Nihilisme adalah kedudukan ideologi. Nihilisme dalam masyarakat moden - jenis dan akibatnya

Halo, laman web pembaca blog yang dihormati. Orang yang cuba memahami makna kehidupan dan tempat mereka di dalamnya, sentiasa membuat teori baru (pendekatan), yang sebahagiannya meluas.

Salah satu pendekatan yang ganjil adalah nihilisme, yang menjaringkan gol yang istimewa pada separuh kedua abad ke-19 (ingat Bazarov dari "Bapa dan Kanak-kanak").

Tetapi siapa yang nihilis mengapa pendekatan mereka tidak produktif, kerana ia muncul dalam pemikiran falsafah dan jenis Nihilisme (undang-undang, sosial) yang popular sekarang.

Apakah nihilisme dan sejarah asalnya

Nihilisme adalah kata-kata mudah - ini adalah apa-apa, kekosongan, pemusnahan Cita-cita generasi terdahulu, penafian prinsip moral dan moral.

Pengisian kekosongan tidak termasuk dalam bulatan kepentingan nihilists, jadi idea-idea falsafah mereka negatif, kerana jangan tawarkan apa-apa balasan. Nihilisme bunga berdasarkan susut nilai kehidupan, kehilangan makna dan tujuannya.

"Nihilisme adalah postur, bukan doktrin."
Carlos Ruis Safon. "Permainan malaikat"

V. DAL dalam kamusnya memberikan definisi yang luas dan cerdas Nihilisme:

"... ajaran yang hodoh dan tidak bermoral, menolak segala yang tidak dapat bertanding."

Istilah "nihilisme" (dari lat. Nihil - tiada apa-apa) datang dari Zaman Pertengahan, jadi pada abad XII dipanggil salah satu daripada heresie, yang menafikan sifat Allah Kristus.

Perkataan itu sendiri digunakan dalam bahasa-bahasa Eropah sejak abad XVIII dalam pengertian penafian norma yang diterima pakai dalam masyarakat. Friedrich Heinrich Jacobi memperkenalkan istilah ini dalam falsafah pada tahun 1799 dalam kerja "Sendschreiben" Fichte ".

Nihilist adalah seorang lelaki yang menafikan tidak menawarkan

Nihilisme Bum berlaku pada separuh kedua abad XIX dan dikaitkan dengan idea-idea falsafah Jerman Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche dan Osvald Spengler, walaupun rakan senegaranya Max Shatirner (1806-1856) dianggap sebagai nihilist pertama

Nihilists Rusia

Di Rusia, soalan "Apakah Nihilisme?" Mereka bertanggungjawab dari pandangan positif dan dengan negatif. Ma. Bakunin, P.A. Kropotkin, D.i. Pisarev adalah nihilis Rusia yang terkenal di abad XIX.

Di tanah Rusia, pandangan dunia ini telah memperoleh ciri-ciri sendiri - untuk menerangkan proses sosial dan sosial, nihilists kami cuba bergantung kepada teori DarwinOleh itu, diterangkan dari sudut pandangan Darwin. Orang itu adalah haiwan, jadi dia hidup menurut undang-undang perjuangan untuk kewujudan spesies.

Idea Nihilisme Vitaly di udara, dan Roman I.S. Turgenev "Bapa dan Kanak-kanak", yang diterbitkan pada tahun 1862, yang dihasilkan dalam masyarakat furore.. Sekarang, yang merupakan seorang nihilist, belajar segala-galanya.

Prototaip wira Bazarov mengenai memoir Turgenev sendiri dipukul oleh doktor provinsi muda, yang gagasannya membuat kesan yang kuat terhadap penulis. Turgenev cuba merebut intipati orang itu dengan gudang yang sama dengan pemikiran dan menggambarkan fenomena ini dalam pembentukan Nihilist Bazarov.

Pembaca timbul seorang lelaki yang aktif, seorang pejuang yang meletakkan dirinya bertentangan dengan semua dan segala-galanya. Dia tidak berminat dengan pendapat orang lain tentang dirinya sendiri, bazar potong dan uncuremonenDia memberikan definisi seni, agama dan falsafah yang menakjubkan - "Romantik, Chepukha, Rinel, Art."

Bazavarovsk Worldview dilahirkan dari sikap seperti itu terhadap kehidupan Falsafah menafikan Semua piawaian dan cita-cita manusia yang ditubuhkan dan hanya fakta saintifik yang diterima sahaja.

"Nihilist, ini adalah orang yang tidak cenderung mana-mana pihak berkuasa, yang tidak menerima satu prinsip untuk iman, apa pun menghormati prinsip ini dikelilingi."
I.S. Turgenev. "Bapa dan Kanak-kanak" (kata-kata Arkady Kirsanova)

Bazarov menafikan prinsip rohani dalam manusia, dia merujuknya sebagai minda biologi - tidak lagi:

"Satu contoh manusia sudah cukup untuk menilai semua yang lain."

Turgenev dengan simpati tergolong dalam wira beliau, cuba memahami bagaimana falsafah itu dilahirkan pada orang, tetapi tidak berkongsi pandangan sedemikian. Novel ini berdasarkan bukan sahaja konflik luar antara bapa dan kanak-kanak, bazar dan masyarakat yang mulia, tetapi juga konflik dalaman yang mendalam wira itu sendiri.

Nihilist adalah orang yang mencuba Benarkan konflik sosial dengan menafikan nilai Perintah Dunia Lama, yang dianggap tidak solven kerana memerintah di sekitar ketidakadilan. Tetapi menafikan, dia tidak mencadangkan Tiada apa-apa.

Selepas novel itu, Turgenev, imej Nihilists memenuhi kesusasteraan Rusia - dari wira Chernyshevsky, jelas positif, kepada Antigeroev of Dostoevsky, Leskov, dll.

Nihilists mula memanggil peruntukan yang berfikiran revolusi dan orang muda, pelajar yang menentang prinsip-prinsip mulia-serf membina sebuah masyarakat di Rusia pada masa itu.

Jenis-jenis Nihilisme dalam masyarakat moden

Selepas ledakan pendekatan ini untuk hidup di abad XIX, pemikir abad ke-20 dirawat dengan pendedahan fenomena ini - Martin Heidegger, Herbert Marcuse, Nikolay Berdyaev, Semyon Frank, Albert Cami.

