Menunggang melalui kampung terbiar. Trekking di tiga kampung terbiar berhampiran Tatev (permulaan) Melalui kampung terbiar

Menunggang melalui kampung terbiar. Di kampung Demlevo terdapat 3 buah rumah yang tinggal, salah satunya adalah kediaman dan diselenggara dalam keadaan yang agak baik, dan yang ketiga, rumah besar berdinding lima, ditinggalkan dan musnah. Selain itu, kandang lembu yang uzur dan telaga runtuh ditemui di kampung itu. Kabel kuasa dipotong, tiada penyokong (tiang). Dengan lokasi semak buah-buahan dan linden, boleh ditentukan bahawa kira-kira sedozen lagi rumah pernah berdiri di sebelah mangsa yang terselamat. Di sesetengah tempat, anda boleh menemui bata pecah - bekas relau dan sisa asas. Bawah tanah di bawah rumah di kawasan ini tidak digali, kerana ia tidak lebih daripada satu meter ke air bawah tanah, tanahnya berlumpur, air disimpan dalam setiap benjolan untuk masa yang lama. Rumah hilang, oleh itu, tanpa jejak. Jelatang di tapak bekas kebun sayur menjelaskan bahawa beberapa kawasan digunakan hanya beberapa tahun lalu. Setelah memanjat satu setengah meter belukar hogweed dan jelatang, di beberapa tempat diselingi dengan raspberi, mawar liar dan currant, kami kembali ke kereta dan bergerak lebih jauh ke timur laut. Kurang dari satu kilometer jauhnya, satu-satunya rumah kampung Novino yang masih hidup muncul di sebelah kanan, berdiri kira-kira tiga ratus meter dari jalan, yang di sini menjadi lebih rapi, lebih luas dan dengan parit di sepanjang tepi. Tidak ada laluan melalui parit, dan kami, kerana tidak menemui sebarang laluan, pergi ke rumah di sepanjang laluan yang benar-benar terlalu besar, yang bercabang dari jalan di utara kampung. Terdapat 40 rumah di Demlevo dan 21 di Novina, kampung-kampung itu hampir bersambung. Banyak rumah telah dibongkar sepenuhnya dan dibawa ke bandar-bandar (Noginsk dan Alexandrov disebutkan), di mana mereka dipasang semula, dan selebihnya, yang dalam keadaan lebih teruk, runtuh. Kabel kuasa telah dicuri 2 tahun lalu dan tidak dipulihkan sejak itu. Berhampiran Demlevo, kami membelok ke barat dan, selepas memandu sejauh 2 km di sepanjang satu-satunya jalan tanah yang tersedia, kami sampai ke titik seterusnya - bekas kampung Svyatkovo. Svyatkovo berdiri di bahagian atas cerun, pada permulaan pendakian yang terdapat bahagian jalan yang berpotensi sukar untuk kereta dengan pemanduan sambilan pada musim bunga dan selepas hujan. Ini adalah, pertama, jambatan pukal di atas sungai di tanah pamah, dan, kedua, pendakian yang agak curam. Primer di sini adalah tanah liat yang hampir tulen. Ini bukan masalah besar, kerana ia sentiasa mungkin, meninggalkan kereta sebelum turun ke sungai, untuk berjalan 300-400 meter terakhir dari jalan ke pemandangan utama dan satu-satunya Svyatkov - bangunan gereja. Nave utama dengan bahagian mezbah telah dipelihara dari gereja. Refectory dan menara loceng, nampaknya ditambah kemudian, telah dibongkar untuk bahan. Gerbang yang menghubungkan bahagian tengah dengan ruang makan telah rosak secara kasar. Kuil itu digunakan sebagai gudang untuk baja, sesuatu yang serupa dengan dolomit kekal di dalamnya. Secara amnya, bangunan berada dalam keadaan baik. Selain gereja, tiada bangunan lain telah dipelihara di Sviatkovo. Lokasi rumah boleh dikenal pasti oleh pokok renek taman dan tiang elektrik yang dipelihara. Terdapat lubang dari telaga yang runtuh, serpihan pembinaan. Secara umumnya, tanggapan bahawa kampung itu ditinggalkan kira-kira 20 tahun lalu, rumpai taman telah pun muncul, memberi laluan kepada rumput padang. Perjalanan yang mengambil masa tidak sampai sehari ini membuatkan saya terfikir sebab-sebab kebinasaan. Kampung-kampung ini tidak mengalami kebakaran besar, pencerobohan penjahat mitos dan bencana berskala besar yang serupa. Nampaknya, disebabkan keterpencilan dari lebuh raya dan ketiadaan praktikal jalan di "batu terakhir", mereka tidak mempunyai penduduk musim panas biasa yang mencukupi, dan tidak begitu ramai pencinta hutan belantara dan kesendirian memilih tempat yang lebih dekat dengan sungai dan tasik ( sungai berhampiran perkampungan ini sangat kecil ). Penduduk tempatan berpindah ke tempat kerja, dan selebihnya merompak rumah terbiar semasa ketiadaan mereka. Saya tidak mahu kembali ke rumah yang hancur, ia menjadi ditinggalkan, dan, dalam beberapa tahun, hilang, terbakar dalam api atau di dapur jiran.

