Mengapa lakonan tuan dipanggil oleh ahli cerita rakyat sebagai drama satira. Konsep cerita rakyat, jenis dan klasifikasi

DRAMA RAKYAT (TEATER)

Drama rakyat ialah puisi lisan di mana refleksi realiti diberikan melalui tindakan dan percakapan para pelakon, di mana perkataan itu berkait rapat dengan tindakan. Permulaan teater rakyat Rusia bermula pada zaman yang sangat jauh. Permainan, tarian bulat, ritual pagan dengan unsur aksi dramatik tersebar luas bukan sahaja di kalangan orang Rusia, tetapi juga di kalangan semua orang Slavia. Dalam The Tale of Bygone Years, pengarang Kristian tidak bersetuju dengan "permainan", "tarian" dan "lagu syaitan" yang disusun oleh beberapa suku Slavik Timur. Dalam cerita rakyat Rusia, ritual, berpakaian, permainan (meriah), tarian bulat, adegan dramatik, drama, serta teater boneka dirujuk kepada tindakan dramatik. Perbezaan antara lakonan dramatik dan genre lain ialah kualiti cerita rakyat umum ditunjukkan di dalamnya dengan cara yang istimewa; konvensional yang wujud dalam cerita rakyat terserlah dengan jelas di sini. Ini diperhatikan dalam pencirian kualiti dalaman watak, dan dalam menggariskan penampilan mereka, dan dalam memberi mereka pakaian dan aksesori khas. Tradisi dan improvisasi dalam persembahan dramatik dinyatakan secara berbeza daripada dalam genre cerita rakyat yang lain, di sini improvisasi menampakkan dirinya dalam bentuk mempelbagaikan teks, memasukkan adegan baru atau melepaskan petikan individu teks. Kontras memainkan peranan istimewa dalam genre ini; ia boleh mewakili antitesis sosial (tuan dan lelaki), antitesis harian (suami dan isteri), antitesis prinsip positif dan negatif (dalam teater boneka - Petrushka dan lawannya). Dalam aksi dramatik, terdapat sinkretisme yang lebih kompleks, kerana ia termasuk gabungan kata-kata, melodi, iringan muzik, tarian, penggunaan gerak isyarat dan mimik muka, pakaian, kadang-kadang sebahagian daripada teks dinyanyikan, dan sebahagiannya dibacakan, dsb. .

Teater rakyat dilahirkan pada masa ini apabila ia terpisah dari upacara dan menjadi cerminan kehidupan orang ramai. Sebutan pertama tentang teater di Rusia biasanya bermula pada abad ke-11, apabila hiburan muncul daripada peserta dalam permainan dan persembahan rakyat. buffoons... Kreativiti badut meluahkan pemikiran, aspirasi dan perasaan rakyat, yang paling sering idea memberontak. Dari sudut pandangan ini, epik "The Journey of Babyla with the Buffoons" menarik, yang menceritakan bagaimana orang yang ceria, badut, bersama-sama Babyla, memutuskan untuk mengalahkan Anjing Tsar yang jahat. Dari permainan buffoon dan Babyla, kerajaan Raja Anjing terbakar "dari tepi ke tepi", dan "Vavilushka ditanam di sini di kerajaan." Buffoonery adalah satu bentuk teater kebangsaan Rusia yang wujud selama beberapa abad, ia adalah tanah di mana teater Rusia muncul. Tetapi Ahli Akademik PN Berkov percaya bahawa "adalah salah untuk menyimpulkan teater rakyat Rusia sepenuhnya daripada seni buffoons:" Teater Rusia berkembang daripada kehidupan rakyat itu sendiri, dan seni buffoons hanyalah sebahagian daripada teater rakyat.

Salah satu bentuk tindakan rakyat yang paling kuno ialah berpakaian, keadaan apabila seseorang berpakaian haiwan: kambing, beruang, serigala, kuda, dsb. Kebiasaan berpakaian telah tersebar luas di Kievan Rus, adat ini, dengan beberapa perubahan, telah bertahan hingga ke zaman kita; Orang Rusia secara tradisinya berpakaian semasa cuti "Musim Sejuk Rusia".

Dalam semua upacara, kedua-dua kalendar dan keluarga, terdapat ciri-ciri aksi dramatik. Permainan, tarian bulat dan adegan dramatik ritual belum lagi teater dalam erti kata literal, bukanlah satu tontonan. Dalam aksi teater yang muncul, peranan "Merrymaking"... Adalah menjadi kebiasaan untuk memanggil persembahan drama rakyat buatan sendiri, yang menduduki kedudukan pertengahan antara "permainan" dan "drama lisan," "permainan". Sebutan pertama mengenai persembahan sedemikian bermula pada abad ke-17 ("Bermain tentang tuan", "Pemilik tanah, hakim dan petani"). Dari ritual dan permainan, laluan itu membawa kepada persembahan dramatik yang betul, untuk pembentukan permainan paduan suara rakyat yang sangat penting, serta adegan harian yang dimainkan oleh penyanyi, pemuzik dan buffoon yang mengembara.

PERSEMBAHAN BONEKA

Halaman istimewa dan sangat terang bagi budaya hiburan teater rakyat terdiri daripada hiburan dan perayaan yang adil di bandar sempena cuti besar kalendar (Krismas, Shrovetide, Easter, Trinity, dll.) atau acara kepentingan negara. Zaman kegemilangan perayaan jatuh pada abad XVIII - awal abad XIX, walaupun jenis dan genre seni rakyat tertentu telah dicipta dan secara aktif wujud jauh sebelum masa yang ditetapkan, beberapa, dalam bentuk yang berubah, terus wujud hingga ke hari ini. Begitulah teater boneka, keseronokan beruang, jenaka peniaga, banyak aksi sarkas. Pameran dan perayaan sentiasa dianggap sebagai acara yang cerah, sebagai cuti umum. Di pameran, tempat istimewa diberikan kepada teater boneka, yang di Rusia mempunyai beberapa jenis: "Petrushka", "Vertep", "Rayok".

Teater Petrushka- Ini adalah teater boneka, letakkan di jari. Teater sedemikian mungkin wujud di Kievan Rus, seperti yang dibuktikan oleh lukisan dinding di Katedral St. Sophia di Kiev. Pengembara Adam Olearius, yang melawat Rusia tiga kali pada 30-an abad ke-17, meninggalkan penerangan berikut tentang teater boneka yang dilihatnya berhampiran Moscow: anak patung. Untuk melakukan ini, mereka mengikat helaian di sekeliling badan, mengangkat sisi bebasnya ke atas dan mengatur sejenis pentas di atas kepala mereka, dari mana mereka berjalan di jalanan dan menunjukkan pelbagai persembahan dari anak patung di atasnya.

Petrushka lebih seperti Ivanushka dari cerita rakyat Rusia, dia adalah wira ceria yang muncul sebagai pemenang dari pelbagai situasi yang tidak menyenangkan. Wira ini mengejek wakil pihak berkuasa dan paderi; kata-katanya yang tepat dan tajam mencerminkan perasaan memberontak rakyat. Pengembaraan Petrushka bermula dengan pergaduhan, dia sering dipukul, dibawa ke penjara, tetapi dia selalu menjadi pemenang pada akhirnya. Teks keseluruhan persembahan telah berubah bergantung pada keadaan setempat. Aksi dalam teater Petrushka diulas dalam bentuk perbualan antara dalang dan wira itu sendiri; teks itu terdiri daripada pelbagai jenaka kasar, selalunya berirama, yang boleh digunakan pada acara dan personaliti tempatan. Tetapi Petrushka tidak selalu menjadi keseronokan orang ramai yang berkumpul di pameran dan dataran. Ia adalah teater satira topikal, yang mana dalang sering berakhir di penjara. Walaupun primitif teater Petrushka, imejnya mempunyai akar yang mendalam dalam cerita rakyat Rusia. Parsley adalah penjelmaan kepintaran rakyat, jenaka, mudah akal, ketawa yang ikhlas. Komedi tentang Petrushka menyatakan perasaan memberontak rakyat, keyakinan dan kepercayaan mereka terhadap kemenangan mereka. Teater Petrushka telah berulang kali dicerminkan dalam karya fiksyen. Dalam puisi "Who Lives Well in Russia" Nekrasov menggambarkan pesta kampung dan membuat pengembara menonton "komedi dengan Petrushka." M. Gorky sangat menghargai imej ini: "Ini adalah wira yang tidak dapat dikalahkan dalam komedi boneka rakyat. Dia menakluki semua orang dan segala-galanya: polis, imam, malah syaitan dan kematian, sementara dia sendiri kekal abadi. Wira komedi adalah seorang lelaki yang ceria dan licik, menyembunyikan fikiran yang licik dan mengejek di bawah samaran komik yang aneh."

Pemandangan kelahiran- sejenis teater boneka khas, ia datang ke Rusia dari Eropah. Pemandangan kelahiran dikaitkan dengan adat memasang palungan dengan patung-patung Ibu Tuhan, bayi, gembala, haiwan di gereja pada Krismas; adat ini datang ke negara-negara Slavia dari Eropah zaman pertengahan. Di Poland Katolik, ia berkembang menjadi idea keagamaan yang benar-benar popular dan dalam bentuk ini menembusi ke Ukraine, Belarus, dan beberapa wilayah di Rusia. Adegan kelahiran telah dimainkan dalam kotak khas, dibahagikan kepada dua tingkat, yang dibawa oleh dua orang. Para pembawa sarang itu adalah pendeta dan bhikkhu yang mengembara, bursaks, dan kemudiannya petani dan pencuri. Persembahan Nativity dikaitkan dengan apa yang dipanggil "drama sekolah", yang digubah dan dilakonkan oleh pelajar sekolah gereja, "kolej" dan "akademi". Drama sekolah terdiri daripada dramatisasi kelahiran Kristus dan cerita alkitabiah lain. Adegan ini mendapat namanya daripada fakta bahawa adegan kelahiran Kristus dimainkan dalam adegan kelahiran, sebuah gua yang tersembunyi daripada manusia. Peristiwa yang berkaitan dengan kelahiran Kristus telah dipersembahkan di peringkat atas, dan episod dengan Herod dan bahagian komedi setiap hari dipersembahkan di peringkat bawah. Tingkat atas biasanya ditampal dengan kertas biru, tapak semaian dengan bayi digambarkan di tengah, bintang dilukis di atas tapak semaian. Lantai bawah ditampal dengan kertas berwarna terang, di sebelah kanan dan kiri terdapat pintu di mana anak patung itu muncul dan kiri. Anak patung kayu dibuat setinggi lima belas hingga dua puluh sentimeter, mereka dicat atau memakai pakaian kain, dipasang pada batang, dengan bantuannya mereka dipindahkan di sepanjang slot di lantai kotak. Dalang sendiri bercakap untuk semua watak, pemuzik dan penyanyi duduk di belakang kotak. Dalam tradisi Rusia, bahagian agama tidak menduduki tempat yang besar, tetapi separuh komedi agak maju, di mana setiap hari, sejarah, dan adegan komik dipentaskan satu demi satu. "Vertep" mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan drama rakyat lisan; seterusnya, hampir semua selingan buaian dimasukkan ke dalam himpunan teater rakyat.

Rajok Merupakan teater gambar yang tersebar di seluruh Rusia pada abad ke-18-19. Rayok ialah kotak, kotak, saiz yang agak besar. Di dinding hadapannya terdapat dua lubang dengan cermin mata pembesar; di dalam kotak itu terdapat pita kertas dengan gambar yang dilukis (ia dipintal dari roller ke roller). Raeshnik mengalihkan gambar dan memberi penjelasan kepada mereka. Minat daerah itu tidak begitu banyak pada gambar seperti pada penjelasan, yang dibezakan oleh kecerdasan mereka, cara bercakap yang pelik. Gambar-gambar pada pita itu pada mulanya mengandungi kandungan agama dan gereja, tetapi secara beransur-ansur ia digantikan dengan pelbagai imej sekular: kebakaran, bandar asing, pertabalan diraja, dll. Apabila menunjukkan gambar-gambar itu, Raeshnik memberi mereka penerangan yang panjang lebar dan kuat, selalunya bersifat satira. Sebagai contoh, "Inilah kota Paris, semasa anda memandu masuk, anda jatuh sakit, bangsawan kami pergi ke sini untuk menggulung wang, pergi dengan karung emas, dan kembali dengan tongkat menunggang kuda." Walaupun syurga muncul kemudian daripada banyak bentuk teater rakyat yang lain, pengaruhnya menembusi drama lisan, dan pengaruh "gaya syurga" pada bahasa drama rakyat sangat hebat.

KARYA DRAMA RAKYAT

Tema dan masalah drama rakyat utama adalah serupa dengan genre cerita rakyat yang lain. Ini dibuktikan terutamanya oleh watak utamanya - ataman yang mencintai kebebasan, perompak, pahlawan yang berani, anak diraja yang memberontak Adolf. Di dalamnya, orang ramai merangkumi idea mereka tentang wira positif, dengan ciri-ciri yang sangat menarik kepada pencipta mereka - berani dan berani, tanpa kompromi, berjuang untuk kebebasan dan keadilan.

Karya dramatik rakyat, yang dibentuk berdasarkan tradisi teater yang kaya, boleh dibahagikan kepada tiga kumpulan mengikut kriteria ideologi dan tematik: 1) lakonan heroik, cerita tentang pemberontak, jurucakap protes spontan ("Boat", "Boat", "Sekumpulan perompak", "Ataman Storm", dll.), 2) drama sejarah-patriotik menyatakan patriotisme rakyat Rusia ("Bagaimana orang Perancis mengambil Moscow", "Tsar Maximilian", "Pada pahlawan dan pahlawan Rusia", dll.), 3) memainkan topik harian("The Master and Afonka", "The Master and the Clerk", "The Imaginary Master", dll.).

"Bot"- bahagian tengah kumpulan pertama, dari segi bilangan rekod dan penerbitan ia tergolong dalam yang paling terkenal. Biasanya "Boat" merujuk kepada cerita rakyat yang dipanggil "perompak". Di mata rakyat, perompak adalah pembalas dendam kepada negara yang tertindas, mereka adalah individu yang mempertahankan hak rakyat, oleh itu perompak bukan sahaja tidak dikutuk, malah dianggap sebagai pahlawan. Oleh itu, drama "Boat" harus ditakrifkan sebagai sebuah karya yang bertemakan heroik. "Boat" adalah berdasarkan lagu "Down the Mother on the Volga", ia adalah lakonan semula peristiwa yang diterangkan dalam lagu itu. Imej ataman, esaul, kawan baik, perompak berani dikondisikan oleh lagu-lagu kitaran Razin. Plot drama ini mudah: sekumpulan perompak yang diketuai oleh ketua dan kapten sedang berlayar di sepanjang Volga. Esaul melihat sekeliling kawasan itu melalui teleskop dan melaporkan kepada ketua tentang apa yang dilihatnya. Apabila sebuah kampung besar terserempak di pantai, perompak turun dan menyerang ladang tuan tanah. Salah satu versi drama itu berakhir dengan rayuan: "Bakar, jatuh pemilik tanah yang kaya!"

Di tengah-tengah permainan adalah imej perompak yang mulia - ataman, yang kadang-kadang tidak mempunyai nama, dan dalam beberapa versi dipanggil Ermak atau Stepan Razin. Ia adalah imej Razin yang paling sepenuhnya menyatakan makna ideologi utama drama: ketidakpuasan sosial orang ramai, protes mereka.

"Boat" adalah berdasarkan lagu tentang perompak, termasuk tentang Razin, dan cetakan popular, dan novel popular, dan lagu sastera. Ini tercermin dalam komposisi drama yang kompleks: ia mengandungi monolog dan dialog, perbualan antara ketua dan kapten, lagu rakyat, dan petikan daripada karya sastera. The Boat melalui cerita yang sukar: ia termasuk lagu-lagu baru, pertunjukan sampingan, sebagai contoh, adegan dengan doktor, tetapi plotnya tetap sama. Versi berbeza plot ini wujud di kawasan yang berbeza di Rusia, sebagai contoh, drama "Sekumpulan perompak" mencerminkan salah satu episod perang petani di Ukraine. Di Siberia, versi "Boat" telah direkodkan, di mana perompak bukan sahaja membakar harta pusaka tuan tanah, tetapi mengatur perbicaraan ke atasnya. Dalam beberapa versi drama, aksi yang tidak konsisten dibuat antara ataman dan ahli kumpulan, kadangkala Cossacks bergaduh sesama sendiri. Motif dan situasi drama "Boat", "Sekumpulan perompak" diketahui secara meluas bukan sahaja dalam cerita rakyat pelbagai orang, tetapi juga dalam kesusasteraan zaman romantisme.

KEPADA drama sejarah dan patriotik boleh dikaitkan dengan drama tersebut "Bagaimana orang Perancis itu mengambil Moscow"... Aksi drama satu babak ini, yang timbul di kalangan askar, berlaku di ibu pejabat Napoleon. Pemimpin Perancis ditunjukkan dalam drama ini secara sindiran, dia tidak dibenarkan tidur dengan rancangan pengembaraan tentera. Napoleon dikelilingi oleh sekumpulan orang yang licik dan patuh; dia tidak dapat memahami kebangkitan popular di Rusia. Drama itu menunjukkan sebulat suara rakyat Rusia; ini adalah wanita Rusia yang mendermakan barang kemas mereka untuk pertahanan negara, dan seorang petani yang memotong tangannya supaya tidak melayani Napoleon. Drama itu secara alegori menggambarkan prestasi Raevsky, yang, menurut legenda, pada saat yang menentukan, untuk memberi inspirasi kepada tentera, menghantar anak-anaknya sendiri ke dalam pertempuran. Dalam imej isteri jeneral yang ditembak oleh Napoleon, anak perempuan setia tanah air digambarkan, yang meratapi suami pahlawannya sebagai pembela tanah airnya.

Imej Potemkin menangkap ciri khas seorang askar Rusia yang mati, tetapi tidak menyerah, setia pada tugas. Orang yang zalim dalam drama itu paling kerap mati di tangan orang ramai: seorang wanita kampung mengejarnya dengan garpu rumput. Drama ini benar-benar bersejarah, ia mengandungi fakta ostorik yang boleh dipercayai, tetapi butiran fiksyen juga diselitkan. Secara umum, drama itu dengan tepat menyampaikan sikap popular terhadap perang 1812.

Satu rakaman "ruang hidup" termasuk adegan dari beberapa drama tentang perang 1812 yang tidak pernah berlaku kepada kita. Adegan ini adalah karikatur tajam, mempersendakan kesombongan Napoleon, yang percaya bahawa "mereka akan menghormati saya sebagai raja, tuhan duniawi." Napoleon menyoal siasat seorang lelaki tua yang miskin, seorang partisan: “Kamu berasal dari kampung mana? - "Saya berasal dari kampung di mana terdapat pokok oak, birch, dan daun yang lebar." Partisan bukan sahaja berani menjawab soalan Napoleon, tetapi juga menggunakan jenaka mengejek dalam ucapannya. Adegan itu berakhir dengan lelaki tua itu tiba-tiba mengangkat kayu dan memukul Napoleon.

