Siapa yang memenangi masyarakat Chatsky atau Famus. Sebab utama konflik antara chatsky dan masyarakat famus

I.A. Goncharov menulis tentang protagonis komedi Woe from Wit: "Chatsky dipecahkan oleh jumlah kuasa lama. Dia memberinya, pada gilirannya, pukulan maut dengan kualiti kekuatan segar. Chatsky adalah seorang pemenang, seorang pahlawan barisan hadapan, seorang pejuang dan sentiasa menjadi mangsa." Dalam kata-kata Goncharov, terdapat percanggahan tertentu yang perlu diselesaikan. Jadi siapa Chatsky: menang atau kalah?

Komedi "Woe from Wit" membentangkan proses sejarah yang kompleks untuk menggantikan pandangan lama tuan tanah feudal dengan idea progresif baru struktur masyarakat. Proses ini tidak boleh berlaku dalam sekelip mata. Ia memerlukan masa dan banyak usaha dan pengorbanan di pihak wakil-wakil jenis pemikiran baru.

Drama ini membentangkan perjuangan golongan bangsawan konservatif, "abad yang lalu", dengan "abad sekarang" - Chatsky, yang mempunyai fikiran yang luar biasa dan keinginan untuk bertindak demi kebaikan Tanah Airnya. Bangsawan lama Moscow mempertahankan kesejahteraan peribadi dan keselesaan peribadi mereka dalam perjuangan ini. Chatsky pula berusaha untuk membangunkan negara dengan meningkatkan nilai individu dalam masyarakat, pembangunan sains dan pendidikan, sangat menghina dan meninggalkan latar belakang pemujaan pangkat dan kerjaya.

Sudah dalam tajuk komedi, Griboyedov menunjukkan bahawa minda, dalam erti kata yang luas, tidak akan membawa kebahagiaan kepada protagonis komedi itu. Ucapan menuduhnya tidak menyukai kedua-dua dunia, kerana ia mengancam cara hidupnya yang biasa, dan Sophia yang dicintainya, kerana ia mengancam kebahagiaan peribadinya.

Dalam cinta, Chatsky tidak berbelah bahagi. Sophia lebih suka Chatsky, yang "sensitif, dan ceria, dan tajam," Molchalin, yang berbeza hanya dalam kesopanan dan suka menolong. Dan keupayaan untuk "berkhidmat sebagai nikmat" adalah sangat penting di dunia. Dan Famusov mengagumi kualiti ini, memetik sebagai contoh bapa saudaranya Maksim Petrovich, yang tidak takut untuk mendedahkan dirinya kepada ejekan untuk menggembirakan permaisuri. Bagi Chatsky, ini adalah penghinaan. Dia berkata bahawa "Saya akan gembira untuk berkhidmat - ia adalah memualkan untuk berkhidmat." Dan keengganan untuk menggembirakan masyarakat mulia ini membawa kepada fakta bahawa pahlawan itu disingkirkan daripadanya.

Konflik cinta menimbulkan konflik antara masyarakat Chatsky dan Famusovsky, yang ternyata, dia tidak bersetuju dengan semua isu asas. Keseluruhan komedi adalah perjuangan lisan Chatsky dengan golongan bangsawan Moscow. Wira itu menentang banyak kem "abad lalu". Chatsky, seorang diri, tanpa rasa takut menentangnya. Watak utama komedi itu meluat bahawa Famusov menganggap belajar "wabak", bahawa Skalozub menerima pangkat kolonel bukan dengan bantuan berat peribadi dalam masyarakat ini bahawa tiada siapa yang bersedia untuk mengorbankan keuntungan peribadi untuk kebaikan Tanah Air.

Wakil-wakil masyarakat Famus tidak mahu membiarkan cita-cita mereka ditolak. Mereka tidak tahu cara hidup secara berbeza dan tidak bersedia. Oleh itu, mempertahankan diri, cahaya dengan cepat menyebarkan gosip bahawa Chatsky "keluar dari fikirannya." Dengan mengisytiharkan Chatsky gila, masyarakat menjadikan kata-katanya selamat. Wira meninggalkan Moscow, yang telah menghilangkan "semua asap dan asap" harapannya. Nampaknya Chatsky akan pergi dengan kekalahan.

Walau bagaimanapun, adalah mustahil untuk menjawab dengan jelas persoalan siapa Chatsky - pemenang atau yang kalah - dalam komedi "Woe from Wit". Dia tidak menang hanya kerana dia kalah. Tetapi dia tetap berpegang pada pandangannya, dan kata-katanya, seperti benih, akan segera bercambah. Orang yang berfikiran sama akan berkumpul di sekelilingnya. By the way, mereka juga disebut dalam drama. Sebagai contoh, sepupu Skalozub, yang, meninggalkan kerjaya yang berjaya, pergi ke kampung, di mana dia mula menjalani kehidupan yang tenang dan banyak membaca. Orang yang tidak mempedulikan pangkat dan wang, yang meletakkan fikiran dan hati di atas segala-galanya, akhirnya akan menang ke atas masyarakat Famus.

Chatsky pergi, tanpa mengetahui bahawa dia adalah pemenang. Sejarah akan menunjukkannya kemudian. Wira ini terpaksa menderita, bersedih, tetapi kata-katanya tidak akan didengari. Perjuangan antara yang lama dan yang baru tidak boleh kekal selama-lamanya. Lambat laun ia akan berakhir dengan keruntuhan pandangan lapuk. Itulah sebabnya, seperti yang ditulis oleh Goncharov, dalam komedi ini Chatsky menyangkal peribahasa yang terkenal "seseorang bukanlah seorang pahlawan di lapangan." Jika dia Chatsky, maka dia adalah seorang pahlawan, "dan, lebih-lebih lagi, dia adalah seorang pemenang."

Alasan di atas tentang imej pemenang dan kalah Chatsky akan berguna kepada 9 gred apabila mencari bahan mengenai topik esei "Siapa Chatsky: pemenang atau kalah?"

Ujian produk

Terdapat dua jalan cerita dalam komedi Woe From Wit. Yang pertama dikaitkan dengan perkembangan hubungan dalam cinta segitiga Chatsky-Sophia-Molchalin. Yang kedua, lebih mendalam - sosio-politik - terdiri daripada pertembungan adat istiadat dan perintah "abad sekarang" dan "abad yang lalu."

Jadi, personifikasi "abad sekarang" dalam komedi adalah hampir satu-satunya orang yang kembali ke Moscow, Alexander Andreevich Chatsky. Tetapi kesepian Chatsky dalam masyarakat Famus hanya kelihatan. Sebagai tambahan kepadanya, terdapat beberapa pahlawan peringkat tambahan: anak saudara Puteri Tugouhovskoy Fyodor, yang belajar kimia dan biologi, sepupu Skalozub, yang meninggalkan perkhidmatan dan pergi ke kampung untuk membaca buku, serta rakan-rakan Chatsky, yang dia sebut dengan santai. Tetapi permainan itu benar-benar banyak terdapat dalam wakil "abad lalu". Pengkritik sastera, sebagai peraturan, menyatukan mereka di bawah nama umum "masyarakat Famus". Ini adalah watak dengan nama dan nama keluarga "bercakap" - pertama sekali, Famusov sendiri, serta Sophia, Molchalin, Skalozub, Khlestova, Zagoretsky, Repetilov, keluarga Tugoukhovsky, Gorichi, Khryumins. Mereka bergantung pada pendapat orang lain dan menderita Gallomania - kekaguman untuk segala-galanya Perancis dan secara amnya asing. Para eksponen pandangan "abad lalu" tidak melihat apa-apa faedah dalam pencerahan, tetapi mereka mengejar pangkat dan tahu bagaimana untuk mencapainya.