Saya bercadang untuk berkenalan dengan kampung-kampung paling indah yang terletak agak dekat dengan Solikamsk di sepanjang laluan laluan Cherdyn lama (Wilayah Perm). Perlu diingatkan bahawa jalan asfalt sedia ada ke Cherdyn dan Krasnovishersk tidak terletak di sepanjang laluan lama, tetapi hanya dalam arah yang sama. Di sesetengah tempat ia berjalan selari dengannya, di beberapa tempat ia melintasi, dan hanya dalam bahagian kecil yang berasingan ia bertepatan.

Penempatan pertama, yang saya cadangkan untuk melihat, adalah kampung Tatarskaya, yang terletak 43 km di utara Solikamsk.

Kampung Tatarskaya pertama kali disebut pada tahun 1623. Kemudian ia adalah sebuah kampung kecil, terletak di sumber Sungai Talitsa, dengan hanya dua halaman, tetapi pada masa yang sama dengan kilangnya sendiri.

Kampung ini dibangunkan hanya pada abad ke-19, dan agak cepat: pada awal abad ini terdapat 4 isi rumah, dan pada tahun 1884-1889 terdapat 17 isi rumah, pada tahun 1909 - 26 isi rumah dengan 162 penduduk. Tatarskaya pada masa itu terkenal dengan tukang besinya: terdapat 4 tempa, dan petani dari semua kampung berdekatan menggunakan perkhidmatan mereka.

Rumah kosong di kampung Tatarskaya

Dalam kesusasteraan arkeologi, Tatarskaya terkenal dengan banyak penemuan benda purba, kapak, tombak dan benda lain. Di sini pada tahun 1949 V.F. Gening menerima daripada penduduk tempatan hidangan tembaga yang dibuat di Volga Bulgaria pada abad ke-13. Terdapat juga mesej tentang penemuan sebuah lagi bekas gangsa kuno (jug) dengan penutup.

Terdapat juga andaian yang menarik tentang nama kampung, yang, bagaimanapun, menurut ramai, tidak sepenuhnya sesuai dengan realiti. Wartawan-sejarawan tempatan A.K. Sokolkov menulis bahawa semasa serbuan di Solikamsk, detasmen Khanate Siberia membuat persinggahan (bermalam) di tempat ini. Dan sudah dari sini mereka pergi ke Moshevo dan Solikamsk. Kemudian, apabila penyelesaian muncul di sini, ia dipanggil Tatarsky.

Pada masa ini, satu-satunya tarikan kampung ini ialah sebuah gereja kecil kayu. Terdapat beberapa monumen seni bina kayu berabad-abad yang lalu di rantau Solikamsk, dan hanya terdapat satu gereja kecil.

Tarikh pembinaan gereja itu tidak diketahui dengan tepat, kemungkinan besar ia merujuk kepada abad ke-19. Ia disarung dengan papan menegak, terdapat segi empat dengan vestibule, di atasnya diletakkan tier deringan. Ia ditutup selewat-lewatnya pada tahun 1930-an, kubah berhampiran gereja itu telah pecah dan ia berada dalam keadaan yang agak menyedihkan.

Walau bagaimanapun, dengan keinginan yang kuat, anda masih boleh mendaki menara loceng dan melihat kampung dari ketinggian, yang kami lakukan. Belum sempat kami naik ke tingkat atas, kami mendengar tangisan terdesak seorang nenek tempatan - satu-satunya penduduk dan orang tua di kampung itu. Dengan kesedihan di matanya, dia memberitahu kami bahawa tidak ada orang di kampung itu, cuma dia tinggal di sini sekarang tanpa elektrik dan air. Dia melindungi gereja itu, meletakkan ikon di dalamnya, dan menghalau tetamu yang tidak diundang yang datang ke sini untuk mencari harta karun dan membangkitkan papan lantai lama.

Di menara loceng gereja (foto oleh Vladislav Timofeev)

Pemandangan dari menara loceng

Satu-satunya penduduk kampung Tatarskaya

Jalan ke arah kampung Chigirob: di sebelah kiri adalah rumah satu-satunya penduduk kampung Tatarskaya, di tengah - penduduk kampung dan kambingnya

Dia juga memberitahu kami tentang kampung Chigirob, perhentian seterusnya dalam perjalanan kami: kini kebanyakannya didiami oleh orang kaya dari Solikamsk, yang telah membina rumah moden untuk diri mereka sendiri dan datang ke sana untuk berehat dan memburu. Di samping itu, di gereja kampung itu terdapat peti besi kecil, di mana salah seorang bekas penduduk mula mengumpul maklumat tentang kampung itu dengan teliti. Nah, kita akan lihat dengan mata kita sendiri!

Chigirob pertama kali disebut dalam sumber bertulis juga pada tahun 1623, seperti juga kampung Tatarskaya. Kemudian ia adalah sebuah kampung dengan 5 ela, tetapi kampung itu sendiri jelas kelihatan lebih awal: di sebelahnya, ahli arkeologi menemui sisa-sisa penempatan Rusia pada abad ke-16. Banci tahun 1647 memanggil Chigirob sebagai tanah perkuburan, iaitu pada masa itu sudah ada gereja di sini, dan pada tahun 1909 sudah ada 43 halaman dengan 274 penduduk.

