Maksud nama keluarga Tatar. Nama keluarga Muslim Bashkir dan Tatar yang cantik mengikut senarai

Meja bulat "BISNES Online": Tatar Murzas dan peranan mereka dalam pembentukan identiti nasional

Hari ini persoalan pembentukan elit baru dalam masyarakat adalah akut: apakah elit Tatar baru, adakah itu ada? Dan bagaimana seharusnya ia bertindak balas terhadap masalah kontemporari, terhadap tantangan yang dihadapi bangsa Tatar, termasuk yang berkaitan dengan masalah kehilangan bahasa Tatar? Perwakilan keluarga Tatar kuno - Murza dari Kazan dan Ufa mencari jawapan untuk pertanyaan ini dan lain-lain di pejabat editorial "BUSINESS Online".

Peserta meja bulat:

Bulat Yaushev - ketua mesyuarat Tatar Murzas dari Republik Tatarstan;

Alexey von Essen - pemimpin perhimpunan mulia Republik Tatarstan;

Rashid Gallam - calon sains sejarah, bekas penyelidik di Institut Sejarah Akademi Sains Republik Tatarstan;

Gali Enikeev - sejarawan bebas, peguam (Ufa);

Kuku Chanyshev - anggota perhimpunan mulia Tatar Republik Belarus, pegawai simpanan (Ufa);

Farhad Gumarov- Calon Sains Sejarah, Ketua Kelab Perbincangan "Greater Eurasia";

Gadel Safin - Ketua syarikat IT.

Moderator:

Farit Urazaev - Calon Ilmu Sejarah, anggota koleksi Tatar Murzas dari Republik Tatarstan;

Ruslan Aisin - saintis politik.

"INI ADALAH ERA APABILA DEFINISI ELITE DILARANG DARI KAKI KE KEPALA"

Siapa yang boleh dianggap sebagai golongan elit masyarakat Tatar hari ini? Jawapan untuk soalan ini dicari oleh wakil bangsawan Tatar - Murza - di meja bulat "Tatar Murza dan peranan sejarah mereka dalam pembentukan identiti nasional", ini adalah topik pertemuan di pejabat editorial "BUSINESS Online". "Isu pembentukan elit baru dalam masyarakat kita sekarang ini sangat serius. Kami tinggal di negara besar Rusia setelah revolusi selama 100 tahun, dan ini adalah era ketika konsep golongan elit terbalik: segala sesuatu dalam masyarakat bercampur bingung, bingung. Dan ini memberi kesan buruk kepada keadaan seluruh masyarakat, perkembangan sosio-ekonomi dan politiknya, "- pemimpin pertemuan Tatar murzas Republik Tatarstan memulai meja bundar Bulat Yaushev.

Bulat Yaushev: "Kami tinggal di negara besar Rusia selama 100 tahun setelah revolusi, dan ini adalah era ketika konsep elit terbalik"

Pada masa yang sama, wakil keluarga Tatar tertua menambahkan bahawa ada sejarah semula jadi, pemahaman tentang apa yang elit masyarakat dan bagaimana mereka harus dibentuk dengan betul. "Terdapat banyak contoh konsep ini dari berbagai negara dan masyarakat, bahkan ada teori matematik yang menggambarkan proses pembentukan elit. Undang-undang sejarah ini tidak boleh dilanggar, mereka pasti membuat diri mereka dirasakan. Hari ini kita mahu proses-proses landasan saintifik yang betul ini dilahirkan semula dan membawa kepada masyarakat kita kembali ke perkembangan semula jadi yang sihat, ”katanya.

Rashid Gallyam: "Subjek murz adalah lapisan terpenting dalam sejarah orang Tatar dan, pada masa yang sama, sejarah Rusia secara keseluruhan"

Calon Sains Sejarah Rashid Gallam memberikan penerangan ringkas mengenai konsep "murza". "Subjek murz adalah lapisan terpenting dalam sejarah orang Tatar dan, pada masa yang sama, sejarah Rusia secara keseluruhan. Istilah "murza" bermaksud "putera emir" - anggota dinasti yang berkuasa. Tatar menggunakannya dalam beberapa versi, bergantung pada dialek - Morza, Mirza dan Myrza, ”kata saintis itu. Istilah ini, menurut Gallam, dibawa ke Golden Horde dari Parsi. "Murza adalah tuan feudal besar, pemilik tanah, ketua klan, gerombolan", - dia menjelaskan dan memberikan nama semua Murza yang terkenal: ini adalah pemimpin Idegei, Yusuf(keluarga bangsawan Rusia yang terkenal dari Yusupov berasal dari Yusuf Murza - lebih kurang. ed.) dan adik-beradiknya Ismagil - bapa permaisuri Syuyumbike... "Kemudian status ini diratakan. Pada tahun 1713, di bawah Peter I, semasa Kristianisasi Tatar, Murzas diperintahkan untuk dibaptiskan, jika mereka menolak, maka tanah mereka diambil dari mereka dan dipindahkan ke tuan-tuan feudal Rusia. Pada masa ini, banyak murzas dipindahkan ke harta tanah yang membayar cukai, walaupun beberapa murzas mempertahankan hak dan hak istimewa mereka. Mereka termasuk dalam golongan bangsawan pada masa Catherine II. Sejak itu, beberapa mantan Murzas memasuki bangsawan, dan ada yang berniaga. Mullah terkenal, dermawan, perindustrian dan sebagainya berasal dari kalangan Murzas. Tahap berikutnya datang pada era Soviet dan modern, ketika judul "Murza" memiliki makna murni nominal, kod prestise tertentu, tetapi tidak membawa beban sosial yang nyata, "kenang sejarawan itu. Pada masa yang sama, para peserta meja bulat menyatakan bahawa "separuh daripada keluarga bangsawan Rusia mempunyai nama keluarga Tatar."

"Menyesuaikan diri dengan penganiayaan, banyak murzah menjadi imam, imam, mufti, karena mereka tidak dapat dibaptiskan," menekankan moderator meja bundar Farit Urazaev... "Baik di Empayar Rusia dan di zaman Soviet, orang-orang dari klan ini mencapai ketinggian yang sangat serius, walaupun sistem Soviet menganiaya dan menekan mereka dengan kejam. Tetapi banyak kelahiran anak di zaman Soviet berlaku dan mematuhi kod ini. Sebagai contoh, lebih daripada 200 calon dan doktor sains berasal dari keluarga Chanyshev. Fenomena fenomena! Terdapat juga kampung Tatar Kargaly di Bashkortostan, 250 keperibadian luar biasa telah muncul daripadanya: komposer, penulis, seniman, saintis, dan tentera. Fenomena ini belum dikaji, ”tambah Urazaev dan menyerahkan lantai kepada wakil keluarga Chanyshev. Kuku Chanyshev dari Ufa.

Bekas lelaki tentera itu berbicara mengenai sejarah seumpamanya, dari mana, seperti yang telah diperhatikan oleh Urazayev, lebih dari 200 saintis keluar, dan juga mengenai sumbangan mereka dalam pembangunan masyarakat Tatar. Khususnya, Shaikhilislam Chanyshevmengambil bagian aktif dalam kehidupan umum orang-orang Tatar Moscow, dengan penyertaan langsungnya, Rumah Asadullaev dikembalikan kepada orang awam Tatar, sekarang pusat budaya Tatar Moscow terletak di sana. Dan kolonel letnan Shagiakhmet Rakhmetullin anak Chanyshev dianugerahkan pingat "Untuk penangkapan Paris" dalam perang 1812-1815. "Chanyshevs, seperti banyak orang lain, tidak seperti klan keluarga terkaya Empayar Rusia, Yusupov, menolak untuk dibaptis, akibatnya mereka kehilangan harta tanah, menjalankan tugas negara, dikenakan gaji kapital dan kehilangan status dan gelaran sebelumnya, setelah itu mereka pindah ke provinsi Ufa." , - kata Chanyshev.

