Hujah perang. Argumen sastera.

Hujah untuk menulis dalam bahasa Rusia.
Memori sejarah: masa lalu, sekarang, masa depan.
Masalah memori, sejarah, budaya, monumen, adat dan tradisi, peranan budaya, pilihan moral, dan sebagainya.

Mengapa anda perlu melindungi cerita? Peranan ingatan. J. Orwell "1984"

Apa yang perlu saya ingat masa lalu? Kenapa anda perlu tahu cerita itu? Hujah dari buku D.S. Likhacheva "Surat yang baik dan cantik."

Kenapa seseorang perlu menyimpan kastam? Hujah dari buku D.S. Likhacheva "huruf yang baik dan cantik"

Masalah pilihan moral. Hujah dari mainan m.a. Bulgakov "hari turbin".

Mengapa ia harus dipelihara monumen sejarah dan budaya? Hujah dari buku D.S. Likhacheva "Surat yang baik dan cantik."

Apakah peranan apa monumen sejarah dan budaya bermain dalam kehidupan seseorang? Mengapa ia harus dipelihara monumen sejarah dan budaya? Hujah dari buku D.S. Likhacheva "huruf yang baik dan cantik"

Sikap pertama terhadap masa lalu mencipta, secara umum, bantuan pengajaran, susun atur latihan: lihat dan ketahui! Sikap kedua kepada masa lalu memerlukan kebenaran, keupayaan analitik: adalah perlu untuk memisahkan umur dari objek, adalah perlu untuk membayangkan bagaimana ia, perlu sedikit sebanyak untuk menyiasat. Sikap kedua ini memerlukan disiplin intelektual yang lebih besar, pengetahuan yang hebat dari penonton yang sangat: lihat dan bayangkan. Dan sikap intelektual ini terhadap monumen masa lalu lambat laun timbul lagi dan lagi. Tidak mustahil untuk membunuh masa lalu yang benar dan menggantikannya dengan teater, walaupun pembinaan teater memusnahkan semua dokumen, tetapi tempat itu tetap: di sini, di tempat ini, atas dasar ini, dalam titik geografi ini, ia adalah, ia adalah, ia berlaku.
Theatricality menembusi dalam pemulihan monumen seni bina. Keasliannya hilang di antara yang dihidupkan semula. Pemulihan mempercayai kesaksian rawak jika bukti ini membolehkan anda memulihkan monumen ini kepada seni bina kerana ia boleh menjadi sangat menarik. Jadi dipulihkan di Novgorod oleh Chapel Evvyievskaya: ia ternyata sedikit xmick pada tiang. Sesuatu yang benar-benar asing kepada Novgorod purba.
Berapa banyak monumen yang dimusnahkan oleh pemulihan pada abad XIX kerana pengenalan unsur-unsur estetika masa baru. Pemulihan mencari simetri di mana dia asing dengan semangat gaya - Romanesque atau Gothic, - cuba untuk menggantikan garis hidup secara geometri dengan betul, dikira secara matematik, dan Katedral Cologne, dan Notre Dame di Paris, dan biara Saint-Denis. Kering, seluruh bandar di Jerman dipelihara - terutamanya dalam tempoh pengadilan masa lalu Jerman.
Sikap kepada masa lalu membentuk penampilan kebangsaannya sendiri. Bagi setiap orang adalah pembawa masa lalu dan pembawa kebangsaan. Manusia adalah sebahagian daripada masyarakat dan sebahagian daripada sejarahnya.

Apakah ingatan? Apakah peranan ingatan dalam kehidupan seseorang, apakah nilai ingatan? Hujah dari buku D.S. Likhacheva "huruf yang baik dan cantik"

Kenapa orang yang penting untuk menyimpan ingatan masa lalu? Hujah dari buku D.S. Likhacheva "huruf yang baik dan cantik"

Bagaimanakah konsep budaya dan ingatan yang disambungkan? Apakah ingatan dan budaya? Hujah dari buku D.S. Likhacheva "huruf yang baik dan cantik"

Apakah peranan budaya dalam kehidupan manusia? Apakah akibat kehilangan monumen untuk seseorang? Apakah peranan apa monumen sejarah dan budaya bermain dalam kehidupan seseorang? Mengapa ia harus dipelihara monumen sejarah dan budaya? Hujah dari buku D.S. Likhacheva "huruf yang baik dan cantik"

Mengapa penting untuk menyimpan ingatan sejarah? Apakah akibat kehilangan monumen untuk seseorang? Masalah mengubah penampilan sejarah bandar lama. Hujah dari buku D.S. Likhacheva "Surat yang baik dan cantik."

Kenapa anda perlu tahu cerita itu? Hubungan masa lalu, sekarang dan masa depan. Ray Bradbury "dan Thundered"

Apakah harga ralat dalam sejarah? Ray Bradbury "dan Thundered"

Dua tahun yang lalu, hujah-hujah saya dan pelajar saya menyumbang pilihan.

1) Apakah makna hidup?

1. Penghancur menulis tentang makna hidup, dan Evgeny Ongin hanya datang ke dalam roman Eponmous A.S. Pushkin. Gorky nasib orang yang tidak mendapat tempatnya dalam kehidupan! Ongin adalah orang yang berbakat, salah seorang yang terbaik pada masa itu, tetapi dia tidak melakukan apa-apa tetapi jahat, - membunuh seorang kawan, membawa kemalangan Tatiana yang penuh kasih:

Mempunyai hidup tanpa matlamat, tanpa kerja

Sehingga dua puluh enam tahun

Masa dalam tindakan riadah

Tanpa perkhidmatan, tanpa isteri, tanpa urusan

Saya tidak tahu bagaimana untuk melakukannya.

2. Mereka yang tidak menemui matlamat hidup tidak berpuas hati. Pechorin dalam "Wira Masa" m.yu.lermontova aktif, dipakai, yang diperhatikan, tetapi semua tindakannya adalah rawak, aktiviti itu tidak sia-sia, dan dia tidak berpuas hati, tidak ada manifestasi kehendak-Nya yang mempunyai matlamat yang mendalam. Hero dengan kepahitan isu-isu sendiri: "Kenapa saya tinggal? Untuk tujuan apa yang saya lahir? .. "

3. Semasa seluruh jalan hidup, Pierre Duhov, tanpa letih, sedang mencari dirinya dan makna sebenar kehidupan. Selepas ujian yang menyakitkan, dia menjadi mampu bukan sahaja untuk merenungkan makna kehidupan, tetapi juga untuk membuat tindakan khusus yang memerlukan kehendak dan keazaman. Dalam epilog novel L.N. Tolstoy, kita menghadapi Pierre, yang suka idea-idea Decembrism, memprotes terhadap sistem sosial yang ada dan berjuang untuk kehidupan yang adil dari yang paling asli, yang mana dia merasakan dirinya sendiri. Dalam kompleks organik peribadi dan rakyat dan ada, dalam ketebalan, dan makna hidup, dan kebahagiaan.

2) Bapa dan kanak-kanak. Pendidikan.

1. Sebagai contoh, bazar akan menjadi wira positif dalam novel oleh i.s.turgenev "bapa dan anak-anak." Saya pandai, berani, bebas dari penghakiman, seorang lelaki yang maju dari zamannya, tetapi pembaca mengelirukan sikapnya terhadap ibu bapa yang mencintai anaknya yang gila, tetapi dia sengaja berkarat. Ya, Evgeny praktikal tidak berkomunikasi dengan lelaki tua. Betapa pahit! Dan hanya satu, dia berkata kata-kata yang indah tentang ibu bapanya, dan orang-orang tua itu sendiri tidak mendengarnya.

2. Secara umum, masalah "bapa" dan "kanak-kanak" adalah tipikal untuk kesusasteraan Rusia. Dalam drama, A.N. Ostrovsky "ribut petir", dia memperoleh bunyi yang tragis, kerana orang muda yang ingin hidup dengan fikiran mereka keluar dari bawah ketaatan buta.

Dan di Roman I.S.turgenev, generasi kanak-kanak di hadapan Yevgeny Bazarov sudah tegas pergi ke pihak berkuasa yang mahal, hina. Dan percanggahan antara kedua-dua generasi sering menyakitkan.

3) Masuk. Kekasaran. Tingkah laku dalam masyarakat.

1. Incontinence tidak mementingkan diri sendiri, sikap yang tidak menghormati terhadap orang lain, kekasaran dan kekasaran secara langsung berkaitan dengan pendidikan yang tidak wajar dalam keluarga. Oleh itu, mitrofanushka dalam komedi d.i.forvizin "Lady" mengatakan kata-kata yang tidak dapat dimaafkan, kasar. Di rumah Puan Prostaya, Brani, pemukulan - fenomena yang sama. Berikut adalah seorang ibu dan berkata kepada Pravdina: "... Kemudian ia diketepikan, maka air mata; Mereka dan rumah memegang. "

2. Hube, orang yang jahil muncul untuk kita di pergunungan dalam komedi a.griboyedov "Woe From Wit". Dia hamit ketagih kepada orang, kata merungut, kira-kira, berkomunikasi dalam setiap hamba, tidak percaya dengan usia mereka.

3. Anda boleh memimpin imej yang mentadbir dari komedi "Auditor". Contoh positif: A. Bolonsky.

4) Masalah kemiskinan, ketidaksamaan sosial.

1. Dengan realisme yang menakjubkan menggambarkan f.m.dostoevsky dalam novel "jenayah dan hukuman" dunia realiti Rusia. Ia menunjukkan ketidakadilan sosial, keputusasaan, kebuntuan rohani, yang menimbulkan teori yang tidak masuk akal Skolnikov. Heroes of Roman - orang miskin, dihina oleh masyarakat, miskin di mana-mana, di mana-mana penderitaan. Bersama penulis, kami rasa sakit untuk nasib kanak-kanak. Makan yang kurang bernasib baik - ini adalah apa yang matang pembaca dalam minda kenalan dengan kerja ini.

5) Masalah rahmat.

1. Ia menciptakan bahawa dari semua halaman novel FMDostoevsky "Jenayah dan Hukuman" Orang yang kurang bernasib baik meminta kami tentang bantuan: Katerina Ivanovna, anak-anaknya, Sonechka ... gambaran yang dikorbankan tentang imej orang yang dihina merayu kepada rahmat kami dan Compassion: "Love Neighbor Anda ..." Penulis percaya bahawa seseorang mesti mencari jalannya "di dalam kerajaan cahaya dan pemikiran." Dia percaya bahawa masa akan datang apabila orang akan saling mencintai. Dia mendakwa bahawa dunia akan menyelamatkan kecantikan.

2. Dengan pemeliharaan belas kasihan bagi orang, jiwa yang penuh belas kasihan dan sabar, ketinggian moral seorang wanita dalam kisah A. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" dibuka. Dalam semua martabat manusia yang merendahkan, ujian Matron tetap menjadi mental, responsif, bersedia untuk datang ke penyelamatan yang mampu bersukacita dalam kebahagiaan orang lain. Ini adalah imej yang benar, penjaga nilai rohani. Ia tanpa dia, menurut peribahasa, "tidak bernilai kampung, kota, seluruh bumi kita"

6) Masalah kehormatan, hutang, prestasi.

1. Apabila anda membaca Bagaimana Andrey Bolkonsky telah mematikan, anda merasa seram. Dia tidak tergesa-gesa dengan sepanduk ke hadapan, semata-mata tidak terletak di bumi, seperti yang lain, tetapi terus berdiri, mengetahui bahawa kernel akan meletup. Bolkonsky tidak boleh sebaliknya. Dia, dengan perasaan kehormatan dan hutangnya, keberanian mulia, tidak mahu melakukan secara berbeza. Selalu ada orang yang tidak dapat melarikan diri, diam, bersembunyi dari bahaya. Mereka mati sebelum orang lain, kerana lebih baik. Dan kematian mereka tidak bermakna: sesuatu yang dia kenaikan kepada orang-orang dalam jiwa, sesuatu yang sangat penting.

7) masalah kebahagiaan.

1. L.N. Tolstoy dalam novel "Perang dan Keamanan" membawa kita, pembaca, kepada idea yang tidak dalam kekayaan, tidak dalam pengetahuan, tidak dalam kemuliaan dinyatakan oleh kebahagiaan, tetapi cinta, semua memakan dan komprehensif. Jadi kebahagiaan tidak dapat diajar. Putera Andrei Sebelum kematiannya menentukan keadaannya sebagai "kebahagiaan", yang terletak di dalam pengaruh yang tidak ketara dan luaran jiwa, "" kebahagiaan cinta "... wira itu seolah-olah kembali ke saat remaja yang bersih, hingga ke Forever Living Springs daripada menjadi semula jadi.

2. Untuk menjadi gembira, anda perlu mengingati lima peraturan mudah. 1. Makan hati anda dari kebencian - maaf. 2.Simpan hati anda dari pergolakan - kebanyakan mereka tidak menjadi kenyataan. 3. Kami mempunyai kehidupan yang mudah dan menghargai apa yang anda ada. 4. Buat lebih. 5. Main kurang.

8) kerja kegemaran saya.

Dikatakan bahawa setiap orang dalam hidupnya harus menanam anaknya, membina sebuah rumah, menanam pokok. Nampaknya saya bahawa dalam kehidupan rohani, tidak ada yang boleh lakukan tanpa novel L.N. Tolstoy "Perang dan Damai". Saya fikir buku ini mencipta jiwa seseorang yang diperlukan asas moral di mana anda boleh mendirikan kuil kerohanian. Roman adalah ensiklopedia kehidupan; Nasib dan pengalaman para pahlawan adalah relevan hingga ke hari ini. Penulis menggalakkan kami untuk belajar dari kesilapan watak-watak kerja dan menjalani "kehidupan sebenar".