"Mana-mana makhluk dilahirkan tanpa alasan, terus lemah dan mati secara kebetulan."
Jean-Paul Sartre tentang intipati Nihilisme

Pada masa ini, adalah adat untuk memperuntukkan beberapa arahan utama nihilisme, bergantung kepada sifat nilai yang ditolak.

Ringkasan ringkas

Masyarakat moden masih ada tertakluk kepada pengaruh nihilisme. Apakah maksud ini? Moral, moral, konsep kehormatan, kabur, tidak diendahkan, slogan yang diisytiharkan bertentangan dengan piawaian dan undang-undang yang diterima umum.

Kami setiap hari berhadapan dengan manifestasi ini di jalanan, di rumah, menonton TV. Bahaya pendekatan ini adalah bahawa dia menghubungkan dengan idea-idea radikal, anarki dan lain-lain yang melampau, mengambil sifat yang merosakkan.

Semoga berjaya! Untuk mesyuarat yang samar-samar di laman blog halaman blog

lihat Lebih Banyak Roller Anda Boleh Pergi

Anda mungkin berminat

Yang merupakan frit dan apa yang dilakukan oleh orang-orang ini Remeh dan nontrivial - apa itu (maksud perkataan) Nazi adalah penganut idea-idea Nazisme dan Neo-Nazisme Apa kebahagiaan dan mengapa orang sendiri merumitkan jalan kepadanya Apa itu Chantaram Liberal - Siapa ini dan apa liberalisme adalah kata-kata mudah Apa yang bersahaja dan baik untuk menjadi rahmat

Nihilist adalah orang yang menafikan pentingnya nilai-nilai yang diterima secara umum dari kedua-dua moral dan budaya. Konsep "Nihilist berasal dari" Nihil "Latin dan bermaksud" apa-apa ". Nihist akan menandakan semua prinsip, tidak mengiktiraf pihak berkuasa priori. Di samping perselisihan dengan nilai dan idea yang diterima umum, beliau juga menafikan makna kewujudan manusia. Nihilists terdedah kepada pemikiran kritis dan keraguan.

Yang nihis.

Dalam kamus Penjelasan terdapat maklumat bahawa seorang nihilist adalah individu, yang:

- menafikan makna kewujudan manusia;

- Semua pihak berkuasa yang diterima umum akan menggulingkan dengan tapak kaki;

- Menolak nilai rohani, cita-cita dan kebenaran modal.

Nihlist bertindak balas terhadap peristiwa-peristiwa di alam sekitar, menunjukkan tindak balas pelindung sebagai perselisihan. Penafian nigilis sering mencapai mania. Baginya, semua cita-cita manusia seperti hantu yang mengehadkan individu yang bebas dan menghalangnya daripada hidup dengan betul.

Nihilist mengiktiraf hanya perkara di dunia ini, atom yang membentuk fenomena tertentu. Antara punca utama nihilisme - serta rasa pemeliharaan diri, yang bukan rasa cinta rohani. Nihilists berpendapat bahawa semua kreatif adalah tidak perlu dan tidak masuk akal.

Dalam psikologi, seorang Nihist dianggap sebagai orang yang terdesak untuk mencari sebab-sebab dan makna kewujudan di bumi.

Dalam konsep E. Fromma dibentangkan sebagai mekanisme. Fromm percaya bahawa masalah utama individu yang datang ke dunia ini tidak dalam kehendak mereka, adalah kontradiksi semula jadi antara adalah, serta hakikat bahawa seseorang yang memiliki kemampuan untuk mengetahui dirinya, yang lain, sekarang dan masa lalu , melampaui batas alam. Menurut E.FROMMA, keperibadian sedang berkembang dalam keinginan untuk kebebasan dan keinginan untuk pengasingan. Dan perkembangan ini berlaku dengan meningkatkan kebebasan, tetapi tidak semua orang boleh menggunakan cara ini. Akibatnya, negara-negara negatif dan pengalaman mental memimpin individu kepada pengasingan dan kehilangan dirinya. Mekanisme perlindungan "melarikan diri dari kebebasan" muncul, yang membawa individu untuk merosakkan, nihilisme, automatik, keinginan untuk memusnahkan dunia supaya dunia tidak memusnahkannya.

V.Raych, menganalisis penampilan dan tingkah laku Nihilists, mencirikan mereka sebagai sombong, sinis, berani dengan smirk ironis. Kualiti ini adalah akibat daripada nihilisme sebagai mekanisme perlindungan. Ciri-ciri ini "arbrint" dan dinyatakan dalam bentuk "watak". V.Raych berhujah bahawa ciri-ciri Nihilists adalah sisa-sisa mekanisme pelindung yang kuat pada masa lalu, dipisahkan dari situasi awal mereka dan telah menjadi ciri-ciri tetap watak.

Nihilist adalah orang yang kecewa dengan kehidupan dan menyembunyikan kepahitan kekecewaan ini di bawah topeng. Tetapi tepatnya dalam titik-titik perubahan sejarah manusia manusia, nihilists adalah penggerak perubahan dan peristiwa, dan kebanyakan pembawa pandangan nihilistik adalah golongan muda dengan keinginan mereka untuk maksimalisme.

Pandangan Nihilists.

Doktrin Nihilisme timbul dalam abad XII, tetapi tidak lama lagi ia dianggap sebagai Anathema Pope Alexander III.

Pergerakan nihilistik di abad XIX di Barat dan Rusia menerima skop khas. Dia dikaitkan dengan nama-nama Jacobi, Nietzsche, Stinner, Proudhon, Kropotkin, Bakunina dan lain-lain.

Konsep "Nihilisme" yang sangat memperkenalkan ahli falsafah Jerman F.G. Skyci. Wakil yang paling jelas dari nigilisme ialah F. Nitsche. Beliau percaya bahawa tidak ada yang benar di dunia, dan kewujudannya - pemikir prokhris.

Satu lagi Nichist yang terkenal O.Shpengler mempromosikan idea matahari terbenam budaya Eropah dan pemusnahan bekas kesadaran.

S.Kierkegaor percaya bahawa sebab penyebaran pergerakan nihilistik adalah krisis dalam agama Kristian.

Di Rusia, pada separuh kedua abad kesembilan belas, terdapat lebih banyak penyokong Nihilisme, yang menafikan peraturan masyarakat yang mantap. Mereka mengejek ideologi agama dan mengajar ateisme.

