कुटुंबातील पुरुष भूमिका. तो कुटुंबाचा प्रमुख आहे का? कुटुंबातील नर व मादी भूमिका

जर कुटुंबाला पुरेसे आणि पुरेसे समाधान असेल तर कुटुंबातील भूमिका सर्वात सौम्य आणि नैसर्गिकरित्या वितरित कशी करावी?

कुटुंबाचे जीवन एक स्त्री आहे. ती स्त्री घरात आराम देते. जो माणूस कमाल करू शकतो तो भिंती बांधू शकतो, फर्निचर घालू शकतो. जर एखाद्याने एखादे घर विकत घेतले असेल तर ते आणले तर तेथे राहणे अशक्य आहे, तिथे ऊर्जा नाही, फक्त भिंती, मजला आणि फर्निचर आहेत. जेव्हा एखादी स्त्री येते तेव्हा अपार्टमेंट सेट करण्याची प्रक्रिया एका महिलेने केली आहे. अपार्टमेंटमध्ये काय दिसतेय?

सर्वकाही त्यासारखेच राहिले, परंतु आंतरिक तपशील दिसून आला, अगदी पहिल्या दृष्टीक्षेपात सर्वात महत्त्वाचे ट्रिंकेट्स एकमेकांना सामोरे जावे लागले. अपार्टमेंटची व्यवस्था करताना, एखादी स्त्री अपार्टमेंट धारकांसाठी आवश्यक सोयीस्कर तपशीलांची निवड करते. अपार्टमेंटमधील जागा पूर्णपणे भिन्न होती. हे स्त्रीचे मन आहे. ती भावनांसह विचार करते. एखादी स्त्री अगदी आतल्या जागेला अगदी थेट समजते.

ती अशा प्रकारे सादर करेल की अपार्टमेंटमधील भावना खूप अनुकूल होतील. म्हणूनच, पुरुषांना तिच्या इच्छेनुसार एखाद्या स्त्रीवर विश्वास ठेवण्याची गरज आहे. आणि ती मालिका असणे आवश्यक आहे. मनुष्याने अर्थव्यवस्थेत हस्तक्षेप करू नये. ही महिला हे नियंत्रित करते. महिला येथे नेता आहे. बर्याचदा, कौटुंबिक अर्थसंकल्प देखील स्त्रीच्या नेतृत्वाखालील आहे. माणूस पैशांची कमाई करतो, पण कौटुंबिक अर्थसंकल्प एका स्त्रीच्या नेतृत्वाखाली असतो.

एक स्त्री पुरुषापेक्षा जास्त व्यावहारिक आहे. माणसाचे मन वैश्विक आहे. त्याने पैसे मोजले नाहीत. हे स्वभाव एक मालमत्ता आहे. याव्यतिरिक्त, पैशांच्या बाबतीत आणि इतर सर्व गोष्टींच्या बाबतीत, एक मोठा त्रुटी आहे. पुरुष मानस ध्रुवीय आहे. नर मानसिकतेमध्ये, भावना बुद्धिमत्तेशी कधीही कनेक्ट होऊ शकत नाहीत. ते डिस्कनेक्ट झाले आहेत. अशा दोन भिन्न जागा: भावनिक आणि बौद्धिक.

म्हणून, मनुष्याचे मन कार्य करते किंवा बुद्धी असते, याचा अर्थ भावना किंवा भावना नाही, परंतु याचा अर्थ नाही बुद्धिमत्ता देखील आहे. जर एखाद्या व्यक्तीला भावनांच्या प्रभावाखाली आले तर तो ताबडतोब आणि ताबडतोब आपले कुटुंब गमावण्यास तयार असेल तर तो "पाचव्या स्त्री" पासून "सातवा मुल" तयार करण्यास तयार आहे. त्याने आपले डोके गमावले. नाही बुद्धिमत्ता बाकी. त्याच्या पगाराचे मोजमाप करण्यासाठी तो विसरला होता, जर त्याला एवढे पुरेसे असेल तर.

भावनांना तोंड द्यावे लागले, बुद्धी बाकी नव्हती. म्हणूनच, स्त्रीने कौटुंबिक अर्थसंकल्पाची काळजी घेतली पाहिजे, कारण एखादी स्त्री मनोरंजकपणे तिच्या विचारांची रचना केली आहे जेणेकरुन बुद्धी भावनांसह जोडलेली असेल. ती एकाच वेळी विचार करते आणि विचार करते. उदाहरणार्थ, जेव्हा एखादी स्त्री एखाद्या पुरुषाशी नातेसंबंध जोडते तेव्हा ती नेहमी काय येते हे विचार करते. तिने सर्वकाही गणना केली आहे, ती व्यावहारिक आहे, ती समजते की ती आई बनली पाहिजे, तिला तिच्या पायाखाली आधार पाहिजे.

