Keindahan itu akan menyelamatkan dunia. Aphorisms terkenal Dostoevsky.

Sidorin Ivan.

Esei ini ditumpukan kepada tema yang indah di dunia. Penulis bertulis berhujah tentang zaman masa lalu perkembangan manusia, mengenai lukisan artis yang indah, karya-karya muzik komposer terkenal dan karya-karya sastera yang hebat dan hakikat bahawa harus ada sezaman dalam ingatan keturunan, apa ciptaan yang baik yang mencabar keindahan dunia.

Muat turun:

Pratonton:

Untuk menjawab soalan ini, anda mesti terlebih dahulu memahami bahawa terdapat kecantikan. Ini adalah kata-kata F.M. Dostoevsky dari novel "idiot", yang, sebagai peraturan, difahami secara harfiah, bertentangan dengan tafsiran penulis mengenai konsep "kecantikan".

Dalam novel itu, kata-kata ini menyatukan lelaki muda yang berusia lapan belas tahun, Ippolit Terentyev, merujuk kepada kata-kata yang dipindahkan kepadanya oleh Nikolai Ivologin, kata-kata Putera Myshkin dan menyeti ke atas yang terakhir: "Benar, putera, berapa masa yang dilakukan dunia menyelamatkan keindahan? Tuhan, dia berteriak, dengan kuat semua orang, "Putera mendakwa bahawa dunia akan menyelamatkan keindahan! dan saya berpendapat bahawa dia kini jatuh cinta. Tuhan, putera itu jatuh cinta, Divecha, hanya yang masuk , Saya yakin tentang ini. Jangan bengkok, putera, saya akan merasa kasihan kepada anda. Apa kecantikan akan menyelamatkan saya. Kolya memberitahu ... Adakah anda seorang Kristian yang bersemangat? Kolya mengatakan bahawa anda memanggil diri seorang Kristian. Putera memeriksa dia dengan teliti dan tidak menjawabnya. "

F.M.Dostoevsky jauh dari benar-benar penghakiman etika - dia menulis tentang kecantikan rohani, tentang keindahan jiwa. Ini memenuhi rancangan utama novel itu - mencipta imej seorang "orang yang cantik." Itulah sebabnya dalam drafnya penulis memanggil myshkin "Putera Kristus", dengan itu memberitahu kita bahawa putera itu harus seperti Kristus pada manusia, kebaikan, ketiadaan egoisme yang lengkap, keupayaan untuk membandingkan. Oleh itu, keindahan bahawa Putera bercakap dan Dostoevsky sendiri - ini adalah jumlah kualiti moral seorang "orang yang cantik." Tafsiran sedemikian adalah ciri penulis. Dia percaya bahawa orang boleh menjadi cantik dan bahagia bahawa kejahatan tidak dapat menjadi keadaan biasa jiwa yang semua orang akan menyingkirkannya daripadanya. Dan kemudian orang akan mengarahkan yang terbaik yang ada di bilik mandi. Dan dunia akan diselamatkan, dan ia akan menyelamatkannya keindahan itu. Malangnya, semalaman ini tidak akan berlaku - mereka memerlukan kerja rohani, ujian dan bahkan penderitaan, selepas itu seseorang mati dari kejahatan dan bertukar menjadi baik, mula menghargainya.

Emmanuel Kant, ahli falsafah Jerman, berkata bahawa "yang indah adalah simbol kebaikan moral." Dostoevsky mengembangkan pemikiran yang sama. Jika dia menulis dalam novel "idiot" bahawa keindahan itu akan menyelamatkan dunia, maka dalam novel "Demes" menyimpulkan bahawa "hodoh akan membunuh ...", iaitu, niat jahat adalah sikap acuh tak acuh, egoisme melepaskan jiwa. Ini adalah salah satu pandangan saya.

Terdapat keindahan rohani, dan material. Kecantikan ini adalah karya seni, aktiviti manusia: muzik, karya sastera, seni visual. Dari generasi ke generasi, kualiti pelaksanaan bertambah baik, gaya berubah, pemodenan budaya yang luar biasa berlaku.

Malangnya, pada masa kita, sekurang-kurangnya di negara kita, bilangan peniaga, pencinta seni agak kecil, berbanding dengan "Dunia Barat". Ini mungkin untuk beberapa sebab.

Salah seorang daripada mereka, pada pendapat saya, adalah pendidikan yang tidak mencukupi sejak zaman kanak-kanak. Di Rusia, ini adalah kes yang agak biasa, kerana selepas penstrukturan semula dan masa-masa sukar, ibu bapa jauh dari selalu memikirkan bagaimana untuk membesarkan orang yang berpendidikan, berpendidikan. Ini disebabkan oleh fakta bahawa ibu bapa pertama sekali peduli tentang kemungkinan memberi makan keluarga, mendapatkan lebih banyak wang. Ini, sudah tentu, betul, tetapi jangan lupa tentang apa yang boleh berlaku daripadanya. Lagipun, tanpa pendidikan ibu bapa, kanak-kanak itu akan dibesarkan oleh jalan, dan ini tidak membawa kepada hasil yang terbaik.

Ambil, sebagai contoh, muzik. Saya percaya bahawa di negara kita, ia tidak akan menjadi tidak lama lagi untuk membangunkan muzik yang baru, berkualiti tinggi atau baik, seperti dalam bahasa Rusia, pendidikan telah meletakkan penafian semua yang baru, dan supaya sesuatu telah datang, anda memerlukan a banyak masa. Negara-negara lain secara terbuka dan dengan minat melihat penampilan di peringkat pemuzik baru, gaya, inisiatif baru dalam muzik. Kebanyakan negara-negara Barat setiap tahun muncul sejumlah besar artis, penghibur, dan mereka semua mempunyai permintaan. Dan di Rusia, di mana tidak meletakkan, - "penyayang boleh", saya tidak akan tersilap di mana-mana sahaja. Permintaan untuk "mawar putih" adalah, akan ada. Dan muzik sedemikian menggesa budaya kita.

