"Analisis perbandingan perbandingan penggunaan peribahasa dan kata-kata dalam bahasa Rusia, Jerman dan Balkar. "Analisis yang setanding dengan penggunaan peribahasa dan kata-kata dalam bahasa Rusia, Jerman dan Balkarian Balkar Proverbs dan Sayers

Apabila ia datang kepada peribahasa dan ucapan, kita tidak selalu membezakan salah satu yang lain. Peribahasa adalah ungkapan ringkas dan logik yang mengandungi edisi atau moral. Pepatah adalah kombinasi ringkas dari beberapa perkataan yang fenomena itu mencirikan fenomena itu dan mudah diganti dengan kata lain. Contoh-contoh kata-kata: "mengalahkan egglush", "kucing dengan minuman", "memecahkan kepala", "wang senyap", "lakukan dari terbang gajah." Tetapi dalam bahan kita, ia akan menjadi mengenai peribahasa.

Amsal dibentuk oleh berabad-abad dan melampirkan pengalaman kebijaksanaan dan generasi setiap hari. Mereka tidak sesuai dan mengandungi fakta yang tidak dapat dipertikaikan. Dengan peribahasa rakyat Rusia, kami dikonfigurasikan dengan kerap, tetapi kami mendengar lebih kerap untuk mengatakan orang-orang dari Caucasus. Sebabnya ialah ungkapan yang paling sering menjadi populariti di kalangan negara mereka - apabila menterjemahkan beberapa kelemahan lidah hilang dan makna awal hilang.

Kami memilih peribahasa Caucasian yang paling terkenal. Sesetengah daripada mereka echo di negara-negara yang berbeza.

Mengenai keberanian dan pengecut

"Keberanian akan hilang - anda akan kehilangan segala-galanya"
Balkarskaya.

"Wira sedang mati sekali, seorang pengecut - seratus kali"
Avar

"Keberanian yang kilat adalah segera"
Avar

"Siapa yang memikirkan akibatnya, tidak boleh berani"
Wainnskaya.

"Bravery adalah keupayaan untuk memerintah bukan sahaja kuda, tetapi juga"
Lakskaya.

"Untuk berundur sebelum kekalahan yang tidak dapat dielakkan bukan pengecut"
Ingush.

"Jika penunggang itu jatuh dalam semangat, maka kuda itu tidak melompat"
Adygeyskaya.

"Mula tanpa rasa takut - saya tidak peduli apa yang akan menang »
Dagestan.

"Apa yang telah kehilangan seorang pengecut mendapati seorang pahlawan"
Lakskaya.

"Lembu dan kucing nampaknya singa"
Azerbaijan

Mengenai buruh dan kemalasan

"Tidak berfungsi, impian untuk tidak mencapai"
Karachayevskaya.

"Roti Sebelum Bakar, Anda Perlu Knead"
Abkhazia.

"Apa hadiah untuk duduk, kerja yang lebih baik untuk bekerja"
Georgia

"Tidak diperoleh dengan karyanya seolah-olah ringan"
Chechen.

"Dalam bermain darah yang rajin, dan malas itu meragukan"
Abasinskaya.

« Malas sentiasa dalam pemikiran »
Azerbaijan

Mengenai cinta dan kecantikan

"Jika hati tidak kelihatan, maka mata tidak melihat"
Adygeyskaya.

"Apa yang disimpan di dalam hati, maka di muka akan mencerminkan"
Abkhazia.

"Siapa yang dicintai, yang cantik"
Kabardinskaya.

"Keluarga tanpa cinta - pokok tanpa akar"
Lakskaya.

"Apabila hati secara membuta tuli, maka mata tidak melihat"
Ossetian.

"Kemarahan ibu seperti salji: banyak jatuh, tetapi cair dengan cepat."
Ingush.

"Lebih mudah untuk menghentikan hujan daripada seorang teman wanita berkahwin berkahwin"
Abkhazia.

« Di mana tidak ada cinta, tidak ada dan kegembiraan »
Georgia

Mengenai kebaikan dan kejahatan

"Tidak begitu banyak pemilik yang memerlukan kebaikan, berapa banyak yang anda perlukan seorang tuan"
Lakskaya.

"Bukannya pintar yang tahu bahawa baik, dan apa yang jahat, tetapi orang yang memilih sedikit kejahatan"
Shapsuga.

"Marah dan orang yang baik untuk diri sendiri"
Georgia

"Kecantikan hingga petang, kebaikan - mati"
Wainnskaya.

"Jangan berbuat jahat - anda tidak akan tahu ketakutan"
Darginskaya.

Mengenai minda dan kebodohan

"Di mana banyak bunyi, ada sedikit minda"
Adygeyskaya.

"Pintar lebih mendengarkan daripada berkata"
Ossetian.

"Fascinality - omong kosong, kesabaran - fikiran"
Chechen.

"Dan orang bodoh adalah pintar sambil senyap"
Adygeyskaya.

"Kebijaksanaan mempunyai sempadan, kebodohan - tanpa batas"
Shapsuga.

"Berusaha untuk menaklukkan dunia, tetapi pengetahuannya"
Ossetian.

"Saya tahu banyak yang banyak tinggal, tetapi banyak yang anda lihat"
Avar

« Pada dua orang bodoh cukup dan satu minda »
Armenia.

« Terlalu pintar - abang gila »
Armenia.

« Fikiran - tidak dalam tahun, tetapi di kepala saya »
Azerbaijan

Mengenai Kelebihan dan Kelemahan

"Satu bahu yang kuat, dengan yang lain - MOLBA"
Karachayevskaya.

"Seorang gadis tanpa pendidikan yang betul - sebagai hidangan tanpa garam »
Karachayevskaya.

"Siapa yang mempunyai tangan yang kuat - seseorang akan mengatasi, dan yang kuat dengan minda - akan mengatasi seribu"
Karachayevskaya.

"Pakaian yang paling indah adalah kesopanan"
Adygeyskaya.

"Keluli dituai dengan api, lelaki - dalam perjuangan dan kesulitan"
Ossetian.

"Siapa yang mempunyai banyak kelemahan, bahawa mereka mudah dijumpai dan orang lain"
Adygeyskaya.

Mengenai kebenaran dan hak

"Benar lebih kuat daripada kuasa"
Ossetian.

"Kebenaran Chrome akan berdering berbohong"
Abkhazia.

"Jika anda betul - anda tersilap"
Adygeyskaya.

"Pada penceramah, kebenaran di pintu harus berada di kuda siap dan satu kaki di dalam stirrup"
Armenia

"Apa yang saya lihat - benar, saya dengar - berbohong"
Avar

"Pada masa Kryvda lebih baik, dan selama-lamanya - kebenaran"
Chechen.

Mengenai yang paling diperlukan

"Dalam kehidupan, seseorang memerlukan tiga perkara: Pastai, lidah manis dan keupayaan untuk menyimpan misteri"
Wainnskaya.

"Dari impian pilaf, anda tidak boleh memasak: saya memerlukan minyak dan beras"
Lakskaya.

"Tangan Anak bukanlah satu kejayaan, untuk menaikkannya - satu kejayaan"
Tabaseranskaya.

Tentang hidup

"Air dalam mengalir tanpa bunyi"
Nogai.

"Salji putih dan cantik, tetapi orang ramai lapar"
Karachayevskaya.

"Tidak begitu banyak hujan, bagaimana guruh guruh"
Georgia

"Di Malam Tanpa Meja, bintang-bintang yang cerah cerah"
Lezgginskaya.

"Bercakap dengan baik - kata ringkas"
Shapsuga.

"Beruang itu tersinggung di hutan, dan hutan dan tahu tidak tahu"
Armenia.

"Matahari juga jauh, tetapi panas"
Ossetian.

"Sempadan seni tidak dilahirkan"
Ossetian.

« Sangat menyusut keindahan »
Pepatah Adyg.

Arahan panduan

"Kata, sehingga ia jatuh melalui bibir - hamba anda, pop timbul - anda mempunyai hamba"
Chechen.

"Tenang, tidak percaya, jangan takut »
Wainnskaya.

"Semasa di atas kapal, jangan berhujah dengan kapal"
Avar

"Jangan risau dan tidak memuji orang-orang yang tidak diuji kepada anda dalam kes atau dalam perjalanan."
Adygskaya.

"Mother Girl Praises - meninggalkan, berlari; Pujian Neighbor - Grab, Run "
Armenia

"Menembak dalam tujuh pintu supaya seseorang dibuka"
Armenia.

"Jangan bercakap tentang sakit kepala kepada mereka yang tidak mempunyai sakit kepala"
Kabardinskaya.

"Jambatan mana yang akan dibina, oleh itu dan pergi."
Darginskaya.

"Tempat dari Kazan akan keluar, dengan hati nurani - Tidak»
Azerbaijan

"Luka pedang akan menyembuhkan, dalam satu perkataan - tidak pernah"
Azerbaijan

Ramai peribahasa Caucasian dengan kesukaran diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Sebagai contoh, peribahasa Karachai"Ozgun Dzhangurna Jumch Bla Surma" dengan transliterasi literal, kedengarannya seperti ini:"Jangan memandu hujan hujan, yang diluluskan" . Tetapi apabila memindahkan ke bahasa sastera akan berubah:"Selepas perjuangan, penumbuk tidak terperanjat."

Mariam Tambiev.

Dari ucapan bijak lebih bijak sekurang-kurangnya perkataan itu
Ingat tidak pergi dengan sia-sia.
Lagipun, walaupun pokok cip
Memberikan kita kehangatan, kesedihan dalam relau.
K. Lomia.

Dari compiler.

Gunung menyanyi ... Puncak kelabu dalam ayah salji putih adalah antara mereka perbualan. Mereka adalah beberapa saksi hari ini. Terdapat juga batu di sini. Orang-orang gunung Caucasus dengan susu ibu menyerap lagu tanah asal mereka, cerita rakyat mereka kaya dengan peribahasa dan kata-kata. Tema-tema adalah pelbagai, masing-masing adalah karya seni yang kecil, mencerminkan kehidupan, sejarah dan pemikiran sosio-politik rakyat.
Koleksi ini termasuk lebih daripada lapan ratus peribahasa dan kata-kata - ini hanya sebatian kecil dari ladang emas, yang telah diedarkan pada zaman kita.
Penerbitan itu, tentu saja, jauh dari lengkap, tetapi juga memberikan sekurang-kurangnya beberapa idea tentang bakat dan kebijaksanaan orang-orang gunung Caucasus - kelebihan indah ini dengan budaya kuno, sejarah yang kaya, telah lama ditarik Sendiri sebagai magnet, perhatian pemikir, ahli sejarah, sejarah dan pelancong tempatan..
Paling banyak, peribahasa label, berwarna-warni, pelik dan rhymed. Dalam sesetengah kes, malangnya, ketepatan ini hilang, kerana sukar untuk berpakaian ke dalam bentuk lisan bahasa lain.
Sumber utama dalam penyediaan koleksi adalah karya institusi penyelidikan, kerja d.Gulia, ahli akademik a.Shifner, A. Matskova, O.Shogensukova, A. Potsko, H. Bugazba, A.Nazarevich, Bolshakova, Dll, majalah komunikasi langsung dengan lama, arkib pengkomputeran koleksi.

Tanah air lebih mahal daripada emas (kira-kira rumah)

Kehilangan tanah airnya - kehilangan segala-galanya.
Abkhazia.

Siapa yang tidak suka tanah air mereka, tidak boleh mencintai apa-apa.
Abasinskaya.

Tanah yang baik di mana anda makan, ya tidak lebih baik daripada itu
awak lahir.
Balkarskaya.

Lebih baik daripada negara daripada tanah air, tidak, kawan terbaik adalah seorang ibu.
Kabardinskaya.

Di atas tanahnya tidak akan hilang, di luar tanahnya
betul.
Karachayevskaya.

Motherland adalah ibu, dan ibu tiri stranchin.
Suka

Adalah lebih baik untuk berada di tanah airnya lelaki miskin daripada di Kaherah Raja.
Nogai.

Siapa yang tidak tinggal di tanah airnya - tidak tahu rasa hidup.
Ossetian.

Membawa di bawah langit yang diperolehi
keberanian singa.
Pytulskaya.

Lebih baik di tanah air untuk hidup satu musim sejuk daripada di tanah asing
berpuluh-puluh musim bunga.
Tatskaya.

Motherland adalah masa lalu, sekarang, dan masa depan rakyat.
Tabaseranskaya.

Setiap orang mempunyai satu tanah air dan satu ibu.
Cherkessian.

Dua tangan lebih kuat daripada satu (mengenai persahabatan)

Mahu mengalami kawan - melihatnya dalam kemarahan.
Bapa mati - jangan kehilangan kawan-kawannya.
Rakan yang tidak boleh dipercayai lebih buruk daripada pengkhianat.
Rakan untuk mengetahui sebelum jalan berkumpul, jiran - sehingga rumah mula membina sebuah rumah.
Sekiranya sahabat setia anda akan menjadi baju terbakar pada anda - jangan lepaskan diri anda.
Abkhaz

Rakan yang baik lebih baik daripada abang yang buruk.
Siapa yang tidak mempunyai kata yang padat, tidak akan ada kawan.
Kata pahit kawan anda adalah madu dengan mentega, kata manis musuh anda adalah racun.
Anak domba Anak Domba dilindungi, dan yang tidak adil dan lembu tidak akan menutupi.
Abasinsky.

Rakan anda adalah cermin anda.
Daripada mempunyai kawan bodoh, lebih baik untuk mempunyai musuh pintar.
Adygei.

Dengan kawan yang baik, anda boleh memandu sekurang-kurangnya di pinggir dunia.
Ingush.

Dua tangan lebih kuat daripada satu.
Kabardinskaya.

Dua United - dan batu itu beralih dari tempat itu.
Kumykaya.

Kebahagiaan, di manakah anda pergi? - Di sana, di mana persahabatan.
Tidak ada persahabatan antara serigala dan kambing.
Lakski.

Kuasa hidup berada dalam persahabatan.
Siapa sahaja - dia dihubungkan dengan orang lain.
Nogai.

Sendiri dan burung di hutan tidak hidup.
Ossetian.

Sekiranya rakan semua orang bermakna apa-apa.
Rutulskaya.

Jangan berteman dengan mereka yang mempunyai hati nurani yang fleksibel.
Tatskaya.

Siapa yang tidak mahu mengetahui kebenaran dari seorang kawan, dia tidak ada harapan.
Tabaseranskaya.

Dua gunung tidak bersetuju, dan dua orang berkumpul.
Cherkessian.

Tanpa brokap sapu, falcon itu tanpa sayap.
Jika anda datang untuk melawat rakan - yang mendesak daripada yang anda boleh datang
lelaki jahat diberi makan dengan baik.
Chechen

Harga seseorang adalah perniagaannya (mengenai buruh)

Suapan buruh manusia, dan Leng merosakkan.
Apa hadiah untuk duduk, pergi lebih baik untuk berjalan.
Sekiranya anda ingin menjadi terkenal - menghormati kerja.
Roti sebelum membakar, anda perlu menguli.
Pada masa yang dihadiri - tepat pada waktunya.
Abkhaz

Kerja tanpa halangan tanpa urusan tidak akan.
Kemudian ditambang sekeping madu pengikat lada.
Abasinsky.

Siapa yang menanam hutan, dia tidak memusnahkannya.
Bersama-sama untuk bekerja - lebih menyeronokkan, bersama-sama - lebih enak.
Dua jiran memerah seekor lembu dengan cara yang berbeza.
Adygei.

Tidak ada kedamaian tanpa kesukaran.
Sekiranya kedua-dua kepala bersetuju, dan empat tangan kerja - rumah akan menjadi kaya.
Dan bekerja dengan kawan kegembiraan, dan madu dengan musuh kesedihan.
Kto pada musim bunga tidak menabur, bahawa pada musim gugur - ia tidak mahu.
Avar

Orang yang pertama akan menyelesaikan kes itu, yang pertama boleh berehat.
Balkarskaya.

Menjadi sederhana dalam makanan, tetapi tidak bekerja.
Pemilik bumi adalah orang yang membajaknya.
Darginsky.

Dibuat dengan Pakhtote - anda akan mendapati bila Sharpel.
Siapa yang akan kehilangan satu hari di musim panas - di pinggul musim sejuk sepuluh.
Ingush.

Apa yang sukar, maka dan lazat kemudian.
Anda bekerja - makan daging, idle - roti kesedihan.
Siapa yang tidak berfungsi - yang lain tidak tahu.
KABARDIAN

Kes yang belum selesai jatuh tidur salji.
Mahu ikan - mendaki ke dalam air.
Kumyksky.

Pekerja kerja takut, pinjaman perniagaan takut.
Yang mencintai kes itu, tuan itu akan menjadi.
Karachai.

Buruh dan pengetahuan - kembar.
Bidang ini adalah tidak jelas dalam kata-kata, tetapi benih.
Hanya kerja yang memberi makan kepada seseorang.
Lakski.

Siapa yang tidak menghargai sesen pun, ruble itu puting.
Lengan tidak bermakna seekor lembu untuk membuat seekor lembu.
Lezghinsky.

Hermed pada Tuhan akan kekal dengan apa-apa.
Nogai.

Siapa lagi yang tidak memenuhi kes itu.
Manusia akan mahu - dan kambing akan menjadi susu.
Kehormatan dan keberanian - di bumi, turun dan bangkit.
Ossetian.

Dandang tidak akan mendidih sementara tukang masak tidak akan mendidih.
Rutulskaya.

Jalan pendek untuk kemuliaan - kerja.
Shapsuga.

Di mana tidak ada persetujuan, tidak ada kebahagiaan
(Tentang cinta dan kebaikan)

Lakukan baik dan buang ke dalam air - tidak akan hilang.
Lebih mudah untuk menghentikan hujan daripada gadis yang berkahwin.
Seorang wanita cantik sedang mencari lelaki, dan orang yang hodoh mencari suaminya.
Cinta menyembunyikan banyak kelemahan.
Seorang lelaki mati untuk kawan-kawan, dan seorang wanita di belakang kekasihnya.
Apa yang disimpan di dalam hati, maka ia akan mencerminkan pada muka.
Abkhaz

Sesiapa yang tidak melahirkan anak-anak, dia tidak tahu cinta, yang tidak mati yang tidak mengetahui kesedihan.
Anda akan memberi kehendak hasrat badan, terpi dan masalah yang ditemui.
Avar

Bina jambatan - anda akan lulus. Anda menggali ke lubang lain - anda akan datang kepadanya.
Balkarskaya.

Buta buta yang buta.
Mencintai isteri orang lain menjadi suaminya yang lain.
Darginsky.

Apabila mereka ditawarkan untuk membawa perkara yang paling indah, Corona menyeret anaknya.
Kemurnaan ibu seperti salji: banyak jatuh, tetapi cair dengan cepat.
Ingush.

Siapa yang mengasihi kamu, bahawa kamu akan memberitahu kamu dosa-dosa lurus, dan yang membenci mereka di belakang mereka akan berkata.
Yang dicintai, yang cantik.
Kepada siapa jalan adalah pengantin perempuan, dia sendiri pergi selepas dia.
KABARDIAN

Pukulan ibu tidak menyakitkan.
Kumykaya.

Kekasih saya mengucapkan selamat tinggal.
Lezghinskaya.

Cinta dengan penglihatan yang buruk.
Nogai.

Siapa yang tidak suka kanak-kanak, dia tidak suka sesiapa pun.
Ossetian.

Cinta kanak-kanak - cinta dan dia menangis.
Tatskaya.

Siapa yang tidak suka, dia tidak hidup.
Tabaseranskaya.

Cinta takut adalah takut hidup.
Cherkessian.

