Pada zaman Soviet, bermain kad adalah salah satu permainan yang paling biasa bukan sahaja di kalangan orang dewasa, tetapi juga di kalangan kanak-kanak. Dan di kereta api jarak jauh, di pantai, di halaman dan di belakang sekolah, hanya yang malas yang tidak bermain kad. Ramai orang "memotong" menjadi kad - menjadi "bodoh", menjadi "titik", menjadi "raja", tanpa memikirkan sama sekali tentang simbol penghujatan mereka (secara harfiah, dicuri dari Gereja). Tidak dinafikan, kad adalah salah satu cara tertua untuk "menduduki diri sendiri", "menghabiskan masa", tetapi anda harus tahu bahawa pada mulanya ia digunakan secara eksklusif untuk tujuan pithik, ramalan. Kedengarannya aneh, bagaimanapun, di dunia kuno "bermain kad" adalah lucah, keterlaluan, seolah-olah sekarang seseorang berniat untuk "bermain", contohnya, dengan jata Rusia atau "kuil" Ortodoks. Secara beransur-ansur, makna oracle kad itu kehilangan makna asalnya (sebahagian besarnya disebabkan oleh agama Kristian) dan menjadi profan. Simbolisme kad purba telah berubah tanpa dapat dikenali sejak beribu tahun. Hari ini, bagi kebanyakan orang, bermain kad hanyalah "menyenangkan", hobi ringan, tidak dikaitkan dengan mana-mana kedalaman mistik-simbolik. Tetapi adakah ia benar-benar begitu?

Latihan kad

Sejarah menunjukkan bahawa selain permainan kad, dek digunakan dalam kes lain. Sejak kemunculannya di Eropah, kad permainan telah digunakan untuk tujuan pedagogi. Benar, mereka tidak mempunyai simbol Kristian pada mereka. Geografi dan sejarah, perundangan dan logik, Latin, astronomi, tatabahasa, heraldik, seni ketenteraan dan matematik diajar dengan bantuan peta.

Pada awal abad ke-16, biarawan Franciscan Thomas Murner menerbitkan buku "Chartiludium logicae", yang terdiri daripada kad permainan pendidikan, di mana dia mengajar logik. Dalam pedagogi, rahib itu mencapai kejayaan sehingga dia dituduh melakukan sihir. Murner telah dipertahankan oleh saintis Johann von Glogau, yang membuktikan bahawa kaedah yang digunakan oleh Thomas adalah berdasarkan teknik mnemonik (menghafal menggunakan gambar) dan sama sekali tidak berbahaya dari segi rohani. Thomas kemudiannya menerbitkan buku ini dalam bentuk dek kad permainan pendidikan. Dek itu terdiri daripada 51 helaian, setiap satunya menggambarkan 16 simbol mnemonik. Setiap kad permainan merangkumi julat peraturan logik tertentu. Pada masa ini, dek Murner boleh didapati dalam dua salinan: satu di muzium di Basel, yang kedua di Vienna. Kaedah yang dicipta oleh Murner kelihatan berkesan kepada guru-guru Eropah pada abad ke-16 dan ke-17. Teknik ini rela digunakan untuk melatih royalti. Sebagai contoh, diketahui bahawa Louis XIV diajar dengan bermain kad dan ukiran. Apabila Louis berumur enam tahun, dia mempunyai empat dek: Geografi, Kerajaan, Raja Perancis, dan Tales. Tetapi kad - kad adalah berbeza.

Permainan kad di Rusia

Permainan kad di Rusia mempunyai lebih daripada empat abad. Salah satu sebutan pertama peta adalah dalam senarai "bukan pembetulan" duniawi abad ke-16 oleh Ryazan Bishop Cassian. Dalam "Kod" yang diterbitkan pada tahun 1649 - kod undang-undang Tsar Alexei Mikhailovich - permainan kad disamakan dengan jenayah berat dan dihukum berat, sehingga hukuman mati. Walau bagaimanapun, dalam inventori harta istana diraja abad ke-17, dek kad disebut berulang kali - bukti jelas bahawa keseronokan ini tidak asing di mahkamah. Menurut ahli sejarah I.E. Zabelin, pada tahun 1635 kad tukul dibeli untuk keluarga diraja di lelongan (ini adalah nama kad analisis pertama dari kesan terukir pertama). Pada masa yang sama, Nikifor Bovykin, seorang pelukis ikon Armory, "diperintahkan untuk melukis semula permainan lucu kad pada emas dengan cat berwarna di rumah putera raja."

Peter I tidak suka kad, ramai rakan sekutunya, termasuk Alexander Menshikov, gemar permainan kad bersama dengan catur. Sejak itu kad mula mengisi masa lapang golongan bangsawan Rusia. Mereka menjadi sangat popular semasa pemerintahan Catherine II. Sebuah rumah bangsawan yang jarang dilakukan tanpa peta, dan jadual kad adalah perincian wajib bagi situasi itu.

