Apa kesilapan yang membawa kepada kehidupan yang ditunggu-tunggu? Pada contoh Pechorin ("Wira masa kita")

Novel "wira masa kita" adalah kesinambungan topik "orang tambahan". Topik ini telah menjadi pusat dalam novel dalam ayat A. S. Pushkin "Eugene Onegin". Herzen memanggil Pechistan adik lelaki Ongin.

Dalam kata pengantar kepada novel itu, penulis menunjukkan sikap terhadap wira beliau. Sama seperti Pushkin di "Eugene OneGin" ("Sentiasa saya gembira melihat perbezaan antara Onamin dan saya"), Lermontov mencetuskan percubaan untuk meletakkan tanda kesamarataan antara pengarang Rom dan watak utamanya. Lermontov tidak menganggap Pechorin pahlawan positif dari mana ia perlu untuk mengambil contoh. Penulis menegaskan bahawa potret seseorang bukan satu orang, tetapi jenis seni, yang menjadikan ciri-ciri generasi generasi muda di awal abad XIX.

Di Roman Lermontov "wira masa kita" menunjukkan seorang lelaki muda yang menderita dari ketidakupayaannya, dalam keputusasaan yang meminta dirinya sebagai persoalan yang menyakitkan: "Mengapa saya tinggal? Untuk tujuan apa yang saya lahir? " Ia tidak memberi makan kepada kecenderungan yang sedikit untuk pergi ke golongan muda yang dilancarkan.

Pechorin adalah seorang pegawai. Ia berfungsi, tetapi tidak didengar. Pechorin tidak terlibat dalam muzik, tidak mempelajari falsafah atau tentera. Tetapi kita tidak dapat melihat Pechorin di atas kepala di atas orang-orang di sekelilingnya, bahawa dia adalah pintar, berpendidikan, berbakat, berani, bertenaga. Kami menolak ketidakpedulian kepada Pechorin kepada orang, ketidakupayaannya untuk cinta sejati, kepada persahabatan, individualisme dan egoisme. Tetapi Pechorin membawa kita dahaga untuk hidup, keinginan untuk lebih baik, keupayaan untuk menilai secara kritis tindakan mereka. Dia sangat tidak sempurna kepada kita oleh "penyakit aksi", satu pembaziran yang kosong dari pasukannya, tindakan-tindakan yang dia bawa penderitaan kepada orang lain. Tetapi kita melihat bahawa dia sendiri sangat menderita.

Watak aneh adalah rumit dan bertentangan. Wira novel itu bercakap tentang dirinya sendiri: "Di dalam saya, dua orang: satu nyawa dalam erti kata penuh perkataan, yang lain berfikir dan menghakimi dia ..." Apakah punca-punca ini?

"Saya berkata kebenaran - saya tidak percaya: Saya mula menipu; Setelah mempelajari cahaya dan mata air, saya menjadi mahir dalam sains kehidupan ... "- Pechorin yang diiktiraf. Dia belajar untuk bersetubuh, berniat jahat, hempedu, bercita-cita tinggi, dibuat, menurutnya, moral lumpuh. Pechorin - Egois. Satu lagi Pushkin Onlinin Belinsky memanggil "penderitaan egoist" dan "egois untuk tidak sengaja." Perkara yang sama boleh dikatakan mengenai Pechorin. Pechistan adalah wujud dalam kekecewaan hidup, pesimisme. Ia adalah dalam pemalas semangat yang berterusan.

Dalam keadaan sosio-politik pada tahun 1930-an abad XIX, Pechorin tidak dapat mencari aplikasi. Dia berjongkok dengan petualangan cinta kecil, menggantikan Bulet Dulang Chechen, mencari kelalaian cinta.

Tetapi semua ini hanya mencari untuk keluar, hanya percubaan untuk menghilangkan. Dia diteruskan oleh kebosanan dan kesedaran bahawa anda tidak seharusnya menjalani kehidupan sedemikian. Sepanjang novel itu, Pechorin menunjukkan dirinya sebagai orang yang biasa menonton "pada penderitaan, kegembiraan orang lain hanya berhubung dengan dirinya" seperti "makanan" yang menyokong kekuatan mentalnya. Ia berada di jalan ini bahawa dia sedang mencari penghiburan dari mengejar kebosanannya, cuba mengisi kekosongan kewujudannya.

Namun, Pechorin - Alam, kaya berbakat. Dia mempunyai minda analitik, penilaiannya terhadap orang dan tindakan mereka sangat tepat; Dia mempunyai sikap kritikal bukan sahaja kepada orang lain, tetapi juga kepada dirinya sendiri. Buku hariannya tidak lebih daripada pendedahan diri. Ia dikurniakan dengan hati yang panas yang sangat terasa (kematian Bala, tarikh dengan iman) dan bimbang dengan keras, walaupun cuba menyembunyikan pengalaman mental di bawah topeng ketidakpedulian. Sikap acuh tak acuh, dipakai - topeng pertahanan diri. Pechorin masih seorang lelaki yang kuat, kuat, aktif, di dadanya akan tidak aktif "kehidupan kekuatan", dia mampu bertindak. Tetapi semua tindakannya tidak positif, tetapi pertuduhan negatif, semua kegiatannya tidak bertujuan untuk mewujudkan, tetapi untuk kemusnahan. Dalam Pechorin ini sama dengan wira puisi "Demon". Dan kebenarannya, dalam penampilannya (terutamanya pada permulaan novel) ada sesuatu yang jahat, tidak dapat diselesaikan.

Dalam semua novel yang Lermontov United dalam novel itu, Pechorin muncul di hadapan kita sebagai pemusnah nyawa dan nasib orang lain: kerana dia, Cherkishhenka Bala dilucutkan dia dan mati, Cam Maximych kecewa dengan persahabatan, Puteri Mary dan iman menderita dari tangannya terpaksa meninggalkan rumah asli "penyeludupan yang jujur", pegawai muda Vulch mati.

Belinsky melihat dalam watak Pechorin "keadaan peralihan semangat, di mana segala-galanya dimusnahkan untuk seseorang, dan masih ada yang baru, dan di mana seseorang hanya kemungkinan sesuatu yang sah di masa depan dan hantu yang sempurna pada masa ini. "

Mikhail Yuryevich Lermontov - seorang penyair yang cemerlang, lirik dan romantis yang benar. Kreativiti M.Yu. Lermontov masih relevan, ia menarik makna yang mendalam dalam setiap perkataan, frasa. Kreativiti beliau dipelajari oleh ramai saintis linguistik, tetapi beberapa misteri tetap berada di dalamnya.