Gali Enikeev: "Sejarah adalah bahagian ideologi, ia membentuk pandangan dunia"

"ROMAN-GERMAN IGO DITUBUHKAN DI RUSIA"

Kerana sebahagian besar arkib kuno umat Islam telah bertahan di Ufa, pada tahun 1993 Taman oleh Murza Yenikeevbuat pertama kalinya perhimpunan mulia Tatar Republik Belarus dibuat. Sejak tahun 1997 sebuah akhbar biasa "Dvoryanskiy Vestnik" ("Morzalar Khabarchese") telah diterbitkan . Kemudian di Kazan, pada tahun 2006, "Koleksi Tatar Murzas Republik Tatarstan" ("Mejlis dari Tatar Murzas") didaftarkan .

“Organisasi ini memulakan kerjanya dengan mempelajari sejarah keluarga dan klan kuno. Murza selalu menjadi kelas yang paling berpendidikan dan mempunyai tradisi dan pengetahuan yang maju. Ini telah meninggalkan tanda pada banyak generasi. Contoh keluarga Chanyshev mencolok, tetapi bukan satu-satunya; di banyak genera kita melihat manifestasi serupa. Mengkaji sejarah keluarga, klan kami, kami menyelidiki sejarah semua orang Tatar - kami dapati pelbagai dokumen dalam arkib. Saya ingin pandangan generasi moden diarahkan lebih mendalam ke dalam sejarahnya. Ini sangat kurang dalam kehidupan moden. Pengetahuan mengenai sejarah seseorang dan nenek moyang seseorang membentuk kesedaran diri nasional dan pengenalan diri seseorang. Identiti nasional seterusnya menimbulkan motivasi untuk memelihara bahasa dan budaya asli. Arah ini dalam aktiviti kami adalah yang paling penting, dan kami berusaha menghubungkan generasi muda dengan pengetahuan mengenai sejarah sebenar Tatar, "kata pemimpin pertemuan Tatar Murzas dari RT Bulat Yaushev.

Gali Enikeev, wakil lain dari keluarga Tatar kuno, seorang peguam oleh profesion, telah menulis lima buku mengenai sejarah Tatar ("Mahkota Kerajaan Gerombolan", "Genghis Khan dan Tatar: Mitos dan Realiti", "Warisan Tatar" dan lain-lain), yang keenam sedang disiapkan. "Saya membaca sejarah USSR, yang diterjemahkan dari bahasa Rusia ke bahasa Tatar, sepenuhnya di kelas 4. Sejarah adalah bahagian dari ideologi, ia membentuk pandangan dunia, ”jelasnya minatnya. Walaupun begitu, saya mempunyai banyak persoalan mengenai kisah ini.

Murza dan saintis menyatakan pentingnya mengkaji sejarah objektif orang Tatar. Oleh itu, ketua kelab perbincangan "Greater Eurasia" di Republik Tatarstan, calon sains sejarah Farhad Gumarovdiceritakan bagaimana murka Tatar dan Eurasiaisme dihubungkan sebagai konsep tertentu. "Tamadun Golden Horde memainkan peranan penting dalam nasib banyak orang di wilayah Eurasia. Namun, peranannya kemudian diputarbelitkan. Sejak zaman Peter I, orang asing dari Eropah Barat atau penyokongnya secara beransur-ansur mula menduduki jawatan penting di negeri ini. Klyuchevsky dan Lomonosov bercakap mengenai perkara ini. Menurut salah seorang pengasas teori Eurasiaisme, Trubetskoy, kuk Rom-Jerman didirikan di Rusia. Oleh itu, seiring berjalannya waktu, mereka mula menggambarkan warisan Golden Horde Muscovy secara tidak adil sebagai masa kebiadaban dan rompakan, kerana lebih daripada separuh keluarga bangsawan dikaitkan dengan Tatar Murza. Dan orang-orang Eurasia inilah yang pertama kali mengajukan pertanyaan apakah sejarah Rusia, yang ditulis oleh orang Eropah, adalah benar. Dan berdasarkan landasan ilmiah, mereka sampai pada kesimpulan bahawa Türks-Tatar bertindak di wilayah Eurasia sebagai negara pembentuk negara yang terkemuka dan penjaga tradisi Eurasia, ”katanya.

Pada masa yang sama, semua peserta di meja bundar bersetuju bahawa perwakilan dari beberapa klan Tatar terkenal perlu melepaskan diri dari skala sejarah mikro, ketika Murzas hanya mempelajari sejarah nama keluarga mereka dan melampaui batas-batas ini. "Sejarah Murz tidak digeneralisasikan, ada artikel terpisah oleh saintis individu, ada buku mengenai genera individu, tetapi tidak ada karya umum, masih belum ada buku asas," Galli menyatakan keprihatinannya. Pada masa yang sama, Urazaev menambah bahawa proses mobilisasi Tatar murzas dan saintis sedang berjalan untuk mengadakan persidangan ilmiah dan praktikal antarabangsa yang didedikasikan untuk sejarah murka Tatar dan bangsawan.

"JIKA SESEORANG MENYELESAIKAN MASALAH INI, DIA AKAN MENJADI MURZA SEBENARNYA, PERWAKILAN ELITE NASIONAL"

Para peserta meja bulat tidak melewati topik mempelajari bahasa Tatar di sekolah, yang membakar semangat semua orang hari ini. “Apa golongan elit sekarang? Dan bagaimana seharusnya elit Tatar yang baru bertindak balas terhadap cabaran yang dihadapi bangsa Tatar, termasuk yang berkaitan dengan masalah kehilangan bahasa Tatar. Apakah elit Tatar yang baru, ada di sana? Jika tidak, apa yang seharusnya dan bagaimana reaksi itu terhadap masalah zaman kita? " - tanya moderator meja bulat yang lain, saintis politik Ruslan Aisin... "Topik" Tatar murzas dan peranan sejarah mereka dalam pembentukan identitas nasional ", menurut saya, adalah topik penentu yang sangat penting, kerana apa itu" bangsa "? Suatu bangsa adalah, pertama sekali, penentuan nasib sendiri. Perlu difahami bahawa massa rakyat, massa rakyat, bukan minda kolektif. Bangsa ini dibuat oleh sebilangan kecil - hanya wakil elit. Secara kebetulan, para elit ini, yang membuat bangsa keluar dari Tatar - sebuah negara imperialis, sebuah negara maju, yang tidak hanya menawan, seperti yang mereka katakan di sini, wilayah Eurasia, tetapi sampai ke Mesir, dibuat oleh penguasa Mesir, Mamluk ( kipchaks orang Turki — lebih kurang. ed.). Oleh itu, kita mesti mengatakan bahawa kita melintasi batas-batas ini, kerana, sebagai peradaban nomad, kita tidak mempunyai cakrawala, kita melintasi cakrawala. Adalah sangat penting bahawa Murza yang bertindak sebagai golongan elit dan faktor yang membina piramid pembinaan negara ini. Hari ini, sayangnya, topik ini akan hilang, kerana kita tidak mengetahui akar, sejarah kita, ”katanya.

"Bagi saya, ini adalah topik yang menyakitkan sepanjang hidup saya, kerana jika seseorang tidak mempunyai bahasa, mereka kehilangan muka sebagai orang. Mengapa soalan ini menyinggung perasaan semua orang, kerana sehingga usia 17 tahun saya bercakap dengan nenek saya, dan ketika itu saya tidak berpeluang berlatih dan terus belajar bahasa Tatar. Saya percaya bahawa semua usaha harus dikhaskan untuk meningkatkan kesejahteraan material atau menyelesaikan beberapa masalah teknikal, tetapi tidak melupakan pencarian kaedah, bentuk baru, dan mereka ada untuk meningkatkan bahasa Tatar sehingga seseorang dapat berfikir dan bercakap dalam bahasa ibunda. bahasa. Seseorang yang akan mengetahui dua bahasa - Rusia dan Tatar - dengan sempurna, akan menemui peluang besar pada masa akan datang dalam pembentukan pandangan dunia Eurasia. Sekiranya seseorang menyelesaikan masalah ini, dia akan menjadi murza sebenar. Dan jika kita menjadikan bahasa itu sekunder, maka ini adalah asimilasi yang tenang, sama dengan Kristianisasi, - Chanyshev menyokong tema bahasa dan menyebut keluarga Yusupov sebagai contoh. "Sekiranya anda menyukai wang, masuklah ke agama Kristian."