जेव्हा एखादी स्त्री एखाद्या स्त्रीशी संबंध जोडते, जर तिच्या भावना गुंतल्या तर तो सर्वकाही विसरून जातो. तो काहीही मोजत नाही. फक्त ते सहन केले. म्हणून, मनी मॅनेजमेंट सारख्या समस्या एका महिलेकडे सोपविल्या पाहिजेत. माणूस नेता आहे.

कुटुंबातील पुरुष आणि स्त्री भूमिका वेगवेगळ्या असतात, परंतु ते महत्त्वपूर्ण असतात.
  पूर्व मध्ये, एक माणूस एक मस्तक आहे अशी एक म्हण आहे. स्त्रियांना हे त्रास होत नाही हे फार महत्वाचे आहे, कारण हे म्हणणे अनुक्रमे आहे. माणूस म्हणजे डोके आणि स्त्री ही मान आहे. त्यामुळे, डोके डोके फिरवते.

बाह्य बाहेरील स्त्री अदृश्य आहे, बाहेरील विमानावरील माणूस सक्रिय आहे. पण जीवनात काहीतरी प्राप्त करणारा कोणताही यशस्वी माणूस, जो व्यक्ती म्हणून काहीतरी सादर करतो, तो नेहमी तिच्या मागे एक स्त्री असेल. जोपर्यंत आपण अध्यात्मिक नेत्यांचे प्रकरण घेत नाही तोपर्यंत, अध्यात्म हे आध्यात्मिक नियमांपासून स्वातंत्र्याचे क्षेत्र आहे. पण आम्ही भौतिक यशाबद्दल बोलत आहोत.

भौतिक जीवनामध्ये सामंजस्यपूर्ण, समंजस असणारी कोणतीही व्यक्ती, तिच्या मागे नेहमीच एक स्त्री असेल किंवा कमीतकमी एक वास्तविक आई असेल, परंतु एक स्त्री निश्चितपणे त्याच्या आयुष्यात उपस्थित असेल. असे होऊ शकत नाही की त्याला एक जोडीशिवाय सोडण्यात आले. विश्वाच्या कायद्यानुसार, संबंध असणे आवश्यक आहे.

टीव्ही प्रकल्प "महिला जर्नल", समारा यांच्यासाठी ओलेग गाडेस्की यांच्या मुलाखतीद्वारे लिखित खंड.

आयडीः 2016-05-67-ए-671 9

मूळ लेख (मुक्त संरचना)

अकिमोवा एनए, डोंसकीख डी. ए., कारपोविच ई.ए.

जी. सेराटोव्ह

सारांश

दार्शनिक विचारांच्या इतिहासाच्या दृष्टिकोनातून लिंग संबंधांमधील नर व मादी भूमिका महत्त्वपूर्ण आहेत आणि आधुनिक रशियन समाजात या समस्येचे मूल्यांकन देखील करते. लेखकांच्या संशोधनाच्या आधारावर, आधुनिक कुटुंबातील शक्ती वितरणाचे स्वरूप प्रभावित करणारे मुख्य घटक ठळक केले जातात.

कीवर्ड

कुटुंब, समानता, लिंग

लेख

आधुनिक कुटुंबातील पुरुष व स्त्रियांची भूमिका:
   समस्येचे सामाजिक-दार्शनिक विश्लेषण

अकिमोवा एनए, डोंसकीख डी. ए., कारपोविच ई.ए.

वैज्ञानिक सल्लागार: पीएचडी, सहकारी प्राध्यापक अकिमोवा एनए.

एसबीओयू व्हीपीओ सेराटोव्ह स्टेट मेडिकल युनिव्हर्सिटी. व्ही. आय. रशिया आरोग्य रझुमोव्स्की मंत्रालय

तत्त्वज्ञान, मानविकी आणि मानसशास्त्र विभाग

विषयाशी संबंधित

स्त्री-पुरुष यांच्यातील नातेसंबंधातील समस्या प्राचीन काळातील विचारवंतांना आवडत होती आणि सध्याच्या काळात ते सर्वात महत्वाचे विषय राहिले आहेत. लैंगिक समस्यांविषयी सतत समजून घेतल्यामुळे संपन्न समृद्ध सामाजिक आणि वैज्ञानिक सामग्री सामाजिक जीवनातील अनेक घटना आणि प्रक्रियेत, आधुनिक संस्कृतीत स्त्रिया आणि लैंगिक सिद्धांतांचा अभ्यास करण्याची संधी प्रदान करते. संस्कृतीचा विकास अनिवार्यपणे नर आणि मादी यांच्याशी निगडीत आहे, विविध भौतिक आणि आध्यात्मिक मूल्यांनी आणि त्यांच्या निर्मितीचे मार्ग, विविध पद्धती आणि लिंगांचे तंत्र यांचे प्रतिनिधित्व करतात.