Seperti puting beliung, Chatsky menyerbu kehidupan rumah Famusov yang membosankan. Wira itu segera menyedari bahawa semasa dia mendapat pengetahuan dan tanggapan baru semasa perjalanannya, kehidupan di Moscow yang mengantuk berjalan seperti sebelumnya:

Apa yang baru akan ditunjukkan oleh Moscow kepada saya?
Semalam ada bola, dan esok ada dua.
Dia merayu - dia tepat pada masanya, dan dia membuat kesilapan,
Semua rasa yang sama, dan ayat yang sama dalam album.

Monolog Chatsky dalam komedi Woe from Wit dicirikan oleh tahap kewartawanan yang tinggi: mereka menyatakan pendapat sekumpulan orang yang berfikiran progresif, dan juga mengandungi banyak soalan retorik dan seruan, selalunya arkaisme. "Dia bercakap sambil menulis," kata Famusov. Chatsky dengan tegas menentang segala-galanya yang harus menjadi usang, dilupakan, tenggelam dalam kelalaian - terhadap maksiat masyarakat Famus yang menghalang generasi baru daripada memulakan kehidupan mereka, kehidupan tanpa perhambaan, buta huruf, kemunafikan dan kekufuran.

Famusov, sebagai antipode utama watak utama dalam komedi, tidak mahu memahami dan menerima pandangan progresif tentang kehidupan. Oleh itu, prinsip "Saya akan gembira untuk berkhidmat, adalah memuakkan untuk berkhidmat" kedengaran liar kepada masyarakat Famus. Benar, "rumah itu baru, tetapi prasangka sudah lama" dianggap sebagai pembohongan yang keji, "satu penganiayaan terhadap Moscow." Pada akhir kerja, kita melihat bahawa Famusov mahupun rombongannya tidak memahami pelajaran moral Chatsky.

Malangnya baginya, Chatsky terlambat menyedari bahawa "kumpulan penyiksa" ini tidak dapat dipujuk. Menurut Alexander Sergeevich Pushkin, watak utama sama sekali tidak begitu pintar, kerana dia tidak mengenali orang yang tidak layak dalam lawan bicaranya, tetapi terus melemparkan manik "di hadapan Repetilov dan sejenisnya." Walau bagaimanapun, untuk empat aksi komedi itu, dia masih berjaya dengan frasa beraninya untuk menanamkan dalam diri pembaca rasa jijik sepenuhnya terhadap maksiat "abad lalu." Konflik antara Chatsky dan masyarakat Famus bagaimanapun membawa hasil pendidikannya.

Komedi Griboyedov "Woe from Wit" adalah karya agung yang tidak ternilai dalam kesusasteraan Rusia. Karya ini menggambarkan masyarakat mulia abad ke-19. Watak utama komedi ini ialah Alexander Andreevich Chatsky - seorang lelaki muda yang bijak dan berfikiran bebas. Pengarang dalam karya itu menentang masyarakat Famusian kepadanya, dengan itu menunjukkan kepada kita percanggahan antara "abad sekarang" dan "abad yang lalu".
Wakil masyarakat Famus yang paling terkenal ialah Pavel Afanasyevich Famusov. Ini adalah seorang yang tidak suka perkhidmatan dan hanya bekerja demi anugerah. Masyarakat Famus termasuk orang yang hidup mengikut adat yang ditetapkan. Tugas utama dalam hidup mereka adalah untuk mendapatkan pangkat yang tinggi dan kedudukan yang tinggi dalam masyarakat, supaya "mereka boleh mengambil ganjaran dan berseronok." Orang-orang ini adalah pemilik hamba yang bersemangat, mampu membunuh dan merompak orang, untuk melupuskan nasib mereka. Chatsky dengan berang melepaskan kemarahannya kepada orang-orang ini. Dia tidak menerima keyakinan mereka dan tidak percaya kepada undang-undang Moscow lama. Chatsky menjawab cerita Famusov tentang mendiang bapa saudaranya Maxim Petrovich dengan kenyataan yang mencirikan usia Catherine sebagai "zaman ketaatan dan ketakutan". Chatsky menyokong pemansuhan perhambaan. Dia sangat marah bahawa petani tidak dianggap sebagai orang, bahawa mereka boleh ditukar dengan beberapa barang atau dijual. Dia dengan marah memberitahu bagaimana seorang pemilik tanah menjual balet budak untuk hutang, dan seorang lagi menukar hamba terbaiknya dengan anjing greyhound. Peniruan golongan bangsawan di Barat masih sangat marah. Chatsky menyatakan bahawa pintu rumah bangsawan sentiasa terbuka untuk tetamu asing. Oleh itu, seorang lelaki Perancis dari Bordeaux, yang pergi ke negara orang gasar, menerima sambutan paling hangat di Rusia dan tidak menjumpai "baik bunyi orang Rusia, mahupun wajah Rusia" di sini. Tetapi Chatsky tidak dapat mengubah orang di sekelilingnya, kerana dia ditentang bukan oleh individu, tetapi oleh seluruh kehidupan mulia.
Dalam karyanya, Griboyedov berjaya mencipta imej seorang wira yang memperjuangkan hak orang ramai. Walaupun penulis hanya menerangkan Moscow dan rumah Famusov, pembaca berhadapan dengan gambar seluruh Rusia pada separuh pertama abad ke-19. Dan saya sangat menyesal bahawa pada masa itu terdapat beberapa orang seperti Chatsky.

