लोक संस्कृती म्हणून लोककथा. प्राचीन कला च्या syncretism

आम्ही सर्वात लोकप्रिय प्रश्नांची उत्तरे दिली - कदाचित आपल्या उत्तर द्याल?

• आम्ही एक सांस्कृतिक संस्था आहोत आणि "कल्चर.आरएफ" पोर्टलवर प्रसारित करू इच्छित आहोत. आम्ही कुठे संपर्क साधतो?
• पोर्टलच्या "पोस्टर" मध्ये एक कार्यक्रम कसा देऊ?
• पोर्टलवर प्रकाशित करण्यात एक चूक आढळली. संपादक कसे सांगायचे?

अधिसूचना पुश करण्यासाठी सदस्यता घेतली परंतु प्रत्येक दिवशी ऑफर दिसते

आम्ही आपल्या भेटी लक्षात ठेवण्यासाठी पोर्टलवर कुकी फायली वापरतो. कुकीज हटविल्या गेल्यास, सदस्यता ऑफर पॉप अप. ब्राउझर सेटिंग्ज उघडा आणि कुकी फाइल काढण्याची आयटम "प्रत्येक आउटपुटमधून आउटपुट हटवा" नसल्याचे सुनिश्चित करा.

मला पहिले नवीन साहित्य आणि पोर्टल "संस्कृती. आरएफ" च्या प्रकल्पांबद्दल जाणून घ्यायचे आहे

प्रसारणासाठी आपल्याला कल्पना असल्यास, परंतु ते धारण करण्याची कोणतीही तांत्रिक संधी नसल्यास, आम्ही राष्ट्रीय प्रकल्पाच्या "संस्कृती" च्या फ्रेमवर्कमध्ये इलेक्ट्रॉनिक अर्ज भरण्याचा प्रस्ताव देतो :. जर 1 सप्टेंबर ते 31 डिसेंबर 201 9 पासून कार्यक्रम निर्धारित केला असेल तर 16 मार्च ते 1 जून 201 9 (समावेशी) अर्ज सादर केला जाऊ शकतो. रशियन फेडरेशनच्या संस्कृती मंत्रालयाच्या तज्ज्ञ आयोगाद्वारे मिळालेल्या घटनांची निवड केली जाते.

आमचे संग्रहालय (संस्था) पोर्टलवर नाही. ते कसे जोडायचे?

आपण "संस्कृतीच्या क्षेत्रातील युनिफाइड माहिती स्पेस" प्रणालीचा वापर करून पोर्टलमध्ये संस्था जोडू शकता :. तिच्यात सामील व्हा आणि त्यानुसार आपले स्थान आणि कार्यक्रम जोडा. नियंत्रक तपासल्यानंतर, संस्थेबद्दलची माहिती पोर्टल "कल्चर.आरएफ" वर दिसून येईल.

रोजच्या जीवनात विविध शैलीतील लोक खेळतात आणि बाहेर खेळतात. परंतु या बाबतीत, ते नेहमी मजा आणि मनोरंजनाचे पात्र देखील असते. मजेदार सामग्री आणि निरीक्षांवर परिणामकारक साहित्य आणि निरीक्षणे पुस्तक ए. मोझेहरोव्स्की "कझन प्रांतातील शेतकरी मुलांच्या जीवनातून" (1882)

संपूर्ण मुलांच्या लोककथा मध्ये, आम्ही केवळ आमच्याद्वारे सूचित केले नाही (चिन्हे, गाणी, इत्यादी), परंतु काही नवीन (तीक्ष्णता, फॅशन, टीझर, डायफर्स इ.) देखील पाहतो. आम्ही उदाहरणे देतो. येथे एक वाक्य आहे जी स्विमिंगनंतर मुलींनी कार्यान्वित केली आहे:

ओल्य, ओल्य, कप धुणे.

पाणी ओता

घोडे पेय

ओक डेक वर.

पण जेव्हा त्यांना सापळे सापडतात तेव्हा त्यांना शिक्षा दिली जाते:

रस्ता, यूलिता,

शिंगे tighten!

मी केकचा शेवट देईन.

कवितेच्या स्वरूपात लहान गोष्टींमध्ये मुलांना जोडणी केली गेली. आम्ही बकरीबद्दल एक बूम देतो, ज्याने आग लागली:

डॉन, डॉन!

हंस घरात आग लागली.

शेळी बाहेर उडी मारली

डोळे stacked

मुले सोडले

काबाकूला धावले,

तंबाखू हंग

ओक पर्यंत धावले

आणि चला चिकटवून,

अंबरचा कुत्रा दाबला गेला

होय, शेपटीत आणि पळून गेला.

आयझबा त्या माणसाकडे आले.

बाबा एक सौना आहे.

विविध प्रकारच्या अॅडिटिव्ह्ज कार्ट्रिज बनवतात आणि. कॉलर्सला गाणी म्हणतात ज्यात वस्तू आणि घटनांमधील संबंध आणि घटना उलथून पडतात. उदाहरणार्थ, म्हणते,

गावात गावात गेला नाही आणि गावातील माणसामध्ये गाडी चालविली गेली होती, एक लाल रंगाचा माणूस नाही, इत्यादी व्यक्तीला एक माणूस आहे. इथे इतकी वाढ-इनवर्टरचा एक उदाहरण आहे:

Lyko एक माणूस अधीन आहे

डोके गावात नेले,

कुत्रा च्या गेट अंतर्गत बाहेर पहा,

गेट पेस्ट्रा आहे, कुत्रा नोव्हा आहे.

माणूस कुत्रा पकडला.

फ्लिपरमध्ये, मुलांच्या फ्रॅक्चरची क्षमता प्रकट केली जाते, आश्चर्यचकित होण्याची इच्छा, आनंद आणि प्रतिशोध करण्याची इच्छा. मी जंगलात जाईन. श्रोता: आणि मी. मी एक झाड कापला. श्रोता: आणि मी. मी एक डेक कट.

मुलांच्या शोधलेल्या लोककला मजा, विनोद आणि तीक्ष्णपणा सह प्रवेश. आम्ही मुलांची तीक्ष्णता - सापळा देतो. श्रोता: आणि मी. आणि मी डुकरांना लक्षात घेतो. श्रोता: आणि मी. ते खातील. श्रोता: आणि मी.

