Berdasarkan teks Gorlanova tentang guru. Esei Peperiksaan Negeri Bersatu

rumah / bekas

(1) Dalam edisi Mac dan April majalah Ural untuk tahun 2004, cerita Marina Golubitskaya "That's All Love" diterbitkan. (2) Ia didedikasikan kepada guru kesusasteraan Perm, yang terkenal pada tahun 70-80an, Elena Nikolaevna (nama belakang dalam cerita telah diubah, tetapi yang pertama dan patronim tidak). (3) Dan saya mengenali Elena Nikolaevna dengan baik. (4) Di bawah pemerintahan Soviet, dia dibuang dari sekolah elit: ketika itu mereka tidak suka seseorang menonjol kerana kecerdasan dan keikhlasannya - oh, betapa mereka tidak menyukainya! (5) Dan dia pergi bekerja di sekolah untuk belia bekerja, di mana saya baru berkhidmat sebagai pustakawan. (6) Sebenarnya, saya nampaknya hanya mengenali Elena Nikolaevna dengan baik! (7) Saya tahu, tetapi saya tidak tahu! (8) Kisah ini mengandungi surat daripada Elena Nikolaevna, banyak suratnya yang indah. (9) Surat-surat yang dalam dan jelas di mana cintanya kepada pelajarnya, ingatannya terhadap setiap daripada mereka sangat mengagumkan saya! (10) Saya menangis untuk masa yang lama apabila saya selesai membaca cerita itu, dan ini adalah air mata yang tercerahkan dan bersyukur. (11) Saya berasa gembira kerana Marina Golubitskaya menulis kisah indah ini tentang orang yang hebat, dan kerana orang ini - Elena Nikolaevna - tinggal di Perm, bandar saya! (12) Dan yang paling penting saya gembira dengan pemikiran bahawa sebenarnya "masa adalah orang yang jujur." (13) Betapa guru itu menyayangi pelajarnya! (14) Dan mereka membalasnya! (15) Apabila Elena Nikolaevna mendapati dirinya di luar negara, di mana dia mengalami nostalgia, kesunyian dan penyakit, pelajar menulis, datang, membantu, menulis lagi, datang lagi... (16) Saya masih ingat bagaimana Elena dan saya pernah mengajar remaja bekerja di sekolah Nikolaevna mempunyai perbualan yang panjang tentang The Cherry Orchard. (17) Dia berkata: "Lopakhin mempunyai keupayaan untuk hidup, tetapi tidak ada budaya, dan Ranevskaya mempunyai budaya, tetapi sama sekali tidak mempunyai keupayaan untuk hidup." — (18) Adakah akan ada masa di Rusia apabila semua ini sesuai dengan satu orang? - Saya bertanya. (19) Saya masih ingat betapa ironisnya dia memandang saya sebagai tindak balas... (20) Tetapi betapa dia merindui Rusia ini! (21) Saya membaca semula pengarang kegemaran saya, menulis surat yang indah kepada pelajar yang tinggal di tanah air mereka. (22) Ada pepatah yang terkenal: "Sabar itu indah." (23) Kesabarannya sangat indah. (24) Namun, apabila dia jatuh sakit dan berakhir di rumah jagaan... dia tiba-tiba enggan mengambil ubat dan meninggal dunia sebulan kemudian. (25) Seperti Gogol. (26) Tetapi itulah yang saya fikirkan. (27) Kita tidak akan tahu mengapa apa yang berlaku akhirnya berlaku... (28) Tetapi pelajar tetap - ramai pelajar. (29) Dan setiap orang ingat pelajarannya, fikirannya, kebaikannya dan keluasan pandangannya. (30) Dan Marina Golubitskaya yang sama bermimpi suatu hari nanti - di sana - bertemu Elena Nikolaevna sekali lagi dan duduk bersamanya di atas bangku, seperti sebelumnya, untuk bercakap sepuasnya. ..(Menurut N. Gorlanova*)

20. Manakah antara pernyataan yang sesuai dengan isi teks tersebut?
1. Kenangan pengarang teks, Nina Gorlanova, tercermin dalam kisahnya "Itu semua cinta.
2. Pemimpin dan guru sekolah elit tempat Elena Nikolaevna mengajar tidak menyukai heroin cerita kerana kecerdasan dan keikhlasannya.
3. Pengarang teks berbangga bahawa dia belajar di kelas tempat Elena Nikolaevna mengajar
4. Merasai kasih sayang guru yang tulus, pelajar berbalas.
5. Elena Nikolaevna percaya bahawa keupayaan untuk hidup dan budaya boleh digabungkan dalam satu orang.

21. Manakah antara pernyataan berikut adalah benar? Nyatakan nombor jawapan.
1) Ayat 15 mengesahkan penghakiman yang dinyatakan dalam ayat 14 teks.
2) ayat 8-9 teks mengandungi serpihan deskriptif
3) ayat 11-13 mempersembahkan naratif
4) ayat 24 menyenaraikan peristiwa yang berlaku satu demi satu
5) ayat 20 menerangkan ayat 19

23. Antara ayat 10-15, cari satu (s) yang berkaitan dengan yang sebelumnya menggunakan kata sendi dan dua kata ganti nama diri. Tulis nombor (-nombor) tawaran ini

2) Elena Nikolaevna, pernah berada di luar negara, menerima sokongan dan bantuan daripada pelajarnya.

4) Merasai kasih sayang guru yang tulus, murid-murid membalasnya.

5) Elena Nikolaevna percaya bahawa keupayaan untuk hidup dan budaya boleh digabungkan dalam satu orang.

Penjelasan.

Sesuai dengan kandungan teks:

2) Elena Nikolaevna, berada di luar negara, menerima sokongan dan bantuan daripada pelajarnya.Dibuktikan oleh Usul 15.

4) Merasai kasih sayang guru yang tulus, murid-murid membalasnya. Dibuktikan oleh Usul 15.

Herotkan teks

1) Kisah itu ditulis oleh Marina Golubitskaya, dan Nina Gorlanova, membaca cerita ini, berkongsi kenangannya.

3) Tidak ada maklumat yang Marina berbangga kerana telah belajar dengan Elena Nikolaevna. Dan fakta bahawa kami bekerja bersama adalah benar.

5) Dan senyuman ironis heroin drama itu bercakap tentang kemustahilan untuk menggabungkan budaya dan keupayaan untuk hidup. (ayat 19)

Jawapan: 2 dan 4

Jawapan: 24|42

Perkaitan: 2016-2017

Kesukaran: maju

tetamu 26.01.2015 11:48

Di manakah dalam teks yang mengatakan bahawa guru dan pemimpin tidak menyukai guru?

Tatyana Yudina

Ya, ia tidak dinyatakan secara khusus... mengikut teks, ternyata semua orang tidak menyukainya sama sekali. Jika mereka mencintai saya, mereka tidak akan membiarkan saya berhenti.

Manakah antara pernyataan berikut adalah benar? Senaraikan nombor jawapan dalam tertib menaik.

1) Ayat 15 mengesahkan penghakiman yang dinyatakan dalam ayat 14 teks.

2) Ayat 8-9 teks mengandungi serpihan deskriptif.

3) Ayat 11-13 mempersembahkan naratif.

4) Ayat 24 menyenaraikan peristiwa yang berlaku satu demi satu.

5) Usul 20 menerangkan ayat 19.

Jawapan: 124

Perkaitan: 2016-2017

Kesukaran: biasa

Daripada ayat 6, tulis unit frasaologi.

Penjelasan.

Dalam ayat 6 "Sebenarnya, saya nampaknya hanya mengenali Elena Nikolaevna dengan baik!" unit frasaologi "sebenarnya" digunakan.

Jawapan: sebenarnya

Perkaitan: 2016-2017

Kesukaran: biasa

Svetlanka Nekrylova (Syzran) 20.09.2013 20:52

Sejak bila "benar-benar" menjadi unit frasaologi?

Tatiana Statsenko

Namun ini adalah unit frasaologi: "sebenarnya" adalah gabungan yang tidak boleh dibahagikan yang digunakan dalam makna "benar-benar".

Anna Guskova 07.11.2013 19:23

Menderita nostalgia juga merupakan unit frasaologi.

Tatiana Statsenko

tidak, ini bukan unit frasaologi, ia adalah frasa yang boleh dibahagikan.

Ruslan Mukhortov 13.02.2017 17:48

Mengapa betul-betul "sebenarnya", kerana anda boleh menulis "sebenarnya", dan ia akan mempunyai makna yang sama: "benar-benar"?

Tatyana Yudina

Tugasan berkata: tuliskannya.

Nyatakan kaedah membentuk perkataan diktum (ayat 22).

Penjelasan.

Kata nama “berkata” terbentuk daripada kata kerja “mengucapkan” menggunakan akhiran -eni-.

Jawapan: akhiran

Anastasia Smirnova (St. Petersburg)

Perkataan "berkata" berasal daripada kata kerja "mengatakan" menggunakan akhiran "-eni-". Ini adalah cara pembentukan kata akhiran.

Antara ayat 10-15, cari satu (s) yang berkaitan dengan yang sebelumnya menggunakan kata sendi dan dua kata ganti nama diri. Tulis nombor(-nombor) ayat ini.

Kata ganti nama diri “mereka” dalam ayat 14 menggantikan kata nama “pelajar” daripada ayat 13, kata ganti nama diri “dia” dalam ayat 14 menggantikan kata nama “guru” daripada ayat 13. Kata sendi “dan” menghubungkan ayat 14 dengan ayat 13.

Jawapan: 14

Peraturan: Tugasan 25. Cara komunikasi ayat dalam teks

CARA MENGHUBUNGKAN AYAT DALAM TEKS

Beberapa ayat yang disambungkan menjadi satu keseluruhan mengikut tema dan idea utama dipanggil teks (dari bahasa Latin textum - kain, sambungan, sambungan).

Jelas sekali, semua ayat yang dipisahkan oleh noktah tidak terasing antara satu sama lain. Terdapat hubungan semantik antara dua ayat bersebelahan teks, dan bukan sahaja ayat yang terletak bersebelahan antara satu sama lain boleh dikaitkan, tetapi juga ayat yang dipisahkan antara satu sama lain oleh satu atau lebih ayat. Hubungan semantik antara ayat adalah berbeza: kandungan satu ayat boleh dikontraskan dengan kandungan ayat yang lain; kandungan dua atau lebih ayat boleh dibandingkan antara satu sama lain; kandungan ayat kedua boleh mendedahkan makna yang pertama atau menjelaskan salah satu ahlinya, dan kandungan yang ketiga - makna yang kedua, dsb. Tujuan tugasan 23 adalah untuk menentukan jenis perkaitan antara ayat.

Tugas itu boleh dikatakan seperti ini:

Antara ayat 11-18, cari satu yang berkaitan dengan yang sebelumnya menggunakan kata ganti nama tunjuk, adverba dan serumpun. Tulis nombor (-nombor) tawaran

Atau: Tentukan jenis perkaitan antara ayat 12 dan 13.

Ingat bahawa yang sebelumnya adalah SATU DI ATAS. Oleh itu, jika selang 11-18 ditunjukkan, maka ayat yang diperlukan adalah dalam had yang ditunjukkan dalam tugasan, dan jawapan 11 mungkin betul jika ayat ini berkaitan dengan topik ke-10 yang ditunjukkan dalam tugasan. Mungkin ada 1 atau lebih jawapan. Point kerana berjaya menyiapkan tugasan - 1.

Mari kita beralih ke bahagian teori.

Selalunya kami menggunakan model pembinaan teks ini: setiap ayat dikaitkan dengan yang seterusnya, ini dipanggil pautan berantai. (Kami akan bercakap tentang komunikasi selari di bawah). Kami bercakap dan menulis, kami menggabungkan ayat bebas menjadi teks menggunakan peraturan mudah. Inilah intipatinya: dua ayat bersebelahan mestilah kira-kira subjek yang sama.

Semua jenis komunikasi biasanya dibahagikan kepada leksikal, morfologi dan sintaksis. Sebagai peraturan, apabila menyambung ayat ke dalam teks, ia boleh digunakan beberapa jenis komunikasi pada masa yang sama. Ini sangat memudahkan pencarian ayat yang dikehendaki dalam serpihan yang ditentukan. Marilah kita membincangkan secara terperinci tentang setiap jenis.

23.1. Komunikasi menggunakan cara leksikal.

1. Kata-kata daripada satu kumpulan tematik.

Perkataan kumpulan tematik yang sama ialah perkataan yang mempunyai makna leksikal yang sama dan menunjukkan konsep yang serupa, tetapi tidak serupa.

Contoh perkataan: 1) Hutan, laluan, pokok; 2) bangunan, jalan, kaki lima, dataran; 3) air, ikan, ombak; hospital, jururawat, bilik kecemasan, wad

air adalah bersih dan telus. ombak Mereka berlari ke darat dengan perlahan dan senyap.

2. Perkataan generik.

Kata generik ialah perkataan yang dihubungkan oleh genus hubungan - spesies: genus adalah konsep yang lebih luas, spesies adalah yang lebih sempit.

Contoh perkataan: Chamomile - bunga; pokok birch; kereta - pengangkutan dan sebagainya.

Contoh ayat: Ia masih tumbuh di bawah tingkap kayu birch. Saya mempunyai begitu banyak kenangan yang berkaitan dengan ini pokok...

Padang bunga aster semakin jarang berlaku. Tetapi ini bersahaja bunga.

3 Pengulangan leksikal

Pengulangan leksikal ialah pengulangan perkataan yang sama dalam bentuk perkataan yang sama.

Kaitan ayat yang paling dekat dinyatakan terutamanya dalam pengulangan. Pengulangan satu atau lain ahli ayat adalah ciri utama sambungan rantai. Contohnya, dalam ayat Di belakang taman itu terdapat sebuah hutan. Hutan itu pekak dan terabai sambungan dibina mengikut model "subjek - subjek", iaitu subjek yang dinamakan pada akhir ayat pertama diulang pada permulaan seterusnya; dalam ayat Fizik adalah sains. Sains mesti menggunakan kaedah dialektik- "model predikat - subjek"; dalam contoh Bot itu berlabuh ke pantai. Pantai itu bertaburan dengan kerikil kecil- model "keadaan - subjek" dan sebagainya. Tetapi jika dalam dua contoh pertama perkataan hutan dan sains berdiri dalam setiap ayat bersebelahan dalam kes yang sama, kemudian perkataan Pantai mempunyai bentuk yang berbeza. Pengulangan leksikal dalam tugasan Peperiksaan Negeri Bersepadu akan dianggap sebagai pengulangan perkataan dalam bentuk perkataan yang sama, digunakan untuk meningkatkan impak kepada pembaca.

Dalam teks gaya artistik dan kewartawanan, hubungan rantai melalui pengulangan leksikal selalunya mempunyai watak ekspresif, emosi, terutamanya apabila pengulangan berada di persimpangan ayat:

Aral hilang dari peta Tanah Air laut.

Keseluruhan laut!

Penggunaan pengulangan di sini digunakan untuk meningkatkan impak kepada pembaca.

Mari lihat contoh. Kami belum lagi mengambil kira cara komunikasi tambahan; kami hanya melihat pada pengulangan leksikal.

(36) Saya mendengar seorang yang sangat berani yang pernah melalui peperangan pernah berkata: “ Ia menakutkan, sangat menakutkan." (37) Dia berkata benar: dia ia menakutkan.

(15) Sebagai seorang guru, saya berpeluang bertemu dengan golongan muda yang mendambakan jawapan yang jelas dan tepat kepada soalan tentang lebih tinggi. nilai kehidupan. (16) 0 nilai, membolehkan anda membezakan yang baik daripada yang jahat dan memilih yang terbaik dan paling layak.