Penyebab kedua adalah proses organisasi yang lemah. Terutama di bandar Penza yang dikasihi kami. Hari ini, mereka tidak dialu-alukan di negara kita, mereka tidak ditaja, tiada aktiviti yang dianjurkan berkaitan dengan demonstrasi trend baru dalam muzik, lukisan, kerana ini tidak perlu bagi sesiapa, kecuali untuk penghibur ini atau jenis kreatif ini aktiviti. Itulah yang pembangunan budaya menghalang.

Ia juga sangat penting bahawa sekarang juga orang yang telah menghabiskan banyak tahun untuk menerima keistimewaan kreatif sepenuhnya tidak dinilai di dunia moden, mendapatkan wang. Dan, tentu saja, ramai yang kehilangan makna dalam hal ini, kerana mereka memahami bahawa mereka tidak akan dapat mencemarkan walaupun diri mereka sendiri, belum lagi keluarga besar. Banyak profesi yang berkaitan dengan budaya sudah keluar dari diri mereka sendiri. Seperti pustakawan yang konduktor kesusasteraan tinggi dalam massa, terutama di beberapa kawasan yang jauh dari kawasan tamadun yang besar. Ini terutamanya disebabkan oleh hakikat bahawa belia kita telah benar-benar tidak dibaca. Nah, dengan kedatangan World Wide Web, keperluan untuk pergi ke perpustakaan hilang.

Atau, sebagai contoh, pemuzik. Pada masa ini mereka juga mempunyai keadaan yang agak rumit, ramai yang berbakat dan sangat menarik dan sangat menarik tidak dapat memecah masuk ke laman besar dan, akibatnya, kekal di dalam yang tidak diketahui.

Semua ini sangat memberi kesan kepada orang ramai. Ia mengalahkan keperluan mereka untuk membangunkan budaya, kerana majoriti yang besar terobsesi dengan wang, dan setelah menerima profesion kreatif, sangat sukar untuk memastikan kehidupan yang baik.

Terdapat satu gambar di mana bahan dan struktur ekonomi dunia menindas penyebaran keindahan rohani dan tidak memberi peluang lengkap untuk mencapai cita-cita yang tinggi.

Hari ini, budaya adalah pokok kecil yang boleh dilancarkan ke asfalt dan meninggalkan apa-apa di tempatnya, atau untuk membantunya berkembang menjadi oak besar.

Dengan cara yang sama, tamadun boleh mengadakan perhimpunan untuk memberi peluang kepada semua penaja kerohanian untuk bergabung menjadi satu kekuatan yang kuat dan membawa tamadun ke tahap pembangunan yang tinggi.

Apabila kita membentangkan masa lalu perkembangan manusia, gambar-gambar artis yang indah, karya-karya muzik komposer terkenal dan kerja-kerja sastera yang hebat berdiri di hadapan mata kita. Juga, kita harus meninggalkan ingatan keturunan kita yang layak, menawan keindahan dunia.

Model teratas terkenal telah memperkenalkan "diet iv" lagi. Ia adalah separuh separuh daripada keindahan dengan penutup majalah berkilat. Intipati diet adalah 400 kalori setiap hari, yang merupakan norma untuk kanak-kanak berusia lima tahun. Diet yang sama boleh menyebabkan keletihan badan yang teruk. Iaitu, ini berlaku kepada model. Frasa korona "kurang daripada sepuluh ribu dolar saya tidak akan menonjol" sekarang saya telah memperoleh makna yang sama sekali berbeza.

"Diet Lemonade" mungkin salah satu prosedur yang paling lazat untuk penurunan berat badan dan pembersihan sederhana badan. Jadi lebih suka mengekalkan diri mereka dalam bentuk model Amerika.

Tetapi bintang Hollywood memberikan diet sup.

"Semua asas: Duduk diet ini, saya menolak jenis makanan lain ke arah sup sayur-sayuran, berkat yang badannya tepu dengan vitamin dan serat yang diperlukan. Sekiranya tidak ada masa untuk sup, ia membantu saya salad sayuran, dan sebelum salad dalam 20 minit, anda perlu makan epal: ia mengandungi bahan pektin yang menimbulkan rasa kenyang, "kata Jolie.

Kecantikan - pelakon Hollywood dengan akar Rusia mengaku kepada cinta makanan laut.
"Saya suka makanan laut sangat, jadi saya gembira makan ikan rebus dan kubis laut."

Semua orang tahu bahawa makanan laut kaya dengan vitamin dan berguna untuk berfungsi dengan sihat badan. Dan tentu saja, memberi makan berat makanan laut tidak direkrut, tetapi secara beransur-ansur akan menurun.

Pakar dan sentiasa muda memilih yang agak pelik dan bahkan diet indeks glikemik yang agak pelik. Mengikut peraturan diet bintang, dalam diet sider terutamanya menguasai produk warna hijau, kadang-kadang anda boleh makan produk kuning, tetapi produk merah adalah tetamu yang sangat jarang di atas meja bintang Hollywood. Sejak merah adalah warna bahaya dan ia tidak sepenuhnya diingini.

Ada yang percaya bahawa sukan itu tidak dapat dibandingkan dengan berat badan dan kesejahteraan yang berbeza dengan diet. Cara terbaik untuk menurunkan berat badan dan tidak mengurangkan badan anda dengan diet - sukan. Itulah bagaimana ia kehilangan berat badan. Pelakon ini sangat terkenal dengan perubahan berterusan dalam berat badan mereka. Bahawa dia memainkan lemak yang comel dan canggung, maka keindahan maut. Pelakon itu terlibat dalam yoga dan sentiasa melawat gim. Untuk peranan dalam filem "Chicago", Rene kerap berjalan ke gym.

Apa diet yang kita tidak akan memilih, perkara utama adalah untuk mengingati bahawa penting untuk tidak hanya cantik, tetapi juga sihat!

