Penjelasan Onegin dengan Tatyana di taman (analisis episod bab keempat novel A. Pushkin "Eugene Onegin")

Adegan penjelasan Tatiana dan Onegin dalam bab kelapan adalah denouement novel, kesimpulan logiknya. Bab ini menceritakan tentang peristiwa yang berlaku beberapa tahun selepas kematian Lensky, yang sedikit sebanyak memisahkan wira. Mereka bertemu semula di bola. Pembaca mengetahui bahawa Tatyana kini seorang wanita yang sudah berkahwin, dari seorang gadis wilayah dia telah bertukar menjadi wanita masyarakat, seorang "penggubal undang-undang dewan," walaupun dia masih mengekalkan keperibadiannya: "Dia tidak tergesa-gesa, tidak dingin, tidak bercakap, tanpa pandangan yang kurang ajar untuk semua orang , Tanpa berpura-pura untuk berjaya, Tanpa telatah kecil ini, Tanpa usaha meniru... Semuanya sunyi, itu hanya dalam dirinya...” Onegin tidak langsung mengenalinya di bola. Tetapi dia sendiri kekal hampir tidak berubah selama bertahun-tahun: “Setelah hidup tanpa matlamat, tanpa kerja, Sehingga umur dua puluh enam tahun, Merana dalam ketiadaan masa lapang, Tanpa perkhidmatan, tanpa isteri, tanpa perniagaan, saya tidak tahu melakukan apa sahaja.”

Watak-watak nampaknya bertukar peranan. Kini Onegin "menghabiskan siang dan malam dalam pemikiran melankolis cinta ...". Nampaknya Tatyana sepatutnya gembira: kini Onegin jatuh cinta dengannya dan menderita. Tetapi dia tidak mendedahkan perasaannya sama ada pada pertemuan pertama ("Hei, dia! Ia tidak seperti dia menggigil, Atau tiba-tiba menjadi pucat, merah... Keningnya tidak bergerak; Dia tidak mencebikkan bibirnya." ), mahupun selepas itu, apabila Onegin menyatakan perasaannya kepadanya dalam surat ("Dia tidak perasan dia, Tidak kira bagaimana dia melawan, walaupun dia mati"); sebaliknya, dia marah:

Betapa kerasnya!
Tidak melihatnya, tidak berkata sepatah pun kepadanya;
Eh! betapa dikelilingi anda sekarang
Dia sejuk Epiphany!
Bagaimana untuk menahan kemarahan anda
bibir degil nak!
Hanya ada sedikit kemarahan di wajah ini...
Tidak tahan menunggu, Onegin pergi ke rumah Tatyana dan apa yang dia lihat?
Puteri berada di hadapannya, seorang diri,
Duduk, tidak berpakaian, pucat,
Dia sedang membaca surat
Dan diam-diam air mata mengalir seperti sungai,
Menyandarkan pipi pada tangan.
Oh, siapa yang akan mendiamkan penderitaannya
Saya tidak membacanya dalam masa yang singkat ini!
Tatyana terus mencintai Evgeny, dia sendiri mengakui ini kepadanya. Dalam bab ketiga, penulis menulis, bercakap tentang perasaannya untuk Onegin: "Masanya telah tiba, dia jatuh cinta." Nampaknya perasaan cinta pertama ini sepatutnya berlalu dengan cepat, kerana Evgeny tidak membalas perasaannya; lebih-lebih lagi, mengetahui tentang cinta Tanya, dia merayu Olga pada hari namanya. Malah khutbah Eugene di taman tidak menjejaskan perasaan Tatiana.
Apakah yang menghalang heroin daripada membalas perasaan Oneginugin sekarang? Mungkin dia tidak pasti dengan keikhlasan perasaannya? Tatyana bertanya kepada Onegin:

Mengapa kamu menganiaya Aku sekarang?

Kenapa awak ingat saya?

Bukankah kerana dalam masyarakat tinggi

Sekarang saya mesti muncul;

Bahawa saya kaya dan mulia,

Bahawa suami cacat dalam pertempuran,

Mengapa mahkamah membelai kita?

Bukan kerana ia memalukan saya.

Sekarang semua orang akan perasan

Dan saya boleh membawanya dalam masyarakat

Adakah anda mahukan penghormatan yang menggoda?

jangan fikir. Tatyana adalah seorang yang utuh. Walaupun dia dibesarkan dengan novel Perancis ("Dia suka novel awal; Mereka menggantikan segala-galanya untuknya; Dia jatuh cinta dengan penipuan Richardson dan Rousseau"), konsep "keluarga" dan "kesetiaan perkahwinan" bukanlah perkataan yang mudah. untuk dia. Walaupun dia tidak mencintai suaminya, prinsip moralnya tidak membenarkan dia menipu suaminya:

Saya sudah berkahwin. Kamu mesti,
Saya minta awak tinggalkan saya;
Saya tahu ia ada dalam hati awak
Dan kebanggaan dan penghormatan langsung.
Saya sayang awak (kenapa berbohong?),
Tetapi saya diberikan kepada yang lain;
Saya akan setia kepadanya selama-lamanya.

Pengarang menghentikan cerita tentang wira dan mengucapkan selamat tinggal kepada mereka ("Maafkan... teman saya yang pelik, Dan awak, cita-cita saya yang setia..."). Tetapi pembaca sendiri boleh dengan mudah membayangkan nasib watak kegemarannya. Saya fikir setiap daripada mereka - kedua-dua Tatiana dan Evgeniy - tidak berpuas hati dengan cara mereka sendiri: Tatiana telah menghukum dirinya untuk hidup dengan suami yang tidak disayangi; Jiwa Onegin dilahirkan semula, tetapi sudah terlambat. "Dan kebahagiaan adalah sangat mungkin, Begitu dekat!..."

Terdapat buku yang dibaca semula dari generasi ke generasi. Mereka menyerupai surat perlindungan bahasa, sejarah, dan budaya Rusia, kerana ia mengandungi tradisi orang Rusia. Ini adalah buku-buku yang kekal. Karya-karya tersebut termasuk novel oleh A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Semua orang akan mengatakan bahawa mereka telah membaca karya yang terkenal di dunia ini. Tetapi pembaca mana yang mengaku bahawa dia telah "membaca", iaitu,

Karya seni yang cemerlang mempunyai keupayaan untuk berubah mengikut masa, jadi mereka sentiasa, dalam tahun, dekad dan abad yang berbeza, dibaca dengan cara yang baru dan dengan itu menjadi teman bicara kita yang kekal. Pushkin menemani kita sepanjang hidup kita. Dia memasuki kesedaran kita dari awal kanak-kanak dengan cerita dongeng tentang ikan emas misteri, tujuh pahlawan, pekerja nakal dan licik Balda.