Terdapat banyak orang yang berbeza di dunia: beberapa, seperti Chatsky, berpendidikan dan menarik, yang lain, seperti masyarakat Famus, jahat, iri hati, hanya memikirkan tentang kekayaan dan bangsawan. Orang seperti itu dibandingkan dalam komedinya "Woe from Wit" oleh A.S. Griboyedov. Seluruh konflik berlaku di rumah bangsawan Famusov.
Famusov adalah salah satu watak utama karya itu. Dia seorang yang kaya tidak berpendidikan. Famusov langsung tidak peduli tentang masa depan negaranya, rakyatnya. Dia benci buku: "ambil semua buku dan bakar." Famusov mencipta masyarakat di sekelilingnya di mana orang menyebarkan gosip terhadap satu sama lain, melakukannya di belakang mereka. Famusov berkata tentang Chatsky: "Seorang lelaki berbahaya", "Dia mahu mengkhutbahkan kebebasan." Sofia tentang Chatsky: "Saya bersedia untuk mencurahkan hempedu kepada semua orang". Chatsky tentang Molchalin: "Mengapa tidak seorang suami? Hanya ada sedikit kecerdasan dalam dirinya”. Platon Mikhailovich pada Zagoretsky: "Penipu yang terkenal, penyangak." Khlestova menganggap Zagoretsky "pembohong, penjudi dan pencuri." Masyarakat Famus memarahi segala sesuatu yang baru dan progresif, tetapi tiada siapa yang melihat diri mereka dari luar, "tidak perasan tentang diri mereka sendiri." Semua orang ini hidup di dunia hanya untuk tipu daya yang kelihatan seperti kegilaan. Pandangan mereka ditentang oleh Chatsky, watak utama komedi itu. Dia adalah pendakwah kehidupan baru, pembela idea-idea progresif. Alexander Andreevich adalah seorang yang bijak, ikhlas, mulia. Dia juga sangat berani dan tegas. Pengesahan ini adalah monolog Chatsky "Siapa hakim? ..". Ingat bagaimana dia mengkritik masyarakat tinggi dengan pandangan lama tentang kehidupan, bercakap tentang ketidakadilan yang memerintah antara orang kaya dan orang miskin, bagaimana dia ingin berkhidmat kepada Tanah Air, tetapi "melayani Tanah Air itu sakit"? Cerdik, fasih, Chatsky dengan marah mengejek maksiat keji masyarakat Famus: kehambaan di hadapan atasan, kehambaan dan kehambaan. Fikirannya, bahasa yang kaya dan imaginasi mencari bahan yang banyak untuk ini:
Penghakiman diambil dari akhbar yang dilupakan
Masa Ochakovskys dan penaklukan Crimea ...
Chatsky membenci orang sombong yang mendapat "lira" mereka tidak berkhidmat untuk Tanah Air, tetapi menyanjung seseorang tertentu. Griboyedov mahu menunjukkan caranya
sukar bagi seseorang yang pemikiran dan tingkah lakunya berbeza dengan pendapat majoriti.
Berkemungkinan akan wujud masyarakat Famus sepanjang masa, kerana akan sentiasa ada orang yang akan diperintah oleh golongan atasan. Komedi "Woe from Wit" memberi sumbangan besar kepada perkembangan kesusasteraan Rusia dan menjadi khazanah manusia yang abadi. Kita boleh mengatakan bahawa bersama dengan karya ini, drama Rusia dilahirkan.

Selalunya dalam hidup kita berjumpa dengan orang yang boleh dibandingkan dengan masyarakat Famusian. Mereka jahat, bodoh dan tidak berbakat. Apakah fikiran untuk mereka? Dan apakah maksudnya sebenarnya? Isu-isu ini ditangani dalam karya besar kesusasteraan Rusia A.S. Griboyedov "Celaka dari Wit".
Kesedihan ini adalah watak utama komedi Alexander Andreevich Chatsky - seorang yang bijak, mulia, jujur ​​dan berani. Dia membenci dan membenci masyarakat Famusian, yang mana tema utama dalam kehidupan adalah ibadah. Dia boleh dibandingkan dengan wira tunggal yang melawan seluruh rejimen. Tetapi kelebihannya ialah dia sangat pintar. Chatsky ingin berkhidmat dengan jujur ​​kepada Tanah Airnya, tetapi dia tidak mahu berkhidmat kepada pangkat yang lebih tinggi: "Saya akan gembira untuk berkhidmat, adalah memuakkan untuk berkhidmat." Kata-kata beliau ini memberi kesaksian bahawa kita sedang berhadapan dengan seorang yang sombong, cerdik dan petah berkata-kata. Dalam karya ini, A.S. Griboyedov menunjukkan konflik antara dua pihak yang bertentangan - masyarakat Chatsky dan Famusian. Alexander Andreevich adalah mangsa kecerdasannya.
Orang-orang yang dikelilinginya tidak memahaminya dan tidak berusaha untuk itu. Mereka sudah biasa hidup dalam "perhambaan" yang kekal, konsep kebebasan adalah asing bagi mereka. Nampaknya Chatsky bukanlah satu-satunya watak positif dalam komedi ini, terdapat watak sedemikian yang Griboyedov hanya sebutkan dalam karyanya. Ini adalah sepupu Skalozub, yang meninggalkan perkhidmatan dan pergi ke kampung, anak saudara Puteri Tugouhovskoy, Putera Fyodor, seorang ahli kimia dan ahli botani. Mereka boleh dianggap sebagai sekutu Chatsky. Watak utama sememangnya tidak dapat ditanggung untuk berada dalam syarikat orang seperti Famusov, Skalozub, Molchalin. Mereka menganggap diri mereka sangat pintar, memperoleh kedudukan mereka sebagai penjilat. Jadi Famusov mengesahkan ini dengan kata-katanya sendiri: "Walaupun jujur, sekurang-kurangnya tidak, untuk kami sebenarnya, makan malam sudah sedia untuk semua orang." Dan juga, bercakap tentang arwah bapa saudaranya, yang tahu bila hendak berkhidmat, dia berbangga kerana saudaranya itu sangat "pintar". Orang dari masyarakat Famus tidak perasan betapa bodohnya akhlak mereka. Orang-orang ini menjalani kehidupan rekaan, tidak memikirkan perkara utama - tentang maknanya. Chatsky sangat menyayangi Sofia dan mengakui hal ini kepadanya pada pertemuan pertama mereka setelah lama berpisah, dan dia menjawabnya: "Kenapa awak perlukan saya?". Watak utama mula berfikir bahawa dia telah menjadi sama seperti bapanya dan rombongannya. Chatsky meninggalkan Moscow, menyedari bahawa dia tidak mempunyai tempat di sana. Tetapi masyarakat Famus tidak boleh dianggap sebagai pemenang, kerana Chatsky tidak kalah dalam pertempuran ini, dia tidak menjadi seperti orang-orang ini, tidak membongkok ke tahap mereka. Nampaknya saya orang ini dilahirkan sedikit lebih awal daripada masa di mana ia akan lebih mudah untuk dia hidup. Saya percaya bahawa komedi A.S. "Woe from Wit" karya Griboyedov adalah karya hebat kesusasteraan Rusia yang abadi.

Saya membaca komedi hebat oleh A.S. Griboyedov "Celaka dari Wit". Ia dicipta oleh pengarang selama lapan tahun. Woe From Wit ialah komedi tentang bagaimana sekumpulan orang bodoh tidak memahami satu orang yang waras. Peristiwa komedi berkembang di sebuah rumah bangsawan Moscow dalam masa satu hari. Watak utama karya ini ialah Chatsky, Famusov, anak perempuannya Sofia dan setiausaha Famusov Molchalin.
Dalam komedi, terdapat masyarakat Famus yang menentang Chatsky. Ia hidup dengan pandangan dunia yang bertentangan, menghormati dan mempertahankan penghormatan terhadap pangkat dan kemunafikan. Chatsky sendiri muncul di dunia Famusian, seperti ribut petir yang membersihkan. Dia dalam segala hal adalah bertentangan dengan wakil tipikal masyarakat Famus. Jika Molchalin, Famusov, Skalozub melihat erti kehidupan dalam kesejahteraan mereka, maka Chatsky mengimpikan perkhidmatan tanpa pamrih kepada tanah airnya, untuk memberi manfaat kepada orang ramai, yang dia hormati dan anggap "pintar dan ceria". Jadi, dalam perbualan dengan Famusov, Skalozub mengucapkan frasa berikut:
..Ya, untuk mendapatkan pangkat, terdapat banyak saluran.
Mereka ini sangat tidak peduli dengan nasib tanah air dan rakyat mereka. Tahap budaya dan moral mereka boleh dinilai dengan kenyataan berikut dari Famusov: "Ambil semua buku dan bakarnya", kerana "biasiswa adalah sebab" bahawa "orang gila dan perbuatan dan pendapat bercerai". Chatsky berbeza pendapat - seorang lelaki yang mempunyai fikiran yang luar biasa, berani, jujur, ikhlas. Dia menghargai orang yang bersedia "menempatkan minda yang haus akan ilmu ke dalam sains". Ini adalah satu-satunya watak di mana banyak sifat penting keperibadian pengarang dicerminkan. Chatsky ialah orang yang penulis percayai pemikiran dan pandangannya. Wira Griboyedov mempunyai banyak kekuatan, dia tidak sabar-sabar untuk bertindak dan bersedia untuk membuktikan pandangannya. Jadi, dalam perbualan dengan Famusov, Chatsky berkata:
Chatsky adalah wakil sebahagian daripada pemuda mulia yang memberontak terhadap masyarakat Famusov, skalozubov, senyap. Masih segelintir orang seperti itu, mereka belum mampu melawan sistem yang ada, tetapi mereka muncul. Itulah sebabnya Chatsky boleh dipanggil wira pada zamannya. Merekalah yang akan melaksanakan tahap pertama gerakan pembebasan revolusioner, menghasut negara, mendekatkan masa apabila rakyat akan membebaskan diri mereka daripada belenggu perhambaan.