Menurut siaran akhbar

Fedor Dostoevsky. Engraving Vladimir Favorsky. 1929 tahun Galeri Tretyakov Negeri / Diomedia

"Kecantikan akan menyelamatkan dunia"

"Benar, Putera [Myshkin], apa yang anda katakan bahawa dunia akan menyelamatkan" Kra-Hofty "? Puan-puan, dia menjerit [Ippolit] semua orang, "Putera meluluskan bahawa dunia akan menyelamatkan kecantikan! Dan saya berpendapat bahawa dia mempunyai kerana dia mempunyai pemikiran yang suka bermain yang dia cintai. Puan-puan, Putera cinta; Livecha, hanya dia masuk, saya yakin tentang perkara ini. Jangan knuckle, putera, saya akan merasa kasihan kepada saya. Apa kecantikan yang akan menyelamatkan dunia? Ia adalah tangkai saya semula berkata ... Adakah anda seorang Kristian yang bersemangat? Kolya berkata anda memanggil diri anda seorang Kristian.
Putera menganggapnya dengan teliti dan tidak menjawabnya. "

"Idiot" (1868)

Frasa kecantikan yang akan menyelamatkan dunia, melafazkan watak sekunder - seorang lelaki muda yang peduli Ippolit. Dia bertanya sama ada Pangeran Myshkin benar-benar berkata demikian, dan tanpa menerima jawapan, ia mula mengembangkan tesis ini. Tetapi protagonis novel dalam formulasi sedemikian tidak membantah tentang Kraso, dan hanya sekali menjelaskan tentang Nastasya Philippovna, dia baik: "Ah, Kaba baik! Semuanya akan diselamatkan! "

Dalam konteks "idiot", adalah adat untuk bercakap terutamanya mengenai kuasa kecantikan dalaman - ini adalah bagaimana penulis itu sendiri menawarkan frasa ini. Semasa bekerja pada novel itu, dia menulis kepada penyair dan Czensor Apollo Mikikov, bahawa pos-melarang dirinya untuk mencipta imej yang sempurna dari "lelaki yang cantik", yang bermaksud Putera Myshkin. Pada masa yang sama dalam draf novel terdapat setiap huruf berikut: "Dunia keindahan akan diselamatkan. Dua sampel kecantikan, "selepas itu penulis matang-memberikan keindahan Nastasya Filippovna. Oleh itu, untuk Dostoevsky, adalah penting untuk mengatasi kekuatan penjimatan kedua-dua keindahan dalaman dan rohani manusia dan penampilannya. Dalam plot "idiot", bagaimanapun, kita mendapati jawapan negatif: keindahan Nastasya Filippovna, seperti kesucian Pangeran Myshkin, tidak menjadikan kehidupan watak-watak lain lebih baik dan tidak menghalang tragedi itu.

Kemudian, dalam novel "The Karamazov Brothers", wira akan bercakap lagi mengenai kuasa kecantikan. Brother Mitya tidak lagi meragui kekuatan penjimatannya: dia tahu dan merasakan bahawa keindahan dapat menjadikan dunia lebih baik. Tetapi dalam pemahamannya, ia mempunyai kuasa yang merosakkan. Dan wira akan menderita kerana hakikat bahawa dia tidak faham dengan tepat di mana sempadan antara yang baik dan jahat terbang keluar.

"Sama ada saya gemetar atau betul saya ada"

"Dan bukan wang, yang paling penting, saya perlukan, Sonya, ketika saya terbunuh; Tidak banyak wang yang diperlukan, sebagai yang lain ... Saya sekarang tahu sekarang ... Saya faham saya: Mungkin, dengan cara itu, saya pernah mengulangi pembunuhan itu. Saya mempunyai satu lagi untuk belajar, yang lain menolak saya di bawah tangannya: saya perlu tahu kemudian, dan berusaha mencari jika saya melakukannya, seperti segalanya, atau orang? Saya akan dapat menyeberang atau tidak boleh! Adakah anda berani membakar dan mengambil atau tidak? Sama ada saya gemetar atau hak Saya ada ... "

"Jenayah dan hukuman" (1866)

Buat pertama kalinya, raskolnikov bercakap tentang "makhluk gemetar" selepas pertemuan dengan pedagang, yang memanggilnya "pandai". Wira itu takut dan tenggelam dalam alasan tentang bagaimana di tempatnya dijawab oleh beberapa "Neo-Leon" - seorang wakil "pelepasan" yang tertinggi, yang dengan tenang saya pergi ke jenayah demi matlamatnya atau kehendaknya: "hak , Hak "pro-rock", apabila ia meletakkan di suatu tempat di seberang bateri Chorus-R-Ryosha jalanan dan bertiup di sebelah kanan dan bersalah, tidak dihormati untuk menerangkan! Kajian, mencetuskan makhluk, dan - tidak mahu, kerana ia bukan perniagaan anda! .. "Imej pemisah ini, yang paling mungkin, yang dipinjam dari pemadat Pushkin" tiruan Al-Quran ", di mana Sura ke-93 dengan cepat digariskan:

Ketawa, menghina penipuan,
Kebenaran perjalanan dengan gembira
Suka anak yatim dan al-Quran saya
Makhluk yang gemetar berkhotbah.

Dalam teks asal, alamat khutbah itu tidak seharusnya "makhluk", tetapi orang yang harus bercakap tentang manfaat yang dapat diberikan oleh Allah "Oleh itu, jangan menindas Siroto! Dan jangan memandu bertanya! Dan Kami mengumumkan rahmat Tuhan kita "(Quran 93: 9-11).. Raskolnikov secara sedar mencampur imej dari "tiruan Al-Quran" dan episod dari biografi Napoleon. Sudah tentu, bukan Nabi Magomet, dan air Polko-Sky Perancis meletakkan "di seberang jalan bateri yang baik." Jadi dia menindas pemberontakan kerajaan pada tahun 1795. Bagi raskolnikov, mereka adalah kedua-dua orang yang hebat, dan masing-masing, pada pendapatnya, mempunyai hak untuk mencapai matlamat mereka dengan apa-apa cara. Segala-galanya yang dilakukan Napoleon, boleh dilaksanakan oleh Magomet dan wakil lain yang paling tinggi "pelepasan."