9) Topik persahabatan.

Andrei Bolkonsky dan Pierre Duhov dalam novel L.N. Tolstoy "Perang dan keamanan" adalah rakyat "Crystal Honest, Crystal Soul." Mereka membentuk elit rohani, kernel moral ke "otak tulang" masyarakat yang membusuk. Ini adalah kawan, mereka dihubungkan dengan kekerapan watak dan jiwa. Kedua-dua membenci "topeng karnival" cahaya tertinggi, saling melengkapi antara satu sama lain dan menjadi diperlukan untuk satu sama lain, walaupun fakta yang berbeza. Heroes mencari dan belajar kebenaran - matlamat seperti itu membenarkan nilai kehidupan dan persahabatan mereka.

10) Vera dalam Tuhan. Motif Kristian.

1. Dalam imej Sony F.M.Dostoevsky Personifikasi "lelaki Tuhan", yang tidak kehilangan keamanan yang sukar dengan Tuhan yang berminat untuk "hidup dalam Kristus" di dunia yang kejam. Dalam dunia yang dahsyat novel "jenayah dan hukuman", gadis ini adalah rasuk cahaya moral yang menghangatkan hati penjenayah. Rodion menyembuhkan jiwanya dan kembali ke kehidupan dengan Sonya. Ternyata tidak ada kehidupan tanpa Tuhan. Jadi fikir Dostoevsky, jadi kemudian dia menulis Gumilyov:

2. Romana Roman F.M.Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman" Baca perumpamaan kebangkitan Lazarus. Melalui Sonya, anak lelaki yang hilang - Rodion kembali kepada kehidupan sebenar dan Tuhan. Hanya pada akhir novel yang dia lihat "pagi", dan di bawah bantalnya dia terletak Injil. Plot alkitabiah telah menjadi asas karya Pushkin, Lermontov, Gogol. Penyair Nikolai Gumileva mempunyai kata-kata yang indah:

Ada Tuhan, ada dunia, mereka hidup selama-lamanya;

Dan kehidupan orang adalah serta-merta dan celaka,

Tetapi semuanya memegang seseorang

Yang mencintai dunia dan percaya kepada Tuhan.

11) Patriotisme.

1. Patriot yang benar dalam novel Ln Tolstoy "Perang dan keamanan" Jangan berfikir tentang diri mereka sendiri, mereka merasakan keperluan sumbangan mereka sendiri dan juga mangsa, tetapi tidak mengharapkan penghargaan ini, kerana mereka membawa perasaan suci yang tulen di tanah air pancuran mandian.

Pierre Duhov memberikan wangnya, menjual ladang untuk melengkapkan rejimen. Patriot sejati adalah mereka yang meninggalkan Moscow, tidak mahu menakluk Napoleon. Petya Rostov bergegas ke depan, kerana "tanahair dalam bahaya." Lelaki Rusia, berpakaian duit syiling tentera, secara ganas menentang musuh, kerana perasaan patriotisme adalah suci dan semulajadi.

2. Dengan puisi Pushkin, kita dapati sumber patriotisme tulen. "Poltava", "Boris Godunov", semua rayuan kepada Peter hebat, "Slevotnikov dari Rusia", puisi yang didedikasikan untuk ulang tahun Borodino memberi kesaksian kepada kedalaman perasaan rakyat dan kuasa patriotisme, yang tercerahkan dan luhur.

12) Keluarga.

Kami mempunyai simpati istimewa, pembaca, memanggil keluarga pertumbuhan dalam novel L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan", yang mana kelakuannya ada bangsawan yang tinggi, kebaikan, bahkan kemurahan hati yang jarang berlaku, keaslian, kedekatan dengan orang, kemurahan dan integriti moral. Rasa keluarga, yang dalam kehidupan yang aman adalah suci oleh Rostov, akan menjadi signifikan secara sejarah semasa perang patriotik 1812.

13) hati nurani.

1. Tidak dahulu, kami, pembaca, yang paling kurang diharapkan dari Dolokhov dalam novel L.N. Tolstoy "Perang dan Dunia" meminta maaf kepada Pierre pada malam pertempuran Borodino. Dalam beberapa minit bahaya, dalam tempoh tragedi biasa, hati nurani bangun dalam lelaki yang keras ini. Ini terkejut dengan fucking. Kami seolah-olah melihat Dolokhov di sisi lain dan akan terkejut apabila dia dengan Cossacks dan Husss lain akan membebaskan kumpulan tahanan, di mana Pierre akan menjadi dan ketika dia tidak akan bercakap, melihat berbohong tanpa bergerak. Hati nurani - kategori moral, tanpa mustahil untuk membayangkan orang yang sebenar.

2. Laman - Ini bermakna orang yang layak, jujur, dikurniakan dengan rasa bermaruah, keadilan, kebaikan. Jelas dan bahagia yang tinggal di Lada dengan hati nuraninya. Tidak disenangi oleh nasib seseorang yang membakar dengannya demi manfaat seketika atau daripadanya dari egoisme peribadinya.

3. Nampaknya isu-isu nurani dan kehormatan untuk Nikolai Rostov dalam novel L.N. Tolstoy "Perang dan keamanan" adalah intipati moral orang yang layak. Setelah menyalakan wang yang besar, dia memberikan dirinya satu perkataan untuk mengembalikan ayah mereka, yang menyelamatkannya dari kekhususan. Dan sekali lagi Rostov mengejutkan saya ketika ia mengambil warisan dan menerima semua hutang Bapa. Jadi biasanya orang akan datang penghormatan dan hutang, orang yang mempunyai rasa hati nurani yang maju.

4. Ciri-ciri terbaik GRNNA dari kisah A.S. Pushkin "anak perempuan kapten", kerana dibesarkan, menunjukkan diri mereka dalam momen ujian yang keras dan membantunya dengan kehormatan untuk keluar dari situasi yang sukar. Dalam keadaan pemberontakan, wira itu mengekalkan kemanusiaan, kehormatan dan kesetiaan kepada dirinya sendiri, dia berisiko hidup, tetapi tidak berundur dari Velary hutang, enggan bersumpah kepada Pugachev dan membuat kompromi.

14) Pendidikan. Peranannya dalam kehidupan manusia.

1.A.S.Griboyedov di bawah bimbingan guru yang berpengalaman menerima pendidikan awal yang baik, yang diteruskan di Universiti Moscow. Para sezaman penulis memukul tahap pendidikannya. Beliau lulus dari tiga fakulti (cawangan lisan Fakulti Falsafah, Fakulti Asli-Matematik dan Undang-undang) dan menerima saintis seorang calon sains ini. Griboedov belajar bahasa Yunani, Latin, Inggeris, Perancis dan Jerman, yang dimiliki oleh Arab, Parsi dan Itali. Alexander Sergeevich terpesona dengan teater. Ia adalah salah seorang penulis dan diplomat yang cantik.

2.m.yu.lermontova Kami merujuk kepada bilangan penulis hebat Rusia dan inteligensia mulia yang progresif. Dia dipanggil romantik revolusioner. Walaupun Lermontov meninggalkan universiti, kerana kepimpinan menganggapnya tinggal di sana tidak diingini, penyair itu dibezakan oleh tahap pendidikan diri yang tinggi. Dia awal mula menulis puisi, dicat dengan sempurna, musitis. Lermontov sentiasa mengembangkan bakatnya dan meninggalkan keturunan warisan kreatif yang kaya.

15) pegawai. Kuasa.

1.I. Krylov, N.V. Hogol, M.E. Saltykov-Shchedrin, dalam karya-karyanya, mengejek pegawai-pegawai yang memalukan bawahan dan tolong sebelum lebih tinggi. Penulis mengutuk mereka kerana kekasaran, ketidakpedulian kepada orang, perbendaharaan dan rasuah. Tidak hairanlah Generrine memanggil pendakwa kehidupan awam. Satire beliau tepu dengan kandungan publistic akut.

2. Dalam "juruaudit" komedi "Gogol menunjukkan mendiami bandar pegawai - penjelmaan penganiayaan terhadap nafsu di dalamnya. Dia menuduh seluruh sistem birokrasi, menggambarkan masyarakat yang kasar, tenggelam dalam penipuan sejagat. Pegawai jauh dari rakyat, hanya diduduki oleh kesejahteraan bahan. Penulis bukan sahaja mendedahkan penyalahgunaan mereka, tetapi juga menunjukkan bahawa mereka memperoleh watak "penyakit". Sebelum ketua Lapkin-Tipkin, Bobchinsky, strawberi dan watak-watak lain bersedia untuk memalukan, dan pempetisyen mudah tidak menganggap orang.

3. Lebih dari masyarakat yang diluluskan ke pusingan baru pengurusan, jadi perintah berubah di negara ini, memerangi rasuah, cek. Sungguh sedih untuk belajar di banyak pegawai moden, ahli-ahli politik kekosongan, yang diliputi oleh ketidakpedulian. Jenis Gogolov tidak hilang. Mereka wujud dalam nama yang baru, tetapi dengan kekosongan dan kekasaran.

16) Perisikan. Kerohanian.

1. Saya menilai orang pintar dalam keupayaannya untuk berkelakuan dalam masyarakat dan dalam kerohanian. Andrei Bolkonsky dalam novel L.N. Tolstoy "Perang dan keamanan" adalah wira kegemaran saya, yang boleh meniru orang-orang muda generasi kita. Dia pintar, terbentuk, intelektual. Ia adalah wujud dalam sifat-sifat watak yang membentuk kerohanian sebagai rasa tugas, kehormatan, patriotisme, rahmat. Andrei akan memecahkan cahaya dengan kecil dan palsu. Nampaknya saya bahawa prestasi putera bukan sahaja apa yang dia bergegas dengan sepanduk pada musuh, dan juga apa yang saya sengaja menolak nilai-nilai palsu dengan memilih belas kasihan, baik dan cinta.

2. Dengan komedi "Cherry Garden", A.P.Chekhov enggan untuk mempercepatkan orang yang tidak melakukan apa-apa, tidak dapat bekerja, mereka tidak membaca sesuatu yang serius, mereka hanya bercakap tentang sains, dan dalam seni yang mereka fahami sedikit. Dia percaya bahawa kemanusiaan harus meningkatkan kekuatan mereka, bekerja banyak, untuk membantu penderitaan, berusaha untuk kemurnian moral.

3. Andrei Voznesensky Terdapat kata-kata yang sangat baik: "Ada seorang inteligensia Rusia. Adakah anda berfikir - tidak? Terdapat!"

17) Ibu. Ibu.

1. Dengan keraguan dan kegembiraan teringat ibunya A.I. Solzhenitsyn, yang mengorbankan banyak anaknya. Diikuti oleh pihak berkuasa kerana suami "pengawal putih", "Bekas kekayaan" Bapa, dia tidak dapat bekerja di institusi itu, di mana mereka membayar dengan baik, walaupun bahasa asing tahu dengan sempurna, belajar Stenograph dan Typey. Penulis hebat bersyukur kepada ibu kerana menjadikannya semua untuk menanamkan minatnya yang serba boleh, memberikan pendidikan yang lebih tinggi. Dalam ingatannya, ibu itu tetap menjadi contoh nilai-nilai moral sejagat.

2.The. I. Bruzov menghubungkan dengan mencintai tema bersalin dan menjajarkan pemula wanita wanita yang bersemangat. Ini adalah tradisi manusia kesusasteraan Rusia: penyair percaya bahawa pergerakan dunia, manusia berasal dari seorang wanita - simbol cinta, pengorbanan diri, kesabaran dan pemahaman.

18) Kemalasan buruh.

Valery Bryusov mencipta kerja nyanyian, di mana terdapat garis-garis yang bersemangat:

Dan di tempat di sebelah kanan

Hanya orang-orang yang zamannya dalam tulisan-tulisan:

Hanya pekerja - kemasyhuran,

Hanya mereka - Wreath pada abad ini!

19) Tema cinta.

Setiap kali Pushkin menulis tentang cinta, jiwanya tercerahkan. Dalam puisi: "Saya sayang kamu ..." Rasa penyair itu cemas, cinta belum disejukkan, dia tinggal di dalamnya. Kesedihan cahaya disebabkan oleh perasaan yang kuat yang tidak teratur. Dia mengaku kekasihnya, dan betapa kuatnya dan mulia impulsnya adalah:

Saya sayang kamu senyap, tanpa harapan,

Kemudian kemesetan, kemudian cemburu Tom ...

Bangsawan perasaan penyair yang dicat dengan kesedihan cahaya dan nipis diucapkan ringkas dan langsung, hangat dan, seperti biasa, Pushkin, muzik yang menarik. Berikut adalah kuasa cinta yang benar yang menentang kesibukan, ketidakpedulian, ketibaan!

20) Kesucian bahasa.

1. Dari sejarahnya, Rusia terselamat tiga era menyumbat bahasa Rusia. Yang pertama berlaku di bawah Peter 1, apabila hanya istilah marin kata-kata bahasa asing muncul lebih dari tiga ribu. Epoch kedua datang kepada revolusi 1917. Tetapi masa yang paling suram untuk bahasa kami adalah akhir XX - permulaan abad XXI, apabila kami menyaksikan kemusnahan bahasa. Apa yang hanya satu frasa, berbunyi di televisyen: "Jangan jenama - kasut!" Americanism mengatasi ucapan kami. Saya yakin bahawa perlu untuk mengikuti kebersihan ucapan, adalah perlu untuk membasmi orang-orang pegawai, jargonisme, banyak kata-kata asing yang mengalihkan ucapan sastera yang indah, yang merupakan standard klasik Rusia.