Permainan teater rakyat yang paling digemari - "Tsar Maximilian"(30 pilihan). Sebilangan penyelidik (I.L. Shcheglov, D.D. Blagoy) berpendapat bahawa drama ini mencerminkan sejarah hubungan antara Peter I dan anaknya Alexei. Dari segi sejarah, andaian ini adalah wajar. "Tsar Maximilian" adalah drama yang mendedahkan "kemegahan" luaran tsarisme dan menunjukkan kekejaman dan kezalimannya. Permainan itu mungkin terbentuk dalam persekitaran askar; ia memaparkan watak-watak tentera (pahlawan dan pelari-marshal), mencerminkan perintah tentera, frasaologi ketenteraan digunakan dalam ucapan watak, lagu tentera dan kawad dipetik. Sumber drama itu adalah pelbagai karya: kehidupan orang kudus, drama sekolah, di mana terdapat imej raja - penganiaya orang Kristian, selingan.

Aksi drama "Tsar Maximilian" berkembang agak konsisten. Dalam adegan pertama, raja muncul ("Saya raja anda yang hebat Maximilian") dan mengumumkan bahawa dia akan menghakimi anaknya yang memberontak, Adolf. Raja menuntut daripada anaknya untuk tunduk kepada "tuhan berhala", tetapi Adolf enggan berbuat demikian. Tiga kali ada penjelasan raja bersama anaknya, lalu Adolf dibelenggu dan dibawa ke penjara. "Ksatria Raksasa" cuba mempertahankan tsarevich, tetapi tsar menghalaunya keluar, dan mengarahkan pahlawan berani Anika untuk mempertahankan kota. Raja marah kerana Adolf tidak pernah mengenali "dewa berhala" dan memerintahkan kesatria Brambeus untuk membunuh anaknya. Algojo memotong kepala Adolf, tetapi kemudian dia menusuk dadanya sendiri dan jatuh mati. Pada akhir permainan, simbol Kematian dengan sabit muncul dan memotong kepala raja.

Drama itu bukan sahaja mengecam kezaliman dan kezaliman, tetapi juga memuliakan Adolf yang berani. Kematian yang hebat memusnahkan raja, yang bercakap tentang tidak dapat dielakkan kematian despotisme. Dalam drama patriotik ini, dua imej antagonis ditentang dalam konflik: Maximilian adalah sejenis zalim, Adolf adalah jenis yang baik hati, tsar yang berperikemanusiaan, seorang pelindung popular yang mengkhianati kepercayaan asalnya. Punca konflik, tentu saja, bukan perselisihan pendapat dalam isu agama, tetapi dalam kaitan Adolf dengan rakyat, bukan kebetulan dalam salah satu varian dia bertindak sebagai ahli kumpulan penyamun.

Drama mengenai topik harian... Dalam drama ini, imej lelaki tangan putih, seorang bangang yang angkuh ("Saya berada di Itali, dan seterusnya, berada di Paris, lebih dekat"), sifat malu, gelagat, dan kesembronoannya diejek. Protagonis drama ini adalah seorang hamba yang ceria, tangkas, Afonka Maly yang praktikal dan bijak (Afonka Novy, Vanka Maly, Alyoshka). Hamba mengejek tuannya, mengada-adakan dongeng, menjerumuskannya ke dalam kengerian, kemudian menjadi putus asa. Seorang petani, seorang askar, Petrushka mengolok-olok dan mengagumi bar sebelum segala-galanya asing; beginilah gambar menu makan tengahari tuanku.

Transkrip

2 Tamara Fedorovna Kurdyumova Sastera. darjah 7. Bahagian 1 Teks disediakan oleh pemegang hak cipta Sastera. 7 cl. Dalam 2 jam, Bahagian 1: buku teks / pengarang-komp. T. F. Kurdyumova: Bustard; Moscow; ISBN 2014, Pembaca Buku Teks Abstrak untuk pelajar darjah 7 adalah sebahagian daripada barisan buku teks yang dibuat mengikut kurikulum tunggal untuk gred 5-11, yang disusun oleh T.F. Kurdyumova. Bagi setiap kelas akan dikeluarkan buku teks atau buku teks-pembaca untuk pelajar dan panduan metodologi untuk guru. Program dan buku pendidikan yang diwujudkan bertujuan untuk mendidik pelajar sebagai pembaca yang berpendidikan dan bertimbang rasa yang mampu memahami nilai seni karya, menentukan tempatnya dalam proses sejarah dan sastera. Dalam buku teks-pembaca “Sastera. Gred 7 "mendedahkan struktur genre karya sastera, memberikan maklumat tentang sejarah perkembangan beberapa genre.

3 Kandungan Genera dan genre fiksyen Cerita Rakyat Genre cerita rakyat Barin. Drama satira. Ringkas cerita rakyat kanak-kanak Daripada cerita keluarga kanak-kanak Kesusasteraan Renaissance Dunia dan manusia dalam Renaissance William Shakespeare Romeo dan Juliet. Prolog Ringkas Akta II Sastera Soneta Shakespeare abad ke-19 Genre kesusasteraan klasik abad ke-19 Daripada sejarah dongeng Aesop (abad ke-6-5 SM) Jean de La Fontaine () Vasily Kirillovich Trediakovsky () Alexander Petrovich Sumarokov () Ivan Andreevich Krylov () Vasily Andreevich Zhukovsky Svetlana Sarung Tangan Dari sejarah balada Alexander Sergeevich Pushkin Elegy Kepada potret Zhukovsky Penyanyi 19 Oktober Cloud K *** Saya mencintaimu: cinta masih, mungkin Untuk terjemahan Stanza's Iliad Kepada kawan-kawan saya Epitaph saya Wanita muda-petani Akhir serpihan pengenalan

4 Kesusasteraan. darjah 7. Pembaca buku teks. Dalam dua bahagian. Bahagian 1 (Penyusun pengarang T.F. Apabila masa berlalu, jenis aktiviti kreatif manusia yang bebas timbul: balet dan opera, teater, lukisan dan seni bina, kesusasteraan. Bercakap tentang seni kata, seseorang tidak boleh gagal untuk melihat bahawa dunia fiksyen adalah pelbagai. Sukar untuk merangkul semua kekayaannya. Banyak jenis fiksyen biasa kepada anda. Ini adalah kisah dongeng dan cerita, lagu dan teka-teki, cerita dan dongeng Setelah memanggil karya itu sebagai kisah dongeng, kami telah menentukan genrenya. Mengapa perlu memperkenalkan istilah baru, jika dalam hal ini kita bercakap tentang bentuk karya sastera? Perkataan itu biasa, ia digunakan dalam pelbagai bidang pengetahuan (contohnya, dalam zoologi terdapat spesies haiwan pemangsa). Walau bagaimanapun, dalam seni, istilah khas telah diperkenalkan untuk menunjukkan pelbagai jenis karya seni. Genre ialah jenis karya seni tertentu. Genre wujud dalam sastera, seni halus, muzik. Setiap daripada kita, walaupun tanpa mengetahui apa-apa tentang genre, tidak akan pernah mengambil puisi untuk lakonan. Mungkin, semua orang jelas apa yang membezakan, sebagai contoh, kisah dongeng dari peribahasa. Ini adalah kedua-dua saiz karya dan cara untuk mencerminkan kehidupan di sekelilingnya: terdapat peristiwa dan wira dalam kisah dongeng, dan dalam peribahasa hanya ada penghakiman aphoristik. Anda boleh menamakan tanda lain bagi genre ini juga. Selama berabad-abad, tanda-tanda telah berkembang dalam kesusasteraan yang memungkinkan untuk membezakan karya satu genre dari yang lain. Genre-genre sastera dikelompokkan kepada tiga kumpulan besar, yang dipanggil genre sastera. Jenis fiksyen utama ialah epik, lirik dan drama. Kami menetapkan setiap karya seni kepada salah satu daripada tiga genera ini. Karya yang menceritakan tentang peristiwa dipanggil epik. Genre karya epik ialah cerita biasa, cerita, novel, cerita dongeng. Karya yang mencerminkan kehidupan, menyampaikan perasaan dan pemikiran pengarang, dipanggil lirik. Genre karya lirik sangat banyak: mesej, epigram, elegi, madrigal, epitaph, dll. Karya yang dimaksudkan untuk dipentaskan di atas pentas dipanggil dramatik. Antara genre ini ialah komedi biasa, serta tragedi, drama. Terdapat genre yang menggabungkan ciri-ciri kedua-dua karya epik dan lirik. Kami memanggil karya sedemikian lyroepic. Karya Lyroepic mengandungi penerangan tentang peristiwa dan luahan perasaan pengarang. Ini termasuk puisi, balada, kadang-kadang dongeng juga dirujuk kepada mereka. Nasib genre dalam sejarah kesusasteraan adalah berbeza. Ada yang hidup untuk masa yang sangat lama, yang lain baru sahaja muncul, dan usia beberapa genre sudah pun berakhir. Pada tahun akademik ini, anda bukan sahaja akan berkenalan dengan ciri-ciri genre yang sudah lama dikenali, tetapi juga bertemu dengan beberapa 1 holistik Syncretic (tidak berbelah bahagi), bandingkan dengan holistik sintetik (gabungan). 4

5 genre baharu dan ikuti sejarah genre yang telah berjaya menjalani kehidupan yang panjang dalam sastera. Soalan dan Tugasan 1. Cuba terangkan apa yang menyatukan karya dalam setiap lajur. 1. Dalam lajur yang sepadan dalam tugasan sebelumnya, masukkan konsep: lagenda, idyll, lagenda, percintaan, pemikiran, esei, pujian, ode, anekdot, canzona. Cari penjelasan tentang istilah yang tidak diketahui dalam kamus istilah sastera. 2. Di manakah anda melihat perbezaan antara karya genre epik, lirik dan dramatik? 5

6 Cerita Rakyat Drama rakyat. Cerita rakyat kanak-kanak. 6

7 Genre cerita rakyat Seni rakyat lisan mendahului sastera. Semua karya cerita rakyat hanya wujud dalam penghantaran lisan, dan ini sebahagian besarnya menentukan ciri genre karya cerita rakyat, komposisi mereka, kaedah persembahan. Akar epik dan lagenda, lagenda dan cerita dongeng kembali ke masa lalu yang jauh. Sudah lama tiada pencerita atau Baharian. Lebih daripada satu abad telah berlalu sejak saat ahli cerita rakyat mula merakam karya lisan. Rekod-rekod ini disimpan dengan berhati-hati dalam penerbitan saintifik, dalam bentuk yang diproses mereka biasa kepada anda daripada koleksi legenda, epik, cerita dongeng, teka-teki, peribahasa dan karya seni rakyat yang lain. Sekarang anda sedang membaca teks cerita rakyat yang, berabad-abad yang lalu, dihantar dari seorang pencerita kepada yang lain secara lisan. Cerita rakyat sering dianggap sebagai kenangan masa lalu, sebagai sesuatu yang telah lama hilang dari kehidupan kita. Sudah tentu, kuno penampilannya tidak dapat dipertikaikan. Tetapi juga tidak dapat dinafikan bahawa seni rakyat lisan masih hidup, dan buktinya ialah kemunculan genre baru. Mungkin, anda tidak perlu berfikir lama tentang genre cerita rakyat, epik atau ditty, yang dilahirkan lebih awal. Malah bacaan pertama meyakinkan bahawa ini adalah karya dari zaman yang berbeza. Malah, ditty muncul agak baru-baru ini, akhirnya terbentuk pada akhir abad ke-19. Oleh itu, harus dikatakan bahawa cerita rakyat, setelah muncul sebagai fenomena seni pada zaman dahulu, hidup dan memperkayakan dirinya dengan karya baru dan genre baru pada masa yang berbeza. Epik bukanlah genre cerita rakyat yang paling popular hari ini. Pembaca moden (dan bukan hanya pendengar!) Memilih kisah dongeng daripada semua kekayaan karya cerita rakyat, menggunakan set peribahasa dan pepatah terkaya, berseronok dengan teka-teki, menggunakan genre lagu, bertindak balas secara aktif kepada ditties dan anekdot .berjaya digunakan dalam animasi. Selain pertunjukan boneka lucu dengan hero yang nakal, teater rakyat tahu drama heroik dan sejarah, serta drama satira. 7

8 Berkenalan dengan drama satira "Barin", yang dirakam di kampung Tamitsa, daerah Onega, wilayah Arkhangelsk pada tahun 1905. Semasa anda membaca teks, fikirkan sama ada karya ini boleh dianggap sebagai satu permainan dan permainan pada masa yang sama. lapan

9 Barin. Drama satira. Pendek kata, Watak Barin, berbaju merah dan berjaket; tanda pangkat jerami di bahu; di kepalanya adalah topi jerami dengan angka kertas yang diukir; memegang tongkat yang dihiasi dengan patung kertas. Tuan mempunyai perut yang besar dan jaketnya tidak berbutang. Petani, seorang lelaki tentera di bahunya, mengejar di tangannya, topi Panya di kepalanya, gaun merah kamachnik, baju putih dan apron putih, tali pinggang sutera dua baris; di kepala terdapat "pembalut" dengan reben, di tangan kipas dan selendang. Seekor kuda, lelaki, ekor yang diperbuat daripada jerami ditempa kepadanya. Orang yang menakjubkan: setengah dozen atau tujuh budak lelaki berumur dua belas tahun; muka diselaputi jelaga. Lembu jantan, terutamanya tidak berpakaian, tetapi akan tergelincir dari fofants (mummers of the game). Pempetisyen, biasanya Fofans daripada orang ramai. Permainan bermula seperti ini: pemain datang ke rumah, di mana, sebagai contoh, pesta berlangsung. Pintu dibuka, dan yang pertama berlari masuk ke pondok itu adalah Kuda dan memecut penonton dengan mengejar; semua yang berada di pondok berdiri di bangku, ada yang naik ke atas katil, dan dengan itu pondok menjadi bebas untuk bertindak. Seluruh syarikat mengikut Kuda ke dalam pondok dan pergi dengan lagu ke sudut hadapan; tanglung dibawa di hadapan mereka. Di sudut hadapan, Barin menghadap orang ramai, di sebelahnya adalah Panya di sebelah, di sebelah lagi Petani. Orang ramai dan Fofans (mummers) dari jalan mengikut pemain dan berdiri di seluruh pondok. Barin. Tuan, tuan rumah, Gabenor, gabenor, Rakan-rakan yang baik, Gadis merah, Hello! Semua (jawapan). Hello, hello, tuan, hello! Barin. Tuan, tuan rumah, Gabenor, gabenor, Rakan-rakan yang baik, Gadis merah, Adakah anda mempunyai apa-apa jenis prosse antara anda? Semuanya. Ya, memang ada. Barin. Ayuh, ayuh! Seseorang dari Fofans menghampiri, menyamar sebagai pemohon. Pempetisyen. Tuan, terimalah permintaan saya. Barin. siapa awak sembilan

10 Pempetisyen (dipanggil nama rekaan, nama beberapa lelaki di kampung). Vladimir Voronin. Barin. Apa yang anda minta? Pempetisyen. Pada Paraskovia saya bertanya: dalam beberapa tahun, Parashka mencintai saya, dan pada musim sejuk, lelaki lain Vasily. Barin. Ayuh, Paraskovya, syudy. Kenapa awak suka dua sekaligus? Paraskovya juga merupakan nama sebenar beberapa gadis di kampung itu. Sebaliknya, atas panggilan Barin, salah seorang Fofans mendekati dan mula berhujah dan bertengkar dengan pemohon. Mereka berkata siapa yang akan memikirkan apa yang mereka kehendaki.Majikan dan pemungut cukai berunding dengan kuat antara hakim yang bersalah dan siapa yang harus dihukum: lelaki atau perempuan; merasa bersalah, contohnya, seorang gadis. Tuan itu berkata: "Ayo, Paraskovya, bersandar di belakangmu!" Paraskovya mematuhi keputusan mahkamah dan menggantikan punggungnya. Petani menghukumnya dengan cambuk. Pemohon pertama diikuti oleh yang lain dan mengemukakan beberapa permintaan lain tentang jiran, tentang isteri, dan seterusnya. Permintaan itu biasanya berdasarkan beberapa fakta yang benar-benar wujud di kampung, yang tentunya berlebih-lebihan, dibawa ke tahap mengarut, ke tahap tidak masuk akal, dan dengan itu mahkamah adalah sindiran terhadap kehidupan dan adat tempatan, kadang-kadang. sangat jahat, kadang-kadang kejam. Apabila pempetisyen tidak ada lagi dan semua permintaan telah dipertimbangkan, keputusan mahkamah diberikan dan hukuman telah dilaksanakan, penjualan kuda itu bermula. Barin. Kupchinushka, adakah kuda untuk dijual? Pembayar. Ya, memang ada. Kuda dibawa. Tuan memimpin Kuda mengelilingi pondok, melihat bagaimana dia berlari, melihat ke dalam gigi, mencucuk sisinya, membuatkan dia melompat ke atas kayu dan berfikir untuk membeli. Barin. Berapa banyak yang anda mahukan untuk seekor kuda? Pembayar. Seratus rubel dalam wang, Empat puluh empat puluh Salty Forty anbars Lipas beku, Mentega Arshin, Susu masam tiga skeins, hidung Mikhalka Tamitsyna, Ekor Kozharikha kami. Barin. Saya akan mencari seratus rubel di dalam poket saya, Dan empat puluh empat puluh Masin empat puluh Anbar Adakah anda akan menemui lipas kering, orang awam? Semuanya. Kami akan tepat, kami akan tepat. sepuluh

11 Tuan memberi wang dan mengambil Kuda. (Kemudian Barin membeli lembu jantan dan Orang Yang Menakjubkan.) Seluruh syarikat bertolak ke pesta lain, yang dipintas tiga atau empat petang. Soalan dan tugasan 1. Mengapakah ahli cerita rakyat menggelar permainan ini sebagai drama satira? 2. Terangkan watak utama persembahan, penampilan mereka, watak. 3. Cuba untuk terlibat dalam permainan: memainkan peranan "Fofans" dan tampil dengan tuduhan komik terhadap salah seorang peserta dalam permainan. Ia boleh menjadi mana-mana pelajar dalam kelas anda: lagipun, intipati permainan adalah untuk memasukkan peserta yang biasa dengan masalah biasa. 1. Tentukan apa yang lebih daripada persembahan pentas atau permainan dalam karya ini. sebelas

