TOPIK: I.S. TURGENEV. "SAJAK DALAM PROSA". PERKARA, KEKAYAAN SENI SAJAK. "PENEMIS".

MATLAMAT:

Mendalami pemahaman tentang genre puisi prosa.

Pengenalpastian idea artistik dan keaslian artistik "Puisi Prosa".

Pembentukan kemahiran membaca ekspresif, bekerja dengan ilustrasi, jadual dan istilah, kerja leksikal, kerja penyelidikan bebas dengan teks.

Pembangunan idea moral dan estetik pelajar dalam proses mengenal pasti idea artistik sesebuah karya, yang terdiri daripada mengesahkan idea kesamaan dan persaudaraan semua orang.

SEMASA KELAS:

1. Titik organisasi:

2. Mengusahakan tajuk pelajaran.

Jadi, Topik pelajaran kami ialah “Sajak Prosa”. Beritahu saya, apa yang anda tahu tentang topik ini?( Bahawa kita bercakap tentang karya I.S. Turgenev; kita tahu bahawa ada puisi, tetapi kita tidak tahu apa itu puisi prosa, apa yang luar biasa namanya)

Apa yang akan kita pelajari di dalam kelas? (Apakah puisi prosa, tentang apa itu; ciri-cirinya);

2.1. Sejarah penciptaan kitaran "Puisi dalam Prosa".

Kitaran "Puisi dalam Prosa" dicipta oleh penulis hebat yang jauh dari tanah airnya, di Perancis, di bandar Bougival. Pertama, kesihatan yang tidak baik, dan kemudian penyakit Turgenev yang teruk dan jangka panjang, "kehidupan yang tenang, nyanyuk," kesunyian, yang seseorang alami terutamanya pada usia tua, ketakutan akan kematian, dan kematian orang yang dekat dengannya ditetapkan. penulis dalam suasana sedih. Dia masih mencipta cerita dan novel, tetapi sejak 1877 dia menemui genre baru untuk dirinya sendiri - puisi prosa. Genre inilah yang membolehkannya meluahkan secara ringkas tetapi ringkas kesan segera, suasana kehidupan yang sukar difahami.

Motif utama kitaran adalah kenangan cinta lama, refleksi tentang kematian yang tidak dapat dielakkan, refleksi tentang tidak pentingnya kehidupan sebelum keabadian alam.

Pembaca harus terhutang budi untuk penampilan miniatur ini kepada Mikhail Maksimovich Stasyulevich, editor majalah "Buletin Eropah", dengan siapa Turgenev bekerjasama selama bertahun-tahun. Dari memoir Mikhail Maksimovich, kami mengetahui bahawa dia berulang kali melawat penulis di ladang Perancisnya. Inilah yang dia katakan: Turgenev berkata: "...jika anda mahu, saya akan membuktikan kepada anda dalam amalan bahawa bukan sahaja saya tidak menulis novel, tetapi saya tidak akan menulis satu pun!" Kemudian dia membongkok dan mengeluarkan beg bimbit dari laci sisi mejanya, dari situ dia mengeluarkan timbunan besar helaian bertulis pelbagai saiz dan warna. Terkejut saya: apakah ini? - dia menjelaskan bahawa ini adalah sesuatu seperti apa yang dipanggil oleh artis sebagai lakaran, lakaran dari alam semula jadi, yang kemudiannya mereka gunakan apabila mereka melukis gambar besar.

Turgenev seterusnya mengakui bahawa bahan-bahan ini akan digunakan jika dia telah mengambil lebih banyak kerja, tetapi untuk membuktikan bahawa dia tidak akan menulis apa-apa lagi, dia memutuskan untuk mengelak bahan-bahan itu dan meletakkannya dalam simpanan sehingga kematiannya. Mikhail Maksimovich meminta Turgenev membaca beberapa helai kertas, dan kemudian berkata: "Tidak, Ivan Sergeevich, saya tidak bersetuju dengan cadangan anda; jika orang ramai mesti menunggu kematian anda untuk berkenalan dengan kecantikan ini, maka mereka perlu berharap untuk anda mati; dan kami hanya akan mencetak semuanya sekarang.” Dua minggu kemudian, Turgenev menghantar 50 helai puisi kepada Stasyulevich.

Kumpulan pantun mempunyai gubahan dua bahagian. Bahagian pertama - "Senile" - termasuk 50 puisi yang dipilih oleh Turgenev sendiri dan diterbitkan buat kali pertama di Vestnik Evropy. Bahagian kedua, "Puisi Baru dalam Prosa," terdiri daripada 33 puisi yang diterbitkan lama selepas kematian penulis di Paris pada tahun 1930.

Adalah diketahui bahawa Turgenev memikirkan nama kitaran untuk masa yang sangat lama. Pada mulanya dia memanggilnya "Posthuma" ("Posthumous"), kemudian "Senilia" ("Senile"), dan pada akhirnya dia bersetuju dengan cadangan M.M. Stasyulevich untuk memberi nama kitaran "Puisi dalam Prosa."

2.2. Ciri-ciri genre puisi prosa.

Buku teks kesusasteraan untuk gred 5 memberikan takrif genre berikut: "Sajak dalam prosa ialah karya lirik dalam bentuk prosa."

Lirik adalah salah satu daripada tiga jenis sastera. Karya lirik menggambarkan keadaan seseorang pada saat tertentu dalam hidupnya, menyatakan perasaan, pemikiran dan pengalaman wira. Ciri-ciri umum puisi prosa dengan puisi lirik termasuk jumlah kecil (biasanya tidak lebih daripada satu halaman teks); selalunya - pembahagian kepada perenggan kecil, serupa dengan bait; biasanya komposisi tanpa plot; penguasaan prinsip lirik (penceritaan diberitahu dalam orang pertama, iaitu, bagi pihak wira lirik); peningkatan emosi.

Prosa ialah satu bentuk sastera. Pantun prosa direka bentuk secara grafik sebagai prosa dan tidak mempunyai irama dan rima.

Oleh itu, puisi prosa adalah bentuk perantaraan antara puisi dan prosa.

I.S. Turgenev sendiri memanggil lakaran karya ini, kajian dari kehidupan, serpihan.

2.3. Membaca puisi dan perbualan analitikal dengan pelajar.

Hari ini kita beralih kepada puisi Pengemis.” Sebelum membacanya, saya ingin memetik kata-kata penulis: “Pembaca saya yang budiman, jangan baca puisi ini berturut-turut... Tetapi bacalah sedikit demi sedikit: hari ini satu perkara, esok satu lagi; dan salah seorang daripada mereka, mungkin, akan menanam sesuatu dalam jiwa anda.”

Saya harap puisi ini tidak akan meninggalkan sesiapa pun yang tidak peduli dan akan "menanam" sesuatu yang penting dalam jiwa anda.

Mari kita beralih kepada makna leksikal perkataan "pengemis".

Pengemis - 1) Sangat miskin, miskin. Contohnya: pondok miskin, kehidupan miskin. Orang yang hidup dengan sedekah, yang mengumpulkan sedekah. Contohnya: berikan kepada pengemis. 2) Perkataan itu juga boleh digunakan dalam makna kiasan: orang yang tidak mempunyai kepentingan dalaman, orang yang hancur secara rohani. Contohnya: miskin semangat.

Jelaskan maksud perkataan tersebutsedekah, sedekah . Apakah etimologi mereka?

Makna leksikal kata serumpun berbezasedekah Danedaran ? (Pemberian diberikan kerana merendahkan diri, malah menghina. Dan sedekah diberikan kerana simpati yang tulus.)

Pernahkah anda bertemu pengemis? Mari kita bekerjasama untuk mencipta potret orang sedemikian? (Kurus, berpakaian kotor, pakaian lama, berbau busuk, kelihatan tidak sihat).

Apakah sikap terhadap mereka dalam masyarakat? (Negatif. Orang makmur sering cuba untuk tidak memerhatikannya, mengalihkan pandangan mereka dan berlalu pergi. Kadang-kadang mereka juga menunjukkan pencerobohan terhadap pengemis: mereka boleh dihalau dan juga dipukul).

Apakah perasaan I.S. Turgenev tentang orang-orang ini? Sikapnya diungkapkan dalam puisi “Pengemis”.

Mendengarkan puisi.

Apakah perasaan yang anda alami semasa membaca karya tersebut? (Perasaan kasihan, belas kasihan kepada orang yang malang yang mendapati dirinya dalam kesusahan. Perasaan malu kerana ada orang di dunia yang sedikit orang mahu membantu).