Makna perkataan Nihilist adalah yang paling didedahkan dalam imej Eugene Bazarov, wira Roman I.S. Romegeneva "Bapa dan Kanak-kanak". Wakil terang masa beliau, dia menyatakan sosial, serta perubahan politik yang berlaku kemudian dalam masyarakat. Dia seorang "lelaki baru", Buntar. Pelajar bazar digambarkan oleh Turgenev sebagai penyokong yang paling "tanpa belas kasihan dan penafian lengkap". Pertama sekali, dia menentang autokrasi, servom, agama adalah hakikat bahawa dia menimbulkan kemiskinan, pengimejan, kegelapan, masyarakat, zaman purba, keluarga neut. Tidak dinafikan, penafian ini bersifat revolusioner, nihilisme sedemikian dicirikan oleh Demokrat revolusi tahun 60-an.

Antara jenis utama nihilisme dalam masyarakat moden boleh dibezakan oleh beberapa.

Nihilisme undang-undang adalah penafian undang-undang. Ini boleh membawa kepada brek sistem undang-undang, tindakan yang menyalahi undang-undang, serta kekacauan.

Sebab-sebab untuk nihilisme undang-undang mungkin mempunyai akar sejarah, ia juga timbul kerana ketidakkonsistenan undang-undang demi kepentingan rakyat, perselisihan orang dengan banyak konsep saintifik.

Nihilisme moral dipanggil kedudukan metaetikal, yang menyatakan bahawa tiada apa yang boleh menjadi moral atau tidak bermoral. Nihilists mencadangkan bahawa walaupun pembunuhan, tanpa mengira keadaannya, dan sebab-sebabnya tidak boleh dianggap sebagai perbuatan buruk atau baik.

Nihilisme Belia, serta Maximalisme muda dinyatakan oleh emosi yang jelas dalam penafian semua. Orang yang lebih muda sering mengalami perselisihan dengan pandangan, tabiat dan kehidupan yang melanda orang dewasa dan bertujuan untuk melindungi diri mereka dari kehidupan sebenar yang negatif. Jenis nihilisme ini sering wujud bukan sahaja kepada lelaki muda, tetapi juga kepada umat emosi dari semua peringkat umur dan dinyatakan dalam pelbagai bidang (dalam agama, budaya, hak, pengetahuan, kehidupan awam).

Nihilisme kuning agak biasa hari ini. Ini adalah kedudukan falsafah yang mengatakan bahawa objek yang terdiri daripada bahagian-bahagian tidak wujud, dan hanya ada objek asas yang tidak terdiri daripada bahagian-bahagian. Sebagai contoh, seorang nihilis yakin bahawa hutan tidak wujud sebagai objek yang berasingan, tetapi seberapa banyak tumbuhan dalam ruang yang terhad. Dan bahawa konsep "hutan" dicipta untuk meringankan pemikiran dan komunikasi manusia.

Nihilisme geografi mula berdiri agak baru-baru ini. Inti dari penafian dan tidak wujud penggunaan tidak logik tanda-tanda geografi di dunia, penggantian arah geografi di utara - The South - Barat dan bahagian-bahagian geografi dunia dengan idealisme budaya.

Nihilisme epistemologi adalah bentuk yang meluluskan keraguan tentang kemungkinan untuk mencapai pengetahuan. Ia timbul sebagai tindak balas kepada sasaran ideal dan universal pemikiran Yunani kuno. Sofists adalah yang pertama menyokong skeptisisme. Selepas beberapa lama, sebuah sekolah terbentuk, menafikan kemungkinan pengetahuan yang sempurna. Kemudian masalah Nihilisme jelas difahami, yang terdiri daripada keengganan penyokongnya untuk menerima pengetahuan yang diperlukan.

Nihilisme hari ini adalah budaya. Intipati dalam penafian kawasan budaya di semua bidang masyarakat. Rousseau, Nietzsche dan pengasas lain dari countercentution sepenuhnya menafikan semua tamadun Barat, serta budaya borjuasi. Kritikan terbesar melanda kultus konsumerisme masyarakat besar dan budaya massa. Nihilists yakin bahawa hanya Avant-Garde layak untuk pembangunan dan pemuliharaan.

Nihilisme agama adalah rusuhan, pemberontakan terhadap agama, sikap negatif terhadap nilai-nilai awam rohani. Kritikan agama dinyatakan dalam sikap pragmatik terhadap kehidupan, dalam kekeliruan. Nihilist ini dipanggil apa-apa kudus kepadanya.

Nihilisme sosial dinyatakan dalam pelbagai manifestasi. Ini adalah permusuhan kepada institusi negeri, pembaharuan, protes sosial terhadap pelbagai transformasi, inovasi dan kaedah kejutan, perselisihan dengan pelbagai keputusan politik, kegagalan cara hidup baru, nilai-nilai baru dan perubahan, penafian tingkah laku Barat.

Di antara sisi negatif nihilisme, ketidakupayaan untuk melampaui pandangan mereka sendiri, salah faham antara lain, kategori dalam penghakiman, yang sering membahayakan nigilis. Walau bagaimanapun, adalah positif bahawa nihilis menunjukkan keperibadiannya, mempertahankan pendapatnya sendiri, mencari sesuatu yang baru.

Nihilisme adalah pergerakan falsafah yang tidak mengiktiraf peraturan dan pihak berkuasa yang ditubuhkan oleh masyarakat. Seseorang yang berkongsi pandangan dunia sedemikian dan mempersoalkan apa-apa norma yang diterima umum adalah nihilis. Istilah ini menjadi semakin popular di banyak arah: agama, budaya, kanan, sfera sosial.

Setelah dianggap sebagai nihilisme sebagai komponen dari sfera awam, seseorang dapat mengetahui mengapa arah ini timbul dan pada masa apa. Adalah penting untuk menganalisis prinsip dan pandangan nihilists dan matlamat yang biasanya mereka menganiaya.

Nihilist adalah orang yang percaya bahawa kehidupan tidak mempunyai matlamat, nilai atau makna, termasuk miliknya sendiri.
Nihilists tidak percaya kepada kewujudan apa-apa moral objektif, dan apa-apa peraturan / undang-undang yang mereka ikuti, jika ada, adalah dangkal atau mematuhi mereka hanya dari pertimbangan praktikal.

Nihilist dan nihilisme - yang bermaksud

Makna leksikal perkataan "nihilist" membayangkan orang tertentu, yang merupakan penyokong penalaran radikal-demokratik dan menyatakan penolakannya kepada undang-undang, peraturan dan tradisi yang diterima umum.

