Watak-watak utama cerita Makar Mirandian Gorky. "Heroes of Awal Prose Romantik M. Gorky

yang utama / Suka

Kisah Makar Mirara, analisis yang diberikan dalam artikel ini - salah satu karya yang paling terkenal dari penulis Soviet Maxim Gorky. Buat pertama kali, ia diterbitkan pada tahun 1892 di akhbar Caucasus. Ditandatangani oleh nama samaran M. Gorky.

Sejarah penciptaan

Kisah "Makar Mirara", yang analisis yang anda boleh baca dalam artikel ini ditulis oleh Alexei Peshkov pada tahun 1892, ketika dia berada di Tiflis. Pada masa itu, penulis hanya secara aktif berkomunikasi dengan ahli-ahli gerakan revolusioner, pertama sekali, dengan Alexander Kalyuzhny.

Kalyuzhny sentiasa mendengar dengan teliti kepada cerita-cerita lelaki muda tentang pengembaranya, setiap kali dia menawarkannya untuk merakamkannya, sehingga itu mungkin untuk mengatur dalam cerita atau cerita. Kalyuzhny menjadi salah satu yang pertama yang memberi Peshkov menunjukkan manuskrip kisah Makar Mirara. Revolusi mengambil kesempatan daripada kenalannya di kalangan wartawan dan melampirkan kerja ke majalah Caucasus. Taman Bunga Publicist memainkan peranan yang menentukan.

Ramai tahun kemudian, pada tahun 1925, Gorky dengan kehangatan teringat debut sasterinya dalam surat kepada Kalyuzhny. Beliau berkata ramai yang diwajibkan untuk memiliki dorongan, berkat yang selama 30 tahun sudah, ia adalah benar dan untuk mengurus sebagai seni domestik.

Kisah "Makar Miranda" bermula dengan penerangan malam romantis di tepi laut. Bonfire itu menyala di pantai, Gypsy lama duduk di dekat api, yang namanya Makor Mirah. Ia adalah orang yang memberitahu penulis cerita yang menarik tentang orang-orang Gypsy yang bebas. Pada masa yang sama, Makar menggesa orang lain yang biasa dicintai. Menurutnya, setelah dicintai sekali, lelaki itu selama-lamanya kehilangan kehendaknya. Dalam pengesahan kata-katanya, dia memberitahu yang terbaik, yang juga membentuk asas cerita ini.

Dalam kisah Makar Mirara, watak utama adalah seorang gipsi muda bernama Loyko Zobar. Dia terkenal di banyak negara Eropah, di mana dia berjalan seekor concoctor yang mulia. Di Republik Czech, Hungary dan Slovenia, banyak yang bermimpi membalas dendam kepadanya untuk mengajar kuda dan bahkan membunuh. Kuda adalah keghairahan utamanya dalam kehidupan, dia memperoleh wang dengan mudah, tidak menghargai mereka, dapat segera memberikan sesiapa kepada sesiapa pun.

Peristiwa mula berkembang di sekitar koager, yang berhenti di Bukovina. Terdapat seorang gadis Radda yang indah yang telah memecahkan satu hati. Kecantikannya tidak dapat dijelaskan dalam kata-kata, banyak orang muda yang bermimpi tentangnya, dan seorang kaya bahkan melemparkan satu pek wang ke kakinya, menyebabkan keluar untuknya. Segala-galanya sia-sia. Radd selalu diberitahu hanya satu perkara. Orlice bukan tempat dalam sarang ravene.

Zobar datang ke meja

Dari artikel ini, anda akan mempelajari kisah cerita Makar Mirara. Kandungan diterangkan dengan terperinci yang mencukupi. Setelah Zobar tiba di Tabor ini. Dia cantik. Gorky menulis bahawa kumisnya jatuh di bahunya, bercampur dengan keriting, dan matanya dibakar seperti bintang yang jelas, senyuman itu seperti matahari. Ia seolah-olah ia semua diperah keluar dari sekeping besi. Dia juga bermain biola, supaya banyak yang segera menangis.

Dan kali ini dia bermain, memukul semua orang di sekeliling semua orang, bahkan Rada. Dia memuji kebolehannya, dan dia berkata sebagai tindak balas bahawa biola beliau dibuat dari payudara seorang gadis muda, dan rentetan tuan terbaik dari hatinya. Gadis itu tidak disemai dengan perbandingan romantis ini, hanya mencatat orang itu, jelas, berbohong, berhujah tentang minda Zobad. Lelaki muda itu tidak mempunyai apa-apa, sebaik sahaja mereka bangun bahasa tajam gadis ini.

Pada waktu malam, Gypsy ditinggalkan untuk bermalam dari Danil, bapa Rada. Pada waktu pagi dia melanda semua orang, keluar dengan kain, yang terikat dengan kepalanya. Semua soalan menjawab bahawa kuda bashnya. Tetapi semua orang yang mengelilingi menganggap bahawa perkara itu sama sekali berbeza, semua Radda.

Sementara itu, Loyko tetap tinggal bersama Tabor, di mana pada masa itu ia sangat baik. Dia menaklukkan semua orang dengan kebijaksanaannya, seolah-olah dia telah hidup lebih daripada sedozen tahun, dan bermain di biola supaya setiap orang mempunyai hati. Di Tabor, dia datang ke mahkamah begitu banyak bahawa, kadang-kadang ia kelihatan, orang bersedia untuk hidupnya untuk memberi, mengasihi dia dan menghargai. Segala-galanya kecuali Rada. Dan Zobar menyukai gadis itu dengan tegas. Jadi, saya tidak dapat memikirkan apa-apa lagi. Semua-sekitar Gypsies melihat, difahami, tetapi tidak dapat berbuat apa-apa. Hanya ingat kata-kata nenek moyang yang jika dua batu melancarkan satu sama lain, lebih baik tidak menjadi antara mereka, dan kemudian anda boleh dipelajari.

Lagu zobar.

Di salah satu malam, Zobar melakukan lagu baru dari mana semua orang gembira, mula memuji dia. Tetapi Rada kekal di repertoirnya - dia Rose Zobad. Bapa sudah bertujuan untuk mengajar cambuknya, tetapi Loyko sendiri tidak membenarkannya. Sebaliknya, meminta Danil memberikannya kepada isterinya.

Walau bagaimanapun, walaupun dia terkejut dengan permintaan ini, tetapi bersetuju, katanya, jika anda boleh anda. Selepas itu, Zobar mendekati gadis itu dan mengakui bahawa dia menaklukkan hatinya dan sekarang dia membawanya kepada isterinya. Satu-satunya syarat untuk kehidupan keluarga mereka, dia tidak sepatutnya dan dalam apa jua keadaan sepatutnya mencapai kehendaknya. Zobar menyatakan bahawa dia adalah orang yang bebas dan akan sentiasa hidup seperti yang dia mahu. Pada mulanya, Radda berpura-pura telah datang diseksa, tetapi kemudian secara senyap membungkus kakinya Loyko disebat dan jerked tajam. Zobar jatuh seolah-olah giling. Dia hanya tersenyum senyap, berpindah ke tepi dan meletakkan di atas rumput.

Pada hari yang sama, Zobar yang kecewa berlari ke padang rumput. Makar pergi selepas dia, takut bahawa dalam keadaan sedemikian, dia boleh melakukan omong kosong. Dia menonton Loyko dikeluarkan, tanpa mengeluarkan dirinya. Tetapi dia tidak melakukan apa-apa, tetapi hanya untuk tiga jam duduk tanpa bergerak. Selepas masa ini, Radda muncul di kejauhan. Dia mendekati Zobaru. Loyko yang tersinggung dengan segera cuba menyerangnya dengan pisau, dia meletakkan pistol sebagai tindak balas kepada kepalanya dan mengumumkan bahawa dia telah datang ke sini untuk tidak bertengkar, tetapi untuk meletakkan, kerana dia akan mencintainya juga. Tetapi pada masa yang sama mengakui bahawa lebih daripada Zobar, dia suka kehendak.

