Kota misterius Venna kuno. Vyatichi (Slav purba)

yang utama / Perasaan

Penulis antik yakin bahawa di atas tanah, yang kemudiannya mengambil negeri Rusia yang lama, yang hidup dan puak-puak Slavia yang hidup, yang mana dia dan kemudian bermusuhan antara satu sama lain dan mengancam lebih banyak orang yang bertamadun.

Vyatchi.

Suku Slavic of Vyatichi (menurut Chronicles, sonornya adalah Vyatko) tinggal di wilayah besar, di mana Smolenskaya, Kaluga, Moscow, Ryazan, Tula, Voronezh, wilayah Oryol dan Lipetsk terletak hari ini. Menurut ahli antropologi, secara luaran, Vyatichi adalah sama dengan jiran-jirannya di Northerners, tetapi mereka berbeza dari mereka hidung yang lebih tinggi dan hakikat bahawa kebanyakan wakil mereka mempunyai rambut yang rusy.

Sesetengah saintis, melihat etik dari suku ini, percaya bahawa ia berasal dari akar indo-Eropah "bolong" (basah), yang lain percaya bahawa dari Vennevian "vęt" (besar). Sebahagian daripada ahli sejarah melihat hubungan Vandalov dengan Kesatuan Kesatuan Jerman Vandals, terdapat juga versi yang menghubungkan mereka dengan kumpulan Tribal Venenov.

Adalah diketahui bahawa Vntychi adalah pemburu yang baik dan pahlawan yang mahir, tetapi ia tidak menghalang mereka daripada berkumpul, pembiakan lembu dan pertanian saus. Nestor The Chronicler menulis bahawa Vyniki lebih baik tinggal di hutan dan dibezakan oleh "Zerinsky" marah. Mereka mensasarkan pengenalan agama Kristian lebih lama daripada suku-suku slavia yang lain, sambil mengekalkan tradisi pagan, termasuk "Wock of Brides".

Yang paling aktif secara komersial bertempur dengan Novgorod dan Putera Kiev. Hanya dengan kuasa yang akan datang kepada Svyatoslav Igorevich, pemenang Khazar, Väniki terpaksa memuji habuk perang mereka. Walau bagaimanapun, tidak lama. Anaknya Vladimir (suci) lagi terpaksa menaklukkan cabaran Vyatichi, akhirnya suku ini menakluki Vladimir Monomakh pada abad XI.

Slovenia

Suku Slavik yang paling utara - Slovenia - tinggal di tepi Lakes Ilmeny, serta di Sungai Molot. Kisah asalnya masih belum dijelaskan. Menurut legenda biasa, saudara-saudara itu adalah sloven dan rus. Nestor Chronicler memanggil mereka pengasas Veliky Novgorod dan Old Russ.

Selepas slane, sebagai legenda menceritakan, kuasa itu diwarisi oleh Pangeran Vandal, yang mengambil isterinya Varangzy Varangian yang berbeza-beza. Sagina Syacara memberitahu kita bahawa vandal ketika Raja Sloven pergi ke utara, timur dan barat, laut dan tanah, memenangi semua orang sekitarnya.

Ahli sejarah mengesahkan bahawa Slovenia berjuang dengan ramai orang jiran, termasuk dengan Varyags. Memperluas harta benda mereka, mereka terus membangunkan wilayah baru sebagai petani, melalui hubungan komersial dengan Jerman, Gotland, Sweden dan juga dengan Arab.

Dari Chronicle Ioamakhova (yang, bagaimanapun, tidak mempercayai semua orang), kita belajar bahawa pada separuh pertama abad ke-9, putera Slovenia burvy dikalahkan oleh Varyag, yang jatuh oleh rakyat Tan. Walau bagaimanapun, anak lelaki Gostommin yang bouring mengembalikan kedudukan yang hilang, sekali lagi menundukkan tanahnya yang berdekatan. Ia adalah Slovenia, menurut ahli sejarah, kemudian menjadi asas penduduk Republik Volga Novgorod.

Krivichi.

Di bawah nama "Krivichi", para saintis menyiratkan Kesatuan Kesatuan Slavs Timur, ARRAL yang berada di berabad-abad vii-x diagihkan kepada kepala Dvina, Volga dan Dnipro. Curvichi diketahui, pertama sekali, sebagai pencipta gundukan tentera yang dilanjutkan, semasa penggalian yang ahli arkeologi kagum dengan kepelbagaian dan kekayaan lelah, peluru dan barangan. Curvities dianggap sebagai suku relatif Mudich yang dicirikan oleh rasa marah yang agresif dan sengit.

Penyelesaian yang melengkung selalu terletak di tebing sungai, yang mana jalan terkenal "Varyag dalam bahasa Yunani" berjalan. Ahli sejarah mendapati bahawa Crivichi berinteraksi dengan agak rapat dengan Varyags. Oleh itu, Maharaja Byzantine Konstantin VII Bugger menulis bahawa kelembutan membuat kapal di mana Rusa pergi ke Tsargrad.

Menurut maklumat yang datang kepada kami, Curviti adalah peserta aktif dalam banyak ekspedisi Varya, kedua-dua belanja dan tentera. Dalam pertempuran, mereka lebih rendah daripada rakan-rakan militan mereka - Norman.

Selepas memasuki kerajaan Kyiv, Crivichi mengambil bahagian yang aktif dalam penjajahan wilayah utara dan timur yang luas, yang dikenali hari ini sebagai Kostroma, Tverskaya, Yaroslavl, Vladimirskaya, Ryazan dan Vologda rantau. Di utara, mereka sebahagiannya mengasimilasikan suku Finland.

Drevlyan.

Wilayah penempatan suku Slavik Timur adalah wilayah Zhytomyr yang moden dan bahagian barat dari rantau Kiev. Di Timur, pemilikan mereka terhad Dnieper, di utara - sungai Pripyat. Khususnya, paya syatif, menurut ahli sejarah, mencipta penghalang semula jadi, dipisahkan oleh rabung dari jiran-jiran mereka dari Dregovich.

Ia tidak sukar untuk meneka bahawa habitat Drevlyan - hutan. Di sana mereka berasa seperti pemilik penuh. Menurut The Chronicler of Nesor, Drevlyan ternyata berbeza dari timur Polllass Meek: "Drevlyan Zvlovyu Zv_rinsky, Lyessheski: Memahami seorang sahabat, Yodyah adalah najis, dan perkahwinan itu bukan bekas, tetapi membasuh air dѣvitsya.

Mungkin untuk sementara waktu, Polyana bahkan juga Danutrik dari rabung, yang mempunyai pemerintahan mereka sendiri. Pada akhir abad IX, Drevlyan menundukkan Oleg. Menurut kesaksian Nestor, mereka adalah sebahagian daripada tentera yang dengannya Putera Kiev "pergi ke orang Yunani." Selepas kematian Oleg, percubaan Drevlyan dibebaskan dari kuasa Kiev, tetapi pada akhirnya mereka hanya menerima peningkatan jumlah Dani yang dikenakan ke atas mereka Igor Rurikovich.

Tiba ke trak untuk bahagian seterusnya Dani, Putera Igor terbunuh. Menurut Ahli sejarah Byzantine Lion's Deacon, dia telah dirampas dan dilaksanakan, setelah memecahkannya (terikat untuk tangan mereka dan di belakang kaki dua pokok, salah satunya telah bengkok, dan kemudian dibebaskan). Untuk pembunuhan yang dahsyat dan berani, Drevlyan telah dibayar dengan kejam. Menggerakkan dahaga untuk membalas dendam, pasangan Pangeran yang meninggal dunia Olga memusnahkan mereka yang datang untuk membungkus duta besar, menyertai mereka hidup ke tanah. Dengan Puteri, Olga, Drevlyan akhirnya menyerahkan, dan pada tahun 946 mereka menjadi sebahagian daripada Rus Kiev.

Tribes Natishi menduduki tempat yang penting dalam sejarah Rusia kuno, walaupun kebanyakan pembaca mempunyai nama mereka dengan bandar Vyatka. Cukup aneh, mereka sebahagiannya di sebelah kanan ini. Kita boleh mengesan jalan nenek moyang vodnya tepat dari sini dari Rusia tengah dan Volga atas. Tetapi untuk ini anda perlu melihat beberapa millennia.

Vecedy dan Vandals.

Semasa kewujudan glasier di bahagian tengah Rusia, tali pinggang Taiga tidak pernah wujud, dan dari pinggir ais hampir serta-merta memulakan hutan bercampur. Di sini dan hidup suku Aryan, asas kehidupan yang memburu dan berkumpul. Sebagai pengunduran glasier dari timur, Taiga datang dari Timur, dan tali pinggang hutan bercampur mula berpindah ke Eropah Tengah. Suku-suku pemburu Aryan dan pengumpul bersama mereka beralih ke barat, dan tempat mereka sebagai hutan konifer yang terlibat dalam pencuri Finno - pemburu dan nelayan. Dan yang lain dan yang lain berambut perang dan bermata-mata dan orang lain dan yang lain hidup dengan komuniti generik kecil yang tersebar di atas tanah. Tetapi walaupun dengan gaya hidup yang sama dan data luaran, interpenetration orang-orang ini tidak berlaku. Perbezaan utama adalah bahasa. Penduduk hutan bercampur dijelaskan di Sanskrit kuno, yang membolehkan mereka melampirkannya ke suku Aryan yang pernah tinggal di zon padang rumput dalaman.
Menjelang permulaan era baru, rantau penempatan semula pemburu Aryan tidak menyerah wilayah Empayar Rom. Jiran-jiran itu dipanggil dengan cara yang berbeza, orang-orang Yunani dari Enta (Yunani tidak tahu surat "dalam"), Roma Venets, ulry-ulry yang disebut urat mereka atau Venia (dalam bahasa Finland hari ini - Rusia, Rusia). Ahli sejarah dan penyelidik menggunakan pelbagai pilihan untuk nama-nama suku ini: Venets (Winpes), Wenneda (Winpes), Wendes, Vents and Vanda.
Dalam sejarah dunia kuno kepada Millennium BC saya. Tidak ada yang tidak diketahui tentang mereka. Kawasan hutan atau penternak lembu, atau penduduk Landpash berminat, serta Venet tidak ada bidang dan padang rumput. Perubahan berlaku apabila Celt muncul di Eropah. The Celts, yang berasal dari Malaya Asia, adalah lembu dan petani, mereka juga bercakap mengenai Sanskrit, yang pasti menyumbang kepada asimilasi bersama dengan Venet. Ini amat ketara dalam budaya Nuzhitskaya, di mana perhiasan, lukisan dan plot adalah sama pada kapal, sama dengan Ancienthetytski. Ini juga diperhatikan dalam budaya Pomerania (VII-II berabad-abad. SM) di mana mereka menerima pengedaran "URN muka" - URN pengebumian dengan imej wajah manusia pada mereka. URN semacam itu sebelum ini hanya dikenali dalam tiga.
Tuhan Celtic di padang rumput untuk masa yang lama menjadi dewa utama Eropah, dan peminatnya yang paling tary dipanggil Lugov. Pada masa akan datang, nama Tuhan memasuki nama lopak (Jerman Timur dan Republik Czech Utara). Kelaziman kultus boleh diadili oleh Topyonyms yang bertaburan di seluruh Eropah Barat: bandar-bandar Lugano di Switzerland, Lyon (sebelum ini Lugloum) di Perancis, Lugo di utara Sepanyol.
Venet barat berlapis di utara Itali - rantau Venice, serta di utara Perancis. Mereka diasimilasikan oleh suku-suku Jerman di pusat Eropah - Vienna (awal Windabon). Bandar Bavarian moden Augsburg, semasa Rom, dipanggil Augusta Vindelicorum, iaitu, "kota Augustus, di negara Venenov (Widenov), yang tinggal di muka." Tiada maklumat mengenai mana-mana kenaikan suku puak.
Di Timur, Worali bergabung dengan suku-suku Slavic, menjadi Scallounds dan Senarius (rakan sejarawan Slovenia Bor memaparkan etnonim dari nama biasa mereka - "Slo-ven-t-Ci"). Contoh indikatif ketidakupayaan venet kepada struktur negara bebas mengatakan penampilan orang Hungari di tengah-tengah Eropah, bercakap dalam Finno-Ugric, sama dengan bahasa Mansi. Pada abad ke-9, Vennets yang tinggal di Pannium ditaklukkan oleh hujung mereka yang datang ke sini dari Ural Utara dan menerima bahasa dan adat mereka. Byzantine Chronicles, tanpa menyebabkan Luko, dan orang-orang ini dipanggil, Hungari (Venate + Ugra).
Kami memenuhi sebutan terakhir Venetov sebagai orang bebas di abad XIII di Latvia. Istana batu mares tengah Venende pada tahun 1207 telah dibina, tidak jauh dari kastil yang sudah ada di sana. Di tempat yang sama di kawasan Cēsis, penyelesaian kuno ditemui, yang dari abad IX dihuni oleh vents. Di Latvia, terdapat banyak nama geografi dengan asas bolong atau sindiran, - Toponim: Ventspils (Window), Ventava Village. Di Sungai Veta, di mana Vendie tinggal, kampung yang diinjak pada tahun 1230 disebut sebagai Venetis. Menurut bukti ahli sejarah tempatan Estonia, ramai vendor tinggal di sebelah Derptom (Tartu). Terdapat anggapan bahawa Vendies merebak dan di Volkhov di Novgorod, dan pulau kecil Wingin di selatan Ladoga baru itu mungkin menerima namanya dari Werentedov yang tinggal di sana.
Veneny, yang tinggal di sebelah lopak di Poland, belajar pertanian dan pembiakan lembu di antara suku-suku Barat mereka. Mereka mengadopsi Tuhan yang mereka panggil lebih lembut - Luko. Ia adalah tuhan Oak Grove, yang, seperti yang mereka percaya, memberikan veteran senjata yang hebat - bawang, yang diajar untuk memproses pokok itu, menghangatkan mereka dengan kehangatannya. Pada masa itu, ini cukup. Tetapi pada akhir Millennium BC. Dari Scandinavia, suku-suku Jerman mula menembusi wilayah Poland. Ini adalah orang berambut perang yang besar dan kuat, bersenjata dengan tombak, beregu dan pedang, dibezakan oleh yang teratur. Tacitus meninggalkan penerangan klasik tentang penampilan Jerman: "mata biru keras, rambut berambut perang, badan yang tinggi ... membesar dengan apa-apa badan dan sebilangan kecil yang membawa kita dengan kagum." Tidak mungkin bahawa pada masa itu seseorang boleh menghadapi mereka dalam pertempuran berhampiran, tetapi ...
Refort oleh orang asing memberikan vennets. Yang paling terkejut oleh orang Jerman bahawa pejuang mereka yang hebat jatuh dari ledakan itu, terbang dari pokok itu di mana-mana lelaki muda. Terdapat perdamaian sementara. Sebagai tanda penghormatan, orang asing juga memperkenalkan Venenneda Tuhan ke Pantheon mereka dan ke Trinity yang terkenal Torah, loker (Lukuk) menyertai Odin dan Baldra. Taktik suku-suku Jerman berubah dan, menghasilkan angka, mereka berkelakuan mesra untuk beberapa waktu. Selama beberapa abad, mereka menetap di Kepulauan Denmark tanpa sebarang konflik, dan kawasan bebas di sepanjang pantai Laut Baltik. Taktik sedemikian yang dipimpin di kawasan tertentu untuk asimilasi bersama orang Jerman dan vendian. Sehingga kini, saintis berhujah tentang etnik Ruhiev dan Vandals.

