Tidak ada kehebatan di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran (ciri perbandingan gambar Kutuzov dan Napoleon). "Tidak ada kehebatan di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran" (penentangan Kutuzov dan Napoleon dalam novel epik "Perang dan Damai") \u200b\u200bKehebatan di mana ada

Semasa saya menulis sejarah, saya suka setia pada kenyataan dalam setiap perincian.
L. N. Tolstoy
Apa kesederhanaan, sebenarnya, kebaikan? Adakah seseorang dengan semua sifat watak ini mahakuasa? Soalan-soalan ini sering diajukan oleh orang, tetapi sangat sukar dijawab. Mari beralih kepada klasik. Biarkan dia menolong anda mengetahuinya. Nama Lev Nikolaevich Tolstoy tidak asing lagi bagi kita sejak awal kanak-kanak. Tetapi sekarang novel "War and Peace" telah dibaca. Karya hebat ini membuat kita melihat soalan yang diajukan secara berbeza. Berapa kerap dicela

Tolstoy adalah bahawa dia memutarbelitkan sejarah seribu lapan ratus dua belas, bahawa dia memutarbelitkan watak-watak Perang Patriotik. Menurut penulis yang hebat, sejarah-sains dan sejarah-seni mempunyai perbezaan. Seni dapat menembus ke era yang paling jauh dan menyampaikan intipati peristiwa masa lalu dan dunia dalaman orang-orang yang turut serta. Sesungguhnya, sains sejarah menekankan butir-butir dan perincian peristiwa, membatasi dirinya hanya pada keterangan luaran mereka, dan seni sejarah merangkumi dan menyampaikan perjalanan umum peristiwa, pada masa yang sama menembus kedalaman mereka. Perkara ini mesti diingat semasa menilai peristiwa sejarah dalam novel War and Peace.
Mari buka halaman karya ini. Salun Anna Pavlovna Scherer. Di sini buat pertama kalinya perdebatan sengit mengenai Napoleon timbul. Tetamu salun wanita mulia memulakannya. Perselisihan ini akan berakhir hanya dalam epilog novel.
Bagi pengarangnya, bukan sahaja tidak ada yang menarik tentang Napoleon, tetapi sebaliknya, Tolstoy selalu menganggapnya sebagai orang yang "gelap fikiran dan hati nurani", dan oleh karena itu semua tindakannya "terlalu bertentangan dengan kebenaran dan kebaikan ...". Bukan negarawan yang dapat membaca dalam fikiran dan jiwa orang, tetapi poser yang manja, berubah-ubah dan narsisistik - begitulah maharaja Perancis muncul dalam banyak adegan novel. Oleh itu, setelah bertemu duta besar Rusia, dia "menatap wajah Balashev dengan mata yang besar dan segera mulai menatapnya." Mari kita bahas sedikit detail ini dan membuat kesimpulan bahawa Napoleon tidak berminat dengan keperibadian Balashev. Jelas bahawa hanya apa yang berlaku di dalam jiwanya yang menarik perhatiannya. Dia merasa bahawa segala sesuatu di dunia hanya bergantung pada kehendaknya.
Mungkin terlalu awal untuk membuat kesimpulan dari kes khas seperti penolakan Napoleon kepada duta besar Rusia? Tetapi pertemuan ini didahului oleh episod lain di mana cara maharaja "melihat masa lalu" juga ditunjukkan. Mari kita ingat saat ketika lancer Poland, untuk menyenangkan Bonaparte, bergegas ke sungai Viliya. Mereka lemas, dan Napoleon dengan tenang duduk di kayu balak dan melakukan perkara lain. Mari kita ingat pemandangan perjalanan maharaja ke medan perang Austerlitz, di mana dia menunjukkan sikap tidak peduli sepenuhnya terhadap orang yang terbunuh, cedera dan mati.
Kehebatan khayalan Napoleon terpapar dengan kekuatan tertentu di tempat kejadian yang menggambarkannya di Bukit Poklonnaya, dari mana dia mengagumi panorama Moscow yang luar biasa. "Ini dia, ibu kota ini; dia berbaring di kaki saya, menunggu nasibnya ... Satu kata saya, satu gerakan tangan saya, dan ibukota kuno ini binasa ... "Jadi Napoleon berfikir, sia-sia menunggu penggantian" boyar "dengan kunci ke kota megah yang terbentang di depan matanya. Tidak. Moscow tidak menghampirinya "dengan kepala yang bersalah."
