Kisah sebagai genre sastera kanak-kanak. "Kebanggaan untuk Rusia dan rakyatnya dalam" The Tale of the Tula Left-Handed and the Steel Flea "N
Ciri-ciri imej pencerita dalam karya epik
Kisah itu- Ini adalah naratif dengan orientasi ke arah ucapan lisan (dari perkataan "memberitahu"), berdasarkan legenda dan legenda rakyat, dekat dengan mereka dalam bentuk, yang mengandungi lakaran kehidupan rakyat dan adat. Genre skaz mengandaikan seorang pencerita yang rapat dengan orang ramai, seorang yang mempunyai watak istimewa dan giliran bercakap.
Sebagai genre kesusasteraan Rusia, skaz ditakrifkan oleh Kamus Ensiklopedia Sastera sebagai “ jenis penceritaan yang istimewa, tertumpu pada kehidupan moden, sangat berbeza daripada ucapan monolog pengarang, yang datang dari persekitaran eksotik untuk pembaca (setiap hari, kebangsaan, rakyat)» .
Memperhatikan keaslian kisah itu sebagai genre sastera, P.P. Bazhov menulis: " Apa yang diceritakan oleh dongeng telah dianggap lebih awal sebagai perkara yang menduduki, menghiburkan, dan mengajar yang lebih muda. Dan skaz dilayan secara berbeza, dalam skaz terdapat unsur-unsur kehidupan sebenar, sejarah ... Ia berdasarkan kejadian yang benar, dan kedekatan dengan kebenaran ini membezakan skaz daripada apa yang dalam pemahaman popular adalah kisah dongeng.».
Dalam aspek linguo-stylistic, kisah itu dibangunkan dalam karya V.V. Vinogradova, B.M. Eichenbaum dan penyelidik lain.
Pendekatan mendalam terhadap masalah skaz adalah ciri Academician V.V. Vinogradov, yang mentakrifkan bentuk penceritaan dongeng dengan cara ini: " Hikayat ialah sejenis orientasi sastera dan artistik terhadap monolog lisan jenis penceritaan, ia adalah tiruan artistik ucapan monolog, yang merangkumi plot naratif, seolah-olah ia dibina mengikut susunan pengucapannya secara langsung.» .
Justeru, tafsiran hikayat dalam aspek linguistik dan stilistik pada asasnya dikurangkan kepada dua sudut pandangan. Salah satunya datang dari fakta bahawa di hadapan kita " menetap pada perkataan yang dituturkan oleh perawi", Yang lain adalah berdasarkan fakta bahawa" dalam kebanyakan kes, skaz ialah, pertama sekali, sikap terhadap ucapan orang lain, dan oleh itu, sebagai akibatnya,-untuk ucapan lisan» .
Kata kerja "mengatakan" tergolong dalam kategori salah satu perkataan paling kuno dalam bahasa Rusia. Untuk masa yang lama, dia melakukan "fungsi ganda: langsung, biasa (" katakan "dalam erti kata" berkomunikasi "," memberitahu ") dan khusus kepunyaan sfera kreativiti lisan (" bercakap ")".
Tradisi rakyat sebahagian besarnya menentukan sifat cerita sastera, keaslian gayanya, yang merupakan gabungan organik unsur rakyat dan buku tradisional.
Karya penulis yang luar biasa pada abad kesembilan belas. sebagai N.V. Gogol, M. Yu. Lermontov, V.G. Korolenko skaz disahkan sebagai genre fiksyen yang lengkap.
Dalam 20-30-an abad kedua puluh. penulis seperti B. Shergin, P.P. Bazhov, S. Pisakhov, E. Pistolenko. Oleh itu, salah satu ciri khusus yang penting dalam cerita sastera ialah gabungan prinsip hidup dengan sumber cerita rakyat - legenda, cerita dongeng, iaitu gabungan organik antara yang nyata dan yang hebat.
Ciri paling penting dalam genre cerita, yang mencirikannya dari segi kandungan dan dari segi bentuk, ialah imej pencerita, pencerita. Dalam hikayat tersebut, pencerita dipanggil untuk menilai peristiwa dan fakta dari sudut pandangan orang ramai. Pencerita cerita rakyat adalah keperibadian, wira dari rakyat, yang suaranya bergabung dengan suara pengarang. Pencerita - orang - pengarang tidak dapat dipecahkan dalam kisah itu. V.V. Vinogradov berhujah bahawa " narator adalah produk ucapan pengarang, dan imej narator dalam hikayat adalah bentuk kesenian sastera pengarang. Imej pengarang dilihat pada dirinya sebagai imej seorang pelakon dalam imej pentas yang diciptanya.». .
Riwayat itu boleh dijalankan seolah-olah dari tiga perkara: 1) daripada seseorang daripada orang ramai (N.V. Gogol, P.P. Bazhov); 2) cerita boleh menjadi suara kolektif, i.e. "Kami" (M.Yu. Lermontov); 3) cerita boleh dijalankan bagi pihak penulis (S. Yesenin). ...
Tetapi tidak kira siapa pun suara yang dibunyikan dalam kisah itu - wakil orang yang bekerja, kolektif, atau penulis sendiri - ia sentiasa mengandaikan penilaian popular tentang peristiwa yang diterangkan, pandangan popular tentang fenomena kehidupan sosial. Oleh itu, narator dalam kisah itu adalah pembawa kesedaran massa, persepsi kolektif dunia.
Sebuah karya fiksyen bermula dengan tajuknya.
Daripada semua genre sastera, skaz mungkin salah satu yang paling "sensitif", yang paling menuntut untuk tajuk itu. Bagi imej dongeng, mereka agak jarang diberikan dalam perkembangan temporal yang panjang, mereka muncul di hadapan kita paling kerap sudah terbentuk, dengan semua sifat biasa, "generik" dan individu yang wujud; tetapi ini tidak mengurangkan merit seni mereka. Imej dongeng yang paling jelas berkembang menjadi watak biasa.