Dalam masyarakat moden, makna perkataan Nihist memperoleh makna yang lebih mendalam dan diperluaskan. Tetapi pandangan dan persuasi orang-orang seperti itu juga belum berubah. Nihilists abad ke-21 juga mematuhi pandangan dunia yang membolehkan peraturan dan piawaian masyarakat, serta menafikan apa-apa cita-cita, norma moral dan etika dan bentuk corak kewujudan sosial.

Arah yang mana prinsip-prinsip nihilistik mematuhi nama nigilisme. Pergerakan ini mencirikan imej pemikiran, dan kehidupan menunjukkan kegagalan segala-galanya. Nilai yang lebih ditentukan dan manifestasi dalam satu keadaan atau yang lain bergantung kepada keadaan tertentu dan bingkai masa.

Dalam kebanyakan sumber, nihilists dicirikan sebagai individu negatif dan negatif. Menurut majoriti, personaliti ini sentiasa dalam keadaan protes dan pemberontakan, yang tidak berpuas hati dengan peraturan dan undang-undang yang ditetapkan. Penyokong nihilisme ditemui di banyak bidang masyarakat. Setiap peserta pergerakan menafikan arah yang mudah: politik, budaya, agama.

Sebutan pertama Nihilisme muncul di Abad Pertengahan Alexander III. Philosopher Jerman F.g. Jacobi juga menggunakan istilah nihilisme.

Ia juga diketahui bahawa Nietzsche adalah seorang nihilist. Dia mematuhi kelulusan berdasarkan penafian Tuhan dan ketidakmampuanen agama Kristian sebagai agama.

Nihilist, jika hanya dia logik, keraguan kewujudan pengantaranya dan tidak pasti kewujudannya sendiri.
Victor Hugo. Oligated

Lebih sukar untuk memahami seorang nihilist yang tidak menerima apa-apa interaksi dan tidak percaya apa-apa. Nihilists sukar untuk memahami masyarakat, yang ideal dan masuk akal untuk perkara-perkara tanpa alasan yang menimbang. Mereka cuba membuktikan dengan protes mereka bahawa kewujudan dunia tidak bergantung kepada orang dan cita-cita mereka. Dunia dan alam semesta berfungsi secara berasingan dari segala-galanya dan tidak memerlukan penanaman dan penyembahan.

Oleh itu, untuk Nihilisme, pandangan dunia dicirikan, yang berdasarkan kemajuan dan rasional.

Prinsip asas dan pandangan nihilists

Kenyataan Nihilists yang paling biasa dianggap sebagai berikut:

• Penguasa utama bukan pencipta, iaitu. Tuhan tidak wujud, kerana tidak ada bukti yang munasabah dan dapat difahami mengenai fakta ini.
• Moral dan moral dalam bentuk bebas tidak wujud.
• Kehidupan tidak mempunyai kebenaran dan apa-apa kesan objektif tidak lebih penting daripada yang lain.

Jenis nihilisme.

1. Falsafah, Menggalakkan bahawa kewujudan tidak membawa beban semangat, kebenaran, faktor dan nilai semantik tertentu.
2. Emeologi. Mengikut jenis ini, objek dan barang yang dibuat dari bahagian individu tidak wujud.
3. Metafizikal. Di sini asasnya adalah kedudukan berdasarkan teori menafikan kewujudan objek masa nyata.
4. Epistemologi Jenis nihilisme menafikan apa-apa jenis pengetahuan.
5. Moral Borang yang diluluskan dengan mengambil kira pendapat metaetikal bahawa tidak ada konsep seperti moral atau tidak bermoral.
6. Undang-undang nihilisme. Norma-norma dan peraturan tingkah laku yang ditetapkan oleh Pihak Berkuasa tertakluk kepada keraguan. Dalam pemikiran ini dalam persekitaran sosial terdapat penafian yang aktif dan pasif hak peribadi. Ini adalah halangan kepada perkembangan biasa masyarakat dan boleh menyebabkan tindakan yang menyalahi undang-undang.

Apa yang kelihatan seperti nihilisme dan nihilisme dalam kehidupan sebenar dan dalam kesusasteraan

Di wilayah Rusia, definisi Nihilisme muncul pada tahun 1829. Yang pertama yang menggunakan istilah ini ialah Nadezhdin N.I. Pada masa yang akan datang, Nihilism ditunjukkan dalam kerja Bervi V.V. Ketenaran Nihilisme yang lebih luas dalam bentuk seperti yang kita ketahui, diperolehi di Rom Turgenev I.S. "Bapa dan anak lelaki". Kemasyhuran kerja ini membenarkan istilah nihilisme untuk menjadi ungkapan bersayap.

Dalam masyarakat moden, seorang nihylist sering dapat dijumpai dalam kehidupan sebenar, serta dalam kesusasteraan. Tidak dinafikan, dalam kesusasteraan, nihilisme yang paling terang dan penuh semangat menggambarkan Turgenev dalam karyanya. Dengan bantuan watak utama sebagai Nihilist, penulis akhir kepada pembaca keseluruhan titik konsep ini, dan akibat dari tingkah laku itu. Novel ini sangat popular dan memperoleh peminatnya. Selepas masa, pentingnya perkataan Nihilisme mula memasukkan lebih banyak nilai. Prinsip-prinsip yang telah ditetapkan sebelum ini ditambah penafian prestiges dan keraguan tentang kemungkinan undang-undang rakyat.

Nihilisme adalah keputusasaan seseorang tentang ketidakupayaan untuk melakukan kes itu, yang mana dia tidak dipanggil sama sekali.
Vasily Vasilyevich Rozanov. Apocalypse masa kita

Sebagai tambahan kepada wakil-wakil Nihilisme Rusia, ahli falsafah Jerman Nietzsche adalah yang paling terkenal. Dia adalah tary nihilist dalam semua aspek. Tijauan dan sabitannya adalah berdasarkan susut nilai nilai-nilai yang tinggi dan penafian Tuhan. Di samping itu, beliau menafikan keperluan untuk belas kasihan bagi orang yang lain dan mengambil kewujudan kualiti seperti kelemahan. Menurutnya, ia sesuai untuk orang yang jahat dan mementingkan diri sendiri yang tidak mampu empati dan simpati.

Kesimpulannya

Nihilist menafikan nilai-nilai keluarga, kehidupan rohani, prinsip moral, iaitu. Dia tidak mengiktiraf konsep-konsep asas di mana masyarakat memegang dan wujud. Semua orang mesti menyedari bahawa ini adalah semua asas yang penting dan tanpa mereka tidak mungkin berfungsi normal di kalangan orang.

