मागील "बाजारपेठेत आणि त्याच्या विरोधकांच्या (" कादंबरीवर आधारित आणि "या विषयावर आधारित एक लेख
आय. एस. टर्गेनेव्ह यांनी "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीमुळे बर्याच लेख, काव्यविषयक आणि प्रॉस्पेक्ट पॅडोडी, इपिग्रॅम, कॅरिकिकॅचर बनविले. विवादांचा मुख्य मुद्दा म्हणजे कादंबरीच्या मुख्य नायक येवगेनी बाजोव्होवची प्रतिमा. विवाद खटला संपला. वादविवाद बर्याच वर्षांपासून चालू राहिल आणि त्यांचा उत्साह कमी झाला नाही. निश्चितच, कादंबरीची समस्या पुढील पिढ्यांकरिता सामयिक राहिली.
उपन्यास मध्ये, टर्गेनेव्हच्या प्रतिभाची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये, ज्यांनी आपल्या समकालीन लोकांप्रमाणे, समाजामध्ये उद्भवणार्या चळवळीचा अंदाज घेण्याची विशेष कल्पना होती, असा एक असाधारण तीक्ष्णपणा होता. कादंबरीची प्रमुखता फक्त नवीन माणसाची भूमिका दर्शविण्यामध्येच नव्हे तर "बाप" आणि "मुले" - एकमेकांना विरोध करणार्या सार्वजनिक शिबिराच्या तीव्र, विसंगत संघर्षांचे चित्रही टर्गनेव्हने चित्रित केले होते. खरं तर, ते उदारमतवादी आणि क्रांतिकारी लोकशाही यांच्यात एक संघर्ष होता.
युगाचा श्वास, कादंबरीच्या मुख्य प्रतिमांमध्ये आणि ऐतिहासिक पार्श्वभूमीमध्ये त्याची क्रिया वैशिष्ट्यपूर्ण असल्याचे दिसून येते. शेतकऱ्यांच्या सुधारणांची तयारी, 60 व्या काळातील सामाजिक शक्तींचा संघर्ष, त्या काळातील खोल सामाजिक विरोधाभासांची तयारी - हे कादंबरीच्या प्रतिमेत परावर्तित झाले, त्याचे ऐतिहासिक पार्श्वभूमी आणि त्याच्या मुख्य संघर्षांचे सार बनले.
टर्गनेव्हच्या शैलीची आश्चर्यकारक अलौकिकता धडकी भरवणारी आहे: ही सर्व प्रचंड सामग्री फार लहान कादंबरीमध्ये बसते. लेखक विस्तारित कॅनव्हास देत नाहीत, विस्तृत चित्रे, मोठ्या संख्येने कलाकार सादर करीत नाहीत. त्याने फक्त सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण, सर्वात महत्वाचे निवडले आहे.
बाजोवोवची प्रतिमा कादंबरीची मुख्य केंद्र आहे. 28 अध्यायांपैकी, बाजोरोव केवळ दोनच दिसत नाही, उर्वरीत तो मुख्य पात्र आहे. कादंबरीतील सर्व मुख्य पात्र त्याच्या सभोवती आहेत, त्यांच्याबरोबरच्या नातेसंबंधात प्रकट होतात, तीक्ष्णपणा आणि धैर्याने त्याच्या देखावातील विशिष्ट वैशिष्ट्यांवर भर देतात. या प्रकरणात, कादंबरी नायकांच्या जीवनाची कथा समाविष्ट करत नाही. या कथेचा फक्त एक कालावधी घेण्यात आला आहे, केवळ त्याचे वळणबिंदू दर्शविले आहेत.
कलात्मक तपशील - अचूक, प्रभावशाली - लेखकांना इतिहासाच्या एका निर्णायक कालावधीत देशाच्या आयुष्याबद्दल, थोडक्यात आणि खात्रीपूर्वक लोकांना सांगण्यास मदत करते.
महत्त्वपूर्ण तपशीलांचा वापर करुन ऍटट स्ट्रोक, टर्गनेव्हने सामंती अर्थव्यवस्थेच्या संकटाचे वर्णन केले. त्याने आपल्या नायकोंला ओळख करून दिल्यामुळे लेखकाकडे लोकांचे जीवन चित्र रेखाटले. आम्ही "कमी झोपड्यांसह गावांमध्ये, बहुधा अर्ध्या-पसरलेल्या छतावर" ("गावे", "ibenki" - या शब्दांचा एक प्रकार खराब, भयानक जीवन बोलतो) पहातो. असे मानले जाऊ शकते की भुकेल्या गायींना छतापासून पेंढा खायला द्यावा. खालील तुलना खूप म्हणते: "रॅगर्ससह भिखारी जसे, काटेरी झाडाची सावली आणि तुटलेली बंद शाखा असलेले रस्त्याच्या कडेला बंकर होते". शेतकरी गायी, "कुचकामी, अस्वस्थ, निरुपयोगी" म्हणून, पहिल्या खरपूस उत्सुकतेने शिंपडणे. आणि येथे पुरुष स्वतःच आहेत - "बुडलेले, खराब नाग्यावर". त्यांचे अर्थव्यवस्था अल्प, भिकारी आहे - "कुरकुरीत थ्रेशिंग शेड", "रिक्त थ्रेसिंग बार्न" ...
टर्गेनेव्ह यापुढे लोकांच्या गरीबीचे चित्रण करणार नाहीत, परंतु उपन्यास सुरूवातीला आम्हाला सादर केलेल्या भुकेल्या पूर्व-सुधारित खेड्याचे चित्र, इतके छान छाप पाडते की यात काहीच सामील नाही. आणि लगेच कडवट चिंतन उद्भवते: "नाही ... हा एक गरीब प्रदेश आहे, तो समाधान किंवा मेहनतीने आश्चर्यचकित होत नाही; हे अशक्य आहे, तो राहू शकत नाही, रूपांतरणे आवश्यक आहेत ... पण त्यांना कसे चालवायचे, पुढे कसे जायचे? .. "
हा प्रश्न कादंबरीच्या नायकोंस चिंता करतो. निकोलाई पेट्रोव्हिच किरणानोव्ह "आगामी सरकारी उपाययोजनांबद्दल, समित्यांविषयी, डेप्युटीबद्दल, कार सुरू करण्याची आवश्यकता ..." बद्दल सांगते. पावेल पेट्रोव्हिच किरणानोव्ह सरकारच्या बुद्धीवर आणि लोकांच्या समुदायावरील पितृसत्तांच्या मुखावर आपली आशा ठेवते.
पण आम्हाला वाटतेः लोक जमीन मालकांवर विश्वास ठेवत नाहीत, ते त्यांच्यावर प्रतिकूल आहेत, बंडखोर सैन्याने त्यात अडथळा आणला आहे आणि सर्फ आणि सामंतवादी यांच्यात खाका खोलला आहे. निखोले पेट्रोव्हिचच्या नियुक्त कामगारांबद्दल, नि: शुल्क-लांबलचक कामगारांविरुद्ध आणि कर्जदारांना देय देऊ इच्छित नसलेल्या शेतकर्यांबद्दलच्या तक्रारी किती वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत; परंतु, मरीना येथे त्यांनी तरुण राजाला नमस्कार केले ("आंगनांचा गर्दी पोर्चवर ओतली नव्हती").
पूर्व-सुधारित रशियाची चित्र एक कडू व्यक्तीने पूर्ण केली आहे, जसे की, लेखकाने दिलेल्या टिप्पणीची शक्यता कमी झाली: "कुठेही रशियामध्ये जितका वेळ चालणार नाही; तुरुंगात, ते म्हणतात, ते आणखी वेगाने चालते. "
आणि या दारिद्र्याच्या पार्श्वभूमीवर, निर्लज्ज, अस्वस्थ जीवनशैली, बाजोरोव्हचे बलवान आकृती उदयास आले. हा नवीन पिढीचा एक माणूस आहे, ज्याने "पिढ्या" ची जागा घेतली आहे आणि युगाच्या मुख्य समस्यांचे निराकरण करण्यात अक्षम आहे.
पिढ्यांमधील संघर्ष, पित्या आणि मुलांच्या आपसी समजूतदारपणाची समस्या, जटिल संबंध आणि त्यांच्यात उद्भवणारे फरक - या सर्व समस्या नेहमी अस्तित्वात असतात आणि नेहमीच वेगवेगळ्या युगाच्या लेखकांचे लक्ष आकर्षित करतात.
