Imazinisme dan Imazhinists adalah kursus sastera dan artistik. Imazhinist penyair

IMazinism.

IMazinism.

Imazhinism (dari imej Perancis - imej) - Arah dalam kesusasteraan dan lukisan. Ia berasal dari England sejurus sebelum perang 1914-1918 (pengasasnya - Hound Ezra dan Windhem Luis, pecah dari futurist), yang dibangunkan di tanah Rusia pada tahun-tahun awal revolusi. Imazhints Rusia bercakap dengan perisytiharan mereka pada awal tahun 1919 di Siren Magazine (Voronezh) dan Negara Soviet (Moscow). Kernel kumpulan itu adalah V. Sherenevich, A. Mariengoof, S. Yesenin, A. Kusikov, R. Ivnev, I. Georgians dan beberapa organisasi lain, mereka bersatu di sekitar rumah penerbitan "Imazhinists", "Pihi-Fikit" penerbitan Rumah, kedai buku dan tidak penting pada zamannya di Cafe Lite "Snoll Pegasus". Kemudian Imazhinist menghasilkan majalah "Hotel untuk perjalanan yang indah", berhenti pada tahun 1924 dalam isu keempat. Tidak lama selepas itu, kumpulan itu berpecah.
Teori I. Prinsip asas puisi mengisytiharkan keutamaan imej itu. " Bukan simbol perkataan dengan bilangan nilai yang tidak terhingga (simbolisme), bukan perkataan-bunyi (Cubal jatuh), bukan perkataan-tajuk perkara (acmeisme), dan perkataan-metafora dengan satu nilai yang pasti adalah Asas I. "Satu-satunya undang-undang seni, satu-satunya kaedah yang tiada tandingannya adalah pengenalpastian kehidupan melalui imej dan irama imej" ("pengisytiharan" dari Imazhinists). Substantiasi teoritis prinsip ini dikurangkan kepada kemungkinan kreativiti puisi untuk proses pembangunan bahasa melalui metafora. Imej puitis dikenal pasti dengan fakta bahawa Festa memanggil "bentuk dalaman perkataan". "Kelahiran kata-kata ucapan dan bahasa dari sebahagian kecil daripada imej," kata Mariengof, "permulaan kiasan puisi masa depan telah berlalu sekali dan selama-lamanya." "Ia sentiasa perlu untuk mengingati imej awal perkataan itu." Jika dalam ucapan praktikal, "konseptual" perkataan mengalihkan "imejan" beliau, maka dalam puisi imej itu tidak termasuk makna, kandungannya: "Makan masuk akal - ini adalah jalan pembangunan perkataan puisi" (Shershenevich ). Dalam hal ini, terdapat pemecahan tatabahasa, memanggil agrochematicity: "Makna perkataan itu dibentangkan bukan sahaja dalam akar perkataan, tetapi juga dalam bentuk tatabahasa. Imej perkataan hanya dalam akar. Mencari tatabahasa, kita memusnahkan potensi kekuatan kandungan, sambil mengekalkan kekuatan imej bekas "(Schenevich, 2x2 \u003d 5). Puisi, yang merupakan "katalog imej" agrochematic ", secara semulajadi tidak masuk ke dalam bentuk metrik yang betul:" Vers Libre Images "Memerlukan" Vers Libre'a "Rhythmic:" Ayat bebas adalah entiti penting dalam bentuk puisi, iaitu ketajaman kecemasan peralihan kiasan "(Mariengof). "Puisi itu bukan organisma, tetapi orang ramai imej, satu imej boleh diambil dari itu, sepuluh lagi" (Shernevich).
Orientasi imej secara semulajadi membawa imudy untuk membangunkan pelbagai cara untuk membina imej. "Imej langkah dari analogi, paralelisme, perbandingan, perbandingan, epithets dimampatkan dan ditutup, lampiran polifik, pembinaan pelbagai tingkat - ini adalah instrumen pengeluaran Sarjana seni" ("Perisytiharan"). Ia perlu ditambah bahawa kenaikan imejan dicapai oleh bayihatan bukan sahaja oleh kepelbagaian dan kerumitan semua skim ini untuk membina imej, tetapi juga perbandingan yang tidak dijangka dari idea-idea yang jauh, menurut prinsip "imaginasi tanpa wayar" (Marinetti) , "Gereja dan haram" oleh "undang-undang sihir yang melampirkan mayat dengan tiang negatif dan positif" (Mariengoof), penggunaan ungkapan yang tidak jelas (imazhinists "Pokhabnaya Prasasti berpagar kepada Mazmur Suci") - Jadi. ARR. Mereka berharap untuk menjadi inovator dan "menggesa" futurists. "Apa imej? - jarak terpendek dengan kelajuan tertinggi. " "Apabila bulan terus masuk ke dalam cincin, letakkan jari kiri kiri, dan enema dengan ubat merah jambu digantung dan bukannya matahari" (Mariengoof). Canggih dalam imaginasi, sebahagian daripada yang diilhamkan oleh etimologi linguistik, sebahagian daripada perkataan yang dibuat oleh rawak konsonan (Wed. autobiografi "Romawi tanpa kebohongan" Mariengofa), Imazhinists bersedia untuk mencela secara tidak wajar, dibuat, kerana "seni sentiasa bersyarat dan buatan "(Shershenevich). Tutup menghubungi pada ketika ini dengan O. Wilde, Schenevich menempatkan dengan jelas dan cukup mendadak memperluas teori estetika paradoksalis Inggeris.
Seterusnya (1923), Imazint menolak ekstrem teori mereka, mengakui bahawa "imej kecil" (perkataan-metafora, perbandingan, dan lain-lain) harus menjadi bawahan kepada imej pesanan yang lebih tinggi: puisi sebagai keseluruhan lirik, " Imej lelaki ", jumlah pengalaman lirik, watak, -" Imej era "," komposisi watak "(" Hampir pengisytiharan ", majalah" Hotel untuk perjalanan di Nombor 2 yang sangat baik). Terdapat permulaan akhir akhir I., kerana dengan keengganan kepada prinsip autonomi "imej kecil", imazhinisme sebahagian besarnya kehilangan alasan untuk kewujudan bebas.
Harus dikatakan mengatakan bahawa dalam amalan kreatifnya, orang-orang iMazhinist berjalan sejauh ini seperti dalam teori. Di Shershenevich sendiri (tidak menyebutkan Kusikov dan Yesenin, ke-Rye dan secara teorinya tidak mengenali prinsip imej klac mekanikal) tidak dapat mencari produk yang benar-benar "katalog imej", untuk membaca "dari akhir hingga awal "Dan bukan tema lirik seragam United dan lebih kurang kandungan umum yang jelas. Fisiognomi umum sekolah ditentukan hanya oleh graviti khusus yang tinggi dari "imej kecil", watak khusus mereka: sejenis semantik (dalam hal ini, para iMazhinists menjalankan keperluan teoritis mereka), penerokaan dalam pelan metafora tertentu , apabila setiap pautan metafora sepadan dengan pautan tertentu dari baris metafora:

"Izba seorang lelaki tua dari ambang rahang
Mengunyah keheningan mankish yang berbau "(S. Yesenin)
"Kelapa tidak dilancarkan
Merayakan lubang jiwa saya "(Shernevich).