Struktur cerita adalah kompleks dan pelbagai rupa. Dalam kisah, seperti dalam genre sastera lain, terdapat plot, kemuncak, dan denouement. Ia mengandungi potret dan landskap, dialog dan monolog, komposisinya sendiri yang wujud hanya untuk genre ini. Dan semua elemen ini adalah subordinat kepada penyelesaian tugas seni utama: pantulan era sejarah.
Nikolay Semenovich Leskov (1831-1895).
Arkin I.I. Pelajaran sastera dalam darjah 5-6: Latihan. metodologi: Buku. untuk cikgu. - M., 2000, hlm. 130
Suara dua bahagian sebagai keanehan gaya cerita Leskov: pengarang dan pencerita. Maruah dan kepintaran orang biasa dalam suku kata ironis rakyat cerita itu. Komposisinya yang berbeza: konfrontasi antara empayar dan rakyat Rusia. Kebenaran sejarah dan tradisi rakyat dalam struktur seni cerita. Ironi dan sangat puitis sebagai kontras yang tidak dapat dipisahkan dalam gaya "Lefty". (1883). Belinovskaya Z.S., Maevskaya T.P. Sebuah epik dengan "jiwa manusia". (Bahan untuk pelajaran mengenai kisah NS Leskov "Lefty". // Bahasa dan kesusasteraan Rusia di institusi pendidikan menengah Ukraine. №2, 1992, hlm. 2 - 5
Tema utama karya Leskov adalah imej kehidupan pasca-reformasi Rusia. Penulis berusaha sekuat tenaga untuk mengekalkan identiti kebangsaan rakyat Rusia, menentang pasukan yang memusuhinya.
Tema dan idea kisah N.S. Leskov "Lefty".
Tema keaslian, bakat, dedikasi rakyat Rusia terkandung dalam "Levsha". Ini adalah kisah tentang seorang tukang senjata Tula, nasib orang yang berbakat daripada orang ramai. Tuan yang cerdik tidak mempunyai namanya sendiri, tetapi hanya nama samaran - Lefty.
Kata pengantar oleh M.S. Goryachkina ke buku itu. Leskov N.S. Kidal: (Kisah kidal serong Tula dan kutu yang lain). - M., 1985, hlm. 7
Turyanskaya B.I., Kholodova L.A., Vinogradova E.A. E.V. Komissarova Sastera dalam darjah 6: Pelajaran demi pelajaran. - M., 1999, hlm 103-111
Kita boleh membezakan 4 motif ideologi utama kisah "Levsha":
1. Kebolehan luar biasa rakyat Rusia.
2. Patriotisme sebenar golongan Kiri, rakyat.
3. Kejahilan yang membataskan kemungkinannya.
4. Sikap tidak bertanggungjawab dan jenayah terhadapnya di pihak pihak berkuasa (daripada pegawai istana kepada anggota polis), tidak hanya sampai kepada pukul, rompakan, tetapi, sebenarnya, kepada pembunuhan seorang tuan yang cemerlang.
Idea "Lefty", menurut Leskov, timbul daripada pepatah: "Seorang Inggeris membuat kutu daripada keluli, dan seorang Rusia memakainya." Polukhina V.P. Cadangan kaedah untuk pembaca pendidikan "Sastera". Gred 6. - M., 1996)
Kata pengantar oleh M.S. Goryachkina ke buku itu. Leskov N.S. Kidal: (Kisah kidal serong Tula dan kutu yang lain). - M., 1985, hlm. 7
"Kemunculan narator dalam kisah" Lefty ", ucapannya bergabung dengan penampilan dan ucapan watak utama kisah itu. Keaslian persepsi kehidupan, asing kepada pencerita dan wira, pemikiran semula komik dan satira tentang banyak konsep, bahasa, dan mencipta gaya istimewa kisah Lefty. Kemudian membandingkan gaya legendanya "Skomorokh Pamfaloi" dan gaya "Lefty", Leskov menulis: "Bahasa ini, seperti bahasa" Steel Flea ", tidak mudah, tetapi sangat sukar, dan cinta untuk perniagaan sahaja boleh mendorong seseorang untuk menjalankan kerja mozek sedemikian ... Tetapi "bahasa pelik" ini telah menuduh saya dan masih memaksa saya untuk merosakkan dan mengubah warnanya sedikit ".
Leskov menggunakan teknik penceritaan dongeng di dalamnya: permulaan, pembinaan dialog, pengakhiran: "Penguasa berkata:" Apa yang anda inginkan daripada saya, lelaki tua yang berani? Dan Platov menjawab: "Saya, Yang Mulia, tidak memerlukan apa-apa untuk diri saya sendiri ..."
Pengarang mencirikan gaya cerita "Lefty" sebagai "hebat", iaitu, hebat, dongeng, dan menganggap watak wira "epik". Tetapi Lefty kelihatan kepada pembaca sebagai orang yang hidup, dan bukan wira dongeng konvensional. Dan tanggapan ini tercipta sebahagian besarnya berkat bahasa pertuturan rakyat, yang diberikan dalam semua keasliannya setiap hari, berkat keupayaan pencerita untuk mendedahkan psikologi watak melalui dialog. Kedua-dua peristiwa dan ucapan watak-watak dalam kisah itu tidak mempunyai fantasi. Segala-galanya dianggap sebagai agak nyata dan boleh dipercayai. Dan persepsi ini bukan sahaja tidak mengganggu bahasa dongeng, malah membantu - ia menghidupkan semula, menjadikan jenis orang yang dilukis tidak dapat dilupakan.
Pepatah dan pepatah Rusia banyak digunakan dalam bahasa dongeng: "Langit mendung, perut bengkak, - kebosanan adalah hebat, tetapi jalannya panjang "," Dia juga mempunyai kot bulu ovechkin, tetapi jiwa lelaki kecil, "dan sebagainya.