टर्गनेव्हच्या कादंबरींच्या रचनांमध्ये, नायकोंची वैचारिक वादविवाद, त्यांचे वेदनादायक प्रतिबिंब, भावनिक भाषण नेहमीच मोठी भूमिका बजावतात. सामान्यपणे, विवादात, एकतर कादंबरीचा एक प्लॉट बनला जातो किंवा पक्षांचे संघर्ष त्याच्या परिसीमापर्यंत पोहोचते. टर्गेनेव्हने "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीची सुरूवात वडील व मुलगा किरणानोव्ह यांच्यात झालेल्या कौटुंबिक विरोधाभासांच्या प्रतिमेसह केली आहे आणि सामाजिक, राजकीय स्वरुपाच्या वादळांवर आहे. समाजाची स्थिरता आणि शक्ती नेहमीच कौटुंबिक आणि कौटुंबिक नातेसंबंधांनी तपासली जाते. पिता-पुत्र संबंध फक्त रक्त संबंधांवरच नाहीत तर मुलांच्या मागील, वर्तमान आणि भविष्यकाळाच्या "मुलांचे" वृत्ती, मुलांचे वारसदार असलेल्या ऐतिहासिक व नैतिक मूल्यांकडे वाढते. "पितृत्व", जुन्या पिढीच्या प्रेमाचा, तरुणांना त्यांच्या जागी बदलण्याची, सहनशीलता आणि शहाणपण, सुज्ञ सल्ला आणि सहानुभूतीची प्रेरणा देतो. परंतु बर्याचदा जुन्या आणि तरुण पिढ्यांमधील चुकीचे समज निर्माण होते, अस्तित्वाचे "मूलभूत तत्त्वे" - लोकांमधील संबंधांमध्ये "नेपोटिझम" उल्लंघन केले जाते. पित्या आणि मुलांमधील वादविवादाचे सार गोष्टींच्या स्वरुपात, मानवी चेतनेचे स्वरूप आहे. हा नाटक असा आहे की परस्पर विशिष्ट पिढ्यांऐवजी मानवी प्रगती केली जाते. परंतु निसर्ग मुलांच्या आणि पालकांच्या प्रेमाच्या सामर्थ्यानेही या नाटकांना मऊ करतो. कादंबरीच्या सुरुवातीस वडिला व मुलगा किरणानोव्ह यांच्यातील संघर्ष राजकीय आणि सामाजिक गुंतागुंतांपासून दूर झाला आहे, जेणेकरून ते त्याचे सामान्य सार प्रस्तुत करते. असे दिसते की पित्याच्या व मुलाच्या दरम्यान अत्युत्तम अस्थिरता आहे, याचा अर्थ असा आहे की मोठ्या प्रमाणात "पितृ" आणि "मुले" यांच्यामध्ये समान अंतर आहे.
कौटुंबिक क्षेत्रातील कादंबरी फादर्स आणि संस्यांच्या संघर्ष, नक्कीच बंद होत नाही. कादंबरीची संपूर्ण कारवाई विवादांची एक श्रृंखला आहे, ज्याच्या मध्यभागी बाजारोव मुख्य पात्र आहे. त्याच्या आधुनिक समाजातील उदयोन्मुख घटनांचा अंदाज कसा काढायचा हे तुर्गनेव्हला माहित होते. त्यांनी आयुष्यावर नवीन दृश्यांसह लोकांच्या चेहर्यावर लक्ष दिले आणि त्यांच्या कामात त्यांचा नायक म्हणून चित्रित केले - युवा पिढी रॅझोचिनटोव्ह इव्गेनी बाजोवोवचा प्रतिनिधी. लेखक खरोखरच रशियन वास्तव, जुन्या आणि नव्याचे चिरंतन संघर्ष दर्शविण्यास इच्छुक होते. आणि बहुतेक कादंबरीच्या निर्मितीमुळे तो यशस्वी झाला. टर्गेनेव्हने कुटूंबिया आणि रजनोचिन्ट्सी यांचे सर्वोत्तम प्रतिनिधी असल्याचे दर्शविले, त्यात सामाजिक आणि नैतिक संघर्ष दोन्ही प्रभावित करणाऱ्या समाजासह, विविध लोकांसह विविध आणि जटिल संबंधांमध्ये एक व्यक्ती दर्शविली.
कादंबर्यामध्ये, केवळ भिन्न सामाजिक गटांचे प्रतिनिधीच नाही, तर विविध पिढ्यांमधील संघर्ष देखील. विवाद हा उदारमतवादी लोकांमध्ये होता, जो टर्गेनेव आणि त्याचे जवळचे मित्र होते आणि क्रिनीशवेस्की आणि डोब्रायोलोबव्हसारखे क्रांतिकारक डेमोक्रॅट्स (दबोल्युलूबोव यांनी आंशिकपणे मुख्य पात्र येवगेनी बाजारोव्हचे प्रोटोटाइप म्हणून काम केले) होते. कादंबरीतील मुख्य स्थान वैचारिक विरोधकांच्या विरोधात आहे: पावेल पेट्रोव्हिच किरणानोव्ह - "पूर्वज" यांचे प्रतिनिधी आणि इव्गेनी बाजोजव्ह - "मुलांचे" प्रतिनिधी, एक नवीन प्रकारचे लोक. त्यांच्या विवादांमध्ये, पावेल पेट्रोव्हिचचे कठोरपणा आणि अहंकार आणि बाजोवोवचा असहिष्णुता आणि अहंकार प्रकट झाला. शिक्षित उदारमतवादी पावेल पेट्रोव्हिचची स्थिती लेखकांच्या जवळपास अनेक बाबतीत आहे.
त्याच्या "तत्त्वांचे" (फ्रेंच पद्धतीने "सिद्धांत") आणि "अधिकारी" मागील पिढ्यांतील अनुभवाचा सन्मान आणि विश्वास आहेत. परंतु, "मूल" च्या मानसिक गरजा आणि चिंता यांमुळे वडिलांचे लक्ष वेधू शकत नाही. व्यक्तिमत्त्व ठरविण्याच्या निर्णायक निकषांपैकी टर्गेनेव्हसाठी हे व्यक्तिमत्व सध्याच्या त्याच्या आयुष्याशी कसे संबंधित आहे. "पितृ" - पावेल पेट्रोव्हिच आणि निकोलाई पेट्रोव्हिच किरणानोव्हचे प्रतिनिधी - त्यांच्या सभोवती काय होत आहे ते समजत नाही आणि ते स्वीकारत नाहीत. पेल पेट्रोव्हिच, जुन्या अधिकाऱ्यांच्या विस्मयचकित तत्त्वांशी जबरदस्तीने जवळीक साधत असलेल्या जुन्या प्रामाणिकपणाबद्दल, आणि निकोले पेट्रोव्हिच यांनी स्वत: च्या शांततेचा धोका असलेल्या आधुनिक काळातच हे समजून घेतले आहे. बाजोवोव एक अत्यंत वैयक्तिक व्यक्ती आहे. त्याने नैतिकता, प्रेम, कविता, सर्व भावनांना नकार दिला. कादंबर्यामध्ये, त्याला निहिलिस्ट म्हणून ओळखले जाते: "लॅटिन निहिल कडून, काहीच नाही ... म्हणून, हा शब्द म्हणजे असा मनुष्य ज्यास ... काहीही ओळखत नाही." इव्हगेनी बाजोवोवची कादंबरी उपन्यासच्या पहिल्या अध्यायात दर्शविल्या जाणार्या ग्रामीण आयुष्याच्या विस्तृत व्यासपीठाच्या पार्श्वभूमीवर, जगाच्या सामाजिक आपत्तीच्या पार्श्वभूमीवर उपन्यास आढळते. सामाजिक तंत्रज्ञानासह सार्वजनिक असंतोषाने निहिलिझमशी जोडण्यासाठी ही तकनीक मदत करते. त्यांचा निहितावाद लोकप्रिय असंतोष च्या अस्वस्थ ferment वर फीड आणि हे मजबूत आहे.
बजारोव काही प्रमाणात हक्काचा अधिकार आहे: कोणत्याही सत्य आणि अधिकार्यांकडे संशयास्पदपणे परीक्षण करणे आवश्यक आहे, परंतु त्याच वेळी भूतकाळातील संस्कृतीशी वेगळ्या पद्धतीने वागणे आवश्यक आहे. बाजुव, दुसरीकडे, सर्व ऐतिहासिक मूल्यांकडे एक निराशावादी नाकारतात. पावेल पेट्रोव्हिचच्या रूढीवाद आणि रशियन उदारमतवादी यांच्या निरुपयोगी बोलण्यावर टीका करणे चांगले आहे. पण नायक "धिक्कारलेल्या बार्ट्स" च्या द्वेषामध्ये फार दूर गेला आहे. "आपले" कला नाकारण्याचे कारण म्हणजे "आपल्या" प्रेमाचा नकार, प्रेम म्हणजे "मनोदशाची भावना" असा दावा करणे, त्यातील प्रत्येक गोष्ट भौतिक आकर्षणाद्वारे सहजपणे स्पष्ट केली जाऊ शकते, "आपल्या" वर्ग तत्त्वांचे निषेध - कोणत्याही तत्त्वांचे विनाश आणि अधिकारी, लोकांच्या भावनिक-उदार प्रेमाचा नकार - सर्वसाधारणपणे शेतकर्यांकडे दुर्लक्ष करतात. बार्केने ब्रेक करून, बाजोवोव आपल्या संस्कृतीच्या शाश्वत मूल्यांकडे आव्हान दिले आणि स्वतःला एक त्रासदायक परिस्थितीत ठेवले.