Cinta sejati tidak tahu ketakutan.
Shapsuga.

Kebijaksanaan mempunyai sempadan, kebodohan - tanpa had
(Tentang minda dan omong kosong)

Saya melihat burung gagak seorang lelaki dengan pistol dan berfikir: "Jika dia bersama kepalanya - dia tidak akan menembak saya,
dan jika orang bodoh tidak akan jatuh ke dalam saya. "
Apa yang akan berpura-pura menjadi orang bodoh, lebih baik berpura-pura menjadi pintar.
Fikiran adalah prasyarat untuk kebahagiaan.
Pendidikan - Tetamu, Minda - Host.
Bukan orang bodoh, yang menyemai di loteng, dan yang membantunya.
Salah satu tanda-tanda bijak adalah kesabaran.
Kebijaksanaan adalah minda yang disemai pada hati nurani.
Abkhaz

Jika anda memberi laluan kepada musuh anda, maka anda akan kekal tanpa jalan dan perasaan.
Lelaki itu tidak diiktiraf oleh janggut, tetapi oleh minda: janggut dan kambing itu ada.
Abasinsky.

Seluruh kampung tidak bodoh, dan di antara perkara-perkara pintar yang bodoh akan menjadi.
Sekiranya lelaki yang sama menipu anda tiga kali - anda bodoh. Jika anda jatuh ke dalam lubang yang sama tiga kali - anda buta.
Jika seseorang yang tidak tahu apa yang dikatakan adalah diam, dia tidak bodoh.
Fikiran tidak mempunyai harga, tetapi menaikkan had.
Seseorang tidak tahu, tetapi mendengar yang berpengetahuan, tidak bodoh.
Daripada satu minda, lebih baik dua minda.
ADYGEI.

Sains adalah perbendaharaan yang terbaik: anda tidak akan mencuri, ia tidak akan terbakar, tidak membosankan, ia tidak akan hilang - sentiasa bersama anda.
Avar

Kepada siapa, ketika dan apa yang memberi, - tentang Tom berkata pembelian itu;
Hakikat bahawa dalam kehidupan yang dia cari, kita mengatakan orang bijak.
Rampasan pujian bodoh.
Balkarian

Lelaki tanpa membentuk buta.
WHO TOER melemparkan kot bulu, dan memuaskan, roti, yang bodoh.
Dari keserakahan membosankan.
Darginsky.

Orang bijak yang berunding dengan rakyat.
Minda Gunung Rushit, Hop - minda menghancurkan.
Thieme lakukan dengan bodoh, dan pintar sendiri akan membebankan anda.
Sekurang-kurangnya untuk Unsabs yang buruk, walaupun menghormati, dan anda tidak akan memberinya fikiran anda.
KABARDIAN

Bodoh meletakkan kuda, dia dan bapa tidak akan mengenali.
Kumykaya.

Dari tangan kebahagiaan bodoh akan melantun.
Karachayevskaya.

Di mana Aul lebih, terdapat lebih banyak lagi.
Jika bercakap bodoh, maka sekurang-kurangnya seorang pendengar harus pintar.
Lakski.

Fikiran di kepala adalah emas murni.
Lezgginskaya.

Fikiran ditentukan bukan mengikut umur, tetapi kepala.
Siapa yang mempunyai tangan yang kuat - satu akan berbaring, dan siapa yang akan meletakkan pengetahuan tentang silen - ribuan.
Nogai.

Kebijaksanaan - Penolong Kebahagiaan.
Berusaha untuk menaklukkan bukan dunia, tetapi pengetahuannya.
Pintar lebih mendengarkan daripada katanya.
Ossetian.

Buat kasut anjing - dia mengecilkannya.
Rutulskaya.

Dengan Smart Go Stones untuk dibawa, dengan bodoh tidak juga pergi bubur dengan mentega.
Anggur dalam anggur warna mengagumi, lelaki dalam lelaki - fikiran.
Tatski.

Orang bodoh boleh bertanya begitu banyak sehingga sepuluh orang bijak tidak akan menjawab.
Tabaseranskaya.

Siapa yang berhujah dengan kampung, dia tinggal di belakang kampung.
Felicness - omong kosong, kesabaran - kebijaksanaan.
Dagger, bodoh yang telanjang, Dagger Brave Berani.
Minda seorang lelaki yang bodoh adalah diam.
Chechen

Kebijaksanaan mempunyai lelaki, kebodohan tidak terbatas.
Bukan orang pintar yang tahu yang baik, tetapi kejahatan itu, tetapi orang yang memilih kurang jahat.
Shapsuga.

Senjata perang adalah berani
(Tentang keberanian dan pengecut)

Siapa yang menolak raja, tidak takut kepada mahkamah.
Yang berharap untuk kuasa mereka - tidak mengancam.
Anjing yang takut dan bintang yang menyalak.
Wira bukanlah keluarga, orang ramai tahu lebih banyak.
Dan nyamuk kadang-kadang akan mengatasi singa itu.
Abkhaz

Senjata The Coward adalah milik yang berani.
Abasinskaya.

Wira sedang mati sekali, pengecut - seratus kali
Biarkan ibu tahu lebih baik daripada pengecut.
Xpabrost yang kilat, dia segera.
Keluarkan satu kubu berani untuk tidak mengambil.
Avar

Keberanian akan hilang - anda akan kehilangan segala-galanya.
Balkarskaya.

Kubur pahlawan tidak berada di tanah perkuburan.
Mulakan tanpa rasa takut - saya tidak peduli apa yang akan menang.
Pengecut akan menggigit, jika dia juga menunggang kuda.
Darginsky.

Untuk berundur sebelum kekalahan yang tidak dapat dielakkan bukan pengecut.
Ingush.

Jika, di kepala kawanan burung, penerbangan burung disamakan dengan terbang helang;
jika di kepala kawanan burung gagak, maka dia hanya akan membawa kepada jatuh.
Sekiranya penunggang itu jatuh dalam semangat, maka kuda itu tidak melompat.
Sekiranya satelit adalah pengecut, jangan melawan beruang.
Kadang-kadang tetikus dan yang berani, ketika Nora berhampiran.
KABARDIAN

Bravery adalah keupayaan untuk memerintah bukan sahaja kuda, tetapi juga.
Lakskaya.

Bertemu dengan musuh dengan mata pada mata - bertindak dengan berani.
Lezgginskaya.

Di mana ada orang, ada seorang pahlawan.
Nogai.

Browsed tidak berdaya.
Ketakutan tidak akan menyelamatkan dari keberanian.
Ossetian.

COUFFELLESS adalah satelit.
Tabaseranskaya.

Pengecut itu ketakutan oleh bayangannya.
Cherkessian.

Hanya perang boleh memberi kembali kepada peperangan.
Chechen

Kaya dengan hati dan rumah kaya
(Mengenai kelebihan manusia)

Seorang lelaki yang baik bukan dunia.
Dunia dialihkan oleh matahari, dan orang itu adalah pendidikan.
Abkhaz

Slava sendiri tidak datang, ia ditaklukkan.
Jika anda tidak akan menghormati diri saya, maka tiada siapa yang akan menghormati anda.
Abasinsky.

Pakaian yang paling indah adalah kesopanan.
Lebih baik melihat banyak lebih daripada banyak.
Adalah lebih baik untuk memastikan daripada menganggapnya.
Belajar tidak pernah terlambat.
Adygei.

Oleh perkara yang anda tahu dan tuan.
Avar

Siapa yang mengembara - melihat siapa dia belajar - tahu.
Terdapat kepala di bahu, jadi anda akan mendapat topi.
Dapat menggigit, dapat memberi.
Seorang lelaki dengan lagu adalah penunggang, dan tanpa dia dia mempunyai hiking.
Balkarian

Nama baik adalah lebih baik daripada khazanah.
Darginskaya.

Siapa yang tidak melindungi sesen pun, dia sendiri tidak bernilai sesen pun.
Siapa yang berfikir tentang akibatnya, tidak boleh berani.
Ingush.

Nurani lebih kuat daripada siksaan neraka.
Para saintis menjadi mudah, sukar untuk menjadi orang.
Kumyksky.

Daripada untuk hidup tanpa kehormatan, lebih baik untuk mati dengan kehormatan.
Siapa yang tidak hidup untuk orang lain, dia tidak hidup untuk dirinya sendiri.
Sekiranya kebakaran api yang mahir - di dasar laut akan menyala
dan yang tidak masuk akal akan mengambilnya - ia tidak akan menyala di atas tanah.
Lakski.

Taman taman hiasan.
Yang murah hati sentiasa dalam wang saku anda.
Wanita menghiasi kelembutan.
Lezghinsky.

Keluli memanfaatkan api, lelaki berada dalam perjuangan dan kesukaran.
Ia tidak malu untuk meminta rasa malu.
Kebenarannya lebih kuat daripada kuasa.
Ossetian.

Lebih baik nipis pada kehendak menjadi daripada diberi makan kepada mengikat.
Biarkan pisau itu menjadi kayu, jika hati adalah besi.
Rutulsky.

Segala-galanya mesti diukur, walaupun dalam kesopanan.
Tatskaya.

Bersih dan api tidak akan terbakar, tetapi kotor dan air tidak akan berlaku.
Kecantikan sehingga petang, dan kebaikan selama-lamanya.
Kecantikan dan dalam pakaian lama adalah baik.
Sukar untuk menjadi baik, tetapi mudah dengan mudah.
Chechen

Apakah akar - mereka dan pucuk
(Mengenai keluarga, ibu bapa dan kanak-kanak)

Tidak ada freak dalam keluarga anda.
Dalam keluarga yang besar, kerak roti tidak rasa.
Ibu bapa - untuk kanak-kanak, dan kanak-kanak - untuk diri mereka sendiri.
Terdapat hanya lima jari di tangan anda, tetapi mereka yang sama adalah kedua-dua kanak-kanak.
Anda tidak boleh menaikkan pelukan anak anda.
Abkhaz

Di dalam rumah di mana terdapat banyak bunyi, minda tidak mencukupi.
Siapa yang tidak akan dapat melindungi tumpuan mereka, echo akan menyiarkan yang lain.
Abasinsky.

Tanpa kanak-kanak dalam keluarga tidak ada kebahagiaan.
Mnut lilin, sementara dia panas, kanak-kanak itu dibesarkan dengan kepingan.
Sesiapa yang tidak menghormati para penatua, dia sendiri tidak berbaloi.
Watak bapa sekurang-kurangnya sekali sehari akan menjejaskan anaknya.
Adygei.

Mengenai perkahwinan Anak, nasihat dengan sepuluh, mengenai perceraian dengan seratus.
Avar

Satu di dunia bukan masalah. Kanak-kanak yang buruk adalah masalah.
Janganlah hanya anak ayahku, menjadi Anak Rakyat.
Balkarskaya.

Apakah akar - mereka dan pucuk.
Keluarga memerlukan dunia.
Darginsky.

Lebih baik daripada isteri yang baik tidak ada apa-apa, lebih buruk daripada isteri buruk yang tidak ada: buruk atau baik, dan tanpa satu
lakukannya.
Ingush.

Kerana Anak Bad, Bapa ditapai.
Kabardinskaya.

Ibu berani tidak menangis.
Kanak-kanak kanak-kanak adalah madu yang manis.
Kumyksky.

Ibu - sokongan di rumah.
Keluarga tanpa cinta - pokok tanpa akar.
Hayat hari dan kerja malam - buruh ibu tidak akan mengimbangi.
Lakski.

Kanak-kanak itu mesti dibesarkan ketika dia berada di buaian, dan anak lembu itu selagi dia berada di atas.
Anak tidak akan baik, hanya kerana Bapa baik.
Lezghinsky.

Rumah dengan kanak-kanak - bazar, rumah tanpa kanak-kanak - kubur.
Anak - Monumen kepada Bapa.
Nogai.

Apa yang kamu lakukan untuk ayahmu, maka anakmu akan membuat bagimu.
Ossetian.

Cinta terikat oleh kanak-kanak.
Rutulskaya.

Mahu berkahwin dengan seorang gadis, pertama kali bertemu ibunya.
Tatskaya.

Anak rajin adalah kegembiraan ibu, anak lelaki malas - air mata ibu.
Cherkessian.

Jangan ragu-ragu ibu anda dan dalam Bapa.
Shapsuga.

Word dari bahasa seperti peluru peluru ...
(Bahasa dan Word)

Bahasa asli - ibu penyayang.
Bahasa asli - Perubatan.
Siapa yang mempunyai bahasa yang panjang, terdapat sedikit kekuatan.
Perkataan itu memberitahu orang yang menghargainya.
Bahasa itu membawa kemasyhuran dan nozz.
Apa yang berlaku kepada saya, membuat lidah saya.
3May boleh menukar kulit, tetapi bahasa itu tidak pernah.
Abkhaz

Hari ini anda akan cuba, Zavpa tidak akan percaya.
Bahasa tanpa tulang - yang tidak dipaksa, semuanya akan berkata.
Abasinsky.

Katakanlah - mudah, adakah ia sukar.
Apa yang mereka bercakap di dalam rakyat, betul.
Adygei.

Peluru akan melawan satu, perkataan sepuluh.
Avar

Mahu menyelamatkan kepala anda - bukan kepada lidah.
Darginskaya.

Walaupun terdapat banyak bercakap dan baik, tetapi untuk diam lebih baik.
Bahasa pengsan panjang.
Boltal dan memancing tidak mengambil.
Ingush.

Apakah saber - sekali lagi zapacte, dan bahasa itu tidak akan sembuh.
Apa yang melepasi beberapa mulut, kemudian melalui seratus.
KABARDIAN

Lidah perbualan mengalahkan perbualan.
Bahasa tanpa tulang, dan tulang pecah.
Kumyksky.

Dalam perkataan dan nyamuk anda tidak boleh mengedarkan.
Karechaevskaya.

Kata yang baik dan Saber telanjang di dalam sarung akan diletakkan.
Lidah ovechy makan, tetapi sedikit lelaki.
Lakski.

Kata bijak adalah rawa terbaik.
Nogai.

Apa yang anda tidak bertanya, jangan bercakap banyak.
Kata dari bahasa, seperti senapang peluru: anda tidak boleh menangkap.
Kata yang baik - pintu kepada jiwa.
Ossetian.

Bahasa membuat emas, lidah membuat kotoran.
Rutulskaya.

0t adalah perkataan yang baik dan batu itu baik.
Tabaseranskaya.

Kata dan ular flasty dari lubang akan membawa keluar.
Cherkessian.

Perkataan sehingga ia jatuh melalui bibir - hamba anda, pop timbul - anda seorang hamba.
Chechen

Bercakap dengan baik - kata ringkas.
Shapsuga.

Membiak kejahatan, mereap penyesalan
(Mengenai kejahatan dan kekurangan)

Lelaki yang tidak boleh menjadi bijak, berbakat, tetapi tidak boleh menawan.
Dan menatap kerbau, dan menatap dengan jarum - pencuri.
"Tanpa cuba, saya tidak boleh peduli, dia cuba - menarik tidur" - kata Lododr.
Pintar jika ia salah, fikir dia sengaja berkata.
Abkhaz

Iri hati - malang.
Siapa yang tidak tahu apa yang perlu dilakukan, petang itu menyala lampu.
Setelah membuat kejahatan, jangan mengharapkan kebaikan.
Sekiranya isteri anda tidak menunjuk kepada kelemahannya, ia akan menemui mereka di Teem.
Abasinsky.

Siapa yang melihat anda, semasa anda duduk, tidak melihat anda apabila anda berdiri.
Orang bodoh memberitahu tentang SEB apabila mereka tidak bertanya kepadanya.
Adygei.

Di atas tanah pertanian, hanya baja keldai yang bermimpi.
Avar

Mengenai kes Hakim bahawa semua lebih ketat yang tidak dapat melakukannya sendiri.
Saya duduk dengan buruk ke meja - jangan tunggu, ambil dari lantai dan pergi.
Balkarian

Telah Mulle Ryky, periksa cincin - sama ada batu itu utuh.
Kayu kesepian lebih mudah untuk mencurahkan.
Darginsky.

Wain mendedahkan karat dalam lelaki.
Rumah di mana tidak pergi melawat - rumah yang tidak diingini.
Lakski.

Yang salah sentiasa membenarkan segala-galanya.
Pakaian jahat yang baik tidak akan berbuat baik.
Ossetian.

Dalam keluarga yang membual, baik tidak berlaku.
Apabila mereka berkata, "Mari kita pergi untuk memusnahkan orang jahat," Dagger mula mengasah yang paling teruk.
Ingush.

Siapa yang berkedip ke mata, dia dibenci untuk matanya.
Kabardinskaya.

Gerakan - Groa sebelah ke kebodohan.
Rutulskaya.

Apabila tetamu datang ke rumah, jangan melihat jam itu.
Dia bukan kawan yang membawa hati ke hati.
Tatski.

Satu domba kotor adalah semua kawanan roti.
Tabacapanca.

Lazy Vcegd akan melakukan sesuatu.
Chechen

Hidup untuk diri sendiri - bukan hidup.
Masa yang tidak seimbang, strotitis lagi.
Menyanyi kejahatan, mereap penyesalan.
Shapsuga.

Di mana tidak ada orang tua yang baik, tidak ada belia yang baik
(Mengenai kesihatan, remaja dan usia tua)

Siapa yang menghabiskan masa muda mereka dalam kemalasan, dia berusia tua bertobat.
Bersihkan anak anda pada usia tua - anda tidak boleh bangkit.
Perubatan yang terbaik adalah kesederhanaan dalam segalanya.
Orang muda hidup harapan, kenangan lama.
Suasana di dalam minda golongan muda adalah sifat generasi akan datang.
Kekuatan yang kuat muda, lelaki tua fikiran.
Abkhaz

Gda tidak ada orang tua yang baik, tidak ada belia yang baik.
Kadang-kadang pokok lama bernilai, dan golongan muda.
Adygal.

Lev dan Odrechlev tidak akan menjadi rubah.
Ingin orang lain menjadi kesihatan.
Avar

Umur tua adalah kerusi untuk penyakit.
Jangan bercakap tentang sakit kepala yang tidak menyakiti kepala.
KABARDIAN

Kabardinskaya.

Belia sebagai berlian, hilang - anda tidak akan dapati.
Penyakit dengan lumpur - dalam persahabatan.
Lakski.

Tiada kematian untuk rakyat.
Lezgginskaya.

Usia tua bermula apabila keberanian mati.
Ossetian.

Copoe dipuji, tetapi ambil anak muda.
Cherkessian.

Kesediaan untuk dirawat - permulaan penyembuhan.
Shapsuga.

Orang-orang gunung Caucasus menasihati ...

Pertama lihat siapa yang mendengar anda, dan kemudian mulakan ucapan anda.
Tarik kaki, melihat selimut anda.
Dia menyentuh dengan bot, apabila anda bergerak melalui sungai.
Pemuda yang jatuh dari keldai, jangan duduk di atas bukit.
Apa yang DAP sedang duduk, pergi lebih baik untuk berjalan.
Dalam pemilihan pengantin, jangan menasihati saya dengan Sarjana Muda.
Lebih bimbang bukan Cyd, tetapi seorang hakim.
Abkhaz

Dia Delhi daging beruang yang belum lahir.
Berharap untuk apa yang terletak di rumput, jangan belajar apa yang ada di tangan anda.
Jangan bermain api dan jangan mempercayai api.
Bear tidur tidak terjaga.
Abasinsky.

Di dalam hutan dan dalam kegelapan, jangan beritahu misteri anda.
Pada masa Senokoca, ingat salji BYNA.
Pergi untuk mengetahui di mana sahaja ia berada.
Adygei.