12 Cerita rakyat kanak-kanak Sejak kecil anda sudah mengenali karya cerita rakyat kanak-kanak. Ini adalah sajak, penggoda, kisah, cerita seram, cerita keluarga dan banyak lagi. Karya cerita rakyat kanak-kanak seni rakyat lisan, dicipta oleh kanak-kanak dan untuk kanak-kanak. Dari cerita keluarga kanak-kanak Asal nama keluarga Kami mempunyai dokumen lama dalam keluarga kami. Antaranya adalah dokumen yang kita tahu bahawa pada awal abad kesembilan belas nenek moyang saya tinggal di wilayah Smolensk di sebuah kampung bernama Rakity, dan merupakan petani. Kampung itu dinamakan demikian kerana terletak di tempat yang terdapat banyak sungai kecil dan kolam, di sepanjang tebingnya terdapat banyak pokok yang indah, yang dipanggil rakits. Di pokok-pokok ini, dahan-dahan membungkuk ke bawah ke air, membentuk dinding hijau yang padat. Semua penduduk kampung itu mempunyai nama keluarga yang sama Rakitina selepas nama kampung itu. Oleh itu, mereka tidak memanggil satu sama lain dengan nama keluarga, tetapi hanya dipanggil dengan nama pertama mereka. Orang yang malas dipanggil hanya dengan nama Proshka, Afonka, dll., dan orang yang bekerja keras dan orang tua dipanggil dengan hormat dengan nama dan patronimik. Dan semua orang sentiasa tahu siapa yang mereka bicarakan. Muslihat kanak-kanak Hampir tiada butang sebelum ini, dan yang dijual adalah sangat mahal. Nenek mengambil nikel, menyarungkannya dengan kain, dan menjahit bukannya butang. Dan ibu saya dan kakaknya mengoyakkan "butang" ini, mengeluarkan patch dan pergi ke pawagam bersama mereka. Soalan dan Tugasan 1. Mengapakah ibu memberitahu anak perempuannya tentang cara mendapatkan wang untuk tiket wayang? 2. Fikirkan pengalaman lucu yang berkaitan dengan datuk dan nenek dalam keluarga anda. Pagi-pagi, petang, Tengah hari, subuh, Baba menunggang kuda dalam kereta yang bercat. Dan di belakangnya dengan kelajuan penuh, Dengan langkah yang tenang, Serigala cuba berenang melintasi Mangkuk pai. 12

13 Kisah ini mula-mula direkodkan pada abad ke-19, pada tahun 1863. Tetapi sekarang lelaki itu mencipta karya yang serupa. Ingat, anda mungkin telah mengarang sesuatu yang serupa. Bahagian ucapan itu, Yang jatuh dari dapur, Hentam lantai Dipanggil "kata kerja". Diberi: Sasha memanjat keluar tingkap. Katakan kita tidak akan benarkan dia masuk. Ia diperlukan untuk membuktikan bagaimana dia akan keluar. Karya komik pendek yang kami ingatkan kepada anda hanyalah sebahagian daripada cerita rakyat sekolah yang dibuat oleh rakan sebaya anda. Soalan dan Tugasan 1. Ingat genre cerita rakyat kanak-kanak yang anda ketahui. Berikan contoh. 1. Mengadakan pertandingan cerita rakyat buatan pelajar di dalam bilik darjah. 13

14 Tragedi kesusasteraan Renaissance. empat belas

15 Keamanan dan Manusia dalam Zaman Renaissance Renaissance, atau Renaissance (nama Itali), dalam sejarah budaya dan perkembangan ideologi negara-negara Eropah meliputi permulaan XIV abad XVII. Ini adalah era peralihan dari Zaman Pertengahan ke Zaman Baru, titik perubahannya adalah untuk mengesahkan keindahan dan keharmonian realiti, untuk mempercayai potensi kreatif manusia dan kekuatan fikirannya. Kepercayaan yang tidak terhad dalam nilai intrinsik individu adalah asas kepada ajaran pemikir Renaissance, oleh itu mereka mula dipanggil humanis (dari bahasa Latin homo man). Walau bagaimanapun, setiap orang dikurniakan bukan sahaja dengan akal, tetapi juga dengan perasaan (ghairah). Ini menjelaskan keinginan mereka untuk pengetahuan yang realistik tentang manusia dan dunia. Era Renaissance memberi dunia sejumlah besar pemikiran besar: saintis, artis, penulis. Antaranya, tempat istimewa adalah milik W. Shakespeare. 15

16 William Shakespeare () Penulis drama dan penyair Inggeris yang hebat, yang muncul pada penghujung Renaissance dan kini merupakan salah seorang penulis yang paling terkenal. Beliau adalah pengarang tragedi, kronik sejarah, komedi dan karya lirik (sonnet). Dunia yang dicipta oleh pengarang ini sangat besar: di dalamnya, masa dan perjalanan hidup manusia diukur dengan jam masa sejarah, peristiwa sejarah berkait rapat dengan nasib seseorang. Terdapat sedikit bukti yang didokumenkan tentang kehidupan William Shakespeare. Biografi penulis masih menjadi misteri kepada saintis. Kekurangan fakta yang boleh dipercayai tentang Shakespeare telah menimbulkan banyak legenda biografi. Lelaki yang memberikan wajah zamannya, yang melukis galeri jenis manusia kontemporari, dirinya kekal dalam bayang-bayang. Sarjana sastera menawarkan kepada kami, para pembaca, tidak kurang daripada tiga puluh nama mereka yang boleh dianggap sebagai pencipta drama Shakespeare. Tetapi carian jangka panjang yang teliti ini adalah satu lagi pengesahan tentang kepentingan kerjanya. Pembaca dan penonton dari pelbagai generasi menjadi peminat setia bakat pengarang ini. Walau bagaimanapun, Eropah menemui Shakespeare hanya pada abad ke-18: pada tahun 30-an Voltaire mengenalinya dan menjadikannya terkenal di Perancis, dan pada awal 70-an di Jerman, khususnya, Goethe menemuinya untuk dirinya sendiri dan untuk era romantis berikutnya. Beginilah cara Shakespeare memasuki budaya Eropah, menjelmakan cita-cita "universal genius", yang memungkinkan pandangan baru pada sejarah, yang dalam dramanya buat pertama kali muncul sebagai sejarah dunia umat manusia. Jika Hamlet dan Othello, King Lear dan Macbeth adalah wira tragedi akhir Shakespeare, maka Romeo dan Juliet adalah wira muda tragedi pertama yang ditulisnya. Permusuhan antara kedua-dua keluarga dan cinta kanak-kanak dari rumah yang berperang tertumpu dalam drama yang dinamakan sempena nama mereka "Romeo dan Juliet". Pada akhir, mereka mati, mengalahkan permusuhan dengan cinta, kerana mereka tidak mengkhianati sama ada dia atau diri mereka sendiri. Tragedi adalah permainan di mana terdapat pertembungan tajam personaliti dengan orang atau keadaan lain, yang membawa kepada kematian wira. Romeo dan Juliet. Dipendekkan (Diterjemah oleh B.L. Pasternak) Watak Escalus, Putera Verona. Count Paris, seorang lelaki muda, saudara kepada putera raja. Montague, Capulet ketua dua rumah yang berperang. Pakcik Capulet. Romeo, anak kepada Montague. Mercutio, saudara kepada putera raja, kawan Romeo. Benvolio, anak saudara Montague, kawan Romeo. Tybalt, anak saudara Lady Capulet. Saudara Lorenzo, Saudara Giovanni Franciscan sami. Balthazar, hamba Romeo. Samson, Gregorio Hamba Capulet. 16

17 Petrus, hamba jururawat. Abram, hamba Montague. Ahli farmasi. Tiga pemuzik. Halaman Paris. Warganegara pertama. Lady Montague, isteri Montague. Lady Capulet, isteri Capulet. Juliet, anak perempuan Capulet. Jururawat Juliet. Warga Verona, saudara lelaki dan perempuan kedua-dua rumah, mummers, pengawal, pelayan. Korus. Tempat kejadian ialah Verona dan Mantua. Korus Prolog masuk. Chorus Dua keluarga yang sama dihormati Di Verona, di mana peristiwa bertemu kita, Mereka melancarkan pertempuran internecine Dan tidak mahu menenangkan pertumpahan darah. Anak-anak pemimpin saling mengasihi, Tetapi nasib menyesuaikan tipu daya mereka, Dan kematian mereka di pintu kubur mengakhiri perselisihan yang tidak dapat didamaikan. Kehidupan, cinta dan kematian mereka dan, lebih-lebih lagi, Kedamaian ibu bapa mereka di atas kubur mereka Selama dua jam akan membentuk makhluk yang Dimainkan sebelum anda. Kasihanilah kelemahan pena Permainan akan cuba melicinkannya.< >Lakon Dua Adegan Dua Taman Capulet Romeo masuk. Romeo 17

18 Kejahilan mereka tentang kesakitan ini adalah tidak masuk akal. Tetapi apakah jenis kilauan yang saya lihat di balkoni? Cahaya menyinari di sana. Juliet, anda seperti hari! Berdiri di tepi tingkap, bunuh bulan dengan kejiranan; Dia sudah sakit dengan rasa iri hati, Bahawa anda menaunginya dengan keputihan. Juliet muncul di balkoni. Tinggalkan untuk berkhidmat kepada dewi kesucian. Almari pakaian anak dara itu menyedihkan dan tidak jelas. Ia tidak sesuai dengan anda. Tanggalkan. Oh sayang! Oh hidup saya! Oh kegembiraan! Dia berdiri, tidak tahu siapa dia. Dia menggerakkan bibirnya, tetapi saya tidak dapat mendengar kata-katanya. Kosong, ada pandangan ucapan! Oh, betapa bodohnya saya! Orang lain bercakap dengannya. Dua bintang paling terang, tergesa-gesa meninggalkan langit untuk urusan perniagaan, meminta matanya berkilauan buat sementara waktu. Ah, kalaulah matanya benar-benar Bergerak ke cakrawala! Dengan sinarnya, burung-burung bernyanyi, Mengambil malam untuk matahari terbit. Berdiri sendirian dengan tapak tangan ke pipi. Apa yang dia fikirkan secara sembunyi-sembunyi? Oh, menjadi sarung tangan di tangannya, Sarung tangan di tangannya! Juliet Oh, celakalah saya! Romeo berkata sesuatu. Malaikat yang terang, Dalam kegelapan di atas kepalaku Engkau melayang seperti utusan syurga yang bersayap Di atas, pada ketinggian yang tidak dapat dilalui, Di atas orang ramai yang kagum, Yang memerhatikannya dari tanah. Juliet Romeo, saya minta maaf kerana anda adalah Romeo! Tolak ayahmu dan tukar namamu, Dan jika tidak, jadikan aku isterimu, Supaya aku tidak lagi menjadi Capulet. lapan belas

19 Romeo Dengar lagi atau jawab? Juliet Hanya nama ini mendoakan saya sakit. Anda akan menjadi diri sendiri tanpa menjadi Montague. Apakah Montague? Adakah ini nama Muka dan bahu, kaki, dada dan tangan? Adakah tiada nama lain lagi? Apakah maksud nama? Sekuntum mawar berbau seperti bunga mawar, Sebut saja mawar atau tidak. Romeo, dengan apa-apa nama, akan menjadi Ketinggian kesempurnaan sebagaimana adanya. Panggil saya sesuatu yang lain, Romeo, Dan kemudian terima saya semua sebagai balasan! ROMEO Oh, serahkan! Sekarang saya adalah orang pilihan anda! Saya akan menerima pembaptisan baru, Hanya untuk dipanggil berbeza. Juliet Siapakah yang menembusi dalam gelap Ke dalam mimpi yang saya sayangi? ROMEO Saya tidak berani. Panggil diri anda dengan nama. Terima kasih kepada awak, saya benci. Jika saya terjumpa dalam sepucuk surat, saya akan koyakkan kertas itu dengannya. Juliet Sedozen perkataan tidak kami ucapkan, Dan betapa suara ini sudah biasa bagi saya! Adakah anda bukan Romeo? Adakah anda bukan Montague? ROMEO Baik itu mahupun itu: nama adalah dilarang. Juliet 19

20 Bagaimana anda sampai ke sini? Untuk apa? Pagarnya tinggi dan tidak dapat didekati. Kematian yang tidak dapat dielakkan di sini untuk anda, Jika keluarga saya akan mencari anda. Romeo Love membawa saya ke sini, Dia tidak dihalang oleh dinding, Dalam keperluan dia memutuskan untuk melakukan apa sahaja, Dan kerana keluarga anda adalah untuk saya! Juliet Mereka akan melihat anda dan membunuh anda. Romeo Penampilan awak lebih berbahaya daripada dua puluh keris. Lihat ke bawah dari balkoni yang lebih mesra, Dan ini akan menjadi surat saya daripada mereka. Juliet Jangan ditangkap oleh mereka sahaja! Romeo Malam itu akan menutupi saya dengan jubah. Hanya awak yang akan hangat dengan saya. Jika tidak, saya lebih suka kematian daripada pukulan mereka, Daripada abad yang panjang tanpa kelembutan anda. Juliet Siapa yang menunjukkan anda jalan ke sini? ROMEO Cinta telah menemuinya. Saya bukan kelasi, Tetapi jika anda berada di penghujung dunia, Tanpa ragu-ragu, saya tidak akan takut, Saya akan pergi ke laut untuk produk sedemikian. Juliet Darkness menyelamatkan muka saya, Atau, anda tahu, saya terbakar kerana malu, Bahawa anda belajar banyak tentang saya. dua puluh

21 Saya harap saya dapat memulihkan kesopanan, Ya, sudah terlambat, untuk berpura-pura tiada. Adakah awak sayang saya Saya tahu, saya percaya, Bahawa anda berkata ya. Tetapi ambil masa anda. Lagipun, anda akan menipu. Musytari dikatakan menentang sumpah cinta. Jangan bohong, Romeo. Ini bukan gurauan. Adakah saya mudah tertipu, mungkin saya kelihatan? Baiklah, baiklah, saya akan membetulkan tanggapan Dan saya akan menolak anda di tangan saya, Apa yang saya tidak akan lakukan secara sukarela. Sudah tentu, saya sangat jatuh cinta, Sehingga anda sepatutnya kelihatan bodoh, Tetapi saya lebih jujur ​​daripada ramai yang sensitif, Yang bermain gadis pemalu. Saya sepatutnya lebih menahan diri, Tetapi saya tidak tahu bahawa mereka akan mendengar saya. Maaf atas semangat dan jangan silap ucapan Langsung untuk kemudahan dan kebolehaksesan. Romeo Kawanku, aku bersumpah demi bulan yang bersinar, yang Perak hujung pepohonan. Juliet Oh, jangan bersumpah demi bulan, yang berubah sebulan sekali, inilah cara pengkhianatan. ROMEO Jadi apa yang boleh saya bersumpah? Juliet Jangan bersumpah dengan apa-apa. Atau bersumpah dengan diri sendiri, sebagai kebaikan tertinggi, Yang cukup untuk bersumpah. ROMEO Saya bersumpah, kawan saya, jika hanya hati Juliet ini tidak perlu, saya percaya. Walaupun awak sayang saya, saya takut berapa lama kita mencapai kata sepakat. Segala-galanya terlalu tergesa-gesa dan tergesa-gesa, 21

22 Seperti kilat memancar, yang padam, Hampir tidak sempat berkata "kilat". Selamat Malam! Tunas kebahagiaan ini bersedia untuk mekar lain kali. Selamat Malam! Saya berharap anda mimpi yang sama menawan, Seperti dunia terang yang saya penuhi. ROMEO Tetapi bagaimana saya boleh meninggalkan anda secepat ini? Juliet Dan apa yang perlu ditambah kepada konspirasi kami? Romeo Saya bersumpah. Sekarang awak juga bersumpah. Juliet Saya adalah orang pertama yang bersumpah dan saya menyesal Bahawa perkara itu adalah pada masa lalu, bukan di hadapan. ROMEO Adakah anda ingin mengambil semula sumpah itu? Juliet Ya, untuk memberikannya lagi. Saya tidak tertakluk kepada apa yang saya miliki. Cintaku tiada dasar, dan kebaikan seperti luasnya lautan. Semakin banyak saya berbelanja, semakin tidak terbatas dan lebih kaya saya. Suara Jururawat Di Sebalik Tabir Nama saya. saya akan pergi. selamat tinggal. Saya datang! Saya minta maaf, jangan lupa. Saya mungkin kembali lagi. Tunggu sekejap. (Keluar) ROMEO Malam yang suci, malam yang suci! Bagaimana jika semua ini adalah mimpi? Kebahagiaan yang tidak munasabah, 22

23 Sungguh menakjubkan dan mengagumkan semuanya! Juliet kembali ke balkoni. Juliet Dua perkataan lagi. Jika awak, Romeo, Memutuskan untuk berkahwin dengan saya tanpa bergurau, Beritahu saya esok bila dan di mana perkahwinan itu. Pada waktu pagi lelaki saya akan datang kepada anda. Ketahui keputusan anda mengenai perkara ini. Saya akan meletakkan semua yang baik di kaki anda Dan mengikuti anda di mana-mana. Jururawat (belakang pentas) Dearie! Juliet Datang! Minit ini! Dan jika anda mempunyai penipuan dalam fikiran anda, Kemudian, kemudian Jururawat (luar pentas) Dearie! Juliet Segera Tinggalkan saya dan jangan pergi lagi. Saya boleh uruskan esok. ROMEO Saya bersumpah untuk menyelamatkan Juliet Seratus ribu selamat tinggal. (Daun) Romeo Seratus ribu kali aku akan mengeluh rindu jauh dari mata sayang. Kami seperti pelajar sekolah yang pulang kepada kawan-kawan, 23

24 Dan daripada rakan-rakan seperti dengan beg ke kelas pada musim sejuk. (Menuju ke pintu keluar) Juliet kembali ke balkoni. Juliet Romeo, di mana awak? Paip kepada saya, Untuk memikat burung ini kembali! Tetapi saya dalam kurungan, saya tidak boleh menjerit, Atau saya akan membawa gema kepada semput Dengan pengulangan senyap kata-kata ini: Romeo, di manakah awak? Di mana awak, Romeo? Romeo Jiwa saya memanggil saya lagi. Seperti panggilan malam suara kekasih! Juliet Romeo! Romeo Sayang! Juliet Pukul berapa Hantar saya esok untuk jawapan? Romeo Pada pukul sembilan. Juliet Sudah dua puluh tahun sebelum itu! Keperitan menunggu Apa yang saya ingin katakan? Romeo Ingat, saya akan berdiri diam buat masa ini. Juliet Tunggu, sehingga saya lupa lagi, 24

