Imej Chatsky dan Sophia dalam komedi A. S.
Cinta dalam pemahaman Chatsky dan Sophia" dari karya A.S. Griboedov "Woe from Wit". Komedi "Woe from Wit" oleh Griboyedov tidak diragukan lagi merupakan sebuah karya yang mempunyai resonans sosial yang hebat. Ia mencerminkan masa pemberontakan apabila idea-idea yang mencintai kebebasan tersebar di seluruh Rusia. Di tengah-tengah permainan itu adalah Alexander Andreevich Chatsky, yang merangkumi ciri-ciri terbaik pemuda bangsawan progresif pada awal abad ini. Wira ini menggabungkan dua jalan cerita komedi. Satu mengandungi pertembungan konflik antara "abad lalu" dan "abad semasa" dan menawarkan penentangan terhadap Chatsky Famusov. Jalan cerita lain - Chatsky - Sophia - mendedahkan drama peribadi protagonis.
Sophia, yang berdiri di antara masyarakat Famusovsky dan Chatsky, memainkan peranan besar dalam mencipta "berjuta siksaan" wira, walaupun dia sendiri mengalami "celaka dari akal". "Sophia tidak tertulis dengan jelas ...." - Pushkin berkata. Sesungguhnya, dalam tingkah laku dan perasaannya, terdapat percanggahan antara fikiran yang tenang dan pengalaman sentimental. Pemahaman yang sangat baik tentang watak bapanya dan Skalozub digabungkan dengan buta lengkapnya berhubung dengan Molchalin. Sophia jauh lebih tinggi daripada rakan-rakannya, begitu berbisa digambarkan oleh Griboyedov dalam diri enam puteri Tugoukhovsky, yang baginya bukan cinta yang penting, tetapi "suami-anak lelaki" yang kaya, "suami-hamba". Sophia hanya hidup dalam cinta. Kedudukan Molchalin yang rendah dan bergantung seolah-olah meningkatkan daya tarikannya kepadanya. Perasaannya serius, ia memberinya keberanian untuk tidak takut dengan pendapat "cahaya".
Seseorang tidak boleh bersetuju bahawa kata-kata Famusov tentang gadis Moscow: "Mereka tidak akan mengatakan sepatah kata pun dalam kesederhanaan, semuanya dilakukan dengan meringis," mempunyai kaitan langsung dengan anak perempuannya. Dia sentiasa ikhlas. "Apakah khabar angin kepada saya? Siapa yang mahu, hakim," katanya. Sophia tidak asing dengan kepentingan rohani, dia tidak suka kekecohan sekular. Membaca bukunya Famusov memanggil "kesukaan". Sesungguhnya ia adalah berita untuk seorang gadis yang mulia. Sophia berasa ngeri kerana bapanya akan membacakan Skalozub kepadanya sebagai pelamarnya, yang "tidak mengeluarkan perkataan yang bijak serta-merta." Dia tidak suka kepandaian kosong, kecerdasan dan fitnah. Bagaimanapun, pemikiran Chatsky yang logik dan tajam tanpa belas kasihan adalah asing dan tidak menyenangkan baginya. Sophia belum dewasa dengannya, dia terlalu penuh dengan "sensibiliti". Dia dibesarkan pada zaman Karamzin dan Zhukovsky. Idealnya ialah seorang lelaki muda yang pemalu dan termenung, yang imejnya dilukis oleh kesusasteraan sentimental-romantik pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19. Beginilah rupa Sofya Molchalin.
Cintanya yang tidak dijangka kepada setiausaha bapanya tidak dapat difahami jika anda tidak memikirkan semua yang berlaku antara dia dan Chatsky. Dia membawanya pergi, tetapi tiba-tiba, dalam keterlaluan Onegin, apabila dia bosan dengan segala-galanya di dunia, termasuk dia, dia pergi ke luar negara dan tidak menulis sepatah kata pun kepadanya selama tiga tahun. Sophia, mendengar Chatsky yang terpikat, berfikir bahawa dia hanya boleh "berpura-pura jatuh cinta", bahawa dia "menganggap sangat" dirinya. Dia berseru dengan ironi: "Keinginan untuk mengembara menyerangnya ... Ah! Jika seseorang mencintai siapa, mengapa mencari fikiran dan mengembara sejauh ini?"
Saya fikir adalah mustahil untuk mengutuk Sophia kerana cintanya kepada Molchalin. Cinta untuk Molchalin adalah potretnya yang masuk akal, reaksi pahitnya terhadap cintanya untuk Chatsky, dari mana dia meninggalkan perasaan kecewa, kebencian, penghinaan. Molchalin mungkin tidak secerah Chatsky, tetapi anda boleh bergantung pada perasaan Molchalin.
Mungkin Molchalin tidak mahu Sophia mencintainya. Kepada semua orang yang menggembirakan Molchalin dengan malu-malu menghormatinya, seperti "dengan anjing janitor, supaya dia penyayang." Dia mahu mencapai simpati anak bos. Dia cuba bersungguh-sungguh untuk memikatnya sehingga dia menyangka bahawa ketakwaan ini adalah cinta yang mendalam dan bergetar yang dia temui dalam novel Perancis yang sentimental, yang sangat dibenci oleh bapanya.
