मुख्य आणि मार्गारिता वर्ण. मुख्य पात्र "मास्टर आणि मार्गारीटा

कादंबरीच्या मुख्य पात्राचे पूर्ण नाव मार्गारेटा निकोलायवना आहे. आडनाव अज्ञात आहे.

स्वरूप

"ती सुंदर आणि हुशार होती ..."

"एका डोळ्यात विंचरणे ..."

मार्गारीटाने तिरस्करणीयपणे नव्हे तर स्टाईलिश कपडे घातले. मोहक आणि चांगली देखभाल केलेली. तिने तिच्याकडे लक्ष वेधले, यात काही शंका नाही, परंतु तिच्या देखाव्याने नव्हे तर दु: ख आणि तिच्या डोळ्यांत निराशेने उत्कंठा निर्माण झाली.

चरित्र

"मूल नसलेला तीस वर्षांचा मार्गारिता."

बाई आपल्या नव with्याशी भाग्यवान होती. तो आपल्या प्रियकराला आपल्या बाहुंमध्ये घेऊन जाण्यास तयार आहे, सर्व लहरी पूर्ण करेल, इच्छा पूर्ण करेल. तरुण, देखणा, दयाळू आणि प्रामाणिक. अशा नव husband्याबद्दल कोणालाही स्वप्ने पडतात. अगदी घराची देखभाल करूनसुद्धा, त्याने भाड्याने घेतलेल्या गृहिणीच्या खांद्यांकडे वळले. स्थिरता, भरभराट, परंतु असे असूनही मार्गारिता दु: खी आणि एकटी आहे. "

ती आनंदी होती का? एक मिनिट नाही! .. "

चारित्र्य. मार्गारिताची ओळख

मास्तरांशी भेट

"मारेकरी जमीनीच्या खालीुन उडी मारत असताना आणि आपल्या दोघांना एकाच वेळी मारतो तेव्हा आमच्यात प्रेम वाढत गेलं ..."

तिने आपला प्रियकरासाठी आपला आत्मा विकला. तो अदृश्य झाल्यावर क्षमा करू शकला. शेवटपर्यंत सत्य राहिले. तो तिच्यासाठी सर्वकाही होता. मार्गारिता त्याच्याशिवाय जीवनाची कल्पना करू शकत नव्हती.

वोलंड यांच्यासमवेत बैठक

तिने सैतानाकडे बॉलची राणी म्हणून काम केले पाहिजे. मार्गारीटाला डायन व्हावे लागले. सैतान नवीन राणीवर खूष झाला आणि त्या बदल्यात कोणतीही इच्छा पूर्ण करण्याचे वचन दिले. तिने गुरुला पाहण्याचे स्वप्न पाहिले, जेणेकरुन सर्व काही त्याच्या जागी परत येईल. तळघर, प्रणय, तो आणि ती.

चिरंतन आनंद

"बल्गकोव्ह यांनी आपल्या आयुष्याच्या शेवटच्या बारा वर्षांत तयार केलेली एक फॅनॅस्टिक कादंबरी, लेखकांची सर्वोत्कृष्ट रचना म्हणून ओळखली जाते, ज्यात तो होता," ज्या गोष्टी त्याने जगला त्याचा सारांश ", आश्चर्यकारक खोलीसह आणि खोलवर कलात्मक अनुभवाने मूलभूत प्रश्नांबद्दलचे त्यांचे आकलन समजण्यास व्यवस्थापित असण्याचा: विश्वास आणि अविश्वास देव आणि सैतान, मनुष्य आणि विश्वातील त्याचे स्थान, मनुष्याचा आत्मा आणि सर्वोच्च न्यायाधीशांवरील तिची जबाबदारी, मृत्यू, अमरत्व आणि मानवी अस्तित्वाचा अर्थ, प्रेम, चांगले आणि वाईट, इतिहासाचा अभ्यासक्रम आणि त्यामध्ये माणसाचे स्थान. आम्ही असे म्हणू शकतो की बल्गकोव्हने वाचकांसाठी एक वचनेची कादंबरी सोडली, ज्यामुळे केवळ “आश्चर्य” नाही, तर सतत प्रश्नही उपस्थित करतात, या “शाश्वत” लोकांचा त्यांच्यासाठी काय अर्थ आहे यासंबंधी स्वतःच्या कल्पनांशी संबंधित असलेल्या प्रत्येक वाचकाला उत्तरे मिळाली पाहिजेत. समस्या. "

“द मास्टर अँड मार्गारीटा” या कादंबरीची रचना, ज्याला “डबल कादंबरी” म्हटले जाते, ही अत्यंत रंजक आहे - परंतु, मास्टरने तयार केलेली “रोमन अबाऊ पोंटियस पिलाट” ही कादंबरीमध्येच दागदागिने “शिलालेख” आहे, हा एक अविभाज्य भाग बनला आहे, हे काम शैलीत अनन्य बनवते. दोन "कादंब .्यां" मधील तीव्रता आणि ऐक्य एक गोष्ट तयार करण्याच्या उशिर विसंगत पध्दतींचा एक प्रकारचा मिश्र आहे, ज्यास "बुल्गाकोव्ह शैली" म्हटले जाऊ शकते. येथे लेखकाच्या प्रतिमेस विशेष महत्त्व प्राप्त झाले आहे, जे प्रत्येक कादंब .्यात महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापलेले आहे, परंतु स्वत: ला वेगवेगळ्या मार्गांनी प्रकट करते. येशुआ आणि पिलातासंदर्भातील “मास्टर या कादंबरी” मध्ये लेखक स्वत: ला काढून टाकतो, जणू काही या घटनांच्या अचूक अचूक वृत्तांत तो उपस्थित नसेल तर त्याच्या “अस्तित्वाची” चित्रित केलेल्या मूळ लेखातील दृश्यात्मक दृष्टिकोनातून व्यक्त केली जाते, कलात्मक फॅब्रिकमध्ये त्याच्या “नैतिक स्थिती” विरघळली आहे. कार्य करते. “कादंबरी” मध्येच, लेखक आपल्या उपस्थितीची उघडपणे घोषणा करतात (“माझे अनुसरण करा, माझे वाचक!”), त्याच्यावर घटना आणि पात्रे दर्शविण्यावर पक्षपातीपणावर जोर देण्यात आला आहे, परंतु त्याच वेळी त्याच्या लेखकाची स्थिती सहजपणे समजू शकत नाही, ती एका विशिष्ट प्रकारे "लपलेली" आहे बुफनरी, उपहास, विडंबन, हेतुपुरस्सर लबाडी आणि इतर कलात्मक तंत्र.

लेखकाच्या नैतिक स्थितीचा तत्वज्ञानाचा आधार म्हणजे "सद्भावना" आणि "स्पष्ट आवश्यक" माणसाच्या अस्तित्वासाठी आणि योग्यरित्या संघटित समाजाच्या अस्तित्वासाठी अपरिहार्य परिस्थितीची कल्पना आणि ती दोन्ही कादंब in्यांमध्ये वर्णन केलेल्या प्रत्येक वर्ण आणि ऐतिहासिक घटनेचे मूल्यांकन करण्यासाठी “टचस्टोन” म्हणून काम करतात. नैतिक परिस्थितीची सामान्यता संबंधित आहे: येशुआचा युग आणि मास्टरचा युग हा प्रत्येक नायक आणि संपूर्णपणे बनविण्याची निवड करण्याची वेळ आहे. या संदर्भात, या केंद्रीय प्रतिमांचा विरोध स्पष्ट आहे.

"येशुआ, टोपणनाव गा-नोझरी"" द मास्टर Marन्ड मार्गारीटा "या कादंबरीत अशा व्यक्तीचे प्रतिनिधित्व केले जाते जो स्वत: मध्ये सुरुवातीला चांगला आणि प्रकाश घेईल आणि जगाकडे पाहण्याची त्याची वृत्ती या कमकुवत, नि: पक्षपाती मनुष्याच्या अंतर्निहित नैतिक सामर्थ्यावर आधारित आहे, जो विक्रेता पिलाताच्या सामर्थ्यात आहे, परंतु अत्यंत उंच उभा आहे सर्वजण ज्यांचा त्याच्यावर सत्ता आहे असे दिसते. येशू ख्रिस्ताची प्रतिमा सुवार्तेच्या ख्रिस्ताशी किती जवळ आहे याबद्दल अधिक चर्चा, परंतु त्यांच्या निःसंशय समानतेमुळे, त्यांना बल्गकोव्हच्या नायकांनी सुरुवातीला स्वतःला मशीहा म्हणून ओळखले नाही, यावरून ते वेगळे आहेत, तो मुख्यतः माणूस आहे एसव्ही द्वारे त्यांच्याबद्दलचे त्यांचे वर्तन आणि दृष्टीकोन, तथापि, केवळ असे घडते कारण प्रत्यक्षात घडणारी प्रत्येक गोष्ट निश्चित करणारी तीच उच्च शक्ती असते - आणि ध्येयवादी नायकांचे “भाग्य ठरवणारे” तोच त्याच्याबरोबर होता वोलँडने खास मार्गाने युक्तिवाद केला, शेवटी मॅसेलिटिशियन लोकांनी स्वतःचा न्याय पुनर्संचयित केला आणि शेवटी त्याला हेच म्हणायचे की कादंबरीतील नायकाचे सर्व विचार त्यांच्या लक्षात आले आहेत की नाही हे लक्षात येईल. “द मास्टर Marन्ड मार्गारीटा” या कादंबरीतील येशूची प्रतिमा ही त्या कामाचे आध्यात्मिक केंद्र आहे, प्रदान करते नैतिक तत्व जगातील शक्यता अस्तित्व.

मास्टरची प्रतिमा “द मास्टर Marण्ड मार्गारीटा” या कादंबरीत - वरुन त्याला “शब्दांची भेट” दिली गेलेली व्यक्तीची ही शोकांतिका प्रतिमा आहे, जो त्याला वाटेल, त्याला सोपविलेले कार्य पूर्ण करण्यासाठी सक्षम आहे - परंतु नंतर तो ज्या नैतिक उंचीवर उभा राहिला त्याला टिकणे शक्य झाले नाही. त्यांची सर्जनशीलता. “शुभेच्छा” देणारा आणि मूर्तिमंत येशुआ याच्या विपरीत, मास्टर केवळ जीवनाचा आधार म्हणून चांगली सेवा करण्याच्या कल्पनेने तात्पुरते बडबड करतो, परंतु या “जीवना” बरोबर प्रत्यक्ष सामना (प्रोफेसर स्ट्रॅव्हन्स्की यांचे क्लिनिक isलोसिया मॅग्रीच यांनी केलेले निंदा) त्याला स्वत: चा विश्वासघात करते. त्याच्यातील सर्वात उत्तम गोष्ट म्हणजे केवळ त्यांच्या कादंबरीचा त्याग करणे नव्हे तर जीवनात बदल घडवून आणण्याच्या कल्पनेशी जोडलेली होती. मानवी मार्गाने, आपण अशा व्यक्तीस समजू शकता जो “चांगली कामगिरी” (वोलॅन्डच्या मते) आहे आणि जो त्याच्या पराभवाची कबुली देतो: “मला ही कादंबरी आवडली नाही आणि मला भीती वाटली आहे .. मला आता कोणीही नाही आहे .. मला आयुष्यात दुसरे काहीही नको आहे ... माझ्याकडे आहे यापुढे स्वप्ने आणि प्रेरणा नाहीत "तथापि, जीवनातील प्रत्येकाचा स्वतःचा मार्ग आहे, ईश्वराची तरतूद या जगातील आपल्यातील प्रत्येकाचे स्थान निश्चित करते आणि म्हणूनच, ज्याने आपला प्रणय सोडला आहे (आणि म्हणूनच स्वतःपासून), तो बाहेर आला," प्रकाशाचा, तो शांतीस पात्र होता, "ज्यामुळे कदाचित त्याचा छळ बरे होऊ शकेल डी वुशु करण्यासाठी ... पण मग रोजच्या आणि अध्यात्माच्या जगाला शरण जाणा the्या आठवणींमधून तो कुठे सुटू शकेल? ..

बल्गॅकोव्हच्या "द मास्टर अँड मार्गारीटा" कादंबरीत सर्वोच्च न्यायाचा वाहक दिसतो वोलँड, "मस्कोव्हिट्स" पहाण्यासाठी, "नवीन प्रणाली" लोकांनी किती बदलले आहे हे समजून घेण्यासाठी मॉस्को येथे आपल्या जागेसह आलेल्या सैतान, ज्याला तो चांगला ठाऊक आहे, त्यापेक्षा चांगले होऊ इच्छित नाही. खरोखर, "सत्र" ज्यामध्ये मस्कॉवइट पूर्णपणे "उघड" झाले आहेत (आणि केवळ शब्दाच्या शाब्दिक अर्थानेच नाही), स्टायोपा लिखोदेव आणि इतर व्यंग चित्रित प्रतिमा त्याला पटवून देतात की "हे शहरवासीय" अंतर्गत बदललेले नाहीत ", म्हणूनच त्याला आपला अप्रिय निष्कर्ष काढण्याचे प्रत्येक कारण आहेः "... लोक लोकांसारखे असतात ... सामान्य लोक ...". तथापि, मास्टर आणि मार्गारीटाची कहाणी सैतानाला दाखवते की या "सामान्य" लोकांच्या जगात काहीतरी आहे जे पूर्णपणे भिन्न नैतिक श्रेणींमध्ये परत जाते - नि: स्वार्थ, समर्पित प्रेम असते, जेव्हा "ज्याने प्रेम केले त्याने आपल्या प्रिय व्यक्तीचे भाग्य सामायिक केले पाहिजे."

नि: स्वार्थ मार्गारीटा, एखाद्या प्रिय व्यक्तीला एव्हिलपासून विभक्त करणारी ओळ पार करण्यासाठी जतन करण्याच्या फायद्यासाठी तयार आहे, हे स्पष्ट आहे, परंतु येथे बुल्गाकोव्ह आपल्याला केवळ प्रेमच दर्शवित नाही, तर प्रेम, जे सामान्यत: स्वीकारल्या गेलेल्या मानदंडांना विरोध करते, अशा लोकांना उत्तेजन देते जे या नियमांचे उल्लंघन करतात असे दिसते. तरीही, मार्गारिताचे मास्टरशी असलेले नातेसंबंध तिच्या वैवाहिक विश्वासाचे उल्लंघन आहे, तिचे लग्न आहे आणि तिचा नवरा तिच्यासाठी आश्चर्यकारक आहे. पण ही “प्रेमाशिवाय विवाह”, जी यातनांमध्ये रुपांतर झाली, जेव्हा नायिका ख .्या अर्थाने पकडत असते आणि लोकांना आनंदी होण्यापासून रोखणारी प्रत्येक गोष्ट काढून टाकते.

कदाचित, मार्गारिताने कोणत्याही किंमतीवर आपल्या प्रियकराला वाचविण्याची तयारीदेखील तिच्या नव leaving्याला सोडण्यात खूपच लांब राहिल्यामुळे दोषी असल्याचे जाणवते, ज्या शिक्षेसाठी ती शिक्षकाचीच हानी होती. परंतु, सैतानाच्या बॉलची राणी होण्यास कबूल झाल्याने, तिच्यासाठी तयार केलेल्या सर्व गोष्टी पार पाडल्या, अगदी शेवटच्या क्षणी नायिका तिच्यासाठी अशा प्रकारच्या परीक्षांना सामोरे गेली, ती करण्यास अक्षम आहे - ती वोलँडला आपल्या प्रियकराकडे परत जाण्यास सांगत नाही, आणि दुर्दैवी फ्रिडाबद्दल, ज्यांनी मदतीची प्रतिज्ञा केली आहे ... कदाचित, आपण येथे "सद्भावना" च्या पूर्ण विजयाबद्दल बोलू शकता आणि या कृत्याद्वारे मार्गारीटाने हे सिद्ध केले की सर्व काही असूनही, ती खरोखरच एक नैतिक व्यक्ती आहे, कारण शब्द "प्रेमळ" आहेत आणि शॉवरमध्ये शिजवलेले, "तिला कधीच शक्य नव्हते उच्चार ... आणि तिने स्वत: ला कसे खात्री दिली की ती एक "फालतू व्यक्ती" आहे, "व्होलँड अजूनही बरोबर आहे: ती" अत्यंत नैतिक व्यक्ती "होती. तिची चूक एवढीच नाही की ती अशा जगात राहते जिथे बहुतेक लोकांना अस्सल नैतिक मूल्ये प्रवेश नसतात.

"द मास्टर अ\u200dॅण्ड मार्गारीटा" या कादंबरीत कवितेची प्रतिमा आहे   इवान बेघर  जो नंतर प्राध्यापक इव्हान निकोलाविच पोनीरेव्ह झाला. हा व्यक्ती, प्रतिभाशाली कवी ("ग्राफिक ... शक्ती ... प्रतिभा"), मास्टरशी भेटल्यानंतर शब्दाचा सेवक होण्याबद्दल त्याच्या नैतिक इच्छेस समजल्यानंतर, तो मास्टरच्या विद्यार्थ्यासारखा आहे, जो जाणीवपूर्वक निवडलेल्या मार्गापासून दूर गेला आणि त्याद्वारे त्याचे भविष्य पुन्हा पुन्हा सांगत आहे. शिक्षक.

