Penerangan tentang ribut petir liar daripada kerja. Ciri-ciri dan imej Dikiy dari drama Ostrovsky "The Thunderstorm
Menurut I. A. Goncharov, A. N. Ostrovsky "membawa seluruh perpustakaan karya seni sebagai hadiah kepada kesusasteraan, mencipta dunia istimewanya sendiri untuk pentas." Dunia karya Ostrovsky sangat mengagumkan. Dia mencipta watak-watak yang besar dan kukuh, dapat menekankan sifat komik atau dramatik di dalamnya, untuk menarik perhatian pembaca kepada kebaikan atau keburukan pahlawannya.
Perhatian khusus harus diberikan kepada wira drama "Gro-za" - Savel Prokofievich Dikoy dan Marfa Ignatievna Kabanova.
Savel Prokofievich Dikoy ialah seorang saudagar, orang penting di bandar Kalinov. Ciri-ciri fasih diberikan kepadanya oleh wira-wira drama itu. “Dia milik di mana-mana. Dia takut bahawa dia adalah siapa!" - kata Kudryash tentang dia. Dikoy sebenarnya tidak mengenali apa-apa melainkan kehendaknya sendiri. Dia tidak mempedulikan fikiran dan perasaan orang lain. Untuk mengutuk, mengaibkan, menghina Savel Prokofievich tidak bernilai apa-apa. Dengan orang-orang di sekelilingnya, dia berkelakuan seolah-olah dia "pecah", dan tanpa ini dia "tidak boleh bernafas". "... Anda adalah cacing," katanya kepada Kuligi-well. - Jika saya mahu - saya akan belas kasihan, jika saya mahu - saya akan hancurkan ".
Kuasa Wild adalah lebih kuat, lebih lemah, lebih lemah semangat orang itu. Jadi Kudryash, sebagai contoh, tahu bagaimana untuk menentang Wild. “... Dia adalah firman, dan saya sepuluh; akan meludah, dan akan pergi. Tidak, saya tidak akan menjadi hamba kepadanya, "kata Kudryash tentang hubungannya dengan pedagang itu. Seorang lagi ialah anak saudara Dikiy, Boris. "Boris Grigorich menjadikannya sebagai pengorbanan, jadi dia memacunya," kata orang lain. Wild tidak malu dengan fakta bahawa Boris adalah anak yatim piatu dan dia tidak mempunyai sesiapa yang lebih dekat dengan bapa saudaranya. Peniaga itu menyedari bahawa nasib anak saudaranya di tangannya, dan mengambil kesempatan daripada ini. "Diburu, dibelasah ...", - kata Boris dengan getir. Pedagang itu tidak kurang kejamnya terhadap pekerjanya: “Tiada seorang pun di sini yang berani mengeluarkan sepatah kata pun tentang sengat itu; Atas kerja dan penipuan hamba orang lain, Dikoy yang tidak tahu malu membuat kekayaannya: "... Saya tidak akan membayar mereka untuk beberapa kopeck ... dan saya membuat beribu-ribu daripada ini ...". Bagaimanapun, kadang-kadang dia menemui pandangan tentang Wild, dan dia menyedari bahawa dia pergi terlalu jauh: "Lagipun, saya sudah tahu bahawa saya perlu mengembalikannya, tetapi saya tidak boleh melakukan segala-galanya dengan baik."
Dikoy adalah seorang yang zalim dan zalim dalam keluarganya, "orangnya sendiri tidak dapat menyenangkan dia dalam apa cara sekalipun", "apabila dia tersinggung oleh orang seperti itu yang dia tidak berani mengutuk; pegang haiwan peliharaan anda!"