Komedi A. S. Griboedov "Woe from Wit" tidak diragukan lagi merupakan karya resonans sosial yang hebat. Ia mencerminkan masa pemberontakan apabila idea-idea yang mencintai kebebasan tersebar di seluruh Rusia. Di tengah-tengah permainan itu adalah Alexander Andreevich Chatsky, yang merangkumi ciri-ciri terbaik pemuda bangsawan progresif pada awal abad ini. Wira ini menggabungkan dua jalan cerita komedi. Satu (utama) mengandungi pertembungan konflik antara "abad semasa" dan "abad lalu" dan menawarkan penentangan kepada Chatsky Famusov. Garis plot lain - Chatsky - Sophia - mendedahkan drama peribadi protagonis.
Sophia, berdiri di antara kem Famus dan Chatsky, memainkan peranan yang besar dalam mencipta "keturunan siksaan" wira itu, walaupun dia sendiri mengalami "celaka dari akal"nya. "Sophia tidak tertulis dengan jelas ..." - Pushkin berkata. Sesungguhnya, dalam tingkah laku dan perasaannya, terdapat percanggahan antara fikiran yang tenang dan pengalaman sentimental. Pemahaman yang sangat baik tentang watak bapanya dan Skalozub digabungkan dengan buta lengkapnya berhubung dengan Molchalin. Sophia jauh lebih tinggi daripada rakan sebayanya, begitu berbisa digambarkan oleh Griboedov dalam diri enam puteri Tugoukhovsky, yang baginya bukan cinta yang penting, tetapi "suami-anak lelaki" yang kaya, "suami-hamba". Sophia hanya hidup dalam cinta. Kedudukan Molchalin yang rendah dan bergantung seolah-olah meningkatkan daya tarikannya kepadanya. Perasaannya serius, ia memberinya keberanian untuk tidak takut dengan pendapat "cahaya".
Seseorang tidak boleh bersetuju bahawa kata-kata Famusov tentang gadis Moscow: "Mereka tidak akan mengatakan sepatah kata pun dalam kesederhanaan, semuanya dilakukan dengan meringis," secara langsung berkaitan dengan anak perempuannya. Dia sentiasa ikhlas. “Apa khabar angin saya? (Sesiapa yang mahu, menilai, "katanya. Sophia tidak asing dengan kepentingan rohani, tidak gemar kekecohan sekular. Famusov memanggil buku bacaannya "sesuka hati." Sesungguhnya, itu adalah berita untuk seorang gadis bangsawan. Sophia berasa ngeri oleh fakta bahawa bapanya akan membacakan Skalozub kepadanya sebagai pelamar, yang "tidak akan segera mengucapkan kata-kata yang bijak." Dia tidak suka kepandaian kosong, kecerdasan dan fitnah. Walau bagaimanapun, pemikiran Chatsky yang sangat logik dan tajam adalah asing dan tidak menyenangkan baginya. Sophia belum membesar dengannya, dia terlalu penuh dengan "sensitiviti ". Dia dibesarkan pada zaman Karamzin dan Zhukovsky. Idealnya adalah seorang lelaki muda yang pemalu, termenung, yang imejnya dilukis oleh sentimental -sastera romantik pada akhir abad ke 18 dan awal abad ke 19. Beginilah rupa Sofya Molchalin.
Cintanya yang tidak dijangka kepada setiausaha bapanya tidak dapat difahami jika anda tidak memikirkan semua yang berlaku antara dia dan Chatsky. Dia membawanya pergi, tetapi tiba-tiba, dalam keterlaluan Onegin, apabila dia bosan dengan segala-galanya di dunia, termasuk dia, dia pergi ke luar negara dan tidak menulis sepatah kata pun kepadanya selama tiga tahun. Sophia, mendengar Chatsky yang terpikat, berfikir bahawa dia hanya boleh "berpura-pura jatuh cinta", bahawa dia "memikirkan sangat" tentang dirinya. Dia berseru dengan penuh ironi: “Keinginan untuk mengembara menyerangnya ... Ah! Jika seseorang mencintai siapa, mengapa mencari fikiran dan mengembara jauh?
Saya fikir adalah mustahil untuk mengutuk Sophia kerana cintanya kepada Molchalin. Cinta untuk Molchalin adalah protesnya yang sihat, reaksi pahitnya terhadap cintanya untuk Chatsky, dari mana dia meninggalkan perasaan kecewa, kebencian, penghinaan. Molchalin mungkin tidak secerah Chatsky, tetapi perasaan Molchalin (pada pendapatnya) boleh dipercayai.
Mungkin Molchalin tidak mahu Sophia mencintainya. Mengembirakan semua orang, Molchalin dengan malu-malu menghormatinya, seperti "dengan anjing janitor, supaya dia penyayang." Dia mahu mencapai simpati anak bos. Dia cuba bersungguh-sungguh untuk menggembirakan wanita itu sehingga dia menyangka bahawa ketaatan ini sebagai cinta yang mendalam dan bergetar yang dia temui dalam novel Perancis yang sentimental, yang sangat dibenci oleh bapanya.