Beginilah perasaan yang dialami oleh penulis sendiri ketika mencipta karya ini.

Adakah mungkin untuk mengatakan bahawa karya itu mempunyai semua ciri genre puisi prosa? Namakan mereka (karya kecil dalam jumlah; ia dibahagikan kepada perenggan kecil; terdapat permulaan lirik - penceritaan diberitahu dari orang pertama; karya itu dicirikan oleh emosi).

Walau bagaimanapun, tidak seperti kebanyakan puisi, terdapat plot. Karya ditulis dalam bentuk skit. Dan ini adalah salah satu ciri seni puisi ini.

Mari kita bercakap tentang wira puisi.Apakah butiran artistik yang membantu untuk membayangkan wira lirik? (Terdapat tiga daripadanya: selendang, jam tangan, dompet).

Bagaimanakah LH kelihatan kepada kita? (Ini adalah orang yang kaya, makmur, seorang intelektual, seorang bangsawan).

Bagaimanakah wira melihat pengemis itu? (Muka: “sakit, mata menangis, bibir biru”; “mata pedih”, “bibir biru”. Tangan: “tangan merah, bengkak, kotor”, “tangan kotor, menggeletar”. Pakaian: “kain kasar”. Status kesihatan : “luka najis.”

lihat,potret komprehensif yang dibuat dengan hanya beberapa butiran! Bukan kebetulan bahawa Turgenev dipanggil ahli perincian artistik.

Sekarang mari kita lihat bagaimana pengarang menggunakan keupayaan ekspresif bahagian ucapan. Perkataan bahagian pertuturan yang manakah didominasi dalam teks? (Miniatur didominasi oleh kata nama (terdapat 30 daripadanya), kerana pengarang ingin menangkap gambar kehidupan dalam butiran terkecil.)

Terdapat 12 kata adjektif yang digunakan dalam pantun tersebut. Kesemua mereka mencirikan pengemis: mereka dengan jelas dan tepat menekankan ciri penampilan dan ucapannya.

Kata kerja digunakan bukan untuk mencipta dinamik, tetapi untuk mencirikan pengemis: "menghulurkan ... tangannya," "mengerang," "meminta tolong," "menunggu," "tangan bergoyang lemah dan menggeletar," "merenung saya ... mata.”

Kata ganti nama "saya", "saya", "milik saya" memberikan naungan keikhlasan dan emosi yang istimewa.

Mari kita kembali kepada wira lirik. Apakah perasaan yang dia alami apabila melihat pengemis tua itu? (Terkejut, kejanggalan, kekeliruan, seram...).

Bagaimanakah pengarang menyampaikan keadaan ini? (Dengan seruan retorik "Oh, betapa mengerikannya kemiskinan telah menggerogoti makhluk malang ini!"). Ini adalah satu-satunya ayat seruan dalam teks. Kesan yang dihasilkan oleh tokoh retorik ini dipertingkatkan dengan penggunaan metafora - "kemiskinan telah menggerogoti". Oleh itu, ayat ini boleh dipanggil sebagai salah satu pusat emosi puisi.

Berapa kali ayat dengan elips berlaku dalam teks? (7 kali). Untuk apa? (Peranan artistik mereka ialah pembaca sendiri mesti meneka apa yang boleh dibincangkan seterusnya dalam kenyataan yang tiba-tiba terganggu. Contohnya: “Saya mula menyelongkar semua poket saya... Bukan dompet, bukan jam tangan, malah sapu tangan. .. Saya tidak mempunyai apa-apa yang membawanya." Kami faham bahawa wira itu malu, keliru, kerana dia tidak dapat membantu pengemis itu dalam apa cara sekalipun).

Apa yang LG panggil pengemis? (pengemis - 3 rubel, saudara lelaki - 5 rubel). Apakah maksud ini? (LH mampu berfikir dan merasa. Dia melihat pada orang tua itu seorang yang patut dihormati dan dikasihani).Setiap n mendapat miliknyasedekah . Pengemis adalah pengiktirafan seseorang dalam dirinya, dan wira lirik adalah pengampunan pengemis untuk fakta bahawa dunia ini sangat tidak adil, dan rasa syukur.

5. Merumuskan pelajaran.

Apakah keaslian seni puisi "Pengemis"?

6. Kerja rumah.

Buat analisis perbandingan puisi prosa oleh I.S. Turgenev "Pengemis" dan "Sedekah".

TOPIK: IMPERATIF.

SASARAN: menulis kata kerja perintah dengan betul, Menjelaskan penulisan secara lisan dan grafik.

SEMASA KELAS:

1. Detik organisasi. salam. Menyemak kesediaan untuk pelajaran. Menyemak ketidakhadiran.

2. Imlak perbendaharaan kata. Halaman 75.76.

Cat air, kertas whatman, karikatur, pewarna, masih hidup, pembingkaian, palet. Landskap, lakaran, lakaran, kuda-kuda, mozek, miniatur, pelukis laut, poster, kontras, pertapaan, humanisme, kemagnetan, pesimisme, sinis, despotisme, individualisme, semangat.

LZ: Abad pertama: pertapaan, pelukis laut.

LZ: abad ke-2: pesimisme, karikatur.

3. Penjelasan bahan baharu.

3.1. AOZ. Suasana imperatif.

Membacanya. Menulis ayat dengan kata kerja perintah.

Jagalah bumi tercinta seperti ibu sendiri. Anda tidak boleh memadamkan api dengan salji. Jangan cepat dengan kata-kata anda, cepat dengan tindakan anda. Di mana sahaja burung gagak terbang, ia akan lebih buruk daripada burung elang. Hidup dan belajar.

Apakah kesimpulan yang boleh anda buat? (Dalam jamak literal ke-2, kata kerja ke-2 bagi mood indikatif dan imperatif ditulis –ITE).kenapa? (Oleh kerana kata kerja imperatif terbentuk daripada batang kata kerja masa kini dengan menambahkan akhiran –i).

3.3. Penyatuan.

Pada kad: Salin dengan memasukkan ejaan yang hilang.

1) Pergi ke hutan, penuhkan herbarium anda. 2) Adakah anda ingin menari polka? Tidak tahu bagaimana? Saya akan ajar awak. 3) Letakkan rabung pada atap rumah anda. Apabila anda mengeringkannya, rumah itu akan berubah dan menjadi hidup. 4) Tulis cerita pendek tentang aktiviti kegemaran anda.

3.4. Pemerhatian bahan bahasa.

Bentukkan bentuk liter ke-2. unit dan jamak mood imperatif daripada kata kerja setiap lajur:

letak - letak - letak potong - potong - potong

duduk - duduk - duduk menyorok - menyorok - menyorok

– Apakah perbezaan antara bentuk kata kerja yang terbentuk bagi lajur pertama dan kedua? (Berakhir dengan konsonan lembut dan sibilan.)

–Apa persamaan mereka? (Tanda lembut ditulis di hujung dan sebelum _TE).

Pada akhir kata kerja dalam suasana imperatif, selepas konsonan lembut dan sibilan, huruf ь ditulis.

3.5. Penyatuan.

Cth. 309.310.

4. Rumusan.

5. D.Z.: fasal 56, cth. 312. Sl.sl. muka surat 79

3.2. Pemerhatian bahan bahasa.

Tentukan konjugasi kata kerja ini dan tuliskan bentuk kata mereka dengan makna yang ditunjukkan. Untuk mengeja kata kerja tentang mood yang manakah penting untuk mengetahui konjugasi?

3.2. Pemerhatian bahan bahasa.

Tentukan konjugasi kata kerja ini dan tuliskan bentuk kata mereka dengan makna yang ditunjukkan. Untuk mengeja kata kerja tentang mood yang manakah penting untuk mengetahui konjugasi?

3.2. Pemerhatian bahan bahasa.

Tentukan konjugasi kata kerja ini dan tuliskan bentuk kata mereka dengan makna yang ditunjukkan. Untuk mengeja kata kerja tentang mood yang manakah penting untuk mengetahui konjugasi?

“Tugasan Darjah 5 - 6 (1.5 jam) Baca karya I.S. Turgenev - puisi prosa "The Beggar" (1878). Terangkan bagaimana anda memahami maksudnya. Dalam jawapan anda, bergantung pada yang dicadangkan selepas...”