Jika saya ditanya apa yang saya suka tentang komedi "Woe from Wit", saya akan menjawab: "Plot yang menarik, watak-watak yang cerah, pemikiran dan kenyataan yang unik mempengaruhi saya secara emosi." Karya ini adalah salah satu karya yang, sebaik sahaja anda membacanya, anda meninggalkannya dalam ingatan anda untuk masa yang lama. Komedi "Woe from Wit" tidak dapat dibayangkan tanpa pengarangnya sendiri. Griboyedov dan "Woe from Wit" adalah sesuatu yang tanpanya satu atau yang lain tidak boleh wujud sendirian.
Nama komedi "Woe from Wit" menunjukkan bahawa watak utama tidak difahami oleh orang di sekelilingnya. Wira ini, yang lebih diberi perhatian oleh pengarang, ialah Chatsky. Dia seorang yang bijak, pintar, jujur, baik hati, ikhlas, berani, tidak berminat, cergas, progresif. Dia tidak takut untuk menyatakan pandangannya. Dia bersungguh-sungguh menilai keadaan dan kedudukan masyarakat Famus, tidak takut untuk menyatakan pendapatnya. Dengan berani memasuki perbualan, dia meluahkan fikirannya di hadapan teman bicara. Sebagai contoh, petikan "Rumah baru, tetapi prasangka sudah lama" bercakap tentang pandangan moden lelaki ini tentang kehidupan di Rusia. Fikiran halus dan perseptif Chatsky tidak menerima masyarakat Famus, yang dikritiknya. Watak utama adalah jijik untuk mengaibkan dirinya di hadapan orang yang lebih tinggi dalam perkhidmatan dan, mungkin, tidak sepatutnya menduduki jawatan tentera, sebagai contoh, Kolonel Skalozub.
Membandingkan Chatsky dengan kolonel, kita boleh mengatakan bahawa dia lebih tinggi dalam perkembangan mental, pemikiran, keberanian, yang tidak dimiliki oleh Skalozub. Saya berpendapat bahawa Skalozub, yang memegang jawatan sedemikian di negeri ini, tidak layak untuk mengurus dan memerintah rejimen yang berada di bawah perintahnya. Dia tidak dapat mengatasi tugasnya kepada Tanah Air, kerana dia tidak mempunyai merit seperti Chatsky.
Wajah yang sama sekali bertentangan dengan Chatsky ialah Molchalin. Saya mempunyai pendapat khusus tentang dia. Malah nama keluarganya bercakap tentang kejam, menyanjung. Dia sentiasa mengambil kesempatan daripada keadaan untuk dirinya sendiri. Molchalin mampu mengkhianati, menipu, menubuhkan, tetapi pada kos apa ?! Hanya untuk mendapatkan jawatan baru! Chatsky mendedahkan watak Molchalin dan menyatakan pendapatnya: "Walau bagaimanapun, dia akan mencapai tahap yang diketahui, kerana pada masa kini mereka suka orang bodoh."
Bercakap tentang wakil utama masyarakat Famusian, Famusov sendiri, kita boleh mengatakan bahawa orang ini mempunyai pendapat yang sangat tinggi tentang dirinya sendiri: "Dia terkenal dengan tingkah laku monastiknya." Sebenarnya dia seorang yang ego, tiada apa yang menarik tentang dirinya sebagai seorang insan. Malah pembangkang antara Chatsky dan Famusov adalah mustahil. Chatsky jauh lebih tinggi dan lebih layak daripadanya.
Chatsky adalah seorang pemenang, walaupun pada hakikatnya dia disalah anggap sebagai orang gila. Dia terpaksa meninggalkan Moscow: “Keluar dari Moscow! di sini saya bukan lagi penunggang." Akibatnya, dia tidak pernah dapat mencapai pengiktirafan Famusov dan cinta timbal balik Sophia.
Chatsky adalah jurucakap untuk idea-idea baru, dan oleh itu masyarakat tidak dapat memahami dan menerima dia seadanya. Imejnya dalam sastera akan terus hidup sehingga minda manusia memahami idea-idea apa yang mesti diperjuangkan dan dipertahankan.