Sophia melihat dalam ketakutan Molchalin yang pengecut, rasa malu yang mulia dan murni dari jiwa yang mulia. Dan bukan maksiat yang memaksanya untuk bermalam dengan Molchalin, menutup dirinya. Dan ramai pengkritik mencelanya kerana ini. Ia adalah keyakinan terhadap kemurnian pemikiran Molchalin berhubung dengannya, penghinaan terhadap "khabar angin" dan, tentu saja, cinta yang membimbing Sophia.
Tanpa melihat Molchalin, dia gagal menghargai Chatsky, tidak melihat, seperti pembantu rumah kecil yang pintar Liza, bahawa Chatsky bukan sahaja "ceria dan tajam", tetapi juga "sensitif", iaitu, bukan sahaja pintar, tetapi juga lembut.
Nampaknya saya apabila Sophia dan Chatsky dibesarkan bersama, dia sudah pasti mempengaruhinya. Inilah yang mengajar Sophia untuk tidak berpaling daripada orang miskin, tidak menghina mereka, walaupun falsafah bapanya - "Dia yang miskin bukan tandingan kamu." Tiga tahun berpisah dari Chatsky tidak dapat membantu tetapi mengubah Sophia, tidak meninggalkan kesan persekitaran palsu dan comel dari "cahaya" Moscow.
Pemikiran yang mementingkan kebebasan, ejekan pedas dan pedas terhadap Chatsky terhadap orang-orang dalam kalangannya, terutamanya Molchalin, kini menjengkelkan Sophia. "Bukan lelaki - ular!" dia berkata tentang dia. Dan Chatsky merasakan cinta yang tulus dan bersemangat untuk Sophia. Dia menyatakan cintanya padanya pada penampilan pertama. Di Chatsky tidak ada kerahsiaan, tiada kepalsuan. Kekuatan dan sifat perasaannya boleh dinilai dengan kata-kata tentang Molchalin yang ditujukan kepada Sophia:
Tetapi adakah dia mempunyai semangat itu? perasaan itu?
semangat itu?
Jadi, selain anda, seluruh dunia seolah-olah dia debu dan sia-sia?
Sukar untuk Chatsky kecewa dengan teman wanitanya. (“Dan kamu ... siapakah yang kamu lebih suka daripada saya!”) Dia mencela para evas kerana keterlaluan mereka walaupun untuk apa yang dia tidak bersalah di hadapannya:
Mengapa saya terjebak dalam harapan?
Kenapa mereka tidak memberitahu saya secara langsung
Bahawa semua masa lalu anda bertukar menjadi ketawa?
Goncharov pada kesempatan ini menyatakan bahawa Chatsky memainkan adegan cemburu, tanpa mempunyai hak untuk berbuat demikian. Ini bukan sahaja bercakap tentang buta Sophia dalam cinta, tetapi juga buta Chatsky dalam cinta. Cinta segi tiga tradisional telah rosak. Kedua-dua Sofia dan Molchalin tersinggung dalam perasaan mereka. Dan kedua-duanya cuba memimpin dengan bermaruah. Tidak kira betapa sukarnya untuk Sophia, dia mendapati dalam dirinya keberanian dan maruah untuk tidak menangis, tidak menunjukkan kelemahannya dalam apa cara sekalipun. Dia tidak dapat didamaikan dengan Molchalin, merangkak di kakinya. Dalam setiap perkataan dia merasakan watak bangga yang layak untuk Chatsky. Dia menuntut daripada Molchalin untuk segera meninggalkan rumah mereka, dan "mulai sekarang saya seolah-olah tidak mengenali awak."
Pada pendapat saya, Sophia sememangnya layak mendapat cinta Chatsky. Dia pintar dan berani tidak kurang daripada Chatsky, kerana dia berjaya menanggung akibat kesilapannya.
Dalam artikel "Sejuta Siksaan," Goncharov menyatakan bahawa Sophia mempunyai "sifat yang luar biasa." Lagipun, bukan untuk apa-apa Chatsky mencintainya. Dia layak mendapat simpati apabila ayat ayahnya berbunyi: "Ke kampung, kepada ibu saudara saya, ke padang gurun, ke Saratov."
Menunjukkan "pertarungan" cinta para pahlawan, Griboyedov mendedahkan keperibadian bukan sahaja di Chatsky sahaja, tetapi juga di Sofya. Dan ini juga mengesahkan bahawa Sophia adalah objek cinta yang layak. Tetapi, malangnya, cinta mereka tidak berlaku. Kedua-duanya berada dalam masalah, dan sukar untuk mengatakan siapa yang "memukul" lebih keras, lebih menyakitkan. Dengan tangan yang ringan, Sophia Chatsky diisytiharkan gila. Dia dibuang dari hati gadis itu dan masyarakat.
Oleh itu, drama peribadi itu merumitkan drama sosialnya, semakin menyakitkan hati Chatsky terhadap seluruh Moscow yang mulia.