विश्लेषित कादंबरीतील बल्गकोव्हची व्यंगात्मक “थर” अतिशय खात्रीशीर आहे, येथे लेखक दृश्य-अर्थांचा विस्तृत पॅलेट वापरतो - विनोदापासून ते विनोद आणि विडंबन पर्यंत, चिडखोरपणापासून ते निंदानालस्ती आणि विश्वासघात या गोष्टींसाठी तो कोणत्याही व्यर्थ जीवनाची व्यवस्था करतो. नायकांमधील खरोखरच नैतिक संबंधांच्या पार्श्वभूमीवर, असे “जीवन” केवळ दोषी ठरवू शकत नाही, परंतु लेखक त्याच्या बहुतेक पात्रांचा निषेध करण्याऐवजी दया दाखवतात, अर्थात, बर्लिओज आणि समीक्षक लॅटुन्स्की यासारख्या प्रतिमा अगदी स्पष्टपणे लिहिल्या गेल्या आहेत.

परत वोलँडची प्रतिमा. मॉस्कोमधील त्याची "क्रियाकलाप" न्याय पुनर्संचयित करण्याचा एक विशेष प्रकार बनला - कोणत्याही परिस्थितीत, ज्यांना शिक्षा न देणे अशक्य होते त्यांना शिक्षा केली आणि ज्यांना उच्च अधिकारांच्या मदतीवर अवलंबून राहण्याचा अधिकार आहे त्यांना मदत केली. बुल्गाकोव्ह दर्शविते की वोलँड येशूच्या इच्छेची पूर्तता करतो, जसे की या जगामध्ये त्याचा संदेशवाहक होता. अर्थात, ख्रिश्चन नीतिशास्त्रांच्या दृष्टिकोनातून हे अस्वीकार्य आहे. देव आणि सैतान एन्टीपॉड्स आहेत, परंतु या जगातील प्रत्येक गोष्ट इतकी गोंधळ झाली आहे की आपण लोकांना कसे विसरू शकता की ते सर्व एकसारखे प्राणी आहेत? .. या संदर्भात ही भूमिका खेदजनक वाटते कादंबरीत पोंटिअस पिलेटज्याचा हेतू येशूच्या मृत्यूच्या निषेध करण्याचा होता, ज्याने त्याला वाचविण्याचा प्रयत्न केला आणि नंतर त्याच्या कृत्याने त्याला छळ करण्यात आला - खरं तर, ज्यूडियाचा निर्माता पृथ्वीवर वोलँडला (बुल्गाकोव्हनुसार) नेमलेला होता त्याच भूमिकेत: न्यायाधीश म्हणून. पिलाताला आंतरिकपणे असे वाटते की तो “भटकणारा तत्वज्ञ” मृत्यूला पाठवू शकत नाही परंतु तसे करतो. व्होलँडला असे दिसते की ते अंतर्गत भावना आणि संकोच अनुभवत नाहीत, परंतु मग मार्गारीटाच्या विनंतीवर तो इतका भावनिक प्रतिक्रिया का देतो? ..

वोलॅन्डच्या प्रतिमेची स्पष्ट विसंगती, येशू आणि पिलाताबरोबरचा त्याचा विलक्षण संबंध या प्रतिमेस अनेक प्रकारे दुःखद बनवितो: त्याचे असे दिसते की त्या सर्वशक्तिमानतेमुळे या जगात खरोखर काहीही बदलू शकत नाही, कारण "सत्याच्या साम्राज्याला" जवळ येण्याची त्याच्या शक्तीवर नाही - ती त्याच्याकडून नाही अवलंबून असते ... "चिरकाल वाइटाची इच्छा असते" - आणि "चिरकाल चांगले कार्य करा" - हे वोलॅंडचे नशिब आहे, कारण ज्यांनी "जीवनाचा धागा टांगला" त्यांच्याद्वारे हा मार्ग निश्चित केला गेला ...

"द मास्टर अँड मार्गारीटा" ही कादंबरी, ज्याचे विश्लेषण आपण केले, ही मानवजातीच्या इतिहासातील त्या कामांची आहे जी त्याच्या अध्यात्मिक जीवनाचा अविभाज्य भाग बनली आहे. सूर्यास्त, उच्च पथ आणि शोकांतिका आणि स्पष्ट व्यंग आणि विडंबन, प्रेम आणि विश्वासघात, विश्वास आणि त्याचे नुकसान, एखाद्याच्या आत्म्याच्या स्थितीत चांगले आणि वाईट, यासह "चिरंतन समस्या" आणि क्षणिक "सत्यता" अदृश्य होत आहेत - ही कादंबरी याबद्दल आहे. त्याला प्रत्येक आवाहन हे नैतिक मूल्ये आणि अस्सल संस्कृती टिकवण्याच्या जगाची नवीन ओळख आहे.

कादंबरीच्या शेवटी, दोन्ही ओळी एकमेकांना छेदतात: मास्टर आपल्या कादंबरीचा नायक सोडतो आणि पोंटियस पिलाट, आपला विश्वासू कुत्रा बंगा याच्याशी दगडांच्या स्लॅबवर बराच वेळ लोटल्यानंतर आणि या सर्व वेळी येशूबरोबर व्यत्यय आणलेला संभाषण संपविण्याच्या प्रयत्नातून, शेवटी शांतता मिळते आणि अविरत प्रवासाला सुरुवात करते. येसूसह चांदण्यांचा प्रवाह. मास्टर आणि मार्गारीटाला त्यांनी वोलँडने दिलेली शांती नंतरच्या जीवनात सापडली (कादंबरीत नमूद केलेल्या “प्रकाश” - उत्तरजीवनातील आणखी एक आवृत्तीपेक्षा वेगळी) आहे.

कादंबरीतील मुख्य घटनांचे स्थान आणि वेळ

कादंबरीतील सर्व घटना (त्याच्या मुख्य कथेत) मॉस्कोमध्ये बुधवारी संध्याकाळपासून रविवारी रात्री या काळात पूर्ण चंद्र असलेल्या 1930 च्या दशकात मॉस्कोमध्ये घडतात. मजकूरात त्या काळाचे विरोधाभास असलेले संकेत - कदाचित अधोरेखित कॉपीराइट संपादनाचे परिणामस्वरूप - कदाचित जागरूक आणि संभाव्यत: हे कार्यवाहीचे वर्ष स्थापित करणे कठीण आहे.

कादंबरीच्या सुरुवातीच्या आवृत्तींमध्ये (१ 29 २) -१ 31 )१) कादंबरीच्या क्रियेला भविष्यात ढकलले गेले होते, १ 33 3333, १ 34 .34 आणि अगदी १ 3 and and आणि १ 45. Even चा उल्लेख आहे, वर्षाच्या वेगवेगळ्या काळात घडतात - मेच्या सुरूवातीस ते जुलैच्या सुरूवातीस. सुरुवातीला, लेखकाने कृती उन्हाळ्याच्या काळात दिली. तथापि, बहुधा, कथेतील एक विशिष्ट रूपरेषा पाहण्यासाठी, उन्हाळ्यापासून वसंत toतूपर्यंत ही वेळ पुढे ढकलण्यात आली होती (“वसंत inतूतील एकदा ...” या कादंबरीचा पहिला अध्याय पहा. आणि तेथे पुढे: “होय, मेच्या या भयंकर संध्याकाळची पहिली विचित्रता लक्षात घ्यावी”).

कादंबरीच्या शृंखला मध्ये, पौर्णिमा, ज्या दरम्यान ही कृती होते त्याला उत्सव म्हणतात, तर आवृत्ती सूचित करते की हा शब्द इस्टर म्हणजे बहुधा ऑर्थोडॉक्स इस्टर होय. मग ही कारवाई बुधवारी पवित्र सप्ताहापासून सुरू झाली पाहिजे, जे १ मे १ on 1 fell मध्ये पडले. या आवृत्तीचे समर्थक देखील खालील युक्तिवाद सादर करतात:

• 1 मे हा कामगारांच्या आंतरराष्ट्रीय एकजुटीचा दिवस आहे, त्यावेळी मोठ्या प्रमाणात साजरा केला जातो (1929 मध्ये हा पवित्र सप्ताहाशी जुळला असूनही, कठोर उपोषणाच्या दिवसांसह). या दिवशी सैतान मॉस्कोमध्ये येत आहे या घटनेने एखाद्याला एक कटुता दिसली. याव्यतिरिक्त, 1 मेची रात्र म्हणजे वालपुरगिस नाईट, ब्रोकन माउंटवरील वार्षिक जादूटोणा करणा Sab्या शब्बाथची वेळ, जिथून थेट सैतान तिथे आला.
• कादंबरीतील मास्टर "सुमारे अठ्ठाचाळीस मनुष्य" आहेत. 15 मे 1929 रोजी बुल्गाकोव्ह अठ्ठ्याऐंशी झाले.

तथापि, हे निदर्शनास आणले पाहिजे की 1 मे 1929 रोजी चंद्र आधीच नष्ट झाला होता. इस्टर पौर्णिमा मे मध्ये कधीच येत नाही. याव्यतिरिक्त, मजकूरामध्ये नंतरच्या काळासाठी थेट सूचना आहेतः

• कादंबरीत 1934 साली आर्बत व 1945 मध्ये गार्डन रिंगच्या बाजूने लाँच झालेल्या ट्रॉलीबसचा उल्लेख आहे.
• कादंबरीत नमूद केलेली आर्किटेक्चरल कॉंग्रेस जून १ 37 .37 मध्ये झाली (आय कॉंग्रेस ऑफ आर्किटेक्ट्स ऑफ युएसएसआर).
• मॉस्कोमध्ये मे 1935 च्या सुरुवातीस अतिशय उबदार हवामान (वसंत पौर्णिमा नंतर एप्रिलच्या मध्यभागी आणि मेच्या मध्यभागी पडले). १ 35 the the मध्ये ही फिल्म २०० film मधील फिल्म रुपांतरणात घडली.

यहुदी वल्हांडणाच्या आदल्या दिवशी आणि दुसर्\u200dया रात्री म्हणजेच 14-15 निसानच्या यहुदी दिनदर्शिकेनुसार रोमन प्रांतात यहूदियाच्या रोमन प्रांतात टाइबेरियसच्या काळात रोमन प्रांतातील घटना घडल्या. अशा प्रकारे, कारवाईचा कालावधी संभाव्यत: एप्रिलच्या सुरूवातीस किंवा 30 ए.डी. ई.

कादंबरीचा अर्थ

“नास्तिक” या वृत्तपत्राच्या संपादकीय मंडळाला भेट दिल्यानंतर या कादंबरीची कल्पना बल्गकोव्हला आली असल्याची कल्पना होती.

कादंबरीच्या पहिल्या आवृत्तीत, काळ्या जादूचे सत्र 12 जून ते 12 जून रोजी मॉस्को येथे सोव्हिएत नास्तिकांच्या पहिल्या कॉंग्रेसला सुरू झाले, निकोलाय बुखारीन आणि इमिलियन गुबेलमन (यारोस्लाव्हस्की) यांनी दिलेल्या वृत्तानुसार.

या कार्याचे स्पष्टीकरण कसे करावे यावर अनेक मते आहेत.

मिलिटंट नास्तिक प्रोपेगंडाला प्रतिसाद

कादंबरीच्या संभाव्य स्पष्टीकरणांपैकी एक म्हणजे बुल्गाकोव्हचे कवी आणि लेखकांचे उत्तर जे त्यांच्या मते, सोव्हिएत रशियाने नास्तिकतेसाठी प्रचाराची व्यवस्था केली आणि येशू ख्रिस्ताच्या अस्तित्वाची ऐतिहासिक व्यक्ती म्हणून नाकारली. विशेषतः, डेमॅन गरीब यांच्या त्या काळातील धर्मविरोधी कवितांच्या प्रवदा या वर्तमानपत्रात प्रसिद्ध झालेल्या प्रतिसादाला.

अतिरेकी नास्तिकांच्या अशा क्रियांच्या परिणामी ही कादंबरी उत्तर, धिक्कार बनली. कादंबरीत, मॉस्को भाग आणि यहुदी भाग या दोन्ही बाजूंनी, भूतकाच्या प्रतिमेचे पांढरे चमकणे विचित्र वर्णन आहे. कादंबरीत ज्यू भूतविज्ञानाच्या पात्रांची उपस्थिती ही युएसएसआरमधील ईश्वराच्या अस्तित्वाच्या नकारापेक्षा विपरित आहे हे योगायोग नाही.

बल्गकोव्हच्या कामातील एका संशोधकाच्या मते, हीरोमोनक दिमित्री पर्शिन, लेखक १ 25 २25 मध्ये “नास्तिक” या वृत्तपत्राच्या संपादकीय मंडळाला भेट दिल्यानंतर सैतानाबद्दल कादंबरी लिहिण्याचा विचार करीत होते. त्यांच्या कादंबरीत, बुल्गाकोव्हने अध्यात्मिक जगाचे अस्तित्व सिद्ध करणारे एक प्रकारची क्षमा मागण्याचा प्रयत्न केला. हा प्रयत्न तथापि, त्याउलट तयार केला आहेः कादंबरीत दुष्ट, राक्षसी शक्तींच्या जगात अस्तित्वाची वास्तविकता दर्शविली गेली आहे. त्याच वेळी, लेखक एक प्रश्न विचारतो: "हे सैन्य अस्तित्त्वात असल्यास आणि जग वोलँड आणि त्याच्या कंपनीच्या ताब्यात असेल तर जग अद्याप उभे का आहे?"

अर्थ लावणे स्वत: कथनाच्या छुप्या रूपक स्वरूपात निष्कर्ष काढले गेले आहे. बुल्गाकोव्हला फ्रीस्सनरीशी काहीतरी जोडले गेले आहे ज्यास एखाद्या छुपे नसलेल्या, स्पष्ट आणि अर्ध्या-लपवलेल्या स्वरूपात नाही. असा एक क्षण म्हणजे कवी बेघरांचे शिक्षण आणि समतोल असलेल्या माणसामध्ये परिवर्तन झाले आहे, जो स्वतःला सापडला आहे आणि त्याने धर्मविरोधी विषयावर कविता लिहिण्यापेक्षा आणखी काही शिकले आहे. हे कवीच्या शोधाचा प्रारंभ करणारा बिंदू, त्याच्या उत्तीर्ण चाचण्या आणि त्याच्यासाठी आध्यात्मिक गुरू बनणार्\u200dया मास्टरबरोबरच्या भेटीची एक प्रकारची सुरुवात असलेल्या वोलॅंडबरोबरच्या भेटीमुळे हे सुलभ होते.

मास्टर मास्टर फ्रीमासनची प्रतिमा आहे ज्याने मेसनिक दीक्षाचे सर्व चरण पूर्ण केले. आता तो एक शिक्षक, मार्गदर्शक, ज्ञानाचा प्रकाश आणि खरा अध्यात्म मिळविणार्\u200dयांचा मार्गदर्शक आहे. तो पोंटियस पिलातावरच्या नैतिक कार्याचे लेखक आहेत, जे रॉयल आर्टच्या त्यांच्या ज्ञानाच्या वेळी मेसन्सद्वारे केलेल्या आर्किटेक्चरल कार्याशी सुसंगत आहेत. तो प्रत्येक गोष्टीचा संतुलन राखून न्याय करतो, भावना त्याच्यावर विजय मिळवू देत नाही आणि त्याला सामान्य माणसाच्या अज्ञानी स्थितीत परत आणत नाही.

मार्गारीटा एका रहस्यात दीक्षा घेते. काय घडत आहे याचे संपूर्ण वर्णन, मार्गारीटाच्या पुढाकाराच्या अनुक्रमात घडणार्\u200dया प्रतिमांचे सर्व वर्णन हेलेनिस्टीक पंथांपैकी एक आहे, बहुधा डायओनिसियन मिस्ट्रीज, कारण सतीर हे पाणि आणि अग्निचे रसायनिक संयोजन करणार्\u200dया याजकांपैकी एक म्हणून दिसले, जे मार्गारिताची दीक्षा पूर्ण करण्याचे ठरवते. खरं तर, रहस्यांचे ग्रेट सर्कल उत्तीर्ण झाल्यावर मार्गारीटा एक विद्यार्थिनी बनली आणि तिला मिस्टरिजच्या लेसर सर्कलमधून पास होण्याची संधी मिळाली, ज्यामधून तिला बॉल ऑफ वॅलँडमध्ये आमंत्रित केले गेले. बॉलमध्ये, तिने बर्\u200dयाच चाचण्या पार केल्या आहेत, जे मेसन्सच्या दीक्षाच्या विधींचे वैशिष्ट्य आहे. शेवटी मार्गरिताला कळवले जाते की तिची चाचणी घेण्यात आली आहे आणि ती चाचण्या उत्तीर्ण झाल्या आहेत. बॉलचा शेवट हा प्रियजनांबरोबर मेणबत्ती डिनर असतो. हे मेसनच्या "टेबल लॉज" (अगापा) चे एक अतिशय वैशिष्ट्यपूर्ण प्रतीकात्मक वर्णन आहे. तसे, आंतरराष्ट्रीय मिश्र मेसोनिक ऑर्डर “मानवाधिकार” यासारख्या निव्वळ महिला किंवा मिश्रित बॉक्समधील महिलांना मेसनिक लॉजमध्ये जाण्याची परवानगी आहे.

