Pada malam (novel). V.

"Pada malam" - Rom Ivan Sergeevich Turgenev, diterbitkan pada tahun 1860.

Sejarah menulis novel.

Pada separuh kedua tahun 1850-an, Turgenev, mengenai pandangan Demokrat Liberal, yang menolak idea-idea tentang perbezaan yang dikonfigurasikan revolusi, mula berfikir tentang kemungkinan mewujudkan wira, yang kedudukannya tidak sesuai dengan konflik dengan sendiri, lebih sederhana , aspirasi, tetapi yang lebih revolusioner, supaya tidak menyebabkan penolakan dari rakan-rakan yang lebih radikal dalam "kontemporari". Memahami perubahan generasi yang tidak dapat dielakkan dalam kalangan Rusia yang progresif, pembersihan di epilog "sarang mulia", datang ke Turgenev walaupun pada hari-hari kerja "Rudin":

Pada tahun 1855, jiran Turgenev untuk Daerah Mtsensky, pemilik tanah Vasily Karateev, dihantar ke Crimea sebagai pegawai milisi mulia, meninggalkan penulis manuskrip cerita autobiografi, yang membolehkannya menguruskannya dengan budi bicara sendiri. Cerita itu memberitahu tentang cinta penulis kepada gadis itu, yang memilih Bulgaria - seorang pelajar Universiti Moscow. Kemudian, saintis beberapa negara menubuhkan keperibadian prototaip watak ini. Lelaki ini adalah Nikolai Katranov. Dia tiba di Rusia pada tahun 1848 dan memasuki Universiti Moscow. Selepas pada tahun 1853, perang Rusia-Turki bermula, dan di kalangan belia Bulgaria, semangat revolusioner datang ke kehidupan, Cathranes dengan isteri Rusia Larisa kembali ke bandar asli Svistov. Rancangannya, bagaimanapun, menghalang wabak kereta laju, dan dia meninggal dunia semasa rawatan di Venice pada bulan Mei tahun yang sama.

Karateev, yang menjangkakan kematiannya ketika dia menyerahkan manuskrip itu ke Turgenev, tidak kembali dari perang, meninggal dunia akibat tipus di Crimea. Walau bagaimanapun, kerja-kerja Karateeva tidak dinobatkan dengan kejayaan, dan sehingga tahun 1859, manuskrip itu dilupakan, walaupun, pada kenangan para penulis itu sendiri, pertama kali membiasakannya dengannya, dia sangat kagum dengannya Berseru: "Inilah wira saya berseru!" Sebelum Turgenev kembali ke Notebook Karateeva, dia berjaya menyelesaikan Rudine dan bekerja di "Noble Nest".

Kembali ke rumah di Spasskoy-Lutovinovo pada musim sejuk tahun 1858-1859, Turgenev kembali ke idea-idea yang menduduki dia satu tahun kenalan dengan Karateev, dan mengingati manuskrip itu. Mengambil plot yang dicadangkan oleh jiran lewat, dia mengambil kitar semula artistiknya. Hanya satu adegan dari kerja asal, keterangan perjalanan ke Tsaritsyno, menurut Turgenev sendiri, dipelihara secara umum dalam teks akhir novel itu. Dalam kerja-kerja yang sebenarnya, dia membantu seorang kawan, penulis dan pengembara E. P. Kovalevsky, dengan mengetahui butiran pergerakan pembebasan Bulgaria dan esei sendiri tentang perjalanannya ke Balkan pada ketinggian pergerakan ini pada tahun 1853. Kerja-kerja novel "Pada malam" diteruskan di Spassky-Lutovinov, dan di luar negara, di London dan Vichy, sehingga musim luruh tahun 1859, ketika penulis menolak manuskrip itu ke Moscow, ke pejabat editorial Buletin Rusia.

Plot

Novel ini bermula dengan pertikaian tentang alam dan tentang tempat lelaki di antara dua orang muda oleh saintis Andrei Bersenev dan pengukir Pavel Shubin. Pada masa akan datang, pembaca memenuhi keluarga di mana Shubin tinggal. Pasangan Rosulidic Bibi Anna Vasilyevna Stakhova, Nikolai Artemyevich, pernah berkahwin dengannya kerana wang, tidak menyukainya dan memacu kenalan dengan seorang janda-Jerman Augustine Christian, yang mendiami dia. Shubin tinggal di dalam keluarga ini lima tahun, dari saat kematian ibu, dan terlibat dalam seninya, tetapi mereka tertakluk kepada serangan, ia berfungsi dan tidak berniat untuk mempelajari kemahiran. Dia suka dengan anak perempuan Olena, walaupun dia tidak terlepas penglihatan dari teman lelaki berusia tujuh belas tahun Zoya.

Elena Nikolaevna, keindahan berusia dua puluh tahun, dengan anak-anak muda, dibezakan oleh jiwa yang baik dan bermimpi. Ia tertarik untuk membantu pesakit dan lapar - kedua-dua orang dan haiwan. Pada masa yang sama, dia telah lama memperlihatkan kemerdekaan dan hidup dengan fikirannya, tetapi belum menemui satelit. Shubin tidak menarik kerana kebolehubahan dan ketidaksuburannya, dan Bersenev berminat dengannya dengan fikiran dan kesopanannya. Tetapi BERSENEV memperkenalkannya dengan rakannya, Bulgarian Dmitry Nikanovich Insarov. Insarov hidup idea membebaskan tanah air mereka dari pemerintahan Turki dan menarik perhatian Elena.

Selepas mesyuarat pertama, Insar tidak berjaya menggembirakan Elena, tetapi semuanya bertukar selepas kes di Tsaritsyn, ketika Insarov melindungi Elena dari bailif yang pertumbuhan yang besar, dirinya ke dalam kolam. Selepas itu, Elena mengaku dirinya di dalam buku harian, yang menyukai Bulgaria, tetapi tidak lama lagi ternyata dia bercadang untuk pergi. Pada satu masa, dia memberitahunya bahawa dia akan pergi, jika jatuh cinta, kerana dia tidak berniat untuk meninggalkan hutang demi perasaan peribadi. Elena pergi ke Dmitry dan mengenali dia dalam cinta. Kepada soalan, sama ada dia akan mengikutinya di mana-mana, jawapan positif bunyi.

Selepas itu, Elena dan Dmitry dikaitkan dengan Bersenev untuk beberapa waktu, tetapi dalam masa yang sama, dengan tanah air Insarov, semakin banyak huruf yang membimbangkan datang, dan dia sudah serius bersiap untuk berlepas. Dalam satu hari, Elena melepaskan dirinya. Selepas perbualan yang panjang dan panggang, mereka memutuskan untuk berkahwin. Berita ini menjadi ibu bapa dan rakan-rakan Blow Helen, tetapi dia masih meninggalkan suaminya.

Mencapai Venice, Dmitry dan Elena sedang menunggu ketibaan Old Randich Sailor, yang harus menghantar mereka ke Serbia, dari mana jalan mereka terletak di Bulgaria. Walau bagaimanapun, Insarov sakit, dia memulakan haba. Dream elena yang habis dari mimpi ngeri, dan, bangun, dia memahami bahawa Dmitry pada kematian. Randich tidak lagi mendapati dia hidup, tetapi atas permintaan Helena membantu dia menyampaikan tubuh suaminya di tanah airnya.

Tiga minggu kemudian, Anna Stakhova menerima surat dari anak perempuannya: dia mengetuai Bulgaria, yang akan menjadi tanah air yang baru, dan tidak akan pulang ke rumah. Jejak lanjut Elena hilang; Menurut khabar angin, dia dilihat semasa tentera sebagai saudara perempuan belas kasihan.

Motif roman

Idea dan motif novel itu dianalisis secara terperinci dari kedudukan progresif N. A. Dobrolyubov dalam majalah "Kontemporari" pada Januari 1860 (artikel "Bilakah hari ini akan datang?"). Dobrolyubov mencatatkan sensitiviti Turgenev sebagai penulis untuk isu-isu awam yang mendesak dan menghentikan bagaimana penulis mendedahkan beberapa topik ini dalam novel barunya.

Perhatian khusus dibayar oleh Dobrolyubov, isu memilih watak utama. Dobrolyubov melihat di Elena oleh alegori STAH muda Rusia pada malam peralihan awam - tafsiran, yang mana Turgenev sendiri tidak bersetuju (lihat kritikan):

Elena belajar dari orang Rusia sebagai impian kebenaran yang perlu dicari di tanah yang jauh, dan kesediaan untuk mengorbankan diri mereka demi orang lain. Seorang artis, seorang saintis, seorang pegawai yang berjaya dan revolusioner, dan akhirnya dia memilih minda yang bersih, bukan seni dan bukan perkhidmatan awam, akibatnya, memohon untuk cinta Elena. Dobrolyubov menekankan bahawa dari semua calon, satu-satunya Insarov yang layak, yang tidak memikirkan kebahagiaan mereka tanpa kebahagiaan, yang semua bawahan kepada matlamat tertinggi dan perkataannya tidak bersurai dengan kes itu.

Satu lagi topik yang melalui novel ini adalah topik konflik aspirasi egoistik dan altruistik dalam jiwa manusia. Buat pertama kalinya, soalan ini meningkat di tempat kejadian pertikaian Bersenev dan seregan tentang kebahagiaan: adalah keinginan untuk bahagia dengan perasaan yang mementingkan diri sendiri, yang berada di atas - Memutuskan orang "kesenangan cinta" atau menyatukan "pengorbanan cinta". Pada mulanya, Elena dan Insarow nampaknya percanggahan ini tidak, tetapi kemudian mereka yakin bahawa ini tidak berlaku, dan Elena meletup antara Insarov dan keluarganya dan tanah air, dan kemudian Insarov bertanya kepadanya, adalah penyakitnya hukuman cinta mereka. Turgenev menekankan tragedi yang tidak dapat dielakkan tentang kewujudan manusia di bumi, ketika Insarov meninggal di akhir buku, dan Elena menghilang dan jejaknya hilang. Tetapi akhir ini masih lebih kuat mengucapkan terima kasih kepada keindahan gusti pembebasan, memberikan idea untuk mencari kesempurnaan sosial yang tidak berkesudahan dan universal.

Kritikan

Turgenev, yang bermimpi tentang kesatuan barang-barang antik dan perdamaian liberal dengan Demokrat radikal untuk perjuangan untuk idea kebangsaan yang sama, tidak menerima kedudukan Dobrolyubov, yang telah menafikan konsistensi liberalisme yang mulia dan orang-orang yang menentang orang Turki yang tidak percaya, yang termasuk bukan sahaja reaksionari yang obsurant, tetapi juga hati yang comel oleh pengarang liberal. Dia cuba memujuk Nekrasov untuk meninggalkan penerbitan artikel Dobrolyubov di kontemporari, dan apabila dia tidak mengembalikannya kepada hujah-hujah, memecah dengan editor majalah itu. Untuk bahagiannya, dispenser dari "kontemporari" juga mengambil kursus untuk konfrontasi, dan tidak lama lagi kajian menghancurkan Rudin muncul dalam jurnal, yang ditulis oleh Chernyshevsky.

Penting adalah untuk Turgenev dan kritikan tentang novel dari kalangan yang lebih konservatif. Oleh itu, Countess Lambert menolak Elena Stakhova dalam kualiti seperti kewanitaan atau pesona, memanggilnya tidak bermoral dan tidak malu. Kedudukan yang sama diambil oleh pengkritik Mi Daragan, yang memanggil watak utama "Kosong, Vulgar, gadis sejuk yang melanggar kesopanan cahaya, undang-undang wanita malu" dan bahkan "Don Quixote dalam skirt", dan Insarov - kering dan skematik. Dalam bulatan sekular tentang novel bercanda: "Ini adalah" pada malam "yang tidak akan pernah mempunyai esok anda sendiri." Sekali di bawah pengkritik yang progresif dan konservatif, yang mengabaikan melabur di mulut Insarov, rayuan kepada perdamaian negara, Turgenev, menurut kata-kata mereka sendiri, mula mengalami keinginan untuk meletak jawatan dari kesusasteraan. Keadaan yang serius dari penulis itu diperburuk oleh petunjuk dari I. A. Goncharov kepada fakta bahawa dalam karya terakhir mereka, termasuk dalam "pada malam", Turgenev meminjam imej dan motif dari "tebing", pada masa itu belum selesai.