कारवाईच्या वेळी, बाजोवोवला तोंड देणार्या व्यक्तींचा मंडळाचा विस्तार होत आहे. पण वाद उद्भवणार्या सर्व प्रसंगी बाजोरोव्हच्या वर्णनाची आणि त्याच्या दृश्यांची चिकाटी तपासण्याचा उद्देश आहे. टर्गनेव्ह नायकांच्या कृत्यांबद्दल टीका करीत नाही, परंतु त्याच्या जीवनाविषयी फक्त सांगतात. रेझनोचिनेट्स डेमोक्रॅट एक नवीन भौतिकवादी दृष्टीकोन आणि जीवनासाठी नवीन व्यावहारिक आवश्यकतांसह - बाजुव्हव टर्गेनेव्हने परकीय आणि परकीय वातावरणाशी संपर्क साधला आहे. बजारोवने सतत आणि तीव्रतेने ओळखली जाणारी ही परिस्थिती, नायकांच्या वर्णनातील काही पैलूंचा उलगडा करण्यासाठी मनोवैज्ञानिक प्रेरणा म्हणून कार्य करते: त्याचे गुळगुळीत संयम, शत्रुत्वाचा अविश्वास, तिरस्करणीय मजा, अपवित्रता, कोरडीपणा आणि अधाशीपणा. बाजोरोव तिरस्काराने निमंत्रणांना बोलावतो ज्याने कधीही बर्कुक्स म्हणून ओळखल्या जाणार्या कधीही कधीही काम केले नाही. तो स्वत: ला वेगळे ठेवतो, त्याच्या आवेगांचा विनम्रता करतो, निरंतरोत्सवाच्या किर्न्सानोव्ह भागाच्या ओडिनोत्सवाच्या भाषणात आणि पुन्हा एकमेकांवरील विचारांना थांबवतो. बाजारोवच्या मनातील मूर्खपणाचे "भेड़िये" वर जोरदारपणे जोर देऊन जोरदारपणे स्ट्रोक, आवेदने आणि टीके लिहितात.
टर्गेनेव्हने चरित्र पूर्णपणे आणि अंतर्गत स्वतंत्र तयार केले. बाजोरोव्ह - एक तरुण गरीब माणूस, डॉक्टरांचा मुलगा, ज्याने सेवेमध्ये कुस्ती मिळवली. हे एक मजबूत आहे, एखाद्याच्या व्यक्तिमत्त्वावर प्रभाव पाडण्यासारखे नाही, जीवनावर त्यांचे मत व्यक्त करीत आहे. त्याच्या वर्णनात - शक्ती, स्वातंत्र्य, ऊर्जा, क्रांतीकारक कारणास्तव मोठी क्षमता. बाजोवोव हा नवीन प्रवृत्तीचा निधी आहे - निराशावाद, म्हणजे तो "... असा व्यक्ती आहे जो कोणत्याही प्राधिकरणाकडे आकर्षित झालेला नाही, जो विश्वासावर एकच सिद्धांत घेत नाही, हे तत्त्व किती सभ्य आहे यावर अवलंबून असले तरीही". बाजोरोव प्रकृतीला उत्साह म्हणून सौंदर्यप्रसाधनांचा स्त्रोत म्हणून निसर्ग नाकारतो.
"निसर्ग हे मंदिर नाही तर एक कार्यशाळा आहे आणि मनुष्य त्यात एक कर्मचारी आहे," असे नायक म्हणतात. तो निसर्ग शिकतो, त्याला शेवटच्या तपशीलाबद्दल माहिती आहे, अगदी स्वतःच्या मार्गाने देखील प्रेम करतो, परंतु केवळ जीवनाच्या व्यावहारिक बाजूवरूनच ओळखतो. बजारोव देखील कला नाकारतो, कारण ती "वास्तविकतेची निंदक प्रत" आहे. तो कट्टरपणे क्लासिकशी वागतो, उदाहरणार्थ, पुष्किन, आणि महान कलाकाराबद्दल "राफेल एक पैनी तुटलेली नाही." आणि हे नैसर्गिक विज्ञान त्याच्या overuse च्या कारण आहे. त्याच वेळी, बाजोरोव देखील विज्ञान नाकारतो, परंतु केवळ चिंतनशील विज्ञान. तो अतुलनीय संकल्पनांचा शत्रू आहे, परंतु वास्तविक, ठोस विज्ञान मध्ये विश्वास ठेवतो जो समाजाला लाभ देऊ शकतो. पिसारेव यांनी लिहिले: "ते त्याच्या मेंदूला काम देण्यासाठी किंवा तिच्यासाठी आणि इतरांकरिता थेट फायद्यातून बाहेर पडण्यासाठी त्यामध्ये गुंतलेले असेल." बाजोरोवला असे वाटते की नैसर्गिक विज्ञानांच्या मदतीने कोणीही सामाजिक जीवनातील जटिल समस्यांसंबंधीचे सर्व प्रश्न सहजपणे सोडवू शकतो आणि जीवनातील सर्व रहस्यांचे निराकरण करू शकतो. प्रेमाच्या "नैसर्गिक" नियमांद्वारे नाकारल्या जाणार्या प्रेम भावनांना अध्यात्मिक परिष्कार समजते आणि ते कमजोरी म्हणून एक करुणा म्हणून भावना व्यक्त करते.
मुख्य पात्र तुर्गनेव्हचा आतील देखावा गुप्त मनोविज्ञान तंत्रज्ञानाचा वापर करून, देखावा आणि वर्तनाचे वर्णन करून पोर्ट्रेटद्वारे प्रकट होते. बाजोवोव त्याच्या देखावाकडे कोणतेही लक्ष देत नाही आणि त्यामुळे अपरिहार्यपणे कपडे घातलेले असते. त्याच्या लाल हाताकडे पाहताना, एखादी व्यक्ती श्रम काय आहे हे त्याला समजू शकते. त्याचे विस्तृत मातृभाषेचे मन हे बोलते. निकोलाई पेट्रोव्हिच यांची भेट घेताना त्याने लगेच हात दिला नाही हे तथ्य, त्याचा अभिमान, स्वत: ची प्रशंसा, आत्मविश्वास, बोलते. पण लोकांशी झालेल्या संभाषणात, तो कठोर वागतो: तो अनिश्चितपणे प्रश्नांची उत्तरे देतो, संवादकारांकडे दुर्लक्ष करतो. शब्द आणि कृतींसाठी या विवेकबुद्धीने दुर्लक्ष करून, नायक धर्मनिरपेक्ष समाजात स्वीकारल्या जाणार्या नियमांना नकार देतो. त्याच्या कृतींद्वारे, विशेषतः, स्वत: ला यवेगेनी वसिलीव म्हणून सादर करून, बाजोवोव लोकांशी त्याच्या निकटतेवर जोर देते. त्याच्याकडे "... लोकांमध्ये आत्मविश्वास वाढविण्याची विशेष क्षमता आहे ...", तरीही तो लोकांपासून दूर होता.
तुर्गनेव्हने बरझोव्हला विनोद देऊन गौरव दिला, ज्यात तो विविध प्रकारचा आनंद घेतो: बाजोवोव्हचा विडंबन म्हणजे एखाद्या व्यक्तीपासून स्वत: ला वेगळे ठेवण्याचा, किंवा ज्या व्यक्तीने अद्याप तो सोडला नाही त्याला "सुधारित" करण्याचा अर्थ आहे. तो त्याच्या कृत्यांबद्दल आणि त्याच्या वर्तनाबद्दल खोडकर आहे. बजारोवच्या वर्णनात - शक्ती, स्वातंत्र्य, ऊर्जा, क्रांतिकारी कारणासाठी मोठी क्षमता.
बाजोवोव उच्च नैतिक पात्र आहे, एक महान आत्मा आहे. म्हणून, प्रतिस्पर्ध्याला ठार मारण्यासाठी उर्वरित बुलेटऐवजी किरणानोव्हशी द्वंद्वाने, बाजोरोव त्याला वैद्यकीय सहाय्य प्रदान करते. स्वत: ची आत्मविश्वास आणि तीक्ष्ण दिसणारी नायिकाच्या छातीत गंभीर आणि संवेदनशील हृदय धोक्यात येते. कविता, प्रेम, निषेध पूर्ण प्रामाणिकपणा यावर निंदनीय शंका यावर त्याच्या हल्ले अत्यंत कठोरपणा. बाजोवोवच्या वागणुकीत काही गोंधळ आहे, जो कादंबरीच्या शेवटी जाईल.