Sukan Olimpik Kanak-kanak Sekolah “Takluki Bukit Sparrow!” 2012 - 2013

Pusingan akhir

kesusasteraan

5 - 6 darjah

Tugasan (1.5 jam)

Baca karya I.S. Turgenev - puisi prosa "The Beggar" (1878).

Terangkan bagaimana anda memahami maksudnya. Dalam jawapan anda, bergantung pada yang dicadangkan selepas teks

Saya sedang berjalan di jalan... Saya dihalang oleh seorang pengemis, seorang lelaki tua yang uzur.

Mata yang meradang, sebak, bibir biru, kain kasar, luka yang tidak bersih... Oh, betapa mengerikannya kemiskinan telah menggigit makhluk malang ini!

Dia menghulurkan tangannya yang merah, bengkak, kotor kepada saya... Dia mengerang, dia menjerit meminta tolong.

Saya mula menyelongkar semua poket saya... Bukan dompet, bukan jam tangan, malah sapu tangan... Saya tidak membawa apa-apa.

Dan pengemis itu menunggu... dan tangannya yang terulur lemah bergoyang dan menggeletar.

Hilang, malu, saya dengan tegas menggoncang tangan yang kotor dan menggeletar ini... “Jangan salahkan saya, abang; Saya tiada apa-apa, abang.”

Pengemis itu merenung saya dengan mata merahnya; bibir birunya tersengih - dan dia pula meramas jariku yang sejuk.

Nah, abang, dia bergumam, dan terima kasih untuk itu. Ini pun sedekah kak.

Saya sedar saya juga mendapat sedekah daripada abang saya.

1.Merumus tema karya. Dengan cara artistik apakah Turgenev mencirikan kedudukan seorang pengemis?

2. Huraikan keadaan fikiran perawi dan namakan kaedah yang digunakan untuk menyatakannya.

3. Jelaskan jenis sedekah yang diperkatakan oleh pengemis itu, dan jenis sedekah yang ada dalam fikiran perawi dalam frasa terakhir karya tersebut.

4. Bandingkan situasi plot "The Beggar" dan puisi S. Yesenin "Tuhan datang untuk menyeksa orang dalam cinta ..." (1914):

Tuhan datang untuk menyeksa orang dalam cinta, Dia pergi sebagai pengemis ke sebuah kampung kecil1.

Datuk tua di atas tunggul kering, di dalam hutan oak, mengunyah keropok basi dengan gusinya.

Kakek melihat seorang pengemis dalam perjalanan, di jalan, dengan tongkat besi, dan berfikir: "Lihat, betapa celakanya dia, anda tahu, dia bergoyang kerana lapar, sakit."

Tuhan mendekat, menyembunyikan kesedihan dan siksaan:

Nampaknya, mereka berkata, anda tidak boleh membangunkan hati mereka...

Dan orang tua itu berkata sambil menghulurkan tangannya:

"Sini, kunyah... kamu akan menjadi lebih kuat sedikit."

Ke kawasan pembersihan.

Dengan seorang kakitangan.

1. Merumus tema karya. Dengan cara artistik apakah Turgenev mencirikan kedudukan seorang pengemis?

Karya itu mendedahkan tema belas kasihan, cinta untuk orang yang dalam kesusahan. "Abang" adalah kata kunci teks, ia diulang lima kali. Keadaan pengemis disampaikan melalui definisi kiasan (julukan), menekankan kedua-dua keperibadian potret ("uzur", "radang", "air mata", "kasar", "najis", dll.) dan ciri tipikal yang berterusan (“tidak gembira”, “kotor”, dsb.). Di samping itu, Turgenev menggunakan metafora yang jelas "kemiskinan menggerogoti", ucapan langsung, menggambarkan perincian tingkah laku (pengemis itu "mengerang", "memoo", tangannya "lemah bergoyang dan menggeletar", dia "tersenyum", "meras" jari perawi, "bergumam" dan lain-lain). Terima kasih kepada teknik yang disenaraikan, imej "makhluk" yang menyedihkan dicipta, ditolak oleh masyarakat, dihina oleh kehidupan, dan sangat memerlukan bantuan.

2. Terangkan keadaan fikiran perawi dan namakan kaedah yang digunakan untuk menyatakannya.

Ciri utama narator, yang menunjukkan dirinya semasa komunikasi dengan pengemis, adalah ketelitian.

Dia berasa malu dan malu kerana tidak dapat menolong orang itu. Turgenev menyampaikan keadaannya dengan kata-kata "hilang, malu," serta melalui "perincian perasaan" seperti dorongan untuk berjabat tangan kotor seorang pengemis, keinginan tanpa sengaja untuk memanggilnya saudara. Berfungsi untuk mencipta imej seorang pencerita. Mereka menyampaikan kesan kejutan apabila bertemu dengan pengemis, dan terkejut apabila melihat orang yang malang itu, dan kekeliruan, dan pengalaman yang menyakitkan kerana tidak berdaya untuk membantu, dan ketidakjelasan jabat tangan. Titik juga menimbulkan perasaan meremehkan, tidak dapat diungkapkan, yang memberikan puisi prosa nada lirik.

3. Jelaskan apakah sedekah yang diperkatakan oleh pengemis itu dan apakah sedekah yang ada dalam fikiran perawi dalam frasa terakhir karya tersebut.

Bagi seorang pengemis, simpati yang tulus dan pengiktirafan kepadanya sebagai orang yang layak untuk berjabat tangan adalah "juga sedekah." Sedekah untuk perawi adalah kepuasan menunjukkan kasih sayang kepada orang asing yang menderita dan rasa terima kasih yang tulus dari pengemis itu.

4. Bandingkan situasi plot "The Beggar" dan puisi S. Yesenin "Tuhan datang untuk menyeksa orang dalam cinta ..." (1914).

Teks-teks itu berdasarkan motif pertemuan orang asing yang tidak dijangka (di bandar, di "Dubrov") dan sedekah. Jika dalam "The Beggar" situasi plot adalah realistik, maka dalam puisi Yesenin ia adalah mistik: pengemis adalah Tuhan yang tidak dikenali.

5. Kenal pasti tema yang sama untuk karya ini. Terangkan tafsiran Yesenin tentang topik tersebut.

Kedua-dua teks mendedahkan tema kasih sayang kepada orang yang tidak bernasib baik, serta keperluan semula jadi seseorang (kaya atau miskin) untuk membantu seseorang yang memerlukan. Dalam puisi Yesenin ia telah dinamakan dalam baris pertama; Turgenev menetapkannya secara tidak langsung, melalui butiran. Dalam “The Lord Come to Torture People in Love...”, tidak seperti “The Pengemis,” motif ujian juga dibangunkan. Tuhan menguji "datuk" dan pada masa yang sama mempunyai belas kasihan kepadanya. Dia meragui kemampuan orang miskin itu untuk menolong orang yang "miskin", tetapi dia menunjukkan belas kasihan kepada-Nya, melayaninya sebagai "krumpet basi," dengan itu meyakinkan Tuhan tentang kesetiaan manusia kepada perjanjian Kristian yang asas.

Tugasan Darjah 7-8 (1.5 jam) dengan kunci Bandingkan pantun di bawah. Apakah yang sama dan berbeza tentang mereka? Dengan membandingkan teks, cuba jawab soalan yang dicadangkan (panjang jawapan yang disyorkan untuk setiap soalan ialah dari dua hingga lima ayat).

–  –  –

I.A.Bunin. Lebah terakhir Lebah baldu hitam, mantel emas, bersenandung sedih dengan tali yang merdu, Mengapa awak terbang ke kediaman manusia Dan seolah-olah merindui saya?

Di luar tingkap ada cahaya dan panas, ambang tingkap cerah, Hari-hari terakhir tenang dan panas, Terbang, bunyikan hon anda - dan tertidur dalam kot Tatar kering, Di atas bantal merah.

Tidak diberikan kepada anda untuk mengetahui pemikiran manusia, Bahawa ladang telah lama kosong, Bahawa tidak lama lagi angin suram akan menerbangkan lebah kering emas ke dalam lalang!

Soalan:

1. Apakah suasana yang menentukan bunyi setiap puisi?

A. Puisi Fet dipenuhi dengan perasaan ringan, ketenangan, kemalasan yang santai dan kebebasan. Teks Bunin kedengaran bernas, ia secara langsung menunjukkan emosi subjek lirik: keputusasaan, kesedihan, kesedihan tentang tempoh kebahagiaan yang singkat dan tidak dapat dielakkan untuk layu.