Dan di mana kehebatan ini? Di sinilah ada kebaikan dan keadilan, di mana semangat umat berada. Menurut "pemikiran popular", Tolstoy mencipta gambar Kutuzov. Dari semua tokoh sejarah yang digambarkan dalam Perang dan Damai, penulis menyebut seseorang itu lelaki yang benar-benar hebat. Sumber itu, yang memberi komandan kekuatan luar biasa untuk mengetahui makna peristiwa yang sedang terjadi, "terletak pada perasaan populer ini, yang dia bawa dalam semua kemurnian dan kekuatannya."
Adegan tinjauan tentera. Kutuzov melewati barisan, "kadang-kadang berhenti dan mengucapkan beberapa kata baik kepada petugas yang dia kenal dari perang Turki, dan kadang-kadang kepada tentera. Melihat kasutnya, dia menggelengkan kepalanya dengan sedih beberapa kali ... ”Field Marshal mengenali dan menyapa rakan-rakannya yang lama. Dia memulakan perbualan dengan Timokhin. Semasa bertemu dengan tentera, komandan Rusia tahu bagaimana mencari bahasa yang sama dengan mereka, sering menggunakan jenaka lucu, atau bahkan kutukan orang tua yang baik hati.
Perasaan cinta akan Tanah Air tersemat dalam jiwa setiap askar Rusia dan dalam jiwa ketua komandan lama. Tidak seperti Bonaparte, panglima Rusia tidak menganggap kepemimpinan operasi ketenteraan sebagai sejenis permainan catur dan tidak pernah menganggap dirinya peranan utama dalam kejayaan yang dicapai oleh pasukannya. Marsekal lapangan tidak memimpin pertempuran dengan gaya Napoleon, tetapi dengan caranya sendiri. Dia yakin bahawa "semangat tentera" sangat penting dalam perang, dan dia mengarahkan semua usahanya untuk memimpinnya. Semasa pertempuran, Napoleon berkelakuan gementar, berusaha untuk menyimpan semua ikatan pertempuran di tangannya. Kutuzov, sebaliknya, bertindak dengan penuh perhatian, mempercayai para komandan - rakan seperjuangannya, percaya pada keberanian tenteranya.
Bukan Napoleon, tetapi ketua komandan Rusia yang memikul tanggungjawab sepenuhnya ketika keadaan menuntut pengorbanan yang paling berat. Sukar untuk melupakan pemandangan yang menakutkan dari majlis perang di Fili. Kutuzov mengumumkan keputusannya untuk meninggalkan Moscow tanpa pertarungan dan mundur ke kedalaman Rusia! Pada saat-saat mengerikan itu, timbul pertanyaan di hadapannya: “Adakah saya benar-benar membiarkan Napoleon sampai di Moscow? Dan bilakah saya melakukannya? " Sukar dan menyakitkan baginya untuk memikirkannya, tetapi dia mengumpulkan semua kekuatan mental dan fizikalnya dan tidak putus asa. Panglima Rusia tetap yakin akan kemenangan atas musuh, atas kebenaran perjuangannya hingga akhir. Dia menanamkan keyakinan ini kepada semua orang - dari umum hingga tentera. Hanya satu Kutuzov yang dapat membayangkan Pertempuran Borodino. Hanya dia sahaja yang dapat memberikan Moskow kepada musuh demi menyelamatkan Rusia, demi tentera, demi memenangkan perang. Semua tindakan panglima tunduk pada satu tujuan - untuk mengalahkan musuh, mengusirnya dari tanah Rusia. Dan hanya apabila perang dimenangkan, Kutuzov menghentikan aktivitinya sebagai ketua komander.
Aspek yang paling penting dalam penampilan seorang komandan Rusia adalah hubungan yang meriah dengan orang-orang, pemahaman yang mendalam mengenai mood dan pemikiran mereka. Kemampuan untuk mengambil kira suasana orang ramai adalah kebijaksanaan dan kehebatan panglima besar.
Napoleon dan Kutuzov adalah dua jeneral, dua tokoh sejarah dengan intipati, tujuan dan tujuan yang berbeza dalam kehidupan. "Kutuzov" yang dimulakan sebagai simbol yang popular bertentangan dengan "Napoleon", anti-popular, tidak berperikemanusiaan. Itulah sebabnya Tolstoy menjauhkan semua pahlawan kegemarannya dari prinsip-prinsip "Napoleon" dan meletakkannya di jalan yang dekat dengan masyarakat. Sesungguhnya "tidak ada kebesaran di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran."