मुलांमध्ये टोपणनाव विविध कविता मोठ्या प्रमाणावर वितरीत करण्यात आली. परंतु त्यांच्यावर कोणी रागावला नाही, कारण जवळजवळ प्रत्येकजणांना टोपणनाव होता. आम्ही पुत्र आणि मुलगी praskov मुलगा टोपणनाव देतो:

पेट्का कोंब

ज्वालिना, अभिमान.

पशा-बग,

डुकराचे मांस कलाबश्का.

गेमिंग लोकलोरच्या बाहेरील मुलांचे विशेष शैली तथाकथित तरुण लोक आहेत, ज्यांनी मुले एकमेकांना "बनवा" करण्याचा प्रयत्न केला. आम्ही दोन गोष्टी देतो:

"एक्स" सांगा,

आपल्या बॅटचा चोर.

"ओळी बंदी वर मला सांगा."

ओळ बंदी वर.

तुझी आई बकरी.

मुलांच्या लोककथामध्ये जास्तीत जास्त वितरणास तथाकथित टीके प्राप्त झाली. एक नियम म्हणून, teases मध्ये, उपहास कोणाचे नाव कॉल. येथे अशा teasers एक उदाहरण आहे:

Evruska coonvoloval.

मांजरीने पाय कापला

लग्न करण्यासाठी गेला

भाऊ बांधला.

Korits कॉल,

पत्नी हसते.

इवान बोल्तान,

दूध चॅट -

त्रास झाला नाही

आणि सर्व काही फेकले आहे.

पत्नी pysku baaked

तो त्याला सादर केले गेले.

एकसमान मुलांच्या लोककथाचे आवडते शैलीचे नमुने आहेत. प्रजाती - ध्वनींच्या मिश्रणावर बांधलेली अभिव्यक्ती, जलद आणि स्पष्ट शब्दांचे पालन करतात. कोणत्याही शब्दाच्या उच्चारणात चूक सुमारे हशा झाल्या. आम्ही मुलांकडून रेकॉर्ड केलेले Patatile देते. "ती टोपी सपाट आहे, टोपी भाग्यवान आहे, परंतु सीझेडपॉकोव्हीमध्ये नाही"; "डुक्कर बेवकूफ, संपूर्ण यार्ड rummed"; "एक जंगल सह एक धक्का आहे". कधीकधी नमुने अधिक तैनात आहेत, बांधकाम एक संवादात्मक रूप आहे. उदाहरणार्थ:

खरेदी बद्दल मला सांगा.

खरेदी बद्दल काय?

खरेदी बद्दल, खरेदी बद्दल,

माझ्या खरेदी बद्दल.

निष्कर्षानुसार, आपण असे म्हणू शकतो की मुलांची स्वतःची मौखिक कवितेची निर्मितीक्षमता मोठ्या शैलीच्या विविधतेद्वारे दर्शविली जाते.

लोक (लोक) संस्कृती

कलात्मक पारंपारिक प्रतिमा, आर्किटाइप यावर आधारित आहे.

☼ एक सामूहिक संकल्पना ज्यामध्ये स्पष्ट ओडीए नाही. सीमा आणि त्यात विविध युरोच्या सांस्कृतिक स्तरांचा समावेश आहे. घटना एन.कून तयार करणे आणि कार्य करणे. जातीय मध्ये. संवाद किंवा सामाजिक गट आणि वेगवेगळ्या प्रकारच्या समुदाय त्यांच्या मालकीच्या जागरुकतेशी संबंधित आहेत लोक. लोक, नर सह स्वत: ची ओळख. सामाजिक वर्तन आणि कार्यवाही, दररोज कल्पना, सांस्कृतिक मानक आणि सामाजिक मानदंडांची निवड, विशिष्ट प्रकारांसाठी अभिमुखता, हौशी कलात्मक कला. प्रथा - प्रकटीकरण एन.के. आजकाल, त्याचे एकूण वैशिष्ट्य म्हणजे एसओव्हीच्या क्षेत्रात एक एक्स्ट्रॉपेशनल स्थिती आहे. बहुआयटीय संस्कृती, सांस्कृतिक उपक्रमांचे नॉन-स्पेशल केलेले स्वरूप, जे, उच्च स्तरीय कौशल्य, कौशल्य, ज्ञान वगळत नाही, जे परंपरेच्या विनामूल्य ताब्यात आधारित आहे.

पारंपारिकता एक महत्वाची गुणवत्ता आहे एन.के. सर्व कालखंडात, त्याचे मूल्य-नियामक आणि अर्थपूर्ण सामग्री आणि अर्थपूर्ण सामग्री आणि सामाजिक संचार, चेहर्यावरील थेट संप्रेषण, चेहर्यावरील वतीने, मास्टरपासून जनतेपासून पिढीपर्यंत, संस्थात्मक आणि संस्थात्मक स्वरूपात.

एन.के. पूर्वी. भूत आहे. एव्हेनिकशी संबंध जोडतो, नंतर एक स्पष्ट सामाजिक, राष्ट्रीय घटक प्राप्त करतो, उपसंस्कृत रचना आणि विचारांच्या घटकांसह (उदा. सोव्हिएट वेळा) बंद करते. पारंपारिक एन.के. समुदायाच्या महत्त्वपूर्ण क्रियाकलापांच्या सर्व पैलूंचे निर्धारण आणि सामान्यीकरण: जीवनाचा मार्ग, समाजातील सदस्यांच्या सामाजिक संबंधांचे, कौटुंबिक प्रकार, मुलांचे शिक्षण, मुलांचे शिक्षण, मुलांचे शिक्षण, कुटुंबाचे स्वरूप, विकासाचे स्वरूप आसपासच्या जागेचा, पोषण, पोषण, निसर्गासह नातेसंबंध, शांतता, दंतकथा, विश्वास, विश्वास, ज्ञान, भाषा, लोककथा, लोभी प्रतीक म्हणून. परंपरेची अभिव्यक्ती - एन.के. चे सर्व या अभिव्यक्ती आम्ही मानवीय अनुशासनांच्या विस्तृत श्रेणीद्वारे अभ्यास केला जातो: जातिशास्त्र, सांस्कृतिक मानववंशशास्त्र, लोकलोटोरिस्टिक, इथ्नोलिंग्युलिस्टिक्स, कला इतिहासकार, संस्कृतीचा इतिहास.