Belinsky menyebut novel Pushkin "Eugene Onegin" "karya paling ikhlas" Alexander Sergeevich. Dan penulis sendiri menganggap novel ini ciptaan terbaiknya. Pushkin mengerjakannya dengan penuh semangat, menumpukan seluruh jiwanya, seluruh dirinya kepada kreativiti. Dan, tidak dinafikan, imej watak utama novel itu sangat dekat dengan pengarang. Menganalisis novel A. S. Pushkin "Eugene Onegin," V. G. Belinsky menulis: "Onegin adalah karya Pushkin yang paling tulus, anak yang paling disayangi dalam imaginasinya, dan seseorang boleh menunjuk kepada terlalu sedikit ciptaan di mana keperibadian penyair akan dicerminkan dengan kesempurnaan, cahaya seperti itu. dan jelaskan bagaimana keperibadian Pushkin dicerminkan dalam Onegin.” Novel ini memikat dengan kesegaran, keindahan dan kandungannya, walaupun hakikatnya 170 tahun telah berlalu sejak penciptaannya.

Novel dalam ayat "Eugene Onegin" menimbulkan banyak masalah. Salah satunya ialah masalah kebahagiaan dan hutang.

Pada pendapat saya, masalah ini paling jelas diterangi dalam penjelasan akhir Eugene Onegin dengan Tatyana Larina.

Pertemuan perpisahan mereka berlaku di Moscow, di rumah suami Tatyana. Onegin bertemu Larina di Moscow, tetapi kini dia bukan lagi "wanita muda daerah" di mana "semuanya di luar, semuanya percuma," tetapi "puteri acuh tak acuh," "seorang penggubal undang-undang." Dan dengan orang inilah Onegin jatuh cinta, berharap dia akan dapat mengembalikan Tatiana lama dalam dirinya. Evgeny menulis surat untuknya menyatakan cintanya, tetapi tidak menerima jawapan. Dia beransur-ansur layu dan akhirnya memutuskan untuk mengetahui segala-galanya sekali dan untuk selamanya. pada masa inilah penjelasan terakhir berlaku.

Adegan ini adalah kemuncak novel. Terdapat denouement di dalamnya. Jika dahulu Onegin bercakap dengan Tatyana dari atas seolah-olah dia seorang gadis kecil, kini mereka telah bertukar peranan.

Pertama, kita melihat bahawa ia tidak boleh dikatakan bahawa sekarang dia benar-benar seorang "puteri acuh tak acuh", tidak mampu mengalami perasaan yang tulus, dan tidak ada jejak bekas Tanya yang naif dan pemalu. Perasaan itu ada, ia hanya baik dan kukuh tersembunyi sekarang. Dan "pesona cuai" Tatiana adalah topeng yang dia pakai dengan seni dan semula jadi. Cahaya membuat penyesuaiannya sendiri, tetapi hanya yang luaran; Jiwa Tatiana tetap sama. "Gadis" yang percaya itu masih tinggal di dalam dirinya, menyukai "musim sejuk Rusia," bukit, hutan, kampung, bersedia untuk memberikan "semua kilauan dan bunyi ini, dan kanak-kanak untuk rak buku, untuk taman liar." Kini, ketidakupayaan dan kecerobohan perasaannya telah digantikan dalam dirinya dengan kawalan diri, yang membantu Tanya menahan saat ketika Evgeniy yang malu, "canggung" ditinggalkan sendirian dengannya.

Dia sendiri mengakui bahawa dia tidak memerlukan semua kilauan cahaya ini, bahawa dia masih wilayah yang sama di hati:

“Dan kepada saya, Onegin, kemegahan ini,

Perada kehidupan yang penuh kebencian,

Kejayaan saya adalah dalam angin puyuh cahaya,

Rumah dan malam saya yang bergaya,

Apa yang ada pada mereka? Sekarang saya gembira untuk memberikannya

Semua kain penyamaran ini,

Semua cahaya ini, dan bunyi bising, dan asap,

Untuk rak buku, untuk taman liar,

Untuk rumah kami yang miskin...

Selepas adegan ini, kita faham bahawa kehidupan sosial tidak merosakkan Tatiana, kita boleh tenang tentang dunia dalamannya.

Bagaimana dengan Onegin?

Dia hidup, melindungi dirinya dari biasa-biasa saja, tetapi dia juga menutup jiwanya dengan perasaan yang ikhlas. Dia terus mengulangi ini, dan inilah balasannya: Tatyana meragui kebenaran perasaannya. Dia percaya bahawa ini hanyalah satu lagi cara untuk berseronok. Dia terus terang memberitahunya:

“... Jauh daripada khabar angin yang sia-sia,

Anda tidak menyukai saya... Nah sekarang

Adakah anda mengikuti saya?...

Bukankah kerana malu saya

Sekarang semua orang akan perasan

Dan saya boleh membawanya dalam masyarakat

Adakah anda mahukan penghormatan yang menggoda?

Dia juga membenarkan lelaki itu mencucuknya sedikit, mungkin sebagai balasan atas teguran yang diterimanya sebagai balasan kepada suratnya:

Bagaimana dengan hati dan fikiran anda

Menjadi hamba kecil kepada perasaan?

Pada pendapat saya, buat pertama kalinya Onegin berfikir bahawa pandangan dunianya adalah salah, bahawa ia tidak akan memberinya kedamaian dan apa yang akhirnya dia capai. "Saya fikir: kebebasan dan kedamaian adalah pengganti kebahagiaan," Onegin mengakui kepada Tatyana, mula menyedari bahawa kebahagiaan sejati terletak pada keinginan untuk mencari pasangan jiwa.

Dia faham bahawa semua asasnya telah digoncang. Penulis memberi kita harapan untuk kebangkitan moral Onegin.

Tetapi jika Evgeny sendiri memahami bahawa dia tersilap, mengapa Tatiana dan Onegin tidak bersatu, akhirnya saling mencintai antara satu sama lain? Mengapa Tatyana tidak meninggalkan suaminya dan menipunya? Lagipun, Tatyana tidak menyembunyikan bahawa dia mencintai Evgenia: "Saya sayang kamu (mengapa berbohong)."