Kata pengantar CIK. Goryachkina ke buku itu. Leskov N.S. Kidal: (Kisah kidal serong Tula dan kutu yang lain). - M., 1985, hlm. 7
Genre kegemaran Leskov, "skaz," naratif orang pertama, memerlukan hadiah istimewa penjelmaan semula. (Seterusnya, teknik ini berjaya digunakan oleh penulis lain, kita boleh mengatakan bahawa genre ini telah diubah menjadi jenis cerita yang istimewa dengan pencerita orang pertama). Zoshchenko adalah pakar "kisah" yang cemerlang - cerita; Vladimir Vysotsky bercakap dengan yakin bagi pihak wiranya.
P.P. Bazhov(1879-1950) adalah penduduk asli penempatan pekerja Ural. Beliau menerima pendidikan agama, mengambil bahagian dalam Perang Saudara, dan terlibat dalam kewartawanan akhbar. Pavel Bazhov datang ke fiksyen lewat, pada usia 57 tahun, tetapi berjaya mencipta koleksi keseluruhan "Tales of the Old Urals". Secara keseluruhan, dari 1936 hingga 1950, dia menulis lebih daripada empat puluh cerita. Isu pertama koleksinya "Malachite Box" diterbitkan pada tahun 1939. (37 cerita).
Penulis menafikan kemungkinan memproses cerita rakyat: "Saya tidak tahu hak saya untuk memproses, saya ragu dalam hal ini. Lagipun, dikatakan demikian, tetapi sebenarnya adalah mustahil untuk mencipta menentang seni rakyat. Sebarang percubaan untuk berubah akan menjadi lebih buruk daripada apa yang ada." Kisah Bazhov hanya dalam penampilan menyerupai bylichki dan cerita dongeng yang wujud di kampung perlombongan. Penulis mencipta plot dan banyak wira sendiri, mencampurkan teknik naratif cerita rakyat dan sastera.
Kisah saling melengkapi, beberapa wira berpindah dari satu kisah ke kisah yang lain, peristiwa hebat berlaku dalam masa dan ruang yang sama. Secara umum, epik Ural sedang terbentuk. Di tengah-tengah setiap kisah adalah kehidupan orang yang bekerja, di mana sesuatu yang hebat berlaku. Kekuatan orang yang bekerja, bakat dan kebijaksanaannya bertentangan dengan kuasa penindasan, yang terkandung dalam tuan kehidupan yang berbeza, dan kuasa rahsia alam. Drama konfrontasi kompleks ini menjadi asas kepada masalah cerita dongeng.
Kitaran tematik utama P.P. Bazhova:
1. Cerita tentang sumber semula jadi Ural.
2. Cerita tentang tuan Ural.
3. Cerita tentang nasib rakyat yang bekerja.
4. Cerita tentang penternak dan sekutu mereka.
5. Cerita tentang hubungan kekeluargaan.
Perlu diingatkan bahawa semua tema P.P yang disebutkan di atas. Bazhova mempunyai sempadan yang sangat nipis, kabur dan boleh saling menembusi antara satu sama lain, iaitu, beberapa topik boleh wujud bersama dengan tenang dalam satu kisah.
Caranya bercerita tentang masa lalu (seolah-olah dalam realiti - di gunung itu, di luar garis itu ...) mewujudkan kesan ucapan lisan yang meriah yang ditujukan terus kepada pembaca-pendengar. Itulah sebabnya perkataan dialek, bahasa biasa dianggap sebagai ciri organik teks buku (pada masa yang sama, Bazhov menentang folklorisme yang disengajakan dalam bahasa sastera)
Pavel Bazhov membahagikan kisahnya mengikut nada, dengan struktur ucapan, kepada tiga kumpulan: kisah "nada kebudak-budakan" (contohnya, "Ognevushka-Poskakushka"), "nada dewasa" ("Bunga Batu") dan "kisah sejarah " ("Batu Markov" ).
Penceritaan dijalankan bagi pihak pencerita yang jelas berminat. Pembaca menyampaikan simpatinya kepada orang-orang miskin, dan ketidaksetujuan untuk ketidakmampuannya untuk melakukan kebaikan, kepada kebaikan. Secara taktikal, tetapi tidak berbelah bahagi, narator menegaskan cita-cita kehidupan yang tidak hebat, tetapi kehidupan yang paling nyata: “Kami hidup dan hidup, kami tidak membuat banyak kebaikan; tetapi mereka tidak menangis dalam hidup mereka, dan semua orang mempunyai perniagaan ".
Pembaca kecil itu terpesona dengan suasana yang digambarkan - nyata dan pada masa yang sama menakjubkan secara misteri. Tiga kali dia dan para pahlawan mendapati dirinya berada di kediaman yang berbeza: yang pertama adalah yang paling biasa, di mana kesedihan nampaknya telah diselesaikan, yang kedua adalah pondok Kokovani, di mana ia sangat selesa untuk bekerja dan mendengar cerita dongeng, dan yang ketiga adalah pondok hutan, di mana keajaiban unik berlaku. Dari dunia sehari-hari, di mana kebaikan dan kejahatan saling berkaitan, ke dunia di mana kisah dongeng saling berkaitan dengan realiti - ini adalah logik pembinaan komposisi.
Pavel Petrovich Bazhov adalah ahli kisah sastera yang paling hebat. Ramai penulis prosa dan penyair menganggap beliau sebagai guru mereka.
cerita sastera cerita dongeng kanak-kanak
EMPAT PULUH
empat puluhan, maut,
Tentera dan barisan hadapan,
Mana ada notis pengebumian
Dan rattle eselon.
Rel yang digulung berdengung.
luas. Dingin. tinggi.
Dan mangsa kebakaran, mangsa kebakaran
Mereka berkeliaran dari barat ke timur...
Dan ini saya di stesen,
Dalam penutup telinganya yang berminyak,
Jika asterisk tidak dibenarkan,
Dan dipotong dari tin.