25 Hanya untuk menahan anda. Romeo Ingat dan lupa, selagi saya tidak ingat diri saya, saya akan berdiri. Juliet Hampir subuh. Sudah tiba masanya untuk awak menghilang. Bagaimana, beritahu saya, boleh saya berpisah dengan awak? Anda, seperti burung yang jinak, diikat dengan benang di tangan anda. Dia kemudian diberikan untuk terbang di seluruh loket, Kemudian diseret ke bawah pada tali sutera. Begitulah kami dengan anda. Romeo Saya ingin menjadi burung itu! Juliet Oh, ini yang saya mahu, tetapi saya akan membunuh awak dengan belaian saya. selamat tinggal! Selamat tinggal, selamat tinggal, tetapi tidak ada air kencing untuk dihancurkan! Jadi ia akan menjadi seperti mengulangi selama satu abad: "Selamat malam." (Keluar) ROMEO Selamat tinggal! Tidur nyenyak datang kepada anda Dan tuangkan kedamaian manis di dada anda! Dan saya akan pergi ke sel pengakuan saya untuk bercakap tentang kegembiraan dan perniagaan. (Daun)< >Tanah Perkuburan Adegan Tiga. Makam keluarga Capulet.< >Putera 25

26 Tahan seruan yang menyedihkan, Sehingga misteri ini dijelaskan. Apabila saya tahu maksud dan akarnya, maka saya, sebagai ketua kesusahan anda, saya tidak akan menghalang anda daripada maut. Buat masa ini, biarkan mangsa senyap. Di manakah mereka yang mencurigakan ini? Saudara Lorenzo Walaupun tanpa rasa bersalah, seolah-olah saya yang bertanggungjawab. Itulah yang dikatakan oleh bukti, pada pandangan pertama. Jadi, saya berdiri di sini dengan muka bermuka dua Sebagai tertuduh dan penuduh, Untuk mengutuk diri saya dan membebaskan diri saya. Putera Beritahu saya apa yang anda tahu mengenainya. Abang Lorenzo Saya akan pendek, pendek dan sebagainya Untuk cerita yang panjang, nafas saya. Suami Juliet di tanah Romeo, dan dia adalah isteri Romeo. Saya mengahwini mereka secara rahsia, dan pada hari itu Tybalt dibunuh, dan kematiannya adalah punca pengusiran Pengantin. Juliet menangis tentang dia, dan bukan tentang abangnya. Kemudian, untuk menghentikan air mata ini, anda memberitahu dia untuk berkahwin dengan Paris. Dia datang kepada saya supaya saya boleh membantu Singkirkan perkahwinan keduanya, Atau dia akan membunuh diri. Menggunakan pengetahuan saya, saya memberinya pil tidur. Semasa saya menunggu, Dia tertidur dalam mimpi seperti kematian, Dan saya menulis surat kepada Romeo, Supaya dia akan datang untuknya malam ini, Apabila kesan minum lemah, Dan mengambil bersamanya. Malangnya, abang Giovanni, utusan saya, tidak dapat menyampaikan surat-surat itu. Dan dia mengembalikannya kepada saya, terperangkap di Verona. Kemudian untuk banduan miskin, pada masa itu, Apabila dia terpaksa bangun, saya pergi sendiri dan berfikir untuk melindunginya, sebelum memanggil Romeo, dalam sel. Namun, apabila saya memasuki usia 26 tahun

27 Beberapa minit sebelum tersedar, saya baru terserempak dengan mayat Paris dan Romeo yang telah meninggal dunia. Tetapi kemudian dia bangun. Saya, seboleh-bolehnya, Panggil dia dengan saya dan yakinkan dia untuk pasrah pada takdir, tetapi bunyi bising dari luar tiba-tiba memaksa saya untuk bersembunyi. Dia tidak mahu pergi Dan, nampaknya, membunuh diri. Itu sahaja yang saya tahu. Perkahwinan rahsia mereka diketahui oleh pengasuh. Jika saya bersalah atas apa-apa yang berlaku, biarkan abad saya memendekkan demi keadilan Selama beberapa jam sebelum tamat. Putera Kami sentiasa menganggap anda benar. Hamba Romeo, apa yang akan anda beritahu kami? Balthazar Saya membawa Romeo berita kematian Juliet, Dan kami berangkat dengan menunggang kuda Dari Mantua di sini, ke pagar kubur. Dia memberikan surat untuk ayahnya, Yang bersama saya, dan di bawah ancaman memerintahkan dia pergi sendirian. Putera Beri saya sepucuk surat. Jom lihat kandungannya. Di manakah Counts halaman yang memanggil pengawal? Apa yang tuan tuan lakukan di tempat ini? Halaman Dia meletakkan bunga di atas keranda isterinya Dan mengarahkan saya pergi. Tiba-tiba seseorang masuk dengan obor di tangannya, Dan tuannya menghunus pedangnya. Kemudian saya terus memerhati dan berlari. Putera Surat itu mengesahkan kata-kata rahib itu. Menceritakan bagaimana dia mendapat berita tentang kematian isterinya, Romeo menambah, Dia mendapat racun di kedai orang miskin itu, 27

28 Untuk diracun dalam kubur Juliet. Di manakah anda, musuh yang tidak dapat didamaikan, Dan pertikaian anda, Capulet dan Montague? Sungguh pengajaran untuk pembenci bahawa langit membunuh anda dengan cinta! Dan saya kehilangan dua saudara kerana memanjakan awak. Semua orang mendapatnya. Capulet Montagues, berjabat tangan anda. Hanya dengan ini anda akan memberi pampasan kepada saya untuk bahagian balu Juliet. Montague saya akan berikan lebih banyak untuknya. Saya akan mendirikan sebuah monumen untuknya dalam emas. Walaupun bandar kita dipanggil Verona, patung Juliet yang terbaik, yang telah mengekalkan keramatnya yang setia, akan berdiri di dalamnya. Capulet Dan di sebelahnya, kami akan menghormatinya dengan Romeo emas. Putera Kedekatanmu dirangkul senja. Matahari tidak muncul melalui awan tebal. Mari kita pergi, kita akan membincangkan kerugian bersama-sama Dan kami akan menyalahkan atau membenarkan anda. Tetapi kisah Romeo dan Juliet Akan tetap menjadi yang paling menyedihkan di dunia (Mereka pergi) Soalan dan tugas 1. Baca keseluruhan tragedi. Bagaimana anda melihat era yang digambarkan dalam tragedi ini? Bagaimanakah hubungan manusia berkembang pada era ini? 2. Baca adegan yang anda fikirkan sebagai permulaan dan yang anda lihat pengakhiran drama itu. 3. Apakah adegan yang berkaitan dengan klimaks? 4. Adakah prolog dan epilog dalam drama ini? 28

29 1. Namakan perkataan yang menyampaikan kepada pembaca moden cita rasa era itu (lihat terjemahan oleh B. Pasternak). Cipta kamus penerangan ringkas daripada perkataan ini. 2. Apakah teknik seni yang digunakan dalam pertuturan wira muda? 3. Bagaimanakah garisan srikandi muda membantu untuk mewakili penampilannya? 4. Apakah gaya pertuturan yang paling sesuai digunakan semasa menceritakan semula tragedi “Romeo dan Juliet”? 1. Apakah peranan yang dimainkan oleh watak watak dalam perkembangan pesat plot, apakah kes dan keadaannya? 2. Manakah antara wira tragedi Romeo atau Juliet yang mengatasi yang lain dalam kekuatan perasaan dan pengabdian kepada pilihan mereka? Adakah anda melihat perbezaan ini? 3. Terangkan salah satu watak, setelah menyediakan rangka cerita anda sebelum ini. 4. Adakah kebaikan atau keburukan wira muda menjadi nadi kepada peristiwa tragis yang menimpa mereka? 5. Apakah tanda-tanda terpenting yang memberi alasan untuk menganggap "Romeo dan Juliet" sebagai tragedi. 6. Namakan tragedi Shakespeare. Wira manakah dalam tragedi ini yang termasuk dalam senarai nama yang biasa kepada seluruh dunia? 7. Apakah lakonan Shakespeare yang masih di pentas negara kita dan muncul di kaca televisyen? Sonnets Shakespeare Shakespeare bukan sahaja seorang penulis drama, tetapi juga seorang penyair. Kecerahan warna palet puitisnya membolehkan pembaca menembusi pemikiran dan perasaan pengarang, struktur tinggi yang tidak boleh meninggalkan sesiapa pun yang acuh tak acuh. Kehebatan puitis Shakespeare juga mengagumkan dengan hakikat bahawa setiap puisinya adalah soneta. Bentuk ayat ini mempunyai kerangka yang tegar. Keperluan utama adalah seperti berikut: karya mesti mempunyai 14 baris, dibahagikan dengan jelas kepada rangkap dengan rima tertentu. Soneta Shakespeare terdiri daripada tiga kuatrain dan bait berima akhir. Sonnet 130 (Terjemahan S. Ya. Marshak) Matanya tidak seperti bintang, Mulutnya tidak boleh dipanggil karang, Kulit yang terbuka tidak seputih salji, Dan sehelai ikal seperti dawai hitam. Dengan mawar damask2, merah tua atau putih, naungan pipi ini tidak boleh dibandingkan. 2 Damsyik ialah ibu negara Syria. 29

30 Dan badan berbau seperti bau badan, Bukan seperti kelopak ungu yang halus. Anda tidak akan menemui garis yang sempurna di dalamnya. Cahaya khas di dahi, Saya tidak tahu bagaimana dewi berjalan, Tetapi langkah sayang saya di atas tanah. Dan semua yang sama, dia akan menyerah kepada mereka yang sukar, yang mereka fitnah berbanding dengan yang megah. Soalan dan Tugasan 1. Bagaimanakah anda membayangkan penampilan heroin selepas membaca soneta? 2. Mengapa penyair berhujah dengan idea kecantikan yang biasa? Adakah anda bersetuju dengan hujah beliau? Di mana dia betul, dan di mana anda fikir dia salah? 3. Apakah keperluan kanonik yang diperhatikan dalam Sonnet 130? 1. Dalam skala puitis apakah S. Marshak menterjemah soneta ini? 2. Apakah teknik seni yang membantu mempersembahkan heroin soneta? 1. Adakah bentuk soneta yang jelas membantu atau, sebaliknya, menyukarkan untuk mempersembahkan heroinnya? 2. Bagaimanakah anda menerangkan populariti genre soneta dalam kesusasteraan pelbagai negara dan bangsa? tiga puluh

31 Sastera Dongeng abad XIX. Balada. Novel. sajak. sindiran. 31

32 Genre Kesusasteraan Klasik Abad ke-19 Kesusasteraan abad ke-18 dibina mengikut undang-undang yang ketat. Setiap genre dan setiap genre mempunyai satu set peraturan mengikut mana karya sastera dicipta. Pengarang yang paling berbakat memecahkan halangan yang ketat, dan karya-karya dilahirkan yang tidak sesuai dengan rangka kerja yang tegar. Pada abad ke-19, keperluan untuk genre tertentu tidak dikuatkuasakan dengan ketat. Penyair, penulis drama dan penulis prosa berasa lebih bebas: mereka boleh menggabungkan ciri-ciri genre yang berbeza dalam satu karya. Permulaan abad ke-19 sering dipanggil "zaman keemasan" puisi Rusia. Tempoh ini menjadi zaman kegemilangan puisi lirik Rusia. Atas dasar tradisi lagu rakyat, puisi kuno, bahasa puitis baru dicipta, teknik versifikasi berubah. Bergantung pada genre yang telah ditetapkan, penyair Rusia mencipta yang baru. Terdapat kecenderungan untuk mencampurkan genre lirik. Pada pertengahan abad ke-19, puisi memberi laluan kepada prosa. Pengukuhan peranan prosa sering dikaitkan dengan nama Gogol. Separuh kedua abad ke-19 dalam kesusasteraan Rusia adalah zaman kegemilangan genre epik seperti novel. Novel L. N. Tolstoy dan I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky dan A. I. Goncharov akan memasuki dunia bacaan anda tidak lama lagi. Fikirkan sedikit tentang perbezaan antara lirik dan epik. Bagaimanakah anda menilai penghakiman: "Puisi adalah pejalan kaki yang menyeru untuk berjalan-jalan, prosa kereta api yang menghantar ke destinasinya"? Dalam mencari jawapan, anda akan segera bertanya kepada diri sendiri banyak soalan. Anda akan mencari jawapan kepada soalan yang dikemukakan oleh karya pelbagai genre untuk sepanjang hayat membaca anda. 32

33 Dari sejarah dongeng Fabel ialah salah satu genre sastera yang paling kekal. Adakah anda ingat bahawa dongeng adalah cerita pendek, paling kerap berpuisi dengan kandungan moral. Akhlak terkandung dalam akhlak dongeng. "Kisah dan tujuannya adalah intipati dongeng," tulis pengkritik V. G. Belinsky. Aesop fabulist separa legenda (abad ke-6-5 SM) menjadi terkenal dalam kesusasteraan Yunani kuno. Di Rom Phaedrus (abad pertama Masihi). Di Perancis, La Fontaine (abad XVII). Dongeng itu sangat popular dan penting untuk kehidupan rohani orang ramai sehingga banyak legenda dikaitkan dengan kewujudannya. Oleh itu, mereka mengatakan bahawa Socrates, sebelum pelaksanaannya, menyibukkan dirinya dengan fakta bahawa dia menukar ke dalam ayat dongeng prosa Aesop. Alegori adalah khas kepada dongeng. Ia sentiasa menggunakan personifikasi: wira dongeng bukan sahaja manusia, tetapi juga haiwan, tumbuhan, benda. Ungkapan bahasa Aesopian wujud sebagai sebutan ucapan alegoris yang menutupi makna ujaran. Dongeng dengan laconicism dan ciri-ciri jelas wira, dengan tarikan kepada adegan dialog, dengan kata-kata mutiara membantu kita untuk membuat ucapan kita sendiri lebih terang dan lebih jelas. Untuk melihat ketahanan dongeng sebagai genre dan untuk memahami minat fabulist dalam beberapa subjek, mari cuba mengulangi perjalanan Gagak dan Rubah melalui negara dan abad. Kami bertemu plot ini dalam dongeng Aesop, Phaedrus, La Fontaine, Trediakovsky, Sumarokov dan Krylov. Semasa anda membaca dongeng, cuba tentukan mengapa cerita ini begitu popular. Aesop (abad VI V SM) Raven dan Fox Raven membawa sekeping daging dan duduk di atas pokok. Musang melihat, dan dia ingin mendapatkan daging ini. Dia berdiri di hadapan Raven dan mula memujinya: dia sudah hebat dan kacak, dan dia boleh menjadi raja ke atas burung yang lebih baik daripada yang lain, dan, tentu saja, dia akan menjadi, tentu saja, jika dia juga mempunyai. suara. Gagak ingin menunjukkan kepadanya bahawa dia mempunyai suara; dia melepaskan daging dan kuak dengan suara yang kuat. Dan Fox berlari, mengambil daging dan berkata: "Eh, Raven, jika anda juga mempunyai fikiran dalam kepala anda, anda tidak akan memerlukan apa-apa lagi untuk memerintah." Cerita dongeng adalah sesuai terhadap orang yang tidak munasabah. Soalan dan Tugasan 1. Bagaimanakah anda memahami moral cerita dongeng? 2. Bagaimanakah sikap tidak munasabah Raven dinyatakan? 3. Bagaimanakah Fox memberi kesan kepadanya? 33

34 1. Bagaimanakah anda memahami perkataan "sanjungan"? Buktikan bahawa ia adalah relevan dalam menilai apa yang Fox katakan. Jean de La Fontaine () The Raven and the Fox Uncle Raven, duduk di atas pokok, Dia memegang keju di paruhnya. Pakcik Fox, tertarik dengan bau itu, Dia bercakap kepadanya seperti ini: “Selamat petang, Raven yang mulia! Alangkah indahnya pemandangan anda! sungguh cantik! Sungguh, jika suara anda Seterang bulu anda, maka anda adalah Phoenix di kebun oak kami!" Ini seolah-olah tidak mencukupi untuk burung gagak, Dia mahu bersinar dengan suaranya, Membuka paruhnya dan menjatuhkan keju. Sang Musang mengangkatnya dan berkata: "Tuan, Ingatlah: setiap penyanjung memakan mereka yang mendengarkannya, Ini adalah pelajaran untukmu, dan pelajaran itu bernilai keju." Dan Raven yang malu bersumpah (tetapi terlambat!) Bahawa dia tidak memerlukan pelajaran lagi. Soalan dan tugasan 1. Apakah yang membezakan Gagak Aesop daripada Gagak La Fontaine? 2. Antara dongeng yang manakah bercakap tentang sanjungan dan sanjungan? 3. Dalam dongeng manakah Raven, walaupun lewat, tetapi menyedari kesilapannya? Vasily Kirillovich Trediakovsky () The Raven and the Fox Tidak ada tempat untuk Raven mengambil sedikit keju; Jadi saya terbang ke atas pokok, sesuatu yang saya jatuh cinta. Fox ini mahu makan; Untuk pulang ke rumah, saya memikirkan sanjungan seperti itu: Kecantikan Raven, bulu, warna penghormatan Dan memuji barangnya juga, Dia berkata terus terang: "E-mel Zeus kepada anda mulai sekarang, jika suara anda adalah untuk diri saya sendiri Dan saya akan dengar lagu, saya akan mendapat kebaikan semua awak." Raven, bongkak dengan pujian, membayangkan diri saya sopan, 34

35 Dia mula, seboleh-bolehnya, berkokok dan berteriak, Supaya pujian terakhir mendapat meterai bagi dirinya sendiri. Tetapi dengan cara yang sama dari hidungnya bahawa keju jatuh ke tanah. Liska, didorong oleh ketamakan Onoy, berkata kepadanya sambil ketawa: "Kamu baik kepada semua orang, Raven saya: hanya kamu yang bulu tanpa hati." Soalan dan Tugasan 1. Bagaimanakah anda menerangkan bahawa dongeng ini sangat sukar dibaca? 2. Adakah dongeng ini juga bercakap tentang sanjungan? Baca perkataan terpuji dari Fox. Alexander Petrovich Sumarokov () Burung Gagak dan Rubah Dan burung-burung mengikuti kerajinan manusia: Gagak pernah membawa pergi keju, Dan duduk di atas pohon oak. Dia duduk, tetapi dia belum makan serbuk lagi. Dia melihat Musang di mulutnya dengan sekeping, Dan dia berfikir: "Saya akan memberikan jus Gagak: Walaupun saya tidak akan bangun di sana. Saya akan dapatkan sekeping ini. Tidak kira berapa tinggi oak itu." "Hebat," kata Fox, Little Crow, kakak bernama: Anda adalah burung yang cantik; Apa kaki kecil, apa kaus kaki, Dan saya boleh memberitahu anda sesuatu tanpa kepura-puraan, Bahawa anda lebih daripada semua ukuran, cahaya saya, baik; Dan burung nuri bukanlah apa-apa di hadapan anda, jiwa; Lebih cantik daripada bulu merak anda seratus kali ganda; Pujian yang tidak menyenangkan adalah menyenangkan untuk kita bertahan. Oh, jika anda masih boleh menyanyi! Jadi anda tidak akan mempunyai burung seperti ini di dunia." Burung gagak membuka lehernya lebih luas, Menjadi burung bulbul, "Sebuah keju, dia berfikir, dan kemudian saya menyanyi: Pada masa ini, saya tidak berada di sini tentang hari raya." Dia membuka mulutnya Dan menunggu jawatan: Dia hampir tidak melihat hanya hujung ekor musang. Saya mahu menyanyi, tidak menyanyi; Dia mahu makan, tidak makan; 35

