† Kuil Perpustakaan Trinity di Kokkov adalah sejarah kuil.

Gereja Hidup Suci Trinity di Kokkov terletak di daerah barat daya Moscow, termasuk dalam ilusi di bandar pada tahun 1960. Sebelum kampung Konkovo, terdiri dari Desa Moscow County, dalam 14 Versts dari Moscow di Kaluga lama (besar) jalan. Kuil itu dipanggil Sergievsky, dan hanya pada tahun 1991, ketika diperbaharui, telah disucikan dalam nama Trinity Suci.
Dalam abad XII Terdapat penempatan Slavik di tapak Konkov moden.
Dalam abad XVII Di sisi jalan Kaluga lama terdapat dua buah kampung - Konkovo-Sergievsky (Serino) dan Konkovo-Troitsky, dan dalam setiap mereka ada gereja mereka sendiri. Pada mulanya - atas nama PRP. Sergius, Radonezh Wonderworker, dan di kedua - untuk menghormati Trinity perpustakaan.
Pemilik terkenal Sgievsky, yang pada masa itu dipanggil kampung Serino "Pada musuh", adalah seorang Boyar Peter Nikitich Sheremetev, yang dilantik oleh Voevoda ke Buntny Pskov pada tahun 1606. Pada musim gugur 1609, ia telah dikeluarkan di penjara. Dalam 1619-1620. Kampung Serino diberikan kepada Sohens Fyodor dan Dmitry Mikhailovichi Tolochanov. Menurut inventori yang dijalankan di 1621-1627, di kampung terdapat "halaman dari Donetrochikov, dan di halaman hidup hiburan backwater Grigoriev dan orang-orang perniagaan Osipko Stepanov dan Mishka Afonasyev." Sejak 1652, pemilik estet itu hanya kekal F.M. Tolochannes. Anaknya Solnichiy Semyon Fedorovich Tolochanov pada tahun 1690 membina kuil yang ada, disucikan atas nama St. Sergius of Radonezh di gereja menjadi terkenal sebagai Sergievsky.
Mengenai ini di sekumpulan paroki perintah-perintah negeri patriarkal di arkib Moscow Kementerian Keadilan, terdapat rekod: "Pada masa lalu 7198 Mei pada 21 hari, dengan perintah yang berdaulat besar<Иоанна и Петра> Dan dalam sampah mengenai pelepasan Andrei Denisovich Vladykina, gereja-gereja pembinaan baru Sergius dari Radonezh Wonderworker, yang dibina oleh Solniki Semyon Fedorovich Tolokhanov di daerah Moscow, di pokok pain, dalam imannya, di kampung serine , di halaman Popov Popov 4 wang, Dyachkova dan Considenna untuk wang, dari Votchinnikova 6 wang, dari 20 meter dari orang-orang perniagaan mengenai wang dari halaman, dan mengingat perintah tempatan, untuk peruntukan Fikiran Decoka Anisima, apa Dihantar kepada perintah batu, mengenai sijil untuk gereja itu dari Bumi Gereja, dengan 10 suku dari 3 wang dari satu perempat, dengan 10 jahitan tunai untuk 2 wang dari kejutan, jumlah Dani 13 Alt. 1 den. Hryvnia Ketibaan. Dan pada tahun 7202 tahun (1694) oleh perintah Patriarch dan ekstrak Bendahari The Elder, Paisiius Syyskago, telah diperintahkan dari gereja itu penyeksaan wang dari 7202 (1694). Dan Februari pada 20 hari, mereka yang diberikan wang untuk tahun 7202 (1694) semasa yang diambil; Saya membayar untuk gereja itu Goldenman di imam Joseph Yakovlev, Ivashko menerima yang tidak jelas.
Gereja itu adalah rumah manor yang dibina dalam gaya "Naryshkin Baroque", yang dicirikan oleh banyak dekorasi, kegembiraan dan kebesaran. Dia termasuk seorang peristak yang kecil dari kuil yang membawa okta dan tuan di drum, dari timur laut terdapat sebuah mezbah segi empat tepat, dan, sebagai pakar percaya, lorong segi empat yang sama adalah dari pihak yang bertentangan. Makan itu tidak; Tidak ada menara loceng khas, dan loceng digantung di dinding barat gereja. Di dalam dinding terdapat paduan suara dan pada mereka dari sebelah barat tingkap dari mana cincin itu dijalankan, di samping itu, tangga batu pada paduan suara itu diatur. Kuil itu diletakkan mezbah ke timur laut, di Trinity-Sgiev Lavra - tempat kerja dan kejayaan PRP. Sergius, di mana dan mendedahkan kekuasaannya. Menurut legenda, sami yang dikunjungi di mana kampung itu berseri, dan menguduskannya dengan doanya, yang ingin menubuhkan sebuah biara di sini. Tetapi pada wahyu lebih daripada itu akan penuh sesak di sini, Gunung Middleman pergi.
Bangunan manor pada masa ini dan kemudiannya kayu. Pada tahun 1808, sebuah refectory hangat dilekatkan ke kuil.
Seterusnya, kampung itu milik cucu benih Tolochanov Princess Nastasilikevna Golitsyna, suami yang Putera Sergey Alekseevich Golitsyn di bawah Empress Elizabeth Petrovna adalah gabenor Moscow. Kemudian, ladang itu diluluskan kepada anak-anak mereka.
Pada mulanya, tidak ada ketibaan di gereja Sergievsky. Sehingga 1771, Gereja dipanggil pulang, dan sejak tahun 1772 ia menjadi paroki, kerana dua buah kampung dikaitkan dengannya - Belyaevo-benar dan Gereja, yang sebelum ini dipunyai oleh Gereja Trinity Suci, yang di Pegunungan Sparrow. Disebabkan oleh kekerasan dan komunikasi yang tidak menyenangkan, para umat kampung-kampung ini meminta pihak berkuasa Diuskupan Moscow untuk menyifatkan mereka ke kuil Seregievsky.
Penduduk Sela Sergievsky pada tahun 1790 terdiri daripada orang-orang halaman tuan tanah Kolonel Fyodor Ivanovich Boborakina, hanya 29 orang di halaman yang sama, dan tiga halaman gereja. Dalam ketibaan, 19 meter dari kampung Belyaevo dan 20 mahkamah kampung kampung, hanya 116 mandi lelaki dan 142 wanita.
Pada tahun 1803, pada pemansuhan keadaan gereja. Konkov, para umatnya dikaitkan dengan Selo Sergievskoye juga. Menurut Nota Ekonomi 1769, Moscow County No. 248 adalah: "Kampung Konkovo \u200b\u200b- harta tanah Emperorsky Majesty: 13 halaman dari 101 mandi pembesar. Batu gereja untuk menghormati Trinity Perpustakaan Suci. Batu rumah dengan perkhidmatan, Taman dan Zeleri biasa. " Estet ini dibeli oleh Empress Catherine kerana permintaan para petani dan aduan mereka tentang perlakuan buruk dari pemilik tanah, dan, dalam ingatan pembebasan mereka, didirikan di ms. Konkov Stone Obelisk, yang dipasang di tempat di mana Empress mengambil petisyen petani. (Belondeen Obelisk berdiri sehingga tahun 1972, kemudian ditangguhkan ke Muzium Senibina di Biara Don).
Dalam satu yang serius pada tahun 1812, Gereja Trinity dengan. Konkov dimusnahkan oleh orang Perancis yang berundur di sepanjang Jalan Kaluga lama dan, kerana kemustahilan pindaan itu, pada tahun 1813, dengan kebenaran para bos Dioccow, ia dibongkar ke tanah; Bahan yang lain dari Gereja Troitsk digunakan pada peranti menara loceng, pagar dengan pintu suci dan penutupan gereja di kuil dengan. Sergievsky. Perkakas dan tanah juga dipindahkan ke kuil dengan. Sergievsky.
Pada tahun 1818, pemilik tanah Alexey Fedorovich Ladyzhensky di sebelah kiri di gereja yang paling trapest PRP. Sergius dari Radonezh diatur untuk menghormati kedudukan rhise yang jujur \u200b\u200bwanita kami di Velversna; Ibu bapa pemilik tanah dikebumikan sebelum dispensasi makan di tempat ini. Yang kedua datang atas nama Saint Philip, Metropolitan Moscow, yang diatur pada tahun 1848 dengan mengorbankan Pedagang Moscow Ivan Philippovich Baklanov.
Daripada bukaan Oktober bulan 1813, harta Bait Suci dengan. Sergievsky menunjukkan bahawa pada tahun 1813 terdapat menara loceng batu, di mana terdapat 5 loceng, yang besar dalam 25 pound, ke-2 dalam 4 1/2, dan yang lain kurang. Dari spesimen yang sama, jelaslah sehingga 1842, Elena Alexandrovna Savrogenova, Ivan Mikhailovich Bonakov, Stepanida Fedorovna Anisimov, Pavel Nikolaev, Moscow Kupchaika Mareman Vasilyevna Zhiltsova.
Pada tahun 1821, pagar bata dibina di sekitar gereja.
Bumi di bawah gereja adalah 1 Dis. 1150 SQ. M. Saž., Table 28 Dis. 1098 meter persegi. SAž., Menurunkan 2052 Sq. M. Sazh., Di bawah birch of Grove 2 Dis. 400 SQ. M. Saz., Ya, di Birch yang sama Grove di bawah tanah perkuburan 1 Dis. 50 SQ. M. s., Di bawah Kaluga besar 1160 meter persegi. jelaga., Di bawah 780 meter persegi M. Saz., Dan segala-galanya yang selesa dan tidak selesa adalah 33 Dis. 1940 SQ. M. Saz., Dengan pengecualian tempat yang tidak selesa di tempat yang mudah, 31 perlawanan kekal. 1150 SQ. M. Saz.
Ahli sejarah terkenal I. Tokmakov menjelaskan bahawa pada 1893 "rumah di pemilik pendeta adalah kayu, dibina di bumi gereja. Ketibaan gereja dengan. Sergievskoe terdiri daripada umat kampung yang mendarat (iaitu Sergievsky-Konkov) dan kampung-kampung: Dolmer-Belyaevo, injap, Brechovo (Pretzovo), merangkumi 159 meter, 439 jiwa m. P., 454 W. P.<...> The Shrines, terutama yang dikenakan secara topikal, tergolong dalam ikon PRP. Sergius, di mana di dalam bahtera, ada sebahagian daripada peninggalan seorang kudus yang dikhabarkan, ditempatkan dengan solat berdoa untuk berdoa ". Seperti yang sama I. Tokmakov Nota:" Pada tahun 1830, 1847, 1848 tahun yang cherver, penyakit itu tidak sengaja merosakkan orang. Dan pada kedatangan kuil PPP. Sergius dari Radonezh mati hanya 3 orang. Sejak itu, dalam ingatan mengenai pembebasan dan pemeliharaan penduduk dari serangan, para umat telah dilakukan setiap tahun oleh para arifion Kod PRP tempatan. Sergius dari Radonezh bukan sahaja di dataran, tetapi juga di rumah-rumah umat paroki. Terutama menghormati ikon PRP. Sergius oleh penduduk kampung-kampung itu, di mana kolera berlarutan dengan kejam. "
Pada tahun 1895, pemilik harta pusak itu adalah Leftenan Jeneral N.F. Ladyzhensky. Pemilik terakhir harta pusaka adalah warga kehormatan keturunan Irozynov.
Penerangan yang berwarna-warni dari Sergievsky pada akhir abad XIX. Left Historian D.o. Schpping: "Di sebelah kanan jalan besar, melawan halaman ski, ia terhempas di tempat yang ditinggikan sebuah grove birch dengan lorong yang ditanam dengan betul, yang dipunyai oleh taman Count Vorontsov; kini sebahagian daripadanya ditujukan kepada Perkuburan kampung. Di tengah-tengah Grove adalah Kurgan yang besar, dan di sisi lain, di lereng jurang yang besar, terdapat banyak ahli toksah prasejarah yang rendah ... dalam grove ini, ia berlaku pada 5 Julai Festival rakyat. Seterusnya adalah estet, kini saudagar Izynikov, dan Gereja Sergius dengan rumah gereja, tetapi tanpa pembasmi petani. Di dinding dan pintu gereja, jejak Donyr peluru Perancis 1812 g ".
Sergievskoye dan Konkovo \u200b\u200bterkenal dengan Apple dan Cherry Gardens, "ia sangat jarang berlaku, sama seperti D. O. Shepping menulis dalam banyak orang kita di dekat Moscow; dan mereka mungkin asal mereka dari Taman Barsky lama."
Pada tahun 1928, kuil itu masih sah. Menjelang tahun 1935, gambar-gambar unik termasuk penampilan penampilan gereja sejurus sebelum ditutup. Sebagai tambahan kepada kuil itu sendiri, rumah dua tingkat itu, yang telah dibuka di sebelah selatan, di mana sejak tahun 1880, sekolah paroki dibuka, dan sejak tahun 1884, sekolah Zemstvo awal, yang penjaganya adalah pemilik dengan. Putera sempit P.N. Trubetskoy.