Adalah hampir mungkin untuk mencirikan seluruh sekolah dengan lebih terperinci: tidak mungkin: komposisinya termasuk penyair yang sangat berbeza dalam pandangan teori mereka dan amalan puitis dan pada sosial dan lif-lif: antara Shershenevich dan Mariengof, di satu pihak, dan Yesenin dan Kusikov - sebaliknya, lebih banyak perbezaan daripada persamaan. I. Pertama, melalui urbanistik, I. Kedua - tidak kurang Rurn: Jet yang sama adalah ungkapan psikologi dan terdiri dari pelbagai kumpulan sosial yang telah bertembung di persimpangan jalan Deklassasi dan kemerosotan kelas yang berlainan. Puisi Shershenevich dan Mariengofa - produk Intelligensia bandar yang dikalahkan, Kraya kehilangan semua tanah, semua hubungan sosial yang hidup dan perlindungan terakhir yang terdapat di Bohemia. Semua kreativiti mereka adalah gambar penurunan dan kemusnahan yang melampau. Panggilan deklaratif untuk kegembiraan tidak berkuasa: Puisi penuh dengan erotik yang jatuh, tepukan kebanyakan karya yang dimuatkan biasanya oleh tema pengalaman peribadi yang sempit, penuh dengan pesimisme neurasthenic kerana penolakan Revolusi Oktober.
Alam adalah sama sekali berbeza, wakil kumpulan yang diisytiharkan di kampung kaya kaya, pelanggaran. Benar, dan di sini adalah sikap pasif terhadap keamanan. Tetapi garis persamaan ini - abstraksi dari satu set latar belakang yang sama sekali berbeza. I. Yesenin berasal dari konkrit sebenar ekonomi semula jadi, berdasarkan kumpulan, dia berkembang, dari antropomorfisme dan zoomorphisme psikologi petani primitif. Keagamaan, lukisan banyak karya-karyanya, juga dekat dengan keagamaan khusus yang khusus terhadap petani kaya.
So. ARR. I. Tidak melihat mana-mana keseluruhan, tetapi adalah pemetaan suasana beberapa kumpulan yang diisytiharkan borjuasi, di dunia "kata-kata yang berbohong" pencari asyrum dari ribut revolusioner. Bibliografi:

I. Lihat bibliografi dalam artikel mengenai penyair individu-Immudyis.

Ii. Wengerova Z., Futurists Inggeris, "Sagittarius", Sat. I, St. Petersburg, 1915; Pengisytiharan Imazhinists, Zur. "Siren", Voronezh, 30 / I 1919; Shershevich V., 2x2 \u003d 5, M., 1920; Mariengof A., Pulau Buyan, M., 1920; Yesenin S., Klyuchi Mary, M., 1920; Georgians I., Imazhinism Basic, M., 1921; Sokolov I., Imazhinistics, (ed. Ordnas, M., 1921; Grigoriev S., nabi dan pelopor dari Perjanjian Terakhir. Imazhinists, M., 1921; Lviv-Rogachevsky V., Imazhinisme dan pembentukannya, M., 1921 ; Chapirstein-lers, makna sosial futurisme sastera Rusia, M., 1922; Jurnal. "Hotel untuk perjalanan yang indah", M., No. 1-4 untuk 1923-1924; Abrahamov Ars., Embody, M., 1921 ; Gusman B., Seratus penyair, Tver, 1923; Radko A., pencarian sastera dan artistik pada akhir XIX - Awal XX Century, L., 1924; Polyansky V., akar sosial puisi Rusia XX abad., Di KN. Ezhov I. S. dan Shamurin E. I., puisi Rusia XX Century, M., 1925; Shamurin E. I., yang mengalir utama dalam puisi Rusia pra-revolusioner (ibid.); Rosenfeld B., Yesenin dan Imazhinisme, St. di Sat. " Yesenin, Kehidupan, Keperibadian, Kreativiti ", M., 1926.

Iii. Nikitina E. F., Sastera Rusia dari simbolisme hingga ke hari ini, M., 1926; Vladislavlev I.V., Sastera dekad yang hebat, T. I, Giz, M., 1928, dan lain-lain.

Ensiklopedia kesusasteraan. - pada 11 tan; M.: Penerbitan Rumah Akademi Komunis, Ensiklopedia Soviet, Fiksyen. Disunting oleh V. M. Freece, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

IMazinism.

Kursus dan kumpulan puisi dalam kesusasteraan Rusia. 1910-20. Nama "Imazhinism" berasal dari Imagisme Inggeris dan imej Perancis - "Imej". Ia dipinjam oleh Rus. Imazhinists di Imazhizma - aliran sastera dalam puisi Inggeris dan Amerika 1910-20. Kumpulan Imazhinist dibentuk pada tahun 1918. S. A. Yesenin., A. B. Mariengoof. dan V. G. Shershenevich.. Ia juga termasuk penyair Rurik Ivnev, Anatoly Kusikov, I. Georgians, Alexey Ghanin, artis Boris Erdman dan Georgy Yakulov. Imazhinists mengisytiharkan kematian aliran moden yang paling berpengaruh - futurism.. Futurists, pada pendapat mereka, tidak dapat mengemas kini bentuk puisi. Imazhinist mengisytiharkan subordinasi kandungan dalam seni seni. Pada tahun 1924, krisis imudy bermula. Yesenin dan Georgia menyatakan bahawa mereka membubarkan kumpulan Imazhinists. Pada tahun 1928, Schenevich menulis tentang imudy sebagai aliran yang tidak lagi wujud. Ciri utama puisi Imazhinisme adalah imej metafora yang berdasarkan perbandingan item, fenomena dan konsep yang tidak seperti tidak seperti yang tidak seperti, fenomena dan konsep. Biasanya Imazhinists disambungkan ke dalam metafora Dua subjek, dua fenomena sebenar.