संस्कृतीशास्त्रज्ञांची कार्य म्हणजे काही आक्रमक सामग्रीची गणना करणे, परंपरांच्या सर्व सूचित घटकांना पराभूत करणे. संस्कृती आणि याचा अर्थ. कमी nadethnich. वर्ण हे विशेषतः, अशा कल्पना - मूल्ये - अर्थ, स्वभाव, जागेबद्दल कल्पना, जगातील व्यक्ती, धार्मिक मिपोल. अलौकिक, उच्च सैन्यांसह मानवी संबंधांच्या संकल्पना, शहाणपणाच्या आदर्शांबद्दल कल्पना, "अचूक" आणि "चुकीच्या" सामाजिक वर्तन आणि लोकांना सेवा देण्याबद्दल, जीवनाची व्यवस्था यांची शक्ती, मातृभूमी इ.

कॉन्कर परंपरा फॉर्म. संस्कृती, तसेच त्यांच्या प्रेषणाच्या सामाजिक पद्धती, ऐतिहासिकदृष्ट्या क्षणिक आहेत. लोकांच्या नियामक आणि मूल्याचे जीवन समर्थनाची समग्र प्रणाली, कालांतराने, बर्याच काळापासून, कार्यक्षमतेने अर्थपूर्ण सामग्री गमावते. त्याच वेळी, सामान्य कल्पना आणि n.K च्या मर्यादा मूल्ये. संबंधित रहा आणि विविध प्रोफाइलच्या तज्ञांच्या व्यावसायिक क्रियाकलापांकडे हस्तांतरित. तथापि, ते पुन्हा मोठ्या चैतन्यापर्यंत परत येऊ शकतात आणि सुधारित फॉर्म पुन्हा एन.के.चा भाग बनतात. म्हणून. प्रमाण उपस्थित होते. रशियामध्ये इतर देशांप्रमाणेच, त्यांच्या प्रारंभिक स्वरूपासह पारंपारिक संस्कृतींमध्ये तीव्रता वाढली आहे.

संस्कृतीतील पोस्टमोडर्निझमचे अभिमुखता आणि संस्कृतीच्या औद्योगिक स्वरूपात इतिहास आणि ओडीएच्या विस्तृत कथा पुनर्विचारांशी संबंधित आहेत. एनई-फिश शास्त्रज्ञांद्वारे नोंदलेल्या रूढिवाद आणि पारंपारिकतेकडे चळवळ. दुसरा (काही परिभाषा, दुय्यम) लोकप्रिय परंपरा जीवन, भूतकाळातील भूतकाळातील सांस्कृतिक आर्कटाइम समाविष्ट करण्याच्या विविध मॉडेलचे सामाजिक खेळ. जीवन समग्र संस्कृतीच्या विकासाचे प्रासंगिकता ठरवते. एन.कून संबद्ध घटना मंडळ, ऑब्जेक्ट, प्रक्रिया मंडळाच्या दृष्टीकोन

प्रकाश: चिस्टोव्ह के. व्ही. लोक परंपरा आणि लोककथा: निबंध सिद्धांत. एल, 1 9 86; बखटिन एम.एम. सर्जनशीलता फ्रँकोइस आरएएल आणि मध्ययुगाची लोक संस्कृती आणि पुनर्जागरण. एम. 1 99 0; Putilv b.n. लोककथा आणि लोक संस्कृती. सेंट पीटर्सबर्ग, 1 99 4; पारंपारिक लोक संस्कृती: शनि माहिती विश्लेषणे. साहित्य एम. 1 99 5.

एनजीजी मिखाईलोवा.

बीसवीं शतकाची सांस्कृतिकता. एनसायक्लोपिडिया. एम .1 9 6.

सांस्कृतिक अभ्यास मोठ्या स्पष्टीकरण शब्दकोश.. Kononenko b.i. . 2003.

"लोक (लोक) संस्कृती" इतर शब्दकोशात काय आहे ते पहा:

संगीत लोकक्लोर (ईएनजी. लोक संगीत, ते. व्हॅक्सम्यूसिक, व्होल्कुन्स्ट, फ्रांज. लोकक्लोर संगीत) वोक. (गाणे, i.e. म्युझिक. काव्यवैज्ञानिक), इन्स्ट., वॉक. वाद्य आणि संगीत. नृत्य. लोकांची सर्जनशीलता (प्राचीन शिकारी, मच्छीमार, ... ... संगीत ensyclopedia.

बर्याच व्हिएतनामी बॅंकिनमधील रस्टिक उत्सवात पारंपारिक संगीत करतात ... विकिपीडिया

- (एक सांस्कृतिक पक्ष) "विस्तृत" अर्थाने (सर्व लोक पारंपारिक शेतकरी आणि अंशतः भौतिक संस्कृती) आणि "संकीर्ण" (संकीर्ण "मौखिक मौखिक कला. परंपरा). लोककथा एक संपूर्णता आहे ... ... ... सांस्कृतिक अभ्यासांचे विश्वकोष

डेव्हिड नौमोविच मेडीरीज जन्माची तारीख: 22 जानेवारी 1 9 26 (1 9 26 22) जन्माची जागा: पूल, कीव प्रांत (आता विनाट्सा प्रदेश), युक्रेनियन एसएसआर मृत्यूची तारीख ... विकिपीडिया

विकिपीडियाकडे त्या नावाने इतर लोकांबद्दल लेख आहेत, निकिटिन पहा. सेराफिम evggenievna nikitin जन्मतारीख: सप्टेंबर 1, 1 9 38 (1 9 38 09 01) (74 वर्षे) देश ... विकिपीडिया

I.A.A.V. II.russkaya तोंडी कविता एक. मौखिक कविता बी. च्या इतिहासाचे एक. प्राचीन मौखिक कविता विकास 1. मौखिक कविता च्या अत्यंत स्रोत. XVIV च्या मध्यभागी x सह प्राचीन रशियाची अंडरवॉर्डकिक सर्जनशीलता. 2. XVI च्या मध्यभागी कविते पुढे ... ... साहित्यिक encyclopedia.