Gadis itu berjanji loyko malam cinta dan pelukan panas, tetapi hanya di bawah satu keadaan. Sekiranya dia disatukan, sebelum semua Tabar, lutut sebelum dan mencium tangan kanannya, mengenali kekananannya dalam keluarga. Zobar yang marah itu berteriak untuk mati pucuk untuk seluruh padang rumput, tetapi cintanya kepada gadis itu begitu hebat sehingga dia bersetuju dengan keadaan ini yang sepatutnya meletakkan salib atas kebebasan dan penghormatan dalam masyarakat.

Kembali ke Tabor.

Apabila Zobar kembali ke Tabor, dia mendekati para penatua dan mengakui bahawa dia kelihatan dengan penuh perhatian ke dalam hatinya sendiri, tetapi tidak melihat kehidupan yang terdahulu dan bebas di sana, tidak ada apa-apa. Ia hanya Radda. Oleh itu, dia mengambil keadaannya dan dalam masa terdekat untuk tunduk kepada kakinya di hadapan semua Tabor dan mencium tangan kanannya. Pada akhirnya, dia hanya menyatakan bahawa dia akan memeriksa sama ada gadis itu benar-benar mempunyai hati yang kuat kepada siapa dia suka membanggakannya.

Sama ada penatua mahupun seluruh Gypsies tidak perlu memahami apa kata-kata baru-baru ini zobhar. Dia meraih pisau dan melekat dirinya betul-betul di tengah-tengah kecantikan, menurut pemegangnya. Radda segera menarik pisau dari dadanya, menjerit luka pendarahan dengan rambutnya yang panjang dan indah, mengatakan bahawa dia menjangkakan kematian seperti itu.

Pisau itu mengambil ayahnya Danilo dan melanda Loyko lurus di belakang, bertentangan dengan hatinya. Radda ditinggalkan di atas tanah, mengepung luka dengan tangannya, dari di bawah darah yang cepat berkerut, dan kakinya menyebarkan tubuh Zobhar yang mati. Ini mengakhiri cerita yang memberitahu Makar mararian kepada penulis.

Cerita ini berakhir dengan pengiktirafan penulis bahawa dia setelah mendengar tidak tidur sepanjang malam. Dia tidak dapat menutup mata dan melihat laut tersebar di hadapannya. Tidak lama kemudian dia nampak seolah-olah kelihatan bahawa dia melihat kemarahan kerajaan, yang menyebarkan gelombang, dan selepasnya, menyebarkan tangannya, ringan mengapung Loyko Zobar. Mereka seolah-olah mereka berputar dalam kegelapan malam, dengan senyap, perlahan-lahan dan lancar. Tetapi seolah-olah Loyko tidak cuba, dia tidak dapat menumpukan perhatian dengan Rudy, sambil tinggal di belakangnya di belakangnya.

Analisis cerita

Pertama sekali, perlu diperhatikan bahawa cerita "Maka Miranda", analisis yang diberikan dalam artikel ini, kerja dicetak pertama yang diterbitkan oleh Alexei Peshkov. Dia dia menandatangani nama samaran, di bawahnya dari masa ke masa dan dikenali untuk seluruh dunia. Sekarang semua orang tahu bahawa pengarang cerita "Makor Mirara" adalah Gorky.

Sebelum menerbitkan kerja pertama Peshkov, selama beberapa tahun, mengembara di seluruh negara. Dia berusaha untuk mengetahui Rusia lebih baik, untuk bertemu dan berbual sebanyak mungkin dengan sebilangan besar orang. Dia meletakkan tugas yang bercita-cita tinggi di hadapannya, untuk memahami misteri sebuah negara yang besar, di mana banyak orang yang miskin dan kurang bernasib baik. Dia bermimpi tentang memahami apa sebab orang Rusia menderita.

Menjelang akhir perjalanan ini, terdapat berpuluh-puluh cerita yang menarik dalam asetnya, yang dia tidak sabar-sabar berkongsi dengan banyak pelancong dan orang yang bertemu dalam perjalanannya. Pada masa yang sama, semasa perjalanan di Kotomka penulis masa depan, walaupun httop roti sentiasa terletak, tidak menyebut sesuatu yang lebih besar. Tetapi selalu ada buku nota lemak di sana, di mana dia mengetuai rekod dan pemerhatian segala-galanya yang dilihat dan didengar. Dia mencatatkan pertemuannya dengan orang yang menarik, peristiwa yang berlaku, cerita yang mereka katakan kepadanya. Kemudian, dari nota-nota ini bahawa banyak cerita dan puisi penulis dilahirkan, kebanyakannya dia berjaya menerbitkan. Jadi "Makar Mirah" Gorky muncul.

Penulis Romantik

Perlu diingat bahawa arah utama dalam cerita "Makar Mirara" adalah romantisisme. Ia adalah tipikal untuk semua karya awal oleh Alexei Peshkov. Di tengah-tengah riwayat kita melihat wira romantis biasa - Loyko Zobar. Baginya, dan juga untuk cerita Makara, yang paling penting dalam kehidupan ini adalah kebebasan. Kebebasan peribadi, yang dia tidak pernah dan tidak bersedia untuk apa-apa.

Dalam karyanya, Gorky menggambarkan pemahaman yang tipikal tentang kehidupan dan dunia di seluruh dunia kebanyakan orang Gypsies, yang bertemu dalam perjalanannya. Mereka dengan tulus percaya bahawa para petani adalah hamba yang muncul hanya untuk mengambil di tanah, dan pada akhir hidup untuk mati, tidak mempunyai masa untuk menggali kubur untuk diri mereka sendiri.

Keinginan Maximalis mereka untuk kebebasan adalah terkandung dalam wira-wira legenda ini, yang disediakan di halaman cerita Maka Mirara. Analisis kerja ini membantu untuk lebih memahami negara ini, yang mana kebebasan pada satu ketika telah menjadi lebih berharga walaupun kehidupan.

Cerita pahlawan

Watak utama cerita cerita "Makar Mirara" - Radda. Ini adalah gypsy muda, menawan dan cantik. Crazy dari beliau dan Loyko Zobar, ahli biola terkenal dan Konokrad. Orang muda suka satu sama lain, tetapi tidak mampu bersama-sama. Kerana dalam kes ini mereka akan kehilangan perkara yang paling penting yang mereka ada. Kebebasan peribadi mereka. Dalam hubungan, anda masih perlu memilih rakan mana yang akan menjadi peneraju, dan yang akan tetap dipimpin. Dalam cerita ini, cinta dan kebebasan adalah topik utama. Makar Miraha sendiri mematuhi kedudukan kehidupan yang sama, oleh itu, seperti kebanyakan yang lain dari koager, memahami dengan baik orang muda.

Kebebasan peribadi bermakna begitu banyak bagi mereka bahawa mereka juga melihat cinta murni mereka, sebagai rantaian yang masih akan memudar kemerdekaan mereka. Setiap daripada mereka, mengaku cinta, meletakkan keadaan, cuba untuk menguasai.

Akibatnya, semua ini membawa kepada konflik yang membawa maut, yang berakhir dengan kematian tragis kedua-dua wira. Mereka mengetahui hubungan mereka sebelum semua Tabar. Loyko pada mulanya mematuhi seorang gadis, lututnya bertambah buruk di hadapannya, mengenali perdamuannya, dan ini di Roma dipertimbangkan, mungkin penghinaan yang paling dahsyat. Tetapi sebaik sahaja dia mengenali kemerdekaannya, Dagger dengan segera merebut dan membunuh kekasihnya. Zobar sendiri, satu minit kemudian, meninggal dunia dari tangan ayah gadis itu, yang mana kerugian ini menjadi tamparan yang berat dan tidak boleh diperbaiki. Kebebasan dan Cinta dalam cerita "Makar Miranda" menjadi hakikat bahawa ia membezakan para pahlawan dari kebanyakan sekitar, menyoroti mereka dari orang ramai, tetapi pada masa yang sama hancur di hadapan masa.