मेसोनिक लॉजमध्ये असंख्य लहान भाग आहेत जे मेसोनिक विधींचे स्पष्टीकरण आणि वर्णन आणि सामान्य प्रारंभिक पद्धती दर्शवितात.

तात्विक व्याख्या

कादंबरीच्या या स्पष्टीकरणात, मुख्य कल्पना अधोरेखित केली गेली आहे - कृतींसाठी शिक्षेची अपरिहार्यता. लाच घेणा ,्यांना, लिबर्टीनला आणि इतर नकारात्मक पात्रांना शिक्षा केली जाते तेव्हा कादंबरीतील मध्यवर्ती ठिकाणी वोलॅंड रिटिन्यूच्या कृत्याने कादंबरी केलेली आहे, हे दर्शविणारे कोणतेही अपघात नाही आणि प्रत्येकाला जेव्हा त्याच्या श्रद्धेनुसार दिले जाते तेव्हा वोलँड कोर्टानेच हे केले.

ए. झर्कालोव्ह ची व्याख्या

“मिखाईल बुल्गाकोव्हचे नीतिशास्त्र” (शहरात प्रकाशित) या पुस्तकात विज्ञानकथा लेखक आणि साहित्यिक समीक्षक ए. झरकलोव-मिरेर यांनी प्रस्तावित केलेल्या कादंबरीचे मूळ अर्थ आहेत. झरकालोव्ह यांच्या म्हणण्यानुसार, कादंबरीत बुल्गाकोव्हने स्टालिन युगाच्या रीतिरिवाजांवर "गंभीर" व्यंग्याचा वेष बदलला, ज्याला बुल्गाकोव्ह स्वत: वाचलेल्या कादंबरीच्या पहिल्या श्रोतांकडे स्पष्टपणे ठाऊक नव्हते. झर्कालोव्हच्या म्हणण्यानुसार, “कुत्रा हार्ट” या कास्टिक नंतर बुल्गाकोव्ह इलफ-पेट्रोव्हच्या शैलीत केवळ व्यंग्याकडे जाऊ शकत नाही. तथापि, “कुत्रा ह्रदय” च्या सभोवतालच्या घटनांनंतर, लोकांना समजून घेण्यासाठी विलक्षण "नोट्स" ठेवून, बुल्गाकोव्हला काळजीपूर्वक व्यंग्याचे मुखवटा करावे लागले. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की या स्पष्टीकरणात कादंबर्\u200dयाच्या काही विसंगती आणि अस्पष्टतेचे एक प्रशंसनीय स्पष्टीकरण प्राप्त झाले. दुर्दैवाने, झेरकालोव्हचे हे काम अपूर्ण राहिले.

ए. बारकोव्हः “द मास्टर अँड मार्गारीटा” - एम. \u200b\u200bगॉर्की बद्दलची कादंबरी

बार्कोव्ह या साहित्यिक समीक्षकांच्या निष्कर्षानुसार, "द मास्टर अँड मार्गारीटा" ही एम. गॉर्की बद्दलची एक कादंबरी आहे, ज्यात ऑक्टोबर क्रांती नंतर रशियन संस्कृतीचा नाश झाला आहे असे चित्रण केले आहे आणि कादंबरीत आधुनिक बुल्गाकोव्हची सोव्हिएत संस्कृती आणि सोव्हिएत लोकांच्या नेतृत्वात साहित्यिक मिलिऊ अशा शीर्षकाचे वर्णन केले गेले आहे. "समाजवादी साहित्याचे मास्टर" एम. गॉर्की यांचे वर्तमानपत्र, ज्यांनी व्ही. लेनिन यांच्या एका शिखरावर उभे केले होते, तसेच ऑक्टोबर क्रांती आणि इ.स. 1905 च्या सशस्त्र उठावाच्या घटनादेखील घडवल्या. ए. बारकोव्ह यांनी कादंबरीचा मजकूर उघडकीस आणला असता, मुख्य प्रोटोटाइप एम. गॉर्की, मार्गारीटा होते - त्यांची सामान्य-पत्नी, मॉस्को आर्ट थिएटरचे कलाकार एम. एंड्रीवा, व्होलँड - लेनिन, लाटुनस्की आणि सेम्पलेयरोव - लुनाचार्स्की, लेव्हिया मॅटवे - लिओ टॉल्स्टॉय, व्हेरिएट थिएटर - मॉस्को आर्ट थिएटर.

ए. बारकोव्ह यांनी प्रतिमांच्या प्रोटोटाइपवरील कादंबरीच्या सूचना आणि जीवनातील त्यांच्यातील संबंधांचा उल्लेख करून प्रतिमांची प्रणाली तपशीलवार प्रकट केली. मुख्य पात्रांविषयी, दिशानिर्देश खालीलप्रमाणे आहेत:

• मास्टर:

१) १ 30 s० च्या दशकात सोव्हिएत पत्रकारिता आणि वर्तमानपत्रातील “मास्टर” ही पदवी एम. गोर्कीमध्ये ठामपणे ओतली गेली होती, ज्यात बारकोव्ह नियतकालिकांमधून उदाहरणे देतात. कोणत्याही वैचारिक क्रमांची पूर्तता करण्यास सक्षम लेखक, समाजवादी वास्तववादाच्या युगातील निर्मात्याच्या सर्वोच्च पदवीचे व्यक्तिमत्व म्हणून "मास्टर" ही उपाधी एन. बुखारीन आणि ए. लुनाचारस्की यांनी सादर केली आणि बढती दिली.

२) कादंबरीत घटनांच्या वर्षाचे संकेत आहेत - १ 36 .36. बर्लिओज आणि मास्टर यांच्या मृत्यूच्या संदर्भात मे महिन्याच्या असंख्य चिन्हे असूनही जूनसाठी संकेत दिले गेले आहेत (फुलांचा लिन्डेन, बाभूळीची लेस सावली, सुरुवातीच्या आवृत्तींमध्ये स्ट्रॉबेरी अस्तित्वात होती). वोलँडच्या ज्योतिष वाक्यांशांमध्ये, संशोधकाला मे-जून कालावधीच्या दुसर्\u200dया अमावस्येचे संकेत सापडले, जे 1936 मध्ये 19 जून रोजी पडले. हा दिवस आहे जेव्हा एक दिवस अगोदर मृत्यू झालेल्या एम. गोर्कीला संपूर्ण देशाने निरोप दिला. १ June जून, १ 36 3636 (मॉस्कोमधील सौर डिस्क बंद होण्याचे प्रमाण% 78% होते) त्या दिवशी झालेल्या सूर्यग्रहणाचे वर्णन म्हणजे शहराने व्यापलेला काळोख (येरशैलीम आणि मॉस्को दोन्ही), तपमानात घट आणि जोरदार वारा (या रात्री) मॉस्कोवरील दिवसभर गडगडाटी वादळ होते), जेव्हा क्रेमलिन हॉल ऑफ कॉलम्समध्ये गॉर्कीचे पार्थिव प्रदर्शित होते. कादंबरीत त्याच्या अंत्यसंस्काराचे तपशील (“कॉलम हॉल”, क्रेमलिन (अलेक्झांडर गार्डन) इत्यादी पासून मृतदेह काढून टाकणे इ.) (लवकर आवृत्तीत अनुपस्थित; 1936 नंतर दिसू लागले).

)) ख्रिस्ताच्या जीवनाचा जाहीरपणे ताल्मुडिक (आणि निंदनीयरित्या सुवार्ता सांगणारी) “मास्टर” यांनी लिहिलेली कादंबरी ही केवळ एम. गोर्कीचीच नव्हे तर एल. टॉल्स्टॉय यांची कामे आणि विडंबन आहे आणि सोव्हिएत सर्व धर्म-विरोधी प्रचाराच्या पंथाचा देखील निषेध करते.

• मार्गारीटा:

१) मार्गारीटाची “गॉथिक हवेली” (पत्ता सहजपणे कादंबरीच्या मजकूरातून - स्पिरिडोनोव्हका सेट केला गेला आहे) - ही सवा मोरोझोव्हची हवेली आहे, ज्याच्याशी मारिया अँड्रीवा राहत होती, मॉस्को आर्ट थिएटरची कलाकार आणि मार्क्सवादी, प्रिय एस. मोरोझोव्ह, ज्यांच्याकडे त्याने तिच्याद्वारे वापरलेल्या प्रचंड प्रमाणात हस्तांतरित केले लेनिन पक्षाच्या गरजांसाठी. १ 190 ०. पासून, एम. अंद्रीवा एम. गोर्कीची सिव्हिल बायको होती.

२) १ 190 ०5 मध्ये, एस. मोरोझोव्ह यांच्या आत्महत्येनंतर, एम. एंड्रीवा यांनी तिच्या नावावर एस. मोरोझोव्ह यांना विमा पॉलिसी प्राप्त केली, ज्यामध्ये दहा हजार रू. तिने कर्ज फेडण्यासाठी एम. गोरकीकडे वर्ग केले आणि उर्वरित आरएसडीएलपीच्या गरजा भागविल्या. (कादंबरीत, मास्टरला “गलिच्छ तागाच्या टोपलीत” एक बॉण्ड सापडतो ज्यावर तो एक लाख रुबल्स जिंकतो (ज्यासाठी तो “आपली कादंबरी लिहायला लागतो”, म्हणजे मोठ्या प्रमाणात साहित्यिक क्रिया सुरू करतो)), “बिल्डरकडून खोल्या भाड्याने घेतो” आणि त्यानंतर दहा हजार संग्रहणासाठी मार्गारीटा घेतात).

)) कादंबरीच्या सर्व आवृत्त्यांमधील "खराब अपार्टमेंट" असलेले घर गार्डन रिंगच्या पूर्व क्रांतिकारक सतत क्रमांकासह आयोजित केले गेले होते, जे क्रांतिकारक घटना सूचित करते. कादंबरीतील “खराब अपार्टमेंट” ही मूळत: not० नाही तर २० च्या संख्येने अस्तित्त्वात आली. कादंबरीच्या पहिल्या आवृत्त्यांच्या भौगोलिक संकेतानुसार, वोजद्विझेंका घराच्या this वर हा अपार्टमेंट क्रमांक २० आहे, जिथे एम. गोर्की आणि एम. आंद्रेवा १ 190 ०5 च्या उठावादरम्यान राहत होते, एम. अँड्रीवा यांनी तयार केलेला सशस्त्र मार्क्सवादी सेनेचे प्रशिक्षण केंद्र आणि जिथे व्ही. लेनिन यांनी बर्\u200dयाच वेळा गॉर्की आणि अँड्रीव्हला भेट दिली होती (घरावरील स्मारकातील टॅब्लेट 1905 मध्ये या घरात त्याच्या अनेक वास्तव्याविषयी वृत्तांत आहे: व्होज्डविझेंका, 4). येथे “घरकाम करणारी” “नताशा” (आंद्रेवाच्या एका सहाय्यकाची पार्टी टोपणनाव) होती आणि शस्त्रास्त्रात गुंतलेल्या एका अतिरेक्याने शेजारच्या अपार्टमेंटमध्ये (अझाझेलोच्या शॉटसह भाग) भिंतीवर गोळीबार केल्याची घटना घडली होती.

)) आपल्या पत्नीसंदर्भात मास्टरच्या एकपात्री पुस्तकात नमूद केलेले संग्रहालय ( “- तुझे लग्न झाले होते?” "बरं, हो, मग मी यावर क्लिक करतो ... यावर ... वारेन्का, मॅनेका ... नाही, वरेंका ... आणखी एक स्ट्रीप ड्रेस ... संग्रहालय"), परदेशात विक्रीसाठी विक्रीसाठी संग्रहालय मौल्यवान वस्तूंच्या निवडीवरील आयोगाच्या क्रांतीनंतरच्या वर्षांमध्ये गॉर्की आणि आंद्रीवा यांच्या कार्याचा संदर्भ देते; अँड्रीवा यांनी बर्लिनकडे वैयक्तिकरित्या लेनिनकडे संग्रहालयाचे दागिने विक्री केल्याची माहिती दिली. मास्टर (मॅनेका, वारेन्का) यांनी नमूद केलेली नावे गोर्कीच्या वास्तविक स्त्रिया - मारिया अँड्रीवा, वरवारा शाइकेविच आणि मारिया जक्रेवस्काया-बेन्केंडोर्फ या संदर्भात आहेत.

)) कादंबरीत उल्लेखित फालेरनाया वाईनचा संदर्भ इटालियन नॅपल्ज-सालेर्नो-कॅप्री या क्षेत्राचा आहे, जिचा त्याने गॉर्की यांच्या चरित्राशी जवळचा संबंध ठेवला आहे, जिथे त्याने आपल्या आयुष्याची कित्येक वर्षे घालविली आहेत आणि जिथे लेनिनने गॉर्की आणि आंद्रेव्हला कित्येक वेळा भेट दिली तसेच कॅपरीवरील आरएसडीएलपी फायटर स्कूलच्या क्रियाकलापांचा उल्लेख केला. , ज्यांचा सक्रिय सहभाग बर्\u200dयाच वेळा कॅद्री येथे असलेल्या आंद्रीवांनी घेतला होता. भूमध्य समुद्रावरून तंतोतंत आलेल्या अंधाराचा देखील या संदर्भात उल्लेख आहे (तसे, जून 19, 1936 चे ग्रहण खरोखर भूमध्य समुद्राच्या प्रदेशावरुन सुरू झाले आणि पश्चिमेकडून पूर्वेकडे यूएसएसआरमध्ये गेले).

• वोलँड - कादंबरीत तयार केलेल्या प्रतिमांच्या प्रणालीतून वोलॅंडचा जीवनप्रवाह वाहतो - हा व्ही.आय. लेनिन आहे, ज्यांनी एम. अँड्रीवा आणि एम. गॉर्की यांच्या नातेसंबंधात वैयक्तिकरित्या भाग घेतला आणि अँड्रीवाचा वापर गोर्कीवर प्रभाव पाडण्यासाठी केला.

१) १ 3 ०3 मध्ये वोलँडने मास्टर्स आणि मार्गारीटाशी लग्न केले (एन्ड्रीवाची गॉर्कीशी ओळख झाल्यानंतर), लेनिनने अँड्रीवाला आरएसडीएलपीच्या कामात गोर्कीचा जवळचा सहभाग घेण्याचे आदेश दिले.

२) कादंबरीच्या शेवटी वोलँड त्याच्या जागेसह पश्कोव्हच्या घराच्या इमारतीवर उभे राहून त्याच्यावर राज्य करत आहेत. हे लेनिन स्टेट लायब्ररीची इमारत आहे, ज्यातील एक महत्त्वाचा भाग लेनिनच्या कामांनी भरलेला आहे (व्हॉलँड यांनी केलेल्या कादंबरीच्या सुरुवातीच्या आवृत्तीत हर्बर्ट अव्रीलॅस्की यांच्या कार्याचा उल्लेख करण्याऐवजी मॉस्को दौर्\u200dयाचे कारण स्पष्ट केले आहे.) “येथे राज्य ग्रंथालयात काळ्या जादू व भूतविज्ञानावर आधारित कामांचा मोठा संग्रह आहे”; कादंबरीच्या सुरुवातीच्या आवृत्तींमध्ये, अंतिम वेळी, आग काही इमारतींना व्यापलेली नाही, परंतु संपूर्ण मॉस्को, आणि कंपनीसह वोलँड छतावरून खाली राज्य लायब्ररीच्या इमारतीपर्यंत गेले आणि मॉस्कोच्या आगीचे निरीक्षण करण्यासाठी शहराच्या बाहेर गेले, ज्यामुळे लायब्ररीच्या इमारतीतून आलेल्या आपत्तीजनक घटनांचे प्रतीक होते. लेनिनचे नाव घेऊन आणि त्याच्या कार्यांनी मोठ्या प्रमाणात भरले गेले).