Ya, kerana kelebihan utama Tatiana adalah bangsawan rohaninya, wataknya yang benar-benar Rusia. Tatyana mempunyai rasa kewajipan dan harga diri yang tinggi. Kerana Tatyana meletakkan tanggungjawabnya kepada suaminya di atas kebahagiaannya sendiri, dia takut memalukan dia dan menyakitinya. Itulah sebabnya dia mendapat kekuatan untuk menahan perasaannya dan memberitahu Onegin:

Saya sayang awak (kenapa berbohong?)

Tetapi saya diberikan kepada yang lain;

Dan saya akan setia kepadanya selama-lamanya

Sekarang perkara yang paling penting baginya ialah kewajipannya terhadap suaminya, dia telah belajar mengawal dirinya, merendahkan diri. Sebelum ini, sebelum berkahwin, dia sudah bersedia untuk berkorban, tetapi dia tidak boleh mengorbankan maruah suaminya. Tatyana tidak mampu menipu, berunding dengan hati nuraninya. Semua ini membentuk sifat watak utama heroin, yang menjadikan penampilan rohaninya begitu menarik.

Tatyana tidak mementingkan diri sendiri, dia sangat bermoral. Dia memberitahu Onegin bahawa sebelum dia "lebih baik, nampaknya." Tetapi itu tidak benar. Kecantikan rohani Tatiana tidak diputarbelitkan apabila dia menjadi seorang wanita yang kaya, mulia dan diiktiraf secara sosial, kerana hanya orang yang bermoral lebih suka memenuhi tugasnya daripada kebahagiaan yang telah lama ditunggu-tunggu.

Kata-kata Tatiana ini adalah kemuncak novel, penolakannya.

"Eugene Onegin" adalah novel falsafah, novel tentang erti kehidupan. Di dalamnya, Pushkin menimbulkan masalah kewujudan, mencerminkan apa yang baik dan jahat. Dan jika kehidupan Onegin tidak bermakna, dia menyemai kejahatan, kematian, ketidakpedulian di sekeliling dirinya, maka Tatyana adalah orang yang integral, harmoni, dan dia melihat makna hidupnya dalam cinta, dalam memenuhi tugasnya kepada suaminya. Setelah menerima undang-undang kehidupan yang keras yang merampas kebahagiaan seseorang, Tatyana terpaksa berjuang untuk maruahnya, menunjukkan dalam perjuangan ini tanpa kompromi dan kekuatan moral yang wujud; inilah yang terkandung dalam nilai moral Tatyana. Tatyana adalah heroin hati nurani.

Penjelasan terakhir Onegin dan Tatiana. Pada permulaan novel, Onegin, bertemu Tatyana, sangat kecewa dengan kehidupan, oleh itu dia bertindak balas terhadap cinta Tatyana dengan mulia, tetapi dengan berhati-hati, menyedari bahawa dia tidak mampu menjadi suami dan bapa keluarga yang baik, yang begitu digalakkan dalam masyarakat malang yang sama yang dia mahu melarikan diri.

Di Onegin, Pushkin membentangkan terutamanya imej rohani dan moral golongan cerdik pandai era Decembrist. Dia mempersonifikasikan produk masyarakat itu, era itu, tetapi pada masa yang sama dia secara pelik bertentangan dengannya.

Ini adalah kekecewaan yang menjadi ciri wira sepanjang keseluruhan novel, yang sehingga baru-baru ini sangat menggodanya, tetapi kini tidak lagi menarik minatnya, seperti kemurungan Rusia, perasaan kekosongan hidup yang menindas dan memaksa seseorang untuk kembali ke akar umbinya. Dalam kes ini, Onegin pergi ke kampung untuk melarikan diri dari kehidupan bandar yang bising, yang sangat membosankan baginya. Dan pada masa yang sama, dia adalah wakil tipikal pemuda mulia ibu kota, anak persekitarannya, di mana dia berasa seperti ikan di dalam air. Dan sukar untuk mengatakan sama ada ini kelebihan atau kekurangannya. Sekurang-kurangnya, kita benar-benar boleh mengatakan bahawa dia berdiri pada tahap budaya yang tinggi pada zamannya, berbeza dalam hal ini daripada kebanyakan wakil masyarakat bangsawan.

Dan masa berlalu, kisah pertarungan, perasaan tidak masuk akal untuk Tatyana, tenggelam dalam kelalaian, seperti yang difikirkan oleh Onegin sendiri. Dia berumur 26 tahun, dia merana "... dalam ketiadaan masa lapang \ Tanpa perkhidmatan, tanpa isteri, tanpa perniagaan" dan, pulang dari perjalanan, di bola dia bertemu dengan seorang wanita yang nampaknya biasa baginya. Lebih-lebih lagi, kecantikan wanita ini tidak dapat dibayangi walaupun oleh kecantikan Nina Vronskaya yang mempesonakan. Evgeny terkejut.

Adakah ia benar-benar sama Tatyana?

yang dia sendirian,

Di awal percintaan kami

Di tempat yang jauh dan jauh,

Dalam kepanasan bermoral,

Saya pernah membaca arahan...

Pada pertemuan seterusnya di rumah suami Tatiana, Putera N., Onegin terus terpikat oleh Tatiana baru. Ini bukan lagi seorang gadis kampung yang sederhana, tetapi seorang puteri yang acuh tak acuh, dewi kerajaan Neva yang tidak dapat didekati. Tetapi dia tidak memberi perhatian kepadanya. Onegin menulis surat, tetapi tidak menerima jawapan. Saya mesti mengatakan bahawa surat ini telah lama menjadi percintaan kegemaran ramai orang.

Tetapi supaya hidup saya kekal,

Saya perlu pastikan pada waktu pagi

Bahawa saya akan berjumpa dengan awak petang ini...

Musim sejuk sudah berlalu. Bertemu Tatyana sekejap, Evgeniy melihat bahawa dia "dikelilingi oleh kesejukan Epiphany." Dia berhenti keluar ke dunia, cuba membaca, tetapi dihantui oleh penglihatan: Lensky, yang dia bunuh, dan Tatyana duduk membaca buku di tepi tingkap. "Kelihatan seperti orang mati," Onegin datang kepada Tatyana. Setelah tidak bertemu sesiapa pun di lorong, dia masuk ke dalam bilik dan melihat Tatyana menangis, membaca suratnya.

Oh, siapa yang akan mendiamkan penderitaannya

Saya tidak membacanya dalam masa yang cepat ini!