Ciri komposisi

Ciri utama komposisi kerja ini adalah bahawa penulis meletakkan cerita di dalam mulut watak utama, yang juga berkelakuan naratif. Kami dikerahkan oleh peristiwa legenda romantis yang membantu lebih memahami dunia dalaman pahlawan dan sistem nilai mereka.

Dalam cerita "Makar Mirara" masalah kenaikan, relevan dan pada masa itu, dan sekarang. Apa yang lebih penting bagi seseorang - cinta atau kebebasan peribadi? Bagi kebanyakan watak kerja ini, kebebasan lebih penting daripada kehidupannya sendiri.

The Storyr Makar yakin bahawa cinta dan kebanggaan adalah dua perasaan yang indah. Tetapi apabila mereka mencapai ungkapan tertinggi mereka, mereka tidak lagi dapat mendamaikan antara satu sama lain. Dalam persembahannya, seseorang semestinya memelihara kebebasan peribadinya, walaupun harga hidupnya walaupun.

Ciri komposit lain adalah naratif, yang hampir merosot. Kami hanya tahu bahawa dia memberitahu dia cerita Maka Miranda. Makna bahawa penulis melabur dalam ciri ini komposisi ialah dia tidak bersetuju dengan wira beliau. Pada masa yang sama, ia tidak membantah Roma. Tetapi pada akhir cerita, ketika mengagumi laut, menunjukkan pendapatnya sendiri mengenai perkara ini. Dia dikagumi kebanggaan dan kemerdekaan pahlawan, tetapi pada masa yang sama dia tidak dapat menerima hakikat bahawa ciri-ciri ini bermakna kesepian dan ketidakupayaan untuk menjadi gembira untuk mereka. Penulis, dan selepasnya, penulis sendiri, percaya bahawa mereka adalah hamba kebebasan.

Teknik artistik

Untuk membawa idea yang lebih baik kepada pembaca dengan lebih baik, penulis menggunakan senjata arsenal yang besar. Sebagai contoh, landskap laut membingkai keseluruhan cerita cerita. Imej laut secara langsung berkaitan dengan keadaan mental pahlawan. Pada permulaan cerita, ia tenang dan damai, tetapi dari masa ke masa segala-galanya berubah, dan apabila ia mula meletakkan hujan, laut sudah tebal. Pekak dan marah.

Ciri terang karya ini adalah musikalnya. Sepanjang cerita, Zobar memainkan biola, menakluk semua orang di sekeliling.

Malam romantis di tepi laut membakar api, Tsygan Maka Mirarian yang lama memberitahu penulis tentang cerita tentang Gypsies percuma. Makar menasihatkan untuk menjaga cinta, kerana telah jatuh cinta, seseorang kehilangan kehendaknya. Ini disahkan oleh sakit, yang diberitahu oleh Miracle.

Adalah dalam cahaya Loyko Zobar, Gypsy muda. Hungary, Republik Czech dan Slovenia mengenali dia. Deft itu adalah Konokrad, ramai yang mahu membunuhnya. Dia hanya suka kuda, tidak menghargai wang itu, dia boleh memberikan semua orang yang diperlukan.

Di Bukovina berdiri Gypsy Tabor. Danil-Soldier mempunyai seorang anak perempuan Radda - kecantikan, kata-kata yang tidak katakan. Banyak hati memecahkan Radda. Satu magnate, apa-apa wang melemparkan kakinya, diminta untuk menikahi dia, tetapi Radda menjawab bahawa orlice bukan tempat dalam sarang burung gagak.

Sekali Zobar tiba di Tabor. Kehormatan itu adalah: "Misai terletak di bahunya dan bercampur dengan keriting, mata, seperti bintang yang jelas, terbakar, dan senyuman adalah matahari integer. Betul-betul dia terbunuh dari satu besi dengan kuda. " Dia bermain di biola, dan banyak yang menangis. Radda memuji biola Zobad, baik dia bermain. Dan dia menjawab bahawa biola itu dibuat dari payudara seorang gadis muda, dan rentetan dari hatinya adalah suite. Radda berpaling, mengatakan bahawa orang terletak ketika mereka bercakap tentang minda Zobad. Memindahkan bahasa yang tajam gadis itu.

Zobar berdiri dari Danil, berbaring, dan keesokan harinya dia keluar dengan kain yang terikat di kepalanya, berkata bahawa dia adalah bashnya. Tetapi semua orang memahami bahawa ia adalah Radd, fikir itu bukan Loyko Rudda? "Baiklah, saya tidak! Gadis itu tidak lagi baik, dan ia mempunyai jiwa yang sempit dan kapur, dan walaupun anda berada di leher emas ke lehernya, lebih baik, apa itu, tidak menjadi dia! "

Dia tinggal pada masa ini Tabor dengan baik. Dan loyko dengan mereka. Bijaksana adalah seperti seorang lelaki tua, dan pada biola bermain supaya hati diam. Sekiranya Loyko mahu, maka orang akan memberi kehidupan kepadanya, jadi mereka menyayanginya, hanya Rada yang tidak suka. Dan dia mengasihi dia dengan tegas. Sekitarnya hanya menyaksikan, tahu, "Jika dua batu tidak masuk akal untuk satu sama lain, mustahil untuk menjadi antara mereka - ia terlalu penting."

Sekali lagu Sang Zobar, saya suka segala-galanya, hanya Rada ketawa. Danilo mahu mengajar cambuknya. Tetapi Loyko tidak membenarkan dirinya, meminta beliau untuk memberikannya kepada isterinya. Danilo bersetuju: "Ya, jika anda boleh!" Loyko mendekati Radda dan berkata bahawa dia memecahkan hatinya bahawa dia akan membawanya kepada isterinya, tetapi dia tidak sepatutnya mencapai kehendaknya. "Saya seorang yang bebas dan akan hidup seperti yang saya mahukan." Semua orang fikir dia menerima Radda. Dia membungkus kakinya Loyko, ditarik, dan jatuh zobar sebagai susu. Dan dia berpindah dan berbaring di atas rumput, tersenyum.

Saya berlari ke padang rumput Zobar, dan Makar mengikutinya, tidak kira bagaimana lelaki itu sendiri. Tetapi Loyko hanya duduk tanpa bergerak tiga jam, dan kemudian Radda datang kepadanya. Loyko mahu memukulnya dengan pisau, tetapi dia meletakkan pistol ke dahinya dan berkata bahawa dia datang untuk meletakkan, dia mencintainya. Dan Radda berkata bahawa akan mencintai lebih daripada Zobad. Dia berjanji loyko pelukan panas jika dia bersetuju untuk semua Tabar untuk menyembah kakinya dan mencium tangan kanannya, seperti yang sulung. Skrew Zobar untuk seluruh padang rumput, tetapi bersetuju dengan syarat Rada.

Kembali ke Tabor Loyko dan memberitahu lelaki tua, bahawa dia melihat ke dalam hatinya dan tidak melihat di sana bekas kehidupan bebas. "Satu Rada tinggal di sana." Dan dia memutuskan untuk memenuhi kehendaknya, tunduk kepada kakinya, mencium tangan kanannya. Dan dia juga berkata bahawa dia akan memeriksa sama ada Ruddy mempunyai hati yang kuat, kerana dia akan memuji.