Isteri pedagang Kalinovskaya yang kaya tidak kalah dengan Wild dan Kabanikha. Babi hutan adalah seorang yang bijak, dia melakukan segala-galanya "bertopengkan ketakwaan." Secara luaran, dia sangat khusyuk. Walau bagaimanapun, seperti yang dinyatakan oleh Kuligin, Kabanikha "memberi pakaian kepada pengemis, tetapi memakan keluarga sama sekali". Objek utama kezalimannya ialah Tikhon anaknya sendiri. Sebagai orang dewasa, lelaki yang sudah berkahwin, dia sepenuhnya dalam kuasa ibunya, tidak mempunyai pendapat sendiri, takut untuk menyanggahnya. Kabanikha "membina" hubungannya dengan isterinya, dia membimbing setiap perbuatannya, setiap perkataan. Ketaatan sepenuhnya adalah semua yang dia mahu lihat pada anaknya. Kabanikha yang haus kuasa tidak menyedari bahawa di bawah penindasannya seorang yang pengecut, kasihan, lemah semangat, tidak bertanggungjawab telah membesar. Setelah beberapa lama melarikan diri dari bawah pengawasan ibunya, dia tersedak kebebasan dan minuman, kerana dia tidak tahu bagaimana menggunakan kebebasan dengan cara lain. "... Tidak satu langkah keluar dari kehendak anda," dia mengulangi kepada ibunya, dan "dia berfikir tentang bagaimana dia boleh keluar secepat mungkin."
Kabanikha cemburu dengan menantu lelakinya, sentiasa mencelanya dengan Katerina, "dia makan sebagai hidangan". "Saya dapat melihat bahawa saya adalah penghalang kepada anda," katanya kepada Tikhon. Kabanikha percaya bahawa isteri suami harus takut, tepatnya takut, dan bukan cinta atau hormat. Pada pendapatnya, hubungan yang betul dibina dengan tepat pada penindasan seseorang oleh orang lain, atas penghinaan, atas kekurangan kebebasan. Penunjuk dalam hal ini ialah adegan perpisahan Katerina kepada suaminya, apabila semua kata-kata Tikhon yang ditujukan kepada isterinya hanyalah pengulangan hasutan Kabanikha.
Jika Tikhon, yang dihancurkan olehnya, menderita Kabanikha sejak zaman kanak-kanak, maka kehidupan yang begitu indah, puitis dan sifat integral seperti Katerina, di rumah isteri seorang pedagang, menjadi tidak tertanggung sama sekali. "Semuanya sama dengan apa yang saya nikahi di sini, apa yang mereka kuburkan," kata Boris.
Tekanan berterusan membuatkan anak perempuan Kabanikha, Varvara, menyesuaikan diri. "Lakukan apa yang anda mahu, asalkan ia dijahit dan ditutup," katanya.
Menilai imej "tuan kehidupan", N. Dobro-lyubov menunjukkan Dikiy dan Kabanikha sebagai tiran, dengan "kecurigaan berterusan, mengomel dan captiousness" mereka. Menurut pengkritik, "Gro-za" adalah karya Ostrovsky yang paling menentukan "dalam drama ini" hubungan tirani dan kebisuan bersama telah dibawa ... kepada akibat yang paling tragis ... ".
Drama "The Thunderstorm" oleh Alexander Ostrovsky mempersembahkan gambaran yang jelas tentang masyarakat hamba pada akhir abad ke-18. Penulis drama memperkenalkan kita kepada dunia kota Kalinov Volga Rusia, yang telah hidup selama berabad-abad dengan kehidupan yang diukur patriarki yang sama. Inilah dunia filistin dan pedagang. Adakah dia begitu baik? Adakah terdapat banyak cahaya dalam masyarakat pra-borjuasi patriarki Rusia?
Siapa yang memegang "kerajaan gelap"?
Dilucutkan vektor pembangunan yang positif, masyarakat bandar pada zaman keruntuhan perhambaan sakit secara sosial sehingga Nikolai Dobrolyubov menyebutnya sebagai "kerajaan gelap" .. Dia, setelah memanggil Ostrovsky "seorang pakar dalam kehidupan Rusia, ” sebenarnya mengesahkan tipikal imej yang dipersembahkan oleh penulis drama. Dikoy dan Kabanikha dalam drama "The Thunderstorm" benar-benar mendapat manfaat daripada penderitaan orang di sekeliling mereka dan dalam setiap cara yang mungkin menyokong suasana yang menyesakkan, antisosial dalam masyarakat. Makna "kerajaan gelap" yang mereka kekalkan adalah jelas: transformasi penderitaan manusia menjadi kekayaan peribadi mereka, menjadi ibu kota pedagang - pemakan dunia. Kedua-dua imej negatif di atas dianggap klasik dalam kesusasteraan Rusia. Mereka didedahkan oleh pengarang dengan kekuatan seni yang luar biasa. Topik artikel kami adalah jenis pedagang Savely Prokofich the Diky. Malangnya, ramai pengkritik menekankan sifat primitifnya. Pada pendapat kami, ini tidak benar. Khususnya, perlu diperhatikan bahawa Savel Prokofich adalah kedua-dua pemerintah dan mangsa "kerajaan gelap" daerah.
