Amsal Mengenai Fairy Tales: Apa yang mereka mampu mengajar? Peribahasa dan ucapan yang paling terkenal. Amsal dari dongeng cerita dongeng dengan ucapan peribahasa dengan frasa yang dilindungi

Tales rakyat Rusia adalah sebahagian daripada cerita rakyat, dan juga peribahasa. Pada masa dahulu, cerita dongeng telah dilalui dari mulut ke mulut, jadi mereka sampai kepada kami. Diambil, kata-kata bijak yang menyukai orang dari dongeng Beralih ke ucapan perbualan dan menjadi peribahasa. Di samping itu, dalam cerita-cerita dongeng terdapat apa yang dipanggil procccers - formula lisan, menala pendengar pada cerita yang menghiburkan, sering diulang dalam kisah kata-kata dan ungkapan, dihukum tanpa denda dan makna. Marilah kita memberi serpihan dari buku oleh Vladimir Ivanovich Daly "Amsal dan Pepatah Rusia":

"Dalam cerita dongeng dari segi bersyarat itu banyak:" Tidak lama kemudian kisah dongeng itu terjejas, dan ia tidak lama lagi akan dilakukan "; "Adakah dekat, jika, adakah ia rendah, sangat"; "Untuk tiga puluh tanah, pada tahun ketiga puluh negara", dan sebagainya, kedua-dua pengirim yang sederhana dan hebat kadang-kadang merayu kepada peribahasa, menyimpulkan makna bersyarat; Sebagai contoh: "Saya akan mengatakannya, ya, anda lihat, isteri saya tidak tvo; Nah, saya semakin berkembang "; Mengenai Ketua Empat, Grozny: "melangkau di atas hutan berdiri, di bawah awan berjalan"; Mengenai rigor dan bukan bacaan kepada siapa: "Dia lebih senyap dari air, di bawah rumput", dan sebagainya.

• Amsal dari koleksi Dalla,
• Amsal dengan perkataan "dongeng",
• Cerita dongeng di mana terdapat peribahasa,
• Amsal sesuai untuk cerita dongeng.

Amsal dan squirts dari koleksi Dalya

Dalam buku V. I. DAL "Amsal orang Rusia", dua bahagian ditumpukan kepada tema peribahasa dari dongeng: "SCNCCS" dan "Tale-Song". Dengan mereka dan mari bermula.

Dia tinggal, adalah raja oat, dia mengambil semua cerita dongeng.
Bukan kata-kata (atau dalam kisah dongeng), tidak menulis kepada pen.
Terutamanya dalam wajah.
Dari kisah dongeng (dari lagu) perkataan itu tidak dilemparkan.
Bukan untuk mengejar kisah percuma dan dongeng.
Kisah dongeng dari awal bermula, dibaca sepenuhnya, ia tidak terganggu di tengah.
Chur kisah dongeng saya tidak mengganggu; Dan siapakah yang akan membuangnya, dia tidak akan hidup selama tiga hari (ular akan merangkak ke dalam tekak).