(Belum ada penilaian)

Komposisi lain:

1. Berbalik kepada peristiwa bersejarah, L. Tolstoy berusaha terlebih dahulu untuk menentukan makna moral mereka. Semua orang dan pahlawan fiksyen yang bersejarah, peserta dalam "aksi" hebat tahun 1812 (Berg, lelaki tua Rostovs, Natasha, saudagar Smolensk dan gabenor jeneral Moscow, Nikolai, Pierre, Putera Andrey, Dolokhov, Napoleon. Baca Lagi ......
2. "Perang dan Damai" adalah epik nasional Rusia, yang mencerminkan watak orang hebat ketika nasib sejarahnya sedang diputuskan. Tolstoy, berusaha untuk merangkul semua yang dia tahu dan rasakan pada masa itu, memberikan dalam kod kehidupan novel, Baca Lagi ...
3. Buka buku saya, Mereka mengatakan semua yang akan berlaku. A. Blok Halaman terakhir telah dibaca. Saya mengetepikan buku itu, tetapi sejak sekian lama, bersama dengan watak utama, saya sangat sibuk. Hanya seiring dengan waktu, pemahaman akan makna mendalam datang kepada saya. Baca Lagi ......
4. Penulis Jerman yang hebat Johann Wolfgang Goethe telah menulis tragedi Faust selama lebih dari enam puluh tahun. Pencarian kebenaran dan makna menjadi - inilah persoalan yang membimbangkan Goethe sepanjang hidupnya. Dan hanya enam puluh tahun kemudian, meditasi Goethe terbentuk dalam karya yang lengkap. Baca Lagi ......
5. Glumov Ciri-ciri wira sastera GLUMOV adalah pahlawan komedi oleh A. N. Ostrovsky "Cukup untuk Setiap Orang Bijaksana" (1868). G. adalah satu-satunya watak dalam drama Ostrovsky yang secara sedar memilih falsafah sinisme sebagai kepercayaan hidupnya. G. adalah nama keluarga yang bermakna yang mengandungi butiran gambar dan Baca Lagi ......
6. Untuk setiap bijak yang cukup sederhana Tindakan ini berlaku di Moscow, pada dekad pertama pembaharuan Alexander II. Lakonan pertama permainan ini adalah di pangsapuri di mana pemuda Yegor Dmitrievich Glumov tinggal bersama ibunya yang janda. Menurut komen penulis, ia mempunyai bilik yang bersih dan lengkap. Baca Lagi ......
7. Esei sekolah berdasarkan kisah Grigory Baklanov "Selamanya - sembilan belas". Tema orang muda dalam perang adalah salah satu tema utama yang dijelaskan dalam pelbagai karya penulis di seluruh dunia. Kami bimbang dengan rakan sebaya yang mempertahankan tanah air mereka. Lagipun, mereka, seperti Baca Lagi ......

"Tidak ada kehebatan di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran"... Menurut JI. N. Tolstoy, kekuatan penentu sejarah adalah rakyat. Dan kriteria utama dalam menilai keperibadian, menurut pendapatnya, adalah sikap terhadap orang-orang. Tolstoy menafikan dalam sejarah peranan individu, yang meletakkan kepentingannya sendiri melebihi kepentingan rakyat. Dalam novel epiknya Perang dan Damai, dia membandingkan Kutuzov, panglima perang rakyat, dan Napoleon, "instrumen sejarah yang paling tidak penting," "seorang lelaki dengan hati nurani yang gelap."