Sebutan terakhir mengenai "makhluk gemetar" dalam "jenayah dan hukuman" adalah persoalan yang sama dengan Skolnikov "Makhluk Lee saya gemetar atau betul ...". Dia menyatukan frasa ini pada akhir penjelasan yang panjang dengan Sonya Marre-Ladova, akhirnya tidak membenarkan gusts yang mulia dan yang berat, dan secara langsung menyatakan bahawa dia membunuh untuk memahami apa yang merujuk kategori. Jadi menamatkan log mono terakhirnya; Beratus-ratus dan beribu-ribu perkataan, dia akhirnya mencapai intipati. Pengetahuan tentang frasa ini bukan sahaja kata-kata yang baik, tetapi juga hakikat bahawa leher jauhnya datang dengan wira. Selepas itu, splitter tidak lagi melafazkan tempoh tempoh: hanya replika pendek meninggalkan dia layak. Mengenai rennets dalaman Raskolnikov, yang akhirnya memimpin dengan pengiktirafan kepada Saint Road dan di balai polis, pembaca akan mengenali dari sebatan penulis. Wira itu sendiri tidak akan memberitahu apa-apa lagi - selepas semua, dia telah bertanya soalan utama.

"Cahaya sama ada gagal, atau saya tidak minum teh"

"... Malah saya perlukan, anda tahu apa yang: supaya anda gagal, itulah yang! Saya perlukan tenang. Ya, saya tidak bimbang, keseluruhan cahaya menjual sekarang untuk sesen pun. Cahaya Sama ada gagal, atau di sini saya tidak minum teh? Saya akan mengatakan bahawa cahaya gagal, dan supaya saya selalu minum teh. Adakah anda tahu, atau tidak? Nah, di sini saya tahu bahawa saya seorang bajingan, orang jahat, saya sendiri, Len-Thai. "

"Nota dari bawah tanah" (1864)

Ini adalah sebahagian daripada monolon wira yang tidak bernama "nota dari bawah tanah", yang dia menyatakan seorang pelacur, tanpa diduga pulang ke rumah kepadanya. Frasa tentang teh bunyi menipu sebagai bukti yang tidak penting dan mementingkan diri sendiri orang bawah tanah. Kata-kata ini mempunyai konteks sejarah yang ingin tahu. Teh sebagai me-riohlo, buat kali pertama muncul dari dostoevsky dalam "Luzy miskin". Ini adalah bagaimana wira gadis-gadis Makar novel bercakap tentang kedudukan materialnya:

"Dan apartmen saya bermaksud saya tujuh Rubles ke tugasan, ya meja adalah lima pemikir: di sini adalah dua puluh empat dengan separuh, dan sebelum betul-betul tiga puluh dibayar, tetapi banyak diri saya menolak; Teh itu tidak selalu mata, dan sekarang ia adalah untuk teh dan gula jatuh. Ia, anda tahu, orang asli saya, teh tidak minum entah bagaimana memalukan; Di sini semua orang cukup dan malu. "

Pengalaman yang sama yang dialami dalam masa mudanya dan Dostoevsky sendiri. Pada tahun 1839, beliau menulis dari St Petersburg ke kampung kampung:

"Apa; Bukan Teh Bir, anda tidak akan mati akibat kelaparan! Hidup entah bagaimana!<…> Kehidupan perkhemahan setiap murid institusi pendidikan tentera Tre-buet sekurang-kurangnya 40 r. wang.<…> Dalam jumlah ini, saya tidak menyertakan apa-apa keperluan, seperti: untuk mempunyai teh, gula dan sebagainya. Ini tidak lagi perlu, dan tidak perlu dari satu kesopanan, tetapi dari keperluan. Apabila anda basah dalam cuaca mentah di dalam hujan di khemah linen, atau dalam cuaca Taju, setelah datang ke yang letih, sejuk, tanpa teh, anda boleh menghubungi; Apa yang berlaku kepada saya tahun lepas pada kempen itu. Tetapi selepas semua, saya, menghormati keperluan anda, saya tidak akan minum teh. "

Teh di Tsarist Rusia sangat mahal. Dia dibawa terus dari China melalui satu-satunya laluan tanah, dan jalan ini tidak --------- utama kira-kira setahun. Kerana kos pengangkutan, serta teh mewah yang besar di tengah Rusia kos beberapa kali lebih mahal daripada di Eropah. Menurut "Vedomosti St. Petersburg City Police", pada tahun 1845, di kedai teh Cina Pedagang Pisperation, harga satu paun (0.45 kilogram) produk adalah dari 5 hingga 6.5 rubel oleh pengkurungan, dan Kos teh hijau mencapai 50 rubel. Pada masa yang sama, satu paun daging primitif boleh dibeli untuk 6-7 rubel. Pada tahun 1850, "Nota Domestik" menulis bahawa pengambilan teh pertama di Rusia adalah 8 juta pound - kebenaran, adalah mustahil untuk dikira sebagai satu orang yang mustahil, kerana produk ini popular terutamanya di bandar-bandar dan di kalangan yang lebih tinggi orang.

"Jika tidak ada Tuhan, maka semuanya dibenarkan"

"... dia lulus dari kenyataan bahawa bagi setiap orang persendirian, sebagai contoh, kerana ia tidak percaya kepada Tuhan, atau dalam keabadian mereka sendiri, undang-undang moral alam harus segera berubah dalam menentang yang sama, Keagamaan, dan egoisme bahkan sebelum kejahatan --- perbuatan bukan sahaja harus dibenarkan oleh seseorang, tetapi walaupun di S-Nan perlu, hasil yang paling munasabah dan hampir mulia dalam kedudukannya. "

"Brothers Karamazov" (1880)

Kata-kata yang paling penting dari Dostoevsky biasanya mengucapkan aksara utama. Jadi, teori pembahagian umat manusia untuk dua pelepasan di "Crimea Lea dan Naka-Zania" adalah yang pertama mengatakan Petrofirya Petrovich, dan hanya kemudian Ras-Kol-Ni-Cove; Persoalan kuasa penjimatan keindahan dalam "idiot" diberikan oleh Ippo-Lit, dan nama genus Karamazovy Peter Aleksandrovich Miusov menyatakan bahawa Tuhan dan kedua-dua keselamatan itu sendiri - satu-satunya penjamin dari pematuhan orang-orang moral. Pada masa yang sama, Miusov merujuk kepada saudara Ivan, dan hanya kemudian watak-watak lain membincangkan teori provokatif ini, dengan alasan sama ada Karamazov dapat menciptanya. Brother Mitya menganggapnya sebagai seorang peminat yang menarik, retak-timah - perintis, Meek Alesha - FALSE. Tetapi frasa "jika tidak ada Tuhan, maka semua yang tidak ada yang melafazkan dalam novel itu. "Quote" ini kemudiannya akan membina pengkritik sastera dan pembaca dari replika yang berbeza.