Kesusasteraan dan bahasa. Ensiklopedia yang digambarkan moden. - m.: Rosman. Diedit oleh prof. Gorkina A.p. 2006 .

IMazinism.

IMazinism.. Pada 10 Februari 1919 di negara Soviet, yang diterbitkan di Moscow, manifesto "Imazhinists" telah dicetak. Penyair kumpulan baru - Vadim Schenevich, Sergey Yesenin, Alexander Kusikov, A. Mariengoof - nama itu dipinjam dari koleksi "Sagittarius" (1915), di mana artikel Zinaida Wizenova "Futurist British" telah dicetak. Para pemimpin pergerakan baru dalam puisi yang diketuai oleh Ezro Poland di England semata-mata dibasmi dengan Futurist Marinetti, mengakui jenazahnya dan mengadopsi nama baru: "Vortycists" atau "Imazhinists".

"Tugas kami - bercakap Bahasa Inggeris iMazhints-Vortycists - Fokus pada imejItu membentuk elemen murni puisi, pigmennya, hakikat bahawa semua kemungkinan berada dalam diri mereka, semua kesimpulan dan hubungan, tetapi belum terkandung dalam hubungan tertentu, dalam perbandingan, dan dengan itu tidak mati. Puisi terakhir tinggal dengan metafora. "Whirlwind" kami, "vorteks" kami adalah titik kitaran, apabila tenaga terhempas ke angkasa dan memberikannya bentuknya. Semua yang dicipta oleh alam semula jadi dan budaya bagi kita adalah huru-hara yang sama, yang kita meresap pusar kita ". Kata-kata ini menjumpai sekumpulan penyair muda Rusia untuk bercakap di bawah sepanduk Imazhinisme. Jika Kubo-Futurists mengemukakan "perkataan seperti itu", perkataan, kehilangan kandungan, apa yang dipanggil "bahasa zable", jika adamis (lihat perkataan ini) mengemukakan ibadah dalam kerja mereka sebelum perkara itu, jika Penyair proletarie menjadi budak ideologi dan slogan yang lemah oleh kreativiti mereka, orang-orang iMazhinis adalah salah satu cara visual - imej - membuat satu-satunya cara mereka, dan cara itu menjadi matlamat. Teori itu adalah kumpulan yang sangat motley ialah Vadim Schenevich dan dalam beberapa kenyataan lisan dan bertulisnya mengerahkan Kredo dari Imazhinists.

Dalam risalahnya "2 × 2 \u003d 5", versi yang sangat berkemampuan dan penyair penyair sekolah yang berbeza menganggap imej daripada sambungan dengan imej lain, imej itu adalah rumah, imej, oleh itu, imej sebagai akhir dengan sendirinya , seperti topik dan kandungan. " "Adalah perlu - dia menulis - supaya setiap bahagian puisi (dengan syarat imej itu tetap imej) telah selesai dan mewakili nilai yang mencukupi, kerana sambungan imej individu dalam puisi adalah kerja mekanikal, dan Tidak organik, jadi ENESENIN dan KUSIKOV dipercayai. Puisi bukanlah organisma, tetapi orang ramai imej, dari itu tanpa prasangka Satu imej boleh diambil atau sepuluh lagi. Hanya dalam kes ini, jika unit sempurna, jumlahnya cantik. "

Salah satu puisi beliau dalam buku "kuda sebagai kuda", penyair ini, yang naik dengan rakan-rakannya dalam kumpulan itu, yang dikenali sebagai katalog imej, untuk katalog imej ini dan membawa kreativiti beliau pemimpin Imazhinists. Satu set imej dikurangkan kepada set "Sendiri". Kesimpulan V. Shershevich ditakrifkan: "Kemenangan imej di atas makna dan pengecualian perkataan dari kandungannya berkait rapat dengan pecahan tatabahasa lama dan peralihan kepada frasa bukan grid."

Sejak tahun 1922, kumpulan ini mula hancur.

Bibliografi.

S. Yesenin.. "Keys Mary." Mosk. Kerja. Artel. 1920 p. 42. V. Sherenevich.. "2 × 2 \u003d 5". Kepada orang iMazhinists. Moscow. 1920. 48. Arseny Abramov.. "Perwujudan". Ed. "Imazhinists". Moscow. 1921. 44. V. Lvov-Rogachevsky. "Imazinisme dan pencitraannya". Ed. Ordnas. 1921 Moscow. P. 64.

V. Lvov-Rogachevsky. Literary Encyclopedia: Kamus Sastera Syarat-syarat: Dalam 2 Tons / Disunting oleh N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunina, V. Lviv-Rogachevsky, M. Rosanova, V. Cheshikhina-Windrinsky. - m.; L.: Penerbitan House L. D. Frenkel, 1925

Tonton apa yang "iMazinism" dalam kamus lain:

- (dari lat. Imej) Lit. Kursus yang timbul dalam tahun pertama selepas revolusi berdasarkan seni. Cari rus. avant-garde. Nama itu kembali ke bahasa Inggeris. Imazhimum (1908) (T.E. Hume, E. Pound), kenalan dengan rim di Rusia berlaku selepas artikel ... ... Ensiklopedia Pengajian Kebudayaan

Imazisme adalah kamus sinonim Rusia. Imazhinism Sut., Bilangan Sinonim: 2 Imazism (1) ... Sinonim kamus

IMazinism. - Imazinisme. 10 Februari 1919 di "negara Soviet", yang diterbitkan di Moscow, telah dicetak oleh manifesto "Imazhinists". Penyair kumpulan baru Vadim Schenevich, Sergey Yesenin, Alexander Kushikov, A. Mariengoof Nama itu dipinjam dari ... ... Kamus Terma Sastera

iMazinism. - A, m. Imaginisme m. Arah dalam seni awal abad XX, berusaha untuk mencari dana visual baru dan menafikan idea. Bass 1. Imazhints berjalan dari idea formal yang kreativiti sastera turun ke ... Kamus Bersejarah Gallicalism Bahasa Rusia

IMazinism.