Siapa Tanya lama, Tanya malang

Sekarang saya tidak akan mengenali puteri itu!

Onegin jatuh di kakinya. Adegan penjelasan akhir berikut:

...Saya sayang awak (kenapa berbohong?),

Tetapi saya diberikan kepada yang lain;

Saya akan setia kepadanya selama-lamanya.

Tatyana pergi, dan Evgeny berdiri "seolah-olah disambar petir." Suami Tatyana masuk, dan di sini pengarang mengucapkan selamat tinggal kepada wiranya - seorang sahabat yang aneh - dalam "saat yang jahat untuknya", dan Tatyana - "ideal sejati."

Walaupun Onegin, menurut kenyataan lucu pengarang, "mempelajari sesuatu dan entah bagaimana," dia masih berdiri pada tahap budaya yang tinggi pada zamannya, berbeza dalam pengetahuannya daripada kebanyakan orang di sekelilingnya. Wira Pushkin adalah produk masyarakat sekular, tetapi pada masa yang sama asing dan memusuhinya. Keterasingan dan penentangan terhadap masyarakat sekeliling tidak muncul serta merta. Pada mulanya, lelaki muda itu terjun ke dalam kehidupan sosial, mencari kegembiraan dan keseronokan di dalamnya, tetapi kebosanan dan kekosongan "kegembiraan dan kesenangan" ini dengan cepat membosankannya dan, menurut Belinsky, dia "meninggalkan dunia, kerana terlalu sedikit yang melakukannya. selesai.”

Onegin terlalu dalam dan kaya dengan alam semula jadi untuk tidak menyedari keburukan dunia di sekelilingnya. Terdapat banyak perkara yang membuatnya menonjol daripada orang ramai:

Pengabdian yang tidak disengajakan kepada mimpi,

Keanehan yang tidak dapat ditandingi

Dan fikiran yang tajam dan sejuk.

Dengan semua keluasan temanya, novel "Eugene Onegin" adalah, pertama sekali, kajian artistik tentang pencarian rohani remaja bangsawan yang maju, keraguan dan kebimbangan, aspirasi dan harapan mereka. Kerja pada novel itu bermula pada tahun-tahun kebangkitan sosial, dan berakhir selepas kekalahan Decembrist, dalam suasana reaksi Nikolaev. Selama bertahun-tahun menulis novel, pengarang terpaksa menanggung buangan, kehilangan ramai kawan, dan mengalami kepahitan kematian orang terbaik Rusia. Oleh itu, bab pertama dipenuhi dengan suasana hati yang menggembirakan, dan dalam bab terakhir motif tragis semakin meningkat. Novel itu adalah buah dari "fikiran pemerhatian yang dingin dan hati yang penuh dengan catatan sedih." Dengan fikiran dan "hati"nya, penulis cuba memahami dan menyampaikan kepada pembaca imej rohani dan moral orang terbaik pada zamannya.

Di tengah-tengah novel "Eugene Onegin" adalah kisah cinta, kisah kebahagiaan yang gagal. Lebih-lebih lagi, plot cinta para pahlawan secara komposisi simetri: cinta Tatiana, suratnya, penjelasan Onegin dan Tatiana di taman - dan cinta Onegin, suratnya, penjelasan pahlawan di rumah putera raja. Dalam cerita-cerita ini, watak-watak watak, cara berfikir mereka, dunia dalaman mereka, impian dan pemikiran paling terungkap sepenuhnya.

Setelah menerima surat Tatiana, Onegin "sangat tersentuh dengan mesej Tanya." Reaksinya dalam situasi ini agak pasti dan boleh diramalkan. Walau bagaimanapun, dia tidak membenarkan peluang untuk mengambil kesempatan daripada kenaifan dan kurang pengalamannya. Dan dalam hal ini, dia mulia: dia jauh dari memikirkan tentang godaan yang mudah dan tidak mengikat. Tetapi dengan cara yang sama, wira itu jauh dari pemikiran cinta sejati yang tulen.

Membaca "khutbah" yang tegas kepada Tatyana, Onegin cuba untuk ikhlas dan objektif. Dia secara objektif menilai watak, tabiat, dan gaya hidupnya. Walau bagaimanapun, dalam keobjektifan penilaian ini, keraguan menjalar dari semasa ke semasa. Onegin mengalami segala-galanya dalam hidup, mempelajari segala-galanya di dalamnya. Kawan dan persahabatan, keseronokan sosial, bola, wanita, menggoda - semua ini cepat membosankan dia. Dia melihat perkahwinan sekular dan mungkin kecewa dengannya. Perkahwinan baginya kini bukan kebahagiaan, tetapi siksaan. Onegin yakin tanpa syarat bahawa tidak ada tempat untuk cinta di dalam hatinya:

Tiada kembali kepada impian dan tahun;
Saya tidak akan memperbaharui jiwa saya...
Saya sayang awak dengan kasih sayang seorang abang
Dan mungkin lebih lembut...

Wira menganggap dirinya pakar yang sangat baik dalam psikologi wanita. Menjadi tawanan stereotaip kebiasaan, dia berfikir bahawa dia telah mengenali sifat Tatyana, wataknya:

Gadis muda itu akan berubah lebih daripada sekali
Impian adalah impian yang mudah;
Jadi pokok itu mempunyai daunnya sendiri
Berubah setiap musim bunga.
Jadi, rupanya, ia telah ditakdirkan oleh syurga.
Adakah anda akan jatuh cinta lagi...

V. Nepomniachtchi mencatatkan di sini kemustahilan membandingkan Tatyana dengan "pokok". Dari segi wira, seseorang itu diibaratkan seperti pokok, dengan alam semula jadi yang tidak bernyawa. Biasanya perbandingan jenis ini digunakan dalam konteks yang sama sekali berbeza: dengan membandingkannya dengan pokok, mereka menekankan kebodohan seseorang atau ketidakpekaannya. Onegin, sebaliknya, di sini bercakap tentang perasaan yang hidup dan tulen. Bukankah perbandingan ini bermakna unjuran tidak sedarkan diri wira terhadap pandangan dunianya sendiri (tidak sensitif) ke dunia rohani Tatyana?

Onegin menyediakan nasib yang tidak diingini untuk keluarga masa depan mereka:

Apa yang boleh menjadi lebih teruk di dunia?

