"Nasib berbahaya seorang lelaki yang tersesat dalam peperangan." Komposisi mengenai topik: "Perang - tidak ada perkataan yang lebih kejam"! Apa yang menyusahkan peperangan manusia

Tema Perang Patriotik Besar menjadi salah satu topik utama dalam kesusasteraan abad ke-20 selama bertahun-tahun. Terdapat banyak sebab untuk ini. Ini adalah kesedaran yang berterusan tentang kerugian yang tidak dapat diperbaiki yang dibawa oleh perang, ini adalah ketajaman konflik moral, yang mungkin hanya dalam keadaan yang melampau (dan peristiwa perang adalah betul-betul seperti itu!). Di samping itu, apa-apa perkataan yang benar tentang kemodenan telah dibuang dari kesusasteraan Soviet untuk masa yang lama, dan tema perang kadang-kadang kekal sebagai satu-satunya pulau keaslian dalam aliran prosa palsu yang dibuat-buat, di mana semua konflik, mengikut arahan. "dari atas", sepatutnya hanya mencerminkan perjuangan yang baik dengan yang terbaik. Tetapi kebenaran tentang perang tidak datang dengan mudah, sesuatu menghalangnya daripada diberitahu hingga akhir.

"Perang adalah keadaan yang bertentangan dengan sifat manusia," tulis Leo Tolstoy, dan kami, tentu saja, bersetuju dengan kenyataan ini, kerana perang membawa kesakitan, ketakutan, darah, air mata. Perang adalah ujian bagi manusia.

Masalah pilihan moral seorang wira dalam perang adalah ciri keseluruhan karya V. Bykov. Ia berlatarkan hampir semua ceritanya: "The Alpine Ballad", "Obe Liska", "Sotnikov", "The Sign of Trouble", dll. perlanggaran kerja.

Dalam cerita itu, bukan wakil dua dunia berbeza yang bertembung, tetapi orang dari satu negara. Wira cerita - Sotnikov dan Rybak - dalam keadaan biasa, aman, mungkin, tidak akan menunjukkan sifat sebenar mereka. Tetapi semasa perang, Sotnikov melalui ujian yang sukar dengan penuh penghormatan dan menerima kematian tanpa meninggalkan kepercayaannya, dan Rybak, dalam menghadapi kematian, mengubah kepercayaannya, mengkhianati tanah airnya, menyelamatkan nyawanya, yang selepas pengkhianatan kehilangan semua nilai. Dia sebenarnya menjadi musuh. Dia memasuki dunia yang asing bagi kita, di mana kesejahteraan peribadi diletakkan di atas segala-galanya, di mana ketakutan untuk hidupnya membuatnya membunuh dan mengkhianati. Dalam menghadapi kematian, seseorang tetap seperti dirinya yang sebenarnya. Di sini kedalaman keyakinannya, ketabahan siviknya diuji.

Melangkah dalam misi, mereka bertindak balas secara berbeza terhadap bahaya yang akan datang, dan nampaknya Ry-bak yang kuat dan cepat cerdik lebih bersedia untuk pencapaian itu daripada Sotnikov yang lemah dan sakit. Tetapi jika Rybak, yang sepanjang hidupnya "berjaya mencari jalan keluar", secara dalaman bersedia untuk pengkhianatan, maka Sotnikov tetap setia dengan tugas seseorang dan warganegara hingga nafas terakhir. “Nah, adalah perlu untuk mengumpulkan kekuatan terakhir dalam diri sendiri untuk menghadapi kematian dengan bermaruah ... Jika tidak, mengapa kemudian hidup? Terlalu sukar bagi seseorang untuk lalai ke arah penghujungnya.