Laporan-Laporan mengenai kerja I.S. Turgenev "pada malam"

Merancang

1. Ringkasan Novel

2. Wira utama novel dan idea yang dia nyatakan.

3. Semak wira pada genius dan "alam semula jadi". Adakah dia menahan ujian.

4. Kenapa dalam novel Rom Turgenev adalah tempat tertentu untuk menguji dengan cinta.

5. Makna akhir Romana

1. Kesan novel bermula pada musim panas tahun 1853 di kampung Dacha Kuntseva berhampiran Moscow. Di Elena, seorang anak perempuan berusia dua puluh tahun dari Post Norteman Nikolai Artemyevich Stakhova dan Anna Vasilyevnyaya Stakhova, seorang penduduk asli Shubina, dua orang muda berada dalam cinta - Pavel Yakovlevich Shubin yang berusia 26 tahun, Artis-Sculptor dan 23- Andrei Petrovich BERSENEV yang berusia setahun - seorang pemula Philosov, calon ketiga Universiti Moscow. Elena, dengan lebih simpati, kepunyaan BERSENEV, yang menyebabkan kegusaran dan kecemburuan dari Schubin, tetapi ia tidak menjejaskan persahabatannya dengan BERSENEV. Rakan-rakan adalah sama sekali berbeza: jika Shubin, seperti yang mungkin kepada artis, melihat segala-galanya dengan akut dan cerah, mahu menjadi "nombor pertama" dan bersemangat untuk keseronokan cinta, maka BERSENEV lebih dihalang, menganggap pelantikan hidupnya - Letakkan dirinya dengan "bilangan yang kedua" dan cinta kepadanya terlebih dahulu dari semua - pengorbanan. Pandangan yang sama mematuhi Elena. Dia cuba membantu semua orang dan melindungi, merendahkan haiwan yang menindas, burung, serangga, mempunyai amal dan mengedarkan sedekah.

Bersenev menjemput rakannya ke Kuntsevo oleh Universiti Bulgaria Insarov. Dmitry Nikanovich Insarov - Besi dalam Roh Man, Patriot tanah airnya. Dia datang untuk membentuk di Rusia dengan satu-satunya tujuan - untuk menerapkan pengetahuan yang diperoleh dalam pembebasan Bulgaria asli dari Yoke Turki. Bersenev memperkenalkan Insarov dengan Elena. Antara Insar dan Elena berkelip cahaya, nyata, saling, tidak berminat, cinta sensual. BERSENEV, tetap setia kepada prinsipnya, bergerak jauh. Suka menyukai Insarov, dengan berhak melayani perkara utama. Ia direka untuk menenggelamkan cinta dengan keberangkatan anda, untuk melindungi pilihan anda, menunggu ujian yang mengerikan. Walau bagaimanapun, Elena pada minit terakhir terlebih dahulu mendedahkan Insarov dan mengakui bahawa dia tidak melihat kehidupannya lagi tanpa dia. Insarov diberikan kepada kuasa perasaan, tetapi matlamat hidupnya tidak dapat dilupakan dan bersedia untuk berlepas ke Bulgaria. Elena tidak tahu untuk dirinya sendiri yang lain, bagaimana untuk mengikuti seorang lelaki yang dikasihi itu. Untuk mencari menyelesaikan masalah tugas berlepas dari Rusia, Insarov adalah sejuk dan sakit parah. Bersenev dan Elena menyakiti dia. Insarov sedikit diluruskan dan diam-diam rosak dengan Elena. Terima kasih kepada "Goodwires", misteri ini mendedahkan dan berkhidmat sebagai mogok Frank untuk ibu bapa Elena yang melihat masa depannya dalam perkahwinan dengan penasihat kolej Egor Andreevich Kurkyatksky. Walau bagaimanapun, terima kasih kepada cinta Anna Andreevna kepada anak perempuannya, perkahwinan Elena dan Insarov masih berkat dan disokong secara kewangan. Pada bulan November, Elena dan Insarov keluar dari Rusia. Insarow bukan cara langsung ke Bulgaria. Penyakitnya berlangsung dan dia terpaksa dirawat di Vienna selama dua bulan. Pada bulan Mac, Elena dan Insarov datang ke Venice Itali. Dari sini oleh laut Insarov, bergegas ke Bulgaria. Elena sentiasa peduli untuk insar dan bahkan, merasakan pendekatan sesuatu yang dahsyat dan tidak dapat diperbaiki, dalam tindakannya sendiri tidak bertobat. Perasaannya untuk insaro hanya mendalam. Elena mekar dari cinta ini. Insarov, yang habis oleh penyakit ini, memudar dan memegang hanya untuk cinta kepada Elena dan keinginan untuk kembali ke tanah air mereka. Pada hari ketibaan, kapal Insar cepat mati. Sebelum kematian, dia mengucapkan selamat tinggal kepada isterinya dan tanah airnya. Elena memutuskan untuk mengebumikan suaminya di Bulgaria dan pergi ke kapal Insaroral yang tiba di insarm melalui Laut Adriatik yang berbahaya. Dalam perjalanan, kapal itu jatuh ke dalam ribut yang dahsyat dan nasib Elena tidak diketahui. Dalam surat terakhirnya, Elena mengucapkan selamat tinggal kepada keluarganya dan menulis bahawa dia tidak memansuhkan dan melihat kebahagiaannya dalam kesetiaan ingatan dan penyebab seluruh kehidupan yang dipilihnya.

2. Watak utama novel ini adalah Dmitry Bulgaria Insarov, yang memperlihatkan generasi baru orang awam yang tidak menyebarkan perkataan dengan kes itu. Insarov bercakap secara eksklusif kebenaran, pastinya melakukan yang dijanjikan, keputusannya sendiri tidak berubah dan seluruh hidupnya disubordinasi oleh satu gol yang lebih tinggi baginya - pembebasan Bulgaria dari Yoke Turki. Batang ideologi insarov - iman dalam kesatuan semua pasukan anti-kuili, kesatuan semua pihak dan aliran politik dalam memerangi keupayaan untuk perbudakan dan penghinaan.

3. Menggambar imej Insarov, Turgenev memberikan wataknya bukan sahaja dengan minda yang jarang (tidak semua orang, bagaimanapun, seperti sekarang, adalah mungkin untuk pergi ke Universiti Moscow), tetapi juga kekuatan fizikal yang sangat baik dan ketangkasan, dengan jelas menggambarkan Pemandangan perlindungan di Tsaritsyn Pond Insar Zoe - Helena dari pencerobohan yang menghakimi dendam Jerman.

4. Cinta dalam novel sentiasa menentang sebab yang sama. Elena di sini ramai yang lebih mudah daripada insaro. Dia benar-benar diberikan kepada kuasa cinta dan berfikir secara eksklusif dengan hati. Cinta Chips dia dan di bawah tindakan kekuatan hebat ini Elena Blooms. Insaro lebih sukar. Dia harus dibahagikan antara yang dipilihnya dan matlamat utama hidupnya. Kadang-kadang, cinta dan penyebab biasa tidak serasi sepenuhnya, dan Insarov cuba lebih daripada sekali dari cinta. Walau bagaimanapun, ia tidak berjaya dan walaupun dalam satu minit kematian Insarov mengalahkan dua perkataan ciri: "Reeded" - bau nipis roh Elena dan Randich - seorang rakan senegara dan yang berfikiran sama di dalam memerangi enslavers Turki. Dengan pembangkang ini, Turgenev mungkin cuba menyampaikan kepada pembaca bahawa selagi dunia ada ketidakadilan dalam cinta murni akan sentiasa menjadi saingan yang layak. Dan hanya orang yang boleh membantu untuk membantu mencintai dunia, jika mereka semua dalam senapang tunggal memanjangkan tangan masing-masing.

5. Akhir novel ini sentiasa sedih dan tidak jelas berbanding dengan heroin utamanya. Walau bagaimanapun, cat tragis, jika kita menganggap novel itu, secara eksklusif, sebagai cerita cinta yang sangat indah, lebih cerah kekuatan yang hebat, yang merupakan cinta sejati. Jika, membaca novel itu, merasakan penarikan simbolik dan lihat di Elena, perwujudan Rusia muda, berdiri di malam sebelum perubahan yang besar, maka hasil yang menyedihkan dari kerja dapat dilihat sebagai amaran pengarang kelemahan dan kelemahan Single, walaupun seperti manusia insar dan kuasa yang hebat menggabungkan satu idea.

Nama novel "Noble Nest" di dalam negara. Walaupun novel ini, seperti semua novel Turgenev, adalah konkrit sejarah dan, walaupun di dalamnya, masalah era adalah sangat penting, lukisan "tempatan" imej dan situasinya tidak kurang penting. Pada akhir 40-an - awal 50-an, Turgenev membuat sejenis pengemaskinian imej "Gamletist", memberikan ciri-ciri bukan "sementara" ("wira masa kita"), dan definisi spatial dan tempatan ("Hamlet Schigrovsky Daerah"). Novel "The Nore Nest" akan menembusi kesedaran perjalanan masa bersejarah, menjalankan kehidupan orang, harapan dan pemikiran generasi dan lapisan seluruh budaya kebangsaan. Imej "Noble Nest" adalah secara tempatan dan sosial yang patut diberi perhatian dari imej yang besar, umum Rusia. Dalam "sarang mulia", di sebuah rumah lama di mana generasi bangsawan dan para petani hidup, semangat tanah air, Rusia tinggal, adalah "asap tanah air". Tema lirik Rusia, refleksi mengenai keunikan keadaan sejarah dan watak-watak Rusia dalam "Noble Nest" menjangkakan masalah novel "asap". Dalam "sarang mulia", di rumah-rumah Laurets dan Kalitins, nilai-nilai rohani dilahirkan dan masak, yang akan kekal sebagai harta masyarakat Rusia, tidak kira bagaimana ia berubah. "Puisi ringan, tumpah dalam setiap bunyi novel ini", dengan definisi Saltykov-Shchedrin, harus dilihat bukan sahaja dalam cinta penulis pada masa lalu dan kerendahannya kepada undang-undang sejarah yang tertinggi, dan dalam imannya di Pembangunan organik dalaman negara, kepada hakikat bahawa terdapat, walaupun fraktur sejarah dan sosial dan antagonisme, kesinambungan rohani. Tidak mustahil untuk mengabaikan hakikat bahawa pada akhir novel, kehidupan baru "bermain" di rumah lama dan taman lama, dan tidak meninggalkan rumah ini, yang ditolak dari dia, seperti dalam bermain Chekhov "Cherry Taman ".

Tiada karya Turgenev sehingga sejauh mana dalam "sarang mulia", penafian tidak dikaitkan dengan kenyataan itu, di mana-mana yang bertentangan mereka tidak ditenun ke dalam nod yang rapat. Noble meninggalkan budaya dalam novel ini, seperti yang lain, dilihat dalam perpaduan dengan rakyat. Dalam novel "pada malam" harapan, yang, seolah-olah Otloblov, menerangi riwayat melankolik "Noble Nest", menjadi jelas yang berlaku dan penyelesaian yang jelas.

Kejelasan pemikiran pengarang itu sepadan dengan konsepnya dari ideal etika baru - yang ideal baik aktif - dan persembahannya tentang watak, yang bersedia untuk mengenali wira generasi muda, - watak keseluruhan, kuat, heroik. Isu utama Turgenev adalah persoalan mengenai nisbah pemikiran dan perbuatan praktikal, makna bagi syarikat manusia dan nilai teori dalam novel ini diselesaikan memihak kepada wira yang praktikal melaksanakan idea itu. Dalam "petang", penulis meramalkan permulaan kumpulan baru aktiviti sejarah dan berpendapat bahawa seseorang kes itu menjadi tokoh utama kehidupan sosial.

