Tujuh cek pendek ditulis di dinding Kuil Delphian - Pelajaran Kebijaksanaan Kehidupan. Mereka membaca: "Know Yourself"; "Langkah-langkah Neighter"; "Ukuran adalah perkara yang paling penting"; "Semuanya mempunyai masa"; "Perkara utama dalam hidup adalah akhir"; "Tidak ada yang baik dalam sesak"; "Dipercayai hanya untuk diri sendiri."

Orang Yunani berkata bahawa mereka meninggalkan mereka tujuh lelaki bijak - tujuh ahli politik dan penggubal undang-undang masa yang kita katakan. Ini adalah: Falez Miletsky, Biant Priensky, Pittak Mitlensky, Kleobul Lindsky, perier Corinthian, Chilon Spartan, Solon Athens. Walau bagaimanapun, kadang-kadang di antara tujuh dipanggil orang bijak lain, kadang-kadang mereka dikaitkan dengan mereka dan kata-kata lain. Puisi penyair yang tidak diketahui bercakap mengenainya seperti ini:

Tujuh orang bijak memanggil: tanah air mereka, nama, sungai.

"Ukur adalah yang paling penting!" - Kleobul menggunakan Lindsky;

Di Sparta - "Know Yourself!" - Honon berkhotbah;

"Pertimbangkan kemarahan," - Periandr yang terpesona, yang berasal dari Corinth;

"Lihatlah apa-apa," kata itu adalah Mitilent Pittak;

"Kehidupan adalah penghujung menonton," telah diulang Solon Athenian;

"Yang terburuk di mana-mana," kata Biant Priensky;

"Tiada siapa yang akan mencabar," kata Falez Miletsky.

Mereka berkata bahawa suatu hari nelayan di pulau Kos menarik keluar tripod emas yang luar biasa dari laut. Oracle terus memberikannya kepada lelaki kebijaksanaannya di Greece. Dia dikaitkan dengan Falez. Fales berkata: "Saya bukan yang paling bijak" - dan menghantar seorang lelaki raspiel di putera. Bian menghantarnya ke Petta, Pittak - Kleobulu, Kleobul - Perianra, Perianndr - Chilon, Chilon - Solon, Solon - Fales kembali. Kemudian Fales menghantarnya ke Delphi dengan prasasti: "Apollon didedikasikan untuk tripod Fales ini, dua kali diakui sebagai yang paling bijak di kalangan Helenes."

Di atas Falez ketawa: "Dia tidak dapat menampung kebimbangan terestrial yang sederhana dan kerana ia berpura-pura terlibat dalam keadaan angkasa yang kompleks!" Untuk membuktikan bahawa ini tidak berlaku, Fales dikira pada tanda-tanda apabila terdapat hasil besar di atas zaitun, membeli terlebih dahulu semua minyak di daerah, dan ketika musim menuai datang dan minyak yang diperlukan untuk semua, dia memberi banyak wang di atasnya. "Anda lihat," katanya, "untuk menjadi kaya dengan seorang ahli falsafah dengan mudah, tetapi tidak menarik."

Biant dengan warga lain meninggalkan musuh yang diambil. Semua orang diseret dengan segala yang boleh, satu Bian ketawa. "Di manakah kebaikan awak?" - tanya dia. "Semua saya - dalam saya," jawab Bian.

Pittak betul memerintah sepuluh tahun, kemudian melipat kuasa. Orang-orang yang menganugerahkannya dengan tanah yang hebat yang dipakai. Pittak hanya mengambil separuh dan berkata: "Separuh keseluruhan".

Kelobul dan anak perempuannya, Kleobulina, yang pertama di Greece mula menulis teka-teki. Berikut adalah salah seorang daripada mereka, dia menyelesaikan apa-apa:

Ada Bapa di Dunia, dua belas anak lelaki berkhidmat kepadanya;

Setiap daripada mereka melahirkan anak perempuan dua kali tiga puluh;

Sisters hitam dan adik-beradik putih, antara satu sama lain, tidak dibatalkan;

Semua orang mati selepas yang lain, tetapi masih abadi.

Chonon berkata: "Adalah lebih baik untuk menyelesaikan pertikaian dua musuh daripada dua sahabat: di sini anda akan membuat salah satu musuh dengan seorang kawan, ada salah seorang kawan musuh." Seseorang memuji: "Saya tidak mempunyai musuh." "Jadi tidak ada kawan," kata Chilon.

Solon bertanya mengapa dia tidak menubuhkan orang Athenian terhadap undang-undang terhadap Otceubide. "Jadi, dia tidak diperlukan," jawab solon.

Di samping itu, tujuh orang bijak, bersama-sama dan selainnya, disebabkan oleh pelajaran lain dari kebijaksanaan yang penting. Berikut adalah beberapa nasihat mereka:

Jangan buat bahawa anda memarahi orang lain.

Mengenai orang mati berkata atau baik, atau apa-apa.

Apa yang anda lebih kuat, jenis jenis.

Biarkan bahasa tidak mendahului pemikiran.

Jangan tergesa-gesa untuk membuat keputusan, tergesa-gesa untuk melakukan diselesaikan.

Rakan-rakan mempunyai segala-galanya yang sama.

Siapa yang keluar dari rumah, bertanya: Kenapa?

Siapa yang kembali, tanya: apa?

Tidak ada kebahagiaan, jangan memalukan dalam kemalangan.

Sudi tentang kata-kata atas urusan, dan bukan tentang perkara-perkara mengikut kata-kata.

Adakah anda mengatakan bahawa ini adalah apa yang semua orang tahu?

Ya, tetapi adakah anda semua datang?

Walau bagaimanapun, selepas semua, orang-orang bijak itu sendiri, apabila mereka ditanya bahawa dalam cahaya yang paling sukar dan cara yang paling mudah dijawab: "Yang paling sukar untuk mengenali diri anda, dan lebih mudah memberi nasihat kepada orang lain."

Universiti Negeri Moscow

mereka. M. V. Lomonosov.

______________________________________________________

Fakulti Kewartawanan

Jabatan Falsafah.

Tujuh orang bijak dari Yunani kuno

abstrak

pelajarIi kursus d / o (gr. 207)

Pensyarah -

Moscow - 2005.

"Tujuh orang bijak memanggil: tanah air mereka, nama, sungai.

"Langkah adalah yang paling penting," kata Lindsky, Kleobul;

Di Sparta, "Ketahui diri anda!" - Honon berkhotbah;

Pegang murka Hurt Perianndr, yang berasal dari Corinth;

"Lihat apa-apa!" - Kata itu adalah Mitilent Pittak;

"Kehidupan adalah akhir menonton!" - berulang Solon Athenian;

"Yang terburuk di mana-mana yang paling!" - kata Biant Priensky;

"Tiada siapa yang akan mencabar!" - Falez Miletsky Word. "

Epigram Yunani kuno

Pemikiran Yunani adalah bahawa terdapat 7 orang bijak: Falez., Solon, Pittak., Biant, Kleobul., Periandr.dan Chilon. Orang-orang bijak ini mempunyai banyak minda dan biasiswa, dan mereka mengajar orang ramai kepada banyak sains dan kebijaksanaan. Tetapi mereka dianggap orang bijak bukan untuk fakta bahawa mereka tahu banyak, tetapi untuk apa:

Kota Nelayan Mileta menangkap ikan. Seorang lelaki kaya mendekati dan membeli Tonya (menangkap ikan, yang diperolehi di satu rumah sembelih). Mereka menjual, mengambil wang itu dan berjanji untuk memberikan semua yang akan jatuh ke dalam nada ini. Mereka melemparkan NEM dan bukannya ikan mengeluarkan tripod emas. Seorang lelaki kaya mahu mengambil triple, dan nelayan tidak memberinya. Mereka berkata mereka menjual ikan, bukan emas. Mereka mula berhujah dan dihantar untuk meminta Orakula, yang sepatutnya memberikan tripod. Pythia berkata: Kita mesti memberikan tripod kepada muschestle dari orang Yunani. Kemudian semua penduduk Mileta berkata mereka harus membayar Fales. Kami menghantar Falez Tripod. Tetapi Fales berkata: "Saya tidak bijak daripada semua orang. Terdapat ramai orang yang bijak saya. " Dan tidak mengambil tripod. Kemudian mereka dihantar ke Solon, dan ia menolak, dan yang ketiga ditolak. Dan ada 7 orang. Mereka semua tidak menganggap diri mereka bijak, kerana mereka dijuluki oleh orang-orang bijak.