Apa yang anda fikir, nigilisme adalah satu ayat, atau masih mungkin untuk mengubah pandangan dunia manusia? Nihilists dilahirkan atau menjadi?

Falsafah: Kamus Encyclopedic. - m.: Gardariki. Diedit oleh A.a. Ivin.. 2004 .

Nihilisme.

(dari lat. Nihil - tiada apa-apa)Dalam erti kata yang luas - penafian nilai yang diterima umum, cita-cita, norma moral, budaya, dll. Kadang-kadang penafian ini telah diambil untuk meluluskan dan ketinggian k.L. NILAI LAIN. (contohnya, penafian budaya di Rusia, disertai dengan panggilan untuk kebangkitan semula orang asli. Moralitas). Di dalam rus. Budaya 2nd. lantai. 19 masuk. Nihilists memanggil wakil-wakil aliran radikal pelepasan, yang menafikan asas sosial di sekitar pengikat. Rusia I. agama. Ideologi memberitakan dan ateisme. Seterusnya, istilah "N." Digunakan oleh tindak balas untuk ciri-ciri semua Revo-Lutz. Angkatan 60-70s. gg.yang dikaitkan dengan amoralisme, anarkisme. Di dalam zap. Falsafah Konsep N. muncul di Jacobi, Nietzsche telah digunakan dalam makna sosio-budaya, yang memahami ilusi dan ketidaksolvenan tradisi. Cita-cita bourges. masyarakat. Kierkega Source N. dianggap Kristian dan penyebaran "estetika." Minigrasi. Spengler N. menandakan garis sovr. eropah. budaya mengalami tempoh "matahari terbenam" dan "senile" kesadaran, yang dalam budaya dr. Orang-orang yang didakwa tidak dapat dielakkan mengikut keadaan mekar tertinggi. Hydegger percaya N. Pergerakan utama dalam sejarah Barat, yang siasatan akhir dapat memiliki malapetaka dunia.

Kamus Encyclopedic Philosophical. - m.: Soviet ensiklopedia. GL. Editorial: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

Nihilisme.

Nihilisme. (dari lat. Nihil - tiada apa-apa) penafian mutlak ( cm. Penafian). Istilah ini diperkenalkan oleh Friedrich Heinrich Jacobi dalam "Sendschreiben" Fichte "adalah ungkapan biasa kerana Rom I. S. Turgenev" Bapa dan Kanak-kanak "(1862). Nihilisme teori menafikan pengetahuan itu sendiri dari kebenaran ( cm. Agnostikisme). Nihilisme etika menolak nilai-nilai dan norma tingkah laku, dan akhirnya politik nihilisme menentang mana-mana sistem awam, tidak kira berapa banyak ia dipanggil untuk hidup. Selalunya ia mewakili hanya tindak balas yang melampau, terhadap dogmatisme, yang buruknya menjadi jelas. Nietzsche menandakan perkataan "nigilisme", yang dipinjam dari Turgenev, yang berkaitan dengan penilaian semula nilai-nilai yang lebih tinggi, tepatnya nilai-nilai yang hanya mengisi semua tindakan dan aspirasi orang. Dalam Nietzsche ini melabur makna berikut: Tidak ada lagi, di mana untuk hidup dan apa yang perlu berusaha. Ia menjadi jelas bahawa semua keinginan ini benar-benar sia-sia. Nihilisme terutamanya diedarkan kepada zaman krisis perkembangan sosial dan sejarah. cm. Juga tiada apa-apa.

Kamus Encyclopedic Philosophical.. 2010 .

Nihilisme.