Kampung itu tidak pernah dianggap kaya, kebanyakan penduduk hidup dengan roti yang dibeli. Chigirob terkenal dengan tukang kayunya. Oleh itu, di Cherdyn Museum of Local Lore, ikon unik abad ke-17 disimpan dari pondok petani di kampung itu. Pada papan setinggi 29.5, lebar 21.3 dan tebal 2.5 sentimeter, salib berbucu lapan diukir dan dicat. Dan bahagian dalam kuil tempatan juga dibezakan oleh sejumlah besar arca kayu.

Nama Chigirob berasal dari dua perkataan: shigir - "berbukit", "cembung" dan o, yb - "medan". Iaitu, "padang berbukit" atau "padang di atas bukit."

Gereja batu Epiphany, yang dibina pada 1773, telah dipelihara di kampung (ia menggantikan yang kayu pada 1628). Gereja ini terdiri daripada kuil yang luas, apse lima sisi, tempat makan dan had. Sebuah menara loceng menjulang di atas pintu masuk ke gereja, tetapi ia, seperti kepala kuil, kini telah dimusnahkan. Dinding luar kuil dihiasi dengan kokoshnik berprofil besar di atas tingkap separuh bulatan yang besar. Dan cornice kiub adalah tali pinggang bergerigi batu bata melengkung.

Runtuhan Gereja Epiphany di kampung Chigirob

Di menara loceng gereja pada zaman dahulu terdapat loceng purba seberat lima paun, dengan tulisan dalam huruf Latin dan tarikh pemutus - 1642. Tetapi, malangnya, ia hilang.

Gereja itu ditutup pada pertengahan 1920-an; pada zaman Soviet, ia menempatkan sebuah gudang bijirin.

Kotak berharga di gereja dengan penerangan tentang sejarah kampung Chigirob

Skema peta kampung Chigirob mengikut ingatan penduduk

Gambar-gambar penduduk kampung Chigirob dari zaman Soviet

Khazanah juga ditemui di sekitar Chigirob. Jadi, dalam satu simpanan, tertanam pada abad ke-12, jongkong perak Kyiv seberat kira-kira 1.4 kg, serpihan kapal dengan tulisan Arab dan kosong untuk mencetak syiling dengan aksara Cina ditemui.

Di pintu masuk ke kampung Dubrova

Di pintu masuk ke kampung Dubrova: anda berada di landasan yang betul!

Sebutan pertama dalam sumber bertulis kampung Dubrova bermula pada 1579, apabila terdapat sebuah pochinok (petempatan baru kecil) Gar. Pada tahun 1647, Dubrova telah pun disenaraikan sebagai halaman gereja (kampung). Kuil kayu pertama dibina di sini pada tahun 1628. Fakta ini telah lama mengejutkan para penyelidik, kerana pembinaan kuil itu sangat membebankan umat dari segi material. Terdapat idea bahawa Gereja Ortodoks pada mulanya membuat konsesi: sebuah kuil sedang dibina di tengah-tengah sebuah kampung kecil, tetapi pada masa yang sama, para imam membenarkan orang kafir mengatur tempat ibadat mereka di pinggir - di padang. , jauh dari kampung, sebuah gereja kecil dibina. Ini adalah bagaimana medan Balvansky muncul (dari nama tuhan pagan - blockheads).

Hari ini, di tapak bekas kampung di atas bukit, gereja Dmitry Solunsky berdiri sendiri. Ia dibina pada tahun 1773 (secara serentak dengan gereja di kampung Chigirob) terima kasih kepada Arkhip Ivanovich Selivanov, seorang penduduk kampung Kuznetsov. Gereja Demetrius of Thessalonica adalah satu-satunya di wilayah Kama utara yang didedikasikan untuk santo penaung pahlawan dan putera raja, Demetrius dari Thessalonica. Ia mempunyai bahagian kuil kecil, refectory dan apse mezbah, disambungkan sepanjang satu paksi dengan bukaan melengkung tunggal dan ditutup dengan peti besi tertutup. Pada masa yang sama, menara loceng terkenal dengan ketinggiannya yang agak tinggi. Di atas kelantangannya yang langsing dengan deringan peringkat tinggi, terdapat menara dengan kubah kecil dan salib. Kuil itu dinobatkan dengan satu kubah dengan salib besi yang cantik, hujung kerintingnya dihiasi dengan hiasan bunga yang kompleks. Tahun pembuatan ditunjukkan padanya - 1773.

Gereja Demetrius dari Thessalonica di kampung Dubrova

Perlu juga diperhatikan bahawa pada awal abad ke-17, tujuh kampung di kawasan ini dipanggil Dubravy. Untuk membezakan mereka, nama peneroka pertama telah ditambah kepada nama biasa: terdapat Sergievskaya, Vakorina, Lukinskaya, Denisova, Zlygosteva, Fotiyevskaya, Penyakhinskaya hutan Oak. Hutan Oak Utara adalah hutan bukan dari belukar oak, tetapi dari hutan aspen dan birch. Selepas itu, nama biasa kampung hanya kekal dengan penempatan utama daerah - tanah perkuburan, kampung.