36 Sebabnya ialah keju sudah tiada; Keju tercicir dari syarikat Fox untuk makan tengah hari. Soalan dan Tugasan 1. Baca apa yang Fox fikirkan dan kemudian apa yang dikatakan oleh Crow. Di manakah anda melihat perbezaannya? 1. Burung apakah yang Fox ingat untuk memuji kebaikan Gagak yang tidak wujud? 1. Adakah anda melihat perbezaan antara dongeng Trediakovsky dan Sumarokov? Apa itu? Ivan Andreevich Krylov () The Crow and the Fox Berapa kali mereka memberitahu dunia bahawa sanjungan itu menjijikkan, berbahaya; tetapi segalanya bukan untuk masa depan, Dan di hati penyanjung akan sentiasa mencari sudut. *** Kepada seekor burung gagak di suatu tempat Tuhan menghantar sekeping keju; Raven hinggap di atas pokok cemara, saya benar-benar akan bersarapan, Ya, saya termenung, dan menyimpan keju di dalam mulut saya. Untuk kemalangan itu, Fox berlari dekat; Tiba-tiba semangat cheesy menghentikan Rubah: Rubah melihat keju, Keju menawan Rubah. Penipu itu mendekati pokok itu dengan berjinjit, memutar-mutar ekornya, tidak mengalihkan pandangannya dari Gagak Dan berkata dengan begitu manis, hampir tidak bernafas: "Sayangku, betapa cantiknya! Apa leher, apa mata! Beritahu, sungguh, kisah dongeng! Apa bulu! sarung kaki sungguh! Dan, sungguh, pasti ada suara malaikat! Nyanyi, terang, jangan malu! Bagaimana, jika, saudari, Dengan kecantikan seperti itu, dan anda adalah seorang tukang menyanyi, Lagipun, anda akan mempunyai seekor burung raja! Kepala Veshchunina pening kerana pujian, Dengan kegembiraan dalam gondok, nafasnya mencuri, Dan kata-kata musang yang mesra 36

37 Burung gagak berkokok ke dalam kerongkong burung gagak: Keju yang keluar bersamanya adalah penipu seperti ini. Soalan dan Tugasan 1. Baca semua dongeng tentang Gagak dan Musang dan bandingkannya. Anda boleh membandingkan dua daripadanya, yang paling anda sukai. 2. Dalam dongeng yang manakah, nampaknya pada anda, imej Rubah yang menyanjung atau Rubah dicipta dengan lebih jelas? 3. Dalam dongeng Burung Gagak (Raven) yang manakah menurut anda sangat bodoh dan sia-sia? 4. Bandingkan akhlak dalam dongeng. Adakah semua dongeng mengajar perkara yang sama? 5. Lukiskan ilustrasi bagi salah satu dongeng. 6. Di dalam bilik darjah, anda belajar untuk menguasai semua bentuk komunikasi. Setiap jenis karya seni membantu anda dengan ini. Bagaimanakah dongeng membantu anda? 7. Pilih sendiri salah satu pilihan untuk kerja bebas. Dongeng boleh dibaca dari lembaran. Fabel boleh dibaca dengan hati. Cerita dongeng boleh dipersembahkan secara peribadi sebagai sebuah sandiwara. Anda boleh menggunakan moral dongeng atau plotnya untuk kerja bebas. 37

38 Vasily Andreevich Zhukovsky () Anda sudah biasa dengan karya V. A. Zhukovsky. Untuk dua dekad pertama abad ke-19, beliau menduduki tempat pertama dalam puisi Rusia. Selain balada yang telah anda baca, penyair telah mencipta banyak lagi karya pelbagai genre. Antaranya ialah karya paling terkenal mengenai Perang Patriotik 1812 "Seorang Penyanyi di Kem Askar Rusia" dan teks lagu Rusia tahun-tahun itu "God Save the Tsar." Kedua-dua karya itu sangat popular dan disukai raja. Mereka menjadi sebab kerjaya mahkamah yang cemerlang penyair. Selama bertahun-tahun Zhukovsky adalah tutor pewaris takhta (masa depan Alexander II). Kedudukan yang begitu tinggi di dunia tidak mengubah sifat dan budi pekerti penulis. Zhukovsky sentiasa membantu orang lain, sangat merasakan kemalangan orang lain. Genre balada dengan plot yang tragis dan penuh simpati terhadap wira yang menderita amat sesuai dengan suasana peribadi penyair. Pada tahun 1808, Zhukovsky menulis balada pertamanya "Lyudmila" dan menerbitkannya dengan sari kata: "Tiruan Lenore Bürgerova." Zhukovsky mencipta tiga dozen balada, beberapa daripadanya adalah pemprosesan terjemahan karya Schiller, Goethe, Burger dan pengarang lain. Zhukovsky mendedikasikan balada "Svetlana" kepada anak saudaranya Alexandra Andreevna Voeikova. Balada itu sangat popular di kalangan sezamannya sehingga ramai yang memanggil Zhukovsky "Penyanyi Svetlana", dan anak saudaranya sering dipanggil Svetlana. Svetlana (A. A. Voeikova) Sekali pada petang Epiphany Gadis tertanya-tanya: Untuk pintu pagar selipar, Berlepas dari kakinya, melemparkan; Kami mencurahkan salji; di bawah tingkap Mendengar; memberi makan ayam yang dikira dengan bijirin; Lilin panas itu ditenggelamkan; Dalam semangkuk air bersih Mereka meletakkan cincin emas, Anting-anting adalah zamrud; Mereka membentangkan kain putih Dan menyanyi di atas mangkuk mengikut alunan. Bulan bersinar malap Dalam kesuraman kabus Sweet Svetlana diam dan sedih. 3 Lagu diiringi lagu ritual mengiringi ramalan Krismas dengan menggunakan hidangan. 38

39 “Ada apa dengan kamu, kawan? Sebut satu perkataan: Dengar pekeliling lagu; Keluarkan cincin untuk diri sendiri. Nyanyi, keindahan: Tukang besi, Belikan saya emas dan mahkota baru, Belikan saya cincin emas; Saya akan berkahwin dengan mahkota itu, Bertunang dengan cincin itu Dengan cukai yang suci." “Bagaimana saya, teman wanita, boleh menyanyi? Kawan yang jauh; Nasib saya adalah untuk mati dalam kesedihan yang sunyi. Tahun telah berlalu, tiada berita; Dia tidak menulis kepada saya; Oh! Dan hanya cahaya merah bagi mereka, Hanya hati yang bernafas untuk mereka Atau adakah kamu tidak mengingati saya? Di mana, anda berada di sebelah mana? Di manakah tempat tinggal anda4? Saya berdoa dan menitiskan air mata! Redakan kesedihanku, Penghibur Malaikat." Di sini di ruang tamu meja ditutup dengan kain kafan Putih; Dan di atas meja itu adalah Cermin dengan lilin; Dua alat di atas meja. “Buat tekaan, Svetlana; Dalam cermin kaca jernih Pada tengah malam tanpa penipuan Anda akan mengenali nasib anda: Orang manis anda akan mengetuk pintu dengan tangan Mudah; Sembelit akan jatuh dari pintu; Dia akan duduk di hadapan perantinya. Makan malam dengan kamu." Inilah satu keindahan; Duduk ke cermin; Dengan rasa malu diam dia melihat cermin; Ia gelap di dalam cermin; di sekeliling Keheningan mati; 4 Penduduk di sini: tempat tinggal, habitat. 39

40 Sebatang lilin dengan api yang bergetar Sedikit bersinar Sedikit rasa malu di dadanya menggembirakan, Sungguh mengerikan untuk menoleh ke belakang, Ketakutan menyelubungi matanya Dengan hentakan cahaya mengembang, Jangkrik menjerit dengan sedih, Herald tengah malam. Disokong dengan siku, Svetlana bernafas sedikit Berikut adalah kunci kecil Seseorang mengetuk, mendengar; Dia melihat dengan malu-malu di cermin: Seseorang kelihatan bersinar di belakangnya. Mata yang cerah. Roh itu diliputi ketakutan. Tiba-tiba, telinganya terbang ke dalam dirinya. Bisikan yang tenang dan ringan: "Saya bersamamu, kecantikanku; Syurga telah dijinakkan; rungutan awak kedengaran!" Dear memandang ke belakang, menghulurkan tangannya. “Kegembiraan, cahaya mataku, Tiada perpisahan untuk kita. Mari pergi! Paderi sudah menunggu di gereja Bersama diakon, kerani; Koir menyanyikan lagu perkahwinan; Kuil bersinar dengan lilin." Terdapat pandangan yang manis sebagai tindak balas; Mereka pergi ke halaman yang luas, Di pintu gerbang tesova; Di pintu gerbang kereta luncur mereka menunggu; Dengan tidak sabar kuda-kuda merobek tali sutera. Kuda-kuda itu duduk sekali gus; Lubang hidung pecah dengan asap; Dari tapak kaki mereka, Blizzard naik di atas giring. Segala-galanya di sekeliling melangkau kosong; Padang rumput di mata Svetlana, Terdapat bulatan berkabus di bulan; Glades berkilauan sedikit. Hati kenabian bergetar; Dengan malu-malu gadis itu berkata: "Mengapa kamu berhenti bercakap, sayang?" 40

41 Tidak setengah perkataan menjawabnya: Dia memandang cahaya bulan, Pucat dan kusam. Kuda sedang berlumba di sepanjang bukit; Mereka menginjak-injak salji yang dalam, di sisi bait Allah kelihatan seorang yang sunyi; Angin puyuh membuka pintu; Kegelapan orang di dalam kuil; Cahaya lampu candelier5 Malap dalam kemenyan6; Di tengah adalah keranda hitam; Dan pop berkata ditarik keluar: "Dibawa oleh kubur!" Gadis itu menggeletar lebih kuat; Kuda oleh, kawan diam, Pucat dan kusam. Tiba-tiba ribut salji melanda sekeliling; Salji turun dalam jumbai; Pembohongan hitam, bersiul dengan sayapnya, Berlegar di atas giring; Burung gagak berkokok: kesedihan! Kuda-kuda tergesa-gesa, Mereka sensitif melihat ke dalam jarak yang gelap, Menaikkan surai mereka; Cahaya menyingsing di padang; Sudut yang damai kelihatan, sebuah pondok di bawah salji. Kuda greyhound lebih laju, Meletupkan salji, meluru ke arahnya dalam larian mesra. Di sini mereka bergegas dan dalam seketika Mereka hilang dari mata: Kuda, giring dan pengantin lelaki Seolah-olah mereka tidak pernah. Sunyi, dalam gelap, Dibuang dari kawan, Di tempat gadis yang dahsyat; Sekitar ribut salji dan ribut salji. Tidak ada kesan untuk kembali. Cahaya di pondok itu kelihatan kepadanya: Di sini dia bersilang; Di pintu dengan doa mengetuk 5 6 Panikadi lo candelier dengan lilin atau batang lilin besar di kuil. Kemenyan adalah asap aromatik yang digunakan dalam ibadah. 41

42 Pintu bergoyang skripit Dibuka senyap. Nah? Terdapat keranda di pondok; ditutup dengan zapona7 Putih; Wajah Spasov berdiri di kakinya; Lilin sebelum ikon Ah! Svetlana, apa yang salah dengan awak? Biara siapa yang telah anda masuki? Penghuni pondok yang kosong tidak berbalas menakutkan. Masuk dengan gementar, dengan air mata; Dia jatuh ke debu di hadapan ikon, berdoa kepada Penyelamat; Dan, dengan salibnya di tangannya, Di bawah orang kudus di sudut dia bersembunyi dengan malu-malu. Semuanya sunyi Tidak ada Badai Salji Lemah lilin menyala, Ia akan memancarkan cahaya yang menggeletar, Ia akan menjadi gelap semula Segala-galanya dalam tidur yang nyenyak, mati, Keheningan yang mengerikan Chu, Svetlana! , terbang, Kepadanya di Parsi secara senyap-senyap duduk, Peluk mereka dengan sayap. Senyap lagi Svetlana berfikir Bahawa di bawah kanvas putih Orang Mati sedang bergerak. Tudungnya tercabut: si mati (Wajah lebih gelap daripada malam) Nampak seluruh mahkota di dahinya, Mata terpejam, Tiba-tiba terdengar rintihan di mulut yang tertutup; Dia cuba mengalihkan tangannya.Tangannya telah menjadi sejuk.Apa itu syaitan?..Maut menggeletar dekat tetapi tidak tidur Burung merpati putih. 7 Zapo pada tudung, tutup. 42

43 Dia memulakan, membuka sayap paru-parunya; Kepada orang mati di dadanya berkibar-kibar Semua kehilangan kekuatan, Mengerang, mengetap Giginya teruk Dan gadis itu bersinar dengan mata yang menggerunkan Lagi pucat di bibir; Dalam mata yang membulat, Kematian digambarkan. Lihat, Svetlana, Sang Pencipta! Kawan yang dikasihi kematiannya! Ah!.. dan bangun. Di mana?.. Di cermin sahaja Di tengah-tengah bilik; Dalam tirai nipis tingkap, pancaran cahaya siang bersinar; Ayam jantan riuh berdetak dengan sayap, Menyambut hari dengan nyanyian; Semuanya bersinar semangat Svetlanin Keliru dengan mimpi. "Oh! mimpi ngeri, ngeri! Tak baik dia siarkan nasib Pahit; Kegelapan rahsia hari-hari yang akan datang Apa yang kau janjikan pada jiwaku, Joy il kruchinu?" Dia duduk (dadanya sangat sakit) Di bawah tingkap Svetlana; Dari tingkap jalan lebar Dilihat melalui kabus; Salji berkilauan di bawah matahari, Wapnya memerah nipis Chu!.. di kejauhan loceng kosong berbunyi Di jalan raya ada debu salji; Berlumba, seolah-olah di atas sayap, Kuda Sledge bersemangat; Lebih dekat; betul-betul di pintu pagar; Seorang tetamu yang mulia pergi ke beranda. Siapa? .. Pengantin lelaki Svetlana. Apakah mimpimu, Svetlana, Peramal siksaan? Kawan dengan awak; dia masih sama Dalam pengalaman perpisahan; 43

44 Cinta yang sama ada di mata-Nya, Yang menyenangkan mata; Itulah perbualan di bibir manis Mila. Buka dengan baik, bait Allah; Kau terbang ke syurga, Ikrar setia; Dapatkan diri anda bersama-sama, muda dan tua; Mengalihkan loceng mangkuk, selaras Nyanyi: bertahun-tahun! *** Senyumlah, kecantikanku, Pada baladaku; Terdapat keajaiban besar di dalamnya, Stok yang sangat sedikit. Pandangan gembira anda, saya tidak mahu kemuliaan: Kemuliaan mengajar kita asap; Cahaya adalah hakim yang licik. Inilah balada saya: “Kawan baik kita dalam hidup ialah Faith in Providence. Undang-undang pembina adalah baik: Di sini kemalangan adalah mimpi palsu; Kebahagiaan adalah kebangkitan." O! tidak tahu mimpi-mimpi yang mengerikan ini Anda, Svetlana saya Jadilah, Pencipta, penutupnya! Tiada luka duka, Tiada bayang kesedihan Biarkan dia menyentuh; Jiwanya seperti hari yang cerah; Oh! biarkan tangan menyapu Musibah; Seperti anak sungai yang menyenangkan Bersinar di pangkuan padang rumput, Jadilah seluruh hidupnya cerah, Jadilah ceria, seperti dulu, Hari-hari temannya. 44

45 Soalan dan Tugasan 1. Manakah antara ramalan Epiphany yang menurut anda paling lucu, puitis? 2. Apakah peranan yang dimainkan oleh impian heroin dalam keseluruhan komposisi balada? 3. Cari pembukaan, klimaks dan denouement dalam balada. 4. Apakah bahagian balada yang boleh dianggap sebagai epilog? 1. Apakah meter puitis balada? 2. Apakah cara artistik yang digunakan secara aktif dalam balada "Svetlana"? 3. Apakah cara ungkapan yang digunakan dalam balada "Svetlana" yang sering dijumpai dalam cerita rakyat? 4. Cari baris keseronokan dan keseronokan. Bagaimana anda menerangkan penampilan mereka dalam balada? 1. Sediakan rumusan plot balada. Terangkan impian heroin. 2. Beritahu kami bagaimana anda melihat heroin balada Svetlana. 3. Sediakan laporan ringkas tentang anak saudara penyair AA Voeikova. 4. Cari penerangan tentang gambar alam dalam balada dan tentukan bagaimana ia berkaitan dengan suasana umum cerita dan watak heroin. 5. Mengapakah orang sezaman sering memanggil Zhukovsky sebagai "balada"? Berapa banyak balada yang dia tulis? Cari mereka dan baca mereka. Selalunya balada yang sama diterjemahkan oleh penyair yang berbeza. Oleh itu, V. A. Zhukovsky dan M. Yu. Lermontov menterjemah karya F. Schiller "The Glove". Schiller sendiri menyebutnya sebagai cerita, kerana ia tidak ditulis dalam bentuk stanza, tetapi sebagai naratif. Zhukovsky menyebutnya sebagai cerita, tetapi Lermontov tidak menetapkan genre itu. Belinsky menganggap karya ini sebagai balada. Pertikaian masih berlaku. Baca terjemahan Zhukovsky dan tentukan genre yang anda akan klasifikasikan. Sarung Tangan Sebelum menagerienya, Dengan baron, dengan putera mahkota, Raja Francis duduk; Dari balkoni tinggi dia memandang ke padang, mengharapkan pertempuran; Di belakang raja, menawan keindahan mata yang mekar, para wanita istana muncul barisan yang indah. Raja memberi isyarat dengan tangannya. Pintu terbuka dengan ketukan, Dan seekor binatang yang menggerunkan 45