Nota: bentuk perkataan yang berbeza merujuk kepada jenis sambungan yang berbeza. Untuk maklumat lanjut tentang perbezaan, lihat perenggan pada bentuk perkataan.

4 Perkataan yang serupa

Kata serumpun ialah perkataan yang mempunyai akar dan makna yang sama.

Contoh perkataan: Tanah air, lahir, lahir, generasi; koyak, pecah, pecah

Contoh ayat: saya bertuah dilahirkan sihat dan kuat. Kisah saya kelahiran tidak ketara.

Walaupun saya faham bahawa hubungan itu perlu rehat, tetapi tidak dapat melakukannya sendiri. ini jurang akan sangat menyakitkan untuk kami berdua.

5 Sinonim

Sinonim ialah kata-kata bahagian ucapan yang sama yang hampir maknanya.

Contoh perkataan: bosan, bermasam muka, sedih; keseronokan, kegembiraan, kegembiraan

Contoh ayat: Dalam perpisahan dia berkata begitu akan merindui awak. Saya tahu itu juga Saya akan sedih dari perjalanan dan perbualan kami.

kegembiraan pegang saya, angkat saya dan bawa saya... Kegembiraan nampaknya tiada sempadan: Lina menjawab, akhirnya menjawab!

Perlu diingatkan bahawa sinonim sukar dicari dalam teks jika anda perlu mencari sambungan hanya menggunakan sinonim. Tetapi, sebagai peraturan, bersama dengan kaedah komunikasi ini, yang lain juga digunakan. Jadi, dalam contoh 1 terdapat kata hubung Sama , sambungan ini akan dibincangkan di bawah.

6 Sinonim kontekstual

Sinonim kontekstual ialah kata-kata daripada bahagian pertuturan yang sama yang serupa dalam makna hanya dalam konteks tertentu, kerana ia berkaitan dengan objek yang sama (ciri, tindakan).

Contoh perkataan: anak kucing, orang miskin, nakal; gadis, pelajar, kecantikan

Contoh ayat: Kitty sudah lama tinggal bersama kami. Suami saya menanggalkannya lelaki miskin dari pokok tempat dia memanjat untuk melarikan diri dari anjing.

Saya meneka bahawa dia pelajar. Wanita muda terus berdiam diri, walaupun saya berusaha keras untuk mengajaknya bercakap.

Kata-kata ini lebih sukar dicari dalam teks: lagipun, pengarang menjadikannya sinonim. Tetapi bersama-sama dengan kaedah komunikasi ini, yang lain juga digunakan, yang menjadikan carian lebih mudah.

7 Antonim

Antonim ialah kata-kata dari bahagian ucapan yang sama yang mempunyai makna yang berlawanan.

Contoh perkataan: ketawa, air mata; panas sejuk

Contoh ayat: Saya berpura-pura bahawa saya suka jenaka ini dan memerah sesuatu seperti itu gelak ketawa. Tetapi air mata Mereka mencekik saya, dan saya cepat-cepat keluar dari bilik.

Kata-katanya panas dan dibakar. Mata sejuk sejuk. Saya berasa seperti berada di bawah pancuran kontras...

8 Antonim kontekstual

Antonim kontekstual ialah kata-kata daripada bahagian ucapan yang sama yang mempunyai makna yang berlawanan hanya dalam konteks tertentu.

Contoh perkataan: tikus - singa; rumah - kerja hijau - masak

Contoh ayat: hidup kerja lelaki ini kelabu dengan tetikus. Di rumah bangun di dalamnya seekor singa.

masak Beri boleh digunakan dengan selamat untuk membuat jem. Dan di sini hijau Adalah lebih baik untuk tidak memasukkannya, mereka biasanya pahit dan boleh merosakkan rasa.

Kami menarik perhatian kepada kebetulan bukan rawak istilah(sinonim, antonim, termasuk yang kontekstual) dalam tugasan ini dan tugasan 22 dan 24: ini adalah satu dan fenomena leksikal yang sama, tetapi dilihat dari sudut yang berbeza. Cara leksikal boleh berfungsi untuk menyambung dua ayat bersebelahan, atau ia mungkin bukan penghubung penghubung. Pada masa yang sama, mereka akan sentiasa menjadi alat ekspresi, iaitu, mereka mempunyai setiap peluang untuk menjadi objek tugas 22 dan 24. Oleh itu, nasihat: apabila menyelesaikan tugasan 23, beri perhatian kepada tugasan ini. Anda akan mempelajari lebih banyak bahan teori tentang cara leksikal daripada peraturan rujukan untuk tugasan 24.

23.2. Komunikasi menggunakan cara morfologi

Seiring dengan cara komunikasi leksikal, cara morfologi juga digunakan.

1. Kata ganti nama

Sambungan ganti nama ialah sambungan di mana SATU perkataan atau BEBERAPA perkataan daripada ayat sebelumnya digantikan dengan kata ganti nama. Untuk melihat sambungan sedemikian, anda perlu mengetahui apa itu kata ganti nama dan kategori makna yang ada.

Apa yang anda perlu tahu:

Kata ganti nama ialah perkataan yang digunakan sebagai ganti nama (kata nama, kata sifat, angka), menandakan orang, menunjukkan objek, ciri objek, bilangan objek, tanpa menyebutnya secara khusus.

Berdasarkan makna dan ciri tatabahasanya, sembilan kategori kata ganti nama dibezakan:

1) peribadi (saya, kami; awak, awak; dia, dia, itu; mereka);

2) boleh dikembalikan (diri sendiri);

3) posesif (saya, awak, kami, awak, awak); digunakan sebagai posesif juga bentuk peribadi: dia (jaket), kerja dia),mereka (merit).

4) demonstratif (ini, itu, begitu, begini, begitu, sekian);

5) muktamad(sendiri, kebanyakan, semua, semua orang, masing-masing, yang lain);

6) relatif (siapa, apa, yang mana, yang mana, berapa banyak, siapa);

7) interogatif (siapa? apa? yang mana? yang mana? berapa? di mana? bila? dari mana? kenapa? kenapa? apa?);

8) negatif (nobody, nothing, nobody);

9) tidak pasti (seseorang, sesuatu, seseorang, sesiapa sahaja, sesiapa sahaja, seseorang).

Jangan lupa itu kata ganti nama berubah mengikut kes, oleh itu, “awak”, “saya”, “tentang kami”, “tentang mereka”, “tiada sesiapa”, “semua orang” adalah bentuk kata ganti nama.

Sebagai peraturan, tugasan menunjukkan kategori APA kata ganti nama itu sepatutnya, tetapi ini tidak perlu jika dalam tempoh yang ditentukan tidak ada kata ganti nama lain yang bertindak sebagai elemen MENGAUTKAN. Anda perlu memahami dengan jelas bahawa BUKAN SETIAP kata ganti nama yang muncul dalam teks adalah pautan penghubung.

Mari kita lihat contoh dan tentukan bagaimana ayat 1 dan 2 berkaitan; 2 dan 3.

1) Sekolah kami telah diubahsuai baru-baru ini. 2) Saya menghabiskannya bertahun-tahun yang lalu, tetapi kadang-kadang saya masuk dan merayau-rayau di sekitar tingkat sekolah. 3) Sekarang mereka adalah orang asing, berbeza, bukan milik saya....

Terdapat dua kata ganti nama dalam ayat kedua, kedua-duanya peribadi, saya Dan dia. Yang mana satu klip kertas, yang manakah menghubungkan ayat pertama dan kedua? Jika ia kata ganti nama saya, apa ini diganti dalam ayat 1? tiada apa. Apa yang menggantikan kata ganti nama? dia? Perkataan " sekolah"dari ayat pertama. Kami membuat kesimpulan: sambungan menggunakan kata ganti nama diri dia.

Terdapat tiga kata ganti nama dalam ayat ketiga: mereka entah bagaimana saya. Yang kedua hanya dihubungkan dengan kata ganti nama mereka(= tingkat daripada ayat kedua). Rehat jangan kaitkan dalam apa cara sekalipun dengan perkataan ayat kedua dan jangan gantikan apa-apa. Kesimpulan: ayat kedua menghubungkan yang ketiga dengan kata ganti nama mereka.

Apakah kepentingan praktikal untuk memahami kaedah komunikasi ini? Hakikatnya ialah kata ganti nama boleh dan harus digunakan sebagai ganti kata nama, kata sifat dan angka. Gunakan, tetapi jangan menyalahgunakan, kerana banyaknya perkataan "dia", "nya", "mereka" kadang-kadang membawa kepada salah faham dan kekeliruan.

2. Kata adverba

Komunikasi menggunakan adverba adalah sambungan, ciri-cirinya bergantung pada makna adverba.

Untuk melihat sambungan sedemikian, anda perlu mengetahui apa itu kata keterangan dan kategori makna yang ada.

Kata adverba ialah perkataan yang tidak boleh diubah yang menunjukkan tindakan dan merujuk kepada kata kerja.

Kata keterangan makna berikut boleh digunakan sebagai alat komunikasi:

Masa dan ruang: di bawah, di sebelah kiri, di sebelah, pada mulanya, lama dahulu dan seumpamanya.

Contoh ayat: Kita kena kerja. Pada permulaan ia sukar: Saya tidak boleh bekerja sebagai satu pasukan, saya tidak mempunyai idea. Selepas terlibat, merasakan kekuatan mereka dan juga teruja.Nota: Ayat 2 dan 3 adalah berkaitan dengan ayat 1 menggunakan kata adverba yang ditunjukkan. Jenis sambungan ini dipanggil sambungan selari.

Kami mendaki ke puncak gunung. Sekitar Yang ada hanya puncak pokok kami. Dekat Awan melayang bersama kami. Contoh yang sama bagi sambungan selari: 2 dan 3 disambungkan kepada 1 menggunakan kata keterangan yang ditunjukkan.

Kata adverba tunjuk cara. (Mereka kadang-kadang dipanggil kata adverba pronominal, kerana mereka tidak menamakan bagaimana atau di mana tindakan itu berlaku, tetapi hanya menunjuk kepadanya): sana, sini, sana, kemudian, dari sana, kerana, jadi dan seumpamanya.

Contoh ayat: Musim panas lepas saya bercuti di salah satu sanatorium di Belarus. Dari sana Hampir mustahil untuk membuat panggilan, apatah lagi melayari Internet. Kata keterangan "dari sana" menggantikan keseluruhan frasa.

Kehidupan berjalan seperti biasa: Saya belajar, ibu dan ayah saya bekerja, kakak saya berkahwin dan pergi bersama suaminya. Jadi tiga tahun telah berlalu. Kata keterangan "jadi" meringkaskan keseluruhan kandungan ayat sebelumnya.

Ia adalah mungkin untuk digunakan kategori kata adverba yang lain, sebagai contoh, negatif: B sekolah dan universiti Saya tidak mempunyai hubungan yang baik dengan rakan sebaya saya. Ya dan entah ke mana tidak dilipat; Walau bagaimanapun, saya tidak mengalami ini, saya mempunyai keluarga, saya mempunyai saudara lelaki, mereka menggantikan kawan saya.

3. Kesatuan

Komunikasi menggunakan kata hubung adalah jenis sambungan yang paling biasa, berkat pelbagai hubungan timbul antara ayat yang berkaitan dengan makna kata hubung.

Komunikasi menggunakan kata hubung koordinat: tetapi, dan, dan, tetapi, juga, atau, walau bagaimanapun dan lain lain. Tugasan mungkin menunjukkan jenis kesatuan atau tidak. Oleh itu, bahan mengenai pakatan harus diulang.

Butiran lanjut tentang kata hubung koordinat diterangkan dalam bahagian khas.

Contoh ayat: Pada penghujung hari cuti kami sangat penat. Tetapi mood sangat mengagumkan! Komunikasi menggunakan kata hubung adversatif “tetapi”.

Selalu macam ni... Ataupun begitulah rupa saya...Sambungan menggunakan kata hubung dijungtif “atau”.

Kami menarik perhatian kepada fakta bahawa sangat jarang hanya satu konjungsi yang terlibat dalam pembentukan sambungan: sebagai peraturan, cara komunikasi leksikal digunakan secara serentak.

Komunikasi menggunakan kata hubung subordinat: kerana, jadi. Kes yang sangat tidak tipikal, kerana kata hubung subordinat menghubungkan ayat dalam ayat kompleks. Pada pendapat kami, dengan kaitan sedemikian terdapat pemecahan yang disengajakan dalam struktur ayat yang kompleks.

Contoh ayat: Saya benar-benar putus asa... Untuk Saya tidak tahu apa yang perlu dilakukan, ke mana hendak pergi dan, yang paling penting, kepada siapa untuk mendapatkan bantuan. Kata sendi bagi mempunyai makna kerana, kerana, menunjukkan sebab keadaan pahlawan.

Saya tidak lulus peperiksaan, saya tidak pergi ke kolej, saya tidak boleh meminta bantuan daripada ibu bapa saya dan saya tidak akan melakukannya. Jadi Hanya ada satu perkara yang perlu dilakukan: mencari pekerjaan. Kata sendi "jadi" mempunyai makna akibat.

4. Zarah

Komunikasi Zarah sentiasa mengiringi jenis komunikasi yang lain.

Zarah lagipun, dan hanya, di sini, di sana, hanya, malah, sama tambahkan warna tambahan pada cadangan.

Contoh ayat: Hubungi ibu bapa anda, bercakap dengan mereka. Lagipun Ia sangat mudah dan pada masa yang sama sukar - untuk mencintai....

Semua orang di dalam rumah sudah pun tidur. DAN sahaja Nenek bergumam perlahan: dia selalu membaca doa sebelum tidur, meminta kuasa syurga untuk kehidupan yang lebih baik untuk kita.

Selepas suami saya pergi, jiwa saya menjadi kosong dan rumah saya lengang. Malah kucing, yang biasanya meluru seperti meteor mengelilingi apartmen, hanya menguap mengantuk dan masih cuba untuk naik ke dalam pelukan saya. Di sini lengan siapa aku akan bersandar...Sila ambil perhatian bahawa zarah penghubung datang pada permulaan ayat.

5. Bentuk perkataan

Komunikasi menggunakan bentuk perkataan ialah dalam ayat bersebelahan perkataan yang sama digunakan dalam berbeza

jika ini kata nama - nombor dan huruf besar
Jika kata sifat - jantina, nombor dan kes
Jika kata ganti nama - jantina, bilangan dan kes bergantung kepada kategori
Jika kata kerja secara peribadi (jantina), bilangan, kala

Kata kerja dan participles, kata kerja dan gerund dianggap perkataan yang berbeza.

Contoh ayat: bising beransur-ansur meningkat. Daripada pertumbuhan ini bunyi bising Saya berasa tidak senang.

Saya kenal anak saya kapten. Dengan diri saya sendiri kapten takdir tidak mempertemukan saya, tetapi saya tahu bahawa ia hanya menunggu masa.

Nota: tugasan mungkin menyebut "bentuk perkataan", dan kemudian ia adalah SATU perkataan dalam bentuk yang berbeza;

"bentuk perkataan" - dan ini sudah menjadi dua perkataan yang diulang dalam ayat bersebelahan.

Terdapat kesukaran tertentu dalam perbezaan antara bentuk kata dan pengulangan leksikal.

Maklumat untuk guru.