Nama novel "pada malam" - "sementara", tidak seperti nama "tempatan" "Noble Nest," mengatakan bahawa Roman menggambarkan masa kehidupan masyarakat, dan kandungan tajuk menentukan saat ini sebagai "Hawa ", semacam prolog peristiwa sejarah. Penutupan kehidupan patriarki yang ditarik dalam "sarang mulia", masuk ke masa lalu. Rumah bangsawan Rusia, dengan cara hidup abad-abad, dengan hits, jiran, kerugian kad, ternyata berada di persimpangan jalan dunia. Sudah Rudin dari rumah tuan rumah provinsi jatuh ke Barisan Paris dan idea pembebasan Rusia yang diperiksa di pergaduhan jalanan. Angka Rudine di barikade kelihatan agak eksotik. Revolusi Rusia masih sedikit diketahui di Eropah, dan blus Perancis, di sebelahnya dia meninggal, menerima dia untuk tiang itu. Lavretsky tidak melihat pekerja revolusioner di Perancis. Dia ditindas oleh kemenangan kemenangan borjuasi. Perancis, seperti Rusia, menyentuh tentang politik yang abadi.

Dalam "Pada malam", idea tentang sifat global kehidupan politik dengan semua kepastian dinyatakan melalui kisah mengenai angka pergerakan pembebasan Slavic, yang menjadi simpati dan pemahaman di sini. Gadis Rusia mendapati penggunaan pasukannya dan aspirasi yang tidak mementingkan diri sendiri, menyertai perjuangan untuk kemerdekaan rakyat Bulgaria. Baki selepas kematian Insarov adalah kesepian di Itali, Elena Stakhova pergi ke Bulgaria untuk meneruskan kerjanya, dan menulis saudara-saudaranya: "Dan kembali ke Rusia - mengapa? Apa yang perlu dilakukan di Rusia? " Kami telah menyedari bahawa Elena bukanlah heroin pertama Turgenev, bertanya soalan ini, tetapi untuk Elena "Case" ertinya perjuangan politik, aktiviti aktif atas nama kebebasan, keadilan sosial, kebebasan negara orang-orang yang tertindas. Ada sebab untuk mengandaikan bahawa ia adalah Elena yang berakhir "Pada malam", berorientasikan gelaran novel "Apa yang perlu dilakukan?" Chernyshevsky, yang menunjukkan belia Rusia, jalan kemasukan ke kes revolusioner. Pergerakan pembebasan Turgenev, yang timbul di Barat, bukan sebagai wabak rawak dan bertaburan, tetapi sebagai permulaan proses, yang boleh menyebabkan peristiwa yang tidak dijangka pada pandangan pertama di Rusia. Tajuk "Pada malam" bukan sahaja mencerminkan plot Rom (Insarov meninggal pada malam Perang Kemerdekaan, di mana dia sudah bersedia untuk mengambil bahagian), tetapi juga menekankan keadaan krisis masyarakat Rusia pada malam sebelum Pembaharuan dan petunjuk pada kepentingan Pan-Eropah dari perjuangan pembebasan di Bulgaria. Di Itali, yang diliputi oleh protes terhadap penguasaan Austria dan mewakili bersama dengan Balkan tumpuan aktiviti revolusioner dan patriotik, wira Turgenev merasakan keadaan politik yang prasangka.

Turgenev menganggap Don Quixote - imej di mana dia melihat perwujudan dan model pemodelan yang revolusioner, sifat manusia yang berkesan, yang tidak kurang tragis daripada imej Hamlet, adalah sifat, kebal terhadap pembangunan "pemikiran yang bersih". Rock, dengan kuat mengelirukan wakil-wakil terbaik suku hamletik untuk kesepian dan salah faham, dan di atas Don Quixote.

Surat terakhir Elena, tindakan terakhir novel itu, disemai dengan suasana yang tragis. Heroin terobsesi dengan dahaga untuk pengorbanan diri, yang, sebagai mata yang marah dari Turgenev, pernah menembusi minda muda. "Ada pemberontakan sedang mempersiapkan, pergi berperang; Saya akan pergi ke adik-beradik rahmat; Saya akan pergi untuk sakit, ... Mungkin, saya hanya tidak menderita - lebih baik. Saya ditunjukkan di pinggir jurang dan harus jatuh. Kami nasib yang dihubungkan kerana tidak hairanlah; Siapa yang tahu, mungkin saya membunuhnya; Sekarang gilirannya akan membawa saya pergi kepadanya. Saya sedang mencari kebahagiaan - dan saya akan mendapati, mungkin kematian. Ia boleh dilihat, jadi diikuti; ia boleh dilihat, ada kesalahan ... Maafkan saya semua chagrins yang saya buat kepada anda; Ia bukan dalam kehendak saya "(Viii, 165; italik adalah kami. - LL..).

Pemikiran Helen tidak sejauh ini dari penafian diri pertapa Lisa Kalitina. Bagi kedua-duanya, keinginan untuk kebahagiaan tidak dapat dipisahkan dengan wain, dan wain dengan hukuman. Demokrat revolusioner mempunyai setengah terkejut dengan teori Hegelian yang tidak dapat dielakkan dari strok sejarah yang tragis dan menentang etika penolakan. Chernyshevsky dalam disertasi "sikap estetik seni untuk realiti" dan dalam artikel "Sublime dan komik" jatuh ke atas konsep rasa bersalah tragis, melihat justifikasi transendental penganiayaan terhadap tokoh revolusioner yang paling berbakat, di satu pihak, dan substantiasi teoritis ketidaksamaan sosial, yang lain (II, 180-181). Walau bagaimanapun, Chernyshevsky sendiri menyatakan suasana pertapa pemuda revolusioner dan mengiktiraf keadaan bersejarah sentimen ini, setelah menganugerahkan wira - Rakhmetov revolusioner - Ciri-ciri Rigorist yang menderma dari cinta dan kebahagiaan.

Dobrolyubov dalam artikel "Bilakah hari yang akan datang?" Dia menentang gagasan mangsa, yang, seperti yang dilihatnya, diserap oleh imej BERSENEV. Tetapi dalam artikel lain - "cahaya cahaya di kerajaan gelap" - pengkritik melihat dalam "pemusnahan diri", bunuh diri dari heroin Pulau ISOI, bersedia untuk mati daripada berkompromi dan tinggal di rumah, di mana, Mengikut keyakinannya, "tidak baik", ungkapan perasaan revolusioner spontan orang ramai. Dobrolyubov menganggap imej Elena dengan novel oleh novel - penjelmaan Rusia muda; Di dalamnya, menurut kritikan, "Keperluan yang tidak dapat dinafikan kehidupan baru, orang baru, yang kini meliputi semua masyarakat Rusia, dan bahkan yang dipanggil yang dipanggil" (Vi, 120).

Oleh itu, seperti heroin Ostrovsky, Katerina, yang merangkumi Rusia Rusia, Elena Stakhov - wakil generasi muda negara - Dobrolyubov menganggap spontan, secara naluriah yang bercita-cita untuk keadilan dan kebaikan. Elena "Ia bersemangat untuk saintifik," ingin secara sedar memahami cita-cita, mencari "idea", yang akan menjelaskan mereka dan memberi mereka makna umum. Dalam "cerita aneh" Turgenev, cerita tentang nasib tragis Sophia Sophie muda, yang, berusaha untuk merasakan penafian diri, menerima ideal kementerian seperti itu, saintifik "beagle man" - gila Tramp, berakhir dengan ringkasan ringkas: "Dia sedang mencari mentor dan pemimpin dan mendapati dia" (X, 185).

Dobrolyubov melihat dalam "menyerlahkan" wanita "turgenev", terutamanya yang ditunjukkan secara terang-terangan dalam heroin "pada malam", ciri khas generasi muda moden secara umum. "" Keinginan baik aktif "adalah di dalam kita, dan ada kekuatan; Tetapi ketakutan, ketidakpastian dan, akhirnya, kejahilan; Apa nak buat? - Kami sentiasa menghentikan kami ... dan kami ... Kami menunggu kami sekurang-kurangnya seseorang menjelaskan apa yang perlu dilakukan "(vi, 120-121)," katanya, seolah-olah menjawab soalan Elena, "Apa yang perlu dilakukan di Rusia? " Pengkritik menentang aktiviti-aktiviti dermawan yang tidak memerlukan pengorbanan diri dari orang yang tidak mematuhi dia dalam hubungan konflik dengan pengangkut kejahatan, perjuangan tanpa kompromi dengan ketidakadilan sosial. Ia adalah jalan terakhir, pada pendapatnya, dapat memenuhi tuntutan moral peminat muda dan membawa manfaat yang nyata, sosial yang bermakna. Mencari heroin "walaupun" "pemimpin, guru", percubaannya untuk mencari penyelesaian etika dan teoritis kepada isu yang untuk memilih cara untuk mencari apa yang harus menerima yang ideal, Dobrolyubs menganggap sebagai skim tipologi usaha mereka, Melalui masyarakat Rusia yang berlalu untuk dekad yang lalu: Elena "merasakan ada lokasi ke Shubin, kerana masyarakat kita satu kali suka artistik; Tetapi di Shubin, ia bukan kandungan yang kukuh ... dia gemar satu minit dengan serius Nauchuk dalam menghadapi BERSENEV; Tetapi sains yang serius adalah sederhana, ragu, mengharapkan nombor pertama untuk mengikutinya. Dan Elena, adalah perlu bahawa seseorang datang untuk muncul ... secara bebas dan hemorally berusaha untuk tujuannya dan menarik orang lain kepadanya "(vi, 121).

Idea novel dan ungkapan struktur, begitu kompleks dan multivaluasi dalam "sarang mulia", dalam "Pada malam" jelas dan tegas. Dobrolyubov menentukan topik utama novel sebagai penerangan tentang pencarian yang tipikal, hampir secara simbolis mewakili masyarakat Rusia dengan seorang gadis muda yang ideal dalam bidang moral dan dalam orang yang sebenar dan merangkumi impiannya tentang perpaduan kehidupan dengan yang ideal "baik aktif". Pilihan hati heroin bertukar menjadi pilihan konsep etika, pembangunan semula jadi sikapnya terhadap penyelesaian spekulatif dan praktikal yang mana penganalisis dan artis telah datang, yang difahami oleh acara awam selepas 1848

Elena memilih dari empat pemohon untuk tangannya, daripada empat pilihan yang ideal, untuk setiap wira adalah ungkapan tertinggi jenis etika dan ideologi. Setelah pemeriksaan yang lebih dekat, kami yakin bahawa empat pilihan ini dalam erti kata tertentu dapat dikurangkan kepada dua pasang. Shubin dan Bersenev mewakili jenis seni dan pemikiran (jenis orang pencelupan-teoretikal atau kreativiti artistik), Insarov dan Kurkinovsky tergolong dalam jenis "aktif", iaitu, kepada orang yang kerjayanya secara praktikal "kualiti hidup".

Setiap watak dibandingkan dengan yang lain dan bertentangan dengan yang lain, bagaimanapun, pembangkang ini tentang para pahlawan berpasangan diberikan pada kompleks umum ciri, yang ditentukan oleh ciri utama: kesediaan untuk bertindak, akhir (kesederhanaan) penyelesaian, ketiadaan refleksi - di satu pihak; Penglibatan dari keperluan langsung masyarakat moden, minat dalam kegiatan mereka di luar matlamat utilitenya, analisis diri dan kritikan terhadap kedudukan mereka, latitud pandangan adalah di sisi yang lain. Di dalam "pasangan" yang sama, perbandingannya adalah lebih "pelbagai", idea-idea utama pahlawan bertentangan, pemasangan etika mereka, watak peribadi mereka dan laluan kehidupan mereka yang dipilih. Adalah penting bahawa Shubin dan Bersenev adalah kawan intim, Insarov dan Kurkinovsky - kedua-dua pengantin lelaki Elena, seorang pegawai, yang lain "dipilih oleh hati."