46 Dengan kepala yang besar, Singa Shaggy Keluar; Dia memimpin dengan muram di sekeliling matanya; Oleh itu, melihat segala-galanya, Berkerut dahinya dengan galas bangga, Menggoyang-goyangkan surai tebalnya, Dan meregang, dan menguap, Dan berbaring. Raja sekali lagi melambaikan tangannya Pengatup pintu besi pecah, Dan harimau yang berani menarik dari belakang jeriji; Tetapi dia melihat singa itu, dia malu dan mengaum, Dia memukul dirinya dengan ekornya pada tulang rusuk, Dan menyelinap, menjeling dengan pandangannya, Dan menjilat muka dengan lidahnya, Dan, setelah berjalan mengelilingi singa, Mengaum dan berbaring. sebelah dia. Dan untuk kali ketiga raja melambai-lambaikan tangannya Dua harimau bintang sebagai pasangan yang mesra Dalam satu lompatan di atas harimau mereka mendapati diri mereka; Tetapi dia memberi pukulan kepada mereka dengan cakar yang berat, Dan singa itu bangun dengan mengaum Mereka pasrah, Mengorek gigi, menjauh, Dan menggeram, dan berbaring. Dan tetamu sedang menunggu untuk pertempuran bermula. Tiba-tiba wanita dari balkoni mengoyakkan sarung tangan semua orang menjaganya Dia jatuh di antara haiwan. Kemudian kecantikan-Nya memandang kesatria Delorgue dengan munafik Dan senyuman yang tajam dan berkata: "Apabila kamu mencintaiku, kesatria setiaku, seperti yang kamu katakan, Kamu akan mengembalikan sarung tangan itu kepadaku." Delorge, tanpa menjawab sepatah pun, Pergi ke haiwan, Dia berani mengambil sarung tangan Dan kembali ke perhimpunan semula. Para kesatria dan wanita dengan keberanian seperti itu Hati diselubungi ketakutan; Seorang kesatria muda, Seolah-olah tiada apa yang berlaku kepadanya, Tenang naik ke balkoni; Dia disambut dengan tepukan; Dia disambut oleh rupa yang cantik 46

Www.a4format.ru Airship: Balada Sastera. Moscow: Pravda, 1986. V.A. Zhukovsky Svetlana A. Voeikova Sekali pada petang Epiphany Gadis-gadis tertanya-tanya: Untuk pintu pagar selipar, Berlepas dari kakinya, melemparkan; salji

VASILY ANDREEVICH ZHUKOVSKY SVETLANA * A. A. Voeikova Pada suatu malam Epiphany * Gadis-gadis itu tertanya-tanya: Untuk pintu pagar, mereka menanggalkan selipar dari kaki mereka dan melemparkannya; Kami mencurahkan salji; di bawah tingkap Mendengar; memberi makan ayam yang dikira dengan bijirin;

Vasily Zhukovsky (783 852) SVETLANA Pada suatu petang Epiphany Gadis-gadis tertanya-tanya: Untuk pintu pagar selipar, Berlepas dari kakinya, melempar; Kami mencurahkan salji; di bawah tingkap Mendengar; memberi makan ayam Terbilang dengan bijirin; Lilin panas itu ditenggelamkan;

Nah? Terdapat keranda di pondok; ditutup dengan manset Putih; Wajah Spasov berdiri di kakinya; Lilin sebelum ikon Ah! Cakar ringan, apa yang salah dengan awak? Biara siapa yang telah anda masuki? Penghuni pondok yang tidak berbalas kosong itu menakutkan. Masuk dengan gementar, ke dalam

Petikan daripada drama "Romeo dan Juliet" oleh W. Shakespeare. Tiada kisah yang lebih menyedihkan di dunia selain kisah Romeo dan Juliet. Lagu berbunyi. Muzik. Penyampai keluar. Hos: Dua keluarga yang sama dihormati Di Verona,

ikan duyung. Balada Rusia Vasily Andreevich ZHUKOVSKY AA Voeikova Sekali di petang Epiphany Gadis tertanya-tanya: Selipar di belakang pintu pagar, Svetlana Menanggalkan kakinya, melemparkan; Kami mencurahkan salji; di bawah tingkap Mendengar; diberi makan

BUKU KECIL DENGAN SEJARAH Ilustrasi oleh rumah penerbitan William Haserell Moscow Meshcheryakov 2019 * Termasuk x tentang r. X o r Dua keluarga yang sama dihormati Di Verona, di mana peristiwa bertemu kita, Pertempuran Sivil dilancarkan

Apabila anda kadang-kadang merindui, Dan sesuatu mengganggu anda, Anda ingat bahawa ada hati di dunia yang menyayangi anda! Oh, betapa tidak pentingnya semua perbandingan, Satu perkara yang saya tahu: Saya sentiasa memerlukan awak - Dengan matahari, dengan bulan, dalam orang ramai

Segala-galanya di sekeliling saya mengganggu, Dan semua orang mengganggu saya dengan sesuatu, saya tidak faham apa-apa ... Saya sangat merindui awak! Jangan tergesa-gesa ... jangan ... diam ... Kata-kata dibawa angin, anda akan melupakannya ... Oh kebahagiaan, jangan berteriak tentang cinta,

Bagaimana serigala mendapat bahagian bawahnya, "tunggu, tetapi musang siapa" pergi "ke ay" l 1 untuk seekor ayam ". Dia "pergi" ke sana "kerana" dia mempunyai banyak. Dalam ay "le lisa" mencuri "la * sa" besar saya "yu ku" ritsu dan cepat

Aleksander Olszewski I rok II stopnia Filologia rosyjska UW kwiecień 2013 Kepada rakan Jika anda, kawan, tahu bagaimana saya mahu menangis hari ini! Dan lelaki itu juga menangis, apa yang perlu disembunyikan! Hari kelabu, keji yang penuh kebencian

WATAK ESCAL, Duke of Verona. PARIS, seorang bangsawan muda, saudara kepada Duke. Ketua dua rumah bermusuhan: MONTEKCHI, CAPULETTI. LELAKI TUA, saudara Capulet. ROMEO, anak kepada Montague. MERCUTIO, saudara

UDC 82-2 BBK 84 (4 Vel) -6 Ш41 Fail buku untuk elektronik dan edisi PoD yang disediakan oleh LLC "Agency FTM, Ltd." Diterjemah dari bahasa Inggeris oleh Tatiana Schepkina-Kupernik Shakespeare, William. SH41 Romeo dan Juliet:

Biarkan matahari menyinari anda, Biarkan kedutan tidak menjadi tua, Biarkan kanak-kanak menggembirakan anda, Biarkan lelaki mencintai anda! Tanpa membuang kata-kata yang tidak perlu, saya memberi anda sejambak bunga. Saya doakan anda seorang wanita yang cantik. Lebih cantik dengan bunga!

Selamat naik hali? tanya "nak, dengar" sama "nskoy" los kerana dua "ri. ... Ya, "masno" va memasuki "kereta. Vro" nskiy teringat "

Genre Gaya Ucapan Artistik Gaya artistik digunakan dalam fiksyen. Ia mempengaruhi imaginasi dan perasaan pembaca, menyampaikan fikiran dan perasaan pengarang, menggunakan semua kekayaan

Penyelidikan Kebangsaan Universiti Negeri Saratov dinamakan sempena Perpustakaan Saintifik Zonal N.G. Chernyshevsky dinamakan sempena Jabatan Saintifik dan Metodologi V.A.Artisevich William Shakespeare Romeo dan Juliet

UDC 373.167.1: 821 ББК 83.3я72 К93 Lagenda: kualiti peribadi; hasil metasubjek. K93 Kurdyumova, T.F. Sastera. 7 cl. Pada pukul 2 petang Bahagian 1: kerja. buku nota untuk buku teks oleh T.F. Kurdyumova / T.F. Kurdyumova,

Selamat Hari Ibu!!! Ibu kita adalah yang terbaik di dunia !!! "Saya tidak tahu mengapa saya pergi ke dunia ini. Apa patut saya buat? Tuhan menjawab: - Aku akan memberikan kepadamu seorang malaikat yang akan sentiasa berada di sisimu. Dia akan menerangkan segala-galanya kepada anda. -

Topik pelajaran. I.A. Krylov. Seekor Gagak dan seekor musang. (Fable) Tujuan pelajaran: untuk terus mengusahakan pembentukan kemahiran pelajar membaca sedar dan betul; tentang pembentukan kebolehan membaca dan bertutur mengikut

OLIMPIAD SEKOLAH DALAM KESENIAN (MHC) SEMUA-RUSIA 2015 2016 tahun akademik PENTAS PERBANDARAN. 8 KELAS Untuk menyelesaikan tugasan, gunakan koleksi ilustrasi berwarna. Sebahagian daripada mereka diduplikasi dalam lebih banyak lagi

TEMA: FANTASI FANTASI PI TCHAIKOVSKY "ROMEO DAN JULIET" Tujuan: Meneruskan pengenalan dengan genre rancangan program mengenai contoh ciptaan fantasi PI Tchaikovsky. Tchaikovsky "Romeo dan Juliet" Objektif: Pendidikan:

PAUL CHRISTMAS SUNNY BUNNY LAGU UNTUK LITTLE SUNS Sunny bunny: lagu untuk little suns. Pavel Rozhdestvensky. Chelyabinsk, 2010.14 p. Untuk matahari kecil mencari Joy

Institusi pendidikan negeri perbandaran wilayah Khanty Mansiysk "Sekolah menengah kampung Sogom" Skrip untuk Hari Ibu "Biar sentiasa ada seorang ibu!" Disediakan oleh: guru sekolah rendah

Saya ingin membetulkan kesilapan saya Dan memperbaiki hubungan kita, Saya harap awak maafkan saya Dan berhenti tersinggung, Tahu, saya sayang awak, sayang! Salji berputar di luar tingkap, Musim sejuk di luar, Di mana awak, lelaki tercinta?

Warna cerah musim panas Kanak-kanak berada di tapak, tuan rumah percutian datang kepada mereka dan meminta semua orang untuk berkumpul. kawan-kawan! Saya menerima telegram dan saya ingin menggembirakan anda, tetamu akan datang ke tadika kami. Itulah dia

Tragedi Romeo dan Juliet dalam Lima Perbuatan Diterjemah oleh D. L. Mikhalovsky Watak Esk al, Duke of Verona. PARIS, seorang patrician muda, saudaranya. Montague Capulet) ketua dua bertelagah

PAGI DIBERIKAN KE 8 MAC (untuk kumpulan yang lebih tua) Kanak-kanak memasuki dewan untuk muzik, berdiri dalam separuh bulatan di dinding tengah. Boy1: Hari ini di dalam dewan yang cerah kami mengucapkan tahniah kepada semua orang pada Hari Wanita. Biarlah

Institusi pendidikan prasekolah belanjawan negeri tadika 97 jenis pampasan Daerah Pusat St. Petersburg Pendidik: Lavrentieva Victoria Vladimirovna Puisi untuk kanak-kanak 5-6

1 Semoga matahari, kedamaian, kasih sayang dan kanak-kanak menjadi sukacita yang besar kepada anda! Hidup dengan aman dan harmoni Sehingga perkahwinan anda menjadi emas! Biarkan matahari bersinar hanya untuk anda, Bunga tumbuh untuk anda, Seluruh dunia dan matahari di kaki anda - untuk Keluarga

PAKAIAN Adik perempuan: - Bangunlah, bangunlah adikku, Sudah matahari terbit di atas rumah. Dan, beritahu saya tentang apa dalam mimpi Berbisik dengan senyuman gembira. Oh, saya bermimpi: Saya berada di bola! Saya telah mengimpikannya untuk masa yang lama. saya masuk

Skrip program konsert pada perhimpunan pada 9 Mei lalu. Hello pahlawan! Hello penonton, datuk, nenek, tetamu, ibu bapa! Dan tunduk istimewa kepada veteran! Hari ini didedikasikan untuk percutian yang mulia! 2 Hos: Semua

Kita ingat puisi arwah abang, kita suka, kita berduka >>>

Pantun untuk arwah abang kita ingat kita sayang kita bersedih >>> Pantun untuk arwah abang kita ingat kita sayang kita bersedih Pantun untuk arwah kita ingat kita sayang kita bersedih Apabila menggunakan bahan-bahan, rujukan kepada diperlukan. Apa boleh ini

Aktiviti pendidikan yang dianjurkan dalam kumpulan persediaan 7 orientasi pampasan. Topik: "Tiada yang lebih berharga daripada kehidupan" Tujuan: Untuk membiasakan kanak-kanak dengan hak untuk hidup, untuk mengembangkan minat dalam teater.

Dia adalah orang yang darinya segala-galanya diambil Sergei NOSOV - 11 November 2018 Dia adalah orang yang darinya segala-galanya diambil dan orang yang tidak dapat tersenyum untuk berjalan di sepanjang cornice dan tidak memikirkan apa yang perlu difikirkan, juga orang dewasa mahupun kanak-kanak patut fikirkan sekarang

Kerja dimuat turun dari tapak Typical Writer.ru http://typicalwriter.ru/publish/2582 Mark Haer Thoughts (Siri puisi) Terakhir diubah suai: 08 Oktober 2016 (c) Semua hak untuk karya ini adalah milik pengarang

Topik pelajaran: Puisi oleh Alexander Pushkin "Malam musim sejuk". Matlamat dan objektif pelajaran: untuk menyediakan kanak-kanak untuk membaca ekspresif puisi lirik; untuk membantu pelajar memahami teks karya sastera;

Modul 1. Sastera dan cerita rakyat Topik: Fiksyen dan seni muzik. Cerita rakyat adalah sebahagian daripada budaya kebangsaan Pilihan I Kumpulan Pelajar Tarikh Pilih jawapan yang betul. 1. Penyair dan Penulis

Bengkel penulisan kreatif. Tujuan bengkel kreatif adalah untuk mengembangkan dan memperkayakan perbendaharaan kata pelajar dan memberi peluang kepada pendekatan kreatif terhadap kajian kurikulum sekolah. Topik pelajaran: "Kebaikan adalah matahari,

Mansurova Albina pelajar kelas 7 Khaham Lyudmila Zaurbekovna guru bahasa dan kesusasteraan Rusia

Tamara Fedorovna Kurdyumova Sastera. darjah 7. Bahagian 1 Teks disediakan oleh pemegang hak cipta http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=8611334 Kesusasteraan. 7 cl. Dalam 2 jam, Bahagian 1: buku teks / pengarang-komp.

Eileen Fisher: “Minta Saya Memasuki Situasi Bermasalah” Kata nubuatan umum berikut telah diberikan kepada Eileen Fisher pada 30 Julai 2013 semasa perhimpunan Sekolah Nabi Roh Kudus mingguannya

Pelajaran membaca sastera dalam kelas 4 "B" Guru: Khomutova ZI Topik: S. Yesenin "Swan" Objektif: untuk membiasakan diri dengan karya S. Yesenin "Swan": - untuk membangunkan kesedaran pelajar membaca; bentuk

Pautan ke bahan: https://ficbook.net/readfic/5218976 Paradise of the spiritually ill Orientasi: Jen Pengarang: Ritella_Victory (https://ficbook.net/authors/771444) Fandom: Originals Rating: G Genre: Drama, Philosophy ,

Selamat bercuti, orang tersayang! Bogomolova Yu.A., guru kelas 1 "A" kelas, MOU "Sekolah Menengah 76" bandar Saratov Hello, ibu dan nenek yang dikasihi! Kami memulakan program perayaan. Pelajar 1: Mac ini

Gimnasium MBOU dalam Pelajaran Sastera Navashino "Ikan Emas" oleh Konstantin Balmont Pelajaran itu disediakan oleh guru bahasa dan sastera Rusia VA Morozova. tahun akademik 2012-2013 Tujuan pelajaran: - kajian puisi

Shamkina Guzel Rustamovna. Dia dilahirkan pada 11 Mac 1983 di kampung Rybnaya Sloboda, daerah Rybno-Sloboda Republik Tatarstan. Dari 1990 hingga 2000 dia belajar di gimnasium Rybno-Sloboda di kampung Rybnaya Sloboda pertama.

Hari lahir bandar Pallasovka Hos: "Hello tetamu yang dikasihi! Hari ini kami telah berkumpul di dewan yang indah ini untuk meraikan percutian yang indah. Dan yang manakah boleh diteka dengan bantuan teka-teki: Hos: “Betul,

Lirik patriotik Lermontov. Puisi Lermontov hampir selalu merupakan monolog dalaman yang sengit, pengakuan yang ikhlas, soalan dan jawapan yang ditanya sendiri. Penyair merasakan kesunyian, kerinduan,

Kementerian Pendidikan dan Sains RD S (K) OSHI 7 Pelajaran terbuka Mengenai topik: "Perjalanan ke negeri emosi" Guru: K. Alimova, Derbent -2015. Topik: Dunia emosi dan perasaan. Objektif Pelajaran: Untuk Terus Membentuk

Epitaphs anak perempuan -301- Menjadi contoh kepada kita sentiasa, Sebagai seorang lelaki yang berjiwa murni. Dan ingatan anda masih hidup Di dalam hati orang dan orang tersayang. -302- Ia terbang melalui kehidupan seperti komet, meninggalkan jejak yang terang. Kami sayang, ingat

Syiling di laut Kami melemparkan syiling ke dalam laut, Tetapi di sini kami, malangnya, tidak kembali. Anda dan saya mencintai dua, Tetapi tidak bersama dalam cinta tenggelam. Perahu kita dipecahkan ombak, Dan cinta tenggelam dalam jurang, Kau dan aku sayang

Pasukan propaganda skrip Bumi kelas 5 B ialah rumah kami! Jaga dia! Tujuan: pembentukan pemikiran ekologi di kalangan pelajar sekolah, menguasai peraturan tingkah laku yang kompeten dalam alam semula jadi. Tugas: - untuk mengaktifkan kognitif

Percutian "Hari Ibu Tercinta" Savina L.А. Objektif: Untuk membentuk dalam diri anak-anak rasa hormat kepada ibu. Peralatan: pameran foto, pameran lukisan, cakera dengan fonogram, bola untuk menghias dewan, hadiah untuk ibu dan

1 Jam bilik darjah untuk pelajar gred 5 "Laws of Friendship" Guru: Mikhailova G.V., MAOU Secondary School 17, ulan-ude Tujuan: untuk meluaskan pengetahuan tentang hubungan manusia, tentang persahabatan; membangunkan peraturan untuk perhubungan yang membenarkan

Pelajaran kesihatan darjah 2 1. Salam saya ucapkan selamat berbahagia, Yang penting jangan berputus asa. Semua yang terbaik untuk anda, damai dan jelas! Semua ringan dan cantik untuk anda! Saya hanya ingin mengucapkan selamat maju jaya, supaya

Watak:

B dan rin, dalam baju merah dan jaket; tanda pangkat jerami di bahu; di kepalanya adalah topi jerami dengan angka kertas yang diukir; memegang tongkat yang dihiasi dengan patung kertas. Tuan mempunyai perut yang besar dan jaketnya tidak berbutang.
O t to u p u and k, jaket tentera di bahunya, mengejar di tangannya, kami memegang topi di kepalanya - yang biasa.
P dan n ya, kumacnik - sarafan merah, baju putih dan apron putih, tali pinggang sutera berdayung dua; di kepala terdapat "pembalut" dengan reben, di tangan "korogushka" - kipas dan selendang.
Kepada kira-kira n b, seorang lelaki, ekor yang diperbuat daripada jerami telah ditempa kepadanya.
Orang yang baik: setengah dozen atau tujuh budak lelaki berumur dua belas tahun; muka diselaputi jelaga.
Lembu jantan, terutamanya tidak berpakaian, tetapi akan terlepas dari Fofans.
Orang ramai, biasanya Fofans daripada orang ramai.