Spesifik imej Pedagang Liar
Imej Wild dalam drama "The Thunderstorm" adalah tipikal bagi masyarakat Rusia. Ini adalah orang yang "membuat" kekayaan yang besar, bangkit dari bawah. Penulis tidak memberikan komen langsung kepada kita tentang perkara ini, tetapi pembaca yang bernas akan mengetahuinya. Dengan psikotaip seorang peniaga. Mari kami jelaskan versi kami. Orang ramai pernah mempunyai pepatah "Tidak ada tuan yang lebih buruk untuk Ivannya". Imej Wild dalam drama "The Thunderstorm" adalah ilustrasi yang jelas tentang kesahihan idea ini. Savel Prokofievich, walaupun telah menjadi taikun utama kota Kalinov, tidak boleh berhenti dalam inersia cyborg seperti itu untuk membuat wang dengan cara apa pun.
Sindrom Savel Prokofich
Tugas kami adalah untuk memahami imej Wild dalam drama "The Thunderstorm". Bayangkan bahawa anda seorang pelakon "memasuki peranan ini." Bagaimana untuk melakukannya dengan cara yang paling singkat? Apa yang boleh saya nasihatkan kepada anda? Katakan anda telah kehilangan belas kasihan secara kronik. Bayangkan: setelah menimbulkan penderitaan kepada seseorang dan juga merosakkannya, anda tidak mengalami sebarang penyesalan moral. "Memasuki imej", berpura-pura tidak tahu erti tanggungjawab kepada masyarakat ... Adakah anda merasakannya?
Setuju, imej Wild yang dahsyat dan merosakkan dalam drama "The Thunderstorm" adalah tipikal dan sering dijumpai dalam masyarakat kita, hanya dalam samaran lain ... Dalam pengayaannya yang pesat dan berterusan, dia mempunyai satu kelebihan yang aneh berbanding orang lain - dia tidak diseksa oleh hati nuraninya. Savel Prokofich secara agresif mengembangkan ruang kediamannya, hanya berhenti pada dua faktor: sebelum Kuasa dan sebelum Kuasa. Pertimbangkan ciri pekat di atas dengan lebih terperinci ...
Kerahiman Pedagang Liar
Seperti yang telah kami nyatakan, imej Wild dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm" bukanlah jenis orang yang membuat perjanjian dengan hati nuraninya (Savel Prokofich hanya tidak memilikinya). Prinsip moralnya sangat kabur, dan mengikuti ritual Gereja Ortodoks lebih seperti perjanjian dengan Tuhan untuk pengampunan dosa daripada keinginan yang tulus untuk mengharmonikan diri dan hubungan seseorang dengan masyarakat dan keluarga.
Setiap hari, isterinya merayu pengunjung agar tidak marah. Lagipun, Dikoy, dalam keadaan marah, tidak mengawal dirinya, malah keluarganya bersembunyi daripadanya di loteng dan almari.
Kemarahan refleks
Memanipulasi seseorang melalui ketakutan adalah keadaannya yang selesa, yang dia malu untuk mengatakan secara terbuka. (Dengan lantang, dia berkata: "Hati saya seperti itu!") Imej Dikiy dari drama "The Thunderstorm" adalah jenis berbahaya seseorang yang menerima faedah material semasa dalam keadaan tidak mencukupi bersempadan dengan skizofrenia.
Ia adalah dalam keadaan kesedaran yang diubah oleh kemarahan bahawa dia mencipta perkara yang dia sering tidak dapat menjelaskan kemudian. Marilah kita ingat, sebagai contoh, kisahnya kepada ibu baptis Marfa Kabanova tentang pempetisyen petani malang yang hampir "mati mati".