Memandangkan pemilihan Elena "Hero" sebagai proses, evolusi, yang serupa dengan perkembangan masyarakat Rusia sejak sedekad yang lalu, Dobrolyubov berhujah bahawa Shubin, dan kemudian BERSENEV yang sama dari segi watak-watak dan tetapan ideologi mereka lebih banyak archaic, jauh dari segi ini proses. Pada masa yang sama, kedua-dua wira ini tidak begitu kuno menjadi "tidak serasi" dengan Kurkinovsky (seorang pemimpin zaman baru) dan Insarov (kepentingan yang paling istimewa untuk keadaan revolusioner yang baru muncul). Bersenev dan Shubin - orang yang berusia 50-an. Tiada seorang pun daripada mereka adalah wakil murni alam Hambic. Oleh itu, Turgenev dalam "pada malam" seolah-olah dia bertanya dengan jenis kegemarannya. Dan Bersenev dan Shubin secara genetik berkaitan dengan "orang yang tidak berlebihan", tetapi mereka tidak mempunyai banyak ciri utama para pahlawan seperti ini. Kedua-duanya terutama tidak dihantar ke dalam pemikiran yang bersih, analisis realiti bukan pekerjaan utama mereka. Dari refleksi dan meninggalkan teori abstrak tentang "menyelamatkan" mereka, kerjaya, kepentingan hidup dalam bidang tertentu, buruh kekal. Semasa imej-imej wira-wira ini, bulatan mood dan idea mudah ditebak, khususnya iman dalam fakta bahawa, bekerja dalam bidang seni dan sains, anda boleh menyelamatkan maruah anda, melindungi diri anda dari kompromi dan manfaat masyarakat.

Imej Schubin Artis membentangkan kajian estetika dan psikologi dalam bentuk potret. Turgenev mencari wajah wira ini untuk mensintesis sifat-sifat yang merupakan idea ideal artistik pada tahun 50-an.

Shubin dalam penampilannya, digambarkan dengan teliti pada permulaan novel, adalah serupa dengan orang-orang: sedikit pertumbuhan, berambut perang yang kuat, dia bersama-sama, dengan pucat dan AMNEEN, timbunan dan kaki kecilnya memberi kesaksian kepada Aristocrat. "Odariv" wira beliau nama pengukir Rusia yang hebat, Turgenev memberikan potretnya yang menyerupai penampilan Karl Bryullov.

Dari perbualan pertama wira - kawan dan antipodes (luar BERSENEV ditarik sebagai bertentangan langsung dari rupa skuad: ia nipis, hitam, janggal) - ternyata salah seorang daripada mereka "pandai, ahli falsafah, Calon ketiga Universiti Moscow, "seorang saintis pemula, artis lain," artis ", pengukir. Tetapi ciri ciri "artis" tahun 50-an akan sangat berbeza dari idea romantis artis. Turgenev memberikannya untuk memahami perkara ini dalam episod khas: Bersenev "menunjukkan" Schubin, yang sepatutnya menjadi artis dalam konsep yang diterima umum. Stereotaip tradisional "menetapkan" kemasukan mandatori artis oleh alam semula jadi, sikap bersemangat untuk muzik, dan lain-lain yang menentang tingkah laku dan kedudukan negara yang dikenakan ke atasnya, Shubin mempertahankan minatnya dalam manifestasi kehidupan sebenar dan sensual, untuk "sifat material" : "Saya seorang tukang daging; Perniagaan saya adalah daging, daging Sculpt, bahu, kaki, tangan "(viii, 9). Dalam pendekatan Schubin kepada profesion artis, untuk tugas-tugas seni dan kerjaya mereka yang ditunjukkan oleh hubungan organiknya dengan zaman. Kemungkinan patung sebagai keluarga artistik seolah-olah terhad kepada dia, dan dia mahu mengembangkannya, memperkayakan seni menggaru seni lain. Mewujudkan potret patung, dia meletakkan di hadapan tugasnya untuk menyampaikan penampilan yang tidak begitu banyak sebagai intipati rohani asal, bukan "garis muka", dan pandangan mata. Pada masa yang sama, ia adalah wujud dalam keupayaan khas, menunjuk untuk menilai orang dan keupayaan untuk mendirikannya ke dalam jenis. Ketepatan ciri-ciri yang Shubin memberikan wira lain dari novel itu mengubah ekspresinya ke dalam kata-kata bersayap. Ciri-ciri ini adalah dalam kebanyakan kes dan merupakan kunci kepada jenis yang digambarkan dalam novel.

Selalunya, akopisi ciri membawa kepada imej satirikal, kadang-kadang kemungkinan orang ke analog primitifnya. Karikatur dan satirikal menghampiri schubin adalah luar biasa kerana mereka timbul dari dwi, \u200b\u200bdan kadang-kadang multi-nilai yang bernilai fenomena dan mewakili pendekatan tertentu, persepsi, secara sedar memberi tumpuan kepada sudut objek yang tajam dan luar biasa. Artis mampu melihat wajah yang sama dalam satu siri fenomena yang tinggi dan elegan dan dalam pelan satirikal. Anna Vasilyevna Stakhova dilihat oleh subin dalam satu cara sebagai penghormatan yang baik untuk seorang wanita yang mencipta barang-barang, di sisi lain - seperti ayam yang bodoh dan tidak berdaya. Latitude of View Schubin ini jauh lebih dipamerkan, keupayaannya untuk melihat orang yang sama dari pandangan yang berbeza dan dengan cara yang berbeza untuk menghantar imej mereka dalam episod dengan dua imej arca Insarov - heroik (penyimpangan keberanian, pasukan, kejujuran Dan bangsawan) dan satirikal (di sini dalam fisiognomi, perkara utama adalah "kepentingan bodoh, pad, batasan"). Kedua-dua imej menghantar intipati objek. Penilaian dua hubin dan diri sendiri. Dia tahu bahawa dari alam yang dikurniakan dengan bakat, dan bercakap tentang dirinya sendiri: "Mungkin nama Pavel Schubina akan menjadi nama yang mulia dari masa ke masa?"; Pada masa yang sama, beliau mengakui satu lagi peluang - pengembalian semula, transformasi dalam persetujuan yang tunduk, bahaya dengan wanita air garam dan bodoh, gelembung dalam kehidupan provinsi kasar. Ia merangkumi peluang ini dalam patung karikatur. Dalam ciri-ciri wataknya yang berkaitan dengannya dengan "orang yang tidak perlu" jenis yang dikurangkan, provinsi, dia melihat asal-usul bahaya ini (Wed. Cerita Petushkov Turgenev, "nota penduduk Zamoskvoretsky" adalah Ostrovsky; Terdapat episod yang sama dalam "obomov" Goncharov); Dalam seni, dalam profesionnya, dalam kelas yang serius, ia adalah keselamatan dari nasib Hamlet Rusia.

Topik-topik yang sangat kreativiti Schubin, ideanya (contohnya, Bas-Bantuan: Seorang lelaki dengan kambing) bercakap tentang dia sebagai seorang artis pertengahan abad, mereka menyerupai karya Ramazanov, "menjangkakan" Anticoline muda.

Shubin tidak mencerminkan masalah sosio-etika moden. Dia tergolong dalam novel semua kata-kata, yang menyatakan titik hak cipta, dan kritikan (termasuk Dobrolyov) sentiasa merujuk kepada kata-kata beliau, menentukan idea-idea yang progresif dan sejarah yang progresif novel. Oleh itu, semua keaslian dan kekuasaannya sebagai pemikir dan penganalisis, pengarang novel yang disampaikan dengan tepat Shubin, dan bukan Insarov dan bukan wakil sains - Bersenev. Dengan jelas ini, pandangan Turgenev mengenai keperibadian artis itu dinyatakan. Turgenev tidak berkongsi teori kreativiti yang tidak sedarkan diri, meluas di kalangan penyokong "Seni Tulen." Walau bagaimanapun, bakat generalisasi, penyataan, pemikiran yang tajam tentang artis yang digambarkan oleh Turgenev, digabungkan dengan keupayaan untuk tidak menyedari sekeliling dan menghargai dalam hadiah lain penembusan semula jadi ke dalam intipati fenomena hidup. Shubin adalah perbualan yang berterusan dengan Uvar Ivanovich pemerhatian dan senyap, dikaitkan dengan makna berkabus terhadap penilaian dan nubuatannya yang tidak rasional. Dia ditanya soalan yang paling penting dalam novel: "Bilakah masa kita akan datang? Bilakah kita mempunyai orang orang? - Berikan istilah itu, - WISS Ivanovich menjawab, "Akan" (viii, 142). Hanya Shubin yang memahami hubungan misteri dari bangsawan lama, tenggelam dalam tindakan yang lengkap dan kontemplasi, dengan "Koir Start", "Angkatan Bumi", keupayaannya untuk menembusi pandangan rakyat dan membuktikan proses semulajadi yang berlaku di kalangan rakyat . Walau bagaimanapun, Shubin adalah pemahaman, membangunkan ucapan yang tidak menentu, Uvar Ivanovich. Dalam informalnya yang murni, Amorphy, mereka juga tidak dapat diterima baginya sebagai "mudah", jawapan rasionalistik insarova untuk "soalan terkutuk". Sebagai personaliti Shubin menarik, yang sepadan dengan rupa Turgenev pada artis yang ideal. Dia adalah elegan, canggih, berbunyi, baik dan mementingkan diri sendiri, suka hidup dalam manifestasi dan bentuknya yang nyata, secara spontan dan bahagia menikmati keindahan, tidak romantis, sempurna dan terganggu, dan kasar, hidup, dia bersemangat untuk kebahagiaan dan dapat menikmati. Ini lelaki "dengan matahari dalam darah." Pada masa yang sama, dia lebih daripada orang lain dalam novel itu mampu menganalisis sendiri, kepada penilaian yang berwawasan dan bijak terhadap fenomena, untuk memahami dunia rohani orang lain dan tidak puas hati dengannya sendiri. Imaginasi kreatif Membuka kepadanya daya tarikan animasi batin itu, yang diserap oleh Insarov, dan dia bermimpi bahawa lif mental sedemikian menjadi mungkin bagi semua orang. Ini latitud pandangan Schubin adalah ciri Turgenev, tetapi tidak sesuai dengan yang biasa dalam penulis pada tahun 50-an idea sifat seni yang ideal. Ia adalah mulut shube dalam novel bahawa pemikiran itu dinyatakan bahawa seni tidak dapat memberikan kepuasan belia moden, dahaga penafian diri demi kebahagiaan sejagat. Oleh itu, setelah mencari di "sarang mulia" dengan ideal pihak berkuasa seni yang berdiri di atas etika dan jalur ideologi, dalam "Pada malam" turgenev melafazkan ilusi akhir mengenai kerja-kerja seni sebagai bidang yang lebih tinggi yang boleh semua konflik dan isu masa.

Sekiranya pengarang lesen Schubina telah melabur generalisasi yang paling penting, definisi dan penilaian, sehingga pengiktirafan terhadap kesahihan "pilihan Elena", BERSENEV, beliau memindahkan beberapa pengisytiharan etika. BERSENEV adalah pengangkut prinsip etika yang tinggi tanpa mementingkan diri sendiri dan melayani idea ("Idea Sains"), seperti Shubin - perwujudan egoisme "tinggi" yang ideal, egoisme sifat kreatif yang sihat dan pepejal. Turgenev menegaskan bahawa Bersenev dibesarkan dalam tradisi budaya mulia. Bapa Berseneva - pemilik lapan puluh dua jiwa - membebaskan petaninya sebelum kematiannya. Serangan dan Mystic, dia terlibat dalam objek falsafah abstrak, tetapi adalah Republikan, tunduk kepada Washington. Dia diingati dengan peristiwa-peristiwa dunia penggera, dan risalah itu ditulis kepadanya tertarik kepada teori-teori utopia manusia, dalam mana-mana "peristiwa-peristiwa tahun ke-48 mengejutkannya ke tanah (ia adalah perlu untuk mengulangi seluruh buku) , dan dia meninggal dunia pada musim sejuk tahun ke-53, bukan selepas menunggu anak lelaki dari universiti, tetapi terlebih dahulu ... memberkati dia untuk perkhidmatan sains "(VIII, 50).