Kedua-dua peringkat atas menara loceng telah musnah, bab dengan salib dan pagar disassembled. Bells diambil, peralatan gereja, ikon dan buku suci. Bangunan kuil itu digunakan di bawah gudang Soviet, sebuah pejabat Konkovo \u200b\u200bdiadakan di rumah imam.
Pada tahun 1960, kuil itu dimasukkan ke dalam senarai negeri monumen seni bina sebagai monumen abad persekutuan abad XVII di bawah No. 402: "Gereja Trinity di Konkovo."
Pada tahun 1967-1972. Di dalam kuil itu diletakkan gudang pusat teknikal televisyen.
Pada tahun 1972-1973. Gereja diperiksa oleh pakar-pakar pengeluaran semua kesatuan Penyembuhan Saintifik MK dari USSR, pada masa yang sama sebuah projek pemulihan dilakukan (ketua arkitek projek -
S. Kravchenko) dan melancarkan kerja pemulihan.
Pada tahun 1982, Pusat Televisyen enggan menyewa sebuah bangunan gereja dan dibebaskan dari liabiliti untuk keselamatan monumen ini, yang diamanahkan kepada pihak berkuasa daerah.
Untuk masa yang lama, pihak berkuasa daerah tidak melakukan apa-apa untuk memelihara bangunan gereja, pemusnahan yang berterusan. Pada tahun 1989, kuil itu akan dipindahkan ke makmal Institut Fizik Tanah, yang telah mula memulihkan, berdasarkan pertimbangan bangunan bangunan untuk tujuan mereka. Pada masa ini, semua komunikasi telah dijalankan ke kuil.
Pada tahun 1991, kuil itu dikembalikan kepada orang yang beriman."