कुटुंब ही समाजाची संरचनात्मक घटक आहे जिथे सामाजिक आयुष्याचे लैंगिक पैलू, वैयक्तिक अस्तित्व मध्ये अपवर्तित आणि लैंगिक संबंधांचे संवाद, वेगवेगळ्या स्वरूपात स्वत: ला प्रकट करतात - विचार, क्रियाकलाप, मानसिकता, ज्ञानप्रकार, धर्म इत्यादि.

सामाजिक-मानवतावादी ज्ञान - तत्त्वज्ञान, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, अध्यापन आणि नृवंशविज्ञान यांचे विस्तृत क्षेत्राच्या रूपांतर्गत पुरुष आणि स्त्रियांशी संवाद साधण्याची समस्या तपासली जाते. हे पुरुष आणि महिला यांच्यातील संवाद समस्येचे विस्तृत विश्लेषण करण्यासाठी, मूलभूत विकासाकडे लक्ष देऊन, आधुनिक लिंग अभ्यासांना अनुमती देते.

या कामाचा उद्देशआधुनिक समाजात पुरुष आणि स्त्रियांची मूलभूत तत्त्वे - कुटुंबातील प्रिझमद्वारे परिभाषित केलेली परिभाषा आहे.

मुख्य कार्ये:

1. दार्शनिक प्रतिबिंबांच्या इतिहासातील स्त्री-पुरुष आणि स्त्रियांच्या तत्त्वांचे महत्त्व निश्चित करणे;

2. आधुनिक कुटुंबांमध्ये शक्ती वितरणाच्या स्वरुपावर प्रभाव पाडणारी परिस्थिती निवडा.

प्राचीन काळातच, जैविक मतभेदांमुळे लैंगिक आधारावर लोकांचे सामाजिक विभाजन आहे. पुरुषांनी कमाई करणारे आणि कुटुंबाचे रक्षणकर्ते म्हणून काम केले आणि सामाजिक आणि राजकीय जीवनात सहभागी होण्यास सक्षम झाले. स्त्रीचे कार्य बालपण, घरगुती आणि स्वयंपाक करण्याशी संबंधित होते.

पुरुष आणि स्त्रीच्या समस्येची सैद्धांतिक समज प्राचीन विचारवंतांच्या लिखाणात दिसून येते. अशा प्रकारे, "राज्य" आणि "उत्सव" प्लेटोच्या संवादांमध्ये नर आणि मादीचे क्षेत्र वेगळे करणे दोन प्रकारचे कामुकता वेगळे करते, ज्यापैकी एक आध्यात्मिक आणि तर्कशुद्ध आहे आणि दुसरा - स्वार्थी आणि "अश्लील" - नर आणि मादा युरोच्या समजानुसार आहे. तत्त्वज्ञान हे पुरूषांची सर्वात जास्त अभिव्यक्ती आहे आणि मादा युरो रोजच्या जीवनात, रोजच्या वास्तविकतेमध्ये प्रकट होते. तत्त्वज्ञानविषयक ज्ञान केवळ व्यक्तिचे विशिष्ट आहे, कारण स्वतःवर मन आणि शक्ती असणे, माणसाच्या सरकारचे कार्य देखील असू शकते. राजकीय क्षेत्रातील मनुष्याने केलेले निर्णय निष्पक्ष आणि पारंपारिक आहेत आणि महिला सार्वजनिक व्यवहाराचे व्यवस्थापन करण्यास सक्षम नसतात आणि तिच्या सर्व कृती वैयक्तिक स्वार्थी इच्छेमुळे होतात.

प्लेटो समाजाच्या गरजा आणि आदर्श संस्थेच्या समाप्तीची समाप्ती लक्षात घेणारी प्लेटो ही होती. याबद्दल धन्यवाद, शासकांच्या त्यांच्या इच्छाशक्तीवर मात करण्यासाठी त्यांच्या कुटुंबाच्या हितसंबंधांवर मात करणे शक्य आहे आणि यामुळे खाजगी आवडीच्या क्षेत्राचा दर्जा कमी होतो.