Dalam karya-karya liriknya yang pertama, dia benar-benar seorang penyair Rusia, dalam karya-karyanya kita melihat kekuatan roh yang merugikan, tetapi dia terkejut aneh tanpa kecerobohan di dalamnya. Dia dengan kejam mengutuk pemuda zamannya. Puisi adalah siksaanNya, tetapi kekuatannya. Mikhail Yuryevich Lermontov tergolong dalam puisi "Duma", "dan membosankan dan sedih", "perpisahan, Rusia yang tidak dibuang ...", "kematian penyair" dan banyak lagi, serta yang terkenal Rusia yang terkenal, yang mengekalkan populariti di kalangan Pembaca Rusia dan asing. V.g. Belinsky menulis: "Dalam novel ini ... Ada sesuatu yang tidak dapat diselesaikan" dan dia betul, kerana dia tetap.

Rom mempunyai cara perjalanan yang luar biasa, yang menetapkan kami pada penerangan ringkas tentang perjalanan, seperti yang kita pelajari kemudian, pegawai yang mengembara, tetapi kami kemudiannya kembali pada nota orang lain. Di samping itu, kronologi peristiwa novel itu pecah: Pertama kita melihat segala-galanya yang bertemu lelaki muda dalam perjalanan, kita melihat kenalannya dengan Maxim Maksimovich, mengenali cerita kapten stack, kemudian perjalanan nota watak dari watak The StoryTeller digantikan oleh jurnal Pegawai Pengawal, Grigory Pechorin, yang melanggar komposisi novel itu.

Semua novel mengandungi penjelasan dan mungkir, dan watak watak utama adalah sangat kompleks dan "berbilang tingkat", dia juga penuh dengan teka-teki yang setiap pembaca mempunyai pendapat tersendiri tentang dia.
Jadi apa sebenarnya Pechorin? Apabila novel itu diterbitkan, beliau menyebabkan banyak jawapan dan anggaran yang benar-benar menentang. Seseorang percaya bahawa novel moral, seseorang - bahawa novel itu tidak mengandungi makna yang mendalam, seseorang gembira dengan novel itu, dan seseorang yang mengkritiknya.

Semua orang memahami dengan cara yang berbeza, semua imej wira akan dilakukan dari tindakannya yang boleh dikutuk, dan dapat difahami. Pechorin berkata: "Sesetengah menyembah saya lebih buruk, yang lain lebih baik daripada saya ... Ada yang akan berkata: Dia agak kecil, yang lain - seorang bajingan! Kedua-duanya akan menjadi palsu. " Nampaknya wira itu sendiri tidak tahu siapa dia dan apa tujuannya dalam kehidupan, tetapi satu dengan jelas segera - watak utama adalah milik golongan muda pada masa yang kecewa dalam kehidupan.

Beliau mempunyai kedua-dua sifat yang baik dan buruk, kerana seseorang tidak sepatutnya menjadi subjek penilaian yang tidak jelas dan mudah, jiwanya adalah pelbagai, yang menunjukkan kepada kita m.yu. Lermontov. Keperibadian Pechistan sangat kontroversi yang kita lihat dalam tindakannya, dengan cara komunikasi dengan orang.

Gregory Aleksandrovich adalah orang yang sangat pintar dan munasabah, dia tahu bagaimana untuk mengakui kesilapannya, tetapi dia mahu mengajar orang lain untuk mengetahui dalamnya, sebagai contoh, dia semua cuba untuk menolak Hushnitsky untuk mengenali kesalahannya dan mahu menyelesaikannya pertikaian dengan cara yang aman. Tetapi kemudian sisi lain dari Pechorina juga ditunjukkan, dia, selepas beberapa percubaan untuk menunaikan keadaan dalam pertarungan dan mendesak grushnitsky kepada hati nurani sendiri mencadangkan menembak di tempat yang berbahaya untuk membunuh mana-mana daripada mereka. Pada masa yang sama, wira cuba untuk menarik segala-galanya dalam jenaka, walaupun pada hakikatnya ada ancaman kedua-dua kehidupan pearshnitsky muda dan kehidupannya sendiri.

Selepas pembunuhan Grushnitsky kita lihat , Setakat mood Pechorina berubah: jika dia melihat dalam perjalanan ke pertarungan, sejauh hari itu cantik, maka selepas peristiwa tragis, dia melihat dalam warna hitam, jiwanya adalah batu. Saya minta maaf kepada Pechorin, kerana, walaupun tindakan buruk saya, dia mengambil kesilapannya, dalam majalahnya, dia sangat terang, Frank sebelum dirinya sendiri. Pechorin memahami bahawa dia kadang-kadang memainkan peranan kapak di tangan nasib, kerana dia sendiri mengganggu kehidupan yang damai orang dan mengubahnya di atas kepalanya.

Tidak hairanlah dalam kerja bab ini tidak dalam urutan kronologi, M.Yu. Lermontov menunjukkan kepada kita orang dan jiwa Pechorin dari pihak yang berbeza, dengan setiap bab kita semakin direndam dalam novel itu, kita dapati di Pechorin apa yang tidak diperhatikan oleh pelakon novel. Penulis kerana ia akan menjadikan kita hakim memberi kita maklumat yang paling penting tentang dia supaya kita dapat membuat keputusan sendiri.

Ramai yang melihat persamaan Evgenia Onin A.S. Pushkin dan Grigory Pechorin M.Yu. Lermontov, kerana mereka hidup pada masa yang sama, mereka berdua keluar dari keluarga yang mulia, tidak mengambil banyak kehidupan sekular, negatif dan negatif milik kemunafikan dalam masyarakat sekular. Mereka berdua menderita dari tangan, seperti banyak orang muda, hanya ada perbezaan yang signifikan di antara mereka dari selebihnya - OneGin dan Pechorin bukanlah mangsa "fesyen". Mereka bersendirian di kalangan orang ramai sekular motusi, cuba mencari diri dalam seni, pergi perjalanan. Pechorin dan Onegin berfikir sepenuhnya berbeza daripada yang dipikirkan oleh sezaman mereka.