Dalam cerita Bykov, setiap watak mengambil tempat di kalangan mangsa. Semua orang, kecuali Rybak, pergi ke penghujung. Rybak mengambil jalan pengkhianatan hanya atas nama menyelamatkan nyawanya sendiri. Keinginan Rybak untuk hidup dalam apa jua cara telah dirasai oleh penyiasat pengkhianat dan, hampir tanpa teragak-agak, mengejutkan Rybak secara langsung: “Mari kita selamatkan nyawa. Anda akan berkhidmat kepada Jerman yang hebat.” Nelayan itu masih belum bersetuju untuk pergi ke polis, tetapi dia telah pun dibebaskan daripada penyeksaan. Nelayan itu tidak mahu mati, dan anda berbual sesuatu dengan penyiasat. Sotnikov tidak sedarkan diri semasa penyeksaan, tetapi tidak berkata apa-apa. Anggota polis dalam cerita itu digambarkan sebagai bodoh dan kejam, penyiasat sebagai licik dan sama kejam.

Sotnikov berdamai dengan kematian, dia ingin mati dalam pertempuran, walaupun dia memahami bahawa dalam keadaannya ini adalah mustahil. Satu-satunya perkara yang tinggal untuknya ialah memutuskan sikapnya terhadap orang yang kebetulan berada berdekatan. Sebelum pelaksanaan hukuman mati, Sotnikov menuntut seorang penyiasat dan berkata: "Saya seorang partisan, selebihnya tiada kaitan dengannya." Penyiasat mengarahkan Rybak dibawa masuk, dan dia bersetuju untuk menyertai polis. Nelayan itu cuba meyakinkan dirinya bahawa dia bukan pengkhianat dan nekad untuk melarikan diri.

Pada saat-saat terakhir dalam hidupnya, Sotnikov tiba-tiba hilang keyakinan terhadap hak untuk menuntut daripada orang lain perkara yang sama yang dia tuntut daripada dirinya sendiri. Nelayan itu menjadi baginya bukan bajingan, tetapi hanya seorang mandor yang, sebagai warganegara dan orang, tidak mendapat sesuatu. Sotnikov tidak meminta simpati daripada orang ramai yang mengelilingi tempat pelaksanaan hukuman mati. Dia tidak mahu dianggap buruk tentangnya, dan hanya marah kepada Rybak, yang menjalankan tugas algojo. Nelayan itu meminta maaf: "Maafkan saya, abang." - "Pergi ke neraka!" - mengikut jawapan.

Apa yang berlaku kepada Rybak? Dia tidak mengatasi nasib seorang lelaki yang tersesat dalam peperangan. Dia ikhlas mahu gantung diri. Tetapi keadaan mengganggu, dan ada peluang untuk bertahan. Tetapi bagaimana untuk bertahan? Ketua polis percaya dia telah "mengambil seorang lagi pengkhianat." Tidak mungkin ketua polis memahami apa yang sedang berlaku dalam jiwa lelaki ini, keliru, tetapi terkejut dengan contoh Sotnikov, yang sangat jujur ​​dan memenuhi kewajipan seorang lelaki dan warganegara hingga akhir. Ketua melihat masa depan Rybak dalam melayani penceroboh. Tetapi penulis meninggalkannya kemungkinan jalan lain: kesinambungan perjuangan di jurang, kemungkinan pengiktirafan kejatuhannya kepada rakan-rakannya dan, akhirnya, penebusan rasa bersalah.

Kerja itu dipenuhi dengan pemikiran tentang hidup dan mati, tentang tugas manusia dan kemanusiaan, yang tidak sesuai dengan sebarang manifestasi mementingkan diri sendiri. Analisis psikologi yang mendalam tentang setiap tindakan dan gerak isyarat watak, pemikiran atau teguran sekejap adalah salah satu sisi terkuat dalam cerita "The Centuries".