Segala-galanya telah berubah dalam III-IV berabad-abad, apabila puncak penyejukan berlaku di kawasan Baltik. Pada masa itu, Vandy yang lebih Jerman (Vandilia) berpindah ke giliran Empayar Rom, dan Vandas Timur (lelaki) berpindah ke tenggara. Tidak lama kemudian mereka muncul di wilayah Lithuania dan Belarus, dan menjelang akhir abad IV berada di Dneprovye. Antines telah cukup teratur dan, jika anda boleh memohon perkataan ini kepada masa-masa itu, bertamadun. Ini boleh dinilai oleh kalendar IV C. n. e. Dengan penentuan istilah doa yang tepat yang terdapat di MiddleProvier. Pada jag untuk air suci, hari-hari perumahan pan-Eropah penampilan pucuk pertama ditunjukkan dan sehingga akhir musim menuai: tumbuh pertama - 2 Mei ("Boris Khlebnik"); Tujuh atau hari yarilin - 4 Jun; "Ivan Kupala - 24 Jun; Permulaan persiapan untuk Perunov hari - 12 Julai; Hari Perun (hari Ilyin) - 20 Julai; Akhir panen ialah 7 Ogos ("Penyelamat"). Ketepatan kalendar yang dimaksudkan untuk hujan yang terjejas oleh hujan, kalendar semut kuno disahkan oleh kepimpinan agroteknik akhir abad XIX. Untuk rantau Kyiv.
Pada masa-masa ini, di tengah-tengah kereta bawah tanah, kita hanya dapat mencari legenda tentang Kie, Cheek dan Chorve. Ia agak nyata, tetapi tidak dari segi kekeluargaan darah terhadap personaliti legenda ini, dan kesatuan tiga suku, bersatu dalam usaha untuk mencipta keadaan slavia yang pertama. Ini adalah Antines (surat "dalam" Chronicis Greek lagi dikecualikan), Watans dan Croats (kuda). Sekeger telah menetap cukup secara purata Dnieper. Slovins tinggal di kawasan Black Earth di Rusia dan Steppe Ukraine. Horses Slavs (jadi mereka memanggil penyembahan Tuhan Horsu) datang ke sini dari Kaukasus Utara, Kuban dan Don Steppes, melarikan diri dari Hun.
Croat adalah keturunan Kimmeria, adalah besar, berambut perang, pahlawan yang berani. Mengenai pranodin purba mereka boleh dihakimi oleh chronography orosia (akhir abad IX), di mana "Chosts" kuno yang disebutkan, di utara yang terletak "Bumi Madda" (Meochia, Bumi Amazon), dan juga utara - "Sermandy" ( Sarmaty). Pada abad ketiga, Croat mengalami kekalahan sensitif dari Jerman, dan sedikit kemudian, di bawah Nachis Gunnov, kebanyakan mereka pergi bersama West Wests. Ini menyebut dalam kronik pop duklyanin (abad XII), di mana yang akan datang pada abad pertama ke Eropah "pra-Slavic" dari "negara utara" dilaporkan.
Migran dari selatan, pada masa itu sendiri yang paling disikat, tetapi dalam triumvirate yang dicipta yang paling kecil. Koyak dari tanah mereka, Croat menetap di selatan Kiev di kawasan Pereyaslavl, di mana pos utama mereka adalah penempatan di pulau Hortica. Ini adalah nenek moyang Zaporizhzhya Cossacks.
Apabila memilih Archon (pemimpin utama Komanwel), semut dipilih, yang namanya atau nama panggilan Kiy bermaksud kakitangan, rod, duby. Terdapat satu lagi versi yang sama yang sama untuk penetapan kedudukan yang dipilih ini telah diterima pakai oleh kata-kata Word Parsi Croat bermakna penguasa atau putera. Mengenai pemilihan archonts pertama menulis dalam karyanya "Strikon" Pseudo-Mauritius: "Suku-suku ini, Slavs dan Nya tidak diuruskan oleh satu orang, tetapi sejak zaman purba hidup dalam keabnormalan, dan oleh itu mereka mempunyai kebahagiaan dan kemalangan dalam kehidupan dianggap sebagai yang biasa. Dan dalam semua kedua-dua suku-suku barbar ini, semua kehidupan dan undang-undang adalah sama. "
Menurut pengiraan ahli akademik B.A. Rybakova, petunjuk pertama ditolak pada pergantian abad V-VI dan bertemu dengan Maharaja Byzantine Anastasiya (491-518). Pada akhir abad V, Kiev diasaskan di bank sejuk Dnieper. Mungkin pada mulanya dia bukan bandar utama, dan hanya pusat membeli-belah. Sambotas - yang dipanggil bandar ini di Constantinople, bermaksud perdagangan Marina atau terjemahan yang lebih tepat dari bahasa Jerman - koleksi Chelny (Sam - mengumpul, Botas -a). Ini adalah satu lagi bukti tidak langsung yang anti mengelilingi (lelaki) sebahagiannya Jerman. Ini benar-benar mendapat barangan di Dnieper, gusi dan anak sungai mereka. Semasa abad yang akan datang, beberapa puak Slavic di tebing kanan Dnieper dan Transnistria dan di utara Crivich tinggal kepada tiga sekutu utama. Sambotas mula mempunyai kepentingan politik dan kultus, menjadi, bandar utama atau bandar Putera - Kiev. Di sini, isu perang dan dunia dibincangkan, berdoa dan membawa mangsa kepada para dewa. Dilihat oleh ahli arkeologi yang ditemui oleh ahli arkeologi terdapat empat daripadanya. Ia boleh menjadi genus atau kimpalan (Waldans), kuda (Croats), Striboga, dia Luko (anti-tangga) dan percunas (Curivichi).
Suku Kesatuan mempunyai asas ketenteraan yang murni. Pertahanan bersama sempadan, dan kempen merompak bersama. Selepas kenaikan pertama ke sempadan Byzantium, sebahagian daripada tentera Slovinov yang diketuai oleh cheech tidak kembali. Mereka lebih suka tidak berkongsi mangsa dan tinggal di tanah yang mereka menarik mereka. Pada masa itu, ia adalah satu fenomena swasta apabila syarat-syarat perjanjian antara kerajaan telah dijalankan hanya dalam tempoh hidup pemimpin mereka, dan juga melupakan mereka sebagai keadaan. Menurut salah satu legenda, Ant Hilbudium, yang telah ditangkap oleh keputusan sedemikian, ditangkap, tetapi masih, berjaya kembali ke Kiev.
Selepas itu, hubungan yang bermusuhan yang berlaku di antara semut dan hamba Barat, yang tidak melambatkan untuk memanfaatkan Byzantium. Dalam 545-546. Kedutaan Justinian tiba di Kiev. Ini adalah hubungan diplomatik pertama, berikutan kesatuan perdagangan dan ketenteraan disimpulkan. Selama setengah abad, semua hubungan perdagangan dengan Byzantium telah dipulihkan. Melalui bekas koloni Yunani, terutamanya karavan dengan gandum pergi ke sana, terutamanya melalui Olbia. Dari sana, terdapat tisu, senjata dan barangan mewah. Dengan penggalian di Kiev, bukan sahaja duit syiling Byzantine Anastasia I dan Justinian I, tetapi juga pelbagai hiasan yang dihasilkan di Constantinople ditemui.
Pada masa yang sama, Justinian saya mengarahkan pemimpin Ants Hilbudia, pemulihan garis pertahanan di polynivier dan transnistria, dan kemudian melantik stratif utama, dan sebenarnya gubernur Thrace. Antes sepatutnya melindungi sempadan Empayar Byzantine bukan sahaja dari Nomads Steppe dari Timur, tetapi juga dari Slovenis dari Utara. Nama yang sangat personaliti sejarah sebenar ini (batu nisan itu ditemui berhampiran Constantinople), ia agak mungkin untuk menyebut Ki-Boudii, yang mudah diterjemahkan sebagai pembina putera. Di Thrakia, di Danube, Hilbudium segera mula memulihkan garis pertahanan zaman Kaisar Rom Trojan dan membina modal baru Kyiv.
Pada masa yang sama, pembinaan pokok zmites yang intensif dijalankan. Untuk nomad yang liar, ia adalah struktur pertahanan yang sukar, dan mungkin Avars tidak dibungkus ke arah Kiev, dan pergi ke Barat. Aliran mereka menyapu semua suku dan orang yang tinggal di zon padang rumput. Avars, mengambil alih taktik Hun. Mereka memaksa orang yang menakluki untuk menyertai tentera mereka atau hanya membunuh semua lelaki, dan wanita dan kanak-kanak dihantar ke pasaran hamba Asia. Jadi dua abad yang lalu di Eropah adalah Croat, Alans, Bulgaria, dan sekarang lagi, beberapa orang ini bersemangat. Heterogenitas Avarov mengesahkan ahli antropologi - 80% daripada tengkorak yang dikaji adalah asal-usul seperti Eropah, walaupun mereka sendiri menganggap keturunan Hun (dari suku VaR).
Talian pertahanan yang dikemas kini di kawasan bandar Tirras tidak dapat menahan serangan Avarov, Kywriter telah musnah. Stepnikov berjaya memajukan di Eropah dan Avar Kaganat wujud selama hampir dua abad, di wilayah Bulgaria, Serbia, Romania, Hungary, Republik Czech dan Jerman Selatan (Bavaria).
Sekeger terus mengekalkan hubungan dengan Byzantium, sumber individu melaporkan bahawa pemimpin pemimpin semut Kiya (pengesahan versi kedua, yang dalam menterjemahkan putera) dengan maharaja. Jawapannya tidak lama menunggu dan pada tahun yang sama, Avarian Kagan menghantar komander ketenteraannya kepada perintah untuk memusnahkan sepenuhnya suku semut. Laporan Feofilak Simocatta bahawa ini berlaku pada akhir pemerintahan Maharaja Mauritius (582-602). Tetapi anting terlalu banyak untuk dimusnahkan sepenuhnya akibat hanya satu serangan. Kemungkinan besar, kelebihan ketenteraan-politik telah musnah, wilayah penempatan telah pecah dan dirompak dan banyak orang terganggu.

Selepas kekalahan itu, kekal tanpa puncak suku, lelaki di sepanjang gusi dan papan papan mula bergerak ke timur. Analisis barang antik venical yang terdapat semasa penggalian menunjukkan bahawa mereka paling dekat dengan kesaksian arkeologi material Topper Dniester. Dan nama-nama sungai-sungai ini sendiri bercakap tentang akar barat mereka: gusi adalah tangan kanan atau lengan jika memanjat Dnieper, dan Sejm adalah sungai biasa. Lelaki itu menetap di bahagian atas OKA, di atas tanah yang hilang "budaya tambatan" yang mempunyai akar balt. Ahli sejarah mencadangkan bahawa mereka mungkin melepasi lagu marin di sini, itulah sebabnya terdapat tanah yang agak bebas. Rakyat Finno-Ugric dari Merya, Meshcher, Murom, tidak dapat mempunyai sebarang rintangan, dan secara beransur-ansur ditolak ke timur laut.
Sama ada pendatang mempunyai pemimpin Vyatko, masih tidak jelas. Menurut satu versi, perkataan Vntychi, tidak berlaku bagi pihak pemimpin mereka, tetapi dari injap-injap atau Vantsi yang terdistorsi. Kemungkinan besar, mereka dipanggil Novgorod, yang kira-kira sama dipanggil Karel - Onezhchi, Pskovich dan Smolyan - Crivichi. Pengesahan versi ini boleh dianggap sebagai mesej pengarang Arab abad ke IX Al Gardi, dia menulis tentang Vyatichi: "Dan pada batas yang melampau Slavic terletak tanah yang dipanggil Vantit."
Vyatichi menetap di wilayah rantau Kaluga semasa. Ibukota mereka adalah bandar Goryby, yang ternyata kerana kesilapan koresponden Vladimir Monomakh dalam silap mata. Gorgeto berdiri di persimpangan dua laluan perdagangan purba: dalam pencuri - dari negara-negara Baltik dan di bahagian atas OCE - ke Kiev. Vytychi terlibat secara aktif dalam perdagangan dengan jiran-jiran mereka dan memandu bulu mereka ke Bulgar, di mana mereka dibeli oleh Khazar. Selepas Vyatchi membantu Novgorods dalam kenaikan di Crimea (790-800), Khazars menaklukkan mereka dan memberi penghormatan. Penghormatan itu kejam, dengan topi (duit syiling emas) dari rale (bajak) dan vyatichi membayarnya. Untuk melepaskan diri dari itu, mereka menggunakan taktik yang telah terbukti yang digunakan pada masa lalu, mereka dengan mahir meliputi rumah mereka di hutan, dan oleh itu penghormatan hanya dilakukan dengan mereka yang dapat mencari. Mungkin pada mulanya ia dilakukan tidak sengaja, kerana penempatannya Vyatchi-Pahari berubah kira-kira 5 tahun sebagai tanah yang habis. Bahagian atas Vyatichi berada dalam kedudukan yang sukar, dia terpaksa keluar. Dalam perlumbaan Gorgeto Khazar, mereka telah dibawa dengan kehormatan, mereka yakin bahawa tidak ada yang enggan membayar, tetapi tidak ada yang dapat dikumpulkan. Mungkin Khazara, cuba melakukannya sendiri, tetapi menyedari bahawa pesakit mereka tidak berkesan (lebih banyak perbelanjaan), dari Vyatichi di belakang. Adalah mungkin dan satu lagi sebab untuk kehilangan minat dalam Vyaticham, Khazar berminat dengan bulu bulu dan sable, dan di sini mereka untuk dua atau tiga belas tahun memburu intensif hampir kosong. Ya, dan kualiti jalur tengah adalah jelas lebih rendah daripada utara. Perkembangan yang baik itu jelas disukai, dan sejak itu mereka suka menyembunyikan nilai-nilai mereka dan diramalkan.
Hubungan menarik Vyatichi dengan Kievan Rus. Oleg, menganggap mereka sebagai sekutu dalam memerangi Khazaria, tetapi dia tidak cuba melampirkannya ke Kiev pada masa itu. Menariknya, dalam sejarah dalam komposisi tentera Oleg, ketika kempen di Tsargrad (907), Vntychi tidak disebutkan. Oleh kerana peristiwa-peristiwa selanjutnya menunjukkan, Vyatichi tidak suka terlibat dalam semua pengembaraan, dan mencari kurang menarik perhatian mereka. Sebagai contoh, mereka tidak pernah membina bandar-bandar besar dan kaya, yang boleh menjadi umpan untuk penakluk.
Dalam kempen di Khazaria pada tahun 964, Svyatoslav, dalam perjalanan, kebebasan oleh Khazar Dani dalam perjalanan, dan mereka membantunya dalam pergerakan tentera, setelah dilengkapi dengan rooking, konduktor dan bahkan pahlawan. Tetapi dalam perjalanan pulang, Svyatoslav yang dikenakan ke atas penghormatan Vyatichi, tidak kurang dari Khazar. Vyatichim tidak menyukainya, dan pada mulanya, pada mulanya, mereka tidak lama lagi enggan membayarnya. Ada kemungkinan bahawa Vyniki menyedari peristiwa, dan mereka tahu bahawa Svyatoslav dengan skuadnya pergi ke Bulgaria, kira-kira dengan cara yang sama mereka memutuskan untuk bertindak dengan anak Svyatoslav Vladimir, pada tahun 981 yang memenangi Mercate. Saya terpaksa pergi ke Vladimir sekali lagi dalam setahun untuk pergi ke sana lagi: "Mudah untuk vyatichi, dan idea Nia Vladimir, dan kemenangan sama ada." Apa yang berlaku seterusnya, Chronicles diam, tetapi Vytychi menerima ciri-ciri yang tidak menyenangkan dari Kiev Chronicler sebagai suku yang kasar, "Ino Beast, sangat haram."
Malah, penggalian arkeologi menunjukkan bahawa Vyniki tidak begitu liar. Mereka terlibat dalam pembiakan dan penggalian lembu, mereka mempunyai banyak bengkel kraftangan Kuznetsov, Slicers, Jewellers, Goncharov, Kocherzov. Tahap tinggi di Vyatichi mempunyai perhiasan, dan koleksi borang penemuan yang terdapat di tanah mereka adalah lebih rendah sahaja oleh Kiev. Masters-Jewelers menghasilkan gelang, cincin, cincin temporal, salib, azimat. Kira-kira 60 spesies dibuat secara bersendirian, dan pendants temporal separa yang terkenal dipakai hanya dengan huruf. Hari ini, menurut cincin temporal ini, ahli arkeologi tepat menentukan sempadan belas kasihan merkuri.
Selepas kempen Mozdimir, sebutkan tentang Vyatichi hampir seratus tahun hilang dari halaman kronik. Jika di mana sami kronik secara santai menyebutnya, maka jangan lepaskan cat istana. Ini disebabkan oleh fakta bahawa Vyniki bertindih jalan lurus dari Kiev ke Rostov dan Muroy, kerana yang mana Kievans terpaksa melakukan perjalanan di sekitar mereka melalui Smolensk. Anda boleh belajar mengenainya dari epik. Ilya Muromets, setelah berlalu dari Murom ke Kiev langsung sayang, kata Vladimir mengenainya dengan kebanggaan:

Dan saya memandu mahal,
Dari ibu kota dari Murom,
Dari kampung Karacharova itu.

Apa Kiev Bogatyrs memberitahu putera:

Dan Laskovo Sun Vladimir Prince,
Kanak-kanak diperah:
Dan di mana dia memandu jalan secara langsung.

Tindakan epik lain mengenai Nightingale of the Robber, juga berlaku di bumi Vyatichi. Balt Puak Orang Emas yang tinggal di kawasan Smolensk dan Kaluga sentiasa merompak viscosities saudagar. Menurut Epic, ia juga mungkin untuk menjelaskan habitat Nightingale of the Robber - "Brynsky Forests". Di sungai, bola, yang mengalir ke dalam kemasukan Oka Bialwar, tidak jauh dari bandar Vyatich Kozelsk, dan hari ini terdapat sebuah kampung Bryn. Perompak yang ditangkap di tempat-tempat The Nightingale - tidak ada orang lain, kerana pemimpin terkenal Gollyadi mungkin, menurut salah satu kronik, yang diberikan pada pesta itu kepada Pangeran Vladimir dalam 1006.
Setelah memperoleh kebebasan relatif, menjelang akhir abad Xi, Vyatichi dengan ketara memperluas harta benda, dan masyarakat mereka berubah menjadi persamaan prinsipal. Ia adalah negeri monarki yang terletak di wilayah-wilayah Tula, Kaluga dan Ryazan semasa. Suku-suku Balt yang tinggal di wilayah rantau Moscow, yang tinggal di selatan (Kursk, Orlovskaya dan Wilayah Lipetsk), tidak lama lagi menyertai beliau. Ini boleh dihakimi oleh budaya Vodny dan ladang mereka. Sebagai contoh, mereka meminjam dari Balung. Menurut penemuan ahli arkeologi, panjang bilah, ia mencapai setengah meter, dan lebarnya adalah 4-6 cm. Ini lebih tepat dengan semua yang hampir sampai abad XVII, di seluruh Rusia, mereka lebih suka SERP, Dan Raja Alexey Mikhailovich terpaksa membuat keputusan mengenai peralihan wajib di ladang dengan sabit di atas "Litovka" - tidak memenuhi keputusan yang boleh dihukum dengan hukuman yang ketat.
Juga, estet pertama huruf sangat mirip dengan kunci Barat dari Lithuania. Estet yang diperkaya adalah kecil: di tengah-tengah terdapat sebuah halaman - platform bebas tempat yang kecil, bangunan rumah tangga terletak di bulatan, bengkel kraftangan, senja Chelyadi dan Cellar. Saiz rumah yang mengagumkan di atas dasar batu yang kuat dipanaskan oleh relau yang sangat mirip dengan perapian. Sebagai peraturan, satu langkah bawah tanah dari ladang ke sungai terdekat. Di rantau Tula hanya di pinggir sungai, ladang-ladang itu di kampung-kampung Gorodina, Taptykovo, Ketry, wanita tua tua, sebuah kampung baru. Mereka bertemu di kawasan selatan, sebagai contoh, di rantau Oryol, ladang-ladang yang sama ditemui di sungai yang tidak kompet (penyelesaian spasseki) dan kampung Titov-Motika.
Pengaruh suku selatan Slavic boleh dikaitkan dengan peningkatan dalam pantheon dari para dewa dan pengembangan ritual agama. Kepada penyembahan Striboga (Tuhan Luko Luko), yang menciptakan dunia, telah ditambahkan kepada penghormatan dari selaras - Allah tanah liat dan perang. 23 Jun, apabila matahari memberikan kekuatan terbesar kepada tumbuhan Vyatichi merayakan percutian jurnal - Tuhan buah-buahan duniawi. Vyatii percaya bahawa pada malam kegembiraan, pokok-pokok itu bergerak dari tempat ke tempat dan bercakap dengan bunyi cawangan. Pada golongan muda, Lelus musim bunga yang digunakan dalam penghormatan tertentu, Tuhan cinta telah digunakan, Madmanized dan Dewi Lada - naungan perkahwinan dan keluarga. Dewa Slavik secara beransur-ansur menolak kepercayaan balt dalam satelit yang indah, Leshego, air, Brownie. Rumah itu diwakili oleh seorang lelaki tua yang kecil, ditumbuhi rambut, sengit, tetapi baik dan peduli. Dalam persembahan Vyatichi, Santa Claus, yang berjabat janggut kelabu dan menyebabkan frosts retak. Vyatichi Santa Claus takut kanak-kanak. Kedua-dua watak-watak ini sudah pasti sama dengan gnomes atau bunian yang kultus berkembang di barat sebelum N. e.
Semasa abad XI, Vyatichi Lands terus menjadi kaya dan dibina. Hari ini, ahli arkeologi mendapati 1621 penempatan, termasuk kira-kira 30 penempatan. Vodnyji City adalah kecil dan mempunyai dari 1 hingga 3 ribu orang. Bandar - Voronezh, yang dikenali kepada kita hari ini - Voronezh (disebutkan dalam 1155), Dendoslavl (1146), Kozelsk (1146), Chrome (1147), Kolomna (1177), Moscow (1147), Mtsensk (1146), Nerinsk (1146) 1147), ELET (1147), Serensk (1147), Techsilov (1147), Tube (1186). Ini termasuk bandar Ryazan semasa (1095), yang pada mulanya dipanggil Pereyaslavl-Ryazan. Di sini di banjir OKA di pinggir utara di bekas pulau itu terdapat penempatan pedagang yang kaya dengan Vodny.
Vyatichi terus berkawan dengan Novgorod dan menjual mereka gandum. Bersama-sama dengan mereka mereka mengambil bahagian dalam perdagangan dengan Khazaria. Salah satu barangan utama Vyatichi adalah protein dan cunits, memerang kulit dan madu. Dari sana mereka membawa fabrik, rempah dan gula-gula, dan dirhahema yang mereka ingat, membuat gelang perak dan hiasan lain.
Hanya pada separuh kedua abad XI, Vladimir Monomakh, selepas dua perjalanan, sekali lagi meluluskan kuasa beliau ke atas Vyatichi. Dalam anak-anaknya yang "mengajar", dia menulis: "Dan di Vyatichi kita berjalan dua musim sejuk dan anakku adalah anakku." Mengancam Monomakh diarahkan terhadap Putera Vodnical Walking, ibukota yang mana ahli arkeologi belum ditubuhkan. Tetapi apa yang menarik, Monomach tidak melaporkan apa-apa, atau tentang hasil kempen ini, atau mengenai percukaian Vyatichi Dania. Ya, dan setahun kemudian, di Kongres para putera di Lichech, di mana meja-meja yang dipersembahkan, tanah Vynichy tidak disebut di mana-mana sahaja.
Pada tahun 1096, Oleg Svyatoslavich diasingkan dari Monomakh dari Chernigov, Ryazan. Dari saudaranya Yaroslav memulakan dinasti putera Ryazan dan Vntychi berada di gelanggang pemerintahan Rusia yang lama. Selepas kematian Monoma, pinggir venical sudah subordinat kepada Murom, Chernigov, Smolensk dan Ryazan. Akhirnya, Vntychi telah dilampirkan ke Kievan Rus dalam tempoh penjawat awam antara Olgovichi dan Monomakhovichi, ketika skuad Slavic Svyatoslav Olgovich dan Yuri Dolgorukova telah diluluskan di tanah mereka lebih daripada sekali.
Chronicle of the last kali menyebut Vyatichi - pada tahun 1197. Sebagai perbandingan, saya akan memberikan sebutan terkini suku-suku lain: Polyana pada tahun 944, Drevlyan - pada tahun 990, Curviti - pada 1127, radio - pada 1169. Tribe yang paling banyak dibebaskan lebih lama daripada semua dan nama mereka.