2. Bagaimanakah wujudnya kehadiran seseorang dalam setiap pantun tersebut?

"Heroin" Fet secara langsung menangani subjek lirik, seolah-olah mengesahkan penilaiannya tentang penampilan rama-rama itu sendiri. Kita boleh mengatakan bahawa seseorang adalah penerima replika khayalan rama-rama. Dalam puisi Bunin, keadaannya adalah sebaliknya: seorang lelaki dengan sedih merenungkan "terakhir" - sebelum permulaan musim sejuk yang tidak dapat dielakkan - penerbangan seekor lebah, seolah-olah ia sengaja terbang ke "kediaman manusia" untuk berkongsi kesedihannya dengan orang.

3. Apakah persamaan dan perbezaan struktur gubahan umum pantun?

Kedua-dua pantun mempunyai tiga rangkap, kedua-dua teks dibina dalam bentuk sejenis "potret" segera serangga tertentu, kedua-duanya mengandungi binaan interogatif; Fet dan Bunin menggunakan bahan motif yang serupa (terbang, bunga). Walau bagaimanapun, dengan latar belakang "kemonotonan" emosi Fetov (ketiga-tiga rangkap berbeza dalam keadaan kebahagiaan yang sama), teks Bunin dibina di atas peningkatan secara beransur-ansur perasaan sedih. Jika tumpuan Fet adalah pada ekspresi luaran imej, maka Bunin mengembangkan teks sebagai refleksi pada undang-undang kewujudan yang kekal.

4. Bagaimanakah anda mentakrifkan subteks emosi puisi (iaitu, sesuatu yang penulis tidak katakan secara terbuka, tetapi pembaca yang sensitif boleh meneka)?

Bagi Fet, ini adalah kekaguman terbuka terhadap keseronokan alam musim panas, kekaguman terhadap kesempurnaan dunia Tuhan; di Bunin terdapat kesedaran yang menyedihkan tentang keterbatasan kehidupan manusia, firasat seseorang tentang "penurunan"nya sendiri, yang diperburuk oleh fakta bahawa kesan yang ditinggalkan kepada seseorang begitu jelas.

5. Pada pendapat anda, apakah tema utama setiap puisi? (Ciri-ciri khusus tingkah laku serangga? Keindahan fenomena alam dalam persepsi manusia?

Undang-undang am kehidupan manusia dan semula jadi? Kerapuhan manifestasi keindahan dalam kehidupan? Keadaan emosi wira lirik?) Berikan rumusan anda sendiri berhubung dengan setiap puisi.

Tema puisi Fet ialah keindahan alam semula jadi yang memberi inspirasi kepada seseorang, "nafas ringan" keindahan ini tertumpah di dunia. Tema "The Last Bumblebee" ialah pertentangan yang tidak dapat dielakkan antara keindahan dan kematian dalam kehidupan manusia dan alam semula jadi.

6. Padankan rentak pantun. Apakah meter puitis yang digunakan oleh pengarang dan bagaimana ia sesuai dengan subjek imej? Apakah keunikan berirama pada baris pertama setiap puisi?

Irama "Rama-rama" ditentukan oleh selang-seli ekspresif pentameter iambik dan bimeter iambik. "Kelipan" berirama yang dikaitkan dengan selang seli ini (pendengaran "gangguan") dikaitkan dengan pergerakan sayap yang ringan dan berdenyut. Bunin menggunakan tetrameter anapaest, mengiringi secara berirama suasana kemurungan yang semakin meningkat, seolah-olah "menangis". Dalam baris pertama "Butterfly" kaki keempat diringankan (tekanan dilangkau), yang menyokong motif "ringan", berkibar. Sebaliknya, kaki pertama ayat pertama Bunin ditimbang (tekanan skema super digunakan pada suku kata pertama) - dan pemberat ini wajar dari segi emosi.

7. Apakah perbezaan warna pantun?

"Ketelusan" puisi Fet dipastikan oleh sifatnya yang "tidak berwarna", ketiadaan atribut warna tertentu. Kesan pantas kesan seolah-olah mengecualikan kemungkinan kekhususan berwarna. Warna Bunin banyak dan sengit (hitam, emas, merah). Kesan kemewahan warna yang menyedihkan sangat sesuai dengan jangkaan sedih subjek lirik.

8. Berikan satu contoh penggunaan metafora dan satu contoh penggunaan metonimi dalam puisi (satu contoh setiap tropes, diambil daripada mana-mana teks, sudah memadai).

"Semua baldu saya ..." - metonimi; “bersenandung sedih dengan tali yang merdu...” ialah metafora yang diperluaskan (julukan metafora menyamakan "berdengung" lebah dengan bunyi alat bertali).

9. Apakah manifestasi penulisan bunyi yang paling menarik dalam setiap puisi?

Fet mempunyai manifestasi tulisan bunyi yang paling halus - penggunaan bergantian "l" lancar dan "b" yang meletup dalam baris "Berapa lama, tanpa matlamat, tanpa usaha ...", serta "siri" bersiul "s" dan bergolek "r", meramalkan penerbangan, dalam ayat terakhir.

Bunin memberikan versi hampir "rekod" onomatopoeia dalam baris "bersenandung sedih dengan rentetan merdu" (kelimpahan vokal belakang, terutamanya "u" yang paling kerap, memberikan asonansi yang berkesan).

Sudah tentu, manifestasi lain penulisan bunyi boleh diperhatikan.

10. Cuba tawarkan salah satu bait anda sendiri "sebagai penerusan" mana-mana puisi, perhatikan saiz puitis, jenis rima dan mematuhi mood emosi umum teks.

Kriteria penilaian dalam kes ini adalah "memukul" meter puitis, memerhatikan pergantian akhir feminin dan maskulin, jenis rima dan, tentu saja, menghasilkan semula konteks emosi Gred 9 Tugasan Dalam serpihan di bawah dari novel A.S. Pushkin "The Captain's". Takrif Daughter” tiada (pengecualian ditunjukkan dengan menggariskan). Isi jurang ini dengan memilih kata sifat yang sesuai daripada senarai pilihan yang disertakan dan mengikut peraturan perjanjian. Cuba untuk menghasilkan semula teks Pushkin setepat mungkin. Terangkan kriteria yang anda gunakan dalam carian anda untuk perkataan yang betul, dan komen pada serpihan Pushkin, menjawab soalan yang dicadangkan (panjang jawapan yang disyorkan untuk soalan ialah 2-4 ayat).

Jurulatih itu berlari laju; tetapi terus melihat ke timur. Kuda-kuda itu berlari bersama-sama. Sementara itu, angin menjadi lebih kuat sejam demi jam. Awan itu bertukar menjadi ________ awan, yang naik lebat, membesar dan beransur-ansur menutupi langit. Ia mula ________ salji - dan tiba-tiba ia mula jatuh dalam kepingan. Angin melolong; terdapat ribut salji. Dalam sekelip mata, ________ langit bercampur dengan ________ laut. Semuanya telah hilang. "Baiklah, tuan," teriak kusir, "masalah: ribut salji!"...

Saya melihat keluar dari gerabak: segala-galanya adalah kegelapan dan angin puyuh. Angin melolong dengan ekspresi ___________ yang seolah-olah bernyawa; salji menutupi saya dan Savelich; kuda berjalan dengan laju - dan tidak lama kemudian berhenti.

Pilihan definisi: perak-mutiara, putih, berbentuk jarum, berkuasa, gelap, kecil, penyayang, bersalji, ringan, sejuk acuh tak acuh, ganas.

Soalan:

1. Sifat mana yang lebih ciri gaya bergambar Pushkin - keinginan untuk ketepatan objektif atau "pewarnaan" subjektif objek penerangan;

laconicism atau penjelasan terperinci; pilihan julukan "eksotik" atau keinginan untuk kejelasan yang melampau dalam penerangan?

2. Berdasarkan pembinaan semula yang telah anda lakukan, huraikan pilihan warna Pushkin. Apakah ciri warna yang dia lebih suka gunakan? Berikan dua atau tiga contoh sokongan daripada karya puisi Pushkin.

3. Apakah tempat yang diduduki oleh episod di atas dalam plot novel? Apakah peristiwa seterusnya yang dimotivasikan? Apakah makna simbolik yang tidak jelas, yang menjadi jelas hanya dalam konteks keseluruhan karya?

