"मत्स्यारी" या कवितेत मिखाईल युर्येविच लर्मोनटॉव्ह एका माणसाबद्दल बोलत आहे जो आपल्या मातृभूमीवर, लोकांवर उत्कट प्रेम करतो, परंतु त्यांच्यापासून खूप दु: ख सहन करतो, संधी नसताना आणि आपल्या मूळ देशात परत येण्याची आशा करतो. मठातील उदास भिंतींमध्ये, तरूण पूर्णपणे वाया गेले आणि उत्कटतेने आणि दु: खापासून थकले होते. त्याचा मानसिक छळ ऐकून मत्स्यरीने स्वतःच्या जोखमीच्या किंमतीवर मठ सोडण्याचा निर्णय घेतला. मृत्यूची अपरिहार्यतादेखील (अपयशाच्या बाबतीत) त्याला घाबरणार नाही - पुन्हा मातृभूमी पाहण्याचे स्वप्न खूप मोठे आहे.

सुटकेच्या पहिल्या दिवशी मत्स्यारीला त्याच्या मूळ मूळचे काकेशसच्या सुंदर स्वरूपाचा आनंद आहे: "देवाची बाग माझ्याबरोबर बहरली." तो वेलींच्या सौंदर्याचे कौतुक करतो, लहरी पक्षी फिरत आहेत, तो निसर्गाच्या सर्व आवाजांकडे आदराने शरण जातो, जे "स्वर्ग आणि पृथ्वीच्या रहस्येबद्दल बोलत असल्याचे दिसते." पाण्याच्या प्रवाहाचे कौतुक करून, मत्स्यरीने एक मोहक जॉर्जियन पाहिले - आणि भावनांच्या प्रवाहाने त्याला बहिष्कृत केले. त्याच्यासाठी, मठ विश्रांती, सर्वात मोहक आणि मोहक प्रकट झाला - एक तरुण कुमारीची सुंदरता. ओहो, उत्कटतेची भावना आणि भावनांची तहान! अरे आयुष्य! तू आमचा आनंद आहेस! पण नाही! हळूवार, उत्कटता, शांतता, इच्छा. ही शरण जाण्याची वेळ नाही. तरीही, मत्स्यारीचे "एक ध्येय होते - त्याच्या मूळ देशात जाणे - त्याच्या आत्म्यात होते." आणि म्हणून त्या तरुणाला त्या मुलीबद्दलच्या आपल्या भावनांवर मात करुन पुढे जाणे आवश्यक आहे.

आणि आणखी एक चाचणी आहे - बिबट्याबरोबर एक बैठक. सुंदर आणि शक्तिशाली वन्य बिबट्या. लढाई भयंकर होती, परंतु मत्स्यरी लढाईतून विजयी झाला, कारण त्याचे हृदय "संघर्ष आणि रक्ताच्या तहानेने भडकले होते ...". सामर्थ्यशाली श्वापदाबरोबर लढा देत मत्सिएरीला समजले, "शेवटच्या धाडसी लोकांमधून पूर्वजांच्या देशात काय असू शकते?" दृढ, चपळ, स्वतंत्रपणे आणि आनंदाने जगण्याची अतूट इच्छा पूर्ण झाल्याने मत्स्यरी यांना पुन्हा एकदा आपल्या पूर्वजांच्या देशात परत जाण्याची एक तीव्र इच्छा वाटली आणि पुन्हा एकदा द्वेषाने त्याला तुरुंगात आठवले - तो मठ ज्या ठिकाणी तो मोठा झाला आणि खूष होता.

मत्स्यारीने तुरूंगातील-मठात जीवनाशी समेट घडविलेल्या लोकांचा तिरस्कार केला. हळूहळू मठ सोडून जायचे होते, त्याला "जमीन सुंदर आहे की नाही हे शोधण्यासाठी, आपण या जगात किंवा तुरूंगात जन्म घेणार आहोत की नाही हे शोधून काढावेसे वाटले." संपूर्ण आयुष्य परक्या देशात, तुरूंगात, भिक्खू भिक्खूंमध्ये राहून, मत्स्य्री आपली मूळ भूमी, पर्वत, आपले घर पाहण्याच्या तीव्र इच्छेने जळत आहे. परंतु, दुर्दैवाने, अपहरणकर्त्यांचे स्वप्न साकार झाले नाही, तो मूळच्या घरी पोचला नाही. स्वातंत्र्याची चव अनुभवल्यानंतर, मत्स्य्यारी पुन्हा जंगलात राहत असलेल्या त्या आश्चर्यकारक क्षणांची इतकी उच्च किंमत मोजण्यासाठी पुन्हा तयार झाला.

आयुष्यात ज्या छोट्या छोट्या गोष्टींचा अनुभव घ्यावयाचा असतो त्याबद्दल तो आनंदी आहे

आणि जरी मत्स्यिरी मरत आहे, परंतु मरण पावलेल्या घटनेत त्याचे डोळे आणि स्वातंत्र्य आणि आनंदाची इच्छा ही अनेक पिढ्यांसाठी मार्गदर्शक प्रकाश असेल.

मत्सिएरी हा एक तरुण होता, ज्याला एक रशियन सेनापती सोबत घेऊन गेले होते. मग तो साधारण सहा वर्षांचा होता. वाटेत तो आजारी पडला आणि त्याने अन्नास नकार दिला. मग जनरल त्याला मठात सोडून गेला. एकदा रशियन जनरल इझ ...