Salah satu yang paling terkenal di wilayah rantau Moscow adalah takhta dari Trinity Lifty. Kuil di Konkovo, yang terletak di bahagian barat daya Moscow, mempunyai hubungan secara langsung dengan ijazah Andreev. Ia adalah salah satu Katedral Ortodoks yang paling indah di Moscow.

Rujukan sejarah

Kuil Hidup Trinity di Konkovo \u200b\u200bmempunyai sejarah yang agak panjang. Sebutan pertama Gereja direkodkan dalam buku berani Perintah Negeri Patriarkal. Di sinilah tarikh yang tepat ditunjukkan apabila pembinaan kuil rumah telah bermula dan selesai.

Gereja Trinity perpustakaan di Konkovo \u200b\u200bdidirikan pada tahun 1690. Masih ada maklumat yang tepat mengenai siapa yang merupakan pengasas bangunan itu. Mengikut pelbagai maklumat, usaha telah dilampirkan kepada pembinaan sebuah institusi kultus - Golovkin dan S.f. Tolochanov. Takhta utama Katedral Ortodoks telah disucikan sebagai penghormatan Sergius dari Radonezh, dan petani kuil - sebagai penghormatan kepada St Philip dan pengiraan.

Pada mulanya, ketibaan itu tidak hadir dari Gereja Hidup-Gone Trinity. Kuil di Konkovo \u200b\u200bmemakai status rumah. Walau bagaimanapun, pada akhir abad ke-18, dan jika ia tepat, pada tahun 1772 katedral menjadi paroki. Ia menjadi mungkin selepas dua penempatan kecil disebabkan oleh bangunan kultus: belelaevo-lebih besar dan injap.

Dalam tempoh kerosakan Soviet, pemusnahan separa dan penghapusan nilai-nilai sedang menunggu untuk Gereja Trinity yang licin. Kuil di Konkovo \u200b\u200bditutup pada tahun 1939. Salib Ortodoks ditembak jatuh dengan kepala dan dram sepenuhnya dimusnahkan. Bell telah ditarik balik dari loceng, buku gereja dan dirampas.

Peringkat moden dalam sejarah gereja

Pemulihan Bait Suci hanya berlaku pada tahun 1990. Dari cara dan sumbangan telah dibina semula penampilan awal. Untuk menjalankan kuil pertama di Perpustakaan Trinity di Konkovo \u200b\u200btelah dipulihkan mengikut semua stesen gereja. Khususnya, orang luar dan bahan yang diekstrak dari bangunan, ikonostasis sementara, loceng dan menara loceng ditubuhkan, Kitab Suci dan buku Ortodoks tambahan telah diperolehi.

Perkhidmatan di kuil

Perkhidmatan ilahi di kuil perpustakaan Trinity di Konkovo \u200b\u200bpergi kedua-duanya dalam cuti ortodoks dan hari yang diingati. Di wilayah bangunan kultus diadakan kedua-dua pagi dan petang dan vigil sejagat dengan penyertaan Rektor Gereja - Iguman Maxim (Ryzhova). Semua orang boleh melawat pada bila-bila masa kuil Tritunggal perpustakaan di Kokkov. Jadual Kementerian boleh didapati di laman web rasmi pertubuhan Ortodoks. Untuk kemudahan, jam tangan ibadat dikira selama dua bulan akan datang dengan keterangan tentang apa yang sedang berlaku.

Sekolah Ahad Kuil

Sejak tahun 1992, sebuah institusi kultus telah terlibat dalam aktiviti pendidikan. Sebabnya adalah Sekolah Bulan Ahad Terbuka Gereja Perpustakaan Trinity. Kuil di Konkovo \u200b\u200bhari ini mengambil latihan 111 orang percaya ortodoks, di mana 66 orang adalah orang dewasa, baki 45 adalah anak-anak yang berumur berbeza.

Kelas-kelas diadakan di wilayah Sekolah Menengah No. 113, yang mana pentadbiran Bait Suci mempunyai hubungan rapat. Dua organisasi menyediakan satu sama lain bantuan bersama, membantu mengadakan pelbagai acara, mesyuarat dan pelajaran pendidikan.

Di Sekolah Ahad, 14 guru menjalankan aktiviti pendidikan. Pelajaran diadakan pada hari Sabtu, dari jam 10 pagi. Kursus pendidikan termasuk kedua-dua barangan yang besar dan pelajaran kreatif tambahan. Murid-murid menerima pengetahuan tentang Kitab Suci, tentang memegang perkhidmatan ibadah, liturgi, mengkaji bahasa slavonik lama, sejarah gereja Ortodoks. Perhatian yang meningkat dibayar kepada ikonication, Patrology dan Nyanyian Gereja.

Sekolah Ahad memberi perhatian yang besar kepada pembangunan pelajar yang kreatif. Khususnya, lersions of jarum, bertindak kreativiti berlaku semasa kelas. Murid-murid mengambil bahagian dalam persembahan ortodoks, melakukan nyanyian rohani mengenai cuti keagamaan utama.

Aktiviti sosial kuil

Mengambil bahagian aktif dalam kehidupan sosial masyarakat dan Kuil Trinitas perpustakaan di Konkov. Ulasan Gereja Parishioners membolehkan anda bercakap tentang katedral sebagai salah satu institut Ortodoks utama di Moscow. Khususnya, para pekerja katedral mengambil bahagian yang aktif dalam koleksi ulama, yang berlaku di wilayah biara lelaki.