Heroes juga merupakan lereng ke ironi, yang memainkan jenaka yang sakit dengan mereka. Walaupun banyak persamaan ada perbezaan. Sepanjang novel itu, "Wira zaman kita" kita melihat bahawa Pechorin berusaha untuk mencari diri mereka, dia mahu menundukkan keadaan, membangkitkan kehausan untuk hidup, cinta, ketakutan. Ongin tidak mencari semua ini, dia adalah sikap acuh tak acuh kepada dunia, orang. Kita lihat bahawa wira agak serupa, tetapi ada perbezaan. Pechorin dan Ongin - setiap wira masa, tetapi di Rom A.S. Ongin Pushkin dibentangkan dari sisi sosial, dan Pechorin - dengan falsafah.

Marilah kita beralih kepada peristiwa-peristiwa yang telah berlaku kepada Pechist selepas pertemuannya dengan pereshnitsky di perairan. Watak utama bertemu bekas cintanya - iman di sana, berteman dengan Grushnitsky, Puteri Ligovsky dan Pangeran Mary. Pechorin tahu bahawa Grushnitsky jatuh cinta dengan Mary, dan oleh itu dia cuba untuk membangunkan cemburu di dalamnya, dia bermain dengan perasaan lelaki itu dengan segala cara yang mungkin, memanipulasi perasaan Mary, secara sedar memberikan harapan untuk timbal balik daripadanya, tetapi di Pada masa yang sama dia tahu apa yang tidak munasabah dan egoistik.

Dalam bab ini, dia adalah kerana wataknya, dia beralih kepada masyarakat sebagai kekuatan yang merosakkan. Pechorin berkata: "Saya suka musuh, walaupun bukan dalam Kristian. Mereka menghiburkan saya, darah darah. " Sebagai hasil daripada "permainan", dia tidak menghiburkan, tetapi hanya merosakkan kehidupan pir, Mary dan iman. Dia faham hanya apabila Grushnitsky memanggilnya pertarungan. Pechistan cuba membetulkan keadaan itu, tetapi lebih-lebih lagi, dia tidak berundur dari prinsipnya: "Saya memutuskan untuk memberikan semua manfaat kepada pir; Saya mahu mengalaminya; Dalam jiwanya, dia boleh membangunkan kemurahan hati, dan kemudian semuanya akan tiga kali ganda untuk lebih baik. "

Tetapi tidak ada yang keluar. Secara tidak sengaja, menurut Pechorin, permainan itu berpaling melawannya. Dia kehilangan kawannya, suka dan memecah hatinya menjadi gadis yang tidak bahagia yang jatuh cinta dengan junker muda pereshitsky. Saya bersetuju dengan B.T. Udodov, yang menulis: "Kacang dan wain Pechorin adalah pengetahuan diri mereka yang bebas, kehendaknya bebas bergerak ke individualisme langsung."

Rom M.yu. Lermontov "Wira masa kita" akan sentiasa menarik perhatian pembaca, ia akan sentiasa dipelajari, kerana dalam novel terdapat begitu banyak mungkir, rahsia. Watak utama Pechorin Grigory Roman adalah wira yang paling kontroversi dan kompleks, dia menyebabkan penilaian yang cukup samar dari pengkritik dan pengkritik sastera. Pechorin sering dianggap sebagai salah satu daripada mereka yang masa depan dijelaskan dalam puisi M.Yu. Lermontov "Duma". Tetapi Pechorin benar-benar sama dengan sezaman Lermontov: "... dan kita benci, dan kita suka kita secara kebetulan, tanpa mengorbankan bukan jahat, dan tidak suka ...".

Pada masa itu, lebih cerah adalah keperibadian seseorang, yang lebih mendalam penderitaan percanggahan antara kehidupan masyarakat sekular dan alam sekitar. Pechorin adalah seorang wira yang sebenar pada masa itu, dia menonjol dari masyarakat "air", dia sendiri, walaupun dia mengutuk dirinya dalam segala-galanya. Nampaknya Pechorin adalah dua orang yang berbeza: satu - "Dia yang hidup, bertindak, membuat kesilapan, dan yang kedua yang mengutuk yang pertama » .

Pada masa yang sama, harga dirinya sering tidak bertepatan dengan fakta bahawa orang lain memikirkannya berdasarkan tindakannya. Romawi mengajar kita mengenai contoh Pechorin, menunjukkan bagaimana untuk melakukannya, dan bagaimana ia tidak berbaloi. Kami melihat bahawa anda perlu belajar untuk menganalisis tindakan anda sebagai wira novel, tetapi anda perlu belajar dari kesilapan anda, cuba ulangi mereka. Pechorin juga mengajar kita berhemat dalam tindakannya, tetapi dia suka menyiram situasi yang tidak selalu sesuai.

Pechorin adalah pahlawan yang sangat menarik, dia sendiri belajar, kesilapan, fikir dia jujur, hidup dan datang seperti yang difikirkannya perlu, dan ini mengesahkan bahawa Pechorin benar-benar seorang wira zamannya.

Arah

sebagai persediaan untuk menulis

essay akhir

Komen rasmi

Sebagai sebahagian daripada arahan, penalaran adalah mungkin berdasarkan nilai pengalaman rohani dan praktikal personaliti yang berasingan, rakyat, kemanusiaan secara keseluruhan, mengenai harga kesilapan dalam jalan pengetahuan dunia, memperoleh pengalaman hidup. Sastera sering membuat anda berfikir tentang hubungan pengalaman dan kesilapan: tentang pengalaman yang menghalang kesilapan, mengenai kesilapan, tanpa pergerakan di jalan hidup adalah mustahil, dan kesilapan yang tidak dapat diperbaiki, tragis.

"Pengalaman dan kesilapan" - arah yang mana lebih rendah bermakna penindasan yang jelas mengenai dua konsep kutub, kerana tanpa kesilapan tidak ada pengalaman. Wira sastera, membuat kesilapan, menganalisis mereka dan memperoleh pengalaman, perubahan, bertambah baik, jatuh ke arah pembangunan rohani dan moral. Memberi penilaian terhadap tindakan watak-watak, pembaca memperoleh pengalaman hidup yang tidak ternilai, dan kesusasteraan menjadi buku teks sebenar yang membantu tidak melakukan kesilapan mereka sendiri yang harganya boleh menjadi sangat tinggi.

Aphorisme dan pernyataan orang terkenal

Jangan merompak dari ketakutan untuk membuat kesilapan, kesilapan terbesar adalah untuk menafikan pengalaman diri mereka.