Walau bagaimanapun, sesetengah penulis mempunyai bilangan lelaki bijak mereka kadang-kadang meningkat kepada 17 orang. Tetapi dalam semua senarai yang telah datang kepada kami selalu muncul empat nama: Fales, Bian, Pittak dan Solon. Untuk baki tiga tempat (jika tujuh orang bijak) mendakwa dua belas orang. Tetapi kita akan mematuhi senarai "yang diterima umum" dan menganggap pemikiran, mengatakan dan kehidupan setiap tujuh secara berasingan.

Falez.

Fales, nenek moyang sekolah falsafah Miletsky, (dilahirkan kira-kira pada tahun 625 meninggal dunia pada pertengahan abad ke-6. SM. E.) - Di samping itu, beliau adalah seorang ahli matematik, seorang ahli astronomi dan seorang ahli politik yang suka menghormati, Falez, Ia berlaku dari jenis Phoenicia yang mulia, adalah seorang kontemporari solon dan gila.

Walaupun sangat penting dia tidak tahu mengenainya.

Menjadi saudagar, dia menggunakan perjalanan perdagangan untuk memperluaskan maklumat saintifik dan pengetahuan yang diperolehnya di Phenicia dan Mesir - dipindahkan ke Greece.

Beliau adalah seorang jurutera hidraulik yang menjadi terkenal dengan karya-karyanya, seorang saintis serba boleh dan pemikir, pencipta instrumen astronomi. Sebagai seorang saintis, dia terkenal di Greece, membuat ramalan yang berjaya dari Eclipse Solar, yang diperhatikan di Greece pada tahun 585 SM. e. Untuk ramalan ini, Fales menggunakan maklumat astronomi untuk digantung di Mesir, naik ke pemerhatian dan generalisasi sains Babilonia.

Menurut Herodotus dan Diogen, Fales memperoleh kemuliaan kepada kebijaksanaannya, dan sangat praktikal. Sebagai contoh, berdasarkan pengetahuannya sekali, beliau meramalkan hasil yang kaya dengan zaitun, dan, yang disewa oleh pengacauan, menerima keuntungan yang besar.

Fales juga termasuk bilangan tujuh orang bijak yang terkenal, yang ucapannya mencapai hari-hari kita. Dia dikaitkan dengan yang berikut:

Atas segala sesuatu adalah Tuhan, kerana Dia tidak dilahirkan.

Yang paling indah adalah ruang, kerana dia adalah penciptaan Tuhan.

Kebanyakan semua - ruang, kerana ia memegang semua orang.

Wiser hanya masa, kerana ia mengesan segala-galanya.

Semakin cepat semuanya adalah pemikiran, kerana ia berjalan tanpa berhenti.

Yang paling kuat adalah keperluan, kerana ia mengatasi semua orang.

Pengetahuan serba boleh mengenai Falez mempunyai kesan tertentu terhadap perkembangan pemikiran falsafahnya. Sebagai contoh, geometri pada masa itu begitu dibangunkan oleh sains, yang merupakan asas tertentu abstraksi saintifik. Itulah yang mempengaruhi pandangan Falez

Dia mengikat pengetahuan geografi, astronomi dan fizikal mereka kepada idea falsafah yang langsing di dunia, materialistik di pangkalan, walaupun terdapat jejak idea-idea mitologi yang jelas. Fales pertama kali cuba mencari permulaan fizikal tanpa medium. Dia percaya bahawa yang sedia ada berasal dari beberapa permulaan yang basah, atau "air". Segala-galanya sentiasa dilahirkan dari sumber tunggal ini. Kelembapan dan sebenarnya elemen di mana-mana; Segala-galanya berasal dari air dan bertukar ke dalam air. Air sebagai permulaan semula jadi ternyata menjadi pembawa semua perubahan dan transformasi. Ini adalah idea pemuliharaan yang cemerlang.

Kemudian, andaian aristotle dalam "metafizik" adalah pemerhatian terhadap kelembapan mana-mana makanan dan haiwan yang memaksa Falez untuk mengakui air sebagai sumber kelembapan, untuk awalnya. Malangnya, Fales tidak meninggalkan tulisan, dan tulisan-tulisan yang disebut oleh para penulis yang kemudian, serta mereka berkomunikasi dengan ajaran Falez, dianggap sebagai subjek. Fales, nampaknya, tidak menjelaskan dengan lebih tepat, bagaimana cara yang timbul dari air; Secara kebetulan, dia membayangkan bahawa kuasa aktif secara langsung berkaitan dengan bahan itu, dan kuasa ini sendiri berfikir, dalam semangat agama kuno alam, sebagai sesuatu yang serupa dengan jiwa manusia.

Falez, seperti penggantinya, berdiri di sudut pandangan Gilosoism (- dari Grech. Hyle - Major, Zoe - Hidup) - pandangan tentang kehidupan mana adalah harta yang penting. Falez percaya bahawa jiwa itu tertumpah sepanjang segala-galanya. Fales dianggap sebagai jiwa sebagai sesuatu yang secara spontan aktif.

Contoh dan bukti animasi universal Fales melihat dalam sifat magnet dan ambar; Oleh kerana magnet dan amber mampu membawa badan bergerak, maka, maka mereka mempunyai jiwa.

Bumi, dari sudut pandang ahli falsafah, terus di atas air dan dikelilingi dari semua pihak di tepi lautan. Ia tetap di atas air, seperti cakera atau papan yang terapung di atas permukaan takungan.

Falez tergolong dalam usaha untuk memikirkan alam semesta di sekeliling tanah, tentukan apa perintah yang terletak berhubung dengan tanah bersinar syurga: Bulan, matahari, bintang-bintang. Dan mengenai isu ini, Fales bergantung kepada hasil sains Babilonia. Tetapi dia diturunkan oleh perintah bersinar sebaliknya dengan apa yang ada dalam realiti: Dia percaya bahawa langit yang dipanggil bintang tetap paling dekat dengan bumi, dan kemudian matahari itu. Kesalahan ini ditetapkan oleh penggantinya.

Walaupun idea Falez pada forensikisme seolah-olah kita sekarang naif, tetapi dari sudut pandangan sejarah, sangat penting: dalam kedudukan "Semua air" diberikan kepada peletakan jawatan tuhan-tuhan pagan, akhirnya mitos berfikir, dan meneruskan jalan menuju penjelasan semula jadi alam semula jadi.

Fales buat kali pertama datang pemikiran perpaduan alam semesta. Idea ini, pernah dilahirkan, tidak pernah meninggal dunia: dia dilaporkan kepada murid-muridnya dan pelajarnya dari para pelajarnya.

Kepada soalan yang dia lihat yang paling menakjubkan, Fales menjawab:

"Tirana pada usia tua."

Solon

Solon, anak lelaki dari Execleidide, adalah dari jenis kuno dan mulia. Dengan belia dia mendedikasikan dirinya untuk berdagang, untuk mengekalkan keadaan keluarga, dan perjalanan, untuk memperoleh pengalaman dan pengetahuan. Hakikatnya ialah ayahnya sedikit diserlahkan pada amal. Dari perbuatannya, soalan yang baru dibangkitkan mengenai Salamine pada tahun 604 kepada R. KH disebutkan. Dan ia begitu. Selepas kekalahan dalam perang dengan Megaras kerana Salamin di Athens, undang-undang telah diterbitkan, yang, di bawah ketakutan kematian, dilarang rakyat untuk menawarkan untuk berjuang untuk Salamin. Terdapat banyak penyokong perang seperti itu di bandar, tetapi tidak ada yang memutuskan untuk memecahkan undang-undang. Kemudian Solon berpura-pura menjadi gila dan dalam karangan bunga datang ke dataran bandar, di mana terdapat banyak orang, dan mengumumkan elegy terkenal tentang Salamine. Athenian yang paling mengilhamkan ayat-ayat berikut:

"Adalah lebih baik bagi saya untuk melupakan Athens, meninggalkan gambaran,

Adalah lebih baik bagi saya untuk memanggil Folegandr dan Sikin,

Agar Muda Milder, Solva tidak terbang:

Di sini dari Attica Coward, di sini adalah pelarian salamin! "

Dan pada akhirnya dibunyikan:

"Pada salamin! Bergegas dan berjuang untuk pulau yang wajar,

Supaya bayang-bayang pahit dan kubur memalukan".