Perhatian diberikan kepada episod apabila Dikoy bercakap tentang kemarahannya yang tidak terkawal dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm". Ciri yang diberikan kepada dirinya adalah menipu. Segala-galanya boleh difahami: kemarahannya pada mulanya mementingkan diri sendiri, mereka membawanya wang. Lagipun, apabila dia kurang membayar dengan menjerit yang dihina kepada orang yang diupah untuk bekerja, maka prinsip itu bekerja memihak kepadanya: "wang yang disimpan adalah wang yang diperoleh!" Sawan harian menjamin keuntungan harian tambahan.
Bahaya penyakit mental
Dia bimbang tentang perkara lain. Dilucutkan semua kerohanian, imej Dikov dalam drama "The Thunderstorm" jatuh ke dalam sejenis lingkaran setan, mengingatkan cincin kemahakuasaan Tolkien yang menipu. Dia memahami bahawa refleks "permulaan rabies - memperoleh keuntungan", yang dibangunkan olehnya selama beberapa dekad, boleh memainkan jenaka kejam dengannya: benar-benar membuat dia gila dan memusnahkannya. Mengenai hal ini dia menyatakan kebimbangan kepada ibu baptisnya, saudagar Kabanikha. Savel Prokofich sendiri tidak menyedari apabila mekanisme dicetuskan dalam dirinya, menghidupkan kegilaan ...
Mengapa imej Wild one dipersembahkan secara sporadis?
Seorang lelaki mengganas bandar ... Imej Wild dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm" sengaja didedahkan oleh Ostrovsky secara tidak sistematik. Dalam aksi itu, dia hanya muncul tiga kali sebelum tatapan penonton persembahan. Dan ini boleh difahami. Adalah agak berisiko walaupun bagi golongan klasik untuk mengecam orang sezaman mereka - yang perkasa di dunia ini.
Apakah ciri, yang tidak didedahkan oleh pengarang, yang mungkin wujud dalam Savel Prokofich? Kebanyakan pembaca dewasa boleh dengan mudah membuat spekulasi penerangan sedemikian sendiri. Kami akan memberikan hanya dua perkara penting untuk alasan ini. Adakah psikotaip pedagang utama bandar Kalinov tipikal di kalangan kuasa moden yang ada? Adakah rakyat biasa mempunyai hak sebenar di mahkamah? ...
Pengeluaran
Ini, tentu saja, adalah kebenaran yang menyedihkan, tetapi di hadapan kita di media massa setiap hari sekumpulan saudagar Dikikh moden yang tidak tahu malu, yang meminta maaf untuk versi neo perhambaan, melintas. Ini adalah tuan-tuan feudal moden, makmur di kalangan seluruh lapisan masyarakat (seperti yang dikatakan Pelevin dengan tepat, bekerja "untuk makanan").
Jadi, apakah ciri-ciri yang boleh melengkapkan imej moden Wild dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm"? Amalan ini, dengan cara, ditunjukkan oleh teater Israel, di mana versi moden "Inspektor Jeneral" Gogol bermain dengan hebat. Mari "hidupkan fantasi. Apa yang boleh dalam masyarakat moden membantu jenis Wild "dengan menaikkan hampas di dalam air", membuat wang dengan lebih cekap dan menanam "ego"nya?
Kami akan menjawab secara ringkas. Bakat untuk mencetuskan kebencian antara rakyat dan wakil rakyat yang berlainan bangsa. Kekurangan brek moral apabila membenarkan pembunuhan (atau pembunuhan). Keinginan untuk mengaut panas dengan tangan orang lain, menggunakan wang anda sebagai alat.
Menyimpulkan alasan kami, kami perhatikan bahawa sosiopati seperti itu benar-benar meracuni keharmonian masyarakat, mengubah hubungan di dalamnya menjadi "kerajaan gelap".
"Sehingga baru-baru ini, orang sangat liar"
(L. Dobychin)
Dikoy dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm" sepenuhnya milik "kerajaan gelap". Seorang saudagar kaya, orang yang paling dihormati dan berpengaruh di bandar itu. Tetapi pada masa yang sama, sangat jahil dan kejam. Pencirian Wild dalam drama "The Thunderstorm" berkait rapat dengan perihalan adat istiadat dan tabiat penduduk kota itu. Kalinov sendiri adalah ruang fiksyen, jadi maksiat merebak ke skala seluruh Rusia. Setelah mengenal pasti ciri-ciri watak Wild, seseorang dapat dengan mudah memahami situasi sosial yang menyedihkan yang berkembang di Rusia pada abad ke-19.