Mari kita pertimbangkan sebagai contoh tugas paling sukar dalam Peperiksaan Negeri Bersepadu sebenar 2016. Berikut ialah serpihan penuh yang diterbitkan di laman web FIPI dalam "Garis Panduan untuk Guru (2016)"

Kesukaran pemeriksa dalam menyelesaikan tugasan 23 disebabkan oleh kes-kes di mana keadaan tugasan memerlukan membezakan antara bentuk perkataan dan pengulangan leksikal sebagai alat penghubung ayat dalam teks. Dalam kes ini, semasa menganalisis bahan bahasa, pelajar harus memberi perhatian kepada fakta bahawa pengulangan leksikal melibatkan pengulangan unit leksikal dengan tugas gaya khas.

Berikut ialah syarat tugas 23 dan serpihan teks salah satu versi Peperiksaan Negeri Bersepadu 2016:

“Antara ayat 8–18, cari ayat yang berkaitan dengan ayat sebelumnya menggunakan pengulangan leksikal. Tulis nombor tawaran ini."

Di bawah adalah permulaan teks yang diberikan untuk analisis.

- (7) Apakah jenis artis anda apabila anda tidak mencintai tanah asal anda, sipi!

(8) Mungkin itulah sebabnya Berg tidak mahir dalam landskap. (9) Dia lebih suka potret, poster. (10) Dia cuba mencari gaya zamannya, tetapi percubaan ini penuh dengan kegagalan dan kesamaran.

(11) Suatu hari Berg menerima surat daripada artis Yartsev. (12) Dia memanggilnya untuk datang ke hutan Murom, di mana dia menghabiskan musim panas.

(13) Ogos adalah panas dan tidak berangin. (14) Yartsev tinggal jauh dari stesen terpencil, di dalam hutan, di tepi tasik yang dalam dengan air hitam. (15) Dia menyewa sebuah pondok daripada seorang penjaga hutan. (16) Berg telah dihalau ke tasik oleh anak lelaki si rimbawan Vanya Zotov, seorang budak lelaki yang bongkok dan pemalu. (17) Berg tinggal di tasik selama kira-kira sebulan. (18) Dia tidak akan bekerja dan tidak membawa cat minyak bersamanya.

Usul 15 berkaitan dengan Usul 14 oleh kata ganti diri "dia"(Yartsev).

Usul 16 berkaitan dengan Usul 15 oleh bentuk perkataan "hutan": bentuk huruf depan, dikawal oleh kata kerja, dan bentuk bukan kata depan, dikawal oleh kata nama. Bentuk perkataan ini menyatakan makna yang berbeza: makna objek dan makna kepunyaan, dan penggunaan bentuk perkataan yang dimaksudkan tidak membawa beban gaya.

Usul 17 berkaitan ayat 16 oleh bentuk perkataan ("di tasik - ke tasik"; "Berga - Berg").

Usul 18 berkaitan dengan yang sebelumnya oleh kata ganti diri "dia"(Berg).

Jawapan yang betul dalam tugasan 23 pilihan ini ialah 10. Ia adalah ayat 10 teks yang disambungkan dengan yang sebelumnya (ayat 9) menggunakan pengulangan leksikal (perkataan "dia").

Perlu diingatkan bahawa tidak ada konsensus di kalangan pengarang pelbagai manual, Apa yang dianggap sebagai pengulangan leksikal - perkataan yang sama dalam kes yang berbeza (orang, nombor) atau dalam kes yang sama. Pengarang buku rumah penerbitan "Pendidikan Nasional", "Peperiksaan", "Legion" (pengarang Tsybulko I.P., Vasilyev I.P., Gosteva Yu.N., Senina N.A.) tidak memberikan satu contoh pun di mana perkataan dalam pelbagai bentuk akan dianggap sebagai pengulangan leksikal.

Pada masa yang sama, kes yang sangat kompleks di mana perkataan dalam kes berbeza mempunyai bentuk yang sama dilayan secara berbeza dalam manual. Pengarang buku N.A. Senina melihat ini sebagai satu bentuk perkataan. I.P. Tsybulko (berdasarkan bahan daripada buku 2017) melihat pengulangan leksikal. Jadi, dalam ayat seperti Saya melihat laut dalam mimpi. Laut memanggil saya perkataan "laut" mempunyai kes yang berbeza, tetapi pada masa yang sama ia tidak diragukan lagi mempunyai tugas gaya yang sama yang ditulis oleh I.P. Tsybulko. Tanpa mendalami penyelesaian linguistik untuk isu ini, kami akan menggariskan kedudukan RESHUEGE dan memberikan cadangan.

1. Semua bentuk yang jelas tidak sepadan adalah bentuk perkataan, bukan pengulangan leksikal. Sila ambil perhatian bahawa kita bercakap tentang fenomena linguistik yang sama seperti dalam tugasan 24. Dan dalam 24, pengulangan leksikal hanya perkataan berulang dalam bentuk yang sama.

2. Tidak akan ada bentuk padanan dalam tugas-tugas di RESHUEGE: jika pakar bahasa sendiri tidak dapat memahaminya, maka graduan sekolah tidak boleh melakukannya.

3. Jika anda menjumpai tugasan dengan kesukaran yang sama semasa peperiksaan, lihat cara komunikasi tambahan yang akan membantu anda membuat pilihan anda. Lagipun, penyusun KIM mungkin mempunyai pendapat mereka sendiri yang berasingan. Malangnya, ini mungkin berlaku.

23.3 Sintaksis bermaksud.

Kata pengantar

Komunikasi dengan bantuan kata pengantar mengiringi dan melengkapkan mana-mana sambungan lain, menambah nuansa makna ciri kata pengantar.

Sudah tentu, anda perlu tahu perkataan mana yang menjadi pengantar.

Dia diupah. Malangnya, Anton terlalu bercita-cita tinggi. Di satu pihak, syarikat itu memerlukan individu sedemikian, sebaliknya, dia tidak kalah dengan sesiapa atau apa-apa, jika ada sesuatu, seperti yang dia katakan, di bawah tahapnya.

Mari kita berikan contoh definisi alat komunikasi dalam teks pendek.

(1) Kami bertemu dengan Masha beberapa bulan yang lalu. (2) Ibu bapa saya belum melihatnya lagi, tetapi tidak berkeras untuk berjumpa dengannya. (3) Nampaknya dia juga tidak berusaha untuk memperbaiki hubungan, yang membuatkan saya agak kecewa.

Mari tentukan bagaimana ayat dalam teks ini disambungkan.

Ayat 2 berkaitan dengan ayat 1 menggunakan kata ganti nama diri dia, yang menggantikan nama Masha dalam ayat 1.

Ayat 3 berkaitan dengan ayat 2 menggunakan bentuk kata dia dia: “dia” ialah bentuk kes nominatif, “dia” ialah bentuk kes genitif.

Di samping itu, ayat 3 juga mempunyai cara komunikasi lain: ia adalah kata hubung Sama, kata pengantar ia kelihatan, siri binaan yang sinonim tidak berkeras untuk mengenali antara satu sama lain Dan tidak cuba mendekati.

Baca petikan daripada ulasan. Ia mengkaji ciri-ciri linguistik teks. Beberapa istilah yang digunakan dalam semakan tiada. Isi tempat kosong dengan nombor yang sepadan dengan nombor istilah daripada senarai.

“Mencipta imej guru yang hebat, pengarang menggunakan cara sintaksis seperti (A)_____ (dalam ayat 15, 29) dan (B)_____ (contohnya, ayat 13, 20), serta teknik seperti ( B)_____ (dalam ayat 17, 22). Ketulusan dan kedalaman perasaan yang dialami oleh N. Gorlanova apabila dia membaca buku tentang Elena Nikolaevna ditunjukkan dengan bantuan trope seperti (G)_____ (air mata yang tercerahkan, bersyukur dalam ayat 10).”

Senarai istilah:

1) perolehan perbandingan

3) ayat seruan

4) memetik

5) soalan retorik

7) petak

8) siri ahli homogen

9) hiperbola

Tulis nombor dalam jawapan anda, susunkannya mengikut urutan yang sepadan dengan huruf:

A	B	DALAM	G

Penjelasan (lihat juga Peraturan di bawah).

Jom isi tempat kosong.

“Mencipta imej seorang guru yang hebat, pengarang menggunakan cara sintaksis seperti barisan ahli homogen(dalam ayat 15 terdapat predikat homogen dan pelengkap homogen, dalam ayat 29 pelengkap homogen digunakan) dan ayat seruan(contohnya, ayat 13, 20), serta teknik seperti petikan(dalam ayat 17, 22). Keikhlasan dan kedalaman perasaan yang dialami oleh N. Gorlanova apabila dia membaca buku tentang Elena Nikolaevna ditunjukkan dengan bantuan trope seperti itu. julukan(air mata tercerahkan, bersyukur dalam ayat 10).”

Jawapan: 8346.

Jawapan: 8346

Peraturan: Tugasan 26. Bahasa bermaksud ungkapan

ANALISIS CARA EKSPRESI.

Tujuan tugas adalah untuk menentukan cara ungkapan yang digunakan dalam semakan dengan mewujudkan korespondensi antara jurang yang ditunjukkan oleh huruf dalam teks ulasan dan nombor dengan definisi. Anda perlu menulis padanan hanya dalam susunan huruf yang muncul dalam teks. Jika anda tidak tahu apa yang tersembunyi di bawah huruf tertentu, anda mesti meletakkan "0" sebagai ganti nombor ini. Anda boleh mendapat dari 1 hingga 4 mata untuk tugas itu.

Apabila menyelesaikan tugasan 26, anda harus ingat bahawa anda sedang mengisi kekosongan dalam semakan, i.e. memulihkan teks, dan dengannya hubungan semantik dan tatabahasa. Oleh itu, analisis ulasan itu sendiri selalunya boleh menjadi petunjuk tambahan: pelbagai kata sifat dari satu jenis atau yang lain, predikat yang konsisten dengan peninggalan, dsb. Ia akan memudahkan untuk menyelesaikan tugas dan membahagikan senarai istilah kepada dua kumpulan: yang pertama termasuk istilah berdasarkan makna perkataan, yang kedua - struktur ayat. Anda boleh menjalankan pembahagian ini, mengetahui bahawa semua cara dibahagikan kepada DUA kumpulan besar: yang pertama termasuk leksikal (cara bukan khas) dan tropes; kedua, kiasan (sesetengahnya dipanggil sintaksis).

26.1 PERKATAAN ATAU EKSPRESI TROPIK YANG DIGUNAKAN DALAM MAKSUD YANG BOLEH DIGAMBARKAN UNTUK MENCIPTA IMEJ ARTISTIK DAN MENCAPAI KEEKSRESANAN YANG LEBIH HEBAT. Tropes termasuk teknik seperti julukan, perbandingan, personifikasi, metafora, metonimi, kadangkala ia termasuk hiperbola dan litotes.

Nota: Tugasan biasanya menyatakan bahawa ini adalah TRAILS.

Dalam ulasan, contoh tropes ditunjukkan dalam kurungan, seperti frasa.

1.Epithet(dalam terjemahan dari bahasa Yunani - aplikasi, penambahan) - ini adalah definisi kiasan yang menandakan ciri penting untuk konteks tertentu dalam fenomena yang digambarkan. Epitet berbeza daripada definisi mudah dalam ekspresi dan imejan artistiknya. Epithet adalah berdasarkan perbandingan tersembunyi.

Epithet termasuk semua takrifan "berwarna-warni" yang paling kerap dinyatakan kata adjektif:

tanah yatim piatu yang menyedihkan(F.I. Tyutchev), kabus kelabu, cahaya lemon, kedamaian senyap(I.A. Bunin).

Epithet juga boleh dinyatakan:

-kata nama, bertindak sebagai aplikasi atau predikat, memberikan ciri kiasan subjek: ahli sihir musim sejuk; ibu adalah bumi yang lembap; Penyair adalah kecapi, dan bukan hanya pengasuh jiwanya(M. Gorky);

-kata keterangan, bertindak sebagai keadaan: Di kawasan utara liar berdiri bersendirian...(M. Yu. Lermontov); Daun itu dengan tegang diregangkan dalam angin (K. G. Paustovsky);

-participles: ombak deras bergemuruh dan berkilauan;

-kata ganti nama, menyatakan tahap superlatif keadaan tertentu jiwa manusia:

Lagipun, berlaku pergaduhan, Ya, mereka berkata, masih yang! (M. Yu. Lermontov);

-participal dan frasa participial: Burung bulbul dalam perbendaharaan kata gemuruh mengumumkan had hutan (B. L. Pasternak); Saya juga mengakui kemunculan... penulis anjing greyhound yang tidak dapat membuktikan di mana mereka bermalam semalam, dan yang tidak mempunyai perkataan lain dalam bahasa mereka kecuali perkataan tidak mengenang persaudaraan(M. E. Saltykov-Shchedrin).

2. Perbandingan ialah teknik visual berdasarkan perbandingan satu fenomena atau konsep dengan yang lain. Tidak seperti metafora, perbandingan sentiasa binari: ia menamakan kedua-dua objek yang dibandingkan (fenomena, tanda, tindakan).

Kampung-kampung terbakar, mereka tidak mempunyai perlindungan.

Anak-anak tanah air dikalahkan oleh musuh,

Dan cahaya seperti meteor yang abadi,

Bermain di awan menakutkan mata. (M. Yu. Lermontov)

Perbandingan dinyatakan dalam pelbagai cara:

Bentuk kes instrumental kata nama:

Nightingale Pemuda gelandangan terbang,

ombak dalam cuaca buruk Kegembiraan pudar (A.V. Koltsov)

Bentuk perbandingan kata adjektif atau kata keterangan: Mata ini lebih hijau laut dan pokok cemara kami lebih gelap(A. Akhmatova);

Frasa perbandingan dengan kata hubung seperti, seolah-olah, seolah-olah, dsb.:

Seperti binatang pemangsa, ke tempat tinggal yang hina

Pemenang memecah masuk dengan bayonet... (M. Yu. Lermontov);

Menggunakan perkataan serupa, serupa, ini adalah:

Pada mata kucing yang berhati-hati

serupa mata anda (A. Akhmatova);

Menggunakan klausa perbandingan:

Daun emas berpusing

Dalam air kolam berwarna merah jambu,

Seperti kawanan rama-rama yang ringan

Terbang tercungap-cungap ke arah bintang (S. A. Yesenin)

3.Metafora(dalam terjemahan dari bahasa Yunani - pemindahan) ialah perkataan atau ungkapan yang digunakan dalam makna kiasan berdasarkan persamaan dua objek atau fenomena atas sebab tertentu. Tidak seperti perbandingan, yang mengandungi kedua-dua apa yang dibandingkan dan apa yang dibandingkan, metafora hanya mengandungi yang kedua, yang mewujudkan kekompakan dan kiasan dalam penggunaan perkataan. Metafora boleh berdasarkan persamaan objek dalam bentuk, warna, kelantangan, tujuan, sensasi, dll.: air terjun bintang, longsoran huruf, dinding api, jurang kesedihan, mutiara puisi, percikan cinta dan sebagainya.

Semua metafora dibahagikan kepada dua kumpulan:

1) bahasa umum(“dipadamkan”): tangan emas, ribut dalam cawan teh, gunung bergerak, tali jiwa, cinta telah pudar;

2) artistik(pengarang individu, puitis):

Dan bintang pudar keseronokan berlian

DALAM sejuk tanpa rasa sakit subuh (M. Voloshin);

Langit kosong kaca telus (A. Akhmatova);

DAN mata biru tanpa dasar

Mereka mekar di pantai yang jauh. (A. A. Blok)

Metafora berlaku bukan setakat bujang: ia boleh berkembang dalam teks, membentuk keseluruhan rangkaian ungkapan kiasan, dalam banyak kes - meliputi, seolah-olah meresap ke seluruh teks. ini metafora yang panjang dan kompleks, imej artistik yang lengkap.