Pada abad ke-18, dek kad datang ke Rusia dalam dua cara - melalui Jerman dan Poland, maka nama dua sut itu: spades (versi Perancis) dan wain (versi Jerman). Di Rusia, mereka dibuat oleh individu persendirian individu. Pada tahun 1765, di bawah Catherine II, cukai khas telah diperkenalkan ke atas penjualan kad yang memihak kepada Rumah Anak Yatim di St. Petersburg dan Moscow. Pada tahun 1798, Kilang Alexander dibina berhampiran St. Petersburg. Pada tahun 1817, melalui dekri Alexander I, dia diberi monopoli pada pengeluaran peta. Mereka sentiasa dicap dengan imej burung pelikan yang memberi makan anak ayam dengan dagingnya, dan tulisan dalam bahasa Latin atau dalam bahasa Rusia: "Dia memberi makan anak ayam tanpa mengampunkan dirinya." Peta Rusia untuk masa yang lama tidak berbeza dalam mana-mana keaslian yang jelas, mengulangi model Eropah. Pada separuh kedua abad ke-19, Alexander Manufactory mula menghasilkan kad berdasarkan imej yang diambil dari cerita rakyat dalam gaya Art Nouveau Rusia.

Keupayaan untuk bermain kad pada abad ke-19, bersama-sama dengan pengetahuan bahasa Perancis, menari, menunggang kuda, seni menembak pistol, dianggap sebagai tanda pendidikan sekular yang diiktiraf secara umum. Tanpa pengetahuan tentang teologi Kristian dan simbol gereja, seorang bangsawan Rusia, Eropah yang "tercerahkan" boleh melakukannya dengan mudah tanpanya. Tambahan pula. Peta, yang, menurut Pyotr Vyazemsky, adalah "salah satu unsur yang tidak berubah dan tidak dapat dielakkan" di Rusia, sebahagian besarnya mencerminkan falsafah kehidupan Rusia pada abad ke-18-19. Ini dinyatakan dengan ketepatan maksimum oleh wira drama Lermontov "Masquerade": "Apa sahaja yang anda katakan, Voltaire - atau Descartes, Dunia bagi saya adalah setumpuk kad, Kehidupan adalah bank: batu adalah masjid, saya bermain, Dan Saya menggunakan peraturan permainan kepada orang ramai".

Semasa pemerintahan Alexander I, permainan kad dicop dengan pemikiran bebas - maharaja tidak suka sama ada kad atau penjudi. Pada pandangan "belia emas", ini hanya menambah daya tarikan kad. Permainan kad itu mengambil watak pemberontakan romantis terhadap rutin dan kekejaman kehidupan sebenar. Ia seperti penyamaran, di mana orang yang wajahnya ditutup dengan topeng mampu melakukan perbuatan dan perkataan yang tidak dapat difikirkan dalam kehidupan seharian. Kad itu, seperti topeng yang sama, membebaskan nafsu berdosa dan perasaan terdedah. Konsep penghormatan dan kejujuran di kalangan bangsawan muda juga relevan. Pemulangan hutang kad hanyalah soal penghormatan, kerana pemiutang dalam kes ini tidak berada di bawah perlindungan undang-undang dan pihak berkuasa. Kehormatan dan kejujuran nampaknya merupakan konsep yang berbeza. Perbuatan jujur ​​boleh dipandang rendah jika seseorang disyaki pengecut.

Kehidupan pemain kad terkenal adalah rangkaian cerita pengembaraan yang menghiburkan dan anekdot sejarah. Antaranya ialah fabulist I.A. Krylov, pemain yang bijak dan berhemat yang memberikan permainan itu bertahun-tahun, melihatnya sebagai satu cara untuk menjana wang dan memperoleh kemerdekaan. Banyak yang ditulis dalam kapur pada kain hijau oleh penulis hebat seperti Pushkin, Nekrasov, Dostoevsky. Kad itu mengubah kehidupan komposer terkenal A.A. Alyabyev, seorang hussar, kawan terdekat A.S. Griboedov dan Denis Davydov, dalam percintaan yang mencabar. Seorang pahlawan yang tidak kenal takut, seorang kesatria dalam hubungan dengan wanita, pada masa yang sama seorang penjudi (kad adalah sebahagian daripada set wajib pekerjaan hussar), pengarang Nightingale yang terkenal merangkumi jenis hussar yang romantis yang timbul dalam fikiran orang ramai selepas perang 1812. Selepas pertengkaran di meja kad di rumahnya sendiri, dia disyaki membunuh. Selepas perbicaraan, komposer dan hussars telah dilucutkan pangkat, perintah, dan bangsawan mereka. Dia menghabiskan 20 tahun dalam pengasingan, secara mutlak menolak untuk memenuhi penebusan dosa yang diamanahkan kepadanya - taubat awam tiga kali seminggu. Peralihan secara tiba-tiba daripada kemewahan dan kekayaan kepada kemiskinan dan kembali adalah perkara biasa bagi pemain kad. Pushkin, yang sendiri menghabiskan banyak masa di meja kad, tidak pernah meromantikkan keghairahan kad, dengan wawasan cemerlangnya yang wujud dalam cerita "The Queen of Spades", dia, menggunakan contoh wiranya Hermann Jerman dan "syaitan"nya. kehilangan kepada jutawan penjudi terkenal Chekalinsky, menunjukkan tidak dapat dilihat oleh banyak dalaman, "rahim" hubungan antara dunia neraka yang gelap dan permainan kad. Pengakhiran cerpen ini patut diberi perhatian: “Hermann telah menjadi gila. Dia duduk di hospital Obukhov di bilik ke-17, tidak menjawab apa-apa soalan dan menggumam dengan cepat: "Tiga, tujuh, ace! Tiga, tujuh, puan!.."