2. Pushkin tidak berlaku untuk menyelamatkan tanah air dari musuh, tetapi diberikan untuk menghiasi, meninggikan dan memuliakan lidahnya. Penyair Revilok dari bahasa Rusia yang tidak pernah didengar bunyi dan "memukul hati" pembaca dengan daya yang tidak diketahui. Akan ada berabad-abad, tetapi khazanah puitis ini akan kekal untuk keturunan dalam semua daya tarikan keindahan mereka dan tidak pernah kehilangan kekuatan dan kesegaran mereka:

Saya sangat menyayangimu dengan ikhlas, begitu lembut,

Bagaimana anda memberi anda Tuhan untuk menjadi berbeza!

21) Sifat. Ekologi.

1. Untuk puisi, I. Bunina mengalami sikap yang teliti terhadap alam semula jadi, ia sedang mengalami penyimpanannya, untuk kesucian, jadi terdapat banyak cat cinta yang cerah, berair dan harapan dalam liriknya. Alam memakan penyair dengan optimisme, melalui imejnya, dia menyatakan falsafah pentingnya:

Musim bunga saya akan lulus, dan hari ini akan berlalu,

Tetapi menyeronokkan untuk bersiar-siar dan mengetahui bahawa segala-galanya berlalu,

Sementara itu, bagaimana kebahagiaan untuk hidup selama-lamanya akan mati ...

Dalam puisi "Jalan Hutan" sifat adalah sumber kebahagiaan dan kecantikan untuk seseorang.

2. Banniga V.AstaFyeva "Tsar-Fish" terdiri daripada pelbagai esei, cerita dan novel. Dalam bab "Tidur tentang gunung putih" dan "ikan raja" menggambarkan interaksi seseorang dengan alam semula jadi. Penulis dengan kepahitan memanggil alasan untuk menghapuskan alam semula jadi adalah jubah rohani manusia. Seni mempertahankan diri dengan ikan mempunyai hasil yang menyedihkan. Secara umum, dalam hujah-hujahnya mengenai orang itu dan dunia sekitar Astafiev menyimpulkan bahawa sifat adalah sebuah kuil, dan seseorang adalah sebahagian dari alam, dan oleh itu wajib melindungi rumah umum ini untuk semua makhluk hidup, mengekalkan kecantikannya.

3.Avaria pada loji kuasa nuklear mempengaruhi penduduk seluruh benua, bahkan seluruh tanah. Mereka mempunyai akibat jangka panjang. Ramai tahun yang lalu terdapat malapetaka teknogenik yang paling dahsyat - kemalangan di Chernobyl NPP. Wilayah Belarus, Ukraine dan Rusia paling cedera. Akibat dari malapetaka adalah global. Buat pertama kalinya dalam sejarah umat manusia, kemalangan perindustrian mencapai skala sedemikian yang akibatnya dapat ditemui di mana-mana titik bumi. Ramai orang menerima dos radiasi yang dahsyat dan mati kematian yang menyakitkan. Pencemaran Chernobyl terus meningkatkan kadar kematian penduduk dari semua peringkat umur. Kanser kanser adalah salah satu manifestasi tipikal penyinaran. Kemalangan di NPP membawa kepada penurunan dalam kadar kelahiran, peningkatan kematian, pelanggaran genetik ... orang harus ingat Chernobyl demi masa depan, untuk mengetahui tentang bahaya radiasi dan melakukan segala-galanya supaya bencana itu tidak pernah berlaku berulang.

22) Peranan Seni.

Kontemporari saya menulis tentang pengaruh seni pada seseorang - penyair dan prosisiis elena tahoe-tuhan:

Dan tanpa pushkin, anda boleh hidup

Dan tanpa muzik Mozart juga -

Tanpa semua yang lebih mahal

Tanpa keraguan, anda boleh hidup.

Lebih baik, lebih tenang, lebih mudah

Tanpa nafsu dan kegelisahan yang tidak masuk akal

Dan secara sembarangan, sudah tentu

Hanya bagaimana ini membuat masa? ..

23) Mengenai saudara-saudara kita yang lebih kecil.

1. Saya segera ingat cerita yang menakjubkan "mencetak saya", di mana Julia Drunina bercakap tentang orang yang malang, gemetar dari kelaparan, ketakutan dan sejuk, tiada siapa untuk haiwan di pasaran, yang entah bagaimana berubah menjadi idola yang bersahaja. Dia gembira menyembah seluruh keluarga. Dalam cerita yang lain, nama yang simbolik, "Sebagai tindak balas kepada semua orang yang telah dijinakkan," dia akan mengatakan bahawa sikap kepada "saudara-saudara kepada kita yang lebih kecil", untuk makhluk, dari kita sepenuhnya bergantung, adalah "batu percubaan "Bagi kita masing-masing.

2. Dalam banyak karya Jack London, lelaki dan haiwan (anjing) melalui sisi hidup bersebelahan dan membantu satu sama lain dalam semua keadaan. Apabila beratus-ratus kilometer tanpa salji, anda adalah satu-satunya wakil dari jenis orang, tidak ada pembantu yang lebih baik dan yang lebih setia daripada seekor anjing, selain, berbeza dengan seseorang, ia tidak mampu melakukan palsu dan pengkhianatan.

24) Tanah air. Tanah air kecil.

Setiap daripada kita mempunyai tanah air kecil mereka sendiri - tempat yang mana persepsi pertama kita tentang dunia sekitarnya bermula, memahami cinta negara. Penyair Sergey Yesenin, kenangan yang paling mahal dikaitkan dengan kampung Ryazan: Dengan biru, jatuh ke dalam sungai, padang raspberry, sebuah birch, di mana dia mengalami "tasik menggigit" dan kesedihan yang bersandar, di mana placket of the Orioles Telah mendengar, perbincangan Sparrow, Herba Rustle. Dan saya segera membayangkan pagi yang indah saya, yang bertemu dengan penyair pada zaman kanak-kanak dan yang memberinya rasa "perasaan tanah" yang suci:

Tashed di atas tasik

Scarlet Light Dawn ...

25) ingatan sejarah.

1.a.Varovsky wrote:

Perang diadakan, menderita,

Tetapi kesakitan itu menyeru kepada orang.

Mari, orang tidak pernah

Jangan lupa mengenainya.

2. Karya-karya banyak penyair ditumpukan kepada pemain antarabangsa dalam perang patriotik yang hebat. Memori pengalaman tidak mati. A.t.tvardovsky menulis bahawa darah bangsal yang jatuh tidak sia-sia: Orang-orang yang selamat harus menjaga dunia supaya keturunan hidup bahagia di bumi:

Tunggu dalam kehidupan itu

Anda gembira

Terima kasih kepada mereka, wira perang, kita tinggal di dunia. Api abadi terbakar, mengingatkan kita tentang kehidupan yang diberikan untuk tanah air.

26) Tema kecantikan.

Sergey Yesenin dalam liriknya Chas semuanya cantik. Kecantikan untuknya adalah kedamaian dan keharmonian, sifat dan cinta untuk tanah air, kelembutan kepada kekasihmu: "Betapa indahnya bumi dan itu adalah orang!"

Orang tidak akan dapat mengatasi perasaan kecantikan, kerana dunia tidak akan berubah menjadi tidak terhingga, tetapi selalu ada apa yang membuat matanya bahagia dan membimbangkan jiwa. Kami mendapat senyap dari kegembiraan, mendengar muzik abadi, yang dilahirkan oleh inspirasi, mengagumi sifat, membaca puisi ... dan cinta, bogatvirim, impian sesuatu yang misteri dan cantik. Kecantikan adalah semua yang memberi kebahagiaan.

27) Meshisme.

1. Dalam komedi satirical "Klop" dan "Banya" V.M. Mamukovsky membuat keseronokan dari kejahatan seperti ikatan dan birokrasi. Pada masa akan datang tidak ada tempat untuk wira utama permainan "Klop". Satira Mayakovsky membawa orientasi akut, mengenal pasti kekurangan yang terdapat dalam mana-mana masyarakat.

2. Dalam kisah A.p.hekhov, ion-ion memilih keghairahan untuk wang. Kami melihat kemiskinan semangat, fizikal dan rohani "cutout". Penulis memberitahu kami tentang kehilangan seseorang, sisa buangan yang tidak dapat diterima - warisan yang paling berharga kehidupan manusia, tentang tanggungjawab peribadi kepada dirinya sendiri dan masyarakat. Kenangan kepingan kredit dia dengan keseronokan seperti itu keluar pada waktu malam dari poket, dipadamkan dalam keadaan cinta dan kebaikan.

28) Orang-orang yang hebat. Bakat.

1. Ibu Highyam adalah orang yang hebat dan cemerlang yang telah menjalani kehidupan tepu secara intelektual. Rubai beliau adalah sejarah jiwa penyair untuk kebenaran yang tinggi. Highyam bukan sahaja seorang penyair, tetapi juga tuan prosa, seorang ahli falsafah, benar-benar seorang lelaki yang hebat. Dia meninggal dunia, dan di "langit" semangat manusia, hampir seribu tahun bersinar bintangnya, dan cahaya, merenung dan misterius, tidak akan merosakkan, tetapi sebaliknya, ia lebih cerah:

Sama ada saya pencipta, penguasa tinggi,

Akan dikuasakan oleh langit lama.

Dan menarik yang baru, di bawahnya

Ia bukan Yohanes iri hati, niat jahat tidak membengkak.

2. Aleksandr Isaevich Solzhenitsyn - kehormatan dan hati nurani era kita. Beliau mengambil bahagian dalam Perang Patriotik yang hebat, telah dianugerahkan Heroisme untuk pertempuran. Untuk tidak setuju dengan Lenin dan Stalin, ditangkap dan disabitkan selama lapan tahun kem buruh yang dibetulkan. Pada tahun 1967, beliau menghantar Kongres penulis dari USSR surat terbuka dengan panggilan untuk menamatkan penapisan. Penulis yang terkenal, dianiaya. Pada tahun 1970, beliau dianugerahkan Hadiah Nobel dalam bidang kesusasteraan. Tahun pengiktirafan adalah sukar, tetapi dia kembali ke Rusia, menulis banyak, kewartawanannya disenaraikan dengan khotbah moral. Solzhenitsyna betul-betul dianggap sebagai pejuang untuk kebebasan dan hak asasi manusia, seorang ahli politik, ahli ideologi, seorang tokoh awam, yang berkhidmat dengan jujur, tanpa pamrih. Kerja-kerja terbaiknya adalah "Alpipelago Gulag", "Matrenin Dvor", "Crack Corps" ...

29) masalah sokongan material. Kekayaan.

Ukur Universal semua nilai ramai orang, untuk menyesal, telah menjadi wang baru-baru ini, semangat untuk pengumpulan. Sudah tentu, bagi kebanyakan rakyat, ini adalah personifikasi kesejahteraan, kestabilan, kebolehpercayaan, keselamatan, bahkan penjamin cinta dan rasa hormat - tidak kira bagaimana keadaannya terdengar.

Seperti chikchiki dalam puisi n.v.gogol "jiwa mati" dan banyak kapitalis Rusia, tidak sukar untuk "mendengar", menyanjung, untuk memberi rasuah, untuk "terlepas" supaya kemudian "hilang" dan mengambil rasuah sendiri, hidup mewah .

30) Kebebasan tidak bebas.

Pada satu nafas membaca Roman E. Zamyatina "Kami". Terdapat pemikiran tentang apa yang boleh berlaku kepada seseorang, masyarakat, apabila mereka, mengemukakan idea abstrak, akan secara sukarela menolak kebebasan. Orang berubah menjadi lampiran mesin, di Cogs. Zamyatin menunjukkan tragedi untuk mengatasi manusia dalam manusia, kehilangan nama itu sebagai kehilangan "i" sendiri.

31) masalah masa.

Semasa kehidupan kreatif yang panjang L.N. Tolstoy sentiasa kekurangan masa. Hari kerja beliau bermula dengan subuh. Penulis menyerap bau pagi, melihat matahari terbit, kebangkitan dan .... bekerja. Dia cuba mendahului masa, memberi amaran kepada manusia dari malapetaka moral. Klasik yang bijak ini menjaga masa, maka ia adalah di hadapannya. Kerja Tolstoy masih dalam permintaan di seluruh dunia: "Anna Karenina", "Perang dan Damai", "Crecera Sonata" ...

32) Tema moral.

Nampaknya saya bahawa jiwa saya adalah bunga yang membawa saya dalam kehidupan supaya saya hidup dengan hati nurani, dan kuasa rohani seseorang adalah perkara yang bersinar yang dunia matahari saya dipakai. Kita mesti hidup menurut perintah Kristus, sehingga manusia tidak berperasaan. Untuk menjadi moral, anda perlu bekerja banyak pada diri anda:

Dan Tuhan diam,

Untuk dosa kubur

Untuk fakta bahawa dalam Tuhan meragui

Dia menghukum semua orang dengan cinta

Apa yang akan dipercayai dalam tepung yang dipelajari.

33) Tema Angkasa.