Semua orang tidak mempunyai masa untuk meneka, dan dia melekatkan pisau di dalam hatinya. Rada merampas pisau itu, menjerit luka dengan rambutnya dan berkata bahawa dia sedang menunggu kematian sedemikian. Danilo mengangkat pisau itu, dibuang keras, menganggapnya dan terjebak dalam loyko belakangnya, terus menentang hati. Lies Radda, mengepit tangan luka, dan di kakinya ada loyko yang mati.

Penulis tidak tidur. Dia memandang ke laut, dan seolah-olah dia melihat kemarahan kerajaan, dan Loyko Zobar mengapung di tumitnya. "Mereka berdua berputar pada malam malam dengan lancar dan senyap, dan dia tidak dapat mempunyai loyko kacak untuk racun dengan Rudda yang bangga."

Sejarah penciptaan kerja pahit "Makar Mirara"

Kisah "Makar Miranda" diterbitkan dalam akhbar Tiflis "Caucasus" pada 12 September 1892. Buat pertama kalinya penulis melanggan nama samaran Maxim Gorky. Kisah ini memulakan tempoh romantis dalam kerja penulis. Kerja-kerja romantis M. Gorky juga boleh dikaitkan: kisah wanita lama Izergil, lagu "Sokoli" dan "lagu tentang petrel", puisi "gadis dan kematian" dan karya-karya lain seorang penulis.
Dalam salah satu huruf kepada A.p. Chekhov Gorky menulis: "Betul, - masa sudah tiba masanya dalam heroik: semua orang mahu yang menarik, cerah, seperti itu, anda tahu bahawa ia tidak seperti hidup, tetapi ia lebih tinggi, lebih baik, lebih cantik. Ia adalah perlu bahawa kesusasteraan sekarang akan menjadi sedikit bermula untuk mengejutkan kehidupan, dan sebaik sahaja ia bermula, - Kehidupan melekat, iaitu, orang akan sembuh lebih cepat, lebih cerah. "
Nama cerita ini dikaitkan dengan nama watak utama. Makar Miranda adalah seorang Gypsy lama, seorang ahli falsafah yang bijak yang mengetahui intipati kehidupan, yang terletak di selatan Rusia.

Rod, genre, kaedah kreatif dianalisis kerja

Kitaran kerja romantis M. Gorky segera menarik perhatian para pengkritik dan pembaca dengan bahasa sastera yang sangat baik, kaitan topik, komposisi yang menarik (dimasukkan ke dalam riwayat legenda dan cerita dongeng). Untuk kerja-kerja romantis, pembangkang wira dan realiti adalah ciri. Jadi dibina dan cerita "Makar Miranda", ciri genre yang merupakan "cerita dalam cerita." Makar Mirande tidak hanya bertindak dalam peranan watak utama, tetapi juga sebagai narator. Sejat seperti itu berlaku untuk riwayat puisi dan keanehan yang hebat, membantu untuk lebih mendedahkan idea tentang nilai-nilai kehidupan, cita-cita dan narator penulis. Kisah cerita itu berlaku terhadap latar belakang Laut Perlumbaan, angin padang rumput, malam yang cemas. Ini adalah suasana kebebasan. Narator mengambil dirinya sebagai peranan penenjata yang bijak. Makar Miraha adalah seorang yang skeptik, kecewa dengan orang. Banyak tinggal dan melihat, dia hanya menghargai kebebasan. Ini adalah satu-satunya kriteria yang MAKAR Merit adalah orang manusia.

Topik karya romantis penulis adalah keinginan untuk kebebasan. "Maka Miranda" menceritakan tentang kehendak dan kebebasan. Kerja ini berdasarkan kisah puitis Love Loyko dan Rad-Dy, yang diberitahu oleh Makar Miracle. Heroes legenda yang indah tidak boleh membuat pilihan antara kebanggaan, percuma dan penyayang. Hasrat untuk kebebasan menentukan pemikiran dan tindakan mereka. Akibatnya, kedua-duanya mati.
Idea
Dalam jumlah yang kecil, idea kebebasan, kecantikan dan kegembiraan hidup ditetapkan. MAKAR Penalaran Keajaiban tentang kehidupan bersaksi kepada gudang falsafah minda TSYAN lama: "Jangan kamu - bukan hidup? Orang lain hidup tanpa anda dan hidup tanpa anda. Adakah anda fikir anda memerlukan seseorang? Anda bukan roti, bukan tongkat, dan anda tidak perlu sesiapa ... ". Makar Mirarian bercakap tentang keinginan untuk kebebasan dalaman, kebebasan tanpa sekatan, kerana hanya orang yang bebas boleh bahagia. Oleh itu, Gypsy yang bijak lama menasihati pengantara untuk pergi dengan cara sendiri, supaya tidak "kekecohan secara percuma." Satu-satunya nilai di Bumi adalah kebebasan, demi ia bernilai hidup dan mati, jadi pertimbangkan pahlawan cerita ini. Inilah yang sebenarnya tindakan Loyko dan Radda yang ditentukan. Dalam cerita itu, Gorky membuat gimnastik kepada orang yang cantik dan kuat. Keinginan untuk penciptaan, penyembahan kekuatan, kemuliaan kebebasan dicerminkan dalam cerita "Maka Miranda".

Konflik watak

Untuk Gypsy lama, perkara yang paling penting dalam kehidupan adalah kebebasan peribadi yang dia tidak akan pernah memperdagangkan apa-apa. Keinginannya untuk kebebasan merangkumi wira-wira legenda, yang memberitahu Makar Mirandian. Loyko Zobar muda dan cantik dan Radd saling mencintai. Tetapi kedua-dua keinginan untuk kebebasan peribadi begitu keras sehingga mereka melihat cintanya sebagai rantai yang menjadikan mereka kemerdekaan. Setiap daripada mereka, mengaku cinta, meletakkan keadaannya, cuba menguasai. Ini membawa kepada konflik yang tegang yang berakhir dengan kematian pahlawan.

Wira asas

Dalam cerita itu, salah seorang wira utama adalah Gypsy Lama Maka Miranda. Kebijaksanaan Roma mendedahkan melalui legenda yang dipindahkan kepada mereka tentang Loyko dan Radda. Dia percaya bahawa kebanggaan dan cinta tidak serasi. Lyubov membuat kedatangan dan tunduk kepada orang yang dikasihi. Makar bercakap tentang seseorang dan kebebasan: "Adakah pengetahuan tentang dia? Shree Steppe difahami? Bercakap gelombang laut yang mempunyai hati kepadanya? Dia hamba - sebaik sahaja dia dilahirkan, dan itu! " Pada pendapatnya, seseorang yang dilahirkan oleh seorang hamba tidak dapat membuat prestasi. Makar mengagumi Loyko dan Ruddy. Dia percaya bahawa ini harus melihat kehidupan orang yang sebenar, tiruan yang layak, dan hanya dalam kedudukan kehidupan sedemikian dapat dipelihara kebebasannya sendiri. Sebagai seorang ahli falsafah yang sebenar, dia memahami: adalah mustahil untuk mengajar seseorang, jika dia sendiri tidak mahu belajar, kerana "semua dalam dirinya belajar." Dia menjawab pengantulannya kepada soalan: "Bolehkah anda belajar membuat orang bahagia? Tidak, awak tak boleh".
Di sebelah Makar adalah imej pendengar, bagi pihak yang merupakan cerita. Wira ini menduduki banyak ruang dalam cerita, tetapi untuk memahami kedudukan penulis, rancangan dan kaedah kreatif adalah kepentingannya yang hebat. Dia adalah seorang pemimpi, romantis, merasakan keindahan dunia sekitarnya. Visi beliau tentang dunia menyumbang kepada cerita. Bermula romantis, kegembiraan, dorning, banyak cat: "dari laut, angin basah, sejuk, menyebarkan melodi yang bijak dari gelombang percikan dan meretas semak pantai di padang rumput. ... The Mound di sekeliling kita malam musim gugur yang bergetar dan, mengambil, mendedahkan kepada saat ini di sebelah kiri - sebuah padang rumput yang tidak berkesudahan, betul - laut yang tidak berkesudahan ... ".
Analisis kerja menunjukkan bahawa permulaan romantis disertakan dalam wira legenda yang indah - Gypsies muda, dengan susu ibu dari semangat yang menyerap kehidupan bebas. Bagi Loyko, nilai tertinggi adalah kebebasan, kebocoran dan kebaikan: "Dia hanya suka kuda dan tidak lebih, dan ia tidak lama - dia akan berkata, dan ia akan menjual, dan wang yang mahu, dia dan ambil. Dia tidak pernah dihargai - anda memerlukan hatinya, dia sendiri akan menariknya keluar dari dada, dan Engkau memberikan kepadamu, jika hanya kamu yang baik. " Radda sangat bangga bahawa dia tidak boleh memecahkan cintanya untuk Loyko: "Saya tidak pernah menyayangi sesiapa, Loyko, dan saya sayang kamu. Dan saya suka kehendak! Will, Loyko, saya lebih suka daripada anda. " Percanggahan yang tidak larut antara Ruddy dan Loyko - cinta dan kebanggaan, menurut makara mukjizat, hanya dapat diselesaikan dengan kematian. Dan pahlawan menolak cinta, kebahagiaan dan lebih suka mati atas nama kehendak dan kebebasan mutlak.