Lima tahun sebelum penerbitan Brothers Karamazov, Dostoevsky telah cuba untuk memfailkan apa yang akan dilakukan oleh manusia tanpa Tuhan. The Hero of the Novel "Teenager" (1875) Andrei Petrovich Versilov berhujah bahawa bukti jelas tentang ketiadaan kekuatan tertinggi dan kemustahilan keabadian, sebaliknya, berteknologi tinggi untuk mencintai dan menghargai satu sama lain, kerana ada tidak ada orang lain. Ini tidak dapat dilihat replika dalam novel seterusnya meningkat kepada Theo-Ria, dan itu, pada gilirannya, sedang dalam ujian dalam amalan. Keletihan oleh idea-idea yang membosankan, saudara Ivan datang dalam undang-undang moral dan membolehkan pembunuhan Bapa. Tanpa menahan akibatnya, dia praktikal akan menjadi gila. Saya menghapuskan segala-galanya, Ivan tidak pernah berhenti percaya kepada Tuhan - teorinya tidak berfungsi, kerana dia sendiri tidak dapat membuktikannya.

"Masha terletak di atas meja. Adakah anda akan melihat dengan masha? "

Init-mengalahkan seorang lelaki, seperti diri anda sendiri Menurut perintah Kristus, - adalah mustahil. Undang-undang keperibadian di bumi mengikat. I. menghalang. Satu Kristus boleh, tetapi Kristus adalah musuh dari abad, yang ideal, yang mana ia menjadi diam dan oleh undang-undang alam harus berusaha untuk seseorang. "

Dari Notebook (1864)

Masha, atau Maria Dmitrievna, dalam kebesaran yang berterusan, dan pada suami pertama Isaeva, adalah isteri pertama Dostoevsky. Mereka berkahwin pada tahun 1857 di bandar Kuznetske, dan kemudian berpindah ke Rusia Tengah. Pada 15 April 1864, Maria Dmitrievna meninggal dunia dari Chakhotka. Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, pasangan hidup secara berasingan dan dikomunikasikan sedikit. Maria Dmitrievna - di Vladimir, dan Fedor Mi-Hai-Lovich - di St. Petersburg. Dia diserap oleh penerbitan majalah, di mana antara apa yang diterbitkan oleh perempuan simpanan mereka - penulis pemula Apol Linaria Suslova. Penyakit dan kematian pasangan sangat melanda dia. Beberapa jam selepas kematiannya, Dostoevsky mencatatkan pemikirannya mengenai cinta, perkahwinan dan tujuan pembangunan manusia dalam buku nota. Secara ringkas intipati mereka itu. Yang ideal yang anda perlukan untuk berusaha adalah Kristus, satu-satunya, yang dapat mengorbankan demi orang lain. Orang itu mementingkan diri sendiri dan tidak akan mengangkat jirannya sendiri. Walau bagaimanapun, Syurga di Bumi adalah mungkin: dengan kerja rohani yang sewajarnya, setiap generasi baru akan lebih baik daripada yang sebelumnya. Setelah mencapai tahap pembangunan yang tertinggi, orang akan menolak tembaga, kerana mereka bercanggah dengan ideal Kristus. Kesatuan Keluarga adalah pengasingan egoistik pasangan, dan di dunia di mana orang bersedia untuk menolak kepentingan peribadi mereka untuk orang lain, tidak perlu dan mustahil. Dan selain itu, kerana keadaan yang sempurna kemanusiaan akan dicapai hanya pada peringkat perkembangan terakhir, ia akan dapat dihentikan.

"Masha terletak di atas meja ..." - rekod diari intim, dan bukan manifesto penulisan yang bijak. Tetapi dalam teks ini bahawa idea-idea yang dirancang, yang kemudiannya Dostoevsky akan berkembang dalam novel mereka. The egoisc lead-negativeness seseorang kepada "i" beliau akan tercermin dalam teori individualistik Skolnikov, dan ketidaktentuan yang ideal adalah di Prince Myshkin, Nazu-tagged in the Chernivikov Knint Christ, sebagai contoh pengorbanan diri dan kerendahan hati.

"Constantinople - sama ada awal sama ada ia harus menjadi"

"Dopererovskaya Rusia aktif dan kuat, walaupun perlahan-lahan sedikit politik; Dia mengembangkan perpaduan dan sedang bersiap untuk memupuk masuk ke pinggirannya; Saya faham diri saya bahawa ia membawa di dalam nilai drago, yang tidak lagi di mana-mana sahaja, - ortodoksi, bahawa ia adalah kedai Kristus kebenaran, tetapi sudah benar kebenaran, HHAR sebenar, imej yang sayang di semua tambang lain dan dalam semua yang lain.<…> Dan bukan untuk penangkapan, bukan untuk keganasan, ini adalah perpaduan, bukan untuk memusnahkan keperibadian Slavic di hadapan kolosus Rusia, tetapi untuk mencipta semula mereka dan meletakkan sikap yang betul terhadap Eropah dan manusia, untuk memberi mereka peluang untuk memberi peluang kepada mereka Tenang dan - Selepas abad mereka yang banyak, ...<…> Diri sendiri dan untuk tujuan yang sama, Constantinople - sama ada terlambat jika perlu ada ... "

"Writer Diary" (Jun 1876)

Pada tahun 1875-1876, penekan Luka Rusia dan Luar Biasa membanjiri idea tentang penyitaan Constantinople. Pada masa ini di wilayah pelabuhan Pelabuhan Uthmaniyyah, atau pelabuhan, - Nama lain Empayar Uthmaniyyah. Satu di belakang nilai-nilai kilat lain terhadap pemberontakan orang-orang Slavia, yang mana pihak berkuasa Turki diterapkan. Kes itu pergi berperang. Semua orang sedang menunggu untuk Rusia untuk melakukan kesunyian Balkan menyatakan: dia diramalkan untuk kemenangan, dan Uthmaniyyah Impe-Rii - pereputan. Dan, bagaimanapun, semua orang bimbang persoalan siapa dalam hal ini, modal Byzantine kuno seperti. Pilihan yang berbeza telah dibincangkan: Konstantinople akan menjadi sebuah bandar antarabangsa yang dia akan menduduki orang Yunani atau bahawa ia akan menjadi sebahagian daripada kerajaan Rusia. Pilihan terakhir tidak sesuai dengan Eropah sama sekali, tetapi saya sangat menyukai konservatif Rusia, yang melihat dalam ini yang pertama dari semua manfaat politik.