Di Tamitsa, mereka yang bermain "Barin" biasanya diambil dari "kampung" yang berbeza di kampung (kampung itu dibahagikan kepada empat "hujung" dengan nama khas), - Barin, contohnya, dari Daerah, Petani walaupun dari Sungai Atas, Panyu, sebagai contoh, dari Serechye, Kuda, meletakkan, dari bawah. Ini dilakukan supaya tidak ada penghujung kampung yang tersinggung.
Permainan bermula seperti ini: pemain datang ke rumah, di mana, sebagai contoh, pesta berlangsung. Pintu dibuka, dan yang pertama berlari masuk ke pondok itu adalah Kuda dan memecut penonton dengan mengejar; semua yang berada di pondok berdiri di bangku, ada yang naik ke atas katil, dan dengan itu pondok menjadi bebas untuk bertindak. Seluruh syarikat mengikut Kuda ke dalam pondok dan pergi dengan lagu ke sudut hadapan; tanglung dibawa di hadapan mereka. Di sudut hadapan, Barin menghadap orang ramai, di sebelahnya adalah Panya di sebelah, di sebelah lagi Petani. Orang ramai dan Fofans (mummers) dari jalan mengikut pemain dan berdiri di seluruh pondok.

Gabenor, gabenor,
Rakan-rakan yang baik,
Gadis merah
hello!

Semua (jawapan). Hello, hello, tuan, hello!

B a r dan n. Tuan, tuan rumah,
Gabenor, gabenor,
Rakan-rakan yang baik,
gadis merah,
Adakah anda mempunyai apa-apa jenis proseb antara anda?

Secara keseluruhannya. Ya, ada.

B a r dan n. Ayuh, ayuh!

Seseorang dari Fofans menghampiri, menyamar sebagai pemohon.

P tentang s dan t e l. Tuan, terimalah permintaan saya.

B a r dan n. siapa awak

PROSITEL (dipanggil nama rekaan - nama beberapa lelaki di kampung itu). Vladimir Voronin.

B a r dan n. Apa yang anda minta?

P tentang s dan t e l. Pada Paraskovia saya bertanya: pada tahun-tahun, Parashka mencintai saya, dan pada musim sejuk, lelaki lain - Vasily.

B a r dan n. Ayuh, Paraskovya, syudy. Kenapa awak suka dua sekaligus?

Paraskovya juga merupakan nama sebenar beberapa gadis di kampung itu. Sebaliknya, salah seorang Fofans mendekati panggilan Barin dan mula berhujah dan bertengkar dengan pempetisyen. Mereka berkata siapa yang akan berfikir apa; siapa yang mengumpat lebih dan lebih berjenaka mempunyai kejayaan yang paling besar dengan orang ramai. Tuan dan petani cukai berunding dengan kuat hakim yang mana bersalah dan siapa yang harus dihukum: lelaki atau perempuan; merasa bersalah, contohnya, seorang gadis. Tuan itu berkata: "Ayo, Paraskovya, bersandar di belakangmu!" Paraskovya mematuhi keputusan mahkamah dan menggantikan punggungnya. Petani menghukumnya dengan cambuk. Pemohon pertama diikuti oleh yang lain dan mengemukakan beberapa permintaan lain tentang jiran, tentang isteri, dan seterusnya. Permintaan itu biasanya berdasarkan beberapa fakta yang benar-benar wujud di kampung, yang tentunya berlebih-lebihan, dibawa ke tahap mengarut, ke tahap tidak masuk akal, dan dengan itu mahkamah adalah sindiran terhadap kehidupan dan adat tempatan, kadang-kadang. sangat jahat, kadang-kadang kejam. Apabila pempetisyen tidak ada lagi dan semua permintaan telah dipertimbangkan, keputusan mahkamah diberikan dan hukuman telah dilaksanakan, penjualan kuda itu bermula.

B a r dan n. Kupchinushka, adakah kuda untuk dijual?

Daripada t kepada u p u dan kepada. Ya, ada.

Kuda dibawa. Tuan memimpin Kuda mengelilingi pondok, melihat bagaimana dia berlari, melihat ke dalam gigi, mencucuk sisinya, membuatkan dia melompat ke atas kayu dan berfikir untuk membeli.

B a r dan n. Berapa banyak yang anda mahukan untuk seekor kuda?

Dari t kepada u p u dan k. Seratus rubel dalam bentuk wang,
Empat puluh burung murai
masin .........
Empat puluh Anbar
Lipas beku
Minyak Arshin,
Tiga ketul susu masam,
hidung Mikhalka Tamitsyna,
Ekor Kozharikha kami.

B a r dan n. Saya akan mencari seratus rubel di dalam poket saya,
Dan empat puluh burung murai
masin.....
Empat puluh Anbar
Lipas kering

Adakah anda akan mencari, orang awam?

Secara keseluruhannya. Kami mencari, tepat.

Tuan memberi wang dan mengambil Kuda.

B a r dan n. Dan apakah, pedagang, adakah anda mempunyai seekor lembu jantan untuk dijual untuk daging?

Daripada t kepada u n u u kepada. Bagaimana tidak, ialah, ialah.

B a r dan n. Berapa banyak yang anda mahukan untuk seekor lembu jantan?

Dari t kepada u p u dan k. Seratus rubel dalam bentuk wang.
Empat puluh burung murai
masin.....
Empat puluh Anbar
Lipas kering...

Urusan tawar-menawar itu berjalan dengan cara lama sehingga akhirnya. Apabila tawar-menawar tamat, Lembu jantan, seorang lelaki berkot bulu terbalik dan dengan balang di kepalanya, dibawa ke bawah, dan Barin memukul kepalanya dengan kayu balak, balang pecah, Lembu jantan jatuh; Fofans menyerang dia dan menghancurkan sisinya; melepaskan darah.

B a r dan n. Dan apakah, peniaga, adakah anda mempunyai orang yang hebat untuk dijual?

Daripada t kepada u p u dan kepada. Ya, ada. Hei orang hebat keluar!

Orang hebat melompat keluar, meringis, menari, meludah ke semua arah, kemudian pergi.

B a r dan n. Hei budak kecil, beri saya vodka merah.

Seseorang dari keluarga Fofan pergi dan membawa sebotol air. Mereka menyanyikan lagu "In the Pockets", dan Barin, berpegangan tangan dengan Panya, berjalan melalui pondok beberapa kali. Meninggalkan pondok untuk kenduri lain, mereka mengucapkan selamat tinggal.

B a r dan n. Tuan, tuan rumah,
Gabenor, gabenor,
Rakan-rakan yang baik,
Gadis merah
selamat tinggal!

Semuanya. Selamat tinggal. selamat tinggal!

Seluruh syarikat bertolak ke parti lain, yang dipintas tiga atau empat petang.

Barin... Kupchinushka, adakah kuda untuk dijual?

Petani cukai... Ya, memang ada.

memimpin kuda. Barin memandu kuda mengelilingi pondok, melihat bagaimana dia berlari, melihat ke dalam gigi, mencucuk sisinya, membuat dia melompat ke atas kayu dan berfikir untuk membeli.

Barin... Berapa banyak yang anda mahukan untuk seekor kuda?

Petani cukai.

Seratus rubel dalam bentuk wang Empat Puluh Burung Masin ... ... ... Empat Puluh Anbar Lipas beku Minyak Arshin, Tiga ketul susu masam,hidung Mikhalka Tamitsyna,Ekor Kozharikha kami.

Barin.

Saya akan mencari seratus rubel di dalam poket saya,Dan empat puluh burung murai Masin ……… Empat puluh anbar Lipas kering Adakah anda akan mencari, orang awam?

Semuanya... Kami akan tepat, kami akan tepat.

Tuan memberi wang dan mengambil Kuda.

Seluruh syarikat bertolak ke parti lain, yang dipintas tiga atau empat petang.

Soalan dan tugasan

1. Mengapakah ahli cerita rakyat memanggil permainan ini sebagai drama satira?

2. Terangkan watak utama persembahan, penampilan mereka, watak.

3. Cuba untuk terlibat dalam permainan: mainkan peranan "fofans" dan tampil dengan tuduhan komik terhadap salah seorang peserta dalam permainan. Ia boleh menjadi mana-mana pelajar dalam kelas anda: lagipun, intipati permainan adalah untuk memasukkan peserta yang biasa dengan masalah biasa.

1. Tentukan permainan mana yang lebih kepada persembahan pentas atau permainan.

Cerita rakyat kanak-kanak

Sejak kecil anda sudah mengenali karya cerita rakyat kanak-kanak. Ini adalah sajak, penggoda, kisah, cerita seram, cerita keluarga dan banyak lagi.

Cerita rakyat kanak-kanak - karya seni rakyat lisan, dicipta oleh kanak-kanak dan untuk kanak-kanak.

Daripada cerita keluarga kanak-kanak

Asal nama keluarga

Kami mempunyai dokumen lama dalam keluarga kami. Antaranya adalah dokumen yang kita tahu bahawa pada awal abad kesembilan belas nenek moyang saya tinggal di wilayah Smolensk di sebuah kampung bernama Rakity, dan merupakan petani. Kampung itu dinamakan demikian kerana terletak di tempat yang terdapat banyak sungai kecil dan kolam, di sepanjang tebingnya terdapat banyak pokok yang indah, yang dipanggil rakits. Di pokok-pokok ini, dahan-dahan membungkuk ke bawah ke air, membentuk dinding hijau yang padat. Semua penduduk kampung itu mempunyai nama keluarga yang sama - Rakitin - selepas nama kampung. Oleh itu, mereka tidak memanggil satu sama lain dengan nama keluarga, tetapi hanya dipanggil dengan nama pertama mereka. Orang malas dipanggil hanya dengan nama - Proshka, Afonka, dll., dan orang yang bekerja keras dan orang tua dipanggil dengan hormat dengan nama dan patronimik. Dan semua orang sentiasa tahu siapa yang mereka bicarakan.

telatah kanak-kanak

Sebelum ini, hampir tiada butang, dan yang dijual sangat mahal. Nenek mengambil nikel, menyarungkannya dengan kain, dan menjahit bukannya butang. Dan ibu saya dan kakaknya mengoyakkan "butang" ini, mengeluarkan patch dan pergi ke pawagam bersama mereka.

Soalan dan tugasan

1. Mengapa ibu memberitahu anak perempuannya tentang cara ini untuk mendapatkan wang untuk tiket wayang?

2. Fikirkan tentang pengalaman lucu dengan datuk dan nenek dalam keluarga anda.

Awal pagi, petang,Tengah hari, subuhBaba menunggang kuda dalam kereta yang dicat.

Halaman semasa: 1 (jumlah buku mempunyai 15 halaman) [petikan tersedia untuk dibaca: 10 halaman]

fon:

100% +

kesusasteraan. darjah 7. Pembaca buku teks. Dalam dua bahagian. Bahagian I
(Penyusun pengarang T.F. Kurdyumova)

Seni perkataan dan bentuknya. Genera dan genre fiksyen

Seni zaman purba yang jauh adalah sinkretik 1
Sinkretik - holistik (tidak berbelah bahagi), bandingkan dengan sintetik - holistik (bersatu).

Ia digabungkan, digabungkan bersama pergerakan (tarian), perkataan (nyanyian), bunyi (muzik), warna (permulaan bergambar). Apabila masa berlalu, jenis aktiviti kreatif manusia yang bebas timbul: sastera, balet dan opera, teater, lukisan dan seni bina.

Peranan penting di antara semua seni dimainkan oleh seni kata - sastera. Dunia fiksyen sangat pelbagai. Banyak jenis fiksyen biasa kepada anda. Ini adalah kisah dongeng dan cerita, lagu dan teka-teki, cerita dan dongeng ...

Dalam seni, terdapat istilah khas "genre" untuk menunjukkan pelbagai jenis karya seni. Genre ialah jenis karya seni tertentu dalam kesusasteraan, seni halus, muzik.

Setiap daripada kita, walaupun tanpa mengetahui apa-apa tentang genre, tidak akan pernah mengambil puisi untuk lakonan. Mungkin, semua orang jelas apa yang membezakan, sebagai contoh, kisah dongeng dari peribahasa. Ini adalah kedua-dua saiz kerja dan cara untuk mencerminkan kehidupan di sekelilingnya: dalam kisah dongeng - peristiwa dan wira, dan dalam peribahasa - penghakiman aphoristik. Anda boleh menamakan tanda lain bagi genre ini juga. Selama berabad-abad, tanda-tanda telah berkembang dalam kesusasteraan yang memungkinkan untuk membezakan karya satu genre dari yang lain.

Genre-genre sastera dikelompokkan kepada tiga kumpulan besar, yang dipanggil genre sastera. Jenis fiksyen utama ialah epik, lirik dan drama. Kami mengaitkan setiap karya seni kepada salah satu daripada tiga genera ini.

Karya yang menceritakan tentang peristiwa dipanggil epik. Genre karya epik ialah cerita biasa, novella, novel, cerita dongeng.

Karya yang mencerminkan kehidupan, menyampaikan perasaan dan pemikiran pengarang, dipanggil lirik. Genre karya lirik sangat banyak: mesej, lagu, percintaan, epigram, elegi, madrigal, epitaph, dll.

Karya yang ingin dipentaskan di atas pentas dipanggil dramatik. Antara genre ini ialah komedi biasa, serta tragedi, drama.

Terdapat genre yang menggabungkan ciri-ciri kedua-dua karya epik dan lirik. Kami memanggil karya sedemikian lyroepic.

Karya Lyroepic mengandungi penerangan tentang peristiwa dan luahan perasaan pengarang. Ini termasuk puisi, balada, kadang-kadang dongeng juga dirujuk kepada mereka.

Nasib genre dalam sejarah kesusasteraan adalah berbeza. Ada yang hidup untuk masa yang sangat lama, yang lain baru sahaja muncul, dan usia beberapa genre sudah pun berakhir. Pada tahun akademik ini, anda bukan sahaja akan mengenali keistimewaan genre yang telah lama dikenali, tetapi juga bertemu dengan beberapa genre baharu dan mengikuti sejarah genre yang telah berjaya menjalani kehidupan yang panjang dalam sastera.

Soalan dan tugasan

1. Cuba terangkan apa yang menyatukan karya dalam setiap lajur.

2. Namakan jenis sastera dan huraikannya.

3. Bagaimanakah anda boleh menerangkan banyaknya genre setiap jenis sastera? Mengapakah beberapa genre muncul dan yang lain hilang?

Dalam lajur yang sepadan bagi tugasan sebelumnya, tambahkan konsep: lagenda, idyll, lagenda, percintaan, pemikiran, lakaran, pujian, ode, anekdot, canzona. Cari penjelasan tentang istilah yang tidak diketahui dalam kamus istilah sastera.

cerita rakyat

Epik. Drama rakyat. Cerita rakyat kanak-kanak.

Genre cerita rakyat

Seni rakyat lisan mendahului sastera bertulis. Semua karya cerita rakyat hanya wujud dalam penghantaran lisan, dan ini sebahagian besarnya menentukan ciri genre karya cerita rakyat, komposisi mereka, kaedah persembahan.

Asal-usul epik dan lagenda, lagenda dan cerita dongeng pergi ke masa lalu yang jauh. Sudah lama tiada pencerita atau Baharian 2
Bahar adalah pencerita dongeng, cerita, dongeng dalam Rus Purba.

Lebih daripada satu abad telah berlalu sejak saat ahli cerita rakyat mula merakam karya lisan. Rekod-rekod ini disimpan dengan berhati-hati dalam penerbitan saintifik, dan dalam bentuk yang diproses mereka biasa kepada anda daripada koleksi legenda, epik, cerita dongeng, teka-teki, peribahasa dan karya seni rakyat yang lain.

Sekarang anda sedang membaca teks cerita rakyat yang, berabad-abad yang lalu, dihantar dari seorang pencerita kepada yang lain secara lisan.

Cerita rakyat sering dianggap sebagai kenangan masa lalu, sebagai sesuatu yang telah lama hilang dari kehidupan kita. Sudah tentu, kuno penampilannya tidak dapat dipertikaikan. Tetapi juga tidak dapat dinafikan bahawa seni rakyat lisan masih hidup, dan buktinya adalah kemunculan genre baru. Mungkin, anda tidak perlu memikirkan untuk masa yang lama genre cerita rakyat - epik atau ditty - dilahirkan lebih awal. Malah bacaan pertama meyakinkan bahawa ini adalah karya dari zaman yang berbeza. Malah, ditty muncul agak baru-baru ini, akhirnya terbentuk pada akhir abad ke-19. Oleh itu, harus dikatakan bahawa cerita rakyat, setelah muncul sebagai fenomena seni pada zaman dahulu, hidup dan memperkayakan dirinya dengan karya baru dan genre baru pada masa yang berbeza.

Pembaca moden (dan bukan hanya pendengar!) Memilih kisah dongeng dari keseluruhan kekayaan karya cerita rakyat, menggunakan set peribahasa dan pepatah yang paling kaya, berseronok dengan teka-teki, menggunakan genre lagu, secara aktif bertindak balas kepada ditties dan anekdot ...

Drama rakyat

Drama rakyat telah dihidupkan semula di teater boneka, dan kaedahnya menggambarkan kehidupan wira berjaya digunakan dalam animasi. Selain pertunjukan boneka lucu dengan hero yang nakal, teater rakyat tahu drama heroik dan sejarah, serta drama satira.

Berkenalan dengan drama satira "Barin" yang dirakam di kampung Tamitsa, daerah Onega, wilayah Arkhangelsk pada tahun 1905. Semasa anda membaca teks, fikirkan sama ada karya ini boleh dianggap sebagai satu permainan dan permainan pada masa yang sama.

Watak

Barin, dalam baju merah dan jaket; tanda pangkat jerami di bahu; di kepalanya adalah topi jerami dengan angka kertas yang diukir; memegang tongkat yang dihiasi dengan patung kertas. Tuan mempunyai perut yang besar dan jaketnya tidak berbutang.

Petani cukai, jaket tentera di bahunya, mengejar di tangannya, topi di kepalanya.

Panya, kumachnik - sundress merah, baju putih dan apron putih, tali pinggang sutera berdayung dua; di kepala terdapat "pembalut" dengan reben, di tangan - kipas dan selendang.

kuda, lelaki, ekor yang diperbuat daripada jerami ditempa kepadanya.

Orang yang menakjubkan: setengah dozen atau tujuh budak lelaki berumur dua belas tahun; muka diselaputi jelaga.

lembu jantan, terutamanya tidak berpakaian, tetapi akan tergelincir dari fofants (mummers of the game).

Pempetisyen, biasanya Fofans daripada orang ramai.