Saya membaca komedi indah oleh A.S. Griboyedov "Celaka dari Wit". Komedi ini mempersendakan masyarakat yang bodoh, bodoh dan kejam. Ia ditulis pada tahun 1824. Dalam komedi, pengarang menggambarkan gambaran sebenar kehidupan bangsawan Moscow, yang memerlukan pembaharuan. Saya ingin memulakan karangan saya dengan petikan yang menggambarkan cara hidup para bangsawan ini:
Dalam cinta pengkhianat, dalam permusuhan orang yang tak kenal lelah,
Pencerita yang gigih
Orang bodoh yang tidak pandai, licik,
Wanita tua yang jahat, lelaki tua,
Hancur kerana ciptaan, karut ...
Griboyedov menggambarkan bangsawan Moscow, yang terdiri daripada Famusov, Zagoretsky, skalozubov. Mereka bukan milik dunia atas. Ini adalah orang yang tidak pernah berkhidmat di mahkamah. Ini adalah pelbagai penceramah dan penipu seperti Zagoretsky, yang bersedia untuk mengaibkan diri mereka di hadapan orang kaya untuk memihak kepada mereka. Ini adalah masyarakat Famus. Kekayaan dan kemuliaan adalah keperluan utama dalam dirinya. Wakil masyarakat ini ialah Famusov, yang sudah mempunyai anak perempuan dewasa. Ideal Famusov adalah bapa saudaranya:
Dia jatuh dengan kesakitan, bangun dengan baik.
Dan mengenai sikap terhadap perniagaan, dia berkata:
... Ditandatangani, di luar bahu anda.
Molchalin tidak berani berdebat dengan bosnya. Dia pendiam, pemalu, penipu. Molchalin tidak suka Sophia, yang tidak tahu ini. Dia meminang kerana dia menyukainya. Molchalin tidak mempunyai pendapat. Dia menggembirakan orang yang bergantung kepadanya.
Skalozub ialah kawan Famusov:
Dan beg emas, dan menandakan jeneral.
Dia sedang mencari anugerah, menunggu saat seseorang meletak jawatan atau terbunuh dalam perang.
Dalam babak ketiga, kami mengenali rakan Famusov yang lain. Ini adalah Zagoretsky - seorang pembohong dan penghibur, Khlestova - seorang wanita tua yang jahil dan pemarah, Repetilov yang serba tahu, Putera Tugoukhovsky, yang sedang mencari suami yang kaya dan terkenal untuk anak perempuannya. Lingkaran kebimbangan orang-orang ini adalah makan tengah hari, makan malam, mencari sambungan yang membantu untuk memajukan perkhidmatan. Bagi mereka, kenaikan pangkat boleh diperolehi tanpa banyak merit:
..Ya, untuk mendapatkan pangkat, terdapat banyak saluran ...
Demi anugerah, mereka bersedia untuk mengaibkan diri sendiri, menjadi pelawak. Hubungan dalam dunia Famusov adalah berdasarkan ketakutan dan penyerahan kepada atasan mereka. Tidak kira mereka sama ada dia pintar atau bodoh:
Kehormatan ayah dan anak.
Perkara perbualan adalah gosip. Tugas utama ibu bapa adalah, seolah-olah, untuk lebih berjaya dalam mengahwini atau mengahwini anak-anak mereka. Dan dalam masyarakat yang tidak penting ini muncul Chatsky yang mulia, jujur, berpendidikan, berani dan cerdik. Chatsky adalah satu-satunya watak positif dalam komedi ini. Sebaik sahaja dia tinggal di rumah Famusov, berkawan dengan Sofia. Secara beransur-ansur, persahabatannya berkembang menjadi cinta, tetapi kemudian dia pergi mengembara. Kini, tiga tahun kemudian, dia kembali dengan penuh harapan. Tetapi Sofia tidak lagi mencintai Chatsky dan memberinya sambutan yang dingin. Dia telah menjadi berbeza sama sekali. Dia dingin, sombong. Chatsky, cuba mencari tahu siapa yang dipilih Sofia, berkonflik dengan seluruh masyarakat Famus. Masyarakat ini takut kepada Chatsky, kerana dia membawa pandangan baru tentang kehidupan, perintah baru. Tetapi golongan bangsawan Moscow tidak mahu mengubah apa-apa dan mengisytiharkan Chatsky gila. Famusov juga takut kepada Chatsky, kerana watak utamanya pintar, tajam. Dia dibezakan oleh kebebasan menilai dan keberanian dalam membuat kenyataan. Dia menuduh masyarakat Famus dengan pembohongan, fitnah, kehambaan, kepura-puraan, kemunafikan, kebodohan, kejahilan, yang mana masyarakat menolaknya. Pada akhirnya, Chatsky pergi. Tetapi siapa dia - yang kalah atau yang menang? Chatsky adalah pemenang, kerana dia tidak bersendirian! Di suatu tempat ada orang seperti dia, yang lebih ramai setiap hari.
Saya sangat menyukai komedi Griboyedov, kerana pengarang, yang bertindak dalam peranan Chatsky, tidak takut untuk menuduh bangsawan Moscow tentang pembohongan dan fitnah. Saya ingin masyarakat kita tidak mengalami "celaka dari akal".

Siapa Chatsky dan apakah jenis masyarakat Famus ini? Pengarang membandingkan dan membezakan dua kategori orang yang, walaupun pada zaman kita, bertemu dan berkonflik antara satu sama lain.
Komedi Griboyedov, seperti dunia, mempunyai dua kutub. Pada salah seorang daripada mereka ialah Chatsky - seorang yang bijak, berani, tegas. Pengarang menghargai minda manusia dan ingin menunjukkan watak utamanya sebagai orang yang mempunyai prinsip moral tertinggi. Tiba di Moscow selepas lama tidak hadir, Alexander Andreevich kecewa. Dia berharap dapat bertemu dengan Sofia yang dicintainya sejak kecil. Tetapi, setelah datang ke rumahnya, dia menyedari bahawa dia tidak dialu-alukan di sini. Di rumah inilah Chatsky bertembung dengan masyarakat Famus: Famusov sendiri, Skalozub, Molchalin dan lain-lain, orang yang sama bodoh, biasa-biasa dan tidak penting. Matlamat utama mereka adalah untuk "mendapat" pangkat yang tinggi dan mendapat tempat dalam masyarakat yang tinggi. Saya tidak mengatakan bahawa Chatsky tidak tergolong dalam masyarakat tinggi, tetapi dia tidak membongkok ke tahap Famusov dan mereka sepertinya. Alexander Andreevich kekal sebagai orang terhormat, dia tidak menjatuhkan maruahnya sendiri. Chatsky cuba memahami mengapa dia lebih teruk daripada Molchalin, kerana dia seorang yang penipu dan keji. Kenapa Sofia lebih suka Molchalin dan bukan dia? Bagaimana lelaki keji ini mendapat perhatiannya? Watak utama takut untuk berfikir bahawa Sofia telah menjadi sama dengan bapanya. Seluruh masyarakat Famus cuba memusnahkan seseorang yang lebih bijak daripada mereka. Mereka menyebarkan gosip tentang kegilaan Chatsky. Dengan perbuatan ini, seluruh masyarakat Famus menunjukkan kebodohannya. Tiada seorang pun yang menyangkal kenyataan ini. Chatsky sangat memahami bahawa dia tidak mempunyai tempat di Moscow dan pergi. Tetapi ini tidak bermakna bahawa masyarakat Famus berjaya memecahkan kebanggaan dan kehormatannya. Sebaliknya, Chatsky masih berada di atas Famusov dan rombongannya.
Nampaknya Chatsky adalah contoh yang paling menarik untuk pembaca, iaitu, anda dan saya. Membaca sebuah komedi, kita menyerap ke dalam diri kita apa yang ingin diajar oleh pengarang iaitu: kehormatan, kepintaran dan maruah manusia.