Cinta dalam pemahaman Chatsky dan Sophia" dari karya A.S. Griboedov "Woe from Wit"
Komedi "Woe from Wit" oleh Griboyedov tidak diragukan lagi merupakan sebuah karya yang mempunyai resonans sosial yang hebat. Ia mencerminkan masa pemberontakan apabila idea-idea yang mencintai kebebasan tersebar di seluruh Rusia. Di tengah-tengah permainan itu adalah Alexander Andreevich Chatsky, yang merangkumi ciri-ciri terbaik pemuda bangsawan progresif pada awal abad ini. Wira ini menggabungkan dua jalan cerita komedi. Satu mengandungi pertembungan konflik antara "abad lalu" dan "abad semasa" dan menawarkan penentangan terhadap Chatsky Famusov. Jalan cerita lain - Chatsky - Sophia - mendedahkan drama peribadi protagonis.
Sophia, yang berdiri di antara masyarakat Famusovsky dan Chatsky, memainkan peranan besar dalam mencipta "berjuta siksaan" wira, walaupun dia sendiri mengalami "celaka dari akal". "Sophia tidak tertulis dengan jelas ...." - Pushkin berkata. Sesungguhnya, dalam tingkah laku dan perasaannya, terdapat percanggahan antara fikiran yang tenang dan pengalaman sentimental. Pemahaman yang sangat baik tentang watak bapanya dan Skalozub digabungkan dengan buta lengkapnya berhubung dengan Molchalin. Sophia jauh lebih tinggi daripada rakan-rakannya, begitu berbisa digambarkan oleh Griboyedov dalam diri enam puteri Tugoukhovsky, yang baginya bukan cinta yang penting, tetapi "suami-anak lelaki" yang kaya, "suami-hamba". Sophia hanya hidup dalam cinta. Kedudukan Molchalin yang rendah dan bergantung seolah-olah meningkatkan daya tarikannya kepadanya. Perasaannya serius, ia memberinya keberanian untuk tidak takut dengan pendapat "cahaya".
Seseorang tidak boleh bersetuju bahawa kata-kata Famusov tentang gadis Moscow: "Mereka tidak akan mengatakan sepatah kata pun dalam kesederhanaan, semuanya dilakukan dengan meringis," mempunyai kaitan langsung dengan anak perempuannya. Dia sentiasa ikhlas. "Apakah khabar angin kepada saya? Siapa yang mahu, hakim," katanya. Sophia tidak asing dengan kepentingan rohani, dia tidak suka kekecohan sekular. Membaca bukunya Famusov memanggil "kesukaan". Sesungguhnya ia adalah berita untuk seorang gadis yang mulia. Sophia berasa ngeri kerana bapanya akan membacakan Skalozub kepadanya sebagai pelamarnya, yang "tidak mengeluarkan perkataan yang bijak serta-merta." Dia tidak suka kepandaian kosong, kecerdasan dan fitnah. Bagaimanapun, pemikiran Chatsky yang logik dan tajam tanpa belas kasihan adalah asing dan tidak menyenangkan baginya. Sophia belum dewasa dengannya, dia terlalu penuh dengan "sensibiliti". Dia dibesarkan pada zaman Karamzin dan Zhukovsky. Idealnya ialah seorang lelaki muda yang pemalu dan termenung, yang imejnya dilukis oleh kesusasteraan sentimental-romantik pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19. Beginilah rupa Sofya Molchalin.
Cintanya yang tidak dijangka kepada setiausaha bapanya tidak dapat difahami jika anda tidak memikirkan semua yang berlaku antara dia dan Chatsky. Dia membawanya pergi, tetapi tiba-tiba, dalam keterlaluan Onegin, apabila dia bosan dengan segala-galanya di dunia, termasuk dia, dia pergi ke luar negara dan tidak menulis sepatah kata pun kepadanya selama tiga tahun. Sophia, mendengar Chatsky yang terpikat, berfikir bahawa dia hanya boleh "berpura-pura jatuh cinta", bahawa dia "menganggap sangat" dirinya. Dia berseru dengan ironi: "Keinginan untuk mengembara menyerangnya ... Ah! Jika seseorang mencintai siapa, mengapa mencari fikiran dan mengembara sejauh ini?"
Saya fikir adalah mustahil untuk mengutuk Sophia kerana cintanya kepada Molchalin. Cinta untuk Molchalin adalah potretnya yang masuk akal, reaksi pahitnya terhadap cintanya untuk Chatsky, dari mana dia meninggalkan perasaan kecewa, kebencian, penghinaan. Molchalin mungkin tidak secerah Chatsky, tetapi anda boleh bergantung pada perasaan Molchalin.
Mungkin Molchalin tidak mahu Sophia mencintainya. Kepada semua orang yang menggembirakan Molchalin dengan malu-malu menghormatinya, seperti "dengan anjing janitor, supaya dia penyayang." Dia mahu mencapai simpati anak bos. Dia cuba bersungguh-sungguh untuk memikatnya sehingga dia menyangka bahawa ketakwaan ini adalah cinta yang mendalam dan bergetar yang dia temui dalam novel Perancis yang sentimental, yang sangat dibenci oleh bapanya.