सक्रिय आणि प्रखर सर्जनशील कार्याचे फळ - लर्मोनतोव्हच्या कलात्मक वारशाच्या शिख्यांपैकी एक म्हणजे “मत्स्य्यारी” ही कविता. अगदी अगदी सुरुवातीच्या काळात, एका तरुण माणसाची प्रतिमा कवीच्या कल्पनेत दिसून आली, रागाच्या भरात, निषेधात्मक भाषणे देत ...

कवितेचा विषय हा एक बलवान, धैर्यवान, स्वातंत्र्यप्रेमी व्यक्ती, एक तरुण, स्वातंत्र्यासाठी धडपडणारी, परक्या आणि शत्रुत्त्वाच्या मठातून आपल्या मायदेशी जाण्याची प्रतिमा आहे. हा मुख्य विषय प्रकट करताना, लर्मोनटॉव्ह पोझेस आणि खासगी विषय, त्याचे विविध पैलू प्रस्तुत करते: मनुष्य ...

मिखाईल युरीविच लर्मोनटोव्ह "मत्स्यारी" च्या कार्यात मठांच्या भिंतींमध्ये एका तरुण माणसाच्या छोट्या आयुष्याची कहाणी समोर आली आहे आणि त्याने देशद्रोह आणि अन्याय यांच्या भोवती असलेल्या राज्याला आव्हान देण्याचे धाडस केले आहे. कविता वाचकाला अर्थाबद्दल प्रश्न विचारते ...

1.   नवीन!

   कविता एम यु. लर्मोनटॉव्हचा “मत्स्य्यारी” रोमँटिक कामांना सूचित करतो. सुरूवातीस, कविताची मुख्य थीम - वैयक्तिक स्वातंत्र्य - प्रणयरम्य च्या कार्यांचे वैशिष्ट्य आहे. याव्यतिरिक्त, नायक, नवशिक्या मत्स्य्री हे अपवादात्मक गुणांद्वारे दर्शविले जाते - स्वातंत्र्य प्रेम, ...

सर्व प्रथम, "मत्स्यारी" हे कार्य धैर्य आणि स्वातंत्र्याच्या इच्छेला प्रतिबिंबित करते. प्रेमाचा हेतू फक्त एकाच प्रकरणात कवितेमध्ये उपस्थित आहे - डोंगराच्या ओढ्याजवळ एक तरुण जॉर्जियन महिला आणि मत्स्यरी यांची भेट. तथापि, हार्दिक प्रेरणा असूनही, नायक स्वातंत्र्य आणि मातृभूमीसाठी स्वतःचा आनंद सोडून देतो. मत्स्यारीसाठी, जन्मभुमीवरील प्रेम आणि इतरांसारख्या जीवनाच्या घटनांपेक्षा तहान लागणे अधिक महत्वाचे होईल. लर्मनटोव्हने तुरूंगात प्रतिमा म्हणून कवितेत मठातील प्रतिमा प्रदर्शित केली. मुख्य नाकाला मठातील भिंती, चुंबकीय पेशी आणि संरक्षक भिक्षू इच्छित इच्छित स्वातंत्र्यास मोठा अडथळा समजतात. तो हा विचार सतत डोकावत असतो: "आम्ही जन्मासाठी किंवा तुरूंगात जन्मलो होतो का?" आणि सुटकेचे दिवस केवळ मत्स्येरीसाठी अर्थाने भरलेले असतात. मत्स्यारीची सखोल देशभक्ती असूनही, लेर्मनटोव्ह मातृभूमीवरील स्वप्नाळू प्रेमाच्या रूपात ही भावना प्रतिबिंबित करत नाही. नायकाची देशभक्ती भक्कम असते, संघर्ष करण्याच्या इच्छेने भरली जाते. लर्मान्टोव्ह यांनी स्पष्टपणे सहानुभूतीपूर्वक लढाऊ युवकांचे उद्दीष्ट गायले होते, त्याचे वडील आणि मित्र मत्सिएरी हे सर्व प्रथम शूर योद्धा म्हणून आठवते. त्याच्या स्वप्नांमध्ये तो बर्\u200dयाचदा लढाया पाहतो ज्यामुळे विजय मिळतो. मत्स्य्रीला खात्री आहे की तो आपल्या भूमीचा चांगला बचावकर्ता असू शकतो. त्याच्या शब्दांवरून याचा निवाडा केला जाऊ शकतो: "वडिलांच्या देशात शेवटचे लोक असतात." परंतु, त्या तरूणाने सर्व आकांक्षा असूनही, लढाईत आनंदी काय आहे हे शोधण्याचे त्यांचे कधीच ठरले नाही. तथापि, मत्स्यारी त्याच्या आत्म्यात खरा योद्धा राहिला आहे. केवळ एकदाच, त्याच्या सुटकेच्या दिवशी, मत्स्य्री चेंडू अल्प-मुदतीसाठी अश्रू ओसरेल असे दिसते आहे की मठ एकाकी एका युवकाच्या इच्छेला कंटाळले आहे. म्हणूनच, तो भयंकर, गडगडाटी रात्री तुरुंगातून सुटला. या घटनेने संन्यासी भयभीत झाले आणि मत्स्यारी तिच्याबरोबर नातेसंबंध वाटू लागली. धैर्य आणि चिकाटीबद्दल चित्ताबरोबर त्याच्या लढाईचे वर्णन करणा episode्या भागाद्वारे भाग घेता येतो. मत्स्यारी मृत्यूला घाबरत नाही, त्याला समजले की मठात परत आल्यावर त्याला मागील त्रास सहन करावा लागतो. चित्राचा शेवट सूचित करतो की जवळ येणारा मृत्यू हीरोचे धैर्य कमवत नाही. भिक्षूच्या कथेतून मत्स्यिरीला त्याच्या पापांबद्दल पश्चात्ताप करण्यास भाग पाडले जात नाही, अशा दु: खाच्या क्षणीही, तो त्याच्या नातेवाईकांसोबत घालवलेल्या अनेक मिनिटांच्या स्वातंत्र्यासाठी “स्वर्ग आणि सार्वकालिक देवाणघेवाण” करण्यास तयार आहे. मुख्य वर्ण शारीरिकदृष्ट्या पराभूत झाला आहे, परंतु आध्यात्मिकरित्या नाही. लर्मोन्टोव्हने त्याच्या भूमिकेस धैर्य आणि शौर्य दिले, कदाचित हे कवीच्या समकालीनांमध्ये इतके उणे नव्हते. आम्ही सुरक्षितपणे म्हणू शकतो की कवितेतील काकेशस नायकाच्या रूपात सादर केला गेला आहे. या ठिकाणचे लँडस्केप हे मत्स्येरीची प्रतिमा प्रकट करण्याचे एक साधन आहे. मुख्य भूमिकेला पर्यावरणाशी एकरूपता नसल्यामुळे, निसर्ग त्याचा दुकान बनतो. मठात असताना, नायक स्वतःला ग्रीनहाउसच्या पानाशी जोडतो, जो राखाडी स्लॅबच्या अंधारकोठडीत बंद आहे. एकदा मुक्त झाल्यानंतर, तो प्रथम जमिनीवर उतरतो. मत्स्यिरीची प्रणयरम्यता त्याच्या मूळ स्वभावाच्या संबंधात अगदी स्पष्टपणे प्रकट झाली आहे. मत्स्यारी हा एक उदास आणि एकटा नायक आहे जो अग्निमय वासनांनी ग्रस्त आहे. कबुलीजबाबात तो आपला आत्मा पूर्णपणे प्रकट करतो. नायकाचे अनुभव आणि विचार समजून घेण्यासाठी बालपण आणि तरूणपणाबद्दलची ओळ जाणून घेते. कवीने मत्स्यारीच्या मानसिक बाजूवर लक्ष केंद्रित करण्याचा प्रयत्न केला. एक उत्कृष्ट, मजबूत आणि स्वातंत्र्यप्रेमी व्यक्ती म्हणून त्याने आपल्या नायकाला कवितेच्या मध्यभागी ठेवले.