"Bahasa bukan sekadar konstruksi linguistik, tetapi gaya berfikir. Penutur pelbagai bahasa merumuskan dan menyusun pemikiran mereka dengan cara yang berbeza. Bahagian bahasa ini adalah gambaran budaya bangsa yang menentukan. Bahasa mesti dilestarikan kerana itu adalah hak milik budaya kita, kerana itu adalah kaedah dan gaya pemikiran nasional kita. Sekiranya kita kehilangannya, kita akan kehilangan keunikan kita. Apa yang berkaitan dengan situasi bahasa sekarang: kekuatan luar berusaha secara sistematik menjadikan kita objek manipulasi, dan kita semua merasakan tekanan manipulasi ini sejak kecil. Dalam kes ini, persepsi sejarah yang diputarbelitkan dari buku teks sekolah sangat penting. Contohnya ialah sejarah Golden Horde, sejarah yang disebut Tatar-Mongol kuk. Ini, secara sederhana, tidak benar. "Legenda hitam", seperti kata Lev Gumilyov. Dan ketidakbenaran ini, yang tertanam dalam kesedaran majoriti penduduk sejak sekolah, adalah asas konflik antara agama dan antara etnik. Kita ingin menjauh darinya, tetapi kita tidak dapat, kesadaran menjaga kita, kerana ia terbentuk sejak kecil. Dan sekarang salah satu tugas yang paling penting bagi kita semua dan bahagian pemikiran masyarakat kita adalah untuk mula mempelajari sejarah sebenar. Kembali ke fakta sejarah, buku yang ditulis oleh penyelidik bebas yang serius. Sekiranya kita sampai di sini, kita akan memahami bahawa tidak ada konfrontasi antara negara-negara yang mendiami Persekutuan Rusia, kita semua telah tinggal di sini selama berabad-abad, kita mesti berteman dan bekerjasama, kerana kita telah bekerjasama sejak zaman kuno. Dan pada prinsipnya, tidak seharusnya ada masalah. Orang Rusia harus menghormati hakikat bahawa orang-orang Tatar dan orang lain mengetahui bahasa dan sejarah mereka, dan orang-orang Tatar harus memerhatikan dengan puas bagaimana bangsa Rusia berkembang, berkembang dan bertambah baik. Bagaimanapun, kita tinggal di sebuah negara yang dibina bersama oleh nenek moyang kita, ”tambah Yaushev, pemimpin pertemuan Tatar murzas Republik Tatarstan.

Dan moderator meja bulat Urazaev, untuk menarik perhatian peserta meja bulat dengan lebih dekat, fokus pada statistik yang menyedihkan. Sejak tahun 90an, setelah kejatuhan kerajaan Soviet, rakyat Rusia pada dasarnya mengalami kemurungan yang mendalam: dalam satu hari 25 juta orang Rusia ditinggalkan di luar tanah air mereka dan tidak mahu kembali; petunjuk demografi sejak 25 tahun kebelakangan ini mencatatkan penurunan penduduk; setiap tahun beratus-ratus kampung hilang dari peta negara, tanah musnah, terutama di Rusia tengah dan Timur Jauh; dalam beberapa tahun kebelakangan, kira-kira 20 juta orang muncul di Rusia yang hidup di bawah garis kemiskinan; peningkatan usia persaraan dan aliran keluar orang muda dengan pendidikan tinggi dari Rusia (kira-kira 30%) ke negara-negara yang berlainan dapat memperburuk keadaan sosio-ekonomi penduduk secara dramatik.

Pada masa yang sama, di negara-negara Baltik, di Ukraina dan di negara-negara Asia Tengah, bahasa Rusia sebagai alat komunikasi antara etnik dikeluarkan dari kurikulum sekolah. Ini adalah faktor tekanan bagi penduduk Rusia. Walau bagaimanapun, di Persekutuan Rusia sendiri, di tempat-tempat kediaman Tatar yang padat, untuk suku terakhir abad ini, sekolah-sekolah Tatar ditutup secara sistematik. Masih ada komponen etno-budaya - ini adalah dua atau tiga jam bahasa atau sastera Tatar setiap minggu, dan di banyak kawasan ini tidak berlaku. Masalah-masalah ini, setelah penghapusan perjanjian antara Republik Tatarstan dan Persekutuan Rusia, datang ke republik kami. "Ketika gimnasium Tatar pertama dibuka, dan ini adalah keinginan ibu bapa, saya menghantar anak-anak saya ke tadika dan sekolah Tatar. Saya tidak mempunyai masalah. Ketika saya sudah menghantar cucu saya, yang bertutur dalam bahasa Tatar, ke tadika, dalam masa enam bulan dia kehilangan bahasa ibunda. Iaitu, di Tatarstan, pendidikan anak-anak dan cucu saya dalam bahasa ibunda mereka pada tahap sekarang tidak dijamin oleh negara. Malangnya, asimilasi bangsa tidak bermula di sekolah, tetapi langsung dari tadika. Kita tidak hanya perlu mempelajari sejarah, tetapi juga untuk membina semula sistem pendidikan negara. Masalah-masalah ini secara khusus menggembirakan saya, sebagai datuk, sebagai ibu bapa. Kami mempunyai satu tanah air, kami pernah tinggal di sini dan akan tinggal di sini. Saya adalah pembayar cukai yang sama, tetapi bagi sesetengah orang syarat untuk belajar bahasa ibunda mereka disediakan, tetapi bagi orang lain, mereka tidak. Pada suatu masa kami ingin menjadi "orang Soviet", tetapi atas sebab-sebab tertentu ia hilang. Sekarang mereka berkata: "Kami adalah orang Rusia." Tetapi sebelum menjadi rakyat Rusia, saya, sebagai warganegara negara ini, sebagai wakil negara Tatar, harus mengetahui sama ada negara itu menjamin hak saya yang tidak dapat dilindungi untuk memelihara bahasa dan budaya Tatar secara perundangan. Malangnya, pelanggaran hak perlembagaan tidak menyumbang kepada pembentukan masyarakat sivil, ”kata Urazaev.

"SEKARANG KAMI MEMILIKI ELITE WANG, ELITE OF CLANS"

Pada masa yang sama, Aisin menyatakan bahawa di sini peranan murz sangat hebat. “Dan sebelum revolusi itu tidak mudah bagi orang-orang Tatar: mereka melanggar kebebasan beragama mereka. Apa yang dilakukan oleh Murza? Lagipun, ini adalah orang-orang yang mempunyai kesedaran besar, kerana mereka bertanggung jawab atas nasib bangsa, dan terima kasih kepada mereka sekarang kita mempunyai agama, Islam, yang mereka bawa kepada kita, dan bahasa, sejarah, dan matriks budaya. Sekarang peranan mereka lebih besar dari sebelumnya. Siapa jika bukan mereka? Apabila kita bercakap mengenai orang, kita mesti memahami bahawa konsep ini agak abstrak, tidak bersifat amorf. Ia dibuat oleh orang-orang oleh orang-orang tertentu: sejarawan tertentu yang menulis buku, murzas tertentu: Chanyshevs, Yaushevs, dan sebagainya. Mereka mempersonifikasikan dan memimpin orang ini. Sekiranya mereka tidak berada di sana, maka orang-orang akan hancur, yang sekarang kita dapat. Adakah kita mempunyai golongan elit yang tulen atau tidak? Sekiranya tidak ada golongan elit, maka semuanya akan jatuh. Semua yang kami terima dalam beberapa tahun kebelakangan ini adalah krisis identiti elit. Ternyata, tidak ada lapisan yang dapat, seperti murzas pada masa mereka selama 500 tahun, mempertahankan seluruh tradisi yang kaya ini. Dan sekarang, sayangnya, kita dapat kehilangan semua ini dengan cepat, ”kata Aisin.