Ya, saya di dunia ini,
Kurus, ceria dan ceria.
Dan saya mempunyai tembakau di dalam kantung,
Dan saya mempunyai corong penetapan jenis.
Dan saya bergurau dengan gadis itu,
Dan saya lemas lebih daripada yang diperlukan.
Dan saya memecahkan pematerian kepada dua
Dan saya faham segala-galanya.
Macam mana! Kebetulan -
Peperangan, masalah, impian dan belia!
Dan itu semua tenggelam dalam diri saya
Dan barulah saya tersedar dalam diri saya !. ...
empat puluhan, maut,
Plumbum, serbuk!. ...
Perang di Rusia
Dan kami sangat muda!
Soalan:
1. Apakah perasaan yang diserap dengan puisi D. Samoilov? Bagaimanakah intonasi pengarang berubah seiring dengan mood?
2. Perhatikan banyaknya julukan dalam kuatrain pertama. Adakah mungkin untuk memahami perasaan emosi pengarang dan tema puisi jika anda membaca dengan kuat hanya julukan quatrain ini?
3. Pada pendapat anda, mengapakah terdapat begitu banyak perkataan untuk ruang dalam kuatrain kedua ("luas", "tinggi", "dari barat ke timur")?
4. Dengan perasaan apakah penyair muda itu mengingati dirinya dua puluh tahun kemudian?
5. Minta orang yang anda sayangi untuk memberitahu anda tentang puisi dan lagu yang didedikasikan untuk Perang Patriotik Besar.
1. Apakah maksud istilah "skaz"?
2.Apakah ciri-ciri P.P. "Bunga Batu" Bazhov boleh dikaitkan dengan genre cerita?
3. Apakah tuan terkenal Prokopich?
4. Mengapakah kanak-kanak itu takut untuk berjumpa dengannya untuk latihan?
6. Mengapakah budak itu terbiasa dengan tuannya?Apakah yang menyatukan mereka?
7. Apakah sifat perwatakan yang membantu Dagilka memahami rahsia kraf malachite?
8. Bagaimanakah dia melihat keindahan batu itu?
9. Beritahu kami tentang pertemuan Danilushka dengan Puan Gunung Tembaga. Apakah yang diwakili Puan?
10. Apakah upacara yang diterangkan oleh pengarang dan bagaimana ia membantu untuk menyampaikan keadaan minda wira?
Kisah dongeng:
BUNGA BATUSarjana perlombongan.
Sungai zaman dalam aspirasinya
Merampas semua urusan orang
Dan tenggelam dalam jurang kealpaan
Rakyat, kerajaan dan raja.
Dan jika itu kekal
Melalui bunyi kecapi dan sangkakala,
Keabadian itu akan dimakan oleh kerongkong
Dan nasib biasa tidak akan hilang.
1. Apakah lirik karya tersebut?
2. Apakah persoalan yang ditimbulkan oleh pengarang? Apa yang dia cakap?
3. Rancangan bersekutu persepsi karya (persatuan rancangan falsafah, abstrak, ingatan - unsur sistem artistik, yang terdiri daripada penggunaan struktur umum, elemen individu atau motif karya seni yang diketahui sebelumnya pada tema yang sama (atau serupa); ingatan yang tidak jelas, serta fenomena yang menunjukkan ingatan, perbandingan dengan sesuatu, gema)
4. Suasana wira lirik.
5. Kronotope. Menganalisis ruang temporal ayat (beri perhatian kepada organisasi tatabahasa karya - kategori temporal). Bandingkan imej masa dan imej keabadian. Subteks kerja.
6. Analisis maksud linguistik: imej - simbol, metafora.
7. Apakah tonaliti yang ditetapkan oleh organisasi fonetik ayat tersebut?
8. Apakah puisi yang membuat anda berfikir?
Rangka Pelajaran Sastera Darjah 6
Topik pelajaran:Potret sastera penulis.
Kisah "Lefty": definisi genre.
Program disunting oleh V.Ya. Korovina; darjah 6
Sasaran: Berkenalan dengan biografi N.S. Leskov dan tentukan keaslian genre karya "Lefty".
Tugasan:
Pendidikan:
Memperkenalkan biografi penulis.
Beri idea tentang genre karya (kisah).
Belajar menganalisis karya sastera.
Membangunkan:
Membangunkan kemahiran kerja individu dan kumpulan.
Membangunkan kemahiran dalam pertuturan monolog.
Keupayaan untuk mengekstrak maklumat yang diperlukan daripada teks.
Keupayaan untuk mencirikan watak.
Keupayaan untuk menaakul jawapan anda.
Pendidikan:
Untuk memupuk cinta kesusasteraan Rusia.
Untuk menjana minat terhadap karya penulis.
Mendidik sifat patriotik murid.
Memupuk harga diri.
Kebolehan bekerja secara individu dan berkumpulan.
Membentuk sikap hormat-menghormati terhadap orang lain.
Jenis pelajaran: mempelajari bahan baharu.
Borang pelajaran : perbualan.
peralatan :
Potret N.S. Leskov
Buku teks
pelajaran
Peringkat pelajaran
Rakaman krono
Aktiviti guru
Aktiviti pelajar
berorganisasi.
2 minit.
salam sejahtera. Semak kesediaan anda untuk pelajaran.
Bersalam dengan guru-guru. Semak kesediaan untuk pelajaran.
Kemas kini pengetahuan.
7 minit
Di rumah, anda perlu membaca dengan teliti artikel buku teks mengenai NS Leskov dan karyanya "Lefty".
Tujuan pelajaran kita :
Berkenalan dengan biografi penulis, tentukan genre dan idea utama karya itu.
Perbualan pada artikel buku teks ms 224-226 .
Apa yang anda tahu tentang penulis dan keluarganya?