Puisi Iposta T.I. Tyutchev A adalah dunia Copernicus, Columbus, orang Dorrent, meninggalkan jurang. Ini dekat dengan penyair kepada saya, lelaki abad yang tidak pernah didengar penemuan, penyokong saintifik, penaklukan ruang. Dia memberi inspirasi kepada perasaan tak terhingga dunia, kehebatan dan rahsia-Nya. Nilai seseorang ditentukan oleh keupayaan untuk mengagumi dan kagum. Ini "perasaan kosmik" dikurniakan tyutchev seperti yang lain.

34) Tema modal adalah Moscow.

Dalam puisi Marina Tsvetaeva Moscow - kota yang megah. Dalam puisi "di atas biru dari rumput berhampiran Moscow ... .." The Ringing of Moscow Bells oleh Balm menumpahkan jiwa orang buta. Bandar ini adalah untuk warna suci. Dia mengaku kepadanya cinta yang dia lakukan, nampaknya, dengan susu ibu, dan melewati anak-anaknya sendiri:

Dan anda tidak tahu apa yang bercahaya di kremlin

Lebih mudah untuk bernafas daripada di seluruh bumi!

35) Cinta tanah air.

Dalam puisi S. Yesenin, kita merasakan perpaduan lengkap wira lirikal dengan Rusia. Penyair itu sendiri akan mengatakan bahawa perasaan tanah air adalah perkara utama dalam karyanya. Yesenin tidak ragu-ragu tentang keperluan perubahan dalam kehidupan. Dia percaya pada peristiwa masa depan yang akan menolak Rusia yang tidak aktif. Oleh itu, mencipta karya-karya seperti "transfigurasi", "Mengenai Rusia, Waving Wings":

Mengenai Rusia, Waving Wings,

Letakkan satu lagi!

Dengan nama lain.

Mawar padang rumput yang berbeza.

36) Topik memori perang.

1. "Perang dan Peace" L.N. Tolstoy, "Sotnikov" dan "Obelisk" V. Babyova - semua karya-karya ini bersatu dengan tema perang, ia pecah dalam bencana yang tidak dapat dielakkan, mengetatkan di pusaran air berdarah. Herror dari beliau dan tidak bermakna, yang sengit jelas menunjukkan Lion Tolstoy dalam novelnya "Perang dan Peace". Wira kegemaran penulis menyedari Napoleon Napoleon, pencerobohan yang hanya hiburan cita-cita, yang berada di atas takhta akibat rampasan kuasa istana. Sebaliknya, ia menunjukkan imej Kutuzov, yang dipandu dalam perang ini dalam motif lain. Bukan demi kemuliaan dan kekayaan, dia berperang, tetapi demi kesetiaan kepada tanah air dan Dolga.

2. 68 tahun kemenangan besar itu memisahkan kita dari perang patriotik yang hebat. Tetapi masa itu tidak mengurangkan minat dalam topik ini, menarik perhatian generasi saya kepada tahun-tahun depan yang jauh, kepada asal-usul keberanian dan kejatuhan askar Soviet - wira, pembebasan, manusia. Apabila senapang bergegas, muses tidak diam. Cinta cinta untuk tanah airnya, kesusasteraan dibesarkan dan membenci musuh. Dan kontras ini dengan sendirinya keadilan tertinggi, manusiaisme. Asas Golden mengenai kesusasteraan Soviet termasuk karya-karya yang dicipta pada tahun-tahun perang, sebagai "watak Rusia" A. Tolstoy, "Sains Benci" M.Sholokhova, "tidak berdaftar" b.gorbatoy ... ...

.Ebe dalam bahasa Rusia. Tugas C1.

1) masalah ingatan sejarah (tanggungjawab untuk akibat pahit dan dahsyat masa lalu)

Masalah tanggungjawab, kebangsaan dan manusia, adalah salah satu pusat dalam kesusasteraan pada pertengahan abad ke-20. Sebagai contoh, a.ttvardovsky dalam puisi "oleh hak ingatan" panggilan untuk pemikiran semula pengalaman sedih totalitarianisme. Topik yang sama diturunkan dalam puisi a.a.akhmatova "Requiem". Hukuman dari sistem negeri berdasarkan ketidakadilan dan kebohongan, dijalankan oleh a.i. Solzhenitsyn dalam cerita "Satu hari Ivan Denisovich"

2) Masalah memelihara monumen kuno dan sikap yang teliti terhadap mereka.

Masalah sikap yang teliti terhadap warisan budaya sentiasa kekal di pusat perhatian umum. Dalam tempoh pasca revolusi yang sukar, apabila perubahan sistem politik disertai dengan memotong nilai-nilai sebelumnya, para intelektual Rusia melakukan segala yang mungkin untuk menyelamatkan peninggalan budaya. Sebagai contoh, ahli akademik D.S. Likhachev menghalang prospektus Nevsky dibina dengan bangunan bertingkat tinggi yang tipikal. Di Dana Cinematographers Rusia telah dipulihkan oleh harta pusaka Kuskovo dan Abramtsevo. Menjaga monumen kuno dibezakan oleh Tulyakov: penampilan pusat bandar bersejarah, gereja, kremlin kekal.

Penakluk dari kuno membakar buku dan memusnahkan monumen untuk menafikan orang-orang memori sejarah.

3) masalah sikap kepada masa lalu, kehilangan ingatan, akar.

"Tidak menghormati nenek moyang adalah tanda pertama yang tidak bermoral" (A.S. Pushkin). Seorang lelaki yang tidak ingat kekeluargaannya yang kehilangan ingatannya, Chingiz Aitmatov memanggil mancourt ("filem coklat"). Mancourt - seorang lelaki secara paksa tanpa ingatan. Ini adalah hamba yang tidak mempunyai masa lalu. Dia tidak tahu siapa yang berasal dari mana dia tidak tahu namanya, tidak ingat masa kanak-kanak, bapa dan ibu - dalam satu perkataan, tidak menyedari dirinya dengan manusia. Kesalahpahaman sedemikian berbahaya bagi masyarakat - seorang penulis memberi amaran.

Baru-baru ini, pada malam percutian besar kemenangan di jalan-jalan di bandar kita, anak-anak muda telah ditemuramah, sama ada mereka tahu tentang permulaan dan akhir perang patriotik yang hebat, tentang siapa yang kita berjuang, siapa yang gi ... Jawapannya menyedihkan: generasi muda tidak tahu tarikh permulaan perang, nama-nama komander, ramai yang tidak pernah mendengar tentang pertempuran Stalingrad, tentang Kursk Arc ...

Masalah kelalaian masa lalu sangat serius. Seseorang yang tidak menghormati sejarah yang tidak menghormati nenek moyangnya adalah mancourt yang sama. Jadi saya ingin mengingatkan orang-orang muda yang menindik dari legenda Ch. Aytmatov: "Ingat, siapa kamu? Bagaimana nama kamu?"

4) Masalah matlamat palsu dalam kehidupan.

"Seseorang tidak memerlukan tiga arsshina di bumi, bukan seorang manor, tetapi seluruh dunia. Semua alam, di mana dia dapat menunjukkan semua sifat semangat bebas," - wrote A.p. Chekhov. Kehidupan tanpa tujuan ada kewujudan yang tidak bermakna. Tetapi ada matlamat yang berbeza, seperti, sebagai contoh, dalam cerita "gooseberry". Wira beliau - Nikolai Ivanovich Chimsza-Himalayan - impian membeli hartanya dan menanam gooseberry di sana. Matlamat ini menyerapnya sepenuhnya. Akibatnya, dia sampai ke sana, tetapi pada masa yang sama hampir kehilangan penampilan manusia ("merebak, berkelip ... - Togo dan melihat, mengukir dalam selimut"). Matlamat palsu, melukis pada bahan, sempit, lelaki terhad segera. Dia memerlukan pergerakan, pembangunan, kegembiraan, peningkatan ...

I. Bunin dalam cerita "Encik dari San Francisco" menunjukkan nasib seorang lelaki yang berkhidmat sebagai nilai palsu. Kekayaan adalah tuhannya, dan dia menyembah Tuhan ini. Tetapi apabila jutawan Amerika meninggal, ternyata kebahagiaan tulen yang diluluskan oleh manusia: dia meninggal dunia, dan tanpa belajar apa yang hidup.

5) Maksud kehidupan manusia. Mencari jalan hidup.

Imej obomov (i.goncharov) adalah imej seseorang yang ingin banyak dicapai dalam kehidupan. Dia mahu mengubah hidupnya, mahu membina semula kehidupan harta pusaka, ingin mengembangkan anak-anak ... tetapi dia tidak mempunyai kekuatan, supaya keinginan ini akan hidup, jadi impiannya tetap dengan mimpi.

M. Gorky dalam permainan "di bahagian bawah" menunjukkan drama "bekas rakyat", yang telah kehilangan kekuatan mereka untuk berjuang untuk diri mereka sendiri. Mereka berharap untuk sesuatu yang baik, memahami bahawa perlu hidup lebih baik, tetapi tiada apa yang dilakukan untuk mengubah nasib anda. Ia bukan secara kebetulan bahawa permainan bermain bermula pada waktu malam dan berakhir di sana.

N. Gogol, Intettator Vices Manusia, terus-menerus mencari jiwa manusia yang hidup. Potret Plushina, yang menjadi "band di atas badan manusia," dia bersungguh-sungguh memanggil pembaca yang keluar pada masa dewasa, untuk membawa bersama semua "gerakan manusia", tidak kehilangan mereka di jalan hidup.

Kehidupan adalah pergerakan di jalan yang tidak berkesudahan. Satu perjalanan di atasnya "dengan keperluan perbendaharaan," bertanya soalan: Kenapa saya hidup, untuk tujuan apa yang saya lahir? ("Wira masa kita"). Lain-lain yang takut oleh jalan ini, berlari ke sofa yang luas, untuk "kehidupan sentuhan di mana-mana, mendapat" ("obomov"). Tetapi ada orang-orang yang tersilap, meragui, menderita, bangkit ke puncak kebenaran, mendapatkan rohani mereka "I". Salah seorang daripada mereka - Pierre Duhov - Hero of Roman-epopea L.N. Tolstoy "Perang dan Damai".

Pada permulaan jalannya, Pierre Dalo dari kebenaran: mengagumi Napoleon, terlibat dalam syarikat Belia Emas, mengambil bahagian dalam helah Hooligan setanding dengan Doolohov dan Kuragin, terlalu mudah meninggalkan usus yang kasar yang disebabkan oleh mana keadaannya yang besar menjadi . Pada satu kebodohan, yang lain: perkahwinan dengan Helen, pertarungan dengan doolokh ... dan sebagai hasilnya - kehilangan makna hidup yang lengkap. "Apa yang buruk, apa yang baik? Apa yang patut saya sayang dan apa yang harus dibenci? Untuk apa yang hidup dan apa yang saya?" - Soalan-soalan ini ditahan di kepala yang ditahan, sehingga ada pemahaman yang sihat tentang kehidupan. Dalam perjalanan kepadanya dan pengalaman Freemasonry, dan memantau tentera yang mudah dalam pertempuran Borodino, dan pertemuan di tawanan dengan ahli falsafah popular Plato Karataev. Hanya dunia yang bergerak dengan cinta dan orang yang tinggal - Pierre Duhov datang kepada pemikiran ini, mendapat rohaniya "I".

6) Pengorbanan diri. Cinta untuk jiran. Belas kasihan dan belas kasihan. Sesuai.

Dalam salah satu buku yang didedikasikan untuk perang patriotik yang hebat, bekas sekatan itu mengingatkan bahawa dia mati seorang remaja, semasa kelaparan yang dahsyat menyelamatkan nyawa jiran kediaman yang membawa balang rebusan yang dihantar oleh anaknya dari depan. "Saya sudah tua, dan anda masih muda, anda masih hidup ya hidup," kata lelaki ini. Dia tidak lama lagi meninggal dunia, dan anak lelaki itu diselamatkan olehnya kerana seluruh hidupnya mengekalkan ingatan yang bersyukur kepadanya.

Tragedi itu berlaku di wilayah Krasnodar. Di rumah untuk orang tua, di mana orang tua yang sakit hidup, api bermula. Antara 62 yang dibakar hidup dan jururawat berusia 53 tahun Lydia Pacinseva, yang bertugas pada malam itu. Apabila api berlaku, dia mengambil orang tua di bawah tangannya, dibawa ke tingkap dan membantu mereka melarikan diri. Itu tidak disimpan - tidak mempunyai masa.

M. Sholokhov mempunyai cerita yang indah "nasib manusia". Ia menceritakan tentang nasib tragis tentera yang kehilangan semua saudara-mara semasa perang. Sebaik sahaja dia bertemu dengan anak lelaki Sirota dan memutuskan untuk menjadikan ayahnya. Akta ini menunjukkan bahawa cinta dan keinginan untuk berbuat baik memberi seseorang untuk hidup untuk kehidupan, pasukan untuk menghadapi nasib.

7) masalah ketidakpedulian. Sikap mengelilingi dan jiwa terhadap manusia.

"Puas dengan orang", terbiasa dengan keselesaan, orang yang mempunyai kepentingan minoriti adalah wira yang sama Chekhov, "orang dalam kes". Ini adalah doktor penatua di "Ionch", dan guru Belikov dalam "lelaki dalam kes". Ingat bagaimana orang yang gemuk, merah "Dmitry Jonle, dan Panteleimon Kucher," juga bengkak dan merah ", berteriak:" Prerava memegang! " "Prerava menyimpan" - ini adalah desepace dari masalah dan masalah manusia. Tidak perlu ada gangguan terhadap kehidupan hidup mereka yang makmur. Dan di Belikovsky "tidak kira apa yang berlaku" kita hanya melihat sikap acuh tak acuh terhadap masalah orang lain. The cloister rohani wira-wira ini jelas. Dan tidak, mereka bukan intelektual, tetapi hanya - ibu-ibu, penduduk yang mengalami gangguan "pemilik kehidupan".