Mengapa Hermann "berpusing" dan bukannya "prophetic" ace, dia menarik keluar kad Queen of Spades? Secara tradisinya, wanita penyodok dalam ramalan kad bermaksud wanita tua, femme fatale, janda, ratu pedang. Biasanya dia digambarkan sebagai dewi perang - Athena atau Minerva. Dari komponen-komponen kecil ini (seorang wanita tua, seorang janda - kematian, perang - kematian) adalah mudah untuk melihat bahawa Ratu Spades tidak lebih daripada imej syaitan "sekular", yang dikodkan dalam penjelmaan wanitanya. Bukan "countess terkutuk" yang menipu Hermann. Dia tidak menjadi mangsa, seperti yang mereka katakan dalam kajian Pushkin, "nasib buta", nasib kosmik. Dia telah ditipu, "dilempar", dibakar oleh kerelaan peribadi melalui ketagihan dan kepercayaan pada nasib kad, "bapa pembohongan dan pembunuh sejak awal" - syaitan.

Mari kita kembali kepada sejarah. Secara beransur-ansur, permainan kad itu kehilangan watak pemikiran bebas liberal, "Voltairianisme". Semasa pemerintahan Nicholas I, kad sekali lagi menjadi amalan biasa di mahkamah. Mereka tidak lagi ditakdirkan untuk hilang dari kehidupan Rusia. Populariti mereka semakin meningkat. Pengarang risalah "On Card Fun", yang diterbitkan pada tahun 1914, menyatakan bahawa "hampir semua hiburan yang tidak bersalah telah digantikan oleh perjudian dan terutamanya dengan bermain kad. Tua dan muda, kaya dan miskin, pegawai tinggi dan pekerja biasa kini ketagih dengan permainan kad. Zaman kegemilangan perniagaan perjudian datang pada awal abad ke-20, banyak kelab muncul, di mana pekerjaan utama adalah bermain kad. Tetapi kad itu tidak pernah ditakdirkan untuk memainkan peranan seperti pada penghujung abad ke-18 - separuh pertama abad ke-19. Menang atau kalah dalam permainan serius dianggap sebagai tanda nasib. Seorang pemain terkenal, pejuang, pengembara, dan pada masa yang sama seorang pahlawan yang gagah berani dalam perang 1812, Fyodor Tolstoy orang Amerika membunuh sebelas orang dalam duel. Selepas itu, setelah kehilangan sebelas anak, dia mencatat setiap kehilangan peribadi dalam buku peringatan dengan perkataan pendek "berhenti". Kiraan itu mengakhiri hidupnya sebagai seorang yang sangat beragama, menghabiskan sisa tahunnya dengan doa yang berterusan.

Peta dan Persatuan Gereja

Tetapi bagaimana dengan Gereja? Mengapa, sambil mengecam sifat perjudian dalam permainan kad, menggesa orang yang beriman untuk tidak duduk di meja kad, tidakkah dia menggunakan hujah yang begitu berat tentang rasa jijik daripada nafsu berjudi sebagai simbol saman yang menghujat? Diketahui bahawa golongan paderi, baik di luar bandar mahupun di bandar, pada abad ke-19 sering "berjinak-jinak dalam kad" untuk berehat daripada kerja orang benar. Pasti imam, seperti yang mereka katakan, tidak "mengambil fikiran" sifat memalukan simbolisme kad? Sesetengah mungkin telah "mengambil", hanya kerana kelaziman bermain kad di kalangan hampir semua kelas dan kedudukan "dominan" Gereja di empayar Rusia, mereka melihat simbol-simbol ini dengan mata sosial yang terpisah, "kabur", kira-kira caranya. kita melihat pada zaman Soviet. bintang-bintang merah di mana-mana, berhenti melihat di dalamnya meterai teomachisme, penggantian salib Ortodoks dengan bintang ateistik. "Kebiasaan itu diberikan kepada kita dari atas" dan oleh itu, setelah terbiasa dengan sesuatu, seseorang tidak lagi menyedari, "untuk menyelidiki" paradigma simbolik yang pada mulanya memalukannya. Terdapat satu lagi ciri. Abad ke-19 di Rusia adalah abad ketidakpekaan simbolik, abad klasik, akademik, bahkan boleh dikatakan, lukisan anatomi terperinci, yang berdasarkan semangat rasionalisme dan materialisme.