Imazinisme sebagai aliran sastera di Rusia dibentuk pada tahun 1910-an. Ia dikaitkan dengan ketidakupayaan sistem budaya masa itu untuk menjawab cabaran baru, yang muncul dalam tempoh peralihan dengan irama kehidupan yang pesat. The disintegrasi gambaran biasa dunia dan kemunculan alternatif dengan ketajaman khas yang terjejas semua, pertama sekali, ia membimbangkan artis muda dan penyair.

Asal istilah "imazhinisme"

Istilah "Imazhinisme" sendiri dalam kesusasteraan meminjam dari Sekolah Puisi Avant Garde di England. Sekolah ini dinamakan Imazhim. Beritahu ringkas tentang dia. Dalam akhbar Rusia, maklumat pertama mengenai Bahasa Inggeris Imudy muncul pada tahun 1915. Ia kemudiannya diterbitkan dalam koleksi "Sagittarius" artikel "British Futurists" z.a. Wengerova. Ia berkata kumpulan puitis dari London, di kepala yang mana T. Hume, E. Pound, R. Oldington,

Imazisme, muncul di England pada tahun 1910-an, menetapkan dirinya sebagai tugas artistik yang benar-benar ditakrifkan. Dia bukan puitis abstrak, tetapi konkrit dan penting - harus diterbitkan secara langsung. Imazhists menentang "segar", imej yang luar biasa (dalam bahasa Inggeris - imej, dari mana, nama sekolah ini timbul). Mereka berusaha untuk mengemaskini bahasa puisi. Ini mencerminkan teori ayat bebas mereka, imej.

Bilakah imazhinisme datang dalam kesusasteraan Rusia?

Istilah "imajionisp" di Rusia muncul dalam buku "Green Street ..." v.g. Shershevich, yang diterbitkan pada tahun 1916. Di dalamnya, penulis belum dipecahkan dengan futurisme, pengarang memanggil dirinya seperti ini. Shershevich menarik perhatian khusus kepada kandungan imej puitis, dan bukan pada bentuknya. Ia adalah dia yang menjadi ideologi utama arah yang baru. Pada tahun 1918, Schenevich mengisytiharkan penampilan "imazionisme" sebagai fenomena yang lebih luas daripada futurisme. Istilah moden sejak tahun 1919. Sejak itu, konsep-konsep "Immudy" dan "Immudy" dalam kesusasteraan sering muncul. Takrif ringkas tentang yang terakhir boleh diberikan seperti berikut: Aliran sastera yang meluluskan peranan utama imej lisan di atas idea, makna yang telah datang untuk menggantikan futurisme Rusia.

"Pengisytiharan" Imazhinists

Imazinisme dalam kesusasteraan negara kita memainkan peranan yang menonjol. Di semua ensiklopedia yang terkenal, artikel muncul tentangnya. Sekumpulan imazhinist yang terbentuk pada masa itu, pertaruhan itu adalah pada imejan. Ia adalah dia dianggap ciri utama kreativiti puisi. Pada tahun 1919, "Pengisytiharan" telah diterbitkan dalam jurnal "Siren" - manifesto pertama arah yang baru. Penyair berpendapat bahawa pengenalpastian kehidupan dengan bantuan imej dan Rhythmicsnya adalah satu-satunya undang-undang dari semua seni, kaedah yang tiada tandingannya. Dokumen ini membentangkan program kreatif penganut arah yang baru. Ia dikatakan bahawa dalam struktur karya seni, nilai utama adalah imej. Seluruh program dibina atas teorinya. Dari teks pengisytiharan, kita belajar bahawa imazhinisme dalam kesusasteraan mempunyai asas berikut: pemahaman khusus wakil-wakilnya mengenai kesan estetika imej. Ia adalah kesan yang terakhir, direka bentuk secara buatan, sedang menentukan dalam puisi.

"2x2 \u003d 5"

Satu lagi penangguhan teoritis arah baru adalah risalah Shershevich (dalam foto di atas) yang dipanggil "2x2 \u003d 5". Penulis melihatnya sebagai puisi ahli matematik yang relatif. Beliau telah dibentangkan dengan apa-apa percubaan yang tidak perlu dengan pengecualian pengarang. Demi kemunculan imej, prinsip kesamarataan yang haram dan bersih diluluskan. Ia bertukar kadang-kadang terus terang-terangan imej manusia.

Bahasa Imazhinism

Visi beliau tentang bahasa itu ditawarkan kepada mereka yang mencipta imaginasi dalam kesusasteraan. Wakil-wakil merumuskan idea bahawa bahasa puisi adalah unik. Pada peringkat awal pembangunan, seperti yang mereka percaya, dia semua telah diresapi dengan pandangan kiasan. Oleh itu, wakil-wakil Imazhinisme dalam kesusasteraan Rusia dianggap logik untuk mengkaji sumber bahasa. Dengan cara ini, mereka mahu menemui imej asal perkataan yang berbeza. Selain itu, menganalisis pembentukan perkataan tradisional dan sifat bahasa, mereka mula membuat imej sendiri. Walau bagaimanapun, penyelidik D.L. Shukurov menyatakan bahawa perkataan artistik para iMazhinists memahami ia adalah nominant dan sangat rasionalisasi.

Keinginan untuk corak awal perkataan

Wakil-wakil dari arah baru mengisytiharkan matlamat utama imej yang unik, dan bukan hanya perkataan yang luar biasa. V.g. Shershenevich mengatur pengalaman futuris, khususnya, yang dicipta oleh mereka teori "Zaiseny Poetry". Dia mencipta satu lagi versi konsep yang dipanggil "perkataan tidak berperikemanusiaan". Di bawah yang terakhir harus difahami sebagai asas triad karya A.a. Potted oleh linguistik.

Seorang saintis dalam komposisi perkataan itu menyerlahkan kandungannya ("bentuk dalaman"), imejan awal dan bentuk luaran. Menolak sisi formal dan bermakna, imaginasi memberi tumpuan kepada perhatian mereka tepat pada imejan. Mereka berusaha untuk memenuhi kerja sebanyak mungkin. Walau bagaimanapun, iMazhints mencari imej yang sering dijumpai.