Dalam komedinya yang tidak pudar Woe from Wit, Griboyedov berjaya mencipta keseluruhan galeri watak jujur dan tipikal yang boleh dikenali hari ini. Imej Chatsky dan Sophia adalah yang paling menarik bagi saya, kerana hubungan mereka jauh dari semudah yang mungkin kelihatan pada pandangan pertama.
Kedua-dua Sophia dan Chatsky mempunyai kualiti yang tidak dimiliki oleh kebanyakan wakil masyarakat Famus. Mereka dibezakan oleh kemahuan, keupayaan untuk mengalami "ghairah hidup", tidak mementingkan diri sendiri, keupayaan untuk membuat kesimpulan sendiri.
Sofya dan Chatsky dibesarkan dan dibesarkan bersama di rumah Famusov:
Tabiat bersama setiap hari tidak dapat dipisahkan Telah mengikat kami dengan persahabatan zaman kanak-kanak...
Sepanjang masa yang dihabiskan bersama, Chatsky berjaya mengenali Sophia seorang gadis yang pintar, cemerlang, tekad dan jatuh cinta dengannya kerana sifat-sifat ini. Apabila dia, setelah matang, setelah mendapat fikirannya, setelah melihat banyak hal, kembali ke tanah airnya, kita memahami bahawa perasaannya "tidak disejukkan oleh jarak, bukan hiburan, mahupun perubahan tempat." Dia gembira melihat Sophia, yang secara mengejutkan bertambah cantik semasa perpisahan, dan dengan tulus bergembira pada pertemuan itu.
Chatsky tidak dapat memahami dalam apa cara sekalipun bahawa dalam tiga tahun dia pergi, masyarakat Famus meninggalkan kesan buruknya pada gadis itu. Setelah membaca novel sentimental Perancis, Sophia mendambakan cinta dan ingin dicintai, tetapi Chatsky jauh, jadi dia memilih seseorang yang sama sekali tidak layak untuk cintanya untuk meluahkan perasaannya. Seorang penyanjung dan hipokrit, "makhluk yang paling sengsara" Mol-chalin hanya menggunakan hubungannya dengan Sophia untuk tujuan mementingkan diri sendiri, mengharapkan kenaikan pangkat selanjutnya. Tetapi Sophia, yang diliputi perasaan, tidak dapat melihat wajah sebenar di bawah topeng, dan oleh itu mengarahkan cintanya yang tulus, lembut, bersedia untuk berkorban kepada pengecut dan penyembah yang rendah.
Chatsky tidak lama kemudian menyedari bahawa Sophia tidak berkongsi perasaannya, dan ingin mengetahui siapa yang dipilihnya - saingannya. Banyak yang mengatakan bahawa lelaki bertuah ini adalah Molchalin, tetapi Chatsky tidak mahu dan tidak percaya ini, melihat sekilas intipati sebenar toady rendah.
Tetapi adakah dalam dirinya keghairahan itu, perasaan itu, semangat itu, Bahawa, selain anda, seluruh dunia baginya Seolah-olah debu dan sia-sia? Supaya setiap degupan jantung memecut ke arah anda dengan Cinta?
Menerima kedinginan Sophia, Chatsky tidak memerlukan perasaan timbal balik daripadanya, kerana mustahil untuk membuat hati jatuh cinta! Walau bagaimanapun, dia berusaha untuk mengetahui logik tindakannya, pilihan, dia ingin mengetahui kebaikan Molchalin yang memaksa gadis itu memilihnya, tetapi tidak menemuinya dalam apa cara sekalipun. Untuk mempercayai bahawa Sophia dan Molchalin rapat, kerana Chatsky bermaksud kemusnahan iman dan ideanya, pengiktirafan bahawa Sophia bukan sahaja tidak berkembang secara rohani semasa perpisahan, tidak belajar untuk memahami secara kritis apa yang sedang berlaku, tetapi juga berubah menjadi orang biasa. wakil masyarakat Famus.
Sophia benar-benar pergi ke sekolah yang baik di rumah ayahnya, dia belajar berpura-pura, berbohong, mengelak, tetapi dia melakukannya bukan kerana kepentingan diri sendiri, tetapi cuba melindungi cintanya. Dia sangat tidak suka kepada orang yang bercakap secara saksama tentang pilihannya, jadi Chatsky, dengan semangat, kebijaksanaan dan serangannya, berubah menjadi musuh bagi gadis itu. Mempertahankan cintanya, Sophia malah bersedia untuk membalas dendam secara khianat terhadap rakan karib lama yang jatuh cinta dengannya: dia menyebarkan khabar angin tentang perarakan gila Chatsky. Kami melihat bahawa Sophia menolak Chatsky bukan sahaja kerana kesombongan wanita, tetapi juga atas sebab yang sama bahawa Famus Moscow tidak menerimanya: fikirannya yang bebas dan mengejek menakutkan Sophia, dia "bukan miliknya", dari kalangan yang berbeza:
Adakah fikiran sedemikian akan membahagiakan sebuah keluarga?