Diilhamkan oleh Athenians membatalkan status itu, mengumpul tentera dan berjalan di pulau yang dikehendaki. Benar, selepas perang, Solon terpaksa membuktikan keadilan tuntutan Athenian pada Salamin, yang dilakukannya dengan kecemerlangan.

Kemudian dia meyakinkan orang Athena untuk berperang dalam pertahanan Oracle Delphian, dan kemudian menangkap Thracian Chersonese. Perbuatan-perbuatan ini membawa beliau kemasyhuran yang hebat dan memberi kuasa dalam urusan bandar. Dia juga ditawarkan untuk menjadi tiran dan memerintah mengikut budi bicaranya sendiri, tetapi Solon menolak cadangan ini.

Kemuliaan terbesar solon yang diperoleh sebagai penggubal undang-undang. Dia dipilih Archon pada tahun 594 kepada R. H., apabila bandar itu dibahagikan kepada kumpulan waran dan mengalami perlanggaran mereka.

Ramai yang mendengar undang-undang Solon dan berfikir bahawa dia benar-benar membina semula kereta negeri. Tiada apa-apa seperti ini! Dia, tentu saja, memperkenalkan banyak undang-undang lama yang baru dan berubah. Tetapi di mana kes itu dengan selamat, atau di mana ia mungkin mengharapkan rintangan yang sengit rakyat, dia tidak mengubah apa-apa.

Pertama sekali, beliau memperkenalkan undang-undang, mengikut mana hutang yang ada dibatalkan dan dilarang untuk memberi wang di bawah "ikrar badan" (iaitu ia mengharamkan rakyat untuk menjual diri mereka ke dalam perhambaan), ia adalah apa yang dipanggil Sishehat. Semua warganegara telah dibebaskan untuk hutang, serta warga yang dijual di luar negara untuk pelaksanaan negeri. Pemilikan tanah yang sedia ada dia tidak menyentuh. Walau bagaimanapun, terdapat versi yang dia hanya membatalkan minat dengan pembayaran dan mengurangkan jumlah pembayaran sendiri dengan mengubah kos wang. Tetapi versi ini kurang popular. Pada mulanya, langkah ini, Sishehati, tidak popular di bandar, dan, sebaliknya, menyebabkan hanya mengikat baru. Kaya yang berkembang tentang hutang yang hilang, dan kurang baik kerana fakta bahawa dia tidak menangkis bumi. Silon sendiri, kerana pemansuhan hutang, juga kehilangan masa yang signifikan untuk penolakan kezaliman, membantu Kapal dengan majlis-majlis dalam pengurusan kerajaan.

Terutamanya tanah yang diimport dan pembaharuan politik. Solon dibatalkan sebahagian daripada perhambaan hutang. Semua batu hutang dengan ladang telah dibersihkan, penghutang yang dijual dalam perhambaan adalah tertakluk kepada penebusan. Pembaharuan ini dipanggil "Sisakhfia". Braking diri penghutang diharamkan. Pemulihan apa-apa hutang tidak boleh dibayar kepada identiti terdakwa. Ramai petani mengembalikan plot tanah mereka. Mereka percaya bahawa solon memasang maksimum tanah. Walau bagaimanapun, ia tidak menyelesaikan pengagihan semula bumi. Faedah pinjaman tidak dikurangkan, yang ada di tangan kepada para perosak. Pembatalan babi hutang menyebabkan tamparan kuat kepada kepentingan pemilik tanah utama dari kalangan bangsawan. Dia berpuas hati dengan kepentingan mendesak pemilik tanah sederhana dan kecil.

Buat pertama kalinya, kebebasan akan disahkan. Apa-apa jenis harta, termasuk plot tanah, seseorang boleh menjual, meletakkan, membahagikan antara waris, dan sebagainya. D. Taka Kebebasan rawatan dengan tanah, masyarakat generik tidak tahu. Solon mempromosikan perkembangan kraf, perdagangan. Beliau menyatukan sistem langkah dan skala, melakukan pembaharuan kewangan, mewujudkan keadaan yang menggalakkan untuk perdagangan luar negeri Athens, dan lain-lain. D.Daters pada usia tua boleh di bawah undang-undang untuk menerima bantuan dari anak-anak jika mereka tidak melatih kraf mereka.

Pembaharuan politik Solon harus termasuk membahagikan penduduk mengenai Banci Harta. Semua warga bebas dari Athens dikongsi oleh 4 pelepasan, seperti yang dinyatakan di atas.

Pada masa yang sama, ia dijangkakan bahawa hanya orang dari kategori pertama yang boleh dipilih komander dan Archon. Dari wakil-wakil pelepasan ke-2, tentera ekuestrian (penunggang) terbentuk, dari yang lain - tentera berjalan. Militias diwajibkan mempunyai senjata mereka sendiri dan berada dalam kempen mengenai kebergantungan mereka sendiri.

Solon dengan ketara meningkatkan kuasa dan kepentingan perhimpunan rakyat, yang mula diadakan lebih kerap dan isu-isu negeri yang paling penting dipertimbangkan: undang-undang telah diambil, pegawai dipilih. Di dalam kerja mesyuarat itu turut mengambil bahagian dalam warga miskin.

Pada masa yang sama, "Majlis Empat Runduh" ditubuhkan - 100 orang dari setiap fillet. Ia boleh dipilih secara percuma, kecuali untuk barak dan pengemis. Dari masa ke masa, majlis itu menolak areopag ke latar belakang. Peranannya telah meningkat disebabkan oleh fakta bahawa perhimpunan rakyat diadakan secara teratur. Projek-projek banyak penyelesaian menyediakan Majlis, dan dalam kes-kes yang diperlukan bertindak bagi pihak Perhimpunan.

Solon juga menubuhkan juri-"helium", dan rakyat semua pelepasan dipilih untuk komposisinya. Penyertaan warga miskin di perhimpunan rakyat, di Mahkamah Juri menyumbang kepada pembangunan demokrasi hamba Athena. "Galiei" bukan hanya pihak berkuasa kehakiman utama Athens, dia juga menguasai aktiviti pegawai.

Oleh itu, Solon berusaha melemahkan percanggahan antara rakyat yang kaya dan miskin, menghalang kejutan sosial. Mewujudkan kepentingan hartanah Evpatridov, beliau menghalang kemungkinan persembahan massa komunis yang patah. Dia berpuas hati dengan tuntutan bahagian yang kaya dari demo: pemilik tanah, pedagang, tukang. Pembaharuan solon mempengaruhi pendemokrasian negara Athena, yang secara sosialnya adalah pemilik tanah pertengahan dan kecil, bahagian atas artis dan pedagang.

Kebanyakan sumber menunjukkan bahawa mayat Solon dibakar di Cyprus, dan yang anda dapat dihilangkan pada salamin.

Apabila Solon meratap anaknya, seseorang memberitahunya: "Mengapa kamu melakukan ini? Lagipun, ia tidak mencukupi!"

Solon menjawab: "Kerana saya menangis, yang tidak berguna."

Pittak.

Pittile - salah satu daripada beberapa watak sejarah zaman kuno, yang menerima kemasyhuran yang luas dalam kesusasteraan kuno. Benar, maklumat tentang dia mempunyai sifat yang agak satu sisi: Pittak terutama tertarik dengan penulis antik sebagai salah satu daripada "tujuh orang bijak", iaitu sebagai pengarang label dan centance instruksi. Pada masa yang sama, aktivitinya sebagai esenim dan penggubal undang-undang, yang mempunyai minat khusus kepada kita, menarik perhatian yang lebih sedikit.

Pada seumur hidup Pittaka menunjukkan beberapa sumber kemudian. Menurut Diogen Lanastsky, Pittak meninggal dunia semasa Archon Aristomy, pada tahun ketiga Olympiad ke-52 (570 SM), setelah hidup lebih daripada tujuh puluh tahun (diog. Laert, I, 79). Ini membolehkan anda mengaitkan tarikh kelahirannya kepada 40-an abad VII. BC. e. Kemenangan PETTAKA mengenai Parti Komunis Athena Frontov Datuits 612 SM. e. (Suid., S. V. Pittakos). Penanda aras kronologi ini diselaraskan dengan baik dengan data mengenai kehidupan Sovpeknikov Pettak - penyair Alkese dan Sappo, bekas, seperti Pittak, peserta dalam acara pesat yang dikerahkan di Mitilina pada ketiga terakhir VII - awal VI. BC. e.