प्लेटोच्या विपरीत, अरिस्टोटल यांनी आग्रह केला की कुटुंबाची संस्था समाजाच्या संपूर्ण विकासासाठी एक अट आहे. तथापि, पुरुषांवरील आश्रितांबद्दल पुरुष आणि स्त्रियांच्या असमान अधिकारांवर त्यांनी जोर दिला. राज्य संरचनेतून स्त्रियांचा समावेश न करता, अरिस्टोटल मानतात की स्त्रीने काही कार्य करावे, परंतु पुरुषांच्या कडक नियंत्रणाखाली. स्त्री, कुटुंब आणि राज्य यांची सेवा करणे ही स्त्रीची मुख्य भूमिका आहे. या संदर्भात, अरिस्टोटलचा असा विश्वास आहे की वैयक्तिक तत्त्व, सर्वप्रथम, पुरुषासाठी - पोलिसी-राज्यचा मुक्त पती; स्त्रीला इच्छा नसते आणि निर्णय घेण्याची क्षमता नसते. त्याच वेळी पुरुष आणि महिला यांच्यातील असमानता त्यांच्या शारीरिकतेच्या नैसर्गिक असमानतेवर आधारित आहे. अशा प्रकारे, प्राचीन विचारवंत कुटुंबातील आणि सामाजिक आणि राजकीय कार्यांमध्ये पुरुष सामर्थ्याच्या बिनशर्त प्राधान्यांवर भर देतात, जे संपूर्णपणे पश्चिमी युरोपियन तत्त्वज्ञानातील पितृसत्ताक परंपरेच्या निर्मितीचे प्रतीक आहेत.

मध्ययुगीन दार्शनिक परंपरेत, केंद्रशास्त्राच्या तत्त्वांवर आधारीत, शरीरावरील तर्कशक्ती आणि संवेदनांचा प्राधान्य वाढते आणि म्हणून पुरुषांची शक्ती, आणि म्हणून नर व मादी यांचे विरोध वाढते. ऑरेलिनच्या ऑगस्टिनच्या दृष्टिकोनातून, स्त्री ही पापपूर्ण कामुक आनंदाचा स्रोत आहे; शारीरिक सुख कारणांच्या नियंत्रणाच्या पलीकडे आहे आणि म्हणूनच सर्वात मोठा धोका आहे जो व्यक्तीला खऱ्या आनंदापासून वेगळे करतो, जे केवळ दैवी तत्त्वाच्या जवळ येण्यामुळे शक्य आहे. परंतु ऑगस्टिनुसार कुटुंब आणि विवाह, ईश्वराने स्थापन केले आहेत, तर एका कुटुंबातील पुरुष व स्त्री यांच्यातील लैंगिक संबंध मुख्य कार्य - प्रजननास अधीन असणे आवश्यक आहे. तथापि, ऑगस्टीन विश्वास करते की एक स्त्री पुरुषाच्या बरोबरीने तारण मिळवू शकते, कारण तिला तिच्या शारीरिक सिद्धांत आणि धार्मिक धार्मिक भावनांबद्दल अधीनस्थ भावना सोडण्याची संधी आहे.

प्रबोधनाचे तत्त्वज्ञान, मध्य युग आणि पुरातन काळाच्या विरोधात, संवेदनांना एक महत्त्वपूर्ण घटक मानले जाते जे मनावर सकारात्मक प्रभाव टाकू शकते. म्हणूनच, वैयक्तिक आत्मज्ञानाचे मुख्य कार्य म्हणजे मनाच्या मदतीने भावना व्यवस्थापित करण्याची क्षमता. परिणामी, लैंगिक संबंधाचे पुनर्मूल्यांकन देखील केले गेले: नर अधीनतेच्या निर्मितीत महिलांची महत्त्वपूर्ण भूमिका ओळखली गेली. विशेषतः, ही कल्पना ZH.Zh.Russo वर जोर देते, असा विश्वास आहे की स्त्री पुरुषावर सकारात्मकरित्या प्रभाव पाडण्यास सक्षम आहे, ज्यामुळे प्रेम आणि करुणा यांसारख्या मानवी भावना तिच्यात होतात. यामुळे पुरुषांमधील सौंदर्याचा स्वाद तयार होतो आणि त्यांची संवेदनशीलता विकसित होते.

स्त्रियांच्या नैसर्गिक पर्यवेक्षी शिक्षणाच्या कल्पनाशी संबंधित असलेल्या रौसेऊ, ज्याद्वारे मनावर संवेदनांचा नियंत्रण केला जाईल; या प्रक्रियेतून निरंतरता आणि बाहेरील जगासह संपर्काची अधिकतम वगळण्याची तात्पर्य आहे. या प्रकरणात, एक वडील शिक्षक किंवा पती म्हणून शिक्षक म्हणून काम करतो. अशाप्रकारे, जे.-जे. रूसेऊ शिक्षण आणि उपोषणाच्या सिद्धांतानुसार पितृसत्तात्मक तत्त्वज्ञानाची प्रवृत्ती ठेवते.