Minat terhadap simbol mula muncul semula pada awal abad kedua puluh. Pada masa itu sekolah simbolik lukisan dan puisi muncul di Rusia, ahli sejarah budaya menemui kepentingan dunia, dalam banyak aspek juga sangat simbolik, ikon Rusia kuno. Revolusi Bolshevik selama 17 tahun selama beberapa dekad memusingkan minat masyarakat daripada simbol gelap neraka, tanda Kabbalistik dan Masonik, inskripsi agama rakyat yang bermakna dunia lain dan pemujaan pagan. Ia boleh difahami. "Seluruh dunia" mula-mula dibina - komunisme perang, kemudian - komunisme, kemudian - mengembangkan sosialisme, kemudian - hanya sosialisme, dan kemudian tiba-tiba mereka melarikan diri secara beramai-ramai ke dalam "masyarakat demokratik" dengan wajah kapitalis. Tidak sebelum Shakespeare, but tidak akan bocor. Tetapi semuanya adalah masa lalu. Hari ini, kad, simbolisme "hitam dan merah" didedahkan kepada ketelusan abjad. Dan kami, orang Kristian, mempunyai hak penuh dokumentari untuk menetapkan orientasi anti-Kristiannya dan memberi amaran kepada "anak-anak kecil ini."

Simbolisme Ortodoks salib

Mengenai perlambangan kad menghujat

Kamus Ushakov menjawab: "ace" ialah perkataan yang berasal dari Poland dari Daus Jerman dan menandakan kad permainan dengan satu mata. Kamus Jerman-Rusia juga menunjukkan makna lain perkataan itu : Daus - syaitan. Ada kemungkinan bahawa Daus adalah rasuah diabolos Yunani, pemfitnah. Struktur dek kad diketahui oleh semua orang: raja, ratu, bicu, malah lebih rendah dalam nilai, puluh, sembilan, dan seterusnya sehingga enam atau dua dalam dek penuh - tangga hierarki biasa daripada kuasa gelap yang lebih tinggi ke bawah, "enam syaitan". Dalam agama Kristian, nombor "enam" melambangkan kepenuhan, bilangan hari penciptaan yang sempurna. Dalam dek kad permainan berdasarkan sebahagian besarnya pada perlambangan ajaran anti-Kristian Kabbalah, angka "6" melambangkan permulaan dunia kita yang fana, "rendah". Kadang-kadang kad lain ditambahkan pada dek - Joker. Sosok yang samar-samar dalam pakaian ketat, topi jester, loceng, pose patah. Dan di tangan - batang diraja dengan kepala mati seorang lelaki yang digantung di atasnya, yang kini digantikan oleh artis sekular dengan "simbal" muzik.

Kuil di Demre

Dalam persembahan pentas pra-revolusi, watak serupa dipanggil Fradiavolo. Kad "Joker" adalah di atas semua, ia tidak mempunyai saman dan dianggap paling kuat dalam permainan. Di bahagian atas piramid, dalam mana-mana senario, tidak ada raja, tetapi Daus yang sama, yang darinya hanya tanda salib dan doa boleh dipagari. Oleh itu, hierarki dalam dek kad tertakluk kepada "putera dunia ini." Kad "Trump", nama mereka, mempunyai tujuan khas mereka sendiri. Pengorbanan ritual dipanggil "kosher", iaitu "tulen" dalam Talmudisme, oleh itu makna sebenar permainan kad terletak pada penghinaan tempat suci kita, kerana dengan menutup salib dengan "trump six" pemain secara tidak sedar mendakwa bahawa "enam" adalah lebih tinggi dan lebih kuat daripada Salib Pemberi Kehidupan! Petunjuk latar belakang anti-Kristian permainan kad adalah beberapa peraturan mereka, seperti apabila gabungan tiga enam mengalahkan mana-mana kombinasi lain.

Semua empat sut kad membayangkan salib Kristus bersama artifak suci lain yang telah menjadi simbol kepercayaan Ortodoks: lembing, bibir dan paku. Keempat-empat simbol Kristian secara keseluruhan mewakili penderitaan penebusan di Salib Anak Tuhan, Kejayaan-Nya menyelamatkan manusia daripada kematian, pemisahan daripada Pencipta dan kuasa syaitan. Mari bercakap dengan lebih terperinci tentang setiap sut kad.

Kuil di Demre

Jadi, saman kad "salib" adalah imej menghujat Salib Tuhan. Saman kad "menyalahkan", atau sebaliknya, "menyekop", menghina tombak Injil, tombak martir suci Longinus the Centurion: "Salah seorang askar menikam lambung-Nya dengan tombak" (Yohanes 19, 34). Saman kad "cacing" mencemarkan bibir Injil pada sebatang rotan: "Seorang daripada mereka mengambil span, memberinya cuka untuk diminum, dan meletakkannya di atas tongkat, memberi Dia minum" (Mat. 27, 48). Sut kad "tamborin" menghitamkan paku tetrahedral palsu Injil yang dengannya tangan dan kaki Juruselamat dipaku pada Pohon Salib. Rasul Tomas, yang berkata, “Sebelum aku melihat di tangan-Nya luka-luka dari paku, dan aku tidak memasukkan jariku ke dalam luka paku, dan aku tidak meletakkan tanganku di lambung-Nya, aku tidak akan percaya” (Yohanes 20, 25) dan, “percayalah, kerana aku telah melihat” (Yoh 20:29).