Di sesetengah kerajaan, dalam keadaan tertentu. Pada tahun ketiga puluh kerajaan. Untuk tiga puluh tanah, pada tahun ketiga puluh negara.
The Bird Sinitsa terbang ke tanah trident, untuk Blue of Sea-Okan, di tiga puluh kerajaan, negeri di The Thirteuto.
Di laut, di Okayne, di pulau di Buyan ada yang dibakar: dalam cara bawang putih dihancurkan, dari satu sisi saya memotong, dan anda makan dari makai lain.
Di laut, di Okayne, di pulau di Buyan terletak Batu Bel-Gulching Alatyr.
Pantai fermentasi, sungai yang dimiliki (tenusu).
Pada pembersihan lapangan, di atas bukit yang tinggi.
Dalam medan tulen, dalam kerugian yang luas, di belakang hutan yang gelap, untuk padang rumput hijau, di belakang sungai-sungai yang cepat, di belakang bank yang curam.
Di bawah bulan yang terang, di bawah awan putih, di bawah bintang yang kerap, dan sebagainya.
Adakah ia dekat, jika, ia rendah, sangat tinggi.
Bukan helang kelabu, tidak jelas Falcon ...
Tiada pelacur Swan (Grey) Swam ...
Bukan salji putih di padang tulen, mereka gembira ...
JANGAN HUTAN HUTAN DORMING DRAWN ... yang tidak habuk di lapangan naik. Bukan kabus yang besar dengan perjalanan yang cepat ...
Sweetsnul, Garked, titik berjenama yang baik, heroik.
Pergi ke kanan (pada mendaki) - kuda anda akan kehilangan; Kiri akan pergi - Saya hidup sendiri.
Tidak ada yang gelap oleh semangat Rusia, pandangan itu tidak dilihat, dan sekarang semangat Rusia berada di Ochrie.
Di belakang tangan putih mengambil, di belakang meja belodube, mereka telah berkahwin, di sebalik meja, untuk sorporat, untuk minum minuman.
Miracle Yudo, Mosalskaya GUBA.
Mati dan air hidup melarikan diri.
Taburkan air mati - daging dan daging membesar, air hidup akan taburkan - orang mati datang ke kehidupan.
Babi - bristle emas.
Kuda bungkus kecil.
Squa Burka, canophage nubuatan.
Zmey Gorynych.
Tom Thumb.
Gadis sulung salji.
Pembuat gadis-salji.
Sword COWNER.
Kalena Strela.
Bawang ketat
Spear Boulat, Murzametsky.
Tujuh rentang di dahi.
Mata Kalena Strela disusun.
Baba-Yaga, kaki tulang, menunggang di stua, merendahkan, menembusi, jejak akan diperhatikan.
Husli-diri sendiri: Mereka sendiri menjadi, mereka sendiri bermain, mereka akan menari, lagu itu sendiri menyanyi.
Topi yang tidak kelihatan.
Kasut kipas diri.
Taplecloth-cap.
Jumlah, biarkan saya minum dan makan.
Paw-pesawat, dsb.
Squa Bark, Canophage Nabi, menjadi di hadapan saya seperti daun sebelum rumput!
Hollows dari lubang hidung, pasangan (asap) dari telinga.
Api bernafas, pyshin berongga.
Ekor menjejaki trek, dolar dan gunung kaki akan dibenarkan.
Dengan jawatan debu yang lebih muda.
Poproyski (jejak) Molotheskogo, Surviving (Koma dari bawah hooves) Bogatyrskaya.
Horse Hoof Beats, Walking Gnawing.
Air hush, di bawah rumput. Dengar bagaimana rumput tumbuh.
Ia tumbuh bukan demi hari, mengikut jam, seperti adunan gandum di oar dapur.
Di dahi, dipimpin sebulan, di belakang bintang.
Kuda itu terletak, bumi gemetar, dari telinga kesunyian kosong, dari lubang hidung asap (atau: longkang dari lubang hidung, asap dari lubang hidung).
Dari rahmat kuku rumput-Maura menuai.
Pada siku dalam emas merah, kuda berlutut di dalam perak tulen.
Di bawah hutan gelap, di bawah awan berjalan, di bawah bintang yang kerap, di bawah matahari merah.
Heaves syurga, ditolak oleh tuduhan, diikat dengan bintang.
Itik shaked, pantai terikat, batu laut, air bodoh.
Hut, pondok pada kaki kurus, beralih ke hutan dengan belakang, kepada saya sebelum ini!
Menjadi, birch putih, saya mempunyai nazady, dan paya gadis itu bercakap!
Menjadi di hadapan saya seperti daun sebelum rumput!
Jelas, jelas di langit, Murzni, Murzni, Ekor Wolf!

Saya sendiri berada di sana, saya minum madu dan bir, mengalir melintasi hulu, saya tidak jatuh ke dalam mulut saya, ia mabuk dan memuaskan.
Berikut adalah kisah dongeng, dan saya mengawan kawin.