Dalam komedi "Woe from Wit" semua watak dibahagikan kepada positif - Chatsky - dan negatif - masyarakat Famus dan Famus. Griboyedov memanggil Chatsky sebagai lelaki yang maju, iaitu, seorang lelaki yang imejnya akan hidup selama-lamanya, dan masyarakat Famus - wajah semua bangsawan abad itu ("abad yang lalu"). Dalam komedi, masyarakat Famusian menentang Chatsky. Sesungguhnya, dalam masyarakat ini, makrifat dan sains menimbulkan kebencian yang istimewa. Griboyedov bukan sahaja mengejek masyarakat ini, tetapi tanpa belas kasihan mengutuknya. Famusov, sebagai wakil utama masyarakat ini, adalah orang yang belum maju. Oleh itu, kejahilan bermaharajalela di rumahnya. Chatsky adalah bertentangan mutlak dengan Famusov. Dia seorang yang berfikir dan berperasaan. Ini terbukti dengan tindakannya. Chatsky, nampaknya saya, sangat mempercayai orang. Apabila dia kembali ke Moscow, dia, tanpa pulang ke rumah, berlari ke kekasihnya. Tetapi dia lewat. Sophia, anak perempuan Famusov, telah berubah, dia tidak mempunyai cinta lama itu - inilah cara didikan Famusov berfungsi. Dengan ini Griboyedov menunjukkan sifat mementingkan diri Famusov. Tetapi sebaik sahaja Chatsky tiba, Famusov menyambutnya, sebagai seorang lelaki dalam kalangannya. Dia cakap:
Nah, anda telah membuang benda itu!
Saya tidak menulis dua perkataan selama tiga tahun!
Dan tiba-tiba ia meletus seperti dari awan.
Famusov, seolah-olah, ingin menunjukkan persahabatannya, yang kekal. Walau bagaimanapun, ia tidak. Chatsky segera berlari ke Sofia, tetapi dia tidak lagi sama. Walaupun begitu, Chatsky masih mencintainya dan segera bercakap tentang kecantikannya. Tetapi pada akhirnya dia mengetahui segala-galanya tentangnya. Bagi Griboyedov, pengetahuan adalah di atas segala-galanya, dan kejahilan adalah di bawah segala-galanya. Dan Griboyedov tidak sia-sia menunjukkan peranan Chatsky dan membandingkan fikirannya dengan kejahilan masyarakat Famus. Famusov mempunyai banyak perkara negatif, dan kejahilannya disahkan oleh kata-kata dalam perbualan dengan Lisa tentang membaca Sophia:
Beritahu saya bahawa tidak baik baginya untuk memanjakan matanya,
Dan ia tidak begitu berguna dalam membaca ...
Masyarakat Famusovskoe memanggil Chatsky buruk dan mengatakan bahawa dia telah hilang akal. Tetapi apa yang menarik perhatian Chatsky? Inilah yang Sofia yang memulakan gosip tentang kegilaan Chatsky, dan seluruh masyarakat menjawab:
Dan anda benar-benar akan menjadi gila daripada ini, daripada beberapa
Dari rumah tumpangan, sekolah, lyceum ...
Dan Chatsky mesti meninggalkan rumah Famusov. Dia dikalahkan, kerana masyarakat Famus ternyata lebih kuat daripada Chatsky. Tetapi sebaliknya dia memberikan penolakan yang baik kepada "abad lalu."
Makna komedi "Woe from Wit" terletak pada fakta bahawa komedi itu jelas mencerminkan masa ketika perjuangan Decembrist dengan tuan tanah penindas semakin berkembang.

Woe From Wit ialah komedi yang realistik. Griboyedov memberikannya gambaran sebenar kehidupan Rusia. Komedi itu menimbulkan masalah sosial topikal pada masa itu: tentang pencerahan, penghinaan terhadap segala sesuatu yang bersifat kebangsaan, penyembahan kepada orang asing, didikan, perkhidmatan, kejahilan masyarakat.
Watak utama komedi itu ialah Alexander Andreevich Chatsky. Cerdik, petah berkata-kata, dia mempersendakan keburukan masyarakat sekelilingnya. Dia sangat berbeza dari orang-orang di sekelilingnya dalam fikiran, kebolehan, kebebasan penghakiman. Imej Chatsky adalah sesuatu yang baharu, membawa perubahan. Wira ini adalah jurucakap idea-idea progresif pada zamannya. Masyarakat Famus adalah tradisional. Kedudukannya dalam kehidupan sedemikian rupa sehingga "anda perlu belajar, melihat orang tua anda," untuk memusnahkan pemikiran bebas berfikir, untuk berkhidmat dengan ketaatan kepada mereka yang selangkah lebih tinggi, pastikan anda kaya. Satu-satunya keghairahan Famusov ialah semangat untuk pangkat dan wang.
Keyakinan masyarakat Chatsky dan Famus adalah berbeza. Chatsky mengutuk perhambaan hamba, meniru perhambaan asing, kekurangan keinginan orang untuk pendidikan dan pendapat mereka sendiri. Dialog antara Chatsky dan Famusov adalah perjuangan. Pada permulaan komedi, ia tidak begitu meruncing. Famusov malah bersedia untuk melepaskan tangan Sophia, tetapi dia menetapkan syarat berikut:
Saya akan berkata, pertama: jangan sesuka hati,
Atas nama saudara, jangan salah lari,
Dan, yang paling penting, datang dan berkhidmat.
Chatsky yang membalas:
Saya akan gembira untuk berkhidmat, untuk berkhidmat itu memuakkan.
Tetapi perlahan-lahan perjuangan bertukar menjadi pertempuran. Chatsky berhujah dengan Famusov tentang cara dan cara hidup. Tetapi protagonis bersendirian dalam perjuangan menentang pandangan masyarakat Moscow, di mana dia tidak mempunyai tempat.
Molchalin dan Skalozub bukanlah wakil terakhir masyarakat Famus. Mereka adalah saingan dan penentang Chatsky. Molchalin membantu, senyap. Dia mahu menggembirakan dengan kerendahan hati, kekemasan, sanjungannya. Skalozub menunjukkan dirinya sebagai seseorang yang sangat penting, seperti perniagaan, penting. Tetapi di bawah pakaian seragamnya dia menyembunyikan "kelemahan, sebab, kemiskinan." Pemikirannya hanya berkaitan dengan mendapatkan pangkat, wang, kuasa yang lebih tinggi:
Ya, untuk mendapatkan pangkat, terdapat banyak saluran;
Sebagai ahli falsafah sejati, saya menilai tentang mereka:
Saya hanya mahu menjadi jeneral.
Chatsky tidak bertolak ansur dengan pembohongan dan kepalsuan. Lidah lelaki ini tajam seperti pisau. Setiap cirinya adalah label dan kaustik:
Molchalin sangat bodoh sebelum ini! ..
Makhluk yang malang!
Adakah dia benar-benar menjadi lebih bijak? .. Dan dia -
Semput, cekik, bassoon,
Satu buruj gerakan dan mazurka!
Monolog Chatsky "Siapa hakim? .." tanpa belas kasihan mengutuk masyarakat Famus. Setiap wajah baru yang muncul dalam pembangunan plot berpihak kepada Famusov. Gosip tumbuh seperti bola salji. Dan Chatsky tidak tahan. Dia tidak boleh lagi bergaul dengan orang yang rendah diri, keji, sombong dan bodoh. Mereka mengutuknya kerana kecerdasannya, untuk kebebasan bersuara dan berfikir, kerana kejujuran.
Sebelum pergi, Chatsky melemparkan kepada seluruh masyarakat Famus:
Anda betul: dia akan keluar dari api tanpa cedera,
Siapa yang akan mempunyai masa untuk tinggal bersama anda untuk hari itu,
Menghirup udara sendirian
Dan dalam dia sebab itu akan bertahan.
Chatsky lebih tinggi daripada mereka, kualiti terbaik dan jarang ditunjukkan dalam dirinya. Mereka yang tidak dapat melihat dan menghargai ini, sekurang-kurangnya, adalah bodoh. Chatsky adalah abadi, dan kini wira ini relevan.
Komedi "Woe from Wit" memberi sumbangan besar kepada perkembangan kesusasteraan Rusia. Permainan Griboyedov adalah, sedang dan akan menjadi karya moden sehingga penghormatan, ketamakan, dan gosip hilang dari kehidupan kita.