Pope of Rome menghadiahkan penulis V. Bykov dengan hadiah istimewa Gereja Katolik untuk cerita "The Centurions". Fakta ini menunjukkan betapa universal, prinsip moral yang dilihat dalam karya ini. Kekuatan moral Sotnikov yang sangat besar terletak pada hakikat bahawa dia dapat menerima penderitaan untuk rakyatnya, untuk mengekalkan iman, tidak tunduk kepada pemikiran keji yang tidak dapat ditahan oleh Rybak.

1941, tahun percubaan ketenteraan, didahului oleh tahun 1929 yang mengerikan "titik perubahan yang hebat", apabila, selepas pembubaran "kulak sebagai kelas", mereka tidak menyedari bagaimana semua yang terbaik dalam kaum petani telah dimusnahkan. . Dan begitulah tahun 1937. Salah satu percubaan pertama untuk memberitahu kebenaran tentang perang ialah cerita Vasil Bykov "The Sign of Trouble". Kisah ini menjadi peristiwa penting dalam karya penulis Belarusia. Ia didahului oleh Obelisk yang sudah klasik, Sotnikov yang sama, Survive Until Dawn, dll. After The Sign of Trouble, karya penulis mendapat nafas baru, menyelami sejarahisme. Ini terpakai terutamanya untuk kerja-kerja seperti "Dalam Kabut", "Serangan".

Di tengah-tengah cerita "The Sign of Trouble" adalah seorang lelaki yang sedang berperang. Seseorang tidak selalu pergi berperang, dia sendiri kadang-kadang datang ke rumahnya, seperti yang berlaku dengan dua lelaki tua Belarusia, petani Stepanida dan Petrak Bogatko. Ladang tempat tinggal mereka diduduki. Anggota polis datang ke ladang, diikuti oleh orang Jerman. V. Bykov tidak menunjukkan mereka dengan sengaja kejam. Hanya saja mereka datang ke rumah orang lain dan menetap di sana, seperti tuan rumah, mengikut idea Fuhrer mereka bahawa sesiapa yang bukan Aryan bukanlah orang, seseorang boleh menyebabkan kehancuran sepenuhnya di rumahnya, dan melihat penduduknya. rumah sebagai haiwan draf. Oleh itu, keengganan Stepanida untuk mematuhi tanpa ragu-ragu adalah tidak dijangka bagi mereka. Tidak membiarkan diri dimalukan adalah punca penentangan wanita separuh umur ini dalam situasi dramatik. Stepanida adalah watak yang kuat. Maruah manusia adalah perkara utama yang mendorong tindakannya. “Semasa kehidupannya yang sukar, dia bagaimanapun belajar kebenaran dan, sedikit demi sedikit, memperoleh maruah manusianya. Dan orang yang pernah merasa seperti seorang lelaki tidak akan menjadi lembu, "V. Bykov menulis tentang heroinnya. Pada masa yang sama, penulis tidak hanya melukis watak ini untuk kita, dia merenung asal-usulnya.

Adalah perlu untuk memikirkan maksud tajuk cerita - "Tanda Masalah". Ini adalah petikan daripada puisi oleh A. Tvardovsky, yang ditulis pada tahun 1945: "Sebelum perang, seolah-olah sebagai tanda masalah ..." Apa yang berlaku sebelum perang di luar bandar menjadi "tanda masalah" yang V. Bykov. Stepanida Bogatko, yang "selama enam tahun, tidak melepaskan dirinya, bekerja keras sebagai buruh," percaya pada kehidupan baru, salah satu yang pertama mendaftar di ladang kolektif - bukan tanpa alasan dia dipanggil aktivis luar bandar. Tetapi tidak lama kemudian dia menyedari bahawa tiada kebenaran yang dia cari dan tunggu dalam kehidupan baru ini. Apabila mereka mula menuntut pelucutan baru kulak untuk mengelakkan syak wasangka terhadap musuh kelas, dia, Stepanida, yang melontarkan kata-kata marah kepada seorang lelaki yang tidak dikenali dalam jaket kulit hitam: "Adakah anda tidak memerlukan keadilan? Kamu orang yang bijak, tidakkah kamu melihat apa yang berlaku?" Lebih daripada sekali Stepanida cuba campur tangan dalam perjalanan kes itu, meminta syafaat untuk Levon, yang ditangkap atas pengecaman palsu, menghantar Petrok ke Minsk dengan petisyen kepada pengerusi CEC sendiri. Dan setiap kali penentangannya terhadap ketidakbenaran tersandung pada dinding kosong.