Walaupun kelinci di semak, jangan letakkan dandang pada OK.
Avar

Siapa sungai menyeberang, takut untuk takut apa-apa.
Balkarian

Kacang menjadikannya lebih mudah untuk merobek tangan orang lain.
Sekiranya ular memecahkan kepala, ekor akan menenangkannya.
Darginsky.

Jika anda tidak memerlukan masa untuk anda, ikuti masa.
Kumykaya.

Sunch jari anda di mulut musuh, anda akan kekal tanpa jari anda.
Jangan mengejar dan pada kuda yang baik, maka apa yang tidak.
Siapa yang tidak menyakiti, dia tidak tahu harga kesihatan.
Karachay.

Di dalam mulut jari serigala tidak diletakkan.
Pada musim bunga, di mana air mabuk, mereka tidak membuang.
Ular itu mesti dibunuh sementara ia belum berubah menjadi naga.
Pertama, tali leher keldai, dan kemudian mengarahkannya kepada Tuhan.
Apa yang perlu anda lakukan hari ini tidak menangguhkan untuk esok, kemudian. Apa yang awak akan makan hari ini, biarkan zavta.
Lakski.

Jika seseorang dalam perjalanan - dan di belakang mata mata.
Lebih baik daripada keldai anda daripada kuda orang lain.
Dengan membunuh ular, jangan biarkan ular itu.
Mahu - tidak bermaksud untuk menjaga dunia di sawit.
Dari satu domba dua kulit tidak dikeluarkan.
Lezghinsky.

Jangan berehat di atas air, jangan percaya musuh.
Siapa yang jatuh sendiri, dia tidak sepatutnya menangis.
Nogai.

Larian ke hadapan, lihat semula.
Foal dipilih oleh ibu.
Dan pada hari yang cerah, jangan biarkan Burka anda.
Kuncinya semakin meningkat ke istana, dan bukan kunci ke kunci.
Anda tidak akan masuk ke dalam air - anda tidak akan belajar berenang.
Keeles dalam dua tidak akan jatuh ke dalam satu.
Ossetian.

Lebih baik hari ini sup daripada bubur esok.
Jangan berfikir bahawa hutan yang tenang kosong, mungkin ada harimau.
Tabaseranskaya.

Kami mencari sejumlah besar ternakan, dan mencari baka yang baik.
Kami mencadangkan, pergi ke jalan, dan mengemukakan, kembali dari jalan.
Chechen

Dia ketawa pada mereka yang tersandung di hadapan anda.
Pertama melakukannya, dan kemudian bangga.
Shapsuga.

Orang-orang Minsk dari Caucasus yakin bahawa ...

Lelaki itu sendiri tidak sesuai untuk dirinya sendiri.
Lygun akan sentiasa mencari apa yang hendak dikatakan.
Seorang lelaki yang baik membawa dunia.
Tangan tahu di mana mulut.
Dan orang bodoh kadang-kadang mengatakan kebenaran.
Seseorang tidak menghargai apa yang dia ada.
Apa yang dikehendaki buta adalah mata.
Sesiapa yang tidak berguna untuk dirinya sendiri, baik untuk orang lain tanpa faedah.
Abkhaz

Slacker lebih teruk disumbat, orang-orang yang berputar sekurang-kurangnya menakutkan binatang itu.
Jika anda jatuh ke dalam air, anda tidak akan kering.
Dalam air berdiri terdapat banyak hidung.
Dua beruang dalam satu burgher tidak hidup.
Siapa yang bukan makanan pahit, dia tidak mengenali dan manis.
Sehingga anda melepaskan burdyuk, anda tidak akan tahu apa yang ada di dalamnya.
Abasinsky.

Ular terbunuh kerana sengatan.
Siapa yang meninggal dunia pada susu, dia bertiup di perusahaannya.
Adygei.

Gunung tidak memerlukan kesedihan, dan manusia tanpa seseorang tidak.
Tanya: "Adakah anda akan makan?" - Perkara yang sama: "Dia makan!"
Avar

Dalam jag patah, air tidak memegang.
Dan diam-diam berdosa dengan jelas melahirkan.
Berhampiran emas dan glitter besi.
Kaki yang dinobatkan bukanlah orang yang berkata "melompat", tetapi orang yang melompat.
Sekiranya jantung tidak melihat, maka mata adalah lubang.
Darginsky.

Api boleh bersorak api.
Apple yang koyak tidak akan bangkit.
Ingush.

Sekiranya seseorang tidak bernasib baik, dia akan memecahkan gigi tentang Mamalyg.
Sebagai seekor serigala tidak lapar, berhampiran logova, domba tidak akan tahan.
Apabila suapan tidak mencukupi, dan anak lembu makan banyak.
Jangan melindungi dan tidak mempunyai - perkara yang sama.
Misteri yang diketahui oleh Troim, tidak lagi menjadi misteri.
KABARDIAN

Satu pokok bukan taman, satu camener bukan dinding.
Riak atau babi lemas - semua babi yang sama.
Kumyksky.

The Eagle berputar di mana daging.
Karachayevskaya.

Perang anaknya membunuh, dan tidak melahirkan.
Di mana terdapat air, mungkin ada yang diketuai.
Setiap burung suka sarangnya.
Di bahagian bawah kesabaran ada emas.
Tidak melihat buruk, bukan untuk menilai kebaikan.
Berapa banyak teriakan adalah: "Madu! Madu!" - Di dalam mulut tidak akan manis.
Siapa yang tidak mempunyai sekop, taman itu tidak berlaku.
Lakski.

Tiada hujan dan awan yang berterusan.
Lezgginskaya.

Air dalam mengalir tanpa bunyi bising.
Nogai.

Ribut yang dipakai di belakang belukar sudah cukup.
Rutulskaya.

Akan ada perkahwinan - ayam kesedihan, akan memperingati - ayam lagi kesedihan.
Saya datang ke mandi, harus dan berpeluh.
Tatski.

Mencari anjing akan mencari atau tulang atau tongkat.
Batu yang betul tidak berat.
Tabasaran

Dari cawan tidak akan mengubah apa yang tidak ada di dalamnya.
Circassian.

Jika anda makan banyak, dan madu retak.
Kemiskinan yang sedar adalah lebih baik dengan kekayaan yang diharapkan.
Bagaimana untuk hidup ayam, lebih baik untuk mati ayam.
Kolya Clone to Sleep, anda tidak memilih bantal; Jika anda akan suka - anda tidak boleh memilih kecantikan.
Chechen

Di bawah semua muzik yang anda tidak membangkitkan.
Serbuk dan api adalah musuh.
Apabila banyak gembala, domba mati.
Shapsuga.

Dan mereka mengatakan gunung ...

Raven sekurang-kurangnya sabun saya, masih kekal hitam.
Keluk biasa Dopora adalah lebih pendek daripada jalan langsung yang tidak dikenali.
Ayam boleh membawa hanya telur.
Di mana sahaja Lisa pergi - ekor di belakangnya.
Meowka, kucing tidak akan memahami tetikus.
Pergi ke penjara adalah mudah, tetapi sukar untuk keluar.
Takut kepada seorang wanita yang jahat lebih daripada seorang yang jahat.
Abkhaz

Jalan itu adalah kebenaran yang luas.
Walaupun mudah untuk dimusnahkan, sukar untuk dipulihkan.
Pancuran mandi dengan cepat, dan hujan kecil lebih lama.
Satu pir busuk berubah seratus pear.
Apa yang tidak akan dapat dilakukan, maka dua orang.
Abasinsky.

Apabila ditanya: "Kepala siapa yang lebih cantik?" - Penyu tergelincir kepalanya.
Anda akan pergi ke Reurenger - anda akan mendapat Ray.
Apa yang baik kepada jiwa, maka indah untuk mata.
Berdiri di gigitan - panduan yang mahir.
Hanya dia tidak menjatuhkan kuda, yang tidak pernah duduk di atasnya.
Anda akan menyesal musuh - anda akan cedera.
Ia berlaku bahawa anda akan menembak kembali, dan kemudian menaikkan gigi anda.
Kuda yang menyumbangkan buddy tidak melihat ke dalam gigi.
Dua arbus bersama tidak sesuai di bawah lengan.
Selain kematian dari segala-galanya terdapat ubat.
Adygei.

Siapa yang akan mendapati kenaikan itu, dia akan menemui keturunan.
Kelaparan tidak memalukan, kekayaan akan dibawa.
Tanpa angin dan kickle tidak akan tenggelam.
Avar

Saya akan memanaskan ular di dada anda, dia terkejut dengan dada anda.
Ia tidak sukar untuk membuang kerikil, tetapi masih tidak ada - di leher anda akan mendapat ...
Balkarian

Hanya api yang membuat besi lembut.
Sepuluh teka-teki rosak.
Domba yang submissive memandu tiga kali.
Selepas rehat APBA, tidak mahu menentukan jalan tidak dikira.
Dari kerak yang panjang dan doh dilindungi.
Darginsky.

Satu percikan api dibakar.
Pokok Apple hanya memberikan epal.
Wolf, berumur, memburu belalang.
Hakim yang tidak berkesudahan di dalam air tidak akan diisi, Bez yang terbakar di hati tidak akan membayar, tanpa awan di langit, hujan tidak
akan pergi.
Ingush.

Di mana kepala, di sana dan ekor, anda akan pergi ke Voronev - anda akan datang ke jatuh.
Petua yang lebih baik daripada apa-apa.
XPets The Dog Chrome tidak lama: sehingga notis serigala.
Rumah itu terbakar, dan semua di dalam rumah: dia memanggil orang - tidak percaya kepadanya.
Permainan yang tidak jelas tidak dibunuh.
Dia tidak ada rahsia yang tidak akan jelas.
Lysis bulu - musuh rubah.
Anak lembu kelihatan seperti lembu.
KABARDIAN

White gagak muda, dan panggilan landaknya.
Biarkan seluruh dunia di dalam air - apa yang menjadi trak tentang itik.
Pemberian murah hati - dia kembali.
Di manakah keldai tahu manfaatnya?
Kumyksky.

Salji putih dan cantik, tetapi rakyat terperangkap.
Karachay.

Visor hanyalah mentol lampu yang ada di rumah.
Dari persimpangan yang cepat, keldai itu tidak akan menjadi Jaran.
Tiada ikan yang tidak akan dapat berenang.
Siapa garam, dia minum air.
Kehidupan adalah bahawa air masin: semakin banyak yang anda minum, lebih dahaga.
Sekiranya menangis itu boleh dilakukan sesuatu, keldai itu akan membina tujuh rumah setiap hari.
Lakski.

Kuda yang baik sudah cukup untuk menunjukkan banyak.
Dalam malam tanpa bulan, bintang-bintang yang lebih cerah berkilau.
Sekiranya sayap kucing - sebuah burung gagak tidak akan hidup.
Dari fakta bahawa kawanan itu ditangguhkan, malam itu tidak akan berlengah-lengah.
Dan pada bunga dump berkembang.
Ia tidak agak sederhana oleh kuda yang cepat.
Dia berada di cahaya Luka, yang berbau seperti epal.
Terbang pada bau kebab - tulis di sana, di mana Dons berjenama.
Lezghinsky.

Dari fakta bahawa serigala akan menghilangkan ekor, dia tidak akan menjadi anjing.
Di mana roda depan akan berlalu, di sana dan belakang tidak terperangkap.
Di mana Padal - ada burung gagak, di mana orang mati - di sana Mullah.
Nogai.

Dalam cahaya gelap dan lemah bersinar jauh.
Bc orang di bawah langit yang sama hidup.
Dua Rosinki dan mereka tidak kelihatan seperti satu sama lain.
Sekiranya seseorang tidak mempunyai sayap, dia tidak menjadi bersayap.
Tinggalkan lembu dengan dos, dia atau keldai, atau belajar jatuh.
Buah pada satu masa sedang tidur.
Biarkan babi di hundo, dia akan berpaling ke puncak.
Sekiranya Hawk mengambil satu ayam, dia akan kembali selepas itu.
Walaupun keldai itu agak, dia masih akan kekal keldai.
Ossetian.

Mouse Cub Nibbles Bag, Wolf Young.
Rutulskaya.

Apabila Buvoliua akan memilih, tiada siapa yang tahu, tetapi apabila ayam itu dirobohkan - seratus jiran mendengar.
Nah tahu penunggang Duma yang Hoggy.
Tatski.

Itik muda sudah dalam telur tahu air.
Batu yang ditarik dari gunung berhenti hanya dalam ovna.
Tabasaran

Anjing itu takut dengan ekornya.
Circassian.

Air lebih bersih di sumbernya.
Ia berlaku arbositi untuk bot, bot dihantar ke ARMP.
Jika anda memasak pada tiga, yang keempat akan tepu.
Jika anda tidak mahu perang, menguatkan bulatan anda (persekitaran).
Dan anjing berenang apabila air di bawah ekor sesuai.
Dan angin menggoncang chinara tinggi, dan orang muda yang baik akan memberitahu.
Kogda bertanya kepada kelinci, yang baik, haram menjawab: Lihat anjing itu sebelum dia melihat anda.
Siapa yang tidak bersimpati dengan masalah orang lain, dia tidak bersukacita dalam kebahagiaan-Nya.
Apabila kematian mengancam, dan gigitan tetikus.
Jangan tergesa-gesa dan jangan lupa.
Chechen

Dengan kebenaran pergi ke yang lain, seperti di rumah anda.
Jangan iri hati, anda tidak akan tahu kesedihan.
Jatuh dari kuda yang menyalahkan suapan.
Bahawa seorang pekerja yang jahat yang senjata buruk adalah sama.
Bahawa isteri tahu - tiada rahsia.
Shapsuga.

(Pengimbasan, End - Perpustakaan Internet Abkhaz.)

03.09.2003 0 15688

K.L. Salpagarova.

<...>Amsal dan kata-kata di Karachay-Balkari disebut "Nart Syzle", yang bermaksud "kata-kata NART" (atau "kata-kata bijak"), dan kata-kata - "Nart Ayttyu" ("Penyata NART" atau "Pernyataan Nart").

Sikap rakyat kepada peribahasa dan kata-kata tercermin dalam banyak ibu bapa Karachay-Balkarian: "Nart Siz Tilga Dzhan Salir" ("NART Word Bahasa memberikan jiwa"), "Nart SYZ - SEZnia Bili, Tilny Tiegua" (" Kata NART - Sokongan Ucapan, Bahasa Utama ")," Nart SYZ - Syznya Anasa, Nart SYZ - Sisen Kalasy "(" Kata Narta adalah ibu perkataan, kata-kata NART - Benteng ucapan "), dsb.

Amsal dan kata-kata tentang haiwan membentuk sebuah takungan yang agak luas di dasar paremea dari cerita rakyat Karachay-Balkar dan dibezakan oleh kepelbagaian tematik yang besar.<…>

Di pergunungan, keadaan hidup tidak pernah menjadi terang. Keadaan iklim yang keras, perjuangan yang melelahkan untuk bertahan hidup, kerja keras memerlukan ketahanan dan keyakinan yang besar dari pendaki gunung. Dan ia mendapati ungkapannya dalam peribahasa dan kata-kata Karachayvtsev dan Balkarians: "Mal, Songy Ethingi Ashamai, Kesini Ethin Ashatmaz" ("Haiwan tidak akan memberi saya makan daging sehingga anda makan daging anda", iaitu, tidak menderita ); "Malls of Bar Malls, Mal Mal Mal Malmaz" ("akan menjadi gembala / baik / gembala, akan ada binatang / baik / haiwan").

Dalam peribahasa dan kata-kata tentang haiwan, dilabelkan, ketidakupayaan untuk mengekalkan ekonomi, ketidaktahuan alam dan tabiat haiwan, sikap cuai terhadap mata pencarian: "Osal Toua Archnyna Yorecleri Syutsuysuu Bolor, NASA KUICHUAN KUTGEN TUYU TUKSUZ Bolor" ("Powder - Lembu tanpa susu, domba - tanpa bulu ")," Aman Malchy Daulashychuchu Burur "(" Bad Square Suka untuk membantah ")," Nasal Malchny Kaynathan ini Bishmez "(" Gembala Bad Daging tidak dikimpal ")," Osal Malchi Koyuga Barca - Yola Kibic, Kozych Kelse - Boera Cybic "(" The Shepher Bad akan pergi untuk kawanan - seperti mayat, datang ke kosh - seperti serigala ")," Osal Malki Kyun Tiginchi Uanmaz, dunia Ya, Kobub Dzhayn Dzhayalmaz "(" Gembala yang buruk tidak bangun sebelum matahari terbit, dan jika bangun, tidak dapat berdiri dan membawa lembu untuk merumput ").

Ramai peribahasa dan kata-kata yang bertujuan terhadap kemalasan, jerami, kemalasan, ketidakupayaan untuk bekerja: "iineek saua bilmegenng arbaz kyngyr kyrunyur" ("kepada seseorang yang tidak tahu bagaimana susu lembu, halaman seolah-olah tidak sekata"), "ishi bolmagyanniy dugaa Eltir "(" Punca membawa kepada pokok-pokok anjing ")," Aman Kuyuchu Koylaryn Binuga Kyrdyryr "(" Sheep Bad Shepherd Wolf mati "). Pengasingan untuk berfungsi dengan baik, ia mengambil penilaian yang sesuai, ia dipuji oleh penyulingannya, kemahiran, pengetahuan: "IGI Malcany Turty Kyuzy Bolur" ("Mempunyai Bab Four Eyes"), "Igi Jylkichyna Mingen Atya Beck Shebar" (" A BAIK HERD HORSE RIDES FAST ").

Kekurangan rasa tanggungjawab ditafsirkan dalam peribahasa sebagai akar kejahatan dan sumber segala macam bencana: "Slam dari kebun Bol, Koya Haram Yalaur" ("Jika gembala banyak, domba akan mati dengan haram ", iaitu, ia akan mati akibat kelaparan.

Sesetengah peribahasa dan kata-kata mengandungi nasihat praktikal tertentu: "Jousine Ati Bolshes Ya, tandakan Enishem Minme, Bir Atyung Brue Ya, tandakan Jergeceda Tujme" ("Jika anda mempunyai seratus kuda, jangan duduk, menuju ke bawah cerun jika anda Malah mempunyai satu kuda, jangan turun, menuju ")," Kuina Satsang, Jel Kün duduk "(" menjual domba - menjual dalam hari berangin ")," Ayuden Kaachsang, Keendelen Kuach "(" Relight dari Bear Daripada para penyokong ") dan yang lain dalam nacemia yang penting ini adalah pengalaman sehari-hari yang mengetahui rupa bumi dan penduduknya. Penduduk gunung tahu dengan baik bahawa turun cerun curam pada kuda adalah berbahaya: Sukar untuk menjaga keseimbangan, anda boleh runtuh, memusnahkan kuda dan diri anda sendiri. Oleh itu, anda perlu tergesa-gesa, mengambil kuda di bawah minuman keras dan turun dengan berhati-hati, membantu kuda. Makna kata-kata kedua terletak pada hakikat bahawa pada hari berangin domba yang lembut, dan pembeli mempunyai lebih banyak peluang untuk menghargai kualiti bulu, yang sangat penting bagi orang yang terlibat dalam tenunan buatan sendiri, merajut, menghasilkan bug, Felt, dan sebagainya. Kata yang ketiga mengandungi peringatan bahawa apabila bergerak di sepanjang pekeliling dan cerun, beruang dengan cepat berjalan naik dan turun, dan menyerong - kehilangan ketangkasan, kejelasan orientasi spatial dan kelajuan berjalan.