बजारोव भावनांना नकार देतेः "आणि पुरुष व स्त्री यांच्यात काय रहस्यमय संबंध? .. हे सर्व रोमँटिकिस, बकवास, रचणे" कला ". पिसारेवच्या म्हणण्यानुसार, बाजोरोवमध्ये "प्रत्येक प्रकारचे भावना व्यक्त करणे, पुनरावृत्ती करणे, भावना व्यक्त करणे, बाहेर टाकणे ..." असा आहे. आणि हा त्याचा त्रास आहे. बाजोवोवचा असा विश्वास आहे की प्रेम मूर्खपणाचे आहे, एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्यात पुरेसे नाही. पण त्याच्या सर्व निर्णयांचा असूनही, तो ओडिन्त्सोव्हच्या प्रेमात पडला आणि प्रामाणिक, खोल भावना अनुभवण्यास सक्षम झाला. त्याच्या जीवनात काही महत्वाचे बदल घडत आहेत, जे त्याच्या काही तत्त्वांचे उल्लंघन करतात. बाहेरील बाजूने (बाजोरोव आणि पावेल पेट्रोव्हिच) कामाच्या विरोधात एक अंतर्गत ("बाजोव्हच्या आत्म्यामधील" घातक द्वंद्व ") भाषांतर केले. ओडिन्त्सोवासाठी प्रेम हे गर्विष्ठ बाजोरोव्हच्या दुःखद प्रतिसादाची सुरूवात आहे: ती नायकाच्या आत्म्याला दोन भागांमध्ये विभाजित करते. आतापासून दोन लोक राहतात आणि त्यात कार्य करतात. त्यापैकी एक प्रेमाच्या आध्यात्मिक पायांना नकार देऊन रोमँटिक भावनांचा भक्कम विरोध करणारा आहे. दुसरा एक भावनिक आणि प्रामाणिकपणे प्रेमळ व्यक्ती आहे. ओडिन्टोव्हा हा इच्छित आहे, परंतु बाजोवच्या प्रेमात पडणार नाही, कारण ती एक अभिजात, अत्याचारी स्त्री आहे, परंतु या निहिलिस्टला प्रेमात पडल्यामुळं, प्रेम नको आणि तिच्यापासून दूर पळत नाही. तो हे प्रेम नष्ट करतो. त्यांचा संबंध जोडला नाही. आणि बाजोजोव, त्याच्या आशेची व्यर्थता पाहून, मागे फिरत, स्वत: ची प्रतिष्ठा टिकवून ठेवत. या संपूर्ण कथेतून, टर्गनेव्हने हे दाखवायचे आहे की जीवनाचा नैसर्गिक मार्ग एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्यात जिंकतो, प्रेम कोणत्याही कल्पनांपेक्षा श्रेष्ठ आहे. लेखक कोणत्याही प्रसंगावर कोणत्याही व्यक्तीवर या भावनाचा विजय दर्शवितो.
नायकांच्या वर्णनात असंबद्ध विरोधाभास आढळतात. त्याच्या आधी उद्भवलेल्या जीवनातील अर्थांबद्दलचे प्रश्न, मानव आणि जगाबद्दलचे त्यांचे पूर्वीचे, सरळ दृष्टिकोन नाकारण्यामुळे ते क्षुल्लक नाहीत. त्यामुळे माणसाच्या अपरिवर्तनीय अवस्थेत नायकांच्या विश्वासाचे खोल संकट सुरू होते. ओडिन्त्सोवाबद्दलच्या प्रेमामुळे बाजोरोवमध्ये चिंतेची भावना निर्माण झाली: कदाचित प्रत्येक व्यक्ती एक रहस्य आहे? या प्रश्नांनी त्याला अध्यात्मिकदृष्ट्या समृद्ध, अधिक उदार आणि अधिक मानवी, "रोमँटिकिसिज्म" स्वतःमध्ये प्रकट करते, ज्याने त्याला मुक्त करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु जो अजूनही बाजोरोवच्या आधी प्रकट होतो, त्यावेळेस औषधी आणि नैसर्गिक शास्त्रज्ञांनी त्याला मदत केली नाही तर त्याला मदत करणे शक्य नव्हते परंतु नाकारण्यात आले. त्यांना, पण आत्म्याच्या तळाशी असलेल्या भावनांनी मृत्यूच्या नायकाच्या आत्मविश्वास आणि दृढतेची पुनर्रचना केली आहे.
बाजोवोवच्या मृत्यूची कादंबरी कादंबरीतील सर्वात मजबूत दृश्य आहे. नायक त्याच्या जीवनातील तिसर्या भागाशिवाय स्वत: च्या सृजनशील आणि शारीरिक सामर्थ्यामध्ये मरण पावला. त्याच्या मृत्यूपूर्वी, तो हिस्टीरिकसमध्ये जात नाही, तो स्वत: ची प्रतिष्ठा गमावत नाही, परंतु शेवटच्या क्षणापर्यंत विचारांची स्पष्टता कायम ठेवण्याचा प्रयत्न करतो, तो आपल्या आवडत्या प्रत्येकाला अलविदा सांगण्यासाठी शेवटची शक्ती गोळा करतो. तो स्वत: बद्दल विचार करीत नाही, पण त्याच्या पालकांबद्दल, त्यांना भयंकर अंत्येसाठी तयार करतो. जवळजवळ पुष्किन तिच्या प्रेमीला अलविदा म्हणते. एका महिलेवर प्रेम, आईवडिलांवरील प्रेमामुळे मरणोपरांत बजारोवच्या चेतनेत मातृभूमीसाठी प्रेम आहे. तो दृढ आणि शांतपणे मृत्यू झाला. बाजोवोवचा मृत्यू हा त्रासदायक आहे, कारण या बुद्धीमान आणि धैर्यवान व्यक्तीने महान लक्ष्यासह आपले जीवन व्यर्थपणे व्यतीत केले आहे. टर्गेनेव्हला निहिलिझममध्ये क्रिएटिव्ह सर्जनशीलता नाही. तो नायक मरतो, कारण त्याला त्याच्या हालचाली चालू ठेवल्या जात नाहीत. पण लेखकाने कबूल केले की बाजुव्हला शेवटचा शब्द आला होता, तो त्यांचा वेळ येईल.
आय. एस. टर्गेनेव्ह यांनी त्यांच्या कामाबद्दल सांगितले: "बाजोरोव माझा आवडता मुलगा आहे". तरीही, लेखकांचे मूल्यांकन खूप विवादास्पद आहे. संपूर्ण कादंबरीमध्ये, त्याने आपल्या नायकांबरोबर रचनात्मकपणे तर्क केले. पावेल पेट्रोव्हिचच्या विवादांमध्ये, बाजोवोव नैतिकदृष्ट्या बलवान असल्याचे दिसून येते, परंतु त्यांच्या निराशावादीतेची स्वातंत्र्य हे कादंबरीच्या संपूर्ण कलात्मक निर्मितीद्वारे सिद्ध होते. बाजोवोव निसर्गापासून दूर वळते - तुर्गनेव्ह रशियन निसर्गची सर्वात सुंदर काव्य प्रतिमा तयार करते आणि त्याच्या नायकाला दफन केले जाणारे शस्त्रक्रियेतील निसर्ग वर्णन करणार्या कामाचे कार्य पूर्ण करते, त्यामुळे बाजोवोवच्या मृत्यूनंतरही निसर्ग जिवंत आहे, सौंदर्य अनंत आहे. बाजोवोव आपल्या मुलांसह पालकांच्या जवळच्या संबंधांना नकार देतात - लेखक पालकांच्या प्रेमाचे दृश्य वर्णन करतात; बाजोवोव जीवनापासून अलौकिक आहे - लेखक त्याच्या वैभवात जीवन दर्शवितो; नायक प्रेम सोडून देतो आणि मित्रत्वाला महत्त्व देत नाही - तुर्गेनेव आर्कीडीच्या मैत्रीपूर्ण भावना आणि कात्यासाठी त्याचे प्रेम दर्शविते. बाजोवोव आणि ओडिन्त्सोव्हच्या तत्त्वज्ञानाच्या संभाषणात नायक म्हणाले: "समाधानास सुधारित करा आणि आजार नाहीत." बझारोवच्या तोंडावर क्रांतिकारक लोकशाहीविषयक ज्ञानाचा मुख्य सिद्धांत प्रसारित करणारा, टर्गेनेव्ह मानसिकरित्या प्रगतीशील विचारांच्या प्रचाराला त्वरित कमी करते आणि बजेरव काय बोलतो हे समजून घेण्यासारखे आहे: "बाजोवोव यांनी हे सर्व सांगितले अशाच एका दृष्टीक्षेपात, जसे की तो त्याच वेळी स्वत: ला विचार करीत होता: "माझ्यावर विश्वास ठेवा किंवा नाही, हे सर्व माझ्यासाठीच आहे!"
तुर्जनेव्हला बाजोवोवसारखे लोक आवडत नव्हते. लेख, कला, विज्ञान, प्रेम यांबद्दलच्या नायकांच्या निर्णयाशी सहमत नाही - शाश्वत मूल्यांबद्दल, त्याच्या सर्व-कल्पित संशयास्पदतेबद्दल. पण बाजोवोवने व्यापलेल्या नैतिक गुणधर्मांनी त्याला आकर्षित केले, लेखकांना हे माहित आहे की त्याच्या नायकांचे भविष्य आहे. त्याच्या तोंडात, लेखकाने स्वतःच्या मनःस्थितीसह काही विधान केले आहेत. त्याने असेही कबूल केले: "कलावर बोरोजव्हच्या दृश्यांव्यतिरिक्त मी त्याच्या सर्व विश्वासांना शेअर करतो." बाजाराव त्याच्याकडून खरोखरच त्रासदायक आकृती उदयाला आला असाही नाही. आणि हास्यास्पद मृत्यू - बोटांच्या काट्यापासून - बाजोरोवने रॉक बलिदानाची प्रतिष्ठा स्वीकारली.