Mesyuarat para pekerja agama bertujuan untuk menjelaskan masalah sosial yang sedia ada di tempat-tempat yang boleh menyebabkan penurunan bilangan umat di gereja-gereja Ortodoks. Di samping itu, sejumlah besar perhatian dibayar kepada prospek pembangunan ajaran Kristian di wilayah Persekutuan Rusia.

Satu lagi sektor yang memilih pentadbiran Bait Suci di Kokkov untuk dirinya sendiri membimbangkan bantuan kanak-kanak Donbass. Pada 10 Mei, tindakan kelima berakhir, yang bertujuan untuk mengumpul memerlukan penduduk di tenggara Ukraine. Untuk keseluruhan kewujudan saham "Lept Kecil", lebih daripada 2 tan produk makanan, keperluan dan pakaian kanak-kanak dan kasut telah dihantar.

Peningkatan perhatian paderi kuil di Konkov membayar untuk kanak-kanak di rumah kanak-kanak dan terima kasih kepada aktiviti sosial yang aktif setiap tahun di rumah kanak-kanak No. 9 dipegang oleh konsert Ortodoks mengenai cuti keagamaan utama: Krismas, Paskah, Pembaptisan.

Pada tahun 2015, dengan berkat rektor ketibaan Ryzhov, pelajar sekolah Ahad mengambil bahagian dalam konsert Paskah. Artis bukan sahaja memainkan adegan Paskah, tetapi juga melakukan kerja ortodoks yang unik, yang mengiringi gitar, paip dan biola. Perayaan telah menyelesaikan tarian bersama pelajar sekolah Ahad dan murid-murid Dewan Anak No. 9, serta persembahan hadiah manis.

Di manakah kuil Trinitas perpustakaan, bagaimana untuk sampai ke sana?

Alamat rasmi Gereja Ortodoks: City Moscow, Kesatuan Perdagangan Street, Rumah 116. Anda boleh sampai ke institusi kultus kedua-duanya pada kereta anda sendiri dan dengan pengangkutan awam. Sekiranya jalan itu diletakkan di atas kereta anda sendiri, maka dari pusat ibu kota adalah yang paling mudah untuk mengatasi Jalan Kesatuan Perdagangan. Sekiranya jalan itu diletakkan oleh jalan cincin Moscow, maka anda harus mengambil jalan perdagangan ke atas stesen Metro Belyaevo. Selepas itu, disyorkan untuk berbalik dan memandu 700 meter ke arah yang bertentangan dan belok kanan, ke arah gereja.

Dengan pengangkutan awam, cara paling mudah untuk melalui stesen metro. Stesen Metro Konkovo \u200b\u200bterletak 530 meter dari gereja, Stesen Belyaevo adalah 650 meter jauhnya.

Kuil Trinity perpustakaan di Konkovo \u200b\u200bbukan hanya sebuah bangunan Ortodoks, tetapi juga institusi yang unik yang mengetuai aktiviti sosial yang aktif.

Sehingga abad XVII, kawasan itu, yang kira-kira 15 kilometer dari Moscow di Jalan Kaluga yang lama, hampir tidak perlu. Di sebelah kanan jalan itu dilihat dengan pembaziran serino, dan dengan kiri - kosong dari Konkovo. Tetapi dalam buku cetak pemerintahan Mikhail Fedorovich, sebuah entri muncul bahawa: "..... dimaksudkan untuk tanah, di belakang Fedor, ya untuk Dmitry Mikhailov, yang merupakan untuk Boyarian untuk Peter Nikitich Sheremetyev, Der. Serino Pada musuh, dan di dalamnya tarikh pemilik tanah, dan di halaman hidup orang-orang Backwater Romaist Grigoriev Ya orang perniagaan Osipko Stepanov Ya, Mishka Afosasyev ... dan mereka sendiri Tolokhanov, harta yang penting, untuk kata-kata Dejaka Andrei Vareyev dari 7129. " Di sini anda perlu membuat beberapa penjelasan.

* Tarikh pada masa yang ditunjukkan dari "Hari Penciptaan Dunia". Gaya musim panas yang baru (sejak kelahiran Kristus) diperkenalkan hanya pada masa Peter I. Perbezaannya adalah 5508 tahun.

* Manor - dia didengar untuk melayani orang untuk memberi makan sebagai gaji dan mengambil ("berhenti berlangganan pada orang yang berdaulat") sekiranya menghindari mereka dari perkhidmatan.

* Votchiny - Estet generik, mematuhi harta keturunan atau pembelian yang dibeli.

Pada tahun 1652, Dmitry Tolochanov memberi sebahagian daripada harta pusaka dan semua hak kepada saudaranya Fyodor Mikhailovich. Selepas kematian Fedor Mikhailovich, ini adalah ladang - der. Serino - Semen Benih Fedorovich untuk kali ini, melewati pemilikan anaknya. Serino telah menjadi tingkah laku sendiri. Semen Fedorovich - Ocolnichy - adalah tokoh yang agak ketara di kalangan bangsawan Moscow. Dia ada di rumah di Moscow, dan The Village Serino digunakan sebagai sebuah cotter negara. Dia terus membuangnya. Kolam Cascade dibina (sisa-sisa yang menyedihkan dari kolam ini wujud hingga ke hari ini terhadap rumah nombor 16 dan 18 di jalan. Artsimovich). Dari rumah Lordsko (berdiri di tapak sekolah moden nombor 20) berada dalam arah yang berbeza dari lorong, yang dicetuskan oleh pelbagai pokok. Beberapa pokok yang dipenuhi kemudian, tetapi terus menetapkan lorong-lorong yang ada sekarang, dapat dilihat sekarang.

Adalah dipercayai bahawa kehidupan biasa di manor bermula apabila rumah Tuhan dibina dan gereja telah didirikan. Dan pada tahun 1690, Semyon Fedorovich memulakan pembinaan di Vicreoba der. Gereja batu serino. Ini dalam buku yang berani Perintah Negeri Patriarkal: "... Pada masa lalu pada masa lalu 7198, 21 Mei, oleh perintah yang berdaulat besar dan dari segi pelepasan Andrei Denisovich Vladykina, gereja yang baru dibina Sergius dari The Radonezh Wonderworker, yang dibina oleh Solniki Semyon Fedorovich Tolochanov di daerah Moscow, di pokok pain, dalam iman siri kampungnya ... yang diperintahkan dari wang data gereja itu dari 7202 ". Akibatnya, Gereja atas nama Rev. Sergius Radonezh diletakkan pada tahun 1690, dan berakhir dan disucikan pada tahun 1694 (perhatian harus dibayar kepada perkataan "... dengan perintah yang berdaulat besar."