मत्स्य्री जॉर्जियन बरोबर भेटत आहे

उत्तरे:

एक डोक्यावर रस्सा धरून जॉर्जियन अरुंद मार्ग किना to्यावर गेला. कधीकधी ती दगडांच्या दरम्यान सरकली, तिच्या अस्ताव्यस्तपणाने हसली. तिचा पोशाख खराब होता. आणि ती सहजपणे फिरली, बेंड्स लांब बुरखे मागे फेन्डिंग. उन्हाळ्याची उष्णता छायाचा सोन्याचा चेहरा आणि तिची छाती; आणि तिच्या ओठातून आणि गालावरुन उष्णता पसरली. आणि माझ्या डोळ्यांचा अंधार इतका खोल होता, प्रेमाची रहस्ये इतकी परिपूर्ण होते की माझे उत्साही विचार गोंधळून गेले. मला फक्त कळाळलेला घसा आठवतो - जेव्हा प्रवाह त्यात हळूहळू ओतला, आणि गोंधळ ... आणखी काही नाही. जेव्हा मी पुन्हा उठलो आणि हृदयातून रक्त ओतले तेव्हा ती खूप दूर होती; आणि ती आणखी शांतपणे चालली - पण सहजपणे, तिच्या ओझ्याखाली स्लेंडर, चापळाप्रमाणे, तिच्या शेतांचा राजा! जवळपास, थंड गोंधळात असे वाटले की त्यांनी दगडावर मुळे मुळे मित्र दोन बनले; एका धुराच्या सपाट छताच्या वर निळा वाहत होता. मी आता जणू काय, दार शांतपणे बंद केल्यामुळे दिसते ... आणि पुन्हा बंद! .. तुला, मला माहित आहे, माझी तीव्र इच्छा, माझे दु: ख मला समजत नाही; आणि जर मला शक्य होत असेल तर मला वाईट वाटेल: त्या मिनिटांची आठवण ठेवा, त्यांना माझ्याबरोबर मरु द्या.

मत्स्यारी मठातून सुटलेला आणि तीन दिवस "जंगलात" (लर्मोनटोव्हच्या त्याच नावाच्या कवितेवर आधारित)

"मत्स्यारी" ही रोमँटिक कविता एम.यु. 1839 मध्ये लेर्मोनटोव्ह. हे नायकाच्या कबुलीच्या स्वरुपात लिहिले गेले आहे - कॉकेशियन तरुण मत्स्यरी, ज्यांना रशियांनी पकडले होते आणि तेथून - मठात.