"पूर्वज" च्या दृष्टिकोनातून टर्गेनेव्हने एक कादंबरी लिहिण्यास सुरवात केली होती, परंतु कालांतराने त्याची योजना बदलली आणि "मुलांच्या दृष्टिकोनातून काय घडत आहे ते पाहण्यास लेखकाने सुरुवात केली." लेखकाने स्वत: ला म्हटले: "मला मुले निर्माण करायची होती, पण वडिलांना मारहाण करायची होती". त्याला समजले की वृद्ध पिढीच्या प्रतिनिधी - किरसानोव्ह बंधू, ओडिन्टोवा आणि बजारोवच्या पालकांचे अस्तित्व - अर्थहीन आहे. त्यांच्या निर्णयांची मर्यादा, सुस्ती, कोणत्याही बदलाची अनिच्छा, आंतरिक आरामाची सवय - हे सर्व राज्य, लोकांसाठी कोणतेही फायदे आणत नाही. पण तुर्जनेव्हने बाजोवोवच्या त्याच्या कार्यकलापांची सुरूवातही पाहिली नाही. परिस्थितीचा हा त्रास आहे.
टर्गेनेव्हच्या कादंबरीतील फादर्स अँड सन्स, पावेल पेट्रोव्हिच किरसानोव्ह आणि बाजोव्ह हे विरोधी नायक आहेत.
हे पात्र एकमेकांना एकमेकांपासून वेगळे करतात: वय, सामाजिक स्थिती, विश्वास, देखावा. येथे बाजोवोवचा एक चित्र आहे: "... लांब, लांब झुबकेने तांबड्या रंगात, त्याच्या चेहऱ्याचे लांब आणि पातळ आहे, एका मोठ्या डोकेने, एक डोकावलेले नाक खाली, हिरव्या हिरव्या डोळ्यासह, ते शांत हसून सजीव झाले आणि आत्मविश्वास आणि बुद्धिमत्ता व्यक्त केली." पण मुख्य बाजोवोवच्या प्रतिस्पर्ध्याचे चित्र: "त्याने सुमारे पन्नास पन्नास असल्याचे पाहिले; त्याचे छोटे-छोटे पटलेले राखाडी केस गडद शीट टाकत होते; त्याचे चेहरे, बारीक तुकडे, पण झुबकेशिवाय, असामान्यपणे शुद्ध आणि स्वच्छ, जसे पातळ आणि हलकी उष्मायनातून उधळलेले असेल तसे, आश्चर्यकारक सौंदर्याचे चिन्ह दर्शविते. ".
पावेल पेट्रोव्हिच बाजोरोवपेक्षा वीस वर्षांचा आहे, परंतु कदाचित त्यापेक्षाही जास्त, तो तरुणपणाच्या चिंतीत त्याचे लक्ष वेधतो.
वडील किरणानोव्ह एक माणूस आहे ज्याला त्याचे स्वरूप अत्यंत काळजी वाटते. तो शक्य तितका तरुण दिसण्याचा प्रयत्न करतो. म्हणून एक धर्मनिरपेक्ष शेर, एक जुना हृदयाचा ठोका. बाजोवोव, त्याच्या विरूद्ध काळजी नाही. पावेल पेट्रोव्हिचच्या चित्रपटातील लेखकाने योग्य वैशिष्ट्ये, प्रकाश आणि अस्पृश्यासाठी प्रकाश आणि आकांक्षा यांची परिष्कृतता यावर प्रकाश टाकला. हा नायक बाजारपेठेतील बदलत्या पैशांच्या विवादानुसार विवाद सोडवेल. आणि त्याच्या देखावा मध्ये सर्वकाही मानक मानक पालन दर्शवितात. वर्णांची सामाजिक स्थिती देखील भिन्न आहे. पीपी किरणानोव्ह बाजोरोवपेक्षा श्रीमंत आहे, पण पावेल पेट्रोव्हिचसाठी पैशाने बाजोववपेक्षा पैशांमध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. तो लहान मुलांबरोबर पोहचू शकतो, पण पावेल पेट्रोव्हिच, त्याच्या आयुष्याद्वारे निर्णय घेण्यासारखे, त्याच्या ड्रेसिंगच्या पद्धतीने, नाही. पण तरीही मला असे दिसते की मुख्य समस्या ही पात्रांची विविध विश्वासार्हता आहे. आणि पी. पी. किरसॅनोव आणि बाजोरोवच्या युक्तिवादांमध्ये ही समस्या चर्चा केली आहे. बाजोरोव म्हणतात की "निसर्ग एक मंदिर नाही तर एक कार्यशाळा आहे आणि त्यातील कर्मचारी ही एक कर्मचारी आहे." भविष्यातील आधुनिक नैसर्गिक विज्ञानांची उपलब्धि सामाजिक जीवनातील सर्व समस्यांचे निराकरण करण्यास परवानगी देईल असा त्यांचा दृढ विश्वास आहे. सुंदर कला, कविता - त्याने नकार दिला, तो फक्त प्रेमातच शारीरिकदृष्ट्या दिसतो, परंतु त्याला अध्यात्मिक तत्त्व दिसत नाही. बाजोरोव "सर्व गोष्टी एका गंभीर दृष्टिकोनातून हाताळते" आणि "विश्वासावर एकच सिद्धांत घेत नाही, हे तत्त्व किती सभ्य आहे यावर अवलंबून असले तरीही." दुसरीकडे पावेल पेट्रोव्हिच म्हणतात की "अभिवादन ही एक तत्त्वप्रणाली आहे आणि कोणत्याही तत्त्वाशिवाय केवळ अनैतिक किंवा रिकामे लोक आपल्या तासात अस्तित्वात राहू शकतात". तथापि, बाजुवच्या प्रतिस्पर्ध्याने पहिल्यांदा अभिवादनवाद सर्वात जवळचा "सिद्धांत" ठेवते अशा परिस्थितीच्या प्रभावाखाली प्रेरणादायक प्रेरणा कमकुवत होते: पावेल पेट्रोव्हिच, आरामदायक जीवनशैलीत आणले आणि पीट्सबर्ग सोसायटीच्या आदीपर्यंत, कविता प्रथम स्थानावर आणते , संगीत, प्रेम. गरीब लष्करी डॉक्टरांचा मुलगा बाजोरोव्ह, जो बालपणापासून काम करत होता आणि मूर्खपणाकडे नव्हता, जो नैसर्गिक विज्ञानाने प्रेमात पडला होता, अगदी थोड्या थोड्याच काळात त्याने कविता किंवा संगीत हाताळले.
मला वाटते की बाजोवोव वास्तविकतावादी आहे आणि पावेल पेट्रोव्हिच एक रोमँटिकिस्ट आहे, जो सिक्सच्या सृष्टीच्या पहिल्या तिसर्या शतकाच्या रोमँटिकिसमच्या सांस्कृतिक मूल्यांवर केंद्रित आहे. आणि बाझोरोव्हच्या विधानामुळे त्याला "कोणत्याही कवीपेक्षा सभ्य रसायनशास्त्रज्ञ वीसपट अधिक उपयुक्त आहे" किंवा "राफेल एक पैनी तांबे नाही." मला असं वाटतं की टर्गेनेव्ह बझारोव्हच्या दृष्टिकोनाशी सहमत नाही. तथापि, या विवादास्पद ठिकाणी त्यांनी पावेल पेट्रोव्हिचला विजय दिली नाही. कला आणि कविता, तसेच समाजावरील त्यांचे भाषण खाली रिकाम्या आणि तुच्छ आहेत, बर्याच वेळा विनोदी आहेत. किर्जानोव्हच्या कुटूंबद्दल बर्जोवच्या विजयाने टर्गेनेव्हच्या योजनेचे पूर्णपणे उत्तर देण्यात आले. पण मला वाटते की बार्सोवोव्हचे किरणानोव्हवर संपूर्ण विजय अशक्य आहे, कारण काही प्रमाणात दोन्ही बाजू योग्य आहेत.
अशा प्रकारे, राजकीय दृश्यांमधील त्याच्या जवळ असलेल्या उदारमतवादीांच्या चित्रपटात, टर्गनेव्हने, तरीही त्यांच्या वर्ग सहानुभूती जिंकल्या आणि जीवनाची अचूक चित्र रेखाटली.
किरसानोव्ह आणि बाजोरोव.