व्यापक जनतेची कलात्मक रचनात्मकता, प्रामुख्याने कवितेची सर्जनशीलता. इ.स. 1846 मध्ये इंग्रजी शास्त्रज्ञ विलियम टॉम्सने हा शब्द प्रथम वैज्ञानिक मार्गाने सादर केला होता. लोकांच्या भितीचे शाब्दिक अनुवाद म्हणजे अर्थ ज्ञान, ... ... साहित्यिक encyclopedia.

पीपल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना, पीआरसी (किट. झोहहहुआ गेनमिन गोंगागो). I. सामान्य माहिती के. जगातील सर्वात मोठी लोकसंख्या आणि जगातील सर्वात मोठ्या राज्यांपैकी एक; मध्य आणि पूर्व आशियात स्थित. पुर्वेकडे ...

साहित्यिक बहुराष्ट्रीय सोव्हिएट साहित्य साहित्य विकासात एक गुणात्मक नवीन अवस्था आहे. एक निश्चित कलात्मक पूर्णांक म्हणून, एक सामाजिक विचारधारात्मक अभिमुखता, समुदाय ... ... ग्रेट सोव्हिएट एनसायक्लोपीडिया

ओरल लोक कविता. ग्रंथसूची. यू. एल. XVIII शतकाच्या शेवटी. ग्रंथसूची. यू. एल. XIX शतकाचा पहिला भाग. यू. एल. 60 9 0 9. यू. एल. XIX आणि लवकर एक्सएक्स शतकाचा शेवट. ग्रंथसूची. यूकेआर सोव्हिएट साहित्य ओरल लोक कविता. & Nbs ... साहित्यिक encyclopedia.

लेख सामग्री

लोककथा."लोककथा" (भाषांतरित "लोक ज्ञान") या शब्दाने इंग्रज शास्त्रज्ञ यू. जे सादर केले. 1846 मध्ये टॉम. प्रथम, या शब्दात सर्व अध्यात्मिक (विश्वास, नृत्य, संगीत, लाकूड carving, इत्यादी), आणि कधीकधी साहित्य (गृहनिर्माण, कपडे) संस्कृती समाविष्ट. आधुनिक विज्ञान मध्ये "लोककथा" च्या संकल्पनेच्या व्याख्याने कोणतीही एकता नाही. कधीकधी ते प्रारंभिक अर्थात वापरले जाते: लोकांच्या जीवनाचा अविभाज्य भाग, त्याच्या इतर घटकांसह जवळजवळ अंतर्भूत. 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीपासून हा शब्द एक संक्षिप्त, अधिक विशिष्ट अर्थ: मौखिक लोक सर्जनशीलता.

वरच्या पेलोलिथिकच्या युगात मानवी भाषण तयार करण्याच्या प्रक्रियेत सर्वात प्राचीन प्रकारची मौखिक कला उभी झाली. पुरातन काळातील मौखिक सर्जनशीलता मानवी श्रमांशी निगडित होती आणि धार्मिक, पौराणिक, ऐतिहासिक कल्पनांशी तसेच प्राचीन वैज्ञानिक ज्ञान प्रतिबिंबित होते. अशा अनुष्ठान कृती ज्याद्वारे निसर्गाच्या शक्तींवर प्रभाव पाडण्याचा आदिवासी व्यक्तीचा प्रभाव पडला होता, त्याकडे शब्दांद्वारे शब्दांनी: मंत्रमुग्ध केले गेले, निसर्गाच्या सैन्याने विविध विनंत्या किंवा धोक्यांसह उपचार केले गेले. शब्दाची कला इतर प्रकारच्या प्राचीन कला - संगीत, नृत्य, सजावटीच्या कलाशी जवळून जोडली गेली. विज्ञान मध्ये, याला "प्राचीन समृद्धी" असे म्हणतात आणि आता लोककथामध्ये लक्षणीय आहे.

रशियन शास्त्रज्ञ A.N.veslovsky विश्वास आहे की कविता उत्पत्ती लोक संस्कार होते. प्राचीन कविता, त्याच्या संकल्पनेनुसार, मूळतः चर्चमधील गायनचे प्रतिनिधित्व, एक डोन्ट्री आणि एक पॅनोमिम. प्रथम शब्दांची भूमिका महत्त्वपूर्ण होती आणि ताल आणि नमस्कार करण्यासाठी पूर्णपणे अधीनस्थ होते. एक पारंपारिक पात्र प्राप्त होईपर्यंत, अंमलबजावणीच्या अंमलबजावणीनुसार मजकूर सुधारित करण्यात आला.

मानवतेने वाढत्या महत्त्वपूर्ण जीवनाचा अनुभव जमा केला आहे, जे खालील पिढ्या व्यक्त करणे आवश्यक आहे, मौखिक माहितीची भूमिका वाढली. स्वतंत्र प्रकारच्या कला मध्ये मौखिक सर्जनशीलता वाटप लोकक्लोर च्या prehistor मध्ये सर्वात महत्वाचे पाऊल आहे.

लोककथा मौखिक कला अंतर्निहित लोक घर होते. त्यांच्या विविध थीम, प्रतिमा, शैलीसह कामांच्या विविध उद्देशाने वाढते. सर्वात जुन्या काळात, बहुतेक लोक जेनेरिक पौराणिक कथा, श्रम आणि अनुष्ठान गाणी, पौराणिक कथा, षड्यंत्र. मौल्यवान घटना, जो पौराणिक कथा आणि प्रत्यक्षात लोककलादरम्यान फिरला होता, तो फेयरी टेलेचा देखावा होता, ज्याचे प्लॉट जारी म्हणून ओळखले गेले होते.