Plot dan komposisi

Seorang pengembara bertemu di tepi pantai Gypsy Makara Miranda. Dalam perbualan tentang kebebasan, rasa hidup Makar Mirara memberitahu legenda indah cinta pasangan gypsy muda. Loyko Zobar dan Radda saling mencintai. Tetapi kedua-duanya mempunyai keinginan untuk kebebasan peribadi di seluruh dunia. Ini membawa kepada konflik yang tegang yang berakhir dengan kematian pahlawan. Loyko lebih rendah daripada Rada, sama sekali dia mendapat lututnya di hadapannya, bahawa Gypsy dianggap sebagai penghinaan yang dahsyat, dan pada masa yang sama membunuhnya. Dan dia sendiri mati dari tangan ayahnya.
Satu ciri komposisi cerita ini adalah pembinaannya berdasarkan prinsip "cerita cerita": penulis di mulut watak utama meletakkan legenda romantis. Ia membantu lebih mendalam untuk memahami dunia dalamannya dan sistem nilai-nilai. Untuk Makara Loyko dan Radda - cita-cita kebebasan. Dia yakin bahawa dua perasaan yang indah, kebanggaan dan cinta, disampaikan kepada ungkapan tertinggi mereka, tidak boleh mendamaikan.
Satu lagi ciri komposisi cerita ini adalah kehadiran imej naratif. Dia hampir merosot, tetapi penulis sendiri mudah ditebak.

Keanaman seni

Dalam kerja-kerja romantis, rayuan pahit kepada puitis romantis. Pertama sekali ia menyangkut genre. Legends dan dongeng menjadi genre kegemaran penulis dalam tempoh kreativiti ini.
Diffood Palet visual bermakna penulis yang digunakan dalam cerita itu. "Makar Mirara" penuh dengan perbandingan kiasan, tepatnya memancarkan perasaan dan suasana pahlawan: "... senyuman adalah matahari integer," Loyko berdiri di dalam api api, seperti dalam darah, "" ... , dengan teliti di salji saya Quenu "Dia kelihatan seperti oak lama, membakar zip ...", "... terkejut seperti pokok patah", dll. Satu ciri cerita adalah bentuk yang luar biasa dari mukjizat dialog Makara dan narator. Hanya satu suara yang didengar di dalamnya - suara watak utama, dan hanya dari replika pembicara ini, kita meneka tentang tindak balas dan tindak balas replika pengantulannya: "Belajar dan mengajar, kamu katakan?" Bentuk frasa yang aneh adalah penulis untuk membuat kehadirannya dalam cerita yang kurang ketara.
Gorky memberi perhatian yang besar kepada ucapan wira mereka. Jadi, sebagai contoh, Makar Mirah mengenai tradisi Gypsy mengganggu kisahnya dengan rayuan kepada pengantara, memanggilnya Sokol: "Ego! Ia adalah, Falcon ... "," Apa yang, Falcon! .. "," Di sini ia adalah Radda, Falcon! .. "," Jadi, Falcon! .. "Dalam rayuan" Falcon "kami melihat imej dekat dengan semangat gipsy, imej burung yang bebas dan berani. Keajaiban secara bebas mengubah beberapa nama geografi tempat-tempat yang Nomiganese: "Galicia" - bukannya Galicia, "Slavonia" - bukannya Slovakia. Dalam kisahnya, perkataan "steppe" sering diulang, kerana padang rumput adalah kehidupan utama Gypsy: "Menangis gadis itu, melakukan baik dengan baik! Baik dilakukan dengan baik mengira seorang gadis di padang ... "," Malam adalah cahaya, bulan perak seluruh padang rumput membanjiri ... "," Lokuko Garked untuk seluruh padang ... "
Penulis digunakan secara meluas oleh penerimaan lakaran landskap. Landskap laut adalah sejenis pembencian keseluruhan cerita cerita. Laut berkait rapat dengan keadaan mental pahlawan: Pertama ia tenang, hanya "angin basah, sejuk" akan mengedarkan "di padang rumput yang memikirkan percikan di pantai gelombang dan kemusnahan semak pantai . " Tetapi dia mula hujan, angin menjadi lebih kuat, dan rophes laut pekak dan marah dan menenangkan sepasang lagu yang suram dan penuh dengan teman api dari Gypsies. Secara umum, dalam alam semula jadi, Gorky mencintai semua yang kuat, tidak berani, tak terhingga: yang tidak terhingga luas dan padang rumput, langit biru yang tidak berkesudahan, kemudian bermain-main, kemudian gelombang marah, angin badai, ribut petir dengan bergegas bergulir, dengan glitter berkilauannya.
Ciri ciri cerita ini adalah musikalnya. Muzik mengiringi semua riwayat mengenai nasib pencinta. "Mengenai dia, serangan ini, kata-kata dan tidak memberitahu apa-apa. Mungkin kecantikannya akan dimainkan pada biola, dan kemudian orang yang mengetahui biola ini, sebagai jiwanya, tahu. "