हे पात्र प्रत्येक गोष्टीमध्ये एकमेकांपासून वेगळे आहेत: वय, सामाजिक स्थिती, विश्वास, देखावा. बाजोरोवचा एक चित्र येथे आहे: "... उंच, लांब झुबकेने तांब्या रंगात, त्याचा चेहरा लांब आणि पातळ आहे, एका मोठ्या डोकेने, एक डोकावलेले नाक खाली, मोठ्या हिरव्या डोळ्यासह, तो शांत हसून सजीव झाला आणि आत्मविश्वास आणि बुद्धिमत्ता व्यक्त केली." पण मुख्य बाजोव्हच्या प्रतिस्पर्ध्याचे चित्र: "तो पन्नास वर्षांचा होता; त्याच्या लहान, कापलेल्या राखाडी केसांनी गडद चमक काढला; त्याच्या चेहऱ्यावर, गोंधळलेल्या, परंतु झुर्याशिवाय, असामान्यपणे शुद्ध आणि स्वच्छ, जसे की पातळ आणि हलकी उष्मायनाद्वारे जन्मलेले, सौंदर्यदृष्ट्या सुंदरतेचे चिन्ह उल्लेखनीय आहे. "
पावेल पेट्रोव्हिच बाजोरोवपेक्षा वीस वर्षांची आहे, परंतु कदाचित तो त्याच्या बनावट युवकांच्या चिन्हात टिकून राहिलेल्यापेक्षाही मोठ्या प्रमाणात आहे.
वडील किरणानोव्ह एक माणूस आहे ज्याला त्याचे स्वरूप अत्यंत काळजी वाटते. तो शक्य तितका तरुण दिसतो. म्हणून एक धर्मनिरपेक्ष शेर, एक जुना हृदयाचा ठोका. बाजोवोव, त्याच्या विरूद्ध काळजी नाही. पावेल पेट्रोव्हिचच्या चित्रपटातील लेखकाने योग्य वैशिष्ट्ये, प्रकाश आणि अस्पृश्यासाठी प्रकाश आणि आकांक्षा यांची परिष्कृतता यावर प्रकाश टाकला. हा नायक बाजारपेठेतील बदलत्या पैशांच्या विवादानुसार विवाद सोडवेल. आणि त्याच्या देखावा मध्ये सर्वकाही मानक मानक पालन दर्शवितात. वर्णांची सामाजिक स्थिती देखील भिन्न आहे. पीपी किरणानोव्ह बाजोरोवपेक्षा श्रीमंत आहे, परंतु बाजोवोवपेक्षा पैवेल पेट्रोव्हिच पैसा जीवनात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. तो लहान मुलांबरोबर पोहचू शकतो, पण पावेल पेट्रोव्हिच, त्याच्या आयुष्याद्वारे निर्णय घेण्यासारखे, त्याच्या ड्रेसिंगच्या पद्धतीने, नाही. पण तरीही मला असे दिसते की मुख्य समस्या ही पात्रांची विविध विश्वासार्हता आहे. आणि हीच समस्या आहे जी पी. पी. किरणानोव्ह आणि बाजोव्ह यांच्या युक्तिवादांमध्ये चर्चा केली गेली आहे. बाजोरोव्ह सांगतात की "निसर्ग एक मंदिर नाही तर एक कार्यशाळा आहे आणि त्यातील कर्मचारी ही एक कर्मचारी आहे." भविष्यात आधुनिक नैसर्गिक विज्ञानांची उपलब्धि सामाजिक जीवनातील सर्व समस्यांचे निराकरण करणे शक्य करेल याची त्याला पूर्ण खात्री आहे. सुंदर कला, कविता - त्याने नकार दिला, तो फक्त प्रेमातच शारीरिकदृष्ट्या दिसतो, परंतु त्याला अध्यात्मिक तत्त्व दिसत नाही. बाजोवोव "सर्व गोष्टी एका गंभीर दृष्टिकोनातून हाताळते" आणि "विश्वासावर एक सिद्धांत स्वीकारत नाही, हे तत्त्व किती सभ्य आहे यावर अवलंबून असले तरीही." दुसरीकडे पावेल पेट्रोव्हिच म्हणते की "अभिजातवाद ही एक तत्त्वप्रणाली आहे आणि आता केवळ अनैतिक किंवा रिकामे लोक सिद्धांतांशिवाय जगू शकतात". तथापि, बाजोरोव्हच्या प्रतिस्पर्ध्याने पहिल्यांदाच उदारमतवादीपणाचे सर्वात योग्य "सिद्धांत" घेते त्या परिस्थितीच्या प्रेरणेने प्रेरणादायकपणे प्रभावित केले: पावेल पेट्रोव्हिच, जे आरामदायक जीवनशैलीत वाढले आणि पीट्सबर्ग सोसायटीचे आचरण करीत होते, अशक्यपणे कविता प्रथम स्थानावर ठेवत नाहीत. , संगीत, प्रेम. गरीब लष्करी डॉक्टरांचा मुलगा बाजोरोव्ह, जो बालपणापासून काम करत होता आणि मूर्खपणाकडे नव्हता, जो नैसर्गिक विज्ञानाने प्रेमात पडला होता, अगदी थोड्या थोड्याच काळात त्याने कविता किंवा संगीत हाताळले.
मला वाटते की बाजोवोव वास्तविकतावादी आहे आणि पावेल पेट्रोव्हिच एक रोमँटिकिस्ट आहे, जो सिक्सच्या सृष्टीच्या पहिल्या तिसर्या शतकाच्या रोमँटिकिसमच्या सांस्कृतिक मूल्यांवर केंद्रित आहे. आणि बाजोरोव्हच्या विधानामुळे त्याला "शूर रसायनशास्त्रज्ञ कोणत्याही कवीपेक्षा 20 पटीने अधिक उपयुक्त" किंवा "राफेल एक पैनी तांबे मिळण्यासारखे नाही" या सल्ल्याबद्दल शर्मिंदा आहे. मला असं वाटतं की टर्गेनेव्ह बझारोव्हच्या दृष्टिकोनाशी सहमत नाही. तथापि, या विवादास्पद ठिकाणी त्यांनी पावेल पेट्रोव्हिचला विजय दिली नाही. कला आणि कविता, तसेच समाजावरील त्यांचे भाषण खाली रिकाम्या आणि तुच्छ आहेत, बर्याच वेळा विनोदी आहेत. किरसेनोव्हच्या कुटूंबीकरणावर बजारोव यांच्या विजयामुळे टर्गनेव्हच्या हेतूने पूर्णपणे उत्तर दिले. पण मला वाटते की बार्सोवोव्हचे किरणानोव्हवर संपूर्ण विजय अशक्य आहे, कारण काही प्रमाणात दोन्ही बाजू योग्य आहेत.
अशा प्रकारे, राजकीय दृश्यांमधील त्याच्या जवळ असलेल्या उदारमतवादीांच्या चित्रपटात, टर्गनेव्हने, तरीही त्यांच्या वर्ग सहानुभूती जिंकल्या आणि जीवनाची अचूक चित्र रेखाटली.
आय. एस. टर्गेनेव्ह "फाड्स अँड सन्स" 1861 मध्ये लिहीले गेले, हे महान कादंबरीकारांच्या प्रसिद्ध कृत्यांपैकी एक मानले जाते. टर्गेनेव्हला नेहमीच्या आश्चर्यकारक क्षमतेने ओळखले जाते, युगाच्या नायकांना ओळखता येते, समाजाची मनोवृत्ती अनुभवते. "फादर्स अँड सन्स" कादंबरी अपवाद नाही. जेव्हा ते तयार केले गेले तेव्हा रझनोचिनित्सि-डेमोक्रॅट आणि उदार प्राध्यापक यांच्यात देशामध्ये एक जिव्हाळ्याचा सामाजिक-राजकीय संघर्ष होता. त्या आणि इतर दोघांनाही सुधारणांची आवश्यकता समजली परंतु त्यांचा वेगळा विचार केला. डेमोक्रेटिक-दिमाखदार युवकांनी रशियामधील मूलभूत बदलांचा त्याग केला, उदारमतवादी हळूहळू सुधारणांचे मार्ग पसंत करतात. परिणामी, रशियन समाजामध्ये विभागणी झाली: एका बाजूला क्रांतिकारक-डेमोक्रॅट होते, इतरांवर - उदारमतवादी.
लेखकाने ही प्रक्रिया योग्यरित्या पाहिली आणि आपल्या कार्यामध्ये ते प्रतिबिंबित केले. 50 च्या अखेरीस टकराव सुरू होण्याचा निर्णय घेतला. 18 9 5 मध्ये कादंबर्या घडल्या असाव्यात असे नाही. त्या वेळी, हर्जेन्सच्या परदेशी उदारमतवादी "बेल" आणि लोकशाही "समकालीन" चेरनिशेव्स्की आणि डोब्रायोलोबव्ह दरम्यान किंवा "पूर्वज" आणि "मुले" यांच्या दरम्यान शत्रुत्वाची सुरुवात झाली.