Luke de Clapier Vovenarg

Anda boleh tersilap secara berbeza, adalah mungkin untuk bertindak dengan betul dalam satu cara, jadi yang pertama adalah mudah, dan yang kedua adalah sukar; Mudah terlepas, sukar untuk masuk ke gawang.

Aristotle.

Karl Raimund popper.

Sangat tersilap seseorang yang menganggap dia tidak akan tersilap jika orang lain akan memikirkannya.

Averali markov.

Kami dengan mudah melupakan kesilapan kami apabila mereka hanya dikenali kepada kami sahaja.

Francois de Larochefuky.

Extract Manfaat dari setiap ralat.

Ludwig Witgenstein.

Malu boleh sesuai di mana-mana, hanya tidak mengenali kesilapan mereka.

Gthhold Efraim Lessing.

Lebih mudah untuk mencari kesilapan daripada kebenaran.

Johann Wolfgang Goethe.

Dalam semua perkara yang boleh kita pelajari hanya dengan kaedah percubaan dan kesilapan, jatuh ke dalam mengelirukan dan membetulkan.

Karl Raimund popper.

FM. Dostoevsky "jenayah dan hukuman." Raskolnikov, membunuh Alena Ivanovna dan mengakui dalam surat ikatan itu, tidak menyedari seluruh tragedi jenayah yang dilakukan olehnya, tidak mengiktiraf kesilapan teorinya, dia hanya kasihan bahawa dia tidak dapat menanggungnya bahawa dia tidak akan dapat untuk menyifatkan dirinya kepada bilangan kegemaran. Dan hanya di Katorga Soul, wira bukan hanya bertobat (dia bertaubat, mengakui pembunuhan itu), tetapi menjadi cara yang sukar untuk bertobat. Penulis menekankan bahawa seseorang yang mengakui kesilapannya dapat berubah, dia tidak berharga untuk pengampunan dan memerlukan bantuan dan belas kasihan.

Ma. Sholokhov "nasib manusia",

K.g. Powesty "Telegram".

Wira-wira pelbagai karya itu membuat kesilapan maut yang sama, menyesal yang saya akan menjadi sepanjang hidup saya, tetapi sudah malangnya untuk membetulkan apa-apa. Andrei Sokolov, meninggalkan ke depan, menembak memeluk isterinya, wira itu menjengkelkan air matanya, dia marah, percaya bahawa dia "dikebumikan", tetapi ternyata sebaliknya: dia kembali, dan keluarga mati. Kehilangan ini baginya adalah kesedihan yang dahsyat, dan sekarang dia menyalahkan dirinya untuk setiap perkara kecil dan dengan kesakitan yang tidak dapat dijelaskan berkata: "Kepada kematian, sehingga yang terakhir dari jam saya, saya akan mati, dan saya tidak akan memaafkan diri saya bahawa dia menolaknya ia! "

M.yu. Lermontov "wira masa kita." Satu siri kesilapan dalam hidupnya menjadikan wira Rom M.yu. Lermontov. Gregory Alexandrovich Pechorin tergolong dalam golongan muda zamannya yang kecewa dalam kehidupan.

Pechorin sendiri bercakap tentang dirinya sendiri: "Dua orang tinggal di dalam saya: satu nyawa dalam erti kata penuh perkataan, yang lain berfikir dan menghakimi dia." Watak Lermontov - lelaki yang bertenaga, pandai, tetapi dia tidak dapat mencari aplikasi untuk fikirannya, pengetahuannya. Pechorin adalah sebuah egois yang kejam dan tidak peduli, kerana dia menyakitkan kemalangan kepada semua orang yang berkomunikasi dengan siapa yang tidak peduli dengan orang lain. V.g. Belinsky memanggilnya sebagai "penderitaan egoist", kerana Grigory Alexandrovich menuduh dirinya kerana tindakannya, dia menyedari tindakannya, kebimbangan dan tidak membawanya kepuasan.

Gregory Aleksandrovich adalah orang yang sangat pintar dan munasabah, dia tahu bagaimana untuk mengakui kesilapannya, tetapi dia mahu mengajar orang lain untuk mengetahui dalamnya, sebagai contoh, dia semua cuba untuk menolak Hushnitsky untuk mengenali kesalahannya dan mahu menyelesaikannya pertikaian dengan cara yang aman.

Wira menyedari kesilapannya, tetapi tidak ada yang membetulkannya, pengalamannya sendiri tidak mengajarnya apa-apa. Walaupun Pechorina mempunyai pemahaman mutlak tentang apa yang dia memusnahkan kehidupan manusia ("memusnahkan kehidupan penyeludup yang aman", menurut kesalahannya, Bela, dan lain-lain), wira terus "bermain" nasib orang lain daripada melakukan dirinya sendiri tidak berpuas hati.

L.N. Tolstoy "Perang dan Damai". Sekiranya wira Lermontov, menyedari kesilapannya, tidak boleh berada di jalan penambahbaikan rohani dan moral, maka pahlawan kegemaran Tolstoy, pengalaman yang diperolehi membantu menjadi lebih baik. Apabila mempertimbangkan topik dalam aspek ini, adalah mungkin untuk merujuk kepada analisis imej A. Bolkonsky dan P. Bezukhov.

Ma. Sholokhov "senyap Don". Bercakap tentang bagaimana pengalaman pertempuran tentera mengubah orang, menjadikannya memberi penilaian dengan kesilapannya yang penting, anda boleh beralih kepada imej Grigory Melekhov. Berjuang di sebelah putih, kemudian di sebelah merah, dia memahami apa jenis ketidakadilan yang mengerikan, dan dia sendiri membuat kesilapan, memperoleh pengalaman ketenteraan dan membuat kesimpulan yang paling penting dalam hidupnya: "... saya perlukan untuk membajak tangan saya. " Rumah, keluarga - ini adalah nilai. Dan mana-mana ideologi, menolak orang untuk membunuh, adalah kesilapan. Sudah dicairkan oleh pengalaman hidup seseorang memahami bahawa perkara utama dalam kehidupan bukan perang, tetapi seorang anak lelaki bertemu di ambang. Perlu diingat bahawa wira mengakui bahawa dia salah. Inilah yang betul-betul melemparkannya dari kulit putih untuk merah.