4. Siapakah narator dalam teks di atas: protagonis muda atau veteran berpengalaman? Bagaimanakah umur narator menampakkan dirinya dalam cara bercerita?

5. Dalam satu-satunya ucapan pemandu ("Nah, tuan, masalah: ribut salji!") - walaupun kesederhanaan semula jadi luaran kata-kata - terdapat aliterasi yang jelas. Apakah pendapat anda: adakah narator mengeluarkan semula perkataan ini dari ingatan - atau adakah dia "mencipta"nya semula semasa cerita? Sejauh manakah perawi bercakap, dan bagaimanakah ini berkaitan dengan fakta biografinya?

6. Pada tahun berapakah Pushkin sesuai dengan episod di atas? Untuk tujuan apa dia melakukan ini?

7. Berikan tajuk (atau baris pertama) salah satu puisi Pushkin, di mana situasi badai salji diterbitkan semula.

a) Pada dahan yang gebu, seperti sempadan bersalji, berus mekar seperti pinggir putih.

b) Alangkah sedihnya! Penghujung lorong Sekali lagi di pagi hari hilang ke dalam debu, Sekali lagi ular perak merangkak melalui salji.

c) Di utara liar, pokok pain berdiri sendirian di atas yang terdedah Dan tidur, bergoyang, dan dia berpakaian salji yang longgar, berpakaian seperti jubah.

d) Disihir oleh Enchantress of Winter, hutan berdiri - Dan di bawah pinggir bersalji, tidak bergerak, bisu, ia bergemerlapan dengan kehidupan yang indah.

Tugasan Kunci 1

Teks oleh A.S. Pushkin:

Jurulatih itu berlari laju; tetapi terus melihat ke timur. Kuda-kuda itu berlari bersama-sama. Sementara itu, angin menjadi lebih kuat sejam demi jam. Awan itu bertukar menjadi awan putih, yang naik lebat, membesar dan secara beransur-ansur menutupi langit. Salji mula turun dengan perlahan dan tiba-tiba mula turun dalam kepingan. Angin melolong; terdapat ribut salji. Sekejap sahaja langit gelap bercampur dengan laut bersalji. Semuanya telah hilang.

"Baiklah, tuan," teriak kusir itu, "ada masalah:

ribut salji!...

Saya melihat keluar dari gerabak: segala-galanya adalah kegelapan dan angin puyuh. Angin melolong dengan ekspresi ganas yang seolah-olah animasi; salji menutupi saya dan Savelich; kuda berjalan dengan laju - dan tidak lama kemudian berhenti.

Cadangan jawapan kepada soalan:

1. Penggunaan kata-kata oleh penulis prosa Pushkin tertumpu pada prinsip "kejelasan yang indah": keinginan untuk menamakan subjek penerangan dengan tepat, dinamisme dan laconicism lakaran landskap, penggunaan makna langsung perkataan yang lebih baik. Penggunaan takrifan "psikologi" secara sporadis ("angin melolong dengan ekspresi ganas seperti itu") tidak bercanggah dengan prinsip umum objektiviti (takrifan sedemikian agak tradisional, sering dikaitkan dengan imejan cerita rakyat).

2. Dalam memilih sebutan warna, Pushkin, sebagai peraturan, mengelakkan "perhiasan" yang disengajakan (komposit, "berwarna" atau warna eksotik). Dalam serpihan yang diberikan, sebutan warna digunakan secara ascetically, "monokrom" (hitam dan putih, terang dan gelap) mendominasi. Dalam amalan puitisnya, Pushkin hampir selalu menggunakan warna utama spektrum - merah, kuning, hijau, biru (atau sinonimnya). Contoh: "dan pokok cemara menjadi hijau melalui fros"; "hutan menjatuhkan hiasan kepala merahnya"; "dataran tasik biru"; "kabus petang jatuh ke atas laut biru"; "puncak batu hitam"; "anda melancarkan gelombang biru" (tentang laut); "dahan hijau mati" ("Anchar");

"dataran putih"; "hutan berpakaian merah dan emas"; “antara padang emas dan padang rumput hijau / Ia, biru, tersebar luas...” (tentang tasik), dsb.

3. Adegan ribut salji segera mendahului pertemuan pertama Grinev dengan Pugachev (watak utama mengetahui bahawa ia adalah Pugachev kemudian). Bantuan daripada "kaunselor"

akan diberi ganjaran yang besar oleh Grinev, dan kemurahan hati ini kemudiannya akan bergema dalam ingatan pemimpin pemberontakan petani. Makna simbolik episod itu ialah unsur-unsur yang berleluasa membayangkan unsur-unsur pemberontakan masa depan; ialah Pugachev secara literal muncul "daripada ribut salji" (dia nampaknya dihasilkan oleh angin puyuh semula jadi).

4. Pencerita dalam "The Captain's Daughter" ialah Grinev "orang tua". Cara dia "tenang", dalam cara seperti perniagaan, bercakap tentang ribut salji padang rumput yang tiba-tiba, bagaimana dia mengelakkan "perincian perasaan", hanya menyampaikan intipati akhirnya dari apa yang sedang berlaku, menunjukkan pengalamannya yang kaya dan pengerasan setiap hari: wira akan terpaksa melalui masalah yang lebih teruk lagi.

5. Berkemungkinan besar Grinev si narator "mengarang" kenyataan pemandu, menyesuaikannya dengan konteks situasi. Seperti yang anda ketahui, watak utama tidak asing dengan penulisan: dia menulis puisi yang menerima pujian Sumarokov sendiri!

6. Episod "salji salji" ditulis oleh narator (dan pengarang novel di belakangnya) pada awal musim luruh: tiba-tiba bencana alam dan keterukan yang tidak dijangka akan menemui persamaan kiasan dalam adegan "pemberontakan Rusia".

7. Pilihan jawapan yang paling berkemungkinan ialah “Petang musim sejuk” (“Ribut menutupi langit dengan kegelapan...”) atau “Setan” (“Awan bergegas, awan bergulung...”).

“ROKOT-R FIRE VOICE ALARM SYSTEM “ROKOT-R” OPERASI MANUAL SAPO.425541.007RE BB02 UP001 KANDUNGAN 1 MAKLUMAT AM 2 1.1 Tujuan 2 1.2 Ciri sistem 2 1.3 Mesej suara yang dirakamkan semasa pembuatan dan 1 elemen kawalan pembesar suara 3 semasa pembuatan dan 1 unit kawalan 3 1.5 Input Dan..."

Draf perintah "Mengenai kelulusan Prosedur untuk menyiarkan maklumat mengenai purata gaji bulanan pengurus, timbalan dan ketua akauntan institusi belanjawan negara di wilayah Samara, bawahan kepada pengurusan perkhidmatan arkib negeri Sam..."

“teknologi gelombang maklumat telah menunjukkan bahawa jam...” KOMUNIKASI JENIS RAKYAT DAN PENGENALAN DIRI PESERTA FORUM BESAR M.V. Zagidullina Abstrak Artikel ini membangunkan utama...»

Puisi prosa adalah genre di mana pengarang mereka, I.S. Turgenev, bekerja sepanjang hidupnya. Maka ideanya jatuh di atas kertas, menyatukan prosa dan puisi yang sentiasa bersaing. Penyair dalam prosa mungkin adalah panggilan sebenar Turgenev, di mana dia mendapati dirinya.

Penyatuan pandangan falsafah dan keperluan artistik penulis berlaku sejurus sebelum kematiannya. Secara keseluruhan, warisan I. S. Turgenev termasuk kira-kira 85 puisi prosa, yang berbeza dalam tema, bentuk dan watak. Tetapi formula ideal untuk kesatuan puisi prosa adalah keikhlasan dan cinta pengarang terhadap apa yang ada.

Dia sedang menulis.

Turgenev menulis tentang kemiskinan yang dijatuhkan oleh takdir kepada pengemis, dan tentang kekayaan jiwa yang tidak hilang, dalam karyanya "The Beggar." Puisi dimulakan dengan penerangan terperinci tentang penampilan Pengemis:

“Seorang lelaki tua yang miskin dan uzur.

Sakit, mata berair, bibir biru,

kain kasar, luka yang tidak bersih...

Oh, betapa buruknya kemiskinan yang melanda

makhluk malang ini!

Dan mungkin ramai yang lalu di sebelahnya, buat-buat tidak perasan. Tetapi pencerita yang baik hati ingin membantu, tetapi tiada apa yang perlu dilakukan. Walau bagaimanapun, kadangkala kata-kata boleh menyokong lebih baik daripada material, dan faedah

Lebih banyak, dan jiwa lebih ringan, dan hidup lebih mudah.