Tidak dapat mengubah keadaan sendiri, Stepanida mencari peluang untuk menyelamatkan dirinya, rasa keadilan batinnya, untuk menjauhi apa yang berlaku di sekeliling: “Lakukan apa yang kamu mahu. Tetapi tanpa saya." Sumber watak Stepanida bukanlah kerana dia seorang petani kolektif aktivis pada tahun-tahun sebelum perang, tetapi dia berjaya untuk tidak tunduk kepada keghairahan umum penipuan, kata-kata tentang kehidupan baru, ketakutan * berjaya mendengar sendiri, mengikuti rasa kebenarannya yang semula jadi dan memelihara unsur manusia dalam diri. Dan semasa tahun perang, semua ini menentukan tingkah lakunya.

Pada penghujung cerita, Stepanida mati, tetapi mati, tidak pasrah kepada takdir, menentangnya hingga akhir. Salah seorang pengkritik berkata secara ironis bahawa "terdapat kerosakan besar yang ditimbulkan oleh Stepanida ke atas tentera musuh." Ya, kerosakan material yang boleh dilihat tidaklah besar. Tetapi sesuatu yang lain adalah sangat penting: Stepanida, dengan kematiannya, membuktikan bahawa dia adalah seorang, dan bukan haiwan yang bekerja yang boleh ditundukkan, dihina, dipaksa untuk mematuhi. Dalam penentangan terhadap keganasan, kekuatan watak heroin itu ditunjukkan, yang menafikan walaupun kematian, menunjukkan kepada pembaca betapa seseorang itu boleh, walaupun dia bersendirian, walaupun dia berada dalam keadaan yang tidak ada harapan.

Di sebelah Stepanida, Petrok adalah bertentangan dengannya; dalam apa jua keadaan, dia sama sekali berbeza, tidak aktif, tetapi agak pemalu dan damai, bersedia untuk berkompromi. Kesabaran Petrok yang tidak berkesudahan adalah berdasarkan keyakinan yang mendalam bahawa adalah mungkin untuk berunding secara baik dengan orang ramai. Dan hanya pada penghujung cerita lelaki yang damai ini, setelah menghabiskan semua kesabarannya, memutuskan untuk memprotes, melawan secara terbuka. Keganasan mendorongnya untuk tidak taat. Kedalaman jiwa sedemikian didedahkan oleh situasi yang luar biasa dan melampau pada orang ini.

Tragedi rakyat yang ditunjukkan dalam cerita V. Bykov "The Sign of Trouble" dan "Sotnikov" mendedahkan asal-usul watak manusia yang tulen. Penulis terus mencipta hingga ke hari ini, sedikit demi sedikit mengutip dari khazanah ingatannya kebenaran yang tidak boleh ditinggalkan.

Perang adalah salah satu fenomena yang paling dahsyat di dunia. Perang adalah kesakitan, ketakutan, air mata, kelaparan, kesejukan, penawanan, kehilangan rumah, orang tersayang, kawan, dan kadang-kadang seluruh keluarga.

Mari kita ingat sekatan Leningrad. Orang ramai kelaparan dan mati. Semua haiwan di bandar itu dimakan. Dan ayah seseorang, suami, anak lelaki, saudara lelaki bertempur di hadapan.