Menghidupkan kegiatan politik, Pittak dibimbing terutamanya oleh kepentingan lapisan tertinggi demo, yang dimiliki olehnya. Kepentingan ini dibuat, kerana peristiwa-peristiwa menunjukkan di Mitillya, dalam sekatan semua aristokrasi generik lama, serta memperluaskan hak-hak politik rakyat, terutamanya bahagian yang paling makmur daripadanya. Sudah tentu, logik peristiwa sepatutnya memaksa Pittak untuk pergi ke segala macam kompromi untuk mendapatkan sekutu di peringkat tertentu perjuangan politik, tetapi pada umumnya, dia, nampaknya, dengan jelas dan sengaja dipatuhi dengan garis politik yang dipilih , yang sepatutnya menyumbang kepada pertumbuhan popularitinya dan, akibatnya, meletakkannya dengan pihak berkuasa yang melampau. Tempoh semacam sosial sebelum ini akan datang kepada Pittak Power, terus tidak satu dekad (kira-kira, ia meliputi masa dari 620 hingga 590 SM. E.). Mengambil bahagian yang aktif dalam peristiwa-peristiwa ini, Pittak berjaya, nampaknya mendapat modal politik tertentu, yang kemudian, selepas kematian Marsila, menyebabkan dia berkuasa. Pertumbuhan populariti Pittak menyumbang, tidak diragukan lagi, dan penyertaannya dalam permusuhan, yang terpaksa memimpin mitilly pada akhir abad VII. BC. e. Kami tidak tahu sama ada Pittak dalam perang mengambil bahagian dalam perang, yang menyebut Alca, tetapi selamat untuk bercakap tentang peranannya yang luar biasa semasa perang dengan Athens untuk Sigi dan Achilly. Salah satu daripada episod perang yang terkenal ialah seni mempertahankan diri dari Pettit dengan Panglima Athena Frinon (Strab, XIII, 1, 38, ms 600; Polyaen, I, 25; Diog. Laert, I, 74; Suid . SV Pittakos). Menurut F. Shachermeir, kemenangan yang dimenangi oleh PETTak dalam pertempuran ini memudahkan pertumbuhan kuasanya dan merupakan asas penting bagi kejayaannya yang berterusan dalam bidang politik. Malangnya, sumber berkomunikasi sedikit tentang kegiatan Pettak semasa kerajaan berusia sepuluh tahun. Menurut Strabo, Pittak menggunakan kuasa utamanya untuk meringankan pengaruh kelahiran mulia dan penubuhan di bandar kerajaan sendiri (Strab, XIII, 2, 3, ms 617). Rupa-rupanya, salah satu cara yang digunakan untuk mencapai matlamat ini ialah aktiviti perundangan. Undang-undang Pittak adalah undang-undang bertulis pertama dalam sejarah mitlen. Aristotle, melaporkan mengenai undang-undang PETTak, menekankan bahawa, juga, dan beberapa undang-undang awal yang lain, tidak menjejaskan sistem kerajaan.

Beberapa menyebut penulis kuno mengenai undang-undang PETTak menunjukkan bahawa ia mempengaruhi skop undang-undang jenayah, kewajiban kontrak, dan juga terkandung norma yang mengawal selia pihak-pihak kepada kehidupan rakyat. Malah, sesetengah sisa-sisa undang-undang ini yang kita ada, menunjukkan bahawa ia mempunyai orientasi anti-surconiokrat. Adalah mungkin dengan keyakinan yang mencukupi bahawa dalam undang-undang Pittak menyediakan hukuman tetap untuk pelbagai jenis kesalahan. Ini membolehkan anda memasukkan undang-undang Pittak kepada kumpulan undang-undang yang diwujudkan untuk permohonan praktikal dalam amalan kehakiman dan bertujuan untuk mengehadkan kesungguhan kehakiman.

Seorang lelaki muda ditujukan kepada Pittaku atas nasihatnya: "Yang paling bijak! Saya ambil saya di sana ada dua gadis. Salah satu daripada klan yang sangat kaya dan mulia. Yang kedua berasal dari persekitaran saya. Mana yang memilih isteri saya."

Pittak tidak memberinya sambutan langsung. Beliau menegaskan kakitangannya semasa bermain anak lelaki dan berkata: "Anda akan mengetahui nasihat terbaik jika anda mendengar anak-anak lelaki ini."

Lelaki muda itu mendengar anak-anak lelaki dan mendengar bagaimana salah seorang daripada mereka memberitahu kawannya: "Saya tidak peduli untuk saya sendiri."

Lelaki muda itu memenangi amaran dan mengambil isterinya dari sedikit kurang.

Periandr.

Hasil daripada pembaharuan mereka, kuasa yang kuat telah diwujudkan, wilayah yang dilanjutkan dari Laut Ionia ke Adriatik.

Tyrant Corinth Periandr adalah anak kepada Kipsel dan Kratia. Sebagai pewaris kekayaan dan kuasa Bapa, Periandr sejak awal mengambil keadaan yang luar biasa di kalangan penguasa kota Istma. Dia berkahwin dengan anak perempuan Tirana tusukan dari epidaur, cucu Tsar Arcade dari Aristocrat Melissa, yang sebagai seorang kanak-kanak dipanggil Lisidic.

Para perang, menurut kesaksian Aristotle, Periands sentiasa berusaha untuk meningkatkan hartanya dan di tepi Laut Barat, di mana saudara-saudara ringkasnya atau keturunan mereka telah memerintah di beberapa tempat. Terutama menarik kerkira, dengan tanah suburnya dan lokasi yang mudah di jalan kapal ke Itali dan Sicily. Dia menakluki pulau itu dan menyerahkan kekuasaan itu, yang didakwa, Nicholas anaknya. Kemudian, pada akhir kehidupan periandra, kerkirts, cuba untuk menetapkan semula penindasan yang dibenci, membunuh Nicholas. Kemudian Periandr lagi merampas pulau itu dan mempelajari pembunuhan beramai-ramai di atas keluarga terkemuka untuk ini, selepas itu dia menanam anak saudaranya Psammetich di Kerkira, dan dia kembali ke Corinth.

Kerajinan dan kraf yang telah mula berkembang pesat di Corinth yang sangat baik, mencapai kejayaan yang lengkap di Perianra. Dalam prosiding seramik, ini juga ditunjukkan dalam keluasan yang menakjubkan dari kawasan yang berpotensi, dan pada kesempurnaan penamat artistik yang dipanggil kapal gaya Corinthian, dan dalam pengedaran mereka ke kawasan terpencil, terutamanya Itali dan Sicily.

Walaupun eksport luar negara meningkatkan perolehan perdagangan, membesar dan jumlah yuran pelabuhan, yang pertama sekali datang memihak kepada Bakar, dan kemudian - Tyranans. Di Perianre, dia mencapai sedemikian rupa sehingga anak Kipsel dapat menolak cukai lain.

Kekaburan pemerintahan Peripra, yang memperlihatkan dirinya, di satu pihak, sebagai seorang penguasa yang mementingkan diri sendiri, dengan longgar campur tangan dalam kehidupan masyarakat, dan di pihak yang lain, sebagai seorang pemimpin yang bijak, bijak, jelas menyebabkan penghakiman yang bertentangan dari sezaman. Periandr mempunyai pengawal peribadi. Manifestasi pesat permusuhan terkejut kepadanya; Jelas sekali, pembangkang berhubung dengannya adalah lebih besar daripada Kiposelu.

Periandr adalah sifat yang bertentangan dan kompleks. Tradisi kuno termasuk dia dalam jumlah "tujuh orang bijak." Dia dikaitkan dengan kata "pengurusan adalah" semua ". Dalam kontroversi, Athenians dan Mitilentians memilih hakim arbitrase beliau. Dia berada dalam hubungan persahabatan dengan Fremasibul, Miletsky Tiran.

Untuk kira-kira 650, Corinth telah mengadopsi sistem mineat EU EBE yang menguasai Laut Aegean, walaupun pada hakikatnya di semua negeri Peloponnese dan di Athens, pada masa ini, Mint Argos-Eginsky yang diperkenalkan oleh Argos King Gvidon berada di pergi. Periandr membina pelabuhan yang indah dan di Corinthian dan di Teluk Saronik dan dicipta di kedua-dua lautan pada armada.