4. Personifikasi- ini adalah sejenis metafora berdasarkan pemindahan tanda-tanda makhluk hidup kepada fenomena alam, objek dan konsep. Selalunya, personifikasi digunakan untuk menggambarkan alam semula jadi:

Berguling-guling melalui lembah yang mengantuk, kabus mengantuk berbaring, Dan hanya bunyi derap kuda yang hilang di kejauhan. Hari musim luruh telah pudar, menjadi pucat, dengan daun yang harum melengkung, dan bunga separuh layu menikmati tidur tanpa mimpi.. (M. Yu. Lermontov)

5. Metonimi(diterjemahkan dari bahasa Yunani - penamaan semula) ialah pemindahan nama dari satu objek ke objek lain berdasarkan keterkaitannya. Kedekatan boleh menjadi manifestasi sambungan:

Antara tindakan dan alat tindakan: Kampung dan padang mereka untuk serbuan ganas Dia ditakdirkan untuk pedang dan api(A.S. Pushkin);

Antara objek dan bahan dari mana objek itu dibuat: ... atau dengan perak, saya makan dengan emas(A. S. Griboyedov);

Antara tempat dan orang di tempat itu: Kota itu bising, bendera berderak, mawar basah jatuh dari mangkuk gadis bunga... (Yu. K. Olesha)

6. Synecdoche(dalam terjemahan dari bahasa Yunani - korelasi) - ini sejenis metonimi, berdasarkan pemindahan makna dari satu fenomena ke fenomena yang lain berdasarkan hubungan kuantitatif antara mereka. Selalunya, pemindahan berlaku:

Dari kurang kepada lebih: Walaupun seekor burung tidak terbang kepadanya, Dan harimau tidak datang... (A.S. Pushkin);

Dari sebahagian kepada keseluruhan: Janggut, kenapa kamu masih diam?(A.P. Chekhov)

7. Periphrase, atau periphrasis(diterjemahkan daripada bahasa Yunani - ungkapan deskriptif) ialah frasa yang digunakan bukannya sebarang perkataan atau frasa. Sebagai contoh, Petersburg dalam ayat

A. S. Pushkin - "Ciptaan Peter", "Keindahan dan Keajaiban Negara Penuh", "Kota Petrov"; A. A. Blok dalam puisi M. I. Tsvetaeva - "seorang ksatria tanpa celaan", "penyanyi salji bermata biru", "angsa salji", "yang berkuasa jiwaku".

8. Hiperbola(diterjemahkan daripada bahasa Yunani - keterlaluan) ialah ungkapan kiasan yang mengandungi keterlaluan yang melampau bagi sebarang sifat objek, fenomena, tindakan: Seekor burung yang jarang ditemui akan terbang ke tengah Dnieper(N.V. Gogol)

Dan pada masa itu juga terdapat kurier, kurier, kurier di jalanan... bolehkah anda bayangkan, tiga puluh lima ribu hanya kurier! (N.V. Gogol).

9. Litota(diterjemahkan daripada bahasa Yunani - kekecilan, kesederhanaan) ialah ungkapan kiasan yang mengandungi pernyataan terlalu rendah bagi mana-mana sifat objek, fenomena, tindakan: Sungguh kecik lembu! Ada, betul, kurang daripada kepala jarum.(I. A. Krylov)

Dan yang penting berjalan, dalam ketenangan yang indah, kuda itu dipimpin oleh kekang oleh seorang petani dalam but besar, dalam kot kulit domba pendek, dalam sarung tangan besar... dan dari kuku sendiri!(N.A. Nekrasov)

10. Ironi(dalam terjemahan dari bahasa Yunani - berpura-pura) ialah penggunaan perkataan atau pernyataan dalam erti kata yang bertentangan dengan yang langsung. Ironi ialah sejenis alegori di mana ejekan tersembunyi di sebalik penilaian positif secara lahiriah: Kenapa, pintar, adakah anda mengigau, kepala?(I. A. Krylov)

26.2 CARA VISUATIF DAN EKSPRESIF LEKSIKAL “BUKAN KHAS” BAHASA

Nota: Dalam tugasan kadangkala ditunjukkan bahawa ini ialah peranti leksikal. Lazimnya, dalam semakan tugasan 24, contoh peranti leksikal diberikan dalam kurungan, sama ada sebagai satu perkataan atau sebagai frasa di mana salah satu perkataan itu dalam huruf condong. Sila ambil perhatian: ini adalah produk yang paling kerap diperlukan cari dalam tugasan 22!

11. Sinonim, iaitu perkataan bahagian yang sama dalam pertuturan, berbeza bunyinya, tetapi sama atau serupa dalam makna leksikal dan berbeza antara satu sama lain sama ada dalam lorek makna atau pewarnaan gaya ( berani - berani, lari - tergesa-gesa, mata(neutral) - mata(penyair.)), mempunyai kuasa ekspresif yang hebat.

Sinonim boleh menjadi kontekstual.

12. Antonim, iaitu perkataan bahagian ucapan yang sama, berlawanan makna ( kebenaran - dusta, baik - jahat, menjijikkan - indah), juga mempunyai keupayaan ekspresif yang hebat.

Antonim boleh menjadi kontekstual, iaitu, ia menjadi antonim hanya dalam konteks tertentu.

Pembohongan berlaku baik atau jahat,

Penyayang atau tanpa belas kasihan,

Pembohongan berlaku cerdik dan janggal,

Berhemat dan melulu,

Memabukkan dan tidak gembira.

13. Frasaologi sebagai alat ekspresi linguistik

Frasaologi (ungkapan frasa, simpulan bahasa), iaitu frasa dan ayat yang diterbitkan semula dalam bentuk sedia, di mana makna integral menguasai makna komponen konstituennya dan bukan jumlah ringkas bagi makna tersebut ( masuk ke dalam masalah, berada di langit ketujuh, tulang pertengkaran), mempunyai keupayaan ekspresif yang hebat. Ekspresi unit frasaologi ditentukan oleh:

1) imejan mereka yang jelas, termasuk mitologi ( kucing menangis seperti tupai dalam roda, benang Ariadne, pedang Damocles, tumit Achilles);

2) pengelasan kebanyakannya: a) kepada kategori tinggi ( suara seseorang yang menangis di padang gurun, tenggelam dalam kelalaian) atau dikurangkan (bahasa sehari-hari, bahasa sehari-hari: seperti ikan di dalam air, tidak tidur dan tidak roh, dihisap hidung, berbusa lehermu, tutup telingamu); b) kepada kategori cara linguistik dengan konotasi emosi-ekspresi positif ( untuk kekal sebagai biji mata anda - berdagang.) atau dengan pewarnaan ekspresi emosi negatif (tanpa raja di kepala - tidak dipersetujui, goreng kecil - dihina, tidak bernilai - hina.).

14. Perbendaharaan kata berwarna secara bergaya

Untuk meningkatkan ekspresi dalam teks, semua kategori perbendaharaan kata berwarna boleh digunakan:

1) perbendaharaan kata (evaluatif) ekspresif emosi, termasuk:

a) kata-kata dengan penilaian emosi-ekspresi positif: sungguh-sungguh, luhur (termasuk Slavonicisme Lama): inspirasi, masa depan, tanah air, aspirasi, tersembunyi, tidak tergoyahkan; puitis sublimely: tenang, berseri, pesona, biru; meluluskan: mulia, cemerlang, menakjubkan, berani; endearments: cahaya matahari, sayang, anak perempuan

b) perkataan dengan penilaian emosi-ekspresi negatif: tidak bersetuju: spekulasi, pertengkaran, karut; meremehkan: pemula, pemburu; menghina: bodoh, crammer, contengan; kasar/

2) kosa kata berwarna secara fungsional dan gaya, termasuk:

a) buku: ilmiah (istilah: aliterasi, kosinus, gangguan); urusan rasmi: yang bertandatangan di bawah, laporkan; kewartawanan: laporan, temu bual; seni dan puitis: biru, mata, pipi

b) kolokial (setiap hari): ayah, budak, bangang, sihat

15. Perbendaharaan kata penggunaan terhad

Untuk meningkatkan ekspresi dalam teks, semua kategori perbendaharaan kata penggunaan terhad juga boleh digunakan, termasuk:

Kosa kata dialek (perkataan yang digunakan oleh penduduk kawasan tertentu: kochet - ayam jantan, veksha - tupai);

Perbendaharaan kata sehari-hari (perkataan dengan konotasi gaya yang dikurangkan: biasa, kasar, meremehkan, kesat, terletak di sempadan atau di luar norma sastera: pengemis, pemabuk, keropok, penyampah);

Kosa kata profesional (perkataan yang digunakan dalam ucapan profesional dan tidak termasuk dalam sistem bahasa sastera umum: galley - dalam ucapan pelaut, itik - dalam ucapan wartawan, tingkap - dalam ucapan guru);

Perbendaharaan kata slanga (kata ciri slanga remaja: pesta, hiasan, sejuk; komputer: otak - ingatan komputer, papan kekunci - papan kekunci; kepada askar: demobilisasi, sudu, minyak wangi; jargon jenayah: bro, raspberi);

Perbendaharaan kata sudah lapuk (historicisms ialah perkataan yang telah tidak digunakan kerana kehilangan objek atau fenomena yang mereka nyatakan: boyar, oprichnina, kuda yang ditarik kuda; arkaisme ialah perkataan lapuk yang menamakan objek dan konsep yang mana nama baharu telah muncul dalam bahasa: dahi - dahi, belayar - belayar); - perbendaharaan kata baru (neologisme - perkataan yang baru-baru ini memasuki bahasa dan belum kehilangan kebaharuannya: blog, slogan, remaja).

26.3 TOKOH (TOKOH RETORIKAL, TOKOH STYLISTIK, TOKOH UCAPAN) ADALAH PERANTI BERGAYA berdasarkan gabungan perkataan khas yang melampaui skop penggunaan praktikal biasa, dan bertujuan untuk meningkatkan ekspresi dan kiasan teks. Tokoh pertuturan utama termasuk: soalan retorik, seruan retorik, rayuan retorik, pengulangan, keselarian sintaksis, poliunion, bukan kesatuan, elipsis, penyongsangan, petak, antitesis, penggredan, oksimoron. Tidak seperti makna leksikal, ini adalah peringkat ayat atau beberapa ayat.

Nota: Dalam tugasan tidak ada format definisi yang jelas yang menunjukkan cara ini: ia dipanggil cara sintaksis, dan teknik, dan hanya satu cara ekspresif, dan angka. Dalam tugasan 24, kiasan ditunjukkan dengan bilangan ayat yang diberikan dalam kurungan.

16.Soalan retorik ialah rajah yang mengandungi pernyataan dalam bentuk soalan. Soalan retorik tidak memerlukan jawapan; ia digunakan untuk meningkatkan emosi, ekspresi pertuturan, dan untuk menarik perhatian pembaca kepada fenomena tertentu:

Mengapa dia menyerahkan tangannya kepada pemfitnah yang tidak penting, Mengapa dia percaya kata-kata palsu dan belaian, Dia yang memahami orang sejak usia muda?.. (M. Yu. Lermontov);

17.Seruan retorik ialah angka yang mengandungi pernyataan dalam bentuk kata seru. Seruan retorik meningkatkan ekspresi perasaan tertentu dalam mesej; mereka biasanya dibezakan bukan sahaja oleh emosi istimewa, tetapi juga oleh kesungguhan dan kegembiraan:

Itu pada pagi tahun kita - Oh kebahagiaan! oh air mata! Wahai hutan! oh hidup! oh cahaya matahari! Wahai semangat segar birch. (A.K. Tolstoy);

Malangnya! Negara yang sombong tunduk kepada kuasa orang asing. (M. Yu. Lermontov)

18.Rayuan retorik- ini adalah tokoh gaya yang terdiri daripada daya tarikan yang ditekankan kepada seseorang atau sesuatu untuk meningkatkan ekspresi pertuturan. Ia tidak begitu berguna untuk menamakan penerima ucapan, tetapi untuk menyatakan sikap terhadap apa yang dikatakan dalam teks. Rayuan retorik boleh mewujudkan kesungguhan dan kesedihan dalam ucapan, menyatakan kegembiraan, penyesalan dan nuansa mood dan keadaan emosi yang lain:

Kawan-kawan saya! Kesatuan kami adalah indah. Dia, seperti jiwa, tidak terkawal dan kekal (A.S. Pushkin);

Oh, malam yang mendalam! Oh, musim luruh yang sejuk! bisu! (K. D. Balmont)

19. Pengulangan (pengulangan kedudukan-leksikal, pengulangan leksikal)- ini adalah tokoh gaya yang terdiri daripada pengulangan mana-mana ahli ayat (perkataan), sebahagian daripada ayat atau keseluruhan ayat, beberapa ayat, rangkap untuk menarik perhatian khusus kepada mereka.

Jenis pengulangan ialah anafora, epifora dan pikap.

Anafora(diterjemahkan daripada bahasa Yunani - pendakian, bangkit), atau kesatuan permulaan, ialah pengulangan perkataan atau kumpulan perkataan pada permulaan baris, rangkap atau ayat:

Malas tengah hari berjerebu bernafas,

Malas sungai bergolek.

Dan di cakrawala yang berapi-api dan suci

Awan mencair dengan malas (F.I. Tyutchev);

Epifora(diterjemahkan daripada bahasa Yunani - tambahan, ayat akhir tempoh) ialah pengulangan perkataan atau kumpulan perkataan pada akhir baris, rangkap atau ayat:

Walaupun manusia tidak kekal,

Yang kekal - secara berperikemanusiaan.

Apakah hari atau umur?

Sebelum apa yang tidak terhingga?

Walaupun manusia tidak kekal,

Yang kekal - secara kemanusiaan(A. A. Fet);

Mereka mendapat sebuku roti ringan - kegembiraan!

Hari ini filem itu bagus di kelab - kegembiraan!

Edisi dua jilid Paustovsky telah dibawa ke kedai buku. kegembiraan!(A.I. Solzhenitsyn)

Pickup- ini adalah pengulangan mana-mana segmen ucapan (ayat, baris puisi) pada permulaan segmen ucapan yang sepadan mengikutinya:

Dia terjatuh di atas salji yang sejuk,

Di atas salji yang sejuk, seperti pokok pain,

Seperti pokok pain di hutan lembap (M. Yu. Lermontov);

20. Paralelisme (paralelisme sintaksis)(dalam terjemahan dari bahasa Yunani - berjalan di sebelah) - binaan yang serupa atau serupa bagi bahagian teks yang bersebelahan: ayat bersebelahan, baris puitis, rangkap, yang, apabila dikaitkan, mencipta satu imej:

Saya melihat masa depan dengan ketakutan,

Saya melihat masa lalu dengan kerinduan... (M. Yu. Lermontov);

Saya adalah tali deringan untuk anda,

Saya adalah musim bunga anda yang mekar,

Tetapi anda tidak mahu bunga

Dan anda tidak mendengar kata-kata itu? (K. D. Balmont)

Selalunya menggunakan antitesis: Apa yang dia cari di negeri yang jauh? Apa yang dia buang di tanah kelahirannya?(M. Lermontov); Bukan negara untuk perniagaan, tetapi perniagaan untuk negara (dari akhbar).