Komedi itu ditulis pada malam sebelum pemberontakan Decembrist pada tahun 1825. Dalam komedi Woe From Wit, Griboyedov memberikan gambaran sebenar kehidupan Rusia selepas Perang Patriotik 1812. Dalam karya kecil, Griboyedov menggambarkan hanya satu hari di rumah Famusov.
Dalam komedi, kita bertemu dengan orang yang sama keturunan. Mereka adalah bangsawan, tetapi masing-masing mempunyai pandangan sendiri tentang kehidupan. Pendapat mereka bercanggah antara satu sama lain. Konflik tertentu timbul di antara mereka, yang tersembunyi dari mata yang mengintip. Tetapi dalam komedi "Woe from Wit" konflik ini jelas kelihatan dan tidak tersembunyi - perlanggaran "abad Sekarang", yang wakilnya adalah Chatsky, dengan "abad lalu", yang diwakili oleh Famusov dan rombongannya.
Famusov adalah salah seorang tokoh yang paling menonjol dalam komedi. Famusov adalah orang yang berpengaruh yang menduduki tempat penting. Dia juga seorang pemilik tanah yang kaya raya. Kedudukan kerajaan yang penting dan harta pusaka yang besar mewujudkan kedudukan yang kukuh untuk Famusov di kalangan bangsawan Moscow. Dia tidak menyusahkan dirinya dengan kerja, dia menghabiskan masa dalam kemalasan:
... Bina bilik yang megah,
Di mana mereka dicurahkan dalam pesta dan kemewahan ...
Dia melihat perkhidmatan awam sebagai cara untuk mencapai kekayaan, pangkat. Dia menggunakan kedudukan rasminya untuk tujuan peribadi. Famusov melihat pencerahan, pandangan progresif baru sebagai sumber "kerosakan". Ajaran itu menganggapnya jahat:
Belajar adalah tulah, belajar adalah sebabnya
Apa yang lebih penting sekarang daripada bila,
Orang gila cerai, dan perbuatan, dan pendapat.
Walau bagaimanapun, dia memberikan anak perempuannya didikan yang baik.
Hospitaliti untuk Famusov ialah cara untuk terus berhubung dengan orang yang suka membantu.
Famusov adalah salah seorang wakil bangsawan Moscow yang paling terkenal. Orang lain juga diwakili: Kolonel Skalozub, putera Tugoukhovsky, Countess Khryumina.
Griboyedov secara satira menggambarkan masyarakat Famusian. Wira adalah kelakar dan menjijikkan, tetapi bukan kerana pengarang membuatnya begitu, tetapi kerana mereka dalam realiti sendiri.
Skalozub adalah seorang yang berumur dan berduit. Perkhidmatan baginya bukanlah pertahanan tanah air, tetapi pencapaian bangsawan dan wang.
Dunia Famusov bukan sahaja terdiri daripada pemilik hamba, tetapi juga hamba mereka. Molchalin adalah tanggungan rasmi kepada masyarakat Famus. Molchalin diajar untuk menggembirakan orang yang berpengaruh. Dia menerima tiga anugerah atas ketekunannya. Molchalin sangat mengerikan kerana dia boleh mengambil apa-apa bentuk: patriot dan kekasih. Walaupun terdapat perbezaan individu, semua ahli masyarakat Famus adalah satu kumpulan sosial.
Dalam masyarakat ini, Chatsky muncul, seorang lelaki yang mempunyai idea yang maju, perasaan yang berapi-api dan bermoral tinggi. Dia tergolong dalam masyarakat yang mulia, tetapi dalam cara berfikir dia tidak menemui orang yang berfikiran sama. Dalam masyarakat ini, Chatsky berasa sunyi. Pandangannya disangkal oleh orang lain. Kecaman Chatsky yang paling pedih ditujukan terhadap perhambaan. Perhambaanlah yang membolehkan masyarakat Famus hidup dengan rompakan.
Chatsky meninggalkan perkhidmatan awam, kerana mereka menuntut perhambaan daripadanya:
Saya akan gembira untuk berkhidmat, untuk berkhidmat itu memuakkan.
Dia berdiri untuk pencerahan sejati, seni, sains. Chatsky menentang didikan yang diberikan kepada kanak-kanak dalam keluarga bangsawan. Dia berjuang untuk kebebasan berfikir, kebebasan bertindak. Nampaknya kepada saya ini adalah perbezaan utama antara masyarakat Chatsky dan Famus, yang tidak mengiktiraf moral sedemikian.
Saya berpendapat bahawa kerja yang begitu hebat akan menggembirakan dan memukau lebih daripada satu generasi.

Komedi satira oleh Alexander Sergeevich Griboyedov menggambarkan masyarakat mulia 10-20 tahun abad XIX. Watak utama karya itu, Alexander Andreevich Chatsky, adalah seorang yang muda, mulia, jujur ​​dan bebas berfikir. Dalam komedi, dia menentang bukan sahaja watak individu, tetapi juga kepada seluruh masyarakat Famus, yang hidup mengikut tradisi "abad lalu."

Famusov, yang di rumahnya peristiwa itu berlaku, adalah seorang tuan Moscow yang tipikal, seorang pegawai - seorang birokrat, seorang hamba, yang tidak bermoral. Dia tidak suka perkhidmatan, dia berkhidmat hanya untuk kepentingan wang, pangkat dan anugerah. Dia tidak tahu intipati kerjanya: "Ia ditandatangani, di luar bahu anda", dan dia tidak berminat dengan apa yang ditandatanganinya. Chatsky, sebaliknya, berkhidmat untuk Tanah Air, ingin memberi manfaat kepada rakyat, berjuang untuk penghapusan perhambaan dan kebebasan individu. Dia sangat pintar dan berpendidikan.

Aleksey Stepanovich Molchalin tinggal dan bekerja di rumah Famusov. Dia memikat Sophia, tetapi tidak mencintainya, tetapi hanya berharap dengan bantuannya untuk menjadi lebih baik dalam hidup, untuk membuat kerjaya. Untuk ini, dia tidak berhenti pada apa-apa: dia menipu Famusov dan menipu semua orang. Segala budi bahasanya adalah pura-pura, dia hanya mahu kelihatan seperti yang orang lain mahu lihat. Cogan kata beliau adalah untuk menggembirakan semua orang yang bergantung kepadanya. Dalam masyarakat, Molchalin diterima, walaupun dia hanya seorang bangsawan kecil. Chatsky bercakap tentang dia dengan kasar, menganggap dia bodoh dan tidak masuk akal. Dia bercakap tentang Molchalin dengan senyuman menghina: "Dia akan mencapai tahap yang diketahui, kerana pada masa kini mereka suka yang bisu."

Seorang lagi wakil masyarakat Famus ialah Sergei Sergeevich Skalozub. Kolonel, menghabiskan sepanjang hidupnya di berek, seorang kerjaya yang sombong. Dia dinaikkan pangkat dengan mengorbankan rakan sekerja yang meninggal dunia atau dibuang kerja. Skalozub juga melihat perkhidmatan sebagai sumber keuntungan peribadi. Impiannya adalah untuk naik ke pangkat jeneral, sambil tidak menghabiskan tenaga. Famusov mengimpikan menantu seperti itu, kerana pandangan dunia mereka adalah sama. Chatsky tidak memahami bagaimana mungkin untuk hidup bersebelahan dengan orang-orang kecil yang tidak berminat dengan apa-apa kecuali wang dan kuasa, yang begitu meremehkan segala-galanya kebangsaan dan menghargai seseorang hanya dengan asal usul dan bilangan hamba.