Bagi orang moden, semua analogi Injil ini seolah-olah "dongeng imam", korelasi yang jauh dari simbol Kristian dengan simbol kad. Jika ya... Terdapat banyak bukti sejarah identiti simbolik mereka, baru-baru ini ditemui pada pakaian kuno, kapal gereja, semasa penggalian kuil Ortodoks. Keadaannya betul-betul sama, bahawa pada kuil Ortodoks simbol digambarkan sama (secara literal, satu ke satu) dengan yang digunakan hari ini dalam bermain kad, hanya satu tempahan penting yang perlu dibuat. Ini bukan artis Ortodoks dan pembina kuil, tukang emas dan tukang yang menyalin simbol kad secara menghujat, tetapi "orang gelap", pembenci Gereja Kristus, menggunakan kuasa, kekayaan dan pengaruh sosial mereka, mengoyakkan simbol keselamatan Kristian daripada kita dan, kerana ghaib, tujuan "jahat", menetapkan mereka dek permainan kad. Kami akan memberikan hanya satu daripada bukti penghinaan simbolik ini, tetapi ia adalah dokumentari dan tidak dapat dinafikan.

Kuil di Demre

Bukti dokumen

Di Turki, di bandar Demre (Lycian Worlds) terdapat kuil-basilica kuno. Pada mulanya, sebuah gereja berdiri di tempatnya, di mana St. Nicholas the Wonderworker dikebumikan dalam sarkofagus marmar. Gereja batu itu musnah akibat gempa bumi. Selepas itu, di atas runtuhan gereja, tidak lewat dari abad ke-7, pengagum St Nicholas mendirikan sebuah kuil dalam bentuk basilika. Ia telah mengalami banyak kemusnahan dan pembinaan semula sejarah, terutamanya mengenai fasad kuil. Pada tahun 1087, saudagar Itali membuka sarkofagus di kuil dan membawa peninggalan itu ke kota Bari, kerana hampir tidak ada orang yang tinggal di sekitar yang menganut agama Kristian.

Selama bertahun-tahun, gereja itu ditutup dengan pasir yang dibawa oleh Sungai Miros (Demre) yang mengalir berhampiran. Ketebalan lapisan pasir mencecah 5 meter. Pada tahun 1853, selepas meletusnya Perang Crimean, dengan bantuan konsul Rusia di pulau Rhodes, gereja St. Nicholas dengan sebidang tanah di sekelilingnya telah dibeli oleh wakil Empayar Rusia atas nama Puteri. Anna Golitsyna. Kerja-kerja penggalian dan pemulihan telah bermula. Bagaimanapun, tidak lama kemudian kerajaan Uthmaniyyah membatalkan perjanjian itu dan membatalkan perjanjian yang ditandatangani. Seabad kemudian, pada tahun 1952, salah satu akhbar Turki mengakui kewujudan perjanjian ini kerana fakta bahawa setahun sebelumnya, penggalian di sekitar gereja St. Nicholas bermula untuk kali kedua. Mereka bertahan selama empat tahun, di mana mereka berjaya mengeluarkan mendapan pasir 5 meter dan memulihkan bahagian dalam kuil dan sebahagiannya mural. Hari ini kuil dibuka sebagai muzium (hampir terbuka) untuk jemaah haji dan pelancong. Kami menulis mengenainya secara terperinci untuk mengecualikan kemungkinan bertarikh lukisan gereja lewat daripada zaman bidaah ikonoklastik. Lukisan dinding di kuil adalah asli. Ini bukan "buatan semula". Di sebelah kiri mezbah di kuil terdapat sebuah bilik utiliti yang luas. Di dalamnya, pada salah satu tiang marmar, semua empat simbol Kristian "saman kad" digambarkan. Mereka, sudah tentu, bukan "kad", tetapi benar-benar Kristian, hanya mana-mana orang yang melihat mereka buat kali pertama segera mengingati mereka yang serupa dengan mereka yang digambarkan pada "kad". Dia melihat dan berfikir.

Bagaimana untuk menamakan sut kad dengan betul

Terdapat banyak percanggahan serius dalam nama saman kad hari ini. Sebagai contoh, anda boleh berkata: hati atau hati? Bagaimana ia benar-benar betul?
Terdapat tiga pandangan mengenai isu ini. Yang pertama ialah pandangan kesusasteraan Rusia klasik dalam karya Pushkin, Tolstoy, Turgenev, Gogol, Dostoevsky dan penulis terkenal Rusia yang lain. Pandangan kedua ialah latihan bahasa Soviet dan rupa ketiga ialah slanga moden. Ramai pengarang terkenal buku mengenai permainan kad mencadangkan menggunakan nama saman yang ditunjukkan dalam kesusasteraan klasik, pengarang terkenal lain percaya bahawa istilah dari era Soviet harus digunakan. Pendapat peribadi saya adalah menggunakan nama saman kad yang orang mahu gunakan semasa permainan. Ia boleh menjadi sebarang nama dengan sebarang penurunan. Dan nama apa yang digunakan untuk nama saman kad adalah yang terbaik ditinggalkan untuk ahli sejarah, biarlah ia direkodkan dalam kesusasteraan rujukan.
Di bawah ini saya akan memberikan beberapa jadual bentuk kes nama-nama sut kad perbendaharaan kata normatif dan kolokial.