(Nikolai Semyonovich Leskov dilahirkan dalam keluarga seorang pegawai kecil yang keluar dari imam di kota Orel. Dari ibunya, yang berkahwin bertentangan dengan kehendak ibu bapanya, dia mewarisi semangat, dan dari bapanya, yang enggan menjadi seorang imam, dia mewarisi cinta hidup.
Apakah pendidikan yang dilakukan oleh N.S. Leskov?
(Leskov menerima pendidikan pertamanya dalam keluarga Strakhov yang kaya, kemudian di gimnasium Oryol, yang dia tidak lulus. Kemudian dia secara bebas menambah pengetahuannya. Dia memasuki perkhidmatan di Dewan Jenayah Oryol, kemudian dipindahkan ke Dewan Perbendaharaan Kiev, kemudian berpindah ke syarikat swasta dan mengembara atas urusan rasmi di seluruh Rusia.)
Jawapan pelajar.
Jawapan pelajar.
Jawapan pelajar.
Penjelasan bahan baru.
25 minit
kata cikgu.
Ini adalah kali pertama kami menangani kajian karya salah seorang penulis Rusia yang paling menarik.
Nikolai Semyonovich Leskov adalah salah seorang penulis terbaik abad ke-19.
Tiada seorang pun penulis Rusia kagum seperti Leskov dengan kemahiran mereka dan pelbagai subjek kreativiti yang menakjubkan. Kehidupan petani, tukang, pemilik tanah dan pedagang, pegawai dan pendeta, tsar dan tentera, detektif dan polis, intelektual dan skismatik meningkat di hadapan pembaca karyanya ...
Anda telah mengatakan bahawa Leskov mengembara ke seluruh Rusia.
Segala yang dilihat dan dipelajarinya adalah bahan terkaya untuk artikel dan eseinya, yang mula muncul dalam cetakan sejak tahun 1860-an. Leskov diperhatikan oleh pembaca dan wartawan, dia menjadi pekerja beberapa akhbar dan majalah.
Kemudian, menjawab soalan wartawan akhbar: "Di manakah anda mendapat bahan untuk karya anda?" - Leskov menunjuk ke dahinya: "Dari dada ini. Berikut adalah kesan perkhidmatan komersial saya, apabila saya terpaksa bersiar-siar di sekitar Rusia untuk perniagaan, ini adalah masa terbaik dalam hidup saya, apabila saya melihat banyak perkara dan hidup dengan mudah."
Anda semua mungkin tahu hero yang paling terkenal - Lefty. Wira ini menerima, dengan tangan ringan penulis, kehidupan bebas.
Mari tuliskan tajuk kerja dalam buku nota:
"Kisah orang kidal serong Tula dan kutu keluli."
Kisah itu ditulis pada tahun 1881, walaupun niatnya
cerita itu timbul lebih awal, pada tahun 1878, apabila Leskov tetamu di rumah seorang tukang senjata di
Sestroretsk. Dia tertarik dengan jenaka yang digunakan oleh orang ramai, "sebagai orang Inggeris dari
mereka membuat kutu, tetapi Tula kami menyarungnya, dan menghantarnya kembali kepada mereka."
Meletakkan pepatah ini sebagai asas karyanya, Leskov menghuraikan legenda tuan Tula dalam genre cerita.
Mengapakah anda fikir Leskov merujuk kepada kisah tukang senjata lama?
(Leskov mahu legenda tentang Lefty keluar, seolah-olah, dari bibir orang ramai. Dan yang paling penting, untuk mencipta ilusi tidak bersalahnya kepada cerita Lefty).
Penulis sendiri menentukan genre karyanya: ini adalah kisah.
Baca apa itu skaz, di halaman 269 buku teks.
(Kisah ialah genre epik berdasarkan cerita rakyat dan legenda.
Tulis definisi ini dan kaji di rumah.
Oleh itu, genre cerita mengandaikan seorang pencerita - orang yang rapat dengan orang ramai. Kisah Lefty sangat dekat dengan karya seni rakyat lisan. Ada permulaan, ulangan, dialog, ada pengakhiran. Dalam kisah itu terdapat banyak perkataan baru dalam makna yang pengarang meletakkan permulaan yang lucu. Sebagai contoh, dia memanggil jadual pendaraban "dumbbell pendaraban". Tetapi kita akan bercakap tentang ciri-ciri bahasa Skaz dalam pelajaran seterusnya.
Sekarang mari kita bekerja dengan bab 1 kisah itu.
Saya sedang membacakan bab ini kepada anda, dan anda akan mendengar dengan teliti dan menjawab beberapa soalan.
(bacaan bab oleh guru ms 226-228).
Jawapan pada soalan.
1. Pada pendapat anda, siapakah pencerita itu dan mengapa?
(Pencerita berkemungkinan besar seorang yang sederhana, tukang, tukang. Ini dimanifestasikan dalam ucapannya. Terdapat banyak penyelewengan dan bahasa sehari-hari di dalamnya - memandu di sekitar, perbualan internecine, bermain-main, dll. Terdapat banyak perkataan yang menjadi ciri karya cerita rakyat - untuk melihat di negeri-negeri yang berbeza keajaiban , semua berdaulat memanggil pulang, ada seorang lelaki yang sudah berkahwin.
Juga, watak sejarah - Alexander saya dan Platov - ditunjukkan dari sudut pandangan orang biasa, tindakan dan ucapan mereka menyebabkan senyuman. Sebagai contoh, Platov berkata kepada dirinya sendiri: "Nah, ini adalah hari Sabat. Sehingga itu, saya masih bertahan, dan kemudian saya tidak boleh. ”)
2. Bila dan di mana cerita itu berlaku?
(Di Rusia dan England tidak lama selepas perang dengan Napoleon.)
3. Apakah fakta sejarah yang disebut dalam karya itu?
(Kongres Vienna 1814-1815, perjalanan Alexander saya dengan Platov ke London, pemberontakan Decembrist 1825, dipanggil "kekeliruan").