Wolly-meletakkan soalan-soalan dan dostoevsky ini. Setelah memasuki kontroversi, dia segera menuduh semua peserta pertikaian yang salah. Dalam "Diary Writer" sejak musim panas tahun 1876 dan sebelum berat tahun 1877, dia juga kembali ke soalan Timur. Berbeza dengan Kon-Ser-Vators, beliau percaya bahawa Rusia dengan tulus mahu mempertahankan satu pemenang-TSEV, pembangunan mereka dari penindasan Islam dan oleh itu, sebagai kuasa ortodoks, mempunyai hak yang luar biasa untuk Constantinople. "Kami, Rusia, kesahihan keperluan untuk semua Kristian Timur, dan untuk semua nasib masa depan ortodoksi di Bumi, untuk perpaduannya," menulis kepada Sheksky dalam "diari" pada bulan Mac 1877. Penulis itu yakin tentang sebuah rumah yang istimewa dari misi Rusia. Terdahulu, beliau membangunkan idea ini dalam "setan". Salah seorang pahlawan novel ini, Shatov, yakin bahawa rakyat Rusia adalah seorang gogonymer. Idea yang sama akan ditumpukan kepada yang terkenal, yang diterbitkan dalam "Diary of the Writer" pada tahun 1880.

Dalam konsep kecantikan yang sangat membiarkan beberapa ketidakpatuhan. Sesungguhnya, dalam masa rasional semasa, lebih banyak nilai utilitarian sering dianjurkan: kuasa, kekayaan, kesejahteraan bahan. Untuk kecantikan kadang-kadang tidak ada tempat yang tersisa. Dan hanya sifat yang benar-benar romantis sedang mencari harmoni dalam keseronokan estetik. Kecantikan memasuki budaya untuk masa yang lama, tetapi dari era ke era, kandungan konsep ini berubah, meninggalkan barang-barang material dan ciri-ciri rohani yang berselisir. Ahli arkeologi masih mencari dalam penggalian penempatan kuno imej yang bergaya dari keindahan primitif, dicirikan oleh keagungan bentuk dan kemudahan imej. Dalam era kebangkitan, standard kecantikan berubah, mencari refleksi dalam kanvas artistik pelukis terkenal yang melanda imaginasi sezaman. Hari ini, idea tentang keindahan manusia terbentuk di bawah pengaruh budaya massa, menyembunyikan kanon keras yang indah dan hodoh dalam seni. Masa Pergi, Hadiah Kecantikan melihat penonton dari skrin televisyen dan komputer, tetapi adakah ia menyelamatkan dunia? Kadang-kadang nampaknya kebanyakan keindahan berkilat yang paling biasa masih tidak begitu banyak dunia yang harmoni, berapa banyak mangsa baru dan baru memerlukan. Apabila Fyodor Mikhailovich Dostoevsky melabur di mulut salah seorang pahlawan novel "idiot" kata-kata bahawa dunia akan menyelamatkan keindahan, dia, tentu saja, tidak bermakna keindahan fizikal. Penulis Rusia yang hebat, nampaknya jauh dari penalaran estetik yang terganggu tentang yang indah, kerana Dostoevsky sentiasa tertarik dengan keindahan komponen rohani, moral jiwa manusia. Keindahan yang, menurut idea penulis, harus membawa dunia kepada keselamatan, ke tahap yang lebih besar merujuk kepada nilai-nilai agama. Jadi putera myshkin dari segi sifatnya sangat mirip dengan imej buku teks Kristus, penuh dengan kelembutan, manusia dan kebaikan. Wira novel Dostoevsky tidak boleh dicela dalam egoisme, dan keupayaan putera untuk membandingkan kesedihan manusia sering melewati sempadan pemahaman dari yang mudah sahaja. Menurut Dostoevsky, itulah imej yang merangkumi keindahan rohani dengan sendirinya, yang pada dasarnya terdapat gabungan sifat-sifat moral orang yang positif dan cantik. Ia tidak masuk akal untuk berhujah dengan penulis, kerana pada masa yang sama mereka perlu mempersoalkan nilai nilai-nilai yang sangat besar orang yang mematuhi pandangan yang sama mengenai cara menyelamat di dunia. Adalah mungkin untuk menambah bahawa tiada keindahan tidak bersifat fizikal atau rohani - tidak dapat mengubah dunia ini jika ia tidak disokong oleh urusan sebenar. Keindahan berubah menjadi kebajikan hanya apabila ia secara aktif disertai dengan tindakan yang tidak kurang cantik. Ia adalah kecantikan yang menyelamatkan dunia.

"... Apa Kecantikan dan Kenapa Orang Menyedutnya? Adakah ia sebuah kapal di mana kekosongan, atau kebakaran berkedip dalam sebuah kapal? " Jadi saya menulis penyair N. Zabolotsky dalam puisi "Kecantikan akan menyelamatkan dunia." Dan frasa bersayap, dibuat kepada nama, diketahui hampir setiap orang. Dia mungkin mengembalikan telinga wanita dan perempuan yang cantik, yang mengalir dengan mulut wanita yang terpesona oleh kecantikan mereka.