Aktiviti pembinaan periandra menarik sejumlah besar orang asing ke Corinth. Kekayaannya telah berlipat ganda dengan pengembangan navigasi dan menarik para artis yang mengembara, seperti penyair Arion dari Methimna, yang, di halaman Tirana, memberikan lagu pelawak untuk menghormati bentuk seni diionisa diffiram.

Pembaharuan Pentadbiran Awam yang dijalankan oleh perianr juga merupakan kelas bandar yang paling menguntungkan. Di Corinth, bangsawan itu dikelompokkan ke dalam maklumat khusus, memandangkan diri mereka keturunan Dorian yang tulen, dan orang-orang kaum adalah keturunan Aolian. Periandr, bukannya Generic Phil, memperkenalkan New - Territorial.

Apabila Periands pada usia 80 tahun (kira-kira 587) meninggal dunia mati, tiada siapa yang hidup dari lima anaknya.

Periandr adalah pengawal peribadi yang pertama dibundel dan dipasang di bandar kuasa Tirannic. Kepada soalan mengapa dia tetap menjadi tiran, Periandr menjawab: "Kerana berbahaya dan penolakan, berbahaya dan rendah."

Chilon

Pembentukan Liga Peloponnesian dan Tyranoborobility Sparta - Fenomena, secara kronologi bertepatan dan menduduki kira-kira tiga hingga empat dekad sekitar 550. Menurut legenda, Ehof Chilon adalah satu-satunya ahli politik utama di Sparta dalam tempoh ini.

Ehu Chilon adalah satu-satunya watak yang anda boleh menyambung pembaharuan Spartan pada akhir zaman kuno. Ia adalah pada pertengahan abad ke-6 yang, iaitu, semasa aktiviti politik Hilon, skala global dibuat di Sparta, baik dalam dasar luaran dan dalaman berlaku.

Bagi Sparta, acara dasar utama utama VI abad. Ia adalah penciptaan Kesatuan Peloponnesian, yang dia menuju. Kejayaan terakhir tindakan diplomatik tentera jangka panjang ini tidak terkena kempen propaganda yang dibelanjakan dengan cemerlang. Pakar ideologi Sparta menggunakan kursus yang sangat baik untuk membuktikan tuntutan mereka untuk penguasaan dalam Peloponnese. Mereka mengisytiharkan Spartan dengan keturunan langsung Ahasia dan terlibat secara aktif dalam mencari nenek moyang mereka.

Kemuliaan Tyranoboretsev, Spartan layak, terutamanya memohon tiran dari masyarakat kecil yang mereka dapat mengatasi tanpa membuat usaha khas. Kebaikan Hilon lebih cenderung dalam pesawat lain. Dia, nampaknya, bukan sahaja dirinya mengambil bahagian dalam pengasingan Tiran, tetapi juga seorang ahli ideologi destinasi baru dalam politik Spartan, tujuannya adalah untuk memperkuat pengaruh Sparta di Greece, termasuk melalui pemusnahan rejim-rejim tirani. Secara beransur-ansur mula membentuk imej yang menarik dari Sparta sebagai pewaris yang sah kemuliaan nenek moyang dan pembela bangsawan Dorian "di atas tanah" dari kezaliman. Propaganda yang diperkosa, nampaknya, kadang-kadang menggantikan tindakan sebenar Sparta untuk pengasingan Tyranans. Dalam apa jua keadaan, Chilon berjaya menyatukan konsep prinsipal Thiranoborets untuk Spartan.

Malangnya, aktiviti politik dalaman Hillon dikenali walaupun kurang daripada dasar asingnya. Di sini kita lebih banyak penangkapan tekahan dan anggapan spekulatif. Idea utama semua penyelidik yang melihat di Chilona dari undang-undang Spartan, mungkin sama dengan Likurgu pada skala mereka, adalah bahawa Chilon adalah pemula dan penggerak utama semua transformasi yang berlaku di Sparta di tengah-tengah abad VI. Jadi dengan nama Hilon kadang-kadang mengikat edisi tiga yang dipanggil retro kecil.

"Salah satu retro menyatakan bahawa undang-undang bertulis tidak diperlukan, yang lain, sekali lagi, diarahkan terhadap kemewahan, menuntut agar di setiap rumah bumbung yang dilakukan menggunakan kapak, dan pintu - gergaji sahaja, tanpa menggunakan sekurang-kurangnya satu lagi alat ... Ketiga Retra Likurg ... melarang perang amaran secara berterusan dengan lawan yang sama ... "(Plut. Lyc 13).

Apabila Hillon, bekas efuor di Sparta (560-557 hingga R. H.), telah dijemput untuk pesta itu, dia meminta masa yang lama dan terperinci tentang sesiapa yang akan berada di pesta itu. Dia bercakap pada masa yang sama:

"Dengan siapa anda perlu berlayar di atas kapal atau berkhidmat dalam perang, mereka yang kami berniat untuk bertolak ansur dan di atas kapal, dan di dalam khemah, tetapi di pesta itu untuk menumpu dengan siapa ia jatuh, saya tidak akan membenarkan diri anda orang yang munasabah."

Biant

Bian, anak lelaki Teutam, dari imam, yang dianggap sebagai Satir yang pertama dari tujuh. Ada yang memanggilnya seorang lelaki kaya, dan Durid, sebaliknya, kesedihan.

Fanodik melaporkan bahawa dia membeli dari penangkaran perempuan Messensky, membawa mereka sebagai anak perempuan, memberikan mas kahwin dan menghantarnya kepada Rasul kepada nenek moyang mereka. Masa berlalu, dan ketika di Athens, seperti yang telah dijelaskan, para nelayan menarik tripod gangsa dari laut dengan tulisan "Mudrom", maka gadis-gadis ini dibuat sebelum Perhimpunan Rakyat (Soat Satir) atau ayah mereka (jadi mereka mengatakan orang lain , termasuk iPodik), mengumumkan bahawa bijak adalah Bian, dan bercakap tentang nasib mereka. Tripod itu menghantar Biant; Tetapi Biant, melihat tulisan itu, mengatakan bahawa orang bijak adalah Apollo, dan tidak menerima tripod; Dan yang lain (termasuk Podnodics) menulis bahawa dia mengabdikannya kepada Hercules di Phiva, kerana dia sendiri adalah keturunan mereka FIWan, yang pernah mengasaskan prienation.

Terdapat sebuah kisah bahawa apabila aliates mempercepatkan penjara, Bianovy sedikit dua keldai dan menendang mereka ke kem kerajaan, "dan raja itu kagum, memikirkan bahawa kesejahteraan mendadak itu cukup untuk ternakan mereka. Dia pergi ke rundingan dan menghantar duta - Bien menumpuk timbunan pasir, menutup lapisan bijirinnya dan menunjukkan duta besar itu. Dan setelah mengetahui mengenainya, Aliates akhirnya menandatangani dunia dengan Priegns. Tidak lama kemudian dia menjemput Biant kepada dirinya sendiri. "Let Aliatt menjadi Ash Puas" (iaitu, biarlah dia membayar), "jawab yang Biant.

Mereka mengatakan bahawa dia tidak dapat dinafikan di mahkamah, tetapi kuasa perkataannya hanya digunakan hanya dengan manfaat gol. Demodic Lerosky petunjuk pada ini dalam kata-kata:

Sekiranya anda perlu dicadangkan - saya dihakimi oleh Priensky!

Dan hipponact:

Lebih kuat daripada Prienna Bian dalam pertikaian itu.

Dia meninggal dunia di sini. Sudah pada usia tua, dia melakukan di hadapan mahkamah dalam pertahanan seseorang; Setelah selesai, dia membungkuk kepalanya di dada cucunya; Mereka berkata tentang pihak yang bertentangan, para hakim mengemukakan undi yang memihak kepada mana yang dibicarakan Biant; Dan apabila mahkamah dibubarkan, Bian telah mati di dadanya di cucu itu. Warganegara mengadakan pengebumian yang luar biasa, dan di makam yang mereka tulis:

Dalam bidang yang mulia di tanah Prienskaya yang dilahirkan, Worshi di sini, di bawah papak ini, Sveta Jonyan, Biant.

Dan kami menulis seperti ini:

Di sini akan menghormati Biant. Snowy snowy sweethew beliau gembala Hermes dengan aman di Aidov Sen. Ucapan ucapannya yang berdiri untuk kawan yang baik, dia berpindah ke tidur abadi di dadanya.