Nilai kerja

Peranan M. Gorky dalam kesusasteraan abad XX. Sukar untuk menaksir. Dia segera diperhatikan oleh L.N. Tolstoy dan A.P.Chekhov, V.G. Korolenko, memberikan pengarang muda dengan lokasi yang mesra. Nilai artis inovatif diiktiraf sebagai penulis generasi baru, jisim pembaca yang luas, kritikan. Kerja-kerja Gorky sentiasa berada di tengah kontroversi antara penyokong arah estetik yang berbeza. Orang-orang yang disayangi Gorky yang namanya dibuat kepada senarai suci pencipta budaya Rusia.
Asal-usul kerja romantis jelas. Yang tidak hadir dalam realiti diambil dalam legenda. Tidak begitu di dalamnya penulis tidak melepaskan skop utama pemerhatian sama sekali - di belakang jiwa manusia yang kontroversial. Wira romantis dimasukkan dalam medium yang tidak sempurna, dan kemudian kedua-dua orang yang pengecut, sengsara. Motif ini diperkuat oleh wajah sempit, yang penulis mendengar: Tsyagan Makara Mukjizat, Bessarabica Ispergil, lelaki tua Tatar, yang menghantar kisah "Khan dan Anaknya", Gembala Crimean, menyanyi "Sokoli's Sal" .
Wira romantis pertama kali dikandung sebagai penyelamat orang dari kelemahan mereka sendiri, tidak bermaya, genangan mengantuk. Mengenai Zobad berkata: "Dengan orang itu, anda akan menjadi lebih baik." Itulah sebabnya terdapat imej dan simbol "hati yang berapi-api", penerbangan, pertempuran. Membesarkan diri mereka, mereka masih diperbesarkan oleh "penyertaan sifat ibu." Dia menghiasi dunia dengan percikan biru dalam ingatan Danko. Laut sebenar meragui "Lion Roe" dari gelombang legenda yang membawa rayuan Falcon.
Bertemu dengan keharmonian perasaan dan tindakan yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk memahami yang sedia ada dalam beberapa dimensi baru. Begitu juga kesan sebenar wira legenda mengenai keperibadian. Ini harus diingati dan tidak menggantikan kandungan karya romantis pahit dengan panggilan yang jelas kepada protes sosial. Dalam imej Danko, Sokol, seperti yang dibanggakan, isergil muda, yang terkandung rohani, dahaga untuk kecantikan.
Gorky lebih bimbang tentang meditasi, apa yang ada dan apa yang seseorang harus menjadi daripada jalan sebenar yang terletak pada masa depan. Kedatangan itu ditarik ke arah yang lengkap dari percanggahan rohani asal. "Saya percaya," Gorky I.e. menulis. Repin pada tahun 1899, - dalam infiniti kehidupan, dan kehidupan memahami bagaimana pergerakan ke arah meningkatkan semangat<...>. Adalah perlu bahawa intelek dan naluri bergabung dalam keharmonian tipis ... "Fenomena hidup dilihat dari ketinggian cita-cita universal. Oleh itu, nampaknya, kata Gorky dalam surat yang sama: "... Saya melihat bahawa saya tidak mempunyai kepunyaan mana-mana" pihak "kami lagi. Gembira dengan ini, untuk - ini adalah kebebasan. "
(Menurut buku La. Smirnova "Sastera Rusia of the Late Xix - Awal XX Century", m.: Pendidikan, 1993)

Sudut pandangan

Ia menarik

Pada bulan September 1892, kerja bercetak pertama Gorky - "Maka Miranda" muncul di akhbar Tiflis "Caucasus". Kisah ini ditakdirkan untuk menemui semua koleksi Maxim Gorky dan menjadi, menurut I. Gruzdeva, "Rubeze dalam kesusasteraan Rusia." Dari sejarah penciptaan kerja ini, diketahui bahawa ia ditulis di Caucasus, di apartmen Kalyuzhny, dalam tempoh ketika Young Alexey Maksimovich mengetuai propaganda aktif di kalangan pekerja Tifliss. Walaupun pahit dan menganggap kerja ini sebagai langkah pertama yang tidak menentu terhadap penulis, tetapi selalu menekankan bahawa penciptaan "Makara Miras" percaya permulaan "makhluk sastera".
Terdapat kesusasteraan yang kukuh mengenai kerja awal M. Gorky, bagaimanapun, kemerdekaan dan keaslian debut Sastera Gorky jelas dipandang ringan oleh para penyelidik. Biasanya mengenai cerita "Makar Mirara" bercakap dengan Patter, lulus, hanya sebagai perkataan yang dicetak pertama artis. Analisis sejarah dan sastera khusus Makara Mirandi, membandingkannya dengan kerja-kerja 80-90s., Melukis kehidupan rakyat, menjadikannya mencari bahawa ini bukan ujian pen mudah, dan suara masa depan revolusi. Sudah dalam kerja pertama M. Gorky menarik balik orang dari rakyat, meneruskan dan membangunkan tradisi terbaik kesusasteraan Rusia yang progresif. Dalam cerita itu, Makar Miranda, beliau juga menggunakan persamaan sejarah, untuk kebangkitan kebangkitan yang tulus untuk kebangkitan fiksyen kebodohan rakyat yang dilupakan, untuk melaungkan semangat yang kuat dan berani.
Makar Mirandian mengingatkan sahabat lama Daniil, wira revolusi Hungary tahun 1848, yang "berjuang bersama-sama dengan Koshat". Menurut cerita, mukjizat di hadapan kita muncul seorang lelaki yang tidak dapat binasa dan berani, yang keluar dari kuali yang berkuasa, penuh kebencian dan penghinaan dan, pada masa yang sama, kelebihan mereka sendiri dari perkataan sebagai tindak balas kepada tawaran Pemilik tanah untuk menjualnya keindahan Radu: "Ia hanya seorang Panny menjual segala-galanya dari babi anda untuk hati nuraninya, dan saya berjuang dengan Koshat dan tidak berdagang apa-apa." Kisah ini didasarkan pada legenda orang yang berani dan kuat. Legenda itu dihantar melalui mulut saksi saksi dalam bentuk perbualan yang mesra dengan penulis sendiri. Kisah itu ditangguhkan ke selatan, ke darat; Dan gundukan malam musim gugur sejuk, yang mengelilingi para pahlawan tidak begitu harapan. Dia kadang-kadang "dia bergegas dan, mendedahkan, membuka pada saat ini di sebelah kiri - steppe yang tidak berkesudahan, betul - laut yang tidak terhingga."
Makar Miranda menjalani kehidupan yang menarik: "Dan saya, lihat," katanya yang menyuarakannya, - dalam lima puluh lapan tahun saya melihat begitu banyak bahawa jika anda menulis semuanya di atas kertas, jadi dalam seribu tab seperti itu, seperti anda, jangan letak. Nah, beritahu saya, di tepi apa yang saya tidak? Dan anda tidak boleh katakan. Anda tidak tahu tepi sedemikian di mana saya telah. " "... ege, berapa banyak yang saya tahu!" - Kata gipsi lama. Perkataan Makara - tidak membuang kosong, dia benar-benar tahu banyak. Makar walaupun merasakan keindahan dan daya tarikan kehidupan, tetapi dirinya merujuk kepada kerja. Cita-cita tidak pasti dan bercanggah. Dia hanya sangat menasihati Gorky untuk tidak berhenti di satu tempat: "Pergi, pergi - dan itulah"; "Sebagai hari dan malam berlari, mengejar satu sama lain dan anda berlari dari Duma tentang kehidupan, supaya tidak memecahkannya." Tanpa memiliki kesedaran yang jelas, dia tidak tahu, tidak melihat keluar untuk orang-budak: "... Adakah kehendaknya? Shree Steppe difahami? Bercakap gelombang laut yang mempunyai hati kepadanya? Dia hamba - sebaik sahaja dia dilahirkan, seluruh hamba hidup, dan itu sahaja! Apa yang boleh dia lakukan dengannya? Hanya ditenun, jika anda bangun sedikit. " Makar tidak melihat keluar untuk orang-hamba, tetapi dia tegas tahu satu perkara - perhambaan tidak seharusnya, kerana perhambaan - pantai kehidupan. Dia tidak percaya kepada kekuatan hamba, tetapi dia percaya kerana kebebasan. Mengenai kekuatan yang hebat dari orang yang bebas dan dia memberitahu dalam legenda beliau tentang keindahan Radda dan Loyko Zobad. Loyko Zobar tidak akan membahagikan mana-mana kebahagiaannya, dan tidak akan memberi jalan kepada kehendak-Nya, keindahannya Radda. Kuat, berani, cantik, bangga, mereka menanam diri mereka sendiri dan menikmatinya, menghargai semua kebebasan, di atas cinta, di atas kehidupan itu sendiri, untuk hidup tanpa kebebasan bukan kehidupan, dan perhambaan. Makar dan cat tidak menyesal untuk menggambarkan wira mereka. Sekiranya kumis berada di bahu, "mata, betapa jelas bintang terbakar, dan senyuman adalah matahari yang sama, dia adalah Tuhan!" - Keajaiban lama Tuhan. Baik Loyko Zobar, tetapi lebih baik Radda yang cantik. Gypsy lama tidak tahu kata-kata yang boleh menggambarkan kecantikannya. "Mungkin kecantikannya akan dimainkan di biola, dan kemudian orang yang tahu biola ini, sebagai jiwanya," kata Makar. Radda adalah orang yang berani dan bangga. Saya tidak berdaya dan lucu ternyata berada di hadapan kuali semua pengeringan Ruddy. Tycoon lama melemparkan wang yang indah untuk kaki, bersedia untuk segala-galanya untuk satu ciuman, tetapi gadis bangga bahkan tidak menghormati dia. "Kababa Orlitz ke gagak dalam sarang di dalamnya akan masuk, apa yang akan dia menjadi?" - Radda menjawab kepada semua lounge kuali dan dengan itu membawanya keluar dari permainan. Volina adalah Radda dalam cinta dan gembira. Tetapi bukan tentang cinta kesedihan utamanya, dan tidak mencintai kebahagiaannya. Dia kata Loyko Zobaru: "Saya telah memilih dengan baik, dan anda memadamkan dan cantik dengan jiwa dan muka mereka. Setiap daripada mereka misai akan bersemangat - Saya seorang Morgnus dengan dia dengan matanya, mereka semua jatuh kepada saya di kakimu, jadi saya begitu. Tetapi apa yang masuk akal? Mereka tidak menyakiti sesuatu, dan saya akan melarikan diri mereka semua. Sedikit kekal dalam cahaya Roma, sedikit, Loyko. Saya tidak pernah menyayangi sesiapa, Loyko, tetapi saya sayang kamu. Dan saya suka kehendak! Will, Loyko, saya lebih suka daripada anda. " Dan dia mati bahagia, berani, bangga dan tidak terkalahkan.
Analisis kerja menunjukkan bahawa Gypsies dalam cerita aktif dan aktif. Makar sendiri adalah peserta langsung peristiwa. Dia sangat mengagumkan dari wira-wunya, bersedia untuk mengikuti mereka, seperti orang lain di Tabor. Dia kagum dengan orang yang kuat dan berani yang tidak boleh menunggu kebahagiaan dari tangan orang lain, dan berjuang untuknya.
(Di bawah artikel i.K. Kuzmichva "kelahiran petrel"
("Makar Mirara" M. Gorky)