Amsal dan kata-kata selalu menjadi cara yang efektif. Bergaya, mudah diingati, mereka selalu dibawa sendiri sebagai pertuduhan etika dan estetika yang besar: "ATNA Igisi - Charsda" ("Yang terbaik dari kuda - pada perlumbaan"), kata peribahasa tentang kegiatan sosial orang yang layak, kira-kira kebanggaan dan martabatnya.

Dalam peribahasa dan kata-kata tentang haiwan, pengecut, penipuan, downlicity, frivolity, pretense dan ciri-ciri watak negatif yang lain adalah tanpa belas kasihan. Oleh itu, sebagai contoh, Palevia: "Kyzbay It Arbasinda Batyr Burur" ("anjing pengecut di Courtyard Brave"), "Kyzbay it Orounundan Yuryur" ("anjing pengecut dari tempat yang menggonggong"), "Korkyak Jashyrtin Kabar "(" Bits anjing pengecut diam-diam ")," Tulku Kaire Barza, Kuuuriua Ya Ara Baryr "(" Di mana ke Lisa, di sana dan ekornya "). Kekurangan kehati -i, perasaan realiti meletakkan ridiculously: "Chechkhan Techigine Kiiralmai Edi Ya, Yizdan Ya Bir Tajmak Tagy Edi" ("Mouse itu sendiri tidak sesuai dengan mink, masih melihat sekitar untuk saya"), dan lain-lain.
Karachayevtsy dan Balkarians, nenek moyang mereka selalu merawat nenek moyang mereka, ketidakpatuhan, untuk mencuba untuk menunjukkan kekuatan kasar, untuk tidak bertanggungjawab dan kecuaian: "Jucked Aslanna Wytma" ("Sleeping Leo tidak Budy"), "Ornundan Chickean, ITI, Ashar" ( "Anjing, tidak mengetahui tempatnya, menarik serigala"), "Jucked Deb, Dzhlenna Basyn Basma" ("Jangan pergi ke kepala ular, berfikir bahawa dia tidur"), "Oishuz Aylangang Agian Bashes Huenad Kalyr" ("Lasky's Kepala, Schingrying melulu, akan ada di antara batu pagar ") dan lain-lain.

Sesetengah peribahasa mengandungi pandangan orang tentang kebanggaan dan harga diri: "Iiishegen Souun Aslan Ichmez" ("air menghidu anjing, singa tidak akan minum"), "Aslan Ah ya Tok Tok" ("Leo lapar, ya Lisa Dijumpai ").

Walaupun keadaan hidup yang sukar, bukit-bukit selalu berbeza dengan keyakinan, kepercayaan yang mendalam dalam kebaikan dan keadilan, yang melekat pada mereka dan menyokong mereka dalam kehidupan yang sukar mereka: "Yulmez Hachchge Bir Chyrpi Bashgadi" ("Jika kambing itu ditakdirkan untuk hidup, maka Pada mana-mana daun belukar akan muncul "), kata peribahasa itu. Tetapi janji kemenangan adalah prinsip aktif, keperibadian yang wujud, dan pemahaman tentang hal ini telah direkodkan dalam peribahasa: "Kaplan Kaplan -" Kerilla "(" Jika harimau melompat - rantai akan menyebarkan "). Proverbs tidak membantah sama sekali bahawa seseorang itu sendiri, tanpa kesulitan, kewujudan tanpa awan dapat disediakan, sebaliknya, seseorang mesti bersedia untuk mengatasi kesulitan: "Cheget Boehrusyz Bolmaz" ("Hutan tanpa serigala tidak berlaku ").

Di pergunungan, persahabatan, perkongsian, keupayaan untuk berkongsi kegembiraan dan kesedihan persekutuan, keupayaan untuk mendapatkan surveari di pergunungan. Amsal tertakluk kepada kritikan yang mendadak, egoisme, individualisme: "Eki Makua Biir Jalpakgy Syynmaz" ("Dua katak pada satu plator tidak sesuai"), "Eshikhi Chichahan Yuily Chychhanna Kystay Edi" ("The Courtyard mengusir tetikus rumah", t e. Kelajuan dari rumah). Dalam peribahasa: "It Bichenge Jata Edida di Di Arshamy Edi, Malga Ya Ashatmai Edi" ("Anjing itu jatuh pada jerami dan dirinya tidak makan, dan tidak ada ternak,") bercakap tentang keserakahan dan egoisme.
Oleh itu, pelbagai peribahasa Karachay-Balkar dan kata-kata tentang haiwan sangat luas, dan contoh-contoh yang diberikan di sini hanya sebahagian kecilnya.
Amsal dan kata-kata sangat selamat. Dengan ketahanan yang luar biasa, mereka tidak hanya bertanggungjawab oleh tangki semantik mereka, tetapi juga hiasan mereka yang sangat artistik. Dan ia dicapai, sebagai peraturan, dengan pelbagai cara, kedua-dua leksikal dan gaya.
Semua elemen paremia mematuhi tugas utama mereka - untuk mendedahkan pemikiran itu lebih tepat, lebih tepat dan lebih cerah, dengan itu mencapai kepekatan pemikiran, mengenal pasti makna kata itu. Dalam pengertian ini, peribahasa Karachay-Balkar dan kata-kata tentang haiwan boleh menjadi contoh seni bina dan ketiadaan amorphy. Sebagai contoh: "artyk yoguzcha" ("sebagai lembu tambahan"), "di Chabs, ia Chabar" ("Horse Shacking - Dog Challenge"), "Maka Ya Kygen Kölum Terent Bolsong Daidi" ("Dan Frog mahu lopaknya menjadi Mendalam ").

Jenayah fenomena adalah harta integral dari peribahasa dan kata-kata. Apabila menaip, ciri-ciri yang paling penting dan sifat-sifat subjek dikemukakan di barisan hadapan: "Bir Yogyuznu Kuchendand Ming Yuguz Suu Icer" ("Terima kasih kepada satu akan beribu-ribu lembu akan diisi dengan air"), "Kyucheu - Boynund" ("Kuasa lembu - di lehernya"), "Jathan Beery - Tok Bolmaz" ("Tidak akan ada serigala yang berbohong").

Peribahasa pertama jelas dinyatakan oleh idea penting, peranan setiap keperibadian untuk banyak orang lain, oleh itu, mengenai kepentingan sosial setiap orang. Pada yang kedua, idea bahawa semua orang tersilap dengan cara sendiri, oleh itu, setiap makhluk, setiap keperibadian adalah individu, semua orang menunjukkan dirinya sesuai dengan kelebihan dan kejahatannya, dan ia perlu dipertimbangkan. Dalam peribahasa ketiga, idea itu dinyatakan bahawa segala-galanya dicapai dengan kesulitan, bahkan makhluk yang bijak, seperti serigala, dan pengunduran dari ini adalah keadaan yang tidak wajar untuk hidup, termasuk untuk seseorang.<…>

Kajian mengenai Paremia "Fauna" Karachay-Balkarian, iaitu. Polariti haiwan menunjukkan bahawa kelimpahan mereka dalam cerita rakyat bukanlah fenomena yang tidak disengajakan. Penggunaan nama haiwan di Pamra didasarkan pada satu tangan, berdasarkan pengetahuan ciri ciri, sifat dan tabiat mereka. Sebagai contoh, kata-kata: "Ayuden Kaachsang, Keentelen Kuach" ("Relight dari beruang di lereng pepenjuru") mengandungi bukan sahaja idea bahawa beruang itu disebabkan oleh kekok dan bebannya tidak dapat melarikan diri dari negaranya Lereng dan mengejar dengan yang dianiaya, walaupun ia juga sangat penting dan nasihat khusus dalam keadaan pergunungan. Lagipun, tidak semua orang boleh meneka bahawa ketika berlari ke atas dan ke bawah, beruang menunjukkan ketangkasan yang mencukupi dan mengembangkan kelajuan yang sangat tinggi. Dalam ucapan itu, terutamanya tentang hal itu untuk mencapai kemenangan atau kejayaan, anda perlu tahu siapa yang menangani apa yang kekuatan dan kelemahannya, maruah dan kejahatan, yang hanya pengetahuan tentang realiti objektif yang memungkinkan dengan betul mengira kekuatan anda dan Bertindak dengan berkesan dan betul.<…>

Kesamaan imej watak-watak haiwan dongeng dan paremia bukanlah fenomena rawak. Banyak imej haiwan, terutama penyampai, nampaknya, pada zaman dahulu, berpindah dari dongeng kepada peribahasa dan kata-kata dalam bentuk "model siap pakai", - imej yang bebas dari konteks awal yang panjang, mudah untuk ucapan perbualan dengan keringkasan mereka dan umum kekuatan semantik, corak artistik paremia. Dan, mungkin arkitek cerita dongeng, tandan cerita.

Ini juga meyakinkan kewujudan beberapa fenomena perantaraan jenis: "Echo dari Urugua Tuushgeninde, Bignige" Karnahov! "- Dei Edi" ("Apabila kambing jatuh ke dalam lubang, dia berkata will:" Saudara saya! ")," Kappiykya Bashes Achyk Turgyanlay, Tubyun Teshgen Kaysygygyzyzzz? "- Degeney Kischik Chychikhanlag" ("Apabila beg (kulit) dan begitu terbuka di atas, siapa yang telah menunjukkannya dari bawah? - kata tetikus kucing"), "Egume, Jarak Guukh Barma, Manga Jyuk Bolasa!" "Degendi eska" ("lembu, rives rapat tidak datang dekat, anda tidak akan menjadi kargo!" Kata Donkey "). Ini adalah arkitek cerita dongeng haiwan, dimampatkan hampir ke tahap paremia. Mereka berada di dalam orang yang paling kerap secara bebas, secara berasingan dari bahagian awal cerita dongeng. Adalah mungkin bahawa pengambilalihan kemerdekaan dongeng itu sekali dan memberikan peribahasa dan kata-kata. Dua ayat terakhir adalah serpihan dan hari ini adalah cerita dongeng "Kishtik Bla Chychhanla" ("kucing dan tikus"), "Eugez Blah Eska" ("Will dan Donkey"). Dalam kisah dongeng "Kistic Bla Chychhanla" memberitahu bahawa kucing lama tidak lagi dapat menangkap Misa dan mengumumkan bahawa dia kini menyedari kesalahannya sebelum tikus, sangat menyesal dengan usulnya dengan mereka dan memutuskan untuk memohon maaf kepada tikus, untuk mendamaikan. Tikus muda yang gembira berkumpul kepadanya. Tetapi satu tikus lama menyatakan: "Esley familiar misai masih dengan kucing, maka dia tidak akan melakukan apa-apa yang baik! Jangan pergi!" Tetapi tikus muda tidak menyenaraikannya dan pergi. Kucing menutup pintu, menyekat cara lain untuk berundur dan memberitahu aphorism kepada frasa yang terkenal mengenai beg terbuka dan keimanan tetikus, selepas itu seluruh suku peminat kelabu untuk meletupkan beg itu musnah. Kata-kata tikus lama yang bijak dari kisah dongeng ini mengenai kucing dan kumisnya juga aphorism dan secara bebas, dan tidak hairanlah mereka adalah aphorisme yang sama termasuk dalam koleksi bersama dengan peribahasa dan kata-kata.<…>

Tales Fairy, dari zaman kanak-kanak yang mengelilingi orang, memperkuatkan imej haiwan yang stabil dalam kesedaran mereka, yang, seperti yang ada, pengangkut otoritas dan jenis tingkah laku tertentu.
Pemindahan model model siap sedia memberikan impuls yang kuat kepada kemunculan yang pelbagai dan banyak parees mengenai haiwan. Akibatnya, pantheon haiwan watak-watak Karachay-Balkarian Pamraiologi jauh lebih kaya dan lebih luas daripada yang hebat. The Preses and Spiker Folklore "sampah" dengan imej yang cerah, pelbagai haiwan, haiwan, burung dan makhluk, yang kita tidak jumpa dalam dongeng.

Seperti dalam cerita rakyat lain, di Karachay Bolkkar, sebuah cerita yang hebat mempunyai sejumlah besar imej, haiwan, haiwan, burung dan makhluk yang hebat. Mereka adalah penjelmaan ciri-ciri dan sifat-sifat watak tertentu. Oleh itu, serigala dicirikan oleh ketidaktahuan, kekejaman, beruang - kebodohan, tidak sopan, keyakinan diri, tidak mencukupi, inisiatif - inisiatif, keupayaan untuk menavigasi dalam mana-mana suasana, kepintaran, hare - pengecut, kelemahan, ular - licik, semut - Rajworking, Lion - kekuatan, kebanggaan dan T.P. Ini adalah imej paremia watak-watak haiwan.

Tetapi pada masa yang sama, dalam cerita dongeng Karachay-Balkarian, watak-watak haiwan bertentangan dan beragam. Mereka adalah seperti ini dalam peribahasa dan kata-kata, yang menunjukkan dinamisasi perkembangan mereka. Mereka tidak boleh diterangkan oleh dua dan tiga epithets. Dalam cerita dongeng yang berbeza, binatang yang sama boleh berkelakuan dengan cara yang berbeza. Dalam kisah dongeng, "Ayu, Buren, Tulkuy" ("Bear, Wolf, Fox") Wolf - memuji golongan miskin, yang beruang dan Lisa berkongsi terima kasih kepada trik dan Foxes Plutsum. Dia secara terang-terangan mengiktiraf hak rakan-rakan untuk menghukumnya, dia adalah kebanggaan, tidak pernah membuat percubaan untuk melarikan diri atau merendahkan atau merendahkan permintaan. Tetapi dalam kisah dongeng, "Boera, Tulku, di" ("Wolf, Fox, kuda") Wolf menawarkan rubah suai pelan licik - datang dengan alasan dan menyembelih kuda, Lisa bersetuju, yang mana dia mendapat seorang yang dihormati menendang dari kuda. Dalam kisah dongeng ajaib, Kök Boery, serigala kelabu makan kuda wira, tetapi mengambil fungsi kudanya, lebih-lebih lagi, ia membantu dia untuk mendapatkan kuda keajaiban, burung emas dan anak perempuan Khan. Dalam cerita dongeng ajaib, wira sering berubah menjadi serigala, dibezakan oleh stamina, kepantasan dan tekaan. Rubah yang sama bahawa helahnya menggantung serigala di bawah "pisau haiwan" kerana minyaknya dimakan ("Ayu, seorang birea, Tulkuy"), dia menyelamatkan orang tua dari kematian yang setia, kempen yang tidak berterima kasih kembali ke dalam sangkar ("Ayu ul kart" - "Bear dan seorang lelaki tua"). Amsal dan kata-kata juga mencirikan haiwan dari pelbagai pihak. Oleh itu, seperti pembawa moraliti dan jenis tingkah laku, haiwan dan watak tertentu memberikan peribahasa dan kata-kata kepada kedalaman semantik dan kesempurnaan gaya dan, kerana tipisnya, mudah dicipta dalam minda persatuan. Ini menyumbang kepada penjelmaan yang paling lengkap idea-idea paremia, pendengar membantu memahami kandungan alegori.

Alegorisasi adalah ciri ciri "fauna" paremia. "Ini adalah penghakiman, hukuman, pengajaran yang dinyatakan oleh suatu kesalahan ...".
Amsal dan kata-kata "fauna" tidak neutral dalam anggaran mereka, mereka memberikan penilaian positif dan negatif terhadap fenomena realiti. Penghakiman yang terkandung di dalamnya meluluskan atau menafikan pemerhatian hidup yang umum.
Pengenalan nama haiwan adalah kaedah khas untuk generalisasi. Nama haiwan, binatang atau burung adalah model siap yang mengandungi makna generalisasi dan perbandingan, kerana walaupun pemikiran itu ditetapkan dalam imej yang sangat.

Ciri-ciri pelik kepada amalan umum dan kata-kata - menggabungkan PAMRAMY tertentu dan umum dalam semua "Fauna" PAMRAMY: Melalui imej spesifik haiwan, ciri umum dan tanda-tanda jenis orang tertentu dan fenomena dihantar, iaitu. Prinsip analogi adalah secara kiasan dilaksanakan melalui watak haiwan, terima kasih kepada ekspresi idea itu, makna paremia dicapai: "Kuybünde Kybic" ("Seperti domba di bawah gunting"), "Maskiya Ishlezeng, tiub adalah Sakit "(" Jika anda mencari, cari pussy di bahagian bawah, "t .., di bawah pertempuran)," Kaasabchyg - Jau Kaigi, Jarl Echchegue - Jan Kiague "(" Menjaga tukang daging - tentang lemak, miskin kambing - tentang kehidupan "), dll.

Seperti yang dapat dilihat dari contoh, ciri ciri imej watak haiwan adalah dalam perpaduan organik dengan kandungan paremia.
Telah bernubuat dengan genre ini, kesimpulan memerlukan pemuatan maksimum komponen peribahasa dan kata-kata. Dalam pengertian ini, imej haiwan mempunyai kelebihan yang tidak ternilai atas cara lain yang meluluskan: mereka adalah kereta kebal dalam makna, tepu dengan emosi: "Dzhlenna Bassang, bass Bashyndan" ("Jika anda datang untuk ular, kami berada di kepalanya") , "Bir Dzhylg" Koyan Teri Chidyda "(" dan kulit suci menahan tahun "). Perkataan "ular", "zayachya" mengandungi petunjuk yang jelas yang tidak termasuk keperluan untuk alasan yang luas. Adalah diketahui bahawa dalam cerita rakyat Karachay-Balkar, sifat dominan watak ular itu licik. Rupa-rupanya, ini disebabkan oleh fakta bahawa pembiakan lembu - pendudukan itu sangat susah payah, terutama di pergunungan, dan gigitan ular membawa banyak masalah dan penderitaan kepada orang dan haiwan. Hare itu dikenali bukan sahaja sebagai seluar, tetapi juga sebagai makhluk yang lemah. Kualiti kulitnya juga tidak memberi inspirasi kepada keyakinan khusus. Ciri-ciri dan sifat-sifat hidup makhluk-makhluk yang diterima secara umum adalah asas untuk menguji pepatah peribahasa dan kata-kata.
Nampaknya kita bahawa generalisasi dalam kata-kata tersembunyi, mendalam, semantik, tanpa pengeluaran yang dihiasi secara lisan, yang dibentangkan dalam bentuk siap.

Pepatah digunakan untuk berlaku, dan ini adalah hasil daripada entiti meneliti. Di samping itu, semua penyelidik menyedari bahawa pepatah adalah untuk membuat imej. Dan imej, seperti yang anda tahu, tidak hanya mencerminkan kesahihan, tetapi juga meringkaskannya. "Kekayaan imej ditentukan oleh makna, banyak hubungan subjek-semantik di dalam dan di luar teks", dengan kata lain, kekayaan artistik imej melibatkan kehadiran objektif objektif yang seragam. Hal ehwal sedemikian berkaitan secara langsung dengan kata-kata yang dipertimbangkan, iaitu. Untuk mengatakan tentang haiwan. Fungsi mereka jauh lebih luas daripada hiasan ucapan yang mudah.