Ma. Bulgakov "Heart's Dog". Jika kita bercakap tentang pengalaman itu sebagai "prosedur untuk menghasilkan semula beberapa fenomena secara eksperimen, mewujudkan sesuatu yang baru di bawah syarat-syarat tertentu untuk tujuan penyelidikan", maka pengalaman praktikal profesor preobrazhensky untuk "menjelaskan isu kepitsuitness pituitari, dan Pada masa akan datang dan pengaruhnya terhadap peremajaan organisma pada manusia "tidak dapat dipanggil sepenuhnya sepenuhnya.

Dari sudut pandangan saintifik, dia sangat berjaya. Profesor Preobrazhensky menjalankan operasi yang unik. Hasil saintifik ternyata tidak dijangka dan mengagumkan, tetapi dalam kehidupan seharian, beliau membawa kepada akibat yang paling perancangan.

V.g. Rasputin "perpisahan kepada ibu". Menggalakkan tentang kesilapan, tidak boleh diperbaiki dan penderitaan, bukan sahaja setiap keperibadian individu, tetapi juga rakyat secara keseluruhan, anda juga boleh beralih kepada kisah yang ditunjukkan oleh penulis abad kedua puluh. Ini bukan sekadar kerja mengenai kehilangan rumah asli, tetapi juga bagaimana penyelesaian yang salah melibatkan malapetaka yang pasti akan menjejaskan kehidupan masyarakat secara keseluruhan.

Untuk Rasputin, agak jelas bahawa keruntuhan, perpecahan negara, rakyat, negara bermula dengan kejatuhan keluarga. Dan kesalahan kesilapan yang tragis, iaitu kemajuannya jauh lebih penting daripada mandi orang tua yang mengucapkan selamat tinggal ke rumah mereka. Dan bukan di hati orang muda.

Mengalami kehidupan yang memikirkan generasi yang lebih tua tidak mahu meninggalkan pulau asli, bukan kerana ia tidak dapat menilai semua manfaat tamadun, tetapi pertama sekali kerana untuk kemudahan ini mereka menuntut untuk memberi perlawanan, iaitu, untuk mengkhianati masa lalu mereka. Dan penderitaan orang tua adalah pengalaman yang setiap kita mesti belajar. Tidak boleh mempunyai orang untuk melepaskan akarnya.

Dalam alasan, mengenai topik ini, anda boleh beralih kepada sejarah dan bencana yang menyebabkan aktiviti manusia "ekonomi".

Kisah Rasputina bukan hanya cerita tentang tapak pembinaan yang hebat, ia adalah pengalaman tragis generasi sebelumnya dalam edisi kita, orang-orang abad XXI.

Sumber

http://www.wpclipart.com/blanks/book_blank/diary_open_blank.png. Notebook.

http://7oom.ru/powerpoint/fon-dlya-prezentacii-bloknot-07.jpg. Lembaran

https://www.google.ru/search?q\u003d%d0%b5%d0%b3%d1%8d&newwindow\u003d1&source\u003dlnms&tbm\u003disch&sa\u003dx&ved\u003d0ahukewjo5t7kkkdpahxkeywkhc7sb-iq_aucsgc&biw\u003d1352&bih\u003d_bm\u003disch&q\u003d1&tbm\u003disch&kan\u003d_tbih\u003d_ D0% B5% D0% B3% D1% 8D +% D0% BB% D0% BE% D0% B3% D0% BE% D1% 82% D0% B8% D0% BF & IMGRC \u003d QHIRUGC5LIJ5EM% 3A

http://www.uon.astrakhan.ru/images/gif/7b0d3ec2cece.gif. Kompas

http://4.bp.blogspot.com/-dvevdrwm3ug/vi-nnlsuxi/aaaaaaaagpa/28bvrufkvkg/s1600/ssay-clipart-24-08-07_04a.jpg. Pelajar

http://effects1.ru/png/kartinka/4/kniga/1/kniga_18-320.png. buku

Pembentangan Persembahan Guru Bahasa Rusia dan Sastera MBou SOSH No. 8 Moslands Rso-Alania Pogrebnyak N.M.

Orang-orang terbaik dari 30-an terpaksa berputar di dunia batin mereka, mendedahkan dum dan sensasi mereka kepada analisis yang teliti. Oleh itu kaedah baru imej artistik: Lermontov menunjukkan "cerita jiwa manusia", memandangkan ia "tidak lebih ingin tahu ... Sejarah seluruh rakyat." Dalam penghakiman ini, terdapat sebahagian besar kebenaran. Sambutan politik pada tahun 1930-an menggantung sejarah pembangunan bukan sahaja kelas yang terbentuk, tetapi juga "seluruh rakyat". Sementara itu, pergerakan hidup berterusan, tetapi seperti itu, dalam jiwa orang-orang yang paling progresif - dalam pencarian, analisis diri, kritikan tanpa belas kasihan terhadap realiti sekeliling yang kasar. Pergerakan sejarah sedemikian, iaitu, pertumbuhan kesedaran diri masyarakat, tidak kurang penting. Ini menjelaskan kepentingan khusus penulis kepada psikologi wira, sensasi dalamannya.

Dengan memilih objek utama imej "Sejarah jiwa manusia", Lermontov sepatutnya mencari cara yang sama untuk membukanya. Untuk menyelesaikan masalah ini, dia berpaling kepada komposisi yang agak asli, yang membantu perkembangan garis psikologi dan pada masa yang sama memaklumkan naratif yang penting.

Novel ini terdiri daripada lima bab yang terletak pada prinsip yang konsisten mendalam ke dalam dunia pengalaman rohani pahlawan pusat Grigory Alexandrovich Pechorin. Pada mulanya (ketua "BAL") kita belajar tentang Pechorin dari mulut kapten Maxim Maxim, maka kita melihatnya dalam perihalan pengarang (bab "Maxim Maximych"). "Taman", "Puteri Mary", "Fatalist" diberikan sebagai sebahagian daripada Diary ("majalah") Pechorin, di mana dia sendiri menceritakan tentang pengembaraan hidupnya, menganalisis tindakannya sendiri, keadaan mental, dan lain-lain. Bentuknya Rekod harian tidak lebih baik dia menyumbang kepada pengenalpastian dunia dalaman wira: di hadapan kita, pada dasarnya, pengakuan seorang lelaki yang, tetapi bertentangan. Dia menulis untuk dirinya sendiri dan oleh itu sangat ikhlas, sangat kritikal. Analisisnya dicirikan oleh kehalusan, kedalaman, walaupun kesilapan petak individu.