पुरातन आणि मध्ययुगीन समाजात, हीरोच ईपीओ (आयरिश सागा, किरगिझ मनास , रशियन महाकाव्य इ.). धार्मिक विश्वास (उदाहरणार्थ, रशियन आध्यात्मिक कविता) परावर्तित करणारे दंतकथा आणि गाणी देखील होते. नंतर, वास्तविक ऐतिहासिक घटना आणि नायके दर्शविणारे ऐतिहासिक गाणी, जे लोकप्रिय मेमरीमध्ये राहिले आहेत. जर अनुष्ठान (संस्कार, कॅलेंडर आणि शेती चक्रांसह, जन्म, लग्न, मृत्यूशी संबंधित कौटुंबिक अनुष्ठान) प्राचीन काळात उद्भवली तर, सामान्य माणसामध्ये तिच्या स्वारस्याने, ते नंतर दिसू लागले. तथापि, कालांतराने, विधीच्या कविता दरम्यानची सीमा मिटविली जाते. तर, एक चायकुशी लग्नात गाणे, त्याच वेळी काही विवाह गीते एक अजित्य प्रदर्शनात जात आहेत.

लोककथातील शैली निष्पादन (एकल, चर्च, कोरस आणि सोलोइस्ट) आणि मेलोडी, गायन, हालचाली (गायन, गायन आणि नृत्य, प्लेबॅक, इत्यादीसह मजकूर विविध संयोजनाद्वारे वेगळे आहेत.

रशियन लोकलमधील सोसायटीच्या सोसायटीच्या बदलांसह, नवीन शैली उदय: सैनिक, यमचिचस्क्की, बर्लट्स गाणी. उद्योग आणि शहरांच्या वाढीमुळे रोमेन्स, विनोद, कार्य, शाळा आणि विद्यार्थी लोकसंख्येचे जीवन जगतात.

लोककथा मध्ये, उत्पादक शैली आहेत, ज्याचे नवीन कार्य शक्य आहे. आता हे chastushki, अर्थ, शहरी गाणी, विनोद, अनेक प्रकारचे मुलांचे लोककथा. तेथे शैक्षणिक आहेत, परंतु त्यांचे अस्तित्व चालू ठेवते. म्हणून, नवीन लोक परीकथा दिसू शकत नाही, परंतु जुने अद्याप सांगितले गेले आहेत. गाणे आणि अनेक जुन्या गाणी गाणे. पण जीवंत अंमलबजावणीमध्ये जवळजवळ ऐतिहासिक गाणी नाहीत.

लोककथा विज्ञान - लोकलोरिझम - साहित्यिक समेत सर्व लोकांच्या मौखिक सर्जनशीलतेचे सर्व कार्य त्यांच्या तीन जनरिसचा संदर्भ देते: ईपीओ, गीत, नाटक.

हजारो वर्षांद्वारे, सर्व लोक लोकक्लोरला कवितेच्या कवितेचा एकमात्र प्रकार होता. पण बर्याच शतकांपासून विचलित होण्याच्या कालावधीत, मौखिक कवितेच्या काळात, मौखिक कवितेच्या सर्जनशीलतेमुळे केवळ कामगार लोकांमध्येच नव्हे तर समाजाच्या सर्वोच्च विभागातही नव्हे तर सोसायटीच्या. विशिष्ट सामाजिक वातावरणात उत्तेजित केल्यामुळे, कार्य राष्ट्रव्यापी वारसा बनू शकते.

सामूहिक लेखक

लोककथा एक सामूहिक कला आहे. तोंडी लोक सर्जनशीलतेचे प्रत्येक कार्य केवळ विशिष्ट गटांचे विचार आणि भावना व्यक्त करीत नाहीत, परंतु एकत्रितपणे तयार आणि लागू होते. तथापि, लोककथा मध्ये सर्जनशील प्रक्रियेची गोळा याचा अर्थ असा नाही की वैयक्तिक व्यक्तींनी कोणतीही भूमिका बजावली नाही. प्रतिभावान मालकांनी केवळ विद्यमान ग्रंथ केवळ नवीन परिस्थितीत सुधारित केले नाही, परंतु कधीकधी त्यांनी गाणी, छद्स्की, परी कथा तयार केल्या, जे ओरल लोक सर्जनशीलतेच्या कायद्यांनुसार आधीच लेखकाने रिकामे होते. कवितेची निर्मिती आणि अंमलबजावणी (प्राचीन ग्रीक बलात्कार, रशियन हुस्तारी, युक्रेनियन कोबेरी, किरगिझ अय्यन, अझरबैबाईजणी आशुगी, फ्रेंच संधी इ.) यांच्याशी संबंधित असंख्य व्यवसाय होते.

रशियन लोकलमध्ये 18-19 व्ही.व्ही. गायकांचे विकसित व्यावसायिक नव्हते. परी कथा, गायक, पॅच, कारागीर राहिले. लोकप्रिय कवितेच्या सर्जनशीलतेच्या काही शैलींमध्ये वस्तुमान वितरण होते. इतरांच्या अंमलबजावणीसाठी एक सुप्रसिद्ध घाम, विशेष संगीत किंवा अभिनय गिफ्ट आवश्यक आहे.

प्रत्येक लोकांचे लोक अद्वितीय, तसेच त्यांची कथा, रीतिरिवाज, संस्कृती. म्हणून, महाकाव्य, छुशकी केवळ रशियन लोकक्लोरमध्ये अंतर्भूत आहेत, दुमा - युक्रेनियन इ. काही शैली (केवळ ऐतिहासिक गाणी नव्हे) या लोकांचा इतिहास प्रतिबिंबित करतात. अनुष्ठान गाण्यांचे वेगवेगळे रचन आणि आकार, ते शेती, मवेशी, शिकार किंवा मासेमारी कॅलेंडरच्या कालावधीत मर्यादित केले जाऊ शकतात, ख्रिश्चन, मुस्लिम, बौद्ध किंवा इतर धर्मांच्या संस्कारांसह विविध संबंध जोडल्या जाऊ शकतात. उदाहरणार्थ, स्कॉटल्ड बॅलॅडने स्पष्ट शैलीचे मतभेद विकत घेतले आहे, तर रशियन एक गायन किंवा ऐतिहासिक गाणे जवळ आहेत. काही राष्ट्रांमध्ये (उदाहरणार्थ, सर्गे), इतर (युक्रेनियनसह) वितरीत केले जातात (युक्रेनियन समेत) - ते साध्या प्रकारच्या विचित्र उद्दिष्टांच्या स्वरूपात अस्तित्वात आहेत. प्रत्येक लोक त्यांच्या स्वत: च्या आर्सेनल रूपक, epithets, तुलना. म्हणून, रशियन रोम "शांतता - गोल्ड" जपानी "शांतता - फुले" संबंधित आहे.