Kisah dongeng adalah lipatan, dan lagu itu adalah kawan.
Kisah dongeng adalah dusta, dan lagu itu benar.
Kisah dongeng oleh gudang, lagu Ladron Red.
Song (dongeng), semua, lebih banyak untuk menyanyi (seperti) adalah mustahil.

Amsal dengan perkataan dongeng

Kisah dongeng adalah dusta, ya di dalamnya petunjuk, sejenis pelajaran yang baik.
Tidak lama kemudian kisah dongeng itu memberi kesan, tetapi tidak lama lagi selesai.
Kisah dongeng itu adalah lipatan, lagu - kawan.
Kisah - Lipat, dengar manis.
Tales Fairy bukan Salazki: Anda tidak akan duduk sehingga anda tidak akan pergi.
Dengar kisah dongeng, tetapi dengarkan domba.
Mereka juga memberitahu dongeng.
Penyakit di belakang kisah dongeng tidak akan dirawat.
Dalam cerita dongeng, segala-galanya ada di sana, tetapi tidak ada apa-apa di tangan anda.
Kisah dongeng Krasnaya oleh gudang, dan lagu itu adalah Lada.
Kisah dongeng adalah dusta, ya di dalamnya.
Bukan hidup - kisah dongeng!
Kami dilahirkan untuk membuat kisah dongeng.
Bukan cerita dongeng merah dengan tulisan, tetapi makna merah.
Tidak setiap pemandu untuk minum adalah sesuai, bukan setiap kisah dongeng kepada penunjuk orang.
Tidak ada dalam kisah dongeng, atau penelis jelas.
Tidak dilipat penulisan dongeng, fiksyen yang dilipat.
Beritahu cerita dongeng anda!
Jika tidak Lithuan, jadi cerita dongeng yang baik.
Dia tinggal adalah raja tofut - dan kisah dongeng itu semua jubah itu.
Saya juga akan mengatakan kisah dongeng, tetapi saya terlupa.
Kisah dongeng adalah semua, mustahil untuk dikatakan lagi.
Mana-mana ledakan dalam kisah dongeng adalah baik.
Mana-mana kisah dongeng adalah akhir.
Bubur Kishui, dan mendengar kisah dongeng: Mind-Mindmeat, ya pada kumis.
Sama ada melakukan perkara atau cerita dongeng.
Tales Fairy bukan Salazki: Anda tidak akan duduk sehingga anda tidak akan pergi.
Kisah dongeng itu bukan kisah dongeng, tetapi bayaran tambahan.
Kisah dongeng yang baik, ya terakhir.
Ini adalah surcaj, dan kisah itu akan di hadapan.

Cerita dongeng di mana peribahasa bertemu

Kisah nelayan dan ikan:

Durachin awak, pendua!
Edit Kepada Anda, Lama Semak imbas.
Apa yang anda perlukan, lebih tua?
Apa yang awak baba, asap whlen?

Kisah Tsar Saltan:

Tetapi isteri bukanlah seorang ibu jari, jangan malu dengan pemegang putih, tetapi anda tidak akan menutup tali pinggang.
Sering kali, anda dengan cara, tidak bertobat daripadanya.

Kisah Pop dan pekerja botaknya:

Makan untuk empat, bekerja selama tujuh.
Anda tidak akan mengejar, pop, murah.

Fox-Sister dan Grey Wolf:

Bitted nasib tidak berani.
Murzni, Tail Wolf Murzni.

Kisah "Katak Tsarevna:

Pagi pagi lebih bijak daripada petang.

Fairy Tale "Fox dan Zhuravl":

Jangan salahkan, Kumanes! Tiada yang lebih bodoh.
Seperti yang mengagumkan, ia bertindak balas.
Itulah kisah dongeng, dan yang mendengarkan - Selesai!

Sekarang anda tahu, dalam apa cerita dongeng terdapat peribahasa.