Dan Chatsky, sementara itu, masih mencari definisi perasaan Sophia dan tertipu, kerana segala yang dihina olehnya dinaikkan ke darjat kebajikan di Moscow yang mulia. Chatsky masih mengharapkan kejelasan fikiran dan perasaan Sophia, dan oleh itu sekali lagi menghapuskan Molchalin:
Dengan perasaan sebegitu, dengan jiwa sebegitu, We love!.. Penipu tu ketawakan saya!
Tetapi inilah masa penyelesaian yang tragis! Saat ini benar-benar kejam dan tragis, kerana semua orang mengalaminya. Apakah yang wira kita pelajari daripada pelajaran ini?
Chatsky sangat terkejut dengan kesederhanaan penyelesaian sehingga dia merobek bukan sahaja benang yang menghubungkannya dengan masyarakat Famus, dia memutuskan hubungannya dengan Sophia, tersinggung dan terhina dengan pilihannya hingga ke lubuk jiwanya: bahan dari tapak
Di sini saya didermakan kepada siapa! Saya tidak tahu bagaimana saya meredakan kemarahan dalam diri saya! Saya melihat dan melihat dan tidak percaya!
Dia tidak boleh menahan emosinya, kekecewaannya, kemarahannya, kebenciannya, dan menyalahkan Sophia untuk segala-galanya. Kehilangan kawalan diri, dia mencela gadis itu kerana penipuan, walaupun tepat dalam hubungannya dengan Chatsky bahawa Sophia sekurang-kurangnya kejam, tetapi jujur. Sekarang gadis itu benar-benar dalam kedudukan yang tidak kelihatan, tetapi dia mempunyai kemahuan dan harga diri yang cukup untuk memutuskan hubungan dengan Molchalin dan mengakui pada dirinya sendiri ilusi dan kesilapannya:
Saya tidak mengenali awak sejak itu. Celaan, keluhan, air mata saya Jangan berani mengharapkan, anda tidak bernilai. Tetapi supaya subuh tidak menemui anda di sini di dalam rumah. Tidak pernah mendengar daripada anda lagi.
Sophia menyalahkan "dirinya di sekeliling" untuk semua yang berlaku. Keadaannya kelihatan tidak ada harapan, kerana, setelah menolak Molchalin, kehilangan kawan setia Chatsky dan pergi dengan bapa yang marah, dia sekali lagi bersendirian. Tidak akan ada sesiapa pun untuk membantunya bertahan dalam kesedihan dan penghinaan, untuk menyokongnya. Tetapi saya ingin percaya bahawa dia akan menghadapi segala-galanya, dan Chatsky, berkata: "Anda akan berdamai dengannya, selepas refleksi matang," adalah salah.
Komedi Griboyedov sekali lagi mengingatkan saya bahawa asal-usul tindakan orang adalah samar-samar, motif yang sering bercanggah, dan untuk menyelesaikannya dengan betul, anda perlu mempunyai bukan sahaja fikiran yang jelas, tetapi juga intuisi, hati yang luas, jiwa yang terbuka.
Tidak menemui apa yang anda cari? Gunakan carian
Pada halaman ini, bahan mengenai topik:
- pelajaran mengenai imej topik Chatsky Sofya Molochlin
- analisis watak Chatsky dan Sophia
- cinta dalam pemahaman karangan Chatsky dan Sophia
- Cinta Chatsky untuk Sophia dan topeng kesunyian hipokrit
- Celaka dari potret Wit Chatsky dan Sophia
"Woe from Wit" adalah karya yang pelbagai rupa. Di dalamnya seseorang boleh melihat parodi sosial, dan kritikan terhadap rejim, dan lakaran sejarah adat istiadat. Bukan tempat terakhir dalam buku itu diduduki oleh hubungan cinta. Sikap Chatsky terhadap Sophia, perasaan mereka adalah teras yang berfungsi sebagai asas plot, mengisinya dengan kehidupan dan emosi.
Watak melalui mata pelajar sekolah
Anda boleh menganalisis "Woe from Wit" tanpa henti. Pertimbangkan plot individu
bergerak dengan kaca pembesar, bandingkan petikan dengan memoir sezaman dan biografi prototaip yang didakwa. Tetapi ini adalah pendekatan penganalisis profesional, pengkritik sastera. Dalam pelajaran sekolah, karya dibaca dengan cara yang sama sekali berbeza. Dan menganalisis mengikut cadangan penerbitan metodologi.
Terdapat jenis topik tertentu yang Kementerian Pendidikan kerap menawarkan pelajar untuk memahami dan kemudian menulis esei: "Adakah Sophia layak mendapat cinta Chatsky?", "Adakah Karenina betul ketika dia memutuskan untuk bercerai?", "Ciri-ciri tindakan Putera Myshkin”. Tidak jelas sepenuhnya apa yang ingin dicapai oleh sistem pendidikan dengan ini. Analisis sedemikian tidak ada kaitan dengan kesusasteraan yang betul. Ia, sebaliknya, monolog seorang nenek di pintu masuk, berhujah sama ada Klava betul dari apartmen ketiga apabila dia menendang keluar Vaska si alkohol, atau masih tidak betul.