21. Penyongsangan(diterjemahkan dari bahasa Yunani - penyusunan semula, penyongsangan) ialah perubahan dalam susunan perkataan biasa dalam ayat untuk menekankan kepentingan semantik mana-mana unsur teks (perkataan, ayat), memberikan frasa pewarnaan gaya khas: sungguh-sungguh, bunyi tinggi atau, sebaliknya, bahasa sehari-hari, ciri yang agak berkurangan. Gabungan berikut dianggap terbalik dalam bahasa Rusia:

Takrifan yang dipersetujui datang selepas perkataan ditakrifkan: Saya duduk di belakang palang dungeon dank(M. Yu. Lermontov); Tetapi tidak ada ombak yang mengalir melalui laut ini; udara tersumbat tidak mengalir: ia sedang membancuh ribut petir yang hebat(I. S. Turgenev);

Penambahan dan keadaan yang dinyatakan oleh kata nama datang sebelum perkataan yang berkaitan: Berjam-jam pertempuran membosankan(mogok jam monoton);

22.Parcellation(dalam terjemahan dari bahasa Perancis - zarah) - peranti gaya yang terdiri dalam membahagikan struktur sintaksis tunggal ayat kepada beberapa unit intonasi dan semantik - frasa. Pada titik pembahagian ayat, noktah, seruan dan tanda tanya, dan elipsis boleh digunakan. Pada waktu pagi, cerah seperti belat. menakutkan. Panjang. Ratnym. Rejimen senapang telah dikalahkan. kami. Dalam pertempuran yang tidak seimbang(R. Rozhdestvensky); Kenapa tidak ada yang marah? Pendidikan dan penjagaan kesihatan! Bidang yang paling penting dalam masyarakat! Tidak disebutkan dalam dokumen ini sama sekali(Dari surat khabar); Negara perlu ingat perkara utama: rakyatnya bukan individu. Dan orang. (Dari surat khabar)

23. Bukan kesatuan dan berbilang kesatuan- angka sintaksis berdasarkan peninggalan yang disengajakan, atau, sebaliknya, pengulangan kata hubung yang disengajakan. Dalam kes pertama, apabila menghilangkan kata hubung, pertuturan menjadi padat, padat dan dinamik. Tindakan dan peristiwa yang digambarkan di sini dengan cepat, terungkap serta-merta, menggantikan satu sama lain:

Sweden, Rusia - tikam, potong, luka.

Bergendang, klik, mengisar.

Guruh senapang, menghentak, mengerang, mengerang,

Dan kematian dan neraka di semua sisi. (A.S. Pushkin)

Bila kesatuan berbilang pertuturan, sebaliknya, memperlahankan, menjeda dan kata hubung yang berulang menyerlahkan perkataan, secara ekspresif menekankan kepentingan semantiknya:

Tetapi Dan cucu, Dan cicit, Dan cicit

Mereka membesar dalam diri saya semasa saya membesar... (P.G. Antokolsky)

24. Tempoh- ayat yang panjang, polinomial atau ayat mudah yang sangat biasa, yang dibezakan oleh kesempurnaan, kesatuan topik dan pembahagian intonasi kepada dua bahagian. Pada bahagian pertama, pengulangan sintaksis jenis klausa bawahan yang sama (atau ahli ayat) berlaku dengan peningkatan intonasi, kemudian terdapat jeda yang ketara memisahkannya, dan pada bahagian kedua, di mana kesimpulan diberikan. , nada suara berkurangan dengan ketara. Reka bentuk intonasi ini membentuk sejenis bulatan:

Jika saya ingin menghadkan hidup saya kepada lingkungan rumah, / Apabila banyak yang menyenangkan memerintahkan saya untuk menjadi seorang bapa, seorang suami, / Jika saya terpikat dengan gambar keluarga walaupun untuk satu saat, maka memang benar saya tidak akan cari pengantin lain selain awak. (A.S. Pushkin)

25. Antitesis atau penentangan(diterjemahkan dari bahasa Yunani - pembangkang) adalah giliran di mana konsep, kedudukan, imej yang bertentangan dikontraskan dengan ketara. Untuk mencipta antitesis, antonim biasanya digunakan - linguistik umum dan kontekstual:

Anda kaya, saya sangat miskin, Anda seorang penulis prosa, saya seorang penyair(A.S. Pushkin);

Semalam saya melihat ke dalam mata anda,

Dan kini semuanya melihat ke sisi,

Semalam saya duduk di hadapan burung,

Semua lark hari ini adalah burung gagak!

Saya bodoh dan awak pandai

Hidup, tetapi saya tercengang.

Wahai seruan wanita sepanjang masa:

“Sayang, apa yang saya dah buat pada awak?” (M. I. Tsvetaeva)

26. Penggredan(dalam terjemahan dari bahasa Latin - peningkatan beransur-ansur, pengukuhan) - teknik yang terdiri daripada susunan kata-kata, ungkapan, tropes (julukan, metafora, perbandingan) secara berurutan dalam susunan pengukuhan (bertambah) atau melemahkan (menurun) sesuatu ciri. Meningkatkan penggredan biasanya digunakan untuk meningkatkan imejan, ekspresi emosi dan kesan teks:

Saya memanggil anda, tetapi anda tidak menoleh ke belakang, saya menitiskan air mata, tetapi anda tidak merendahkan diri(A. A. Blok);

Bercahaya, terbakar, bersinar mata biru besar. (V. A. Soloukhin)

Penggredan menurun digunakan kurang kerap dan biasanya berfungsi untuk meningkatkan kandungan semantik teks dan mencipta imejan:

Dia membawa damar fana

Ya, dahan dengan daun yang layu. (A.S. Pushkin)

27.Oxymoron(diterjemahkan daripada bahasa Yunani - witty-stupid) ialah tokoh gaya yang biasanya konsep yang tidak serasi digabungkan, biasanya bercanggah antara satu sama lain ( kegembiraan pahit, kesunyian berdering dan sebagainya.); pada masa yang sama, makna baru diperoleh, dan ucapan memperoleh ekspresi istimewa: Dari jam itu bermula untuk Ilya azab yang manis, ringan membakar jiwa (I. S. Shmelev);

makan sayu yang menggembirakan dalam merah subuh (S. A. Yesenin);

Tetapi kecantikan hodoh mereka Saya segera memahami misteri itu. (M. Yu. Lermontov)

28. Kiasan– alegori, penghantaran konsep abstrak melalui imej konkrit: Musang dan serigala mesti menang(Licik, niat jahat, tamak).

29. Lalai- pemecahan yang disengajakan dalam kenyataan, menyampaikan emosi ucapan dan mencadangkan bahawa pembaca akan meneka apa yang tidak diucapkan: Tetapi saya mahu... Mungkin anda...

Sebagai tambahan kepada cara ekspresif sintaksis di atas, ujian juga mengandungi perkara berikut:

-ayat seruan;

- dialog, dialog tersembunyi;

-bentuk pembentangan soal jawab satu bentuk pembentangan di mana soalan dan jawapan kepada soalan silih berganti;

-barisan ahli homogen;

-petikan;

-kata pengantar dan binaan

-Ayat tak lengkap– ayat di mana mana-mana ahli hilang yang diperlukan untuk kesempurnaan struktur dan makna. Ahli ayat yang hilang boleh dipulihkan dan dikontekstualkan.

Termasuk elipsis, iaitu, peninggalan predikat.

Konsep-konsep ini diliputi dalam kursus sintaks sekolah. Itulah sebabnya cara ungkapan ini paling kerap dipanggil sintaksis dalam ulasan.

Cinta untuk perniagaan anda, untuk tanah air anda, untuk kehidupan. Topik-topik ini diliputi oleh N.V. Gorlanova menggunakan contoh yang jelas tentang kehidupan rakan gurunya Elena Nikolaevna.

Masalah yang dibangkitkan oleh pengarang dicerminkan dalam soalan pendek: "Adakah suatu masa di Rusia apabila semua ini boleh dimuatkan dalam satu orang?" - dia bertanya tentang keupayaan seseorang untuk hidup dan budaya. Tetapi selepas membaca teks, kita perlu menjawab soalan yang ditanya. Oleh itu, reaksi guru agak jelas: "Saya masih ingat betapa ironisnya dia menoleh ke belakang ..." Lagipun, dia tahu bahawa di Rusia ada, ada dan akan sentiasa menjadi orang seperti itu.

Keikhlasan perasaannya sangat mengagumkan, tetapi pada masa yang sama mereka dibenarkan oleh biografi orang yang benar-benar sempurna.

Saya sangat bersetuju dengan pendapat penulis. Sesungguhnya, Elena Nikolaevna adalah orang yang layak, orang yang menggabungkan keupayaan untuk hidup dan budaya. Dan ini mudah difahami, kerana, setelah mengenali kisahnya seperti yang diceritakan oleh pengarang, saya sangat menghormatinya. Penghormatan orang lain yang bercakap tentang budaya dan keupayaan anda untuk hidup. Saya sedia menyokong pendapat saya dengan hujah dari fiksyen. Pertama, karya F.M. "Idiot" Dostoevsky. Putera Myshkin adalah penjelmaan orang yang hebat. Siapa, sudah tentu, seorang yang berbudaya yang tahu bagaimana untuk hidup. Tetapi bukan untuk hidup dalam masyarakat sekular, tetapi untuk hidup dalam erti kata yang luas. Kedua, kisah oleh A.S. Pushkin "Puteri Kapten". Watak utama Peter Grinev adalah contoh keberanian, keberanian, dan kejujuran. Sepanjang cerita kita melihat hero dalam pelbagai, termasuk sukar, situasi kehidupan. Tetapi di sebalik segala-galanya, dia tetap seorang yang layak.

Membaca teks membuat saya berfikir tentang betapa pentingnya belajar untuk hidup dan pada masa yang sama menjadi orang yang berbudaya. Dan juga bahawa untuk ini terdapat contoh yang layak di Tanah Air kita yang pasti anda perlu tahu. Lagipun, merekalah yang memberi inspirasi kepada anda dan membantu anda membuat keputusan sukar yang membina hidup anda. Kehidupan yang patut dihormati.

Kemas kini: 2017-03-08

Perhatian!
Jika anda melihat ralat atau kesilapan menaip, serlahkan teks dan klik Ctrl+Enter.
Dengan berbuat demikian, anda akan memberikan manfaat yang tidak ternilai kepada projek dan pembaca lain.

Terima kasih kerana memberi perhatian.

Bahan berguna mengenai topik

Teks No. 1

(3) Dan saya mengenali Elena Nikolaevna dengan baik. (4) Di bawah pemerintahan Soviet, dia dibuang dari sekolah elit: ketika itu mereka tidak suka seseorang menonjol kerana kecerdasan dan keikhlasannya - oh, betapa mereka tidak menyukainya! (5) Dan dia pergi bekerja di sekolah untuk belia bekerja, di mana saya baru berkhidmat sebagai pustakawan.

(6) Sebenarnya, saya nampaknya hanya mengenali Elena Nikolaevna dengan baik! (7) Saya tahu, tetapi saya tidak tahu! (8) Kisah ini mengandungi surat daripada Elena Nikolaevna, banyak suratnya yang indah. (9) Surat-surat yang dalam dan jelas di mana cintanya kepada pelajarnya, ingatannya terhadap setiap daripada mereka sangat mengagumkan saya!

(10) Saya menangis untuk masa yang lama apabila saya selesai membaca, dan ini adalah air mata yang tercerahkan, yang mulia. (11) Saya berasa gembira kerana Marina Golubitskaya menulis kisah indah ini tentang orang yang hebat, dan kerana orang ini - Elena Nikolaevna - tinggal di Perm, bandar saya! (12) Dan yang paling penting saya gembira dengan pemikiran itu Sebenarnya"Masa adalah lelaki yang jujur." (13) Betapa guru itu menyayangi pelajarnya! (14) Dan mereka membalasnya! (15) Apabila Elena Nikolaevna mendapati dirinya di luar negara, di mana dia menderita nostalgia, kesepian dan penyakit, pelajarnya menulis, datang, membantu, menulis lagi, datang lagi...

(16) Saya masih ingat bagaimana saya dan Elena Nikolaevna di sekolah untuk belia bekerja berbual panjang tentang "The Cherry Orchard." (17) Dia berkata: "Lopakhin mempunyai keupayaan untuk hidup, tetapi tidak ada budaya, dan Ranevskaya mempunyai budaya, tetapi sama sekali tidak mempunyai keupayaan untuk hidup."

- (18) Adakah akan ada masa di Rusia apabila semua ini sesuai dengan satu orang? - Saya bertanya.

(19) Saya masih ingat betapa ironisnya dia memandang saya sebagai tindak balas ...

(20) Tetapi betapa dia merindui Rusia ini! (21) Saya membaca semula pengarang kegemaran saya, menulis surat yang indah kepada pelajar yang tinggal di tanah air mereka. (22) Ada pepatah yang terkenal: "Sabar itu indah." Kesabarannya indah.

(24) Namun, apabila dia jatuh sakit dan berakhir di rumah jagaan... dia tiba-tiba enggan mengambil ubat dan meninggal dunia sebulan kemudian. (25) Seperti Gogol. (26) Tetapi itulah yang saya fikirkan. (27) Kita tidak akan pernah tahu mengapa apa yang berlaku pada akhirnya berlaku...

(28) Tetapi murid-murid itu tetap tinggal - ramai murid. (29) Dan setiap orang ingat pelajarannya, fikirannya, kebaikannya dan keluasan pandangannya. (30) Dan Marina Golubitskaya yang sama bermimpi suatu hari nanti - di sana - bertemu Elena Nikolaevna sekali lagi dan duduk bersamanya di atas bangku, seperti sebelumnya, untuk bercakap sepuasnya...

(Menurut N. Gorlanova)

Nina Viktorovna Gorlanova(lahir 1947) - Penulis Rusia, diterbitkan sejak 1980.

Teks No. 2

(1) Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, satu lagi telah ditambah kepada ketakutan biasa ibu bapa. (2) Semakin ramai, remaja menakutkan kita dengan ketagihan mereka kepada komunikasi maya. (3) Berikut adalah contoh aduan.

“(4) Anda tidak boleh menyeret kanak-kanak dari komputer. (5) Mereka duduk berhari-hari. (6) Beberapa jenis ICQ, ejen, forum sembang..."

“(7) Saya tidak faham apa keseronokan yang boleh diperoleh daripada ini. (8) Tetapi anak lelaki itu duduk di monitor, ketawa pada sesuatu, atau pun memukul meja dengan penumbuknya. (9) Nampaknya dia menjadi gila - bercakap dengan dirinya sendiri."

“(10) Saya pernah bermain permainan video, ia mengambil banyak masa, saya meninggalkan kerja rumah saya, tetapi kini ia benar-benar di luar kawalan – ia seperti dia tiada di rumah. (11) Sepanjang hari di Internet, dia berkata, mereka mengadakan pesta di sana..."

(12) Beginilah kira-kira bagaimana perbualan antara ibu bapa dan guru yang prihatin dan ahli psikologi bermula. (13) Kemudian butiran menjadi jelas: bersama-sama dengan keghairahan untuk perbualan komputer, prestasi akademik mula jatuh, kanak-kanak menghabiskan sepanjang masa di rumah, duduk dan melihat skrin. (14) Remaja itu tidak membuat kerja rumah, tidak membantu di sekitar rumah, tidak keluar, tidak bersukan.

(15) Daripada bercakap di telefon dan berjalan larut malam, kanak-kanak semakin berkomunikasi antara satu sama lain melalui Internet. (16) Sebenarnya, kita pernah mendengar aduan yang sama sebelum ini, hanya kejahatan itu datang bukan dari komputer, tetapi dari telefon atau TV. (17) Kanak-kanak "komputer" hari ini adalah keturunan ibu bapa "televisyen" mereka.