Pada masa ini, terdapat banyak rumah yang diselenggara dengan baik di kampung itu, tetapi tiada seorang pun tinggal di sini secara kekal.

Rumah dan plot kampung Dubrova

Bagaimana untuk pergi ke kampung Tatarskaya, Chigirob, Dubrova

Dengan kereta di sepanjang laluan Solikamsk dari Perm, selepas Solikamsk ke arah Cherdyn dan Krasnovishersk:

Tatarskaya dan Chigirob - lapel ke kampung Tatarskaya 40 km dari Solikamsk, Tatarskaya (3 km) dan Chigirob (10 km), masing-masing, Dubrova - lapel ke Kuznetsovo 54 km dari Solikamsk, 5 km lagi ke Dubrov.

Sumber maklumat terpakai:

Gennady Bordinskikh. Wilayah Solikamsk. Panduan ke tempat bersejarah. 2010, - 146 hlm.

(fungsi(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A -261686-3", renderTo: "yandex_rtb_R-A-261686-3", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(this , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Terus bercakap tentang perjalanan musim bunga. Saya ingin mengingati salah satu perjalanan ke kampung yang sama, yang telah saya tulis di sini di blog, dua kali. Foto dan kenangan 2007, 2015 telah digunakan, dan kali ini ia berlaku pada musim bunga 2017.

Menarik saya ke sini dan segala-galanya. Mungkin kerana nenek moyang saya tinggal di sini, atau mungkin kerana sesuatu yang lain. Jadi saya memutuskan untuk datang ke sini semula. Lihatlah rumah itu, atau lebih tepatnya apa yang tinggal di dalamnya, dan sisa-sisa kampung yang dahulunya besar dan kenyang.

Saya memandu masuk ke kampung sedikit tersalah arah. Pada mulanya saya ingin memandu melalui perkampungan perumahan, tetapi terlanggar sawah yang dibajak. Wah, jalan terbuka! Ya, dan saya mengembara di sekitar wilayah ladang kolektif yang ditinggalkan. Saya terlupa di sebelah mana bekas bangunan ladang kolektif yang perlu dialihkan dari jalan ke tepi.

Saya terpaksa mengikut laluan dahulu. Jalan yang biasa dilalui orang ramai ke kampung ini menghala ke tengah-tengahnya. Dan saya telah dibawa sepanjang lebuh raya lama terbiar ke permulaannya, saya tidak berpaling ke tepi, tetapi bergegas terus ke hadapan. Tiada siapa yang telah lama di sini. Tiada jalan atau trek. Hanya belukar pertumbuhan muda, tetapi dahan yang jatuh dari poplar tua.

Tetapi saya berada di padang dan saya tidak peduli dengan halangan kecil di jalan raya. Berhenti! jalan mana? Dia tiada di sini! Hanya bekas jalan kampung, ditumbuhi dan di sepanjang tepinya adalah tinggalan rumah, tetapi anda boleh melihat lubang rumah. Di tempat lain tinggalan mahkota. Penduduk tempatan membongkar rumah untuk kayu api dan bahan binaan.

Setelah melepasi semua halangan, saya sampai ke bahagian kampung yang orang ramai sedang memandu. Ini dibuktikan dengan jalan bergulung yang menghala dari taman dan bersebelahan dengan jalan kampung.

Orang ramai masih tinggal di kampung ini. Di antara banyaknya rumah terbiar, hanya ada tiga rumah kediaman.

Saya juga memandu di jalan di sebelah asas bekas kedai, di mana anda boleh melihat sisa dapur, iaitu batu bata dan cangkang bulat besi. Asas ini, dengan cara itu. Kemudian pada musim panas saya melayari. Anda boleh membaca tentangnya di sini dan di sini.

Setibanya di rumah, saya berhenti dan keluar dari kereta. Pada musim bunga, berjalan di tempat-tempat sedemikian adalah yang paling. Lagipun, jelatang, yang mencapai ketinggian pertumbuhan manusia, terletak padat di atas tanah, dihancurkan oleh salji, yang baru-baru ini turun, terutamanya selepas salji April.

Anda boleh berjalan di sekitar halaman, melihat di bawah runtuhan bangunan luar. Pergi mengelilingi rumah mandian dan turun ke sungai. Saya masih ingat bagaimana suatu masa dahulu, semasa saya masih kecil, saya bersama nenek saya pergi ke sungai ini untuk mendapatkan air. Terdapat sebuah jambatan kecil dalam bentuk kayu balak dengan papan dipaku padanya dan pegangan tangan kecil supaya tidak jatuh dengan kuk, di mana dua baldi tergantung, ke dalam air berais.

Pelik, tapi dapur dalam rumah belum runtuh, tapi dah juling tahap kritikal bahaya masuk rumah.

Penat juga anjung, yang lebih seperti mulut makhluk pemangsa. Dan dari atas bumbung runtuh di atas sangkar dan beranda. Jika anda pergi ke sana, maka "mulut" ini boleh menutup, benar-benar memakan seseorang hidup-hidup, menanamnya di bawah serpihannya.