Sebahagian besar karya itu dibina dalam bentuk dialog yang berlaku antara pencerita dan Pengemis. Pada permulaan cerita, Pengemis itu merintih dan merintih meminta pertolongan. Tetapi selepas dia mendengar kejanggalan dan rasa bersalah dalam suara teman bicaranya, dia berubah. Dan perubahan ini dapat dilihat dalam ucapannya. Dengan potret lisan watak seseorang juga boleh menilai dunia dalaman mereka.

Kata kunci yang ditukar antara pencerita dan Pengemis adalah perkataan "saudara." Ini bermakna bahawa mereka berada pada tahap yang sama, baik rohani dan sosial, tidak ada yang meletakkan dirinya di atas atau di bawah yang lain. Satu lagi butiran penting yang mengesahkan kenyataan ini ialah jabat tangan: “Kehilangan, malu, saya dengan kuat menggoncang tangan yang kotor dan menggeletar ini...”.

Sungguh julukan yang luar biasa - "tangan gemetar", dan betapa tepatnya ia menyampaikan keadaan jiwa Pengemis. Gementar, takut, malu mengambil alih pengasingan awal apabila dia tidak dapat mengeluarkan sepatah kata pun. Puisi prosa ini bertujuan untuk membongkar stereotaip bahawa seseorang bertemu orang dengan pakaian mereka, kerana sebenarnya, ini adalah perincian yang paling tidak penting dalam persepsi seseorang. Hanya untuk melihat orang itu dalam diri anda dan membantu orang lain dalam beberapa cara. Ini adalah perkara kecil yang boleh mengubah hidup seseorang.

Hebatnya kuasa kata-kata! Keikhlasan, kemanusiaan, pemahaman dan kemurahan hati adalah penting! Inilah yang ingin diberitahu oleh I.S. Turgenev kepada pembacanya. Dia melakukannya dengan hebat. Transformasi menyentuh hati seorang lelaki tua yang kotor dan miskin menjadi saudara yang memahami boleh menitiskan air mata. Kerja-kerja sebegini dimeterai dalam hati untuk masa yang lama, memaksa seseorang untuk mengingati dan memikirkan perkara yang paling sukar di dunia fana ini - hubungan manusia.

Lebar blok px

Salin kod ini dan tampalkannya ke tapak web anda

Olga Nikolaevna Kharitonova, guru di Gimnasium Institusi Pendidikan Belanjawan Negeri Moscow dinamakan sempena. I.A. Bandar Bunin di Voronezh

CEPAT BUAT BAIK!

Puisi prosa oleh I. S. Turgenev "Pengemis", "Sedekah", "Dua Lelaki Kaya".

6 Kelas

kajian mendalam), puisi prosa "Kembar" ditawarkan untuk dibaca dan dipelajari,

"Bahasa Rusia", "Dua orang kaya". Kami menganggap ia mungkin dan sesuai untuk menarik

teks tambahan yang berkaitan dengan tema yang terakhir adalah "Pengemis", "Sedekah".

Jenis pelajaran : pengajaran dalam mempelajari bahan baharu.

Objektif pelajaran:

1) memahami maksud kemanusiaan dan kandungan ideologi dan moral puisi prosa

“Pengemis”, “Dua Orang Kaya”, “Sedekah”;

2) mengenal pasti spesifik genre puisi prosa.

Tugasan:

2) meningkatkan kemahiran membaca ekspresif;

3) untuk mengembangkan kemahiran analisis teks sastera;

4) mengembangkan kebolehan kreatif pelajar.

Keperluan tahap latihan pelajar

Pelajar mesti tahu, faham:

- sejarah penciptaan puisi prosa oleh I.S. Turgenev;

Secara ideologi - kandungan moral puisi prosa "Pengemis", "Dua Orang Kaya", "Sedekah",

makna pengajaran mereka;

- maksud konsep dalam teori sastera: puisi prosa, perumpamaan.

Pelajar mesti boleh :

- menghasilkan semula kandungan episod individu dan keseluruhan karya secara keseluruhan;

- menganalisis dan mentafsir karya sastera menggunakan maklumat sejarah dan

teori sastera dan istilah sastera yang diperlukan;

- mengaitkan kerja yang dipelajari dengan fakta kehidupan sosial dan budaya;

- nyatakan sikap anda terhadap karya yang anda baca

(pernyataan monolog tentang masalah yang dikaji, serta semasa perbincangan atau perbualan).

Kompetensi yang aktiviti pendidikan di dalam bilik darjah bertujuan untuk membangunkan: membaca,

nilai-ideologi, budaya, pertuturan, komunikatif.

Bentuk penganjuran aktiviti pelajar di dalam kelas : kolektif, kumpulan,

individu.

Bentuk penganjuran aktiviti guru di dalam bilik darjah : organisasi.

Keputusan yang diramalkan :

- pengaktifan aktiviti kognitif pelajar;

- pembangunan kemahiran reflektif;

- meningkatkan budaya pertuturan pelajar;

- pembangunan potensi peribadi dan kebolehan kreatif pelajar;

- meningkatkan budaya komunikatif pelajar.

Peribadi : kuasai kemahiran baru, perbaiki yang sedia ada.

kawal selia : menerima dan mengekalkan tugas pembelajaran, menetapkan keutamaan sasaran.

Kognitif : merealisasikan tugas di tangan, membaca dan mendengar, mengekstrak yang perlu

maklumat.

Komunikasi : mengatur dan merancang kerjasama pendidikan, paparan dalam ucapan

Sokongan teknikal untuk pelajaran: teks puisi prosa "Sedekah", "Pengemis" "Dua

orang kaya" (cetakan teks untuk setiap pelajar), kamus istilah sastera,

persembahan dalam PowerPoint, komputer, projektor, skrin, rakaman audio bandar

percintaan "Pengemis" yang dilakukan oleh A. Malinin.

Pelajaran dibuka mesej yang telah disediakan terlebih dahulu salah seorang pelajar, berdedikasi

sejarah penciptaan kitaran puisi prosa Turgenev. Berikut adalah contoh teks

mesej.

Puisi prosa dicipta oleh Turgenev pada tahun 1877 - 1882 Penulis asalnya

melihat puisi prosa sebagai lakaran karya masa hadapan. Beberapa yang baru

penulis untuk mencetaknya. Kitaran itu, yang terdiri daripada 51 puisi, muncul dalam keluaran Disember

majalah "Buletin Eropah" untuk tahun 1882.

Kr Topik yang diliputi dalam "Puisi Prosa" adalah luas: tema kematian, tema perang,

tema prestasi dan kepahlawanan, tema masa kini dan masa depan rakyat Rusia. Tempat penting dalam

puisi prosa diduduki oleh gambaran kelemahan dan maksiat manusia. Dalam banyak

karya kitaran membunyikan tema kuasa cinta yang menakluki semua, pengorbanan diri atas nama

jiran, kelebihan hidup daripada kematian.

pasangan Kanak-kanak menerima helaian yang mengandungi maklumat daripada kamus dan buku rujukan. Tugasan

murid sekolah - pilih maklumat utama, karang dan tulis ringkasan pendek dalam buku nota

definisi genre puisi dalam prosa.Guru mengarahkan sekumpulan 2-3 orang untuk mencari

maklumat tentang genre ini di Internet.

Bahan untuk bekerja secara berpasangan:

kesusasteraan. Bahan rujukan. Buku untuk pelajar. (M.: Pendidikan, 1988):

"Puisi prosa - karya prosa pendek yang berbentuk lirik,

dipersembahkan secara grafik sebagai prosa.Terdapat pengulangan yang ketara dalam puisi prosa

struktur sintaksis yang serupa secara berirama, gema bunyi, kurang kerap rima, dsb.,

iaitu cara-cara ekspresif yang digunakan dalam ucapan puitis,”

ditunjukkan dalam salah satu buku rujukan sastera.

Kamus istilah sastera ( disusun oleh L.I. Timofeev dan S.V. Turaev):

“Sajak prosa ialah karya prosa kecil yang bersifat lirik. DALAM

Dalam puisi prosa, sebagai peraturan, bukan naratif, asubjektif, mendominasi.

detik penilaian, pewarnaan emosi ucapan dan,

puisi prosa dibezakan oleh fakta bahawa organisasi yang mantap tidak dikekalkan sebagai

sistem, walaupun ia memperoleh kepentingan artistik tertentu, teks adalah secara grafik

dibentangkan sebagai prosa."