वर्ण

30 चे मॉस्को

मास्टर

एक व्यावसायिक इतिहासकार ज्याने लॉटरीमध्ये मोठी रक्कम जिंकली आणि स्वत: ला साहित्यिक काम करण्याचा प्रयत्न करण्याची संधी मिळाली. लेखक झाल्यावर, त्याने पोंटियस पिलेटस आणि येशू गा गा-नझरी यांच्याबद्दल एक उत्कृष्ट कादंबरी तयार केली, परंतु तो ज्या काळात राहिला त्या काळाशी जुळवून न घेणारी व्यक्ती ठरली. त्यांच्या कार्यावर कडक टीका करणा colleagues्या सहका from्यांचा छळ करून त्याला निराश केले गेले. कादंबरीत त्यांचे नाव आणि आडनाव कुठेही उल्लेख नाही; याविषयी थेट प्रश्नांसाठी त्यांनी "आपण याबद्दल बोलणार नाही," असे सांगत नेहमीच आपला परिचय नाकारला. मार्गारीटाने दिलेला "मास्टर" टोपणनाव म्हणून केवळ ज्ञात आहे. तो स्वत: ला लहरी प्रेमी मानून अशा टोपणनावासाठी स्वत: ला अयोग्य मानतो. एक मास्टर एक अशी व्यक्ती आहे ज्याने कोणत्याही क्रियाकलापात सर्वाधिक यश मिळवले आहे, म्हणूनच कदाचित त्याच्या प्रतिभेची आणि क्षमतांचे कौतुक करण्यास सक्षम नसलेल्या गर्दीमुळे त्याला नाकारले जाईल. कादंबरीचा मुख्य पात्र, गुरु येशू (येशू) आणि पिलाताविषयी एक कादंबरी लिहितो. टॉल्स्टॉय प्रमाणेच - मास्टर एक कादंबरी लिहितात, सुवार्तेच्या घटनांचे स्वत: च्या मार्गाने अर्थ सांगतात, चमत्कारीपणा आणि कृपेच्या सामर्थ्याशिवाय - टॉल्स्टॉय प्रमाणे. मास्टर व्होलॅन्ड - सैतान नावाच्या साक्षीने त्याच्याशी वर्णन केलेल्या घटना, कादंबरीच्या घटनांबरोबर बोलले.

“बाल्कनीतून, एक मुंडट, केस असलेला एक केस असलेला मुरुम, धारदार नाक, घाबरुन डोळे आणि कपाळावर केसांचा तुकडा हळूवारपणे खोलीत पाहिला, सुमारे अठ्ठाचाळीस वर्षांचा.”

मार्गारीटा

सुंदर, श्रीमंत पण जीवनाच्या रिक्ततेने ग्रस्त असलेल्या प्रसिद्ध अभियंताच्या विवाहित पत्नीला कंटाळा. मॉस्कोच्या रस्त्यावर मास्टरबरोबर संधी साधून, पहिल्यांदाच तिला त्याच्यावर प्रेम झाले आणि त्यांनी लिहिलेल्या कादंबरीच्या यशावर उत्कटतेने विश्वास ठेवला आणि कीर्ति भविष्यवाणी केली. जेव्हा मास्टरने त्यांची कादंबरी जाळण्याचा निर्णय घेतला तेव्हा ती केवळ काही पृष्ठे वाचविण्यात यशस्वी झाली. मग तो भूतशी एक करार करतो आणि गहाळ मास्टर परत मिळवण्यासाठी वोलँडने आयोजित केलेल्या सैतानाच्या बॉलची राणी बनतो. मार्गारीटा हे दुसर्\u200dया व्यक्तीच्या नावावर प्रेम आणि आत्मत्याग यांचे प्रतीक आहे. आपण प्रतीकांचा वापर न करता कादंबरीला कॉल केल्यास, “मास्टर आणि मार्गारीटा” चे रूपांतर “सर्जनशीलता आणि प्रेम” मध्ये होते.

वोलँड

काळ्या जादूच्या परदेशी प्राध्यापकाच्या नावाखाली मॉस्कोला भेट देणारा सैतान एक "इतिहासकार" आहे. पहिल्यांदाच (“द मास्टर Marण्ड मार्गारीटा” या कादंबरीत) कादंबरीतील पहिला अध्याय (येशू आणि पिलाताबद्दल) सांगितला आहे. देखावा मुख्य वैशिष्ट्य डोळा दोष आहेत. स्वरूप: वाढ लहान आणि प्रचंड नव्हती, परंतु केवळ उच्च होती. दात म्हणून, त्याच्या डाव्या बाजूला प्लॅटिनम किरीट आणि उजवीकडे - सोने. त्याने सूटच्या रंगात एक महाग राखाडी सूट, महागड्या परदेशी शूज परिधान केले आणि नेहमी त्याच्याबरोबर छडी असायची, ज्याच्या काठीवर डुकराच्या डोक्यावर आकार होता; उजवा डोळा काळा आहे; डावा डोळा कसा तरी हिरवा आहे; एक प्रकारचा कुटिल तोंड. सहजतेने दाढी केली. त्याने एक पाईप स्मोकिंग केली आणि सतत सिगारेटचा केस त्याच्याकडे नेला.

बासून (कोरोविव्ह) आणि हिप्पो मांजर. एक सजीव हिप्पो मांजर परफॉरमेंसमध्ये भाग घेत त्यांच्या पुढे उभा असतो. मॉस्कोमधील बल्गाकोव्ह हाऊसच्या प्रांगणात अलेक्झांडर रुकाविश्निकोव्ह यांचे शिल्प स्थापित केले आहे.

बासून (कोरोविव्ह)

सैतानाच्या पाठीशी एक पात्र, सर्व वेळ हास्यास्पद चेकर्ड कपड्यांमध्ये चालत आहे आणि एक क्रॅस आणि एक गहाळ ग्लास असलेली पिन्स-नेझ आहे. त्याच्या वास्तविक वेषात, तो एक नाइट असल्याचे बाहेर वळते, एकदा प्रकाश आणि अंधाराबद्दल दुर्दैवी दंड म्हणून म्हटले गेलेल्या सैतानाच्या जागी सतत उपस्थित राहण्यास भाग पाडले.

कोरोविव्ह-बासूनमध्ये बासूनशी काही समानता आहे - एक लांब पातळ नळी तीनमध्ये जोडलेली आहे. शिवाय, बासून हे एक साधन आहे जे उच्च किंवा कमी टोनमध्ये खेळू शकते. एकतर बास किंवा ट्रेबल. जर आपल्याला कोरोविव्हचे वर्तन किंवा त्याऐवजी त्याच्या आवाजामधील बदल आठवले तर नावात आणखी एक प्रतीक स्पष्ट दिसत आहे. बुल्गाकोव्हचे पात्र पातळ, उंच आणि काल्पनिक गुलामगिरीत आहे, तो त्याच्या वार्ताहरांसमोर तीन वेळा तयार करण्यास तयार आहे (जेणेकरून नंतर त्याला सहजपणे गोंधळ उडेल).

कोरोविव्ह (आणि त्याचा सतत साथीदार हिप्पोपोटॅमस) च्या प्रतिमेमध्ये, लोक हशा संस्कृतीची परंपरा मजबूत आहे, हे समान वर्ण जागतिक साहित्याचे पिकारॉस (बदमाश) पात्रांशी जवळचे अनुवांशिक संबंध ठेवतात.

अशी शक्यता आहे की वोलँड रेटिन्यूच्या पात्रांची नावे हिब्रू भाषेशी संबंधित आहेत. तर, उदाहरणार्थ, कोरोविव्ह (हिब्रूमध्ये) मोटारी  - जवळ, म्हणजे बंद), हिप्पो (हिब्रूमध्ये) हिप्पो  - गुरेढोरे), अझझालो (हिब्रूमध्ये अझाझेल  - राक्षस).

अझाझेलो

तिरस्कारयुक्त दिसणारा भूत मारा करणारी सैतानाच्या जागेचा सदस्य. हनोखच्या अ\u200dॅप्रोक्रिफल पुस्तकात उल्लेख केलेल्या या पात्राचा नमुना हा पडलेला देवदूत अझाझेल (ज्यूच्या विश्वासात - नंतर एक वाळवंट राक्षस बनला) होता - ज्या देवदूतांपैकी एकाने ज्याच्या कृत्याने पृथ्वीवर आणि देवाचा क्रोध ओढवला. तसे, azझाझेल एक भूत आहे ज्याने पुरुषांना शस्त्रे आणि स्त्रिया - सौंदर्यप्रसाधने, आरसे दिले. हे मार्ग नाही की तिला मलई पास करण्यासाठी मार्गारीटा येथे जायचे ते काही अपघात नाही.

हिप्पो मांजर

हे व्यक्तिमत्त्व म्हणजे अस्वस्थ आणि सैतानाचे आकर्षण आहे, एकतर मांजरी त्याच्या मागच्या पायांवर चालत आहे किंवा संपूर्ण नागरीकरणाच्या रूपात दिसते आहे, ते शरीरज्ञानात मांजरीसारखे आहे. या पात्राचा नमुना हा हिप्पो याच नावाचा राक्षस आहे, जो खादाडपणा आणि डेबॉचरीचा दानव आहे, ज्याला अनेक मोठ्या प्राण्यांचे रूप कसे घ्यावे हे माहित होते. त्याच्या वास्तविक स्वरुपात हिप्पोपोटॅमस एक पातळ तरुण, पृष्ठ राक्षस असल्याचे बाहेर पडले.

बेलोझरस्काया यांनी मोलीयरच्या सेवकाच्या नावावर असलेल्या कुत्रा बडबद्दल लिहिले. “तिने मिखाईल अफानासेविचच्या कार्डखाली पुढील दरवाजावर लटकवले, जिथे आणखी एक कार्ड लिहिले होते:“ बटना बुल्गाकोव्ह ”. बोलशाया पिरोगोव्स्कायावरील हे एक अपार्टमेंट आहे. तिथे मिखाईल अफनासेविचने “द मास्टर आणि मार्गारीटा” वर काम सुरू केले.

गेला

व्यावहारिकरित्या काहीही न घालण्याच्या सवयीने (सर्व लोकांतून) आपल्या सर्व पाहुण्यांना लाज आणणा Satan्या सैतानाच्या मागे असलेल्या जादूटोणा आणि पिशाच. तिच्या शरीरावरचे डाग फक्त तिच्या शरीराचे सौंदर्य खराब करतात. शोधात व्होलँड एका दासीची भूमिका साकारत आहे. वोलांड, गेला मार्गारीटाची शिफारस करत आहे की ती देऊ शकत नाही अशी कोणतीही सेवा नाही.

मिखाईल अलेक्झांड्रोव्हिच बर्लिओज

मॅसोलिटचे अध्यक्ष हे अक्षरांचे, वाचनीय, सुशिक्षित आणि संशयी व्यक्ती आहेत. तो 302 बीईएस सदोवयाच्या "खराब अपार्टमेंट" मध्ये राहत होता, जेथे वोलँड नंतर मॉस्कोमध्ये स्थायिक झाला. वोलँडच्या त्याच्या अचानक मृत्यूविषयीच्या भविष्यवाणीवर विश्वास ठेवूनच तो मरण पावला, तिच्या अगोदरच. सैतानाच्या बॉलवर, त्याचे पुढील भाग्य व्होलँडने त्या सिद्धांतानुसार निश्चित केले ज्यानुसार प्रत्येकजण त्याच्या विश्वासाने दिला जाईल .... बेर्लियोज आपल्या स्वत: च्या तुटलेल्या डोक्याच्या प्रतिमेच्या बॉलवर आमच्यासमोर दिसतो. त्यानंतर, डोळ्याची पाने आणि मोत्याच्या दातांनी सोन्याच्या पायावर कवटीच्या रुपाने डोके एका वाडग्यात रूपांतरित केले गेले .... कवटीचे झाकण मोकळे होते. या कपमध्ये, बर्लिओजच्या आत्म्याला काहीच सापडले नाही.

इवान निकोलाविच बेघर

कवी, MASSOLIT चे सदस्य. खरे नाव पोनीरेव आहे. कोरोविव्ह आणि वोलँड यांच्याशी भेट करण्यासाठी त्यांनी धर्मविरोधी कविता लिहिली, ही पहिली नायक (बर्लिओजसमवेत) एक होती. मी मानसिकरित्या आजारी असलेल्या क्लिनिकमध्ये गेलो, तसेच मास्टरशी पहिल्यांदा भेटलो. मग तो बरा झाला, काव्याचा अभ्यास थांबला आणि इतिहास आणि तत्वज्ञान संस्थेत प्राध्यापक झाला.

स्टेपन बोगदानोविच लिखोडेव

बर्लियोजचा शेजारी असलेले वारिएट थिएटरचे दिग्दर्शक, सदोवयाच्या “बॅड अपार्टमेंट” मध्येही राहत होते. एक लोफेर, एक बाई आणि मद्यपी. "अधिकृत विसंगती" साठी त्याला वोलॅन्डच्या गुर्गे यांनी यल्ता यांना दूरध्वनी केले.

निकानोर इव्हानोविच बेअरफूट

सदोवाया स्ट्रीटवरील गृहनिर्माण इस्टेटचे अध्यक्ष, जिथे वोलँड मॉस्कोमध्ये मुक्कामाच्या दरम्यान स्थायिक झाले. झाडेन, त्याने हाऊसिंग इस्टेटच्या कॅश रजिस्टरमधून पैसे चोरी केल्याच्या आदल्या दिवशी.

कोरोविव्हने त्याच्याबरोबर तात्पुरते घर भाड्याने देण्याचा करार केला आणि लाच दिली, त्यानंतर अध्यक्षांनी दावा सांगितला, "ती त्याच्या ब्रीफकेसमध्ये रेंगाळली." मग वोलँडच्या आदेशानुसार कोरोविव्हने हस्तांतरित रूबलला डॉलरमध्ये रुपांतर केले आणि एका शेजार्\u200dयांच्या वतीने, एनकेव्हीडीला छुपे चलन जाहीर केले.

कसा तरी स्वत: ला न्याय देण्याचा प्रयत्न करीत बेअरफूटने लाच घेतल्याची कबुली दिली आणि आपल्या सहाय्यकांकडूनही अशाच प्रकारच्या गुन्ह्यांचा अहवाल दिला ज्यामुळे गृहनिर्माण मालमत्तेतील सर्व सदस्यांना अटक करण्यात आली. चौकशीदरम्यान पुढील वागणुकीमुळे त्याला मनोरुग्णालयात पाठवले गेले, जिथे उपलब्ध चलन सोपविण्याच्या आवश्यकतेसंबंधित स्वप्नांनी त्याला पछाडले.

इवान सॅलिव्हिच वारेनुखा

व्हरायटी थिएटरचे प्रशासक. जेव्हा ते यल्ता येथे आले होते, लिखोदेव यांच्याशी पत्रव्यवहाराची प्रिंटआउट एनकेव्हीडीकडे नेले तेव्हा तो व्होलँड टोळीच्या तावडीत सापडला. "फोनवर खोटे बोलणे आणि असभ्यपणा" म्हणून शिक्षा म्हणून गेला व्हॅम्पायर-गनर बनली. बॉलनंतर त्याला पुन्हा माणसामध्ये रुपांतर करून सोडण्यात आले. कादंबरीत वर्णन केलेल्या सर्व घटना पूर्ण झाल्यावर, वरेनुखा अधिक सुसंस्कृत, सभ्य आणि प्रामाणिक व्यक्ती बनले.

मनोरंजक तथ्यः वरेनुखाची शिक्षा ही अझाझेलो आणि हिप्पोचा “खासगी उपक्रम” होता.

ग्रिगोरी डॅनिलोविच रोमन

व्हेरिएट थिएटरचा शोधकर्ता. गेल्लाने त्याच्यावर हल्ला केल्याने, त्याचा मित्र वरेनुखा यांच्यासह तो इतका आश्चर्यचकित झाला की तो पूर्णपणे राखाडी झाला आणि त्यानंतर त्याने मॉस्कोमधून पलायन करणे पसंत केले. एनकेव्हीडी येथे चौकशी दरम्यान त्याने स्वत: साठी “चिलखत कॅमेरा” मागितला.

जॉर्जस बंगाली

व्हेरिएट थिएटरचे मनोरंजन करणारे. कामगिरीच्या वेळी त्यांनी जाहीर केलेल्या अयशस्वी टिप्पण्यांमुळे - वॉलँडच्या जागी त्याला कठोर शिक्षा झाली - त्याचे डोके फाटले होते. त्या ठिकाणी डोके परत घेतल्यानंतर, तो बरा होऊ शकला नाही आणि त्याला प्रोफेसर स्ट्रॅविन्स्की यांनी क्लिनिकमध्ये नेले. बंगालची आकृती अशा अनेक उपहासात्मक व्यक्तींपैकी एक आहे ज्यांचा हेतू सोव्हिएत समाजावर टीका करणे हे आहे.

वसिली स्टेपनोविच लास्टोचकीन

लेखाकार व्हेरिएटे. कॅश रजिस्टर सोपवताना, ज्या संस्थांमध्ये होते त्या ठिकाणी वोलॅन्ड रिटिन्यूच्या उपस्थितीचे निशान सापडले. चेकआऊट दरम्यान, मला अनपेक्षितरित्या कळले की हे पैसे वैविध्यपूर्ण विदेशी चलनात बदलले आहेत.

प्रोखोर पेट्रोव्हिच

व्हॅरिएट थिएटरच्या मनोरंजन समितीचे अध्यक्ष. हिप्पो मांजरीने त्याच्या कामाच्या ठिकाणी बसण्यासाठी रिक्त खटला सोडून अस्थायीपणे त्याचे अपहरण केले. त्याच्यासाठी अयोग्य स्थान धारण केल्याबद्दल.

मॅक्सिमिलियन एंड्रीविच पोपलाव्हस्की

येरशैलीम, मी सी. एन ई.