"Semua keturunan bangsawan pada zaman Soviet jatuh di bawah pengaruh besar negara. Pada masa itu, para bangsawan tidak dibenarkan memasuki institusi pendidikan tinggi, ”tambah seorang lagi peserta meja bulat, pemimpin perhimpunan mulia RT. Alexey von Essen... Pada masa yang sama, von Essen yakin bahawa untuk membesarkan elit baru, tidak cukup untuk mengajar seseorang itu sopan santun. “Tradisi yang diturunkan oleh keluarga menjadikan seseorang berbudaya. Untuk menjadi seorang yang berbudaya, tidak cukup belajar bagaimana memegang sudu dan garpu dan senyuman dengan betul. Keluarga dalam dua atau tiga generasi harus hidup dalam kesejahteraan dan ketenteraman, yang tidak ada sekarang. Apa maksud anda dengan golongan elit Soviet dan pasca-Soviet? Kaum elit - golongan murz, golongan bangsawan - adalah komuniti orang yang menghormati wakil kelas lain. Sekarang kita mempunyai elit wang, elit klan. Setiap orang kaya menganggap dirinya elit dan membuat kumpulan di sekelilingnya. Kita akan memasuki tahun 1990-an. Adakah ini golongan elit? Kita mesti memutuskan isu ini, ”tegasnya.

"Pertanyaan timbul tentang apa yang menjadi dasar nilai utama masyarakat kita, tidak hanya Tatar, tetapi lebih luas," Aisin setuju dengannya. - Selama hari-hari Piala Dunia, kami melihat bahawa penggantian nilai tertentu sedang berlaku: semua orang berteriak 'hore, hore.' Apabila sebuah negara atau orang-orang yang mengisi ruang-ruang ini tidak memiliki nilai sistemik, mereka digantikan oleh semacam simulakrum ideologi. " "Patriotisme badai seperti itu", - Murza setuju dengannya.

"Golongan elit adalah orang-orang yang telah membawa semacam struktur supersistem ideologi. Apa yang harus menjadi orientasi nilai utama Tatar, elit sejarah tradisional mereka - Murz? " - tanya Aisin. Dan dia sendiri, atas permintaan para peserta meja bulat, menjawabnya. "Apa itu elit Tatar? Apa yang harus dibuat? Perkara-perkara apa yang harus dibentuk? Malangnya, benang tertentu telah hilang, hubungan dengan masa lalu sejarah, di mana nenek moyang yang hebat, beberapa yang hebat ini tidak diketahui, ada yang dibawa kepada kita. Tetapi, dengan rasa menyesal kami, para penguasa kami dengan senang hati membuang semua perniagaan ini, untuk menjana wang secara ekonomi. Apa yang harus dimiliki oleh golongan elit sekarang? Ini adalah, pertama-tama, orang-orang yang bersedia berkorban untuk kepentingan masyarakat, bersedia melaburkan sumber daya intelektual dan eksistensial mereka dalam pembangunan negara. Ini adalah orang yang bersedia memberi, tidak mengambil. Tambahan, ini adalah orang-orang dengan kelebihan tenaga nafsu dalaman tertentu. Ini adalah orang-orang dengan meterai khas yang telah dipilih untuk memimpin orang-orang maju. Tidak mungkin ada banyak orang seperti itu, tetapi tanpa golongan elit ini, anda tidak boleh ke mana-mana. Saya berpendapat bahawa mereka yang hadir di sini juga merupakan wakil dari golongan elit Tatar, kerana, pertama, mereka menimbulkan pertanyaan “mengapa ini terjadi?”, Dan kedua, “apa yang harus dilakukan?”. Sekiranya orang mengemukakan soalan seperti itu, mereka sudah berada di langkah pertama. Langkah kedua sebenarnya adalah tindakan. " "Artinya, kamu akan mengenalinya dengan perbuatan mereka," kata Urazaev.

Ketua syarikat IT Gadel Safinmenyatakan bahawa tidak begitu mudah untuk menyatukan anak muda dengan satu idea sekarang: “Di kalangan orang muda, situasinya menyedihkan, kerana terdapat perselisihan sosial, pembezaan: berdasarkan kewarganegaraan, etnik dan, yang paling penting, oleh agama. Terdapat keseluruhan saluran yang menimbulkan perselisihan ini, ada saluran yang, sebaliknya, menyatukan. Saya tidak ada kaitan dengan Murzas, jadi sukar bagi saya untuk mengatakan sesuatu mengenai topik ini. " "Setiap kali mengemukakan murzanya sendiri, intelektual - ini adalah permintaan masa itu. Ya, ada Murzas keturunan yang menyumbang, dan ada intelektual, mereka juga Murzas yang memiliki potensi besar dan menyumbang pengetahuan mereka untuk pembangunan masyarakat. Dalam hal ini, anda adalah Murza muda, masa depan bangsa Tatar; orang yang mempunyai tenaga kerja intelektual yang akan dan akan terus berusaha, ”keberatan Urazaev. "Menjadi Murza adalah tanggungjawab besar untuk diri sendiri, untuk keluarga seseorang, untuk klan seseorang, untuk bangsa seseorang, untuk tanah air di mana kita tinggal," dia menyimpulkan.

Sebilangan besar nama keluarga Tatar adalah bentuk yang diubahsuai dari nama salah satu nenek moyang lelaki dalam keluarga. Pada tahun-tahun yang lebih kuno, ia berasal dari nama bapa keluarga, tetapi pada awal abad ke-19, aliran ini secara beransur-ansur mulai berubah, dan dengan munculnya kekuasaan Soviet, tidak hanya anak-anak lelaki, tetapi juga cucu-cucu sulung dalam keluarga itu diberi nama keluarga. Pada masa akan datang, ia tidak lagi berubah dan semua keturunan memakainya. Amalan ini berterusan hingga ke hari ini.

Pembentukan nama keluarga Tatar dari profesion

Asal dari banyak nama keluarga Tatar (serta nama keluarga orang lain) disebabkan oleh profesi di mana pembawa mereka terlibat. Jadi, sebagai contoh, Urmancheev - urman (hutan), Baksheev - bakshi (kerani), Karaulov - karavil (penjaga), Beketov - beket (pendidik anak khan), Tukhachevsky - tukhachi (pembawa standard), dll. Cukup menarik adalah asal usul nama keluarga Tatar, yang hari ini kita anggap bahasa Rusia, misalnya, "Suvorov" (dikenali sejak abad ke-15).

Pada tahun 1482, prajurit Goryain Suvorov, yang menerima nama keluarga dari profesi penunggang (suvor), terkenal kerana menyebutnya dalam catatan sejarah. Pada abad-abad berikutnya, ketika keturunan keluarga Suvorov memutuskan untuk memuliakan asal usul nama keluarga mereka, legenda diciptakan mengenai keturunan Sweden keluarga Suvor, yang tiba di Rusia pada tahun 1622 dan menetap di sini.

Nama keluarga Tatishchev adalah asal yang sama sekali berbeza. Anak saudaranya Ivan Shah, Putera Solomersky, yang melayani Grand Duke Ivan III, diberikan kerana kemampuannya untuk mengenal pasti pencuri dengan cepat dan tepat. Berkat kemampuannya yang unik, dia menerima julukan "tatei", dari mana nama keluarga terkenal berasal.

Kata sifat sebagai asas untuk munculnya nama keluarga

Tetapi lebih kerap nama keluarga Tatar berasal dari kata sifat yang mana seseorang atau orang lain diberi nama kerana sifat khasnya atau tanda khasnya.

Jadi, nama keluarga Bazarov berasal dari nenek moyang yang lahir pada hari pasar. Nama keluarga Bazhanov berasal dari saudara ipar - suami saudara perempuan isteri, yang disebut "bazha". Rakan itu, yang dihormati Allah, disebut "Veliamin", dan nama keluarga Veliaminov (Velyaminov) berasal dari perkataan ini.

Lelaki yang mempunyai kehendak, keinginan, disebut Murads, nama keluarga Muradov (Muratov) berasal dari mereka; yang bangga - orang Bulgak (Bulgakov); disayangi dan dikasihi - daud, davud, david (Davydov). Oleh itu, makna nama keluarga Tatar mempunyai akar kuno.

Pada abad XV-XVII, nama keluarga Zhdanov cukup meluas di Rusia. Dipercayai bahawa ia berasal dari kata "vijdan", yang memiliki dua makna sekaligus. Ini adalah nama yang diberikan kepada para pencinta dan peminat agama. Setiap Zhdanov kini dapat memilih legenda yang paling disukainya.