Penyelidik terkenal Azerbaijan Proverbs dan Sayings Alizade 3.a. Dalam hal ini, ia betul menunjukkan bahawa "jika asas perbezaan peribahasa dan kata-kata untuk meletakkan mereka" keupayaan untuk mencerminkan generalisasi fenomena kehidupan dan objek, ternyata bahawa kata-kata adalah cara generalisasi hanya dengan fungsi, Walaupun peribahasa akan mempunyai watak umum dan kandungan. "Oleh itu, penyelidik sebahagiannya mengiktiraf makna umum dari kata-kata. Amsal dan kata-kata, seperti yang dinyatakan oleh Alizade Za, dapat menjadi seperti unit frasaologi," bersamaan dengan kata-kata - Konsep atau cadangan - konsep ", dan keupayaan ini menentukan keluasan aplikasi mereka. Begitu majoriti Parees yang sedang dipertimbangkan. Sebagai contoh, kira-kira orang yang tidak kekal:" Kimni tarys bolshes, Anna Tauugu "(" adalah ayam orang yang mempunyai millet "); tentang tidak berdaya:" Kytta tyubyunde koy kibic "(" bagaimana domba di bawah gunting "); tentang yang buruk:" Kargia Kabar Jok ini "(" dia tidak mempunyai daging, supaya / bahkan / berkokok "); mengenai perkara yang tidak selesa (tidak sesuai untuk hidup):" Jarli tu Ege Minse Ya, ia Kabar "(" anjing miskin akan menggigit dan unta "); Mengenai Bulan Madu: "Makayrgyan Kishtik Chychkhan Tutamaz" ("Meowing Cat Mice tidak menangkap"); Mengenai ketegangan: "Kistikni Schiha Tarthancha" ("Seperti kucing yang ditarik ke api"), dsb. Untuk menafsirkan beberapa paremia, keseluruhan cadangan diperlukan: "Eshek Kala Ishland Ya, Kuuariu, Blah" ("Donkey membina istana dan memusnahkan ekor").

Tafsiran dan pemahaman beberapa kata-kata memerlukan pengetahuan tentang Kejadian mereka. Hanya dengan pengetahuan tentang bagaimana, di bawah keadaan apa, mereka timbul, kata-kata datang ke kehidupan, mendedahkan makna mereka. Seperti, sebagai contoh, kata-kata berikut: "Appiyni eschic" ("seperti APPIA"). Appia mempunyai keldai yang besar, tetapi pemiliknya tidak menggunakannya, dan keldai itu ditubuhkan selama semua hari. "Tualini atycha" ("seperti taineia kuda"). Tauualia mempunyai klyach yang nipis, yang rusuknya boleh dikira dari diterbitkan. "Hadzhini Kishtygich" ("Seperti Cat Hadi"), iaitu. sombong. Haji mempunyai kucing yang sangat baik, yang sering diiringi pemiliknya, tidak takut anjing jalanan, adalah penting untuk menguap halaman dan tidak pernah menangkap tikus.

Biasanya, kata Karachay-Balkarsky dikelilingi oleh konteks sebenar dan berkaitan dengannya: "Jizyn Kabyna Jiyirgengenencha" ("Sebagai ular kulitnya"), "Tulku Kuuuriua Blairie dari Salgian" ("Lisa Lisa dengan kenapa unggun api." ), "Tauuk Kaazga Eryschad Ya, Kuuariun Jyriddrda" ("ayam, melihat angsa, memberikan ekor tajam"); "Tuban Bank Jurgen Gatal" ("Seperti anjing, menyalak pada kabus"); "Ia Khistikich" ("seperti anjing dan kucing"), dsb. Makna mereka agak telus.

Banyak Palevia Karachay-Balkan mengenai haiwan adalah lucu, dan ini meningkatkan keberkesanan impak mereka. Humor di Palevia mencipta latar belakang yang baik, yang dinyatakan sepenuhnya oleh kandungan peribahasa atau berkata, mempromosikan hafalan mereka dan kewujudan yang meluas. Di samping itu, humor adalah untuk membesarkan rasa perkataan: "Esheyu Mwyu Barda berteriak Ya Kulagyan Alderda" ("Donkey pergi untuk mencari tanduk ya kiri tanpa telinga"), "kata Choraz, Hunaghi Minbe Kychyram Deb, Kesin Kushha Aldered" ( "Ayam memutuskan untuk merenung pagar, dan helangnya dikebumikan"); "Chychhanna Adjali Jetsa, Kuuulti Kuuarundan Karabar" ("Apabila kematian tetikus sedang menghampiri, dia akan menggigit kucing untuk XBT"); "Itgu itgu, ia Kuuigjuna Aytyr" ("Anjing anjing akan mengarahkan, anjing itu akan memerintahkan kepada ekornya"); "Eskney Kulagyana Kobuz Sokage" ("Seperti di bawah telinga, Ospel dimainkan di Harmonica").

Dalam sesetengah poin, humor sebagai agen gaya diterapkan secara bebas, dan saling berkaitan dengan ironi dan satire dan tidak selalu berlaku: "Dzhlenna Basy Tyuz Barca Ya, Kuuuriun Kurmeidi" ("Dan apabila kepala ular itu lurus, tidak melihat ekornya "); "Easkney Bir Oyun Bolur, OL Ya Cude Bolur" ("Oske adalah satu permainan, dan itu - dalam Ash").
Model corak watak haiwan di paesies sebahagiannya dibina pada hartanah, ciri-ciri realistik yang wujud dalam haiwan, sebahagiannya - pada hartanah yang dilaporkan oleh imaginasi manusia. Dalam peribahasa: "Dzhlenna uu Bergen - Capeekka" ("Racun ular - dari kadal") Imej kadal sangat negatif dan tidak sesuai dengan sifat-sifat sebenar makhluk yang tidak berbahaya. Ini adalah teknik artistik yang bertujuan untuk penjelmaan idea untuk mengutuk licik, skuad, untuk merampas pencinta untuk meluruskan dengan lawan tangan orang lain, dan ia adalah pengecut untuk tinggal di tempat teduh. Rupa-rupanya, heterity, ketidakpastian pergerakan kadal yang dimainkan di sini bukan peranan terakhir, walaupun dalam praktiknya dianggap sebagai makhluk yang lemah.
Tetapi berdasarkan ciri-cirinya, pemikiran yang sangat manusia dinyatakan dalam ucapan: Sebelum memberi penilaian terhadap perbuatan seorang individu, adalah perlu untuk menangani siapa dalam apa dan sejauh mana yang bersalah. Oleh itu, ia diluluskan oleh keperluan untuk sikap yang adil, berhati-hati terhadap alam, kepada semua makhluk hidup, bahkan kepada "seric".

Adalah perlu untuk menyedari bahawa beberapa ketidakadilan (pembinaan racun tahan) berhubung dengan kadal tidak mengurangkan makna manusia dari kata-kata: ia perlu untuk melindungi ular yang sering orang terpaksa berurusan dan yang juga diwajibkan untuk memahami, tetapi tidak diarahkan terhadap kadal. Tidak ada paremia, di mana pemikiran itu akan diluluskan mengenai keperluan untuk kadal. Tetapi terdapat tanda rakyat purba: untuk membunuh kadal dalam hal - yurys, iaitu. dilarang.
Ia mesti dikatakan bahawa kedua-dua anjing, keldai, dan rubah, dan beberapa haiwan dan haiwan lain dikurniakan dengan orang yang menimbang ciri-ciri negatif dan sifat yang wujud di dalamnya tidak lebih daripada yang lain. Tetapi penebalan seperti cat adalah wajar, kerana ia adalah keperluan untuk mewujudkan imej - generalisasi.

Secara umum, Palevia mengenai haiwan, pada dasarnya, mempunyai pertuduhan humanistik yang besar, walaupun tidak konsisten makna beberapa peribahasa dan kata-kata. Malah pada binatang-binatang dan makhluk itu, yang, nampaknya, tidak dapat menuntut simpati manusia, disimpan peribahasa dan kata-kata, di mana trend humanistik sangat ketara: "Bare Achley Bar Ya, Toyub Barada didelel" ("Wolf bahkan bahkan menjadi lapar , Mereka mengatakan bahawa ia datang dengan penuh ")," Buywork, Aschas, Ashimasa, ya, Auzu Kyan "(" Eli, tidak ada, - serigala selalu jatuh dalam darah ", iaitu. Percaya bahawa dia makan sesuatu atau siapa "Ia)," Bearing Ya Honshu Kozyuhan Chabmayda "(" Bahkan serigala ke kosh jiran tidak membuat serbuan ")," Jylan dan Jõlyuga iles "(" dan ular terbentang ke haba "), dan sebagainya.

Antara peribahasa dan kata-kata tentang haiwan banyak paes, bertentangan antara satu sama lain: "Di Ayagyan Beth Tabmaz" ("kepada seseorang yang menyesal kuda, nasib baik tidak melihat") dan "Ayal - Ming Künluk, Ayalmas - Bir Künluk "(" Kuda, kita membelai - selama seribu hari, jangan mendorong - selama satu hari "). Kewujudan parem yang bercanggah - bukti bahawa mereka selalu benar-benar mencerminkan kerumitan realiti, kehidupan sentiasa penuh dengan fenomena yang bercanggah dan pasukan. Dan orang-orang yang tidak mahu faham, tidak dapat memahami perkara ini, pada pertengahan abad yang lalu, V. Dal, yang menulis, yang menulis: "... Ada nota aneh: pepatah satu bertentangan dengan yang lain , ada ayat, dan tidak tahu apa yang perlu saya simpan. Saya tidak tahu siapa yang akan mengelirukan: Adakah mungkin untuk memeluk fleksibiliti satu orang yang multilateral dan menulis ayat dalam satu baris? Itulah maruah koleksi peribahasa , bahawa dia tidak memberikan satu sisi, tetapi satu konsep yang lengkap, mengumpul segala-galanya yang dinyatakan untuk pelbagai kes. Jika satu peribahasa mengatakan bahawa perniagaan tuan takut, dan yang lain menambah bahawa tuan perniagaan yang berbeza adalah Takut, maka, jelas, baik betul: tidak betul-betul perkara itu, dan bukannya tuannya. "

Dalam peribahasa dan kata-kata tentang haiwan, ketidakkonsistenan sering dihantar melalui nama-nama watak-watak: "karnyna ashamas, eugez tartmayda" ("Jika orang lapar, ancor tidak akan menarik"), tetapi "tyigyan eska kayadan sekirir" ("Donkey Filty jatuh dari tebing "); "Atna Semirtseng, Jayau Jubyumedse" ("Jika anda menggemukkan kuda, anda tidak akan pergi ke"), tetapi "Azgyn Bol, Georgha Bolor" ("Kuda yang menipis menjadi boom").

Peranan watak-watak haiwan dalam mewujudkan struktur sintaktik peribahasa dan kata-kata tidak jelas. Dalam sesetengah kes, mereka bertindak sebagai subjek, iaitu. Orang yang bertindak, dan makna peribahasa itu tertumpu atas nama subjek dan tindakannya, syarat: "Jursa's Tulku, Aurur Karnah" ("Apabila rubah itu menyalak, anjing itu mempunyai perut"), "Eska Gyluun Beck Syer "(" Keldai foalnya suka berlebihan ", iaitu memanjat"), "Ayuuna Balasi Ayugi Ai Körryunur" ("Bear Bear nampaknya bulan").

Dalam contoh berikut, penggantian nama satu subjek, yang lain membawa kepada pelanggaran, penyelewengan makna parema atau tidak masuk akal, kerana, menjadi model lain, penjelmaan idea-idea lain, entiti lain akan menyebabkan persatuan lain, Menyambung dengan komponen yang sama dari Unit Syntactic - Parema. Oleh itu, Paesia, yang disusun berdasarkan prinsip penggantian substituen, sangat jarang berlaku. Dalam kes sedemikian, subjek-subjek mereka adalah haiwan atau burung yang dikurniakan dengan ciri-ciri ciri yang sama atau dekat. Dalam kes ini, Pamsia adalah sinonim: "Boeurina Boera Ashimaz" ("Wolf Wolf tidak akan makan") dan "Ayuuna Ayu Ashimaz" ("Bear tidak makan"). Tetapi Palevia: "It entigin eter" ("anjing itu akan pergi seperti anjing") dan "Boerulyuhun eter" ("Wolf akan pergi sebagai serigala") dalam makna yang jauh dari satu sama lain.
Dalam banyak peribahasa Karachay-Balkar dan kata-kata, haiwan bertindak sebagai objek, iaitu tindakan yang ditujukan kepada mereka. Dalam pendeta sedemikian, ia adalah tingkah laku yang ciri-ciri dan sifat-sifat yang paling ciri-ciri objek adalah faktor yang menentukan, kerana yang paremia memperoleh individu, kandungan Catat: "Kuyuna tyignie" ("sebagai domba pada menari yang dihantar" ).

Terdapat banyak paes seperti watak-watak haiwan bertindak sebagai objek dan subjek: "Ayu Tulkuunu Kesin Keere Edi Ya, Yizhan Fly Edi" ("Bear melihat yang paling rubah Ya, dia mencari jejaknya"). Dalam paes dari jenis yang sama: "Atha Cone - Kamching" ("oleh kuda dan Kamch") atau "Tyulkuyuni dari Teri Bashna Jau" ("Ski Liser - musuhnya") Terdapat tindakan langsung dari watak haiwan, Tetapi ada petunjuk sifatnya.
Kumpulan khas membentuk Paesma, di mana tidak ada nama haiwan sama sekali, tetapi meneka. Mereka mempunyai ciri-ciri dan tanda-tanda ciri-ciri makhluk-makhluk tertentu, mewujudkan struktur pelik dan ibu bapa mood emosi:

"Kozozhana - Koblada,
Kangkyldagyana - Jobada "
"Bawa - Kobayev,
Disifatkan - jobayev "

"Bayrag" Miau Degencha "(" Seperti Meowing Bayre "(Bayra - nama orang yang tidak menanggung Meowing). Atau:" Jyzyldaganna Karasang - Tau Köchyha "(" untuk berdengung untuk menilai - gunung bertoleransi "), dan lain-lain.
Palevia jenis ini membentuk sebuah kumpulan kecil.
Di Karachay-Balkar "Faunov" repertoire terdapat lapisan paremia kompleks yang agak luas yang terdiri daripada dua unit sintaktik bebas. Dalam pembentukan yang kompleks ini, kesatuan dua paes bebas dalam satu adalah berdasarkan kedekatan semantik mereka atau korelasi antitetik: "Duulldas Ball of Chibin, Kuans - Kair Chibin" ("Hells - Bee, Syes - Muha"), "Benuy - Sujaa Kirimeidi, Chabak Suudan Chikmayda "(" puyuh - tidak termasuk dalam air, ikan tidak keluar dari air ") dan lain-lain. Dalam parees ini, watak-watak: lebah dan terbang, puyuh dan ikan diberkati dengan akal tertentu dengan sifat kontras. Pembinaan sedemikian sesuai dengan prinsip kontras berfungsi sebagai asas idea-idea puisi secara keseluruhan.
Dalam jenis Pamra:

"Kargia Kangkyldab Khaz Bolmaz
Amma Siszyldab Kyz Bolmaz "
("Crow, tidak kira betapa guozing, angsa tidak akan menjadi,
Wanita tua, tidak kira bagaimana seorang flirtary, gadis itu tidak akan menjadi ")

dua paesis mudah dimasukkan ke dalam kompleks, sinonim. Kutukan terhadap tingkah laku yang tidak wajar bunyi di kedua-dua bahagian kerumitan. Mereka saling melengkapi dan mewujudkan kekuatan yang lebih besar dan ketepuan emosi, walaupun sebahagiannya mengekalkan autonomi mereka. Paesisia binari sedemikian sering hancur menjadi dua Paesis bebas dan digunakan secara bebas.
Paesis yang canggih biasanya diimbangi. Nama-nama haiwan sering membentuk puisi dalaman, kadang-kadang Allyteration atau Associate.
Nama-nama haiwan, dalam makna yang berdekatan dengan komponen lain, dalam bentuk ranjau ranjau yang kompleks di mana komponen yang setara menduduki jawatan yang sama, memberikan keharmonian semantik dan bunyi. Dan ini menghapuskan penyongsangan dalam penggunaannya. Apabila anatomi, sebagai contoh, satu paremia ternyata gambaran berikut:

"Igi Degen - Athha Minngen Kibicdi,
Amman Degen - Eskden Jygylgjan Kibicdi "
("Menampar" bagus "- seolah-olah duduk di atas kuda,
Mereka akan mengatakan "buruk" - seolah-olah dia jatuh dari keldai ").

Bentuk pendaftaran satu baris menentukan bentuk reka bentuk baris lain. Ini termasuk keseragaman dan konvergensi kedua-dua baris. Oleh itu, unsur-unsur yang sama "bagus - buruk", "duduk", "kuda - keldai" dengan lokasi kedudukannya mewujudkan penyelesaian yang mulia dari komposisi Pamra, di mana idintessence ideologi mendapati ungkapan yang paling lengkap. Komponen utama adalah unsur-unsur "kuda - keldai".

Oleh itu, kajian mengenai paremia kumpulan ini menunjukkan bahawa watak-watak haiwan adalah komponen penting dan gaya yang penting dalam komposisi mereka. Mereka menyumbang untuk mewujudkan pelbagai mengenai subjek peribahasa dan kata-kata, membantu untuk mengelakkan kepercayaan telanjang, menyampaikan idea tentang humanisasi perwakilan manusia dan konsep.

(Rakyat rakyat Karachay-Cherkesia. (SAT-K SCIENTIFIC PAPERS) Cherkessk, 1991)

1. Pengenalan

Betapa kaya bahasa kita! Dan betapa sedikit kita mendengar ucapan kita, ucapannya dari Interlocutors kita ... dan bahasa itu seperti udara, air, langit, matahari, maka tanpa yang kita tidak dapat hidup, tetapi mereka terbiasa dengan dan dengan itu nampaknya menurunkan nilai . Ramai di antara kita mengatakan standard, tidak tepat, redup, melupakan bahawa ada ucapan yang hidup dan cantik, perkasa dan fleksibel, baik dan jahat! Dan bukan sahaja dalam kesusasteraan seni ...

Berikut adalah salah satu bukti lukisan, ekspresi ucapan lisan kami. Keadaan ini adalah yang paling biasa - pertemuan dua kenalan, sudah tua wanita. Satu sama lain datang untuk melawat. "Batyushki, tidak boleh Kuma Fedosya?" - Dengan gembira menyuarakan Nastasya Demyanna, jatuh dari genggaman tangan. "Adakah anda tidak pernah tahu jika anda tidak memerlukan kami? - Tetamu yang tidak dijangka bersenang-senang, memeluk dengan perempuan simpanan. - Great, Nastasyushka! " "Hello Hello! Letakkan yang dibanggakan, "kata tuan rumah itu bersesuaian dengan senyuman.

Ini bukan petikan dari karya seni, tetapi rekod perbualan, yang saksinya adalah pemungut terkenal seni rakyat. Bukannya biasa "Hello!" - "3Duster!" - Apa dialog yang hebat! Dan ungkapan-ungkapan yang tidak menyeronokkan ini: "Adakah anda tidak tahu anda, tidakkah anda perlukan?" Dan "hello, hello! Pergi dan berbangga! "

Kami tidak hanya bercakap untuk memindahkan maklumat pengantara, tetapi kami menyatakan sikap kami terhadap apa yang kita bercakap tentang: Bersukacitalah dan memanjakan, meyakinkan dan keraguan, dan semua ini - dengan bantuan perkataan, kata-kata, gabungan yang menimbulkan Warna pemikiran dan perasaan baru, membentuk frasa seni, miniatur puitis.

Jadi, anda mendengar anda dengan minat dalam bulatan, seperti yang mereka katakan, melompat nafas, harus digunakan dalam ucapan, ungkapan pendek dan kiasan; Ia adalah di dalamnya bahawa kekayaan, kekuatan dan keindahan bahasa nampaknya lebih cerah. Adakah pelbagai peribahasa untuk bahasa Balkar dan Jerman?

Tujuan kajian: berdasarkan analisis yang agak setanding dengan peribahasa bahasa Jerman, Rusia dan Balkarian, untuk mengenal pasti kekayaan penggunaannya dalam bahasa-bahasa ini dan kemungkinan memindahkan dari satu bahasa ke bahasa yang lain.