Ya, dalam sejarah Rusia terdapat tempoh ketika negara beroperasi pada masa yang sama dua orang berdaulat - Ivan dan Peter. Pada masa itu, Gereja Sergiev telah dibina). Selepas pendirian Gereja dengan nama St. Sergius dari kampung radonezh, Sergievo atau Sergievskoe dipanggil Sgieviev. Selepas beberapa ketika, kampung-kampung jiran yang terletak di sepanjang Jalan Kaluga lama dipanggil Menurut Konkovo-Sergievsky dan Konkovo-Troitskoye pada nama-nama gereja yang terletak di dalamnya. Pada tahun 1772, penduduk kampung-kampung di Belelaevo-benar dan kampung itu dikaitkan dengan ketibaan Gereja dengan nama Sergius Radonezh (sebelum ini mereka berada di kedatangan Gereja Trinity di The Sparrow Mountains). Pada tahun 1803, para umat Kampung Konkovo-Troitsky juga dikaitkan dengan ketibaan Gereja Sergius, sejak pada akhir abad XVIII, Gereja Perpustakaan Tritunggal telah dimansuhkan. Kedua-dua kampung mula memanggil Konkovo \u200b\u200bsering. Gambaran keseluruhan sedemikian, nama kampung sepgiyevskoye secara beransur-ansur hilang dari semua orang. Atas permintaan penduduk kampung. Brechovo, mereka juga dikaitkan dengan paroki ini - Gereja Sergius Radonezh dari rumah bertukar menjadi paroki dengan sejumlah besar umat. Terdapat keperluan untuk mengembangkan bangunan kuil. Dalam pada itu, loceng diperkuat di sebelah barat (deringan dibuat dari tingkap pada paduan suara).

Pada permulaan abad XIX, pengembangan bangunan kuil bermula dengan nama St. Sergius of Radonezh: Mee yang hangat dilekatkan dan menara loceng tiga tingkat dibina dengan perang salib. Ini meningkatkan jumlah paroki di dalam bangunan kuil semasa perkhidmatan ibadat. Dinding-dinding kuil utama, refectory dan peti besi dihiasi dengan lukisan fresco. Di Menara Bell terdapat 5 loceng. Daripada jumlah ini, yang lebih besar dalam 25 paun, yang kedua dalam 4.5, dan yang lain yang lain kurang. Gereja dalam nama Rev. Sergius dari Radonezh di Konkovo-Sergievsky memperoleh penampilan kuil paroki. Pada akhir abad XVIII, Catherine II memperoleh harta tanah Konkovo-Troitskoye. Dia mahu membina istana negaranya di sini. Tetapi istana itu tidak dibina. Bangunan gereja yang dimansuhkan telah ditinggalkan. Pada tahun 1812, ia telah dimusnahkan dan merampas oleh tentera yang berundur Napoleon. Oleh kerana ketidakupayaan untuk memulihkan pembinaan Gereja Trinity perpustakaan, ia dibongkar. Bata yang diterima dari pembongkaran diberikan kepada pembinaan pagar di sekitar kuil atas nama Rev. Sergius di kampung Konkovo-Sergievsky.

Kepada jumlah yang terutama distorsi, kuil kuil itu merawat ikon Rev. Sergius radonezh dengan zarah peninggalannya. Pada tahun 1830 dan 1848, ketika di kampung-kampung dan kampung-kampung sekitar, kolera berlari dengan kejam, dalam ketibaan gereja Sergius dari Radonezh meninggal hanya 3 orang. Dalam ingatan mengenai khayalan penyakit sejak tahun 1848, nyanyian doa dilakukan setiap tahun, imej yang ajaib dari Rev. Sergius bukan sahaja di kuil, tetapi juga di rumah-rumah para umat. Di sebelah kiri refectory - takhta untuk menghormati kedudukan yang jujur \u200b\u200bmerawat ibu kepada Allah di Velversna. Takhta itu disusun pada tahun 1818, berkat ketekunan Kolonel Alexei Fedorovich Ladyzhensky (hakikatnya adalah bahawa ibu bapanya dikebumikan berhampiran dinding barat rumah Gereja: Fedor Alekseevich pada tahun 1804 dan Lukee Mikhailovna B1808 G. Ladyzhensky. Apabila Refectory dibina, maka pengebumian itu dibina di bawah lantainya, dan selepas susunan kampung, mayat mereka mula berehat di bawah takhta mezbah suci. Di sebelah kanan makan - takhta dalam nama St. St. Philip, Metropolitan Moscow. Mengenai susunan takhta ini, saudagar Moscow Ivan Philippovich Baklanov menyumbangkan. Jelas, dia melakukannya, mahu menghormati ingatan ayah anda. Takhta itu diatur pada tahun 1848. Jika anda mempunyai paksi membujur Kuil di peta, ia akan melalui Sergiev Posad dan Trinity-Sgiev Lavra. Dalam tanda penghormatan yang mendalam merit dan kejayaan St. Sergius dari Radonezh di hadapan gereja, negeri dan rakyat - mezbah Kuil diarahkan ke tempat di mana kuasa beliau terletak.

Gaya Senibina dari Gereja Sergiev - Naryshkinskoye atau Moscow Baroque (perkataan Itali "Baroque" dalam terjemahan Rusia bermaksud "pelik"). Gaya ini datang untuk menggantikan seni kebangkitan. Di Rusia, gaya ini muncul dalam abad XVII. Ia dicirikan oleh banyak dekorasi, kegembiraan, kebesaran. Lengkung garis, keriting spiral, lajur berpintal dan licin, pelbagai rabung, dll. Mengatasi di hadapan garis lurus dan permukaan yang tenang. Semua ini menerima pengesahan dalam butiran luar yang menghiasi kuil. Nampaknya pengukir yang melakukannya, merasakan keterlibatan bahan yang luar biasa di tangan, cuba memberi mereka bentuk yang paling ekspresif, hampir patung. Kuil ini adalah salah satu sampel indah seni bina batu Rusia. Selepas pemansuhan dan analisis bangunan gereja atas nama perpustakaan Trinity di Konkovo \u200b\u200bTrinitsky, kuil atas nama Rev. Sergius menjadi satu-satunya pusat aktiviti rohani dan pendidikan di kawasan ini di abad XIX.

Pada 30 November 1850, berkat dengan keunggulannya di Filaret (Drozdov), Metropolitan Moscow dan Kolomensky, di rumah imam Zerormannov, pembukaan sekolah luar bandar untuk kanak-kanak umat umat dilakukan. Pada tahun 1874, di rumah yang sama, sebuah sekolah dari Moscow County Zemstvo. Rumah di Clergyrs adalah mereka sendiri, kayu, dibina di atas bumi. Bumi di bawah gereja: seorang manor, pertanian, berterusan dan di bawah tanah perkuburan terdapat hanya 33 penguji 1940 kerusi persegi. Di wilayah kedatangan Gereja Sergius dalam abad XVIII, "Obelisk" dipasang pada agen-agen para petani (pada tahun 1971 sehubungan dengan meletakkan garis metro dan perobohan kampung Konkovo, sejarah dan Monumen Kebudayaan diangkut dan dipasang di Biara Don, di mana ia kini).