Ciri-ciri ini konkrit dan jelas dalam sejarah sejarah dan sosial. Bapa Berseneva - seorang humanis abstrak dan utopia - meninggal dunia, sedikit tanpa menunaikan pandangan pertama yang pertama diangkat awam, sangat terkejut dengan tanggapan malapetaka 1848; Beliau menegaskan anaknya kepada sains abstrak sebagai subjek perkhidmatan yang baik (iman dalam pencerahan kekal ditemui). Jadi Turgenev mencipta wira biografi konsep, yang kemudiannya dilihat oleh penulis lain. Kepentingan utama biografi BERSENEV tidak dalam kandungan tertentu, tetapi dalam kaedah yang sangat membina cerita tentang nasib seorang orang yang berkaitan dengan evolusi sejarah persekitaran sosial dan dengan penilaian konsep falsafah dan etika yang menggantikan satu sama lain semasa perkembangan sejarah masyarakat. Kaedah sedemikian kemudian dikuasai oleh Pomonyovsky (yang membangunkannya dan secara terang-terangan watak kewartawanan), Chernyshevsky (yang mana dia menjadi unsur pemikiran semula sistem seni peliknya), surat itu dan banyak lagi.

Penjagaan kepada sains sebagai bidang kreativiti yang tulen dan bebas adalah fenomena yang sama di tengah-tengah orang berfikir dunia. Chernyshevsky dirinya teragak-agak untuk memilih cara - untuk menjadi seorang ahli filologi atau penulis publisiti. Sejak tahun 60-an, kelas sains semula jadi mula menarik minat peluang pemuda secara bebas untuk menggabungkan perkembangan pengetahuan yang tepat dengan kebebasan bersuara pandangan falsafah, materialistik mereka.

BERSENEV diberikan garis moral, yang Turgenev mengambil lokasi yang sangat tinggi pada skala kebajikan mental: kebaikan. Pada pendapatnya, kebaikan Don Quixote memberikan makna etika eksklusif wira ini dalam kehidupan rohani umat manusia: "Semuanya akan berlalu, segala-galanya akan hilang, yang tertinggi, kuasa, genius yang komprehensif, segala-galanya merampas Asion. Tetapi perbuatan baik tidak akan menyerakkan asap; Mereka lebih tahan lama dari kecantikan yang paling berkilat "(VIII, 191). BERSENEV adalah kebaikan berasal dari humanisme "Shillerian" yang mendalam, dari "keadilan" yang wujud dalam dirinya, objektif ahli sejarah, yang mampu berdiri di atas kepentingan peribadi dan mementingkan diri sendiri dan menentukan makna fenomena realiti tanpa mengira keperibadian mereka . Dari sini, ia adalah batang, sebagai tanda kelemahan moral "orang yang tidak perlu", memahami nilai sekunder kepentingan mereka dalam kehidupan rohani masyarakat moden, "bilik kedua" dalam hierarki jenis tokoh moden .

Dalam pengantaraan BERSENEV, nikmatnya cinta Helena dan Insarov mempengaruhi pemahaman objektif tentang apa yang Elena mencari, kesedaran "sentraliti" alam insarov ("nombor pertama") dan pematuhan dengan rakan mereka, dan yang paling penting - yang ketat Mematuhi prinsip etika identiti keperibadian kepada kebebasan pembangunan dan kebebasan perasaan, berakar dan telah menjadi "kedua dalam jenis" menghormati orang lain "I".

Ciri-ciri Bersenev dengan Granovsky adalah penting (dalam teks novel, arahan langsung diberikan bahawa dia adalah seorang pelajar Granovsky dan melihat gurunya sebagai sampel untuk meniru). Dalam orang BERSENEV, ciri-ciri Chernyshevsky ("Essays of the Gogol", yang dinilai secara positif oleh Turgenev), telah dicalonkan untuk barisan hadapan Tempoh Gogolian: Perkongsian, menghormati yang tinggi terhadap keperibadian orang lain, keupayaan untuk "menengah "Semangat, berhenti pertengkaran kawan-kawan, yang berbeza" lemah lembut dan penyayang "Stankevich (III, 218): Kemanusiaan dan kepekaan Ogarev, dedikasi untuk kerja pencerahan, kesederhanaan dan dedikasi Granovsky, -" Dia adalah mudah Dan orang yang sederhana yang tidak bermimpi dirinya sendiri yang tidak tahu kebanggaan "(III, 353) - semua ini sama dengan sifat BERSENEV.

Turgenev menekankan, oleh itu, idealnya wira seorang saintis, setelah mempersembahkannya ciri-ciri sifat orang yang telah menjadi legenda yang sudah biasa dengan pembaca demokratik 60-an sebagai imej yang ideal. Pada masa yang sama, jenis saintis sebagai giliran yang ideal untuk menjadi sejarah. Dengan menghina memanggil topik karya saintifik BERSENEV, yang sangat penting, dan kata-kata utama dari novel yang memuji pengarang, Dobrolyubov menulis tentang kerja seorang saintis sebagai pengganti "aktiviti sebenar": "Kisah kehidupan kita Ternyata BERSENEV hanya meninggalkan satu alat keselamatan: "Wechiquing minda saintifik yang tidak sia-sia" ... dan juga manfaat yang bahkan dalam hal ini dapat mencari keselamatan ... "(vi, 136-137).

Menggambarkan aktiviti-aktiviti BERSENEV dari "Duma" Lermontov, Dobrolyubov, dengan itu menganggarkannya sebagai buah "era kekurangan masa" dan sebagai manifestasi budaya mulia, menjalankan "orang tambahan." Sikap sedemikian kepada aktiviti profesional aktiviti profesional sejarawan boleh dilahirkan pada masa ini apabila keadaan revolusioner dan dahaga untuk daya tahan langsung, kreativiti awam meliputi orang-orang terbaik generasi muda di negara ini.

Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa semua orang muda yang mengelilingi Elena ditolak dari bangsawan dan batasan yang paling mulia, semua orang menuntut gelaran pekerja dan juga proletariat, - juga tanda era, yang mewakili refleksi mistik di kepala orang ramai proses pendemokrasian sejarah. Buruh, demokrasi, Kementerian telah menjadi generasi ideal etika, yang mengubah ideal elitisme, terpilih. Bersenev bercakap tentang orang-orang jenisnya: "Kami ... Jangan sibarita, bukan bangsawan, bukan ladu nasib dan alam, kita tidak bahkan martir - kita adalah pekerja, pekerja dan pekerja. Pakai apron kulit anda, pekerja, ya, berkahwin dengan mesin kerja anda, di bengkel gelap anda! " (Viii, 126).

Dalam monolog dramatik wira, suatu perwujudan spontan dinyatakan bahawa seorang saintis di mata masyarakat adalah dengan mantap dari imam sains yang memiliki karunia penembusan ke dalam intipati yang misterius perkara (seperti, sebagai contoh, tafsirannya Keperibadian seorang saintis di "Faust" Goethe) bertukar menjadi seorang pekerja mental yang membawa pendapatan yang tahan lama kepada masyarakat yang menyerupai pekerjaannya lebih atau kurang bayaran sederhana, tanpa kepuasan moral, pengiktirafan, kemasyhuran ("penumpang kelas pertama" ap Chekhov).

Optimisme dan praktik aktif yang dihasilkan oleh perubahan sosial dan politik, tidak semua orang yang dinyatakan dalam kementerian yang tidak berminat dengan kebaikan yang sama. Pengangkut ciri-ciri pertahanan egoistik dalam novel itu (Ober-Setretent of the Senate - kerjaya Kurnatovsky. Ia adalah dalam pertikaian dengan Kunatovsky Bersenev, bersedia untuk mengiktiraf kepentingan sekunder sains berhubung dengan perjuangan untuk peningkatan segera Kehidupan orang, mempertahankan kebebasan aktiviti saintifik, menentang doktrin subordinasi kepada "spesies" birokrasi.

Wakil seni Shubin lebih menyakitkan daripada BERSENEV, menganggap penyejukan orang-orang maju masyarakat untuk kesnya. Shubin tidak boleh bersetuju dengan kesat, mahupun dengan penolakan intelektual seni. Dengan kuatnya dan mengenakannya sebagai seorang artis dari stereotaip tertentu tingkah laku, dan sikap tradisional terhadap artis sebagai inspirasi dan meraikan pemimpi anak. Kerja yang mantap dan keras dilakukan oleh ideal etika Schubin. Dalam nama panggilannya, dia bersedia untuk bermain kaki seorang "pekerja" biasa.

Insarov adalah perwujudan yang sempurna dari sifat yang aktif dan sedar yang berani - dalam novel ini dicirikan oleh jumlah ciri-ciri di mana demokrasi, kerja keras, kesederhanaan proletariat menduduki tiada tempat terakhir. Ia juga dikatakan tentang dia - sebagai perbezaan, "beberapa Chernogorz". Ciri-ciri sosialnya amat penting untuk pembaca 60-an, kerana Turgenev menunjukkan proses pendemokrasian lapisan maju, pemikiran masyarakat Rusia, "anjakan penuh para bangsawan oleh disinfair dalam pergerakan pembebasan kita", dan ideal yang baru Jenis awam. Sudah tentu, asal-usul asing Insarov, bagaimanapun, "proletarianisme", jika tidak, pendahuluan Insarov, digabungkan dengan radikalisme sabitan dan kesediaan, dengan berani dan tegas bertindak, tidak membiarkan hidupnya, mengikatnya dengan cita-cita baru dan pahlawan baru Rusia Masyarakat, mengubah imejnya untuk "menggantikan", dalam bentuk ungkapan pemikiran tentang penampilan yang tidak dapat dielakkan dari wira Rusia.

Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa bukan sahaja BERSENEV, Insarov dan sebahagiannya Shubin merasa "berfikir proletari." "Tajuk" ini mendakwa seperti "pemimpin" generasi muda, seperti Antipod Bersenev dan Insarov - Kurkyatatsky.

Dalam ciri-ciri kernatovsky, "ditugaskan" oleh pengarang Elena, idea kepunyaan Kursnatovsky, serta Insarov, kepada "jenis yang berkesan" dan kedudukan yang saling luar biasa yang diduduki oleh mereka dalam jenis psikologi yang sangat luas ini. Pada masa yang sama, dalam ciri ini, ia juga ditunjukkan oleh bagaimana tugas-tugas sejarah, keperluan untuk menyelesaikan yang jelas kepada seluruh masyarakat, memaksa orang-orang orientasi politik yang paling berbeza untuk memakai topeng seorang yang progresif dan memupuk ciri-ciri yang dikaitkan dengan masyarakat kepada orang-orang itu. Elena memberitahu Insarov tentang Kursnatovsky: "Ia mempunyai sesuatu besi ... dan bodoh dan kosong pada masa yang sama - dan jujur; Mereka mengatakan ia adalah sangat jujur. Saya mempunyai besi juga, tetapi tidak begitu ... dia juga memanggil dirinya seorang proletariat. Kami, berkata, Chernoyarma. Saya fikir: Jika Dmitry berkata, saya tidak menyukainya, dan ini membiarkan dia berkata! Biarkan ia bermegah! .. Dia mesti yakin diri, rajin, mampu mengorbankan diri ... iaitu, untuk sumbangan manfaat mereka, tetapi dia adalah seorang yang hebat. Masalahnya akan masuk ke dalam tangannya! "

Sebagai kesimpulan, Elena melaporkan pendapat Schubin yang Insarov dan Kurkyatksky "kedua-dua orang praktikal, dan melihat apa perbezaannya; Terdapat nyata, hidup, kehidupan yang ideal ini; Dan di sini ia bukanlah rasa hutang, tetapi hanya kejujuran perkhidmatan dan kandungan penting "; "Dan pada pendapat saya," Objek Elena, - "Apa yang biasa di antara kamu? Anda percaya, tetapi tidak, kerana mustahil untuk mempercayai diri anda "(viii, 108).