Kekurangan perpaduan di kalangan orang iMazhinists

Dalam isu puisi, walaupun terdapat keluasan, tidak ada perpaduan mutlak di kalangan wakil-wakil arah yang baru. Komuni dan rakan-rakan dalam kehidupan, mereka adalah penganut pendekatan yang sama sekali berbeza untuk kreativiti (dalam foto di tengah - Yesenin, di sebelah kiri - Mariengof, kanan - Kusikov).

Tidak mungkin mungkin untuk mencirikan imaginasi secara terperinci secara terperinci dalam kesusasteraan abad ke-20. Sekolah itu termasuk penyair yang mempunyai pandangan teori yang sangat pelbagai dan ciri kreativiti, berbeza dalam hubungan sastera dan sosial. Antara Mariengof dan Shershenevich, di satu pihak, dan Kusikov dan Yesenin - di pihak yang lain, anda boleh mencari lebih banyak perbezaan daripada persamaan. Teras Urbanisme adalah yang pertama, dan yang kedua adalah Ruristic. Kedua-dua jet ini menyatakan makhluk dan psikologi kumpulan sosial yang berbeza yang ditemui semasa Declassment. Semua ini membuat jawapan yang sukar untuk soalan "Apa yang Immudy dalam Kesusasteraan?". Penentuan ciri-ciri ciri kadang-kadang membawa kepada pengenalpastian bertentangan.

Puisi Mariengof dan Shershevich

Puisi Mariengofa (Foto dibentangkan di atas) dan Shershevich - produk bandar yang dikurniakan Intelligentsia, kehilangan tanah. Dia mendapati penghalusan terakhir dan hubungan sosial di Bohemia. Kerja penyair ini adalah lukisan kehancuran dan penurunan. Panggilan pengisytiharan yang dilekatkan Mariengof dan Shershevich untuk kegembiraan. Falcity erotik dipenuhi dengan puisi mereka. Tema yang diturunkan di dalamnya dikaitkan dengan pengalaman peribadi yang mendalam. Mereka penuh dengan pesimisme, yang disebabkan oleh penolakan para penyair ini Revolusi Oktober.

Sifat Esenin Imazhinism

Sifat imazinisme Esenin adalah sama sekali berbeza. Beliau adalah wakil dari petani pedesaan yang kaya, kebodohan, yang juga diisytiharkan. Benar, dalam karyanya, anda dapat melihat sikap pasif terhadap dunia. Walau bagaimanapun, prasyaratnya sama sekali berbeza. Imazhinis Sergey Alexandrovich berasal dari ekonomi semula jadi, konkrit sebenar. Ia adalah berdasarkan yang terakhir bahawa dia membesar. Ia berdasarkan zoomorphism dan antropomorfisme psikologi primitif para petani.

Kontroversi imudy.

Dalam "lembaran imazhinist" V. Schenevich, Paulumized dengan kerja Yesenin "Klyuchi Mary", di mana idea-idea teoritisnya dinyatakan. Di samping itu, beliau mengkritik puisi sesama seni. Shershevich menulis bahawa sambungan dalam puisi imej individu adalah mekanikal, dan tidak organik, menurut A. Kusikov dan S. Yesenin. Puisi adalah orang ramai imej, bukan organisma. Dari sini anda boleh mengeluarkan salah seorang daripada mereka tanpa prasangka atau memasukkan sepuluh lagi. Dengan idea-idea S. Yesenin, A. Mariengof juga separuh cemas di bawah nama "Pulau Buyan".

Dia percaya bahawa seni rakyat moden pasti "mesti menjadi senja." Dalam erti kata lain, ini adalah "gred kedua", "separuh-seolah-olah", "peringkat peralihan", bagaimanapun, perlu bagi jisim. Dan dalam kehidupan seni itu sendiri, dia tidak memainkan peranan. Yesenin menjawab artikelnya dengan "Life and Art." Sergey Alexandrovich menulis bahawa jemaah dan perintahnya dalam kombinasi imej dan kata-kata. Dan dalam hal ini mereka salah.

Berpecah

Oleh itu, ia dihancurkan. Pada tahun 1924 dia mengambil bentuk. Kemudian "surat" muncul dalam akhbar "Benar", yang ditulis oleh S. Yesenin dan I. Georgians. Mereka mengumumkan bahawa mereka memutuskan untuk membawa kepada maklumat sejagat sebagai pencipta iMazinisme, yang dalam komposisi yang diketahui "Imazhinists" diisytiharkan dibubarkan.

Peranan imžinisme dalam kesusasteraan Rusia

Sehingga kini, terdapat kontroversi di kalangan pengkritik sastera tentang sama ada ia bernilai meletakkan imudy berhampiran arah seperti futurisme, acmeism dan simbolisme. Mungkin lebih tepat untuk mempertimbangkan fenomena ini dalam beberapa arus yang ada dalam kesusasteraan pada tahun 1920-an. Walau bagaimanapun, sumbangan penting yang dibuat kepada budaya irama wakilnya, serta keperluan perpaduan komposisi puitis dari sudut pandangan lirik dan carian lain dalam bidang puisi menjadi relevan pada tahun 1920-an. Mereka berkhidmat sebagai garis panduan untuk beberapa penulis yang bekerja pada separuh kedua abad ke-20 dan membangunkan tradisi moden.

Sekarang anda tahu bagaimana untuk meneruskan frasa "Imazinisme dalam kesusasteraan adalah ...". Secara ringkas kami menerangkan arah ini, memanggil wakil utamanya. Anda belajar tentang idea-idea utama yang penganut sekolah ini dalam seni. Keistimewaan imazhinisme dalam kesusasteraan Rusia adalah dalam banyak cara ungkapan zaman di mana wakilnya tinggal.

Dalam tahun-tahun pertama selepas revolusi, kursus sastera dan artistik yang baru iMazhinism (dari imej Perancis - imej) muncul di Rusia (dari imej Perancis - imej), khususnya, futurisme. Slite Silver Age Simbolisme

Kumpulan puisi Imazhinists ditubuhkan pada tahun 1918 oleh Sergei Alexandrovich Yesenin, Vadim Gabrievich Schenevich dan Anatoly Borisovich Mariengoof. Kumpulan ini juga memasuki Ivan Georgia, Alexander Kushikov (Kusikan) dan Rurik Ivnev (Mikhail Kovalev). Secara organisasi, mereka bersatu di sekitar rumah penerbitan "Imazhinists" dan tidak penting dalam masa mereka sebuah kafe sastera "Stall Pegasus". The Imazhinists menghasilkan majalah "Hotel untuk perjalanan yang indah", yang berhenti pada tahun 1924 dalam isu keempat.