इंकांत, ज्ञानप्राप्तीचा सिद्धांतवादीही पुरुष आणि स्त्रियांमधील बौद्धिक भेदांवर जोर देतात. मनाच्या मानवी व्यक्तिमत्त्वाची मुख्य गुणवत्ता लक्षात घेऊन कांत मानतो की हे त्याचे मतभेदांचे मूळ स्त्रोत आहे - किंवा त्याच्या वापराची पद्धत. आपल्या स्वत: च्या मनाचा उपयोग कसा करावा हे ज्ञानप्राप्तीचे मुख्य कार्य आहे जे नेहमीच महिलांसाठी नसते. कांतमधील लिंग व्यक्ती सार्वभौमिक कायद्याच्या संरचनेद्वारे तयार केलेली सामाजिक रचना म्हणून कार्य करते. नर विषय, "गहन मन" आणि दार्शनिक ज्ञानाशी निगडित, स्वतःला आणि जगामध्ये एखाद्याचे स्थान जाणून घेण्यावर केंद्रित आहे; एक "सुंदर मन" असलेली स्त्री तिच्या परिस्थितीनुसार जगाचे ज्ञान तयार करते. सर्वसाधारणपणे, याचा अर्थ संस्कृतीमधील स्त्रियांच्या अधीनस्थ स्थिती आणि पुरूषांच्या बाबतीत स्त्रियांची निम्न स्थिती असा आहे.

सध्या, विविध सामाजिक नियम बदलले आहेत, तसेच, लिंग संबंध देखील बदलले आहेत. आधुनिक समाजात, स्त्रीला जास्त अधिकार आहेत, आणि परिणामतः स्वत: ची आत्मविश्वासासाठी अधिक संधी. तत्त्वज्ञानाच्या इतिहासामध्ये, नारीवाद्यांच्या तत्त्वज्ञानाच्या उदयाने हे चिन्हित केले गेले, ज्या संस्कृतीतील महिला सिद्धांत (महिलांशी भेदभाव करण्याच्या दृष्टीकोनातून) कार्य करण्याच्या वैशिष्ट्यांचे विश्लेषण करते. या दिशेने संस्थापक सिमोन डी Beauvoir म्हणून ओळखले जाते, कोण तिच्या कल्पना काम द सेकेंड सेक्स. ज्ञानाच्या क्षेत्रात आणि सार्वजनिक जीवनात स्त्रीला सक्रिय विषय म्हणून ओळखले जाते. हे नारीवादांच्या तत्त्वज्ञानात आहे की समानतेचे सिद्धांत सिद्ध केले आणि पुष्टी केली गेली. त्यांच्या मान्यतेचे औचित्य म्हणून, या प्रवृत्तीचे सिद्धांतकार्यांनी नवीन सामाजिक घटनांचा संदर्भ दिला आहे ज्यात नर व मादा विषयकतेचे पुनर्विचार करणे आवश्यक आहे (उदाहरणार्थ, सरोगेट मातृत्व, समान-लिंग विवाह, "कृत्रिम" पुनरुत्पादन, एखाद्याचे लिंग बदलणे).

20 व्या शतकाच्या अखेरीस, "लिंग" संकल्पना दिसून येते, त्यामध्ये पुरुष व स्त्रियांच्या सामाजिक गुणधर्मांचे निराकरण होते आणि त्यांच्या क्रियाकलापांचे निर्धारण केले जाते. उपरोक्त सर्व लैंगिक समस्या प्रत्यक्षात आणतात आणि समाजातील व कुटुंबातील स्त्री-पुरुष आणि स्त्री-स्त्रीची भूमिका पुन्हा विचारण्यासाठी वेक्टर सेट करतात.

व्यावहारिक भाग

साहित्य आणि संशोधन पद्धती

सामाजिक भूमिकेच्या वितरणाचे स्वरूप समजून घेण्यासाठी आणि आधुनिक समाजात महिला व पुरुषांची स्थिती तपासण्यासाठी, सामाजिक प्रश्नावलीचा वापर करून एक सर्वेक्षण आयोजित करण्यात आले. 18-22 वर्षातील सहावी रझुमोव्स्कीनंतर नामांकित एनएसयूचे विद्यार्थी उपस्थित होते ज्यात 75% स्त्रिया महिला आहेत, 25% पुरुष (आकृती 1) आहेत. सर्वेक्षणाची एकूण संख्या - 152.

परिणाम

महत्त्वपूर्ण संकेतक, आपल्या मते, कुटुंबातील वीज संबंधांची निसर्ग दर्शविणारे लिंग आणि तरुण लोकांच्या धर्माचे विशिष्टते आहेत. म्हणूनच, उत्तरदायी लोकांना विचारले गेले होते की ते कोणत्या धर्माचे (स्वत: चा स्वत: चा विचार करतात) (अंजीर 2). सर्व उत्तरधारकांपैकी 63% ख्रिस्तीत्व करतात, 22% - इस्लामचा दावा करतात, 13% उत्तरदाते स्वतःला निरीश्वरवादी मानतात आणि 2% बौद्ध आहेत.

सर्वेक्षण केलेल्या विद्यार्थ्यांच्या म्हणण्यानुसार, आधुनिक समाजात कुटुंबातील प्रमुख व्यक्ती (44%) पुरुष असून, 40% स्त्रिया मानतात की पुरुष व स्त्रिया यांचे समान हक्क आहेत. सर्वेक्षणामध्ये सहभागी झालेल्या एकूण संख्येपैकी फक्त 16% विद्यार्थ्यांनी हे पाहिले की त्यांच्या कुटुंबाचे प्रमुख स्त्री आहे.