पोंटिअस पिलेट

जेरूसलेममधील यहूदियाचा पाचवा निर्माता, एक क्रूर आणि कपटी व्यक्ती असूनही त्याने चौकशी दरम्यान येशू गा गा-नोझरीबद्दल सहानुभूती दाखविली. त्याने सीझरचा अपमान करण्यासाठी डीबग केलेल्या अंमलबजावणीची यंत्रणा थांबविण्याचा प्रयत्न केला, परंतु असे करण्यात त्याला अपयशी ठरले, त्यानंतर त्याने आयुष्यभर पश्चात्ताप केला. त्याला गंभीर मायग्रेनचा त्रास झाला होता, तेथून त्याला यशू गा-नोझरी यांनी चौकशी दरम्यान सोडलं.

येशुआ गा-नोझरी

येशू ख्रिस्ताच्या प्रतिमेशी तुलना करता नाझरेथमधील भटकंती तत्वज्ञानी, ज्यांचे वडील यांनी पॅटरिआर्कस तलावांमध्ये वर्णन केले आहे, तसेच त्यांच्या कादंबरीतील मास्टर. येशू येशू गा (नऊश्री Ga) हे येशू हिब्रू भाषेत नाव (नास्री) ठेवतात. तथापि, ही प्रतिमा बायबलसंबंधी प्रोटोटाइपपेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे. हे वैशिष्ट्य आहे की तो पोंटियस पिलातास म्हणतो की लेवी-मॅथ्यूने (मॅथ्यू) चुकीचे शब्द उच्चारले आणि ते म्हणाले की "हा गोंधळ बराच काळ चालू राहील." पिलात: “पण तुम्ही अजूनही बाजाराच्या गर्दीला मंदिराविषयी काय सांगितले?” येशू: “मी, हेजमन म्हणाले की, जुन्या श्रद्धाचे मंदिर कोसळेल आणि सत्याचे नवीन मंदिर निर्माण होईल. तो असे म्हणाला जेणेकरून ते अधिक समजण्यासारखे असेल.

लेवी मत्वे

कादंबरीतील येशुआ गा-नोझरीचा एकमेव अनुयायी. तो त्याच्या मृत्यूपर्यंत शिक्षकाबरोबर होता आणि त्यानंतर त्याला दफन करण्यासाठी वधस्तंभावरुन काढून टाकले. त्याला वधस्तंभावरच्या यातनापासून वाचविण्यासाठी येशूला फाशी देण्यासाठी एखाद्या गुलामची कत्तल करण्याचा त्यांचा हेतू देखील होता, परंतु शेवटी ते अयशस्वी झाले. कादंबरीच्या शेवटी, वोलॅंड त्याच्याकडे आला, त्याच्या शिक्षक येशूने पाठविलेला, त्याने मास्टर आणि मार्गारीटासाठी शांतता मागितली.

जोसेफ कैफा

यहुदी मुख्य याजक, येशूचे गा-नोझरी यांच्या मृत्यूचा निषेध करणारे महासभा प्रमुख.

किर्याथमधील यहुदा

येरशैलीम येथील एक तरुण रहिवासी, त्याने येशुआ गा-नोझरी यांना सभेच्या सभेत हस्तांतरित केले. येशूच्या फाशीत आपला सहभाग असल्याचा अनुभव घेत पोंटियस पिलाताने सूड उगवण्यासाठी यहूदाचा छुपा खून केला.

पिठ चिन्हांकित करा

पिलाताचा पहारेकरी असलेल्या सेन्चुरियनने एकदा जर्मनशी युद्धात पंगू झाला, एस्कॉर्ट म्हणून काम केले आणि थेट येशू आणि इतर दोन गुन्हेगारांना फाशी दिली. जेव्हा डोंगरावर जोरदार गडगडाटास सुरूवात झाली, तेव्हा त्याने फाशीची जागा सोडता येऊ नये म्हणून त्यांनी येशू आणि इतर गुन्हेगारांवर वार केले. दुसर्\u200dया आवृत्तीत असे म्हटले आहे की पोंटियस पिलाताने अपराधींचे दु: ख कमी करण्यासाठी दोषींना (ज्यास कायद्याने परवानगी नाही) ठार मारण्याचा आदेश दिला. कदाचित त्याला "रॅटमन" टोपणनाव मिळालं कारण तो स्वत: एक जर्मन होता.

अफरानी

पिलाताचा सहयोगी, गुप्त सेवेचा प्रमुख. त्याने यहुदाच्या हत्येची अंमलबजावणी केली आणि देशद्रोहासाठी मिळवलेली रक्कम मुख्य याजक कैफाच्या निवासस्थानी फेकली.

निझा

जेरुसलेमचा रहिवासी, अफ्रानियाचा एजंट, आणि यहूदाच्या प्रेमीचे नाटक करीत, त्याला अफ्रानियाच्या आदेशाने त्याला पकडण्यासाठी.

आवृत्त्या

पहिली आवृत्ती

वेगवेगळ्या हस्तलिखितांमध्ये दिलेले “मास्टर आणि मार्गारीटा” बुल्गाकोव्ह यांच्या कामाच्या सुरूवातीची वेळ १ 29 २ to आहे. पहिल्या आवृत्तीत, कादंबरीतील काळी जादूगार, हूफ ऑफ ए अभियंता, जुग्लर विद हूफ, सोन व्ही आणि गेस्ट ऑन टूर या नावांमध्ये बदल आहेत. “द मास्टर Marण्ड मार्गारीटा” ची पहिली आवृत्ती १ March मार्च १ 30 .० रोजी “द कॅबल ऑफ द होली” नाटकावर बंदी घातल्याची बातमी मिळाल्यानंतर लेखकाने नष्ट केली. बुल्गाकोव्ह यांनी सरकारला लिहिलेल्या पत्रात असे म्हटले: "आणि मी वैयक्तिकरित्या, माझ्या स्वत: च्या हातांनी, भूत बद्दल कादंबरीचा मसुदा स्टोव्हमध्ये फेकला ...".

1931 मध्ये “मास्टर आणि मार्गारीटा” चे काम पुन्हा सुरू झाले. कादंबरीसाठी मसुदा रेखाटने तयार केली गेली, शिवाय, मार्गारीटा  आणि मग तिची निनावी साथीदार भविष्य आहे मास्टर, आणि वोलँड  त्याच्या विपुल retinue आला.

दुसरी आवृत्ती

१ 36 before36 च्या आधी तयार झालेल्या दुसर्\u200dया आवृत्तीत “फॅन्टॅस्टिक कादंबरी” उपशीर्षक आणि “ग्रेट चांसलर”, “सैतान”, “मी येथे आहे”, “ब्लॅक दाना”, “हूफ ऑफ इंजिनियर” अशी नावे होती.

तिसरी आवृत्ती

१ 36 3636 च्या उत्तरार्धात सुरू झालेली तिसरी आवृत्ती मूळतः “प्रिंसेस ऑफ डार्कनेस” म्हणून ओळखली जात होती, परंतु १ 37 .37 मध्ये “मास्टर आणि मार्गारीटा” ही पदवी अस्तित्त्वात आली होती. 25 जून 1938 रोजी पूर्ण मजकूर पुन्हा छापला गेला (तो ओ.एस. बोकनस्काया, ई.एस. बुल्गाकोवाची बहीण) छापला होता. लेखकाच्या मृत्यूपर्यंत हे संपादन जवळजवळ चालूच राहिले, बल्गारगोव्हने मार्गारिताच्या या वाक्यांशावर हे थांबवले: “तर मग लेखक थडग्याच्या मागे जातात?” ...

कादंबरीच्या प्रकाशनाचा इतिहास

आपल्या आयुष्यात, लेखक घनिष्ठ मित्रांसाठी स्वतंत्र ठिकाणी वाचतात. बरेच नंतर, १ 61 in१ मध्ये, फिलोलॉजिस्ट ए.झेड. वुलिस यांनी सोव्हिएत व्यंगवादकांवर एक पुस्तक लिहिले आणि झोकिनच्या अपार्टमेंट आणि क्रिमसन बेटाचे विसरलेले लेखक आठवले. लेखकाची विधवा जिवंत असल्याचे वूलिस यांना आढळले आणि तिच्याशी संपर्क साधला. अविश्वासाच्या सुरुवातीच्या कालावधीनंतर, Serलेना सेर्गेयेव्हने "मास्टर्स" वाचण्याची हस्तलिखित हस्तलिखित दिली. धक्का बसलेल्या वूलिसने आपले प्रभाव बर्\u200dयाच लोकांसह सामायिक केले, त्यानंतर साहित्यिक मॉस्कोमध्ये मोठ्या प्रणयच्या अफवा पसरण्यास सुरुवात झाली. यामुळे 1966 मध्ये मॉस्को या मासिकात प्रथम प्रकाशित झाले (150 हजार प्रतींचे अभिसरण). तेथे दोन परिचय होते: कॉन्स्टँटिन सायमनोव्ह आणि वुलिस.

के. सायमनोव्हच्या विनंतीनुसार कादंबरीचा संपूर्ण मजकूर 1973 च्या आवृत्तीत ई. एस. बुल्गाकोवा यांच्या निधनानंतर जाहीर झाला. 1987 मध्ये, लेखकाच्या विधवेच्या मृत्यूनंतर प्रथमच लेनिन ग्रंथालयाच्या हस्तलिखिता विभागात बल्गॅकोव्ह फाऊंडेशनमध्ये प्रवेश, १ 9 9 in मध्ये प्रकाशित झालेल्या, दोन खंडांची आवृत्ती तयार करणार्\u200dया मजकूरशास्त्रज्ञांसाठी उघडला गेला आणि १ 19909 ० मध्ये प्रकाशित झालेल्या संग्रहातील 5th व्या खंडात अंतिम मजकूर प्रकाशित झाला.

ऐतिहासिक आणि सामाजिक (व्ही. या. लक्षिन), चरित्रात्मक (एम. ओ. चुडाकोवा) आणि ऐतिहासिक आणि राजकीय संदर्भ (व्ही. आय. नेमत्सेव्ह) सह सौंदर्याचा कादंबरी वाचण्यासाठी बुल्गाकोव्ह अभ्यासानुसार तीन संकल्पना उपलब्ध आहेत.

कादंबरी रुपांतर

रंगमंच कामगिरी

मास्टर आणि मार्गारिता ही कादंबरी बल्गॅकोव्हची प्रसिद्ध कादंबरी आहे, जी त्याने 10 वर्षे लिहिली. द मास्टर अँड मार्गारीटा या कादंबरीतील पात्र  एक असामान्य आणि मनोरंजक जीवन जगणे.

मास्टर आणि मार्गारिता या कादंबरीची मुख्य पात्र

मुख्य पात्रं मास्टर आणि वोलँड आहेत, परंतु सर्वसाधारणपणे कादंबरीमध्ये बरीच पात्रं आहेत.

मास्टर (मास्टर आणि मार्गारिता या कादंबरीत मास्टरची प्रतिमा)

एक व्यावसायिक इतिहासकार ज्याने लॉटरीमध्ये मोठी रक्कम जिंकली आणि स्वत: ला साहित्यिक काम करण्याचा प्रयत्न करण्याची संधी मिळाली. लेखक झाल्यावर, त्याने पोंटियस पिलेटस आणि येशू गा गा-नोझरी यांच्याबद्दल एक उत्कृष्ट कादंबरी तयार केली, परंतु तो ज्या काळात राहिला त्या काळाशी जुळवून न घेणारा माणूस ठरला. त्यांच्या कार्यावर कडक टीका करणा colleagues्या सहका from्यांचा छळ करून त्याला निराश केले गेले. कादंबरीत त्यांचे नाव आणि आडनाव कुठेही उल्लेख नाही; याविषयी थेट प्रश्नांसाठी त्यांनी "आपण याबद्दल बोलणार नाही," असे सांगत नेहमीच आपला परिचय नाकारला. मार्गारीटाने दिलेला "मास्टर" टोपणनाव म्हणून केवळ ज्ञात आहे. तो स्वत: ला लहरी प्रेमी मानून अशा टोपणनावासाठी स्वत: ला अयोग्य मानतो. एक मास्टर एक अशी व्यक्ती आहे ज्याने कोणत्याही क्रियाकलापात सर्वाधिक यश मिळवले आहे, म्हणूनच कदाचित त्याच्या प्रतिभेची आणि क्षमतांचे कौतुक करण्यास सक्षम नसलेल्या गर्दीमुळे त्याला नाकारले जाईल. कादंबरीचा मुख्य पात्र, गुरु येशू (येशू) आणि पिलाताविषयी एक कादंबरी लिहितो. टॉल्स्टॉय प्रमाणेच - मास्टर एक कादंबरी लिहितात, सुवार्तेच्या घटनांचे स्वत: च्या मार्गाने अर्थ सांगतात, चमत्कारीपणा आणि कृपेच्या सामर्थ्याशिवाय - टॉल्स्टॉय प्रमाणे. मास्टर व्होलॅन्ड - सैतान नावाच्या साक्षीने त्याच्याशी वर्णन केलेल्या घटना, कादंबरीच्या घटनांबरोबर बोलले.

“बाल्कनीतून, एक मुंडट, केस असलेला एक केस असलेला मुरुम, धारदार नाक, घाबरुन डोळे आणि कपाळावर केसांचा तुकडा हळूवारपणे खोलीत पाहिला, सुमारे अठ्ठाचाळीस वर्षांचा.”

मार्गारीटा निकोलैवना (मास्टर आणि मार्गारी या कादंबरीत मार्गारिताची प्रतिमा)

सुंदर, श्रीमंत पण जीवनाच्या रिक्ततेने ग्रस्त असलेल्या प्रसिद्ध अभियंताच्या विवाहित पत्नीला कंटाळा. मॉस्कोच्या रस्त्यावर मास्टरबरोबर संधी साधून, पहिल्यांदाच तिला त्याच्यावर प्रेम झाले आणि त्यांनी लिहिलेल्या कादंबरीच्या यशावर उत्कटतेने विश्वास ठेवला आणि कीर्ति भविष्यवाणी केली. जेव्हा मास्टरने त्यांची कादंबरी जाळण्याचा निर्णय घेतला तेव्हा ती केवळ काही पृष्ठे वाचविण्यात यशस्वी झाली. मग तो मेसियरशी करार करतो आणि गहाळ झालेल्या मास्टरला परत मिळवण्यासाठी वोलँडने आयोजित केलेल्या सैतानाच्या बॉलची राणी बनतो. मार्गारीटा हे दुसर्\u200dया व्यक्तीच्या नावावर प्रेम आणि आत्मत्याग यांचे प्रतीक आहे. आपण प्रतीकांचा वापर न करता कादंबरीला कॉल केल्यास, “मास्टर आणि मार्गारीटा” चे रूपांतर “सर्जनशीलता आणि प्रेम” मध्ये होते.

वोलँड (मास्टर आणि मार्गारी या कादंबरीत वोलंदची प्रतिमा)

काळ्या जादूच्या परदेशी प्राध्यापकाच्या नावाखाली मॉस्कोला भेट देणारा सैतान एक "इतिहासकार" आहे. पहिल्यांदाच (“द मास्टर Marण्ड मार्गारीटा” या कादंबरीत) कादंबरीतील पहिला अध्याय (येशू आणि पिलाताबद्दल) सांगितला आहे. देखावा मुख्य वैशिष्ट्य डोळा दोष आहेत. स्वरूप: “वाढ छोटी नव्हती आणि प्रचंड नव्हती, पण उच्चही होती. दात म्हणून, त्याच्या डाव्या बाजूला प्लॅटिनम किरीट आणि उजवीकडे - सोने. त्याने सूटच्या रंगात एक महाग राखाडी सूट, महागड्या परदेशी शूज परिधान केले आणि नेहमी त्याच्याबरोबर छडी असायची, ज्याच्या काठीवर डुकराच्या डोक्यावर आकार होता; उजवा डोळा काळा आहे; डावा डोळा कसा तरी हिरवा आहे; एक प्रकारचा कुटिल तोंड. सहजतेने दाढी केली. " त्याने एक पाईप स्मोकिंग केली आणि सतत सिगारेटचा केस त्याच्याकडे नेला.

बासून (कोरोविव्ह)

सैतानाच्या पाठीशी एक पात्र, सर्व वेळ हास्यास्पद चेकर्ड कपड्यांमध्ये चालत आहे आणि एक क्रॅस आणि एक गहाळ ग्लास असलेली पिन्स-नेझ आहे. त्याच्या वास्तविक वेषात, तो एक नाइट असल्याचे बाहेर वळते, एकदा प्रकाश आणि अंधाराबद्दल दुर्दैवी दंड म्हणून म्हटले गेलेल्या सैतानाच्या जागी सतत उपस्थित राहण्यास भाग पाडले.

कोरोविव्ह-बासूनमध्ये बासूनशी काही समानता आहे - एक लांब पातळ नळी तीनमध्ये जोडलेली आहे. शिवाय, बासून हे एक साधन आहे जे उच्च किंवा कमी टोनमध्ये खेळू शकते. एकतर बास किंवा ट्रेबल. जर आपल्याला कोरोविव्हचे वर्तन किंवा त्याऐवजी त्याच्या आवाजामधील बदल आठवले तर नावात आणखी एक प्रतीक स्पष्ट दिसत आहे. बुल्गाकोव्हचे पात्र पातळ, उंच आणि काल्पनिक गुलामगिरीत आहे, तो त्याच्या वार्ताहरांसमोर तीन वेळा तयार करण्यास तयार आहे (जेणेकरून नंतर त्याला सहजपणे गोंधळ उडेल).