(dari lat. Nihil tidak ada) - dalam erti kata yang luas dari kata-kata sosio-moral. Fenomena yang dinyatakan dalam penafian nilai yang diterima umum: cita-cita, norma moral, budaya, bentuk masyarakat. kehidupan; Di Bourges. Zap.-Eropah. Falsafah - Kesedaran mengenai krisis sosial dan rohani Bourges. Masyarakat, sebagai krisis semua bekas cita-cita, yang berlaku di penafian makna manusia. Aktiviti. Walaupun konsep "N." F. Jacobi (lihat "Sendschreiben Fichte") dalam sejarah budaya yang benar-benar. Nilai untuk pertama kalinya bertindak di Nietzsche, yang menentukan N. seperti berikut: "Apa maksud nigilisme? Fakta bahawa nilai tertinggi kehilangan diri mereka. Tidak ada tujuan. Tiada jawapan kepada soalan" Mengapa "?" (Penuh. Cons., Vol. 9, M., 1910, ms 9). N., sebagai Nietzsche yang agak nota, bertindak sebagai tindak balas terhadap bentuk buraikan tradisional-liberal. Ideologi, Kraya cuba memelihara ilusi relatif kepada bourges. Tamadun, berusaha untuk membentangkannya sebagai latihan - atau ke arah pelaksanaan cita-cita itu, yang telah diisytiharkan dalam zaman Bourges. Revolusi. N. Meluluskan ilusi cita-cita ini dan ketidakserasian mereka dengan realiti sebenar. "Kekristianan, pemansuhan perhambaan, hak, kedermawanan, kedamaian, kebenaran: semua perkataan hebat ini mempunyai harga hanya dalam perjuangan, sebagai sepanduk, bukan sebagai realiti, tetapi sebagai n o n n dan e n o v dan n dan untuk sesuatu yang sama sekali berbeza ( Malah sebaliknya!) "(ibid, ms 53). Menyambut N., sejak yang terakhir "memusnahkan semua ilusi," Nietzsche sedang berusaha mengatasinya. Percubaan ini untuk Nietzsche dipanggil "pengalaman penilaian semula semua nilai." Punca segera yang menyebabkan N. adalah, menurut Nietzsche, "Dedikasi Dunia", penguraian agama Kristian, permulaan yang bertepatan dengan asal-usul masyarakat borjuasi dan penyempurnaan lengkap sebab-sebabnya menanda akhir . "Tuhan meninggal dunia," kata Nietzsche (lihat "begitu berkata Zarathustra", St. Petersburg, 1913, ms. 329), dia segera mendapati bahawa semua struktur. Perintah Dunia, yang terletak di atas agama. Asas, kehilangan sokongannya: ternyata orang itu sendiri mencipta perintah dunia ini, dan ia menjadi, dia juga boleh memusnahkannya. Walau bagaimanapun, penguraian agama. Kesedaran adalah, di Nietzsche, hanya dengan serta-merta. Punca nihilistik. Refraktori. Sumber yang lebih mendalam harus dicari dalam Kristus. Agama, K-Paradis berpecah di otherworldly - dan yang diperakui - iMulent. Selepas "buatan" dunia "tertinggi" ini dijumpai, kita hanya mempunyai dunia yang "ditolak", dan kekecewaan yang lebih tinggi ini diletakkan pada pendapatnya (lihat Tham). Oleh itu, kemunculan agama Kristian adalah kemunculan yang berpotensi N. Christianity Nietzsche memperlakukan pengembangan, menghubungkan penampilannya dengan era Socrates dan Plato, ketika mengajar tentang dua dunia - dunia moral, benar, dan dunia, yang terdaya dan Inexpresent asas pembohongan keempat, di Nietzsche, keinginan untuk mengatasi nasib. Oleh itu, dengan Kristian Nietzsche pada dasarnya mengenal pasti seluruh dunia baru, kerana ia hanya mengubah Kristus lama. Cita-cita, tetapi tidak disentuh sebagai yang utama: keinginan untuk pelaksanaan matlamat tertinggi manusia. Nietzsche bercakap dalam pengertian ini mengenai "kesinambungan Kristian oleh Revolusi Perancis" (lihat Tames, ms 59), tentang transformasi Kristus. Idea dalam doktrin perkembangan progresif masyarakat, mengenai "bentuk agama Kristian moden" - sosialisme. Untuk menyelesaikan dengan Kekristianan - dengan "pembahagian dunia yang dimaksudkan dan makna" - itu bermakna menurut Nietzsche, dan dengan N., yang akan membawa kepada perayaan era baru, era "Superhummer", untuk yang kedua di sana Tidak ada lagi "baik dan jahat" kerana tidak ada pimpinan dunia pada "benar" dan "palsu" (amoralis, Nietzsche berkhidmat sebagai salah satu sumber ideologi dia. Fashism). Fenomena rohani yang sama, ke-Ryo Nietzsche ditandakan sebagai N., kata Kierkegaor, memanggilnya "putus asa." Tidak seperti Nietzsche, Kierkegaor mengungkapkan krisis pembuatan dunia dari pandangan masa baru dalam bentuk, di mana dia dilihat oleh agama. Kesedaran, dan melihat sumber N. Tidak dalam "semangat agama Kristian", tetapi, sebaliknya, tanpa ketiadaan Kristus yang benar. pandangan dunia. Menggambarkan "putus asa" sebagai "penyakit maut" zaman, Kierkegra untuk menjelaskannya dengan "... penyakit intelektual - keraguan ... keputusasaan - sesuatu yang lebih mendalam dan bebas ... Ini adalah ungkapan seluruh orang, dan Hanya berfikir "(" Entweder - Oder ", Köln, 1960, S. 769-70). "Putus", di Kierkegara, seperti N. Nietzsche, melumpuhkan seseorang, kerana di negeri ini didapati bahawa semua itu tidak masuk akal. Walau bagaimanapun, tidak seperti Nietzsche, Kierkegaor mengumumkan sumber "putus asa" bukan agama, tetapi "" berat dunia, ia mencirikan sebagai: 1) semulajadi dalam moral (rohani); 2) Pagan yang bertentangan dengan orang Kristian yang benar; 3) tarikan semula jadi bertentangan dengan pilihan raya percuma; 4) Keutamaan alam. Bermula dalam manusia - sebab, permulaan ultra-seksyen - akan; 5) Keinginan untuk perpaduan. Matlamat - keseronokan dan pengakuan perpaduan. Agama - agama kecantikan. Dalam rangka "estetika", iaitu. "Semulajadi", hubungan dengan kehidupan, di Kierkegaran, persoalan kebebasan tidak dapat dinaikkan (K-syurga ada yang mendapat dirinya dengan memilih diri mereka dengan keputusan kehendak), untuk "estetika" menjadikan OSN. Motif kelakuannya estetika. , hanya kehilangan dirinya dan hasilnya datang kepada "putus asa" (ibid, ms 747-48). Walaupun model estetika. Hubungan kepada kehidupan Kierkegaor memilih pandangan dunia dari IEN Romantik (lihat romantik), pada dasarnya "estetika" dia menganggap seluruh OWF. Budaya (Falsafah baru - lihat "Die Krankheit Zum Tode", Fr. / /., 1959, S. 76 - dan juga Protestan), termasuk yang bersejarah. Tradisi, K-Paradium membawa kepada kejadiannya. Istilah "estetikisme", sebagainya, adalah simbol yang sama seperti istilah Nietzshean "". (Oleh itu, Kierkegaor memanggil "estetika" walaupun wakil "etika" dalam falsafah Yunani kuno Socrates, kerana yang kedua tidak faham bahawa etika harus berbaring oleh agama Kristian "akan, jalannya"). Oleh itu, menurut Nietzsche, semua yang terdahulu. Budaya membawa kepada N., dan, menurut Kierkegor, "estetisme pagan" sentiasa membawa "penyakit maut" - keputusasaan. Walau bagaimanapun, mengatasi sosio-politik. Dan krisis rohani Kedua-dua pemikir mencari di arah yang bertentangan: jika Nietzsche memanggil kembali kepada "paganisme tulen" ("Kembali Eternal"), merawatnya sebagai "pandangan dunia ketidaksamaan", tragis. "Cinta ke Rock", kemudian Kierkegaor menawarkan untuk mencari dalam "Kristian Tulen", ia tidak pernah dicapai dan datang ke A ke-Rom hanya melalui keputusasaan yang paling dalam. Percubaan oleh SOVR. Bourges. Membawa bersama Kierkegaran dan Nietzsche hanya dibenarkan dalam erti kata bahawa kedua-duanya menyatakan krisis bourges. Budaya dan tragis. Kedudukan individu yang dibesarkan di kampung budaya ini.

Istilah "N." Digunakan oleh tindak balas untuk mencirikan semua revolusi. Angkatan Rusia 60-70s. Abad ke-19, materialisme vulgar, anarkis, yang dikaitkan dengan K-ry. Pembetulan tamadun. Dalam makna ini, istilah "N." digunakan untuk pegawai. Dokumen [Laporan Jabatan Ketiga (lihat I. S. Turgenev, Pusat. Arkib, M., 1923), Bahan-bahan proses Nechaev], reaksi. Kewartawanan ("Buletin Rusia"), dalam "anti-nigilastik" novel (memancing romains, salib, surat, dostoevsky). Dari 70-an. Istilah "N." Ia digunakan di Bourges di luar negara. historiografi untuk ciri-ciri cenderung daripada Rus Advanced. masyarakat. Pemikiran (Oldenburg K., Der Russische Nihilismus von Seinem Anfängen Bis Zur Gegenwart, LPZ., 1888; Jarmolinsky α, jalan ke revolusi. Satu abad Radikalisme Rusia, L., 1957).