रशियन कुटुंबांच्या वास्तविक परिस्थितीची तुलना तरुण मुलांच्या आदर्श कल्पनाशी तुलना करण्यासाठी, विद्यार्थ्यांनुसार कुटुंबातील शक्ती वितरणास काय करावे याबद्दल एक प्रश्न विचारला गेला. अशाप्रकारे, ज्यांनी समानता (आकृती 4) वर उत्तर निवडले, पुरुष आणि महिला बहुतेक स्त्रिया होत्या (81%); आणि 42% पुरुषांनी हा उत्तर निवडला. त्याच वेळी, 65% पुरुष आणि 31% महिलांनी कौटुंबिक निर्णय घेण्यात लैंगिक समानताचा विरोध केला.

पुरुष आणि स्त्रियांच्या समानतेबद्दल वेगवेगळ्या धर्मांसह प्रतिध्वनी (आकृती 5) मध्ये परिणाम दर्शविणारे परिणाम दर्शवितात. अशा प्रकारचे ख्रिस्तीत्व धारण करणार्यांपैकी 82% कुटुंबात समानतेचे समर्थन करतात; 44% उत्तरदायी ज्यांना निरीश्वरवादी मानतात त्यांना पुरुष व स्त्रिया यांचे समान अधिकार मिळतात; आणि केवळ 8% मुस्लिमांनी हे उत्तर निवडले. बर्याच बाबतीत मुसलमान लैंगिक समानता (9 2%) विरोध करतात; 18% उत्तरदायी ख्रिस्ती होते जे समान हक्कांचा विरोध करतात; निरीश्वरवाद्यांमधून - 56%.

आमच्या मते, एनएसएमयूच्या विद्यार्थ्यांचा वर्णित विश्वास निर्धारित करण्याचे मुख्य घटक. व्ही. आय. रझुमोव्स्की, धर्म, राष्ट्रीय-जातीय घटक, समाजाच्या विविध संस्था (शाळा, विद्यापीठ) आहेत.

पुरुष आणि स्त्रियांच्या भूमिका (80%) यांच्या प्रतिसादावर स्थापन झालेल्या पारंपारिक परंपरेत सर्वात मोठा प्रभाव होता. उत्तरदायित्वाच्या एकूण संख्येपैकी 20% असे मानतात की अशी अट राष्ट्रीय आणि वंशीय ओळख आहे आणि 18% - धर्म आहे. याव्यतिरिक्त, 17% प्रतिसादकर्त्यांनी सूचित केले की त्यांचे जागतिकदृष्ट्या शाळेद्वारे प्रभावित झाले आहे आणि 16% ने विद्यापीठाला महत्त्वपूर्ण घटक म्हणून सूचित केले आहे.

चर्चा

वरील माहितीवरून असे दिसते की, पुरुषांपेक्षा स्त्रियांपेक्षा जास्त प्रमाणात, कुटुंबात समानतेची वकिली करणे. हे कदाचित समाजात प्रचलित पितृसत्ताक दृष्टिकोन आणि मोठ्या संख्येने पुरुषांच्या नात्याने नाकारले जाणे यामुळे कुटुंबातील शक्तीची समस्या सार्वजनिक मत बदलू शकेल. त्याचवेळी, या समस्येत पुरुषांशी एकतेचे ऐक्य व्यक्त करण्याच्या अनेक महिला आहेत - एक मत, संभाव्यतः पारंपारिक परंपरेवर आधारित आणि या समस्येबद्दल त्यांचा वैयक्तिक दृष्टिकोन.

सादर केलेल्या निकालांनुसार, ख्रिश्चनिटी आणि इस्लामचे अनुयायी लैंगिक समानतेच्या समस्येवर वेगवेगळे विचार व्यक्त करतात. हे खरे आहे की मुस्लिम कुटुंबांमध्ये पुरुष व महिलांना स्पष्ट भूमिका नियुक्त करण्यात आली आहे; तथापि, ते त्यांच्या कृती आणि कृती धार्मिक दृष्टिकोनातून समानपणे जबाबदार आहेत. परंतु हे तथ्य मुसलमानांच्या राष्ट्रीयत्वावर अवलंबून आहे. तथापि, कुटुंबातील पुरुष आणि स्त्रियांच्या भूमिकेवर लक्ष केंद्रित करणाऱ्या घटकांमध्ये कुटुंबाला महत्त्वपूर्ण स्थान देण्यात आले आहे. आमच्या मते, हे नियम म्हणून, विश्वासाच्या निर्णयात्मक भूमिकेबद्दलच्या मागील विधानाशी विसंगत नाही, कारण कुटुंबे पुरुष आणि स्त्रियांच्या धार्मिक आणि राष्ट्रीय-वंशीय संबंधाकडे लक्ष वेधून घेतात.