Perbezaan sebutan nama keluarga di persekitaran Rusia dan Tatar

Nama keluarga Tatar yang muncul pada zaman dahulu telah lama diadaptasi dalam masyarakat Rusia. Sering kali, kita bahkan tidak tahu mengenai asal usul nama generik kita, memandangkan mereka berasal dari bahasa Rusia. Terdapat banyak contoh ini, dan ada beberapa pilihan yang cukup lucu. Tetapi bahkan nama keluarga yang kami anggap tidak dapat diubah disebutkan dengan sedikit perbezaan dalam masyarakat Tatar Rusia dan murni. Oleh itu, banyak komposer Tatar, yang nama dan nama keluarga akan diberikan di bawah, telah lama dianggap sebagai bahasa Rusia. Serta pelakon, penyampai TV, penyanyi, pemuzik.

Pengakhiran nama keluarga Tatar Rusia -in, -ov, -ev dan yang lain sering dilancarkan di persekitaran Tatar. Contohnya, Zalilov disebut sebagai Zalil, Tukaev sebagai Tukai, Arakcheev sebagai Arakchi. Dalam makalah rasmi, sebagai peraturan, hujungnya digunakan. Satu-satunya pengecualian adalah nama keluarga klan Mishar individu dan Tatar Murzas, kerana ia agak berbeza dengan nama generik Tatar yang biasa. Alasan untuk ini adalah pembentukan nama keluarga dari nama-nama yang telah lama tidak dijumpai dalam penggunaan yang meluas atau telah dilupakan: Enikey, Akchurin, Divey. Dalam nama keluarga Akchurin "-in" bukanlah akhiran, tetapi bagian dari nama kuno, yang juga bisa memiliki beberapa pilihan pengucapan.

Tatar nama kanak-kanak lelaki yang muncul pada masa yang berbeza

di halaman dokumen kuno, kanak-kanak sudah lama tidak dipanggil mereka. Sebilangan besar daripadanya berasal dari Arab, Parsi, Iran, Turki. Beberapa nama dan nama keluarga Tatar terdiri dari beberapa kata sekaligus. Tafsiran mereka agak rumit dan tidak selalu dijelaskan dengan betul.

Nama lama yang sudah lama tidak dipanggil di persekitaran lelaki Tatar:

Babek - bayi, balita, anak kecil;
Babajan adalah orang yang dihormati, dihormati;
Bagdasar - cahaya, sejambak sinar;
Badak berpendidikan tinggi;
Baibek - Bey (tuan) yang kuat;
Sagaidak - menyerang musuh seperti anak panah;
Suleiman - sihat, hidup, makmur, hidup dalam kedamaian;
Magdanur - sumber sinar, cahaya;
Magdi - memimpin orang-orang di sepanjang jalan yang ditentukan oleh Allah;
Zakariya - selalu mengingati Allah, lelaki sejati;
Zarif - lembut, ramah, menyenangkan, cantik;
Fagil - rajin, melakukan sesuatu, rajin;
Satlyk adalah anak yang dibeli. Nama ini mempunyai makna ritual lama. Setelah kelahiran seorang anak, untuk melindunginya dari kekuatan gelap, dia diberikan kepada saudara-mara atau teman-temannya untuk beberapa waktu, dan kemudian "tebusan" untuk mendapatkan wang, sementara anak itu diberi nama Satlyk.

Nama Tatar moden tidak lebih dari jenis nama Eropah yang terbentuk pada abad ke-17 hingga ke-19. Antaranya ialah Ayrat, Albert, Akhmet, Bakhtiyar, Damir, Zufar, Ildar, Ibrahim, Iskander, Ilyas, Kamil, Karim, Muslim, Ravil, Ramil, Raphael, Raphael, Renat, Said, Timur, Fuat, Hasan, Shamil, Shafkat, Edward, Eldar, Yusup dan banyak lagi.

Nama gadis kuno dan moden

Mungkin di perkampungan Tatar yang terpencil, anda masih dapat mencari gadis bernama Zulfinur, Khadiya, Naubukhar, Nurinisa, Maryam, tetapi dalam beberapa dekad kebelakangan ini, nama wanita menjadi lebih dikenali oleh orang Eropah, kerana mereka bergaya seperti mereka. Berikut adalah beberapa daripadanya:

Aigul - bunga bulan;
Alsou - air mawar;
Albina berwajah putih;
Amina lembut, setia, jujur. Amina adalah nama ibu Nabi Muhammad;
Bella cantik;
Gaul - dalam kedudukan tinggi;
Guzel sangat cantik, mempesonakan;
Dilara - menyenangkan hati;
Zaynap - gagah, penuh;
Zulfira - unggul;
Zulfiya - menawan, cantik;
Ilnara - api negara, api rakyat;
Ilfira adalah kebanggaan negara;
Kadriya patut dihormati;
Karima pemurah;
Leila - berambut gelap;
Leysan murah hati;
Naila - mencapai matlamat;
Nuria - ringan, berseri;
Raila adalah pengasasnya;
Raisa adalah pemimpin;
Regina adalah isteri raja, permaisuri;
Roxana - menerangi dengan cahaya terang;
Faina berseri;
Chulpan adalah bintang pagi;
Elvira - melindungi, melindungi;
Elmira teliti dan terkenal.

Nama keluarga Tatar Rusia yang terkenal dan meluas

Pada dasarnya, nama keluarga Rusia muncul pada tahun-tahun penaklukan Rusia oleh Mongol-Tatar dan setelah pengusiran nomad yang jauh di luar tanah Slavia oleh tentera Rusia-Lithuania yang bersatu. Pakar antroponik mengira lebih dari lima ratus nama keluarga Tatar Rusia yang mulia dan mulia. Terdapat kisah panjang dan kadang-kadang indah di sebalik hampir masing-masing. Pada asasnya dalam senarai ini terdapat nama-nama pembesar, boyar, kiraan:

Abdulovs, Aksakovs, Alabins, Almazovs, Alyabyevs, Anichkovs, Apraksins, Arakcheevs, Arsenievs, Atlasovs;
Bazhanovs, Bazarovs, Baikovs, Baksheevs, Barsukovs, Bakhtiyarovs, Bayushevs, Beketovs, Bulatovs, Bulgakovs;
Velyaminovs;
Gireevs, Gogol, Gorchakovs;
Davydovs;
Zhdanovs;
Gigi;
Izmailovs;
Kadyshevs, Kalitins, Karamzins, Karaulovs, Karachinskys, Kartmazovs, Kozhevnikovs (Kozhaevs), Kononovs, Kurbatovs;
The Lachinovs;
Mashkovs, Minins, Muratovs;
Naryshkins, Novokreschenovs;
Ogarev;
Peshkovs, Plemyannikovs;
The Radishchevs, Rostopchins, Ryazanovs;
Saltanovs, Svistunovs, Suvorovs;
Tarkhanovs, Tatishchevs, Timiryazevs, Tokmakovs, Turgenevs, Tukhachevs;
Uvarovs, Ulanovs, Ushakovs;
Khitrovs, Khrushchovs;
Chaadaevs, Chekmarevs, Chemesovs;
Sharapovs, Sheremetevs, Shishkins;
Shcherbakovs;
Yusupovs;
Yaushevs.

Contohnya, keturunan Anichkov yang pertama berasal dari Gerombolan. Penyebutan mereka bertarikh 1495 dan berkaitan dengan Novgorod. Atlasov mendapat nama keluarga mereka dari nama keluarga Tatar khas - Atlasi. Kozhevnikov mula dipanggil setelah mereka memasuki perkhidmatan Ivan III pada tahun 1509. Apa nama keluarga mereka sebelumnya tidak diketahui secara pasti, tetapi diasumsikan nama keluarga mereka termasuk kata "khoja", yang berarti "tuan".

Nama keluarga Tatar yang disenaraikan di atas, dianggap sebagai bahasa Rusia, tetapi berdasarkan asalnya, senarai yang jauh dari lengkap, umumnya terkenal pada generasi sekarang. Mereka dimuliakan oleh penulis, pelakon, ahli politik, pemimpin tentera yang hebat. Mereka dianggap orang Rusia, tetapi nenek moyang mereka adalah orang Tatar. Budaya agung umat mereka dimuliakan oleh orang yang sama sekali berbeza. Antaranya ada penulis terkenal, yang patut dibincangkan dengan lebih terperinci.