Kutuzov muncul di hadapan kita sebagai panglima agung, pemimpin rakyat sejati. Dia tidak berminat dengan kemasyhuran atau kekayaan - dia, bersama dengan tentera Rusia, memperjuangkan kebebasan tanah airnya. Dengan kesederhanaan, kebaikan dan keikhlasan, dia berhasil mencapai kepercayaan dan cinta tanpa batas dari tenteranya, mereka mendengarkannya, mereka mempercayainya dan mematuhinya tanpa ragu: "... oleh hubungan misteri yang tidak dapat diatasi yang mempertahankan suasana yang sama di seluruh tentera, yang disebut semangat tentera dan merupakan saraf utama perang, kata-kata Kutuzov, perintahnya untuk berperang esok, dihantar serentak ke seluruh ujung tentera. " Ini adalah komandan yang sangat berpengalaman dan mahir yang, dengan perintah yang bijaksana, membantu para tentera untuk mempercayai diri mereka sendiri, dalam kekuatan mereka, memperkuat semangat ketenteraan: "Dengan pengalaman bertahun-tahun ketenteraan, dia tahu dengan fikirannya yang pikun bahawa mustahil satu orang memimpin ratusan ribu orang yang memerangi kematian, dan tahu bahawa nasib pertempuran itu diputuskan bukan dengan perintah ketua panglima, bukan oleh tempat di mana pasukan ditempatkan, bukan dengan jumlah senjata dan orang yang dibunuh, tetapi oleh kekuatan sukar difahami yang disebut semangat tentera, dan dia memerhatikan kekuatan ini dan memimpinnya, sejauh yang ada dalam kekuasaannya ".

Kutuzov adalah orang yang sama dengan orang lain, dan dia memperlakukan orang Perancis yang ditawan dengan simpati dan kemanusiaan: “Mereka lebih buruk daripada pengemis terakhir. Walaupun mereka kuat, kami tidak merasa kasihan pada diri sendiri, sekarang anda dapat merasa kasihan pada mereka. Mereka juga orang. " Dan dia membaca simpati yang sama terhadap para tahanan, menurut Tolstoy, di semua mata tertuju padanya. Di Kutuzov tidak ada yang megah, tidak ada yang gagah berani, dia dekat dengan askar-askar yang merasa ada orang yang disayanginya. Secara lahiriah, ini adalah orang tua biasa, gemuk dan berat badan berlebihan, tetapi dalam perincian inilah "kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran" komandan agung bersinar.

Napoleon adalah kebalikan dari Kutuzov. Ini adalah seorang yang terobsesi dengan megalomania, komandan tentera perampok, perompak dan pembunuh, yang ditangkap dengan kehausan untuk mendapatkan keuntungan dan pengayaan. Menurut penulis, "itu adalah sekumpulan pengintai, yang masing-masing membawa dan membawa bersamanya banyak perkara yang menurutnya berharga dan diperlukan. Matlamat setiap orang ini ketika meninggalkan Moscow ... adalah ... menjaga apa yang telah mereka perolehi. " Napoleon dicirikan oleh kemunafikan, kepalsuan, sikap, kekaguman terhadap dirinya sendiri, dia tidak peduli dengan nasib orang, kerana dia hanya berminat pada kemasyhuran dan wang. Namun, pemandangan yang paling menjijikkan dan menjijikkan adalah pemandangan penerbangan memalukan "maharaja hebat dari tentera pahlawan." Penulis menyebut pengkhianatan tentera Perancis ini sebagai "tahap kejahatan terakhir". Penampilan Napoleon juga digambarkan dalam warna satira: "bahu dan paha yang gemuk, perut yang bulat, mata yang tidak berwarna menangkis orang ini bahkan lebih dari kita." Menyangkal kehebatan Napoleon, Tolstoy dengan demikian menyangkal perang, menunjukkan tidak berperikemanusiaan penaklukan demi kegemilangan.

Idea L.N. Tolstoy membawa seluruh novel "War and Peace". Menurutnya, orang-orang yang menjadi penggerak sejarah, dan hanya orang yang sederhana, dekat dengan orang-orang, baik dan jujur, yang benar-benar hebat. Kebesaran adalah di mana ada kebaikan dan keadilan, di mana semangat umat berada. Saya rasa inilah yang dimaksudkan oleh Tolstoy.

Menurut gagasan ini, dia menentang Kutuzov, panglima perang rakyat, dan Napoleon, "instrumen sejarah yang paling tidak penting." Kutuzov muncul di hadapan kita sebagai panglima besar, pemimpin rakyat. Sederhana, baik, ikhlas, dia dapat mencapai cinta, rasa hormat dan kepercayaan dari tenteranya. Napoleon, di sisi lain, adalah orang kecil dengan khayalan keagungan dan dengan pasukan perampok dan pembunuh yang menginginkan keuntungan. Dia jauh dari tenteranya, jauh dari rakyat dan, oleh itu, dari kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran.

Tolstoy bukan sahaja tidak menganggapnya hebat - dia melukis potretnya di halaman novel itu menjijikkan dan menjijikkan.