निष्कर्ष

1. त्यामुळे, ऐतिहासिक-दार्शनिक संदर्भात लिंग संबंधांमध्ये नर व मादी भूमिका महत्त्व देणे, असा निष्कर्ष काढता येतो की आधुनिक समाजात, काही बाबतीत महिलांना अद्याप पुरुषांबरोबर समान अधिकार आहेत (जी सादर केलेल्या अभ्यासाद्वारे देखील पुष्टी केली जाते) - विपरीत प्राचीन विचारवंतांच्या लिखाणात सादर केलेली प्राचीन काळातील किंवा मध्य युग.

2. अभ्यासाच्या आधारावर, आधुनिक कुटुंबांमध्ये शक्तीचे वितरण लिंग, धर्म, कौटुंबिक परंपरा आणि राष्ट्रीयत्वावर अवलंबून असल्याचे दिसून आले. उदाहरणार्थ, धर्माच्या कठोर नियमांमुळे इस्लामचा प्रचार करणारे विद्यार्थी पितृसत्तांचे समर्थन करतात आणि मातृभाषेतील संबंध आणि समानता वगळतात. स्त्रिया एक नियम म्हणून समानता देतात आणि बर्याच पुरुषांना असे वाटते की ते कुटुंबाचे प्रमुख असावे.

3. वर्णन केलेले परिणाम आधुनिक रशियन समाजाच्या वास्तविक परिस्थितीशी संबंधित आहेत. लैंगिक समस्या, निसंदेह त्यांची प्रासंगिकता उघड करणे, वैज्ञानिक संशोधनामध्ये चर्चा केली जाते, बर्याचदा मीडिया, सिनेमा, साहित्य यामध्ये अंतर्भूत असते. म्हणजेच, लैंगिक समस्ये समजून घेण्यासाठी सामाजिक सांस्कृतिक संदर्भ स्पष्ट आहे. सामाजिक संबंधांच्या वैयक्तिक विषयातील जीवनामध्ये परावर्तित सामाजिक आणि सांस्कृतिक मूल्ये, पुरुष आणि स्त्रिया यांच्यातील नातेसंबंधात स्वतःला प्रकट करतात आणि कौटुंबिक जीवनशैलीच्या स्वरूपावर त्यांचे मत व्यक्त करतात.

साहित्य

1. ऑगस्टिन ऑरेलियस. कबुलीजबाब / ऑरेलियस ऑगस्टिन; प्रति. lat पासून एम. इ. सर्जेन्को. - एसपीबी.: प्रकाशन गृह "अल्फाबेट-क्लासिक", 2008 - 400 पी.

2. एरिस्टोटल. राजकारण / अरिस्टोटल; प्रति. प्राचीन ग्रीक पासून. एस .झेबेलेव्ह // अरिस्टोटल. चार खंडांमध्ये कार्य करते. खंड 4 - एम.: थॉट, 1 9 83 - पृष्ठ 376-644.

3. गुलबिन जी. के. लैंगिक विज्ञानाच्या लैंगिक तत्त्वज्ञान आणि तत्त्वज्ञानविषयक सैद्धांतिक आणि पद्धतशीर मुद्द्यांवर // विज्ञान आणि शिक्षणाची आधुनिक समस्या. - 2015. - № 1-1. यूआरएल: http://www.science-education.ru/ru/article/view?id=17 .. (अपील तारीख: 04/04/2016).

4. डी Beauvoir एस सेकंद मजला. - एम. ​​- एसपीबी.: प्रकाशन गट प्रगती जेएससी, 1 99 7 - 832 पी.

5. डोरोफी यू.ओ. पुरातन काळातील लिंग लैंगिकता / यु.यू.ओ.डोर्फेई // यूचेन झापिस्की टेव्हरिकेशकोगो नॅटसिओनलोगो युनिव्हर्सिटीटा. वरनाडस्की मालिका "तत्त्वज्ञान. संस्कृती. राजकीय विज्ञान समाजशास्त्र खंड 22 (61).-200 9-№ 2. - पृ. 105-112.

7. कांत I. एक व्यावहारिक दृष्टीकोनातून मानववंशशास्त्र / इ. कंट // कंट. आय. सहा खंडांमध्ये कार्य करते. खंड 6. - एम.: थॉट, 1 9 66. - एस .3 9 4-87.

8. प्लेटो. राज्य / प्लेटो - एसपीबी: एबीसी-क्लासिक, 2015. - 352 पी.

9. पुष्करेवा एन.एल. मजला कसा बोलवायचा ... / एन.एल. पुष्करवे // एथ्नोग्राफिक पुनरावलोकन. 2000 - №2. - सह. 27-42.