Keluarga di mana isteri miskin

Sedih dengan suami yang tidak layak,

Sendirian siang dan petang;

Mana taknya suami bosan, tahu nilai dia

(Namun, mengutuk nasib),

Sentiasa bermasam muka, diam,

Marah dan cemburu dingin!...

Evgeny merendahkan dan penuh kesedaran tentang keunggulannya sendiri, kemurahan hati, kemuliaan dalam penjelasannya dengan Tatyana. Menolak cinta, dia berasa seperti lelaki yang bijak dan berpengalaman. Sebenarnya, Onegin telah "memerhatikan" Tatiana, memilihnya dari semua orang: "Saya akan memilih yang lain, Jika saya seperti anda, seorang penyair." Seperti yang dinyatakan oleh S. G. Bocharov, hubungan antara Evgeny dan Tatyana bermula di sini. Onegin belum dapat mengenali perasaan yang samar-samar dan tidak jelas dalam jiwanya, rasakan, berikan "takrifan yang jelas." Tetapi setelah menerima surat Tatiana, Onegin "sangat tersentuh":

Bahasa mimpi gadis

Dia terganggu oleh sekumpulan pemikiran;

Dan dia teringat Tatyana sayang

Dan pucat dalam warna dan kusam dalam penampilan;

Dan ke dalam mimpi yang manis tanpa dosa

Dia tenggelam dalam jiwanya.

Kenapa dengan dia? pelik betul mimpi dia!

Apa yang bergerak di kedalaman

Jiwa yang dingin dan malas?

Onegin "dalam mimpi yang aneh," tetapi jiwanya terjun ke dalam mimpi ini lebih awal - ketika dia mula-mula melihat Tatyana.

Bagaimanapun, Evgeny tidak mahu mengakui perkara ini. Dia bahkan tidak membenarkan pemikiran cinta yang baru lahir, mengira kegembiraannya sebagai "semangat perasaan kuno." "Perasaan dalam dirinya menjadi lebih awal," kata Pushkin tentang wiranya. Dan adakah perasaan ini benar-benar wujud? Menikmati masa muda dan hiburan sekularnya, Onegin hanya berjaya dalam "ilmu keghairahan yang lembut." Menggoda, percintaan angin puyuh, tipu muslihat, pengkhianatan, penipuan - segala-galanya hadir dalam senjata tulus pahlawan. Walau bagaimanapun, tidak ada tempat untuk keikhlasan:

Berapa awal dia boleh menjadi hipokrit?

Untuk menyimpan harapan, untuk cemburu,

Untuk menghalang, untuk membuat percaya,

Nampak suram, merana...

Bagaimana dia tahu bagaimana untuk kelihatan baru,

Bergurau memukau yang tidak bersalah,

Menakutkan dengan putus asa,

Untuk berhibur dengan sanjungan yang menyenangkan,

Tangkap sekejap kelembutan,

Prasangka tahun yang tidak bersalah

Menang dengan kecerdasan dan semangat...

Tiada di mana ia bercakap tentang cinta. Nampaknya, perasaan ini tidak dapat dicapai oleh Onegin. Kehidupan sosial penuh dengan konvensyen, pembohongan dan kepalsuan - tidak ada tempat untuk perasaan murni dan ikhlas di dalamnya. Dalam penjelasannya dengan Tatyana, Onegin ikhlas buat kali pertama dalam hidupnya. Dan inilah paradoks - pahlawan tertipu dalam keikhlasannya. Onegin di sini hanya mempercayai alasan dan pengalaman hidupnya, tidak mempercayai jiwanya.

Onegin bukan sahaja lupa bagaimana untuk "mendengar" dan memahami orang di sekelilingnya, dia juga lupa bagaimana untuk "mendengar" dirinya sendiri. Semua pemikiran dan kesimpulan wira semasa penjelasannya dengan Tatyana tanpa syarat tertakluk kepada pengalaman hidupnya yang lalu, terkunci dalam tawanan stereotaip yang biasa baginya. Walau bagaimanapun, menurut Pushkin, kehidupan adalah lebih luas, lebih bijak, lebih paradoks daripada pengalaman sedia ada seseorang. Dan wira mula menyedari ini pada akhir novel.

Secara komposisi, adegan penjelasan Onegin dengan Tatiana di taman adalah penolakan plot yang dikaitkan dengan imej Tatiana. Mari kita pertimbangkan alat bahasa yang digunakan di sini oleh pengarang.

Novel Pushkin dibahagikan kepada bait-bait, yang membolehkan pembaca "merasakan di mana dia berada dalam naratif, merasakan perkadaran plot dan penyimpangan daripadanya." Rangkap Onegin ialah rangkap empat belas rangkap tetrameter iambik, ia termasuk tiga kuatrain (dengan sajak silang, berpasangan dan sapuan) dan rangkap akhir: AbAb VVgg DeeD zhzh (huruf besar - sajak perempuan, yang kecil - yang maskulin).

Seperti yang dinyatakan oleh M. L. Gasparov, bait Onegin menyediakan "irama yang agak kaya: kerumitan sederhana - kesederhanaan - peningkatan kerumitan - kesederhanaan yang melampau. Komposisi bait Onegin yang bermakna sesuai dengan irama ini: tema - perkembangan - klimaks - dan pengakhiran aforistik." Kesemua komponen ini mudah diasingkan dalam bait-bait bab keempat. Contohnya rangkap kesebelas. Di sini tema ("mesej Tanya"), perkembangannya ("Onegin tersentuh dengan jelas: Bahasa mimpi gadis mengganggu fikirannya dalam kawanan ..."), klimaks ("Mungkin perasaan semangat purba menguasai Dia seketika; Tetapi dia menipu saya tidak mahu mudah tertipu jiwa yang tidak bersalah"), berakhir ("Sekarang kita akan terbang ke taman, Di mana Tatyana bertemu dengannya").

Pushkin menggunakan julukan emosi dan ekspresif dalam episod ini ("khayalan ribut", "ghairah yang tidak terkawal", "kejayaan berangin", "warna pucat", "penampilan kusam", "mimpi yang manis, tanpa dosa", "jiwa mudah tertipu", "cinta yang tidak bersalah". ” ”, “jiwa yang murni dan berapi-api”, “nasib yang ketat”, “mimpi ringan”), metafora (“Bahasa mimpi gadis mengganggunya dengan sekumpulan pemikiran”), periphrases (“mawar apa yang akan disediakan oleh Hymen untuk kita” ). Di sini kita dapati perbendaharaan kata "tinggi" ("pendengaran", "fikiran", "dara", "berkata"), archaisms ("pada waktu petang", "kezaliman"), perkataan "rendah", gaya bahasa sehari-hari ("menyalahkan" , " kemarahan"), Gallicism ("wist"), definisi yang berasal daripada istilah sastera ("tanpa spangles madrigal"), Slavicisms ("muda", "sekitar").