8) Masalah persahabatan, hutang kawan.

Perkhidmatan depan - ungkapan itu hampir legenda; Tidak ada keraguan bahawa tidak ada persahabatan yang lebih kuat dan berdedikasi antara orang. Contoh sastera banyak. Dalam kisah Gogol "Taras Bulba", salah seorang pahlawan berseru: "Tidak ada persahabatan ultrasound yang lebih ringan!". Tetapi selalunya topik ini diturunkan dalam kesusasteraan mengenai perang patriotik yang hebat. Dalam kisah B. Vasilyeva "dan subuh di sini tenang ..." dan gadis-gadis Genitian, dan kapten Vaskov hidup mengikut undang-undang sokongan bersama, tanggungjawab antara satu sama lain. Dalam novel K. Simonov "hidup dan mati" Kapten Sintsov membuat kawan yang cedera dari medan perang.

9) masalah kemajuan saintifik.

Dalam kisah M. Bulgakov, Dr. Preobrazhensky menghidupkan PSA menjadi lelaki. Para saintis mendorong dahaga untuk pengetahuan, keinginan untuk mengubah alam semula jadi. Tetapi kadang-kadang kemajuan bertukar akibat yang dahsyat: makhluk gigitan dengan "jantung anjing" bukanlah orang, kerana tidak ada jiwa di dalamnya, tidak ada cinta, kehormatan, bangsawan.

Dalam cetakan, dilaporkan bahawa Elixir keabadian akan muncul tidak lama lagi. Kematian akan dikalahkan akhirnya. Tetapi ramai orang yang mempunyai berita ini tidak menyebabkan kegembiraan, sebaliknya, kecemasan semakin meningkat. Apa yang akan dibungkus untuk seseorang keabadian ini?

10) Masalah gaya hidup pedesaan patriarkal. Masalah pesona, keindahan kehidupan desa moral dan sihat.

Dalam kesusasteraan Rusia, tema kampung dan tema tanah air sering bersatu. Kehidupan luar bandar sentiasa dianggap sebagai yang paling tenang, semula jadi. Salah satu yang pertama, idea ini dinyatakan oleh Pushkin, yang memanggil kampung dengan pejabatnya. PADA. Nekrasov dalam puisi dan puisi membayar perhatian pembaca bukan sahaja pada kemiskinan perhimpunan petani, tetapi juga bagaimana keluarga petani mesra, sebagai wanita Rusia yang ramah. Terdapat banyak tentang keaslian petani, epopea of \u200b\u200bsholokhov "tenang don". Dalam kisah Rasputin "perpisahan kepada Materi" sebuah kampung kuno diberkati dengan ingatan sejarah, kehilangan yang bersamaan dengan kematian bagi penduduk.

11) Masalah buruh. Menggembirakan aktiviti yang bermakna.

Tema buruh berulang kali dibangunkan dalam kesusasteraan klasik dan moden Rusia. Sebagai contoh, ia cukup untuk menarik balik novel i.a. Thrycharov "Oblomov". Wira kerja ini Andrei Stolz melihat makna hidup bukan akibat buruh, tetapi dalam proses itu sendiri. Contoh ini dapat dilihat dalam kisah Solzhenitsyn "Matrenin Yvor". Heroinnya tidak melihat buruh paksa, sebagai hukuman, hukuman - ia merujuk kepada kerja sebagai sebahagian daripada kewujudan.

12) masalah pengaruh kemalasan setiap orang.

Dalam lakaran Chekhov "saya" dia menyenaraikan semua akibat yang dahsyat pengaruh kemalasan terhadap orang.

13) Masalah masa depan Rusia.

Banyak penyair dan penulis mempengaruhi topik masa depan Rusia. Sebagai contoh, Nikolai Vasilyevich Gogol dalam Retreat Lyrical of the Poem "Dead Souls" membandingkan Rusia dengan "Pantas-Rungged Top". "Rus, di manakah anda pergi?" - dia bertanya. Tetapi penulis tidak mempunyai jawapan kepada soalan itu. Penyair Eduard Asadov dalam puisi "Rusia tidak bermula dari pedang" menulis: "Ia bangun dari subuh, ringan dan panas. Dan ia akan menjadi sangat menjanjikan yang tidak dapat ditembusi. Rusia tidak bermula dengan pedang, dan oleh itu ia tidak dapat dikalahkan!". Dia yakin bahawa Rusia sedang menunggu masa depan yang hebat, dan tidak ada yang dapat menghalangnya.

14) masalah kesan seni setiap orang.

Para saintis, ahli psikologi telah lama berpendapat bahawa muzik boleh memberi kesan yang berbeza terhadap sistem saraf, pada nada manusia. Secara umumnya diakui bahawa kerja-kerja peningkatan Bach dan mengembangkan kecerdasan. Muzik Beethoven membangkitkan belas kasihan, membersihkan pemikiran dan deria manusia dari negatif. Schumanim membantu memahami jiwa kanak-kanak itu.

Simfoni ketujuh Dmitry Shostakovich mempunyai sarikata "Leningrad". Tetapi nama "Legendary" sesuai. Hakikatnya ialah apabila fasis dikepung ke Leningrad, Symphony ke-7 Dmitry Shostakovich mempunyai kesan yang besar terhadap penduduk kota, yang, sebagai saksi mata memberi kesaksian, memberi rakyat pasukan baru untuk melawan musuh.

15) masalah anticulture.

Masalah ini relevan hari ini. Sekarang di televisyen adalah dominasi "opera sabun", yang dengan ketara mengurangkan tahap budaya kita. Sebagai contoh lain, anda boleh ingat kesusasteraan. Nah topik "pengundur" didedahkan dalam novel "Master and Margarita". Pekerja Massolite menulis kerja-kerja buruk dan makan malam di restoran dan mempunyai kotej. Mereka bersemangat dan penyembahan kesusasteraan mereka.

16) Masalah televisyen moden.

Di Moscow, geng itu dipakai untuk masa yang lama, yang dibezakan oleh kekejaman yang istimewa. Apabila penjenayah meraih, mereka mengakui bahawa tingkah laku mereka, atas sikap mereka terhadap dunia, adalah pengaruh yang besar dengan filem Amerika "Pembunuh Inborn", yang mereka lihat hampir setiap hari. Hughs dari wira gambar ini mereka berusaha untuk menyalin dan dalam kehidupan sebenar.

Banyak atlet moden ketika mereka masih kanak-kanak menonton TV dan mahu menjadi seperti atlet masa mereka. Melalui siaran televisyen, mereka bertemu sukan dan pahlawannya. Sudah tentu, terdapat juga kadar apabila seseorang memperoleh pergantungan ke atas TV, dan ia perlu dirawat di klinik khas.

17) masalah penyumbatan Rusia.

Saya percaya bahawa penggunaan kata-kata asing dalam bahasa ibunda mereka hanya dibenarkan jika tidak ada yang sama. Dengan penyumbatan pinjaman bahasa Rusia, banyak penulis kami bertempur. M.Gorka menegaskan: "Ia menjadikan sukar bagi pembaca kami dalam frasa Rusia kata-kata asing. Ia tidak masuk akal untuk menulis tumpuan apabila kita mempunyai perkataan yang baik - terkondensasi. "

Laksamana A.S. Shishkov, yang mengambil masa beberapa masa jawatan Menteri Pencerahan, yang ditawarkan untuk menggantikan Ford Fountain yang dicipta olehnya yang canggung sinonim - kapal air. Berolahraga dalam kata-kata, dia mencipta penggantian kata-kata yang dipinjam: Dia menawarkan untuk bercakap bukannya lorong - prosidation, biliard - lucak, isyarat diganti dengan pike, dan perpustakaan memanggil buku itu. Untuk menggantikan kata-kata Kalosha, yang tidak menyukainya, dia datang dengan yang lain - Mocomantage. Penjagaan itu tentang kesucian lidah tidak boleh menyebabkan apa-apa selain ketawa dan kerengsaan sezaman.

18) Masalah pemusnahan kekayaan semula jadi.

Jika anda mula menulis dalam akhbar tentang kemanusiaan yang mencuri dalam sepuluh yang lalu hingga lima belas tahun, kemudian Ch. Aitmatov pada tahun 70-an dalam kisahnya "selepas kisah dongeng" ("pengukus putih") bercakap tentang masalah ini. Dia menunjukkan kemusnahan, keputusasaan jalan, jika seseorang merosakkan alam semula jadi. Dia mengambil simpanan, kekeliruan. Penulis meneruskan topik yang sama dan pada masa akan datang: "Dan abad yang paling lama berlangsung hari" ("Brons filem"), "Floa", "Tavro Kassandra". Sensasi yang sangat kuat menghasilkan novel "Floch". Mengenai contoh keluarga serigala, penulis menunjukkan kemusnahan hidupan liar dari aktiviti ekonomi manusia. Dan betapa dahsyat ia menjadi apabila anda melihat bahawa apabila dibandingkan dengan seseorang, pemangsa kelihatan lebih berperikemanusiaan dan "manusia" daripada "mahkota penciptaan." Jadi demi yang baik pada masa akan datang, seseorang membawa anak-anaknya di Falla?

19) mengenakan pendapatnya kepada orang lain.

Vladimir Vladimirovich Nabokov. "Tasik, awan, menara ..." Watak utama - Vasily Ivanovich adalah pekerja yang sederhana yang memenangi perjalanan yang menyenangkan ke alam semula jadi.

20) Topik perang dalam kesusasteraan.

Sering kali, mengucapkan tahniah kepada rakan-rakan atau saudara-mara anda, kami ingin mereka langit yang aman di atas kepala mereka. Kami tidak mahu keluarga mereka menjalani ujian perang berat. Perang! Lima huruf ini membawa laut darah, air mata, penderitaan, dan yang paling penting, kematian yang mahal untuk hati kita. Selalu ada pada perang planet kita. Sentiasa hati orang mengalahkan kesakitan kerugian. Dari mana-mana tempat perang sedang didengar, merungut ibu-ibu, menangis anak-anak dan meletupkan letupan yang merobek jiwa dan hati kita. Kepada kekayaan besar kami, kami tahu tentang perang hanya dari filem ciri dan karya sastera.

Banyak ujian perang jatuh ke negara kita. Pada permulaan abad XIX, Rusia mengejutkan perang patriotik 1812. Semangat patriotik orang Rusia menunjukkan L. N. Tolstoy dalam "perang dan perdamaian" yang baru-epik. Perang gerila, pertempuran Borodino - semua ini dan jauh lebih muncul di hadapan kita. Kami menyaksikan hari kerja yang dahsyat. Tolstoy menceritakan tentang fakta bahawa kerana banyak perang menjadi perkara yang paling biasa. Mereka (contohnya, Tushin) membuat eksploitasi heroik di medan perang, tetapi mereka tidak melihatnya. Bagi mereka, perang adalah pekerjaan yang harus mereka capai dengan baik. Tetapi perang boleh menjadi biasa bukan sahaja di medan perang. Seluruh bandar boleh terbiasa dengan pemikiran perang dan terus hidup, menubuhkan dengannya. Bandar ini pada tahun 1855 adalah Sevastopol. Mengenai bulan-bulan yang sukar pertahanan Sevastopol menceritakan L. N. Tolstoy dalam "cerita Sevastopol". Terdapat terutamanya dengan pasti mengenai peristiwa yang berlaku, kerana Tolstoy adalah saksi mereka. Dan selepas dia melihat dan mendengar di kota, darah penuh dan kesakitan, dia menetapkan matlamat tertentu - untuk memberitahu pembaca hanya kebenaran - dan tidak ada yang benar. Pengeboman bandar tidak berhenti. Benteng baru dan baru diperlukan. Pelaut, tentera bekerja di bawah salji, hujan, setengah kelaparan, kotor, tetapi mereka masih bekerja. Dan di sini semua orang hanya mengagumi keberanian Roh mereka, kuasa kehendak, patriotisme yang besar. Bersama-sama dengan mereka di bandar ini hidup isteri-isteri mereka, ibu, anak-anak. Mereka begitu bosan dengan keadaan di bandar, yang tidak lagi memberi perhatian kepada sama ada tembakan atau dalam letupan. Sering kali mereka membawa makan malam kepada suami mereka terus ke benteng, dan satu shell sering dapat memusnahkan seluruh keluarga. Tolstoy menunjukkan kepada kita bahawa yang paling teruk dalam perang berlaku di hospital: "Anda akan melihat doktor di sana dengan tangan berdarah oleh siku ... sibuk berhampiran katil, di mana, dengan mata terbuka dan bercakap, seperti dalam khayalan, tidak bermakna, kadang-kadang mudah dan menyentuh kata-kata, yang cedera di bawah pengaruh kloroform. " Perang untuk Tolstoy adalah kotoran, kesakitan, keganasan, apa pun matlamatnya ialah: "... anda akan melihat perang yang tidak di sebelah kanan, cantik dan cemerlang dengan ketat, dengan muzik dan bot drum, dengan sepanduk berkilat dan jeneral berkilat, dan anda akan melihat Perang dalam ekspresinya - dalam darah, dalam penderitaan, dalam kematian ... "Pertahanan heroik Sevastopol pada tahun 1854-1855 menunjukkan lagi kepada semua orang, sebagai orang Rusia yang kuat mencintai tanah air mereka dan betapa berani menjadi perlindungannya. Saya tidak menyesali kekuatan, memohon apa-apa cara, dia (orang Rusia) tidak memberi musuh untuk menangkap tanah asalnya.