Ekspresi yang indah ini dimiliki oleh penulis Rusia yang terkenal F. M. Dostoevsky. Dalam novelnya, "idiot" penulis memberikan pemikiran dan pemikirannya tentang keindahan dan tentang intipati wira beliau - Putera Myshkin. Kerja ini tidak menunjukkan bagaimana myshkin sendiri menunjukkan bahawa dunia akan menyelamatkan kecantikan. Kata-kata ini adalah miliknya, tetapi mereka tidak langsung secara tidak langsung: "Benar, Putera," Myshkin meminta Ippolit, "Bahawa dunia akan menyelamatkan" kecantikan "? Puan-puan, dia berteriak kepada semua orang dengan kuat, "Putera mengatakan bahawa dunia akan menyelamatkan kecantikan!" Di tempat lain novel semasa mesyuarat putera dengan Agelia, dia berkata kepadanya, seolah-olah peringatan: "Dengar, sekali selama-lamanya, jika anda bercakap tentang apa-apa seperti hukuman mati, atau mengenai keadaan ekonomi Rusia, atau itu "Dunia akan menyelamatkan kecantikan", maka ... Saya, sudah tentu, saya akan bergembira dan mari sangat, tetapi ... saya memberi amaran kepada anda terlebih dahulu: Jangan tambah kepada saya kemudian di mata saya! Dengar: Saya serius! Kali ini saya serius bercakap! "

Bagaimana untuk memahami kenyataan terkenal mengenai kecantikan?

"Kecantikan akan menyelamatkan dunia." Sebagai kenyataan? Soalan ini anda boleh meminta seorang pelajar dari mana-mana umur, tanpa mengira kelas di mana dia sedang belajar. Dan setiap ibu bapa akan bertindak balas terhadap soalan ini sepenuhnya dengan cara sendiri, sama sekali. Kerana kecantikan dilihat dan seolah-olah untuk semua orang dengan cara yang berbeza.

Semua, mungkin, tahu pernyataan bahawa anda boleh melihat item bersama, dan melihatnya secara berbeza. Selepas membaca novel Dostoevsky di dalam, rasa beberapa kekaburan dibentuk bahawa terdapat kecantikan. "Kecantikan akan menyelamatkan dunia," kata Dostoevsky dengan kata-kata ini bagi pihak wira sebagai pemahamannya sendiri tentang kaedah keselamatan dunia yang rewel dan mortar. Walau bagaimanapun, penulis memungkinkan untuk menjawab soalan ini kepada setiap pembaca secara bebas. "Kecantikan" dalam novel itu seolah-olah sebagai teka-teki yang tidak dihantar yang dicipta oleh alam semula jadi, dan sebagai kekuatan yang mampu gila. Kesederhanaan kecantikan dan kemegahannya yang canggih melihat putera Myshkin, dia mengatakan bahawa terdapat banyak perkara di dunia di setiap langkah yang begitu indah di mana keagungan mereka dapat melihat walaupun orang yang paling hilang. Dia meminta untuk melihat anak itu, pada waktu subuh, di atas rumput, dalam mencintai dan melihat anda .... Memang sukar untuk membayangkan dunia moden kita tanpa fenomena semulajadi yang misterius dan tiba-tiba tanpa menarik sebagai magnet yang disayangi Satu, tanpa cinta ibu bapa kepada kanak-kanak dan kanak-kanak kepada ibu bapa.

Apa yang sepatutnya anda hidup dan apa yang menarik kekuatan anda?

Bagaimana untuk membayangkan dunia tanpa keindahan yang menawan ini setiap hayat berkelip? Ia adalah mustahil. Kewujudan kemanusiaan tidak dapat difikirkan tanpa itu. Hampir setiap orang, yang terlibat dalam buruh setiap hari atau mana-mana perniagaan yang membebankan, berulang kali menganggap bahawa dalam kehidupannya yang biasa, seolah-olah secara tidak sengaja, hampir tidak perasan, terlepas sesuatu yang sangat penting, tidak mempunyai masa untuk melihat keindahan momen. Walau bagaimanapun, kecantikan mempunyai asal ilahi tertentu, ia menyatakan intipati sebenar Pencipta, memberi semua orang untuk menyertai dia dan sama dengannya.

Orang yang beriman akan memahami keindahan melalui komunikasi melalui doa dengan Tuhan, melalui perenungan dunia yang diciptakan olehnya dan melalui peningkatan intipati manusia mereka. Sudah tentu, pemahaman dan penglihatan keindahan orang Kristian akan berbeza dari representasi biasa orang yang mengaku agama lain. Tetapi di suatu tempat di antara percanggahan ideologi ini, masih ada benang nipis yang menghubungkan semua orang ke dalam satu. Dalam perpaduan sedemikian, keindahan harmoni yang diam juga dinyalakan.

Tolstoy mengenai Kecantikan

Kecantikan akan menyelamatkan dunia ... Tolstoy Lion Nikolaevich menyatakan pendapatnya mengenai perkara ini dalam kerja "perang dan kedamaian". Semua fenomena dan barang-barang yang hadir di dunia di sekeliling kita, penulis secara mental berpecah menjadi dua kategori utama: Ini adalah kandungan atau bentuk. Bahagian ini berlaku bergantung kepada dominasi yang lebih besar objek dan fenomena unsur-unsur ini.

Penulis tidak lebih suka fenomena dan orang-orang dengan kehadiran perkara utama di dalamnya dalam bentuk bentuk. Oleh itu, dalam novel saya, dia dengan jelas menunjukkan tidak suka kepada cahaya tertinggi dengan selamanya ditubuhkan oleh norma-norma kehidupan dan peraturan dan kekurangan simpati terhadap Elene Besukhova, yang, menurut teks kerja, semua orang dianggap luar biasa cantik.

Masyarakat dan pendapat umum tidak mempunyai sebarang pengaruh terhadap sikap peribadi terhadap orang dan kehidupan. Penulis melihat kandungannya. Adalah penting untuk persepsi beliau, dan inilah yang kepentingannya dalam hatinya yang membangkitkan. Dia tidak mengiktiraf kekurangan pergerakan dan kehidupan di dalam kemewahan, tetapi ia tidak dapat dikagumi ketidaksempurnaan Natasha Rostova dan mendesak Maria Bolknoe. Bergantung pada pendapat penulis yang hebat, adakah mungkin untuk mengatakan bahawa dunia akan menyelamatkan kecantikan?