Apa yang kita tinggalkan dari vyatichi

Moscow adalah yang terakhir dari penempatan utama yang penting dari Vodic. Penciptaannya boleh dikaitkan dengan masa penyitaan raja-putera Kiev Ryazan lama (1096), selepas itu arteri perdagangan utama Vyatchi Oka telah disekat. Kadang-kadang ditemui oleh penyelesaian - dari sungai Moscow dengan serigala di Klyazma. Utara Moscow timbul kampung Surveny Stan. Mungkin namanya, serta anak sungai Sungai Goreli (Everroy), berlaku dari kenaikan yang curam, mengikut yang Vyatchi terpaksa menyeret perbicaraan.
Tetapi penempatan pusat di kawasan ini, hampir satu abad yang lebih tua adalah Moscow. Ini disahkan, ini adalah Kurgans Spassic berabad-abad Vyatchi Xi-XIII. Ini adalah salah satu kumpulan MOUND terkini, pusat yang merupakan Kurgan Besar Grave (lebih daripada 7 m tinggi dan kira-kira 20 m diameter). Dengan penggaliannya pada tahun 1883, jenazah yang dibungkus di Berest kekal dari seorang pahlawan lama dengan dua pesaing kuda dan dua periuk ditemui di Beresta dan dua periuk. Dalam gundukan jiran mendapati perhiasan wanita Vyatichi: Loket temporal separa bilah, manik merah dan putih Carnelian, dll.
Dari sumber-sumber zaman pertengahan, diketahui bahawa pada masa Vladimir Monomakh (10-20 g. Dari abad XII) di tapak Kremlin, "Kampung Krasnaya Boyarina Goggago Piala Stepan Ivanovich". Dalam salah satu kronik separuh kedua abad XII, namanya juga disebutkan: "Moscow, penimbang Kuchkovo." Kawasan Sretenka dan kolam murni juga, sebelum abad XV, dipanggil "medan cumulasi." Siapa yang Boyar Kuchkov tidak diketahui. Penyelidik sejarawan Igor Fastrov mencadangkan bahawa ini adalah salah seorang pemimpin suku terakhir Vyatichich, yang telah dilaksanakan di sini oleh Yuri Dolgoruky. Tetapi, tidak perlu untuk mengecualikan bahawa ia telah dihantar ke sini untuk bimbingan perintah pendarat, yang tidak menangani tugasnya untuk menghalang laluan perdagangan Vyatichi. Selepas Yuri Dolgoruky membawa perintah dalam "sudut beruang" ini dan jemputan terkenal kepada Pangeran Svyatoslav Olgovich bertarikh 1147: "Marilah kepada saya, saudara, di Moscow."
Untuk warisan dari Vyatchi, nama Rusia utama Ivan boleh dikaitkan. Ia agak logik untuk menjalankan analogi, kepada adat, yang wujud dalam tempoh komuniti generik, apabila orang memanggil diri mereka di suku. Sebagai contoh, Debov mempunyai nama utama - Dullan, Ruslan-Alanov - Ruslan. Jadi dan Vantiit, lelaki, Vanya dapat melihat: i - van. Hakikat bahawa nama ini muncul di kalangan keturunan Rüric yang sudah di abad XII di kalangan kanak-kanak Rostislav Vladimirovich dan Iaslav Yaroslavich, mengatakan bahawa ini adalah nama Slavik, kerana nama-nama kanonik di kalangan putera Rusia mula menguasai abad kemudiannya. Dalam perjalanan adalah Vladimir, Yarosluba, dan seorang bos. Sebagai contoh, Vladimir Krasno Sunnyh, walaupun dia ditumbuk ketika dibaptis oleh Vasily, dia tidak pernah ingat kepadanya.
Pengesahan Cosnal dari asal usul nama ini boleh berfungsi sebagai berkata: "Hentikan Vanka Selamat Datang" - yang sangat baik menggambarkan orang-orang Vyatichi dari Dani, serta yang terkenal dengan mainan Vanka yang terkenal, apabila nampaknya Laid dan Vanka yang tunduk, tiba-tiba bangun seperti apa yang berlaku. Ia agak logik di sini yang terkenal frasa terkenal - untuk menipu orang bodoh. Saya fikir semua orang tahu watak utama cerita dongeng kami Ivanushka Fool pada dasarnya hanya berpura-pura kepada mereka. Tetapi dalam situasi kritikal, Ivan-Fool dengan fikiran dan smelternya memenangi semua musuh.
Sehingga pertengahan abad XII, agama tasificent mengekalkan. Kievans lebih daripada sekali cuba untuk menjadikan jiran-jiran mereka dalam iman ortodoks, tetapi Vyatichi mendengarkan para pengkhotbah dan bahkan bersetuju, tetapi mereka tidak akan melepaskan tuhan-tuhan mereka. Pada tahun 1141, Vyatichi membunuh monk Kushsha dan temannya dari Pimen, yang datang ke surat itu untuk mengedarkan iman Kristian. Kemudian, nama Tuhan lama Vyatichy Lukuk digunakan untuk ciri-ciri bukan sahaja vyatichi sendiri, tetapi seluruh iman Kristian jahat adalah gila. Penduduk Kiev bukanlah yang pertama untuk melihat ciri ini Vyatichi. Hampir seribu tahun lebih awal, orang Jerman itu menggulingkan dari pantheon dari Tuhan Venndian Luko, menuduhnya dalam trik dan keupayaan untuk menyesuaikan diri, bertindak dalam keadaan.
Sesungguhnya definisi yang paling sesuai untuk Vyaticham - saya sendiri di fikiran saya. Mereka dengan jelas memainkan jiran mereka dalam organisasi dan kuasa tentera, e-mel sentiasa dihormati. Ini sangat menggambarkan kisah dongeng yang direkodkan di abad XIX Afanasyev di Vanya Bumi (rantau Ryazan). Gadis kecil pergi bersama teman wanita di hutan dan tersesat di sana. Malam itu datang, gadis itu memanjat ke pokok itu, mula menangis dan memanggil datuk dengan neneknya. Bear sesuai: - Biar saya memberi anda kepada nenek saya dengan nenek. "Tidak, seorang gadis menjawab," Anda makan saya. " Wolf sesuai: - Biar saya pergi ke datuk saya dengan nenek. - Tidak, gadis itu menjawab lagi. Fox sesuai dan juga menawarkan untuk membawa rumahnya - gadis itu bersetuju. Kakek dan nenek gembira, memuji Lonyk, Fed dan Sang. Dan tiba-tiba: - Dan anda masih memerlukan ayam! Kakek dengan nenek, tidak lagi berfikir, menjawab: - Ya, kami akan memberi anda dua, - dan meletakkan di salah satu beg Kuru, dan dalam anjing lain. Lynonka datang ke hutan, melepaskan beg, anjing itu dan mengusirnya, dan kemudian, bersama-sama dengan Juro, pulang ke rumah.
Di sini dan Fikirkan: Jika gadis itu dibungkus, dia naik ke pokok itu dan persembahan serigala dan beruang itu tidak tunduk jika nenek dan datuk tidak menyala, apa yang harus dibincangkan tentang orang dewasa. Dengan cara ini, ungkapan itu tidak disalurkan juga, ia agak sesuai untuk Vyaticham: walaupun mereka memakai Napty, tetapi agak sukar untuk membelanjakannya. Oleh itu, mereka tidak menyukai Kievians mereka, tidak mengetahui bahawa, pada dasarnya, mereka adalah satu jenis suku.
Prinsip yang disebutkan di atas secara komersial, digambarkan oleh ahli arkeologi, yang menemui sejumlah besar khazanah di tanah Vytyachi. Ahli akademik B.A. Nelayan menulis: "Treases di tanah Vyatchi membentuk hampir separuh dari semua pokok di tanah-tanah Slavia." Jadi fikirkan: bukan tabiat rakyat kita akan merokok semuanya pada hari yang hitam?
Ini juga boleh dikaitkan dan kebiasaan mengaitkan mercu tanda mereka - bidang dan taman-taman dari perumahan mereka - mungkin mereka tidak akan menemuinya. Saya tidak akan mengatakan bahawa ia adalah kerana di zaman Soviet vila kita berada pada jarak yang cukup dari tempat itu dari keputusan, tetapi beberapa saat intuitif di bawah sedar boleh berlaku.
Dan akhirnya, hakikat bahawa sains sejarah kita hanya mengabaikan: Vntychi membawa pembiakan babi ke tanah Rusia. Seperti yang anda ketahui, orang Celts memulakan babi yang dijinakkan. Ia bermula di tengah-tengah Eropah kira-kira 4 ribu tahun yang lalu. Tanda-tanda Celts adalah sikat, membentuk suasana tempur yang melambangkan pada kalender. Melihat seperti rabung babi, mereka melakukan kedua-dua gaya rambut, pelincir rambutnya dengan babi hutan. Gema masa yang jauh itu adalah perkataan yang biasa dari Kolton - yang bermaksud sekumpulan rambut kusut. Hakikat bahawa perkataan ini dan konsepnya membawa vyatići tidak diragukan lagi, kerana cincin temporal wanita dengan puncak terbalik di dalam, yang dipanggil cincin.
Dari masa ke masa, inisiatif dalam pembiakan babi dipintas oleh suku dan venet Jerman. Pork adalah makanan kegemaran Poland, Belarus dan Ukraine. Jalan keseluruhan ini dilakukan pada permulaan semut. Vyatichi juga terlibat dalam pembiakan babi dan terdapat pengesahan dalam tulisan-tulisan ahli kronik Arab yang menulis bahawa babi merumput Vytychi sama seperti mereka adalah domba.

Ulasan

Dengan keseronokan saya membaca kajian sejarah seperti tapak sastera. Nilai karya ini adalah terutamanya dalam fakta bahawa ia menimbulkan keinginan untuk mengemas kini sesuatu dalam ingatan, untuk membincangkan, menjelaskan ... Seperti yang saya sepertinya, dalam kerja, ia digunakan untuk sebahagian besar karya ahli arkeologi , Dari sini - beberapa sempit dan satu sisi interpretasi sejarah individu, pengirim. Sebagai contoh, di mana kita bercakap tentang kawasan penempatan semula suku-suku tertentu ke dalam tempoh sejarah tertentu atau rangka kerja kronologi. Selalunya ia berlaku dalam sempadan wilayah yang lebih luas ...

Bagi Vyatichi, maka bekerja, seperti dalam banyak kajian yang serupa mengenai etnik ini, beberapa suapan yang mudah diguna pakai. Natishi dalam organisasi sosio-politik mereka, aktiviti ekonomi, budaya agak teratur, dengan hubungan luaran yang luas antara suku, dan oleh abad XII-XIII. Dalam perkembangannya, banyak yang berjaya tanah lama-Rusia sudah selesai! Ramai penyelidik - Kizilov, Sakharov, dan yang lain menulis tentangnya.

Slavs-Vyatichi membawa mereka penduduk tempatan bentuk organisasi sosial yang baru dengan budaya lembu yang lebih tinggi, dengan penggunaan produk logam yang luas. Kenalan mereka dengan suku Finno-Ugric dan Balt - politik, ekonomi dan budaya membawa kepada rapprochement rapat orang-orang ini, sehingga sebahagian besar - asimilasi (dan bukan untuk menggulingkan mereka dari wilayah yang tidak menyedari, seperti yang anda fikirkan - AP) dan Kemunculan mereka secara sosial - sintesis polytic - Slavic-Finnoano dan Slavic Balt.

Pada Zaman Pertengahan di Oka dan Don Atas, menurut beberapa penyelidik, terdapat keadaan nodi yang kuat (!!!) - Persatuan Tribal, bebas dari Kievan Rus dengan pusat - kota berminat.

Dalam eponimis mengenai Ilya, Muromets, perjalanannya dari Murom ke Kiev "Separuh yang dikasihi" melalui tanah-tanah yang istimewa dianggap sebagai salah satu kejayaan berani. Biasanya lebih suka wilayah ini untuk mengelilingi cara yang curam.

Para biarawan-Kristian dari istana Mergotich bukanlah terutamanya untuk fakta bahawa mereka menyekat jalan dari Kiev ke Rostov dan Muroy, dan untuk fakta bahawa mereka adalah bangsa-bangsa lain, dengan budaya tersendiri mereka sendiri. Petagoisme di Vyatichi berterusan sehingga abad XVII, apabila istilah itu sendiri "Vyatichi" sendiri sudah pun digunakan. Ini sekali lagi menekankan kemerdekaan dan identiti mereka, dan bukan Arkik ...

Terima kasih atas bacaan yang menarik. Semoga berjaya!

Hari ini saya mahu melalui kejayaan sejarah, melihat ke dalam zaman dahulu dan memberitahu tentang nenek moyang kita - Slavs. Bagaimana mereka hidup, apa yang mereka percaya dan sebagainya.

Suku-suku dari Slavs Timur dibahagikan kepada beberapa kesatuan puak, tetapi saya akan tinggal hanya satu perkara - pada Vyatichi. Mereka lebih dekat dengan saya \u003d) secara geografi. Orang yang sangat luar biasa, tetapi mengenainya di bawah.

Saya sentiasa berminat dalam masa lalu, kehidupan, moral, adat istiadat nenek moyang kita. Jadi pada hari yang lain saya mengambil membaca pelbagai nota dalam rangkaian, buku, buku teks (terlalu jauh, saya belum melihat).

Antara yang dibaca, terdapat beberapa buku, tetapi saya akan menghantar dua:

Yang pertama - "Rus kuno dan steppe besar" L. N. Gumileva (saya dinasihatkan untuk membacanya, dan sekarang saya cadangkan). Terdapat banyak detik-detik kontroversi (tetapi, mereka hampir selalu dalam sejarah), tetapi secara umum, saat pembentukan Rus Kievan dan Kristian sangat terdapat dalam buku itu. Suku yang boleh dipercayai dan lain-lain dan sebagainya.

Dan yang kedua - "Slavs timur dalam abad VI-XIII" Edisi 1982 (oleh Sedov V.V.). Perkara yang menakjubkan! Pencinta sejarah dan arkeologi menasihati.

Siapa Vyatchi.

Vyatichi adalah salah satu daripada suku-suku dari Slavs Timur, yang tinggal di wilayah Tula moden, Orlovskaya, Ryazan, Kaluga, Moscow, Lipetsk dan kawasan Smolensk antara abad ke-8 dan ke-13.

Perkataan "Vyatichi" kembali kepada nama Tribal Generik - Vyatko (Vyacheslav):

"Terdapat dua saudara lelaki di Lyakhov - Radim, dan yang lain - Vyatko ... dan Vyatko sedge dengan asalnya di Ocea (Oka), Naznychi digelar daripadanya"

Terdapat versi lain:

Dari Indo-Eropah "Ven-T", yang bermaksud "basah";
Dari "Viter" Poland - angin. (Ada sesuatu di dalamnya, kerana dewa utama Vyatichi - Striboga);
Dari Praslavyansky "vęt" - dalam menterjemah dari bahasa Praslansky bermaksud "besar", dan nama-nama seperti "Venet", "Vandals" dan "Venedy". Singkatnya, semua ini boleh digabungkan di bawah ciri yang sama - orang besar atau orang yang hebat.

Vantit - bumi vodny?

The Chronicles Arab memberitahu bahawa pada abad ke-9-11, di Lembangan Oki terdapat negara bebas dari Kiev, yang dipanggil Vantit. Dan orang militan tinggal di dalamnya, dan mereka adalah nama - Vyatichi. Sudah tentu, segala-galanya tidak begitu, tetapi teori itu menarik.

Negeri Slavic-Vodny - Vantit adalah persatuan pembiakan utama. Ia mempunyai struktur yang jelas dan hierarki: suku-suku kecil diperintah oleh "putera terang", yang, pada gilirannya, adalah bawahan kepada penguasa bersatu - "Prince of Princes".

"Dan bab yang disebutkan, mereka dipanggil" ketua bab ", mereka memanggil mereka" Speet Malik ". Tuhan mempunyai kuda menunggang dan tidak mempunyai makanan lain, kecuali untuk susu kuda. Dia mempunyai surat yang tahan lama dan berharga ... "(Ibn Ruste)

Tetapi biarkan ia mengelirukan ini, kerana nenek moyang kita hidup dengan generik masyarakat, dan "putera" dipilih di majlis-majlis masyarakat (Veche).

Daripada semua suku dari Slavs Timur, Vntychi adalah yang paling cemerlang (untuk beberapa sebab), sebahagiannya, mereka benar-benar orang yang hebat. Tidak, tentu saja, makam di bawah langit tidak membina nenek moyang kita, huruf aneh yang akan memecahkan kepala ahli sejarah dan kriptograf mereka yang cerah, mereka tidak meninggalkan kita sama ada, namun ...

Bagaimanakah nenek moyang kita hidup

Saya ingin ingat bahawa wilayah di mana Vyatichi pernah hidup pada abad ke-12 ditutup dengan hutan yang tidak dapat dilalui. Terdapat juga cerita seperti itu:

Pada tahun 1175, semasa pengedaran pokok, dua pasukan yang menentang satu sama lain (salah seorang Moscow, yang lain dari Vladimir), tersesat di rantai dan dibakar tanpa pertempuran.