Dia terdiri kira-kira 200 puisi mengenai Ionia dan bagaimana lebih baik untuk mencapai kemakmuran. Dan dari lagu-lagu itu diketahui untuk ini:

Sama ada semua warganegara berkenan kepada semua warganegara, di mana anda akan hidup: dalam ini - rahmat yang benar, nasib berkilau The Darkening Norov.

Kuasa seseorang diberikan oleh alam semula jadi, keupayaan untuk bercakap demi kepentingan tanahair - dari hati dan pemahaman, dan kekayaan dana - dalam banyak kes yang mudah. Dia berkata bahawa dia tidak berpuas hati dengan orang yang tidak dapat merobohkan kemalangan; Bahawa hanya jiwa jiwa boleh pergi ke yang mustahil dan menjadi pekak kepada masalah orang lain. Kepada soalan, yang sukar, dia menjawab: "Adalah mulia untuk dipindahkan ke keadaan yang lebih buruk."

Pada suatu hari dia berlayar di atas kapal di kalangan orang jahat; Ribut berlaku, dan mereka mula merayu kepada para dewa. "Hush!" - Biant menjerit, "supaya tuhan-tuhan tidak mendengar bahawa kamu ada di sini!" Satu perkara yang jahat mula bertanya kepadanya apa ketakwaan, - Bian diam. Dia bertanya mengapa dia diam. "Kerana anda tidak meminta perniagaan anda," kata Bian kepadanya.

Kepada soalan bahawa seorang lelaki manis, dia menjawab: "Harapan". Lebih baik, katanya, membongkar pertikaian antara musuh-musuhnya daripada di antara rakan-rakan, "kerana ia menjadi jelas selepas itu salah seorang sahabat akan menjadi musuh anda, dan salah seorang musuh adalah kawan anda. Kepada persoalan jenis orang yang baik, dia menjawab: "Mempunyai". Kehidupan, katanya, perlu mengukurnya seolah-olah anda tinggal kiri dan sedikit dan banyak; Dan kawan-kawan suka supaya mereka akan menjawab kamu dengan kebencian, kerana kebanyakan orang jahat. Beliau juga menasihatkan bahawa: Jangan tergesa-gesa untuk mengambil pekerjaan, dan setelah sukar. Bercakap, tidak tergesa-gesa: tergesa-gesa - tanda kegilaan. Cinta itu mudah. Mengenai tuhan-tuhan mengatakan bahawa mereka adalah. Tidak layak untuk kekayaan tidak melompat. Tidak dengan memaksa, tetapi keyakinan. Apa yang akan menjadi baik, maka pertimbangkan, dari para dewa. Dari belia ke usia tua, mengambil kebijaksanaan ragut, kerana tidak ada rasa lebih dipercayai.

Mengenai Biante menyebut hipponact, seperti yang telah disebutkan: dan kekerapan Heraklite memberinya pujian tertinggi dengan menulis: "Di dalam penjara, anak lelaki Teutam, yang lebih mudah terdedah daripada yang lain." Dan di Putera dia didedikasikan untuk plot suci yang dipanggil Tutami.

Mengatakannya: "Kebanyakan - jahat."

Kleobul.

Kleobul, anak lelaki dari Evagora, dari Linda (dan menurut Durida, dari kereta). Ada yang melaporkan bahawa dia telah mengenali dirinya sendiri kepada Hercules, yang dibezakan dengan kekerasan dan keindahan yang biasa dengan falsafah Mesir. Dia mempunyai anak perempuan Cleobulin, penulisan misteri dalam ayat-ayat heksametik, yang disebut oleh Cratina dalam drama, memanggilnya dalam majmuk: "Cleobulins". Pembersih yang sama, mereka berkata, mengemas kini Kuil Athens, yang diasaskan oleh Let.

Dia menyusun lagu dan teka-teki hingga 3000 baris. Ada yang mengatakan bahawa dia tergolong dalam prasasti di makam Midasa:

Tembaga Virgo, saya berdiri di sini di makam Midas. Dan saya katakan: Sementara air mengalir ketika keengganan, matahari jatuh di syurga dan perak bulan, sungai-sungai mengalir dan laut mengambil gelombang yang bising, - di sini, di makam ini, dipasang dengan sedih, saya akan menyiarkan yang saya akan Passersby, yang merupakan mayat Midas.

Dalam bukti, mereka merujuk kepada Simonide's Chant, yang berkata:

Siapa, letakkan di fikiran, memuji Kleobul Lindow? Jet yang kekal, warna-warna yang kelihatan, api matahari dan bulan cahaya, bakeri laut anti-kuasa tiang, - tetapi tidak ada yang paling kuat dari tuhan-tuhan, tetapi batu tidak kuat dan menghancurkan tangan yang menghancurkan; Bodoh, yang membawa apa-apa perkataan!

Bolehkah inskripsi ini tergolong dalam Homer, kerana dia, mereka berkata, hidup lama sebelum Midasa.

Dari teka-teki di dalamnya dalam "nota" risalah dipelihara sebagai:

Ada Bapa di Dunia, dua belas anak lelaki berkhidmat kepadanya; Setiap daripada mereka melahirkan anak perempuan dua kali tiga puluh: adik-beradik hitam dan adik-beradik putih, yang tidak sama antara satu sama lain; Semua orang mati selepas yang lain, tetapi masih abadi.

Riprage: tahun.

Dari lagu-lagu yang diketahui untuk ini:

Ramai orang membayar sebahagian kecil, banyak - pesta; Tetapi segala-galanya ada ukuran. Bersorak tentang kebaikan dan tidak menjadi tidak baik.

Beliau berkata bahawa anak perempuan harus berkahwin dengan zaman kanak-kanak perempuan, di tengah-tengah wanita; Ini bermakna pendidikan diperlukan dan sulung. Beliau berkata bahawa adalah perlu untuk membantu rakan-rakan untuk memperkuat persahabatan mereka, dan musuh untuk memperoleh persahabatan mereka, kerana ia harus berhati-hati dari rakan-rakan dan kegelisusan dari musuh. Yang keluar dari rumah, tanya terlebih dahulu mengapa; Siapa yang pulang ke rumah, tanya apa. Selanjutnya, beliau menasihati badan latihan seperti berikut; Dengar lebih banyak daripada bercakap; Mencintai lebih banyak pengetahuan daripada kejahilan; Pastikan lidah dalam berbahaya; kebajikan menjadi mendatar, orang yang tidak dikenali; definisi; Nasihat negeri Mari yang terbaik; keseronokan untuk memerintah; dengan kekerasan tidak menambah apa-apa; Kanak-kanak membawa; Unbend untuk melepaskan. Dengan isteri saya, dengan orang lain, jangan cari dan jangan bertengkar: Yang pertama adalah tanda kebodohan, yang kedua adalah rabies. Hamba mabuk tidak menghukum: anda akan memamerkan mabuk. Saya mengambil seorang isteri, dan anda mengambil perkara di atas - saudara-saudara ia akan di atas anda. Lebih melemahkan, anda tidak akan dibenarkan - anda membelai musuh di dalamnya. Dalam kebahagiaan, anda tidak bersilang dalam kemalangan. Antarakan nasib akan dapat bertahan dengan bangsawan.

Dia meninggal dunia pada usia tua, tujuh puluh tahun. Prasasti itu adalah seperti:

Mengenai orang bijak Kleobule menyedihkan kesedihan besar, subjek susutnilai beliau, di laut naik grad.

Mengatakannya: "Best - ukuran."

Solon dia menulis surat itu:

Kleobul - Solon. "Anda mempunyai banyak kawan, dan rumah itu ada di mana-mana; tetapi benar-benar berkata: Terbaik dari semua orang datang ke Lind, di mana rakyatnya adalah kerajaan. Ini adalah pulau di antara laut, dan tidak ada PCSistrate di sana. Dan kawan-kawan akan berada di mana-mana sahaja. "

Bahan dan kesusasteraan yang digunakan

1. Diogen Lanyertsky. Mengenai kehidupan ajaran dan kata-kata ahli fileks yang hebat. Terjemahan dari Yunani Purba. M.: "Pemikiran", 1986.

2. Printthouse Chilon dan apa yang dipanggil pengambilan semula kecil. Persatuan Antik - IV: Kuasa dan Masyarakat dalam Antiquity // Bahan Persidangan Antarabangsa Anticoles, yang diadakan 5-7 Mac 2001 di Fakulti Bersejarah St. Petersburg State University. St Petersburg., 2001.