Dalam episod ini, Pushkin menggunakan ayat majmuk dan kompleks, binaan pengenalan (“percayalah,” “itu benar b”), dan pertuturan langsung.

Hampir tidak ada kenangan sastera di sini. Seperti yang dinyatakan oleh Yu. M. Lotman, kepada surat Tatyana, yang bersedia untuk kedua-dua "tarikh bahagia dan "kematian," Onegin menjawab "bukan sebagai wira sastera..., tetapi hanya sebagai sekular yang dibesarkan dengan baik... cukup baik. orang" - Oleh itu, Pushkin menunjukkan "kepalsuan semua skema plot yang klise."

Oleh itu, tragedi Onegin bukan sahaja tragedi lelaki "berlebihan" pada zamannya. Inilah tragedi cinta yang gagal, drama kebahagiaan yang gagal.

Novel Pushkin "Eugene Onegin" adalah karya yang benar-benar inovatif. Ini bukan sahaja novel realistik Rusia yang pertama, ia bukan sahaja bentuk genre yang unik - novel dalam ayat, tetapi juga karya yang sangat unik dalam strukturnya. Plotnya adalah berdasarkan prinsip simetri cermin. Ia terdiri daripada beberapa episod berpasangan, adegan dan struktur plot. Pada bahagian pertama, kita melihat Onegin di St. Petersburg, kemudian wira itu berpindah ke kampung, di mana dia bertemu Tatyana, yang jatuh cinta dengannya, menulis surat, selepas itu adegan penjelasan Onegin dengan Tatyana di taman mengambil tempat, yang akan dipertimbangkan dalam esei. Ini diikuti dengan adegan hari nama Tatyana dan pertarungan Onegin dengan Lensky, yang kematiannya secara dramatik mengubah nasib semua watak utama. Ini adalah pusat plot novel, selepas itu episod sokongan bahagian pertama diulang seolah-olah dalam imej cermin: kini Tatyana bergerak, tetapi dari kampung ke bandar, di St. Petersburg dia bertemu Onegin lagi, sudah menjadi seorang wanita yang sudah berkahwin, dan kemudian Onegin jatuh cinta dengannya, menulis surat, diikuti dengan adegan penjelasan, di mana, pada gilirannya, Tatyana memberi teguran kepada wira. “Tetapi saya telah diberikan kepada yang lain; / Saya akan setia kepadanya selama-lamanya" - ini adalah bagaimana pertemuan terakhir para pahlawan ini berakhir, dan dengan itu keseluruhan novel.
Oleh itu, jelas sekali bahawa adegan analisis penjelasan Onegin dan Tatiana di taman, sebagai salah satu episod utamanya, harus dipertimbangkan dalam konteks struktur umum karya itu. Dalam karya Yu.M. Lotman, telah ditubuhkan bahawa struktur ideologi dan komposisi novel itu dibina berdasarkan prinsip penentangan. Pembinaan inilah yang membolehkan Pushkin, yang menggunakan plot yang agak mudah - kisah cinta Tatiana dan Onegin yang tidak terpenuhi, - menyesuaikan kandungan yang besar ke dalam novel, menimbulkan masalah moral, psikologi dan sosio-politik global, yang memberikan Belinsky setiap hak untuk memanggil novel itu "ensiklopedia kehidupan Rusia."
Kerja ini berdasarkan satu masalah umum yang akan menjadi pusat kepada Rusia sepanjang abad ke-19 - masalah membahagikan masyarakat kepada dua bahagian yang berbeza dan sangat sedikit berkaitan. Di satu pihak, ini adalah golongan bangsawan, terutamanya bandar, yang telah menyerap budaya dan pencerahan Eropah dan sebahagian besarnya telah kehilangan asas kebangsaannya. Sebaliknya, bahagian yang lebih besar ialah bahagian yang mengekalkan akar kebangsaan: menyokong tradisi, ritual, adat resam negara, dan mendasarkan kehidupan mereka pada prinsip moral yang telah berkembang selama berabad-abad. Malah bahasa kedua-dua bahagian yang hancur dari apa yang pernah (sebelum reformasi Peter) satu masyarakat Rusia ternyata berbeza: cukup untuk mengingati kata-kata wira komedi "Woe from Wit" Chatsky - kontemporari Onegin - bahawa orang menganggap bangsawan, yang sering menggunakan bahasa Perancis dalam kehidupan seharian , "untuk orang Jerman," iaitu orang asing.
Tetapi seseorang mungkin bertanya: apa kaitan semua ini dengan Tatiana dan Onegin, dengan adegan penjelasan mereka di taman? Kedua-duanya tergolong dalam masyarakat mulia, kedua-duanya membaca kesusasteraan asing, dan surat Tatyana kepada Onegin, yang mendahului penjelasan mereka di taman, seperti yang ditunjukkan oleh Pushkin sendiri, ditulis dalam bahasa Perancis:
Jadi, saya menulis dalam bahasa Perancis...
Apa nak buat! Saya ulang lagi:
Sehingga kini, cinta wanita
Tidak bercakap bahasa Rusia...
Namun, Pushkin memanggil heroinnya sebagai "jiwa Rusia," dan ini pada asasnya penting. Adalah satu perkara untuk menyatakan nuansa perasaan yang paling halus dalam bahasa Rusia: pada masa itu, pembentukan bahasa yang membolehkan seorang gadis Rusia menulis surat sedemikian baru sahaja dijalankan. Dan sama sekali tidak menghairankan bahawa Tatyana menggunakan leksikon Perancis yang lebih maju, yang membolehkannya mencari semua perkataan yang diperlukan di dalamnya. Hanya penyair seperti Pushkin yang dapat mencari persamaan mereka dalam bahasa Rusia - jadi dia memberikan "terjemahannya", yang telah menjadi contoh surat cinta yang indah dalam puisi Rusia.
Tetapi perkara utama adalah berbeza: Tatyana, dibesarkan di kampung, menyerap adat dan tradisi Rusia yang "disimpan dalam kehidupan yang aman" dalam keluarga Larin; Dari zaman kanak-kanak dia jatuh cinta dengan sifat Rusia, yang selamanya tetap sayang kepadanya; Dia menerima dengan sepenuh jiwanya cerita dongeng dan legenda rakyat yang diceritakan oleh pengasuhnya. Dengan kata lain, Tatiana mengekalkan hubungan darah yang hidup dengan "tanah" itu, asas rakyat, yang Onegin hilang sepenuhnya.