Watak Pechorina sebagai "Wira Masa" diturunkan di bawah dalam hubungan dengan watak-watak lain. Jadi, imej Bala akan menghargai ketidakupayaan Pechorin kepada cinta yang ikhlas dan tidak mementingkan diri sendiri; Perbandingannya dengan Maxim Maximich mendedahkan kekurangan rampasan wira dengan medium rakyat. Frasa itu adalah orang yang kecewa yang bermimpi dalam pakaian, ia membolehkan anda untuk lebih mendalam untuk merealisasikan sifat yang luar biasa dari Pechorin. Fungsi yang sama dilakukan oleh "Twin" Pechorina Dr. Werner, Vera, Mary, penyeludup muda, dan lain-lain, bukan tempat terakhir dalam komposisi novel itu menduduki apa yang dipanggil

Di samping itu, tindakan itu tidak berlaku di Rusia sendiri, tetapi di Caucasus, di mana Pechorin diasingkan dari 11 Meterburg untuk beberapa cerita yang bising. Tetapi di hadapan Lermontov, satu tugas tertentu terkejut, kerana dia sendiri menjelaskan di dalam kata pengantar kepada novel itu: untuk menarik "potret yang dibuat dari kejahatan semua generasi kita." Menyatakan "kebenaran kaustik" kepada masyarakat moden. Itulah sebabnya imej Pechorin menguasai novel: Melalui pelontin, kesilapan, kekecewaan yang didedahkan pengalaman pahit, serta mencari wakil terbaik dari inteligensia mulia 30-40s. Pada masa yang sama, kategori masa didedahkan dalam novel itu tidak pasti. Di satu pihak (dan pertama sekali), ini adalah keadaan sejarah khusus yang mendapati krisis kehidupan awam Rusia; Di pihak yang lain - sempadan, pentas dalam perkembangan kemanusiaan, apabila bahagian progresifnya melepasi harapan romantis dan idealistik untuk amalan, untuk kelulusan cita-cita dalam realiti sebenar.

Fikiran Peeninger digabungkan dengan kuasa kehendak, wira itu sangat berdarah dalam situasi konflik, mempamerkan ketekunan yang lebih besar dalam mencapai matlamat, sebagai contoh, dalam sejarah hubungan dengan Mary. Pechorin merasakan "kuasa-kuasa itu sangat besar" dan memahami bahawa "pelantikan" dia tinggi: "Saya berlari dalam ingatan saya semua masa lalu saya dan bertanya kepada diri saya secara tidak sengaja: kenapa saya tinggal? Untuk tujuan apa yang saya lahir? .. Dan betul ia wujud ... tetapi saya tidak meneka ... Pelantikan, saya terbawa-bawa "

Berdasarkan kepercayaan sedemikian dan tanpa perlu menunjukkan kegiatan mereka di lapangan awam, Pechorin bergegas ke dalam sekelompok pengembaraan sekular, mempercayai cara ini untuk mengimbangi kekurangan aktiviti sebenar. Dia seduces Balu, Mary, memusnahkan kambing "masyarakat air", membunuh Grushnitsky, menyebabkan penderitaan iman. Tetapi semakin dia memenangi "kemenangan" seperti itu, yang lebih mendalam adalah penderitaannya. Tetapi Pechorin juga benar, yang meliputi topeng penderitaannya, mencari kepuasan dalam pengembaraan sekular, ia membiayai dia sejuk, menggunakan kelemahan mereka untuk meluluskan keunggulan peribadi mereka. Dalam ciri ini generasi pemuda mulia berusia 30-an, yang tidak dapat mengatasi kejahatan dan egoisme mereka dalam keadaan reaksi awam:

Dan kita benci kita, dan kita suka, secara kebetulan,
Dan memerintah di bilik mandi beberapa rahsia sejuk,
Apabila api mendidih dalam darah.

Dalam novelnya, "wira masa kita" M. Yu Lermontov berpindah 30-an abad XIX Rusia. Ia tidak mudah dalam kehidupan negara. Setelah menindas pemberontakan decembrist, Nikolai saya berusaha untuk menjadikan negara itu ke barrack - semua yang hidup, manifestasi yang sedikit dari kebebasan ...

"Wira masa kita" adalah kepunyaan fenomena seni sejati, yang, menduduki ... perhatian orang ramai, sebagai cerita sastera, berubah menjadi modal abadi, yang dari masa ke masa lebih dan lebih meningkatkan minat setia. V. G ....

Mengekspresikan sikap terhadap orang tertentu atau imej artistik, kita, pertama sekali, membuat analisis terperinci tentang tindakan dan kata-kata. Kami berusaha untuk memahami motivasi tindakannya, menggagalkan jiwanya, kesimpulan, sikap terhadap dunia. Jika bidang ...

Belinsky berkata mengenai Pechorin: "Ini adalah satu saat kita, wira masa kita. Jururawat mereka di antara mereka jauh lebih rendah daripada jarak antara anda dan Pechoro. " Herzen juga memanggil Pechistan "Junior Brother Ongin." (Bahan ini akan membantu menulis dengan cekap ...

Dalam novel "Hero of Time" M. Yu Lermontov menunjukkan masyarakat Rusia dari tiga puluhan abad kesembilan belas. Penulis mahu menunjukkan jenis masa yang paling ciri. Orang-orang terbaik dari tiga puluhan terpaksa berputar di dunia dalaman mereka, mendedahkan minda dan sensasi mereka dengan teliti menganalisis. Tanggapan politik dari tiga puluhan menggantung sejarah pembangunan bukan sahaja kelas yang terbentuk, tetapi juga "seluruh rakyat". Sementara itu, pergerakan hidup berterusan, tetapi seolah-olah dalam jiwa orang yang progresif - dalam pencarian mereka,

Analisis sendiri, kritikan tanpa belas kasihan terhadap realiti yang terdedah.

Dalam usaha untuk memahami undang-undang sosial era, Lermontov tidak menumpukan perhatian kepada peristiwa, tetapi pada pengalaman dalaman wira.

Wira utama Rom M. Yu. Lermontov "Wira masa kita" adalah Grigory Alexandrovich Pechorin. Pechorin - bangsawan. Ia berputar dalam bulatan aristokrat tertinggi Moscow dan St. Petersburg, kaya dan bebas.