Ramai lelaki mati semasa perang dan pada masa gelap ini, bilangan yatim dan balu bertambah. Ia amat menakutkan apabila seorang wanita, setelah terselamat daripada perang, mengetahui bahawa anak lelaki atau anak lelakinya meninggal dunia dan tidak akan pulang ke rumah. Ini adalah kesedihan yang besar untuk seorang ibu, dan saya tidak dapat menanggungnya.

Ramai orang yang kembali dari perang cacat. Tetapi selepas perang, pulangan seperti itu dianggap sebagai kejayaan, kerana seseorang tidak mati, dan ramai, seperti yang saya katakan, mati! Tetapi bagaimana keadaan orang-orang ini? Orang buta tahu bahawa mereka tidak akan melihat langit, matahari, wajah kawan-kawan lagi. Orang pekak tahu bahawa mereka tidak akan mendengar nyanyian burung, gemerisik rumput dan suara kakak atau orang yang disayangi. Tanpa kaki untuk memahami bahawa mereka tidak akan bangun lagi dan tidak akan merasakan tanah yang kukuh di bawah kaki mereka. Tanpa lengan untuk memahami bahawa mereka tidak akan dapat membawa kanak-kanak itu ke dalam pelukan mereka dan memeluknya!

Dan perkara yang paling teruk ialah, semua orang yang masih hidup dan melarikan diri dari kurungan yang dahsyat selepas diseksa tidak akan dapat tersenyum dengan senyuman yang benar-benar gembira, dan kebanyakannya akan lupa bagaimana untuk menunjukkan perasaan mereka dan memakai topeng di wajah mereka.

Tetapi selepas perang, orang biasa menyedari betapa indahnya bernafas dalam-dalam, makan roti hangat dan membesarkan anak-anak.

Ulasan

Anastasia, baru-baru ini saya membaca anda, dan saya menyedari bahawa anda telah mencerminkan sangat topikal sentiasa, tetapi terutamanya dalam masa-masa bermasalah kita, topik - kemalangan dan sabit manusia. Terjejas, terima kasih atas jawatan yang baik. Semoga berjaya dalam kreativiti.

Portal Proza.ru memberi peluang kepada penulis untuk menerbitkan karya sastera mereka secara bebas di Internet berdasarkan perjanjian pengguna. Semua hak cipta karya adalah milik pengarang dan dilindungi oleh undang-undang. Pencetakan semula karya hanya boleh dilakukan dengan persetujuan pengarangnya, yang boleh anda rujuk pada halaman pengarangnya. Pengarang bertanggungjawab sepenuhnya untuk teks karya berdasarkan

Loshkarev Dmitry

Selama 72 tahun negara telah diterangi oleh cahaya kemenangan Perang Patriotik Besar. Dia datang dengan harga yang mahal. Selama 1418 hari tanah air kita berjalan di sepanjang laluan peperangan yang paling sukar untuk menyelamatkan semua manusia daripada fasisme.

Kami tidak melihat perang, tetapi kami tahu mengenainya. Kita mesti ingat pada harga berapa kebahagiaan dimenangi.

Sedikit yang tinggal daripada mereka yang melalui siksaan yang dahsyat ini, tetapi ingatan mereka sentiasa hidup.

Muat turun:

Pratonton:

Perang - tidak ada perkataan yang lebih kejam

Saya masih kurang faham
Bagaimana saya, dan kurus, dan kecil,
Melalui api untuk kemenangan Mei
Datang dalam kirzachs seratus paun.

Bertahun-tahun telah berlalu sejak hari pertama Perang Patriotik Besar. Tidak ada satu keluarga pun, mungkin, yang tidak akan disentuh oleh perang. Tiada siapa yang akan dapat melupakan hari ini, kerana ingatan perang telah menjadi ingatan moral, sekali lagi kembali kepada kepahlawanan dan keberanian rakyat Rusia. Perang - berapa banyak perkataan ini berkata. Peperangan adalah penderitaan ibu, ratusan askar yang mati, ratusan anak yatim dan keluarga tanpa bapa, kenangan mengerikan orang. Kanak-kanak yang terselamat dalam perang mengimbau kekejaman penghukum, ketakutan, kem tahanan, rumah anak yatim, kelaparan, kesunyian, kehidupan dalam detasmen partisan.