Di dalam cawangan Moscow Kesatuan Kesatuan All-Russian pada 29 Januari 1919, petang puisi pertama dari Imazhinists diadakan. Tidak lama kemudian mereka bercakap dengan pengisytiharan mereka di majalah Voronezh "Siren" dan akhbar Moscow negara Soviet, di mana prinsip-prinsip kreativiti "garis maju para imazhinists" telah diisytiharkan.

Teori yang menghormati prinsip asas puisi mengisytiharkan keutamaan "imej seperti itu." Bukan simbol perkataan dengan bilangan nilai yang tidak terhingga (simbolisme), bukan perkataan-bunyi (futurisme), bukan perkataan-nama benda (acmeism), dan perkataan-metafora dengan satu nilai yang pasti adalah asas daripada imazinisme. "Satu-satunya undang-undang seni, satu-satunya kaedah dan yang tiada tandingannya adalah untuk mengenal pasti kehidupan melalui imej dan irama imej." Kenangan abad perak / SOST., Avt. Preport. dan komen. V. CRAIW. - m.: Republik, 1993 - ms. 117

Substantiasi teoritis prinsip ini dikurangkan kepada kemungkinan kreativiti puisi untuk proses pembangunan bahasa melalui metafora.

Orang-orang iMazhinists berkaitan secara negatif dengan tema-tema sosio-akhbar mengenai futurisme lewat, puisi jurnalistik dan irama propaganda. Dalam artikel program "Pulau Buyan" (1920) daripada Mariengof, "2h2 \u003d 5. Lembaran Imazhinist "(1920) Shershevich dan" Imazhinism "(1921) Georgianov dikemukakan oleh idea untuk mengembalikan puisi asas kiasannya, tetapi penciptaan imej puitis menganggap aktiviti rasional, reka bentuk, gabungan, membuat direktori khas. Kenangan abad perak / SOST., Avt. Preport. dan komen. V. CRAIW. - m.: Republik, 1993 - ms 128

Komuniti kreatif penyair tangki yang berbeza berlaku selepas pertikaian antara Yesenin dan Sherenevich dan perbezaan yang timbul dalam pemahaman tentang intipati dan tujuan saraf utama immudy - imej artistik. Pada 31 Ogos 1924, Yesenin dan Georgia mencetak surat terbuka di akhbar Pravda, di mana mereka mengisytiharkan bahawa mereka membubarkan kumpulan itu. Pada tahun yang sama, rumah penerbitan "Imazhinists" ditutup.

Tidak dinafikan, hadiah terang IMazhinists - penyair S.a. Yesenin. Dia jarang bertindak di khalayak ramai dengan ucapan tentang teori imudyisme, mengenai prinsip asasnya, dan sebagainya. Dia menulis puisi yang mengambil dari hatinya. Bahawa kerinduan atau kegembiraan jantung berada di barisannya, maka menghina dan mati pucuk, maka cinta kepada saudara-saudaranya, kepada wanita dan ke Rusia.

Yesenin adalah satu-satunya penyair di antara lirik yang hebat, di mana pekerjaannya adalah mustahil untuk menyerlahkan kitaran puisi tentang tanah air, tentang Rusia ke dalam seksyen khas, kerana segala yang ditulis olehnya ditentukan oleh "perasaan tanah air." Ini bukan iman Tyutchev ("Anda hanya boleh percaya kepada Rusia). Bukan Lermontov "cinta aneh" ("Saya suka Rusia, tetapi cinta yang pelik ..."). Dan tidak semangat kebencian blok ("dan \u200b\u200bsemangat dan kebencian untuk serpihan ...") Ini adalah "perasaan tanah air." Dalam erti kata tertentu, Yesenin adalah idea artistik Rusia.

Pelan-abstrak pelajaran mengenai topik:

"Gambar warna dunia dalam lirik penyair-immudyis"

Gred 11 (Review 1Ron, 2 Pelajaran - Bengkel: 2 jam sekolah)

Pelajaran Tema: "Imazinisme adalah arah sastera puisi zaman perak. Lukisan bunga sebagai lirik artistication of the Imazhinists "

Objektif Pelajaran:

Memperkenalkan pelajar dengan asal-usul artistik imudy, wakil-wakil arah ini dalam kesusasteraan; Untuk mengenal pasti ciri-ciri persamaan dan perbezaan dalam kerja-kerja penulis - Imazhinists.

Untuk merealisasikan pengetahuan pelajar tentang peruntukan utama yang tidak menghiraukan, pada cara artistik yang paling penting dari imej teks puitis (metafora, mekar, ciri gaya).

Paparkan interkoneksi organik lirik-lirik Imazhinist dengan era zaman kegemilangannya - 19-20s dari abad kedua puluh.

Menunjukkan pelbagai gaya individu penyair iMazhinist (atas contoh karya-karya S.a. Yesenin, A.B. Mariengof,
V.g. Shershevich, A.B. Kusikov)

Bahan yang digunakan. Teks dan rakaman audioS.a. Yesenin: "Rostsya Golden Dissuaded", "Ya! Sekarang ia diputuskan tanpa bayaran balik "," Saya adalah penyair terakhir kampung ... "," Saya tidak menyesal, saya tidak memanggil, saya tidak menangis "," Hooligan ";
A.b. Mariengofa: "pengatup sejuk yang tajam dengan keel ...", "Biarkan persahabatan dibawa ke gerai ..."; V.g. Shershevich: "Prinsip Basinie" dan "cerita tentang mata Lucy Kusikova"; A.b. Kusikov "Al-Barrak" dan lain-lain. Persembahan "Penyair-imazhinists zaman perak. "

Kerja rumah lanjutan: ulangi arahan sastera utama permulaan abad kedua puluh, untuk menyediakan mesej individu mengenai lirik penyair iMazhinist

Kaedah dan teknik:

heuristik (Perbualan, bekerja dengan artikel kritikal, perbincangan, sistematisasi tanda-tanda, tugas-tugas kognitif, kerja bebas);

bacaan kreatif. (Mendengarkan rakaman audio lagu, kerja membaca);

pembiakan. (Kata guru, komen guru).