Saya percaya bahawa penentangan kedua-dua wira ini adalah pengesahan pemikiran Tolstoy. Sepertinya saya mengatakan: "Seseorang yang jauh dari orang, kesederhanaan dan kebaikan, tidak boleh menjadi hebat." Saya faham kata-katanya.

Dikemas kini: 2017-04-14

Perhatian!
Sekiranya anda melihat ralat atau kesalahan ketik, pilih teks dan tekan Ctrl + Enter.
Oleh itu, anda akan mendapat manfaat yang tidak ternilai untuk projek ini dan pembaca lain.

Terima kasih atas perhatian anda.

Bahan berguna mengenai topik tersebut

Gambar Kutuzov dan Napoleon menempati tempat penting dalam novel epik War and Peace. Menjadi ketua tentera, Napoleon dan Kutuzov tidak hanya mengarahkan tindakan ketenteraan, tetapi juga membuang nasib orang-orang yang tunduk kepada mereka. Tolstoy dalam novelnya mencerminkan pandangannya tentang perang, peranan keperibadian dan orang yang cemerlang.

Pengarang novel itu secara terbuka berbicara mengenai penolakannya terhadap Napoleon, kebijakan agresifnya, sehingga merendahkan martabat dan jasa panglima ini. Simpati penulis berada di pihak Kutuzov, seorang komandan rakyat sejati, yang tidak diterima oleh masyarakat tinggi, yang mengecam taktik perangnya. Kesederhanaan, kebaikan, kesopanan, kedekatan dengan seorang askar biasa - inilah perasaan yang ditekankan oleh Tolstoy di Kutuzov. Itulah sebabnya panglima lapangan tidak sesuai dengan idea-idea dunia mengenai panglima tentera Rusia.

Kutuzov dan Napoleon adalah antipod dalam novel. Sikap penulis terhadap mereka juga berbeza.

Napoleon adalah idola zamannya, mereka menyembahnya, menirunya, melihatnya sebagai seorang yang genius dan seorang yang hebat. Ketenarannya tersebar di hampir seluruh dunia. Tetapi Tolstoy tidak mengidealkan idola sejagat ini, secara beransur-ansur di dalam novel terdapat pembongkaran dia sebagai komandan dan sebagai keperibadian yang hebat. Ini adalah bagaimana Tolstoy menggambarkan "tentera hebat" Napoleon: "Itu adalah sekumpulan perampok, masing-masing membawa atau membawa sekumpulan barang yang kelihatannya berharga dan perlu baginya." Seorang lelaki yang membayangkan dirinya sebagai penguasa dunia sangat jauh dari seorang askar sederhana dan tenteranya, berkat dia mencapai ketinggian kebesaran. Ini adalah egois yang hanya memikirkan dirinya dan keinginannya, menundukkan segalanya hanya kepada kehendaknya. "Semua yang ada di luarnya tidak menjadi masalah, kerana semua yang ada di dunia ini, seperti yang ia rasakan, hanya bergantung pada kehendaknya." Tolstoy menunjukkan bahawa semua ini hanyalah hasrat, penipuan diri. Seiring dengan kesombongan, Bonaparte ditandai dengan kemunafikan, sikap, dan kepalsuan: "Dengan kemampuan orang Itali untuk mengubah ekspresi wajah mereka sesuka hati, dia mendekati potret dan pura-pura bersikap lembut." Walaupun di hadapan potret anaknya, dia berperanan.

Napoleon kejam dan khianat. Dia tidak peduli dengan nasib tentera. Dia acuh tak acuh melihat kematian para lancer yang menyeberangi sungai, dia tidak peduli dengan kematian askar biasa, kerana mereka hanya alat untuk mencapai tujuan mereka. Dia tersanjung oleh cinta orang-orang, tetapi pada saat yang sama Bonaparte tidak merasa setitik rasa syukur, setiap orang wajib mematuhi kehendaknya tanpa ragu: "Jutaan orang saling membunuh dan menyeksa, kerana Napoleon haus kekuasaan".
Yang paling penting, sikap maharaja Perancis terhadap perang ini, yang mempunyai tujuan untuk memperbudak Eropah, Rusia dan seluruh dunia, sangat mencolok. Dia merujuk pada perang sebagai sesuatu yang semula jadi dalam sejarah manusia: "Perang adalah permainan, orang adalah bidak yang harus diletakkan dan digerakkan dengan betul", "Catur diletakkan; permainan bermula esok. "