Doves mm. Maksim Gorky. - M., 1997.
Ovcharenko a.i. Maxim Gorky dan usaha sastera 20 abad. - M., 1978.
Mengenai kerja Gorky. Pengumpulan artikel ED. Ik. Kuzmicheva. - Gorky: Gorky Book Publishing House, 1956.
Smirnova l dan kesusasteraan Rusia lewat XIX - awal abad XX. - m.: Pencerahan, 1993.
Stacky nya. Maxim Gorky, karyanya dan kepentingannya dalam sejarah kesusasteraan Rusia dan dalam kehidupan masyarakat Rusia. - St. Petersburg., 1997.

Dalam cerita "Makar Miranda", watak utama Loyko Zobar adalah luar biasa, ia sepadan dengan cita-cita romantis awal Gorky. Matlamat kami dalam artikel ini mempertimbangkan apa ciri-ciri Loyko Zobad, menganalisis kelakuannya dan ambil perhatian bahawa penulis ingin mengatakan kepada pembaca dengan mewujudkan watak yang menakjubkan. Dalam artikel lain, anda akan dapati secara langsung analisis kerja ini sendiri. Dan sekarang kita berpaling kepada ciri-ciri watak utama.

Ciri dan tindakan loyko zobad

Kami mendengar tentang Loyko Zobar dari mulut pencerita, Makara Mira, yang menentang kehidupan yang bangga, cantik Gypsy untuk kewujudan yang menyedihkan kebanyakan orang. Loyko - dikeluarkan Roma, dia selalu mencapai. Makar mengatakan bahawa jika saya suka kuda dari Zobaru, maka tiada dinding akan membantu dia menyembunyikannya, tiada pembungkus tidak akan melindungi - Loyko akan menguasai kuda. Loyko tidak ada yang dihargai, hanya kuda-kuda seperti Roma.

Loyko bijak, "Sebagai seorang lelaki tua," tahu Diploma Rusia dan Moravia. Dia berbakat: Dia bermain bahawa darah dalam urat menyala dari muzik ini, "mereka mahu hidup" raja-raja di seluruh bumi. " Dia dihormati dan dihargai Gypsies di seluruh daerah. Apa lagi yang boleh dikatakan mengenai ciri-ciri Loyko Zobad?

Loyko adalah baik, dia sudah bersedia untuk "memberi hatinya," jika ia memerlukan kawan. Dia suka kehendak itu, menikmati keindahan dunia dan dia sendiri bersedia untuk memberikan keindahan ini: tidak kebetulan bahawa lagu-lulunya begitu menawan Gypsies, menyebabkan kegembiraan, kerinduan, air mata dan kebahagiaan.

Makar mencatatkan bahawa di sebelah seperti orang seperti Zobar, semua orang menjadi lebih baik. Loyko adalah seorang wira romantis, mengagumi bakat, kebijaksanaan, kemurahan hati, yang terakhir dan gaya bebas.

Nilai kebebasan untuk watak utama

Loyko di atas semua menghargai kebebasan Roma. Tetapi, setelah datang ke Tabor, wira melihat Rada yang indah dan menyayanginya. Mulut narator melabur naratif keindahan perasaan itu. Zobar cuba untuk "mengganggu" mata yang dikasihi, menyanyikan lagu-lagu yang indah untuknya. Tetapi Radda tidak hanya berpaling dari Roma, dia juga takut ke atasnya. Seluruh Tabor memahami bahawa ia boleh berlaku sesuatu yang salah, tetapi tidak ada yang memutuskan untuk campur tangan. Hanya mendengar bagaimana Zobar ditinggalkan pada waktu malam dari Tabor dan "menangis" biola. Kami meneruskan penerangan tentang ciri-ciri Loyko Zobad.

Radda mengaku bahawa dia suka Loyko, tetapi menghargai kehendak terbaik. Tanpa dia, dia tidak boleh hidup, tetapi akan mencintai lebih daripada apa-apa lagi. Akibatnya, ingin mengalami kekasih, keindahannya meletakkannya keadaannya: dia akan menikahi dia jika dia tunduk kepadanya sebelum semua tabor dan mencium tangan kanannya.

Wira berada di hadapan pilihan: untuk mengorbankan kebebasan dan memenuhi tugas Rada atau untuk memelihara kebanggaan dan martabat. Loyko memilih jalan kebebasan. Ia menyakitkan dia dan sukar untuk membuat keputusan. Tetapi saya tidak boleh mengorbankan kebebasan yang ideal, kelebihan dan kuasa Roma. Dia membunuh Rada, menyedari bahawa dia tidak mempunyai pilihan. Menurut makara mukjizat, cinta dan kebanggaan tidak serasi. Wira itu adalah ujian yang dicadangkan oleh orang yang dikasihi, dia ternyata menjadi seorang yang tegas dan bangga yang layak untuk Radda, jadi Gypsy mati dengan senyuman di bibir. Inilah yang menjadikan imej watak utama dan ciri-ciri Loyko Zobad.

Pada perlawanan akhir, narator mewakili bagaimana Loyko Zobad dan Rudda, yang bersamaan dengan irama yang indah di laut, adalah Mercated dalam tarian terakhir. Elemen percuma, volisi, orang yang kuat - ideal penyampai.

Anda telah membaca artikel di mana ciri-ciri Loyko Zobar, watak utama cerita "Makar Miranda" telah dibentangkan. Anda juga mungkin berminat

Makar Miranda adalah watak utama dari kisah M. Gorky. Gypsy lama adalah personification of the Whole-Loving Gypsy orang, seorang yang bangga dan kuat. Dia mempunyai badan heroik yang menyerupai oak lama tetapi kuat dan kuat. Dia berusia 58 tahun, tetapi dia juga suka kehendak dan kehidupan bebas, mengembara dengan Tabornya, tanpa berlarutan untuk masa yang lama di satu tempat.