लोक ग्रंथांचे स्पष्ट राष्ट्रीय रंग असूनही, वेगवेगळ्या लोकांचे अनेक हेतू, प्रतिमा आणि अगदी प्लॉट समान आहेत. अशाप्रकारे, युरोपियन लोकलोर प्लॉटचा एक तुलनात्मक अभ्यासाने शास्त्रज्ञांना निष्कर्षापर्यंत नेतृत्व केले की प्रत्येक लोकांच्या परीक्षेत दोन तृतीयांश प्लॉट्स इतर राष्ट्रीयत्वांच्या परीक्षेत समांतर आहेत. Veselvsky "भटक्या प्लॉट्सचे सिद्धांत" तयार करणारे "भटकणे" म्हणतात, ज्यास मार्क्सवादी साहित्यिक अभ्यासाने वारंवार टीका केली होती.

एका ऐतिहासिक भूतकाळातील लोकांसाठी आणि संबंधित भाषेसाठी (उदाहरणार्थ, इंडो-युरोपियन ग्रुप) सह, सामान्य मूळद्वारे अशा समानता समजल्या जाऊ शकतात. ही एक समानता अनुवांशिक आहे. वेगवेगळ्या भाषा कुटुंबातील लोकांच्या लोकांच्या लोकसंख्येच्या तत्सम वैशिष्ट्ये, परंतु बर्याच काळापासून एकमेकांशी संपर्क साधत आहे (उदाहरणार्थ, रशियन आणि फिन्स) कर्ज घेण्यात स्पष्ट केले जातात. परंतु वेगवेगळ्या महाद्वीपांवर राहणा-या लोकांच्या लोककथांमध्ये, आणि कदाचित कधीही संप्रेषण केले नाही, समान विषय, प्लॉट्स, वर्ण आहेत. म्हणून, एक रशियन फेयरी कथा मध्ये, गरीब माणूस म्हणतो, जो बॅगमध्ये त्याच्या सर्व प्रथांसाठी लागवड करण्यात आला होता आणि ते बुडतील, परंतु बारिन किंवा पॉप फसवत आहे (ते म्हणतात, सुंदर घोडे मोठ्या शॉल्स खाली उतरतात पाणी), स्वत: च्या ऐवजी बॅगमध्ये वनस्पती करा. मुस्लिम लोकांच्या परीक्षेत (हारिजू नासरेडिन), आणि गिनी आणि गिनी, आणि मॉरीशस बेटाचे रहिवासी आहेत. हे कार्य स्वतंत्रपणे उठले. अशा समानतेला टाइपोलॉजिक म्हणतात. विकासाच्या त्याच टप्प्यावर, समान विश्वास आणि संस्कार, कुटुंब आणि सार्वजनिक जीवनाचे स्वरूप जोडले जातात. आणि परिणामी, आदर्श आणि संघर्ष ही दारिद्र्य आणि संपत्ती, मन आणि बकवास, कठोर परिश्रम आणि आळशीपणा इत्यादींचा विरोध आहे.

तोंडातून तोंडातून.

लोकांच्या स्मृतीमध्ये लोककथा संग्रहित केली जाते आणि तोंडीपणे खेळली जाते. वाचकांशी थेट संवाद साधण्यासाठी साहित्यिक मजकुराचा लेखक आवश्यक नाही, श्रोत्यांत असल्यास लोककथाचे उत्पादन कार्यान्वित केले जाते.

अगदी समान कथाकार देखील स्वेच्छेने किंवा अनैच्छिकपणे काहीतरी बदलते. शिवाय, खालील कलाकार सामग्री हस्तांतरित करते. आणि परी कथा, गाणी, महाकाव्य इत्यादी. हजारो तोंडातून पास. श्रोत्यांनी केवळ कलाकारांना (सायन्समध्ये फीडबॅक म्हटले जाते) प्रभावित केले नाही, परंतु काहीवेळा ते अंमलबजावणीशी जोडलेले असतात. म्हणून, ओरल लोक रचनात्मकतेचे कोणतेही उत्पादन अनेक पर्याय आहेत. उदाहरणार्थ, एक परी कथा मध्ये राजकुमारी बेडूकत्सेविचने पित्याकडे लक्ष दिले आणि कोणत्याही संभाषणांशिवाय बेडूक लग्न केले. आणि इतर - तिच्याकडून दूर जाऊ इच्छित आहे. परीक्षेत वेगळा, राजाच्या कार्ये करण्यासाठी संकुचित झालेल्या मेंढ्यास, जे सर्वत्र समान आहेत. अशा शैली, महासागर, गाणे, चसुष्का, जेथे सुरुवातीस एक महत्त्वपूर्ण प्रतिबंध करणे आहे - ताल, अडथळा, उत्कृष्ट पर्याय आहेत. उदाहरणार्थ, 19 व्ही वर रेकॉर्ड केलेला गाणे Arkhangelsk प्रांत मध्ये:

Soloveyuska प्रीमियम

आपण सर्वत्र उडवू शकता:

आनंदी देशांना उडता

Fethi yaroslavl च्या वैभवशाली शहरात ...

सायबेरियामध्ये त्याच वर्षी त्याच उद्देशाने गायन केले:

तू माझा प्रिय आहेस,

आपण सर्वत्र उडवू शकता,

इतर लोकांच्या देशांमध्ये आपल्याला उडत आहे

इरुझलानच्या वैभवशाली शहरात ...

केवळ वेगवेगळ्या प्रदेशांमध्येच नव्हे तर विविध ऐतिहासिक युगात देखील त्याच गाण्याचे पर्याय केले जाऊ शकतात. तर, इवान ग्रॉझनीचे गाणे पेत्राच्या गाण्यांमध्ये रूपांतरित झाले.