Semasa kerja, berikut telah dikemukakan hipotesis:

terdapat percanggahan dalam makna berbentuk dan semantik peribahasa dalam bahasa Jerman, Rusia dan Balkan, dan oleh itu terjemahan mereka dari satu bahasa adalah mustahil

BabI..

1.1 Amsal sebagai genre seni rakyat lisan

Di sekolah, kami juga diperkenalkan hanya dengan dua jenis kefasihan: peribahasa dan kata-kata. Sudah tentu, mereka tidak membuang seluruh kekayaan kefahaman yang popular. Bersama-sama dengan genre terkenal yang terkenal dari kreativiti puitis rakyat (teka-teki, aditif, ayat, penagih, dan tombak, atau pembersihan), mereka merupakan kumpulan yang dipanggil kumpulan genre rakyat kecil.

Oleh itu, mencirikan peribahasa: "Amsal adalah genre cerita rakyat, aphoristik yang dimampatkan, kiasan, tatabahasa dan transaksi yang lengkap dengan makna yang diarahkan dalam bentuk yang dianjurkan secara berirama."

Pepatah mengandungi sebarang kesimpulan, generalisasi.

Para saintis percaya bahawa peribahasa pertama dikaitkan dengan keperluan untuk menyatukan dalam kesedaran seseorang, masyarakat beberapa nasihat, peraturan, kastam, undang-undang yang tidak ditulis.

Sudah tentu, diterima pakai, teringat dan menggunakan apa yang rapat dalam semangat. Sejak peribahasa dan kata-kata diciptakan oleh semua negara

Ini adalah genre abadi seni rakyat oral. Sudah tentu, bukan semua yang dicipta dalam XX dan dicipta pada abad ke-21, akan bertahan memeriksa masa, tetapi keperluan untuk kreativiti bahasa, keupayaannya kepada orang adalah jaminan yang setia terhadap keabadian mereka.

1.2 Perbezaan antara peribahasa dan kata-kata.

Amsal biasanya dikaji dengan kata-kata. Tetapi penting untuk tidak mengenal pasti mereka, melihat bukan sahaja persamaan, tetapi juga perbezaan di antara mereka. Dalam praktiknya, mereka sering keliru. Ya, dan kedua-dua penggal untuk majoriti dianggap sebagai sinonim, menandakan bahasa yang sama, fenomena puitis. Walau bagaimanapun, walaupun beberapa kes yang kontroversial, kompleks untuk menentukan satu atau satu lagi kenyataan sebagai peribahasa atau kata-kata, dalam jisim seluruh dana mereka tanpa kesulitan boleh dibahagikan kepada dua zarah seni rakyat.

Apabila membatalkan peribahasa dan kata-kata, adalah perlu untuk mengambil kira, pertama, tanda-tanda mandatori mereka yang membezakan peribahasa dan kata-kata dari karya seni rakyat lain, kedua, tanda-tanda biasa, tetapi tidak wajib, membawa bersama dan membahagikan mereka pada masa yang sama Masa, dan, ketiga, menandatangani membezakannya.

Tanda-tanda mandatori umum peribahasa dan kata-kata ahli bahasa termasuk:

a) keringkasan (laconicity),

b) Kestabilan (keupayaan untuk bermain),

c) Komunikasi dengan ucapan (peribahasa dan kata-kata dalam kewujudan semulajadi ada hanya dalam ucapan), d) kepunyaan seni perkataan,

e) digunakan luas.

Kedua-dua peribahasa dan kata-kata berkaitan dengan yang kita dapat menentukan sebagai puitis, digunakan secara meluas dalam ucapan, lestari, ungkapan ringkas.

Tetapi untuk apa tanda-tanda yang berbeza dibezakan dapat dengan jelas membezakan peribahasa dan kata-kata? Tanda-tanda ini telah dipanggil berulang kali tidak satu generasi saintis, kebenarannya adalah dalam beberapa orang lain. Ini adalah sifat pengajaran kandungan peribahasa dan pengajaran mereka, edit.

Pemungut terbesar cerita rakyat pada separuh kedua abad XIX yang dirumuskan seperti definisi peribahasa itu: "Peribahasa itu adalah perumpamaan yang singkat. Ini adalah penghakiman, hukuman, pengajaran. "

Ini adalah dua tanda yang menentukan keaslian peribahasa apabila membandingkannya dengan kata-kata, yang dilucutkan dan meringkaskan makna dan ketidakmampuan. Kata-kata tidak umum apa-apa, jangan lulus sesiapa pun. Mereka, seperti yang agak ditulis, "ekspresi burung hantu, ucapan mudah alih, alegori mudah, obstruktif, cara ekspresi, tetapi tanpa perumpamaan, tanpa penghakiman, kesimpulan, penggunaan. Pepatah menggantikan hanya ucapan langsung oleh Olla, tidak bersetuju, kadang-kadang ia tidak memanggil perkara, tetapi secara kondisional, sangat jelas petunjuk "

Amsal adalah kiasan, berbilang nilai, yang mempunyai makna kiasan mengatakan, yang digambarkan secara sintaksis sebagai cadangan, sering dianjurkan secara berirama, mengemudi pengalaman sosio-sejarah rakyat dan memberi instruksi, didaktik.

Kata-kata itu adalah puitis, digunakan secara meluas dalam ucapan, mampan, ringkas, sering kiasan, kadang-kadang berbilang nilai, mempunyai nilai ekspresi yang mudah alih, biasanya disediakan dalam ucapan sebagai sebahagian daripada cadangan itu, kadang-kadang menggunakan irisan yang dianjurkan, yang tidak mempunyai Hartanah untuk mengajar dan meringkaskan pengalaman sejarah sosial rakyat. Pelantikannya - sebanyak mungkin, lebih misalnya, untuk mencirikan ini atau fenomena itu atau subjek realiti, menghiasi ucapan. "Talk - Bunga, Proverb - Berry," kata rakyat sendiri. Iaitu, baik baik, ada hubungan antara mereka, tetapi terdapat perbezaan yang signifikan.

Amsal dan kata-kata adalah genre yang paling kuno dari seni rakyat oral. Mereka diketahui oleh semua orang di dunia, termasuk orang-orang yang hidup lama dahulu, kepada era kita - orang Mesir kuno, orang Yunani, Rom. Monumen lama-Rusia yang paling awal literatur melaporkan maklumat mengenai kewujudan peribahasa dan kata-kata dari nenek moyang kita. Dalam "kisah tahun yang lalu", Chronicle kuno, beberapa peribahasa telah direkodkan: "Tidak ada tempat untuk kepala, dan kepala ke tempat", "dunia terpulang kepada Rati, tetapi kepada dunia, "" Tidak berlari - madu tidak menunggang "dan yang lain. Beberapa peribahasa, kata-kata, membawa meterai masa, kini dilihat di luar konteks sejarah di mana mereka timbul, dan sering kita melawat mereka tanpa memikirkan makna kuno . Kami berkata: "Dia meletakkan babi," iaitu, saya membuat beberapa yang tidak menyenangkan, dihalang ... Tetapi mengapa "babi" merasakan sebagai sesuatu yang negatif, tidak menyenangkan? "Penyelidik menghubungkan asal usul ini dengan taktik tentera Slavia kuno, skuad baji, seperti "Cabania". "Pork" kepala, terhempas ke dalam komisen musuh, memotongnya menjadi dua bahagian dan dimusnahkan.

BabIi.. Analisis perbandingan penggunaan peribahasa.

2.1 SPHERES PENGGUNAAN PRIVERS.

Pertimbangkan peribahasa sedia ada di Rusia, Jerman dan Balkar. Dan di Rusia, dan di Balkarian, dan dalam peribahasa Jerman adalah ungkapan kebijaksanaan rakyat, ini adalah satu set peraturan kehidupan, falsafah praktikal, ingatan sejarah. Apa bidang kehidupan dan situasi yang tidak bercakap tentang apa yang mereka tidak diajar! Pertama sekali, mereka tetap pengalaman sosial dan sejarah rakyat.

Vorsicht ist Besser Als Nachsicht. Tujuh kali misalnya, dan satu peletakan jawatan . Ming. yonchele. ya, bir kes..

Besser Schielen Als buta sein. Adalah lebih baik untuk menjilat daripada duduk Sydan. Zhoex Bulghaan - Enling, Julatity Bulghaan - Zholg.

Bekümmert Herz Treibt Selten Scherz. Kesedihan dan lagu pahit. Achyu Zhilyugaaa, Kuuarhe Tserware Yurettir.

Wer Stets Zu den Sternen aufblickt, Wird Bald Auf Der Nase Liegen. Dia teruskan hidung, tetapi anda akan jatuh. (Jangan menganggap bintang, tetapi lihat kaki saya; anda tidak akan menemui apa-apa, jadi sekurang-kurangnya anda tidak akan jatuh .) Tanjakan. aralgian. gengylir., kyukga. aralgian. sggyl..

Abgeredet vor der Zeit Gibt Nachhhher Keinen Streit. Bargain adalah tawar-menawar. Achchadan Namys Bagyladdi.

Schmiede Das Eisen, Solange Es Glüht (Solange es Heib Ist). Besi Kui sementara

panas. Etylir Ishni Molong Salma.

Amsal mengajar budaya buruh sebagai asas kehidupan;

Wer Nicht Arbeitet, Soll Auch Nicht Essen. Siapa yang tidak bekerja tidak akan makan. IClemegnen. – pesel..

Wie Die Arbeit, jadi der Lohn. Pada kerja dan bayaran. Ishine. kon haky..

Wer Gut Baut, Soll Auch Gut Wohnen. Apa pembina juga tempat tinggal. Ishlegaling Kaata Bols, Ashagyanng Tatla Bolur.

Gemeinnutz geht vor eigennutz. Mesra - bukan kargo, dan selain - sekurang-kurangnya membuang. Birlcide. – tirlik.

WIE WIE Heute Arbeiten, jadi Werden Wir Morgen Leben. Seperti yang anda perjuangkan, jadi anda begitu banyak. ISHER ALDA BOL, Auzung Bolt Burle (Ishini Ebin Taphan, Kesin Gyrjyn Tabar).

Wie Die Saat, jadi die Ernte. Apa yang berlaku di sekitar. Itu boloha, bitim. bolmaz..

Der faulheit acker steht voller distreln. Lazy dan bumbung mengalir, dan ketuhar tidak dibakar. Errinchi er Almaz, er alsa da köl salmaz.

Gib Dem Boden, jadi gibt er dir. Anda akan menyokong tanah - mengeluarkan gandum. Giger Ishle, Semi-imam.

Wie die pflege, jadi mati ertrage. Apa yang dijaga sedemikian dan pendapatan. Zhrine Kera adalah Eracer kecil, Suouun Kör Tal Yerser.

AUF Nachbars Feld Steht Das Korn Besser. Di tangan orang lain, lumping di belakang baris. Biotuna Kyatna Buryuga Kyzrunyur.

Ohne Saat Keine Ernte. Sesiapa yang melihat, dia tidak mahu. IClemegnen. pesel..

Wer Nicht di Der Hitze Arbeiten akan, Muss di Der Kalte lapar Leiden. Pada musim panas anda akan memecahkan, jadi pada musim sejuk dengan jeritan Kyyshhyda Zhanthan Basyk Bolur, Zhazghyda Zhanthan Zhask Bolur.

Der Mann Ehrt Das Amt, Nicht Das Amt Den Mann. Dia meletakkan cat seorang lelaki, dan manusia adalah tempat. Ish Burkde Tuyuyldy, Ish Bydadda.

Dalam peribahasa umum Pengalaman isi rumah yang rendah hati rakyat, dirumuskan oleh kod moralnya.

Abbitte ist die Beste Busse. Kesalahan yang diakui adalah setengah diperbaiki. Terslik. – bilgennga. dermslik..

Niemand Kann über Seinen Schatten Springen. Dari bayang-bayang anda, anda tidak akan pergi. Kissy Auanangan Kachalmazsa.

Schmäh den Spiegel Nicht, Wenn Schief Dein Angesicht. Pada Mirror Necha, memukul, jika Ryzh Kriva. Ernie Asyli Kuchendden, Kyatnna Asyli Ishinden Bilinir.

Ein Löffel Voll "Tat ist Besser Als Ein Scheffel Voll Rat. Nasihat yang baik, dan lebih baik. Aithan Tyunch, Etgen - Koyyn.

Gute erreicht mehr als strenge. Hutan perkataan penyayang sebuah kelab. Ariu Syzzda Auru Zhok.

Der SpeLing In Der Hand Ist Besser Als Ein Scheffel Voll Rat / No Privalle di langit, memberikan biru di tangan. Thauda. kiykden. yosende. koyan axh..

Wissen Ohne Gewissen Ist Tand. Tanpa hati nurani dan dengan fikiran yang besar anda tidak akan hidup. Bety. bolmaggy. akyli. ya bolmaz..

Sage Nicht Alles, adalah Du Weifit, Aber Wissse, adalah Du Sagst. Dia selalu mengatakan bahawa anda tahu, tetapi selalu tahu apa yang anda katakan. Har. bylgening. aitmasang. ya, aitshang. bil..

Nama Guter Ein Ist Besser ALS Silber und Gold. Nama baik adalah lebih baik daripada kekayaan. Ahshy Atna Altynga da Satyp Diamond.

Amsal dihakimi oleh peristiwa sejarah, mengenai hubungan sosial dalam masyarakat, menentukan hubungan antara orang dalam bidang hubungan keluarga, cinta, persahabatan.

Aus den Augen, Aus Den Sinn - dari mata ke bawah - dari hati . Kosden Katgen - Kölden Heter.

Dalam peribahasa dikutuk kebodohan, kemalasan, kecuaian, membual, mabuk, keramaian, memuji minda, ketekunan, kesopanan, ketenangan, dan kualiti manusia yang lain untuk kehidupan yang bahagia.

Übung Macht Den Meister - Perniagaan Master takut. - KEZ KORKYAK YES, Kolol Batyr.

Wer Nicht Arbeitet, Soll Auch Nicht Essen - yang tidak berfungsi, dia tidak makan. - Ischemegnen - tiswe.

Geiz Ist Die Wurzel Allen übels adalah perkara yang lebih awal. Kyzgang. adam elin.- zherin. guduchudan. tolu. sunar..

Faulheit Lohnt Mit Armut - Lenoma mencadangkan kemiskinan. ERRINCHI ERINI KURGAAK.

Akhirnya, dalam peribahasa - pengalaman falsafah untuk memahami kehidupan. "Voronne Sokol tidak akan menjadi," kerana ia bukan mengenai ravene dan Falcon, tetapi tentang keburukan intipati fenomena. "Zhachu Nettle, ya, ia akan berguna" - ini bukan mengenai jelatang, dari mana anda benar-benar boleh memasak sup lazat, tetapi tentang dialektik kehidupan, mengenai perpaduan yang bertentangan, tentang nisbah negatif dan positif. Proverbs menekankan pergantungan bersama dan keadaan fenomena ("dari telur nipis ayam nipis"), urutan objektif peristiwa ("tidak tiba-tiba, Moscow dibina") dan banyak lagi.

2.2 Menggunakan Ejen Artistik.

Miniatur puitis mesti dengan cepat mempengaruhi minda, perasaan orang, dan oleh itu di dalamnya di Rusia dan dalam bahasa Balkarian dan Jerman, pelbagai jenis bermakna artistik. Pada masa yang sama, adalah mustahil untuk tidak memberi perhatian kepada satu ciri yang sangat penting dalam kandungan puisi mereka. Mereka memberitahu tentang sesuatu yang abstrak, abstrak. Tetapi dengan jelas, ia boleh menunjukkan terang, sebagai contoh, patriotisme, kerja keras, fikiran. Mengutuk mabuk, kemalasan, kekasaran, kejutan lulus, ketakutan, kejutan!

Amsal mendapati cara yang berjaya untuk memindahkan konsep kompleks, representasi, perasaan - melalui imej tertentu, kelihatan, melalui perbandingan mereka. Yang menerangkan penggunaan yang meluas dalam peribahasa dan kata-kata perbandingan , dikenal pasti, baik di Rusia dan di Balkar dan Jerman.

Dalam perjalanan kajian, saya perhatikan bahawa artis kegemaran peribahasa dalam bahasa yang berbeza adalah metafora, personifikasi :

{!LANG-1a2b80c4fdf05c0ba3aee18d03eec4ca!} {!LANG-acd93c2a66ab72d646701f8bb14acd94!}

{!LANG-5512c073786e35083b77e9c98eaa1f35!} {!LANG-ab5c0b6b66afda28f4406fb7a4422215!}

Ø {!LANG-1d6836a1c5ca69433f76476eadd001cc!}{!LANG-0e653531784e192a446c5400ff5cf657!}

{!LANG-326b157d055dcef9b1b510563e96b6f7!} {!LANG-5c5c14074005f16edfff546e3f80d7a1!}

{!LANG-a1fcff9b3a36009cae0db623a839ec19!} {!LANG-3872595e6679293c939dec7bcca21635!} {!LANG-8b75f061e6315e4bd5ffd382577a7964!} {!LANG-73a9804aa6da3dc04be925386a71d75a!} {!LANG-6867766951f16b86e64ab5a175703305!}.

{!LANG-f3cd10ef8b740e87c4621b60c9b48779!} {!LANG-e32c94bcdf631f560ce731fd39f87942!} {!LANG-0446d38835f7f69336806e5fe04c9741!} {!LANG-5c4140ffb20d3c928d7e02ef88923d98!}, {!LANG-ae71069b0132aeb206a2745838938ba8!} {!LANG-8fb37f29874da0cae2b4393cc75ff5e1!} {!LANG-5c4140ffb20d3c928d7e02ef88923d98!}.