Amsal ke dongeng

Sekolah sering memberi tugas:

• ambil peribahasa yang sesuai untuk cerita dongeng
• menentukan peribahasa yang datang ke kisah dongeng

Segera, peribahasa itu tidak boleh diingat. Di sini anda perlu berfikir, mencari maklumat, membaca peribahasa. Kami akan memberi anda beberapa petunjuk, memindahkan peribahasa di bahagian ini yang sesuai untuk cerita dongeng.

Amsal ke dongeng "Fox dengan rill":

Tidak ada helah sedemikian, yang tidak dapat dicapai.
Anda tidak boleh meninggalkan penipuan.
Untuk menunggu yang baik untuk kebaikan, untuk tipis - HUD.
Tahu siapa yang baik.

Amsal ke dongeng "Tsarevna-Frog":

Dalam pakaian yang mereka temui, minda melarikan diri.
Jangan berbuat baik, anda tidak akan mendapat kejahatan!
Jangan dilahirkan cantik, dan di luar bahagia.
Dia mengambil seorang lelaki, jangan mengatakan itu tidak menggenggam.
Nah, apa yang baik!

Amsal ke Nenets Fairy Tale "Cuckoo":

Tidak ada anak lelaki - satu kali saya akan membayar, ada seorang anak lelaki - kita membayar sepuluh kali. (Peribahasa Udmurt)
Jangan meludah di telaga, air akan berguna untuk mabuk.
Berjalan - Gulia, tetapi ayah dan ibu menghormati.
Jangan meludah ke dalam air yang baik - berguna untuk mabuk
Sesiapa yang menghormati ibu dan bapa, ia tidak mati.
Dengan matahari, hangat, apabila ibu dialu-alukan.
Cawangan buruk tanpa batang.
Anda boleh membeli segala-galanya, dan ayah ibu anda tidak boleh membeli.
Ibu asli tidak akan menggantikan sesiapa pun.
Hati ibu bapa - pada kanak-kanak, dan kanak-kanak - di Pamushka.

Amsal ke dongeng "Fox dan Zhuravl":

Dua jenis.

Amsal ke dongeng "Kolobok":

Yang tidak dielakkan.
Hang di sekeliling jarinya.

Amsal yang sesuai untuk kisah dongeng "Bird Bird:

Dalam kata-kata, dia tidak lama lagi, tetapi sebenarnya bukan pertikaian.
Big Govorun adalah pekerja yang buruk.
Sembang dan Merah dan Sandfish, ya kosong.
Suara burung, dirinya sendiri memberi dirinya sendiri.
Word - perak, senyap - emas.
Kelebihan untuk bercakap - hanya untuk membahayakan diri anda.
Siapa lagi yang ada di tepi, beri saya lebih banyak kesakitan.
Bahasa lembu dengan minda tidak berkaitan.
Makan lebih banyak, tetapi bercakap kurang.
Dalam kata-kata, tebal, dan di kepala kosong.
Miser membayar dua kali.
Kilang mencair - tepung akan menjadi, bahasa kapur - masalahnya akan.

Apa peribahasa mendekati "Kisah The Golden Cockerel":

Seperti yang akan berlaku, ia akan bertindak balas.
Tidak semua itu adalah emas yang bergemerlapan.
Tidak mempunyai lubang yang berbeza - anda akan jatuh ke dalamnya.
Menyelesaikan perkataan - tahan, dan tidak akan dicapai.
Walaupun ayam panggang di kepala tidak bagus ...
Amanah tetapi sahkan.
Untuk kebaikan yang baik, dan kejahatan diberi ganjaran untuk kejahatan
Kisah dongeng adalah dusta, ya di dalamnya petunjuk, sejenis pelajaran yang baik.

Untuk menjawabnya, pada pandangan pertama, soalan yang sukar mesti dilihat oleh beberapa bahan teoritis. Saya juga ingin mengatakan bahawa jawapan saya hanya sesuai untuk cerita dongeng Rusia, kerana jika kisah dongeng itu ditulis dalam bahasa asing, maka nama itu akan berada dalam bahasa asing, yang bermaksud bahawa terjemahan itu akan menjadi pendapat Penterjemah.