Pengarang Dikoy dalam "The Thunderstorm" memberikan penerangan yang tidak seberapa: seorang pedagang, orang penting di bandar. Hampir tidak ada perkataan yang dikatakan tentang penampilan. Walau bagaimanapun, ia adalah imej yang berwarna-warni. Nama keluarga watak itu bercakap untuk dirinya sendiri. Bidang semantik "liar" disebut lebih daripada sekali dalam teks karya. Dalam perihalan kehidupan kota Kalinov, mabuk, penyalahgunaan dan serangan, dengan kata lain, kebiadaban, sentiasa disebut. Ketakutan yang tidak bermotivasi kepada ribut petir hanya menguatkan kepercayaan bahawa penduduk telah berhenti pada beberapa peringkat pembangunan primitif. Nama Saul juga disebut. Ia tergolong dalam tradisi Kristian. Watak alkitabiah ini dikenali sebagai penganiaya orang Kristian.
Imej Wild dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm" agak jelas. Tidak ada satu adegan atau episod di mana watak ini akan menunjukkan kualiti positifnya. Dan, sebenarnya, tiada apa-apa untuk ditunjukkan. Semua Dikoy nampaknya terdiri daripada hempedu, kotoran dan penyalahgunaan. Hampir semua kenyataannya mengandungi kata-kata makian: “Kamu telah gagal! Saya tidak mahu bercakap dengan anda, dengan Jesuit ","Tinggalkan saya sendiri! Tinggalkan saya! Orang yang bodoh!"
Penyerahan tanpa berfikir kepada mereka yang mempunyai lebih banyak wang telah mencipta sejenis legenda tentang Dick sebagai orang utama di bandar itu. Dan liar berkelakuan mengikut status bersyarat ini. Dia kurang ajar kepada Datuk Bandar, mencuri dari petani biasa, mengancam Kuligin: "dan untuk kata-kata ini anda akan dihantar kepada Datuk Bandar, jadi dia akan bertanya kepada anda!", "Jadi anda tahu bahawa anda adalah cacing. Jika saya mahu - saya akan belas kasihan, jika saya mahu - saya akan hancurkan ". Wild tidak berpendidikan. Dia tidak tahu sejarah, tidak tahu masa kini. Nama-nama Derzhavin dan Lomonosov, dan lebih-lebih lagi baris dari tulisan mereka, adalah serupa untuk Dikiy dengan penderaan yang paling menghina. Dunia dalaman pahlawan sangat miskin sehingga pembaca tidak mempunyai alasan untuk bersimpati dengannya. Wild bukan hero, sebaliknya watak. Tiada isi dalaman di dalamnya. Watak Savl Prokofievich didasarkan pada beberapa kualiti: tamak, mementingkan diri sendiri dan kekejaman. Tiada apa-apa lagi dalam Dick dan a priori tidak boleh muncul.
Satu adegan dari kehidupan Wild kekal hampir tidak dapat dilihat oleh pembaca. Kudryash berkata bahawa pernah seorang lelaki bersikap kasar kepada Dikoy dan meletakkannya dalam keadaan janggal, yang membuatkan peniaga itu ketawa selama dua minggu lagi. Maksudnya, Dikoy sebenarnya bukan apa yang dia nak nampak. Ia adalah ketawa yang menjadi penunjuk ketidakpentingan dan kesedihannya yang tidak sesuai.
Dalam salah satu tindakan, saudagar yang mabuk "mengaku" dengan Martha Ignatievna. Kabanikha bercakap dengannya dalam istilah yang sama, dari sudut pandangannya, Savl Prokofievich akan menjadi kurang sombong jika ada lelaki yang lebih kaya di Kalinov daripada Wild. Tetapi Dikoy tidak bersetuju, mengingat bagaimana dia memarahi petani itu, dan kemudian meminta maaf, menunduk di kakinya. Kita boleh mengatakan bahawa ciri tipikal mentaliti Rusia direalisasikan dalam ucapannya: "Saya tahu bahawa saya melakukan yang teruk, tetapi saya tidak dapat menahan diri." Dikoy mengakui: “Saya akan beri, saya akan beri, tetapi saya akan bersumpah. Oleh itu, berikan saya sedikit wang, saya akan mula menyalakan semua bahagian dalam saya; dia menyalakan semua bahagian dalam, dan itu sahaja; baik, dan pada masa itu saya tidak akan sekali-kali menyumpah seseorang." Kabanikha menyatakan bahawa selalunya Savl Prokofievich sengaja cuba membangkitkan pencerobohan dalam dirinya apabila orang datang kepadanya untuk meminta pinjaman. Tetapi Dikoy menangkis - "Siapa yang tidak berasa kasihan dengan kebaikannya!" Walaupun saudagar itu biasa melampiaskan kemarahannya kepada wanita, dia berhati-hati dengan Kabanikha: dia lebih licik dan lebih kuat daripadanya. Mungkin dalam dirinya dia melihat seorang yang zalim yang lebih kuat daripada dirinya.