Menyala: Lenin V.i., Gonteli Zemstvo dan Liberalisme Annibibal, Op., 4 Ed., Vol. 5; sendiri, tentang "pencapaian", di sana, t. 16; Yang satu, satu lagi kempen mengenai demokrasi, di sana, t. 18; [Katkov M.], tentang N. Kita mengenai Rom Turgenev, "Rus. Vestn.", 1862,; Herzen A. I., Surat I. S. Turgenev 21 Apr. (1862), dalam buku itu: penuh. Katedral. cit. dan huruf, t. 15, P., 1920; Alekseev A. I., untuk sejarah perkataan "N.", dalam buku: Sat. Seni. dalam Acad. A. I. Sobolevsky. Seni. Menurut Slavic Filology dan Rus. Kesusasteraan, m.-l., 1928; Saltykov-Shchedrin N., Falsafah jalanan, penuh. Katedral. cit. pada 20 TT, Vol. 8, M., 1937; Antonovich M., Asmodener masa kita, dalam bukunya: Flex. Artikel, L., 1938; Kozmin B.P, dua perkataan tentang perkataan "N.", "Ian dari USSR. Dep. Lit. dan Yaz.", 1951, Vol. 10, Vol. empat; Chernyshevsky N. G., buruh, penuh. Katedral. cit., t. 10, M., 1951; Batuto A. I., untuk persoalan asal perkataan "N." Di Rom, S. Turgenev "bapa dan anak-anak", "Ian dari USSR. Dep. Lit. dan Yaz.", 1953, Vol. 12, Vol. 6; Belinsky V., [Retz. di] delirium wilayah ... penuh. Katedral. cit., Vol. 2, M., 1953; Turgenev I., Lit. Kedua-dua kenangan sehari-hari, coll. cit., t. 10, M., 1956; Pisarev D. I., Reignists, Op., Vol. 3, M., 1956; Kosong P. G., Roman I. S. Turgenev "Bapa dan Kanak-kanak" dan Perjuangan Ideologi 60an. XIX Century, M., 1960; Demidova N. V., D. I. Pisarev dan N. 60-an, "Vestron. Luge. Ser. Ekonomi, Filos dan Undang-Undang", 1965, No 5; Cyževskyj D., Literarische Leefrüchte, "ζ. Für Slavische Philologie", 1942-43, BD 18, η. 2.

A. Novikov. Leningrad.

Ensiklopedia falsafah. Dalam 5 tan - m.: Ensiklopedia Soviet. Diedit oleh F. V. Konstantinova. 1960-1970 .

Nihilisme.

Nihilisme (dari Lat. Nihil tidak ada) - dalam erti kata yang luas - minda yang dikaitkan dengan pemasangan pada penafian nilai yang diterima umum, cita-cita, norma moral, budaya. Istilah "nihilisme" ditemui dalam kesusasteraan teologi Eropah yang sudah ada semasa Zaman Pertengahan. Pada 12 inci. Salah satu bidaah gereja, yang bercakap dari kedudukan penafian dogma mengenai sifat Tuhan Kristus, dipanggil "Nihilisme." Pada 18 V. Konsep "Nihilisme" sebagai analog penafian norma dan nilai yang diterima umum ditetapkan dalam bahasa Eropah (khususnya, istilah "Nygipism" direkodkan dalam "Kamus kata-kata baru Perancis Bahasa ", diterbitkan pada tahun 1801).

Dalam falsafah Barat, istilah "nihilisme" muncul di tingkat 2. abad ke-19 Dan diterima meluas kerana pembinaan konseptual A. Schopenhauer, F. Nietzsche, O. Spengler dan beberapa orang lain. Pemikir dan ahli falsafah. Schopenhauer mencipta doktrin nihilistik yang dicat "Buddha" terhadap spengler dunia menganggap nihilisme sebagai ciri yang membezakan era moden, yang dicirikan oleh penurunan budaya Eropah, yang bimbang tentang tempoh matahari terbenam, transformasi ke dalam peradaban yang diseragamkan, tidak senonoh. Dalam falsafah, Nietzsche tentang Nihilisme berkembang menjadi konsep yang komprehensif, merumuskan semua perkembangan sejarah dan budaya Eropah, bermula dengan Socrates yang mengemukakan idea tentang nilai-nilai minda, yang, menurut ahli falsafah, yang Penyebab pertama pembakaran, yang dibangunkan kemudian berdasarkan "tafsiran keamanan moral dan Kristian". Nietzsche menganggap semua prinsip asas minda, yang dirumuskan dalam falsafah Eropah, -, matlamat, kebenaran, dan lain-lain di bawah "fitnah untuk hidup", dia membawa kedua-dua agama Kristian, dan seluruh kisahnya yang membawa kepada penafiannya melalui perkembangannya kultus kejujuran intelektual yang baik. T. Mengenai., Nihilistik yang mampan dalam budaya Eropah dibentuk kerana hakikat bahawa "dunia yang benar" agama tradisional, falsafah dan moral kehilangan daya hidup mereka, tetapi kehidupan itu sendiri, dunia duniawi tidak menemui nilai mereka sendiri, alasan sebenar mereka. Nihilisme, yang memenuhi keadaan global ini, tidak, di Nietzsche, fenomena empirikal budaya dan tamadun, bahkan sangat mampan. Nihilisme adalah sejarah yang mendalam di Eropah, sejenis "anti-perjalanan" yang berbatu, yang telah menjadi paradoks, kehidupan budayanya, bermula dari akar rasional-elny dan Judeo-Kristian. Penurunan yang luar biasa dalam maruah dan peninggalan kreatif seorang individu ke dalam era mekanik moden hanya meredakan logik ini dan menjadikannya menjadi persoalan kardinal mengenai mengatasi nihilisme. Nietzsche menekankan bahawa nihilisme tidak terhad kepada "kematian Tuhan Kristian", kerana semua percubaan untuk menggantikannya dengan bantuan hati nurani, rasional, kultus barang awam dan kebahagiaan majoriti atau tafsiran sejarah sebagai kehamilan mutlak, dsb. , hanya meningkatkan gejala-gejala nihilisme yang membimbangkan, "Ini sangat menyeramkan semua tetamu." Percubaan untuk melarikan diri dari "keruntuhan" nilai yang lebih tinggi, memulihkan tiruan mereka yang sekular, I-BIIIIIIE sangat mendedahkan, menunjuk kepada "fisiologi" dan akar antropologi yang penting nihilisme. Dalam hal ini, moden, di Nietzsche, hanya ada apogee dari pengisaran yang ditentukan dan jatuh jenis seseorang, membawa kecenderungan nihilistik kepada bentuk yang melampau.