Perang tidak mempunyai wajah feminin, lebih-lebih lagi wajah kebudak-budakan. Tidak ada yang lebih tidak serasi di dunia daripada ini - perang dan kanak-kanak.

Seluruh negara sedang bersiap sedia untuk menyambut ulang tahun ke-70 Kemenangan. Banyak buku telah ditulis tentang bencana yang tidak dapat dilupakan itu, sejumlah besar filem telah dipentaskan. Tetapi yang paling jelas dan benar dalam ingatan saya sepanjang hayat saya adalah cerita tentang perang nenek moyang saya Kirilicheva Valentina Viktorovna, malangnya, dia tidak lagi hidup.

Ibunya bekerja siang dan malam di ladang dengan menunggang kuda dan bukannya lelaki,menanam roti untuk tentera, tidak mempunyai hak untuk memakannya sendiri. Setiap spike dikira.Mereka hidup dalam kemiskinan. Tiada apa-apa. Pada musim luruh ladang kolektif akan menggali kentang, dan pada musim bunga orang pergi untuk menggali ladang dan mengambil kentang busuk untuk dimakan. Pada musim bunga, mereka mengumpul spikelet rai tahun lepas, mengumpul acorn, quinoa. Biji benih dikirik di kilang. Roti dan kek dibakar daripada quinoa dan biji kisar. susah nak ingat!

Semasa perang, nenek moyang saya berumur 16 tahun. Dia dan rakannya bekerja sebagai jururawat di sebuah hospital. Berapa banyak pembalut dan cadar berdarah yang dicuci. Dari pagi hingga petang mereka bekerja tanpa jemu, dan pada masa lapang mereka membantu jururawat menjaga orang sakit. Ada satu perkara dalam fikiran mereka: bilakah semuanya akan berakhir, dan mereka percaya pada kemenangan, percaya pada masa yang lebih baik.

Semua orang pada masa itu hidup dengan iman, iman dalam kemenangan. Dia, yang terselamat dalam perang pada usia muda, tahu harga sekeping roti. Saya bangga dengan dia! Selepas kisahnya, saya menyedari bahawa impian utama semua orang yang tinggal di planet kita adalah satu: "Seandainya tidak ada perang. Keamanan dunia!". Saya ingin tunduk kepada semua orang yang berjuang dan mati di hadapan Perang Patriotik Besar supaya kehidupan yang aman berterusan, supaya kanak-kanak tidur dengan aman, supaya orang bergembira, suka, gembira.

Peperangan meragut nyawa berjuta-juta, berbilion-bilion orang, mengubah nasib mereka, menghilangkan harapan untuk masa depan dan juga erti kehidupan. Malangnya, ramai orang moden mentertawakan konsep ini, tidak menyedari apa yang mengerikan yang dibawa oleh peperangan.

Perang Patriotik Hebat... Apa yang saya tahu tentang perang yang dahsyat ini? Saya tahu ia sangat panjang dan sukar. Bahawa ramai orang mati. Lebih daripada 20 juta! Askar kita berani dan sering bertindak seperti pahlawan sejati.

Mereka yang tidak berjuang juga melakukan segala-galanya untuk Kemenangan. Lagipun, mereka yang berperang memerlukan senjata dan peluru, pakaian, makanan, ubat-ubatan. Semua ini dilakukan oleh wanita, orang tua dan juga kanak-kanak yang tinggal di belakang.