(18) Bagaimanakah masalah ini diselesaikan semasa ibu bapa hari ini masih remaja? (19) Kemungkinan besar, mereka hanya berkembang daripadanya... (20) Mungkin saya membantah bahawa tidak semua orang duduk berjam-jam di hadapan skrin televisyen; Sesetengah orang sudah tahu dengan jelas pada masa muda mereka apa yang akan mereka lakukan dalam hidup. (21) Ramai yang bertanggungjawab lebih awal, kerana ada yang mempunyai adik lelaki dan perempuan, ada yang dipengaruhi oleh contoh orang dewasa yang bertanggungjawab, dan yang lain tidak tahu bagaimana dan mengapa. (22) Dan walaupun ibu bapa mereka sangat takut akan masa depan mereka, mereka menjadi orang yang berdikari sepenuhnya, dengan profesion dan nasib yang berbeza, ramai yang mempunyai keluarga...

(23) Mengapa saya mengatakan semua ini? (24) Selain itu, televisyen ternyata tidak berbahaya dengan sendirinya. (25) Tidak kira betapa menyinggung perasaan seseorang untuk menyedari "kemunduran" mereka sendiri, mereka perlu menerima hakikat bahawa Internet telah menjadi sebahagian daripada kehidupan kita dan tidak akan ke mana-mana. (26) Keupayaan untuk mengemudi dan menggunakan keupayaannya menjadi syarat untuk kehidupan yang berjaya dalam pelbagai segi. (27) Daripada sumber maklumat yang tidak terhad, ia juga telah bertukar menjadi rangkaian perdagangan, kaedah komunikasi, alat pendidikan... (28) Lagi akan datang.

(29) Kita harus belajar daripada kanak-kanak. (30) Saya juga, pada satu masa terpaksa melalui tempoh kerengsaan dan rasa tidak puas hati. (31) Dan kini, dengan bantuan anak saya, saya telah menjadi agak mahir dalam mengemudi ruang maya. (32) Ia berlaku bahawa anda juga "tidak boleh menyeretnya"...

(33) Menghabiskan masa dalam talian agak boleh diterima oleh remaja. (34) Kemungkinan besar, hobi yang tidak berbahaya ini terletak dalam norma umur. (35) Walaupun dalam beberapa kes adalah perlu untuk menganalisis keadaan.

(36) Jika komunikasi maya telah menjadi keghairahan yang memakan semua, remaja itu telah menarik diri atau menjadi agresif, perbendaharaan katanya telah menjadi miskin, atau terdapat gejala lain yang membimbangkan anda, anda tidak harus menangguhkan lawatan ke pakar. (37) Ia hanya penting untuk diambil kira: perjuangan tidak perlu dilakukan dengan komputer, tetapi dengan sebab-sebab yang menimbulkan ketagihan.

(Menurut A. Ivanova)

Alexandra Georgievna Ivanova- ahli psikologi keluarga.

Teks No. 3

(1) Izinkan saya mengingatkan anda tentang pepatah terkenal: “Di manakah kebijaksanaan kita, hilang dalam pengetahuan? Di manakah pengetahuan kita hilang dalam maklumat?

(2) Yang tertinggi yang boleh dicapai oleh seseorang ialah kebijaksanaan. (3) Ia sepatutnya menjadi mata pelajaran sekolah; (4) Lebih tepat lagi, kebijaksanaan mesti diajar - sebagai berhati-hati dalam pertimbangan, menahan diri daripada kenyataan yang tidak cukup berasas, keupayaan untuk mengambil kira banyak faktor, bergantung pada apa yang lahir daripada kepelbagaian pengalaman sejarah. (5) Ini lebih daripada pengetahuan. (6) Ini juga merupakan intuisi dan keengganan untuk menipu diri sendiri. (7) Orang yang bijak tidak pernah sombong: dia tidak menganggap hasil pemikirannya sebagai muktamad, dia mengakui kekeliruan mereka, membandingkannya dengan kenyataan yang bertentangan secara langsung dan mencari jurang dalam apa yang kelihatan tidak dapat dipertikaikan.

(8) Kebijaksanaan memerlukan pengetahuan, tetapi tidak dapat diturunkan kepadanya.

(9) Seseorang mungkin tahu, katakan, semua jenis rama-rama dan tidak memahami apa-apa tentang masalah alam sekitar. (10) Jangan berminat dengan mereka. (11) Dalam kes ini, seseorang kehilangan pandangan tentang hubungan antara rama-rama individu dan struktur dunia.

(12) Pengetahuan menjawab soalan "Mengapa?", dan maklumat hanya menjawab soalan "Apa?" di mana? Bila? Bagaimana?".

(13) Pengetahuan terdiri daripada "kefahaman" dan merupakan hak milik sains. (14) Pengetahuan memerlukan maklumat, tetapi tidak terhad kepadanya - ia lebih tinggi, kerana ia tahu bagaimana untuk menyemak kebolehpercayaan maklumat.

(15) Pengetahuan di Eropah, dan kini dalam tradisi saintifik global, sentiasa menentang pendapat. (16) Pendapat hanyalah beberapa sikap terhadap sesuatu, dan pengetahuan adalah, saya ulangi, pemahaman tentang corak. (17) Tidak begitu penting untuk mempertahankan milik anda pendapat, tidak kira berapa banyak anda berfikir tentang ia terbukti, sekurang-kurangnya berusaha untuk menjadi pengetahuan. (18) Keinginan untuk menggalakkan pendapat yang tidak berasas dalam setiap cara yang mungkin sebagai tujuan itu sendiri adalah sangat berbahaya bagi orang yang sedang berkembang. (19) Tidak cukup untuk berfikir secara bebas - anda juga perlu berfikir dengan betul.

(20) Rasa kebebasan, untuk penerbangan pemikiran, mengambil masa yang lama untuk belajar. (21) Ingat: Pemikiran Pinocchio adalah pendek dan pendek. (22) Dan Pushkin yang sangat muda menulis kata-kata berikut dalam mesej kepada rakan: "Saya sedang belajar untuk menahan perhatian pemikiran yang panjang ..."

(23) Ternyata pemikiran anda sendiri memerlukan hujah yang panjang dan menyakitkan dengan diri anda, keperluan ketat dalaman untuk pemeriksaan dan semakan semula, dan membina rantaian penaakulan yang panjang. (24) Anda perlu memastikan mereka semua berada dalam lingkaran perhatian anda - ini adalah kerja yang serius.

(25) Inilah yang dimaksudkan dengan "menahan perhatian pemikiran yang panjang."

(26) Dan bagi sebahagian manusia yang demikian itu adalah kesenangan. (27) Socrates, seperti yang dikatakan legenda, pernah menjadi begitu terbawa-bawa dengan berfikir bahawa dia berdiri tidak bergerak di satu tempat selama hampir sehari, tidak perasan apa-apa di sekelilingnya.

(28) Orang jelas boleh dibahagikan kepada dua kategori: mereka yang mampu "memegang perhatian pemikiran yang panjang" dan mereka yang lebih suka pemikiran pendek dan ringkas, yang tidak mengganggu rasa puas hati dan narsis mereka. (29) Apabila pendapat yang tidak berasas digalakkan, mereka menyokong narsisisme dan kecenderungan untuk menipu diri sendiri dalam diri seseorang.

(30) Itulah sebabnya hari ini adalah sangat penting untuk beralih daripada kelulusan, daripada menggalakkan pemikiran pendek, seperti Pinocchio, dan untuk belajar daripada Pushkin dengan keutamaannya untuk "pemikiran panjang."

(Menurut B. Bim-Bad)

Boris Mikhailovich Bim-Bad

Teks No. 4

(1) Dengan pengeluaran buku Mark Geyser tentang Marshak dalam siri "Life of Remarkable People", idea pembaca umum tentang penyair terkenal harus berubah. (2) Dan bukan sahaja di kalangan orang ramai. (3) Malah pengkritik yang dihormati seperti Benedikt Sarnov percaya bahawa "dia menjadi artis asal, Marshak yang kita kenali, hanya pada zaman Soviet."

(4) Tetapi sekarang Mark Geyser bercakap secara terperinci tentang kedatangan penyair dalam kesusasteraan, dan kita mengetahui bahawa Marshak bermula dengan puisi yang membangkitkan ulasan hangat dari Stasov, yang segera mengambil penyair muda di bawah sayapnya, serta Gorky, Chaliapin dan lain-lain. sarjana yang cemerlang. (5) Akhmatova, sebagai contoh, kemudian mengakui kepada Samuil Yakovlevich bahawa tanpa "Buku Ruth"nya, yang diterbitkan pada tahun 1909, tidak akan ada "Isteri Lot" dan beberapa puisi lain ...

(6) Sesuatu berlaku dalam hidup Marshak bahawa dia berada dalam bahaya sebenar. (7) Sebagai contoh, berikut adalah kisah kekalahan pejabat editorial Marshakov Detizdat, apabila ramai pekerja dan pengarangnya ditangkap. (8) Bertahun-tahun kemudian, dalam kes salah seorang pekerja Detizdat yang ditindas, mereka mendapati waran tangkap untuk Samuil Yakovlevich sendiri. (9) Apa yang menyelamatkannya ialah dia meninggalkan Leningrad tepat pada masanya...

(10) Dari mana datangnya Marshak klasik kanak-kanak, yang mengagumi penulis yang hebat dan sangat berbeza seperti M. Gorky, V. Mayakovsky, M. Tsvetaeva, K. Chukovsky? (11) Seorang penterjemah terkenal di dunia yang memenangi "pertarungan" kreatif melawan tuan yang paling cemerlang? (12) Seorang guru yang hebat, pendidik penyair muda dan tidak begitu muda?

(13) Perkara utama, mungkin, adalah cintanya - untuk orang, untuk sastera dan, di atas semua, untuk kanak-kanak. (14) Dan perbualan Marshakov yang terkenal dengan orang yang menarik minatnya (paling kerap dengan penulis) - kenangan Samuil Yakovlevich penuh dengan respons yang bersemangat kepada mereka?..

(15) Salah satu halaman paling berkuasa dalam biografi kreatif Marshak dibuka oleh Boris Polevoy, pada masa itu ketua editor majalah Yunost. (16) Dia sudah mendengar bahawa Marshak hampir tidak bernyawa, bahawa doktor berjuang bukan untuk beberapa hari, tetapi selama berjam-jam dalam hidupnya... (17) Dan tiba-tiba pejabat editorialnya memanggil: "Samuil Yakovlevich mahu bercakap dengan anda .” (18) Lelaki padang itu tidak mempercayainya. (19) Saya memutuskan bahawa dia sedang dipermainkan.

“(20) Dan kemudian saya mendengar sesuatu,” dia ingat, “yang serta-merta meyakinkan saya bahawa saya bercakap dengan Marshak sebenar, dengan seorang penyair yang sedang nazak:

- (21) Sayangku, anda mungkin mendengar, saya buta. (22) Saya tidak nampak apa-apa. (23) Tetapi mereka membacakan bukti-bukti kepadaku. (24) Percayalah, terdapat kelemahan yang serius di sana. (25) Tidak, tidak, bukan anda, tetapi kesilapan saya... (26) Adakah bukti-bukti di hadapan anda? (27) Cari halaman begini dan begitu. (28) Terjumpa? (29) Ambil pensil, saya akan menentukan pindaan kepada anda.

(30) Saya semakin takut.

- (31) Samuil Yakovlevich, saya akan datang menemui awak. (32) Majalah itu akan bersabar.

- (33) Tidak, tidak, tidak, anda dan saya boleh bertolak ansur dengan ini, tetapi majalah tidak boleh bertolak ansur. (34) Kami mempunyai sejuta pembaca. Mereka perlu menghantar majalah tepat pada masanya. (35) Tuliskannya. - (36) Ini sudah kelihatan seperti perintah.”

(37) Lapangan memutuskan bahawa yang paling buruk telah berakhir untuk Marshak. (38) Seseorang di ranjang kematiannya tidak boleh mengadakan pembacaan pruf!

(39) Tetapi Marshak boleh. (40_Dan sehari selepas perbualan ini, Polevoy mendengar bahawa Samuil Yakovlevich tidak lagi bernyawa...

(Menurut S. Sivokon)

Sergey Ivanovich Sivokon(lahir pada tahun 1933) - pengkritik sastera dan sarjana sastera Rusia.

Teks No. 5

(1) Setiap hari, pemerhatian setiap hari menunjukkan, dan psikologi saintifik mendakwa, bahawa orang yang paling berbahaya, agresif, pemusnah adalah orang yang "kompleks". (2) Orang yang lemah. (3) Merekalah, yang sentiasa memerlukan pampasan atas kekurangan mereka, yang menganyam tipu daya, membina tipu daya, dan diam-diam memberikan pukulan.

(4) Kuasa besar, sebaliknya, adalah pemurah. (5) Saya mengenali seorang lelaki yang sangat kuat yang, sepanjang hayat heroiknya yang panjang, tidak pernah menyentuh sesiapa pun, tidak ingin membahayakan sesiapa pun. (6) Kekuatan mental dan bangsawan berjalan seiring, dan ini menjelaskan mengapa pada zaman kita bangsawan kembali menjadi permintaan, dihargai dan diamalkan secara meluas sehingga kadang-kadang bertukar hampir menjadi profesion massa.

(7) Dalam tentera penyelamat, risiko pintar dan bangsawan sejati tidak dapat dipisahkan. (8) Kerajinan keselamatan secara semula jadi menyaring orang mengikut kualiti rohani mereka. (9) Akibatnya, hanya orang kuat yang mampu melindungi orang lemah yang bermasalah tinggal lama dalam penyelamat. (10) Oleh itu, bagi mereka yang ingin mendapatkan pekerjaan di detasmen Centrospas, tidak cukup untuk memiliki latar belakang ketenteraan atau sukan yang sempurna dan menguasai set kepakaran yang diperlukan. (11) "Baik" dari lembaga perubatan belum lagi menjadi jaminan kejayaan. (12) Hampir seribu jawapan ujian psikologi yang dipilih dengan betul juga tidak menjamin calon mendapat tempat dalam kakitangan unit elit. (13) Pendatang baru perlu membuktikan kepada rakan sekerja masa depan semasa latihan bahawa dia boleh dipercayai dalam apa jua keadaan, bahawa dia menunjukkan kebaikan dan toleransi yang diperlukan dalam misi harian mereka.

(14) Untuk memikul tanggungjawabnya, seseorang itu mestilah berjiwa mulia yang penuh dengan sifat-sifat terbaik. (15) Tetapi mengapa, walaupun mempunyai sifat-sifat yang baik, seseorang itu melakukan perbuatan yang tidak bermoral? (16) Kepada soalan yang sama, Confucius menjawab: “Semua orang secara semula jadi rapat antara satu sama lain, tetapi menyimpang antara satu sama lain dalam perjalanan didikan mereka. (17) Seseorang boleh kehilangan sifat-sifat mulia di bawah pengaruh komunikasi yang buruk. (18) Oleh itu, agar semua anggota masyarakat dapat memenuhi tugas kewarganegaraan dan norma kemanusiaan mereka, adalah perlu untuk mendidik seseorang dalam semangat kebajikan."

(19) Penanaman budaya, menyingkirkan adab dan kecenderungan yang buruk adalah bertujuan untuk menentang kesombongan, keangkuhan, kemahuan diri, kedengkian, dengki, perasaan rendah diri, tidak berdisiplin, curiga yang berlebihan, khianat, kemunafikan, kecurangan, penipuan, kehinaan dan sifat mementingkan diri sendiri. minat. (20) Hanya dengan menyingkirkan adab dan kecenderungan yang buruk, membersihkan jiwa anda sendiri, mengusir segala yang buruk daripadanya, anda boleh mengharapkan kemajuan pesat dan mencapai kesempurnaan dalam kemahiran. (21) Tiada seorang pun daripada orang yang berfikiran sempit, mementingkan diri sendiri, kejam, licik dan berahsia kerana kecacatan mental yang pernah berjaya mencapai apa-apa kejayaan yang ketara, dan jika mereka berjaya, kejayaan mereka tidak bertahan lama. (22) Pada akhirnya, segala-galanya berakhir dengan air mata untuk diri mereka sendiri dan untuk orang-orang di sekeliling mereka.