Penulis menyatakan sikapnya terhadap Napoleon melalui sketsa potret, yang dibezakan oleh realisme dan ironi: "Seorang lelaki kecil dengan mantel rok abu-abu ... Dia memakai seragam biru, terbuka di atas sehelai sepinggang putih yang turun di atas perut bulat, dengan legging putih, peha yang ketat dengan kaki pendek "

Sikap Tolstoy terhadap Kutuzov sama sekali berbeza. Ada cinta, rasa hormat, pengertian, kasih sayang, kegembiraan, dan kekaguman. Dengan setiap perjumpaan baru, penulis semakin banyak memperlihatkan imej komandan rakyat. Dari minit pertama kenalan kami, kami mula menghormati orang ini, dan juga pengarangnya sendiri. Dia dekat dengan orang-orang, patriotisme sejati ada dalam dirinya, dia tidak mempunyai khayalan. Kami melihat kesopanan dan kesederhanaannya, seorang askar biasa dekat dan sayang kepadanya. Kami merasakan bagaimana Kutuzov menderita, melihat tentera Rusia melarikan diri dari medan perang. Dia adalah salah satu dari segelintir yang memahami kelewatan, tidak perlu dan kekejaman perang ini. Panglima besar menjalani satu kehidupan dengan tentera biasa, pemikiran mereka. Dia sederhana dan sederhana dalam kehidupan seharian. Kutuzov mempunyai kebijaksanaan ketenteraan, dia laconic, tidak berteriak atau cuba membuktikan kesnya, dia selalu menunggu. Dia disayangi dan dihormati oleh tentera biasa. Komandan dan tenteranya adalah satu, inilah yang ditunjukkan oleh pengarang dalam karyanya.

Perbezaan seperti itu muncul di hadapan kita Napoleon dan Kutuzov dalam novel Leo Tolstoy, War and Peace. Dengan bantuan gambar-gambar ini, penulis ingin menunjukkan sikapnya terhadap keperibadian hebat dan peranan mereka dalam sejarah.

2. "Dengan perintah Tuhan, oh muse, taatlah." Misi kenabian penyair dalam lirik Alexander Pushkin (contohnya, 2-3 karya). Membaca salah satu puisi penyair mengikut hati (pilihan pelajar).

Dalam lirik A.S. Pushkin, tema penyair dan puisi menempati tempat yang sangat penting. Minat Pushkin cukup difahami. Salah satu penyair yang paling cemerlang di dunia, yang terkenal dengan puisi sepanjang masa dan masyarakat, yang mengabdikan seluruh hidupnya untuk puisi, dia menulis lebih dari selusin puisi, yang mengungkapkan tema penyair dan puisi dari berbagai sisi. "Perbualan Penjual Buku dengan Penyair", "Nabi", "Penyair", "Penyair dan Orang Ramai", "Kepada Penyair", "Gema", "Monumen" - ini adalah puisi Pushkin yang paling penting dalam topik ini.

Siapa penyair? Apa tempatnya dalam masyarakat? Apa yang harus menjadi karyanya? Bagaimana dia harus berhubungan dengan dunia di sekelilingnya?

Pertama sekali, anda perlu beralih kepada karya agungnya The Prophet. Puisi ini ditulis pada tahun 1826. Ia memberitahu pembaca mengenai kualiti dan tujuan rohani penyair. Judul dan isi karya ini memberitahu kita tentang penggunaan Pushkin tentang legenda alkitabiah nabi Yesaya, yang dalam keputusasaan, melihat kebobrokan orang, dan merasa tercemar. Pahlawan puisi itu dalam keadaan sedih, dia diseksa oleh "kehausan rohani", dan di sini utusan Tuhan "seraphim bersayap enam" muncul kepadanya. Dia dikurniakan dengan ketajaman penglihatan yang tidak biasa bagi seseorang:

Dengan jari ringan seperti mimpi,

Dia menyentuh epal saya.

Epal nabi dibuka,

Seperti helang yang ketakutan.