Nampaknya ciri-ciri kernatovsky yang wujud dalam novel "Pada malam" kejelasan jenis jenis, rezeki hak cipta mencapai apogeenya. Penulis tidak kira bagaimana anda ingin menghabiskan fiksyen pada imej ini, juga untuk itu adalah jenis yang jelas. Sebagai tindakan enjin utama dalam novel bertindak insar; Keperibadiannya, kes dia menumpukan dirinya sepenuhnya, menentukan nasib heroin. "Rasmi" Pengantin lelaki - Kurkyatatsky - tidak mengganggu Elena Whit. Orang muda memutuskan nasib mereka dengan berani dan secara bebas. Ciri-ciri Kursnatovsky dimampatkan, di satu tempat, hampir dalam gaya "daftar orang yang bertindak" yang terkenal, yang Turgenev berada di peringkat awal kerja untuk kerja-kerja. Walau bagaimanapun, dengan meletakkan titik terakhir dalam ciri ini, penulis meninggalkan kelurusan, ada yang bertutur dari Schubin dan Elena mengenai isu yang paling penting dalam identiti Kurkyatatsky. Kata-kata Elena, hampir secara harfiah bertepatan dengan kata kunci artikel "Hamlet dan Don-Kihot", menentang Kurkinan Insarov sebagai egois, tanpa iman dan ideal, iaitu, "enggan" kepadanya dalam ciri utama jenis aktif ( "Don Quixote", istilah turgenev); Shubin secara langsung mengira dia kepada para pemimpin, walaupun ia ditetapkan bahawa yang ideal membayangkan bukan dari keperluan masyarakat hidup, tetapi dari dedikasi rasmi kepada hutang perkhidmatan, "prinsip" tanpa tahanan.

Pertikaian Elena dan Schubin adalah sifat penemuan sendi kebenaran. Tidak bersetuju dengan Shubin dan dikemukakan, nampaknya titik pandangan yang bertentangan, Elena masih menjadi sangat penting untuk kata-kata beliau, mengambil perhatian mereka. Setiap daripada mereka ternyata betul, dan secara umum, pertikaian mereka menjelaskan bukan sahaja ciri-ciri Kurkyatatsky, tetapi juga idea tentang jenis aktif. Seseorang dari watak aktif yang tidak dapat melayani idea itu, bukan sahaja revolusioner atau pejuang Pergerakan Pembebasan Kebangsaan, tetapi juga sebuah birokrat yang mana iman dalam negeri dan nasib kerajaan menggantikan apa-apa yang ideal lain.

Walau bagaimanapun, selaras dengan percintaan novel "Pada malam" Kurkyatatsky bukan sahaja imej jenis moden tertentu, tetapi juga dengan perwujudan yang ideal: dia adalah seorang pentadbir yang ideal - ciri birokrat jenis baru 60-an . Cunnatovsky bertenaga, tegas, jujur \u200b\u200bdan tegas dalam prinsip tertentu ("besi"). Untuk ciri-ciri psikologi luaran dan murni kernatovsky sebagai orang yang bernilai satu pandangan dunia, ia diwujudkan oleh hasil evolusi beberapa idea dari 40-an, konsep politik, falsafah, "keputusan" masalah sosial kemodenan kepada pemikiran yang berkembang dalam satu jenis arah. Memberi hukuman The "Hero of the Case" - Kursnatovsky, Turgenev menilai bukan sahaja "kes" itu sendiri, tetapi juga konsep, arah ideologi yang ia bergantung. Dalam "ada dan perkara", Herzen mengandungi episod kenalannya dengan pembawa sebenar idea-idea seperti ini, jenis, baru pada tahun 1857 dan yang ideal, belum lagi dibongkar pada awal 60an. Herzen menulis:

"Pada musim gugur tahun 1857, Chicherin tiba di London. Kami tidak sabar-sabar untuk melakukannya: Sekali salah seorang pelajar kegemaran Granovsky, kawan Korah dan Kethecher, dia adalah untuk kami yang tersayang. Kami mendengar tentang kekejamannya, mengenai Veleages konservatif (aspirasi - LL.), Mengenai kebanggaan dan doktrinarisme yang besar, tetapi dia masih muda ... banyak sudut terperangkap dalam masa masa.

- Saya fikir untuk masa yang lama, untuk pergi kepada anda atau tidak ... Saya, seperti yang anda tahu, agak menghormati anda, bukan dalam semua saya bersetuju dengan anda. Di sinilah Chicherin bermula. Dia datang bukan sekadar, tidak muda, dia mempunyai batu untuk sinus ... cahaya matanya sejuk, dalam suara suara itu adalah cabaran dan yang dahsyat, penghalau keyakinan diri. Dari kata-kata pertama, saya menyakiti bahawa ia adalah bukan lawan, tetapi musuh ... Jarak yang menyampaikan pandangan kami dan suhu kami ditandakan tidak lama lagi ... dia melihat pendidikan rakyat dalam keadaan penting dan memberitakan keadaan yang kuat dan tidak penting muka di hadapannya. Ia difahami bahawa pemikiran ini berada di Lampiran kepada isu Rusia. Beliau adalah seorang jawatankuasa, menganggap kerajaan jauh lebih tinggi daripada masyarakat dan aspirasinya ... Semua pengajaran ini pergi dari keseluruhan pembinaan dogmatisnya, dari mana dia dapat segera membawa dia falsafah birokrasi "(Ix, 248-249; Italics kami. - LL.).

Kesamaan cara luaran, watak dan, yang paling penting, pandangan dunia kernatovsky di Turgenev dan Chicherin dalam imej Herzen sedang menarik. Selain itu, analisis keperibadian Herzena salah satu ideologi utama "Sekolah Negeri" menjelaskan makna kajian kontroversi Elena dan Shubin mengenai Kurkinovsky (di satu pihak, dia tidak mempunyai ideal, dia adalah seorang egois, Yang lain - dia dapat menjadi kenyataan, dia jujur; kegiatannya dan tidak mementingkan diri sendiri dan tidak mengikuti dari keperluan masyarakat). "Vera" Kurnatovsky adalah kepercayaan di negeri "dalam Lampiran kepada soalan Rusia" (ungkapan Herzen), iaitu, dedikasi kepada negara-negara yang birokrasi, monarki. Memahami bahawa pembaharuan tidak dapat dielakkan, angka jenis Kurkyatatsky menghubungkan semua perubahan yang mungkin di negara ini dengan fungsi negara yang kuat, dan mereka menganggap diri mereka idea-idea negara dan penghibur misi sejarahnya, dari sini - keyakinan diri, egoCentrism, Oleh itu, kesediaan untuk menjadi kenyataan.

Walau bagaimanapun, iman dalam keadaan monarki dan dalam sistem "kuat" birokrasi adalah iman dalam sistem, yang secara sejarah boleh mengisi kandungan yang sangat berbeza (menjalankan pembaharuan dan menjalankan kajian balas).

Saltykov-Shchedrin - Penulis yang paling "politik" Rusia di tengah-tengah abad XIX, yang menyaksikan kepentingan sejarah yang sangat besar di negeri ini dalam pembangunan masyarakat - lebih daripada sekali dalam cara artistik satinya berkenaan isu "baru" , birokrat "luhur" moden yang mempersiapkan diri untuk melakukan pembaharuan kerajaan yang mendakwa peranan angka yang ditakdirkan untuk menghidupkan "roda sejarah", dan kemudian menjadi menteri reaksi. Dalam drama satirical "Shadows", sebagai contoh, dia menarik persekitaran awal 60-an, apabila pembaharuan itu digabungkan dengan permulaan apa-apa pemikiran bebas, dengan penindasan kekuatan demokratik masyarakat. Para wira drama, birokrat muda yang percaya kepada doktrin "keadaan yang kuat" dan meyakinkan diri mereka sendiri dalam fakta bahawa setiap sistem yang dicadangkan dari atas adalah manfaatnya, datang ke kerjaya yang terdedah, sinisme dan kesadaran batin "besar-besaran Barbeku ", yang mereka bawa, menyediakan" bantuan mandatori mereka "kepada mana-mana destinasi yang jahat kerajaan.

N. G. Pomleyovsky adalah yang terbesar di kalangan tahun enam puluhan oleh penuduh pegawai. Saya banyak belajar dari Turgenev dan Saltykov, dia melihat aspek sosio-politik yang berbeza dari masalah birokrasi dan menyatakan pemerhatiannya melalui sistem imej khusus yang khusus. Walau bagaimanapun, episod Skatovsky Skatovsky di "Nameman" meninggalkan tanda yang ketara dalam imaginasi kreatifnya. Di Molotov, dia mengulangi keadaan ini, membuat imej perwujudan pengantin perempuan yang menakutkan rasmi dari formalisme radas birokrasi.

Lebih teliti daripada Turgenev dalam novel "Pada Malam", beliau membangunkan konflik antara bapa dan kanak-kanak yang mencari hak untuk kebebasan perasaan dan kebebasan pilihan jalan hidup. Turgenev tidak merumitkan reka bentuk telus novel ini dengan menganalisis ini, tidak begitu banyak untuknya dalam hal ini konflik penting. Masalah rasmi, nasib birokrat muda, para pemimpin "masa baru", serta isu makna antarabangsa sistem pentadbiran Rusia, dia mendedikasikan "asap" novel pada akhir tahun 60-an (1867 ). Poamalovsky, "menjunam" yang biasa dalam piawaian Rusia sejak tahun 40-an konflik dalam dunia moral yang jelas dan dapat difahami dari persekitaran pusat, di latar belakangnya, menganggap orang-orang yang sebenar, baru yang orang muda cuba untuk berbaring di masa yang lama, baik - masyarakat yang ditubuhkan.

Hubungan Elena dan Insarov adalah dalam banyak cara "ideal." Penulis menarik pahlawan yang terbang seperti rama-rama menjadi cahaya, kepada perjuangan yang tidak melihat dan tidak mengenali halangan "kecil" atas cara mereka mengabaikan mereka. Masih ada penolakan yang tegas dari masyarakat lama dan moralnya, bahawa perang dengan mereka, yang diisytiharkan dalam "apa?", Tetapi ada pernyataan puitis, emosi pelepasan diri dan daya yang tidak dapat dinafikan dari impuls yang ideal, kebahagiaannya .

Kita melihat bahawa dalam "Pada malam" Turgenev menanam tiga cita-cita, dalam pembentukan dan pengukuhan pengaruh dua daripadanya kepada masyarakat dia memainkan peranan penting. Turgenev menyumbang kepada kenyataan itu dalam pembaca Rusia pihak berkuasa artis, penyair, yang kegiatannya dapat ditentang dengan penyertaan dalam hal ehwal praktikal kelas masyarakat yang tertinggi. Idea para ulama juga tidak asing kepada Turgenev. Lagipun, agak tidak lama sebelum "pada malam" - dalam "sarang mulia" - dia secara dalaman menentang Laurezza, yang bercita-cita untuk "pengetahuan positif", bekas pahlawannya - "teori yang bersih", yang terganggu oleh pemikir "Dreamy". Tidak lama kemudian, dalam novel itu, "Bapa dan Kanak-kanak", dia akan menulis semula tentang biasiswa dan kepercayaan dalam sains sebagai tanda-tanda yang paling penting dari jenis orang baru, yang paling moden, dalam pengertian tertentu para penonton yang ideal dari aspirasi masyarakat.

Untuk kelulusan yang ideal dari "keadaan" negara "Birokrasi, Turgenev tidak meletakkan tangan. Dalam sistem imej artistik Turgenev, seorang birokrasi pembaharu liberal sentiasa menjadi tokoh negatif, walaupun Turgenev telah memahami bahawa jenis ini boleh memberi ungkapan yang ideal dalam kesedaran sezamannya. Ciri perdebatan artistik cita-cita Turgenev adalah bahawa dia, "menghidupkan semula" mereka, memberi mereka bentuk struktur sifat manusia yang hidup, keperibadian, yang dikurniakan dengan pandangan dunia tertentu dan gaya tingkah laku, tidak memberi mereka jenisnya. Idea etika, keputusan sosial, yang dilahirkan dengan mencari era, menerima penjelmaan yang sebenar, penting, dan dengan itu menemui batasan sosial dan sementara mereka. Turgenev menunjukkan bahawa ideal ini sudah "terwujud", dan selalunya hakikat bahawa manusia telah meluluskan dalam perjalanan pentas inkarninya.