या कवितेच्या अगोदर बायबलमधील लेख लिहिण्यात आले आहेत: “खाल्ल्यावर, थोडासा मध चाखला, आणि मी मरणार मरेन”, जे या कामाच्या कथानकात प्रकट होते: नायक मठातून पळून जातो आणि “जंगलात” तीन आश्चर्यकारक दिवस जगतो. परंतु, दुर्बल आणि कमकुवत, तो पुन्हा त्याच्या "तुरूंगात" पडतो आणि तेथेच त्याचा मृत्यू होतो.

मत्स्यारी यांना स्वातंत्र्य मिळालेल्या तीन दिवसांत, त्याने स्वत: ला आणखी एक व्यक्ती असल्याचे समजले. नायक स्वत: ला त्याच्या नशिबाचा, त्याच्या आयुष्याचा मालिक वाटू शकला, शेवटी त्याने स्वत: ला मोकळे केले.

मत्स्येरीसाठी, पहिली चिरस्थायी प्रभाव ही त्याच्या सर्व वैभवाने आणि सामर्थ्याने निसर्गाशी असलेली बैठक होती:

त्या दिवशी पहाटे स्वर्गातील घर होते

इतका शुद्ध तो परी उडत आहे

एक मेहनती टक लावून अनुसरण करू शकता;

…………………………………….

मी त्यात माझे डोळे आणि आत्म्याने आहे

निसर्गाने नायकाला असे काही दिले जे त्याला बनविलेल्या भिक्षू आणि मठांच्या भिंती देऊ शकत नाहीत - त्यांच्या स्वतःच्या सामर्थ्याची भावना, संपूर्ण जगाशी एकता, आनंदाची भावना. जरी निसर्ग आणि आजूबाजूचे जग धोके आणि अडथळ्यांनी भरलेले असले तरी हे नैसर्गिक धोके आणि अडथळे आहेत, ज्यावर मात करून एखादी व्यक्ती दृढ आणि आत्मविश्वास वाढवते. आणि मठ म्हणजे एक तुरूंग आहे ज्यात एका व्यक्तीचा हळूहळू मृत्यू होतो.

मत्स्यारीसाठी महत्त्वाचे म्हणजे माझ्या मते, जार्जियन मुलीशी ती भेट होती जी त्याला प्रवाहाच्या भेटीस भेटली होती. मुलगी नायकाला सुंदर वाटत होती. त्याच्यात तरुण रक्ताने उकडलेले होते. मत्सिएरीच्या डोळ्यांद्वारे, जॉर्जियनला घरी नेण्यात आले, पण ती झोपडीच्या दारामागे गायब झाली. मत्स्यारीसाठी - कायमचे नाहीसे झाले. कटुता आणि उत्कटतेने, नायकाला हे समजले की तो लोकांसाठी एक अनोळखी व्यक्ती आहे आणि त्याच्यासाठी लोक परके आहेत: "मी त्यांच्यासाठी कायमचा अनोळखी होता, जशी जंगलातील पशू होती."

कवितेतील कळस बिबट्याशी झालेल्या नायकाच्या लढाईचे दृश्य आहे. ही केवळ कृतीच्या विकासामध्येच नव्हे तर नायकाच्या स्वभावाच्या विकासामध्ये देखील कळस आहे. माझ्या मते हा त्याच्या तीन दिवसांच्या भटकंतीतील सर्वात महत्वाचा क्षण आहे. येथे मत्स्यारीने आपल्या सर्व क्षमता दर्शविल्या आणि सर्व शक्यता लक्षात घेतल्या:

माझ्या शेवटच्या सामर्थ्यातून बाहेर पडलो

आणि आम्ही सापांच्या जोडीप्रमाणे विणकाम,

घट्ट मिठी मारून दोन मित्र

एकाच वेळी आणि अंधारात पडलो

जमिनीवर लढाई सुरूच होती.

मत्स्यारी यांनी केवळ आपली शारीरिक शक्ती, चापल्य, प्रतिक्रियाच नव्हे तर उत्तम नैतिक गुण - इच्छाशक्ती, विजयाची इच्छा, संसाधनात्मक वस्तू देखील एकत्र केल्या.

जंगलाच्या राजा, बिबट्याला पराभूत केल्यामुळे मत्स्यरीला समजले की तो आपल्या आयुष्यातील सर्वोत्तम क्षण जगला आहे. परंतु नंतर कडवटपणा त्याच्या शब्दांत घसरला:

पण आता मला खात्री आहे

वडिलांच्या देशात काय असू शकते

शेवटच्या डेअरडेव्हिल्सकडून नाही.

ही कटुता संपूर्ण कामात पसरली आहे. लेखकाने असे दर्शविले आहे की मत्स्येरी यांना स्वातंत्र्याची इच्छा असूनही, तो मठांच्या भिंती बाहेर राहू शकत नाही. मठातील अस्तित्वामुळे तरूण पूर्णपणे शांततेत जगू शकला नाही.

नायकाचे लक्ष्य - त्याच्या जन्मभूमीवर जाणे - अविश्वसनीय आहे. तो यासाठी कमकुवत आहे, वास्तविक, वास्तविक जीवन माहित नाही. म्हणूनच, तो अनैच्छिकपणे जिथे जिथे अस्तित्वात आहे तेथे परत जातो - मठात.