Pada tahun 1941-1942, pertahanan Sevastopol akan mengulangi. Tetapi ia akan menjadi satu lagi perang patriotik yang hebat - 1941-1945. Dalam peperangan ini dengan fasisme, orang-orang Soviet akan membuat prestasi yang luar biasa yang akan kita ingat. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasilyev dan banyak penulis lain mendedikasikan karya mereka dengan peristiwa perang patriotik yang hebat. Masa sukar ini juga merupakan ciri fakta bahawa dalam barisan tentera merah, wanita bertempur dengan lelaki. Dan walaupun hakikat bahawa mereka adalah wakil-wakil dari lantai yang lemah, tidak menghalang mereka. Mereka berjuang dengan ketakutan di dalam diri mereka dan melakukan tindakan heroik seperti itu, yang seolah-olah tidak biasa bagi wanita. Ia adalah mengenai wanita seperti yang kita pelajari dari halaman cerita B. Vasilyev "dan subuh di sini tenang ...". Lima gadis dan komander tempur mereka F. Baskov bertukar menjadi di Siniukhina Ridge dengan enam belas fasis yang dihantar ke keretapi, benar-benar yakin dengan fakta bahawa tidak ada yang tahu tentang operasi mereka. Dalam kedudukan yang sukar, pejuang kami adalah: Tidak mustahil untuk berundur, tetapi untuk tinggal, jadi orang-orang Jerman sebagai benih sedang berkhidmat. Tetapi tidak ada jalan keluar! Di belakang tanah air! Dan gadis-gadis ini melakukan prestasi yang tidak berani. Pada kos kehidupan mereka, mereka menghentikan musuh dan tidak membenarkan dia menjalankan rancangannya yang mengerikan. Dan apa yang riang adalah kehidupan gadis-gadis ini sebelum perang?! Mereka belajar, bekerja, bersukacita hidup. Dan tiba-tiba! Pesawat udara, kereta kebal, senjata, tembakan, jeritan, moans ... tetapi mereka tidak memecahkan dan memberikan kemenangan yang paling mahal yang mereka ada, - Kehidupan. Mereka memberi kehidupan kepada tanah air mereka.

Tetapi di bumi ada perang saudara yang mana seseorang dapat memberi kehidupan dan tidak mempelajari apa. 1918. Rusia. Brother membunuh abangnya, bapa - anak lelaki, anak lelaki. Segala-galanya bercampur-campur dalam haba kebencian, semuanya menyusut: cinta, saudara, kehidupan manusia. M. Tsvetaeva menulis: Saudara-saudara, di sini ia adalah pertarungan yang melampau! Tahun ketiga sudah Abel dengan Beats Caine ...

27) Cinta Ibu Bapa.

Dalam puisi dalam prose turgenev "sparrow" kita melihat perbuatan berani burung. Cuba untuk melindungi anak-anak, burung pipis bergegas ke pertempuran terhadap anjing itu.

Juga di Romana Turgenev "bapa dan kanak-kanak" Ibu bapa dari Bazarov yang paling dalam hidup ingin bersama dengan anaknya.

28) Tanggungjawab. Rash bertindak.

Dalam permainan Chekhov "Cherry Garden" Lyubov Andreevna kehilangan harta tanah, kerana sepanjang hidupnya ia secara tidak sengaja berkaitan dengan wang dan kerja.

Kebakaran di Perm berlaku kerana tindakan yang berleluasa dari kembang api, tidak bertanggungjawab terhadap Direktorat, kecuaian cabaran keselamatan kebakaran. Dan hasilnya adalah kematian ramai orang.

Dalam esei "semut" A.Mrua menceritakan tentang bagaimana seorang wanita muda membeli anthill. Tetapi dia lupa untuk memberi makan penduduknya, walaupun mereka hanya memerlukan satu setitik madu sebulan.

29) tentang perkara mudah. Tema kebahagiaan.

Ada orang yang tidak memerlukan apa-apa dari kehidupan mereka dan membelanjakannya (kehidupan) tidak berguna dan membosankan. Salah seorang daripada orang-orang ini Ilya Ilyich Obromov.

Dalam novel itu, Pushkin "Evgeny Onegin" watak utama mempunyai segalanya untuk kehidupan. Kekayaan, pendidikan, kedudukan dalam masyarakat dan keupayaan untuk merealisasikan mana-mana impian anda. Tetapi dia terlepas. Tiada apa-apa yang menyakitkan dia, tidak ada yang menyenangkan. Dia tidak tahu bagaimana untuk menghargai perkara-perkara yang mudah: persahabatan, keikhlasan, cinta. Saya fikir itulah sebabnya dia tidak berpuas hati.

Dalam esei Volkova "pada perkara mudah" masalah yang sama meningkat: untuk kebahagiaan, seseorang tidak memerlukan begitu banyak.

30) Kekayaan bahasa Rusia.

Sekiranya anda tidak menggunakan kekayaan bahasa Rusia, anda boleh menjadi serupa dengan Elchukin Schukin dari kerja "Dua Belas Kerusi" I. Ilf dan E.Petrov. Dia melakukan tiga puluh perkataan.

Dalam komedi Fonvizin "Nepal" Mitrofanushka tidak tahu bahasa Rusia sama sekali.

31) Tidak dapat diprincipkan.

Dalam lakaran Chekhov "meninggalkan" perbincangan tentang seorang wanita yang telah mengubah prinsipnya selama satu minit.

Dia memberitahu suaminya bahawa dia akan meninggalkannya jika dia mempunyai sekurang-kurangnya satu jenis parit. Kemudian suami menjelaskan secara terperinci kepada isterinya, mengapa keluarga mereka hidup begitu kaya. Heroin teks "kiri ... ke bilik lain. Bagi dia, ia cantik dan lebih penting daripada penipuan seorang suami, walaupun dia berkata sebaliknya.

Dalam kisah Chekhov "Chameleon" pegawai polis, Columelova, juga tidak ada kedudukan yang jelas. Dia mahu menghukum pemilik anjing itu, yang menggigit jari Hryukina. Selepas Cracmys mengetahui bahawa pemilik anjing yang mungkin adalah umum Zhigalov, keseluruhannya hilang.

1) "Walaupun perang meletakkan, mungkin, tujuan tenang, tetapi ia tidak diragukan lagi jahat." (Lao Tzu)

2) "Perang adalah penyakit. Seperti typha. " (Saint-Exupery A.)

3) "Dicipta untuk mencipta, cinta dan kekalahan," bermaksud untuk diwujudkan untuk hidup di dunia. Tetapi perang mengajar segala-galanya untuk kehilangan dan menjadi apa yang kita tidak. " (Kama A.)

4) "kejahatan terbesar yang musuh dapat membuat kita adalah untuk mengajar hati kita kepada kebencian." (F. LAROCHEFUKO)

5) "Perang bukanlah ihsan, dan perkara yang paling sesuai dalam kehidupan, dan perlu memahami perkara ini dan tidak memainkan perang. Ia adalah perlu untuk mengambil berat badan yang ketat dan serius ini. Semua ini: gagal dari dusta, dan perang begitu perang, bukan mainan. " (L.N. Tolstoy)

6) "Tidak ada seorang pun di antara skuadron dan musuh, kecuali jet kecil. Ruang kosong, dalam tiga ratus, memisahkannya daripadanya. Musuh berhenti menembak, dan lebih jelas, sifat yang ketat, hebat, tidak dapat dikalahkan dan sukar difahami, yang berkongsi dua pasukan musuh ... "

"Satu langkah untuk garis ini, mengingatkan garis yang memisahkan hidup dari orang mati, dan adalah ketidakpercayaan penderitaan dan kematian. Dan apa yang ada? siapa disana? Di sana, di belakang bidang ini, dan pokok, dan bumbung yang dinyalakan oleh matahari? Tiada siapa yang tahu, dan saya ingin tahu; Dan ia amat mengerikan untuk pergi melalui baris ini, dan saya mahu pergi kepadanya; Dan anda tahu bahawa lambat laun anda perlu melaluinya dan mengetahui apa yang ada di sana, di sisi lain, betapa tidak dapat dielakkan mengetahui apa yang ada di sisi lain. Dan tersenyum sendiri, sihat, ceria dan marah dan dikelilingi oleh orang yang sihat dan meriah. " Jadi jika dia tidak fikir, dia merasakan setiap orang, dalam fikiran musuh, dan perasaan itu memberikan bersinar yang istimewa dan ketajaman gembira terhadap semua yang berlaku pada saat-saat ini. " (L.N. Tolstoy)

Hujah:

1. "Kisah Ruin Ryazan Batym" (per. D.S.likhachev)

"Dan pada hari keenam, percikan pergi ke bandar - satu dengan lampu, yang lain dengan alat sangkakala, dan yang ketiga dengan tangga yang tidak terkira banyak - dan mengambil Grad Ryazan untuk bulan 21 Disember. Dan mereka datang kepada jemaat Katedral yang diberkati Perawan Maria, dan Prince Agrippine yang besar, ibu dari Duke besar, dengan salji, dan yang lain puteri pedang, dan para uskup dan para imam api dikhianati - di dalam Gereja Suci , mereka telah jatuh di Gereja Suci, dan ramai yang telah jatuh dari senjata. Dan di kota banyak orang, dan isteri-isteri, dan anak-anak berada di dalam pedang, dan yang lain dikeringkan di sungai, dan para imam dan tungku-dakwat itu dilihat tanpa sisa, dan segala-galanya gembira, dan keindahan Ryazan, dan Affinations of Ryazan Princes - Putera Kiev dan Chernigov - ditangkap. Dan kuil-kuil Tuhan telah hancur di dalam mezbah suci banyak bangsal darah. Dan tidak ada hidup hidup di bandar: mereka masih mati dan satu mangkuk yang sempurna. Tidak ada mengerang, ataupun menangis - tidak ada bapa dan ibu tentang anak-anak, tidak ada anak tentang bapa dan ibu, dan saudara lelaki tentang saudara lelaki, tidak ada hubungan yang afaili, tetapi semua bersama-sama mati. Dan segala-galanya adalah untuk dosa-dosa kita. "
Penulis "Tale ..", yang menggambarkan medan perang, mencipta gambar kehancuran dan pembakaran bandar Rusia sebelum pembaca, mengingati perasaan pembaca anda dan menyatakan yang dilihat dengan bantuan formula tradisional.
"Dan Pangeran Ingvar Ingvarevich pergi ke sana, di mana mereka dipukul dari raja jahat Batiya Bathy, beliau: Putera besar Yuri Ingvarevich Ryazan, saudaranya, Pangeran Davyd Ingvarevich, saudara lelaki Vsevolod Ingvarevich, dan banyak putera tempatan, dan Boyar, dan gabenor , dan semua tentera, dan unit, dan penghormatan, Ryazan patriotik. Mereka meletakkan segala-galanya di atas tanah kosong, di atas rumput, salji dan ais datang, tiada hidangan. Binatang badan itu dirawat, dan banyak burung cedera. Semua orang berbohong, semua orang mati bersama, satu cawan adalah semata-mata. "
Kematian dalam "Kisah ..." Keluar: Orang terletak di atas tanah "kosong", "salji dan ais secara survensed", mereka "berjuang mangkuk mortal." Mengingati tentang masa bersejarah, kita boleh menganggap bagaimana luka-luka yang hodoh dan teruk peserta pertempuran sejauh yang dahsyat adalah gambar bandar Batya yang dimusnahkan oleh tentera, dan ini tidak dihantar dalam teks. Tetapi ini tidak menunjukkan impotensi kerja seni dalam penciptaan semula realiti. Ini menunjukkan kebijaksanaan Pencipta "kisah", mengenai kemanusiaan kesusasteraan Rusia yang lama.

2. "Valerik" (m.yu.lermonts)

• Hampir hanya mendapat lalu lintas
• Ia adalah senyap yang hebat,
• Tidak lama masa itu
• Tetapi dalam jangkaan ini yang pelik
• Hati tidak terjejas.
• Tiba-tiba Volley ... Lihat: berbaring di baris,
• Apa keperluan? Rak tempatan
• Orang yang diuji ... di bayonet,
• Kawan! Daripada kita.
• Darah terbakar di dadanya!
• Semua pegawai di hadapan ...
• Menunggang bergegas ke subuh
• Siapa yang tidak mempunyai masa untuk melompat dari kuda ...
• Hurray - dan Smallklo. - Van Daggers,
• Dalam butang! - Dan pembunuhan beramai-ramai pergi.
• Dan dua jam dalam aliran jet
• Pertempuran berlangsung. Kejam
• Seperti binatang, senyap, dada menyusu,
• Aliran badan merosakkan.
• Saya mahu air saya akan menangis ...
• (Dan panas dan pertempuran letih
• saya) tetapi gelombang berlumpur
• Ia hangat, merah.

M.yu. Lermontov, yang menganggap perang untuk memusnahkan keindahan dunia, perpaduan manusia dan alam semula jadi, dengan tepat menyatakan idea ini dalam episod puisi Valerik. Menunjukkan kegilaan apa yang sedang berlaku, Lermontov suka orang dengan binatang liar dan memanggil pertempuran "Raby". Aliran itu rosak oleh mayat, airnya diracuni oleh kematian, menjadi merah. Hanya beberapa sebatan - dan kengerian tentang apa yang berlaku dihantar kepada pembaca. Meningkatkan kesan emosi monolog dari wira:

• Saya fikir: seorang lelaki yang menyedihkan,
• Apa yang dia mahu! ... langit jelas
• Di bawah langit banyak sekali,
• Tetapi tidak henti-henti dan sia-sia
• Seseorang akan menikmatinya - mengapa?