Kuil atas nama Rev. Sergius Radonezh ditutup pada tahun 1939. Pada masa yang sama, dia telah rosak - salib dikeluarkan, bab pusat dan dram telah musnah, loceng telah ditetapkan semula dan diambil, sebahagian daripada menara loceng dimatikan, imej suci dan buku yang dirampas. Di dalam bangunan Bait Suci selepas penutupannya, sebuah gudang pelbagai harta milik ladang negeri tempatan diletakkan. Pada tahun 1962, bangunan itu dipindahkan ke pusat televisyen untuk gudang. Dari tahun 1984 hingga 1987, kuil itu tidak mencolok, tidak bertahan, pintu terbuka. Dari tahun 1987 hingga 1990, bangunan itu disewa oleh Institut Fizik Bumi di bawah peranti makmal penyelidikan. Pada tahun 1960-an, pada masa pengenalan kepada monumen monumen Timur dan Budaya untuk kemudiannya, hanya nama kampung Konkovo \u200b\u200byang dikekalkan. Dan dalam semua penaja lama, yang diterbitkan sebelum abad kesembilan belas, Gereja TPOis Liberal telah disenaraikan di S.Konkovo. Oleh itu, ia salah dibuat bahawa struktur yang disalut sebahagiannya ialah Gereja TPO (walaupun ia adalah sebuah gereja atas nama Pepgy Padonezhsky). Oleh itu, terdapat kesilapan dalam semua dokumen negeri berikutnya.

Cepeted telah dikeringkan dan diterbitkan pada tahun 1990 oleh masyarakat yang tidak masuk akal di bawah nama: Pedang Suci berada di Konkov. Tidak jauh dari kuil, Sergius Radonezh adalah satu lagi tarikan - musim bunga. Inilah yang dikatakan oleh Alexander Ivanovich Starostin. Pada tahun 1968, beliau bertemu musim bunga ini dengan penduduk lama di Dmitry Ivanovich Kopolev. Bercakap bersama dengan penjelasan dan pemulihan musim bunga, Dmitry Ivanovich memberitahu yang dihantar dari generasi ke generasi yang di tempat ini, sebelum ditinggalkan dan berhutan, PRP. Sergius akan menubuhkan tempat tinggalnya. Tetapi dia adalah visi bahawa tempat ini kemudiannya "sangat ramai" dan meletakkan tempat tinggal di sini tidak seharusnya. Tetapi projek itu kekal dan dirujuk sebagai sepgiyevsky. Musim bunga ini sentiasa menikmati banyak jemaah haji, yang datang dari wilayah barat daya Rusia. Mereka berjalan di sepanjang jalan berhenti-Kaluga melalui Moscow dalam kekasam yang memisahkan tpoice untuk menyembah St. Sergey Radonezh.

Kepada perkhidmatan Paskah tahun 1991, kuil itu dimasukkan ke dalam perintah: ikonostasis sementara ditubuhkan, buku-buku suci, perkakas yang diperlukan, dan lain-lain telah diperolehi. Perkhidmatan Paskah Pertama berlaku! Ahli umat, sering melawat kuil, lihat: Menara loceng dicipta semula dan dibesarkan di atas loceng, drum dan bab di atas mezbah, menara loceng dan kuil utama mula mencipta ikonostasis yang diukir, pemulihan nama putih Hiasan selesai, dsb. Membina rumah didirikan. Pada tahun 1998, melintasi emas di atas mezbah, kuil utama dan menara loceng dibesarkan untuk bercuti kebangkitan cahaya Kristus.

Menurut bahan-bahan laman web http://trinity.defender.ru

Gereja yang ada di Sergius Radonezh yang ada di kampung Sergievsky, Identiti Serino.

Gereja Sergiev telah dibina pada tahun 1694 dalam peraturan serine. Ini adalah rekod mengenai ini di Buku Perbatasan Paroki Perintah Negeri Patriarkal: "Pada tahun 1690 pada 21 Mei, menurut perintah yang berdaulat besar dan pelepasan Andrei Denisovich Vladykina, gereja yang baru dibina dari Sergius dari Radonezh Wonderworker, yang dibina oleh Solniki Semen Fedorovich Tolochanov di daerah Moscow, di dalam pokok pain, dalam win dari serine, di kampung dengan para penginjil untuk meletakkan, menurut artikel yang diedit ... 13 Altyn 4 wang, Hryvnna Ketibaan. Dan pada tahun 1694, dengan perintah Patriarch dan Bendahari Extract of the Elder Paisius Siysky, yang diperintahkan dari wang data gereja itu dan 1694, dan pada 20 Februari, data tersebut telah diambil untuk tahun ini; Saya membayar untuk gereja itu Goldenman di imam Joseph Yakovlev, Ivashko mengadopsi yang tidak jelas. "

Sergievskoe Vo Prikov Books 1627 - 28 GG. - Serina Village, di musuh, Moscow County, pokok pain, harta pusaka Fedor dan Dmitry Mikhailovy Tolphanov, yang merupakan untuk Boyar dari Peter Nikitich Sheremethev, di kampung tuan-tuan tanah, ada kehidupan pelanggan dan 2 orang . Orang-orang perniagaan, dan sendiri Tolochanov, harta pusaka diploma import, untuk peruntukan Dejak Andrei Vareyev. Pada tahun 1652, Dmitry Tolochanov memberikan hartanya, saudaranya, Fyodor Mikhailovich, dan Semenu telah berlalu dari-Nya.

Der. The Serine itu bersempena dengan kampung Troparev - nama Biara Novodevichy dan Der. Bratujutin, kampung Vince Ivan yang lebih rendah dari Putera Knugini Maryya. Pada tahun 1678 di der. Serin adalah halaman jeram dengan 4 orang, dan tidak ada petani. Pada tahun 1704, The Serine - kampung Gereja Sergievsky, di kampung Vodchinnikov, di mana para kerani dan orang-orang perniagaan hidup.

Selepas benih Fedorovich Tolochanova, yang meninggal dunia pada tahun 1708, ladang itu pergi ke cucu nipisnya dan Nastasilikevna Tolochanov, mereka dibahagikan di antara ladang-ladang, dan kampung Sergievsky mendapat Nastasilikevna, yang telah berkahwin dengan Sergey Alekseevich Golitsyn. Pada tahun 1757, kampung itu memiliki putera Nikolai dan Alexey Sergeyevichi Golitsyn dengan adik-adik mereka oleh Puteri Anna dan Tatiana.