कादंबरीतील "मुलांचे" एकमात्र प्रतिनिधी बजारोव आहे. अरकाडी किरसानोव्ह, जो स्वत: ला विद्यार्थी मानतो, तो कसाझोवच्या विचारांना अलिप्त मानत नाही. सिटनिकोव्ह आणि कुकिशिना यांना त्यांच्या प्रगतीशील कल्पनांबद्दल खात्री पटली आहे, खरं तर, निरीश्वरवाद्यांचे वाईट विडंबन. बाजोवोवची प्रतिमा अस्पष्ट नसलेली आहे. नैसर्गिक विज्ञानाचे विस्तृत ज्ञान असण्यापेक्षा तो निःसंशयपणे एक उत्कृष्ट व्यक्ती आहे. तो कामाचा आदी आहे आणि श्रमविना त्याच्या आयुष्याबद्दल विचार करीत नाही, जो त्याला स्वातंत्र्य व स्वातंत्र्य देतो. त्याचे वर्तन आणि भाषण कधीकधी "अफाट अभिमान" आणि आत्म-प्रेमात वाढतात. "जेव्हा मी माझ्यासमोर हार मानणार नाही अशा व्यक्तीशी मी भेटेन तेव्हा मी माझ्याबद्दल माझे मत बदलेन." बाजोरोव स्वतःला खूप उंच ठेवतो. "आम्हाला सिटॅनिकोव्हची गरज आहे. मी ... मला या boobies आवश्यक आहे. देवतांना नाही ... बॉट्स बर्न! "" बाजोवोव, 60 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात अनेक प्रगत लोकांसारखे, भौतिकवादी होते. तत्त्वज्ञान, धर्म, सभ्य संस्कृती, त्यांनी "रोमँटिकिस, बकवास, रॉट" म्हटले. पुरुष आणि स्त्री यांच्यातील संबंध त्याच्या शरीरविद्याविज्ञान, कला - "पैशांची कमाई किंवा अधिक बदाम नसतात" यांच्यात कमी होते. डोळ्याच्या शरीरविज्ञानाने हे सांगून, पुरुष आणि स्त्री यांच्यातील "रहस्यमय" देखावा पाहून तो हसतो. सुंदर जगाचे त्याला पूर्णपणे परिक्रमा आहे; केवळ अनुभवाद्वारे जे सत्यापित केले गेले आहे त्या गोष्टीवर तो विश्वास ठेवतो.
बाजोवोवच्या साहसी तत्त्वज्ञानामध्ये मानवी तत्त्वांवर आधारित कोणत्याही तत्त्वांचे आणि तत्त्वांचे एकूण नाकारले गेले आहे, जे जीवनाकडे अशा प्रकारच्या वृत्तीपासून उद्भवलेले आहे. दुसर्या शब्दांत, नायकांचे जीवन दर्शन शून्यत्व आहे. बजारोवच्या शब्दांवरून स्पष्टपणे आर्किडी म्हणते, "निहिलिस्ट हा असा सिद्धांत आहे जो कोणत्याही प्राधिकरणाशी जपत नाही, जो कोणी एक सिद्धांत मानत नाही, हा सिद्धांत किती सभ्य आहे यावर अवलंबून आहे."
बाजोवोव्हचे विचार सर्वात स्पष्टपणे आणि पूर्णतः परावर्तित झाले होते. पावेल पेट्रोव्हिच किर्सानोव्ह, एक उदार उदारमतवादी आणि निहिलवाद्यांचा भयानक विरोधक होता. रशियामधील बदलांच्या स्वरुपाच्या प्रश्नावर, बाजोरोव्ह सध्याच्या व्यवस्थेचे निर्णायक ब्रेक-अप आहे. त्याऐवजी, तो काहीही देत नाही. तथापि, तो त्याबद्दल विचार देखील करत नाही. "हा आपला व्यवसाय नाही ... प्रथम आपल्याला ती जागा साफ करण्याची आवश्यकता आहे." त्याच्या मते, कुस्ती, "कुटूंबींनी" आधीच त्यांचे भाग खेळले आहेत, त्यांचा वेळ संपला आहे, तसेच सर्व "तत्त्वे" वेळ आहे.
कला, धर्म, निसर्ग, सुंदर जग - हे सर्व बाजारोव आहे. "निसर्ग एक मंदिर नाही तर एक कार्यशाळा आहे." "राफेल एक पैनी पितळ किमतीची नाही." तो मनुष्याला जीववैज्ञानिक जीवनाप्रमाणे वागतो: "सर्व लोक एकमेकांबरोबर शरीर व आत्म्यामध्ये एकमेकांशी साम्य असतात." त्यांना याची खात्री आहे की "शारीरिक आजारांसारखे" "नैतिक रोग" पूर्णपणे पूर्णपणे बरे होतात, कारण ते "समाधानातील दुष्ट राज्य" म्हणून उद्भवतात: "समाजास दुरुस्त करा, आणि कोणतीही आजार होणार नाहीत".
रशियन लोकांकडे नायकांचा विशेष दृष्टीकोन आहे. एकीकडे, तो अभिमानाने म्हणतो की तो त्याच्याशी बोलू शकतो, आणि त्याच्या "दादांनी पृथ्वी व्यापली". दुसरीकडे, हे पितृसत्तात्मक स्वभाव आणि लोकांच्या अज्ञानाबद्दल खोल तिरस्कार व्यक्त करते. बाजोवोव लोकांपासून दूर पवेल पेट्रोव्हिच आहे. नायकांचे विचारधारात्मक पद आपल्या विरोधक पावेल पेट्रोव्हिच किरणानोव यांच्या प्रकरण 4, 6 आणि 7 9 मध्ये विवादांमध्ये उघड झाले आहेत; अध्याय 10 मध्ये, मुख्य वादविवाद उघडकीस आला - बाजोरोव आणि पावेल पेट्रोव्हिच यांच्यातील लढाई, विजेते म्हणून सर्व विवादांमधून उभ्या झालेल्या पहिल्या.
आय.एस.च्या कादंबरीतील शूरवीर विरोधक तुर्गेनेव "फादर्स अँड सन्स".
आय.एस.च्या कादंबरीवरील निबंध तुर्गेनेव "फादर्स अँड सन्स".
टर्गेनेव्हच्या कादंबरीतील फादर्स अँड सन्स, पावेल पेट्रोव्हिच किरसानोव्ह आणि बाजोव्ह हे विरोधी नायक आहेत.
हे पात्र प्रत्येक गोष्टीमध्ये एकमेकांपासून वेगळे आहेत: वय, सामाजिक स्थिती, विश्वास, देखावा.
बाजोरोवचा एक चित्र येथे आहे:
"... उंच, लांब झुबकेने झुबकेने, त्याच्या चेहऱ्यावर लांब आणि पातळ आहे, एक मोठा माथा, डोकावलेले नाक, मोठ्या हिरव्या डोळ्यांसह, शांत शांततेने त्याला आनंद झाला आणि आत्मविश्वास आणि बुद्धिमत्ता व्यक्त केली."
आणि मुख्य बाजोवोवच्या प्रतिस्पर्ध्याचे चित्र येथे आहे:
"त्याला चाळीस वर्षांचा माणूस दिसला; त्याचे छोटे-छोटे फिकट भूरे केसांनी गडद चमक टाकला; त्याचे चेहरे, बारीक, पण विरघळलेले, असामान्यपणे नियमित आणि स्वच्छ, जसे की पातळ आणि हलकी उष्मायनातून निष्कर्ष काढला गेला तरी सौंदर्यदृष्ट्या सुंदरतेचे लक्ष वेधून घेतले."
पावेल पेट्रोव्हिच बाजोरोवपेक्षा वीस वर्षांची आहे, परंतु कदाचित तो त्याच्या बनावट युवकांच्या चिन्हात टिकून राहिलेल्यापेक्षाही मोठ्या प्रमाणात आहे.
वडील किरणानोव्ह एक माणूस आहे ज्याला त्याचे स्वरूप अत्यंत काळजी वाटते. तो शक्य तितका तरुण दिसतो.
म्हणून एक धर्मनिरपेक्ष शेर, एक जुना हृदयाचा ठोका. बाजोवोव, त्याच्या विरूद्ध काळजी नाही.
पावेल पेट्रोव्हिचच्या चित्रपटातील लेखकाने योग्य वैशिष्ट्ये, प्रकाश आणि अस्पृश्यासाठी प्रकाश आणि आकांक्षा यांची परिष्कृतता यावर प्रकाश टाकला.
हा नायक बाजारपेठेतील बदलत्या पैशांच्या विवादानुसार विवाद सोडवेल.
आणि त्याच्या देखावा मध्ये सर्वकाही मानक मानक पालन दर्शवितात. वर्णांची सामाजिक स्थिती देखील भिन्न आहे. पीपी किरणानोव्ह बाजोरोवपेक्षा श्रीमंत आहे, परंतु बाजोवोवपेक्षा पैवेल पेट्रोव्हिच पैसा जीवनात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते.
तो लहान मुलांबरोबर पोहचू शकतो, पण पावेल पेट्रोव्हिच, त्याच्या आयुष्याद्वारे निर्णय घेण्यासारखे, त्याच्या ड्रेसिंगच्या पद्धतीने, नाही. पण तरीही मला असे दिसते की मुख्य समस्या ही पात्रांची विविध विश्वासार्हता आहे. आणि हीच समस्या आहे जी पी. पी. किरणानोव्ह आणि बाजोव्ह यांच्या युक्तिवादांमध्ये चर्चा केली गेली आहे. बाजोरोव म्हणतात की "निसर्ग एक मंदिर नाही तर एक कार्यशाळा आहे आणि त्यातील कर्मचारी ही एक कर्मचारी आहे." भविष्यात आधुनिक नैसर्गिक विज्ञानांची उपलब्धि सामाजिक जीवनातील सर्व समस्यांचे निराकरण करणे शक्य करेल याची त्याला पूर्ण खात्री आहे.