Jadi, di antara hutan yang padat, nenek moyang kita dengan anda menetap. Tidak dalam bab itu sendiri, sudah tentu, dan berhampiran dengan sungai-sungai. Dan terdapat sekurang-kurangnya beberapa sebab untuknya:

sungai - sumber makanan;
waterway membeli-belah adalah salah satu yang paling boleh dipercayai, pada masa itu.

Walau bagaimanapun, Vytychi, seperti puak-puak Slavia yang lain, untuk perumahan mereka dibina kecil (biasanya 4 hingga 4 meter) dari separuh tepi (dibuang di tanah, dibentangkan dari dalam dengan pokok dan mempunyai bumbung berganda, yang sedikit Menjaga di atas tanah dan ditutup dengan Turden).

Tidak lama kemudian, Slavs mula membina rumah log rumah (kadang-kadang walaupun di dua tingkat), yang, sebagai tambahan kepada utama mereka, juga melakukan fungsi pelindung. Di halaman rumah-rumah tersebut terdapat bangunan ekonomi (bangsal, bilik bawah tanah, kandang), dan, tentu saja, pena lembu. Semua rumah dalam penyelesaian menghadapi "muka ke air."

Sekiranya kita bercakap tentang kraf, maka patut disebutkan bahawa perniagaan bayaran bayaran telah dibangunkan dengan baik. Ini difasilitasi oleh deposit arang dan kehadiran bijih besi (besi paya). Dari besi dihasilkan:

objek isi rumah;
perhiasan;
senjata.

Sebagai tambahan kepada kraf pandai besi, nenek moyang kita telah dibangunkan dengan baik, kraf tembikar dan pertanian.

Pertanian dan Slavs adalah, menurut yang baik, cerita yang berasingan, di mana anda perlu mempertimbangkan segala-galanya "dari dan ke", bermula dengan cara orang menanam bumi. Sebagai sebahagian daripada artikel ini, saya tidak akan menjadi setakat ini untuk menyelidiki topik ini, saya hanya perhatikan budaya yang dipilih oleh keutamaan pada masa lalu. Iaitu:

gandum;
rye;
millet.

Dan jika anda masih menganggap hakikat bahawa Vntychi menggunakan alat besi, dan mereka menggunakan kuda sebagai pasukan, maka mereka mempunyai tanaman yang hebat. Semua ini membantu untuk hidup dengan sepenuh hati, dan juga dengan perdagangan Novgorod Lands.

Segala-galanya, anda tidak sepatutnya melupakan perkara-perkara seperti peternakan, memburu (Ferry memberi penghormatan kepada Khazarger) dan memancing. Banjir sungai-sungai, dekat mana Slavs menetap - padang rumput yang sempurna untuk lembu, domba dan kuda. Dan kerana terdapat haiwan besar, maka burung itu juga dengan sendirinya: itik, angsa, ayam. Nah, babi juga perlu disebutkan.

Atas dasar yang disebut terdahulu, kita dengan selamat dapat menyimpulkan bahawa Vyatichi dan perdagangan telah berkembang dengan baik. Apa, pada umumnya, terdapat pengesahan: ahli sejarah mendakwa bahawa sebagai tambahan kepada tanah jiran (seperti Novgorod Principality), nenek moyang kita berdagang dengan negara-negara Islam.

Dengan cara ini, orang Arab dianggap pedagang Vyatich di kalangan orang terkaya. Oleh itu, terdapat pengesahan arkeologi: Keberanian yang terdapat di tanah-tanah ini merupakan separuh daripada semua khazanah yang pernah ditemui di wilayah-wilayah yang dihuni oleh Slavs.

Suku yang penuh kasih dan penuh kasih sayang vodny Slavic

Vyniki menetap di rantau yang subur, mencapai kejayaan tertentu dalam kraf dan pertanian, secara aktif didagangkan dengan jiran-jiran mereka, dan semua ini secara semulajadi menyumbang kepada pertumbuhan penduduk.

Tetapi, itulah yang menyeronokkan: sehingga abad ke-12, kronik tidak menyebut bandar mereka. Ini, tentu saja, bukan seperti teka-teki - vyatichi hidup sangat dan sangat berasingan. Tetapi, kembali ke abad ke-12.

1146-1147 - Pusingan seterusnya dalam sejarah kejuruteraan awam. Kali ini, pertikaian itu adalah antara mereka sendiri dua dinasti Princely: Monomakhovichi dan Svyatoslavichi. Secara semulajadi, perang itu tidak melepasi wilayah di mana Vyatichi hidup. Dan di mana para putera dan perang, terdapat kronik. Jadi mereka mula menghilangkan nama-nama bandar-bandar Slavik kuno di dalam kronik (mereka tidak akan disenaraikan di sini, mengenai topik ini). Saya tidak akan menyenaraikan segala-galanya, tetapi Deedoslavl disebut (hampir kampung asli untuk saya).

Vyatichi adalah salah satu puak terkaya dan berjaya dari Slavs Timur, dan, tentu saja, para putera-putera-putera-putera yang berdekatan untuk menambah perbendaharaan mereka untuk akaun mereka.

Yang pertama ialah Pangeran Svyatoslav, yang datang bersama temannya ke Vyatichi pada tahun 996. Akibatnya, Chronicle memberitahu kita yang berikut:

"Kekalahan Vnikich Svyatoslav, dan penghormatan kepada Nya bermain"

Ya, Vntychi dikalahkan dan menangis dengan penghormatan, itu tidak akan membayar apa-apa penceroboh. Sebaik sahaja tentera Svyatoslav meninggalkan tanah venical, penduduknya berhenti dipatuhi oleh putera.

Seterusnya, yang memutuskan untuk membuat kempen di tanah-tanah ini, adalah Vladimir Red Sunny. Dia datang pada 981:

"Vntychi menang, dan memakai penghormatan Nya dari bajak, Jark dan ayahnya Imash"

Sesungguhnya, Putera menang, tetapi cerita itu berulang-ulang: Vntychi dan tidak akan membayar apa-apa kepadanya. Saya terpaksa pergi berperang buat kali kedua, yang, bagaimanapun, tidak memberikan hasil khas.

Mari kita merumuskan: Untuk masa yang lama, para putera Kiev mungkin telah dipenuhi sehingga akhir, para putera Kiev bahkan takut.

Ingat Ilya Muromsz, dia berkata kepada putera Vladimir, bahawa dia datang ke jalan langsung dari Murom ke Kiev, iaitu, oleh tanah Vyatichichi. Dan dia tidak percaya, mereka berkata, "Kanak-kanak membekukan".

Apa yang sedang berlaku: Untuk memacu sasaran untuk Vyatich Lands dipertimbangkan? Semak keberanian dan kuasa? Mungkin kamu betul. Tetapi walaupun semua ini, Vyatichi sendiri bukanlah penceroboh (walaupun mereka membantu dalam peperangan kepada para putera lain).

Nestor dalam kisahnya pada tahun-tahun, juga, sangat banyak Nelskovo mengenai Vyatichi bertindak balas, bagaimanapun, ini difahami, ramai yang tidak suka banyak malang.

Sekarang, berkenaan dengan agama, juga contoh indikatif. Suku Vyatichy lebih lama daripada semua suku Slavic yang dipatuhi oleh paganisme. Jadi, pada tahun 1113, seorang mubaligh - Monk dari Biara Kiev-Pechurch Kush datang ke tanah Vyatich. Mengisytiharkan agama Kristian tidak berjaya ... Kush terbunuh. Walau bagaimanapun, pada akhir abad ke-12, iman Kristian secara beransur-ansur mula menyebar di kalangan Vodny.

Dan, di Oman, saya ingin ambil perhatian. Ya, apa yang akan menjadi, tidak berkuasa, tentu saja, penarikan suku puak runtuh (ia sepatutnya berlaku, kemungkinan besar), tetapi mereka mengekalkan kemerdekaan mereka lebih lama, lebih lama daripada semua suku Slavic disebut dalam kronik.

Ahli akademik O.N. Trubachev.

Sejarah ditangkap vodny. dalam kedudukan suku Slavic yang paling melampau di Timur [ Ilovai d.i. Sejarah Ryazan Principality. M., 1858, ms. lapan.]. Sudah menjadi penekanan terkenal kami Nestor dalam "Tale of Bygone Years" (Monumen kesusasteraan Rusia kuno. Xi - permulaan abad XII) ia mencirikan mereka sebagai orang yang sangat mundur dan liar yang hidup seperti binatang di hutan, memakan segala sesuatu yang haram, bahasa busuk, tanpa mempunyai ibu bapa dan wanita genus, dan tentu saja, bukan orang Kristian. Sesuatu dari gambar negatif ini, mungkin, menjawab realiti kemudian permulaan abad XII, dan sesuatu yang ternyata menjadi keterlaluan yang terang untuk jam itu, bercakap dengan bahasa semasa - propaganda politik [ Nikolskaya T.N. Bumi vodny. Kepada sejarah penduduk lembangan okey atas dan tengah dalam abad IX - XIII. M., 1981, ms. 10.].

Rev. Nestor adalah Kiev Polarin , dan jururawat yang tidak segera ditakluki Kiev, penilaian sedemikian pantas di matanya. Kami kini, selepas berabad-abad, kami melihat ke dalam perniagaan yang berbeza, lebih tenang, banyak mempunyai banyak masa, walaupun - bagaimana untuk mengetahui mungkin tidak semuanya. Ia adalah dengan surat yang beberapa percanggahan atau paradoks, yang diketahui atau kurang terkenal dikaitkan. Sudah salah satu daripada mereka yang pertama ahli sejarah bersedia, bergantung pada kesaksian Nestor, Mengakui bahawa mereka tidak mempunyai pertanian, tetapi sebaik sahaja selepas kenyataan palsu ini berdasarkan data kronik menyebutnya mengenai Membayar Surat Dani Svyatoslav dan Vladimir , iaitu, pada masa yang agak awal, "Bertinda dari bajak" menyimpulkan bahawa pertanian vyatichi tahu [Ilovai d.i. Sejarah Ryazan Principality. M., 1858, ms 9-12].

Dan kecenderungan ini hakim oleh Vyatichi dalam semangat paradoks, apa yang ingin tahu, terus menjadi ahli sejarah sehingga masa kita, menggalakkan kita melihatnya mergotik sebagai yang paling Rusia dari suku-suku - Ini adalah penghakiman, seperti yang kita lihat, juga cukup paradoks. Yang paling menonjol dari ahli sejarah kami, Acad. M.N. Tikhomirov, dalam bukunya "Old Russian Cities" bercakap tentang "Pekak Bumi Vodny" Untuk sedikit mengakui bahawa "Di tengah-tengah abad XII, negara negara tidak begitu pekak, seperti biasa, dan dipenuhi dengan bandar-bandar."[Tikhomirov M.N. Bandar Rusia lama. Ed. 2nd. M., 1956, ms. 12, 32.].

Dengan cara ini, segala-galanya dalam semangat paradoksik yang sama - tentang "bandar" atau bandar raya Vodyachi. yang boleh anda katakan "tidak lebih awal daripada abad XII", tetapi dalam hal yang sama Abad XII bandar-bandar tiba-tiba ternyata sangat menarik banyak [Ilovai d.i. Sejarah Ryazan Principality. M., 1858, ms. 9 dan 50.]. Nampaknya sebagai tambahan berdiri teguh penghakiman ini adalah yang berbeza dan kekurangan maklumat, dan kami mempunyai sebab untuk mempercayai yang terbaru ahli arkeologi ahli sejarah, apabila dia bercakap tentang mekar budaya bandar di tengah-tengah, di mana kawasan vodnyh juga diregangkan sejak abad XI . [Mongight A.L. Tanah Ryazan. M., 1961, ms. 255.]. Adakah mungkin untuk terus bercakap tentang kemunduran vyatnichi, yang memelihara tanah-tanah yang baik, di mana laluan perdagangan Timur yang paling penting melarikan diri dari awal masa,terdahulu terkenal cara "dari Varyag dalam bahasa Yunani" ? [Mongight A.L. Tanah Ryazan. M., 1961, ms. 255.]

Nah, akhirnya, tidak semestinya "kemunduran" tertarik di Vyatichi Kiev Putera, khususnya, penakluk yang menang sebagai Svyatoslav; Keseriusan rancangan penaklukannya menggambarkan miniatur dari Radzivilovsk Chronicles Di bawah 964: Putera Svyatoslav mengambil Kalahkan Vetty, duduk di atas takhta.[Nelayan b.a. Kievan Rus dan pemerintahan Rusia berabad-abad XII - XIII. M., 1982, ms. 102].

Adalah berguna untuk diingat bahawa, mungkin, perhatian telah dibayar pada awal sejarah Rusia - Identiti Tribal Vodyachi yang mana mereka berada dipelihara "lebih lama daripada suku-suku Slavik Timur yang lain" [Tretyakov P.N. Suku Slavic Timur. M., 1953, ms. 241; Mongight A.L. Tanah Ryazan. M., 1961, ms. 254].

Lebih lanjut lagi. Ia diketahui bahawa suku Rusia - Aliens Di tanah utama habitatnya, di Eropah Timur, sebaliknya - Rusia, dataran. Di Vyatichi, ia adalah indah bahawa mereka seperti orang asing. Datang ke dataran Rusia ia dilakukan jika tidak cukup di mata cerita bertulis, maka masih dalam ingatan mereka yang telah menguasai suku-suku, dan biasanya dilaporkan, di mana Naznychi datang dari Radar , pada kata-kata Chronicle Russia awal - "Dari Lyakhov". Dan benar-benar ada "Biji Kebenaran" [Lyapushkin i.i. Slavs di Eropah Timur pada malam pembentukan negara Rusia kuno di VIII - separuh pertama abad ke-9.) L., 1968, ms. 13.]. Tidak seperti yang bergaya dalam intipati mereka tentang alasan purba mengenai kemunduran dan "liar ", Maklumat tentang tempat hasil hasil Vyatichi bukanlah cabaran yang waspada atau politik. Bagi kita, ini adalah remeh yang tidak ternilai pengetahuan kuno, walaupun kita tidak akan mengambil kesempatan daripada mereka dengan kelurusan Chehamatova.Sejak saintis yang hebat yang dikaitkan dengan Vyatichi yang dikatakan ciri-ciri Poland dalam bahasa Slavs Timur [ Chessov A.a. Esei dalam tempoh kuno sejarah bahasa Rusia // Encyclopedia mengenai Slavic Filology. Gh., 1915 (Isu 11.1), ms. Xix].

Tetapi mengenai bahasa - maka, seperti yang dipersetujui, walaupun pada umumnya reputasi "Poland" dari Vynny - juga salah satu tradisi yang panjang, atau paradoks sains, kerana, sebagai salah satu yang pertama ahli sejarah kita menulis: "Vyatichi - Sarmati, yang dimiliki oleh Slavs di ... «[ Tatishchev v.n. Sejarah Rusia. T. I. M.-L., 1962, ms. 248]. Pada masa yang sama, anda hanya perlu ingat bahawa pengajaran Poland Old secara sukarela mengenal pasti tiang dengan Sarmatians, walaupun diketahui bahawa Sarmatians adalah Iran kuno! Sudah jelas bahawa kita bercakap tentang peristiwa-peristiwa yang sangat lama dan para peserta mereka, dari mana alasan mitologi ini.

Awal-awal lagi vntychi disebut oleh penulisan kami mereka penyertaan dalam Kempen Putera Oleg di Byzantium berada di bawah 907 [Ryazan Encyclopedia. Ryazan, 1995, ms. 126 dan Sl., 674]. I.E. lebih daripada seribu tahun yang lalu Tetapi ini, tentu saja, bukan batas, bukan istilah Post Quem, kerana arkeologi dengan yakin dengan penampilan terdahulu Vyatichi di dataran Rusia.

Adalah sesuai untuk mengatakan mengenai nama suku Oleh kerana disiplin linguistik sempadan diomastic yang biasa di kalangan hujah-hujah sejarah. Secara umum, jelas itu vyatichi - dari Barat, tetapi tidak di barat Slavia, mahupun di selatan etnonim itu Dan ini walaupun fakta bahawa kebolehulangan etnonon adalah fenomena terkenal dari Slavs, sudah cukup untuk menamakan Pollas di Kiev dan Polyan Poland. Kami masih ditambah satu paradoks yang berkaitan dengan huruf.

Chronicle dan di sini mencadangkan cara yang betul: vyatichi dijuluki menamakan pemimpin tertentu (pemimpin) yang dirujuk sebagai Vyatko[Fasmer M. Kamus etimologi bahasa Rusia dalam 4 jilid. Terjemahan dari Jerman dan add-on on Trubachev. Ed. 3, T. I. SPB., 1996, ms. 376.]. Nama vyatko. mewakili borang penurunan dari nama peribadi Vyacheslav. Prasl. * V2tjeslav. , Rabu. Cache. Vaclav. , iaitu, secara eksklusif nama Slavia Barat. . Jadi, walaupun tidak biasa, sumber Barat etnonym Venna, di antaranya - bentuk yang ternyata didokumenkan. V (a) ntit , Nama orang dan rantau ini di Sumber Timur X Century. [Nelayan b.a. Kievan Rus dan pemerintahan Rusia berabad-abad XII - XIII. M., 1982, ms. 215, 259.], yang membolehkan untuk menilai bentuk di mana nama vodnya muncul sehingga abad ke-15 termasuk apabila ia tertakluk kepada jumlah kejatuhan hidung di Slavs Timur). Tidak dengan venet-venet, ataupun lebih cenderung untuk mengikat * vętitje - nodgy, tidak masuk akal kedua-duanya adalah orang asing untuk Slavs of Alloetonim, walaupun populariti eksperimen tersebut. Sebelum kita - kes ketika suku kuno Pada mulanya pada umumnya nama Tribal tidak ada berkata dengan simbol yang sangat "Kami", "kita", "mereka" , sehingga saat kesatuan peribadi dengan ketua jenama mereka bernama Vyatko …

Secara umum, pada malam yang paling banyak ditulis sejarah padang belantara Kawasan utama vodny, mengambil "aliran yang berbeza penjajahan Slavic", Yang pada masa yang sama merumitkan masalah kita, dan menjadikannya menarik untuk pengetahuan. [ Mongight A. L. Tanah Ryazan. M., 1961, ms. 66] V.V. Sedov secara langsung bercakap tentang multi-walaupun dari pembangunan Slavik dari dataran Eropah Timur [ Sedov v.v. Kewarganegaraan Rusia lama. Penyelidikan sejarah dan arkeologi. M., 1999, ms. 7].