Jadual 1. Kemerosotan nama sut (tunggal)

Kosa kata normatif

kosa kata bahasa sehari-hari

Jadual 2. Kemerosotan nama saman (jamak)

Sesuai

Puncak

hati

cacing

puncak

Kelab

cacing

cacing

cacing

hati

Puncak

cacing

hati

hati

cacing

Chervakh

cacing

kosa kata bahasa sehari-hari

Jadual 3. Penurunan kata adjektif yang terbentuk daripada nama sut (tunggal)

Sesuai

hati

Chervonny

Chervovoy

Chervonny

Chervovoi

Chervonny

Chervovoy

Chervonny

Chervov

Chervonny

Chervovoe

Chervonny

Jadual 4. Penurunan kata adjektif yang terbentuk daripada nama sut (jamak)

Sesuai

hati

merah

hati

merah

hati

merah

hati

merah

hati

merah

hati

merah

Di Rusia, nama lapuk saman kad dipanggil: puncak - pichka, pikovsky, pikushka; kelab - trefushka, trefonka, trefonochka; rebana - rebana, rebana, rebana, rebana; berulat - lemak, lemak, lemak. Bentuk bahasa sehari-hari: spades, clubs, spades, clubs. Bentuk perbualan: puncak - rasa bersalah, menyalahkan; kelab - salib, salib, acorns; cacing - cacing, lemak; rebana - rebana, rebana, panggilan.
Di Jerman, sut mempunyai makna berikut: spades - spades; kelab - kelab; hati - hati; rebana - berlian.
Di Sepanyol, sut kad bermaksud: penyodok - pedang; kelab - syiling; hati - pedang, rebana - mangkuk.
Di Perancis, nama sut adalah serupa dengan nama kami: spades - spades; kelab - shamrock; hati - hati; rebana - jubin.

Terdapat banyak versi bila dan tempat orang mula-mula mula menggunakan kad untuk hiburan. Dalam satu kes, ciptaan mereka dikaitkan dengan orang Cina, yang mula melukis domino dari kadbod. Yang lain percaya bahawa raja Perancis adalah seorang inovator dalam perkara ini, yang dapat menyembunyikan kegilaannya semasa permainan petang dengan cara ini. Satu cara atau yang lain, pada akhir abad ke-14 di Perancis, wakil-wakil kelas terendah menjadi taksub dengan pekerjaan ini, yang sering membahayakan keluarga dan pekerjaan. Kemungkinan besar, dari situlah keghairahan berjudi ini datang daripada orang ramai.

Apakah saman kad dan apakah maksudnya?

Setiap saman mempunyai makna tersendiri dan nama yang berbeza, bukan sahaja dalam bahasa dan budaya, tetapi juga dalam tempoh sejarah. Nenek moyang mereka adalah kad Tarot, yang namanya masih digunakan di Itali - pedang, pedang dan piala, denarii, tongkat. Orang Jerman mula memanggil empat simbol dengan cara mereka sendiri: "daun", "acorns", "hati", "loceng".

Setiap sut kad menerima nama moden yang terkenal lebih lewat daripada penampilannya. Pada Zaman Pertengahan, dipercayai bahawa setiap saman menunjukkan segmen tertentu populasi, dan kebaikan kad itu dicipta mengikut yang sedia ada.

Orang Kristian yang percaya mempunyai sikap istimewa terhadap kad. Mereka menganggap mereka sebagai keturunan syaitan, yang, melalui mereka, cuba menarik orang ke sisinya. Berjudi atau sekadar mencari geladak dalam rumah dianggap sebagai dosa, dan jiwa orang sebegini akan musnah dan kehidupan abadi tidak akan diberikan kepada mereka jika mereka tidak sedar pada masanya.

Semua orang tahu jawapannya, tetapi tidak semua orang berfikir apa yang mereka lambangkan. Menurut salah satu versi yang paling biasa, semua saman juga menunjukkan penderitaan Kristus semasa penyalibannya di atas salib (secara langsung salib itu sendiri, tombak, span dengan cuka dan paku). Itulah sebabnya gereja mempunyai sikap yang tidak jelas terhadap hiburan ini.

Setiap sut kad melambangkan salah satu elemen yang diketahui. Puncak - udara, bermakna segala-galanya yang negatif dengan seseorang pada masa ini: pertengkaran, kegagalan, pembohongan, kerugian. Pembaptisan - api, menunjukkan kedudukan yang diduduki seseorang dalam masyarakat, mempunyai kuasa atau, sebaliknya, adalah bawahan. Hati - air, bertanggungjawab untuk cinta dan hubungan. Rebana - bumi, membantu untuk mengetahui dan menjelaskan semua isu perniagaan yang berkaitan dengan kerja, perjalanan, pendidikan, dll. Nama ini digunakan dalam ramalan dengan bantuan kad khas.

Apakah sut kad yang paling sesuai?