(fungsi(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A -261686-2", renderTo: "yandex_rtb_R-A-261686-2", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(this , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Selepas itu, saya pergi ke rumah lain yang terbiar. Di sana juga, kemusnahan dan kebinasaan berkuasa. Di sana saya juga menjumpai rak dengan hidangan. Baru-baru ini, saya ingin mencari hidangan dari zaman tsarist dan awal Soviet. Kerana itu, apabila saya melihat pinggan atau cawan, saya mengambilnya di tangan saya dan membalikkannya untuk melihat tanda pembuatnya. Tetapi kali ini ia tidak mengecewakan dan hidangan ternyata terlambat.

Saya memandu ke hujung kampung. Di sana bermula jalan lain, yang bersebelahan dengan jalan utama pada satu sudut. Terdapat beberapa rumah batu. Sebahagian daripadanya telah ditinggalkan sepenuhnya, dan ada yang masih digunakan.

Pada permulaan kampung ini terdapat satu lagi jalan keluar dari kampung. Tetapi untuk keluar dari sini, anda perlu menyeberangi sungai kecil. Yang tumpah pada musim bunga dan ia boleh menjadi masalah untuk mengatasinya dalam kereta penumpang.

By the way, di kampung ini juga terdapat sebuah rumah baru, yang dibina oleh penternak lebah untuk keperluan hidup dan pembiakan lebah. Segera angsa berjalan mengagumkan, yang dengan berat hati berpisah di hadapan kereta. Namun ada kehidupan di tempat ini.

Di situ saya berpatah balik dan memandu ke arah bertentangan. Ayah saya memberitahu saya bahawa seorang nenek yang sangat solehah tinggal di sini di pinggir. Saya merancang untuk mencari asas ini dan cuba menggalinya, kerana, menurut cerita, ia mempunyai banyak logam-plastik: salib, lipatan, kiotnik, dan sebagainya.

Tapi okay, aku pusing balik dan menuju ke arah bertentangan. Di sana saya juga melihat ke dalam satu rumah terbiar, yang dipelihara dengan baik. Melihat ke dalam bangsal, saya melihat sejumlah besar peralatan kampung lama. Saya tidak tahu nama beberapa barang! Tetapi, malangnya, semua ini berada dalam keadaan yang sangat menyedihkan: semuanya reput, dan serangga melakukan yang terbaik. Tiada apa yang boleh diselamatkan.

Hari semakin gelap, hari sudah mula gelap, dan aku pulang ke rumah. Dalam perjalanan pulang, lalu di sebelah lebuh raya, saya melihat seekor arnab yang sedang melarikan diri dari kereta dalam ketakutan.

Baiklah, tuan. Itu sahaja. Saya selamat sampai ke rumah, makan malam yang enak dan tidur. Kemudian saya memproses gambar-gambar itu, tetapi atas sebab tertentu saya terlalu malas untuk menulis laporan.

VK.Widgets.Subscribe("vk_subscribe", (), 55813284);
(fungsi(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A -261686-5", renderTo: "yandex_rtb_R-A-261686-5", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(this , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Artis berusia 22 tahun Vladimir Chernyshev mengembara melalui perkampungan Rusia yang terbiar dan mengecat dengan cat berasaskan air di dinding rumah dan gudang objek gelap pelik yang kelihatan seperti pintu masuk, gerbang, bayang-bayang atau bintang. Projeknya dipanggil "Kampung Terbengkalai", akibatnya, artis itu merancang untuk mengeluarkan buku peredaran kecil. Vladimir memberitahu The Village apa yang menariknya kepada kematian kampung itu, sama ada penduduk tempatan memahami seni itu dan sama ada perlu menyelamatkan rumah yang ditinggalkan oleh orang ramai.

Idea projek itu timbul kira-kira dua atau tiga tahun yang lalu, maka saya faham dengan jelas bahawa saya, sebagai seorang artis, memerlukan format dan rangka kerja. Saya telah melakukan seni jalanan selama lima tahun yang lalu, dan dalam tempoh ini saya banyak bereksperimen dengan bahan, format kerja, mengambil bahagian dalam pelbagai projek, dan akhirnya datang ke format lukisan pinggir bandar. Bagaimana ia terhasil? Sebahagiannya terima kasih kepada artis seperti Thoreau, Hesse, Mishima, dan, sudah tentu, terima kasih kepada reaksi dan, sedikit sebanyak, penolakan budaya seni jalanan yang popular. Proses melukis di jalanan tidak pernah bagi saya sekadar hobi, hiburan atau cara untuk mendapatkan wang, ia lebih kepada satu keperluan, keinginan untuk bertindak mengikut apa yang saya percayai.

Pada tahap yang lebih rendah, saya berminat dalam penyelidikan antropologi, pertama sekali adalah kerja artistik, penting bukan sahaja untuk memerhati dan memperbaiki momen pereputan, tetapi juga untuk membuat perubahan dalam proses ini - kadang-kadang untuk memecahkan perintah ini, kadang-kadang untuk menambah, tetapi, terus terang, tidak mudah bagi saya untuk memilih objek untuk kerja, selalu ada kebarangkalian yang tinggi untuk melakukan sesuatu yang tidak sesuai, jadi saya mula melukis hanya apabila saya faham dan rasa lebih kurang jelas bahawa kerja dalam ini tempat mungkin.