Dan bukan kebetulan bahawa Pushkin menghubungkan kehilangan ini dengan keadaan bandar - St. Petersburg - kehidupan wira. Di sanalah dia, yang dibesarkan oleh tutor asing, terperangkap dalam badai kehidupan sosial yang kosong, "jatuh sakit" dengan "penyakit" baru yang datang ke Rusia dari Eropah:
Seperti Child-Harold, muram, lesu
Dia muncul di ruang tamu;
...
Tiada apa-apa yang menyentuhnya
Dia tidak perasan apa-apa.
"Penyakit" ini, "serupa dengan limpa Inggeris", yang mana Pushkin mendapati nama Rusia - "limpa", yang melanda Onegin dan membawa kepada penyejukan dan kekecewaan dalam segala-galanya, pastinya dikaitkan oleh Pushkin dengan apa yang ditakrifkan di Barat sebagai "Byronisme", atau suasana "kesedihan dunia". Sudah tentu, "penyakit" Onegin juga mengandungi ciri-ciri Rusia semata-mata, dan terdapat juga manifestasi ciri-ciri individunya. Tetapi secara umum, ini adalah wira yang sama "dengan usia jiwa yang pramatang", yang menjadi fenomena ciri khusus untuk bahagian Eropah masyarakat Rusia.
Jadi, lawatan singkat ke dalam peristiwa novel sebelum adegan penjelasan Onegin dengan Tatiana di taman membolehkan kita membuat kesimpulan tertentu yang akan membantu memahami episod ini dengan betul. Di satu pihak, kita mempunyai kisah yang berkaitan dengan kehidupan peribadi wira-wira ini, ditentukan oleh ciri-ciri individu mereka. Tetapi di sebalik ini terletak masalah yang lebih luas: bolehkah orang yang berbeza ini memahami satu sama lain, adakah kesatuan mereka mungkin, atau adakah mereka benar-benar bercakap "bahasa yang berbeza", dan oleh itu persefahaman bersama adalah mustahil?
Sejak awal lagi, penjelasan Tatiana dan Onegin sama sekali berbeza. Tatyana dibesarkan dengan novel-novel Perancis yang sentimental, di mana sentiasa ada seorang pahlawan yang mulia, mampu merasakan perasaan yang mendalam dan mencari cinta dan kebahagiaannya dengan seorang gadis yang setia, tulen, cantik selepas banyak masalah dan penderitaan. Dia, dengan semua kekuatan "jiwa Rusia" yang tulus, bukan sahaja jatuh cinta dengan Onegin, tetapi juga percaya bahawa dia adalah pahlawannya, bahawa, seperti dalam novel-novel ini, pengakhiran yang bahagia menanti mereka - kesatuan keluarga. Dia memutuskan untuk mengambil langkah yang sangat berani - untuk menjadi orang pertama yang mengaku cintanya dalam sepucuk surat. Dan kemudian dia muncul. Betapa debaran jantung gadis itu, dia mahu mempercayai kemungkinan kebahagiaan dan takut mendengar "ayat" yang berbeza. "Tatyana serta-merta berlari mengelilingi" seluruh taman "dan, tercungap-cungap, jatuh ke bangku."
Di sinilah Oneg menemuinya. Tetapi bagaimana perasaannya tentang keseluruhan cerita ini? Kami tahu bahawa "setelah menerima mesej Tanya, / Onegin sangat tersentuh." Tetapi lebih awal lagi kita mengetahui bahawa "dia menghabiskan lapan tahun" dalam urusan sosial, yang pada mulanya ribut dan bersemangat, dan kemudian menjadi tugas yang membosankan, satu cara untuk menduduki "kemalasan rindu," supaya kini bukan sahaja "dia tidak lagi jatuh cinta dengan kecantikan," tetapi dia juga "kehilangan warna terbaik dalam kehidupan", kehilangan "sensitiviti hati."
Namun ... dorongan ikhlas Tatiana tidak terjawab, dan gadis itu sendiri telah lama menarik perhatiannya dengan keaslian dan kedalaman sifatnya. Maka “dia terjerumus ke dalam tidur yang manis, tanpa dosa / Dengan jiwanya. / Mungkin semangat lama perasaan / menguasai dia selama satu minit. Ya, "semangat", tetapi hanya "sesaat," dan "mungkin." Betapa berbezanya semua ini dari keadaan Tatyana sebelum penjelasan yang tegas! Kemudian Onegin bertindak dalam peranannya yang biasa: dia, bijak dari pengalaman hidup, mahir sepenuhnya dalam "ilmu keghairahan yang lembut," memutuskan bahawa tidak wajar baginya untuk menipu "kecerobohan jiwa yang tidak bersalah." Ini adalah hina, dan akibatnya mungkin tidak terlalu menyenangkan baginya - ini, bagaimanapun, sebuah kampung di mana piawaian tingkah laku yang sedikit berbeza diterima daripada di ibu negara. Jadi dia mendekati perbualan yang ada di hadapan dengan agak rasional. Bukan tanpa alasan Tatyana, kini juga bijak dari pengalaman kehidupan sosial, mengingati dengan ngeri penjelasan ini di taman:
Dan sekarang - Tuhan! Darah mengalir sejuk
Sebaik teringat pandangan dingin itu
Dan khutbah ini...
Tatyana mendapati di sini definisi yang sangat tepat tentang monolog Onegin di taman - ia adalah "khutbah" yang sejuk, pengajaran yang diputuskan oleh ibu kota itu untuk mengajar seorang gadis wilayah miskin, dan pada masa yang sama menunjukkan sedikit. Mengapa lagi dia akan bercakap tentang betapa manisnya keikhlasan Tatyana kepadanya, bagaimana dia "membawa keseronokan / perasaan yang telah lama diam"? Kemudian dia menambah bahawa dia melihat dalam dirinya "bekas ideal" dan hanya dia boleh memilih dia sebagai isterinya - walau bagaimanapun, ini kedengaran hanya dalam mood subjungtif. Dan pada akhir pengajaran moralnya, dia juga meyakinkan Tatyana yang malang:
Saya sayang awak dengan kasih sayang seorang abang
Dan mungkin lebih lembut.