10. रुसेउ जे.-जे. शैक्षणिक लेखन: खंड 1. / जे.- जे. रौसेउ; इडी द्वारा जीएन जिबालाज स्थिती ए. एन. डझुरिंस्की. - एम.: पेडागॉजी, 1 9 81 - 656 पृष्ठ.

रेखाचित्र

लिंग (चित्र 1) आणि धर्म (आकृती 2) द्वारे उत्तरदायित्वांचे वितरण

Fig.3. कुटुंबातील वीज संबंध वितरण. अंजीर 6. विश्वासांची प्रकृती ठरविणारे घटक.

चित्र 4. पुरुष आणि महिला यांचे प्रमाण समानता. Fig.5. वेगवेगळ्या धर्मांसोबत युवकांची समानता समानता.

तुमचे रेटिंगः काहीही नाही  सरासरीः 5 (1 मत)

  कुटुंबातील पुरुषांची भूमिका काय आहे? माणूस नेहमी कुटुंबाचा प्रमुख असतो का? चला त्याबद्दल बोलूया!

विवाहित झाल्यावर, मनुष्य स्वतःसाठी नवीन कार्य करण्यास सुरूवात करतो. हे आहे   पती भूमिका  आणि वडिलांचे. ते आपले कर्तव्य कसे पार पाडतील ते कौटुंबिक आरोग्यावर अवलंबून असते.

माझ्या मते, एक माणूस आहे वडिलांची भूमिका. त्याने मुलाला दिलेला शब्द नेहमी पाळला पाहिजे. जो माणूस पिताची भूमिका बजावतो तो आपल्या मुलाच्या आयुष्यातील सर्व घटना आणि अनुभवांबद्दल जागरूक असावा. सध्या काहीच वडील आहेत जे त्यांच्या भूमिकेसह चांगले काम करतात. त्यांच्यापैकी बर्याचजण मुलाच्या जीवनात त्यांच्या अस्तित्वाची महत्त्व समजू शकत नाहीत. आई चांगल्या बाळाला आपल्या बाळासह बदलू शकते.

पती  - कुटुंबातील दुसर्या माणसाची भूमिका.

पती म्हणून पुरुष काय खेळू नये:

1) आपल्या पत्नीवर प्रेम करा आणि तिच्याशी विश्वासू व्हा;

3) धैर्यवान व्हा;

4) एक मजबूत वर्ण आहे;

5) कुटुंबासाठी आर्थिक सहाय्य.

कुटुंबातील माणूस करतो संरक्षक आणि ब्रेडविनरची भूमिकातथापि तो आवाज ऐकू शकते. अडचणींपासून तो लपत नाही, समस्यांचे निराकरण तिच्या बायकोकडे वळवत नाही, उलट उलट धैर्याने खांद्यावर घेतो. आपण अशा माणसावर नेहमी अवलंबून राहू शकता. अशा माणसाच्या पुढे असलेली स्त्री सुरक्षित वाटते.

आधुनिक समाजात   माणसाची भूमिका  कुटुंबात बदलू लागले.

आता आपण वारंवार ज्या कुटुंबात कमाई करता त्या कुटुंबास भेटू शकता आणि पती प्रसूतीस निघतील. आणि हे वाईट नाही की ते योग्य नाही

कुटुंबाचा प्रमुख कोण असावा?  नक्कीच, आपल्यातील बहुतेक लोक असे म्हणतील. म्हणूनच इतके दुर्दैवी कुटुंबे आहेत. त्या व्यक्तीने ताबडतोब "आघाडीचे मुकुट" ठेवले. जर एखाद्या व्यक्तीने या भूमिकेचा सामना करण्यास सोपे असत आणि ते सोपे असेल तर. परंतु, जर एखादा माणूस एक नेता म्हणून असमाधानकारक असेल तर काय? इव्हेंटच्या दोन निवडी येथे आहेत. एकतर पत्नी या लीडरशिप शाखेकडे वळेल आणि तिचा आनंद घेईल, किंवा पत्नी किंवा पतीकडेही या नेतृत्वाची गरज नाही आणि ते जबाबदारी एकमेकांना बदलेल. त्या वेळी संबंध समस्या सुरू होतात.

या समस्यांबद्दल आणि त्यांच्या निराकरणाबद्दल अधिक माहितीमध्ये आम्ही खालील लेखांमध्ये चर्चा करू.

आता थोडक्यात सांगा कुटुंबातल्या पुरुषाची भूमिका अस्तित्त्वासाठी आवश्यक असलेल्या प्रत्येक गोष्टीसह स्वत: ला आणि त्याच्या कुटुंबाला स्वतःची क्षमता देण्याची क्षमता असते. त्यांची मुख्य भूमिका समजून घेणे आणि समजणे देखील महत्त्वाचे आहे:   पती आणि वडील