Gereja Trinity di kampung Troitsky Konkov (Konkov) dibina pada tahun 1694. Ini adalah kira-kira 1694. Bercakap seperti ini: "Pada tahun 1692, pada 20 Jun, oleh perintah patriark dan pelepasan Andrei Denisovich Vladykina, gereja yang baru dibina dari Trinity yang diberkati, yang dibina oleh bilik tidur Gabriel Ivanovich Golovkin di ladang dan Stolnik Gangguan Fedor Ilyich dalam tuannya di daerah Moscow, di Cherman saya akan menjadi di kampung Stepanovskaya, Emelenskaya dan Besov, untuk meletakkan Dani di pantat dengan penyewa ... 12 Altyn 4 wang, ketibaan Hryvnia, dan wang itu dengan dekri daripada Patriarch yang diperintahkan dari 1694 dan akan mengambil wang itu kepada Popovsky lama "

Pada buku skrip 1627 - 28 tahun. Moskovsky County, Chermnev Stan direkodkan: "Untuk Crawres ke ladang, kampung Stepanovskaya, Emelin dan Badzo, dan orang-orang perniagaan 2 halaman tinggal di ladang, dan ada orang-orang perniagaan di kedua-dua belah musuh, dan padang gurun dari Gavrilkovo, pada musuh, dan mereka memiliki ladang dalam diploma import 1617. "

Pada tahun 1689 separuh daripada kampung, yang der. Stepanovskaya, tergolong dalam katil Gabriel Ivanovich Golovkin, bahawa dia telah diberikan dari perintah pencarian Andreevo harta pusaka penukaran ... Dalam buku-buku surat-menyurat, 1704 dimaksudkan untuk "untuk Gabriel Ivanovich Golovnoy Kampung Konkov, dan di Kampung Gereja Trinity Suci, halaman mangsa dan Courtyard Lembu; Ya, kampung Konkova yang baru dipisahkan, di Jalan Kaluga yang besar, dan di dalamnya 9 meter dari petani, dan petani diterjemahkan dari pelbagai kampung di kampung-kampung Borovsky dan Kashirsky. "

Sepanjang kematian Count Gi Golovkin, anaknya, Alexander memiliki anaknya, dan untuknya, ia telah diluluskan pada tahun 1747 oleh buku penolakan, yang berkata: "Kampung Konkovo, bahawa terdapat sebuah kampung Stepanovskaya, Besov, di musuh, dan Di kampung batu gereja nama Trinity Sepanjang Hayat dengan setiap gereja perkakas, dan di kampung 20 kolam dengan semua memancing, halaman pemilik tanah dengan struktur batu. "

Pada tahun 1752, kampung ini Count A. Golovkin dijual oleh Count Mikhail Mikhailovich Vorontsov; Pada tahun 1767, ia dibeli oleh isteri N. I. Zinoviev Avdatei Naumovna di Isteri Count M. M. Vorontsov Widow, Anna Karlovna dan anak perempuannya, Anna Mikhailovna, isteri Count Alexander Sergeevich Stroganov.

Kholmogorov V. I., Kholmogorov G. I. "Bahan-bahan sejarah mengenai gereja-gereja dan kampung-kampung XVII - XVIII Cent." Isu 8, Pokhryanskaya perseorangan daerah Moscow. Moscow, Typography Universiti, Passion Boulevard, 1892

Penyelesaian dengan estet diketahui sejak permulaan abad XVII. Kuil rumah dalam gaya "Naryshkinskoye barochko" dibina - sama ada G. I. Golovkin, atau Okolnichim S. F. Tolochanov. Pada mulanya, takhta utama telah disucikan sebagai penghormatan kepada Rev. Sergius, Chassions - sebagai penghormatan kepada daerah dan orang kudus.

Di bandar Gereja Troitskaya dengan. Konkova telah dimusnahkan oleh orang Perancis yang berundur di sepanjang Jalan Kaluga lama dan, kerana kemustahilan pindaan itu, di G. Dengan kebenaran para bos Dioccow, dibongkar ke tanah; Bahan yang lain dari Gereja Troitsk digunakan pada peranti menara loceng, pagar dengan pintu suci dan penutupan gereja di kuil dengan. Sergievsky. Perkakas dan tanah juga dipindahkan ke kuil dengan. Sergievsky.

Dalam setahun, pemilik tanah Alexei Fedorovich Ladyzhensky di sebelah kiri di Gereja Refectory PRP. Sergius dari Radonezh diatur untuk menghormati kedudukan rhise yang jujur \u200b\u200bwanita kami di Velversna; Ibu bapa pemilik tanah dikebumikan sebelum dispensasi makan di tempat ini. Yang kedua datang atas nama St. Philip, Metropolitan Moscow, yang disusun di bandar Pedagang Moscow Ivan Filippovich Baklanov.

Dalam setahun di sekitar gereja membina pagar batu bata.

Pada tahun itu kuil ditutup. Penampilannya adalah benar-benar cacat: dua balok atas menara loceng telah musnah, kepala dengan salib dan pagar disassembled. Bells diambil, peralatan gereja, ikon dan buku suci. Bangunan kuil itu digunakan di bawah gudang Soviet, sebuah pejabat Konkovo \u200b\u200bdiadakan di rumah imam.

Di bandar Konkovo, dia memasuki garis Moscow, kuil itu dimasukkan ke dalam senarai negeri monumen seni bina sebagai monumen abad XVII nilai persekutuan di bawah No. 402: "Gereja Trinity di Konkovo."

B - GG. Di dalam kuil itu diletakkan gudang pusat teknikal televisyen.

B - GG. Gereja diperiksa oleh pakar pemeliharaan semua kesatuan Pengeluaran Saintifik MK dari USSR, pada masa yang sama projek pemulihan dilakukan (ketua arkitek projek - S. Kravchenko) dan kerja pemulihan bermula.

Di bandar, pusat televisyen enggan menyewa sebuah bangunan gereja dan dikecualikan daripada tanggungjawab untuk keselamatan monumen ini, yang ditugaskan kepada pihak berkuasa daerah.

Untuk masa yang lama, pihak berkuasa daerah tidak melakukan apa-apa untuk memelihara bangunan gereja, pemusnahan yang berterusan.

Di bandar Bait Suci akan dipindahkan ke makmal Institut Fizik Tanah, yang telah mula memulihkan, berdasarkan pertimbangan bangunan bangunan untuk tujuannya. Pada masa ini, semua komunikasi telah dijalankan ke kuil.

Palamarchuk P. G. Empat puluh empat puluh. T. 4: pinggir Moscow. Asspiends dan dalam. M., 1995, ms. 98-99.