या क्षणी, भूक आणि अशक्तपणापासून थकलेला नायक पागल होऊ लागतो. त्याला असे वाटते की एखाद्या नदीतील मासे त्याला गाणे म्हणत आहे. तिने मत्स्यरीला नदीच्या तळाशी आपल्यासह आपल्या बहिणींबरोबर राहण्याचे प्रोत्साहन दिले. हे छान आणि शांत आहे, कोणीही स्पर्श करणार नाही आणि अपमान करणार नाही:

झोपा, तुमची पलंग मऊ आहे

आपले मुखपृष्ठ पारदर्शक आहे.

वर्षे गेली, शतके गेली

आश्चर्यकारक स्वप्नांच्या ट्यूनला.

मला वाटते की माशांचे गाणे नायकाचे अंतर्गत आवाज आहे ज्याने त्याला तर्क करण्यास, वादळापासून आणि धक्क्यांपासून दूर राहण्यास, म्हणजेच मठात रहाण्यास प्रोत्साहित केले. येथे त्याचे आयुष्य शांतपणे आणि नकळतपणे "अद्भुत स्वप्नांच्या शब्दांत" जाईल. मत्स्यारीने स्वत: ला प्रकट करू नये, त्याच्या आध्यात्मिक आवेगांना बुडवून टाकू द्या, परंतु तो नेहमी शांत, निरोगी, संरक्षित असेल.

कवितेच्या अंतिम टप्प्यात, आपण पाहतो की मत्स्य्यारी स्वतःसाठी एक वेगळी भविष्य निवडतात. वृद्ध माणसाच्या इच्छेनुसार, नायक भिक्षूला मठच्या अंगणात मरणार असे सांगतो, जिथून त्याच्या जन्मभूमीचे डोंगर दिसतात. त्याला मरु दे, पण नायकाचे संपूर्ण आयुष्य उलथवून टाकणार्\u200dया आश्चर्यकारक तीन दिवसांच्या आठवणींसह नातेवाईकांच्या पाठबळाच्या भावनेने मरु द्या.

8 जी वर्ग. साहित्यावर डीझेड (लर्मोनतोव्ह "मत्स्यारी")

1) वाचा:

1. लेर्मोन्टोव्ह (पृष्ठ 247 - 249) बद्दल पाठ्यपुस्तक लेख;

2. लर्मोनतोव्हची कविता “मत्स्यारी” (पृष्ठ 250 - 268)

3. समर्थन सामग्री (खाली)

. Mtsyri. एखाद्या रोमँटिक कवितेच्या साहित्यिक परंपरेचा विकास.

प्रणयरम्य नायक आणि रोमँटिक संघर्ष.

१373737 मध्ये कवीने "मत्स्यारी" या कवितेवर काम करण्यास सुरवात केली.

लर्मोनटोव्हला राजाने काकेशस येथे हद्दपार केले होते. इतिहासाच्या वेळी, आपल्याला माहित आहे की झारवादी सरकारने डोंगराळ प्रदेशांशी लढाई केली. कॉर्मेनियाच्या सर्वात दुर्गम आणि धोकादायक बिंदूत लर्मोनटोव्हने लढा दिला. परंतु केवळ लढाईच नव्हे तर त्यांनी काकेशसच्या पर्वतीय देखावा, गर्विष्ठ पर्वतीय लोकांचा इतिहास याची प्रशंसा केली.

काकेशस, तिचे कॅथेड्रल्स आणि मठांच्या सुंदर पर्वतांच्या दृश्यांचा विचार करतांना, लर्मान्टोव्हच्या कल्पनेतून भूतकाळात जीवनात आला. "मत्स्येरी" कवितेतून मत्स्येता कॅथेड्रलचे प्रभाव प्रतिबिंबित झाले.

सर्व प्रथम, कवितेचे असामान्य नाव उल्लेखनीय आहे. Mtsyri   जॉर्जियन भाषांतर - सेवा न करणारा साधू, परके, उपरा, अनोळखी.

मत्स्यारी एक "नैसर्गिक व्यक्ती" आहे, मानवी स्वातंत्र्याला दडपणा .्या राज्याच्या दूरदूरच्या कायद्यांनुसार जगत नाही, परंतु निसर्गाच्या नैसर्गिक नियमांनुसार जी एखाद्या व्यक्तीला मोकळी होऊ देते, त्याला आपल्या आकांक्षा समजतात. पण नायकाला बंदिवासात राहण्यास भाग पाडले जाते, एखाद्या मठात राहणा .्या मठातील भिंतींमध्येच.

प्लॉट आधारित आहे एका रशियन अधिका by्याने मठात आणलेल्या डोंगरावरील मुलाची खरी कहाणीआणि त्याचा शेवटपर्यंत तो तिथेच राहील. लर्मोनटॉव्हने एका भिक्षूच्या भवितव्याबद्दलच्या कथेचा शेवट बदलला.