Mari kita beralih ke potret itu, menurut pelaksanaan dan ketepuan butiran psikologi, tidak mempunyai saya

sama dalam kesusasteraan Rusia abad XIX. Butiran potret

dikumpulkan

Jadi yang sudah ada pada mereka boleh dihakimi atas keadaan yang tidak risau dan kontroversi sifat Pechorin. Gait beliau "cuai dan malas", tetapi "dia tidak mengayunkan tangannya" (tanda sifat tersembunyi); Pada pandangan pertama, wira boleh memberi tidak lebih dari dua puluh tiga tahun, kemudian - semua tiga puluh. Walaupun warna cerah rambutnya, kumis dan alisnya hitam, - tanda baka pada manusia, sebagai mane hitam dan ekor hitam

di Kuda Putih. " Perhatian khas menarik oleh pengarang

Pechorina: "... mereka tidak ketawa ketika dia ketawa ... Ini adalah tanda atau kejahatan dengan cara yang sama, atau kesedihan yang sangat kekal."

Pechorin Smart, berpendidikan, menerima pendidikan cemerlang di St Petersburg. Kialis, pengakuan adalah sejenis senjata, yang dia menghukum vokal yang berpuas hati. Daripada buku harian Pecherina, dapat dilihat bahawa dia memikirkan isu-isu, keunikan kesedaran manusia, jiwa, menganalisis kelemahannya. Pechorin membentang ke alam semula jadi, melihat di dalamnya elemen yang cerah yang mampu mengingatkan kuasa dan keindahan semangat manusia. Wira membenci kebencian pada manusia, kekurangan harga diri, penyembahan kehidupan Mishury, faedah bayaran upahan. Inilah sikapnya terhadap lada, kapten Dragun dan wakil-wakil lain "Persatuan Air", yang digariskan dalam novel dengan ketepatan yang luar biasa dan ketajaman satir. Hero sendiri tidak mencari kerjaya, walaupun tidak rasmi dan tidak begitu kaya.

Pechorin mahir dalam manusia. Dia segera melihat mereka yang "kosong" dan orang bodoh yang hidup dengan satu gol - untuk menjadi kaya: mempunyai banyak wang, mendapat jawatan yang tinggi, menambah anak-anak anda ke "syurga", di mana mereka tidak melakukan apa-apa, tetapi mereka mendapat banyak, dalam Kehidupan The Hero datang acrwept sangat sedikit orang baik, mereka yang akan melayani sebab itu, akan menjadi sahabat yang sangat baik dan setia. Rakan terbaik Pechorina adalah iman, wanita yang begitu panas dan bersemangat mengasihi wira kami - iman adalah Pechorin lelaki yang paling dekat, kawan terbaik dan nasihat. Walaupun laluan Pechorin dan iman menyimpang, wira percaya pada mesyuarat masa depan, impiannya. Selepas pemergian iman, Pechorin bergegas ke dalam usaha dan, tanpa memberi, menangis sebagai seorang kanak-kanak, dia memahami bahawa dia kehilangan yang paling mahal dalam hidupnya - cinta dan persahabatan. Wira itu suka iman, tetapi pada masa yang sama tidak boleh berkahwin dengannya. Dia tidak menemui tempatnya dalam kehidupan, dan hidup tanpa matlamat untuk pahlawan - ia bermakna untuk tidak hidup sama sekali.

Pechorin - seorang mangsa kesukarannya. Tetapi adakah Lermontov membenarkan tindakannya, moodnya? Dalam malam yang tidak tidur, pada malam pertarungan dengan seorang hushnitsky, wira novel itu seolah-olah membawa hasil kehidupan yang hidup. Pechorin merasakan dirinya sendiri "kuasa-kuasa itu sangat besar" dan memahami bahawa pelantikan itu tinggi: "Saya berlari dalam ingatan saya semua masa lalu saya dan bertanya kepada diri saya secara tidak sengaja: kenapa saya tinggal? Untuk tujuan apa yang saya lahir? .. dan betul, dia wujud, dan betul, ia adalah pelantikan yang tinggi, kerana saya rasa dalam jiwa saya kuasa saya besar ... tetapi saya tidak menenangkan destinasi ini, saya gemar umpan nafsu nafsu yang kosong dan tidak menguntungkan; Dari pembakaran mereka, saya keluar dengan tegas dan sejuk, seperti besi, tetapi hilang selama-lamanya aspirasi mulia - warna kehidupan yang terbaik. "

Watak aneh adalah rumit dan bertentangan. Wira novel itu bercakap tentang dirinya sendiri: "Di dalam saya, dua orang: satu nyawa dalam erti kata penuh perkataan, yang lain berfikir dan menghakimi dia ...". Apakah punca-punca ini? "Pemuda tanpa warna saya mengalir dalam perjuangan dan cahaya; Perasaan saya yang terbaik takut mengejek, saya menguburkan mereka di kedalaman hati: mereka mati di sana. Saya memberitahu kebenaran - saya tidak percaya saya: Saya mula menipu; Setelah belajar cahaya dan mata air, saya menjadi mahir dalam sains kehidupan ... "- Pechorin diiktiraf. Dia belajar untuk bersetubuh, menjadi moral, besi, iri hati, bercita-cita tinggi, dibuat, menurutnya, moral lumpuh.

Pechorin - Egois. Tetapi satu lagi pushkin Onlinin Belinsky memanggil penderitaan egois dan egois untuk tidak sengaja. Perkara yang sama boleh dikatakan mengenai Pechorin. Mengenai Ongin Belinsky menulis: "... kuasa-kuasa alam yang kaya ini kekal tanpa permohonan, kehidupan tanpa makna, dan novel tanpa akhir ...". Mengenai Pechorin: "... perbezaan di jalan raya, dan hasilnya adalah satu."

Harga yang dihormati, dalam keadaan yang sukar, pelombong Pechorin merupakan kesimpulan penting bagi orang Rusia bahawa perjuangan untuk kebahagiaan, martabat manusia, kebebasan tidak hanya mungkin, tetapi juga perlu. Kepada kawasan yang tidak berkesudahan di laut, harapan terakhir Pechorin diarahkan kepada bunyi ombak. Membandingkan dirinya dengan seorang pelaut, yang dilahirkan dan dibesarkan di geladak seorang rompakan, dia mengatakan bahawa dia merindukan dan merindukan di sepanjang pantai. Ia berjalan melalui pasir pantai di sekitar pasir pantai, mendengarkan pencapaian gelombang masuk dan mengintip ke jarak, ditutup dengan kabus. Apa yang dia harapkan? Apa matanya mencari? "... tidak akan melayang di sana, dengan lukisan pucat, memisahkan puchin biru dari kelabu tuchkin, yang dikehendaki, pertama seperti sayap burung camar laut, tetapi sedikit, bersendirian, dibezakan dari busa batu dan berjalan lancar Mendekati Desert Pier ... ". Baik untuk Lermontov, dan bukan untuk wira novelnya, impian ini menjadi kenyataan: tidak mendengar mereka ke dalam kehidupan yang lain, ke pantai lain yang menyelamatkan ...