Apakah kisah dongeng dan peribahasa

Seperti yang saya katakan di atas, untuk meningkatkan kualiti pemahaman, adalah perlu untuk melihat teori ini, iaitu definisi istilah. Di Rusia, terdapat beberapa jenis asas seni rakyat:

1. Kisah dongeng itu adalah kerja kebangsaan yang ditulis tanpa sajak dan mempunyai aksara ajaib.
2. Teka-teki adalah kerja pendek yang ditulis dalam sajak dan mempunyai ungkapan soalan.
3. Pepatah adalah kerja pendek yang mempunyai sajak dan pemikiran yang sangat kuat.
4. Perumpamaan adalah saiz kecil, tidak mempunyai sajak, tetapi mempunyai pengajaran mengenai contoh wira bertindak.
5. Pepatah itu sangat indah untuk pendengaran frasa, yang dengan sendirinya membawa apa-apa kebijaksanaan.
6. Menyokong adalah frasa pendek, tidak digunakan secara berasingan, tetapi digunakan dalam perbualan. Sebagai peraturan, ia membawa kebijaksanaan dengan sendirinya.

Nama dongeng dengan peribahasa

Selepas saya melihat beberapa bahan teoritis, saya boleh mula menjawab soalan itu. Tetapi saya juga perhatikan bahawa saya bukan semua nama, kerana terdapat banyak cerita dongeng. Oleh itu, jika anda mencari dalam buku, anda akan mendapati banyak cerita dongeng seperti itu.

Nama dongeng dengan peribahasa:

• "Fox-Sister dan Grey Wolf" - Bitted NeBitant Lucky;
• "Yang paling mahal" - pagi petang adalah lebih bijak;
• "Bear-setengah shell" - Kepada siapa puncak, dan kepada siapa - akar;
• "Daughter-Seventels" - Anda pasti akan percaya - yang lain dikenakan!
• kisah dongeng rakyat Rusia - ketakutan mata adalah hebat;
• "Kisah dongeng mengenai pop dan pekerja botaknya" - makan untuk empat, bekerja selama tujuh.

Sebagai kesimpulan, saya boleh mengatakan bahawa kebijaksanaan yang sangat baik disertakan dalam cerita dongeng Rusia, memerhatikan seseorang akan menjadi baik dan jujur, jadi baca cerita dongeng dan anda akan gembira.

Larisa Malysheva.
Pemilihan tematik peribahasa dan kata-kata untuk berfungsi

Rusia Rakyat Fairy Tale "Sister Alynushka dan Brother Ivanushka":

Mereka tidak mengatasinya.

Keluarga anda adalah kawan yang paling setia.

Rusia Rakyat Fairy Tale "Zimovye"

Mesra - bukan kargo, dan selain - sekurang-kurangnya membuang.

Ketakutan mempunyai mata yang besar.

Pemilik tetamu yang baik gembira.

Selepas cuba bersama - ia tidak akan menjadi kargo.

Rakyat Rusia Fairy Tale "Geese - Swans"

Berjalan, berjalan, tetapi jangan mutiara.

Berjalan Ya, jangan lupa.

Berjalan - bersenang-senang, dikira - mereka diam.

Kata hebat: Terima kasih.

Rakyat Rakyat Fairy Tale "Havroshchka"

Mana-mana lelaki tukang besi kebahagiaannya.

Sesiapa sahaja adalah perkara kes itu.

Di sana, kebahagiaan tidak divo, di mana mereka bekerja tidak malas.

Yang benar-benar hidup, dia akan meletakkannya; Siapa yang baik, dia akan memberkati Tuhan.

"Rusia Fairy Tale" Winged, Shaggy dan Oil "

Branc, Brad ditumbuhi.

Memegang seorang lelaki, jangan mengatakan bahawa bukan duzh.

Saya dibakar bubur - pergaduhan tidak membawa kepada kebaikan.

Orang lain tidak menilai, menjaga diri sendiri.

Benar - mata Kolt.

Jatuh

Dari musim luruh hingga musim panas tidak ada giliran.