लक्षात ठेवा आणि रीटेल किंवा एक तुकडा (कधीकधी जोरदार मोठ्या प्रमाणावर) गाणे, लोकांनी शतकांद्वारे प्राप्ती दिली आहे. ते एक विशेष शैली तयार करतात जी साहित्यिक ग्रंथांमधून लोककथा वेगळे करतात. अनेक लोक शैली एक सामान्य दाग आहे. तर, लोकांच्या प्रतिसादास आधीपासूनच एक परीक्षा कशी सुरू करावी हे माहित होते - काही राज्यात, काही राज्यात... किंवा एकदाच जगला.... हे महाकाव्य सहसा शब्दांनी सुरू झाले कीव मध्ये एक गौरवशाली शहर म्हणून.... काही शैली पुनरावृत्ती आणि समाप्ती आहेत. उदाहरणार्थ, महाकाव्य सहसा असे समाप्त करतात: येथे तो आणि वैभव गाणे.... जादूच्या फेयरी टेले जवळजवळ नेहमीच विवाहासह आणि प्रमोशनसह एक प्रेमासह संपतो मी तिथे होता, मधमाश्या प्यायला, मूंछ ओलांडून, आणि माझ्या तोंडात पडले नाही किंवा ते राहतात आणि चांगले आणि चांगले झाले.

लोककथा आणि इतर, सर्वात विविध कारणास्तव भेटा. वेगळे शब्द पुनरावृत्ती केले जाऊ शकते: घराच्या मागे, दगड, // बाग मागील, हिरव्या बाग, किंवा ओळींच्या सुरूवातीस: पहाटे तो पहाट वर होता, // सकाळी सकाळी होते.

संपूर्ण ओळी पुन्हा करा आणि कधीकधी अनेक ओळी:

डॉन चालू आहे, ते डॉन बाजूने चालते

Cassack डॉन वर चालत आहे

आणि कन्या शिंपडत आहे, आणि देव सवारी

आणि वेगवान नदीवरील कन्या शूज,

आणि वेगवान नदीवर कन्या शूज.

तोंडी लोकांच्या कामात, केवळ शब्द आणि वाक्यांश पुनरावृत्ती होत नाहीत तर संपूर्ण एपिसोड देखील नाहीत. तीन वेळा समान एपिसोड, एपिसोड आणि परी कथांचे पुनरावृत्ती बांधले आणि गाणी तयार केली जातात. म्हणून, जेव्हा कॅलिगिक्स (भटकणारे) इली व्हारॉमस बरे करतात तेव्हा ते त्याला तीन वेळा "तुकडा ब्रेकिंग" ड्रिंक देतात: प्रथमच त्याला शक्तीची कमतरता वाटते, दुसऱ्या नंतर - जास्तीत जास्त आणि तिसऱ्या वेळी पिणे, त्याला गरज म्हणून त्याला खूप शक्ती मिळते.

लोकलोरच्या सर्व शैलींमध्ये, तथाकथित, किंवा सामान्य, ठिकाणे आहेत. परी कथा - घोडा च्या जलद चळवळ: घोडा रन - पृथ्वी trembles. महाकाव्य नायकांचे "सौम्यता" (विनम्रता, पिलिल) नेहमी सूत्राने व्यक्त केले जाते: क्रॉस, त्याने लिखित स्वरूपात ठेवले, होय, पण एक शास्त्रज्ञ आयोजित. सौंदर्य सूत्र आहेत - एक परी कथा नाही पेन नाही. उपाय पुनरावृत्ती होते: गवत आधी एक पान सारखे उभे रहा!

परिभाषा पुनरावृत्ती होत आहेत, तथाकथित निरंतर उपभोजन जे परिभाषित शब्दाने वगळले नाहीत. म्हणून, रशियन लोकक्लोरमध्ये, शेतात नेहमीच स्वच्छ असतो, महिना स्पष्ट आहे, मुलगी लाल (लाल) आहे.

इतर कलात्मक तंत्र धारणा मदत करते. उदाहरणार्थ, तथाकथित घेतलेल्या चरणांची प्रतिमा संकुचित. येथे लोकक्लेर गाणे सुरू आहे:

चेरकास्कमधील वैभवशाली शहरात,

तेथे नवीन दगड दगडांसह तेथे बांधले,

स्टीमर्समध्ये, टेबल सर्व ओक आहेत,

टेबलवर, एक तरुण माणूस बसतो.

नायक विरोधी द्वारे वाटप केला जाऊ शकतो. प्रिन्स व्लादिमीर सण:

आणि प्रत्येकजण येथे बसलेला, पिणे, खा आणि अभिमान,

पण फक्त एकच बसत नाही, खात नाही, खात नाही…

फेयरी टेलेमध्ये, दोन भाऊ स्मार्ट आहेत आणि तिसरे (नाटक, विजेता) आहेत.

विशिष्ट लोकसंख्येसाठी सस्टेनेबल गुण निश्चित केले जातात. म्हणून, लिसा नेहमीच त्रासदायक असतो, हरे एक भयानक, लांडगा - वाईट आहे. लोक कवितेची निर्मितीक्षमता आणि काही चिन्हे आहेत: रात्रीचे आणि आनंद, आनंद; कूक - माउंटन, समस्या इ.

संशोधकांच्या अंदाजानुसार, ट्वेंटी तेऐंशी टक्केवारी, ते तयार केलेल्या सामग्रीपेक्षा असे दिसते जे स्मरणशक्तीची आवश्यकता नाही.

लोककथा, साहित्य, विज्ञान.