3. "Perang dan Damai" (L.N. Tolstoy)

L.N. Tolstoy menunjukkan bidang Borodino selepas pertempuran. Untuk menyatakan rasa jijik, seram, sakit, menderita apa yang dilihatnya, Tolstoy membuat "bercakap" alam semula jadi. Hujan, stratum "pada orang mati, yang terluka, dan pada orang yang letih," seolah-olah dia berkata: "Pretty, cantik, orang. Berhenti ... pulang ke rumah. Apa yang awak buat? "

4. "Silent Don" (Sholokhov M. A.)

Gambar medan perang, yang berlaku di antara Rusia dan Jerman semasa Perang Dunia Pertama, tidak jauh dari kampung Sbynyhi, menjadikan Cossacks dari Cossacks dan terbiasa dengan kengerian perang. Mayat-mayat itu meletakkan vnakat, dalam pos "lucah dan dahsyat", bumi itu meletup, roda kereta rumput menyerupai parut. Terdapat bau "manis, berat" bau "manis, berat". Cossack melanda penampilan seorang letnan muda, yang terus kekal cantik selepas kematian; Mereka terkejut dengan pandangan askar yang terbunuh, sepenuhnya masih anak lelaki, yang musuh peluru itu jatuh. Saksi-saksi cermin ini dihancurkan, melihat lelaki itu: dia pasti tidak mempunyai peluang untuk mempelajari gula-gula ciuman gadis itu. "Di manakah mereka merasa begitu banyak?" Mereka bertanya kepada diri mereka sendiri yang juga kejam diluruskan dengan musuh. Rupa-rupanya, tidak ada batasan terhadap kekejaman manusia.

• Dikemaskini: 31 Mei 2016
• Pengarang: Mironova Marina Viktorovna.

Masalah keberanian, pengecut, belas kasihan, rahmat, bantuan bersama, kebimbangan mengenai orang yang disayangi, kemanusiaan, pilihan moral dalam peperangan. Pengaruh perang terhadap kehidupan manusia, watak dan pandangan dunia. Penyertaan kanak-kanak dalam peperangan. Tanggungjawab manusia atas tindakannya.

Apakah keberanian tentera dalam peperangan? (A.M. Sholokhov "Nasib manusia")

Dalam kisah Ma Sholokhov "Nasib manusia" dapat melihat manifestasi keberanian sejati semasa perang. Protagonis cerita Andrei Sokolov pergi berperang, meninggalkan keluarganya di rumah. Demi orang yang dikasihi, dia melewati semua ujian: Saya mengalami kelaparan, berani berperang, duduk di Karzer dan melarikan diri dari penawanan. Ketakutan kematian tidak membuatnya meninggalkan keyakinannya: Dia mengekalkan martabat manusia dalam menghadapi bahaya. Perang mendakwa orang yang tersayang, tetapi walaupun dia tidak memecah, dan sekali lagi menunjukkan keberanian, bagaimanapun, tidak lagi di medan perang. Dia mengadopsi anak lelaki yang juga kehilangan seluruh keluarga semasa perang. Andrei Sokolov adalah contoh seorang askar yang berani yang terus berjuang dengan nasib walaupun selepas perang.

Masalah penilaian moral tentang fakta perang. (M. Zusak "Pencuri Buku")

Di tengah-tengah cerita novel "Book Thief" Marcus Zusak Lizel - seorang gadis berusia sembilan tahun, di ambang perang yang jatuh ke dalam keluarga angkat. Ayah native gadis itu dikaitkan dengan komunis, jadi untuk menyelamatkan anak perempuan dari fasis, ibu memberikan orang lain untuk dibesarkan. Lizel memulakan kehidupan baru dari keluarga, dia mempunyai konflik dengan rakan sebaya, dia mendapati kawan-kawan baru, belajar membaca dan menulis. Kehidupannya dipenuhi dengan kebimbangan kanak-kanak biasa, tetapi perang datang dan bersama-sama dengan ketakutan, kesakitan dan kekecewaannya. Dia tidak faham mengapa sesetengah orang membunuh orang lain. Bapa yang diterima pakai Lizel mengajarnya baik dan belas kasihan, walaupun pada hakikatnya ia membawa dia hanya masalah. Bersama dengan ibu bapanya, dia menyembunyikan orang Yahudi di ruangan bawah tanah, peduli baginya, membacanya buku. Untuk membantu orang, dia dengan rakan Rudy, mereka menyebarkan roti di jalan raya, yang harus melewati lajur tahanan. Dia yakin bahawa perang itu hebat dan incontend: orang membakar buku, mati dalam pertempuran, penangkapan tidak bersetuju dengan politik rasmi berlaku di mana-mana. Lizel tidak faham mengapa orang enggan hidup dan bersukacita. Kisah buku itu tidak sengaja dari muka kematian, satelit abadi perang dan musuh hidup.

Bolehkah kesedaran manusia diambil oleh fakta perang? (L.N. Tolstoy "Perang dan Peace", Baklanov "Forever - Nineteenteen")

Seseorang yang bertembung dengan kengerian perang adalah sukar untuk memahami mengapa dia memerlukannya. Jadi, salah seorang pahlawan Roman L.N. Tolstoy "Perang dan Damai" Pierre Duckers tidak mengambil bahagian dalam pertempuran, tetapi cuba membantu rakyat mereka dengan segala kekuatan mereka. Dia tidak menyedari kengerian sebenar perang, sehingga dia menjadi saksi kepada pertempuran Borodino. Melihat penyembelihan, graf itu terkejut dengan keghairahannya. Dia menangkap, mengalami siksaan fizikal dan mental, cuba memahami sifat perang, tetapi tidak boleh. Pierre tidak dapat menangani krisis mental sendiri, dan hanya pertemuannya dengan Plato Karataev membantu dia memahami bahawa kebahagiaan tidak dalam kemenangan atau kekalahan, tetapi dalam kegembiraan manusia biasa. Kebahagiaan berada di dalam setiap orang, dalam pencariannya untuk menjawab soalan-soalan abadi, kesedaran tentang diri mereka sebagai sebahagian daripada dunia manusia. Dan perang, dari pandangannya, Nehuman dan tidak wajar.

Watak utama kisah Baklanov "selama-lamanya - berusia sembilan belas tahun" Alexey Tretyakov menyakitkan mencerminkan sebab-sebab, makna perang untuk rakyat, seseorang, kehidupan. Dia tidak menemui penjelasan yang penting untuk keperluan perang. Keadaannya yang tidak bermakna, susut nilai kehidupan manusia untuk pencapaian apa-apa matlamat penting yang terkejut oleh wira, ia bingung: "... satu dan pemikiran yang sama tidak memberi keamanan: adakah ia benar-benar akan menjadi perang ini tidak mungkin? Apa yang boleh dicegah oleh orang? Dan berjuta-juta akan tetap hidup ... "

Bagaimanakah anak-anak mengalami peristiwa ketenteraan? Apakah penyertaan mereka dalam perjuangan menentang musuh? (L. Kassil dan M. Polynovsky "Jalan Anak Younger")

Bukan sahaja orang dewasa, tetapi anak-anak bangkit untuk melindungi tanah air mereka semasa perang. Mereka mahu membantu negara mereka, bandar mereka dan keluarga mereka dalam memerangi musuh. Di tengah-tengah kisah singa Kassil dan Max Polyanovsky "Junior Son Street" - anak lelaki biasa Volodya Dubinin dari Kerch. Kerja bermula dengan fakta bahawa stok cerita melihat jalan yang dinamakan sempena kanak-kanak itu. Berminat dengan ini, mereka pergi ke muzium untuk mengetahui siapa Volodya. Pencegaraan bercakap dengan ibu ibu, mendapati dia sekolah dan rakan-rakan dan mengetahui bahawa Volodya adalah seorang lelaki biasa dengan impian dan rancangannya, perang memecah masuk ke dalam kehidupan. Ayahnya, kapten kapal perang, mengajar anaknya untuk tahan dan berani. Anak lelaki itu menyertai detasmen partisan berani, menambang berita dari belakang musuh dan mula-mula mengetahui tentang pengunduran Jerman. Malangnya, budak lelaki itu meninggal dunia semasa perlombongan pendekatan untuk kuari. Walau bagaimanapun, bandar itu tidak melupakan wira kecilnya, yang, walaupun tahun-tahun muda, membuat keputusan harian setara dengan orang dewasa dan mengorbankan hidupnya untuk menyelamatkan orang lain.

Bagaimanakah orang dewasa berkaitan dengan penyertaan kanak-kanak dalam acara ketenteraan? (V. Kataev "Rejimen Anak")

Perang adalah dahsyat dan tidak berperikemanusiaan, ini bukan tempat untuk kanak-kanak. Dalam peperangan, orang kehilangan orang yang tersayang, keras. Orang dewasa cuba melindungi kanak-kanak dari kengerian perang, tetapi, malangnya, mereka tidak selalu berjaya. Protagonis Valentina Kataeva "Son Shelf" Vanya Solntsev kehilangan seluruh keluarganya dalam peperangan, mengembara melalui hutan, cuba melewati barisan hadapan untuk "beliau". Di sana kanak-kanak mencari pengakap dan memimpinnya ke kem ke arah komander. Budak itu gembira, dia terselamat, membuat jalannya melalui barisan hadapan, makan yang lazat dan tidur. Walau bagaimanapun, Kapten Enakev memahami bahawa kanak-kanak itu bukan tempat di dalam tentera, dia mengingati anaknya dengan kesedihan dan memutuskan untuk menghantar penerima kanak-kanak ke Vanya. Dalam perjalanan, Vanya melarikan diri, cuba untuk kembali ke bateri. Selepas percubaan yang tidak berjaya, beliau berjaya melakukan ini, dan kapten terpaksa menerima: dia melihat bagaimana budak itu cuba berguna, bergegas ke pertempuran. Vanya mahu membantu punca yang sama: Dia menunjukkan inisiatif dan pergi ke kecerdasan, di Bookvara menarik peta kawasan itu, tetapi orang Jerman menangkapnya untuk pekerjaan ini. Nasib baik, dalam kegelisahan yang sama mengenai kanak-kanak itu, mereka lupa dan dia berjaya dijalankan. Enakev mengagumi keinginan budak untuk melindungi negaranya, namun dia mengalaminya. Untuk menyelamatkan nyawa kanak-kanak, komander menghantar Vanya dengan mesej penting dari kapal perang. Keseluruhan perhitungan pistol pertama binasa, dan dalam surat yang diserahkan kepada Enakev, komander mengatakan selamat tinggal kepada bateri dan meminta untuk menjaga Van Solntsev.

Masalah manifestasi kemanusiaan dalam perang, manifestasi belas kasihan, rahmat kepada musuh tahanan. (L. Tolstoy "Perang dan Peace")

Hanya orang yang kuat yang mengetahui harga kehidupan manusia mampu menunjukkan belas kasihan kepada musuh. Jadi, dalam "perang dan kedamaian" novel L.N. Tolstoy adalah satu episod yang menarik yang menggambarkan sikap tentera Rusia kepada Perancis. Di Night Forest Rota, para askar yang dipanaskan oleh api. Tiba-tiba, mereka mendengar rustle dan melihat dua askar Perancis, walaupun perang yang tidak takut mendekati musuh. Mereka sangat lemah dan hampir tidak disimpan di kaki. Salah seorang askar, yang pakaiannya memberi pegawai di dalamnya, jatuh ke bumi tanpa kekuatannya. Askar terjebak dengan dosa dan membawa kedua-dua bijirin dan vodka. Ia adalah seorang pegawai Rambut dan Runner Morelnya. Pegawai itu begitu beku, bahawa dia tidak dapat bergerak, jadi tentera Rusia membawanya ke tangannya dan dikaitkan dengan pondok, yang dipegang oleh Kolonel. Dalam perjalanan, dia memanggil mereka kawan baik, sementara pelari, sudah cantik Zahmelev, menyuarakan lagu Perancis, duduk di antara tentera Rusia. Kisah ini mengajar kita bahawa walaupun dalam masa-masa sukar yang anda perlukan untuk tetap menjadi orang, tidak selesai lemah, menunjukkan belas kasihan dan belas kasihan.

Adakah mungkin untuk menjaga jiran semasa tahun perang? (E. Vereisaya "Three Girls")

Di tengah-tengah kisah Elena Vareusian "Three Girls" - teman wanita, dari zaman kanak-kanak yang riang melangkah dalam masa perang yang dahsyat. Girlfriends Natasha, Katya dan Lucy tinggal di sebuah apartmen komunal di Leningrad, menghabiskan masa bersama dan pergi ke sekolah biasa. Mereka sedang menunggu ujian yang paling sukar dalam kehidupan, kerana perang tidak disangka-sangka bermula. Sekolah memusnahkan, dan teman wanita menghentikan pengajian mereka, kini mereka terpaksa belajar untuk terus hidup. Gadis-gadis dengan cepat membesar: Merry dan Lucy yang remeh berubah menjadi seorang gadis yang bertanggungjawab dan teratur, Natasha menjadi lebih bijak, dan Katya yakin. Walau bagaimanapun, walaupun pada masa itu mereka tetap orang dan terus menjaga orang yang disayangi, walaupun keadaan kehidupan yang berat. Perang tidak membongkar mereka, tetapi menjadikan lebih mesra. Setiap ahli yang ramah "keluarga komunal" pertama sekali pemikiran tentang orang lain. Episod dalam buku ini sangat menyentuh, di mana doktor memberikan sebahagian besar pematunya seorang budak lelaki. RISCHING mati akibat kelaparan, orang dibahagikan oleh semua orang yang mereka ada, dan ia memberi harapan dan membuat mereka percaya kepada kemenangan. Menjaga, cinta dan sokongan boleh bekerja mukjizat, hanya terima kasih kepada hubungan seperti itu, orang dapat bertahan di kalangan hari-hari yang paling sukar dalam sejarah negara kita.