Yang paling terkenal di antaranya:

Abdurakhman Absalyamov - penulis dan prosa penulis abad XX. Karangannya, kisah, novel, "Bintang Emas", "Gazinur", "Api yang Tidak Dapat Dipahami" diterbitkan dalam bahasa Tatar dan Rusia. Absalyamov diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia "Spring on the Oder" oleh Kazakevich, "Young Guard" oleh Fadeev. Dia menerjemahkan bukan sahaja penulis Rusia, tetapi juga Jack London, Guy de Maupassant.
Fathi Burnash, yang nama sebenarnya dan nama keluarga Fatkhelislam Burnashev adalah seorang penyair, penulis prosa , penterjemah, penerbit, pekerja teater. Pengarang banyak ciptaan dramatik dan lirik yang telah memperkayakan fiksyen dan teater Tatar.
Karim Tinchurin, selain terkenal sebagai penulis, dia juga pelakon dan penulis drama, tersenarai di antara pengasas teater Tatar profesional.
Gabdulla Tukai adalah penyair, publisiti, tokoh masyarakat dan pengkritik sastera yang paling disayangi dan dihormati di kalangan masyarakat.
Gabdulgaziz Munasypov - penulis dan penyair.
Mirkhaidar Faizullin - penyair, penulis drama, penerbit, penyusun koleksi lagu rakyat.
Zakhir (Zagir) Yarulla jelek adalah seorang penulis, pengasas prosa realistik Tatar, tokoh masyarakat dan agama.
Rizaitdin Fakhretdinov adalah Tatar dan saintis, tokoh agama. Dalam karya-karyanya, dia berulang kali mengangkat masalah pembebasan wanita, adalah pendukung memperkenalkan orang-orangnya kepada budaya Eropah.
Sharif Baigildiev, yang mengambil nama samaran Kamal, adalah seorang penulis, penulis drama dan penterjemah yang luar biasa, yang merupakan orang pertama yang menerjemahkan Virgin Land Upturned menjadi Tatar.
Kamal Galiaskar, yang nama sebenarnya Galiaskar Kamaletdinov, adalah klasik drama Tatar.
Yavdat Ilyasov menulis mengenai sejarah kuno dan abad pertengahan Asia Tengah.

Naki Isanbet, Ibrahim Gazi, Salikh Battalov, Ayaz Gilyazov, Amirkhan Yeniki, Atilla Rasikh, Angam Atnabaev, Shaikhi Mannur, Shaikhelislam Mannurov, Garifzyan Akhunov juga memuliakan nama keluarga Tatar dan meninggalkan tanda terbesar mereka dalam sastera asli mereka. Antaranya ialah seorang wanita - Fauzia Bayramova - seorang penulis, tokoh politik terkemuka, aktivis hak asasi manusia. Henryk Sienkiewicz yang terkenal, yang berasal dari Tatar Poland-Lithuania, juga dapat ditambahkan ke dalam senarai ini.

Penulis Tatar, yang nama dan nama keluarga disebutkan di atas, tinggal dan bekerja di zaman Soviet, tetapi Tatarstan moden juga mempunyai seseorang yang boleh dibanggakan.

Penulis Tatarstan pada zaman kemudian

Tidak dinafikan, Shaukat Galliev mendapat kemasyhuran terbesar di kalangan rakan senegara kerana bakat menulisnya yang tinggi. Nama keluarga sebenar penulis adalah Idiyatullin, dia mengambil nama samarannya bagi pihak ayahnya. Galliev adalah anak lelaki yang luar biasa dari generasinya, wakil paling terang dari penulis Tatar pada separuh kedua abad ke-20.

Raul Mir-Khaidarov, yang mendapat pengiktirafan tinggi pada tahun Soviet dan kemudian Rusia, juga patut dihormati oleh semua orang Tatar. Seperti Rinat Mukhamadiev dan Kavi Najmi.

Mari kita ingat beberapa nama dan nama keluarga penulis Tatar yang dikenali di luar republik: Razil Valeev, Zarif Bashiri, Vakhit Imamov, Rafkat Karami, Gafur Kulakhmetov, Mirsai Amir, Foat Sadriev, Khamit Samikhov, Ildar Yuzeev, Yunus Mirgaziyan.

Oleh itu, dari tahun 1981 hingga 1986 dia mengetuai dewan Kesatuan Penulis Uni Soviet, dari tahun 1981 hingga sekarang - anggota dewan Kesatuan Penulis Tatarstan. Dan Foat Sadriev adalah pengarang kira-kira dua puluh drama untuk teater, ahli Persatuan Penulis. Karya-karyanya telah lama menarik minat tokoh teater Tatar dan Rusia.

Komposer dan artis Tatar yang hebat

Penulis Tatar yang luar biasa, yang nama dan nama keluarga sangat dihargai oleh fikiran yang tercerahkan di seluruh ruang pasca-Soviet, tidak diragukan lagi memberikan sumbangan mereka untuk menaikkan kemuliaan rakyat mereka, serta pemain biola terkenal dunia Alina Ibragimova, dan banyak atlet terkenal: pemain bola sepak, pemain hoki, pemain bola keranjang , pejuang. Berjuta-juta didengar dan diperhatikan oleh persembahan mereka. Tetapi setelah beberapa lama, jejak mereka akan dihapus oleh berhala-berhala baru yang datang untuk menggantikannya, yang akan dipuji oleh lorong dan stan, sementara penulis, serta komposer, seniman, pengukir telah meninggalkan tanda mereka selama berabad-abad.

Artis Tatar berbakat meninggalkan warisan mereka untuk keturunan di kanvas mereka. Nama dan nama keluarga mereka banyak dikenali di tanah asal dan di Persekutuan Rusia. Cukup untuk mengingat hanya Harris Yusupov, Lyutfulla Fattakhov, Baki Urmanche, sehingga para pencinta sejati dan penikmat lukisan moden memahami siapa mereka.

Komposer Tatar terkenal juga patut disebut. Seperti Farid Yarullin, yang tewas di barisan depan dalam Perang Patriotik Besar, pengarang balet terkenal "Shurale", di mana Maya Plisetskaya yang menandingi menari; Nazib Zhiganov, yang mendapat gelaran kehormatan Artis Rakyat USSR pada tahun 1957; Latyf Khamidi, di antara karyanya terdapat opera, waltzes, kegemaran di kalangan orang; Enver Bakirov; Salikh Saydashev; Aydar Gainullin; Sonia Gubaidullina, yang menulis muzik untuk kartun "Mowgli", 25 filem, termasuk "Scarecrow" karya Rolan Bykov. Komposer ini memuliakan nama keluarga Tatar di seluruh dunia.

Sezaman yang terkenal

Hampir setiap orang Rusia mengetahui nama keluarga Tatar, senarai yang merangkumi Baria Alibasov, Yuri Shevchuk, Dmitry Malikov, Sergei Shokurov, Marat Basharov, Chulpan Khamatova, Zemfira, Alsu, Timati, yang nama sebenarnya Timur Yunusov. Di antara penyanyi, pemuzik, tokoh budaya, mereka tidak akan tersesat, dan mereka semua mempunyai akar Tatar.

Tanah Tatarstan juga kaya dengan atlet yang cemerlang, yang namanya tidak ada cara untuk disenaraikan, ada begitu banyak dari mereka. Apa jenis sukan yang mereka wakili yang disebutkan di atas. Setiap dari mereka memuliakan bukan sahaja nama keluarga mereka, tetapi juga seluruh wilayah mereka dengan sejarah kuno. Banyak dari mereka juga mempunyai nama keluarga Tatar yang sangat indah - Nigmatullin, Izmailov, Zaripov, Bilyaletdinov, Yakupov, Dasaev, Safin. Bagi masing-masing bukan sahaja bakat pembawanya, tetapi juga kisah asal usul yang menarik.

Nama keluarga Tatar

Banyak perkara menarik yang dapat diceritakan mengenai sejarah asal usul nama keluarga Tatar, asal usul dan maknanya, serta keunikan penulisan. Pada mulanya, mempunyai nama keluarga adalah hak istimewa wakil-wakil bangsawan. Hanya pada abad kedua puluh semua keluarga Tatar yang lain mendapat hak ini. Sehingga saat itu, hubungan suku berada di barisan hadapan Tatar. Kebiasaan mengenal keluarga seseorang, nenek moyang seseorang dengan nama hingga generasi ketujuh dipaksakan menjadi tugas suci dan dicantumkan dari kuku muda.