Peranan Dikiy dalam "The Thunderstorm" Ostrovsky jelas. Dalam watak inilah konsep seperti kezaliman dijelmakan. Orang yang tamak dan tidak berharga yang membayangkan dirinya sebagai penentu takdir. Dia berubah-ubah dan tidak bertanggungjawab, seperti Tikhon, dia hanya suka minum segelas vodka. Namun, di sebalik semua kezaliman, kekasaran dan kejahilan ini, tersembunyi sifat pengecut manusia biasa. Dikoy pun takut ribut petir. Di dalamnya, dia melihat kuasa ghaib, hukuman Tuhan, jadi dia cuba bersembunyi dari ribut secepat mungkin.
Terdapat banyak kelemahan sosial yang boleh ditonjolkan melalui rupa pekat ini. Contohnya ibadah ulama, rasuah, kebodohan, berfikiran sempit. Seiring dengan ini, seseorang juga boleh bercakap tentang mementingkan diri sendiri, kejatuhan prinsip moral dan keganasan.
Ujian produk
Salah satu wakil Kalinov yang paling dihormati ialah pedagang yang giat dan mendominasi Savel Prokofievich Dikoy. Pada masa yang sama, angka ini, bersama dengan Kabanikha, dianggap sebagai personifikasi "kerajaan gelap". Pada asasnya, Dikoy adalah seorang yang zalim yang, pada mulanya, hanya meletakkan keinginan dan kehendaknya. Oleh itu, hubungannya dengan orang lain boleh dicirikan oleh hanya satu perkataan - sewenang-wenangnya. Orang ramai terbiasa mengalah kepadanya, dan dia, merasakan kuasanya ke atas mereka, terus menzalimi setiap orang yang lebih lemah daripadanya. Kabanova, yang hanya ditakuti oleh Dikoy, mengulas tindakannya seperti berikut: "Tidak ada orang tua atas kamu, jadi kamu sombong." Dikoy pengecut hanya mereka yang boleh meletakkan dia di tempatnya. Terdapat satu kes apabila dia melepaskan hussar yang berlalu, tetapi kemudian dengan penuh minat dia mengeluarkan semua kemarahan yang terkumpul pada keluarganya. Dia juga mengalah kepada Kabanikha, mengetahui bahawa dia lebih bijak dan lebih licik daripadanya. Sememangnya, peniaga mendapat yang terbaik daripada yang Wild. Setiap pagi isterinya dengan sebak meminta semua orang supaya tidak marahkan suaminya. Tetapi jika boleh meramalkan apa sebenarnya yang dia akan marah pada minit seterusnya.
Kejahilan biasanya berada di belakang kekasaran, dan, yang paling penting, Wild sama sekali tidak mempunyai rasa ingin tahu dan keinginan untuk pencerahan. Beginilah cara peniaga menunjukkan semua kegelapannya yang dalam dalam perbualan di Kuligin di jalan raya, apabila dia mengisytiharkan bahawa ribut petir dihantar sebagai hukuman kepada orang, jadi konduktor kilat tidak masuk akal.
Dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm" Dikoy dan Kabanikha adalah wakil "Dark Kingdom". Seseorang mendapat gambaran bahawa Kalinov dipagari dari seluruh dunia oleh pagar tertinggi dan menjalani kehidupan yang istimewa dan tertutup. Ostrovsky memberi tumpuan kepada yang paling penting, menunjukkan kemelaratan, kebiadaban adat resam kehidupan patriarki Rusia, kerana seluruh kehidupan ini hanya berdiri di atas undang-undang yang lazim dan lapuk, yang, jelas sekali, benar-benar tidak masuk akal. "Kerajaan gelap" berpegang teguh pada kerajaan lamanya yang telah ditubuhkan. Ini berdiri di satu tempat. Dan pendirian sebegitu mungkin jika disokong oleh orang yang mempunyai kekuatan dan kuasa.