Lord Byron tentang keindahan keindahan

Bagi yang lain yang terkenal, walaupun, Lord Bairon, kecantikan dilihat sebagai hadiah yang merosakkan. Dia menganggapnya mampu menggoda, memabukkan dan membuat atrochement dengan manusia. Tetapi ini tidak begitu, kecantikan mempunyai sifat dwi. Dan kepada kita, orang, adalah lebih baik untuk tidak melihat kepuasan dan penipuannya, tetapi kekuatan penting yang mampu mengeraskan hati, minda dan tubuh kita. Lagipun, dalam banyak menghormati kesihatan kita dan persepsi yang tepat tentang gambar dunia berkembang sebagai akibat dari sikap mental langsung kita terhadap sesuatu.

Namun, akan keindahan menyelamatkan dunia?

Dunia moden kita, di mana terdapat berapa banyak percanggahan sosial dan tidak ... Dunia di mana terdapat kaya dan miskin, sihat dan sakit, bahagia dan tidak berpuas hati, bebas dan bergantung ... dan itu, bertentangan dengan semua kesukaran, yang Dunia akan menyelamatkan kecantikan? Mungkin kamu betul. Tetapi adalah perlu untuk memahami keindahan, tidak secara literal, bukan sebagai ungkapan luar keperibadian semulajadi yang cerah atau dipersiapkan dengan baik, tetapi sebagai peluang untuk membuat perbuatan mulia yang indah, membantu orang lain, dan bagaimana untuk melihat untuk seseorang, tetapi Pada yang cantik dan kaya dengan kandungan dunia dalam. Sering kali dalam hidup anda, kami menyebut perkataan "kecantikan", "cantik", atau hanya "indah".

Kecantikan sebagai bahan penilaian dunia sekitarnya. Bagaimana untuk memahami: "Kecantikan akan menyelamatkan dunia" - Apakah maksud pernyataan itu?

Semua tafsiran perkataan "kecantikan", yang merupakan sumber asal untuk kata-kata lain yang dibentuk daripadanya, memberikan pembicara dengan keupayaan yang luar biasa untuk hampir mudah menilai fenomena dunia di sekeliling kita, keupayaan untuk mengagumi karya-karya kesusasteraan, seni, muzik; Keinginan untuk menyatakan pujian kepada orang lain. Begitu banyak momen yang menyenangkan tersembunyi hanya dalam satu perkataan daripada tujuh huruf!

Setiap orang mempunyai konsepnya sendiri

Sudah tentu, kecantikan difahami oleh setiap individu dengan cara sendiri, dan setiap generasi mempunyai kriteria kecantikannya sendiri. Tiada apa yang salah. Untuk masa yang lama, sudah diketahui bahawa hanya kebenaran yang boleh dilahirkan dari percanggahan dan pertikaian antara manusia, generasi dan negara. Orang dalam sifat mereka benar-benar berbeza dalam konsep-konsep pandangan dunia dan pandangan dunia. Untuk satu yang baik dan cantik apabila ia hanya kemas dan bergaya berpakaian, ia adalah buruk untuk yang lain hanya dalam penampilan, dia lebih suka membangunkannya sendiri dan meningkatkan tahap intelektual. Semua yang entah bagaimana berkaitan dengan pemahaman tentang kecantikan, bunyi dari mulut semua orang, berdasarkan persepsi peribadinya terhadap realiti sekitarnya. Sifat romantis dan sensual yang paling sering dikagumi oleh fenomena dan objek yang dicipta oleh alam semula jadi. Kesegaran udara selepas hujan, daun musim gugur, jatuh dari cawangan, api api dan aliran gunung tulen - semua keindahan ini yang sentiasa dinikmati. Untuk tujuan yang lebih praktikal berdasarkan subjek dan fenomena dunia material, kecantikan boleh terdiri daripada hasil, contohnya, transaksi penting yang membuat kesimpulan atau memenuhi beberapa kerja pembinaan tertentu. Kanak-kanak tidak akan suka mainan yang cantik dan cerah, wanita itu akan menjadi perhiasan yang indah, dan seorang lelaki akan melihat keindahan dalam cakera cast baru di atas kereta. Nampaknya satu perkataan, dan berapa banyak konsep, berapa banyak persepsi yang berbeza!

Kedalaman perkataan mudah "kecantikan"

Kecantikan juga boleh dilihat dari sudut pandangan yang mendalam. "Kecantikan akan menyelamatkan dunia" - esei mengenai topik ini boleh ditulis oleh setiap yang sama sekali berbeza. Dan pendapat mengenai keindahan kehidupan akan banyak.

Sesetengah orang benar-benar percaya bahawa dunia memegang keindahan, dan yang lain akan berkata: "Kecantikan akan menyelamatkan dunia? Siapa yang memberitahu kamu karut itu? " Anda akan menjawab: "Bagaimana siapa? Penulis Great Rusia Dostoevsky dalam karya sastera terkenalnya "idiot"! " Dan sebagai tindak balas kepada anda: "Baiklah, itu, mungkin, maka kecantikan dan menyelamatkan dunia, sekarang perkara utama!" Dan mungkin mereka juga akan memanggilnya untuk mereka yang utama. Dan semua - untuk membuktikan idea mereka yang cantik tidak masuk akal. Kerana anda boleh, lihat, dan pengantara anda, berdasarkan pendidikan, status sosial, umur, jantina atau perkauman lain, tidak pernah perasan dan tidak memikirkan kehadiran kecantikan dalam subjek yang sama atau atau fenomena lain.

Akhirnya

Dunia akan menyelamatkan kecantikan, dan kita, sebaliknya, mesti dapat menyelamatkannya. Perkara utama bukan untuk memusnahkannya, tetapi untuk memastikan pencipta ini keindahan dunia, subjek dan fenomenanya. Bersukacitalah setiap saat dan peluang untuk melihat dan merasa cantik seolah-olah ini adalah masa hidup terakhir anda. Dan kemudian anda tidak akan mempunyai soalan: "Mengapa keindahan menyelamatkan dunia?" Jawapannya akan jelas seperti yang diberikan.