Dalam karya ini, Gypsy lama berkongsi hujah-hujah falsafahnya tentang kehidupan. Dia mengatakan bahawa ia tidak bernilai tinggal di satu tempat, dan sepanjang hidup saya, anda perlu bersiar-siar di tanah dan menonton, setelah melihat banyak, anda boleh mati. Dia tidak memerlukan orang lain. Makar Mirandia yakin setiap orang mesti hidup dengan sendirinya dan untuk dirinya sendiri. Dia mengatakan bahawa seseorang tidak boleh menjadi guru untuk yang lain sementara dia tidak hidup sendiri, dan tidak mendapat kebijaksanaan setiap hari. Gypsy lama pergi sepanjang hidupnya di atas tanah, saya melihat banyak, dan saya belajar banyak. Dia percaya bahawa kebebasan dan kehendak adalah perkara utama dalam kehidupan seseorang. Ia adalah dekat dengannya dan membersihkan bunyi bising laut, angin bebas dan segar dari padang rumput yang tidak berkesudahan. Dan orang yang bekerja sepanjang hidupnya di bumi, memberikannya semua kesihatan dan kekuatannya, Dia hanyalah hamba, hamba dilahirkan, dan hamba mati.

Makar Mirarian memberitahu teman rawaknya legenda tentang Love Gypsy Loyko Zobad dan Raddy. Dengan kebanggaan dan kasih sayang yang luar biasa, Makar menggambarkan orang yang tidak berani dan berani Tsygan Zobhar, yang merupakan kebanggaan seluruh rakyat Gypsy. Dia bercakap tentang Zobad, sebagai seorang yang bijak dan rakan-rakan, seorang pemuzik dan penyanyi yang berbakat. Dalam kisahnya, Loyko Man, dari mana kehangatan manusia datang, di hadapannya dan sekitarnya menjadi lebih baik dan lebih baik. Tidak kurang dari Makar Mirande berkata tentang keindahan bangga Gypsy Radda. Gypsy yang mencintai kebebasan ini menakluki semua orang dengan kecantikan yang tidak wajar dan watak yang dapat dikira.

Dalam watak-watak, Loyko dan Radda memasuki imej Makara sendiri, yang idealnya bangga dan bebas, asing untuk masalah kehidupan seharian. Kisah cinta Zobad dan Raddy adalah dekat dan mudah difahami kepada Tsygan yang lama, kerana dia tidak ada yang luar biasa untuknya, dan kematian dua orang yang penyayang sesuai dengan seluruh falsafah hidupnya.

Bangga Loyko Zobar dan kecantikan Radda, kedua-dua mereka mengalami cinta yang kuat antara satu sama lain, tetapi lebih-lebih lagi, mereka sanggup dan kebebasan. Kebanggaan watak-watak yang luar biasa tidak membenarkan mereka membuat konsesi, dan mereka mengambil kematian sebagai sesuatu yang diberikan.

Makar Mirara adalah salah seorang pahlawan yang telah mengambil keputusan sedemikian.

Menulis Makar Mirahi.

Makar Miraha tua, kebebasan yang mencintai, bangga Gypsies, cerita cerita tentang kehidupan gypsy yang benar dan protagonis cerita yang sama dari Maxim Gorky. Dia bertindak sebagai personifikasi kehidupan orang-orang gipsi yang mencintai kehendak. Makar hidup bukan satu kehidupan kecil pada tahun 58 tahun, dia mempunyai seorang anak perempuan nonak. Walaupun gaya hidup Walling of Gypsies, ia kelihatan layak, dan para pengikut membawa kepada perbandingan dengan dia purba, oak perkasa.

Keajaiban mengembara di seluruh dunia, menikmati kebebasan, dan tidak ditangguhkan untuk masa yang lama di satu tempat. Dia menganggap mottusnya bahawa dia tidak boleh duduk di satu tempat, perlu bersiar-siar di seluruh dunia dan menonton. Dan hanya apabila anda semua melihat, anda boleh berbohong dan bersedia untuk kematian. Dengan pengantainya, Makar berkongsi pemikirannya tentang orang yang memanggil mereka yang pelik kerana hakikat bahawa mereka hidup orang ramai, walaupun fakta bahawa orang-orang penuh dengan tempat dan bekerja orang dengan melepaskan kekuatan mereka ke tanah, dan kemudian tidak akan dibelanjakan menggali kubur. Pada pendapatnya, seseorang tidak boleh menjadi guru untuk yang lain sementara dia sendiri tidak mendapat kebijaksanaan setiap hari yang lebih tinggi.

Makar sendiri mendakwa bahawa dia sudah mempunyai masa untuk melawat di mana-mana tanpa baki mana-mana sahaja untuk masa yang lama. Sebaik sahaja dia juga duduk di kesimpulan dan berfikir untuk menafikan dirinya dari kehidupan kerana kekurangan kebebasan.

Sahabat Hirah juga memberitahu cerita tragis tentang menghapuskan beberapa Gypsies sebuah keindahan bebas Radu dan kekasihnya oleh semua Loyko Zobad, yang saling mengasihi tidak dapat kehilangan kebebasan peribadi mereka dan lebih suka kematian yang bebas dan bangga. Dengan kekaguman dan kebanggaan untuk seluruh orang gipsinya, Makar Brazing Gypsy Loyko diterangkan. Bercakap tentang dia, Makar mencirikan Zobar seperti yang dikurniakan dengan kebijaksanaan yang hebat dan rakan-rakan yang tidak berani, juga seorang pemuzik berbakat. Tidak kurang, ia menggunakan epithets pujian dan berkenaan dengan Rada. Gypsy ini dapat menaklukkan sesiapa dengan keindahannya, tetapi kebanggaan dan kebebasannya tidak meninggalkan sesiapa peluang untuk menakluk cintanya.

Dalam sepasang Gypsies sebenar, imej Makar sendiri dicerminkan dan imej Makar sendiri, yang menganggap orang bangga dan bebasnya yang ideal, tidak dibebani oleh kebimbangan isi rumah. Hanya kematian untuk menafikan orang kebebasan, seperti falsafah Makara.

Beberapa tulisan yang menarik

Imej dan ciri-ciri Bale dalam novel wira zaman kita Lermontov esei
Dalam novel itu, M. Yu. Lermontov mengandungi beberapa pemimpin, salah seorang daripada mereka adalah "BAL". Dalam kisah ini, Lermontov mendedahkan imej gadis gadis itu, muda kecantikan-puteri.
Analisis Kisah Chekhov Chameleon Grade 7
Kisah "Chameleon" ditulis pada tahun 1884. Leitmotif, kerja itu menjadi penyembuhan satirikal dari moral Meshchansky. Di tengah-tengah plot - kisah pegawai polis Ochumelov, yang perlu dalam cerita
Menulis jalan hidup Pierre Baughzova dalam novel perang dan dunia Tolstoy
Pierre Duhov, salah seorang wira utama Roman-epik Leo Nikolayevich Tolstoy "Perang dan Keamanan", sepanjang kerja itu cuba memahami apa makna hidupnya
Imej dan ciri-ciri soloki dalam kisah malam sebelum merry christmas, esei
Kisah Nikolai Gogol "malam sebelum Krismas" kaya dengan wira yang menarik. Salah satu heroin yang cerah ialah Soloka - ibu vicula.

Seseorang yang dapat tergesa-gesa untuk membantu seseorang, melupakan ketakutan dan bahaya, boleh dipanggil berani. Lagipun, ia adalah keberanian - ini adalah keupayaan orang yang kuat ketika datang untuk mengatasi bahaya untuk kepentingan orang lain.