Mengapa kita harus ingat perang? Kemudian, eksploitasi setiap orang ini harus hidup dalam jiwa kita selama-lamanya. Kita mesti tahu dan ingat, menghormati, menghargai, menghargai ingatan mereka yang, tanpa teragak-agak, memberikan nyawa mereka untuk hidup kita, untuk masa depan kita! Sayang sekali tidak semua orang memahami perkara ini. Mereka tidak menghargai kehidupan yang diberikan oleh veteran, mereka tidak menghargai veteran perang itu sendiri.

Dan kita mesti ingat perang ini, jangan lupa veteran dan berbangga dengan eksploitasi nenek moyang kita.

Tulisan itu

Perang adalah kesedihan, air mata. Dia mengetuk setiap rumah, membawa masalah: ibu hilang
anak lelaki, isteri - suami, anak-anak mereka ditinggalkan tanpa bapa. Beribu-ribu orang telah melalui bekas perang, mengalami siksaan yang dahsyat, tetapi mereka terselamat dan menang. Kami memenangi peperangan yang paling sukar daripada semua peperangan yang telah dilalui oleh manusia setakat ini. Dan orang-orang yang mempertahankan tanah air mereka dalam pertempuran paling sukar masih hidup.

Peperangan dalam ingatan mereka muncul sebagai kenangan sedih yang paling dahsyat. Tetapi ia juga mengingatkan mereka tentang ketabahan, keberanian, semangat yang tidak putus-putus, persahabatan dan kesetiaan. Ramai penulis telah melalui peperangan yang dahsyat ini. Ramai daripada mereka meninggal dunia, cedera parah, ramai yang terselamat dalam kebakaran percubaan. Itulah sebabnya mereka masih menulis tentang perang, itulah sebabnya mereka bercakap berulang kali tentang apa yang menjadi bukan sahaja kesakitan peribadi mereka, tetapi juga tragedi seluruh generasi. Mereka tidak boleh meninggalkan kehidupan ini tanpa memberi amaran kepada orang ramai tentang bahaya yang datang daripada melupakan pelajaran masa lalu.

Penulis kegemaran saya ialah Yuri Vasilyevich Bondarev. Saya suka banyak karya beliau: "Batlion meminta api", "Pantai", "Tampar terakhir", dan kebanyakannya "Salji Panas", yang menceritakan tentang satu episod ketenteraan. Di tengah-tengah novel adalah bateri, yang ditugaskan untuk tidak membiarkan musuh melalui, bergegas ke arah Stalingrad, pada sebarang kos. Pertempuran ini, mungkin, akan menentukan nasib barisan hadapan, dan oleh itu perintah Jeneral Bessonov sangat menggerunkan: "Bukan satu langkah ke belakang! Dan mengetuk kereta kebal. Berdiri dan lupakan kematian! Jangan fikirkan dia dalam apa jua keadaan." Dan para pejuang memahami ini. Kami juga melihat komander, yang, dalam keinginan yang bercita-cita tinggi untuk merebut "momen tuah", menghukum bawahannya hingga mati. Dia lupa bahawa hak untuk melupuskan nyawa orang lain dalam peperangan adalah hak yang besar dan berbahaya.

Para komander mempunyai tanggungjawab besar untuk nasib orang, negara mempercayakan hidup mereka, dan mereka mesti melakukan segala yang mungkin supaya tidak ada kerugian yang tidak perlu, kerana setiap orang adalah takdir. Dan ini ditunjukkan dengan jelas oleh M. Sholokhov dalam kisahnya "The Fate of a Man". Andrei Sokolov, seperti berjuta-juta orang, pergi ke hadapan. Jalannya sukar dan tragis. Kenangan kem tawanan perang B-14, di mana beribu-ribu orang dipisahkan dari dunia dengan kawat berduri, di mana perjuangan yang dahsyat berlaku bukan sahaja untuk hidup, untuk periuk bubur, tetapi untuk hak untuk kekal sebagai manusia , akan kekal dalam jiwanya selama-lamanya.