Masyarakat Famus juga termasuk: putera dan puteri Tugoukhovsky, pasangan Gorichi, Zagoretsky, wanita agung Khlestov. Kesemua mereka disatukan oleh pandangan hidup yang sama. Kesemua mereka menyokong penghormatan terhadap pangkat, kejahilan, kehambaan dan kemalasan. Pekerjaan utama mereka adalah hiburan dan gosip. Chatsky mengkritik masyarakat ini, dia tidak dapat mencari orang yang berfikiran sama di dalamnya. Dia tidak faham mengapa mereka tidak mahu mengubah hidup mereka menjadi lebih baik, malah tidak mendengar penghakimannya. Chatsky mempunyai pandangan yang sama sekali berbeza tentang pendidikan dan pendidikan, mengenai perkhidmatan, tugas sivik, ketertiban sosial, sikap terhadap orang. Dia tidak sesuai dengan masyarakat Famus, dan oleh itu meninggalkan Moscow. Ia menjadi jelas kepadanya bahawa kesetiaan mereka kepada cita-cita "abad lalu" masih dipegang teguh.

1. Sejarah penciptaan komedi "Woe from Wit".
2. Sebab perselisihan pendapat antara wakil "abad sekarang" dan "abad lalu".
3. Keabadian komedi oleh A. S. Griboyedov.

A. Griboyedov mencipta komedi "Woe from Wit" pada awal abad ke-19. Pada tahun-tahun itu, trend baru mula menggantikan pesanan era Catherine, orang lain muncul dalam masyarakat Rusia, dengan pandangan maju, yang ingin berkhidmat kepada negara mereka, tanpa menuntut gelaran atau anugerah untuk ini. Ini, sudah tentu, berkaitan dengan kebangkitan patriotik yang dialami masyarakat Rusia selepas Perang Patriotik 1812. Ini membawa bahagian terkemuka golongan bangsawan pada tahun 1825 ke Dataran Senat dengan tuntutan untuk kebebasan awam dan menandatangani perlembagaan.

Di tengah-tengah komedi Griboyedov adalah orang seperti itu. Dalam penampilannya, tingkah laku, walaupun dalam nama keluarga, sezaman meneka orang sebenar - P. Ya. Chaadaev. Dia seorang ahli falsafah Barat, kerana pandangan progresif dan kritikannya terhadap perintah hari itu, Chaadaev diisytiharkan gila. Jadi, konfrontasi antara Alexander Chatsky dan masyarakat Famus merupakan konflik sosio-politik utama drama itu.

Chatsky adalah seorang lelaki muda, dia berpendidikan dan mempunyai pendapat sendiri tentang banyak masalah yang sangat serius pada zamannya. Alexander Andreevich menghabiskan dua tahun di luar negara, di mana dia berkenalan dengan idea-idea maju zaman kita, melihat bagaimana orang tinggal di negara lain. Dan di sini dia berada di Moscow, di kalangan orang-orang masyarakat tinggi, di rumah bapa saudaranya, "ace" Moscow Famusov. Chatsky jatuh cinta dengan anak perempuan Famusov, Sophia, yang dengannya mereka dibesarkan bersama. Kasih sayang zaman kanak-kanak berkembang dari masa ke masa menjadi perasaan yang serius. Chatsky sangat gembira bertemu Sophia dan segera mula menjelaskan perasaannya kepadanya. Dia belum tahu bahawa semasa dia tidak ada, Sophia telah dibawa pergi oleh Molchalin, setiausaha bapanya. Oleh itu, dia bersikap dingin dengan Chatsky malah tidak berpuas hati dengan semangat dan keghairahannya. Chatsky keliru, dia tidak dapat memahami sebab sikap sedemikian terhadap dirinya sendiri. Perkembangan selanjutnya peristiwa ditentukan oleh percubaan Chatsky untuk mengetahui siapa saingan gembira: Molchalin atau Skalozub. Tetapi konflik cinta antara Chatsky dan Sophia hanya bersifat luaran, yang kemudiannya mendedahkan konflik sosio-politik yang lebih mendalam.

Melihat orang-orang ini, berkomunikasi dengan mereka, Chatsky tidak dapat memahami mengapa Sophia tidak perasan di dalamnya apa yang kelihatan jelas kepadanya. Keadaan semakin panas, dan Chatsky menyampaikan monolog terkenalnya. Pertama sekali, ini adalah monolog tentang orang tua, tentang apa yang dipanggil "hakim", penentu arah aliran yang "mengambil pertimbangan mereka dari akhbar yang dilupakan dari zaman Ochakovskys dan penaklukan Crimea." Yang satu lagi ialah mengenai penguasaan segala sesuatu yang asing, tentang "tiruan yang kehambaan, buta", tentang "peraturan fesyen asing." Chatsky dengan marah bertanya:

di mana? Tunjukkan kepada kami, bapa tanah air,
Mana yang patut kita ambil untuk sampel?
Bukankah mereka kaya dengan rompakan?
Mereka mendapat perlindungan daripada mahkamah pada kawan-kawan,
dalam persaudaraan,
Bilik megah dibina...

Tetapi ucapan berapi-api Chatsky kekal tanpa sokongan, lebih-lebih lagi, serangannya disambut dengan protes, permusuhan, dan salah faham yang membosankan. Akhirnya, dia ditinggalkan sendirian menentang masyarakat Famusian yang bermusuhan. Lebih-lebih lagi, Sophia memulakan khabar angin bahawa Chatsky bukan dirinya sendiri.

A.S. Griboyedov menunjukkan kepada pembaca bukan sahaja mereka yang tidak menerima kedudukan Chatsky dan memasuki perjuangan terbuka dengannya, tetapi juga mereka yang tidak dapat melawan ketidakadilan, yang kehendaknya lumpuh. Wira ini termasuk Gorich, bekas rakan sekerja dan rakan Chatsky. Tetapi Gorich telah berkahwin, jatuh "di bawah tumit isterinya," dan dengan rendah hati memikul bebannya, walaupun dia memahami bahawa dia telah jatuh: "Sekarang saya, abang, tidak sama." Apabila Chatsky diisytiharkan gila, Gorich tidak mahu mempercayai ini, tetapi dia tidak berani secara terbuka bercanggah dengan pendapat umum. Chatsky mendapati dirinya sendirian. Monolog menuduhnya tergantung di udara, tiada siapa yang bersimpati dengannya, dan semua "juta siksaannya", seperti yang dikatakan oleh I. A. Goncharov, pada pandangan pertama, nampaknya sia-sia kepada kita. Tetapi ini tidak berlaku. AS Griboyedov, dalam imej protagonisnya, menunjukkan perubahan yang digariskan dalam masyarakat Rusia, kemunculan keinginan di kalangan orang progresif era untuk menjadi berguna kepada masyarakat, untuk menjaga kebaikan bersama, dan bukan sahaja kesejahteraan peribadi- menjadi.

Komedi A.S. Griboyedov menunjukkan kepada kita kehidupan masyarakat Rusia pada sepertiga pertama abad ke-19 dalam semua kerumitan, percanggahan dan heterogenitinya. Pengarang secara realistik menggambarkan jenis zaman itu, walaupun terdapat beberapa ciri romantis protagonis. Penulis membangkitkan masalah abadi dalam drama itu - hubungan antara generasi, percanggahan antara kebajikan peribadi dan awam, prinsip ego dalam seseorang dan kesediaannya yang tidak berminat untuk membantu orang. Oleh itu, karya ini relevan sekarang, pada awal abad XXI, kerana ia membantu memahami masalah moden yang secara praktikal tidak berbeza dari perlanggaran kehidupan era A.S. Griboyedov.