साहित्य लोककोषणानंतर नंतर बरेच दिसले, आणि नेहमीच काही प्रमाणात, त्याचा अनुभव वापरला: थीम, शैली, तंत्रे - वेगवेगळ्या युगात उत्कृष्ट. म्हणून, प्राचीन साहित्य कथा चुकीच्या गोष्टींवर अवलंबून असतात. युरोपियन आणि रशियन साहित्यात, लेखकांच्या कथा आणि गाणी, ballads दिसतात. लोककथामुळे, साहित्यिक भाषा सतत समृद्ध असते. खरंच, तोंडी लोक सर्जनशीलतेच्या कामात, बर्याच जुन्या आणि बोलीभाषा. प्रत्यय आणि मुक्तपणे वापरलेल्या कन्सोलच्या भोपळीच्या मदतीने, नवीन अर्थपूर्ण शब्द तयार केले जातात. मुलगी उदास आपण पालक, frills, माझे रिंग आहेत.... माणूस तक्रार करतो: तू, मिल्का-कूल, कूल व्हील, मला एक डोके बांधला. हळूहळू, काही शब्द संभाषणात आणि नंतर साहित्यिक भाषणात समाविष्ट केले जातात. पुशकिनने असे म्हटले नाही: "रशियन भाषेच्या गुणधर्म पाहण्यासाठी सामान्य परी कथा, तरुण लेखक वाचा."

लोकसंख्येच्या तंत्रे विशेषत: लोकांच्या आणि लोकांसाठी कामे करतात. उदाहरणार्थ, नेक्रसोव्हच्या कविता मध्ये रशियामध्ये चांगले राहतात? - असंख्य आणि विविध पुनरावृत्ती (परिस्थिती, वाक्ये, शब्द); प्रत्यय लक्षणे.

त्याच वेळी साहित्यिक कार्य लोकसंख्येत प्रवेश केला आणि त्याच्या विकासावर प्रभाव टाकला. मौखिक लोक कला (लेखकाचे नाव आणि विविध आवृत्त्याशिवाय), रुबाई हाविफ आणि उमर खायम, 17 व्या शतकातील काही रशियन कथा, वाढविण्यात आली. कैदी आणि काळा शालPushkin, सुरूवात KorobinikovNekrasova ( अरे, पूर्ण, बॅट पूर्ण, // तेथे बसते आणि एक ब्रोकेडे आहेत.// मी माझा गझबूश्का देतो, // मेनोटा खांदा…) आणि बरेच काही. Ershov च्या परी कथा सुरूवातीस समावेश थोडे हंपबॅक घोडाजे अनेक लोक परीक्षेत प्रेरित झाले:

पर्वत पलीकडे, जंगल मागे,

मोठ्या समुद्रांवर

पृथ्वीवर आकाश विरुद्ध

तो एका गावात एक वृद्ध माणूस राहिला.

कवी एम. साकोव्स्की आणि संगीतकार एम. ब्लॅनर यांनी एक गाणे लिहिले काटुशा(सफरचंद आणि नाश...). तिचे लोक गायन करत होते आणि सुमारे शंभर वेगळ्या काटश दिसू लागले. म्हणून, महान देशभक्त वाल दरम्यान:: येथे सफरचंद वृक्ष आणि नाशपात्र येथे bloot करू नका ..., झहीर फासींग सफरचंद आणि नाश्ता.... कट्टुशाची मुलगी एका वेगळ्या पद्धतीने - एक गुरिल्ला, तिसऱ्या एका अर्थाने एक नर्स बनली.

1 9 40 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात - तीन विद्यार्थी - ए. बोलेमेन्को, एस क्रिस्ट आणि व्ही. श्रीबर्ग - एक कॉमिक गाणे तयार केले:

जुन्या आणि महान कुटुंबात

शेर सिंह निकोलायक टॉल्स्टॉय,

मासे किंवा मांस खाल्ले नाही

मी ऑलियम बोझॉयवर चाललो.

त्या वेळी अशा कविता छापण्यासाठी अशक्य होते आणि ते स्वत: ला पसरले. या गाण्यांसाठी सर्व नवीन आणि नवीन पर्याय तयार केले जाऊ लागले:

ग्रेट सोव्हिएट लेखक

शेर nikolavich tolstoy,

त्याने मासे आणि मांस खाल्ले नाही

मी ऑलियम बोझॉयवर चाललो.

लोककथा मध्ये साहित्य प्रभावाखाली, rhyme प्रकट, (सर्व Cyashushi shramed, एक कविता आणि उशीरा लोक गाणी आहे), स्टॅनझा मध्ये विभागणी. रोमँटिक कविता (), विशेषतः शहराच्या रोमांसच्या नवीन शैलीने, विशेषतः शहरातील रोमांट्यांचा थेट प्रभाव.

तोंडी लोक कविते सर्जनशीलता केवळ साहित्यिक समीक्षकच नव्हे तर इतिहासकार, वंशलेखक, संस्कृतीशास्त्रज्ञ देखील जाणून घ्या. सर्वात जुने, पूरक वेळा, लोककोरे या दिवसात (पडलेल्या स्वरूपात), विशिष्ट माहितीचा अहवाल दिला जातो. म्हणून, परीक्षेत, वधूला आपल्या पत्नीला काही गुण मिळतात आणि बर्याचदा त्याने त्या राज्यात लग्न केले नाही, जिथे त्याचा जन्म झाला होता, परंतु त्याचे भविष्यातील पती कुठून येते. गहन पुरातन काळात जन्माला येणाऱ्या जादूच्या फेयरी टाळेचे तपशील म्हणतात की त्या काळात एक पत्नी दुसर्या प्रकारापासून (किंवा अपहरण केलेल्या) घेण्यात आली होती. जादूच्या परीक्षेत आणि आरंभीच्या प्राचीन संस्काराचा थकवा - पुरुषांमधील मुलांचे समर्पण. याचे संस्कार सामान्यतः "नर" घरात होते. परीक्षेत, पुरुषांनी जंगलात उभे असलेले घर बहुतेक वेळा नमूद केले आहे.

उशीरा वेळ लोककथा ही मनोविज्ञान, जागतिकदृष्ट्या, सौंदर्यशास्त्र, या देशाच्या अभ्यासाचे सर्वात महत्वाचे स्त्रोत आहे.

20 च्या अखेरीस रशियामध्ये 21 शतकांपासून. लोकसभा 20 व्ही., त्याच्या पैलूंमध्ये, जे अद्याप अधिकृत विज्ञान (राजकीय विनोद, गुलागच्या लोककला, लोककथा) बाहेर राहिले नाहीत. या लोककथा शिकल्याशिवाय, एकूणच काळातील लोकांच्या आयुष्यातील लोकांचे आयुष्य अपरिहार्य असेल, विकृत होईल.

Lyudmila polikovskaya