Tuliskan sorotan dalam buku nota.
Tuliskan tajuk karya tersebut.
Jawapan pelajar.
Baca definisi.
Tulis definisi.
Dengar betul betul.
Jawapan pelajar.
Jawapan pelajar.
Jawapan pelajar.
Mengamankan bahan baharu.
5 minit.
Mari kita ringkaskan pelajaran kita.
Mengapakah Leskov memilih orang biasa untuk menjadi pencerita?
Apakah keaslian genre karya ini?
Penggredan.
Jawapan pelajar.
Jawapan pelajar.
Refleksi.
4 minit
Apakah yang baru anda pelajari dalam pelajaran?
Apa yang anda ingat terutamanya?
Apa yang kelihatan sukar?
Jawapan pelajar.
Jawapan pelajar.
Jawapan pelajar.
6. Kerja rumah
2 minit.
Tulis petikan daripada teks karya yang bercirikan:
Kumpulan 1 (pilihan) - Alexander Pavlovich
Kumpulan 2 (pilihan) - Nikolai Pavlovich
Kumpulan 3 (pilihan) - Platova
4 kumpulan (pilihan) - Kiri
Dan satu lagi tugas tambahan:
Sediakan pesanan ringkas tentang Kongres Vienna.
Tulis kerja rumah.
Mengimbas kembali apa yang telah kita baca
1. Mengapakah tuan tanpa nama (kidal) dan rakan-rakannya berjanji untuk menyokong Platov dan seluruh Rusia bersamanya?
2. Membaca adegan di istana. Perhatikan potret orang kidal. Bagaimanakah dia berurusan dengan raja dan rombongannya?
3. Mengapakah "pada setiap ladam adalah nama seorang tuan: apakah tuan Rusia yang membuat ladam itu", tetapi nama orang kidal itu tidak ada?
4. Bagaimanakah British berjaya memujuk orang kidal untuk tinggal di England? Apa yang memberi kesan istimewa kepadanya di luar negara?
5. Bagaimanakah NS Leskov menggambarkan Jeneral Platov? Apakah perkara utama dalam wataknya? Apakah ciri-ciri pahlawan rakyat yang dikagumi oleh pengarang, dan sifat apa yang dia tolak?
Cari episod dalam kisah yang menggambarkan persekitaran tsarist, butiran teks yang menyampaikan sikap satira pengarang terhadap wakilnya. Baca adegan-adegan ini supaya anda merasakan ejekan pengarang.
Kamus Ensiklopedia mengandungi maklumat tentang Platov:
"Platov, Matvey Ivanovich (1751-1818), ketua tentera Rusia, jeneral pasukan berkuda, rakan sekutu A. V. Suvorov dan M. I. Kutuzov. Pada tahun 1790, Platov mengetuai satu lajur semasa serangan ke atas Izmail ... Dalam Perang Patriotik 1812, Platov, yang memimpin pasukan berkuda, meliputi pengunduran tentera ke-2 Bagration, dan kemudian tentera Rusia ke-1 dan ke-2. Dalam Pertempuran Borodino, dia melakukan manuver yang berjaya di belakang sayap kiri tentera Perancis. Platov adalah pemula dan penganjur militia Don Cossack menentang penceroboh Perancis.
Apakah perbezaan antara mesej ini dan imej Platov dalam kisah "Levsha".
Perbaiki ucapan anda
1. Genre cerita mengandaikan seorang pencerita yang rapat dengan orang ramai. Baca serpihan kisah di mana suara pencerita didengar. Perhatikan ucapannya. Siapa antara wira kerja yang paling dekat dengannya? Sokong jawapan anda dengan petikan daripada teks cerita.
2. Hikayat orang kidal sangat dekat dengan karya seni rakyat lisan. Cari di dalamnya teknik cerita dongeng: permulaan, pengulangan, dialog, penamat - fikirkan tentang peranan yang mereka mainkan dalam kerja.
3. Terdapat banyak perkataan baru dalam kisah orang kidal. Penciptaan perkataan bermula apabila narator atau wira menemui nama bukan Rusia yang tidak dapat difahami oleh orang yang buta huruf. Tukang, bercakap tentang perkara yang tidak dikenali dan asing kepadanya, memutarbelitkan nama mereka mengikut ideanya tentang mereka. Tetapi pada masa yang sama, narator meletakkan di dalamnya makna lucu dalam semangat pemahaman yang popular, sebagai contoh: sofa - "menggigit", "utusan" - "bersiul", meja - "berongga". Teruskan dengan contoh-contoh ini. Perhatikan siapa kepunyaan mereka.
4. Menurut Leskov, idea "Lefty" timbul daripada pepatah: "Seorang Inggeris membuat kutu daripada keluli, dan seorang Rusia memakainya." Dalam bahasa kisah itu terdapat banyak peribahasa dan pepatah Rusia, sebagai contoh: "Dia walaupun mempunyai kot bulu ovechkin, tetapi jiwa lelaki kecil," "Pagi lebih bijak daripada malam," dan lain-lain. Cari lebih banyak peribahasa dan kata-kata.
5. Beritahu kami tentang watak orang kidal. Dalam kes ini, anda boleh menggunakan pelan sebut harga berikut:
a) "- Membakar diri anda, tetapi kami tidak mempunyai masa, - dan sekali lagi menyembunyikan kepalanya yang dicabut, menghempas pengatup dan mula bekerja";
b) “Dia memakai apa yang dipakainya: dalam pakaian, sebelah kaki dalam but, kaki yang lain goyah, dan ozyam kecil sudah tua, cangkuk tidak diikat, hilang, dan kolarnya terkoyak; tetapi tidak ada, dia tidak malu ";
c) "... Saya bekerja lebih kecil daripada ladam kuda ini: Saya memalsukan anyelir, yang mana ladam kuda itu dipalu, - tiada skop kecil yang boleh dibawa ke sana lagi";
d) "Mengenai ini," katanya, "tidak syak lagi bahawa kita tidak masuk ke dalam sains, tetapi hanya setia kepada tanah air kita";
e) "... Dan saya ingin pergi ke tempat asal saya secepat mungkin, kerana jika tidak, saya boleh mendapat sejenis gila."