Anda boleh terlebih dahulu daripada nilai multi ini, sekurang-kurangnya untuk rantau kita vodny. : slavs Slavic Middle, Slavik dari dia lebih jauh southwest dan Don Slavs, ditemui di sana, di bahagian atas Don, sebaliknya, akibat daripada penempatan semula. Ia percaya bahawa penduduk Slavia muncul di lembah Oka, terutama di bahagian atasnya, di VIII - berabad-abad IX .[Nikolskaya T.N. Bumi Vodny. Kepada sejarah penduduk lembangan okey atas dan tengah dalam abad IX - XIII. M., 1981, ms. 12; Sedov v.v. Slavs timur dalam berabad-abad VI - XIII. M., 1982, ms. 148] Penduduk Slavic, setelah bertemu di sini suku Baltic Helf, mungkin telanjang (Dr.-rusia. .), Apakah nama yang dicirikan oleh balt tempatan, juga, sebagai "Ukraine", "cemerlang" (Lit. Galindai, Galinda: Galas - "akhir" ). Walau bagaimanapun, tempat-tempat itu agak sepi, merampas semua orang, walaupun arkeologi mendedahkan kecenderungan untuk bergerak sepanjang masa, untuk dipimpin ketibaan Slavs, kumpulan pertama di bahagian atas atas - sudah dalam abad-abad IV - V. (!), dan dalam Filem Ryazan (purata) - di VI - VII berabad-abad. [Sedov v.v. Kewarganegaraan Rusia lama. Penyelidikan sejarah dan arkeologi. M., 1999, ms. 58, 251].

Jelas sekali, hubungan-hubungan dengan Balt melepasi nama nama Slavs yang sangat sungai - Oka. , bersama-sama dengan penekanannya dalam semangat undang-undang yang bernasib baik - De Sosurira (pemindahan dari akar vokal yang singkat, singkap hingga bujur akut akhir). Cf. Latvia. AKA - "Baik", Lit. Akas - "walker", akis - "mata"; "Tidak ditumbuhi air di paya", "kecil Bochazhina" [Fasmer M. Kamus etimologi bahasa Rusia dalam 4 jilid. Terjemahan pada Trubachev. Ed. Ketiga, T. III. St. Petersburg., 1996, ms. 127]. Dilihat oleh semantik prototaip Baltik, nama ini boleh diberikan headwinds, sumber Oka, Dan tidak bermakna aliran purata atau lebih rendah sungai besar ini.

Nampaknya di bahagian atas OKA dan permulaan kawasan kemudian Vyatichi diasaskan, bagi nukleus Vyatchi dipanggil kumpulan Verkhneokskaya Slavs, yang dikaitkan dengan arkeologi pada abad ke-6 - X. [ Sedov v.v. Kewarganegaraan Rusia lama. Penyelidikan sejarah dan arkeologi. M., 1999, ms. 81].

Walau bagaimanapun, I. verkhnedonsky (BISHEVSKIH) Slavs VIII - X berabad-abad. , berhijrah dalam susunan besar ke Timur Tengah pada abad X Juga hitung ke Vyaticham [Mongight A.L. Tanah Ryazan. M., 1961, ms. 81, 85, 124]. Keterlambatan terkenal dari paroki Slavs memburukkan penyusupan yang luas dari rantau Danube di VIII - IX berabad-abad, Dan realiti dan laluan sangat mengingatkannya ia diketahui tentang Vyatichi, di mana kita bercakap tentang prototaip bilah seminal - Vyatichsky - penggantungan, yang datang ke sini dengan Danube melalui topeng. [Sedov v.v. Kewarganegaraan Rusia lama. Penyelidikan sejarah dan arkeologi. M., 1999, ms. 145, 149, 183, 188, 195.]

Mendekati kita secara beransur-ansur dari kedalaman berabad-abad, Vytychi memperoleh ciri-ciri, membawa mereka lebih dekat dan dengan penempatan semula moden, dan penduduk Rusia Eropah. Jadi, dalam beberapa kronik vyatichi sudah dikenal pasti dengan Ryazan [Kuzmin A.g. Ryazan Chroniclel. Maklumat mengenai Ryazan dan Murom sehingga pertengahan abad XVI. M., 1965, ms. 56]. Kawasan bertepatan. "Wilayah Ryazan" yang diketahui dalam komposisi penduduk Slavic adalah Vyatich " [Nosonov A.N. Bumi Rusia dan pembentukan wilayah negara Rusia yang lama. Penyelidikan sejarah dan geografi. M .. 1951, ms. 213].

Dengan beberapa pindaan dan tambahan: tanah Kursk-Oryol termasuk [Kotkov s.i. Perbincangan rantau Oryol (fonetik dan morfologi). DIS. ... dot. philol. n. T. I - II. M., 1951, ms. 12.]. Bagi kesinambungan penyelesaian, adalah penting untuk diingat populariti ulasan masa lalu yang intipati adalah bahawa bahagian padang rumput, yang menghampiri sisi Ryazan dari selatan, dan pada umumnya ruang yang luas di selatan dan tenggara sepenuhnya dikesan Dan kosong semasa acara terkenal, menakjubkan tempat-tempat ini sebelum dan lebih kerap daripada sisi hutan yang lebih selamat. Tetapi mutlak pandangan ini telah lama menyebabkan keraguan dan secara beransur-ansur disangkal oleh sejarah bahasa dan onomastics pinggir ini, yang mengekalkan pendidikan kuno untuk mengejutkan.

Walau bagaimanapun, kekurangan nasib masih tidak melepasi tanah Vyatchi jika kita menimbulkan isu penerusan tradisi Kirillo-Methodius penulisan Slavic. Kami sedang menunggu jawapan yang sebulat suara: "Ryazan Chronicles belum sampai kepada kami" [Mongight A.L. Tanah Ryazan. M., 1961, ms. sembilan.]; " Tiada apa-apa yang telah dipelihara dari penulisan tanah Ryazan dan Chernihiv yang luas «[ Filin F.P. Asal bahasa Rusia, Ukraine dan Belarusia. Esei sejarah dan dialektologi. L., 1972, ms. 89.]; Ryazan Chronicles wujud (tetapi tidak tercapai) [ Darkevich v.p. Perjalanan ke Ryazan purba. Nota ahli arkeologi. Ryazan, 1993, ms. 136]. Walau bagaimanapun, ini tidak tertanya-tanya jika anda berfikir tentang peranan tragis dari pos, yang ditakdirkan untuk bermain Vyatka Earth.

Dalam perhubungan penulisan pemuliharaan Semua tanah Rusia kuno yang lain lebih kaya dan makmur - Kiev, Galitskaya, Pskov-Novgorod, Rostov-Suzdal dan lain-lain. Sebuah paradoks yang besar begitu menjangkau kepada kami Maklumat Literasi Rendah. yang terletak di latar belakang perbaikan - tiba-tiba mengesan Ryazan, Vyatich Earth sejak dalam masa yang lama, Tetapi tentang dia - hanya di bawah ketika datang ke budaya.

Sifat kediaman vodny. juga membezakannya sebagai selatan selatan - mereka menetap di Dugouts dan Twilights, seperti Slavs Danube, seperti "Splavins" dari Jordan Dan akhirnya, seperti, nampaknya, masih praslancy. Mereka mengatakan ini tidak akan dibesar-besarkan, ia disebabkan oleh habitat geografi; Ia masih penting untuk diperhatikan kehadirannya Di Vyatichi di bahagian atas dan tengah oksida, Dan utara, termasuk cROVICS - CABINGS Log Ground (Rumah), menambah bahawa sempadan antara lebih banyak di utara dan lebih selatan Hatt berlari di suatu tempat di sini, river Pre. [Tretyakov P.N. Suku Slavic Timur. Edisi Kedua, dikitar semula dan dilanjutkan. M., 1953, ms. 197, 198; Mongight A.L. Tanah Ryazan. M., 1961, ms. 127; Lyapushkin i.i. Slavs di Eropah Timur pada malam pembentukan negara Rusia kuno (VIII - separuh pertama abad IX.) L., 1968, ms. 120].

Dalam keadaan ini, kita tetap hakim tentang budaya kehidupan dan semangat vodny di trek dan sisa yang menghasilkan fosil Budaya arkeologi, Di Farmers-Vyatichi jelas miskin. Namun, terima kasih kepada karya ahli arkeologi kami, kami belajar banyak di sini. Dan di sini kita mengharapkan, mungkin salah satu kejutan yang paling paradoks: Wanita Vyatich memakai cincin temporal separuh bilah yang luar biasa, sifat lestari tepat untuk rantau Vyatich[Sedov v.v. Slavs timur dalam berabad-abad VI - XIII. M., 1982, ms. 143]. Analogu mereka juga sedang dicari di Timur, tetapi kami lebih kagum - dalam ensemble umum data terkenal - Prototaip Barat, dinyatakan secara ringkas juga dengan kami, di atas.

Namun wanita Vyatka kuno mempunyai gelang lamel-bend yang terbatas dari jenis Eropah Barat. [Nikolskaya T.N. Bumi vodny. Kepada sejarah penduduk lembangan okey atas dan tengah dalam abad IX - XIII. M., 1981, ms. 100, 113]. Fesyen fesyen yang dicemburui, terutamanya mengingati bahawa ia adalah mengenai "Bumi pekak"!

Bercakap mengenai Vyatichsky, selepas ini - tentang wanita Ryazan, Tidak mustahil untuk tidak ingat hidup setakat ini memakai tanah itu Terutamanya kerana seperti yang dinyatakan, "Kawasan galas biru biru bertepatan dengan wilayah pengagihan cincin temporal semi-blatan ...«[ Osipova e.p. Nama pakaian di Ryazan mengalu-alukan. DIS. Cand. philol. n. M., 1999, ms. 72.]. Boleh, kemudian ingat mengenai ciri-ciri gaya hidup - rod skirt untuk Rusia yang hebat di selatan, Tetapi sarafan - untuk Besar Rusia Utara Walau bagaimanapun, mari kita segera berkata, agak berlari ke hadapan bahawa pembangkang yang dinamakan ternyata secara historis tidak sesuai, kerana "North-Great Russian" Sarafan datang juga dari Selatan Dan pada umumnya ia kemudiannya meminjam dari bentuk Parsi dan lewat (Wed -f-! ) dan asalnya tidak menetapkan pakaian wanita ... ia tetap hanya ponul / keldai dengan tahap dialek yang dikurangkan, tetapi terang, lebih praankova Antiquity (Praslav. * Ron'a), tidak kurang daripada Ukr. Plat (Praslav. * Plakht, papan), penetapan pemotongan langsung kuno, sebenarnya sekeping kainApa yang disahkan oleh etimologi. Cf. Analogi yang ingin tahu [ Tretyakov P.N. Suku Slavic Timur. Edisi 2. M., 1953, ms. 197]: "Data etnografi menunjukkan bahawa dalam sUDENHASKAYA Bulgaria adalah perkara biasa seperti jenis khas wanita wanita, di bahagian lain di Semenanjung, yang hampir berlaku, yang mendapati dirinya sebagai analog terdekat dalam pakaian kebangsaan Ukraine, yang kepunyaannya adalah "Plum", atau pakaian pertunjukan Kursk dan Oryol, di mana mereka menggunakan "menolak" dan jenis apron khas«.

Sememangnya, itu semua kehidupan di mulut benar-benar berubah dengan ketibaan di sana kekristianan. Hakikat bahawa kekristianan muncul sebagai budaya bandar [Ilovai d.i. Sejarah Ryazan Principality. M., 1858, ms. 32] H. ristanisme di Oce muncul agak lewat dari seluruh Rusia, namun Kristianisasi sangat dipromosikan sebilangan besar bandaraya Ryazan kuno yang dikenali dalam tempoh dari XI ke XIII: chronicles disebutkan pada masa ini sebagai bandaraya Ryazan (dan kampung) Kolomna, Rostislavl, Ostr, Borisov Glebov, Solotcha, Olgov, Olgov, Casary, Pereyaslavl, Ryazan, Baik Honeycomb, Belgorod, New Olga, Isada, Warrino, Penjara, Dubok, Voronezh, Dan di Nikonovsky Chronicle, bandar-bandar Ryazan termasuk lebih banyak Caud, Techilov, Koltsk, Mtsensk, ELET, Tula. Dan ini, tentu saja, tidak semua, dalam sumber lain yang disebut bandar Izeslavets, derma, obyss. [Ryazan Encyclopedia. Ryazan, 1995, ms. 98, 126, 183, 388]. Sudah tentu, ini dan dalam zaman dahulu, jelas, adalah benar-benar dan agak gemetar, dan bukan bandar dengan penuh perkataan. Di samping itu, yang lain dengan mereka yang licik dan berubah menjadi sebuah kampung, sebagai sebuah kampung dengan nama yang mulia Vyshgorod pada oka Bagaimana, pada akhirnya, sama Ryazan (lama), adalah ibu kota utama. Sesetengah kampung sedemikian benar-benar dilupakan oleh sejarah, dan tanpa memukul pandangan Chronicler.

Jadi pakar hakim kira-kira dua bandar raya Vyatichi Kami memakai nama kuno Peremysl - di Oka di rantau Kaluga, dan di air kencing sungai di rantau Moscow. [Nikolskaya T.N. Bumi vodny. Kepada sejarah penduduk lembangan okey atas dan tengah dalam abad IX - XIII. M., 1981, ms. 157 dan kata-kata]. Tatanama itu sendiri dalam kes ini membawa kita untuk membalikkan Sempadan Rusia-Polandia kuno di mana bandar masih terkenal dengan bandar, dia sedang dalam bahasa Poland Przemyśl, sekarang di Poland, kembali kepada kami untuk "menipu Vodynich", seperti yang kita faham.

Pemindahan yang diketahui nama-nama bandar di tanah Ryazan yang berkaitan dengan penghijrahan Dengan agak dekat ke selatan, dari kereta bawah tanah tengah, rantau Kyiv, tanah Pinlast . Di sini kita berurusan dengan pengulangan seluruh ensembles Hydronicimic Toponymic, mengambil sekurang-kurangnya pengulangan di dalam bandar Ryazansky Pereyaslavl (Ryazan semasa) - Pereyaslavl - Benar - Lybad - Danube / Duner, yang selalu disebut oleh semua orang yang menulis tentang tempat-tempat ini [ Smolitskaya TP. OCI Basin Hydronimia (senarai sungai dan tasik). M., 1976, Passim; Tikhomirov M.N. Bandar Rusia lama. Ed. 2nd. M., 1956, ms. 434]. Tidak semuanya, bagaimanapun, semata-mata dan jelas dan dengan nama-nama ini, dalam apa jua keadaan, mereka yang terletak pada hubungan yang lebih jauh dan ketibaan / memindahkan dari selatan yang paling jauh dan / Dunac, menunjukkan melalui pengantaraan wilayah Poland dan pencapaian tempatan Dunajec, Influx of Top Hang di Sungai Besar di Eropah Tengah, dan Vyshgorod, juga mengesan, sebagai tambahan kepada kiev, Dniprovsky, - prototaip Danube. Kira-kira Danai, Lybia Lihat "The Irimologian Slice ...", Satu lagi Persatuan Barat - Vistar di kolam rata.

Wilayah Selatan Selatan Vyatichi tetap menjadi masalah yang besar, pengembangan maksimum yang perlu ditulis, "gelap" berabad-abad, yang terutama menyangkut pembinaan semula dalam buruh Chehams dan beberapa saintis lain, yang diliputi oleh konsep "Priazovskaya" atau yang seluruh generasi berikutnya atas sebab tertentu bergegas untuk masuk ke dalam arkib. Kes itu bukan sahaja itu dari abad XI terdapat "cara yang fucking" dari OCI di Don In Tavrid [Ilovai d.i. Sejarah Ryazan Principality. M., 1858, ms. 123]. Hakikatnya ialah ruang bahasa Rusia dan suku itu benar-benar berbeza , I. Tmutusan Setakat Southern Outpost secara objektif menentukan perkara ini . Hanya di jalan ini, kita juga, mungkin, dapat menangkap dan memahami banyak, termasuk bukan cerita ini adalah kandungan hanya untuk realiti Bidang liar Dan dengan tekun mengelakkan pembinaan semula walaupun yang paling jelas.

Dari barang antik, lebih awal daripada abad X terikat vyatskaya, Ryazan Rus dan Rusia Tmutarakan di Semenanjung Taman, mari kita panggil di sini koin Bosporus III - IV berabad-abad. n. e. Dalam penggalian arkeologi pada penyelesaian Ryazan lama Ya, mungkin, identiti penghalusan semantik, yang ditubuhkan di antara gelaran Rusia kuno di bandar Slavyansk-on-Kuban - Kopyl, bermakna, nampaknya bukan sahaja "Subkarriage", tetapi juga "proses" , dan dipulihkan indoy (Sindo-Meotsky) nama kira-kira tempat yang sama - * utkanda, - "tanah" , sangat fasih di mata saya. [ Trubachev O.N. Indoarica di rantau Laut Hitam Utara. Pembinaan semula peninggalan bahasa. Kamus etimologi. M., 1999, ms. 286].
Segala-galanya dikatakan, termasuk yang cerah, pada pendapat saya, contohnya " instoy Dawn di Kuban Khutor berasal untuk menunjukkan pengikatan yang cukup jelas dari satu lagi vyatsko-ryazan paradoxes Pada peringkat cemerlang tanah Rusia yang semakin meningkat di Tenggara ("Mengenai Tanah Rusia, sudah untuk Shelkomzhnikh Esi!" - "... untuk Selat "," Kata mengenai rejimen Igor "), dan pada tahap kerugian pahit berikutnya yang menarik" mencari hail tmutluorokanya «.

Rus teringat ini ryazan dan Tmutarakani. [Ilovai D. I. Sejarah Ryazan Principality. M., 1858, ms. empat belas; Tatishchev v.n. Sejarah Rusia. T. I. M.-L., 1962, ms. 249] Dan lebih tepat - sangat jelas: "Ttumutokan ..., sekarang peraturan yang bangkit" . Sudah tentu, dengan pilihan: Tmutarak - bandar Chernihiv. [Tikhomirov M.N. Bandar Rusia lama. Ed. 2nd. M., 1956, ms. 351]. Sudah tentu, anda tidak boleh melupakan penyertaan dalam semua ini Seversk Land Walaupun tidak dengan tahap kuasa.

Kembali ke sejarah budaya, kita lihat membiarkan satu-satunya perkara, tetapi penasaran pengulangan Paradoks Vyatich-Ryazan adalah kekurangan penulisan di hadapan literasi awal dan isi rumah, sekali lagi di Tmutarakanidi mana ini hanya alat tulis tertua tertua yang berasal dari prasasti di atas batu abad Xi bahawa Putera Gleb Meryl Laut "LED dari Ttumokani ke Korchev" (Kerch) ... Monumen epigraphic ini telah menunggu di sekelilingnya secara keseluruhan perbincangan mengenai kesahihannya, tetapi ia patut didengar dengan pendapat: "Dari sudut pandangan bahasa, dia (Prasasti - O.T.) adalah sempurna."