Permainan bermula seperti ini: pemain datang ke rumah, di mana, sebagai contoh, pesta berlangsung. Mereka membuka pintu, dan yang pertama berlari masuk ke pondok kuda dan menyebat penonton dengan mengejar; semua yang berada di pondok berdiri di bangku, ada yang naik ke atas katil, dan dengan itu pondok menjadi bebas untuk bertindak. Seluruh syarikat mengikut Kuda ke dalam pondok dan pergi dengan lagu ke sudut hadapan; tanglung dibawa di hadapan mereka. Di sudut hadapan Barin menjadi berhadapan dengan orang ramai, di sebelah mereka di satu pihak Panya, di sisi lain - Petani cukai... Orang ramai dan Fofans (mummers) dari jalan mengikut pemain dan berdiri di seluruh pondok.

Barin.

Tuan, tuan rumah,
Gabenor, gabenor,
Rakan-rakan yang baik,
Gadis merah
hello!

Semuanya (jawab). Hello, hello, tuan, hello!

Barin.

Tuan, tuan rumah,
Gabenor, gabenor,
Rakan-rakan yang baik,
gadis merah,
Adakah anda mempunyai apa-apa jenis proseb antara anda?

Semuanya... Ya, memang ada.

Barin... Ayuh, ayuh!

Seseorang dari Fofans menghampiri, menyamar sebagai pemohon.

Pempetisyen... Tuan, terimalah permintaan saya.

Barin... siapa awak

Pempetisyen (dipanggil nama rekaan, nama beberapa lelaki di kampung itu). Vladimir Voronin.

Barin... Apa yang anda minta?

Pempetisyen... Pada Paraskovia saya bertanya: pada tahun-tahun, Parashka mencintai saya, dan pada musim sejuk, lelaki lain - Vasily.

Barin... Ayuh, Paraskovya, syudy. Kenapa awak suka dua sekaligus?

Parascovia- juga nama sebenar beberapa gadis di kampung itu. Sebaliknya dia, atas panggilan Barin, salah seorang Fofans mendekati dan mula berhujah dan bertengkar dengan pempetisyen. Mereka berkata siapa yang akan memutuskan apa ... Tuan dan pemungut cukai berunding dengan kuat hakim mana yang bersalah dan siapa yang harus dihukum: lelaki atau perempuan; merasa bersalah, contohnya, seorang gadis. Tuan itu berkata: "Ayo, Paraskovya, bersandar di belakangmu!" Paraskovya mematuhi keputusan mahkamah dan menggantikan punggungnya. Petani menghukumnya dengan cambuk. Pempetisyen pertama diikuti oleh yang lain dan mengemukakan beberapa permintaan lain tentang jiran, tentang isteri, dan sebagainya. Permintaan itu biasanya berdasarkan beberapa fakta yang benar-benar wujud di kampung, yang tentunya berlebih-lebihan, dibawa ke tahap mengarut, ke tahap tidak masuk akal, dan dengan itu mahkamah adalah sindiran terhadap kehidupan dan adat tempatan, kadang-kadang. sangat jahat, kadang-kadang kejam. Apabila pempetisyen tidak ada lagi dan semua permintaan telah dipertimbangkan, keputusan mahkamah diberikan dan hukuman dilaksanakan, penjualan Kuda itu bermula.

Barin... Kupchinushka, adakah kuda untuk dijual?

Petani cukai... Ya, memang ada.

memimpin kuda... Tuan memimpin Kuda mengelilingi pondok, melihat bagaimana dia berlari, melihat ke dalam gigi, mencucuk sisinya, membuatkan dia melompat ke atas kayu dan berfikir untuk membeli.

Barin... Berapa banyak yang anda mahukan untuk seekor kuda?

Petani cukai.

Seratus rubel dalam bentuk wang
Empat puluh burung murai
masin……
Empat puluh Anbar
Lipas beku
Minyak Arshin,
Tiga ketul susu masam,
hidung Mikhalka Tamitsyna,
Ekor Kozharikha kami.

Barin.

Saya akan mencari seratus rubel di dalam poket saya,
Dan empat puluh burung murai
katak masin
Empat puluh Anbar
Lipas kering
Adakah anda akan mencari, orang awam?

Semuanya... Kami akan tepat, kami akan tepat.

Tuan memberi wang dan mengambil Kuda.

Seluruh syarikat bertolak ke parti lain, yang dipintas tiga atau empat petang.

Soalan dan tugasan

1. Mengapakah ahli cerita rakyat memanggil permainan ini sebagai drama satira?

2. Terangkan watak utama persembahan, penampilan mereka, watak.

1. Cuba untuk terlibat dalam permainan: mainkan peranan Fofans dan tampil dengan tuduhan komik terhadap salah seorang peserta dalam permainan. Ia boleh menjadi mana-mana pelajar kelas anda: lagipun, intipati permainan ini adalah untuk memasukkan peserta yang biasa dengan masalah biasa kepada semua.

2. Tentukan permainan mana yang lebih kepada persembahan pentas atau permainan.

Cerita rakyat kanak-kanak

Sejak kecil anda sudah mengenali karya cerita rakyat kanak-kanak. Ini adalah sajak, penggoda, kisah, cerita seram, cerita keluarga dan banyak lagi.

Cerita rakyat kanak-kanak - karya seni rakyat lisan, dicipta oleh kanak-kanak dan untuk kanak-kanak.

Asal nama keluarga

Kami mempunyai dokumen lama dalam keluarga kami. Antaranya adalah dokumen yang kita tahu bahawa pada awal abad kesembilan belas nenek moyang saya tinggal di wilayah Smolensk di sebuah kampung bernama Rakity, dan merupakan petani. Kampung itu dinamakan demikian kerana terletak di tempat yang terdapat banyak sungai kecil dan kolam, di sepanjang tebingnya terdapat banyak pokok yang indah, yang dipanggil rakits. Di pokok-pokok ini, cawangan membengkok ke air, membentuk dinding hijau yang padat. Semua penduduk kampung itu mempunyai nama keluarga yang sama - Rakitin - selepas nama kampung. Oleh itu, mereka tidak memanggil satu sama lain dengan nama keluarga, tetapi hanya dipanggil dengan nama pertama mereka. Orang malas dipanggil hanya dengan nama - Proshka, Afonka, dll., dan orang yang bekerja keras dan orang tua dipanggil dengan hormat dengan nama dan patronimik. Dan semua orang sentiasa tahu siapa yang mereka bicarakan.

Soalan dan tugasan

1. Tulis cerita tentang asal usul nama keluarga anda.

2. Berikan penjelasan tentang asal usul nama keluarga salah seorang rakan anda.

telatah kanak-kanak

Sebelum ini, hampir tiada butang, dan yang dijual sangat mahal. Nenek saya mengambil nikel, menyarungkannya dengan kain dan menjahit bukannya butang. Dan ibu saya dan kakaknya mengoyakkan "butang" ini, mengeluarkan patch dan pergi ke pawagam bersama mereka.

Soalan dan tugasan

1. Mengapa ibu memberitahu anak perempuannya tentang cara ini untuk mendapatkan wang untuk tiket wayang?

2. Fikirkan tentang pengalaman lucu dengan datuk dan nenek dalam keluarga anda.

* * *

Awal pagi, petang,
Tengah hari, subuh
Baba menunggang kuda dalam kereta yang dicat.

Dan di belakangnya dengan kelajuan penuh,
Dengan langkah yang tenang
Serigala cuba berenang melintasi
Semangkuk pai.

Fiksyen ini mula-mula direkodkan pada abad ke-19, pada tahun 1863. Tetapi sekarang lelaki itu mencipta karya yang serupa.

* * *

Bahagian ucapan itu
Itu jatuh dari dapur
Jatuh ke lantai -
Ia dipanggil "kata kerja".

* * *

Diberi: Sasha memanjat keluar tingkap.
Katakan kita tidak akan benarkan dia masuk.
Ia diperlukan untuk membuktikan bagaimana dia akan keluar.

Karya komik pendek yang kami ingatkan kepada anda adalah sebahagian daripada cerita rakyat sekolah yang dibuat oleh rakan sebaya anda.

Soalan dan tugasan

1. Bagaimanakah anda menerangkan rupa cerita sedemikian? Mengapa mereka dipanggil dongeng?

2. Dalam kelas apakah orang yang mengarang dongeng ini boleh belajar?

3. Pernahkah anda bertemu atau mencipta jenaka seperti itu sendiri?

Ingat genre cerita rakyat kanak-kanak yang anda ketahui.

Berikan contoh.

Mengadakan pertandingan cerita rakyat kanak-kanak di dalam bilik darjah - hasil ciptaan pelajar sendiri.

Soalan dan tugasan akhir

1. Apakah jenis kesusasteraan yang anda fikir karya-karya cerita rakyat yang paling menarik perhatian semua? kenapa?

2. Adakah terdapat mana-mana karya cerita rakyat yang anda tahu yang anda pelajari bukan daripada buku, tetapi melalui ucapan lisan? Namakan mereka.

1. Apakah ciri artistik karya cerita rakyat yang anda rasa paling bercirikan?

2. Apakah genre cerita rakyat yang anda gunakan dalam pertuturan anda sendiri?

1. Apakah genre cerita rakyat yang masih hidup hari ini dalam ucapan lisan orang?

2. Adakah kemunculan genre baru cerita rakyat mungkin hari ini? Apa pendapat anda? Buktikan bahawa anda betul.

Sastera kuno

Homer
(c. abad VIII SM)

Sastera kuno menjangkau beberapa abad. Permulaannya adalah abad ke-18 SM. Tempoh Homer kesusasteraan purba - abad XVIII-VIII. BC.

Homer adalah penyair Yunani kuno yang legenda. Tujuh bandar Yunani berhujah sesama sendiri untuk hak untuk dianggap sebagai tanah air pencipta buta Iliad dan Odyssey ini: Smyrna, Chios, Colophon, Salamis, Pylos, Argos, Athens. Di tempat kelahirannya, Rom, Babylon dan Mycenae menuntut hak mereka, walaupun tidak menganggap perlu untuk memasuki pertikaian mengenai perkara ini.

Kesaksian hidupnya adalah unik. Malah petunjuk biasa bahawa Homer buta juga dipersoalkan: terdapat terlalu banyak tanda masa yang kelihatan dalam puisinya - mereka tepu dengan warna-warna terang dalam kehidupan dan ini dibuktikan oleh sekurang-kurangnya banyak julukan yang tidak akan dilakukan oleh lelaki buta itu. gunakan ... Terdapat andaian bahawa Homer buta telah dituturkan selepas sebuah monumen didirikan di Alexandria, di mana dia digambarkan sebagai buta, kerana ini menekankan kebijaksanaan dan kebijaksanaannya.

Terdapat kisah tentang bagaimana dia bersaing dengan Hesiod: puisi dan persembahannya tidak sempurna, tetapi dia memuji perang, dan Hesiod menyanyi tentang buruh yang aman. Pendengar mahukan keamanan, dan oleh itu penyanyi tema damai itu memenangi pertandingan itu.

Homer yang kalah berundur ke pulau Chios. Jika semasa pertandingan Hesiod bertanya kepadanya soalan-soalan yang sukar dan menerima jawapan puitis (orang Yunani berpendapat bahawa Homer selalu bercakap hanya dalam puisi), maka dia menerima soalan jenaka daripada nelayan dan, tidak dapat menyelesaikannya, mati kerana kesedihan.

Kuburnya masih ditunjukkan di pulau Chios.

Dante memanggilnya "raja penyair." Penterjemah Rusia Iliad NI Gnedich menganggapnya "ensiklopedia kuno yang paling baik."

Meter puitis yang digunakan untuk menulis Iliad dan Odyssey ialah heksameter.

Heksameter - dalam versi purba - dactyl enam kaki. Dactyl ialah saiz tiga suku kata dengan penekanan pada suku kata pertama. Dalam kes ini, caesura digunakan - ia biasanya memotong kaki ke-3.

Beginilah rupa dalam puisi: "Kemarahan, dewi, menyanyi / Achilles, anak lelaki Peleev ..."

Terjemahan puisi-puisi ini telah lama hidup dalam kesusasteraan Rusia. Iliad telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia oleh NI Gnedich; "Odyssey" - V. A. Zhukovsky. Rakan Gnedich, Krylov yang hebat, mempelajari bahasa Yunani untuk menjadi pembantu yang berguna dalam perkara penting ini.

Wira puisi dikurniakan ciri-ciri individu: Achilles cepat marah, tetapi dia dicirikan oleh banyak kualiti lain - bagi mereka pengarang mendapati 46 julukan. Selalunya dia "cepat" ...

Apabila menggambarkan wira dan peristiwa dalam puisi, perbandingan dan hiperbola juga digunakan secara aktif. Oleh kerana wira puisi adalah pahlawan, walaupun orang kuat Patroclus tidak dapat mengangkat tombak Achilles; Telemac mahupun pelamar Penelope tidak boleh menarik tali di sekeliling haluan Odysseus.

Kedua-dua puisi - "Iliad" dan "Odyssey" - menghasilkan semula Yunani Purba, menggambarkan secara terperinci kehidupan dan adat era yang jauh. Tetapi jika "Odyssey" bercakap lebih banyak tentang "keamanan", maka "Iliad" - tentang "perang."

Plot Iliad adalah berdasarkan perihalan tahun kesepuluh Perang Trojan. Ia dipanggil Iliad selepas nama lain untuk Troy - Ilion. Plot itu mengeluarkan hanya sebahagian kecil daripada peristiwa perang jangka panjang, tetapi penerangan tentang tempat dan keadaan ternyata sangat tepat dan terperinci sehingga, mengikut arahan ini, ahli arkeologi G. Schliemann berjaya - berabad-abad kemudian! - cari lokasi Troy yang bersejarah.

Mari kita ingat plot Iliad, yang anda tahu dari pelajaran sejarah. Komander tentera Yunani, Agamemnon, dan askar yang paling mulia dalam tenteranya, Achilles, berselisih. Oleh itu, Achilles tidak mengambil bahagian dalam pertempuran dan Trojan hampir dengan kemenangan. Untuk membantu tenteranya, rakan Achilles, Patroclus pergi berperang, memakai perisai Achilles untuk menakut-nakutkan pihak lawan. Dalam pertarungan dengan Hector, dia mati. Achilles, tanpa perisai, tidak boleh memasuki pertempuran. Dewi Thetis, ibunya, beralih kepada Hephaestus, dewa tukang besi, yang menempa perisai baru untuk Achilles. Dalam pertarungan dengan Hector, dia menang dan selepas permintaan bapa malang itu memberinya mayat anaknya. Puisi itu berakhir dengan pengebumian Hector.

Soalan dan tugasan

1. Apakah adegan kehidupan pada masa itu yang menarik garis Iliad dengan jelas? Namakan mereka dan baca petikan dengan penerangan ini dalam teks.

2. Bilakah pembaca pertama kali bertemu dengan protagonis Iliad, Achilles? Baca baris ini.

1. Puisi itu mempunyai 46 julukan yang mencirikan Achilles. Namakan beberapa yang paling penting, pada pendapat anda, untuk penilaiannya.

2. Apakah peranan yang dimainkan oleh imej perisai Achilles dalam menggambarkan peristiwa puisi tersebut?

3. Bagaimanakah teknik hiperbola digunakan untuk menggambarkan perisai Achilles?

1. Terangkan Achilles sebagai pahlawan yang menang dan pahlawan.

2. Apakah prinsip penting tingkah laku manusia yang ditegaskan oleh puisi itu?

3. Bagaimana untuk menjelaskan mengapa puisi itu digunakan selama bertahun-tahun sebagai buku teks utama generasi muda?

Kesusasteraan Renaissance

Tragedi.

Keamanan dan manusia dalam Renaissance

Renaissance, atau Renaissance (nama Itali), dalam sejarah budaya negara-negara Eropah meliputi XIV - awal abad XVII. Ini adalah era peralihan dari Zaman Pertengahan ke Zaman Baru, titik perubahannya terletak pada penegasan keindahan dan keharmonian alam semesta, kepercayaan pada kemungkinan kreatif manusia dan kekuatan fikirannya.

Kepercayaan yang tidak terhad dalam nilai intrinsik individu adalah asas ajaran para pemikir Renaissance, oleh itu mereka mula dipanggil humanis (dari bahasa Latin homo - man). Mereka menyedari bahawa setiap orang dikurniakan bukan sahaja dengan akal, tetapi juga dengan perasaan (ghairah). Ini menjelaskan keinginan mereka untuk pengetahuan pelbagai hala tentang manusia dan dunia.

Era Renaissance memberi dunia sejumlah besar pemikiran besar: saintis, artis, penulis. Antaranya, tempat istimewa adalah milik W. Shakespeare.

William Shakespeare
(1564–1616)

Penulis drama dan penyair Inggeris yang hebat, yang muncul pada penghujung Renaissance, dan kini merupakan salah seorang penulis yang paling terkenal. Beliau adalah pengarang tragedi, kronik sejarah, komedi dan karya lirik (sonnet). Dunia yang dicipta oleh pengarang ini sangat besar: di dalamnya, masa dan perjalanan hidup manusia diukur dengan jam masa sejarah, peristiwa sejarah berkait rapat dengan nasib seseorang.

Terdapat sedikit bukti yang didokumenkan tentang kehidupan William Shakespeare. Biografi penulis masih menjadi misteri kepada saintis. Kekurangan fakta yang boleh dipercayai tentang Shakespeare telah menimbulkan banyak legenda biografi. Lelaki yang menentukan wajah zamannya, yang melukis galeri jenis manusia kontemporari, dirinya kekal dalam bayang-bayang. Penyelidik sastera menawarkan kepada kami, para pembaca, tidak kurang daripada tiga puluh nama mereka yang boleh dianggap sebagai pencipta drama Shakespeare. Tetapi carian jangka panjang yang teliti ini adalah satu lagi pengesahan tentang kepentingan kerjanya.

Pembaca dan penonton dari pelbagai generasi menjadi peminat setia bakat pengarang ini. Walau bagaimanapun, Eropah menemui Shakespeare hanya pada abad ke-18: pada tahun 30-an Voltaire mengenalinya dan menjadikannya terkenal di Perancis, dan pada awal 70-an di Jerman, Goethe menemuinya untuk dirinya sendiri dan untuk era romantis berikutnya. Beginilah cara Shakespeare memasuki budaya Eropah, menjelmakan cita-cita "universal genius", yang memungkinkan pandangan baru pada sejarah, yang dalam dramanya buat pertama kali muncul sebagai sejarah dunia umat manusia.

Jika Hamlet dan Othello, King Lear dan Macbeth adalah wira tragedi akhir Shakespeare, maka Romeo dan Juliet adalah wira muda tragedi pertama yang ditulisnya. Konfrontasi antara dua keluarga dan cinta kanak-kanak dari rumah yang berperang tertumpu dalam drama yang dinamakan sempena nama mereka - "Romeo dan Juliet". Pada akhir, mereka mati, mengalahkan permusuhan dengan cinta, kerana mereka tidak mengkhianati sama ada dia atau diri mereka sendiri.

Tragedi adalah permainan di mana terdapat pertembungan tajam personaliti dengan orang atau keadaan lain, yang membawa kepada kematian wira.