(23) Adakah seorang bangsawan akan mati dikelilingi oleh persaingan dan kemarahan? (24) Tidak! (25) Dialah yang akan menang. (26) Oleh kerana bangsawan adalah berdasarkan kekuatan semangat. (27) Untuk menang dalam hidup, untuk menang dengan indah dan berkekalan, tegas, menyeluruh, anda mesti mempunyai jiwa yang tinggi. (28) Perwatakan yang baik.

(29) Perkara yang paling boleh dipercayai di dunia kita ialah keluhuran semangat. (30) Bukan oleh kelahiran, bukan oleh darah, tetapi oleh kecerdasan dan kehormatan.

(Menurut B. Bim-Bad)

Boris Mikhailovich Bim-Bad(lahir pada tahun 1941) - ahli akademik Akademi Pendidikan Rusia.

Teks No. 6

(1) Atas sebab tertentu, profesion seperti juruterbang, angkasawan, pelaut, ahli geologi dianggap romantis... (2) Tetapi bagi saya, percintaan yang paling hebat adalah dalam kerja harian seorang saintis. (3) Lagipun, seorang saintis adalah orang yang diamanahkan oleh masyarakat, manusia untuk mempelajari perkara-perkara baru tentang dunia di sekeliling kita dan tentang diri kita sendiri, iaitu, untuk membuat penemuan. (4) Dan betapa gembiranya seseorang yang membuat penemuan sepanjang hidupnya, setiap hari!

(5) Siapa yang tidak bermimpi untuk membuat penemuan hebat atau mencipta sesuatu yang diperlukan oleh orang ramai? (6) Biarkan penemuan ini membimbangkan perkara yang kelihatan sangat tidak penting, contohnya, sejarah satu perkataan atau bahkan satu bunyi. (7) Penemuan sebegini tidak semestinya akan menjadikan pengarangnya terkenal, kecuali kalangan saintis sempit yang menangani masalah yang sama. (8) Salah seorang kenalan saya, yang bekerja di rumah penerbitan Nauka, suka memberitahu saintis: "Buku anda ditunggu di seluruh dunia ...". (9) Di sini dia berhenti sejenak, dan kemudian menambah: “...sebelas orang.” (10) Tetapi ini masih penemuan.

(11) Benar, penemuan saintifik tidak selalu dinilai dengan betul oleh orang sezaman. (12) Dalam pengertian ini, kisah seorang ahli bahasa yang terkenal kini ditunjukkan.

(13) Pada separuh kedua abad ke-19, seorang saintis muda Switzerland bernama Ferdinand de Saussure bekerja di Perancis. (14) Dia berumur dua puluh tahun ketika dia menulis sebuah buku pendek tentang sistem vokal asal dalam bahasa Indo-Eropah. (15) Pada suatu masa dahulu terdapat bahasa yang darinya Rusia, Jerman, Latin, Yunani, Armenia, dan bahasa Iran, Pakistan dan India Utara kemudiannya berkembang. (16) Jadi, de Saussure muda, membandingkan perkataan dari bahasa yang berbeza, "mengira" bahawa dalam bahasa Indo-Eropah biasa terdapat dua bunyi yang tidak dipelihara dalam mana-mana bahasa Indo-Eropah yang kita ketahui.

(17) Kebanyakan saintis, walaupun mereka membaca buku de Saussure, menganggapnya karut. (18) Hanya ahli bahasa Poland yang sama mudanya, Nikolai Krushevsky, yang ditinggalkan oleh nasib ke Kazan yang jauh, dan dua pakar lain bersetuju dengan kesimpulan de Saussure. (19) Dan saintis paling terkenal pada masa itu memanggil karya pertama Ferdinand "tidak matang", "secara asasnya salah", "pada dasarnya tidak dapat dipertahankan"...

(20) Hampir lima puluh tahun telah berlalu. (21) De Saussure mencapai usia tua dan meninggal dunia tanpa diketahui. (22) Sejurus sebelum kematiannya, dia membaca kursus dalam linguistik am tiga kali di Universiti Geneva, di mana dia adalah seorang profesor. (23) Pada tahun pertama, hanya enam pendengar yang datang kepadanya, pada tahun terakhir - seramai dua belas orang! (24) Seperti yang anda lihat, pelajar di kuliah de Saussure, secara sederhana, tidak begitu bersemangat untuk hadir.

(25) Dan kemudian peristiwa yang benar-benar hebat bermula. (26) Dua pelajar Saussure yang rapat dan dikasihi, yang menjadi saintis yang sangat terkenal, sebagai ingatan kepada guru mereka, memutuskan untuk menerbitkan kuliahnya, mengumpul nota daripada pelajar dan profesor itu sendiri dan memulihkan teks kursus pada mereka. asas. (27) "A Course in General Linguistics" diterbitkan pada tahun 1916 dan serta-merta menjadikan nama de Saussure terkenal di kalangan ahli bahasa di seluruh dunia. (28) Dan pada masa yang sama, inskripsi dalam salah satu bahasa Indo-Eropah yang paling kuno, Hittite, telah ditafsirkan buat kali pertama. (29) Ahli bahasa Poland muda Jerzy Kurilovich pada tahun-tahun itu mula menganalisis secara komprehensif bunyi bahasa ini. (30) Dan seseorang boleh membayangkan kejutan dan kekagumannya apabila dia mendapati di antara mereka kedua-dua bunyi, "dikira" setengah abad sebelumnya oleh de Saussure!

(31) Ternyata pada masa mudanya de Saussure mempelajari bahasa mengikut sistemnya sendiri, yang dia gariskan kepada pelajarnya hanya pada tahun-tahun terakhir hidupnya. (32) Barulah menjadi jelas bahawa alasan "tidak matang" penjaga pintu muda itu sebenarnya merupakan penemuan yang hebat.

(Menurut A.A. Leontiev)

Alexey Alekseevich Leontyev– ahli bahasa terkenal, ahli psikologi, ahli psikolinguistik, pengarang buku teks dan banyak penerbitan.

Teks No. 7

(1) Semua orang telah berkumpul. (2) Pertama, pengerusi ladang kolektif tempatan, di atas tanahnya monumen ini dibina, bercakap. (3) Dia bercakap tanpa sebarang kertas, menyukai nombor dan tahu cara membentangkannya, dan oleh itu mereka sentiasa mendengarnya dengan penuh perhatian.

(4) Dan saya terus melihat kon simen, membaca semula nama-nama itu. (5) Pravednikov G.A., persendirian. (6) Proskurin S.M., swasta. (7) Pyzhov A.S., leftenan. (8) Rogachev M.V., Jr. sarjan. (9) Rodionov N.I., swasta...

(10) Seperti orang lain di sini, saya juga tidak mengenali sesiapa daripada senarai ini, tetapi nama-nama itu pasti menarik perhatian saya.

(11) Masih terlalu awal untuk kita merumuskan keputusan, penceramah menyambung, tetapi apa yang telah kita lakukan sudah ketara. (12) Ini adalah soal penghormatan...

(13) Romanov F.S., Jr. "Sarjan," saya membaca sendiri. (14) Salyamov M., persendirian, Sanko A.D., persendirian...

(15) Membaca nama-nama ini, saya entah bagaimana tidak perasan apabila pengerusi digantikan oleh seorang gadis yang lincah. (16) Saya mendengar gadis yang bersih dan cekap ini, dan gambar-gambar yang saya lihat di sana semasa perang timbul dalam ingatan saya...

(17)…Pada musim sejuk kami menggantikan unit infantri di bridgehead. (18) Ditipis, letih oleh api yang besar, dia diam-diam dibawa kembali ke seberang sungai. (19) Pada suatu hari, saya, yang ketika itu memimpin sebuah syarikat, melihat melalui teropong di hadapan kedudukan yang diduduki seorang askar muda yang terbunuh terbaring seorang diri. (20) Siapakah askar ini? (21) Dia juga mempunyai nama keluarga, nama pertama, dan patronimik...

(22) Dan saya fikir: betapa berbezanya nasib seorang askar. (23) Walaupun dia mati kematian yang berani. (24) Ini adalah rahmat jika dia dijemput dari medan perang, jika dia dikenal pasti pada masa yang sama, dan jika komander kompeni, menyusun senarai kerugian, tidak tergesa-gesa mencampuradukkan atau terlepas nama belakangnya, (25) Ini adalah satu rahmat jika laporan itu sampai ke ibu pejabat yang lebih tinggi dan jika ibu pejabat itu Mereka tidak dikepung kemudian, mereka tidak dibakar, mereka tidak dibom dari udara bersama-sama dengan peti kerani dan peti besi. (26) Jika... (27) Anda tidak pernah tahu "jika" ini dalam perjalanan nama askar ke tanda sedemikian pada obelisk persaudaraan!

(28) Pada masa ini, gadis lincah itu mengucapkan frasa terakhir dengan kuat dan, gembira kerana dia tidak pernah goyah di mana-mana, dengan wajah gembira yang bersinar-sinar, dia berlari berjinjit dari obelisk kepada kanak-kanak yang berdiri dalam barisan.

(29) Dan kemudian, ketika mereka mengundang orang-orang yang ingin berbicara, keluarlah seorang perempuan, memakai selendang kain musim sejuk, dengan tangan yang ditiup angin. (30) Dia segera menjadi pucat sebaik sahaja dia mendapati dirinya di monumen itu, dan barulah dia berteriak:

(31) Saya akan memberitahu anda ini: dua daripada saya telah dibunuh. (32) Sebenarnya... mereka semua milik saya... setiap orang yang mati...

(Menurut E. Nosov)

Evgeny Ivanovich Nosov(1925-2002) - Penulis Rusia, penulis prosa, pengarang novel dan cerpen. Peserta Perang Patriotik Besar.

Teks No. 8

Satu perkara yang jelas kepada saya: peserta utama dalam sejarah ialah Orang dan Masa. Tidak melupakan Masa bermakna tidak melupakan Orang, tidak melupakan Orang bermaksud tidak melupakan Masa.

Bilangan bahagian yang mengambil bahagian dalam pertempuran tertentu dikira dengan ketepatan yang teliti oleh ahli sejarah. Walau bagaimanapun, mereka tidak akan dapat mendengar perbualan di dalam parit sebelum serangan kereta kebal, melihat penderitaan dan air mata di mata seorang pengajar perubatan gadis berusia lapan belas tahun yang meninggal dunia dalam separa kegelapan ruang istirahat usang, di sekelilingnya. kereta kebal Jerman yang pecah berdengung, atau merasakan bunyi dentuman senapang mesin yang membunuh nyawa.

Kami berumur dua puluh tahun ketika itu. Kami bermimpi untuk kembali ke dunia sebelum perang yang cerah itu, di mana matahari kelihatan kepada kami seperti matahari perayaan, terbit di atas bumi hari demi hari mengikut coraknya yang tidak berubah; rumput adalah rumput yang dimaksudkan untuk tumbuh; tanglung - untuk menerangi kaki lima April kering, kerumunan malam pejalan kaki di mana anda berjalan, lapan belas tahun, sawo matang, kuat. Semua hujan turun dengan riang di atas kepalamu, dan kamu sangat gembira dengan kilatan petir dan bunyi guruh seperti meriam; semua senyuman pada masa itu ditujukan untuk anda, semua kematian dan air mata adalah orang asing... Seluruh dunia, telus dan berseri, berbaring di kaki anda pada awal bulan April yang biru, menghangatkan anda dengan kebaikan, kegembiraan, dan harapan cinta . Di sana, di belakang, tidak ada keterlaluan yang sengit di mana-mana di udara; dan tidak ada warna hitam yang keras. Selama empat tahun perang yang panjang, merasakan nafas kematian yang berapi-api dekat bahu kita, secara senyap-senyap melewati bukit-bukit segar dengan tulisan pensil kimia pada tablet, kita tidak kehilangan dunia lama masa muda dalam diri kita, tetapi kita matang selama dua puluh tahun dan , nampaknya, hidup mereka dengan begitu terperinci, begitu kaya sehingga tahun-tahun ini cukup untuk hidup selama dua generasi.

Kita tahu bahawa dunia ini kuat dan rapuh. Kadang-kadang kami membenci matahari - ia menjanjikan cuaca cerah dan, oleh itu, sekolah Junkers menyelam ke dalam parit. Kami mengetahui bahawa matahari boleh memanaskan dengan lembut bukan sahaja pada musim panas, tetapi juga dalam fros Januari yang paling teruk, pada masa yang sama dengan acuh tak acuh dan tanpa belas kasihan mendedahkan dengan cahayanya dalam semua butiran gambar baru-baru ini pertempuran, mayat orang mati, yang anda memanggil dengan nama seminit yang lalu, terkoyak oleh pukulan terus daripada senjata api . Kita telah mengenali keamanan bersama dengan keberanian dan penderitaan manusia.

Masa telah menyentuh ingatan: butiran telah pudar, wajah orang mati separuh dilupakan, bau parit yang dikoyakkan oleh cengkerang tidak begitu tajam dalam ingatan, anda tidak secara naluri itik di jalan pada bunyi yang jauh tukul besi, mengingatkan pertempuran mesingan berat. Apabila roket perayaan berkelip di atas bumbung rumah, teriakan yang tidak disengajakan tidak keluar dari kerongkong: "Turun!" Anda tidak lagi lazimnya mencari tempat di sudut, berhampiran farmasi atau gedung serbaneka (tempat untuk kedudukan menembak dengan sektor api yang luas), dan jeritan kanak-kanak secara tidak sengaja kedengaran pada waktu senja tidak mengingatkan kontur hitam kampung yang rosak, asap runtuhan yang berasap, taman yang hangus, menangis dalam kegelapan.

Kedamaian yang telah lama ditunggu-tunggu (kami berjalan ke arahnya selama empat tahun) dengan kukuh memasuki kesedaran kami - dunia dengan sinaran matahari pagi di atas trotoar, dengan gemerisik bas troli yang penuh sesak pada waktu petang dan keriuhan merpati yang nyaman di atap. pada waktu subuh.

(Menurut Yu. Bondarev)

Yuri Vasilievich Bondarev(lahir pada tahun 1924) – Penulis Rusia, penulis prosa, pengarang novel, novel dan cerpen. Peserta Perang Patriotik Besar.

Teks No. 9

Ketidakadilan telah diperkatakan dan ditulis sejak zaman dahulu - mungkin sejak manusia belajar bercakap dan menulis. Apa itu ketidakadilan masih belum jelas.

Sangat sukar untuk mencapai persetujuan mengenai isu ini, kerana dalam kes ini pertikaian dijalankan dengan tahap kepentingan yang mencukupi. Semua orang mahu dilayan "adil" dan mengadu tentang "ketidakadilan", tetapi cuba mentafsir keadaan sedemikian rupa sehingga ketidakadilan terhadapnya segera menjadi jelas. Dan setiap orang mempunyai kesombongan yang mencukupi untuk menilai "adil" sikap terhadap orang lain, dan tidak menyedari sama sekali bahawa orang lain marah dengan "keadilan" khayalannya. Maka masalah itu diputarbelitkan oleh nafsu dan diselubungi prasangka. Seluruh generasi terperangkap dalam prasangka ini, dan kadangkala anda perasan bagaimana perkataan "keadilan" membangkitkan senyuman sinis.