Ya, tabiat "penggoda licik", penakluk hati wanita, jangan pergi begitu cepat. Tetapi ada sesuatu yang sama sekali berbeza dalam monolog ini: bukan tanpa alasan bahawa wira itu sendiri memanggilnya "pengakuan." Malah, walaupun beberapa posing, Onegin bercakap tentang keadaan dalamannya yang sebenar, tentang pandangannya tentang kehidupan, dan juga menyatakan penilaian diri yang agak kritikal:
Tetapi saya tidak dicipta untuk kebahagiaan;
Jiwaku asing baginya:
Kesempurnaan anda adalah sia-sia:
Saya tidak layak untuk mereka sama sekali.
Mengapa, selepas semua, dia "tidak diciptakan untuk kebahagiaan" kehidupan keluarga? Sekarang adalah masa untuk mengingati bahawa wira ini, seperti yang telah disebutkan, berkaitan secara langsung dengan romantisme, atau lebih tepat lagi, dengan manifestasi khasnya - "Byronisme". Bagi orang sedemikian, kebebasan adalah di atas segala-galanya; ia tidak boleh dibatasi oleh apa-apa, termasuk hubungan keluarga:
Setiap kali kehidupan di sekitar rumah
Saya mahu mengehadkan...
Ia adalah tepat untuk "menghadkan", dan tidak sama sekali untuk mencari pasangan jiwa dalam orang yang disayangi, seperti yang difikirkan oleh Tatyana. Inilah, perbezaan antara dua sistem kehidupan yang terbentuk dalam tradisi budaya dan etika yang berbeza. Nampaknya, sukar bagi Tatyana untuk memahami kedudukan "wira moden" ini, yang dikatakan oleh Pushkin dengan tepat:
Setelah memusnahkan segala prasangka.
Kami menghormati semua orang sebagai sifar.
L unit - diri sendiri.
Kita semua melihat Napoleon...
Tetapi inilah sebenarnya Onegin, tidak menghiraukan perasaan gadis malang yang, "tidak melihat apa-apa melalui air mata, / hampir tidak bernafas," diam-diam mendengar pelajaran tanpa belas kasihan gurunya yang tidak dijangka. Nampaknya "sains" ini akan membantu Tatyana di kemudian hari:
Anda akan mencintai lagi: tetapi...
Belajar untuk mengawal diri sendiri;
Tidak semua orang akan memahami awak seperti saya,
Kurang pengalaman membawa kepada masalah.
Sebenarnya, Onegin betul: selepas semua, Tatyana boleh bertemu dengan orang yang tidak bertanggungjawab. Dan Pushkin mengulas mengenai adegan ini seperti ini:
Anda akan bersetuju, pembaca saya,
Perkara yang sangat bagus untuk dilakukan
Rakan kami dengan Tanya sedih;
Bukan kali pertama dia tunjukkan di sini
Jiwa adalah kemuliaan murni...
Nah? Kita hanya boleh bersetuju dengan penulis? Tetapi dia sendiri akan memberi peluang kepada pembaca untuk melihat manifestasi kekejaman dan keegoisan Onegin dalam semua keburukan mereka - maksud saya adegan hari nama dan kisah pertarungan dengan Lensky. Tidakkah terdapat kekejaman dan bahkan ketidakhatian dalam penjelasan dengan Tatyana di taman? Dengan perasaan gembira dia menggambarkan kepada gadis naif itu "kengerian" kehidupan keluarga! Di manakah sensitiviti dan kehalusannya, yang boleh ditunjukkan dengan mudah - apabila dia mahu. Lagipun, bercakap dengan pemimpi romantis yang bersemangat Lensky, "dia cuba menyimpan kata-kata penyejuk / Di mulutnya," walaupun dia mentertawakannya di dalam hatinya. Tetapi tidak, dia tegas dengan Tatyana, dia "menyertai peranan", dan dia menyukainya, tetapi Onegin entah bagaimana terlupa tentang perasaan Tatyana pada masa yang sama.
Peristiwa dahsyat terpaksa berlaku untuk sesuatu yang menggegarkan idea wira. Kematian Lensky adalah harga transformasinya, harganya mungkin terlalu tinggi. "Bayangan berdarah" seorang kawan membangkitkan perasaan beku dalam dirinya, hati nuraninya mendorongnya keluar dari tempat-tempat ini. Ia adalah perlu untuk mengalami semua ini, untuk "mengembara melalui Rusia" untuk menyedari bahawa kebebasan boleh menjadi "kebencian" untuk dilahirkan semula untuk cinta. Hanya selepas itu Tatyana dengan "jiwa Rusianya", dengan rasa moralnya yang sempurna, menjadi sedikit lebih jelas kepadanya. Namun begitu, walaupun begitu akan tetap ada perbezaan besar di antara mereka: Onegin, mabuk dengan keupayaan barunya untuk mencintai dan menderita, tidak memahami bahawa cinta dan mementingkan diri tidak serasi, bahawa seseorang tidak boleh mengorbankan perasaan orang lain. Pada masa itu, di taman, dalam adegan terakhir novel itu, pelajaran diajar lagi - hanya sekarang Tatyana memberikannya kepada Onegin, dan ini adalah pelajaran cinta dan kesetiaan, belas kasihan dan pengorbanan. Adakah Onegin dapat mempelajarinya, sama seperti Tatyana pernah dengan rendah hati menerima "pelajaran"nya? Penulis tidak memberitahu kami apa-apa tentang ini - pengakhiran novel ini terbuka.
Dan soalan itu ditujukan kepada semua pembaca - dan kepada kami juga. Apakah "pengajaran" yang telah kita pelajari? Mungkin yang paling penting daripada mereka adalah keupayaan untuk menjadi sensitif kepada orang lain, walaupun seseorang yang sama sekali berbeza daripada anda, keupayaan untuk mencintai dengan setia dan ikhlas, untuk berusaha untuk memahami orang lain, untuk bersimpati dengannya - dan untuk mengasihi dirinya sendiri sedikit kurang. Dan pemandangan di taman ini mengajar kita untuk mencintai dan memahami keindahan, kerana, tidak kira bagaimana kita menafsirkannya, ia dicipta oleh tangan seorang tuan yang menakjubkan yang selama-lamanya menawan taman gelap ini pada keheningan petang, bangku di dalam belukar tebal pokok tua dan seorang gadis duduk di atasnya dan dengan rendah hati mendengar kata-kata kekasihnya.