Treasure di kampung Prioksk dengan nama kuno Vyshgorod terkandung bersama dengan instrumen pertanian besi juga menulis untuk menulis [Mongight A.L. Tanah Ryazan. M., 1961, ms. 196]. Ini pisal. , atau gaya, digunakan untuk memohon pelbagai, kebanyakannya domestik, inskripsi. Jelas sekali, kita mempunyai hakikat bahawa kita berkaitan dengan produk yang dopefully [ Krismas T.V. Monumen Epigraphic of Russia Purba X – XV berabad-abad DIS. ... dot. philol. n. St Petersburg, 1994, ms. sembilan]. Tetapi hanya penulisan tanah Ryazan hanya sampai kepada kami , menandakan dan literasi, dan budaya bandar [ Tikhomirov M.N. Bandar Rusia lama. Ed. 2nd. M., 1956, ms. 85, 263], dan - dengan semua kemiskinan - keadaan bahasa tempatan yang hidup, bukan produk kesusasteraan terjemahan.

Ryazan grafiti bertarikh terutamanya abad Xi - XIII [Darkevich v.p. Perjalanan ke Ryazan purba. Nota ahli arkeologi. Ryazan, 1993, ms. 138]. Ingin tahu sebagai bukti literasi Perempuan. terdapat lebih banyak inskripsi purba seperti pada Sanitary - georgic, diletakkan di atas rempah untuk memberikan kestabilan dan keseragaman putaran, Ditemui oleh ahli arkeologi Ryazan v.i. Zubkov pada tahun 1958: Parasin "Orang asing Parasin" dalam Xi - permulaan abad XII. [Mongight A.L. Tanah Ryazan. M., 1961, ms. 156. – 157].

Dengan sendirinya, ia mencadangkan kecuali pemilik Literasi. , penduduk bandar, jika tidak, tulisan itu hanya kehilangan makna, juga pengeluar celik, tukang. Sastera telah mendapat sejumlah wang bukti Literasi Xi - XII Century dalam prasasti itu "Puteri adalah", "Moldo" , walaupun frasa: " Wain baru Dobril menghantar putera Bogunka ", Selain itu, pernyataan yang ingin tahu dibuat bahawa ini adalah domongolskaya - Literasi penduduk Ryazan melepasi literasi kemudian. [Mednzheva a.a. Epigraphic mendapati dari zaman Old Ryazan // zaman purba Slavs dan Rusia. Pengumpulan untuk menghormati ulang tahun ke-80 B.a. Rybakova. M., 1988, ms. 248, 255].

Prasasti merekodkan nama-nama peribadi orang: "Orina" – medallion, dijumpai di Ryazanitichomirov lama M.N. Bandar Rusia lama. Ed. 2nd. M., 1956, ms. 427., "Makosimov" , Prasasti pada acuan pemutus di Serensk, dalam kes yang terakhir. "Maksimov" (SC berbohong. "Lyackek"?) Dengan cara yang ingin tahu hingga akhir perkataan. p. Bahagian m. R., Biasanya diperhatikan di Novgorod North-West. Ia tetap untuk menambah bahawa jenis yang sama orang yang tidak dikenali, sangat subjek yang sama untuk memohon inskripsi "adalah" rasional di rantau Ryazan dan sekarang "[ Mongight A.L. Tanah Ryazan. M., 1961, ms. 296].

Ryazan pertama kali disebutkan pada tahun 1096, dalam setengah abad yang baik sebelum Moscow, Ia disebutkan, dan tidak berdasarkan. Ini setengah abad, kita masih boleh ingat apabila kita bertanya soalan itu, dengan tanahnya Moscow diasaskan. Ketika datang ke dasar kota Ryazan, semua orang rela mula ingat etimologi namanya, - ahli sejarah, ahli arkeologi, mungkin lebih daripada yang lain. Jadi kali ini. Jika tidak dianggap sebagai rapprochement amatir Ryazan dengan dail. Rone - "tempat yang baik" yang merupakan asas ia tidak sesuai di sini Pertama sekali kerana Ryazan. dan lama, dan baru, pereyaslavl Ryazan, diletakkan dalam zaman dahulu Di sebelah kanan, pantai gunung oka, popular dan menikmati tafsiran terkenal dari Mordovsky Eriangan "Erzyansky", "erzya" - "Mordovsky" [Nikonov v.a. Kamus toponim ringkas. M., 1966, ms. 362], tetapi ia ragu Secara umum, ad hoc dicipta. [ Fasmer M. Kamus etimologi bahasa Rusia dalam empat jilid. Terjemahan dari Jerman dan add-on on Trubachev. Ed. Ketiga, stereotaip. T. III. St. Petersburg., 1996, ms. 537]

Anda perlu bermula dengan penjelasan nama Borang Awal. , dan sebagainya - apa yang indah! - terdapat satu bentuk jenis lelaki: untuk dipotong [Ilovai D. I. Sejarah Ryazan Principality. M., 1858, ms. 23]. Semuanya lebih lanjut dibina menjadi baris yang agak logik: Rezan. - Pretty Adjective on -Jb dari l nama identiti Reserna sendiri, iaitu, "yang dimiliki oleh orang yang bernama Rezan." Genus lelaki dari bentuk tertua tajuk bandar jelas dalam fikiran penyelarasan dengan bandar: dua kepala rezan (bandar) adalah "Bandar Rezanov." Kira-kira thometh Realiti Nama Peribadi Rezan. terkenal S. 1495. . [Tupikov n.m. Kamus nama peribadi Rusia purba .// Nota dari Jabatan Arkeologi Rusia dan Slavic IMP. Persatuan Arkeologi Rusia. T. VI. St Petersburg, 1903, ms. 402; Veselovsky S.b. Onomastics. Nama Rusia Lama, nama samaran dan nama keluarga. M., 1974, ms. 267: Rezanov, dipotong, abad XVI.]

Di sini, dengan cara itu, dan nama keluarga Ryazanov (e\u003e i daripada sebatan dalam medium yaging, korelasi langsung dengan Ryazan secara tidak tepat). Walau bagaimanapun, borang itu ditemui agak lama, cf. rezanskoy, 1496 g .[Unbejun B.O. Nama keluarga Rusia. M., 1989, ms. 113]. Pada soalan semula jadi, yang merupakan sumber yang sangat peribadi nama rezan. , jawapannya pada umumnya jelas: bentuk ringkas persekutuan yang berterusan, iaitu "Rezanny" jadi panggilan atau nick boleh bayi, "mengukir ibu diukir «[ Fasmer M. Kamus etimologi bahasa Rusia dalam 4 jilid. Terjemahan dari Jerman dan add-on on Trubachev. Ed. Ketiga, T. III. St. Petersburg., 1996, ms. 537]. Secara luar, tidak peribadi, nama nama ini kadang-kadang boleh memakai orang yang cemerlang. Katakan bahawa terdapat beberapa jenis pemimpin-Natich Rezan Kenapa tidak dijumpai * Rezan City. Ia membolehkan kita membuat lebih banyak, tidak kurang daripada analogi dengan tsargrad, untuk raja kita, penuh sangkar - dari lat. Saesar diperolehi daripada caedo - "Potong", "pelukan", dari mana Caesar secara harfiah - "mengisar", "diukir dari rahim". Terkenal Guy Julius Caesar. Dilahirkan hanya dengan cara operasi sedemikian seksyen Cesarean ", Setelah memuliakan nama panggilannya kemudian. Penglibatan etimologi kami juga berguna juga dengan apa yang ia menunjukkan: tidak ada "bumi yang dipotong" nama kota Ryazan tidak dapat disembunyikan. [Ryazan Encyclopedia. Ryazan, 1995, ms. 511].

Masuk akal untuk menyelesaikan perbandingan dua bandar raya: Ryazan - Moscow Kerana nampaknya kita bercakap tentang Moscow, kita akan kekal di tanah Vodny.

Sehubungan dengan soalan-soalan yang menarik kepada kami, adalah mustahil untuk tidak memberi perhatian kepada kehadiran baji yang luas yang dibuka oleh ahli arkeologi Vyatichi Xi - XIII berabad-abad, menarik dari selatan semua "berhampiran Moscow" dan Moscow. [Voitenko a.f. Atlas LEXIC di rantau Moscow. M., 1991, ms. 61]. Mounds Vyatichi Cari di sekitar Moscow dan dalam ciri beliau, apa yang dinyatakan dari Arzikhov [ Nosonov A.N. Bumi Rusia dan pembentukan wilayah negara Rusia yang lama. Penyelidikan sejarah dan geografi. M., 1951, ms. 186].

Kawasan yang paling padat mencari cincin temporal Semi-Blatant Vyatskiy ternyata tidak berada di dalam cacar, tetapi di pinggir bandar. [Sedov v.v. Slavs timur dalam berabad-abad VI - XIII. M., 1982, ms. 144 - 145]. Seterusnya, apabila V.V. Sedov percaya bahawa Moscow diasaskan dan diselesaikan oleh Rostov dan Suzdal , [Sedov v.v. Kewarganegaraan Rusia lama. Penyelidikan sejarah dan arkeologi. M., 1999, ms. 238 - 239] Dia nampaknya meremehkan yang terkenal, tentu saja, dan dia identiti Toponymic Lyash-Natich , Rabu. Tula - Tul, Tulis - Uściąz, Kolomna - Kolomyya [sesetengah pematuhan Vyatich-Czech di rantau Moscow dan gema - Nama Chronicle of the Elder Tribal Vyatich Khotopsh. Dengan persatuan Slavia Barat yang terbukti. Jahit * sebagai sebahagian daripada patronymic sawdators Khodotinich. Dalam Gereja abad XII].

Yang paling terang dan lengkap adalah identiti Lyash-Natish Moskiew (dalam Poland Massel) \u003d Moscow, Kedua-dua ahli yang, dari sisi Poland dan Rusia, sentiasa dinaik taraf kepada asas Praslavansky kuno di-dan panjang * Mosky, genus. p. * Moskve Dan pada masa yang sama etimologi kemuliaan jelas. * Mosk- "basah", "mentah "[Kamus Etimologi Bahasa Slavic, T. 20, M., 1994, ms. dua puluh; Trubachev O.N. Praslavyansky warisan leksikal dan perbendaharaan kata Rusia lama tempoh tambahan].

Oleh itu, nampaknya, anda boleh merumuskan hasil tertentu dalam perbincangan yang panjang tentang asal-usul nama modal kita, lebih tepat lagi, tentu saja, pada mulanya pada mulanya - nama-nama sungai Moscow, dan rapprochement dengan sirip suomi. Massu atau dengan bahan Baltik ("Baltika berhampiran Moscow") masih lebih rendah daripada kebarangkalian, kedalaman pembinaan semula dan latar belakang budaya yang disebutkan oleh Moskiew \u003d MoCVA, Dr.-Rusia. Moscow, wain. p. h. [ Fasmer M. Kamus etimologi bahasa Rusia dalam 4 jilid. Terjemahan dari Jerman dan add-on on Trubachev. Ed. Ketiga, T. II. St. Petersburg., 1996, ms. 660].

Bagaimana tidak mengingati lelaki tua Tatishchev dan semua wawasannya: " Tetapi saya menarik hak untuk menjadi nama sungai Moscow - Sarmatian - Bolotnaya, untuk di bahagian atas rawa, banyak ... " [Tatishchev v.n. Sejarah Rusia. T. I. M.-L., 1962, ms. 314] Semuanya adalah benar dan betul dan lebih-lebih lagi - bukan sahaja "di bahagian atas", ingat sekurang-kurangnya yang terkenal " Moskvoretsky Puddle. ", Dan kerap banjir Moscow pada zaman dahulu dan, pada akhirnya, satu perkara adalah bahawa Moscow dan semua pinggir bandar terdekat berdiri di tanah liat ... Itu sahaja tentang Moscow, tambah sahaja, ingat apa sebaik sahaja ia ditulis mengenai Ryazan yang dua orang vyatsky Capitals. , di tempat terjauh yang ternyata Moscow. .

Pengenalan

1. Asal Vyatachi

2. Kehidupan dan Moral

3. Agama

4. Kurgan Vodyachi.

5. Vntychi dalam abad X

6. Nod Bebas (abad XI)

7. Vntychi kehilangan kemerdekaan (abad XII)

Kesimpulannya

Bibliografi

Pengenalan

Orang pertama di bahagian atas Don muncul beberapa juta tahun yang lalu, di era Paleolitik atas. Pemburu yang tinggal di sini dapat membuat bukan sahaja alat buruh, tetapi juga statuettes yang luar biasa dari batu, memuliakan pengukir Paleolitik Verindonya. Bagi banyak ribuan tahun, pelbagai orang tinggal di tanah kita, di antaranya Alans, yang memberikan nama Sungai Don, yang bermaksud "sungai"; Ruang luas mendiami suku Finlandia, yang meninggalkan kami untuk banyak nama geografi, contohnya: Oka River, Protvan, Moscow, SYLL.

Pada abad ke abad, penempatan semula Slavs di tanah Eropah Timur bermula. Dalam berabad-abad VIII-IX, gangguan Volga dan OCI dan Don Atas datang kesatuan suku-suku yang diketuai oleh Elder Vyatko; Menurut pihaknya, orang-orang ini mula dipanggil "Vyniki".

1. Asalnya vyat.danyang

Di manakah Naznychi berasal? Kisah tahun-tahun sementara mengenai asal-usul Vyatichi melaporkan: "... Radmichi Bo dan Vyatichi dari Lyakhov. Foasta Bo Dua saudara lelaki di LiShech, - Radim, dan vyatko yang lain, - dan menghantar radimmas di pengepungan, dan radio yang dijuluki, dan Vyatko sedge dengan penduduknya yang berasal dari ayahnya, dan nod yang noded. "

The Chronicle menyebutkan "dari Lyakhov" menyebabkan kesusasteraan yang luas, di mana, di satu pihak, membenarkan kemungkinan Poland ("dari Lyakh") asal-usul kedatangan (terutamanya asal-usul Poland), dan sebaliknya, ia Telah dinyatakan bahawa kita bercakap tentang promosi arah umum Vyatichi, iaitu, dari Barat.

Analisis barang antik Vyatich semasa penggalian menunjukkan bahawa mereka adalah yang paling dekat dengan kesaksian arkeologi bahan pemimpin Dniester, dan, ini bermakna, kemungkinan besar, Vntychi datang dari sana. Mereka datang tanpa ciri-ciri, dan hanya kehidupan yang terpencil di bahagian atas Oka dan Mohetika dengan "orang yang luar biasa" Balt yang diketuai kepada pemisahan suku Vyatichi.

Dengan memandu Dniester ke timur laut, kumpulan besar Slavs yang tinggal bersama Vyatichi: masa depan Radmichi (diketuai oleh Radima), Northerner - Vodycic Selatan-Barat, dan satu lagi kumpulan Slavic yang datang ke Rover Don . Kumpulan Slavs ini dalam dua abad telah digulingkan oleh Polovtsy. Nama itu tidak dipelihara. Dalam satu dokumen Khazar, Slavic Tribe "Slyuin" disebutkan. Mungkin mereka pergi ke utara ke Ryazan dan bergabung dengan Vyatichi.

Nama "Vyatko" - bab pertama puak vedicity - adalah bentuk penurunan bagi pihak Vyacheslav.

"Vyazche" adalah perkataan Rusia kuno, yang bermaksud "lebih", "lebih". Perkataan ini juga dikenali di bahasa-bahasa Barat dan Slavia Tenggara. Oleh itu, Vyacheslav, Boleslav - "lebih mulia."

Ini mengesahkan hipotesis tentang asal-usul barat datang dan yang lain dengan mereka: nama Boleslav yang paling meluas di Chekhov, Slovaks dan di Poland.

2. Kehidupan dan moral

Vyatichi-Slavs menerima ciri-ciri yang tidak menyenangkan dari Kiev Chronicler sebagai suku kasar, "Yako Beasts, sangat najis." Vyatichi, seperti semua suku Slavic, hidup dalam sistem generik. Mereka hanya mengetahui genus, yang bermaksud satu set saudara-mara dan masing-masing; Kelahiran adalah "suku". Perhimpunan kebangsaan suku itu memilih seorang pemimpin yang memerintahkan tentera semasa kempen dan peperangan. Dia dipanggil nama slavik lama "Putera". Secara beransur-ansur, kuasa putera semakin intensif dan menjadi keturunan. Vytshichi, yang tinggal di kalangan hutan yang tidak berani, membina pondok log yang serupa dengan moden, tingkap kecil dipotong ke dalamnya, yang semasa cuaca sejuk ditutup dengan ketat dengan injap.

Tanah Mergotik adalah luas dan terkenal dengan kekayaannya, banyak binatang, burung dan ikan. Mereka menjalankan separuh silam yang tertutup, kehidupan pengawasan. Kampung-kampung kecil 5-10 meter seperti yang diluluskan ke tempat-tempat lain di mana hutan yang diselaraskan, dan tanah berusia 5-6 tahun memberikan hasil yang baik sehingga dia habis; Kemudian ia perlu beralih ke kawasan hutan baru sekali lagi dan semuanya mula terlebih dahulu. Sebagai tambahan kepada pertanian dan memburu, Vyatichi terlibat dalam sempadan dan memancing. Beaver Humps kemudiannya di semua sungai dan sungai, dan bulu Beaver dianggap sebagai artikel penting Turgul. Vyatichi membiak lembu, babi, kuda. Suapan untuk mereka telah disediakan oleh braids, panjang bilah yang mencapai separuh meter, dan lebar - 4-5 cm.

Penggalian arkeologi di tanah selada membuka banyak bengkel kraftangan ahli metalurgis, Kuznetsov, tukang kunci, perhiasan, gonchars, stonecutters. Metalurgi didasarkan pada bahan mentah tempatan - Marsh dan Meadow Ores, seperti di mana-mana di Rusia. Ia diproses oleh besi di Forge, di mana lombong khas digunakan dengan diameter kira-kira 60 cm. Tahap yang tinggi di Vyatichi mencapai perhiasan. Satu koleksi bentuk pemutus yang terdapat di tempat kami adalah lebih rendah hanya ke Kiev: mendapati 19 bentuk pemutus di satu tempat Serensk. Masters mengeluarkan gelang, cincin, cincin temporal, salib, azimat, dll.

Vyatichi mengetuai perdagangan yang meriah. Hubungan perdagangan ditubuhkan dengan dunia Arab, mereka berjalan di seluruh lautan dan Volga, serta di sepanjang Don dan seterusnya di sepanjang Volga dan Laut Caspian. Pada permulaan abad XI, perdagangan dengan Eropah Barat sedang diwujudkan, dari mana objek kraf artistik datang. Dinarias menggantikan syiling lain dan menjadi cara utama peredaran wang. Tetapi semakin lama semua Vytychi diniagakan dengan Byzantium - dari abad XI ke abad XII, di mana bulu, madu, lilin, senjata api dan produk bijirin dikunjungi, dan sebaliknya, kain sutera diperoleh, manik kaca dan kapal, gelang.

Dilihat oleh sumber arkeologi, surat dan bandar-bandar VIII - X berabad-abad. Dan lebih-lebih lagi XI - XII. Letupan Tiada penempatan dengan banyak komuniti generik sebagai wilayah, jiran. Mendapati bercakap tentang bundle harta yang ketara di kalangan penduduk penempatan ini, tentang kekayaan kemiskinan orang lain dan kubur, mengenai perkembangan kraf dan bursa perdagangan.