Fikiran Pechorin digabungkan dengan kuasa kehendak. Wira itu sangat berdarah dalam situasi konflik, mempamerkan ketekunan yang lebih besar dalam mencapai matlamat, sebagai contoh, dalam sejarah hubungan dengan Mary. Walau bagaimanapun, dengan semua kebolehan yang luar biasa, Pecherin, seperti OneGin, tidak melakukan apa-apa yang penting dalam kehidupan. Orang yang dia membawa masalah, sering bermain "peranan kapak" takdir yang tidak menguntungkan. Pechorin adalah jenis "orang yang berlebihan" dari tiga puluhan abad XIX. Apakah teh kepada Pecherin, yang mana wira muncul dalam novel itu? Dengan semua depositnya, dia meletihkan dirinya dan waktunya. Dia tidak memasuki barisan hadapan untuk memerangi maksiat sosial, tidak dapat dibebaskan bersendirian dari bawah naib najis yang mencekik alam sekitar. Tetapi kepentingan sosio-politik dari gusts dan penderitaan Pechorin tidak berkurang dengan ini. Pada masa puteri umum dan perayaan orang biasa yang bangga, pemberontakan Pechorina, keraguannya tidak dibenarkan memudar dengan impian tentang kehidupan yang lain yang dilakukan oleh kandungan yang tinggi.

Pechorin - "orang tambahan" dalam erti kata bahawa dia berada di hadapan persekitaran yang mulia dan berpecah daripadanya tanpa tidak mempunyai sokongan di dalamnya. Dia adalah wira zamannya tanpa sebarang petikan, kerana dia sedang mencari jalan keluar dari genangan, yang ternyata menjadi masyarakat Rusia semasa tempoh reaksi.

Pechorin memanggil dirinya dan generasi beliau "keturunan yang menyedihkan yang mengembara di bumi tanpa kepercayaan dan kebanggaan, tanpa kesenangan dan ketakutan ... yang tidak lebih daripada mangsa yang hebat untuk kebaikan umat manusia, atau bahkan untuk kebahagiaan kita sendiri ...".

Sebelum Lermontov, satu tugas khusus semakin meningkat, kerana dia sendiri dijelaskan dalam kata pengantar kepada novel itu: untuk menarik "potret yang dibuat dari kejahatan semua generasi kita." Menyatakan "kebenaran kaustik" kepada masyarakat moden. Itulah sebabnya imej Pechorin menguasai novel itu. Melalui pelontin, kesilapan, kekecewaannya mendedahkan pengalaman pahit, mencari wakil terbaik dari inteligensia mulia 30-40s. Lermontov jelas menunjukkan sebab utama, membuat Pechorin dan orang berfikir yang lain yang tidak berpuas hati. Dia melihatnya dalam "perselisihan yang tidak penting untuk blok bumi atau untuk apa-apa hak fiksyen," dalam pertikaian yang telah memisahkan orang kepada tuan-tuan dan budak.

Belinsky bercakap tentang mencabar, egoisme, pengiraan sejuk dalam sifat Pechorin. Belinsky tidak membenarkan ciri-ciri ini, tetapi menjelaskan kemunculan keadaan sosial mereka: "Orang ini tidak peduli, tidak secara tepat membawa penderitaannya: dia gila untuk kehidupan, mencari dia di mana-mana, Gorko menuduh dirinya dalam khayalannya. Soalan dalaman tidak dapat dielakkan di dalamnya ... dan dia sedang mencari kebenaran mereka dalam refleksi ... " Itulah sebabnya Belinsky percaya bahawa usaha rohani dan moral dan gusts Pechorin mencerminkan "teka-teki wakil zamannya" - yang penting dan "saat yang diperlukan dalam pembangunan kemanusiaan atau masyarakat."

Kami akan belajar tentang Pechistin dari buku hariannya, dari cerita-cerita pelakon lain, ia menyebabkan perasaan dwi untuknya. Kita tidak boleh mengutuk Pechorin atas sikapnya kepada Bale, Mary, kepada iman, kepada Maxim Maxim yang baik. Tetapi kita tidak boleh bersimpati dengannya apabila dia hampir tidak banyak memperlihatkan "masyarakat air" yang aristokrat, memecahkan orang Grushnitsky dan rakan-rakannya. Kita tidak dapat melihat Pechorin di atas kepala di atas orang-orang di sekelilingnya, bahawa dia pandai, berpendidikan, berbakat, berani, bertenaga. Kami menolak ketidakpedulian kepada Pechorin kepada orang, ketidakupayaannya untuk cinta sejati, kepada persahabatan, individualisme dan egoisme. Tetapi Pechorin membawa kita dahaga untuk hidup, keinginan untuk lebih baik, keupayaan untuk menilai secara kritis tindakan mereka. Dia sangat tidak lengkap kepada kita "penyakit tindakan", satu pembaziran yang kosong dari pasukannya, tindakan-tindakan yang dia bawa menderita kepada orang lain, tetapi kita melihat bahawa dia sendiri mendalam menderita. Sebagai sosial, jenis Pechorin telah berpindah ke masa lalu, dalam rancangan psikologi, sifat ini kekal permulaan abad XIX. Tetapi ada sesuatu dalam wira Lermontov, yang masih akan menarik perhatian kita untuk masa yang lama. Budaya kecerdasan yang tinggi, tenaga, kedalaman jiwa dan pelbagai sensasi kini dilihat di Pechorin sebagai tanda ketidakupayaan sifat manusia.

Mereka dan jalan-jalan adalah Roman Lermontov, bahawa dia diarahkan terhadap kuasa-kuasa gelap kejahatan - menambah, permusuhan, kebencian, kebencian, - semua yang mendesak, melumpuhkan dan membayangi kehidupan di bumi.