Dari generasi terdahulu, manusia telah mewarisi kepercayaan bahawa manusia adalah sama sejak lahir dan, akibatnya, mereka harus dilayan sama rata. Walau bagaimanapun, intipati keadilan adalah tepat dalam memperlakukan orang yang berbeza secara berbeza.

Jika orang benar-benar sama, kehidupan akan menjadi sangat mudah dan keadilan akan sangat mudah dicari. Ia hanya patut dikatakan: orang yang sama harus mempunyai bahagian yang sama, atau semua orang harus mempunyai bahagian yang sama dalam segala-galanya. Kemudian keadilan boleh dibenarkan secara aritmetik dan dicipta secara mekanikal; dan semua orang akan gembira, kerana orang akan menjadi tidak lebih daripada atom yang sama, sejenis bola mekanikal yang bergolek di mana-mana, yang akan serupa dari segi penampilan dan secara dalaman mempunyai solekan mental yang sama. Betapa naifnya, betapa mudahnya, betapa kecilnya!

Sebenarnya, manusia tidak sama dari segi jasad, jiwa atau roh. Mereka akan dilahirkan sebagai makhluk yang berlainan jantina, dengan kesihatan dan kekuatan yang berbeza, dengan kecenderungan, karunia, naluri dan keinginan yang sama sekali berbeza, mereka tergolong dalam tahap rohani yang berbeza, dan mereka (berdasarkan keadilan!) mesti diperlakukan secara berbeza. Ini adalah asas dan kesukaran utama keadilan: terdapat bilangan orang yang tidak terhingga; mereka semua berbeza; Bagaimanakah kita dapat memastikan semua orang mendapat keadilan? Jika orang tidak sama, bermakna mereka mesti dilayan setiap kali mengikut keunikan hidup mereka. Jika tidak timbul ketidakadilan.

Oleh itu, keadilan bermakna tepat ketidaksamaan: untuk menjaga kanak-kanak, untuk membantu yang lemah, untuk berlembut terhadap letih, untuk menjaga orang sakit; tunjukkan lebih keras kepada yang lemah semangat, lebih percaya kepada yang jujur, lebih berhati-hati kepada yang bercakap; menghormati pahlawan.

Oleh itu, keadilan adalah seni ketidaksamaan, dan ia hanya wujud dalam jiwa yang mulia. Dia mempunyai rasa realiti yang tinggi; berpunca daripada hati yang baik dan pemerhatian yang tajam, dia menolak pendekatan mekanikal kepada orang ramai. Dia mahu mendekati setiap kes secara individu, melupuskan orang itu kepada belas kasihan. Dia cuba memahami dalam diri seseorang intipati dan keasliannya dan memperlakukannya dengan sewajarnya.

(Menurut I. Ilyin)

Ivan Alexandrovich Ilyin

Teks No. 10

Tidak syak lagi bahawa manusia akan mencari jalan yang membawa kepada pembaharuan, pendalaman dan inspirasi budayanya. Tetapi untuk ini, ia mesti belajar rasa syukur untuk membina kehidupan rohaninya di atasnya.

Manusia moden tidak menghargai apa yang diberikan kepadanya; tidak melihat kekayaan semula jadi dan rohaninya; tidak mengekstrak dari dunia dalamannya apa yang wujud di dalamnya. Ia tidak menghargai kekuatan dalaman semangat, tetapi kuasa luaran - teknikal dan keadaan. Ia bukan mahu mencipta, mencipta dan menambah baik, tetapi untuk memiliki. Buang dan nikmati. Dan itulah sebabnya ia sentiasa mempunyai sedikit dan tidak mencukupi segala-galanya: ia sentiasa mengira "kerugian" dan merungutnya. Ia taksub dengan ketamakan dan iri hati dan tidak tahu apa-apa tentang kesyukuran.

Oleh itu, setiap daripada kita mesti terlebih dahulu belajar bersyukur.

Kita hanya perlu membuka mata rohani kita dan melihat dengan lebih dekat kehidupan - dan kita akan melihat bahawa setiap saat seolah-olah menguji kita, sama ada kita sudah masak untuk bersyukur dan sama ada kita tahu bagaimana untuk bersyukur. Dan orang yang lulus ujian ini ternyata seorang lelaki masa depan: dia dipanggil untuk mencipta dunia baru dan budayanya, dia sudah membawanya ke dalam dirinya. Dia seorang yang kreatif; dan orang yang tidak menahan ujian ini terobsesi dengan buta rohani dan iri hati, dia membawa dalam dirinya kebocoran budaya yang mati, dia adalah seorang lelaki masa lalu yang hampir mati. Ini adalah kriteria kerohanian, ini adalah undang-undang dan ukuran yang sedikit orang fikirkan, tetapi dengannya perlu untuk membezakan orang.

Apa itu syukur? Ini adalah tindak balas hati yang hidup dan penyayang terhadap faedah yang ditunjukkan kepadanya. Ia bertindak balas dengan cinta kepada cinta, kegembiraan kepada kebaikan, radiasi kepada cahaya dan kehangatan, perkhidmatan setia kepada rahmat yang diberikan. Syukur tidak memerlukan ungkapan lisan, dan kadang-kadang lebih baik bagi seseorang untuk mengalami dan menyatakannya tanpa perkataan. Syukur bukanlah pengiktirafan yang mudah terhadap perbuatan baik orang lain, kerana hati yang pahit disertai dengan pengiktirafan seperti itu dengan perasaan dendam, terhina, atau juga dahaga untuk membalas dendam. Tidak, kesyukuran sebenar adalah kegembiraan dan cinta dan, seterusnya, keperluan untuk membalas kebaikan untuk kebaikan. Kegembiraan ini menyala dengan sendirinya, bebas, dan memimpin dengan cinta - bebas, ikhlas. Hadiah ialah panggilan yang memerlukan respons yang baik. Hadiah ialah sinar yang memerlukan sinaran tindak balas. Dia menangani kedua-dua hati dan kehendak sekaligus. Kehendak membuat keputusan; dia mahu bertindak balas dan mula bertindak; dan tindakan ini memperbaharui kehidupan dengan kasih sayang dan kebaikan.

Justeru, rasa syukur membersihkan jiwa dari rasa dengki dan benci. Dan masa depan umat manusia adalah milik hati yang bersyukur.

(Menurut I. Ilyin)

Ivan Alexandrovich Ilyin(1882-1954) - ahli falsafah Rusia yang terkenal, pengkritik sastera, publisiti.

Teks No. 11

Bilangan simbol "sejagat" semakin meningkat setiap tahun, kerana disiplin saintifik baharu muncul, sains seperti biologi, psikologi, dan linguistik bertambah baik dan memperkenalkan simbol istimewa mereka sendiri. Bukankah ini bermakna tulisan kita kembali kepada piktografi iaitu melukis tulisan?

Sedikit sebanyak - ya. Tetapi pada masa yang sama, mencipta simbol ideogram baru, manusia tidak meninggalkan pencapaian beribu tahun dalam penulisan fonetik. Oleh itu, tulisan kami menjadi bercampur-campur, "ideografi literal." Contohnya, teks artikel saintifik mengenai matematik atau fizik nuklear ditulis dalam skrip ideografi abjad ini. Kelebihannya berbanding abjad adalah jelas. Pertama, ideogram boleh difahami tanpa mengira bahasa (rumus kimia, simbol matematik), dan kedua, ia bukan sahaja memendekkan notasi, tetapi juga membantu pemikiran saintifik (kemajuan matematik terutamanya disebabkan oleh pengenalan simbol khas, penciptaan " bahasa matematik”). Dan ketiga, simbolisme sedemikian menjadi difahami bukan sahaja kepada mana-mana orang, tetapi juga kepada komputer.

"Letupan maklumat" ialah nama yang diberikan kepada jumlah maklumat yang sangat besar, yang berkembang seperti runtuhan salji setiap tahun. Dari zaman Gutenberg hingga kini, lebih daripada 35 juta buku telah diterbitkan, dan angka ini jelas dipandang remeh, kerana sejumlah besar edisi khas tidak memasuki pasaran buku.

Tidak menghairankan bahawa saintis tidak dapat membaca semua kesusasteraan yang diterbitkan walaupun mengenai kepakaran mereka yang sempit. Itulah sebabnya pada masa ini satu-satunya keselamatan daripada aliran maklumat ini, yang juga semakin meningkat setiap tahun, adalah penciptaan mesin logik maklumat yang dibina berdasarkan teknologi pengkomputeran elektronik.

Dengan bantuan "tulisan mesin" adalah mungkin, memintas terjemahan dari bahasa ke bahasa, untuk merekodkan semua maklumat yang diperlukan dalam ingatan elektronik. Sistem simbol universal dan tanda-tanda sains antarabangsa sedang diperbaiki setiap tahun, tetapi sebelum ini ini berlaku, boleh dikatakan, secara spontan, tanpa penyertaan pakar. Dan hanya pada tahun-tahun terakhir abad ke-20 menjadi jelas bahawa bukan perkataan terakhir di sini adalah milik ahli bahasa, yang menangani bukan sahaja ideografi primitif puak primitif, tetapi juga dengan ideografi saintifik moden.

"Tulisan mesin", juga dikenali sebagai "kod sains universal", juga dikenali sebagai "tulisan dunia", akan dicipta. Ini akan menjadi ideografi yang boleh difahami oleh mana-mana orang dan komputer. Tetapi ia sama sekali tidak mengikuti daripada ini bahawa tulisan fonetik, abjad akan hilang. Lagipun, bahasa pertuturan yang hidup akan kekal dan akan berkembang dan bertambah baik penyair dan penulis prosa akan terus mencipta dalam bahasa ibunda mereka. Ini bermakna abjad akan kekal - satu cara merekod perkataan hidup. Benar, walaupun di sini teknologi boleh membuat pelarasan yang ketara: pengarang kini merekodkan karya mereka pada perakam suara, mana-mana novel boleh "dituturkan", dan sudah terdapat banyak perpustakaan elektronik yang terdiri daripada "buku audio." Walau bagaimanapun, perkataan yang dituturkan boleh disampaikan dalam pelbagai tafsiran (ingat pembacaan puisi yang dilakukan oleh pengarang sendiri dan sarjana pembacaan artistik).

Oleh itu, kedua-dua abjad dan buku itu mungkin akan hidup selama berabad-abad, hanya skop penggunaannya akan disempitkan dengan ketara. Sastera saintifik, khas dan teknikal akan ditulis "melalui tulisan mesin," dan fiksyen - melalui tulisan tradisional yang biasa. Dalam pengertian ini, huruf akan mati hanya bersama-sama dengan perkataan manusia yang hidup.

(Menurut A. Kondratov)

Alexander Mikhailovich Kondratov(1937-1993) - Ahli bahasa Rusia, ahli biologi, wartawan dan penyair.

Teks No. 14

Nama keluarga! Lagipun perkataan ini menakjubkan... sudah tentu nama keluarga tidak dilahirkan secara kebetulan dan bukan tanpa sebab. Tetapi hakikatnya adalah bahawa mereka hampir selalu dilahirkan, boleh dikatakan, berkaitan dengan beberapa keadaan sementara, dan kemudian bertahan dalam keadaan ini selama bertahun-tahun, dekad dan bahkan berabad-abad. Sudah tentu, dalam masa yang agak singkat kemudian, orang kehilangan ingatan tentang asal nama keluarga dan mengapa nama keluarga itu dikaitkan dengan keluarga tertentu. Apa yang semula jadi dan semula jadi berhubung dengan nenek moyang yang jauh menjadi pelik dan tidak dapat difahami berhubung dengan cicit-cicitnya. Hubungan antara nama keluarga dan orang yang membawanya menjadi rawak sepenuhnya, atau lebih tepat lagi, kadangkala sukar untuk disyaki.

Dalam edisi Mac dan April majalah Ural untuk 2004... (menurut N. Gorlanova)

Dalam penceritaannya, Gorlanova mengemukakan masalah sikap terhadap seorang guru, terhadap individu dalam masyarakat kita.

Pada pendapat saya, masalah ini relevan pada zaman kita, kerana peranan guru dalam bidang sosial dipandang remeh;

Pengarang teks itu mendakwa bahawa "masa adalah orang yang jujur." Elena Nikolaevna menyayangi pelajarnya, menyimpan ingatan setiap daripada mereka di dalam hatinya, yang tercermin dalam suratnya yang mendalam dan jelas kepada mereka. Dan pelajar berbalas. Apabila dia "mengalami nostalgia, kesunyian dan penyakit," mereka "menulis, datang, membantu ...".

Saya juga berpendapat bahawa masa adalah "lelaki yang jujur" dan hakim yang adil. Ia menyapu segala yang kosong dan tidak penting, hanya meninggalkan yang benar dan berharga. Guru sejati sentiasa memainkan peranan yang besar dalam kehidupan generasi muda dan meninggalkan kesan yang mendalam di hati pelajarnya.

Mari kita ingat kisah V. Rasputin "Pelajaran Perancis". Guru muda Lidia Mikhailovna bukan sahaja mengajar kanak-kanak bahasa Perancis. Pelajarannya adalah pelajaran kebaikan dan kemanusiaan. Dia bermain untuk wang dengan pelajarnya, kalah kepadanya dengan sengaja supaya budak lelaki itu berpeluang membeli sekurang-kurangnya segelas susu sehari. Dia belajar dengan tekun, tetapi pada masa-masa sukar selepas perang itu dia lapar dan tinggal bersama orang yang tidak dikenali. Kedua-dua wira cerita dan kami, para pembaca, mengingati guru Lidia Mikhailovna, kerana perkara utama tentangnya adalah sikap acuh tak acuh terhadap nasib orang lain.

"Rusia terkenal dengan gurunya," tulis penyair A. Dementyev dalam puisinya. Saya ingin menambah: "Sekolah kami terkenal dengan guru-gurunya." Mereka memberikan segala kekuatan mereka agar pelajar mendapat ilmu yang baik yang berguna kepada mereka dalam kehidupan. Mereka tidak meluangkan masa mereka untuk aktiviti tambahan. Tetapi ini bukan satu-satunya perkara penting. Perayaan, cuti, kenaikan, pertandingan juga merupakan sebahagian daripada kehidupan sekolah kami. Dan di mana-mana ada guru di sebelah kami - kawan, pembantu, pendidik.

Saya masih berkomunikasi dengan guru pertama saya, Irina Petrovna. Saya pergi melawat, menelefon, mengucapkan selamat hari raya dan hari lahir. Dia mengajar kami, kanak-kanak sekolah kecil, bukan sahaja membaca dan menulis, tetapi juga untuk melihat dunia, menghormati orang tua, membantu satu sama lain, mengembangkan kebolehan kami, dan menjadi individu. Dan sekarang dia mengambil berat tentang masa kini dan masa depan kita. Oleh itu, bagi saya dia adalah seorang yang rapat dan sayang kepada saya.

Sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan bahawa guru seperti Elena Nikolaevna, Lidia Mikhailovna, Irina Petrovna dan ramai lagi adalah Guru dengan modal T.

Mari kita beralih ke bahagian teori.

23.1. Komunikasi menggunakan cara leksikal.

1. Kata-kata daripada satu kumpulan tematik.

2. Perkataan generik.

3 Pengulangan leksikal

4 Perkataan yang serupa

5 Sinonim

6 Sinonim kontekstual

7 Antonim

8 Antonim kontekstual

23.2. Komunikasi menggunakan cara morfologi

1. Kata ganti nama

2. Kata adverba

3. Kesatuan

4. Zarah

5. Bentuk perkataan

Maklumat untuk guru.

23.3 Sintaksis bermaksud.

Kata pengantar

Mari kita berikan contoh definisi alat komunikasi dalam teks pendek.

Pilihan Editor