3. Kirilenko. Direktori Pelajar - m.: Persatuan Philological "Word", AST Publishing House, 1999.

Esei

Topik: "The First Yunani Wise Men Falsafah"

Melakukan: Pelajar 21-01 gr. 1 kursus

Fakulti ekonomi

Rybakov.

Eduardovna.

Semak:

Alexander.

Aleksandrovich.

SURGUT 2011.

1. "Tujuh orang bijak" ........................................... ....................... ... 3.

2. spesifikasi falsafah Yunani ........................................... .. ................. lima.

3. Kesedaran moral luar ............................................. ... ..8.

4. Tiga jenis gnome ............................................ ............................ 9.

5. Mengatakan "tujuh orang bijak" ......................................... .......... ..1.1

Senarai Rujukan ............................................... .....................15.

Tujuh orang bijak "

"Tujuh orang bijak" memainkan peranan yang besar dalam penyediaan falsafah kuno. Perkataan "tujuh orang bijak" dimasukkan ke dalam petikan, kerana orang-orang bijak ini lebih banyak. Sebagai contoh: Fales dari Mileta, Pittak dari Mitylen, Bian dari Geta, Solon dari Athens, Kelobul dari Linda, Monon dari Hene, Chilon dari Sparta, Periandra dari Corinth, Ferkid Syrosky, Epimyd Cretan, Piscidrat Athens, Leofant, Lebedos ( Atau Efesus), Akusilai Argos, Las Hermione, Pythagoras, Aristodem, Pamfil, Leofant, Anaksagor, Lin, Epharm, Anakharsis, Orpheus. Terdapat pelbagai, senarai bijak yang tidak jelas, tetapi dalam setiap senarai mereka semestinya tujuh. Ia mengatakan bahawa keajaiban nombor ciri-ciri kesedaran prefilosofis muncul di sini, yang kita dapati dan Gesioda.Jadi puisinya dipanggil "kerja dan hari", kerana pada akhir puisi, hesiod bercakap tentang apa hari bulan yang menguntungkan atau tidak menguntungkan untuk kes-kes tertentu.

Yang paling awal dari senarai yang sampai kepada kita kepunyaan Platon. (4 V. BC.). Dalam dialog Plato "Protagor" mengenai orang bijak, dikatakan: "Falez Millovsky juga milik orang itu. Dan Pittak Mitlensky, dan Bian dari Getle, dan kelobul kami, dan Lindy, dan Monon Hanese, dan ketujuh di antara mereka dianggap Laakonet Khonon". Kemudian U. Diogen laercia. Lokasi monon yang kurang dikenali dengan hak besar ialah Periandr - Tiran Corinthian. Plato percaya bahawa Plato membawa periiidra dari komposisi "tujuh" kerana kebenciannya terhadap kezaliman dan tiran. Terdapat senarai lain. Tetapi dalam semua tujuh ia selalu ada empat nama: Fales, Solon, Bian dan Pittak. Dari masa ke masa, nama-nama orang bijak dikelilingi oleh legenda. Sebagai contoh, Plutarchs dalam karyanya "Pir tujuh orang bijak" menggambarkan pertemuan yang jelas fiksyen di Corinth di Periander.

Masa dari "tujuh orang bijak" adalah akhir 7 dan permulaan abad ke-6 ke era kita. Ini adalah akhir keempat (selepas Aegean Neolitik, Cretan dan Mikii Greece dan "G. Greece) dalam sejarah dunia Aegean - tempoh kuno Greece (8 - 7 abad. SM) dan permulaan tempoh kelima. Pada abad ke-6 SM, Ellade masuk ke kelopak mata. Berdasarkan pemisahan kraf dari pertanian, Polis antik berkembang - sebuah bandar raya di mana pihak-pihak negara adalah secara ekonomi dan politik yang bawahan kepada bandar. Matang-wang, hubungan sebenar antara orang sedang berkembang. Memulakan mengejar duit syiling. Pihak berkuasa evpertrial, "mulia", yang mengetuai genus mereka sendiri dari wira-wira pahlawan, dan dengan itu ideologi yang membuktikan hak mereka untuk penguasaan, dalam beberapa dasar yang paling maju yang digulingkan. Di tempatnya adalah kezaliman. Bentuk Anti-Aciaracratic Tyrannic yang ditubuhkan di Megara pada separuh kedua abad ke-7 SM, di Corinth, Millet dan Efesus - pada akhir abad ke-7 SM, di Sikion dan Athens - pada permulaan Abad ke-6 sebelum era kita. Pada awal abad ke-6 SM, pembaharuan solon telah dijalankan di Athens. Mulai sekarang, asas stratifikasi sosial bukanlah asal, tetapi keadaan harta tanah.

Kebijaksanaan dan erudition sentiasa dinilai tinggi dalam hampir semua sistem sosial. Selain itu, semakin banyak keutamaan dianggap bukan hanya memiliki pengetahuan, tetapi keupayaan untuk menerapkannya pada saat yang tepat dalam amalan. Itulah yang dipanggil kebijaksanaan. Cradle budaya Eropah dianggap oleh Ellad. Dalam hal ini, tidak semestinya mengejutkan bahawa orang-orang bijak dari Yunani kuno yang dianggap yang pertama yang menumpahkan pengetahuan tentang kegelapan maka orang-orang di dunia lama. Adalah mereka bahawa mereka dikaitkan dengan sistematisasi pengalaman yang terkumpul sehingga pengalaman dan merealisasikannya atas contoh kehidupannya sendiri.

Sejak zaman purba, orang telah cuba memperuntukkan wakil-wakil manusia yang paling menonjol. Malah semasa zaman dahulu, tujuh orang bijak Yunani kuno dinamakan, keperibadian, yang, mengenai perwakilan Ellinov, mempunyai pengetahuan yang paling besar. Jumlah ini tidak dipilih secara kebetulan. Nombor "tujuh" memiliki makna sakral dan agama. Tetapi jika bilangan jenius kekal tidak berubah, nama mereka berubah bergantung pada masa dan tempat membuat senarai. Ia datang ke hari ini beberapa pilihannya, di mana orang-orang bijak dari Yunani kuno bermakna.

Senarai Plato.

Menurut legenda, tujuh orang bijak dari Yunani kuno dinamakan di Athens pada masa Archont Damasia pada tahun 582 SM. e. Senarai yang pertama dan paling terkenal yang datang ke hari ini ditinggalkan di abad IV SM. e. The Great Philosopher Plato dalam dialognya "Protagor". Siapa yang dimasukkan dalam senarai ini, dan apa yang terkenal dengan tujuh orang bijak Yunani kuno?

Falez Miretsky (640 - 546 SM)

Fales adalah salah seorang ahli falsafah kuno yang pertama dan pengasas yang dipanggil sekolah Ionian. Dia dilahirkan di bandar Milet, yang terletak di dalam wilayah Turki moden, dari mana dia mendapat nama samarannya. Sebagai tambahan kepada falsafah, mereka telah mencapai pengetahuan khusus dalam astronomi dan geometri, terima kasih kepada kajian warisan Mesir dan sarjana Mesopotamia. Ia adalah dia dikaitkan dengan pembahagian tahun kalendar selama 365 hari. Malangnya, semua pemikiran dan kata-kata Falez Miletsky sampai kepada kita hanya melalui karya-karya para ahli falsafah yang kemudian.

Solon Athens (640 - 559 SM)

Solon - ahli falsafah Athena yang terkenal, penyair dan penggubal undang-undang. Menurut legenda, ia mengambil dari genus kerajaan codrides, tetapi walaupun ini, ibu bapanya adalah orang yang agak mencukupi. Kemudian Solon dapat menjadi kaya, dan selepas menjadi tokoh politik yang paling berpengaruh di Athens. Ia adalah orang yang dianggap pencipta undang-undang demokrasi yang hampir tidak berubah di bandar ini selama beberapa abad. Menjelang akhir hidupnya secara sukarela berpindah dari kuasa. Juga solon yang sangat tinggi dihargai oleh sezaman sebagai penyair dan pemikir. Kepada soal jangkaan, sama ada Solon tahu seseorang yang lebih bahagia, ahli falsafah Athena menjawab bahawa ini boleh dinilai hanya selepas kematian manusia.

Biant Priensky (590 - 530 SM)

Bien, mungkin, adalah tokoh yang lebih misteri daripada baki bijak Yunani kuno. Ia tahu sedikit tentang hidupnya. Dia seorang hakim di kota Prien, di mana dia menjadi terkenal dengan penontonnya, dan apabila dia menyelamatkan kampung halamannya dari Raja Lidius Alliata. Tetapi apabila tanah airnya menaklukkan penguasa Parsi Cyrus, The Biant terpaksa meninggalkan penyelesaian, tanpa mengambil.