सुंदर कला, कविता - त्याने नकार दिला, तो फक्त प्रेमातच शारीरिकदृष्ट्या दिसतो, परंतु त्याला अध्यात्मिक तत्त्व दिसत नाही. बाजोवोव "सर्व गोष्टी एका गंभीर दृष्टिकोनातून हाताळते" आणि "विश्वासावर एक सिद्धांत स्वीकारत नाही, हे तत्त्व किती सभ्य आहे यावर अवलंबून असले तरीही." दुसरीकडे पावेल पेट्रोव्हिच म्हणतात की "अभिवादन ही एक तत्त्वप्रणाली आहे आणि केवळ अनैतिक किंवा रिकामे लोक तत्त्वाशिवाय आपल्या वेळेत राहू शकतात".
तथापि, बाजोरोव्हच्या प्रतिस्पर्ध्याने पहिल्यांदाच आरंभीच्या "तत्त्वप्रणालीचे सर्वात जवळचे" सिद्धांत प्रथम स्थानावर ठेवलेल्या परिस्थितीच्या प्रभावाखाली प्रेरणादायक प्रेरणा कमी झाली: पावेल पेट्रोव्हिच, जे आरामदायक जीवनशैलीत वाढले आणि पीट्सबर्ग सोसायटीच्या आरामात आले, अशक्यपणे कविता प्रथम स्थानावर ठेवली नाही. , संगीत, प्रेम. गरीब लष्करी डॉक्टरांचा मुलगा बाजोरोव्ह, जो बालपणापासून काम करत होता आणि मूर्खपणाकडे नव्हता, जो नैसर्गिक विज्ञानाने प्रेमात पडला होता, अगदी थोड्या थोड्याच काळात त्याने कविता किंवा संगीत हाताळले.
मला वाटते की बाजोवोव वास्तविकतावादी आहे आणि पावेल पेट्रोव्हिच एक रोमँटिकिस्ट आहे, जो सिक्सच्या सृष्टीच्या पहिल्या तिसर्या शतकाच्या रोमँटिकिसमच्या सांस्कृतिक मूल्यांवर केंद्रित आहे. आणि बाझोरोव्हच्या विधानामुळे त्याला "कोणत्याही कवीपेक्षा सभ्य रसायनशास्त्रज्ञ वीसपट अधिक उपयुक्त आहे" किंवा "राफेल एक पैनी तांबे नाही."
मला असं वाटतं की टर्गेनेव्ह बझारोव्हच्या दृष्टिकोनाशी सहमत नाही.
तथापि, या विवादास्पद ठिकाणी त्यांनी पावेल पेट्रोव्हिचला विजय दिली नाही.
कला आणि कविता, तसेच समाजावरील त्यांचे भाषण खाली रिकाम्या आणि तुच्छ आहेत, बर्याच वेळा विनोदी आहेत. किरसेनोव्हच्या कुटूंबीकरणावर बजारोव यांच्या विजयामुळे टर्गनेव्हच्या हेतूने पूर्णपणे उत्तर दिले. पण मला वाटते की बार्सोवोव्हचे किरणानोव्हवर संपूर्ण विजय अशक्य आहे, कारण काही प्रमाणात दोन्ही बाजू योग्य आहेत.
अशा प्रकारे, राजकीय दृष्टिकोनातून त्याच्या जवळ असलेल्या उदारमतवादीांच्या चित्रपटात,
तथापि, टर्गनेव्हने त्यांच्या वर्ग सहानुभूतींचा पराभव केला आणि बहुतेकदा जीवनाचे खरे चित्र रंगविले.
किरणानोव्हने त्याला आपल्या विचारांबद्दल आवडत नाही, जे निहिलवाद्यांच्या निहित आहेत. पावेल पेट्रोव्हिचचे सर्व विचार जुन्या व्यवस्थेचे जतन करण्यासाठी उकळलेले आहेत. हा क्रम नष्ट करण्याचा मुख्य पात्र आहे. ते बाजोरोव यांच्याविषयी सतत तर्क करतात की विज्ञान, स्वायत्त-सेरफ प्रणाली, शेतकरी, "सत्य, त्यांच्याशी बोलणे, त्यांनी फोडणे आणि कोल्गने शिंपणे". "बाहुली" - म्हणून अर्केडीच्या मित्रांबद्दल पावेल पेट्रोव्हिच म्हणाले. निहालिस्टच्या स्वरुपात तो स्पष्टपणे विकृत झाला आहे: दोन्ही लांब केस, आणि ब्रशसह कपड्यांचे कपडे आणि लाल अकुशल हात, जो अरिस्तोकॅटच्या पॅनॅशेसह विसंगत आहे. संसदेपासून ते वॉशस्टँडपर्यंत इंग्रजी पद्धतीने त्यांचे अभिजात सर्व इंग्रजीच्या अंधश्रद्धेपर्यंत कमी झाले.
टर्गेनेव्हने आपल्या उदारमतवादी-अभिवादन तत्त्वांचे पालन करणार्या पावेल पेट्रोव्हिचवर जोर दिला, त्यांच्या कार्यान्वयनाच्या लढ्यात दृढ आणि सातत्यपूर्ण होते. तथापि, स्वत: मध्ये, त्याचे सिद्धांत मरण पावले आहेत, इतिहासानुसार ते नष्ट झाले. कादंबरीच्या शेवटी पॅव्हेल पेट्रोव्हिचने त्यांची मातृभूमि सोडली, ड्रेस्डेनला पोहचली, रशियन पुस्तके वाचणे थांबविले आणि केवळ "त्याच्या मेसमधील शेतकर्याच्या तागाच्या जोडीच्या स्वरूपात एक चांदीच्या अॅशट्रेने त्याला रशियाचा स्मरण दिला.
परंतु उदार उदारवादी निकोलाई पेट्रोव्हिचदेखील असहाय्य आणि दयनीय दिसतात ("तो ताब्यात घेण्याची वेळ आली आहे आणि छातीवर हात फिरवण्याची वेळ आली आहे" असे नाही) आणि लोकशाहीचा खेळ आणि जुन्या आणि नवीन दरम्यान कधीकधी हास्यास्पद बनणे हा त्यांचा खेळ आहे. सर्व वास्तविक क्रूरतेने तुर्गेनेव उदारमतवादी कुटूंबीयांच्या कार्यांचा परिणाम दर्शवितो: अर्थव्यवस्थेचा संपूर्ण पतन (पुरुष भाडे भाड्याने देत नाहीत, कामगार कामाचे पैसे खराब करतात), सेरफ्सची कमतरता.
Arkady Kirsanov देखील जीवनावर त्याच्या दृश्यात राजकीय शिबिरा आहे. खरंच, त्यांना बाजोवोवची सिद्धांत खरोखर आवडते आणि ते निहिलिस्ट नावाच्या मुख्य पात्रांचे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न करतात.
परंतु, बर्याचदा त्याची नवीन भूमिका विसरून, आर्कॅडी आपल्या नातेवाईकांना मध्यस्थी करण्यास उद्युक्त करीत आहे, निकोई पेट्रोव्हिच हा "सुवर्ण माणूस" आहे. Arkady उदारमतवादी त्याच्या रक्त आणि वैचारिक समानता उघडते, स्वत: च्या मित्र च्या परदेशी प्रभाव पासून मुक्त होते, आणि कटिया Odintsova त्याच्या मन शांतता शोधते. तो एक अनोखा सहवास करणार्या व्यक्तीकडून शांत, संतुलित पती आणि उदारमतवादी जमीनदाराकडे वळतो, जो त्याच्या पूर्वीच्या सहराजेला जोरदारपणे टोस्ट देऊ इच्छित नाही. डी. पिसारेव शुद्ध आणि सॉफ्ट मोमच्या तुकड्याशी अर्कडीच्या तुलनेत बरोबर होते: "आपण त्याला पाहिजे ते आपण बनवू शकता, परंतु त्यानंतर आपल्यासह इतर लोकही असेच करू शकतात, हे इतर कोणालाही आवडेल."
किर्न्सनोव्हचे उदाहरण वापरताना, टर्गनेव्हने त्या काळातील उत्कृष्ट श्रेष्ठ प्रथा दर्शविल्या. पण हे सर्वोत्तम देखील XIX शतकाच्या घटनाक्रम बदलू शकत नाही. ज्येष्ठांच्या हाती सत्ता खूपच लांब होती आणि त्या नंतर फारच चांगले बाकी राहिले. देश क्षुल्लक आणि गरीब शेतकरी होता, रशिया इतर विदेशी देशांच्या विकासात मागे पडत होता.
कादंबरीतील विवादांच्या मदतीने टर्गेनेव्हने भविष्याचे मालक कोण असल्याचे दाखविलेः बाजोरोव विजयी. इवान सर्गेविच यांनी लिहिलेल्या पत्रांमध्ये "अभिजातत्वावर लोकशाहीचा विजय आहे". तर पुढचा पाय क्रांतिकारी डेमोक्रॅटसाठी असेल.