Menariknya, di kalangan kubu-kubu tempatan, bukan sahaja penempatan jenis "bandar" atau kampung luar bandar yang jelas dijumpai, tetapi juga kawasan yang sangat kecil yang dikelilingi oleh kubu bumi yang kuat. Rupa-rupanya, sisa-sisa-sisa-sisa-sisa-sisa-sisa-sisa-estet yang diperkuat dari petani tempatan pada masa itu, "kunci" mereka yang aneh. Di lembangan, naik, ladang-ladang itu ditemui berhampiran kampung-kampung Gorodnaya, Taptykovo, Ketry, Stroping Lama, sebuah kampung baru. Terdapat orang-orang di tempat-tempat lain di Wilayah Tula.

Mengenai perubahan ketara dalam kehidupan penduduk tempatan dalam berabad-abad IX - XI. Beritahu kami Chronicle purba. Menurut "kisah tahun yang lalu" dalam abad IX. Vyatichi memberi penghormatan kepada Khazar Kaganatu. Subjek-subjeknya, mereka terus kekal di X dalam. Penghormatan awal dicaj, nampaknya, bulu dan dok ("dari asap"), dan dalam x di. Terdapat penghormatan monetari dan "dari Rala" - dari Pahar. Oleh itu, Chronicle memberi kesaksian kepada pembangunan pada masa ini dalam pertanian secara komersil dan hubungan intensiti. Dilihat oleh data kronik, tanah Vodichichi dalam berabad-abad VIII - XI. Ia adalah wilayah Slavia Timur yang holistik. Untuk masa yang lama, Vnatichi mengekalkan kemerdekaan dan pengasingan mereka.

The Chronicler Nestor secara tidak sengaja menggambarkan moral dan adat istiadat Vyatichi: "Radmichi, Vyatichi, Northerners mempunyai adat yang sama: mereka tinggal di hutan, seperti binatang, mereka mempunyai semua yang najis, perempuan, mereka telah sebelum bapa dan pernikahan; Perkahwinan tidak mempunyai mereka, tetapi bermain di antara kampung-kampung. Murreered pada bermain, di tarian dan semua pemain jahat, dan di sini membungkus isteri mereka, dengan siapa yang bertamadun; mempunyai dua dan tiga isteri. Apabila yang meninggal dunia, mereka datang TRIANUE pada mulanya, mereka mengatur The Great Cland (Bonfire) dan meletakkan orang mati di The Cland, dinyalakan, kemudian, mengumpulkan tulang, meletakkannya dalam pantat kecil, yang diletakkan di atas jawatan di jalan raya, apa nitcy lakukan sekarang. " Ungkapan yang akan datang menerangkan nada kritikal yang bermusuhan dari kronik para biarawan: "Kastam yang sama menyimpan lengkungan dan orang-orang kafir yang lain, tidak mengetahui hukum Tuhan, tetapi hukum-hukumnya." Ia ditulis tidak lewat daripada 1110, ketika ortodoksi dan penjalur sudah teguh di Kievan Rusi, dan pendeta, dengan kemarahan yang benar, telah meradang saudara-saudara mereka-orang-orang kafir, terperangkap dalam kejahilan. Emosi tidak pernah menyumbang kepada penglihatan objektif. Survei arkeologi mengatakan bahawa Nestor, untuk meletakkannya sedikit, adalah salah. Hanya di rantau Moscow semasa, lebih daripada 70 kumpulan Kurgans kepunyaan abad Xi - XIII telah disiasat. Mereka adalah Hollys dengan ketinggian 1.5-2 meter. Di dalamnya, ahli arkeologi yang ditemui bersama-sama dengan jenazah lelaki, wanita dan kanak-kanak Jejak tritts: arang dari api, tulang haiwan, hidangan pecah: pisau besi, logam Buckles dari tali pinggang, periuk tanah liat, makan tengahari kuda, alat, sabit, kerusi , rave, dll. d. Wanita dikebumikan dalam pakaian perayaan: cincin temporal semi-bilah perak, kalung yang diperbuat daripada manik-manik kristal dan karnel, pelbagai gelang dan cincin. Di dalam pengebumian, jenazah tisu kedua-dua pengeluaran tempatan - flaks dan bulu dan sutera, yang dibawa dari Timur ditemui.

Tidak seperti bekas penduduk - Mordvoy dan Komi, yang terlibat dalam memburu dan mencari binatang untuk Volga, Väntychi berada pada tahap pembangunan yang lebih tinggi. Mereka adalah petani, tukang, pedagang. Kebanyakan Vyatchi duduk tidak dalam penyelesaian, tetapi dalam glades, tepi hutan, di mana terdapat tanah yang sesuai untuk kedai roti. Di sini, berhampiran pashnya, Slavs dan diselesaikan. Pertama, kediaman sementara dibina - slab dari cawangan yang saling berkaitan, dan selepas tuaian pertama - pondok dengan peti, di mana mereka menyimpan burung itu. Bangunan-bangunan ini hampir tidak ada perbezaan dari yang sejauh ini kita lihat di kampung-kampung di wilayah Upper Volga; Kecuali tingkap sangat kecil, diketatkan oleh gelembung lembu, dan dapur tanpa paip dirawat dengan hitam, jadi dinding dan siling sentiasa dalam jelaga. Kemudian ada hlev untuk ternakan kasar, kandang, ovin da hypno. Di sebelah estet petani pertama - "pembaikan" timbul estet jiran. Sarjana mereka, sebagai peraturan, setelah melancarkan anak-anak pemilik "pembaikan" dan saudara-saudara yang lain. Jadi membentuk sebuah kampung (dari perkataan "duduk"), apabila tidak cukup tanah pasta percuma, kawasan hutan mula ditebang. Di tempat-tempat ini ada kampung-kampung (dari perkataan "pokok") yang mengangguk bahawa mereka terlibat dalam kraftangan dan perdagangan, menetap di bandar-bandar yang timbul, sebagai peraturan, di tempat perbandaran lama, dan bukannya bekas barak panjang telah didirikan oleh bangunan manoring. Walau bagaimanapun, penduduk bandar tidak berhenti terlibat dalam bidang pertanian - taman dan taman yang ditanam, mengandungi lembu. Cintailah pengurusan negara telah mengekalkan dan nod yang tinggal di koloni besar di ibu negara Khazar Kaganat - yang terletak di kedua-dua pantai Volga di dalam mulut itu sendiri. Inilah yang ditulis oleh pengembara Arab Ibn Fadlan, yang melawat Volga pada suku pertama abad: "Tidak ada kampung di sekitarnya, tetapi, walaupun ini, tanah itu ditutup dengan 20 parass (panjang Parsi panjangnya , One Paruang adalah kira-kira 4 kilometer. - D. E.) - Bidang yang ditanam. Pada musim panas, penduduk Itilic dihantar ke panen roti, yang mereka diangkut ke bandar jalan kering atau air. " Ibn Fadlan meninggalkan kita dan penerangan luaran Slavs: "Saya tidak pernah mempunyai orang yang tinggi: mereka adalah tinggi seperti pokok palma, dan selalu memerah." Sebilangan besar slavs di ibukota Khazar Kaganate memberi asas kepada seorang penulis Arab yang lain untuk mengatakan: "Terdapat dua suku Khazar: beberapa Kara Khazara, atau Black Khazars, - Smagly dan Black hampir sebagai orang India, yang lain - Bella, mempunyai ciri-ciri yang indah. " Dan selanjutnya: "Di Eitle, terdapat tujuh hakim. Dua daripada mereka Mohammedan dan memutuskan undang-undang mereka, dua Khazar dan dihakimi oleh undang-undang Yahudi, dua orang Kristian dan dihakimi oleh Injil dan, akhirnya, ketujuh untuk Slavs, Russev dan orang-orang kafir yang lain, dihakimi oleh minda. " Slavicov, yang tinggal di lembah Volga dan Lembangan Sungai Oki, terlibat bukan sahaja untuk ladang Bumi. Perkara utama mengenai pekerjaan mereka adalah penghantaran sungai. Dengan bantuan satu deria yang diuruskan oleh Vyatichi, para pedagang dari Kiev mencapai Dnipro's Pemimpin, dari sana tenggelam dipindahkan ke Sungai Moscow dan dibanjiri dengan mulut Jouza. Di sini, di mana hotel "Rusia" diuji hari ini, terdapat satu dermaga. Tetamu Novgorod diletakkan pada laluan yang sama ke Moscow, mendapatkannya The Verkhovyev Dnipro dari utara di Lake ipynia dan Sungai Lovati. Dari Dermaga Moscow, jalan perdagangan telah diadakan pada Jauze, maka serigala, di kawasan kawasan Mytishchi semasa, diseret ke atas Klyazma dan kemudian melayang ke atasnya kepada kemasukan Oka di Volga. Kapal Slavic mencapai bukan sahaja kepada kerajaan Bulgaria, tetapi juga untuk itu, bahkan lebih jauh - ke selatan Pantai Caspiana. Menurut Sungai Moscow, perjalanan komersial pergi ke selatan, kepada Oka, di Ryazan Lands, kemudian di Don dan bahkan lebih rendah - ke bandar-bandar selatan yang kaya di rantau Laut Hitam - Sudak dan Souther. Satu lagi laluan perdagangan yang diluluskan melalui Moscow, dari Chernigov ke Rostov. Terdapat jalan tanah dari tenggara ke Novgorod. Dia berjalan melalui Moscow River Brod di kawasan jambatan batu besar semasa di bawah bukit yang paling Borovitsky. Di persimpangan jalan-jalan perdagangan ini, di kawasan masa depan Kremlin, pasaran muncul - kesamaan yang terletak di tebing Volga, lima belas kilometer dari Bulgar. Jadi, seperti yang kita lihat, kelulusan Nestor tentang keganasan Venna tidak sesuai dengan realiti. Lebih-lebih lagi, ia menyebabkan keraguan yang sangat kuat dan kesaksiannya yang lain - bahawa Vntychi adalah salah satu suku, perpecahan dari Lyakhov dan yang datang ke kolam River Moscow dari Barat.

3. Agama

Pada abad ke-10, agama Kristian mula menembusi bumi. Vyatchi lebih lama daripada puak-puak Slavia yang lain menentang penggunaan agama Kristian. Benar, tidak ada pembaptisan yang ganas, tetapi mungkin untuk melihat perubahan secara beransur-ansur dalam ritual pagan (pembakaran mati) kepada ritual Kristian (pengebumian), tentu saja, dengan beberapa langkah perantaraan. Proses ini di utara Vody yang diturunkan hanya oleh pertengahan abad XIV.

Vntychi adalah orang-orang kafir. Sekiranya tuhan utama adalah tuhan utama di Kiev, tuhan langit ribut petir, maka Vyatichi - Striboga ("Tuhan Lama"), yang menciptakan alam semesta, bumi, semua tuhan, orang, sayuran dan dunia haiwan. Ia adalah orang yang berpura-pura kepada orang-orang untuk pasangan blacksmith, yang diajar untuk membayar tembaga dan besi, dan juga menubuhkan undang-undang pertama. Di samping itu, mereka menyembah Yaril - Tuhan Matahari, yang melintasi langit di atas kereta yang indah, yang dituai oleh empat kuda zlatogrive putih dengan sayap emas. Setiap tahun pada 23 Jun, cuti Jooms - Tuhan buah-buahan duniawi dirayakan apabila matahari memberikan kekuatan terbesar kepada tumbuh-tumbuhan dan mengumpulkan herba perubatan. Vyatii percaya bahawa pada malam kegembiraan, pokok-pokok itu bergerak dari tempat ke tempat dan bercakap dengan bunyi cawangan, dan yang mempunyai pakis dengan mereka, dia dapat memahami bahasa masing-masing penciptaan. Tuhan cinta Lelvi, yang merupakan dunia cinta, yang berada di dunia, untuk menolak herba terestrial, semak dan pokok untuk pertumbuhan batang herba, semak dan pokok, untuk perayaan herba, semak dan pokok, untuk Sambutan kekuatan semua tenaga cinta kepada Burung. Dia dipotong oleh Vyatichi Dewi Lada - penaung perkahwinan dan keluarga.

Di samping itu, Vntychi menyembah kuasa alam semula jadi. Jadi, mereka percaya di Leshgo - pemilik hutan, makhluk spesies liar, yang berada di atas semua pokok yang tinggi. Leshele cuba mengetuk seorang lelaki dari jalan di hutan, untuk membuat rawa yang tidak dapat dilalui, kumuh dan memusnahkannya di sana. Di bahagian bawah sungai, tasik, di Omuts hidup seorang lelaki tua yang telanjang, pemilik air dan rawa, semua kekayaan mereka. Dia adalah Tuhan duyung. Ikan duyung - jiwa gadis lemas, makhluk jahat. Keluar dari malam lunar dari air di mana mereka hidup, mereka menyanyi dan mantra cuba untuk memikat orang ke dalam air dan menggegarkannya hingga mati. Rumah itu telah sangat dihormati - pemilik utama rumah itu. Ini adalah seorang lelaki tua yang kecil, sama dengan pemilik rumah, semuanya ditumbuhi rambut, masalah abadi, sering merungut, tetapi jauh ke bawah jiwa adalah baik dan peduli. Bukan zymotic yang berbahaya kepada lelaki tua dalam pandangan Vyatichi adalah Claus Santic, yang menggoncang janggut abu-abu dan menyebabkan beku beku. Santa Claus takut kanak-kanak. Tetapi pada abad ke-19, dia berubah menjadi makhluk yang baik, yang, bersama-sama dengan Snow Maiden, membawa hadiah untuk tahun baru.

4. Kurgan Vodyachi.

Di Tula Earth, seperti di kawasan-kawasan jiran Orlovskaya, Kaluga, Moscow, Ryazan, dan dalam beberapa kes, kumpulan Kurgan disiasat - jenazah tanah perkuburan pagan kuno orang dahulu kala. The Mounds telah dikaji dengan yang paling terperinci. Barat dan p. Daerah Suvorovsky yang baik, di kampung Triznovo, Daerah Shchekinsky.

Semasa penggalian, sisa-sisa troves dikesan, kadang-kadang beberapa kali. Dalam sesetengah kes, mereka diletakkan di dalam kapal tanah liat, di lain-lain, dilipat di kawasan yang dibersihkan dengan roar ring. Dalam beberapa Kurgans, dikebumikan Dewan ditemui - kayu balak dengan lantai papan dan salutan berpecah chlah. Pintu masuk ke rumah itu - sebuah makam kolektif - dibentangkan oleh batu atau papan, dan oleh itu boleh dibuka untuk pengebumian berikutnya. Di Kurgan yang lain, termasuk berdekatan, tidak ada struktur sedemikian.

Penubuhan keunikan ritus pengebumian, seramik dan perkara yang ditemui semasa penggalian, perbandingan mereka dengan bahan-bahan lain membantu sekurang-kurangnya untuk mengisi kemiskinan yang melampau yang telah turun kepada kami maklumat bertulis mengenai penduduk tempatan yang jauh dari liang yang jauh, kira-kira sejarah kuno di rantau kita. Bahan-bahan arkeologi mengesahkan maklumat kronik hubungan Venical tempatan, Slavic Tribe dengan puak dan kesatuan yang berkaitan dengan puak-puak, pemuliharaan jangka panjang dalam kehidupan seharian dan budaya penduduk tempatan tradisi dan adat istiadat yang lama.

Pengebumian di Kurgans Vyatich sangat kaya dengan bahan yang luas, baik dalam hubungan kuantitatif dan dalam seni. Dalam hal ini, mereka berbeza dengan ketara dari pengebumian semua puak Slavia yang lain. Pengebumian wanita dicirikan oleh pelbagai perkara yang istimewa. Ini memberi kesaksian kepada pembangunan yang tinggi dari ides kultus (dan oleh itu ideologi) Venna, tentang tahap identiti mereka, serta mengenai sikap khusus terhadap seorang wanita.

Tanda etno-definisi Venging semasa penggalian adalah cincin sementara yang ditemui di beratus-ratus pengebumian wanita.

Cincin temporal

Mereka dipakai di atas kepala reben kulit, kain atau mangkuk, ditutup dengan kain jalinan linen yang nipis. Di dahi kain itu dihiasi dengan manik-manik kecil, contohnya, dari kaca kuning di hadapan tulang ceri yang digerudi. Cincin adalah salah satu daripada yang lain dalam reben dua kali dilipat, cincin yang lebih rendah digantung di tempat lipatan reben. Reben digantung dari kuil kanan dan kiri.

5. Natishi di X. abad

Sumber-sumber Arab bercakap tentang pendidikan di abad VIII di wilayah yang diduduki oleh suku-suku Slavic, tiga pusat politik: Kuiabs, Slavia dan Artania. Kuyaba (Kuyava), nampaknya, adalah persatuan politik kumpulan selatan Slavic Tribes dengan pusat di Kiev (Kiyuye), Slavia - Persatuan kumpulan utara Slavs yang diketuai oleh Novgorod Slavs. Artania, kemungkinan besar, adalah kesatuan suku Slavic Southeastern - Vyatichichi, Radmich, Utara dan tidak diketahui oleh nama Slavic Tribe, yang didiami di bahagian atas Don, tetapi yang meninggalkan tempat-tempat ini pada akhir abad X kerana serbuan nomad.

Dari abad ke-9, Khazar Kaganat memulakan perang yang diperkuat di utara sempadannya dengan suku-suku Slavia. Polyana berjaya mempertahankan kemerdekaannya, suku-suku Venna yang sama, Radar dan Northerners terpaksa memberi penghormatan kepada Khazara. Tidak lama selepas peristiwa ini, pada tahun 862 dia menangkap kuasa di Novgorod dan menjadi Putera Prince Rurik. Penggugatnya - Novgorod Putera Oleg pada tahun 882 menakluki Kiev dan pemindahan di sini dari Novgorod pusat untuk United Russian State. Sejurus selepas ini Oleg dalam 883-885. Dia mengenakan penghormatan kepada suku-suku Slavic yang berdekatan - Drevlyan, Northerners, Radmich, pada masa yang sama membebaskan utara dan radies daripada membayar Dani Khazara. Vyatichi masih hampir seratus tahun terpaksa memberi penghormatan kepada Khazar. Suku yang penuh kasih sayang dan militan Vyatchi panjang dan berdegil mempertahankan kemerdekaan mereka. Para putera yang dipilih oleh Perhimpunan Rakyat Putera, yang tinggal di ibukota suku Vodna, kota Deedoslavl (sekarang Dedilovo). Mata rujukan adalah bandar-bandar, Mtsensk, Kozelsk, Rostislavl, Lobynsk, Lobeban, Moskalsk, Serenok dan lain-lain, yang telah bernombor dari 1 hingga 3 ribu penduduk. Ingin menjaga kemerdekaan, sebahagian daripada Vyatichi mula menurunkan Oka dan, sampai ke mulut Sungai Moscow, dibahagikan: Bahagian ini diduduki oleh wilayah Prioki tanah Ryazan, bahagian lain mula bergerak ke Sungai Moscow .

Pada tahun 964, Putera Kiev Svyatoslav berfikir untuk menakluk Bulgar dan Khazar menyerang batas orang Slavic Timur. Melewati Oka, dia, seperti yang ditulis Chronicle, "tinggi di Vyatichi ...".