Kenapa orang menyimpan ingatan perang? (O. Bergoltz "Puisi tentang diri anda")

Walaupun keterukan kenangan perang, anda perlu menyimpannya. Ibu-ibu yang telah kehilangan anak-anak mereka, orang dewasa dan kanak-kanak yang telah melihat kematian orang yang dikasihi tidak akan melupakan halaman-halaman yang dahsyat dalam sejarah negara kita, tetapi sezaman tidak sepatutnya lupa. Untuk melakukan ini, terdapat sejumlah besar buku, lagu, filem yang direka untuk memberitahu tentang masa yang dahsyat. Sebagai contoh, dalam "puisi tentang diri mereka" Olga Berggolts menyeru untuk sentiasa mengingati masa perang, orang-orang yang berjuang di depan dan mempunyai oar kelaparan dalam blokade Leningrad. Para penyair itu merayu kepada orang-orang yang ingin melicinkan "dalam ingatan orang ramai", dan memberi jaminan kepada mereka bahawa dia tidak akan lupa melupakan "bagaimana Leningradet jatuh di salji kuning dataran yang sepi." Perang terakhir dan kalah di Leningrad suaminya Olga Bergholz menyimpan janjinya, meninggalkan selepas kematiannya banyak puisi, esei dan rekod diari.

Apa yang membantu memenangi perang? (L. Tolstoy "Perang dan Peace")

Tidak mustahil untuk memenangi perang sahaja. Hanya tune di hadapan muka kemalangan yang sama dan mencari keberanian untuk menentang ketakutan dalam dirinya sendiri, anda boleh menang. Dalam novel L.N. Tolstoy "Perang dan Damai" sangat penting dalam rasa perpaduan. Orang yang berbeza bersatu dalam perjuangan untuk hidup dan kebebasan. Setiap askar, semangat tentera dan kepercayaan dalam kekuatan mereka sendiri membantu Rusia untuk mengalahkan tentera Perancis, yang menceroboh tanah asalnya. Adegan pertempuran Shenagrabensky, pertempuran Austerlitsky dan Borodino menunjukkan terutama perpaduan orang. Bukan kerjayak yang hanya mahu pangkat dan anugerah, tetapi tentera biasa, petani, militia, setiap minit yang mahu. Komander bateri yang sederhana Tushin, Tikhon Shcherbaty dan Plato Karataev, seorang peniaga Ferapontov, muda Peter Rostov, menyatukan sifat-sifat utama rakyat Rusia, tidak berperang kerana mereka diperintahkan, mereka berjuang dalam kehendak mereka, mempertahankan rumah mereka dan mereka yang disayangi yang, itulah sebabnya mereka menang dalam peperangan.

Apa yang menyatukan orang semasa tahun perang? (L. Tolstoy "Perang dan Peace")

Masalah perpaduan orang semasa perang perang ditumpukan kepada sejumlah besar karya-karya kesusasteraan Rusia. Dalam novel L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan" Orang-orang kelas dan pandangan yang berbeza telah dihidupkan dalam menghadapi kemalangan yang sama. Perpaduan rakyat ditunjukkan oleh penulis mengenai contoh ramai yang tidak seperti individu. Oleh itu, keluarga pertumbuhan daun di Moscow semua harta miliknya sendiri dan memberikan kesakitan yang cedera. Pedagang Fouroponts menyeru para askar untuk merompak kedainya supaya musuh tidak mendapat apa-apa. Pierre Duhov menyamar dan kekal di Moscow, bercadang untuk membunuh Napoleon. Kapten Tushin dan Timokhin dengan kepahlawanan memenuhi tugas mereka, walaupun pada hakikatnya tidak ada penutup, dan Nikolai Rostov berani bergegas ke dalam serangan itu, mengatasi semua ketakutan. Tolstoy Brightly menggambarkan tentera Rusia dalam pertempuran berhampiran Smolensky: perasaan patriotik dan semangat bela diri orang dalam menghadapi bahaya menarik. Dalam keinginan untuk mengalahkan musuh, melindungi orang yang rapat dan bertahan merasakan hubungan mereka terutama dengan kuat. Saya bersatu dan merasakan persaudaraan, rakyat dapat mengalahkan dan mengalahkan musuh.

Kenapa anda perlu mengekstrak pelajaran dari lesi dan kemenangan? (L. Tolstoy "Perang dan Peace")

Salah seorang pahlawan Roman L.N. Tolstoy Andrei berjalan di atas perang dengan niat untuk membina kerjaya ketenteraan yang cemerlang. Dia meninggalkan keluarganya untuk mendapat kemasyhuran dalam pertempuran. Bagaimana Gorky adalah kekecewaannya apabila dia menyedari bahawa dia kalah dalam pertempuran ini. Apa yang seolah-olah dia dalam mimpi sebagai adegan pertempuran yang sangat baik, dalam hidup menjadi penyembelihan yang dahsyat dengan darah dan penderitaan manusia. Kesedaran datang kepadanya sebagai wawasan, dia menyedari bahawa perang itu dahsyat, dan dia tidak membawa apa-apa tetapi kesakitan. Kekalahan peribadi dalam perang membuatnya memelihara hidupnya dan mengakui bahawa keluarga, persahabatan dan cinta adalah lebih penting daripada kemasyhuran dan pengiktirafan.

Apa perasaan yang menyebabkan kegigihan musuh yang dikalahkan dari pemenang? (V. Kondratyev "Sasha")

Masalah belas kasihan kepada musuh dianggap dalam cerita V. Kondratieva "Sasha". Pejuang muda Rusia melepaskan askar Jerman. Selepas bercakap dengan biasa, dua puluh tidak memberikan apa-apa maklumat, jadi Sashka diperintahkan untuk menyampaikannya ke ibu pejabat. Dalam perjalanan, askar menunjukkan risalah tahanan, yang mengatakan bahawa banduan itu disediakan dengan kehidupan dan kembali ke tanah air mereka. Walau bagaimanapun, Kombat, yang kehilangan seorang yang dikasihi dalam perang ini, memerintahkan orang Jerman. Nurani tidak membenarkan Cashka membunuh orang yang tidak bersenjata, sama seperti dia seorang lelaki muda yang berkelakuan dengan cara yang sama, tidak kira bagaimana dia berkelakuan dalam penawanan. Orang Jerman tidak memberikannya sendiri, tidak memperanakkan untuk melepaskannya, sambil mengekalkan martabat manusia. Risching untuk mendapatkan di bawah Tribunal, Sasha tidak memenuhi perintah komander. Iman dalam Rose menyelamatkannya dan kehidupan tahanannya, dan para komandan membatalkan perintah itu.

Bagaimanakah perang mengubah pandangan dunia dan watak seseorang? (V. Baklanov "Selamanya - sembilan belas tahun")

Blananov dalam cerita "Forever-Nevere-Year" bercakap tentang kepentingan dan nilai seseorang, tentang tanggungjawabnya, ingatan, pengikat, "melalui malapetaka yang besar - pembebasan yang besar dari Roh," kata Atrakovsky . - Tidak pernah dari setiap kita tidak banyak bergantung. Oleh itu, kita akan menang. Dan ia tidak akan dilupakan. Bintang itu keluar, tetapi bidang tarikan kekal. Berikut adalah orang-orang demikian. " Perang adalah malapetaka. Walau bagaimanapun, ia membawa bukan sahaja kepada tragedi itu, kepada kematian orang, untuk memecahkan kesedaran mereka, tetapi juga menyumbang kepada pertumbuhan rohani, transformasi rakyat, definisi nilai kehidupan sebenar oleh masing-masing. Dalam peperangan, penilaian semula nilai-nilai, pandangan dunia dan watak seseorang berubah.

Masalah yang tidak berperikemanusiaan perang. (I. SHMELEV "The Sun of the Dead")

Di epopea "matahari yang mati" I. Shmeleva menunjukkan semua kengerian perang. "Bau TENI", "Gogot, Topot dan Ryk" berbentuk manusia, ini adalah kereta "daging manusia segar, daging muda!" Dan "seratus dua puluh ribu gol! Manusia! ". Perang adalah penyerapan dunia dunia yang hidup orang mati. Dia membuat binatang itu dari seseorang, menjadikannya membuat perkara yang menakutkan. Tidak kira betapa hebatnya kemusnahan dan kemusnahan sebenar luar adalah, mereka tidak terkejut oleh I. Shmeleva: Baik taufan, atau kelaparan, atau salji atau pengeringan yang menyemai dari kemarau. Kejahatan bermula di mana seseorang bermula, yang tidak menentangnya, kerana dia "semuanya tidak? Che? Pergi!" "Dan tidak ada seorang pun, dan tidak." Bagi penulis, tidak dapat dipertikaikan bahawa manusia secara rohani? Dunia rohani adalah tempat perjuangan kebaikan dengan kejahatan, dan tidak dapat dipertikaikan bahawa selalu, dalam apa jua keadaan, walaupun semasa perang, akan ada orang yang mana binatang itu tidak akan mengalahkan orang itu.

Tanggungjawab manusia untuk tindakan yang dibuatnya dalam peperangan. Trauma mental peserta perang. (V. Grossman "Abel")

Dalam cerita "Abel (keenam Ogos)" V.S. Grossman mencerminkan perang secara keseluruhan. Menunjukkan tragedi Hiroshima, penulis mengatakan bukan sahaja tentang bencana sejagat dan malapetaka ekologi, tetapi juga mengenai tragedi peribadi manusia. The Young Bombardir Connor membawa beban tanggungjawab untuk menjadi orang yang ditakdirkan untuk menekan mekanisme pembunuhan untuk melancarkan butang. Untuk Connor, ini adalah perang peribadi, di mana setiap orang tetap hanya orang yang mempunyai kelemahan dan ketakutan yang wujud dalam keinginan untuk mengekalkan kehidupan mereka sendiri. Walau bagaimanapun, kadang-kadang, untuk kekal sebagai seseorang, anda perlu mati. Grossman yakin bahawa kemanusiaan yang tulen adalah mustahil tanpa penghargaan apa yang berlaku, dan oleh itu, dan tanpa tanggungjawab untuk apa yang berlaku. Konjugasi rasa aman yang akut dan pelanjutan tentera yang dikenakan oleh mesin negeri dan sistem pendidikan, ternyata menjadi batu lelaki muda itu dan membawa kepada kesedaran perpecahan. Ahli-ahli kru dengan cara yang berbeza melihat kejadian itu, tidak semua mereka merasakan tanggungjawab mereka untuk surat ikatan itu, bercakap tentang matlamat yang tinggi. Tidak pernah berlaku sebelum ini pada piawaian fasis, perbuatan fasisme dibenarkan oleh pemikiran awam, yang dibentangkan sebagai perjuangan menentang fasisme yang terkenal. Walau bagaimanapun, Joseph Conner mengalami kesedaran yang tajam, sepanjang masa saya mencuci tangan, seolah-olah cuba mencuci mereka dari darah yang tidak bersalah. Wira itu gila, menyedari bahawa lelaki dalamannya tidak dapat hidup dengan beban yang telah diambilnya.

Apakah perang dan bagaimana ia memberi kesan kepada seseorang? (K. Vorobyev "terbunuh berhampiran Moscow")

Dalam cerita, "terbunuh berhampiran Moscow" K. Vorobyov menulis bahawa perang adalah sebuah kereta yang besar, "yang terdiri daripada beribu-ribu usaha orang yang berbeza, berpindah, bergerak tiada siapa yang akan menjadi kehendak, dan dirinya sendiri, mempunyai menerima langkahnya, dan oleh itu tidak menyerang ". Lelaki tua di rumah tempat mereka meninggalkan orang yang berundur, perang itu memanggil "tuan" kepada segala-galanya. Semua kehidupan kini ditakrifkan oleh perang, mengubah bukan sahaja kehidupan, nasib, tetapi juga kesedaran orang. Perang adalah konfrontasi di mana kemenangan terkuat: "Dalam peperangan, yang tidak akan berdiri dahulu." Kematian perang membawa, hampir semua pemikiran askar: "Ini adalah pada bulan pertama di bahagian depan, dia malu sendiri, fikir dia bersendirian. Segala-galanya begitu dalam saat-saat ini, semua orang mengalahkan mereka dengan mereka sendiri: tidak akan ada kehidupan yang lain. " Metamorfosis, yang berlaku dengan seseorang dalam peperangan, dijelaskan oleh matlamat kematian: Dalam peperangan untuk deposit tentera, tentera menunjukkan keberanian yang tidak dapat difahami, pengorbanan diri, dalam penangkapan, ditakdirkan hingga mati, hidup, dipandu oleh haiwan oleh naluri . Perang dilumpuhkan bukan sahaja oleh tubuh orang, tetapi juga jiwa mereka: penulis menunjukkan bagaimana orang kurang upaya takut pada akhir perang, kerana mereka tidak mewakili tempat mereka dalam kehidupan yang aman.