लेर्मनटोव्हच्या कवितेचे मुख्य पात्र संपणारा तरुण बनवते "तो थोडा जगला आणि कैदेत रहा". आयुष्यभर (लहान, लहान) स्वातंत्र्य, स्वातंत्र्याच्या इच्छेने तो पकडला गेला, तो केवळ अधिक कैदेतच नव्हे तर मठात स्वातंत्र्याच्या अभाव (भिक्षु (भिक्षु)) स्वेच्छेने जीवनातील सर्व सुखांचा त्याग करून सोडला होता. . आणि भिक्षूंना त्याच्याबद्दल वाईट वाटले तरी, त्याची काळजी घेतली, अस्तित्वात आहे मठातील "साठवण भिंती" त्याच्यासाठी असह्य ठरल्या.

कथानक आणि रचना

"मत्स्यारी" ही कविता एक रोमँटिक काम आहे. त्याचा कथानक अगदी सोपा आहेः ही एक जॉर्जियन मठातील नवशिक्या तरूणाच्या अल्प आयुष्याची कहाणी आहे. या मठात गंभीरपणे आजारी पळवून नेलेल्या रूसी सेनापतीने त्याला भिक्षूंच्या देखरेखीखाली सोडले. काही काळानंतर बरे झाल्यावर, हळूहळू त्याला "बंदी घालण्याची सवय झाली", "पवित्र बापाने बाप्तिस्मा घेतला" आणि "आधीच त्याच्या वर्षाच्या रंगात एक मठ व्रताचा उच्चार करायचा होता," जेव्हा त्याने अचानक पावसाळ्याच्या शरद .तूतील एका रात्री सुटण्याचा निर्णय घेतला. त्याच्या मूळ देशात परत जाण्याचा प्रयत्न करीत, तेथूनच त्याने एका मुलाने संपूर्णपणे फाडले होते, मत्स्यरी तीन दिवस जंगलात भटकत होता. लढाईत बिबट्याला ठार मारले, गंभीर जखमी झाले, मत्स्यारी भिक्षूंनी “भावना नसलेल्या स्टेपमध्ये” सापडला आणि तो मठात परतला. पण कवितेचा कथानक ही नायकाच्या आयुष्यातील बाह्य तथ्ये नसून त्यांचे अनुभव आहेत.

या कार्याची रचना विलक्षण आहे: कवितामध्ये परिचय, नायकाच्या जीवनाबद्दल आणि नायकाच्या कबुलीजबाबांबद्दल लेखकाची एक छोटी कथा आणि सादरीकरणातील घटनाक्रम बदलला आहे.

कथा एका छोट्या छोट्या परिचयापासून सुरू होते, जिथे लेखक एका बेबंद मठाचे दृश्य रंगवते.

एक छोटासा अध्याय २ मत्सिएरीच्या भूतकाळाविषयी सांगतो: तो मठात कसा गेला, तो निसटला आणि लवकरच तो मरण पावला.

उर्वरित 24 अध्याय हीरोची एकपात्री कबुलीजबाब आहेत. चार्नेट्सने जंगलात घालवलेल्या “तीन धन्य दिवस” विषयी मत्स्यारी बोलत आहेत.

कबुलीजबाब फॉर्म   लेखकास त्याच्या नायकाचे आंतरिक जग प्रकट करण्यास अनुमती देते कारण लेखकाचे मुख्य कार्य इतके नसते की त्या नायकाच्या जीवनातील घटना दाखवतात त्याचे आतील जग प्रकट करा. म्हातारा शांतपणे पळून जाताना ऐकतो आणि यामुळे नायकाला सर्व काही स्वतःच नायकाच्या डोळ्यांद्वारे वाचता येते.

कवितेच्या मध्यभागी एक अपरिचित आणि परक्या जगात पडलेल्या एका दुःखी तरूणाची प्रतिमा आहे. हे मठातील जीवनासाठी नाही. तिसर्\u200dया, चौथ्या आणि 5th व्या अध्यायात, तो तरुण मठातील आपल्या जीवनाबद्दल बोलतो आणि त्याचा आत्मा प्रकट करतो: हे निष्पन्न होते की कैदीसहित नम्रता उघड होते, परंतु प्रत्यक्षात त्याला "केवळ शक्तीचे विचार माहित होते, एक - परंतु अग्निमय आवड: ती, एखाद्या अळीसारखी, "तिच्यातच राहिली," आणि तिचा जीव घेउन तिला जाळून टाकली. ती स्वप्ने पाहते की "त्याने" भितीदायक आणि प्रार्थनांच्या पेशींमधून संकट आणि युद्धांच्या त्या आश्चर्यकारक जगाकडे, जिथे खडक ढगांमध्ये लपलेले आहेत, जिथे लोक गारांसारखे मुक्त आहेत. मुक्त होणे, जीवन त्याच्या सर्व सुख आणि दुःखासह जाणून घेणे, प्रेम करणे, दु: ख भोगणे ही त्याची एकच इच्छा आहे.