Persiapan perjalanan

Sebagai peraturan, saya mencari maklumat di Internet, dalam rangkaian sosial, blog dan pada peta satelit, saya memasukkan objek pada peta Google dan kemudian membuat laluan. Saya yakin bahawa tiada apa yang memungkinkan untuk memahami dan merasakan semangat tempat itu, sejarahnya seperti rupa rumah kampung ini atau itu. Lumut, retak, warna dan warna kayu, paku palsu, ukiran, kesan huru-hara yang ditinggalkan oleh rumput kering di permukaan kayu - inilah yang menyampaikan sejarah tempat itu, bercakap bahasa masa. Beralih kepada sejarah sebagai bidang pengetahuan yang berkaitan dengan masa lalu, saya akan mengatakan bahawa saya paling kurang berminat dengan tarikh, tradisi tempatan, nama keluarga dan fakta sejarah yang luar biasa, atau lebih tepat lagi, fakta sejarah - apa yang penting bagi saya ialah apa yang saya perhatikan. sekarang secara terperinci. Sejarah terletak pada jejak kecil.

Tempat sebegitu agak banyak, pastinya semua yang pernah merantau ke luar bandar, ke luar bandar, pernah nampak rumah kampung terbiar. Terdapat beberapa kampung terbiar di wilayah Arkhangelsk, Vologda dan Voronezh. Perasaan sentiasa berbeza. Kierkegaard menulis tentang ketakutan unsur, perasaan kelemahan sebagai sumber yang memberi kehidupan. Kira-kira sensasi sedemikian timbul apabila melihat beberapa rumah kampung terbiar. Dan saya katakan ketakutan yang "memberi nyawa" atas sebab tertentu, kerana saya menganggap ketakutan untuk menghampiri penghujung dan kematian sebagai peluang yang baik untuk merasakan masa sekarang, iaitu kehidupan. Dan jika kita menganggap bahawa ketakutan sedemikian menyebabkan ketenangan, maka kita sudah dekat dengan tradisi Timur. Dan semua ini menjadikan proses pemusnahan rumah kayu simbolik dan samar-samar. Jika kita bercakap tentang persepsi, maka menarik untuk saya mengikuti bagaimana sikap saya sendiri untuk bekerja di kampung berubah dari masa ke masa, ada tempat di mana saya pulang pada masa yang berbeza dalam setahun, saya melihat apa yang berlaku kepada kerja, bagaimana banyak cat dah pudar, berapa banyak rumah dah juling.

Kampung hidup dan mati

Kadang-kadang anda ingin melepaskan segala-galanya dan pergi ke bandar, di mana orang dan pergerakan berada, untuk melupakan tempat-tempat mati ini. Keadaan di banyak kampung adalah sukar, terdapat objek yang tidak menyenangkan: anda masuk, dan terdapat huru-hara, semuanya musnah - Saya tidak berlama-lama di tempat seperti itu. Terdapat rumah terbakar, bernafas kematian. Tetapi mungkin ini menarik: untuk mengatasi ketakutan kematian untuk mencipta kerja.

Semasa saya berumur 18-19 tahun, saya terfikir untuk berpindah dari bandar, membina rumah, memulakan ekonomi sara diri: ini adalah kemerdekaan sepenuhnya daripada pasport, wang - semua kepingan kertas ini. Sedikit sebanyak, hasrat ini berterusan hingga ke hari ini. Tetapi sebaliknya, saya ingin memusnahkan perasaan ini - seperti kuil emas dalam buku Yukio Mishima. Bukan tugas saya untuk memelihara tempat-tempat ini, menyemai mereka dengan semangat mereka dan menghidupkan semula cerita rakyat Rusia. Sebaliknya, saya gembira melihat mereka hilang dan merasai nilai proses ini. Dan sudah tentu, saya sentiasa ditarik balik kepada orang. Saya bukan seorang yang utuh. Saya boleh melakukan kerja berbayar di bandar dan kemudian pergi ke luar bandar untuk projek bukan untung, membelanjakan wang saya untuk minyak. Ini adalah seluruh buzz - untuk hidup dalam kontras.

Sudah tentu terdapat banyak kampung yang mapan malah makmur. Tetapi hampir tidak ada yang akan berhujah bahawa trend utama dalam pembangunan penempatan tersebut adalah transformasi mereka menjadi runtuhan kayu. Saya sering bercakap dengan penduduk tempatan, mengetahui koordinat dan hanya bercakap tentang pelbagai topik: bagaimana mereka hidup, apa yang mereka lakukan. Mereka kebanyakannya minum, sudah tentu, tetapi ada juga orang yang menjalani gaya hidup sihat, yang berpuas hati dengan segala-galanya dan yang tidak akan pernah bersetuju untuk berpindah ke bandar. Ya, bagaimanapun, dan mereka yang minum, juga hampir tidak mahu meninggalkan rumah mereka. Di luar bandar, hubungan kuat seseorang dengan rumah sendiri amat dirasai. Ia berlaku bahawa orang masih cuba mengekalkan tradisi, tetapi, tentu saja, semuanya dilupakan.