कोरोविव्ह (आणि त्याचा सतत सहकारी हिप्पोपोटॅमस) च्या प्रतिमेमध्ये, लोक हशा संस्कृतीची परंपरा मजबूत आहे, हे समान वर्ण विश्व साहित्याचे नायक - पिकोरो (बदमाश) यांच्याशी जनुकीय संबंध राखतात.

अशी शक्यता आहे की वोलँड रेटिन्यूच्या पात्रांची नावे हिब्रू भाषेशी संबंधित आहेत. तर, उदाहरणार्थ, कोरोविव्ह (हिब्रूमध्ये) मोटारी  - जवळ, म्हणजे बंद), हिप्पो (हिब्रूमध्ये) हिप्पो  - गुरेढोरे), अझझालो (हिब्रूमध्ये अझाझेल  - राक्षस).

अझाझेलो

प्राचीन यहुद्यांसाठी अझाझेल हा वाळवंटाप्रमाणे बकरीसारखा आत्मा होता ("Azझाझेल" शब्दाचा अर्थ अधिक "aझा-एएल" म्हणजे "बकरी-देवता"). बकरीच्या आकाराचे देव, सैतान यांच्या विश्वासाचे ठसेही आधुनिक ज्यू आणि ख्रिश्चन श्रद्धेमध्ये जतन केले गेले आहेत: भूत, ज्याने विश्वासूंच्या प्रतिनिधीत्वानंतर बरीच व्यक्तीची प्रतिमा स्वीकारली, तरीही त्याचे काही प्राचीन बाह्य गुण: शिंगे आणि hooves. हनोखच्या जुन्या कराराच्या पुस्तकात अ\u200dॅझाझेल राक्षसाचा उल्लेख आढळतो. जुन्या कराराच्या नकारात्मक नायकाचे हे नाव आहे, पडलेले देवदूत, ज्याने लोकांना शस्त्रे आणि दागिने कसे बनवायचे हे शिकवले. बहुधा बुल्गाकोवाला मोहात पाडण्याची आणि मारण्याची क्षमता असलेल्या एका वर्णातील संयोजनामुळे आकर्षित केले गेले. अलेक्झांडर गार्डनमध्ये झालेल्या पहिल्या बैठकीदरम्यान ते अजाझेलो मार्गारीटा होते: “हा शेजारी लहान मुलगा होता, तो तांबूस तांबूस तपकिरी असून, स्टार्श अंडरवियरमध्ये, पेटंट चामड्याच्या कपड्यांचा, एक चमकदार, दर्जेदार सूट होता, त्याच्या डोक्यावर गोलंदाजीची टोपी होता. "एक पूर्णपणे दरोडा चेहरा!" विचार मार्गारेटा. " पण कादंबरीतील अझाझेलोचे मुख्य कार्य हिंसेशी संबंधित आहे. तो मॉस्कोहून यलता येथे स्टायोपा लिखोडेइव्ह फेकतो, काका बर्लियोजला बॅड अपार्टमेंटमधून काढून टाकतो आणि गद्दार बॅरन मेगेलला रिव्हॉल्व्हरमधून ठार मारतो. अ\u200dॅझाझेलोने तो मार्गारीटाला देणारी मलई देखील शोधून काढली. जादूई मलई नायिकेला केवळ अदृश्य आणि उडण्यास सक्षम बनवते, परंतु तिला एक नवीन, जादूटोणा सौंदर्य देखील देते. हे हिब्रू राक्षस अझाझेल होते ज्याने स्त्रियांना मौल्यवान दगडांनी स्वत: ला सजवण्यासाठी, लज्जत घालणे आणि पांढरे करणे शिकविले - एका शब्दात, त्याने भ्रमनिरास करण्याचा धडा शिकविला. कादंबरीच्या लेखात हा पडलेला देवदूत आपल्यासमोर एका नवीन वेषात दिसतो: “Azझाझेलो स्टीलच्या चिलखताने चमकणा everyone्या प्रत्येकाच्या बाजूने उडाला. चंद्रानेही आपला चेहरा बदलला. हास्यास्पद कुरुप फॅन ट्रेसशिवाय गायब झाला आणि कुटिल डोळे खोटे ठरले. अ\u200dॅझाझेलोचे दोन्ही डोळे एकसारखे, रिकामे आणि काळे होते आणि त्याचा चेहरा पांढरा आणि थंड होता. आता अझझालोने निर्जल वाळवंटातील राक्षसाप्रमाणे, मारेकरी राक्षसाप्रमाणे आपल्या वर्तमान स्वरुपात उड्डाण केले. "

हिप्पो मांजर

हे व्यक्तिमत्त्व म्हणजे अस्वस्थ आणि सैतानाचे आकर्षण आहे, एकतर मांजरी त्याच्या मागच्या पायांवर चालत आहे किंवा संपूर्ण नागरीकरणाच्या रूपात दिसते आहे, ते शरीरज्ञानात मांजरीसारखे आहे. या पात्राचा नमुना हा हिप्पो याच नावाचा राक्षस आहे, जो खादाडपणा आणि डेबॉचरीचा दानव आहे, ज्याला अनेक मोठ्या प्राण्यांचे रूप कसे घ्यावे हे माहित होते. त्याच्या वास्तविक स्वरुपात हिप्पोपोटॅमस एक पातळ तरुण, पृष्ठ राक्षस असल्याचे बाहेर पडले.

गेला

व्यावहारिकरित्या काहीही न घालण्याच्या सवयीने (सर्व लोकांतून) आपल्या सर्व पाहुण्यांना लाज आणणा Satan्या सैतानाच्या मागे असलेल्या जादूटोणा आणि पिशाच. तिच्या शरीरावरचे डाग फक्त तिच्या शरीराचे सौंदर्य खराब करतात. शोधात व्होलँड एका दासीची भूमिका साकारत आहे. वोलांड, गेला मार्गारीटाची शिफारस करत आहे की ती देऊ शकत नाही अशी कोणतीही सेवा नाही.

मिखाईल अलेक्झांड्रोव्हिच बर्लिओज

मॅसोलिथचे अध्यक्ष एक अक्षरांचे, वाचनीय, सुशिक्षित आणि प्रत्येक गोष्टीत संशयी असतात. तो सदोवया, “apartment०२ बीआयएस” येथे “खराब अपार्टमेंट” मध्ये राहत होता, जेथे वोलँड नंतर मॉस्कोमध्ये स्थायिक झाला. वोलँडच्या त्याच्या अचानक मृत्यूविषयीच्या भविष्यवाणीवर विश्वास ठेवूनच तो मरण पावला, तिच्या अगोदरच. सैतानाच्या बॉलवर, त्याचे पुढील भाग्य व्होलँडने त्या सिद्धांतानुसार निश्चित केले ज्यानुसार प्रत्येकाला त्याच्या श्रद्धेनुसार दिले जाईल .... बेरलिओज त्याच्या स्वत: च्या विभाजित डोक्याच्या प्रतिमेत बॉलवर आमच्यासमोर दिसतो. त्यानंतर, डोळ्याची पाने आणि मोत्याच्या दातांनी सोन्याच्या पायावर कवटीच्या रुपाने डोके एका वाडग्यात रूपांतरित केले गेले .... कवटीचे झाकण मोकळे होते. या कपमध्ये, बर्लिओजच्या आत्म्याला काहीच सापडले नाही.

इवान निकोलाविच बेघर

कवी, MASSOLIT चे सदस्य. खरे नाव पोनीरेव आहे. कोरोविव्ह आणि वोलँड यांच्याशी भेट करण्यासाठी त्यांनी धर्मविरोधी कविता लिहिली, ही पहिली नायक (बर्लिओजसमवेत) एक होती. मी मानसिकरित्या आजारी असलेल्या क्लिनिकमध्ये गेलो, तसेच मास्टरशी पहिल्यांदा भेटलो. मग तो बरा झाला, काव्याचा अभ्यास थांबला आणि इतिहास आणि तत्वज्ञान संस्थेत प्राध्यापक झाला.

स्टेपन बोगदानोविच लिखोडेव

बर्लिओजचा शेजारी असलेल्या व्हरायटी थिएटरचे दिग्दर्शकही सदोवयाच्या “बॅड अपार्टमेंट” मध्ये राहत होते. एक लोफेर, एक बाई आणि मद्यपी. "अधिकृत विसंगती" साठी त्याला वोलॅन्डच्या गुर्गे यांनी यल्ता यांना दूरध्वनी केले.

निकानोर इव्हानोविच बेअरफूट

सदोवाया स्ट्रीटवरील गृहनिर्माण इस्टेटचे अध्यक्ष, जिथे वोलँड मॉस्कोमध्ये मुक्कामाच्या दरम्यान स्थायिक झाले. झाडेन, त्याने हाऊसिंग इस्टेटच्या कॅश रजिस्टरमधून पैसे चोरी केल्याच्या आदल्या दिवशी.

कोरोविव्हने त्याच्याबरोबर तात्पुरते घर भाड्याने देण्याचा करार केला आणि लाच दिली, त्यानंतर अध्यक्षांनी दावा सांगितला, "ती त्याच्या ब्रीफकेसमध्ये रेंगाळली." मग वोलँडच्या आदेशानुसार कोरोविव्हने हस्तांतरित रूबलला डॉलरमध्ये रुपांतर केले आणि एका शेजार्\u200dयांच्या वतीने, एनकेव्हीडीला छुपे चलन जाहीर केले.

कसा तरी स्वत: ला न्याय देण्याचा प्रयत्न करीत बेअरफूटने लाच घेतल्याची कबुली दिली आणि आपल्या सहाय्यकांकडूनही अशाच प्रकारच्या गुन्ह्यांचा अहवाल दिला ज्यामुळे गृहनिर्माण मालमत्तेतील सर्व सदस्यांना अटक करण्यात आली. चौकशीदरम्यान पुढील वागणुकीमुळे त्याला मनोरुग्णालयात पाठवले गेले, जिथे उपलब्ध चलन सोपविण्याच्या आवश्यकतेसंबंधित स्वप्नांनी त्याला पछाडले.

इवान सॅलिव्हिच वारेनुखा

व्हरायटी थिएटरचे प्रशासक. जेव्हा ते यल्ता येथे आले होते, लिखोदेव यांच्याशी पत्रव्यवहाराची प्रिंटआउट एनकेव्हीडीकडे नेले तेव्हा तो व्होलँड टोळीच्या तावडीत सापडला. "फोनवर खोटे बोलणे आणि असभ्यपणा" म्हणून शिक्षा म्हणून गेला व्हॅम्पायर-गनर बनली. बॉलनंतर त्याला पुन्हा माणसामध्ये रुपांतर करून सोडण्यात आले. कादंबरीत वर्णन केलेल्या सर्व घटना पूर्ण झाल्यावर, वरेनुखा अधिक सुसंस्कृत, सभ्य आणि प्रामाणिक व्यक्ती बनले.

एक मनोरंजक सत्यः वरेनुखाची शिक्षा ही अझाझेल्लो आणि हिप्पोचा “खासगी उपक्रम” होता.

ग्रिगोरी डॅनिलोविच रोमन

व्हेरिएट थिएटरचा शोधकर्ता. गेल्लाने त्याच्यावर हल्ला केल्याने, त्याचा मित्र वरेनुखा यांच्यासह तो इतका आश्चर्यचकित झाला की तो पूर्णपणे राखाडी झाला आणि त्यानंतर त्याने मॉस्कोमधून पलायन करणे पसंत केले. एनकेव्हीडी येथे चौकशी दरम्यान त्याने स्वत: साठी “चिलखत कॅमेरा” मागितला.

जॉर्जस बंगाली

व्हेरिएट थिएटरचे मनोरंजन करणारे. कामगिरीच्या वेळी त्यांनी जाहीर केलेल्या अयशस्वी टिप्पण्यांमुळे - वॉलँडच्या जागी त्याला कठोर शिक्षा झाली - त्याचे डोके फाटले होते. त्या ठिकाणी डोके परत घेतल्यानंतर, तो बरा होऊ शकला नाही आणि त्याला प्रोफेसर स्ट्रॅविन्स्की यांनी क्लिनिकमध्ये नेले. बंगालची आकृती अशा अनेक उपहासात्मक व्यक्तींपैकी एक आहे ज्यांचा हेतू सोव्हिएत समाजावर टीका करणे हे आहे.

वसिली स्टेपनोविच लास्टोचकीन

लेखाकार व्हेरिएटे. कॅश रजिस्टर सोपवताना, ज्या संस्थांमध्ये होते त्या ठिकाणी वोलॅन्ड रिटिन्यूच्या उपस्थितीचे निशान सापडले. चेकआऊट दरम्यान, त्याने अनपेक्षितरित्या शोधले की हे पैसे विविध परदेशी चलनात बदलले आहेत, ज्यासाठी त्याला अटक केली गेली.

प्रोखोर पेट्रोव्हिच

व्हॅरिएट थिएटरच्या मनोरंजन समितीचे अध्यक्ष. हिप्पो मांजरीने त्याला तात्पुरते अपहरण केले आणि त्याच्यासाठी अयोग्य स्थितीसाठी रिक्त दावेसह आपल्या कामाच्या ठिकाणी बसण्यास सोडले.

मॅक्सिमिलियन एंड्रीविच पोपलाव्हस्की

मॉस्कोमध्ये राहण्याचे स्वप्न पाहिलेले कीव काका मिखाईल अलेक्झांड्रोव्हिच बर्लिओज. हिप्पोपोटॅमसने त्याला अंत्यसंस्कारासाठी मॉस्कोला आमंत्रित केले होते, तथापि, आगमन झाल्यावर, त्याला आपल्या पुतण्याच्या मृत्यूबद्दल फारशी चिंता नव्हती, परंतु मृतांकडून उर्वरित राहण्याची जागा होती. हिपोपोटामसने अझेझेलो यांना बाहेर काढले आणि कीवमध्ये परत जाण्याच्या सूचना देऊन त्याचे प्रदर्शन केले.

आंद्रे फोकिच सोकोव्ह

बुफेमध्ये दिल्या गेलेल्या निकृष्ट दर्जाच्या अन्नाबद्दल व्हेलिएट थिएटर बर्मन यांनी टीका केली. "सेकंड फ्रेशनेस" आणि इतर गैरप्रकारांच्या उत्पादनांच्या खरेदीसाठी 249 हजार रूबलपेक्षा जास्त जमा झाले. मला कोरोविव्ह कडून months महिन्यांनंतर यकृताच्या कर्करोगाने मृत्यूविषयी एक संदेश मिळाला, जो बर्लियोजच्या विपरीत होता, त्याने विश्वास ठेवला आणि त्यास प्रतिबंध करण्यासाठी सर्व उपाययोजना केल्या, ज्याने नक्कीच त्याला मदत केली नाही.

प्रोफेसर कुझमीन

बर्मन सोकोव्हची तपासणी करणारे डॉक्टर. त्याला अझाझेलो या राक्षसाने भेट दिली, ज्यांनी प्रथम "फाऊल स्पॅरो" मध्ये नंतर "नर तोंड" असलेल्या नर्समध्ये "पसरला". स्पष्ट वैद्यकीय प्रतिभासह, त्याने एक पाप केले - अत्यधिक संशयास्पदपणा, ज्यासाठी अझझालोला शिक्षा झाली - त्याने त्याच्या मनाला थोडे नुकसान केले.

निकोलाई इवानोविच

खालच्या मजल्यावरील मार्गारेटचा शेजारी. मार्गारीटा नताशाच्या घरकाम करणा by्याने त्याला पोकळ बनवले आणि या प्रकारात सैतानाच्या बॉलकडे “वाहन म्हणून आकर्षित” केले. शिक्षेचे कारण वासना आहे. मार्गारीटाच्या विनंतीनुसार त्याला क्षमा केली गेली, परंतु शेवटच्या दिवसापर्यंत अशा क्षमतेबद्दल त्याला दु: ख झाले - घृणास्पद बायकोसह शतक टिकून राहण्यापेक्षा नग्न नताशाच्या खाली एक हॉग असणे चांगले.

नताशा

सौंदर्य, सोनेरी नोकरी मार्गारीटा. तिने छुप्या पद्धतीने अ\u200dॅझाझेलो क्रीम वापरली, त्यानंतर ती चुरस बनली आणि एक शोग (निकोलई इव्हानोविच) चालवित मार्गोटच्या मागे गेली. नताशाने गेला यांच्यासमवेत मार्गारीटाला सैतानच्या बॉलवर मदत केली, त्यानंतर तिला पूर्वीच्या आयुष्याकडे परत जाण्याची इच्छा नव्हती आणि वोलँडने तिला जादू सोडून सोडण्यास सांगितले.

अ\u200dॅलोसी मोगरीच

गृहनिर्माण करिता फायद्यासाठी त्याच्यावर खोटा निषेध लिहिणार्\u200dया मास्टरची ओळख. वोलॅन्डची नवीन जागा त्याच्या नवीन अपार्टमेंटमधून हद्दपार झाली. चाचणी नंतर, व्होलँडने मॉस्कोला बेशुद्ध केले, परंतु, वायटकाजवळ कोठेतरी जाणीव झाल्यावर ते परत आले. थिएटर "व्हरायटी" रिम्स्कीच्या दिग्दर्शकाच्या पदावर बदलले. या स्थितीत मोगरीच्च्या कार्यांमुळे वरेनुखाला मोठा त्रास झाला.