Ø {!LANG-c90e3dd37aa84029f8edea78b3eda42e!}{!LANG-322e2a00651863b1a2a18f70e5c0010b!} « {!LANG-979b760994dc4d2b07425fa5232d2f7e!} {!LANG-daef67a4f37057ee3c82365e9d68095c!}. {!LANG-1c103a1f3f7910ee9a92f5c3e11106a9!} {!LANG-ee0f8516cb2242e88fe020b1448fc9f6!}{!LANG-8984a5bbbf1381bbeccdf7b6d4087878!}. {!LANG-23ef2ab8a08eec6318e1ec1ee04dd7d7!}{!LANG-da1b2e2b66571fb065bba5facceaa391!}

{!LANG-eaee04a68814cecfd9954b800cbeffa1!} {!LANG-cac536139fb8468c203320743735c6c7!}{!LANG-3859594d8e907f684558b3ea30fd4683!}

{!LANG-bd56853c247fe3ec651b3356b4f8cee1!} {!LANG-4aa3d0f6518b8aefd7cbcc8f5a4fa90b!}

Ø {!LANG-a511a8202865fbdb261d6ebe74a873f8!}{!LANG-4b99e5e03f9408439f6246e234704692!} {!LANG-b08aaedb00aa75ae0db9db477974ad53!}

{!LANG-d395bfa485507018626af03764f3799b!} {!LANG-8e6a15c9387a5c023dc7de6204971307!}

{!LANG-cc8f91fb1e03def9e7a67886bb018d7e!} {!LANG-b46a7a820a6f28295eeda6c10b29934e!} {!LANG-fa8092bce3a59e807b6d3bdca631aaeb!} {!LANG-eb597c461b7a89c84d8c0e1774e07ddc!}{!LANG-6001081ef1e056bc9a80f31d959a1295!} {!LANG-2c2119ae6633a48bc8ae8858bc01f105!}

{!LANG-a96900018137788ca795130de2855bf5!} {!LANG-4198e8d4cbaea10547e174b1ce97b381!} : {!LANG-d5f410dfa5c02dcc530182298fd73832!} {!LANG-5117e761b9c7efdecbd5895bbccbc5c5!} {!LANG-047504cb3e067121d1bd409531abfa07!}{!LANG-f006fd9cbe1a5342ee8d126bd4e222c5!}{!LANG-ca596aa45ebf3d27c9567e23f01923d8!} {!LANG-046b54dc2bf3e755d5986764122a89c8!} {!LANG-5117e761b9c7efdecbd5895bbccbc5c5!} {!LANG-515b37a011bc78defb468e70e6d6dddf!} {!LANG-a50dc332b6d0f3809a361e9d16026caf!}{!LANG-ba6ee596330da93006b0ca65e740f290!}. – {!LANG-f5472db2e713ed2f8abd6b5bd4547301!}

{!LANG-a28e90cf54c44db8f3b2742685affb3d!}

{!LANG-cece239635a44f8da3b490a367ad1d99!}

{!LANG-6a7a433ec8b6241e23fe45d6b20687b8!}

{!LANG-b0bf356b550396d54bef6730b5c73074!} {!LANG-6f97f66cb2aebb96bc65c891c24bb317!}{!LANG-f3937c8d7caff6678cf9e15a4a9aa385!}

{!LANG-4749e9963fad72ca995289174119da35!} {!LANG-c8314e167a9babb61183bca130b28026!}

{!LANG-2a509cc414336f94b998b8bef72e9ad6!} {!LANG-36494b9f1997a0b29d251cd4bedc2520!}

{!LANG-ca9939fd3452e2a75aeb11db0ded66e7!}

{!LANG-9af9c3f963d4519672a2f996a26f8f4e!} {!LANG-10babe595b01b13f09fd49cc0b1d29fa!}

{!LANG-7cc2578178f8f9e954269fcd754a5116!} {!LANG-786492bf9379f91580b1adad269e7e30!}

{!LANG-85f918a0508b03a368985a7e3df61d9c!} {!LANG-601d170f5bd8da9058712335fd5c0b7a!}

{!LANG-4d09e7f34f8bf5e82303bedab8cbdfa7!} {!LANG-b55cc5bd4b1a8d631f4ebf71a48d0fb0!}

{!LANG-34e8c1bc7b3907f5c8ff6214ec78c5f6!} {!LANG-280dd08b728d4db387f00a96781ca94b!}

{!LANG-6ce31fd3271f6f96556d77cca68a66e2!} {!LANG-0f208b4158497f5d6ca0d9b8862dc254!}

{!LANG-6505252ce184af6ab1c03f7a9e8047c4!} {!LANG-6c4a9dcca03e2e8ee49d0b35f7c8c497!} {!LANG-aeeb605c4be2c8e7082877c575efbc39!} {!LANG-b644f6c546a40c5fd4180788a09cbaa4!}.

{!LANG-a2ce8be29b007199f6746c1f9c1c76ae!} {!LANG-c1aa8deaf42c71b4552c841d56dae38f!} {!LANG-2ceaa40bd8a96ba871f8bbbf29b4be97!}, {!LANG-3803a9507043b69431485e76321f5a7c!} {!LANG-ac95e6d2e02a36697206b37e7f40a679!}.

{!LANG-7df6e908a1b9f168bb436c08e612a5a3!} {!LANG-83d74c929996878cfc60c321faea0825!} {!LANG-0b43257cef613d1d55ff6af3fb0b6ab5!} {!LANG-592ef7f8363919d9fe4d27a70c69b827!} {!LANG-3e124161e40d10caaa7f9b117410a6f0!}.

{!LANG-1a05b9f7aa087374492a048460c4a2b4!} {!LANG-32a52e01de6e271119bb850e4b96938b!} – bir {!LANG-bfc443693a20313f730dcccb0be8e43f!}, {!LANG-0533877b94887395cf52aff8aa728c59!} – {!LANG-5c4140ffb20d3c928d7e02ef88923d98!} {!LANG-bfc443693a20313f730dcccb0be8e43f!}.

{!LANG-7e1953587b1f171b51ebc3025be86368!}

{!LANG-8ccb3b2344a5c9beeb96d8caf8ff03f8!} {!LANG-bc461390cce82c6b64d73d6b0b50cba2!}

{!LANG-93ec4e6c793d16ac5cb6954183b5ec87!} {!LANG-493370cc819acef44acd59682c87af20!}

{!LANG-63fa920950d2d85a29e8a1557e77d5e6!}

{!LANG-b3bdcee1ec018a3ac3b478c536f6faf4!}

{!LANG-47ec6a58952d82fecb6b95979ea0eb32!}

{!LANG-a9be1b1a5c0e8b06e2a5b642e2c88f8f!}

{!LANG-b45b662ba270adfe8bc9690673db7771!}

{!LANG-d916aa9e243d7873f05d6383ab8f4884!}

{!LANG-f92a20ee3fea4043db0b448b4f12edf1!}

{!LANG-6ad62f6edd2364975119035b610b5c3e!}

{!LANG-70a28690ff3d965f1aa44cf1adc85770!}

{!LANG-679107ff79775bb3a20cbd7af5c43cf7!}

{!LANG-3584880fcfbe43f8dec94d541e706d87!}

{!LANG-a7417de21b205f3f71feb2997aa5160a!}

{!LANG-f51ee012dc04b39a695f7aff5bce18d9!}

{!LANG-bed3e2661578f9f0d6b4ea2c90729995!}

{!LANG-47959fae6dc8c1b0677317faf2366b4a!}{!LANG-917c2b10a8107a2d1e344702043faa97!}

{!LANG-66e04eb9b57e237bba1cc3f770a274d4!}

{!LANG-4b0d0fa8a037d75eef75c774406f0613!}

{!LANG-c2a33ee514fab6becb757807f9a06565!}

{!LANG-75005a5fb51e983352f58fcc9786e032!}{!LANG-13a24a1d30d7d29cb22d1830c1dff466!}