Dan pengalaman hidup seorang pelajar darjah 9 sukar untuk kita menilai bagaimana watak itu sepatutnya bertindak. Tidak mungkin dia dapat memahami apa yang mengganggu Sophia di Chatsky dan mengapa. Kecuali, sudah tentu, perkara yang jelas - perkara yang dibicarakan oleh heroin itu sendiri.
Ciri-ciri persepsi lakonan
tradisional
Tafsiran drama "Woe from Wit" adalah seperti berikut - berprinsip, mulia dan tanpa kompromi. Sekeliling - orang rendah, berfikiran sempit dan konservatif, tidak memahami dan tidak menerima ideologi maju dan inovatif protagonis. Chatsky menyiarkan, mengecam dan mengejek, berbau dengan perkataan maksiat masyarakat, dan masyarakat menggeliat akibat pukulan yang bertujuan baik, marah dan marah.
Sukar untuk mengatakan sama ada Griboyedov mencapai kesan ini. Terdapat versi yang bertentangan secara langsung, menerangkan pembinaan drama dengan monolog yang tidak berkesudahan-rayuan protagonis dengan tepat oleh fakta bahawa pengarang memparodikan imej seorang liberal yang banyak bercakap dan tidak melakukan apa-apa. Dan ciri-ciri Sophia dan Chatsky sebahagian besarnya ditentukan dengan tepat oleh cara pembaca melihat karya itu. Dalam kes pertama, dia melihat seorang wira idealis dan seorang philistine yang tidak menghargai dorongannya, dalam kes kedua - seorang penceramah-demagog dan ... bagaimanapun, seorang philistine yang tidak menghargai dorongannya. Adakah begitu?
Butiran perlanggaran plot
Siapa Chatsky dan Sophia? Dia berumur dua puluh satu, dia berumur tujuh belas tahun. Berpisah selama tiga tahun
belakang. Chatsky pergi sebaik sahaja dia dewasa, meninggalkan rumah penjaga dan kembali ke ladang keluarga. Tidak datang, tidak menulis. Baru diangkat dan hilang. Atas sebab apa yang tidak begitu penting. Tetapi bagaimana perasaan seorang gadis berusia empat belas tahun yang sedang jatuh cinta apabila lelaki yang dia anggap kekasihnya, bakal tunangnya, hanya menjemput dan pergi begitu sahaja? Bukan untuk seminggu, bukan untuk sebulan. Untuk tiga tahun. Walaupun pada usia tiga puluh adalah masa yang lama. Dan pada empat belas - keabadian. Apa yang dia buat selama ini? Siapa yang anda fikirkan? Bolehkah dia yakin bahawa cinta masih hidup?
Pada usia empat belas tahun, dengan maksima remaja, dengan emosi remaja. Pengkritik membuat tuntutan terhadap gadis yang tidak setiap wanita dewasa bertemu. Tetapi sikap Chatsky terhadap Sophia jauh dari titik yang jelas. Ia cukup untuk membayangkan keadaan melalui mata seorang gadis, dan bukan pembaca yang maha tahu, kepada siapa Griboedov memberitahu segala-galanya, segala-galanya. Bukankah lebih logik untuk bertanya: patutkah Sophia sama sekali mengekalkan sekurang-kurangnya beberapa perasaan untuk Chatsky? Dan jika ya, mengapa? Dia bukan suaminya, bukan tunangnya. Dia seorang pengagum romantik, yang pada satu saat yang baik terbang seperti rama-rama dari kawasan lapang selama tiga tahun penuh. Dia mengalami patah hati. Perasaan. Dihina maruah. Bagaimana dengan dia? Bukankah dia sepatutnya berasa geram, bingung, marah dalam keadaan sedemikian? Akhirnya kekecewaan? Penelope, tentu saja, menunggu Odysseus lebih lama - tetapi keadaannya berbeza sama sekali. Chatsky jauh dari Odysseus.
Sophia dekat
Tetapi ini semua di sebalik tabir. Ya, pembaca yang penuh perhatian akan memahami segala-galanya sendiri, jika
memikirkannya, tetapi situasi itu tetap diberi petunjuk, coretan perbualan, kenangan. Oleh itu, ia mungkin mengelak seseorang yang biasa melihat hanya jalan cerita utama karya itu. Tetapi apa yang ada?