Dia menyentuh telinga saya, -

Dan mereka dipenuhi dengan suara dan deringan:

Dan saya memperhatikan gemetar langit,

Dan penerbangan malaikat yang tinggi

Menurut Leo Tolstoy, kekuatan penentu sejarah adalah rakyat. Dan kriteria utama dalam menilai keperibadian, menurut pendapatnya, adalah sikap terhadap orang-orang. Tolstoy menafikan dalam sejarah peranan individu, yang meletakkan kepentingannya sendiri melebihi kepentingan rakyat. Dalam novel epiknya Perang dan Damai, dia membandingkan Kutu-zov, panglima perang rakyat, dan Napoleon, "instrumen sejarah yang paling tidak penting," "seorang lelaki dengan hati nurani yang gelap."

Kutuzov muncul di hadapan kita sebagai panglima agung, pemimpin rakyat sejati. Dia tidak berminat dengan kemuliaan atau kekayaan - dia, bersama dengan tentera Rusia, memperjuangkan kebebasan tanah airnya. Dengan kesederhanaan, kebaikan dan keikhlasan, dia berhasil mencapai kepercayaan dan cinta tanpa batas dari tenteranya, mereka mendengarkannya, mereka mempercayainya dan mematuhinya tanpa ragu: "... oleh hubungan misteri yang tidak dapat diatasi yang mempertahankan suasana yang sama di seluruh tentera, yang disebut semangat tentera dan merupakan saraf utama perang, kata-kata Kutuzov, perintahnya untuk berperang pada keesokan harinya, dikirimkan secara serentak ke seluruh ujung tentera. " Ini adalah komandan yang sangat berpengalaman dan mahir yang, dengan perintah yang bijaksana, membantu para tentera untuk mempercayai diri mereka sendiri, dalam kekuatan mereka, memperkuat semangat ketenteraan: "Dengan pengalaman bertahun-tahun ketenteraan yang dia tahu dan dengan fikirannya yang pikun dia memahami bahawa mustahil bagi seseorang untuk memimpin ratusan ribu orang yang berjuang mati, dan tahu bahawa nasib pertempuran itu tidak diputuskan oleh perintah ketua panglima, bukan oleh tempat di mana pasukan ditempatkan, bukan dengan jumlah senjata dan orang yang dibunuh, tetapi oleh kekuatan sukar difahami yang disebut semangat tentera, dan dia menyaksikan dan memimpin kekuatan ini berapa banyak kekuatannya. "

Kutuzov adalah orang yang sama, seperti orang lain, dan dia memperlakukan orang Perancis yang ditawan dengan simpati dan kemanusiaan: “Mereka lebih buruk daripada pengemis terakhir. Walaupun mereka kuat, kami tidak kasihan pada diri sendiri, sekarang anda boleh melakukannya. Mereka juga orang. " Dan dia membaca simpati yang sama terhadap para tahanan, menurut Tolstoy, di semua mata tertuju padanya. Di Kutuzov tidak ada yang megah, tidak ada yang gagah berani, dia dekat dengan askar-askar yang merasa ada orang yang disayanginya. Secara lahiriah, ini bukan orang tua biasa, berpenyakit dan berat badan berlebihan, tetapi dalam perincian ini dapat dilihat "kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran" panglima besar.

Napoleon adalah kebalikan dari Kutuzov. Ini adalah orang yang taksub dengan megalomania, panglima tentera perampok, perompak dan pembunuh, yang ditangkap oleh kehausan untuk keuntungan dan pengayaan. Menurut penulis, "itu adalah sekumpulan pengintai, masing-masing membawa dan membawa banyak barang yang menurutnya berharga dan diperlukan. Matlamat setiap orang ini ketika meninggalkan Moscow ... adalah ... menjaga apa yang telah mereka perolehi. " Napoleon dicirikan oleh kemunafikan, kepalsuan, sikap, kekaguman diri, dia tidak peduli dengan nasib orang, kerana dia hanya meminati kemasyhuran dan wang. Namun, pemandangan yang paling menjijikkan dan menjijikkan adalah pemandangan penerbangan memalukan "maharaja hebat dari tentera pahlawan." Penulis menyebut pengkhianatan tentera Perancis ini sebagai "tahap kejahatan terakhir". Penampilan Napoleon juga digambarkan dalam warna satira: "bahu dan paha yang gemuk, perut yang bulat, mata yang tidak berwarna mendorong orang ini menjauhkan diri daripada kita." Menyangkal kehebatan Napoleon, Tolstoy dengan demikian menyangkal perang, menunjukkan tidak berperikemanusiaan penaklukan demi kegemilangan.

• | Pandangan: 1,050 5413