Kamus ensiklopedia sastera (diedit oleh V.M. Kozhevnikov, P.A. Nikolaev):

« Pantun prosa- karya lirik dalam bentuk prosa; mempunyai sedemikian

tanda-tanda puisi lirik, seperti kelantangan kecil, peningkatan emosi,

biasanya gubahan tanpa plot, tumpuan umum untuk menyatakan tanggapan subjektif

atau pengalaman, tetapi bukan dengan cara seperti meter, irama, rima. Oleh itu anda tidak sepatutnya

mengelirukan puisi prosa dengan bentuk perantaraan antara puisi dan prosa tepat dalam

ciri metrik - dengan prosa berirama dan ayat bebas. Bentuk Pantun dalam

prosa dalam puisi Eropah berkembang pada era romantisme, berdasarkan tradisi alkitabiah

lirik agama dalam prosa dan adat Perancis terjemahan prosa puisi asing;

Contoh pertama puisi prosa dianggap sebagai buku A. Bertrand "Gaspard of the Darkness"

(ed. 1842); istilah "St. dalam pr." diperkenalkan oleh Charles Baudelaire dalam "The Flowers of Evil"; memasuki kesusasteraan Rusia

di I.S. Turgenev dalam kitaran karya 1878-1882. Genre itu tidak tersebar luas."

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%F2%E8%F5%EE%F2%E2%EE%F0%E5%ED%E8%E5_%E2_%EF

http://www.textologia.ru/slovari/literaturovedcheskie-terminy/stihotvorenie-v-proze/?q=458&n=216

http://enc-dic.com/lit/Stihotvorenie-v-proze-499/

http://slovar.lib.ru/dictionary/stihotvorenijevproze.htm

Dalam 3 minit, tugasan disemak. Kanak-kanak membaca bertulis

definisi, membandingkan, menilai secara lisan kerja masing-masing.

Meneruskan kelas membaca ekspresif karya mereka dalam prosa "Pengemis"(teks

hadir pada setiap meja) dan analisis teks sastera . Bentuk kerja utama ialah

kolektif: perbualan .

cikgu . Pantun prosa mengandungi rangkaian peristiwa atau sebutan ringkas

peristiwa yang menimbulkan penulisan karya. Siri lirik – merayu kepada

sfera perasaan manusia - dalam puisi prosa, seperti dalam puisi lirik secara umum, di latar depan; dalam

disebabkan oleh peristiwa ini, tanggapan tentang apa yang dilihat atau didengar. Urutan peristiwa

biasanya kecil.

Perbualan bermula dengan soalan:

- Ka beberapa peristiwa adalah asas plot berfungsi?

Acara utama yang diterangkan dalam karya itu ialah pertemuan wira lirik dengan seorang lelaki tua pengemis.

Pertemuan ibarat pertemuan. Pada masa itu, pengemis di jalanan Moscow dan St. Petersburg adalah kejadian setiap hari. ya

Hari ini pun boleh jumpa orang minta sedekah. Tetapi lelaki ini istimewa.

Tugasan kelas:

- Baca penerangan tentang rupa orang tua itu. Apakah kesimpulan yang dibuat oleh wira lirik apabila direnung

tidak juga apa?

Orang tua itu dipanggil "uzur". Dia telah "radang, sebak mata", "bibir biru"

(mungkin kerana berada dalam kesejukan untuk masa yang lama), "luka najis" (akibat penyakit dan, boleh dikatakan,

« kekotoran » , kekurangan pengawasan yang betul terhadap orang tua), dia berpakaian

"kain kasar." Tangan yang dia hulur untuk mengemis adalah "merah, bengkak, kotor."

makhluk!" Tetapi perkara di sini adalah jelas, tidak begitu dalam kemiskinan seperti dalam yang lain: lelaki itu ternyata

tidak berguna kepada sesiapa, dia tidak mempunyai sesiapa untuk menghulurkan bantuan. Dan "dia mengerang, dia merintih meminta pertolongan."

- Untuk tujuan apa V kerja digunakan Kata kerja "mengerang", "mengeluh"? Kenapa penulis tidak

dibawa kata-kata seorang pengemis, kerana dia mungkin mengucapkan frasa tertentu, cuba menarik

perhatian berlalu melepasi bangsawan? Perhatikan bahawa, mengucapkan selamat tinggal kepada wira lirik, lelaki tua itu

menyatakan dirinya dengan agak munasabah dan jelas .

mencerminkan kesan yang dibuat pada wira lirik rayuan seorang pengemis. ucapan

lelaki tua yang keletihan bergabung dalam kesedaran wira lirik menjadi satu rintihan berterusan. Wiranya tidak

menerima rayuan ini dalam dia ungkapan lisan, tetapi perkataan khusus tidak penting dalam

keadaan semasa. Pandangan, tangan yang dihulurkan, seluruh penampilan seorang lelaki yang didorong untuk berputus asa,

bercakap lebih fasih daripada mana-mana frasa. Orang tua yang malang itu adalah lambang permohonan pertolongan. DAN

wira lirik tidak boleh berlalu, tidak dapat membantu tetapi menjawab rayuan ini: "Saya mula membelek-belek dalam

semua poket... Bukan dompet, bukan jam tangan, bukan selendang pun... Saya tidak membawa apa-apa dengan saya.” "Dan pengemis itu

menunggu... dan tangan yang dihulurkan itu bergoyang dan menggeletar.”

Soalan untuk pelajar:

- Apakah tindakan dan pengalaman selanjutnya wira lirik?

Wira itu malu dan keliru, dia mengalami penderitaan yang mendalam dan tulen dari fakta bahawa dia

tiada apa yang perlu diberikan kepada lelaki tua itu. "Jari sejuk" tangan mengkhianati kebimbangan emosi. Walau bagaimanapun, wira

berjaya meregangkan secara literal tangan sebenar menolong jiran: “Sesat,

mematuhi dorongan hati yang ikhlas. Bangsawan itu tidak meremehkan untuk menyentuh "kotor,

bengkak tapak tangan pengemis gelandangan yang memerlukan sokongan. Kepentingan tindakan anda

dia sedar kemudian. Guru kosa kata menarik perhatian pelajar kepada perubahan julukan,

pengemis itu dilihat oleh wira lirik sebagai "kotor, bengkak"; nanti dia bernama

"bergetar" Pilihan julukan merekodkan perubahan dalam pergerakan mental wira lirik.

- Apakah reaksi pengemis itu? Mengapa dia berkata: “Ini juga sedekah...”?

Orang tua itu kagum - pertama, dengan memanggil "abang" kepada orangnya yang hina dari luar

"tuan". Daripada kenyataan Dia mungkin sudah lama hilang tabiat simpati. Ada baiknya jika orang yang lalu lalang memberi

sesen pun, mereka tidak akan menghalau anda, mereka tidak akan memarahi anda. Dan berapa ramai orang yang lalu lalang dengan acuh tak acuh!

Oleh itu, lelaki tua itu terkejut kerana dilayan setaraf. Dan wira lirik menerima tindak balas

jabat tangan dan tindak balas "abang".

- Mari membaca rumusan pengarang di akhir puisi: “Saya sedar saya juga mendapat sedekah daripada

Abang saya". Apakah sedekah ini diterima oleh bangsawan daripada pengemis itu?

Selalunya orang yang lalu lalang (walaupun mereka yang tidak "tamak" ) tidak mempunyai belas kasihan yang sebenar

kepada orang yang diberi sedekah . "Penglihatan" moral orang biasa tidak membenarkan mereka memahami

ragamuffin jalanan sebagai lelaki sesama mereka. Bagi mereka mereka bukan sahaja jiran, yang, menurut

perintah Kita mesti mengasihi Yesus Kristus seperti diri kita sendiri, tetapi, sebaliknya, sebagai orang asing sepenuhnya,

berjauhan, tanpa disedari menjadi penghalang, mengganggu kesejahteraan mereka. Cerpen lirik

Turgeneva menangkap "episod" kehidupan yang sangat penting - persesuaian, "persaudaraan"

orang yang perbezaan status sosialnya sangat besar, jika tidak - sangat menarik .