अन्नुष्का

व्यावसायिक सट्टेबाज तिने ट्राम ट्रॅकवर सूर्यफूल तेलाची बाटली फोडली, ज्यामुळे बर्लिओजचा मृत्यू झाला. एक विचित्र योगायोगाने, तो "खराब अपार्टमेंट" च्या शेजारी राहतो. नंतर, वॅलँडने मार्गारीटाला दान केलेल्या हिamond्या अश्वशैलीच्या चोरीबद्दल अझझालोला घाबरुन टाकले गेले (हिam्यासह घोडेचा मार्ग मार्गारीटाला परत आला).

फ्रिडा

वॉलेंड येथे एका पापीला बॉलसाठी आमंत्रित केले. एकदा तिने अवांछित मुलाचा रुमाला गळफास लावून दफन केले, ज्यासाठी तिला विशिष्ट प्रकारच्या शिक्षेचा सामना करावा लागतो - दररोज सकाळी तिला नेहमीच हेडकार्डाच्या डोक्यावर आणले जाते (तिने आदल्या दिवशी त्याच्यापासून मुक्त होण्यासाठी कितीही प्रयत्न केले तरी). सैतानाच्या बॉलवर मार्गारीटा फ्रिदाकडे लक्ष वेधून घेते आणि तिला वैयक्तिकरित्या संबोधित करते (तिला मद्यप्राशन करण्यासाठी आणि सर्वकाही विसरण्यासाठी आमंत्रित करते), जे फ्रिडाला माफीची आशा देते. बॉलनंतर, व्होलँडला त्याची एकमेव मुख्य विनंती ऐकण्याची वेळ आली आहे, ज्यासाठी मार्गारिताने आपला प्राण सोडला आणि सैतानाच्या बॉलची राणी बनली. मार्गारीटाने तिचे लक्ष फ्रिडाकडे दुर्लक्ष केले आहे कारण तिला चिरंतन शिक्षेपासून वाचविण्याचे अनावरण दिले गेले आहे, भावनांच्या प्रभावाखाली तिने फ्रिडाच्या एका विनंतीच्या हक्काच्या बाजूने बलिदान दिले.

जहागीरदार मिगेल

एनकेव्हीडीचा एक कर्मचारी, व्होलांड आणि त्याच्या जागेवर हेरगिरी करण्यासाठी नेमलेला, भांडवल देखावा असलेल्या परदेशी लोकांचा ओळखीचा म्हणून नेत्रदीपक कमिशनचा एक कर्मचारी म्हणून दर्शवितो. तो एक बळी म्हणून सैतानच्या बॉलवर मारला गेला, ज्याच्या रक्ताने व्होलँडच्या लिटर्जिकल चालीस भरुन गेले.

आर्चीबाल्ड आर्चीबाल्डोविच

हाऊस ऑफ ग्रीबोएडॉव्हच्या रेस्टॉरंटचे संचालक, एक सामर्थ्यशाली बॉस आणि अभूतपूर्व अंतर्ज्ञान असलेला माणूस. आर्थिक आणि नेहमीप्रमाणेच कॅटरिंग, चोरी करणे. लेखक त्यांची तुलना समुद्री चाच्याशी, ब्रिगेडचा कॅप्टनशी करतात.

अर्काडी अपोलोनोविच सेम्प्लेयरोव

मॉस्को थिएटरच्या ध्वनिक आयोगाचे अध्यक्ष. व्हरायटी थिएटरमध्ये काळ्या जादूच्या सत्रादरम्यान कोरोविव्हने आपल्या प्रेमाच्या गोष्टी उघडकीस आणल्या.

पितळ टीका

लिपुन्स्कीचे आडनाव, ज्याने लिपीकतेसाठी मास्टरवर टीका केली होती, ते 1930 च्या दशकाच्या दोन प्रसिद्ध समालोचक ए. ऑर्लिन्स्की (खरे नाव क्रिप्स, 1892-1938) आणि ओ. लिटॉव्स्की (खरे नाव कागन, 1892-1971) यांच्या नावे आहेत. Bulgakov टीका

पोंटिअस पिलेट

जेरूसलेममधील यहूदियाचा पाचवा निर्माता, एक क्रूर आणि कपटी व्यक्ती असूनही त्याने चौकशी दरम्यान येशू गा गा-नोझरीबद्दल सहानुभूती दाखविली. त्याने सीझरचा अपमान करण्यासाठी डीबग केलेल्या अंमलबजावणीची यंत्रणा थांबविण्याचा प्रयत्न केला, परंतु असे करण्यात त्याला अपयशी ठरले, त्यानंतर त्याने आयुष्यभर पश्चात्ताप केला. त्याला गंभीर मायग्रेनचा त्रास झाला होता, तेथून त्याला यशू गा-नोझरी यांनी चौकशी दरम्यान सोडलं.

येशुआ गा-नोझरी

येशू ख्रिस्ताच्या प्रतिमेशी तुलना करता, नासरेथमधील भटकणारे तत्वज्ञ, ज्यांचे वडील यांनी पॅटरिआर्क तलावांमध्ये वर्णन केले आहे, तसेच त्यांच्या कादंबरीतील मास्टर. येशू येशू गा (नऊश्री Ga) हे येशू हिब्रू भाषेत नाव (नास्री) ठेवतात. तथापि, ही प्रतिमा बायबलसंबंधी प्रोटोटाइपपेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे. हे वैशिष्ट्य आहे की तो पोंटियस पिलातास म्हणतो की लेवी-मॅथ्यूने (मॅथ्यू) चुकीचे शब्द उच्चारले आणि ते म्हणाले की "हा गोंधळ बराच काळ चालू राहील." पिलात: “पण तुम्ही अजूनही बाजाराच्या गर्दीला मंदिराविषयी काय सांगितले?” येशूः “मी, हेजोन, जुन्या श्रद्धाचे मंदिर कोसळण्याविषयी आणि सत्याचे नवीन मंदिर निर्मितीविषयी बोललो. ते अधिक समजण्यासारखे असेल म्हणूनच त्याने असे म्हटले. ” एक मानवतावादी जो हिंसाचारासह वाईटाचा प्रतिकार करण्यास नकार देतो.

लेवी मत्वे

कादंबरीतील येशुआ गा-नोझरीचा एकमेव अनुयायी. तो त्याच्या मृत्यूपर्यंत शिक्षकाबरोबर होता आणि त्यानंतर त्याला दफन करण्यासाठी वधस्तंभावरुन काढून टाकले. त्याला वधस्तंभावरच्या यातनापासून वाचविण्यासाठी येशूला फाशी देण्यासाठी एखाद्या गुलामची कत्तल करण्याचा त्यांचा हेतू देखील होता, परंतु शेवटी ते अयशस्वी झाले. कादंबरीच्या शेवटी, वोलॅंड त्याच्याकडे आला, त्याच्या शिक्षक येशूने पाठविलेला, त्याने मास्टर आणि मार्गारीटासाठी शांतता मागितली.

जोसेफ कैफा

यहुदी मुख्य याजक, येशूचे गा-नोझरी यांच्या मृत्यूचा निषेध करणारे महासभा प्रमुख.

किर्याथमधील यहुदा

येरूशाईममधील एक तरुण रहिवासी, ज्याने येशुआ गा-नोझरी यांना सभेच्या सभेत हस्तांतरित केले. येशूच्या फाशीत आपला सहभाग असल्याचा अनुभव घेत पोंटियस पिलाताने सूड उगवण्यासाठी यहूदाचा छुपा खून केला.

पिठ चिन्हांकित करा

पिलाताचा पहारेकरी असलेल्या सेन्चुरियनने एकदा जर्मनशी युद्धात पंगू झाला, एस्कॉर्ट म्हणून काम केले आणि थेट येशू आणि इतर दोन गुन्हेगारांना फाशी दिली. जेव्हा डोंगरावर जोरदार गडगडाटास सुरूवात झाली, तेव्हा त्याने फाशीची जागा सोडता येऊ नये म्हणून त्यांनी येशू आणि इतर गुन्हेगारांवर वार केले. दुसर्\u200dया आवृत्तीत असे म्हटले आहे की पोंटियस पिलाताने अपराधींचे दु: ख कमी करण्यासाठी दोषींना (ज्यास कायद्याने परवानगी नाही) ठार मारण्याचा आदेश दिला. कदाचित त्याला "रॅटमन" टोपणनाव मिळालं कारण तो स्वत: एक जर्मन होता. येशूबरोबर झालेल्या संभाषणात, पिलाताने मार्क बॅटलरला एक शीत आणि खात्रीने शिक्षा करणारा म्हणून ओळखले.

अफरानी

पिलाताचा सहयोगी, गुप्त सेवेचा प्रमुख. त्याने यहुदाच्या हत्येची अंमलबजावणी केली आणि देशद्रोहासाठी मिळवलेली रक्कम मुख्य याजक कैफाच्या निवासस्थानी फेकली.

निझा

जेरुसलेमचा रहिवासी, अफ्रानियाचा एजंट, आणि यहूदाच्या प्रेमीचे नाटक करीत, त्याला अफ्रानियाच्या आदेशाने त्याला पकडण्यासाठी.

आता आपल्याला केवळ मास्टर आणि मार्गारिता ही मुख्य पात्र नाहीत तर या कादंबरीतील सर्व मुख्य पात्र देखील आठवले.

या लेखात आम्ही बुल्गाकोव्ह यांनी 1940 मध्ये तयार केलेल्या कादंबरीचा विचार करू - "द मास्टर अँड मार्गारीटा." या कामाचा सारांश आपल्या लक्षात आणून दिला जाईल. आपल्याला कादंबरीच्या मुख्य घटनांचे वर्णन तसेच बुल्गाकोव्ह यांच्या "द मास्टर अँड मार्गारीटा" या पुस्तकाचे विश्लेषण सापडेल.

दोन कथानक

या कामात स्वतंत्रपणे विकसित होणार्\u200dया दोन स्टोरीलाईन आहेत. त्यापैकी पहिल्यांदा ही कारवाई 20 व्या शतकाच्या 30 व्या दशकात मेमध्ये (पौर्णिमेच्या अनेक दिवस) मॉस्कोमध्ये होते. दुसर्\u200dया कथेमध्ये ही क्रिया मे महिन्यातही घडते, परंतु जेरूसलेममध्ये (येरशालैम) सुमारे 2000 वर्षांपूर्वी - एका नवीन युगाच्या सुरूवातीस. पहिल्या ओळीचे अध्याय दुसर्\u200dयासह ओव्हरलॅप होतात.

वोलँडचे स्वरूप

एके दिवशी मॉस्कोमध्ये वोलँड दिसतो, जो काळ्या जादूच्या क्षेत्रातील एक विशेषज्ञ म्हणून स्वत: चा परिचय देतो, परंतु प्रत्यक्षात तो सैतान आहे. वोलँड बरोबर एक विचित्र रेटिन्यू आहे: हा गेला, व्हॅम्पायर डायन, कोरोविव्ह, एक फिकट प्रकार आहे, याला फागोट देखील म्हणतात, अशुभ आणि उदास अझाझेलो आणि हिप्पोपोटामस, एक आनंदी चरबी मनुष्य आहे जो प्रामुख्याने एक प्रचंड काळा मांजरीच्या रूपात दिसतो.

बर्लिओजचा मृत्यू

पॅटरिआर्क्स तलावांमध्ये वोलँडने बर्लियझ मिखाईल अलेक्झांड्रोविच या मासिकाचे संपादक तसेच येशू ख्रिस्ताविषयी धर्मविरोधी कृती घडविणारे कवी इव्हान बेझडोम्नी यांची भेट घेतली. हा "परदेशी" त्यांच्या संभाषणात हस्तक्षेप करतो आणि म्हणतो की ख्रिस्त खरोखर अस्तित्वात आहे. मानवी समजण्यापलीकडे काहीतरी आहे याचा पुरावा म्हणून, तो अंदाज वर्तवितो की कोमसोमोल मुलगी बर्लिओजचे डोके कापेल. इव्हानच्या नजरेत मिखाईल अलेक्झांड्रोविच ताबडतोब कोम्सोमोल सदस्याने चालवलेल्या ट्रामच्या खाली पडला आणि खरोखरच त्याने त्याचे डोके कापले. बेघर माणूस नवीन ओळखीचा प्रयत्न करण्याचा अयशस्वी प्रयत्न करतो आणि मग मॅसोलिटला आल्यावर इतका गोंधळ उडाला की त्याला काय घडले त्याबद्दल त्याने मानसिक मनोरुग्णालयात नेले ज्यामध्ये तो कादंबरीचा नायक मास्टरला भेटला.

यल्ता मधील लिखोदेव

उशीरा बर्लीझच्या ताब्यात असलेल्या सडोवया स्ट्रीटवरील अपार्टमेंटमध्ये पोचल्यावर व्हेरीट थिएटरचे संचालक स्टेपन लिखोडेव आणि व्हेलँड यांना, एका गंभीर हँगओव्हरमध्ये लिखोडेव सापडला आणि त्यांना थिएटरमधील कामगिरीसाठी सही केलेला करार दिला. यानंतर, तो स्टेपॅनला अपार्टमेंटच्या बाहेर काढतो, आणि तो आश्चर्यकारकपणे यल्तामध्ये संपतो.

निकानोर इव्हानोविचच्या घरातली घटना

बुल्गाकोव्हचे काम “द मास्टर अँड मार्गारीटा” या घराच्या भागीदारीचे अध्यक्ष, अनवाणी पाय निकनोर इव्हानोविच वोलँडच्या ताब्यात असलेल्या अपार्टमेंटमध्ये आहेत आणि तेथे कोरोव्हिएव सापडले आहेत, ज्याला बर्लियोज मरण पावला आहे आणि लिखोदेव आता यल्ता येथे आहेत. प्रदीर्घ अनुभवानंतर, निकानोर इव्हानोविच सहमत आहे आणि कराराद्वारे ठरविलेल्या फीपेक्षा जास्त 400 रूबल प्राप्त करते. तो त्यांना वायुवीजनात लपवतो. त्यानंतर, ते चलन साठवल्याबद्दल अटक करण्यासाठी निकानोर इव्हानोविच येथे आले, कारण रूबल कसेतरी डॉलरमध्ये बदलले आणि त्याऐवजी तो स्ट्रेविन्स्कीच्या क्लिनिकमध्ये संपला.

त्याच वेळी, व्हरायटीचे आर्थिक संचालक रिम्स्की तसेच वरेनुखा हे प्रशासक लिखोदेवला टेलिफोनद्वारे शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहेत आणि यल्टाकडून त्याची ओळख वाचून त्याला पैसे पाठवण्यास सांगत असलेले टेलीग्राम वाचून चकित झाले आहेत, कारण संमोहनज्ञ वोलॅन्डने त्याला येथे सोडले होते. रिम्स्कीने विनोद केल्याचा निर्णय घेतल्यावर वरेनुखाला “आवश्यक तेथे” टेलीग्राम घेण्यासाठी पाठवले, परंतु प्रशासक हे करण्यात अयशस्वी झाला: मांजर बेहेमोथ आणि azझाझेलो त्याला हातांनी धरून उपरोक्त अपार्टमेंटमध्ये घेऊन गेले आणि वरेनुखा नग्न गेलाच्या चुंबनाने भावनापासून वंचित राहिले.

वोलँडचे प्रतिनिधित्व

बुल्गाकोव्हने तयार केलेल्या कादंबरीत पुढे काय होते ("द मास्टर अँड मार्गारीटा")? पुढील कार्यक्रमांचा सारांश खालीलप्रमाणे आहे. व्हेरिएट स्टेजवर, वोलँडची कामगिरी संध्याकाळी सुरू होते. बासूनमध्ये पिस्तूल पैशांच्या पावसामुळे शॉट लागतो आणि हॉलमध्ये कमी पडलेले पैसे सापडतात. त्यानंतर "महिलांचे दुकान" येते जेथे आपण विनामूल्य कपडे घालू शकता. स्टोअरमध्ये त्वरित एक रेषा ओढली जाते. परंतु कामगिरीच्या शेवटी, चेरवोनट्स कागदाच्या तुकड्यात बदलतात आणि कपड्यांचा शोध काढता न येता अदृश्य होतो, ज्यामुळे स्त्रिया एका कपड्यांमधील कपड्यांमधील महिलांना रस्त्यावरुन गर्दी करायला भाग पाडतात.

कामगिरीनंतर रोमन त्याच्या ऑफिसमध्ये थांबला आणि गेलला वरेनुखाच्या चुंबनाने त्याच्याकडे व्हॅम्पायरमध्ये आला. तो सावली टाकत नाही हे लक्षात घेऊन दिग्दर्शक पळून जाण्याचा प्रयत्न करतो, घाबरला पण गेला बचावासाठी येतो. तिने खिडकीवरील बोल्ट उघडण्याचा प्रयत्न केला आणि दरम्यान वारेनुखा दारात पहारा देत आहेत. सकाळी येते आणि कोंबड्याच्या पहिल्या रडण्याने पाहुणे गायब होतात. रोमन, लगेच करड्या रंगाचा होतो, स्टेशनवर धावतो आणि लेनिनग्राडला निघतो.