"Cukai" bermakna di Rusia kuno - "tiba-tiba bertemu." Ia boleh diandaikan bahawa mungkin ada yang mengajar kecil, dan kemudian disimpulkan antara Vyatichi dan Svyatoslav perjanjian yang berikut: "Walaupun kita telah memberi penghormatan kepada Khazara, tetapi dari sekarang, kita akan memberi penghormatan kepada kamu; Walau bagaimanapun, anda memerlukan jaminan - kemenangan anda ke atas Khazari. " Ia berada di 964. Berikutan Svyatoslav mengalahkan kerajaan Bulgaria di Volga, dan segera turun ke sungai, mengalahkan ibu kota Khazar di bahagian bawah Volga dan bandar-bandar utama mereka yang lain di Don (selepas itu, Khazar Kaganat mengikat kewujudannya). Ia berada di 965.

Secara semulajadi, Vntychi tidak akan memenuhi kewajipan mereka, jika tidak, mengapa Putera Svyatoslav lagi pada 966 membawa kepada penyerahan Vyatichi, iaitu. sekali lagi membuat mereka memberi penghormatan.

Rupa-rupanya, pembayaran ini telah dipikat, jika selepas 20 tahun pada tahun 985, oleh Vladimir, dia perlu pergi ke Vyatichi lagi, dan kali ini akhirnya (dan Natachich mempunyai jalan keluar yang lain) untuk membawa kepada Dani Vyatichi. Ia adalah dari tahun ini bahawa Vntychi dianggap rakan kongsi kepada negara Rusia. Kami menganggapnya semua tidak tepat: pembayaran Dani tidak bermaksud masuk ke negeri yang penghormatan dibayar. Oleh itu, ia adalah dari 985, tanah vyatich tetap relatif kepada bebas: penghormatan itu telah dibayar, tetapi para penguasa tetap sendiri.

Walau bagaimanapun, ia adalah dari akhir abad X, Vntychi mula menguasai Sungai Moscow secara besar-besaran. Pada permulaan abad XI, pergerakan mereka akan tiba-tiba gerai: menakluki dan mengasimilasi tanah-tanah besar-ubi, letti tiba-tiba menghadapi utara dengan suku serviks Slavia. Adalah mungkin bahawa menangis kepada Slavs tidak akan berhenti datang dalam promosi mereka yang lebih lanjut (dalam sejarah banyak contoh), tetapi gabungan Vassachi yang memainkan peranannya (tentu saja, adalah mustahil untuk tidak mengambil kira relativeness bahasa, Walaupun pada masa itu hujah itu tidak tegas), selepas semua, Crivichi telah lama menjadi sebahagian daripada Rusia.

6. Bebas vntychi (abad xi)

Bagi abad Vyatchi XI adalah masa separa dan bahkan melengkapkan kemerdekaan.

Pada awal abad XI, rantau memusnahkan Venna mencapai saiz tertinggi dan menduduki seluruh lembangan atas okay, kolam tingkap tengah ke Ryazan lama, seluruh kolam renang Sungai Moscow, kering Klyazma.

Tanah Vyatich di antara semua tanah Rusia kuno berada dalam kedudukan yang istimewa. Sekitar, di Chernigov, Smolensk, Novgorod, Rostov, Suzdal, Murom, Ryazan, sudah ada keadaan, kuasa raja, hubungan feudal berkembang. Hubungan puak yang dipelihara secara komersil: Di kepala suku itu berdiri pemimpin, yang menjadi bawahan kepada pemimpin tempatan - para penatua genus.

Pada tahun 1066, bangga dan menolak Venati meningkat lagi terhadap Kiev. Hodded dengan anaknya, yang terkenal di wilayah mereka, yang terkenal di rantau mereka, berdiri. Lavrentievsky Chronicle Di bawah 1096 Laporan: "... Dan di Vyatichi, anda mempunyai dua musim sejuk di berjalan dan anaknya ...". Dari rekod ringkas ini, anda boleh mengekstrak pertimbangan yang menarik.

Sekiranya Chronicle menganggapnya layak untuk menyebutkan anak lelaki berjalan, dia menduduki kedudukan istimewa dari Vyatichi. Mungkin kuasa Vyatichi adalah keturunan, dan anak lelaki berjalan adalah pewaris ayahnya. Vladimir Monomakh pergi ke keraguan mereka. Dua kenaikan pertama berakhir dengan apa-apa. Skuad melewati hutan, dan tanpa bertemu musuh. Hanya semasa kempen ketiga monomas adalah ketuhar dan menghancurkan tentera hutan yang panas, tetapi pemimpinnya berjaya bersembunyi.

Ke musim sejuk kedua, Grand Duke sedang bersedia dengan cara yang berbeza. Pertama sekali, dia segmen kloknya dalam surat, mengambil yang utama dan menyerahkan apa-apa komplikasi. Dan apabila frosts melanda, pendakian terpaksa pergi untuk menyembuhkan di sekitar pakaian dan dugouts. Monomah memotongnya di salah satu musim sejuk. Para pahlawan memotong semua orang yang menangkap lengannya dalam pertempuran ini.

Tetapi untuk masa yang lama saya masih agak disebutkan, sementara gabenor tidak dipintas dan tidak membalut semua pencernaan dan tidak melaksanakannya di mata mereka di kampung pelaksanaan Lyuti. Hanya dengan itu, tanah Vodnychi akhirnya memasuki negara Rusia kuno.

Semasa Lembaga Yaroslav Wise (1019-1054), Vntychi dalam kronik tidak sama sekali disebutkan, seolah-olah tidak ada tanah antara Chernigov dan Suzdall, atau tanah ini tidak ada kena mengena dengan kehidupan yang pesat di Kievan Rus. Lebih-lebih lagi, dalam senarai kronik, suku-suku zaman ini Vntychi juga tidak disebutkan. Ini hanya boleh bermakna satu perkara: rantau Vyatich tidak berfikir di Rusia. Kemungkinan besar, penghormatan telah dibayar ke Kiev, dan pada hubungan ini berakhir. Adalah sukar untuk menganggap bahawa penghormatan pada masa Yaroslav Bijaksana tidak dibayar: Kievan Rus adalah kuat, satu, dan Yaroslav akan menemui dana untuk membentuk Dannikov.

Tetapi selepas kematian Yaroslav pada tahun 1054, kedudukan berubah secara dramatik. Interlocks bermula antara putera, dan Rusia hancur pada banyak puteri yang besar dan kecil. Ia tidak betul sehingga Vyatichi, dan mereka pasti berhenti membayar Dani. Dan siapa yang akan membayar? Kiev adalah jauh dan bukan sempadan dari tanah Vyatich, dan para putera lain masih perlu membuktikan hak mereka untuk mengenakan penghormatan kepada senjata.

Terdapat banyak sijil kemerdekaan lengkap Vyatichi pada separuh kedua abad XI. Salah seorang daripada mereka diberikan di atas: lalai penuh dalam kronik.

Kesaksian kedua boleh menjadi ketiadaan jalan penuh dari Kiev di Rostov dan Suzdal. Pada masa ini, adalah perlu untuk mendapatkan dari Kiev ke Rus Timur Laut dengan cara yang curam: Pertama naik Dnieper, dan kemudian turun Volga, melangkaui bumi vodes.

Vladimir Monomakh dalam anak-anak "mengajar" dan Ying yang dibaca "Bagaimana perusahaan yang luar biasa bercakap tentang perjalanan dari Zdniprovia ke Rostov" melalui penggabungan "pada akhir 1960-an abad XI.

Kesaksian ketiga kita boleh belajar dari epik mengenai Ilya Muromets.

Ia adalah kekerasan jalan melalui Vyatichi pada abad XI, beliau berkhidmat sebagai motif utama untuk epik mengenai perjuangan antara Ilya Muromers dan perompak-perompak. "Selekoh lancar - ini adalah petunjuk laluan melalui Vyatichi, sarang sarang solovna-perompak adalah petunjuk yang cukup tepat dari pokok suci Vyatichi, lokasi imam. Berjuang dengan imam? Sudah tentu YA; Ingat bahawa imam melakukan di Vyatichi dan sekular, dalam hal ini tentera, berfungsi. Di manakah pokok suci itu? Sudah tentu, di tengah suku Vodny, iaitu. Di suatu tempat di bahagian atas OCE - di tempat-tempat habitat awal Vynici. Terdapat arahan yang lebih tepat dalam eponim - "Hutan Bryn". Dan di peta kita dapat mencari sungai Floring di Skrad - kemasukan Oka, dan di sungai kampung Bryn (untuk pengikatan kasar dengan umum, bahawa bandar yang paling dekat dengan hutan Brynsky adalah Vyatich City of Kozelsk) ... Anda boleh mencari nombor lain yang selari antara epik dan realiti, tetapi ia akan membawa kita jauh dari topik yang dibincangkan.

Sekiranya jalan melalui Vyatichi kekal bukan sahaja dalam "pengajaran" Vladimir Monomakh, tetapi juga dalam ingatan rakyat, - Anda boleh membayangkan apa yang tanah vodkit dalam persembahan orang-orangnya.

7. Vyniki kehilangan kemerdekaan (abad XII)

Menjelang akhir abad XI, penetapan untuk Vyatichi berubah: akibat dari pertengkaran itu, Kievan Rus dibahagikan kepada beberapa pemerintahan bebas. Mereka yang dikelilingi oleh Vyatichi mula menangkap tanah Vyatich. Prinsip Chernihiv mula merampas tanah utama Vyatichi - di tingkap OKA; Smolensk Principality melakukan yang sama agak utara, kerajaan Ryazan agak mudah mengambil tanah Vyatichi, kerana Natishi tidak ada masa untuk memperbaikinya; Rostov-Suzdal Principality bertindak dari sungai Moscow dari timur; Dari utara, di bahagian kurvis, ia agak tenang.

Idea satu dengan Kiev Rusia masih belum habis dirinya, jadi pada akhir abad XI untuk sambungan Kiev dengan Suzdal dan Rostov, jalan "bidang" sedang ditubuhkan melalui Kursk di Murom di sebelah kanan (Selatan) Bank OKA melalui tanah "bukan Sade" antara Vyatichi dan Polovtsy, di mana hidup banyak Slavs (dinamakan sempena mereka - "Spontaneum").

Vladimir Monomakh (belum lagi The Grand Duke) pada tahun 1096 membuat mendaki melawan pemimpin Walking Vodnya dan anaknya. Rupa-rupanya, kempen ini tidak membawa hasil sentuhan, kerana tahun depan di Kongres Rusia putera cinta (yang di pantai Dnieper) di bawah pembahagian tanah tidak disebut (seperti sebelum) tanah Vyatichi.

Dalam abad XII, sekali lagi, ketiadaan maklumat lengkap mengenai Vyatichi, sehingga pertengahan abad XII.

The Chronicle Arch sentiasa terdedah kepada ideologi masa beliau: mereka menulis dengan ketagihan, apabila menulis semula melalui banyak dekad, penyesuaian dibuat sesuai dengan semangat masa dan garis politik putera, atau berusaha mempengaruhi putera dan persekitarannya.

Rework tersebut mempunyai pengesahan dokumentari.

Pada tahun 1377, tiga tahun sebelum pertempuran Kulikov, para biksu pergelangan tangan Lawrence dalam masa yang singkat, dalam masa dua bulan, menulis semula kronik lama, tertakluk kepada perubahannya. Pejabat editorial seperti itu telah diketuai oleh Bishop Suzdal, Nizhny Novgorod dan Gordeci Dionysius.

Daripada kisah tentang kekalahan yang masuk akal dari putera-putera Rusia yang disassembled dalam pencerobohan Batya (iaitu, kronik kuno yang lain menafsirkan peristiwa) Lavrentievsky Chronicle menawarkan pembaca, iaitu. Puteri dan anggaran mereka, contoh perjuangan yang ramah dan berani dari Rusia dengan Tatar. Selepas menggunakan dana sastera dan, jelasnya, mengeluarkan perubahannya untuk cerita Chronicle yang asal, Uskup Dionysius dan Mnya Lavrentini, seolah-olah mulut kronik abad XIII, memberkati para putera Rusia moden untuk perjuangan antitastar pembebasan (lebih banyak tentang Ini ditulis dalam buku Prokhorov. .m. "Kisah tentang MITYAE", L., 1978, ms. 71-74).

Dalam kes kita, kronik jelas tidak mahu melaporkan kewujudan dalam Xi-XII V.V. Slavic-Pagans dan mengenai wilayah bebas di pusat tanah Rusia.

Dan tiba-tiba (!) Pada tahun 40-an abad XII - letupan serentak laporan kronik Vyatichi: Selatan-Barat (yang berada di tingkap OKA) dan Timur Laut (yang berada di kawasan bandar Moscow dan kawasan sekitarnya).

Di bahagian atas OKA, di tanah Vyatchi, putera Svyatoslav Olgovich bergegas dengan temannya, kemudian meraih tanah Vyatich, kemudian berundur; Rata-rata, sungai Moscow, juga Vyatich Earth, pada masa Putera Yuri (Georgy) Vladimirovich Dolgoruki melaksanakan Boyari Kuchku, dan kemudian menjemput Putera Svyatoslav Olgovich: "Marilah kepada saya, saudara, di Moscow."

Kedua-dua putera itu mempunyai nenek moyang yang sama - Yaroslav bijak, yang merupakan datuk mereka. Kedua-dua dan datuk dan bapa adalah para putera besar Kiev. Benar, Svyatoslav Olgovich berlaku dari cawangan yang lebih tua daripada Yuri Dolgoruky: Kakek Svyatoslav adalah anak ketiga Yaroslav Wise, dan datuk Yuri (George) adalah anak keempat Yaroslav Bijaksana. Oleh itu, dalam perintah ini dan Grand kerana Kiev untuk undang-undang yang tidak dapat dijelaskan pada masa itu telah dihantar: dari abang kepada yang lebih muda. Oleh itu, datuk Svyatoslav Olgovich ditolak di Kiev sebelum datuk Yuri Dolgoruky.

Dan kemudian mereka pergi pelanggaran bebas dan sukarela peraturan ini, lebih kerap percuma. Akibatnya, seorang wanita antara keturunan Monoma dan Olgovichi timbul kepada 30-an abad XII. Perselisihan ini akan berterusan selama 100 tahun, sehingga pencerobohan Batya.

Pada tahun 1146, Grand Dukes Kiev Vsevolod Olgovich meninggal dunia, abang Svyatoslav Olgovich; Takhta dia meninggalkan abang kedua, Igor Olgovich. Tetapi Kievans tidak mahu sesiapa dari Olgovichi, menuduh mereka sebagai penyalahgunaan, dan menjemput putera dari Monomakhov, tetapi tidak Yuri Dolgoruky, dan anak saudaranya, Izyaslav. Jadi Yuri Dolgoruky, Putera Suzdal dan Svyatoslav Olgovich, yang digantikan oleh masa ini sudah tiga kepala, menjadi sekutu dan pada masa yang sama pemohon untuk takhta Kiev.

Tetapi sebelum Svyatoslav mahu mengembalikan pemilikan keturunan nenek moyangnya, Chernigov Principality. Selepas tempoh kekeliruan yang singkat, dia mula melaksanakan tugasnya dari tanah Vyatich: Kozelsk menjadi di sisinya, dan Readoslavl di sisi lawannya - Raja-raja Chernihiv. Svyatoslav Olgovich menangkap Deadoslavl dengan bantuan skuad Belozer yang dihantar oleh Yuri Dolgoruky. Untuk menghantar putera Suzdal tidak boleh, kerana Dia sendiri menakluki penyokong Kiev - pertama Ryazan, dan kemudian Novgorod.

Di sini dari Yuri A Dolgoruky Gonole, dia mempunyai gram untuk Svyatoslav. Dalam literasi, Putera Yuri memindahkannya sebelum pergi ke Kiev, anda perlu memecahkan lawan terakhir di belakang - putera Smolensk. Svyatoslav Bermula untuk melaksanakan rancangan ini, menaklukkan hidup di bahagian atas sungai yang terbukti dan Ribbed Balt Tribe Gold.

Spring Herthele menghalang tindakan ketenteraan lebih lanjut, dan di sini Rasul baru dari Putera Suzdalsky dengan jemputan ke Moscow. Kami akan memetik kemasukan pada peristiwa musim sejuk musim sejuk 1147 di Ipatiev Chronicles (entri ini di bawah 1147. juga juga mengandungi sijil kronik pertama Moscow): "Idea Gourgi untuk melawan paroki Novgorod dan Datang tawar-menawar baru dan mistow seluruh, dan kepada Svyatoslavu mati oleh Yuri Belube Emou Smolensk Waivati. Dan kedalaman svyatoslav dan mengambil orang yang telanjang, dan seperti menunggang Druzina Svyatoslavl, dan menghantar Gurgia untuk datang kepada saya saudara lelaki di Moscow. "

Terjemahan Rekod ini: "Yuri (Dolgoruky) menentang Novgorod, menangkap Torzhok dan semua tanah di Sungai Mste. Dan Rasul itu dihantar ke Svyatoslav untuk menentang putera yang smolensk. Svyatoslav merampas tanah-tanah suku yang telanjang di bahagian atas, dan persahabatannya mengambil banyak tahanan. Yuri menghantarnya diploma: "Aku menjemput kamu, saudaraku, kepada Moscow."

Kesimpulannya

Memandangkan peristiwa 1146-1147, adalah mungkin untuk memerhatikan penderitaan yang akan datang sebagai suku Slavic yang berasingan, yang akhirnya kehilangan sisa-sisa kemerdekaannya. Svyatoslav Tanpa bayang-bayang keraguan menganggap kawasan Oki atas - buaian dan pusat tanah Vyatich - wilayah Principality Chernihiv. Vyatichi sudahpun: Vyatichi Kozelsk disokong oleh Svyatoslav Olgovich, Vyatichi Deadoslavl menyokong lawannya. Rupa-rupanya, perlanggaran yang tegas berlaku dalam 20-30 tahun abad XII, dan kemudian Vntychi dikalahkan. Di timur laut, sungai-sungai purata, putera-putera Suzdal dihalang tanpa menyenangkan. Pada akhir abad XI, kronik berhenti menyebut vodnya sebagai suku yang ada.

Tanah Venna dibahagikan antara Chernigov, Smolensky, Suzdal dan Ryazan. Vntychi adalah sebahagian daripada negara Rusia kuno. Di abad XIV, Vnatichi akhirnya pergi dari adegan sejarah dan dalam kronik tidak lagi disebut lagi.

Bibliografi

1. Nikolskaya T.N. Bumi Vodny. Kepada sejarah penduduk lembangan okey atas dan tengah dalam abad IX - XIII. M., 1981.

2. Sedov v.v. Slavs timur di VI - XII berabad-abad., Ser. Arkeologi USSR, "Sains", M., 1982

3. Tatishchev V.N. Sejarah Rusia. M., 1964. T. 3.

4. Nelayan B.A. Paganisme slav purba. M: Sains 1994.

5. SEDOV V.V. Slavs dalam zaman dahulu. M: Institut Arkeologi Ross. Akademi Sains. 1994.