सहाव्या आणि 7th व्या अध्यायात भगवंताने "जंगलात" त्याने काय पाहिले याबद्दल सांगितले. तारुण्याआधी उघडले गेलेले भव्य काकेशियन निसर्गाचे जग, अंधकारमय मठाच्या दृश्यासह तीव्रतेने भिन्न आहे. येथे नायक आठवणींमध्ये इतका डूबला आहे की तो स्वतःबद्दल विसरतो, त्याच्या भावनांबद्दल काहीही बोलत नाही. ज्याप्रकारे तो निसर्गाची छायाचित्रे काढतो, संपूर्ण आणि ज्वलंत निसर्गाचे वैशिष्ट्यः

आठव्या अध्यायपासून तीन दिवसांच्या भटकंतीची कहाणी सुरू होते. यापुढे घटनांच्या अनुक्रमांचे उल्लंघन केले जात नाही, वाचक हिरोसह चरणानुसार फिरतो, त्याच्यासह काळजी घेतो. मत्स्य्री एका जॉर्जियन महिलेबरोबर झालेल्या भेटीबद्दल, आपला मार्ग कसा गमावला याबद्दल, बिबट्याशी झालेल्या युद्धाबद्दल बोलतो.

अध्याय २ and आणि २ हा मत्स्यारी आणि त्याच्या इच्छेचा निरोप आहे. "घरी परत कधी शोधता येत नाही" याचा भटकंती लक्षात घेत नवशिक्या मरण्यासाठी तयार आहे. त्याने जंगलात घालवलेले ते तीन दिवस एका तरूण माणसाच्या आयुष्यातील सर्वात स्पष्ट आठवणी बनले. त्याच्यासाठी मृत्यू म्हणजे तुरूंगातील मठ पासून सुटका. नायकाला फक्त एकच खंत वाटते की त्याचा "मृतदेह थंड आणि मुका आहे. तो त्याच्या मूळ देशात, कडू दु: खाचा किस्सा," तो "कर्णबधिरांच्या भिंती दरम्यान बोलणार नाही." त्याच्या अंधाराच्या नावावर एक शोकाकुल चित्र आहे. " म्हणूनच, तो वृद्ध माणसाला बागेत दफन करण्यास सांगतो, तिथून कॉकसस दिसतो. त्याचे विचार, मृत्यू होण्यापूर्वीच, मातृभूमीबद्दल आहेत.

“मत्स्यारी” या कवितेच्या कथानकाची आणि रचनांची सर्व वैशिष्ट्ये वाचकास मुख्य पात्रातील व्यक्तिरेखेवर लक्ष केंद्रित करण्यास परवानगी देतात.

गीतात्मक एकपात्री भूमिका.

एकपात्री मत्स्यारी घालतो कबुलीजबाब स्वरूप. आणि हे एकपात्री स्त्रीसुद्धा नसून एक संवाद वादविवाद   (तरीही वार्ताहर Mtsyri चे शब्द आम्ही कधीही ऐकत नाही).

आपला विश्वासघात करणा ?्या युवकाचा वाद काय आहे? काय नाकारतो? काय दावा?

हा युक्तिवाद आहे जीवनाला विरोध दर्शविणारा संघर्ष, जागतिक दृश्यांचा संघर्ष.

एकीकडे – नम्रता, निष्क्रीयता, धक्क्यांची भीती, ऐहिक सुखांचा नकार आणि स्वर्गातील दयनीय आशा.

दुसरीकडे – वादळाची तहान, चिंता, लढाई, संघर्ष, स्वातंत्र्यासाठी उत्कटता, निसर्गाची आणि सुंदरतेची गहन काव्यात्मक धारणा, आध्यात्मिक गुलामगिरीचा निषेध.

मत्स्यारीचे जगणे म्हणजे काय?

जंगलात मत्स्यारीने काय पाहिले?

एकपात्री स्त्री, मत्स्यारीची कबुलीजबाब पश्चात्ताप एक वर्ण नाही, नायक त्याच्या विचारांच्या आणि कृत्यांबद्दलच्या पापांबद्दल बोलण्याकडे, सर्वशक्तिमान देवाची क्षमा मागण्याकडे दुर्लक्ष करतो. मत्सिएरीची एकपात्री चर्च अर्थाने केलेली कबुलीजबाब नव्हे तर स्वातंत्र्याचा उपदेश आहे.

स्वातंत्र्य आणि आनंदाच्या हक्कांचा बचाव करीत तो धार्मिक नैतिकता आणि मठ अस्तित्वाचा पाया नाकारतो. नाही "मऊ पेशी आणि प्रार्थना", आणि “चिंता आणि लढाईचे एक अद्भुत जग”मध्ये एकटेपणा नाही "उदास भिंती", आणि "जन्मभुमी, घर, मित्र, नातेवाईक", प्रिय व्यक्ती आणि प्रिय लोकांशी संवाद.

मत्स्येरीचे विचार वडिलांच्या देशात, विपुल, विलासी, मुक्त निसर्ग, शहाणे, गर्विष्ठ, युद्धजन्य लोकांच्या देशात फोडले आहेतमैत्री आणि लढाई बंधू जोडलेले. नायकाचे विचार आणि इच्छा उच्च आणि निःस्वार्थ असतात.

गुलाम नम्रता, आत्म-अपमान आणि नम्रतेचे वातावरण त्याच्या अग्निमय, बंडखोर, जिज्ञासू स्वभावासाठी परके आहे. त्याला अस्तित्वाचा सार सारखायचा आहे.

  पृथ्वी सुंदर आहे की नाही ते शोधा

  विल इल तुरुंगात शोधा

  आपण या जगात जन्म घेऊ.

लँडस्केप आणि त्याची कार्ये.

- जंगलात मत्स्यारी कोणत्या प्रकारचा निसर्ग पाहतो?