Victor Astafiev menulis tentang seorang lelaki dalam peperangan, tentang keberanian dan keteguhannya. Dia, yang melalui perang, menjadi cacat di dalamnya, dalam karyanya "The Shepherd and the Shepherdess", "Modern Pastoral" dan lain-lain menceritakan tentang nasib tragis rakyat, tentang apa yang harus dia hadapi di hadapan yang sukar- tahun baris.

Boris Vasiliev adalah seorang leftenan muda pada permulaan perang. Karya-karya terbaiknya adalah tentang perang, tentang bagaimana seseorang tetap menjadi orang, hanya setelah memenuhi tugasnya hingga akhir. "Dia tiada dalam senarai" dan "The Dawns Here Are Quiet" ialah karya tentang orang yang merasakan dan memikul tanggungjawab peribadi terhadap nasib negara. Terima kasih kepada Vaskov dan beribu-ribu orang seperti dia, kemenangan itu dimenangi.

Kesemua mereka memerangi "wabak coklat" bukan sahaja untuk orang yang mereka sayangi, tetapi juga untuk tanah mereka, untuk kita. Dan contoh terbaik pahlawan yang tidak mementingkan diri sendiri ialah Nikolai Pluzhnikov dalam cerita Vasilyev "Dia Tidak Dalam Senarai." Pada tahun 1941, Pluzhnikov lulus dari sekolah tentera dan dihantar untuk berkhidmat di Kubu Brest. Dia tiba pada waktu malam, dan pada waktu subuh perang bermula. Tiada siapa yang mengenalinya, dia tiada dalam senarai, kerana dia tidak sempat melaporkan kedatangannya. Walaupun begitu, dia menjadi pembela kubu bersama dengan pejuang yang tidak dia kenali, dan mereka melihatnya sebagai komander sebenar dan melaksanakan perintahnya. Pluzhnikov melawan musuh sehingga peluru terakhir. Satu-satunya perasaan yang membimbingnya dalam pertempuran yang tidak setara dengan Nazi ini adalah rasa tanggungjawab peribadi terhadap nasib Tanah Air, untuk nasib seluruh rakyat. Walaupun ditinggalkan sendirian, dia tidak menghentikan pertarungan, memenuhi tugas askarnya hingga ke akhirnya. Apabila Nazi melihatnya beberapa bulan kemudian, keletihan, keletihan, tidak bersenjata, mereka memberi hormat kepadanya, menghargai keberanian dan stamina pejuang itu. Banyak, sangat mengejutkan, boleh dilakukan oleh seseorang jika dia tahu atas nama apa dan untuk apa yang dia perjuangkan.

Tema nasib tragis rakyat Soviet tidak akan pernah habis dalam kesusasteraan. Saya tidak mahu kengerian peperangan berulang. Biarkan kanak-kanak membesar dengan aman, tidak takut dengan letupan bom, biarkan Chechnya tidak berulang, supaya ibu tidak perlu menangis untuk anak lelaki mereka yang mati. Ingatan manusia menyimpan kedua-dua pengalaman banyak generasi yang hidup sebelum kita, dan pengalaman setiap generasi. "Memori menentang kuasa masa yang merosakkan," kata D.S. Likhachev. Biarkan ingatan dan pengalaman ini mengajar kita kebaikan, kedamaian, kemanusiaan. Dan jangan ada di antara kita lupa siapa dan bagaimana berjuang untuk kebebasan dan kebahagiaan kita. Kami berhutang padamu, askar! Dan sementara masih terdapat beribu-ribu orang yang tidak dikebumikan di Pulkovo Heights berhampiran St. Petersburg, dan di curam Dnieper berhampiran Kyiv, dan di Ladoga, dan di paya Belarus, kami mengingati setiap askar yang tidak pulang dari perang, kami ingat berapa kos dia memenangi kemenangan. Dia memelihara untuk saya dan berjuta-juta rakan senegara saya bahasa, budaya, adat resam, tradisi dan kepercayaan nenek moyang saya.