Pittak Mitlensky (651 - 569 SM)

Pittak adalah seorang bijak yang terkenal, komander dan penguasa bandar Mitazia Mitlen. Dia berhak kemasyhuran Tyranobor, membebaskan kampung halamannya dari Despoty Melanhra. Juga dikenali sebagai penggubal undang-undang yang luar biasa. Kata-kata beliau bahawa walaupun tuhan-tuhan tidak berdebat dengan tidak dapat dielakkan, sangat dihargai, seperti aphorisme lain orang bijak dari Yunani kuno. Secara sukarela melipat kuasa.

Semua pemikir dan ahli falsafah di atas memasuki senarai 7 orang bijak Yunani kuno sepenuhnya dalam semua edisi. Mereka yang akan perbualan di bawah ini termasuk dalam versi platonic dari senarai orang-orang terbesar Eldlats dan beberapa penyusun lain. Tetapi masih, mereka jauh dari semua senarai di mana tujuh orang bijak dari Yunani kuno telah dibuat.

Klelobul dari Linda (540 - 460 SM)

Kelobul pada salah satu versi datang dari bandar Linda, yang berada di Rhodes, dan di kedua - dari Karia di Malaya Asia. Ayahnya adalah Evagor, yang dianggap sebagai keturunan Hercules sendiri. Dia layak mendapat kemuliaan sebagai penguasa yang bijak dan perancang bandar, menaikkan kuil di Linda dan membina bekalan air. Di samping itu, Kleobul menjadi terkenal sebagai pengarang lagu dan misteri yang bijak. Anak perempuannya, Cleobulin juga pada satu masa dianggap sebagai salah seorang ahli falsafah yang paling tercerahkan.

Mon dari Hen (Century BC)

Mon, walaupun pada hakikatnya bapanya adalah penguasa di Hhenas atau di ITI, dia memilih kehidupan yang tenang dan kontemporari ahli falsafah, jauh dari kesibukan duniawi. Yang paling terkenal sebagai pengarang pernyataan besar, yang sebahagiannya layak memasuki kata-kata orang bijak dari Yunani kuno. Sesetengah pakar percaya bahawa ia telah dimasukkan oleh Plato ke dalam senarai orang bijak dalam alasan politik.

Chilon dari Sparta (VI Century SM)

Chilon adalah penyair dan penggubal undang-undang Spartan yang terkenal. Dia memegang jawatan Euphora. Dalam jawatannya, saya menyumbang kepada pengenalan banyak undang-undang progresif, yang kemudiannya disebabkan oleh Likurgu. Ucapan Hilon, menurut kesaksian sezaman, penuh dengan makna yang mendalam, tetapi dibezakan dengan kesusahan, ciri ciri majoriti Sparta. Ia adalah dia yang dia dikaitkan dengan kata-kata bahawa orang mati tidak berbahasa dengan teruk.

Senarai Diogena Laertsky

Sebagai tambahan kepada senarai Plato, senarai itu adalah yang paling terkenal di mana tujuh orang bijak Yunani kuno dimasukkan, seorang ahli sejarah falsafah yang luar biasa yang dikatakan pada akhir abad ke-awal III. Iklan Satu-satunya perbezaan dalam senarai ini dari sebelumnya ialah bukannya Miesone, Corinthian Triran Periennd dimasukkan ke dalamnya. Sesetengah saintis mempertimbangkan senarai ini untuk menjadi awal, walaupun pada hakikatnya diogenes hidup lebih banyak Plato. Paradoks ini dijelaskan oleh fakta bahawa yang terakhir kerana penolakan kezaliman boleh mengecualikan dari senarai periandra, tetapi untuk memasukkan monon yang kurang terkenal. Diogen digunakan dalam pekerjaannya lebih banyak sumber kuno.

Nama-nama semua lelaki bijak lain dalam kedua-dua senarai sepenuhnya bertepatan.

Perianndr Corinthsky (667 - 585 SM)

Periandr, penguasa Corinth, mungkin, adalah tokoh yang paling samar-samar dari semua orang yang bijak dari Yunani kuno. Di satu pihak, dia dibezakan oleh minda yang menakjubkan, adalah pencipta dan pembina yang hebat, memodenkan serigala melalui pengalaman, dipisahkan dari tanah besar, dan kemudian mula membina saluran melalui itu. Di samping itu, seni yang dilayan periennd, dan juga mengukuhkan tentera, yang memungkinkan untuk bangkit di Corinth tidak pernah sebelum ini. Tetapi sebaliknya, sejarawan mencirikannya sebagai tiran yang kejam yang khas, terutama pada separuh kedua papan.

Menurut legenda, Periands meninggal dunia dari fakta bahawa dia tidak dapat memindahkan kematian anaknya yang asalnya sendiri.

Lain-lain senarai

Akusilai (VI Century SM) - Ahli sejarah Ellinsky yang tinggal sebelum Herodot. Oleh asal dorien. Atribut tradisi kepadanya kerja sejarah pertama yang ditulis dalam prosa.

Anaksagor (500 - 428 SM. ER) adalah ahli falsafah dan ahli matematik terkenal dari Asia Minor. Juga mengamalkan astronomi. Cuba menjelaskan

Anakharsis (605 - 545 SM) - Sage Scythian. Ia secara peribadi biasa dengan Solon dan Raja Lidius. Dia dikaitkan dengan jangkar penciptaan, layar dan bulatan tembikar. Di samping itu, Anakharsis terkenal dengan kata-kata yang berharga. Dia dibunuh oleh Scythians kerana diterima pakai oleh Kastam Ellen. Realiti kewujudannya dibangkitkan oleh banyak saintis yang ragu-ragu.

Pythagoras (570 - 490 SM) - ahli falsafah dan geometer Yunani kuno yang terkenal. Ia adalah dia dikaitkan dengan teorem yang terkenal mengenai kesamaan sudut dalam segi tiga segi empat tepat. Di samping itu, ia adalah pengasas sekolah falsafah, kemudian pytytagorism dipanggil nama. Dia meninggal dunia pada kematian usia tua.

Di samping itu, di antara mereka yang direkodkan di kalangan orang bijak Yunani kuno, adalah mungkin untuk menamakan nama Forekida, Aristodema, Lina, Euphora, Las, Epimera, Leofanta, Pamphila, Epharma, Piscistrata dan Orpheus.

Prinsip kemasukan dalam senarai

Ia dapat disimpulkan bahawa senarai orang bijak Ellina termasuk wakil-wakil pelbagai aktiviti, tetapi selalunya ia adalah ahli falsafah. Walaupun, sebenarnya, perkara ini boleh digabungkan dengan pekerjaan penting lain - kajian matematik, astronomi, sains semula jadi, pengurusan kerajaan. Walau bagaimanapun, hampir semua sains masa itu berkait rapat dengan falsafah.

Senarai ini boleh berbeza-beza dengan ketara dan berbeza dari dua versi klasik yang dipanggil. Dalam banyak cara, nama khusus yang termasuk dalamnya bergantung kepada tempat kediaman dan pandangan politik pengkompil. Oleh itu, Plato, nampaknya, tepat untuk motif ini, dikecualikan dari kalangan para bijak besar di Corinthian Tirana Periander.

Tidak selalu dalam senarai pemikir yang hebat, satu orang Yunani hadir. Terdapat kadang-kadang termasuk wakil-wakil orang lain, seperti melelehkan Skif Anaharsis.

Kepentingan topik hari ini

Sudah tentu, percubaan oleh orang Yunani untuk memperuntukkan wakil-wakil yang paling menonjol dari jumlah mereka dan sistematisasi mereka adalah salah satu yang pertama dari jenisnya di dunia kuno. Mempelajari senarai ini, kami boleh menilai sifat keperibadian yang dianggap paling penting di dunia purba dan dikaitkan dengan kebijaksanaan. Adalah penting untuk membiasakan diri dengan data idea Ellinov untuk dapat melihat mata orang moden mengenai evolusi konsep ini selama berabad-abad.

Di Rusia, topik yang berasingan diperuntukkan untuk mengkaji aspek ini dalam kursus sekolah - "orang bijak dari Yunani kuno". Gred 5 adalah tempoh pembelajaran yang optimum untuk melihat isu-isu asas tersebut.