Tatar mewakili kumpulan etnik yang sangat besar dengan budaya yang kaya dan khas. Tetapi asimilasi yang dikondisikan secara historis dengan kewarganegaraan Slavia masih tersisa. Hasilnya adalah pembentukan bahagian nama keluarga Tatar yang cukup besar, dibentuk dengan menambahkan akhiran Rusia: "-ov", "-ev", "-in". Contohnya: Bashirov, Busaev, Yunusov, Yuldashev, Sharkhimullin, Abaydullin, Turgenev, Safin. Menurut statistik, nama keluarga Tatar yang diakhiri dengan "-ev", "-ov" tiga kali lebih tinggi daripada nama keluarga dengan akhiran "-in".

Secara tradisinya, nama keluarga Tatar terbentuk dari nama lelaki nenek moyang ayah. Sebilangan besar nama keluarga Tatar dibentuk berdasarkan nama peribadi lelaki. Hanya sebilangan kecil nama yang berasal dari profesion. Contohnya - Urmancheev (hutan), Arakcheev (pedagang vodka) dan lain-lain. Pembentukan nama keluarga jenis ini adalah biasa bagi banyak bangsa.

Ciri kebangsaan khas Tatar adalah bentuk pembentukan nama Tatar. Versi penuh nama Tatar, seperti nama kebangsaan lain, terdiri dari nama pertama, nama keluarga dan nama keluarga, tetapi sejak zaman kuno adalah kebiasaan untuk menambahkan awalan kepada patronimik Tatar mengikut jantina: "uly" (anak lelaki) atau "kyzy" (anak perempuan).

Keanehan nama keluarga Tatar termasuk kebiasaan menulisnya. Tatar menggunakan dua varian ejaan nama keluarga: rasmi - dengan akhiran (Sayfutdinov, Sharifullin, Saitov) dan "setiap hari", yang paling banyak digunakan tanpa menambahkan akhir, hanya nama depan yang ditulis (bukan nama keluarga Tukayev, Tukay ditulis). Kaedah ini, dengan cara, khas untuk kesusasteraan Tatar.

Nama keluarga Tatar tidak terkira banyaknya
Masing-masing mempunyai semangat
Sekiranya nama keluarga masuk akal untuk dilihat
Banyak nuansa dapat dipelajari

Di halaman laman web ini, nama keluarga Tatar dipertimbangkan. Kami akan belajar mengenai sejarah dan asal nama keluarga Tatar, membincangkan makna dan sebarannya.
Asal nama keluarga Tatar

Dengan mengkaji komposisi etnik penduduk Rusia, kita dapat melihat bahawa sebahagian besar penduduk negara kita diduduki oleh orang Tatar. Dan ini tidak sengaja, sejarah negara Rusia telah berkembang sedemikian rupa sehingga pada masa ini wakil-wakil dari banyak bangsa dan negara tinggal di wilayahnya. Dan salah satu kumpulan etnik yang paling banyak adalah bangsa Tatar. Dan, walaupun selama beberapa dekad dan berabad-abad terdapat campuran bangsa dan kebangsaan, orang-orang Tatar dapat memelihara bahasa kebangsaan, budaya dan tradisi mereka. Nama keluarga Tatar merujuk tepat pada ciri dan tradisi nasional tersebut.

Asal nama keluarga Tatar berabad-abad lamanya, ketika, seperti orang lain, wakil keluarga Tatar terkaya dan paling mulia adalah orang pertama yang memperoleh nama keluarga. Dan hanya pada abad ke-20 orang lain yang berasal dari Tatar menerima nama keluarga. Sehingga saat itu, walaupun belum ada nama keluarga, kekeluargaan orang-orang Tatar ditentukan oleh klan dan gabungan suku mereka. Sejak usia dini, setiap perwakilan orang Tatar mengingati nama-nama nenek moyang ayah mereka. Pada masa yang sama, norma yang diterima umum adalah mengenal keluarga anda hingga tujuh suku.
Ciri-ciri nama keluarga Tatar

Terdapat perbezaan yang signifikan antara nama keluarga Tatar yang terkenal, nama depan dan formula lengkap untuk pembentukan nama Tatar. Ternyata formula penamaan Tatar lengkap terdiri daripada nama depan, patronimik dan nama keluarga. Pada masa yang sama, patronimik Tatar kuno dibentuk dari penamaan ayah, yang ditambahkan "uly" (anak lelaki) atau "kyzy" (anak perempuan). Seiring berjalannya waktu, tradisi-tradisi ini dalam pembentukan patronimik Tatar dan nama keluarga dicampur dengan tradisi pembentukan kata Rusia. Akibatnya, pada masa ini dapat dianggap bahawa sebilangan besar nama keluarga Tatar dibentuk sebagai turunan dari nama-nama leluhur lelaki. Pada masa yang sama, untuk membentuk nama keluarga, ujung bahasa Rusia ditambahkan pada nama lelaki: "-ov", "-ev", "-in". Contohnya, ini adalah nama keluarga Tatar berikut: Bashirov, Busaev, Yunusov, Yuldashev, Sharkhimullin, Abaydullin, Turgenev, Safin. Senarai nama keluarga Tatar ini cukup besar, kerana nama lelaki adalah sumber utama pembentukan nama keluarga Tatar. Sekiranya kita berbicara tentang makna yang ada pada nama keluarga ini, maka jelaslah bahawa ia akan mengulangi makna penamaan tersebut, dari mana nama keluarga tertentu terbentuk.

Menurut statistik, jumlah nama keluarga Tatar dengan akhiran "-ev", "-ov" melebihi nama keluarga Tatar dengan akhiran "-in" sebanyak tiga kali.
Ejaan nama keluarga Tatar

Terdapat dua cara untuk menulis nama keluarga Tatar. Salah satu pilihan ini tidak termasuk akhiran yang ditambahkan, hanya menggunakan nama itu sendiri (sebagai contoh, bukannya nama keluarga Tukayev, ia ditulis Tukai). Pilihan ini banyak digunakan dalam kesusasteraan Tatar, tetapi tidak rasmi. Dalam dokumen rasmi dan praktik umum di Rusia, varian nama keluarga Tatar dengan akhiran digunakan: Sayfutdinov, Sharifullin, Saitov, dll.
Nama keluarga Tatar lain

Juga, asal-usul beberapa nama keluarga Tatar dikaitkan dengan profesion. Jenis nama keluarga ini terdapat di hampir semua orang, dan nama keluarga Tatar dalam pengertian ini tidak terkecuali. Contoh nama keluarga, yang asalnya dikaitkan dengan profesion, mungkin nama keluarga berikut: Urmancheev (hutan), Arakcheev (pedagang vodka) dan lain-lain.

Asal nama keluarga.

Sejarahmoden Nama keluarga Tatarcantik muda. Untuk sebilangan besar nama keturunan, adalah mungkin untuk menghitung nama keluarga pertama nama keluarga, kerana majoriti orang Tatar hanya mempunyai nama keluarga pada awal abad kedua puluh. Sehingga masa itu, nama keluarga adalah hak istimewa keluarga pangeran Tatar, di mana terdapat sedikit di Empayar Rusia. Orang Tatar adalah kumpulan etnik yang besar dengan budaya yang kaya. Namun, kelebihan bahasa Rusia sebagai bahasa negara tidak dapat mempengaruhi pembentukan nama keluarga Tararian. Semasa melihat senarai nama keluarga Tatar mengikut abjad pengakhiran Rusia mereka -ov, -ev, -in dapat dilihat dengan jelas. Jantina feminin dari nama keluarga ini dibezakan oleh vokal -а pada akhir. Secara semula jadi, penurunan nama keluarga Tatar mirip dengan penurunan nama keluarga Rusia, iaitu, kes-kes tersebut berubah dalam jantina maskulin dan feminin.

Maksud nama keluarga.