Semasa kelas

I. Kata Pengenalan Guru : "Puisi menduduki salah satu tempat terkemuka dalam kesusasteraan pada awal abad kedua puluh. Ia bukan secara kebetulan bahawa kali ini dipanggil "usia perak" puisi oleh analogi dengan "Zaman Emas". Masa yang luar biasa yang tidak lama, 20 dengan tahun-tahun kecil memberikan kesusasteraan banyak nama cemerlang: A.a. Blok, Ma. Tsvetaeva, s.a. Yesenin.
V.V. Mayakovsky, A.a. Akhmatova. Kebanyakan mereka adalah wakil pelbagai arah dalam kesusasteraan awal abad kedua puluh. Namakan arahan ini.

(Respons Pelajar) Sekolah terakhir dalam puisi Rusia pada awal abad ke-20 adalah imazhinisme.

(Slaid 1, rekod topik; slaid 2 kerangka sementara iMazhinism)

Sudah tentu, bakat sedemikian tidak meninggalkan tanpa jejak, mereka bukan sahaja meninggalkan "puisi mereka, tetapi juga mempunyai kesan yang ketara terhadap kerja penulis lain, pada semua kesusasteraan yang berikutnya. Walau bagaimanapun, setiap masa baru membawa puisi baru. Apakah jenis yang istimewa, tidak serupa dengan sebelumnya dan, pada masa yang sama, mengingatkan mereka adalah karya baru yang membawa penyair-imudy pada awal abad kedua puluh? Kami akan cuba menjawab soalan ini semasa semua 2 pelajaran dan pada akhir yang kedua kami akan menyemak kesimpulan kami.

Penyair II Immudy. Kisah tentang wakil-wakil aliran (Slaid 3) Wakil aliran.

Imazinisme adalah sekolah sensasi terakhir dalam puisi Rusia pada abad kedua puluh. Salah seorang penganjur dan pemimpin ideologi yang diakui kumpulan itu adalah V. Shershevich, yang bermula sebagai futuris, oleh itu pergantungan eksperimen puitis dan teori V. Shershevich dari idea
M. Marinetti dan Carian Kreatif untuk Futurists lain - V. Mayakovsky,
V. Khlebnikov. Orang-orang Imazhin yang meniru pate futuristik orang ramai, tetapi masa yang lama mereka, tidak ada "keberanian" yang baru memakai teater-naif, jika tidak terus terang, watak.

Sebahagian besarnya mempengaruhi perkembangan aliran kreativiti puisi
S. Yesenin, yang memasuki tulang kesatuan.S. Yesenin Yang utama dalam kerja mereka dianggap sebagai "perasaan lirikal" dan "imejan". Dia melihat sumber pemikiran kiasan dalam cerita rakyat, bahasa rakyat. Semua metafora Esenin dibina atas hubungan manusia dan alam. Yang terbaik dari puisinya dengan terang menangkap keindahan rohani lelaki Rusia. Lirik terbaik, penyihir landskap Rusia, Yesenin sangat sensitif terhadap cat, bunyi dan bau duniawi.

Selepas revolusi, ciri-ciri baru "Robbery-Rapid" muncul dalam lirik yang menyentuh dan halus, menjadikannya lebih dekat kepada pembancuh.

(Slaid 4 menuju imazhinisme)

Kami telah mengatakan bahawa keunikan tempoh ini adalah bahawa penyair tinggal di dalamnya, selalunya bertentangan secara bertentangan dalam keutamaan artistik mereka dan pencarian kreatif. Malah wakil-wakil satu arah ditenggelamkan oleh pertikaian, menawarkan pelbagai cara untuk memahami. Mengumpul di sebuah kafe dengan nama-nama berwarna-warni "anjing yang sesat", "Lantern Pink", "Pegasus Stall", mengkritik satu sama lain, membuktikan hanya pilihan mereka dalam mewujudkan seni baru. Saya cadangkan anda menganjurkan perbincangan seperti itu (semasa perbincangan dan selepas itu, pelajar mengisi meja. Slaid 6).

Wakil pertama - Bab Persatuan v.g. Shershenevich. (Kuricanova Anastasia's Story)

Wakil Kedua - A.b. Mariengof (Tyurina V. Mesej)

Wakil Ketiga - S.a. Yesenin (mesej Melukov A.)

(Slide 5. A.B. Kushikov dan Koleksi Imazhinists)

Wakil keempat - A.b. Kushikov (mesej Abrosimova A.)

Iii. Sistematisasi dan generalisasi ciri-ciri lirik para imazhinists. Kerja bebas (jadual pengisian)

Kami mendengar mesej tentang setiap penyair dan sekarang kita mempunyai gambaran yang lebih lengkap tentang mereka, kita akan menyelesaikan pengisian meja, slaid 6)

A) Contoh kerja pelajar Zhdanova A.

Walaupun corak pembancuh yang bercanggah, dalam lirik mereka, anda boleh mencari ciri umum. (Slaid 7. Kesimpulan)

Bandingkan kesimpulan kami

B) Petikan itu berbunyi dari puisi S. Yesenin "Saya tidak menyesal, saya tidak memanggil, saya tidak menangis ...", diletakkan pada muzik. Apakah ciri-ciri lagu rakyat? Apa karenin baru di tempat kerja anda? Apa warna yang dicat? Apakah nama penerimaan artistik ini? (Pewarna adalah salah satu teknik yang paling penting dalam lirik para imazhinists.)

Di dalamPerkataan guru) .

Puisi dicat dengan nada dan warna lembut, rasa cinta, yang mendalam, ikhlas, datang ke hadapan. Pengalaman ini menjadi sangat menembusi terima kasih kepada muzik. Kami merasakan nafas alam semula jadi. Penyair memberitahu kita tentang kita, tentang perasaan kita yang sederhana, dan oleh itu adalah salah satu yang paling disayangi dan sekarang.

Iv. Seni mempunyai lirik penyair - imazhinists . Pewarna - penerimaan artistik utama para imazhinists.

A.) Membaca puisiA.b. Mariengofa: "tergesa-gesa sejuk dengan keel ...", dan "Marilah kita memberi kita persahabatan ...", v.g. Shershevich: "Prinsip Basinie" dan "Kisah tentang mata Lucy Kusikova", A.b. Kusikov Al-Barraq

B) Mendengarkanpoemmen S.a. Yesenin. "The Grove of the Golden", "Ya! Sekarang ia diputuskan tanpa bayaran balik "," Saya adalah penyair terakhir kampung ... "," jalan ini saya tahu ... "," Hooligan ".