Idea yang ideal untuknya tidak dapat dipisahkan dari pemikiran watak manusia yang paling moden, paling progresif, akhirnya dari pemikiran sejarah, masa. Ciri ini, yang wujud di Turgenev ke yang tertinggi, dicirikan oleh penulis lain dari tahun 60-an, terutama dari mereka, yang diadakan melalui sekolah 40-an dengan falsafah sejarahnya. Seorang Ostrovsky pada tahun 70-an, dia menulis tentang keupayaan untuk memusnahkan cita-cita lama sebagai ciri mandatori artis yang tulen: "Setiap kali mempunyai cita-cita, dan kewajipan setiap penulis yang jujur \u200b\u200b(atas nama kebenaran abadi) untuk memusnahkan cita-cita masa lalu ketika mereka datang ... "

Telah diperhatikan bahawa pergerakan pembebasan di Eropah dianggap di "pada malam" sebagai permulaan kemunculan keadaan revolusioner di beberapa negara, sebagai prolog yang mungkin untuk mengubah iklim politik di Rusia. Insarov mengucapkan kata-kata yang segera menarik perhatian para pembaca dan masih dipaksa untuk berfikir tentang penterjemah novel: "Nota: Lelaki terakhir, pengemis terakhir di Bulgaria dan saya - kami berharap yang sama. Kami mempunyai satu matlamat. Faham apa jenis keyakinan dan kubu yang diberikan! " (Viii, 68). Kata-kata ini dianggap sebagai ungkapan pemikiran "mengenai keperluan untuk menyatukan semua daya maju masyarakat Rusia untuk perjuangan untuk pembaharuan" dan sebagai pelajaran politik kepada Demokrat revolusioner, pemberitaan itu "bahawa pahlawan hanya menimbulkan perjuangan untuk kepentingan "di seluruh negara".

Tidak menafikan kemungkinan beberapa makna politik dan didaktik yang tertutup dalam frasa Insarov ini, dan dalam imej itu sendiri dalam novel Perjuangan Pembebasan Kebangsaan, yang menyatukan negara, bagaimanapun, perhatikan bahawa untuk Turgenev tidak kurang, dan mungkin Lebih penting lagi adalah satu lagi bahagian kes itu. Dalam "Pada malam", walaupun pada hakikatnya novel ini oleh strukturnya sendiri mungkin paling "munasabah", perpustakaan novel penulis, unsur lirik itu sangat kuat. Bentuk ungkapan yang ideal baru dan yang baru yang telah menggantikan kemurungan baru-baru ini, kebangkitan awam adalah jumlah nada keseronokan, tenaga, semangat, yang dirasakan dalam sentimen watak-watak utama dan, seolah-olah dicerminkan oleh cahaya , menerangi watak-watak baru yang lain.

Menggambarkan kedudukan seseorang dalam tempoh kehidupan masyarakat yang berlainan dan dengan keadaan politik yang berbeza, Herzen menulis mengenai keadaan revolusioner: "Ada era apabila seseorang bebas dalam perkara umum. Aktiviti yang mana setiap alam yang bertenaga mencari, kemudian bertepatan dengan keinginan masyarakat di mana dia hidup. Pada masa-masa - juga agak jarang - semuanya bergegas ke dalam kitaran peristiwa, hidup di dalamnya, menderita, menikmati, dypsy ... Malah orang yang akan diamanahkan terhadap aliran umum juga bersemangat dan berpuas hati dalam perjuangan sebenar ... Tidak ada masa yang perlu menafsirkan tentang pengorbanan diri dan pengabdian - semua ini dilakukan dengan sendirinya dan sangat mudah. "Ia tidak berundur, kerana semua orang percaya." Mangsa, sebenarnya, tidak, mangsa seolah-olah penonton apa-apa tindakan yang membentuk pelaksanaan yang mudah kehendak, imej tingkah laku semula jadi "(vi, 120-121).

Herzen, yang menulis garis-garis ini di bawah gambaran segera mengenai keadaan revolusioner akhir tahun 40-an di Eropah, bercakap tentang kemungkinan sejarah perpaduan awam - walaupun perpaduan dalam pandangan dunia dan aspirasi (Rujuk kata-kata Insarov, yang mendakwa bahawa semua Bulgaria mahu yang sama) tetapi dalam aktiviti, dalam keadaan semangat yang menyatakan lif awam. Adalah penting bahawa Herzen menulis mengenai angka reaksioner bahawa mereka "di luar jumlah keseluruhan." Keadaan revolusioner, pada pendapatnya, meliputi semua masyarakat, kebanyakan rakyat entah bagaimana terlibat dalam perjuangan di sisi pasukan progresif, kerana perubahan revolusi menjadi keperluan sejarah. Keadaan revolusi tahun 60-an di Rusia menjadikan suasana utama, nada utama masyarakat optimisme, keinginan untuk kebahagiaan, iman dalam kebahagiaan kreativiti politik, dan revolusioner bahawa tidak dapat dielakkan pengorbanan diri dalam perjuangan marah terhadap konsep itu daripada "pengorbanan".

Minat dalam zaman pemulihan negara, aktiviti semua anggota masyarakat, kepada tempoh sejarah, apabila paduan suara tindakan politik kolektif terdengar kuat dan setiap individu (sering bertujuan untuk mencapai matlamat peribadi dan peribadi) yang akan disatu dengan arah ke arah pencapaian sejarah yang besar, kesusasteraan Rusia yang dilindungi. Ekspresi tertinggi beliau adalah Roman L. Tolstoy "Perang dan Peace".

Kehidupan watak utama dalam "pada malam" adalah tragis; Dan, tentu saja, ia bukan secara kebetulan bahawa Insarov mati, tanpa perlu bertarung, yang mana dia bermimpi, dan Elena, bersiap untuk penyertaan dalam perang, ia menghangatkan hujungnya yang cepat dan mencarinya. Turgenev adalah wujud dalam kesedaran akut mengenai tragedi strok sejarah. Ia tercermin dalam imej wira-wira beliau - anak-anak masa mereka - dan di nasib mereka. Elena, seperti di atas, ia telah diperhatikan di atas, membawa dorongan korban dengan Liza Gavitin. Lebih-lebih lagi, penulis menghubungkan dedikasi kedua-dua heroin, yang wujud dalam dahaga untuk kejayaan tradisi mobiliti rakyat (tidak hairanlah Elena "adalah" dalam mimpi Nishchenka Katya, yang mengilhami impiannya tentang mimpi itu dan meninggalkan keluarga) . Walau bagaimanapun, berbeza dengan Lisa Kalitina, Elena bebas dari akhlak asketik. Dia seorang gadis yang moden, berani, dengan mudah menyerang dengan penindasan tradisi, mencari kebahagiaan.

Sebelum menghubungkan hidupnya dengan hidupnya, Insarov memperkenalkan seorang wanita kegemaran mereka ke dalam rancangan mereka, kepentingan dan menyimpulkan sejenis perjanjian dengannya, mencadangkan dengan sebahagian penilaian kesedaran masa depan mereka yang mungkin. Itulah yang, menurut Chernyshevsky, yang dinyatakan dalam artikel "Lelaki Rusia di Rendez-Vous", akan membawa dirinya kepada "orang yang layak" apabila tarikh dengan ASEI, kontrak sedemikian cuba untuk "menyimpulkan" dengan pengantin perempuannya dan Chernyshevsky sendiri. Kegagalan cinta Elena dan penentuan mulia memusnahkan penutupan Ascetic Insarov, menjadikannya bahagia. Dobrolyubov amat menghargai halaman novel, di mana cinta yang terang dan bahagia bagi orang muda digambarkan. Novel ini mengandungi perbualan yang bermakna dari Schubin dan Uvar Ivanovich: "... batuk darah insar; Ia buruk. Saya melihatnya pada hari yang lain ... wajahnya indah, dan tidak sihat, sangat tidak sihat.

"Untuk melawan sesuatu ..." kata Ivan Ivanovich.

- Semuanya sama, hanya ... Ya, ia tidak lagi. Tetapi dia mahu hidup dengannya.

"Ia adalah perniagaan muda," kata Uvanovich.

- Ya, muda, mulia, perniagaan berani. Kematian, kehidupan, perjuangan, kejatuhan, perayaan, cinta, kebebasan, tanah air ... baik, baik. Berikan Tuhan kepada semua! Bukannya duduk di kerongkong di paya Ya, cuba untuk menunjukkan rupa yang anda tidak peduli apabila anda sebenarnya pada dasarnya. Dan di sana - rentetan yang diregangkan, menghubungkan ke seluruh dunia atau pecah "(viii, 141).

Perwakilan Uvan Ivanovich, seorang lelaki tua, tentang perjuangan sebagai sinonim kematian (oleh itu, semua yang sama, orang yang sihat atau sakit pergi untuk melawan) Shubin membezakan rupa generasi, menurut kehidupan, kebahagiaan, perjuangan adalah tidak dapat dipisahkan. Tidak kira sama ada kejayaan atau kematian membawa perjuangan, dia membuat seorang lelaki bahagia ("Tuhan untuk semua").

Aspirasi dan keperluan anak-anak muda "kanak-kanak" dicirikan oleh Turgenev dalam novel itu, dan ini adalah kebaruan utama. "Hawa" ditemui oleh wira tahun 60-an, walaupun ia juga nominatif; Malah, ia disintesis dari keperluan sejarah, cita-cita yang muncul, pemerhatian individu mengenai trend pembangunan proses sejarah. Tidak mahu mengeluarkan wira ini untuk fenomena yang biasa, real rooted kehidupan Rusia, Turgenev memberikan ideanya penampilan wira konkrit yang penting dan sejarah - seorang pejuang Pergerakan Pembebasan Kebangsaan. Kenapa jenis ini dipilih sebagai penulis sebagai "pengganti" angka revolusi Rusia, "pengganti", yang menyatakan dan tidak dapat dielakkan dari transformasi wira sedemikian dalam tokoh utama kemodenan dan ketidakpuasan proses pembentukannya, kita Sekiranya berlaku untuk mengatakan lebih tinggi.

Sifat asas di mana Turgenev membina watak wira ini adalah sifat yang aktif, aktif, kepentingannya enjin awam, seseorang yang telah dilantik untuk melaksanakan tugas itu, pada masa yang sama yang paling mudah dan paling penting bagi manusia, yang orang, masa.

N. Shchedrin (M. E. Saltykov). Penuh Katedral. cit. T. XVIII. M., 1937, ms 144.

Kejelasan dan beberapa skema yang disengajakan sebagai struktur umum novel dan imej individunya ditandai dengan kritikan penulis moden. Lihat: K. N. Leontiev. Surat provinsi kepada Turgenev. - Nota domestik, 1860, No. 5, Kedalaman. III, ms 21; N. K. Mikhailovsky. Artikel sastera dan kritikal. M., 1957, ms 272.

SM Petrov dengan adil menulis: "Masalah peranan awam dan makna intenigensia demokratik yang diperuntukkan dibangkitkan oleh Turgenev untuk kali pertama tidak dalam" Bapa dan Kanak-kanak ", tetapi dalam" Pada Malam "(SM Petrov. Turgenev. M., 1968, ms. 167).

V. I. Lenin. Penuh Katedral. cit., Vol. 25, ms. 94.

Chernyshevsky dalam "Apa yang perlu dilakukan?", Bercakap tentang kerja Lopukhov di kilang, sangat rapat dengan perumusan pengiktirafan Kursnatovsky, yang mendakwa bahawa dia hampir mengubah perkhidmatan di Senat kepada kedudukan menguruskan sebuah tumbuhan besar di Mencari perniagaan langsung. Tidak ada apa-apa untuk mengatakan bahawa makna aktiviti Lopukhov di kilang itu sama-sama menentang kerja pentadbirannya yang menarik Kurnatovsky, tetapi kesediaan kedua-dua wira untuk meninggalkan kelas kabinet (Lopukhov meninggalkan sains) untuk komunikasi dengan pengeluar langsung barangan material dan Memahami mereka (masing-masing sesuai dengan pandangan dunia) Kepentingan perusahaan perindustrian dalam masyarakat mencirikan kedua-dua wira ini sebagai pemimpin era baru. Kemungkinan kontroversi langsung Chernyshevsky (atau wira beliau - Lopukhov) tidak dikecualikan dengan pemahaman tentang kepentingan organisasi di kilang, yang dinyatakan dalam alasan Cornatovsky.