Kebanyakan orang menganggap mereka adalah cacing. Dalam beberapa cara, mereka betul, kerana kejatuhan kad sedemikian semasa ramalan boleh menjanjikan bantuan dalam menyelesaikan pelbagai masalah. Perkara dalam keadaan ini akan berjalan lancar, acara akan berkembang seperti biasa. Anda boleh bercakap tentang seorang yang mempunyai kad hati sebagai seorang yang bijak dan berhemah. Dalam situasi tertentu, ini boleh bermakna percutian yang cepat.

Bagaimana pula dengan sut yang membawa muatan negatif? Jelas sekali, sut hitam dalam kad itu tidak menjadi petanda yang baik. Jika kad sedemikian jatuh, maka masalah yang akan berlaku akan terjamin. Percaya atau tidak, terpulang kepada semua orang.

Mari kita bercakap tentang sut kad: hati, rebana, kelab dan penyodok. Kadang-kadang mereka dipanggil hati, rebana, salib dan puncak. Dalam bahasa Inggeris, cacing ialah hati, hati. Rebana berlian, berlian. Kelab (salib) - kelab, ubi. Puncak akan tetap sama - spades.

Nampaknya segala-galanya telah dikatakan tentang mereka. Secara rasmi (apa jenis perkataan ini? Lebih kurang bahaya.) Sut muncul pada Zaman Pertengahan dan bermaksud, lebih kurang, perkara berikut. Mereka tidak menghasilkan apa-apa dengan penyodok, hati dan salib, tetapi rebana, kata mereka, adalah jubin di lantai burghers Jerman (siapa yang boleh menghasilkan idea sedemikian ?! lebih kurang bahaya).

Tetapi perhatikan salib gereja Ortodoks.

Pada salib lama, bukan pembuatan semula, dibuat sebelum revolusi 1917, sut kad hadir dan jelas menonjol dalam reka bentuk perhiasan. "Penghujung" rasuk pada salib dibuat dalam gaya saman hati atau spade. Pada setiap sinar satu salib, mungkin terdapat "salib" yang lebih kecil daripada salah satu daripada dua sut ini. Dan "salib" kecil ini bergabung menjadi sut rebana (lihat gambar).

Dari jauh, keseluruhan corak salib bercantum ke dalam sut salib itu sendiri.

Berdasarkan susunan unsur salib ini, dapat disimpulkan bahawa unsur hitam (lembing) dan/atau jantung (jantung) merupakan komponen unsur jantung yang lebih besar (tamborin), yang seterusnya merupakan unsur penyusun ensembel hitam yang lebih besar - kelab, salib sebenar.

Sesetengah penyelidik, sebagai contoh, Aleksey Kungurov, berpendapat bahawa, sebenarnya, saman itu melambangkan dunia dalam kepercayaan Veda kuno yang wujud di Rusia dan telah bertahan dalam bentuk ini hingga zaman kita. Ini adalah dunia bangun, navi, kemuliaan dan pemerintahan. Hanya dia yang mendakwa bahawa realiti adalah puncak, kemuliaan adalah tamborin, nav adalah kelab, betul adalah cacing. Izinkan saya mengingatkan anda bahawa dunia realiti adalah dunia nyata kita. Dunia navi dan kemuliaan adalah dunia dunia lain yang gelap dan terang. Dan, akhirnya, dunia pemerintahan adalah dunia ilahi tertinggi. Kemudian persoalan urutan saman masih tidak jelas. Sesungguhnya, dalam semua permainan kad yang diketahui (sekurang-kurangnya bagi saya, lebih kurang bahaya.), Keutamaan saman (harga untuk perkahwinan (pujian), untuk rasuah) adalah seperti berikut: dari yang lebih kecil kepada yang lebih besar - puncak (menyalahkan), kayu (salib), rebana (tamborin), cacing (chirva). Pada salib Ortodoks, dan mungkin bukan sahaja, gereja: hati / spades, tamborin, kelab.

Saya ingin menjelaskan soalan ini, kerana terdapat sedikit maklumat mengenai perkara ini. Jadi anda, pembaca yang dikasihi, jika anda mempunyai sebarang maklumat tentang ini, sila komen.

Oleh itu, tiada versi "rasmi" asal saman kad. Terdapat beberapa hipotesis. Izinkan saya mengingatkan anda bahawa di Rusia dan dunia Barat moden, dek kad Perancis adalah perkara biasa.

Menurut salah seorang daripada mereka, kad itu dicipta oleh orang Cina (sudah tentu, ia tidak mungkin untuk menetapkan tarikh terperinci untuk ciptaan ini, tetapi apa yang orang Cina hanya tidak mampu lebih kurang membahayakan.).

Menurut yang lain, imam Mesir menarik 78 tablet - kad Tarot. Pada 56 tablet (yang dipanggil "Minor Arcana") kad moden telah dilukis (di manakah empat kebaikan lain ?! lebih kurang bahaya.) Dan 22 tablet lagi ("Senior Arcana") adalah kad Tarot. Hipotesis itu disuarakan pada tahun 1785 oleh ahli ghaib Perancis Etteila, dan terus dipromosikan oleh Anglikan Crowley dan Mathers, Levi Perancis dan Doktor Sihir Papus.