Kadang-kadang anda mahu berhenti dan pergi ke bandar, di mana orang dan pergerakan, lupakan tempat-tempat mati ini

Jika kita bercakap tentang cerita lucu, maka, mungkin, kita perlu mengingati Uncle Tolya dari wilayah Yaroslavl. Pakcik Tolya dengan baik hati menjemput saya dan rakan saya, jurugambar Danila Tkachenko, untuk bermalam di rumahnya, memberi kami makan pike yang baru ditangkap dan minum sehingga had, jadi kami terpaksa menidurkannya. Lebih kurang sejam kemudian, ketika kami sudah tidur, bunyi motor kedengaran. Pakcik Tolya memulakan UAZ (saya tidak tahu bagaimana dia sampai ke sana) dan mula memandu di sekitar padang dalam lumpur, merempuh benjolan, selepas itu dia hilang dari pandangan. Ternyata seekor babi disembelih di kampung jiran dan dia berbuka untuk makan barbeku - beginilah bunyi versi orang tua itu keesokan paginya.

Fakta kepupusan budaya kampung tradisional adalah jelas, ini adalah proses semula jadi yang sangat mudah difahami. Tetapi, sebaliknya, anda faham bahawa di Rusia kelahiran kapitalisme adalah, secara sederhana, pramatang, dan pada umumnya persoalannya adalah wajar: adakah kita benar-benar telah pergi sejauh itu dari Zaman Pertengahan dan pemikiran tradisional? Tetapi itu cerita yang berbeza sama sekali.

Nampaknya kepada saya bahawa kebangkitan kampung pada skala global adalah utopia dan jelas kehilangan kedudukan, jika tidak masuk akal. Secara peribadi, bagi pihak saya, saya melihat keindahan dan keunikan proses kehilangan ini, tanpa campuran penyesalan atau kepahitan.

Foto: Derelictvillage.com

Hello sekali lagi, pembaca yang dikasihi. Pertama sekali, saya ingin memberitahu anda bahawa saya telah pulang dari bercuti, yang bermaksud bahawa laporan baharu akan datang tidak lama lagi. By the way, saya pergi ke Lviv, jadi akan ada banyak pemandangan menarik bandar. Kedua, semalam kami mempunyai perjalanan yang indah melalui kem perintis yang terbengkalai, yang bermaksud bahawa kemudiannya juga akan ada gambar. Tetapi ini semua pada masa hadapan, tetapi buat masa ini saya mencadangkan untuk kembali ke awal tahun. Kemudian syarikat saya dan saya melawat beberapa kampung terbiar dan separa terbiar. Sehubungan itu, saya membentangkan laporan bergambar baharu. Di sini kita akan bercakap tentang detik-detik yang paling tidak dapat dilupakan, rumah terbiar, penemuan ingin tahu, barangan rumah luar bandar dan perkara menarik lain. By the way, saya tidak kerap menulis dari tempat sebegitu.

Jadi, laporan ini didedikasikan untuk beberapa kampung dan rumah kampung di wilayah Moscow. Kesemua mereka dikeluarkan secara berbeza dari ibu negara, tetapi satu perkara menyatukan mereka - sama ada kampung itu sedang giat dirobohkan untuk pembangunan, terdapat beberapa rumah tinggal yang tinggal. Atau di kampung bekerja terdapat rumah terbiar pekak, yang tidak dikunjungi selama seratus tahun, tingkap pecah sebahagian, dan tidak ada pagar. Ini jauh daripada berlaku di mana-mana, tetapi oleh kerana ibu kota berkembang pesat, banyak kampung, yang berada dalam sempadan Moscow, secara beransur-ansur merendahkan. Juga, kampung berhampiran lebuh raya adalah malang, dan, sebaliknya, kampung yang sangat jauh dari aglomerasi kediaman. Untuk sebahagian besar, rumah seperti itu kosong, penduduk gelandangan sering tinggal, dan tiada apa yang menarik ditemui. Tetapi kadangkala lokasi yang agak menarik terjumpa. Anda juga tertanya-tanya berapa banyak perkara lama dan agak jarang, barangan dalaman, hidangan lama dan banyak lagi telah dipelihara. Jadi, saya menyiarkan foto bercampur-campur supaya ia menarik secara berkadar, jika tidak, sesetengah tempat agak kosong, dan sesetengahnya, sebaliknya. Pergi.

Rumah tipikal yang dibina sebelum revolusi. Tiada siapa tinggal di dalam, pintu terbuka luas, tingkap pecah. Kami tiba di sini pada musim sejuk. Bukan yang paling menarik, tetapi masih.

Kami bergerak beberapa puluh kilometer. Kami masuk ke dalam rumah sudah lebih menarik. Bolehkah kita minum secawan teh? Di sudut kami dapati peti tua, kerusi Vienna di atas meja. Kami menaikkan kerusi, kami dapati label pra-revolusi, remeh, tetapi bagus) Terdapat banyak jam bertaburan di atas meja. Dengan cara ini, terdapat juga banyak jam dalam laporan itu.

Rumah lain pula seterusnya. Di atas teres kita dapati potret penyair yang hebat, dengan jelas ditangkap di bawah sabit.