त्याच्या कथेतील मत्स्यारी सर्वात निवडतो त्या क्षणी त्याच्या भावना आणि भावना समजून घेण्यात मदत करणारे कॉकेशियन निसर्गाची प्रभावी छायाचित्रे.

त्या तरूणाने केवळ जगाच्या सौंदर्याचाच सामना केला नाही तर त्यातील भयंकर आणि कुरुप देखील त्याला सामोरे गेले. निसर्ग केवळ पाठिंबा देणारा नव्हता तर त्याच्यासाठी निर्दयही होतायेथे.

कवितेच्या सुरूवातीस   निसर्ग चित्रित आहे चमकदार रंगात (अध्याय 6 ) निसर्ग (जॉर्जियन स्त्रीबरोबर भेटण्यापूर्वी - अध्याय 11 ) आनंदाने प्यालेले आणि आनंदाचे, प्रेमाचे मादक होते.

शेवटी त्याची कथा दरी जळलेल्या वाळवंटाप्रमाणे दिसते (धडा 22) .

आणि तरीही, विश्व सुंदर आहे या कल्पनेत मत्स्यारीने स्वत: ला स्थापित केले.. कॉकेशियन निसर्गाची शक्ती आणि भव्यता हीरोच्या आध्यात्मिक सामर्थ्याशी, त्याच्या प्रेमाचे स्वातंत्र्य आणि अग्निमय अनुरुपतेशी संबंधित आहे.

"बिबट्याशी भेट." या भागाचे विश्लेषण.

या लढाईत मत्स्यारीला कसे दिसते?

बिबट्याशी भेटण्याचा भाग - शक्ती, धैर्य, प्रतिकूल परिस्थितींचा प्रतिकार यांचे स्तोत्र.

... विजयी शत्रूसह

  तो समोरासमोर मृत्यूला भेटला

  लढाऊ सैनिकाचा पाठपुरावा कसा करतो? ..

आणि या ओळी केवळ मृत बिबट्याबद्दलच नाहीत. याचा अभिमानही आहे "उर्वरित शक्ती गोळा करणे", धैर्याने चेह in्यावर मृत्यूकडे पाहत, मत्स्यरी स्वतः मरण पावला.

"बिबट्याशी लढाई" भाग वेगवेगळ्या कलाकारांना कसे आकर्षित करेल?

कोन्स्टँटिनोव्ह आणि तबोरची चित्रे विचारात घेता?

- बेलिस्कीने मत्स्यारीला “लर्मोनटोव्हचा आवडता आदर्श” का म्हटले?

बेलिस्की   असे सांगितले मत्स्यारी हे लर्मोनतोव्हचा आवडता आदर्श आहेते काय आहे "त्याच्या स्वत: च्या सावलीचे काव्य प्रतिबिंब".

एखाद्या युवकाला आयुष्याला निरोप घेणे कठीण आहे. तो स्वत: ला इच्छित स्वातंत्र्य मिळविण्यास असमर्थ असल्याचा कडकपणे आरोप करतो.. कवितेच्या शेवटच्या शोकग्रस्त ओळी वाचकांच्या अंत: करणात वेदना देतात.

परंतु, शारीरिकदृष्ट्या तुटलेली ("जेलने मला एक शिक्का सोडला ..."), नायक प्रचंड धैर्य शोधतो आणि शेवटच्या क्षणापर्यंत तो त्याच्या आदर्शापूर्वी खरा राहतो. स्वर्गीय सामंजस्याचे सर्व विचार त्याच्यासाठी परके आहेत:

अरेरे, काही मिनिटांतच

  मोठ्या आणि गडद चट्टानांच्या दरम्यान

  मी लहान असताना कुठे खेळलो होतो

  मी स्वर्ग आणि अनंतकाळची देवाणघेवाण केली असती ...

मरणार पण वश झाले नाहीतो आहे धैर्य आणि इच्छा प्रतीक.

"मत्स्यारी" ही कविता स्वातंत्र्याच्या नावाखाली केलेल्या पराक्रमाचे सौंदर्य साजरे करते, दृढनिश्चय व्यक्तीला देते.

एपिग्राफचा अर्थ आहेनशिबाविरूद्ध बंडखोरी, स्वातंत्र्य आणि आनंदास पात्र असलेल्या व्यक्तीच्या नैसर्गिक हक्कांचे संरक्षण.

- मग ही कविता कशाबद्दल आहे?

कवितेचा अर्थ   व्यापक (केवळ धार्मिक नैतिकतेविरूद्ध नाही),

प्रगत लोक, कवीचे समकालीन आणि स्वत: कवी यांना निकोलेव रशियामध्ये तुरूंगात, तुरूंगात वाटले. म्हणून स्वातंत्र्याच्या लालसा, संघर्षाची इच्छा, स्वातंत्र्य या उद्देशाने विलीन झालेल्या कैद्यांचे हेतू.

कवितेचा अर्थलर्मोनटोव्ह - इच्छाशक्ती, धैर्य, बंडखोरी आणि संघर्षाच्या सामर्थ्याचे गौरव करण्यासाठीकितीही त्रासदायक परिणाम त्यांना मिळाला तरी हरकत नाही.

कविता वाचल्यानंतर कोणती भावना उरते?

पाठ्यपुस्तक प्रश्नांची उत्तरे द्या   (पी. 268-269).