Menurut seorang lagi, Charles the 6th (sakit dengan skizofrenia) mempunyai seorang jester Jacques Gingoner, yang pada tahun 1392 menghiburkan raja dengan dek 32 kad: tiada wanita.

Hipotesis lain mengatakan bahawa di India, pada kad, Shiva yang mempunyai banyak senjata memegang sebatang tongkat, piala, syiling dan pedang di tangannya. Sut dilukis dengan cara yang sama dalam dek kad Itali.

Di kalangan orang Jerman, sut itu masih dipanggil lembing, bunga, kotak dan hati. Terdapat juga daun, acorn, loceng dan hati.

Bermain kad telah memasuki kehidupan kita dengan begitu ketat sehingga hanya sedikit orang yang berfikir tentang sejarah kemunculan simbol yang menunjukkan sut.

Menurut satu versi, kad yang dimaksudkan untuk permainan itu berasal dari Asia, dan dari sana orang Arab dibawa ke Eropah. Kad yang diangkut oleh pedagang Arab adalah serupa dengan tarot moden dan dibahagikan kepada empat sut: cawan, pentakel, pedang, tongkat.

Ahli sejarah lain berpendapat bahawa kad itu dicipta di Eropah - ia dilukis oleh pelawak raja Perancis Charles IV untuk hiburan orang diraja.

Di negara-negara Dunia Lama, permainan kad pertama kali disebut pada pertengahan abad ke-14. Pada setiap masa, dek berbeza dalam bilangan dan komposisi, tetapi mempunyai beberapa persamaan:

• Kad dibahagikan kepada empat sut (secara ciri, kehadiran kad yang bukan milik mana-mana saman, yang dipanggil jokers).
• Dalam sut yang sama, kad mempunyai pangkat, ditunjukkan dengan nombor, huruf atau imej.
• Setiap kad diberikan gabungan unik pangkat dan sut.

Dek yang biasa digunakan hari ini dengan tatatanda standard untuk sut berasal daripada kad Perancis yang dibuat pada abad ke-15. Hakikat bahawa dek Perancis yang tersebar luas hanya dijelaskan oleh murahnya pengeluaran. Hakikatnya ialah di dalamnya pangkat junior telah ditetapkan oleh ikon abstrak, yang mudah dihasilkan menggunakan stensil dan tidak memerlukan lukisan ukiran.

Asal simbolisme yang menunjukkan saman juga mempunyai beberapa pilihan:

1. Empat kelas sosial utama masyarakat feudal (tentera - ♠, gereja - , pedagang - ♦, petani - ♣).
2. Peluru kesatria (♠ - lembing, - perisai, ♦ - sepanduk, ♣ - pedang).
3. Penyaliban simbolik Yesus Kristus (♠ - tombak yang menusuk hati Juruselamat, - span yang menghilangkan dahaga Yesus, ♦ - kepala paku yang memaku tangan dan kaki Kristus, ♣ - salib di mana Dia disalibkan) .

Versi terbaru dikaitkan dengan fakta bahawa gereja sentiasa mengutuk permainan kad, menganggapnya sebagai kerja syaitan. Adalah menarik bahawa nama saman kad yang sangat luar biasa telah dikekalkan di negeri Eropah setakat ini. Contohnya, di Jerman, ♦ dipanggil loceng, - hati, ♣ - acorn, dan ♠ - daun.

Nama-nama sut dek Sepanyol secara literal diterjemahkan sebagai syiling, piala, kayu dan pedang.

Orang Perancis menggunakan istilah: segi empat sama, hati, semanggi, penyodok (lembing).

Di Rusia, sebutan yang dipinjam dari bahasa Perancis atau dengan nama konsonan telah berakar umbi. Contohnya, rebana daripada perkataan loceng, cacing daripada kata adjektif merah, yang bermaksud merah. Nama kelab tidak lebih daripada transkripsi "trèfle" Perancis, dan spade adalah sebutan untuk "pique" Perancis dan nama senjata.

Hierarki sut

Peraturan permainan individu menetapkan hierarki sut tertentu. Contohnya ialah permainan dengan rasuah (dalam jambatan dan, kadangkala, dalam poker, penggredan kekananan seperti itu digunakan - ♠, , ♦, ♣). Memandangkan tiada piawaian yang diterima secara universal yang memberikan pangkat kepada sut, setiap permainan mempunyai susunannya sendiri.

Trump dan sut khas

Dalam kumpulan permainan dengan rasuah, satu saman semasa pusingan dianggap truf dan mempunyai lebih berat berbanding yang lain. Terdapat permainan di mana satu (atau lebih) saman mengambil status istimewa. Contohnya ialah permainan "Spades", di mana kad dengan simbol yang sama sentiasa berada dalam kedudukan truf.

Pilihan lain untuk menggunakan sut khas ialah permainan "Worms", mengikut peraturan yang mana, kad dengan hati, sebaliknya, adalah tidak diingini.

Dalam bahan berikut, kami juga akan menyentuh aspek sejarah kemunculan imej yang melambangkan kad tertinggi. Ini adalah topik yang sama menarik, kerana dipercayai bahawa imej kad itu mempunyai prototaip dari kalangan personaliti kehidupan sebenar atau watak fiksyen.