Di salah satu rumah kami dapati sebuah piano lama. Oleh syarikat yang sama, omong-omong, sebagai piano yang dilemparkan oleh beberapa orang aneh keluar tingkap sekolah terbengkalai. Ini, alhamdulillah, masih hidup, tetapi kuncinya sudah tersangkut. Di bahagian atas piano kita dapati set domino Soviet.

Satu lagi jam berhenti. Plastik biasa, Soviet.

Kadang-kadang rumah yang musnah sepenuhnya, contohnya, bumbung runtuh selepas kebakaran. Sofa nampak gila sikit.

Dan ini adalah rumah dengan Pushkin di atas teres. Siling reput, lantai runtuh. Sebagai contoh, di sini, kabinet jatuh.

Rumah burung berpengalaman bersebelahan dengan taman terbiar di rumah itu.

Di loteng anda sering boleh menemui pelbagai perkara yang ingin tahu. Di rumah ini, sebagai contoh, ini adalah barang-barang lama kehidupan petani (roda berputar, garu, garpu rumput, penyodok kayu, ayak, dll.), buku nota tahun 20-an dan 30-an, buku teks pada masa yang sama, surat khabar, hiasan Krismas, porselin hidangan, dsb. Bingkai ini masih menunjukkan radio dalam keadaan yang sangat buruk dari tahun 1940-an.

Masakan tipikal di rumah sebegitu. Dapur lama, pemanas air, cermin yang cantik tetapi berdebu dan pelbagai jenis sampah.

Anak patung bayi sentiasa kelihatan sangat menyeramkan.

Satu lagi bilik yang menarik. Di sini kita dapati mesin jahit Singer pra-revolusi, atau lebih tepatnya meja daripada dia dan dirinya. Keadaannya sangat teruk. Masa dan kelembapan mengambil tol mereka. Terdapat banyak pakaian lama dan separuh busuk di dalam almari.

Saya akan menunjukkan kepada anda asas perkhemahan. Huruf berkarat "ZINGER" di belakang.

Setiap rumah kampung sepatutnya mempunyai sudut merah.

Dalam perjalanan melepasi bangunan kediaman, penduduk tempatan sering terserempak)

Basikal berkarat ditemui di teres.

Tetapi di dalam bilik di atas lantai sebuah jam yang ingin tahu terletak.

Rumah di kampung agak jauh dari yang lain. Pelik, untuk mengatakan sekurang-kurangnya. Di satu bilik siling runtuh, di kedua ia hampir tidak bernafas, sebenarnya tidak ada pagar, tingkap pecah, dan lampu di salah satu bilik masih berfungsi! kesan kemusnahan kelihatan di dalam.

Risalah ini sangat memukul saya. Belajar menulis pada usia 20-an. "Bangunlah, dicap dengan sumpahan, seluruh dunia yang lapar dan hamba!"

Di dapur rumah terbiar. Surat terjumpa di bawah kaki, radio lama terpampang di dinding.

Semua jam menunjukkan masa yang berbeza.

Rak kayu yang bagus.

Foto tajuk. Permaidani kelihatan sangat sedih. Rus'-troika, ke mana awak hendak pergi? Dan sungguh, di mana...

Pinball Soviet. Perkara yang aneh, tidak pernah dilihat sebelum ini. Walaupun saya telah melihat banyak orang Cina 90-an. Keadaan yang teruk.

Satu pondok yang hampir dirobohkan sepenuhnya.

Di dalam rumah dari bingkai 18. Bufet di dapur. Penjimatan yang menakjubkan! Seolah-olah tidak ada yang hidup selama dua atau tiga tahun, tetapi tidak ada yang memanjat atau memukul. Walaupun hidangan itu lewat Soviet dan tidak jarang, jadi ia tidak menghairankan.

Buku nota dari 20-an, 30-an, lebih dekat kali ini. Dihiasi dengan potret Lunacharsky, Lenin, wajah petani dan perintis. Dan sudah tentu "Proletariat semua negara, bersatu!".

Di dalam rumah dari 1 foto, betul-betul di depan pintu, kami dapati dada yang begitu indah

Sedikit alam Mei dari kawasan luar bandar =)

Dan sekali lagi kita dapati pinball. Keadaan tidak jauh lebih baik.

Satu dapur. Adalah pelik bahawa segala-galanya dilemparkan begitu sahaja. Walaupun tertib jelas, pinggan mangkuk berada di bawah lapisan habuk, siling di belakang sudah runtuh.

Bufet pra-revolusi yang bagus di dalam bilik piano.

Kualiti bingkai tidak keluar dengan baik, tetapi saya akan menyiarkannya juga. Kandungan yang menarik. Buku nota geometri 1929.

Pada bingkai ini saya ingin menyelesaikan laporan foto hari ini.

Rumah terbengkalai sedemikian memberikan kesan yang sangat sedih dan berat. Nampaknya sebahagian daripada budaya kita akan pergi. Cara hidup metropolitan mengubah cara lama yang telah ditetapkan. Adakah ia baik atau buruk? Berapa banyak kemajuan yang diperlukan, dan apakah yang kita perjuangkan? Tetapi ini adalah soalan yang agak falsafah, dan setiap orang akan mempunyai jawapan mereka sendiri. Cukuplah ceramah untuk hari ini. Sehingga laporan seterusnya!