Gereja Rev. Sergius di kampung Konkov

Kesatuan sekerja ul., 116

"Pemilik kampung: separuh pertama setengahnya - Togganov - 1627-1710; Golitsans - 1710-1757; An Zinoviev - 1766; Istana - 1769; Separuh kedua - Gangguan - 1627; Golovna - 1689-1752; MM Vorontsov - 1752-1767; I. N. Zinoviev - 1767 ".

"Gereja Sergius Wahyu di Konkov dibina pada tahun 1694. Tier kedua Menara Bell dan Refectory 1808 dari pagar 1831 di pedalaman awal abad XIX." (- Mereka. Pada tahun 1928, kuil itu masih berkuatkuasa - P. P.).

"Kiri melewati peruntukan Risea of \u200b\u200bOur Lady di Velverne, 1818. Bahagian kanan St. Philippe Metropolitan, 1848

Walaupun gereja dibina pada tahun 1694, penghormatan kepada ia mula mengambilnya dari 1682. Sehingga 1772, dia adalah sebuah rumah, dan sejak tahun 1772 dia menjadi paroki. "

"Dari kawasan purba Konkovo, jenazah taman dan Gereja Manor kecil 1694 dipelihara, pemilik kampung itu mendirikan gereja tiga bahagian, menurut komposisi Gereja Novelty Pokrovsky Biara Novodevichi, tetapi Tanpa bab di atas mezbah dan tumpuan. Gereja hebat dengan benang batu putih dari butiran hiasan luar. Kuil Konkov - salah satu sampel yang menarik seni bina batu Rusia akhir abad XVII. ".

Pada tahun 1967, sebuah gudang diletakkan di dalam kuil. Pada tahun 1980, gudang itu tidak lagi di sana, di premis Gereja memerintah kekalahan penuh, pintu berdiri lubang dan angin berjalan di kalangan tembok telanjang. Bab Tidak, menara loceng dipecahkan kepada saya. Plaster dan thread putih duduk. Di sekitar pagar kayu. Bumbung itu bangga. Gereja itu mengagumkan kehancuran yang terdesak, walaupun dia disenaraikan di atas perlindungan negeri di bawah No. 402.

Sisa-sisa taman dimusnahkan dengan pembinaan baru di Trade Union Street. Sehingga tahun 1972, obelisk batu di tengah-tengah XVIII Cent berada di seberang jalan dari kuil. - M. Ilyin mengandaikan bahawa ia telah ditetapkan untuk memperingati niat untuk meletakkan istana di Konkov, kerana peralihan harta pusaka ke Jabatan Istana. Sekarang Obelisk berpindah ke biara Don.

Pada tahun 1989, mereka akan memindahkan kuil di bawah makmal, Metro Mine telah merokok berdekatan, yang menyebabkan bantahan awam. Akhirnya, pada tahun 1990, Gereja dikembalikan kepada orang yang beriman, dan pemulihan koperasi "Istarh" secara aktif terlibat dalam pemulihan, mencipta hiasan dalaman dan luaran, pagar, kisi dan salib. Perkhidmatan diteruskan sejak tahun 1991

"Pada tahun 1994, Gereja dipindahkan ke tapak bersebelahan tanah, dengan keluasan 0.25 hektar."

Monumen seni manor. M., 1928. P. 38.

Tokmakov I. F. Perihalan sejarah dan statistik dan arkeologi gereja dalam nama pra. Sergius dari Radonezh Wonderworker di kampung Sergievsky, identiti Konkov. M., 1895. 20 s.

Ilyin M. Moscow. M., 1963. P. 195-196.

Kholmogorov V. dan G. Bahan-bahan sejarah mengenai gereja-gereja dan kampung-kampung seni XVI-XVIII. M., 1892. Vol. 8. Pohryanskaya Tith. P. 159.

(Blagoveshchensky I. A.). Maklumat ringkas mengenai semua gereja Keuskupan Moscow. M., 1974. P. 77. No. 379.

MUSALE N. M. Purba bekas kuarters baru. M., 1982. P. 45-61.

Katalog arkib. Vol. 3. ms 516; Vol. 5. P. 231.

Berita City (adj. Untuk "sangat. Moscow"). 1994. No. 14.

Alexandrovsky \u003d Penunjuk gereja Moscow / SOST. M. Alexandrovsky. M., 1915.

Album dijumpai \u003d Moscow. Katedral, biara dan gereja. Ed. N. A. Foundova. BAHAGIAN I. Kremlin dan China City. M., 1883. Bahagian II. White City. M., 1881. Bahagian III. Pemergian 1. bandar duniawi. M., 1882. Bahagian III. Pemergian 2. Zamoskvorechye. M., 1882. Bahagian IV. Tempat di belakang bandar bumi. M., 1883.

Bogoyavlensky \u003d Bogoyavlensky M. L. Gereja-gereja Moscow. M., 1968-1970. Bahagian 1-8. Tuan (dengan tambahan kemudian).

Katalog Arkib \u003d Sejarah Monumen Senibina dan Perancangan Bandar Moscow, Leningrad dan pinggir bandar mereka: Katalog Dokumen Arkib. M., 1988. Vol. 3; M., 1990. Isu lima.

Bahan \u003d Bahan untuk sejarah, arkeologi dan statistik Moscow, yang dikumpulkan dari buku dan perbuatan sebelum perintah patriarki suci. V.I. dan G. I. Kholmogorovy / Ed. I. E. Relinina. M., 1884. T. 1-2.

Panduan Perjalanan Mashkova \u003d Panduan ke Moscow, yang diterbitkan oleh Persatuan Senibina Moscow untuk ahli-ahli V Kongres Acctors di Moscow / Ed. I. P. Mashkova. M., 1913.

Manuskrip Aleksandrovsky \u003d Aleksandrovsky M. I. Indeks sejarah gereja-gereja Moscow. M., 1917 (dengan tambahan sehingga tahun 1942). Nyatakan Muzium Sejarah, Bahagian ISO, Yayasan untuk grafik seni bina.

Direktori Synodal \u003d Moscow: Shrines dan monumen. M.: Ed. Rumah Percetakan Synodal, 1903.

Senarai Bakhima \u003d Penerangan mengenai biara-biara Moscow, katedral, kuil, serta rumah doa dan kapel, yang menunjukkan lokasi dan tahun pembinaan / SOST. Seorang pekerja Suruhanjaya mengenai Perlindungan Monumen Seni Starina Bakhim pada tahun 1917 (dengan penambahan kemudian). Typescript.

Sotin \u003d sotin P. V. dari sejarah jalan-jalan Moscow. Ketiga. M., 1958.

Yakushev \u003d Yakusheva N. I. Empat puluh empat puluh. M., 1962-1980 (dengan tambahan kemudian). Typescript.