विझार्डची कहाणी

इव्हान बेझडोम्नी, क्लिनिकमध्ये मास्टरबरोबर भेटताना, बर्लिओजला मारणा a्या परदेशी माणसाला कसे भेटले ते सांगते. मास्टर म्हणतो की तो सैतानाशी भेटला आणि इवानला स्वतःविषयी सांगतो. प्रिय मार्गारीटाने त्याला असे नाव दिले. प्रशिक्षण देऊन इतिहासकार, या व्यक्तीने संग्रहालयात काम केले, परंतु अचानक त्याने 100 हजार रूबल जिंकले - एक प्रचंड रक्कम. त्याने एका छोट्याशा घराच्या तळघरात दोन खोल्या भाड्याने घेतल्या, नोकरी सोडली आणि पोंटीयस पिलाताबद्दल कादंबरी लिहायला सुरुवात केली. हे काम जवळजवळ संपले होते, परंतु नंतर तो मार्गारीटा स्ट्रीटवर योगायोगाने भेटला आणि त्या दोघांमध्ये एक भावना भडकली.

मार्गारीटाचे श्रीमंत माणसाशी लग्न झाले होते, ती आर्बटवर वाड्यात राहत होती, पण तिच्या नव husband्यावर तिचे प्रेम नव्हते. ती दररोज मास्टरकडे येत असे. त्यांना आनंद झाला. कादंबरी अखेर पूर्ण झाल्यावर लेखकाने ती मासिकाकडे नेली पण त्यांनी हे पुस्तक प्रकाशित करण्यास नकार दिला. केवळ एक उतारा बाहेर आला आणि लवकरच लावरोविच, लाटुनस्की आणि अहिरिमन यांनी विनाशकारी लेख प्रकाशित केले. मग मास्टर आजारी पडले. एका रात्री त्याने आपली निर्मिती ओव्हनमध्ये फेकली, परंतु मार्गारिताने चादरीचा शेवटचा ढिगारा आगीपासून धरला. ती हस्तलिखित आपल्याबरोबर घेऊन तिच्या पतीकडे गेली आणि त्याला निरोप देण्यासाठी आणि सकाळी सदासर्वकाळ मास्टरबरोबर पुन्हा एकत्र जमला, पण मुलीने सोडल्यानंतर दीड तासाने त्या मुलीने खिडकी ठोकली. हिवाळ्याच्या रात्री, काही महिन्यांनंतर घरी परतल्यावर, त्यांना आढळले की खोल्या आधीच ताब्यात घेतल्या आहेत आणि या क्लिनिकमध्ये गेले, जिथे तो चौथ्या महिन्यासाठी नाव न घेता राहत होता.

Azझाझेलो बरोबर मार्गारीटा भेटणे

बल्गकोवाची "द मास्टर अँड मार्गारीटा" ही कादंबरी काही पुढे होणार आहे या भावनेने मार्गारीटा जागृत होते या वस्तुस्थितीसह सुरू आहे. ती हस्तलिखिताच्या पानांतून जाते आणि फिरण्यासाठी फिरते. येथे Azझाझेलो तिच्याकडे खाली जाऊन बसला आणि बातमी दिली की काही परदेशी त्या मुलीला भेटायला आमंत्रित करतो. ती सहमत आहे, जसे की तिला मास्टरबद्दल काहीतरी शिकण्याची आशा आहे. मार्गारीटा संध्याकाळी तिच्या शरीरावर एक खास मलई घासते आणि अदृश्य होते, त्यानंतर ती खिडकीच्या बाहेर उडते. ती लातुनस्कीच्या समीक्षकांच्या घरी एक रूटची व्यवस्था करते. मग त्या मुलीला अझाझेलो भेटली आणि तिला एका अपार्टमेंटमध्ये नेले गेले जिथे ती वोलॅन्डच्या जागी आणि स्वत: ला भेटते. वोलँडने मार्गारिताला त्याच्या चेंडूवर राणी बनण्यास सांगितले. त्या बदल्यात, त्याने मुलीची इच्छा पूर्ण करण्याचे वचन दिले.

मार्गारीटा - वोलँड बॉलवर राणी

त्यानंतरच्या कार्यक्रमांमध्ये मिखाईल बुल्गाकोव्हचे वर्णन कसे आहे? “द मास्टर अँड मार्गारीटा” - ही कादंबरी खूपच बहुस्तरीय आहे आणि मध्यरात्री सुरू होणार्\u200dया पौर्णिमेच्या बॉलसह कथा चालूच आहे. टेलकोटमध्ये येणार्\u200dया गुन्हेगारांना त्यात आमंत्रित केले जाते आणि स्त्रिया नग्न असतात. मार्गारीटाने त्यांचे चुंबन घेण्यासाठी तिचे गुडघे व बाहेरील बाजूस उजाळा देत त्यांना सलाम केला. म्हणून चेंडू संपला आणि वोलँड तिला बक्षीस म्हणून काय प्राप्त करू इच्छित आहे याबद्दल विचारतो. मार्गारीटा तिच्या प्रियकराला विचारते आणि तो त्वरित हॉस्पिटलच्या पोशाखात दिसतो. मुलगी सैतानाला त्यांना त्या घरात परत आणण्यास सांगते जिथे त्यांना खूप आनंद झाला.

दरम्यान मॉस्कोच्या काही संस्थांना शहरात होणा .्या विचित्र घटनांमध्ये रस आहे. हे स्पष्ट झाले की जादूगार असलेल्या एका टोळीची ती सर्व कामे आहेत आणि ट्रॅक वोलॅन्डच्या अपार्टमेंटकडे नेतात.

पोंटिअस पिलेटचा निर्णय

आम्ही बुल्गाकोव्हने तयार केलेल्या कार्याचा विचार करणे चालू ठेवतो ("द मास्टर आणि मार्गारीटा"). कादंबरीच्या सारांशात पुढील पुढील घटनांचा समावेश आहे. राजा हेरोदच्या राजवाड्यात पोंटियस पिलाताने येशूवा गा-नोझरी याची चौकशी केली, ज्याला कोर्टाच्या अधिकाराचा अवमान केल्याबद्दल कोर्टाने फाशीची शिक्षा सुनावली. पिलातास ते मान्य करावे लागले. आरोपीची विचारपूस करताना तो समजून घेतो की तो लुटारुशी वागत नाही, तर न्याय आणि सत्याचा उपदेश करणा a्या गर्विष्ठ तत्वज्ञांशी आहे. पण, सीझरविरूद्ध केलेल्या कृत्याचा आरोप असलेल्या माणसाला पोंटियस सोडू शकत नाही, म्हणूनच त्याने या निर्णयाची पुष्टी केली. मग तो कैयाफाकडे वळला, मुख्य याजक, जो इस्टरच्या सन्मानार्थ मृत्यूदंड ठोठावण्यात आलेल्या चारांपैकी एकाला सोडू शकतो. पिलाताने गा-नोझरीला सोडण्यास सांगितले. पण तो त्याला नकार देतो आणि वर-रावणला सोडतो. बाल्ड टेकड्यावर तीन वधस्तंभ उभे आहेत आणि दोषींवर त्यांच्यावर वधस्तंभावर खिळलेले आहे. फाशीनंतर, येशूचा शिष्य, फक्त माजी कर संग्रहकर्ता, लेवी मॅटवे तेथेच आहे. फाशीदाराने दोषींना चाकूने ठार मारले आणि नंतर अचानक पाऊस कोसळेल.

हा अधिकारी गुप्तसेनेच्या अफ्रानियाला बोलवितो आणि गा-नोझरीला त्याच्या घरी अटक करण्यास परवानगी मिळाल्याबद्दल बक्षीस मिळालेल्या यहुदाला ठार मारण्याची आज्ञा देतो. निझा नावाची एक तरुण स्त्री त्याला शहरात भेटली आणि भेटीची वेळ काढली ज्यावर अज्ञात लोकांनी यहुदाला चाकूने वार करुन पैसे घेतले. अफ्रानियस पिलाताला सांगतो की यहुदाची कत्तल झाली आहे आणि ते पैसे मुख्य याजकाच्या घरी लावण्यात आले आहेत.

लेवी मॅटवे यांनी पिलाताची आघाडी घेतली. तो त्याला येशूच्या प्रवचनांच्या नोट्स दाखवितो. सर्वात गंभीर पाप म्हणजे भ्याडपणा.

वोलँड आणि त्याचा नातलग मॉस्को सोडून निघून गेला

आम्ही "द मास्टर अँड मार्गारीटा" (बुल्गाकोव्ह) या कार्याच्या घटनांचे वर्णन करणे चालू ठेवतो. आम्ही मॉस्कोला परतत आहोत. वोलँड आणि त्याच्या नेत्याने शहराला निरोप दिला. मग लेवी मॅटवे मास्टर्सला स्वतःकडे घेण्याच्या प्रस्तावासह दिसतात. वोलँड विचारतो की त्याला प्रकाशात का घेतले नाही. लेवी उत्तर देतात की मास्टर प्रकाशास पात्र नाही, फक्त शांतीसाठी. थोड्या वेळाने, अझझालो त्याच्या प्रिय व्यक्तीच्या घरी पोहोचला आणि वाइन आणतो - सैतानाची भेट. ते पिल्यानंतर, नायक भावना न पडता पडतात. त्याच क्षणी क्लिनिकमध्ये गोंधळ उडाला - रूग्ण मरण पावला आणि वाड्यात आर्बटवर एक तरूणी अचानक फरशीवर पडली.

बल्गाकोव्हने तयार केलेली कादंबरी ("द मास्टर अँड मार्गारीटा") अगदी जवळ येत आहे. काळे घोडे वोलँड त्याच्या जागी घेऊन जातात आणि त्यांच्याबरोबर मुख्य पात्र असतात. वोलँड लेखकाला सांगते की त्याच्या कादंबरीचे पात्र 2000 वर्षांपासून या साइटवर बसले आहे, स्वप्नात चांदणे रस्त्यावर पहात आहे आणि त्यावर चालण्याची इच्छा आहे. मास्टर किंचाळला: "विनामूल्य!" आणि बाग असलेल्या शहराने खोल दगडावर प्रकाश टाकला आणि चंद्र रस्ता त्या दिशेने फिरतो, तेथील फिर्यादी चालवितो.

मिखाईल बुल्गाकोव्ह यांनी एक आश्चर्यकारक काम तयार केले. "मास्टर आणि मार्गारीटा" खालीलप्रमाणे समाप्त होईल. मॉस्कोमध्ये, एका टोळीच्या प्रकरणातील चौकशी बर्\u200dयाच दिवसांपासून सुरू आहे, परंतु कोणतेही निकाल लागलेले नाहीत. मनोचिकित्सकांनी असा निष्कर्ष काढला आहे की टोळीचे सदस्य एक शक्तिशाली संमोहन असतात. काही वर्षांनंतर, घटना विसरल्या जातात, आणि केवळ कवी बेघर, आता प्रोफेसर पोनीरेव्ह इव्हान निकोलाविच, दरवर्षी पूर्णिमाच्या बेन्चवर बसतात, जिथे तो वोलॅन्डला भेटला आणि मग घरी परत जात असतांना, त्याच स्वप्नात पाहतो ज्यामध्ये मास्टर, मार्गारीटा त्याच्याबरोबर होते. , येशुआ आणि पोंटिअस पिलेट.

कामाचे मूल्य

बुल्गाकोव्ह यांनी लिहिलेले "द मास्टर Marण्ड मार्गारीटा" आजही वाचकांना चकित करते, कारण इतक्या कौशल्याच्या पातळीवरील कादंबरीचे anनालॉग आजही कोणालाही सापडत नाहीत. एखाद्या आधुनिक कामकाजाची लोकप्रियता, मूलभूत हेतू आणि त्याचे हेतू लक्षात ठेवणे हे आधुनिक लेखक लक्षात घेऊ शकत नाही. ही कादंबरी अनेकदा सर्व जागतिक साहित्यांसाठी अभूतपूर्व म्हणून ओळखली जाते.

लेखकाची मुख्य कल्पना

म्हणून आम्ही कादंबरी तपासली, त्याचा सारांश. बल्गकोव्हच्या “मास्टर आणि मार्गारीटा” ला देखील विश्लेषणाची आवश्यकता आहे. लेखकाची मुख्य कल्पना काय आहे? येशू ख्रिस्ताच्या जीवनाचा काळ आणि सोव्हिएत युनियनच्या काळाचा आधुनिक लेखकः ही कथा दोन युगात घडली आहे. बुल्गाकोव्ह विरोधाभास म्हणून हे इतके भिन्न युग एकत्र करते, त्यांच्यामध्ये खोल समांतर रेखाटते.

मुख्य, स्वत: नायक येशू, यहूदा, पोंटियस पिलात या बद्दल एक कादंबरी तयार करते. मिखाईल अफनासेविच संपूर्ण कामात फंतास्मागोरिया उलगडतो. सध्याच्या घडामोडी आश्चर्यकारक मार्गाने जोडल्या गेल्या ज्यामुळे मानवतेने कायमचे बदलले आहेत. एम. बुल्गाकोव्ह यांनी ज्या विशिष्ट विषयांवर आपले कार्य केले त्या विशिष्ट विषयांचे एकत्रीकरण करणे कठीण आहे. "मास्टर आणि मार्गारिता" कला, संस्कारात्मक मुद्द्यांकरिता अनेक शाश्वत गोष्टींवर स्पर्श करते. अर्थात, ही प्रेम, शोकांतिका आणि बिनशर्त, जीवनाचा अर्थ, सत्य आणि न्याय, बेशुद्धपणा आणि वेडेपणाचा विषय आहे. आम्ही असे म्हणू शकत नाही की लेखक थेट या समस्या उघड करतात, तो केवळ एक प्रतीकात्मक अविभाज्य प्रणाली तयार करतो, ज्याचे अर्थ सांगणे त्याऐवजी कठीण आहे.

मुख्य वर्ण इतके मानक नसलेले आहेत की केवळ त्यांच्या प्रतिमांमुळेच कामाच्या डिझाइनचे सविस्तर विश्लेषण होऊ शकते, जे एम. बुल्गाकोव्ह यांनी तयार केले होते. "द मास्टर आणि मार्गारीटा" वैचारिक आणि तत्वज्ञानाच्या थीमसह संतृप्त आहे. हे बुल्गाकोव्ह यांनी लिहिलेल्या कादंबरीच्या अर्थपूर्ण आशयाची अष्टपैलुपणाला जन्म देते. “मास्टर आणि मार्गारीटा” समस्या जसे आपण पाहता तसे फार मोठ्या प्रमाणात आणि महत्त्वपूर्ण गोष्टींवर परिणाम करतात.

कालातीत

एक मुख्य कल्पना वेगवेगळ्या मार्गांनी समजावून सांगू शकते. मास्टर आणि गा-नोझरी हे दोन चमत्कारिक मशीहा आहेत ज्यांचे क्रियाकलाप वेगवेगळ्या युगात घडतात. परंतु मास्टरच्या जीवनाची कहाणी इतकी सोपी नाही, त्याची दिव्य, उज्ज्वल कला देखील गडद सैन्याशी संबंधित आहे, कारण मार्गारीटा वोलँडकडे वळते जेणेकरून तो मास्टरला मदत करेल.

ही नायक जी कादंबरी तयार करते ती एक पवित्र आणि आश्चर्यकारक कथा आहे, परंतु सोव्हिएट काळातील लेखकांनी ते प्रकाशित करण्यास नकार दिला कारण ते पात्र म्हणून ओळखू इच्छित नाहीत. वोलँड त्याच्या प्रिय व्यक्तीला न्याय पुनर्संचयित करण्यात मदत करतो आणि त्यापूर्वी त्याने जाळून टाकलेले काम लेखकाकडे परत येते.

पौराणिक उपकरणे आणि एक विलक्षण कथानकाबद्दल धन्यवाद, बल्गाकोव्हचा “मास्टर आणि मार्गारीटा” चिरंतन मानवी मूल्ये दर्शवितो. म्हणून ही कादंबरी संस्कृती आणि युगाबाहेरची कहाणी आहे.

सिनेमाने बुल्गाकोव्हने तयार केलेल्या निर्मितीमध्ये खूप रस दर्शविला. "द मास्टर अँड मार्गारीटा" हा चित्रपट अनेक आवृत्तींमध्ये अस्तित्वात आहे: १ 1971 ,१, १ 2 2२, २०० 2005. २०० 2005 मध्ये व्लादिमीर बोर्त्को दिग्दर्शित 10 भागांची लोकप्रिय मिनी मालिका प्रदर्शित झाली.

यामुळे बुल्गाकोव्हने ("द मास्टर आणि मार्गारीटा") तयार केलेल्या कार्याचे विश्लेषण समाप्त होते. आमचे कार्य सर्व विषय तपशीलवार उघड करीत नाही, आम्ही फक्त त्यांना संक्षिप्तपणे हायलाइट करण्याचा प्रयत्न केला. या कादंबरीवर आपला स्वतःचा निबंध लिहिण्यासाठी आधार म्हणून ही योजना काम करू शकते.