C) Tentukan gambar warna puisi (pilihan)

Imej apa yang ditarik oleh penyair?

Apakah peranan metafora dalam kerja?

V. kerja kreatif "Jalan ini sudah biasa dengan saya ..."

(Slaid 8. Nama kerja, penyertaan anggaran)

A) Bekerja dengan kemasukan ke dalam tugas kreatif

B) yang tidak terkatakan, biru, lembut .... (Slaid 9)

Padankan gambar warna dalam puisi A. Kusikov dan
S. Yesenina, A. Mariengofa dan S. Yesenin, V. Shershevich dan A. Kusikov
(S. Yesenina)

Apa yang baru, tidak seperti imej yang dibuat dalam ayat? (Imej kuda, ruang surgawi, dicat dengan warna yang kontras dan terang).

C) Bekerja dengan serpihan artikelL.V. Zankovskaya "ciri-ciri ciri Sergey Yesenin," dia mendedahkan ciri-ciri ciri gaya penyair sebelum revolusi dan selepas (fragmen artikel dicetak untuk pelajar).

Heart-Mother, Mother-Blueberry, Falcon Wind, Birch-Bride, De Witsa-Blizzard, Horizming Forest, Cloud-Beard, Bulan-Lamb, dan lain-lain - itu bukan senarai lengkap jalan penyair kegemaran yang datang kepadanya dari Seni makmal makmal, yang rahsia yang dia kenal dengan teliti: "Ini semua rakyat," katanya. - Kami hanya di sini hanya ahli waris rakyat.<... > Ia hanya perlu mencari, mendengar, membaca, memahami. "

"Sudah dalam ayat-ayat awal, Yesenin, alam dilihat sebagai hidup yang mampu bergaya dengan seseorang. Di dunia dan kesusasteraan Rusia metafora - fenomena ini tidak wajib, tetapi dalam kreativiti
S. Yesenina adalah ciri gaya beliau, yang diwarisi dari tradisi orang-inethitical.

Ciri tersendiri dari warna warna Yesenin adalah majoriti, kejelasan, ketepatan impresionistik, keterlambatan. Catnya sentiasa hidup, seperti semuanya bersifat; Dinamik sama walaupun momen, masa hari dan bulan; Melodic, menarik, berbunyi, yang seolah-olah mengejutkan dengan tonality hampir e-mel puisi.

Kekayaan spektrum pelangi Yesenin adalah mungkin untuk membandingkan hanya dengan warna alam semula jadi. Penyair beroperasi dengan semua warna yang mengelilinginya: biru, biru, emas, kuning, hijau, coklat, hitam, putih, merah jambu, raspberi, ceri, selendang, berapi-api, dll. ("Jalan itu memikirkan petang merah"; "Pada waktu petang biru, pada petang lunar"; "kegelapan merah di Blacks Syurgawi / berlari api" dan lain-lain). "

Pada tahun-tahun berikutnya (1919-1923) dalam gaya S. Yesenin, terdapat sejenis "letupan imej", yang tidak dapat tetapi mempengaruhi skema warna: ia menjadi luar biasa "volumetric", terus memperluaskan sempadannya, mendalam Kesan lakaran: kuning, emas, berniat jahat, perang rambutnya, berkarat, berdarah, berdarah, redogrik, merah, hitam, buruk, dll. ("Api biru" diperhatikan ";" hari-hari kubah merah jambu saya jatuh / jantung impian dari jumlah emas ";" dan saya mengetuk di tingkap / september oleh cabang willow "). Alam berhampiran Yesenin, menurut L.V. Zankovskaya, mengikuti undang-undang kehidupan: ia menyanyi, berdering, berkilauan segala macam bunyi bunyi ("di dalam hutan di atas birch of white chime"; "dan oktolas yang rendah / berdering melayang poplar"; "Gilding / Breaking Coniferous / Breaking Hutan "). Epithet adalah multidimensional dan, mengintegrasikan yang indah dan muzik, biasanya polychrome dan warna polyphonik (" cincin marmar "," White Chime "," Ringing Rye ", dll.).

Pelbagai, cat dan epithet warna, seperti bunyi, menggalakkan kelahiran bentuk batin baru, di mana semantik secara organik digabungkan dengan indah, simfoni dan sebenarnya puitis.

Apa yang dikatakan Zankovskaya tentang warna-warni kesakitan sebagai kemasukan seni utama dari iMažinist Esenin?

Apakah petikan artikel yang paling berguna, yang mana yang anda gunakan dalam analisis kreatif anda?

Pada permulaan kerja kami, kami benar-benar tahu tentang arahan sastera asas pada puisi abad ke-20. Kini sudah tiba masanya untuk menunjukkan pengetahuan mereka. Keputusan aneh akan menjadi kerja kreatif "jalan ini saya tahu ...". " Ini dari puisi Yesenin, yang kami ambil sebagai nama akan belajar betapa serius dan berguna kerja yang kami lakukan, menganalisis puisi penyair - Imazhinists.

C) Menulis kerja kreatif pada puisi salah satu penyair - Imazhinists (mengikut pilihan).

Kata guru

Ringkasnya adalah zaman perak. Demes dan mempesonakan. Biografi hampir semua pencipta keajaiban puitis ini tragis. Masa yang dikeluarkan oleh nasib ternyata menjadi maut. Tetapi, seperti yang anda tahu, "Masa tidak memilih - mereka hidup dan mati." Penyair abad perak menyumbang bahagian bawah untuk makan cawan penderitaan: kekacauan dan kekacauan tahun revolusioner dan perang saudara memusnahkan asas rohani kewujudan mereka.Banyak nama selama bertahun-tahun telah berkomitmen untuk dilupakan. Tetapi "tiada apa-apa di bumi berlalu tanpa jejak." Fenomena budaya yang disebut "usia perak" kembali kepada kita dalam ayat-ayat penciptanya, untuk mengingat sekali lagi bahawa hanya keindahan yang dapat menyelamatkan dunia.

Kerja rumah.

Kerja rumah diberikan oleh guru sesuai dengan rancangan tematik untuk mengkaji seksyen "Imazhinism" dalam kelas tertentu.