Idea yang lebih lengkap, pada pendapat saya, tentang seseorang boleh diberikan melalui ucapannya, iaitu, ungkapan biasa dan khusus yang wujud hanya untuk wira ini. Kami melihat bagaimana Dikoy, seolah-olah tiada apa-apa yang berlaku, boleh menyinggung perasaan seseorang. Dia tidak meletakkan apa-apa bukan sahaja orang di sekelilingnya, malah saudara-mara dan rakan-rakannya. Rumah tangganya hidup dalam ketakutan yang berterusan terhadap kemarahannya. Dikoy mengejek anak saudaranya dengan segala cara. Cukuplah untuk mengingati kata-katanya: "Sekali saya memberitahu anda, saya memberitahu anda dua kali"; “Jangan berani jumpa saya”; anda akan mengupah segala-galanya! Sedikit ruang untuk anda, kemudian? Ke mana sahaja anda pergi, di sini anda berada. Ugh, sial awak! Kenapa awak berdiri seperti tiang! Mereka berkata tidak kepada awak?" Dikoy terus terang menunjukkan dia langsung tidak menghormati anak saudaranya itu. Dia meletakkan dirinya di atas orang lain. Dan tiada siapa yang menawarkan dia tentangan sedikit pun. Dia memarahi setiap orang yang dia merasakan kekuatannya, tetapi jika seseorang memarahinya sendiri, dia tidak boleh menjawab, maka peliharalah seluruh isi rumah! Pada mereka, Wild akan mengeluarkan semua kemarahannya.
Dikoy adalah "orang penting" di bandar, seorang peniaga. Begini cara Shapkin berkata tentang dia: “Cari seorang pemarah seperti Savel Prokofich di sini. Dia tidak akan memotong seseorang untuk sesuatu pun."
“Pemandangannya luar biasa! Kecantikan! Jiwa bergembira! "- seru Kuligin, tetapi dengan latar belakang landskap yang indah ini, gambaran kehidupan yang suram dilukis, yang muncul di hadapan kita dalam" The Thunderstorm ". Kuliginlah yang memberikan penerangan yang tepat dan jelas tentang cara hidup, adab dan adat resam yang berlaku di bandar Kalinov.
Sama seperti Dikoy, Kabanikha dibezakan oleh kecenderungan mementingkan diri sendiri, dia hanya memikirkan dirinya sendiri. Penduduk kota Kalinova sering bercakap tentang Dik dan Kabanikh, dan ini memungkinkan untuk mendapatkan bahan yang kaya tentang mereka. Dalam perbualan dengan Kudryash, Shapkin memanggil Dikiy sebagai "lelaki yang mengumpat", manakala Kudryash memanggilnya "lelaki yang menindik." Kabanikha memanggil Wild "pahlawan". Semua ini bercakap tentang sifat pemarah dan gugup wataknya. Ulasan tentang Kabanikha juga tidak terlalu menyanjung. Kuligin memanggilnya "berhemah" dan mengatakan bahawa dia "memberi pakaian kepada pengemis, tetapi memakan isi rumah sama sekali." Ini mencirikan isteri peniaga dari sisi buruk.
Kami kagum dengan sikap tidak hati mereka terhadap orang yang bergantung kepada mereka, keengganan mereka untuk berpisah dengan wang dalam penempatan dengan pekerja. Mari kita ingat apa yang Dikoy katakan: "Saya berpuasa tentang puasa, tentang perkara yang hebat, tetapi di sini tidak mudah dan meletakkan petani kecil, saya datang untuk wang, membawa kayu api ... Saya melakukan dosa: Saya memarahi, saya memarahinya ... Saya hampir memakunya”. Semua hubungan antara manusia, pada pendapat mereka, dibina atas kekayaan.
Babi hutan lebih kaya daripada Wild, dan oleh itu dia adalah satu-satunya orang di bandar yang patut bersopan dengan Wild. “Baiklah, jangan sampai tekak terlalu jauh! Cari yang lebih murah daripada saya! Dan saya sayang awak!"