A. N. Ostrovsky. Penuh Katedral. cit. T. XV. M., 1953, ms 154.

M. K. Cleman. Ivan Sergeevich Turgenev. L., 1936, ms 123; Komentar oleh A. I. Batuto ke "Pada Malam" (viii, 533).

Vladimir Goldin.

Heroes dalam novel Turgenev. Perkara 3.

"Pada malam"

Dalam tajuk novel itu meletakkan tipu muslihat. Pada malam apa? Setiap pembaca yang dengan sengaja mula membaca novel ini, boleh menjawab soalan ini dengan cara sendiri, dan akan betul. Jadi selepas semua, hari sebelumnya? ..

Pada hari musim panas yang panas, dua lelaki muda berehat di sungai berhampiran kapur. Pemikiran dan kata-kata mereka adalah biasa, piawaian impian untuk pemula golongan muda. Laluan hidup. Bayangkan mereka, mengikuti Turgenev: Bersenev, Andrei Petrovich - seorang lulusan Universiti dan Shubin, Pavel Yakovlevich - pengukir. Orang muda bercakap tentang cinta, tentang wanita, tentang alam semula jadi, yang, seperti itu, permulaan yang mengikat dalam semua usaha hidup.

Shubin tinggal di saudara-saudara Stakhova, Anna Vasilyevna, seorang wanita yang kaya, tetapi kosong, suka sedikit perkara yang berbeza dan dengan cepat bosan dengan mereka. Kelahiran anak perempuannya mengganggu kesihatannya, dan selepas itu dia hanya fakta bahawa "sedih dan diam-diam bimbang", domask, dia memaafkan seluar lelaki suaminya. Stakhov, Nikolai Artemyevich The Retired Ensign "Mengambil" Anna Vasilyevna di salah satu bola sekular adalah fronde.

Selepas makan tengah hari, golongan muda BERSENEV, Shubin dan Elena Nikolaevna, anak perempuan oaks pergi ke taman untuk berjalan. Berikut adalah orang muda yang telah mencapai usia apabila perlu untuk berfikir tentang membuat keluarga apabila perlu untuk menentukan profesion kehidupan dewasa masa depan mereka berkongsi keinginan dan impian mereka. Di sini, pada pendapat saya, nama rawak pertama novel "Pada malam", saat hidup, yang menentukan makna semua tahun-tahun yang berikutnya kewujudan manusia. Impian Bersenev menjadi profesor sejarah atau falsafah. Shubin masih melayang di dalam ruang pemikiran antara profesion pengukir dan lovelas, dia suka Elena, dia bermain-main dengan seorang Husky, yang membawa Jerman Rusia di rumah Stahov, suka petani "perempuan." Elena, Maximalis, berkata dengan suku kata moden, tidak memaafkan sesiapa yang berbohong "selama-lamanya dan berabad-abad", ia bernilai orang yang kehilangan rasa hormat dan dia telah berhenti sedia ada untuknya. Pada masa yang sama, dia membaca banyak dan mengurangkan kebaikan yang aktif, berkhidmat sedekah dan mengambil burung dan haiwan yang rusak, berfikir tentang cinta, dan bertanya-tanya apa yang harus dicintai beberapa.

Bersenev pergi ke bandar di mana ia bertemu dengan kenalan pelajar dan menjemputnya untuk melawat kampung pedesaannya. Rakan Bersenev - Pelajar, Bulgaria Insarov, Dmitry Nikanory adalah terhad dalam dana, jemputan mengambil, tetapi dengan syarat bahawa ia akan membayar dirinya untuk ruang yang dikeluarkan.

Kenalan pertama Elena dan Schubin dengan Insarov tidak membuat tanggapan bahawa BERSENEV digariskan. Tetapi jika Schubin dapat dipahami dengan segera - dia berkata kecemburuan, kesedaran Elena tidak menerima Insarov sebagai seorang pahlawan. Percayalah kepada satu sama lain Elena dan Insarov perlahan, tetapi selepas pertemuan mereka, hubungan ini mula berkembang dengan tergesa-gesa. Siapakah Insarov, dan bagaimanakah pembaca Turgenev memberinya?
Insarov adalah seorang lelaki idea, idea pembebasan Bulgaria dari Yoke Turki. Demi kehidupan Insarov ini, belajar, menderita, bertolak ansur dengan kekurangan, membantu rakan senegara, menolak cinta kepada seorang wanita - semua demi idea. Tetapi watak Elena muda menakluk Insarov. Elena akhirnya jatuh cinta dengan Insarov selepas berjalan kaki, menyusun Stakhova, di mana Insarov menunjukkan dirinya sebagai seorang pahlawan, mempertahankan syarikat dari bailiffs of Drunk Germans. Elena di dalam buku harian mengakui dirinya sendiri yang cinta. Insarov tidak dapat menampung perasaan mereka meninggalkan pondok dan meninggalkan Moscow.

Tetapi perasaan menang. Elena dan Insarov dalam cuaca buruk ditemui di sebuah kapel yang terbengkalai. Orang muda dijelaskan dalam cinta. Elena demi cinta menolak perkahwinan yang baik yang dicadangkan oleh bapanya, meninggalkan rumahnya, penuh dengan kemakmuran dan balast - pergi ke Insarov. Penyakit Insarov Elena, sebagai miliknya sendiri, peduli untuk orang sakit, maka, dengan tidak pulih insar, ia pergi ke Eropah, dengan matlamat untuk secara haram menembusi Bulgaria, di mana pergerakan pembebasan itu meliputi dengan kekuatan baru. Insarov meninggal dunia. Elena, setia kepadanya dan ideanya, menunggang dengan orang yang tidak dikenali kepada Bulgaria. Nasib Elena lebih lanjut tidak diketahui.

Nasib seluruh wira utama novel "pada malam". BERSENEV, kerana dia bermimpi berjaya mula membuat kerjaya seorang profesor universiti, dia di luar negara dan telah menerbitkan dua artikel yang menarik perhatian pakar. Mimpi dan kulit menjadi kenyataan, dia berada di Rom "... semua mengkhianati seninya dan dianggap sebagai salah satu surat muda yang paling indah dan menjanjikan." Elena mendapati orang yang boleh mencintai, dan tidak hanya mengasihi orang yang mempunyai watak yang bertujuan, tetapi juga ideanya ... Impian pahlawan, peristiwa kemasukan ke dalam kehidupan dewasa yang bebas telah dipenuhi.
Roman "pada malam" multifaceted. Berikut adalah pemikiran yang mendalam dan meditasi pengarang. Seorang penyelidik yang bijak membaca novel ini disediakan dengan bahan untuk banyak artikel: wira lelaki dan perempuan dalam novel, landskap dan hubungannya dengan pemikiran dan tindakan pahlawan, hubungan antara para penatua dan generasi yang masuk dan lain-lain. Kami tidak akan merangkak melalui pemikiran di atas pokok itu. Ini bukan tujuan artikel kami.

Saya ingin tinggal lagi atas nama novel "Pada malam". Dobrolyubov dalam artikel "Bilakah hari yang akan datang?" Saya berlari jauh lebih awal daripada peristiwa sebenar, melihat tanda-tanda revolusi yang akan berlaku dalam novel itu. Ini bercakap tentang pengalaman yang tidak berpengalaman, tidak bertoleransi dan ketidakupayaan untuk menganalisis keadaan sejarah yang berkembang di Eropah, dan yang paling penting di Rusia. Oleh itu, ia bukan secara kebetulan bahawa Turgenev menegaskan bahawa kerja Dobrolyubov tidak menerbitkan dalam akhbar terbuka, dan apabila artikel itu masih diterbitkan, Turgenev dengan jelas memecahkan hubungan dengan Nekrasov dan Dobrolyubov. Strategi "Pemikiran Terbaik" ternyata menjadi buta. Nekrasov dan Dobrolyubov adalah propagandists mudah dari "Revolusi" yang tidak memahami tujuan revolusi, atau pasukan penggerak, atau program tindakan berikutnya. Bagi mereka, revolusi itu berlaku untuk revolusi - dan hanya, mengenai hal ini, fikiran mereka tidak pergi. Bayangkan Barina Nekrasov, menggerakkan keseluruhan kos memburu pada tahun 1919 !!! Berapa banyak revolusioner seperti itu enggan revolusi dan mengutuknya.

Turgenev dalam kes ini adalah lebih banyak penganalisis dan ahli strategi daripada rakan senegaranya.

Pembaca yang dihormati memberi perhatian kepada dinamika tindakan wira utama Romanov Turgenev. Rudin adalah satu, ditanam dan dibentuk oleh seseorang dalam keadaan katil yang mulia, disebabkan oleh buruh petani kubu. Dia adalah seorang bangsawan yang miskin yang meraih idea, perjalanan di Eropah. Ingat: "Fasquence beliau bukan Rusia" !!! Dia adalah Krasnobay, hidup dalam hutang, dan ia tidak meninggal dunia. Dalam "sarang mulia" Lavretsky berusaha untuk mencari dirinya dalam pengurusan aktif ekonomi. Mikhalevich adalah semua dalam pencarian untuk mencari sesuatu yang berguna jika bukan masyarakat, maka dirinya sendiri.

Insarov adalah orang yang sama sekali berbeza. Insarov sudah bertindak dengan sekumpulan orang yang berfikiran sama, dia mempunyai hubungan di Rusia dan di luar negara, beliau adalah ahli komuniti rahsia. Idea manusia yang dia berikan hidup. Insarov - Bulgaria, di Rusia, ketua sesetengah kumpulan orang yang terobsesi berusaha untuk membebaskan tanah air mereka dari Yoke Turki. Kumpulan-kumpulan seperti yang telah membangunkan orang-orang yang berfikiran sama di Rusia, ketika Rom Turgenev menulis - tidak. Terdapat jenis Rudin, Mikhalevich bertaburan penyendiri.

Beralih kepada imej wanita. Di Rudine, Natalia menganggap sifat dan tindakan wira beliau dan mendapati "kebahagiaan India" dalam perkahwinan. Dalam "sarang mulia" Elizabeth Mikhailovna tidak dapat memahami sisi moral peminatnya dan pergi ke biara.

Dalam "Pada malam" Elena, sebaliknya, memilih dari kalangan peminat Insarov - idea seseorang. Surat ikatan Elena melambangkan bahawa dia memilih orang asing dan ideologinya. Di sini Elena - seorang wanita memilih ideologi orang lain, setanding dengan Elena - Rusia, yang semakin bergerak ke arah tiruan Barat. Elena memilih ideologi Barat, dan dia mati tidak diketahui. Itulah di mana, pada pendapat saya, novel novel "pada malam".

Dan Elena, simbol inteligensia mulia Rusia, dalam barisan yang berasal dan mula membangunkan protes spontan terhadap yang ditimbulkan.

Ia adalah inteligensia mulia yang mula menawar minda kaum petani yang hampir buta huruf, dan kelas pekerja yang mendaftar.

Walau bagaimanapun, "orang pintar. Sial mereka walaupun! " Mereka tidak faham bahawa revolusi tunggal tidak akan dilakukan, kerana ini anda perlu menyediakan bingkai. Hanya membina sebuah kilang atau kapal, tetapi mereka tidak akan memberikan anggaran ekonomi dan pulangan lain jika mereka diuruskan oleh orang yang tidak bersedia, kerana ini anda memerlukan masa.

Roman "Pada malam", pada pendapat saya, novel merayu kepada semua sektor masyarakat untuk memikirkan perkembangan masa depan Rusia.