Dalam tanggapan Nietzsche, Nietzsche boleh membezakan ciri-ciri sebagai persamaan rasmi dia dengan idea komunisme di Marx (walaupun "hantu" metafora, mengembara di seluruh Eropah), dan panggilan roll yang bermakna dengan tema "Oblivion of Genesis" Di Hydegger, yang memberikan bacaannya konsep Nichilism di Nietzsche. Sebagai "lupa sebagai" (Heidegger), dan dekadensi kecergasan (Nietzsche) sama-sama bermula dengan Socrates dan berkembang selari dengan Platonisme dan dalam tradisi metafizik secara umum. Dalam kedua-dua kes, penanda biasa yang mengatasi ini "Destiny of Europe" adalah seorang profesional yang mencapai kembali ke Mystico-Dionysian dan disinfeksi Greece. Keaslian Hydegger dalam tafsiran Nihilisme, ini menakutkan "Destiny of Barat", adalah bahawa dia menganggapnya berdasarkan masalah apa-apa seperti "jaket kebenaran kewujudan". Menurut Hydegger, tafsiran Nichilism di Nietzsche adalah bahawa dia "tidak dapat memikirkan intipati apa-apa" (Nihilisme Eropah - dalam bukunya: masa dan genesis. M., 1993, ms 74). Oleh itu, sekolarisasi bersama dengan ketidakpercayaan bukanlah penyebab Nihilisme, Heidegger percaya, dan akibatnya. Nietzsche tidak dapat memahami nihilisme tanpa mengira metafizik, ia dikritik, kerana ia datang dalam analisisnya dari idea nilai, pemikiran "menjadi ... dalam pecahannya" (ibid, ms 75). Akibatnya, ia kekal dalam nihilisme dan metafizik, bagaimanapun, "metafizik terakhir". Tidak seperti Nietzsche, Hydegger menghubungkan nigilisme dengan projek masa baru dengan ideanya mengenai subjek penilaian diri yang autonomi yang membawa kepada mekanisme penekanan yang diperlukan untuk meluluskan penguasaan orang nihilistik di bumi.

dari lat. Nihil tidak ada apa-apa) - Penafian nilai-nilai budaya yang diterima umum, cita-cita, norma moral; skeptisisme. Istilah ini menjadi terima kasih kepada Romana I.S. Turgenev "Bapa dan Kanak-kanak" (1862). Nihilisme teori menafikan kemungkinan pengetahuan tentang kebenaran; Nihilisme etika menolak nilai-nilai dan norma tingkah laku dan, akhirnya, politik nihilisme menentang setiap sistem sosial. F. Nietzsche menandakan perkataan "Nihilism" yang dipinjam dari I.S. Turgenev, fenomena dengan penilaian semula nilai-nilai yang lebih tinggi - mereka yang mengisi semua tindakan dan aspirasi orang. Dalam perkataan ini, F. Nietzsche melabur makna berikut: Tidak ada lagi, atas nama apa yang harus hidup dan apa yang perlu berusaha. Nihilisme terutamanya diedarkan kepada zaman krisis perkembangan sosial dan sejarah.

Definisi yang sangat baik

Definisi tidak lengkap ↓

Nihilisme.

dari Lat Rahil - tiada apa-apa) Moral, kedudukan dunia, yang terdiri daripada penafian makna kewujudan manusia, kepentingan moral yang diterima umum. dan nilai-nilai budaya, bukan pengiktirafan terhadap mana-mana pihak berkuasa

Di Zap Philos. Pemikiran istilah "N" memperkenalkannya seorang penulis dan ahli falsafah F G Jacobi Konsep ini digunakan oleh Zap-Evrop. Ahli falsafah dengan Kierkegan Source H dianggap krisis Kristian dan penyebaran "estetika. "Kebanyakan kapal F Nietzsche menggunakan konsep ini dalam makna sosio-budaya, memahami di bawah kesedaran tentang ilusi dan insolvensi sebagai Kristus. Idea Tuhan yang aman ("Tuhan mati"), dan idea-idea kemajuan, Kuyu menganggap versi Burzh dari agama. Iman tentang Spengler H memanggil garis SOVR. Eropah. Budaya, mengalami tempoh "matahari terbenam" dan "kesedaran senaman", yang dalam budaya orang lain. Orang-orang yang didakwa tidak dapat dielakkan mengikut keadaan yang tertinggi. The Heidegger M Heidegger menganggap H sebagai pergerakan utama dalam sejarah Barat, akhir akhir siasatan dapat memiliki malapetaka dunia

Dalam rus. Budaya 2-Phic 19 dalam Nihilists memanggil wakil-wakil dari kursus radikal tahun enam puluhan, yang menafikan asas-asas sosial dari serffdom Rusia dan agama. Ideologi pemberitaan materialisme dan atheisme kemudian istilah ini digunakan untuk mencirikan semua kaum kekuatan 60-70, materialisme kasar, tidak aktorisme, anarkisme dikaitkan dengan

Konsep "H" digunakan dalam bidang aktiviti orang kognitif H (agnostikisme) menafikan kebenaran objektif, politik (anarkisme)

Kebolehlaksanaan negara. Pihak berkuasa dan organisasi politik, undang-undang - keperluan untuk kesahihan dan penguatkuasaan undang-undang, agama (atheisme) - agama, moral (tidak bermoralisme) - jumlah kandungan moral, dan lain-lain, timbul kerana kekecewaan dalam sistem rohani dan ideologi yang sedia ada. Sistem dan terpakai kepada budaya sama sekali, termasuk suasana biasa organik dan universal, nihilistik dipergiatkan menjadi krisis, mengubah fasa-fasa masyarakat. Dan pembentukan pembangunan individu Nihilistich pandangan dunia biasanya berlaku dalam pemuliharaan dan pengasingan seseorang atau kumpulan sosial dari kehidupan masyarakat secara keseluruhannya

Definisi tidak lengkap ↓