Chatsky tiba-tiba kembali ke rumah penjaga, di mana dia tidak pergi selama tiga tahun. Dia teruja, dia teruja, dia gembira. Sikap Chatsky terhadap Sophia tetap sama. Tetapi sekarang dia mencintai orang lain. Yang pertama masih dilupakan. Dia bersemangat tentang Molchalin. Alah, teruk sangat yang terpilih ni. Secara objektif - dia miskin, dari kelas bawahan, ini adalah penyelewengan yang jelas. Dan secara subjektif, dia adalah penipu yang lemah semangat, penyanjung dan bukan entiti. Walaupun, perlu diingatkan, prospeknya agak baik. Molchalin sudah mula berkerjaya dan mengatasi tugas itu dengan baik. Ia boleh diandaikan bahawa pilihan baru Sophia akan pergi jauh
Pada masa yang sama, lelaki muda itu sendiri tidak jatuh cinta, dia hanya takut untuk mengakuinya. Dan prospek perkahwinan yang menguntungkan juga, pastinya, sangat menarik baginya. Selalunya pilihan malang inilah yang dipersalahkan kepada gadis itu, menjawab soalan, adakah Sophia layak untuk cinta Chatsky? Berdagang burung helang dengan burung pipit yang dipetik, bodoh.
Dan siapa Sophia? Seorang gadis yang dibesarkan tanpa ibu, dikurung, praktikal tanpa meninggalkan ambang rumah. Lingkaran sosialnya adalah seorang bapa yang tidak mempunyai idea tentang membesarkan anak secara amnya dan anak perempuan khususnya, dan pembantu rumah. Apa yang Sophia boleh tahu tentang lelaki? Bagaimana dia boleh mendapat pengalaman? Satu-satunya sumber maklumat ialah buku. Novel Perancis wanita yang papa benarkan dia baca. Bagaimanakah gadis sebegitu boleh melihat ketidakikhlasan seseorang yang menerima kepercayaan orang yang lebih tua dan lebih berpengalaman? Ia hanya tidak realistik.
Sophia sangat muda, dia naif, romantis dan tidak berpengalaman. Molchalin adalah satu-satunya lelaki muda yang dilihatnya hampir setiap hari. Dia miskin, jujur, tidak bahagia, pemalu dan menawan. Semuanya sama seperti dalam novel yang Sophia baca setiap hari. Sudah tentu, dia tidak dapat menahan diri daripada jatuh cinta.
Tetapi bagaimana dengan Chatsky?
Personaliti Chatsky patut mendapat perhatian yang sama. Adakah ia satu kesilapan
adakah Sophia? Jika dilihat secara objektif - adakah perkahwinan ini satu kehilangan besar dalam hidupnya?
Chatsky berumur dua puluh satu. Dia tidak mencari tempat untuk dirinya sendiri. Cuba sana, cuba sini. Tetapi ... "Saya akan gembira untuk berkhidmat, ia memualkan untuk berkhidmat." Kedudukan yang akan memenuhi keperluannya, masih tidak ditemui. Dengan cara apakah Chatsky hidup? Dia mempunyai harta pusaka. Dan, sudah tentu, hamba. Inilah sumber pendapatan utama golongan liberal muda. Orang yang bersungguh-sungguh dan ikhlas mengutuknya memanggilnya kebiadaban dan kebiadaban. Ini adalah salah faham yang lucu.
Adakah Chatsky mempunyai prospek? Dia tidak akan membuat kerjaya, itu jelas. Baik tentera - dia bukan martin yang bodoh. Baik kewangan - dia bukan seorang penjilat. Baik politik - dia tidak akan mengkhianati cita-cita. Dia juga tidak akan menjadi Demidov lain - cengkamannya tidak sama. Chatsky adalah salah seorang yang bercakap, bukan salah seorang daripada mereka yang bercakap.
Reputasinya sudah rosak, masyarakat lari darinya seperti wabak. Kemungkinan besar Chatsky akan menghabiskan seluruh hidupnya dalam nama keluarga, kadang-kadang pergi ke pusat peranginan dan ibu kota. Apa yang mengganggu Sophia di Chatsky sekarang hanya akan berkembang, dengan usia dia akan menjadi lebih pedas dan sinis, sakit hati dengan kegagalan dan kekecewaan yang berterusan. Bolehkah perkahwinan dengan orang sedemikian dianggap sebagai jodoh yang berjaya? Dan adakah Sophia akan gembira dengannya - hanya bahagia secara manusiawi? Walaupun Chatsky benar-benar mencintainya dan akan menyimpan cinta ini? Tidak mungkin. Mungkin denouement drama adalah tragis hanya untuk protagonis. Sophie hanya bernasib baik. Turun murah.
Dan mengenai soalan itu
Walaupun, apabila sikap Chatsky terhadap Sophia dibincangkan secara mendalam: sama ada dia layak mendapat cinta yang hebat atau tidak, ini sendiri adalah pelik. Tidak beretika. Adakah mungkin untuk menjadi layak dicintai? Apakah ini, hadiah? kenaikan pangkat? Sesuai kerja? Mereka cinta bukan untuk sesuatu, mereka suka begitu sahaja. Kerana orang ini diperlukan, dan bukan orang lain. Itulah kehidupan. Dan tiada cinta yang mewajibkan objeknya mengalami perasaan timbal balik. Malangnya. Soalan itu sendiri tidak betul. Anda tidak boleh melakukannya dengan cara ini. Cinta bukanlah kentang di pasaran untuk mengatakan sama ada ia berbaloi dengan apa yang mereka minta. Dan walaupun pelajar sekolah harus sedar dengan jelas tentang ini, apatah lagi orang yang lebih tua.