{!LANG-fe344efe912530892269d7a465d002b6!}

{!LANG-6c9765a3d5370e92954acd7d475e2761!}

{!LANG-a46da4b3f16964db3f6db1ef867fc2be!}

{!LANG-dda501b22ee0e7bc5664839768ef8de9!}

{!LANG-532586064790b4b140fd5251f99031da!}

{!LANG-105f0628f5b98bcae1ee3ddc6c7f613a!}

{!LANG-834ffb1c5bd1938506935345cfd6d9a5!}

{!LANG-85cfce789c42a77d81a49be2ab86b58f!}

{!LANG-6a96cc259bc526fc566516a2662f88ff!}

{!LANG-1cfe03c553e6006b1af0b6f943e53cd2!}

{!LANG-0de690e09699cee02b0d7d5d84ce2c7c!}

{!LANG-e1acb33a22662d8729484f05386847b9!}

{!LANG-29bc11655b692d21031b3b8ead67b952!}

{!LANG-f033cdc8e310976ce72d658ad818d854!}

{!LANG-86a5b78a2c8b17db7d57f2b35fbd27e0!}

{!LANG-5a3cfbe693a873d69e37deb6dc1f721b!}

{!LANG-2675a4f0bec00c98df989cc7a79b62a5!}

{!LANG-20e3147c79f0e3b77f65a52539074f2b!}

{!LANG-be40a0c77d6fa15207b2d2d8be39c7d5!}

{!LANG-9d92ade34d6fa913f6b78ae4b1576dcc!}

{!LANG-54e8b083b26039a4b496a6426df32065!}

{!LANG-00abfe55311f89121e5d2d13803ed562!}

{!LANG-5c8b76d865615729ca3bac6ba59965a5!}

{!LANG-f40f7d81a2dc527a9c0aae95ad0fded5!}

{!LANG-d9a8e1a482726a0f12e7ef5df2bcb9a9!}

{!LANG-0aa3e9a125bdaed6cb3c012ac4f5886d!}

{!LANG-c90e3665c4affd3c6027873e928a4030!}

{!LANG-a0bd134da80f177ed3b538b99bcc2db6!}

{!LANG-260f7e70ac8ef1feb79b84e95330d097!}

{!LANG-411de5303db29c3df2dbeb00f69f8c75!}

{!LANG-30b5bb80d29363190d492a3916fe0134!}

{!LANG-08373eb1c3cfc41ac82371ad16a69638!}

{!LANG-2ac31fac659987b7005987ca292eea1f!}

{!LANG-6ce374bf89e693009e8e22b51ae0b5f6!}

{!LANG-dd78a16f5becdd3a9dc3a8e459b7e949!}

{!LANG-33d98d2ae5d0b9778743522b936d2a86!}

{!LANG-22419a0985c47c49c87a1fe213c5ca17!}

{!LANG-da9d979c18c6875c569ad2ec5adfc8a3!}

{!LANG-87d600f7322b4b609d342e388dc49817!}

{!LANG-b82795e93ec3fdcc0203f12f6bb3796e!}

{!LANG-90132a568c7859e67254dba4d21a888f!}

{!LANG-3fd16147edb779a83e69f751618c79ed!}

{!LANG-33a634bef6db8bd9c027bfa182b73fb1!}

{!LANG-961da37a78de16a6a3349decf64c742e!}

{!LANG-bc3a90a2195d679c1d524db28bbe1bb0!}

{!LANG-d5c9463306d757d6bc6fec5902236435!}

{!LANG-265208fd2b7da86ca9393a46dd7410d2!}

{!LANG-3c5e6223c7973d297b9b989bfe272fc3!}

{!LANG-b42c39683769da99c3c3badaacf6a1d6!}

{!LANG-e9f320fd57360bb902065d55bd10039b!}

{!LANG-151ca55ea1a9eee8ac3e3c6c52be7497!}

{!LANG-35065db24baa4b38486a5c5f52d03105!}

{!LANG-e5018894007e9c47e94164ce5930e6c6!}

{!LANG-722b73a749f817acdf1fc5596591efd0!}

{!LANG-c9e6fd6e8f00bc48562457233cd0d250!}

{!LANG-a3ac55996106af1566ef67e2be861c5f!}

{!LANG-e11e1c03af8813185aa98015a8d01938!}

{!LANG-3a6030b0b51f8684b633edd83baa80fd!}

{!LANG-4dae38f55775c1aab2b978fac314a351!}

{!LANG-9af49fca26e3a697c5033245f0e018ea!}

{!LANG-103263fa8fb711f8c1f50451595ad36e!}

{!LANG-561ee67b600b3f8ecedecaa8d027c29e!}

{!LANG-3bb40265a68f1c097e1bcffc25173cd5!}

{!LANG-ff4b1ab7551765fd56d3aeb63c7d072a!}

{!LANG-2a8671a310436c30175d43e520843f91!}

{!LANG-7aa56d5f3cb80a563147f150448f9287!}

{!LANG-b10a26e3197348b900620079fac74fb9!}

{!LANG-e190b5915b5d08e22ef2d00c4b96fb0d!}

{!LANG-6f9e64fd4680a835474abead3319ea87!}

{!LANG-c07ca9a93b44082a46bb58d15b86747b!}

{!LANG-5f56c173067b3e8998156bd73ea54f17!}

{!LANG-8f2690f092acc1136cd9aff6d60657cf!}

{!LANG-faffc216780313d17f4caaeb7f23abfe!}

{!LANG-ccccd7fc7aa60fc48a6ad330b2e9cc07!}

{!LANG-6080e5592515f32106d6ad9c39fc6284!}

{!LANG-b369a94264ab00bffd0afabc3b534302!}

{!LANG-1ce5857637035c0e8c68f0983fc11298!}

{!LANG-f4949cf0da32d2b8c07de3343ff0c889!}

{!LANG-d96ee8f2db923e4e09e15b8d44d2794e!}

{!LANG-98728b7d62b93778fa4bbead2b2ae3c0!}

{!LANG-3d75c174f55d383c76e63d7909767fd2!}

{!LANG-4c62def278a71269281a5764656a7c1b!}

{!LANG-c34ce54d3e18660c8c9764d01220c6a4!}

{!LANG-f03e8c1f4e02914d7296d70a2a741a68!}

{!LANG-7ead16a1368eb6b083a678a9afbe4b03!}

{!LANG-660707a981ba93df5a27fb86d97b6f96!}

{!LANG-d0c0e51ded630013fc85103cff3da9c1!}

{!LANG-4b57bc63422839952e02d3eff4327f19!}

{!LANG-1ae689b4f5f9c6867bfb1e482a0fd872!}

{!LANG-aa028af9d770548adc8e36af8a834abd!}

{!LANG-4d5ea0f4a381156b2c2dd433ed371dba!}

{!LANG-aa528f7b159bf144720ece2ef022f1c3!}

{!LANG-026792e7d625498d45e7653fa48cb89b!}

{!LANG-0158f93d68396d2112341a8ac0d18e91!}

{!LANG-0954afd52183c45f188d427e2433370b!}

{!LANG-9b20403e375380304d85e09bf7ff8728!}

{!LANG-15e14c6abe674300f737c621bc385ca4!}

{!LANG-0058e0aa534b71ca8396768e416ab88d!}

{!LANG-1ff9e3d69f4fbfc88342bb98ccec5a82!}

{!LANG-dd3e5ba0e1184a57111adabbfeb1e038!}

{!LANG-4ae630e96d66a6d4cbef47c3ce2b509a!}

{!LANG-d49e82e4ae058eeb832e5217ac2e94c5!}

{!LANG-50dac3caba6e01e4e724e99ec33d030f!}

{!LANG-b4db2ffd54aa1c0d2adfa6417551b662!}

{!LANG-c2df40abf2e6bba8bc92ded074e2dbfa!}

{!LANG-1318f3748c8c359bdeb257eb6863e3c8!}

{!LANG-efa8a243932365dd08f767cea82c5cd9!}

{!LANG-5e018bd87cf2be64ac4178060237c5a2!}

{!LANG-cbf2245e989d93c4d42b4733e0a8adea!}

{!LANG-4d672fefa95c2eaa58e8cc45b3e6fe53!}

{!LANG-7cd85c9800357b729bfbe7026c32af9c!}

{!LANG-df4c12955444a0d119eb01ad23c5264a!}

{!LANG-8a3fba302b641066d99b4c871d82a12b!}

{!LANG-aa3bee49381f8d75d21a39127f175947!}

{!LANG-f0e4b213f1bd32acd4f14c148210633c!}

{!LANG-d87e4b570020013a091715eaa7203ed1!}

{!LANG-f850308b1aca17217a78e704e3eff797!}

{!LANG-52cd02d2c760575bf3ded8ede6021148!}

{!LANG-c6b34f0968bb987b2abe73464722fac3!}

{!LANG-d8a120567e5b9e21994d893397215618!}

{!LANG-c0c00c970890909acbe54ec8ccde8f46!}

{!LANG-f56266b049eacbe56d9c585ee6cff747!}

{!LANG-e0936cc19f23f766f5b56cb2200591ca!}

{!LANG-04e37c4cdb0554370e6e2323cc214311!}

{!LANG-6f5ac76715dcb90ec3847c4fe6f13973!}

{!LANG-e33cb783f0ca532781f2fee6abcf97b5!}

{!LANG-1f8fe0a0d3bb4789297b763e22d05c5a!}

{!LANG-2259d11ee7a3ff2c010284eeddf48636!}

{!LANG-995211564c0a10681218e72ceb812e5f!}

{!LANG-9c815a1739708079afe280f5b3f25fff!}

{!LANG-72a1d4d7d12e1a1b4fa5008ee1b8a610!}

{!LANG-9c94c9ec693b94af2b003a23f5b4dff1!}

{!LANG-c87731fab99888b1bb70b091d1e239f2!}

{!LANG-71552ccc54d3266b0a5920229ba4f2a3!}

{!LANG-aaf3f7ab394ed1bbc68bd0d715fc5d54!}

{!LANG-9527ddcf3f986c7addf2a81dd2bdf081!}

{!LANG-b7651ff02dd4d968da010224bed57c85!}

{!LANG-a0c2acb1a967d6f340f32fe7e391bef4!}

{!LANG-6b535153bb3768dc513a47ea1685ac7f!}

{!LANG-da13574d042717ec748c55f9151a83bf!}

{!LANG-69afaa9b62634104cdc8716c71eab919!}

{!LANG-339b5df75be17b495d2b1a17c8f660a4!}

{!LANG-2e57b67d8bb1a71b6d585362227768f3!}

{!LANG-1309cbdda91b3c587948fcd6a34b5c91!}

{!LANG-11246eff15235443a8d08eb55372ef94!}

{!LANG-7771e2528e9957cb30b3fc419eb567bf!}

{!LANG-1812285afcf1e6144a3af19e7835ef00!}

{!LANG-6e4b3616f829954eb018f3058023eba7!}

{!LANG-3fcc65549dc5464b556648f65f802ce5!}

{!LANG-de6fc42809606713b0bc2dc7909ecd72!}

{!LANG-cb6af59349998e465e5b737811efefad!}

{!LANG-9f67052c0af4e5f7e8969628aaac458a!}

{!LANG-43a61a6ddb4a6481c70a3356d248447d!}

{!LANG-00c736e655834d99c45bcf6a662346c0!}

{!LANG-af605f795d29e2948f73b49382428059!}

{!LANG-6633c435e538bc5df37c559e05633fdd!}

{!LANG-8981e35f8244077f4effce5cee0c1ff6!}

{!LANG-db3b841ab94bcb98ec8906921c873bca!}

{!LANG-f5b5132f5196dce98596271e8fdfd6cc!}

{!LANG-e112b81a4ffc8abde9b93f2eb8526764!}

{!LANG-a9f1fa31b8c05ca3791d44b441e7cdfc!}

{!LANG-4ea4718bc28191445c51db233c3f1796!}

{!LANG-3a7d4f87a8b1d2a3d2271a891af699c2!}

{!LANG-98a314e253eb9d9d8c5992cb76ad0916!}

{!LANG-6f2ff1aa341f1d5512ac578bcf424d82!}

{!LANG-b2321c3c981574d02a440b6c5c5437d3!}

{!LANG-9918e162bd3d390c4b28bc2903dd85a8!}

{!LANG-936f822414e682a6ad95ed50651b6fdd!}

{!LANG-33200863e506838038699b0d7f167770!}

{!LANG-7c4dcccc594f054e232dbc6008bddde5!}

{!LANG-c47ed983f1fb91a539c9c9b6fc8ddfb3!}

{!LANG-a21bb4f6698615b0517c3ecc49e8f7c1!}

{!LANG-b70e71dcb6eb935e2acd612f3f58d463!}

{!LANG-9c35a85698567ff9a78678089e913d52!}

{!LANG-93fa83c47b25c8fd9b069e39204a1f86!}

{!LANG-e76c3afb14b172a6dcdc17a9f92f19b3!}

{!LANG-5056cc801298901d42ca43de225265b3!}

{!LANG-d342c072e72d1a937a9dc0e3ccdcc953!}

{!LANG-dcebd570738d9b7dd8a9ad8fd873c6f0!}

{!LANG-04d8ac9b91aa1c174ed486ab0f7596fc!}

{!LANG-0c3117b905019a36f4bd249ebc440f5d!}

{!LANG-082b16870fee65da45cdbf17532faab4!}

{!LANG-b236a2ac7937f74dde2132d404a2a260!}

{!LANG-a33d6b2cf3ef71faf59ce4b0fa87e3d5!}

{!LANG-9487052d3732bc4c19117177f2f2413d!}

{!LANG-24ed2da04a837946f0d44a7289c4f471!}

{!LANG-4118600afa3fb0803e3b922285cfc233!}

{!LANG-00953b861b9d4a9d49b09139120878e8!}

{!LANG-12bd4fc5f91e7ca667160907729dbc93!}

{!LANG-3b24706ee42d7b0875ecd73e0694e7c3!}

{!LANG-6d7fbd13bb9098de9c3849445c0c312b!}

{!LANG-1d2f4e6938f46631a31e8b48de9f53ec!}

{!LANG-b93c76a98dd20e7efc660d32efbad77d!}

{!LANG-841c7bb434ca0948d45741386af2ab33!}

{!LANG-93eeb73f49578890411ec65d53c8b84b!}

{!LANG-331ce7d80a05e905cb74a82d6e89c680!}

{!LANG-d751922d257db5bfdac0b48d5e4b9d7c!}

{!LANG-94920b1237c94996154336ff3c528ab0!}

{!LANG-b6206767936dbd2b10ce26154845eb9f!}

{!LANG-c5d183f2d0ff3e254ee8ae03b4ef064e!}

{!LANG-8d4d2175e25138f06079515dc69280e6!}

{!LANG-f744a28537b13f98c71b29e2992e1849!}

{!LANG-3948de30dc6fce214298af2e9f3e014f!}

{!LANG-957f9970201769ee490d7a55dc04f6c2!}

{!LANG-2dc34e45312a7163389949b4896af0a1!}

{!LANG-7f29d9e0d50a6b64cb3b1d919790a765!}

{!LANG-2f1c287b30792911d0daa94e9ea72c34!}

{!LANG-20045059d2d14dfd1e87cc938029ae8f!}

{!LANG-bbf96487fc37c68a7f73d4a4fc267dfc!}

{!LANG-456a72e351e625f22d286b704c372e9a!}

{!LANG-59c510d1f789dc2fa53c1debd7637825!}

{!LANG-edbc176272d205757b43e8a95f2532c0!}

{!LANG-05edd991b54a7ec0a5cd2041ddf8d4cd!}

{!LANG-5eef56a141eaf68e33c78a5dbd80ce2e!}

{!LANG-93b91486b100a38ab331898d13be5b32!}

{!LANG-ad84180b8ab89b64ec3a7e4fe479c284!}

{!LANG-727c4e46e17f66d3e11f50bcea14169f!}

{!LANG-360e6006234909876e4698b539122c1f!}

{!LANG-c2130f5d59c347f30da294ae92fadd23!}

{!LANG-f97e219f24bd15761a1741b27b071d9c!}

{!LANG-d126188079a134194f28327d2612a830!}

{!LANG-6d052b28fd55508d14d4af2342fe11c6!}

{!LANG-b6a07da33e494151b50bd8735059c763!}

{!LANG-cda1ea5da606c26da31e2226f59020f9!}

{!LANG-1fec0b2c42cc3396c835a5ce0e6c9741!}

{!LANG-373db42ba011f932342ebdc28f077ff9!}

{!LANG-7f21151afd02ba9bfd22b70cd8c71fb9!}

{!LANG-055ba2b8c26e682e115c9ee78b3a5104!}

{!LANG-250dcef27b833dc8a3a5b202ea816db0!}

{!LANG-4f32347130e8392a397d1b54aeaed3cc!}

{!LANG-02aaf52366e9e174230b39fc153a1c68!}

{!LANG-f1345461d7d81d1a3e77e7aa2ca5555a!}

{!LANG-cacca2bae7461b3bdd88046c3cb37e6c!}

{!LANG-34a0b12d4ff70eb5accc213a81cfbf65!}

{!LANG-f49cb6f19ed788abf6ea312ecd1ea6a7!}

{!LANG-9eb6d059cce035dd4fdd4f94720cb492!}

{!LANG-3ea2db6bca01b11156b09a3ded405452!}

{!LANG-c0c114c2b55666573ef155e8aaf3b546!}

{!LANG-82795c9d98fdc9f67a88336e8329ecac!}

{!LANG-b402d57303d373f39aaf3ed91951515b!}

{!LANG-32605eb7e50ca0e73fa7c3f484e16e5b!}

{!LANG-c72dc9373d018428d5519cae6fce74eb!}

{!LANG-0d4d6d8f36b022e3cc6e696c65474706!}

{!LANG-686ef9bebaff0e7e0eee5b418da5a64c!}

{!LANG-b26e7c5918e4ef386abf8ca917d81eac!}

{!LANG-b00bad244bc288473ef80d2293a28a3a!}

{!LANG-8e77e3e9e239592ea4a952d8ecf277d3!}

{!LANG-26bf681d3187c874ba2f92e2c14f2636!}

{!LANG-cd638053c024dc0ec9f9f4e65bc3316d!}

{!LANG-249f744d657f528f06d9842bd0eb5855!}

{!LANG-b80a5c7d03982b74ffbf91b6506b7af6!}

{!LANG-59f17760edfd9f4958dadf083726ba9a!}

{!LANG-41d130abbb35d64e9878334b0c8b70a0!}

{!LANG-19979a2a8d14a47054e0983d9310cc7a!}

{!LANG-25084db860800921331d3be32306dd34!}

{!LANG-77d0956595eda59462e9298a2b762d93!}

{!LANG-f828bbdde2e9d1b2d1fb8a12290dfa7e!}

{!LANG-1675d4dc42b53f343d7173228c9ec8e5!}

{!LANG-d1094a6e704fcc15c44bc872ad0d8cca!}

{!LANG-b9241abc3f957f97ef58056ae6365bbd!}

{!LANG-e8c05fcb35c14ae15a1112941a16523d!}

{!LANG-21609a9a49920754635de99fca54f175!}

{!LANG-1efdbf5802b547a467584b70cedfdd3e!}

{!LANG-fdd857465bb9465ae0d09554ca0c0e77!}

{!LANG-fa0ebd9dc709a0c27858a41378cbbb0e!}

{!LANG-a7f29931a8ca27f6ca1d640bfbd96157!}

{!LANG-95f9b4597d8c0946ae6260d4cc30cc0b!}

{!LANG-c8f63e1ec586b8fcc6cb7558e7653f1e!}

{!LANG-6ccaf3816ca4d814aa25d3e579f32baa!}

{!LANG-63bee8deaee0fd7b74763208e03184ff!}

{!LANG-b7abbc236f46de5174e60fbf0f8fee8c!}

{!LANG-a17c57370f2c27af38d08b446b56a038!}

{!LANG-e8448094ca28c7bd57f4cb39dbe63fdf!}

{!LANG-5bf46a90271f6f27c1ddd6bd486594f7!}

{!LANG-735079149e20b878b7068d3e5d790b2c!}

{!LANG-ae70b0c2c2b44b290fab37ebae239832!}

{!LANG-1f2984db1e8aaef7593c68b988c6f6f7!}

{!LANG-0990ef64e282e5903443be09b7bcdbcb!}

{!LANG-21c684e54df36e84b2964872ee6684da!}

{!LANG-ac19805be464230a3e8882004d5a82f6!}

{!LANG-c584448da521f6837855f1ff1b31e108!}

{!LANG-05c4689eb9ffe4c9cd2a40810686193f!}

{!LANG-8c542c70f10247ce073299ba290de981!}

{!LANG-e605c59457d433dda6e6ecd44c6f27b8!}

{!LANG-94fb5e9ceac68946247ae28a65534220!}

{!LANG-bc78615c10b193f8160538f8fc295dc0!}

{!LANG-ec6740b021fa34ee3f2417d167b820d4!}

{!LANG-8fe867b8da57063e85d4bbd77832b6c2!}

{!LANG-bcd39a07e97840757d2d0a662667f709!}

{!LANG-53f954bd139044098b93eddb86ae2df7!}

{!LANG-03d08d0acc7f1d072a483e8b1a613e61!}

{!LANG-a0c97d0b0dca9eae78b2c4074abb92b9!}

{!LANG-217cb1531ab18cf886fcf7fede3cacf3!}

{!LANG-143e6188d6dbb8108d7f63669bdded13!}

{!LANG-27092a1ec934043a9c849664eb198557!}

{!LANG-ca36d42738c93d8750cd9b57bbceb8e0!}

{!LANG-cc99e1b71072817d84fa5f5d299ebdae!}

{!LANG-9e43a042b4b7e14788d1d9f60b24084a!}

{!LANG-ca689c8ea909fe3d0184886565abdec3!}

{!LANG-4bf1e30f953c746fabdc498939334509!}

{!LANG-c5ad1edf23783a990910aa539a97fa49!}

{!LANG-03677a1a7466df7d26d39760aa0f5d1e!}

{!LANG-bc420c536384f2e666bb4b68ead9c762!}

{!LANG-b3c1726f7ce3b8d9b7a1f7e9e0c387db!}

{!LANG-7156c1883a64241a896a270cf763b810!}

{!LANG-01618b506b46a850e7c16257a9f4f1cd!}

{!LANG-8a5eb402c62a7e4dfdebba073bc43abd!}

{!LANG-a3dc9a5b1b6d972e678b4797024e6735!}

{!LANG-bd3ef93b7ab6986c1a2c1e93588501d7!}

{!LANG-3312b6c14fcb7ed86dc9e68e760a72f8!}

{!LANG-ceb93126bac761736878604c814e63e2!}

{!LANG-30ac5413a771bf610db1de76071c6b25!}

{!LANG-00203f15b4beb8ccb603ad2a8f9e8099!}

{!LANG-b65d353b870a52104304af8b5fa4de21!}

{!LANG-afbaf392b6cd40f47efb112b41df2548!}

{!LANG-d2f260f535e625a591cef6a7a949011d!}

{!LANG-c83fc83e897e83278fb8a11a2d040f5b!}

{!LANG-0c0460d7a043fa5f990c1d0b0d95d227!}

{!LANG-8a7dd8673e6fcf5267730213f3db3a90!}

{!LANG-fd21a83ed16a5f30ec38412561fe1f74!}

{!LANG-4041f19babc0f80cffb84cf0e15d033b!}

{!LANG-3e5f95e6be68ffa35dcd843f18602604!}

{!LANG-a277589c86c771628da76520bb9b8f94!}

{!LANG-477a6ea62c14806df5a8b42c24d90285!}

{!LANG-dfcc47111fdaaa40d51e2476c3ee2b34!}

{!LANG-2067c18611f9f818e714666cdea930a0!}

{!LANG-49b0c161ad43fd6f839bf13c08a9edb3!}

{!LANG-b804b15c474c8a0529b54c54cbbaf267!}

{!LANG-a19ab81e9d9321956f455c3320c731e8!}

{!LANG-0b1fac87ba05f9777593506c436ec2bb!}

{!LANG-89ef579210f0b1a7df02ca2592aeda0a!}

{!LANG-f462eb32b7c82a015b0a01f19bf60f45!}

{!LANG-901bf1a9a6faf9bfadec0c9a79547ce7!}

{!LANG-6694a20d1d2067670b592a4265423b0e!}

{!LANG-9297b18c0a054d859c431049dd61380d!}

{!LANG-ba0601affc7d81a695100e6bbf72d9ea!}

{!LANG-f47090aadbcc421636bdf6e06960638d!}

{!LANG-e3fa7fc835191e008b59e9fca5e74129!}

{!LANG-a0ab71d4612f29a0192b575f719956e0!}

{!LANG-635e71f1fd04337358be69692dc5e258!}

{!LANG-3ad932f599a613dfd51fbe4aee8d5433!}

{!LANG-93a11e6bdc6c13368d069777539b1c4e!}

{!LANG-9693020d08e8792c4d8bb43814282c7a!}

{!LANG-c4b7cfd49061963f4a564edacfbac436!}

{!LANG-7fad88532989219dce5a77beecf19fec!}

{!LANG-f49151a31c68417d9d2fa81da93c1346!}

{!LANG-427e840a47635c467b166ac66bb3f064!}

{!LANG-322b9cfd7d18bacaa6d6431ec31cc973!}

{!LANG-9a25999599d3a239cf9de416dad32d95!}

{!LANG-9ee983153533373980f2472a674d9c20!}

{!LANG-79197acd3961a038de1389d59eb760cb!}

{!LANG-d2ffe156ef7fb19dcf654b47b46ad7e0!}

{!LANG-0fbb1decfe3f51836945fe8a58f3fb59!}

{!LANG-3ec68f5723010c923d7bea328842a1bb!}

{!LANG-d222b9d9670209ad9016b580aceec0e0!}

{!LANG-17b83070fc35c359b2c48632d4733ceb!}

{!LANG-83f842439739f8ebd8cf878ffe643b43!}

{!LANG-b9bc697b8c6ff51bc3f7284fa30208ca!}

{!LANG-d44050544c6d1ae9321e224c071ff1af!}

{!LANG-c212dc7f23dcc6c6f54ce3264fe90413!}

{!LANG-d77e1d40ab2b9a24224fa01f6dadba7d!}

{!LANG-7222ef4e9b458a74a8d61dd84a9dce6f!}

{!LANG-5e9f8c993dfdf112ab815af817c14a33!}

{!LANG-7ac2568dce251152a977762f670d1006!}

{!LANG-abaa9bc0113e85989d7b9f56d638b55a!}

{!LANG-ca6729281c0d6fc5d50508294ec3ca35!}

{!LANG-ab5fa15f86379e37a1c70a89c9b7380d!}

{!LANG-82d8e5c2a0d91485fc1c1dd73b7e1be1!}

{!LANG-ea2a33e9b2143ace870df63fb1845186!}

{!LANG-daaddab20162328d823935fa19c95994!}

{!LANG-477c0bf8f01bf4380d81b1b8fe8a1457!}

{!LANG-19514f1e4eecad580d54e756bce1d6a9!}

{!LANG-89eab2dd58c89bbee318f487f84c48bf!}

{!LANG-058d830c8ee23f6143b37a8bfcb07ab8!}

{!LANG-dd7b6697aee8efd4e7677a699c38168b!}

{!LANG-a1ce41bc4c5865f7f169fd51c88caac8!}

{!LANG-40021f1281ef6a5b475a2b4b91fbc7e4!}

{!LANG-521f2e16fb3b32ebafd9582c0003e326!}

{!LANG-53b77102f508e577738e5b14fd3a7dc7!}

{!LANG-e49ef01eaf3240a50ae8827fe4c038e8!}

{!LANG-923930afe1670e3fc56c35998231c716!}

{!LANG-4d3edf5d9a2d278273c9968a882bb2a0!}

{!LANG-85a7dd04ab4f228bed8d2d687ed0aa8f!}

{!LANG-9a74c6d4c75f9d7c6a6354cd0757f5bb!}

{!LANG-5a17f04ae5cae41ec8568da962c208e6!}

{!LANG-e9b2599cb2b54f3299546c0f28880d4b!}

{!LANG-9479d7175d40bdb49ed9a79173caf04c!}

{!LANG-4b2dd967fd362cabb7bd20b7eb121315!}

{!LANG-9009afbda9adee4c591f67312755d15a!}

{!LANG-32fddc5004f51c4d492fcd5519cb100e!}

{!LANG-96a50e7f6149c82dfdda6a4ef3ecc00b!}

{!LANG-d4cc4fc6b49021b1b9a5fa9a6d83a756!}

{!LANG-df219856fded687985614fa9f7892aa1!}

{!LANG-b15025a202cbe1bfa3bbdbfe0fb6faff!}

{!LANG-45cbe6e960d499f67dd1134bcc3bb795!}

{!LANG-dd835307189f2abdcd741503db363c15!}

{!LANG-39946692bc562a0bbbd7c4ecb9de64c8!}

{!LANG-4a3312c77a4142bbd0fac8a6a7a1e862!}

{!LANG-4993ead8b5ed97d246c53557b524a823!}

{!LANG-999e818d94e1ede0687023f525142eec!}

{!LANG-45ef662defc08b267ad9d0e2d25eca48!}

{!LANG-eddebd7d3187cc4f6ef32c26eae9fde4!}

{!LANG-a7b91d7da96673dd625c784bc0aefe81!}

{!LANG-a44a2bcc5cbc38cbb6886c8d0e777dcf!}

{!LANG-676ea23f36adf1fa2be1383840b6096d!}

{!LANG-4e4e3ca7320e496a8114463fa98eac31!}

{!LANG-3b7b70672b4dcb9a52ac14bd82fc36d5!}

{!LANG-dab51a04e3d2b62a6ca14cdd0cbb9e5f!}

{!LANG-9f188c2a514871ff902409ee9e8e5813!}

{!LANG-2110b0f5a118179af73c302e95c5ba33!}

{!LANG-d4bdf622ac5149bb60fab898d5b039c1!}

{!LANG-b88d4b398993e3644c58e2e167999eee!}

{!LANG-9b5cc629388de4e41dca34947d74a528!}

{!LANG-e83e303f72eef7987fc5a3c9c26d546d!}

{!LANG-bcf637275bb91a40b87ef3628eb75615!}

{!LANG-91b30fa93d506b3b650d18cfd02e5ac6!}

{!LANG-b4e46d44788397906cbf1fb80bc82733!}

{!LANG-089f1372e4731ca9eb1099a1b25d7e00!}

{!LANG-e32ff68565f5521c9bad884757d59b80!}

{!LANG-606f5b1f5503c2f81d22a6597ba70a8c!}

{!LANG-d1c569521120f629da86ac64a2c7eb64!}

{!LANG-5b27bfc50a48741b1ac9b53d48029d31!}

{!LANG-902a853cc507fdbb01040bc27e06d2ed!}

{!LANG-dff72d511c2875c6cf6b123b07433af4!}

{!LANG-0eb8e556ed1e5bc03b1a6673bdce900a!}

{!LANG-490c9580116a66d3c6ab58001958be1e!}

{!LANG-cff646af510e4dd2ea1c6883f0f85c06!}

{!LANG-0a0eba790cdae59668e1be55095d13a2!}

{!LANG-a6a98075758dc429bb4dbd290c2e9edb!}

{!LANG-3042b8d5408432de271f46b1e0447183!}

{!LANG-f8a954581b0087f4f4c8d1ccb35a55f0!}

{!LANG-88a663307ee601b83b690d682a2859d7!}

{!LANG-439cdf8608e06f57c92cb7c25695ce90!}

{!LANG-3c8c3badb8fc742c3f79e1116f36d170!}

{!LANG-6d9b028a10cef5c60098fa86388c6160!}

{!LANG-e47ce87ce6470e9b2bfbc4c8b5afea05!}

{!LANG-af836ced2e2c33c637392d5a9297aeb9!}

{!LANG-b61aef55cf5d14d7c6fdbd0d2f255a70!}

{!LANG-70fccb53d616ffe92cf5038bd839376c!}

{!LANG-9c53f36834bedd72fecdb14b6d92454b!}

{!LANG-2da01d0da044aa4993d9f6f92673e16c!}

{!LANG-aef095e13f367cbc136130048f2e4e7a!}

{!LANG-fdc2dc4be2d0d211228d4bc19f93fbd9!}

{!LANG-ca6a11861def5ffec13fb97058fcba9e!}

{!LANG-e928c4bb203d800f9747edf5fd8291e6!}

{!LANG-f1e33818f49362f385aa8905c30e3446!}

{!LANG-4d05d694e850daf8503d6f274437fcfe!}

{!LANG-0539bc5c06b4e60f28974a10fc7cbc29!}

{!LANG-593764d4a554accfd04be190b55835fb!}

{!LANG-efd5b67184517439e6081dd145106e1b!}

{!LANG-7adcdfe67226e847f8065f2b80945e16!}

{!LANG-f025cc1ab83d62ba546ab0867577eaad!}

{!LANG-c3b4f7d53d0b742df43497d4d5449470!}

{!LANG-fe8622751f8a62c00c84ff2e32e4da66!}

{!LANG-06fda2488453102c343764af07dab52c!}

{!LANG-2297048f7902cd65b2a5a2d011c09f99!}

{!LANG-68a4e3bac93eb0a6fcba35f04dff9e51!}