Fikirkan tentang perkara yang boleh anda tambahkan pada rancangan ini.
6. Leskov berkata: "... di mana terdapat 'kidal', seseorang harus membaca 'orang Rusia'." Dengan pemikiran ini, fikirkan mengapa orang kidal yang serong dalam kisah itu tidak mempunyai nama malah nama panggilannya ditulis dengan huruf kecil.
Tugas kreatif
LN Tolstoy memanggil Leskov "penulis masa depan." Pada pendapat anda, apakah maksud penulis hebat dalam kata-kata ini? Sediakan jawapan bertulis terperinci untuk soalan ini.
Sastera dan seni lain
1. Pertimbangkan potret orang kidal dan ilustrasi oleh artis N. Kuzmin. Beri perhatian kepada cara artis menggambarkan watak kidal dan watak lain. Apakah sikap artis terhadap apa yang digambarkannya?
2. Salah seorang pengkritik menyatakan pendapatnya tentang lukisan N. Kuzmin untuk kisah "Lefty": yang dimasukkan artis untuk mengalami "dari dalam ** acaranya".
Adakah anda bersetuju dengan kenyataan ini?
3. Pertimbangkan ilustrasi Kukryniksy untuk "Lefty". Adakah mungkin untuk bersetuju dengan kenyataan ini: "Di sini artis terluka kerana kidal, sehingga seseorang dapat merasakan kebencian mereka yang hampir peribadi"?
4. Minat dalam "Levsha" selama lebih daripada seratus tahun sejak penubuhannya tidak berkurangan. Artis, pengarah, komposer beralih kepada kisah Leskov. Ia dipentaskan di pentas teater di banyak bandar (Teater Seni Moscow - 1924, Opera Leningrad dan Teater Balet dinamakan sempena S. M. Kirov, Teater Spesivtsev Moscow - 1980, dll.). Filem kartun dan TV "Levsha" ditayangkan dengan jayanya. Jika anda melihat salah satu daripadanya, jawab soalan: adakah idea anda daripada apa yang anda baca bertepatan dengan apa yang anda lihat?
5. Di bahagian lama kota Orel, bersebelahan dengan bangunan sekolah tempat NS Leskov belajar, dan Gereja Malaikat Tertinggi Michael, yang persekitarannya menjadi tempat aksi karya penulis, terdapat monumen untuk NS Leskov oleh pengarang Yu. G. dan Yu. Nut. Jika anda pernah melihat monumen ini atau imejnya (pada poskad, di Internet), jawab soalan: apakah keistimewaan monumen ini? Adakah anda mengenali wira N. S. Leskov?
Komposisi
Kebanggaan untuk Rusia dan rakyatnya dalam "The Tale of the Tula Left-Handed and the Steel Flea" oleh N. S. Leskova
1. Pembawa kemasyhuran dunia Rusia. 2. Platov seorang pembawa keberanian tentera. 3. Orang London yang kidal dan dihormati. 4. Kemunculan pencerita dalam kisah "Lefty". 5. Leskov - "penulis masa depan."
Salah satu karya pengajaran paling puitis NS Leskov ialah kisah "Levsha". Idea "Lefty", menurut Leskov, timbul daripada pepatah: "Seorang Inggeris membuat kutu daripada keluli, dan seorang Rusia memakainya."
Imej Lefty, protagonis kisah itu, merangkumi semua ciri ciri Leskov yang soleh, dan mempunyai satu lagi - yang utama: dia adalah pembawa kemasyhuran dunia Rusia. Oleh itu, Lefty bertindak di skaz terutamanya bukan di kalangan rakan senegara, tetapi di luar negara. Dia bukan sahaja bakat yang hebat, tetapi juga seorang patriot. Seperti yang anda tahu, orang London sangat menyukai Lefty, yang memujuknya untuk tinggal di England, berkahwin dengan seorang wanita Inggeris, dan menjanjikan kehidupan yang kaya. Untuk semua ini Levsha menjawab dengan penolakan yang tegas: "Kami komited kepada tanah air kami."
Cossack Zemlyanukhin juga tidak tergoda oleh kehidupan asing yang kaya, walaupun dia dimuliakan di sana, dibawa ke teater, di pesta makan malam, dan juga mesyuarat parlimen Inggeris dianjurkan untuk menghormatinya. Selepas itu British memintanya untuk tinggal bersama mereka, menjanjikannya tanah yang kaya, tetapi dia menolaknya, dengan mengatakan bahawa "pondok yang mati Don Tenang tidak akan ditukar dengan sebarang harta."
Nasib Cossack Zemlyanukhin ternyata lebih bahagia daripada nasib Lefty. Jeneral Platov memperkenalkannya kepada Maharaja All-Russian ... menjadikannya sarjan dengan kebenaran tertinggi, memecatnya di Don kerana kesihatan yang buruk.
Dalam kisah "Levsha" pencipta Rusia, yang tidak dapat dipisahkan dengan tanah asalnya, ditentang bukan sahaja oleh mesin, budaya mekanikal Eropah, tetapi juga oleh Tsar Rusia dan pengikutnya. Keseluruhan cara pemikiran tsar adalah bercanggah sepenuhnya dengan cara pemikiran patriot Rusia, Jeneral Platov, yang cuba dengan sia-sia untuk membuktikan kepada tsar bahawa "orang Rusia boleh melakukan segala-galanya, tetapi hanya mereka tidak mempunyai pengajaran yang berguna. ."