Nilai majoriti nama keluarga Tatar dikaitkan dengan nama bapa pemilik pertama nama keluarga ini. Contohnya, Saitov, Bashirov, Yuldashev, Safin, Yunusov. Pada mulanya, nama keluarga ini ditujukan secara langsung kepada bapa, tetapi nama keluarga tersebut mula diwarisi dan sekarang anda dapat mengetahui nama nenek moyang anda dari mereka.

Tafsiranlebih sedikit nama keluarga Tatar kembali ke profesion - Usmancheev (hutan), Arakcheev (pedagang vodka). Kamus nama keluarga Tatar merangkumi beberapa nama keluarga terkenal yang telah lama dianggap bahasa Rusia. Mereka, sebagai peraturan, muncul lebih awal daripada nama keluarga Tatar biasa, pada abad XIV-XV. Pemilik pertama nama keluarga seperti itu berasal dari orang Turki, atau orang Rusia, yang menerima nama panggilan Turki, yang kemudian menjadi nama keluarga. Nama panggilan biasanya menunjukkan ciri khas orang tertentu. Nama keluarga seperti itu paling sering merupakan kata sifat. Oleh itu, nama keluarga Turgenev yang terkenal, jelas, berasal dari kata sifat "cepat", "cepat marah", dan Aksakov - dari "pincang". Keturunan para putera Golenishchev-Kutuzov mencari akarnya dalam bahasa Jerman, tetapi para ahli pasti bahawa nama keluarga Kutuzov kembali ke konsep Turki "gila", "anjing gila". "Jejak" Tatar juga terlihat dalam nama keluarga Bulgakov, yang kemungkinan besar diberikan kepada orang yang gelisah, gelisah, berangin.

Sekiranya dalam domain rasmi dan praktik yang diterima umum, nama keluarga Tatar dibunyikan dan ditulis sesuai dengan model Rusia, maka dalam kesusasteraan atau pada tingkat sehari-hari ada nama keluarga tanpa akhiran Rusia. Iaitu, sebagai nama keluarga, nama digunakan dalam bentuk murni - Tukai (Tukayev), Sait (Saitov), \u200b\u200bSayfutdin (Sayfuytdinov).

Nama keluarga Tatar teratas memungkinkan untuk menilai mereka dengan kelaziman dan populariti tertinggi.

Senarai nama keluarga Tatar yang popular:

Abashev
Abdulov
Agishev
Aipov
Aydarov
Aytemirov
Akishev
Aksanov
Alaberdiev
Alabin
Alabyshev
Aliv
Alachev
Alparov
Alimov
Ardashev
Asmanov
Akhmetov
Bagrimov
Bazhanin
Baslanov
Baykulov
Baymakov
Bakaev
Barbashi
Basmanov
Baturin
Gireyev
Gotovtsev
Dunilov
Edygeev
Yelgozin
Elychev
Zhemaylov
Zakeev
Zenbulatov
Isupov
Kazarinov
Keriev
Kaisarov
Kamaev
Kanchev
Karagadymov
Karamyshev
Karataev
Karaulov
Karachaev
Kashaev
Keldermanov
Kichibeev
Kotlubeyev
Kochubey
Kugushev
Kulaev
Isupov
Kazarinov
Keriev
Kaisarov
Kamaev
Kanchev
Karagadymov
Karamyshev
Karataev
Karaulov
Karachaev
Kashaev
Keldermanov
Kichibeev
Kotlubeyev
Kochubey
Kugushev
Kulaev
Mamatov
Mamyshev
Mansurov
Mosolov
Muratov
Nagiyev
Okulov
Poletaev
Rataev
Rakhmanov
Saburov
Sadykov
Saltanov
Sarbaev
Seitov
Serkizov
Soymonov
Sunbulov
Tagaev
Tairov
Taishev
Tarbeev
Tarkhanov
Tatar
Temirov
Timiryaziev
Tokmanov
Tulubeev
Uvarov
Ulanov
Useinov
Ushakov
Fustov
Khanykov
Khotlintsev
Tsurikov
Chaadaev
Chalymov
Chebotarev
Chubarov
Shalimov
Sharapov
Shimaev
Sheidyakov
Yakushin
Yakubov
Yamatov
Yanbulatov

Gambaran keseluruhan sejarah

Asal nama keluarga bermula dari zaman kuno. Biasanya, mereka muncul di hadapan semua wakil bangsawan. Baru pada akhir abad ke-19 pelbagai segmen penduduk mula memperolehnya di mana-mana. Sehingga itu berlaku - memainkan peranan yang menentukan pertalian keluarga. Sejak kecil, wakil-wakil kumpulan etnik itu mengingati nama saudara-mara mereka sehingga generasi ketujuh.

Sebilangan besarnya adalah nama nenek moyang, nenek moyang yang telah berubah (Aidarov, Akhmetov, Bagichev, Ielibeev, Rakhmanov, Sageev, Safin, dll.). Di bawah Soviet, nama keluarga mula diperoleh oleh anak lelaki dan cucu yang lebih tua. Kemudian ia tidak berubah untuk keturunan yang lain.

Bentuk tiga anggota termasuk, selain nama keluarga, nama depan dan patronimik, yang berasal dari ayah dengan penambahan "kyzy" atau "uly" - seorang anak perempuan dan seorang anak lelaki.

Pembentukan nama sangat berkaitan dengan pekerjaan pembawa... Contohnya, Arakcheev (arakychy - moonshiner), Asmanov (usman - chiropractor), Koncheev (kyunche - tanner), Barashin (barash - cleaner), Karachev (Karachi - pengurus); Yelchin (elchi - utusan), Tolmachev (jurubahasa - penterjemah), Maksheev (makshi - rasmi), Mukhanov (mukhan - pekerja); Sageev (saga - butler), Sadyrev (sadyr - penyanyi), Ulanov (ulan - pengendara), Tsurikov (chari - askar), dll.

Nama panggilan juga boleh dijadikan asas.: Zhemaylov (juma - lahir pada hari Jumaat), Ievlev (iyevle - membungkuk), Isakharov (izagor - marah), Karandyev (karyndy - gemuk-perut), Kurbatov (karabat - stocky), Kurdyumov (kurdjun - ransel), Lachinov (lachyn - girderder) ), Mamonov (momun - malu-malu). Dan juga nama kawasan, haiwan, benda langit, serangga, barangan rumah. Akar dari nama-nama tersebut adalah Muslim, Arab, Turkic kuno dan Turkic-Persian.

Hubungan bahasa

Penggunaan bahasa Rusia sebagai bahasa negara mempunyai kesan yang ketara kepada nama kebangsaan. Oleh itu, majoriti mereka mempunyai akhir-dalam, -ov, -ev, dengan cara orang Rusia. Gambaran ringkas senarai abjad nama keluarga Tatar (paling biasa):

Aipov.
Alalykin.
Balashev.
Bukhtiyarov.
Valeev.
Velyashev.
Gireev.ts
Guierov.
Devlegarov.
Dunilov.
Elgozin.
Eneleev.
Zakeev.
Zyuzin.
Izdemirov.
Karagadymov.
Lachin.
Onuchin.
Polutect.
Razgildeev.
Sakaev.
Tagaldyzin.
Urusov.
Khankildeev.
Chagin.
Shalimov.
Yushkov.
Yakubov.

Dalam bahasa Rusia, nama kebangsaan mempunyai dua bentuk tulisan. Yang pertama melibatkan pemotongan hujung (Bekaev - Bekai, Tageev - Tagay, Taleev - Talai). Ia tidak rasmi, tetapi sering digunakan dalam karya seni dan seni kebangsaan. Dan yang kedua memerlukan penggunaan penutup keluarga (dokumen, dll.).

Penurunan nama keluarga Tatar lelaki dan wanita tertakluk kepada peraturan yang sama seperti dalam bahasa Rusia.

Bunyi nama keluarga Tatar yang indah sangat istimewa. Rasa kebangsaan yang tidak dapat dielakkan jelas dapat didengar:

Nama keluarga Bashkir juga sangat mirip dengan nama keluarga Tatar. Ini tidak menghairankan. Bashkirs dan Tatar adalah kaum kerabat dari kumpulan Turki.

Jiran geografi dengan akar, agama, bahasa dan budaya yang sama. Senarai nama keluarga Bashkir mengikut abjad tidak jauh berbeza dengan nama keluarga Tatar.