Walau bagaimanapun, jurang ini "ditutup", kerana wira lirik menunjukkan cinta kepada jirannya dalam dirinya

satu-satunya pemahaman yang benar. Dan apa yang lelaki miskin itu hargai dan terima sebagai tanda hormat , – juga e

sedekah. Wira lirik mengambil pelajaran tentang kemanusiaan sejati, - dan, saya mesti katakan, tanpa

Pelajaran diteruskan kerja dalam kumpulan. Guru mengajak kanak-kanak bersatu dalam 4 kumpulan untuk

menyiapkan tugasan.

Kumpulan pelajar No 1 bekerja dengan puisi prosa "Sedekah" .

Tugasan kepada kumpulan pelajar No 1

1. Sediakan bacaan ekspresif puisi prosa "Sedekah."

2. Beri jawapan kepada soalan:

- Siapa hero novel lirik? Berikan kata kunci dan ungkapan yang dengannya

rupa watak digambarkan.

- Bagaimanakah wira itu berakhir dalam masalah? Apakah sebab penderitaannya?

- Apakah keadaan fikiran orang tua itu? Kenapa dia teragak-agak untuk meminta sedekah?

- Apakah rupa orang asing apabila dia mendekati hero itu? Siapa yang anda fikir ia?

- Apakah nasihat yang diberikan kepada orang tua itu oleh utusan ilahi? Apa yang dilakukan oleh hujah orang asing?

Mengapa lelaki tua itu "terkejut" selepas kata-kata orang yang tidak dikenali itu?

- Apabila wira cerita itu menghulurkan tangan untuk sedekah, bagaimanakah reaksi orang yang lewat? A

kedua? Adakah orang tua itu kini malu mengemis? kenapa?

Maklumat untuk guru

dalam "Sedekah" tiada hero lirik, oleh itu tidak hadir dan subjektif - penilai

persepsi terhadap yang digambarkan situasi. Kerja ini sebaliknya memakai sifat perumpamaan. Namun begitu

"Sedekah" kepada genre puisi prosa.

Wira "Sedekah" dengan pelbagai cara serupa watak puisi "Pengemis". Ini "lama"

orang sakit" bersiar-siar di sepanjang jalan utama. "Dia terhuyung-hayang semasa dia berjalan" kerana keletihan. miliknya

"kaki kurus" "memijak dengan berat dan lemah", "pakaian yang digantung padanya dengan kain buruk." Dalam satu perkataan,

"dia letih" di bawah beban penderitaan mental dan fizikal.

« ... Dia pernah sihat dan kaya... Dia menghabiskan kesihatannya, dan mengagihkan hartanya kepada orang lain... Dan sebagainya

Sekarang dia tidak mempunyai sekeping roti - dan semua orang telah meninggalkan dia, kawan-kawannya walaupun sebelum musuhnya...” Srikandi itu sudah biasa

merendah-rendahkan dirinya, sehingga ia merasa kepahitan dan malu apabila mengemis .

"Muka tenang dan penting, tetapi tidak ketat; mata tidak berseri, tetapi cahaya; pandangan yang menusuk,

tetapi tidak jahat" - Beginilah cara orang asing itu muncul di hadapan wira. Berdasarkan penampilannya, secara tiba-tiba

penampilan dan kehilangan yang sama, dan juga memandangkan orang yang tidak dikenali itu memanggil lelaki tua itu dengannya

Setelah mengetahui bahawa lelaki tua itu walaupun orang sekelilingnya tidak bersyukur, dia tidak menyesali apa yang dia berikan

kekayaan dan perbuatan yang sempurna, orang asing meyakinkan pahlawan bahawa dia tidak sepatutnya

malu meminta-minta. Meminta wang - bermaksud memberi kepada orang lain

peluang sebenar untuk berbuat baik.

Selepas ini, watak dalam karya Turgenev tidak lagi malu dengan apa yang dia perlu lakukan

berdiri "dengan tangan yang dihulurkan." Dia memandang penuh harapan pada mata orang yang lalu lalang. Pertama

orang yang lalu lalang berpaling dengan muka bengis. Well, macam-macam orang ada. Ada juga yang tidak

memahami bahawa ini adalah ujian kemurahan rohani mereka - atau kedekut dan kemiskinan. Tetapi sebenarnya

perbuatan sedekah - proses saling bertukar kebaikan. Dan tidak diketahui siapa yang menerima lebih banyak: kepada siapa

bersedekah, atau satu siapa yang menghidangkannya . Dan benar-benar miskin roh semua orang yang lewat oleh, tidak

mendengar jeritan minta tolong .

Kumpulan pelajar Bil 2 karya dengan puisi oleh M.Yu. Lermontov "Pengemis" » (1 - aya dan 2 -

rangkap).

Tugasan pengajaran kumpulan nombor 1 mereka

1. Sediakan ekspresif membaca fragmentman itu syair pembukaan M.Yu. Lermontov "Pengemis" » (1 -

aya dan 2 - rangkap) :

Di pintu gerbang biara wali

Berdiri meminta sedekah

Orang miskin itu layu, hampir tidak bernyawa

Dari lapar, dahaga dan penderitaan.

Dia hanya meminta sekeping roti,

Dan pandangan itu mendedahkan siksaan yang hidup,

Dan siapa - lalu dia meletakkan batu itu

Ke dalam tangannya yang dihulurkan.

2. Beri jawapan kepada soalan:

- Apa luaran penampilan Lermontovsky pengemis? Bandingkan miliknya Dengan potret wira dihasilkan leniya

Turgenev "Pengemis".

- Apakah perbezaan antara situasi plot dalam karya x Turgenev dan Lermontov?

- Bandingkan makna perkataan tersebut« hidup» dalam rangkap 1 dan 2?

- Apakah peranan motif batu dalam puisi Lermontov?

Maklumat untuk guru:

Persamaan Lermontovsky pengemis Dengan T Urgenevsky orang tua P hampir literal: "lelaki miskin

layu, hampir tidak bernyawa," "pandangan menunjukkan kehidupan yu m uku" .

Imej pengemis - antitesis kepada umat: dia miskin ots di kesedihan ibu faedah, sementara

sekeliling berdemonstrasi digali mutlak d di hovn wah kemiskinan. U dia « layu shaya" mereka hutan

cangkerang - Dia Dan sama tidak boleh diperbaiki mengeras vn pagi Malah penglihatan, yang "hidup m uku" , Tidak

asap kacau manusia hati: pengemis Jadi Dan n e menunggu hidup tindak balas – langsung

sensitiviti, responsif sebenar. Lebih teruk kemudian O: «… Kepada Itu- Itu meletakkan batu itu // DALAM miliknya dipanjangkan di T di Yu

disertakan motif membatu nia, nekrosis jiwa, jelas sekali daripada nombor mereka, siapa V n Arode dipanggil

"bukan Kristian". Iis misai Kristus, Kepada ak Kami P omnim, boleh alih kedermawanan, P dibalikkan ka fikir V

roti. Dan keputusasaan manusia menjahit, untuk tidak kira betapa malangnya, kadangkala boleh melakukan sebaliknya .

Kumpulan pelajar Bil. 3 karya dengan puisi prosa "Dua Orang Kaya".

Tugasan pengajaran kumpulan nombor 1 mereka

1. Sediakan bacaan ekspresif mengikut peranan puisi prosa "Dua Orang Kaya"».

2. Beri jawapan kepada soalan (lihat buku teks, ms.:

Maklumat untuk guru

Utama wira sti keinginan – desa mu zhik, diterima anak saudara perempuan - anak yatim di V saya

hancur rumah kecil. Kepada dia Sekarang b di qualn O "Bukan n A Apa… garam dapatkan, P roti P garam » , Jadi

Bagaimana n A "Katka terkini sen » P dibiarkan. Tetapi V petani keluarga tiada siapa Tidak mengomel Dan Semua Dengan

kegembiraan sedang makan « Dan Tidak masin di Yu » rebus di , sebab tu Apa tahu: Perkara utama V hidup tahu – Tidak pergi V masalah

jiran, menghulurkan R di Kepada di membantu kepada yang memerlukan V sokongan Dan belas kasihan. Turgenev

memperuntukkan “seluruh beribu-ribu dan membesarkan anak untuk rawatan pesakit, n dan amal orang tua" . Tidak

memperkecilkan merit terakhir miliknya, X artis dengan semua tanggungjawab menyatakan: "Ya mudah Rothschild di sebelum ini

atas nama jiran anda.

Kumpulan mengajar mereka № 4 menjalankan p pemilihan peribahasa orang Rusia Dan kata-kata mutiara ,