Oblique Lefty tidak mempunyai nama dalam kisah itu, malah nama samarannya ditulis dengan huruf kecil. Dia adalah simbol rakyat Rusia. Tuan yang tidak disebutkan namanya dan rakan-rakannya "berusaha menyokong Platov dan seluruh Rusia bersamanya" untuk membuktikan keaslian dan bakatnya yang tiada tandingan. Seorang tukang Tula yang tidak jelas dengan bebas, dengan rasa maruahnya sendiri, bercakap dengan tsar dan bahasa Inggeris yang terpelajar. Dia dibantu oleh kepercayaan terhadap kekuatan tanah airnya, keyakinan yang mendalam dalam kebijaksanaan asas kehidupan rakyat di Rusia: "Kepercayaan Rusia kami adalah yang paling betul, dan seperti yang dipercayai oleh nenek moyang kami, haiwan peliharaan juga harus percaya pada cara yang sama".
Jeneral Platov adalah pembawa keberanian tentera Rusia, Lefty adalah pembawa keberanian buruhnya. Negara terletak pada mereka. Mereka adalah kuasa penuhnya, bukan raja dan pengiring mereka. Watak Platov dan Lefty sangat serupa, walaupun perbezaan status sosial mereka. Kedua-duanya adalah orang yang baik, jujur, tidak mementingkan diri sendiri yang hidup bukan untuk diri mereka sendiri, tetapi untuk tanah air mereka.
"Orang tua yang berani" Platov tidak membuat kekayaan, dan dia juga tidak mendapat penghormatan daripada mahkamah diraja apabila dia meletak jawatan. Seperti Levsha, Platov adalah seorang lelaki berjiwa Rusia yang luas, dia demokratik dan tidak boleh rosak. Pengikut diraja adalah asing baginya, tetapi mereka juga tidak memihak kepadanya. Menyedari keterujaan Platov tentang bagaimana Tula melaksanakan perintahnya, "para istana" semua berpaling darinya, kerana mereka tidak tahan dengan keberaniannya.
Yakin bahawa "kami orang Rusia tidak berharga dengan kepentingan kami," tsar dan abangnya memberikan kuasa dalam kerajaan kepada ramai orang asing. Para menteri - Counts Kisselvrode (Nesselrode), Kleinmichel dan lain-lain, tentu saja, tidak boleh menjadi patriot Rusia, pembela rakyat Rusia. Tsar dan rombongannya ditunjukkan oleh Leskov sebagai kuasa yang sangat asing kepada rakyat. Di negara ini, orang yang berbakat tidak mempunyai kehidupan. Dia dirompak, dipukul, diejek dengan kejam, walaupun dia dalam keadaan tidak berdaya.
Genre cerita itu sendiri mengandaikan jenis pencerita, dekat dengan orang ramai, tafsiran peristiwa dalam semangat rakyat. Leskov menekankan perkara utama dalam penampilan mereka yang berkuasa: keangkuhan luaran, kebodohan, niat jahat, kepalsuan. Ciri-ciri inilah yang menyerang Platov dan Levsha. Tsar Alexander adalah tidak masuk akal dan bodoh, yang tercungap-cungap tanpa henti apabila melihat barang-barang baru di luar negara dan membayar satu juta rubel untuk tarian "nymphozoria" yang tidak perlu dalam tompok perak. Tetapi sikap tidak hormatnya yang degil terhadap orang aslinya dan kekaguman terhadap segala sesuatu yang asing tidak lagi lucu, tetapi menghina.
Penggambaran Leskov tentang orang Inggeris yang "dihormati" dilakukan dalam nada jenaka yang ceria. Mereka ini jujur, bekerja keras, dengan tulus mengharapkan kebaikan Lefty. Mereka adalah orang yang kukuh, tetapi secara dalaman tidak bersayap, hamba dan pengagum "penyesuaian praktikal sains mekanikal." Mereka membuat kutu logam untuk mengejutkan dunia, dan yakin bahawa tiada siapa yang dapat mengatasi mereka.
Leskov, dengan menggunakan contoh prestasi buruh Lefty dan rakan-rakannya, dengan pahit menunjukkan bahawa kerajaan Rusia tidak boleh dan tidak mahu mengarahkan kuasa kreatif besar rakyat Rusia untuk mengubah negara yang mundur. Kekuatan orang genius telah dibazirkan dengan perkara-perkara kecil, walaupun menakjubkan dalam seni mereka.
Pengakhiran kisah "Levsha" sangat kuat secara artistik. Dalam adegan ini (Lefty di England dan kematiannya yang tragis), yang menggambarkan kemenangan bakat Rusia dan kematiannya di rumah, idea utama kisah itu disimpulkan.
Penampilan narator dalam kisah "Lefty", ucapannya bergabung dengan penampilan dan ucapan watak utama kisah itu. Keaslian persepsi kehidupan, asing kepada pencerita dan wira, pemikiran semula komik dan satira tentang banyak konsep, bahasa, dan mencipta gaya istimewa kisah Lefty.
Pengarang mencirikan gaya kisah "Levsha" sebagai "hebat", iaitu, hebat, dongeng. Tetapi Lefty berdiri di hadapan pembaca sebagai orang yang hidup, dan bukan wira dongeng konvensional. Dan kesan ini tercipta sebahagian besarnya terima kasih kepada bahasa pertuturan rakyat, terima kasih kepada keupayaan pencerita untuk mendedahkan psikologi watak melalui dialog. Kedua-dua peristiwa dan ucapan watak-watak dalam kisah itu tidak mempunyai fantasi. Segala-galanya dianggap sebagai agak nyata dan boleh dipercayai.
Lev Tolstoy memanggil Leskov "penulis masa depan", melabur dalam definisi ini, nampaknya, idea bahawa generasi akan datang akan memahami betapa Leskov lakukan untuk memahami watak orang Rusia. Nubuatan Tolstoy menjadi kenyataan. Pada masa kini, Leskov telah menjadi lebih dekat dengan orang asalnya berbanding semasa hayatnya.