Ciri lain yang menyatukan mereka ialah religiusitas. Tetapi mereka menganggap Tuhan, bukan sebagai seorang yang mengampuni, tetapi sebagai seseorang yang boleh menghukum mereka.
Kabanikha, tidak seperti orang lain, mencerminkan semua komitmen bandar ini terhadap tradisi lama. (Dia mengajar Katerina dan Tikhon cara hidup secara umum dan cara berkelakuan dalam kes tertentu.) Kabanova cuba kelihatan seorang wanita yang baik, ikhlas, dan yang paling penting tidak berpuas hati, cuba membenarkan tindakannya mengikut umur: "Ibu sudah tua, bodoh; Nah, anda, orang muda, pintar, tidak sepatutnya meminta daripada kami, bodoh." Tetapi kenyataan ini lebih seperti ironi daripada pengakuan ikhlas. Kabanova menganggap dirinya sebagai pusat perhatian, dia tidak dapat membayangkan apa yang akan berlaku kepada seluruh dunia selepas kematiannya. Babi hutan, sehingga tidak masuk akal, membuta tuli setia kepada tradisi lamanya, memaksa semua isi rumah untuk menari mengikut rentak mereka. Dia membuat Tikhon mengucapkan selamat tinggal kepada isterinya dengan cara lama, menyebabkan ketawa dan perasaan menyesal di sekelilingnya.
Di satu pihak, nampaknya Dikoy lebih kasar, lebih kuat dan, oleh itu, lebih menakutkan. Tetapi, apabila dilihat dengan teliti, kita lihat Dikoy hanya mampu menjerit dan mengamuk. Dia berjaya menundukkan semua orang, memastikan segala-galanya terkawal, dia juga cuba menguruskan hubungan antara orang, yang membawa Katerina kepada kematian. Babi hutan itu licik dan pintar, tidak seperti yang Wild, dan ini menjadikannya lebih dahsyat. Dalam ucapan Kabanikha, kemunafikan, dualitas pertuturan terserlah dengan sangat jelas. Dia bercakap dengan sangat berani dan kasar dengan orang, tetapi pada masa yang sama, semasa berkomunikasi dengannya, dia mahu kelihatan baik, sensitif, ikhlas, dan yang paling penting, wanita yang tidak bahagia.
Boleh dikatakan Dikoy buta huruf. Dia berkata kepada Boris: "Anda telah gagal! Saya tidak mahu bercakap dengan anda dengan Jesuit." Dikoy menggunakan "dengan Jesuit" dan bukannya "dengan Jesuit" dalam ucapannya. Oleh itu, dia juga mengiringi ucapannya dengan meludah, yang akhirnya menunjukkan kekurangan budayanya. Secara umumnya, sepanjang keseluruhan drama, kita melihat dia diselang-seli dengan makian terhadap ucapannya. “Apa yang awak masih di sini! Apa kejadahnya orang air di sini!”, Yang menunjukkan dia seorang yang sangat biadap dan kurang sopan.
Dikoy kurang ajar dan berterus-terang dalam keagresifannya, dia melakukan tindakan yang kadangkala menimbulkan kekeliruan dan kejutan antara lain. Dia mampu menyinggung perasaan dan memukul seorang petani tanpa memberinya wang, dan kemudian, di hadapan semua orang, berdiri di hadapannya di dalam lumpur, meminta pengampunan. Dia seorang yang bertengkar, dan dalam rusuhannya dia dapat melemparkan guruh dan kilat kepada keluarganya, bersembunyi daripadanya dalam ketakutan.
Oleh itu, kita boleh membuat kesimpulan bahawa Dikiy dan Kabanikh tidak boleh dianggap sebagai wakil tipikal kelas pedagang. Watak-watak dalam drama Ostrovsky ini sangat serupa dan berbeza dalam kecenderungan mementingkan diri sendiri, mereka hanya memikirkan diri mereka sendiri. Dan anak-anak sendiri pun nampaknya sedikit sebanyak menjadi penghalang. Sikap sedemikian tidak dapat mencantikkan orang, sebab itu Dikoy dan Kabanikha membangkitkan emosi negatif yang berterusan dalam diri pembaca.