Musim panas dengan snops, musim luruh dengan kek.

Pada bulan Oktober, sama ada pada roda, mahupun di pengapit.

Pada bulan September, satu beri, dan rowan pahit itu.

Autumn - Stok, Musim Sejuk - Privasi.

Sejuk September, ya.

Musim sejuk

Pada musim sejuk sejuk, sesiapa muda.

Pada bulan Februari, jalan raya luas.

Sediakan Sani pada musim panas, dan kereta pada musim sejuk.

Musim sejuk dan musim panas Tidak ada kesatuan.

Spring.

Ibu musim bunga - merah semua.

Pada bulan April, tanah itu lebih baik.

Februari kaya dengan salji, air April.

Spring dan Autumn - lapan hari cuaca.

A. S. Pushkin "Tale of Fisherman and Goldfish"

Di belakang Chase Big - anda akan kehilangan yang terakhir.

I. Sokolov - Mikitov "Senarai Falls"

Menjadi tetamu yang baik, tetapi berada di rumah lebih baik.

Di mana-mana adalah baik - di mana kita tidak.

S. Perro "Cat Dalam Boots"

Berjumpa dengan pakaian, menemani minda.

S. Aksakov "Bunga Scarlet"

Domba domba, ya jiwa manusia.

V. KATAEV "DUDGE DAN PITCHER"

Kumpulkan buah beri, kumpulkan badan.

Hutan berjalan, dan tidak menemui kayu api.

V. KATAEV "TSVETICS - Semichetics"

Persahabatan lebih mahal daripada wang.

"Roti"

Siapa yang mempunyai roti yang dilahirkan, dia sentiasa bersenang-senang.

Roti - semua kepala.

Roti - bapa. Air - ibu.

Roti Ya, air adalah makanan yang lebih muda.

Tanpa garam, tanpa perbualan yang kuat.

Selagi ada roti ya air, semuanya tidak masalah.

"Pemuzik bandar Bremen"

Persaudaraan yang baik adalah lebih baik daripada kekayaan.

Takut mata anda hebat, tetapi tidak melihat apa-apa.

Satu untuk semua dan semua untuk satu.

S. Ya. Marshak "Dua Bulan Bulan"

Pokok dinilai oleh buah-buahan, dan seseorang dalam kes.

Baik di mana-mana baik.

Yang suka kerja yang dihormati orang.

Dari kata-kata sopan, bahasa tidak akan membekukan.

Dengan busur, kepala tidak menyakitkan.

Keluarga

Seluruh keluarga bersama dan jiwa di tempatnya.

Di dunia mereka akan mendapati, kecuali bapa dan ibu.

Adalah lebih baik untuk hidup dalam bentuk daripada kesalahan itu.

Ibu percutian

Doa ibu dari dasar laut menimbulkan.

Lebih baik daripada kawan ibu tidak dapat

Tidak ada kawan seperti seorang ibu asli.

Dengan matahari hangat, dan apabila ibu dialu-alukan.

Pinggan mangkuk

Rumah sebagai mangkuk penuh.

Spoon Road untuk makan malam.

Sayur-sayuran

Kami tidak akan berkembang tanpa penjagaan dan turnip.

Setiap sayuran adalah masa anda.

Haiwan peliharaan

Tanpa tikus kucing razdat.

Kambing di hadapan takut, kuda kembali.

Kucing di ambang, dan tetikus di sudut.

Buruh - profesion

Burung akan diiktiraf dalam penerbangan, dan orang yang bekerja.

Masa kes, jam yang menyeronokkan.

Kami akan bekerja sehingga peluh - makan dalam memburu.

Tangan yang mahir tidak tahu kebosanan.

Perniagaan sebelum keseronokan.

Hari dibeli pada waktu petang, jika tidak ada yang perlu dilakukan.

Kesabaran dan kerja akan mencapai segala-galanya.

Ikan

Seperti ikan di dalam air.

Ia seperti ikan.

Pukulan. Seperti ikan tentang ais.

Tanpa sukar, jangan menangkap dan ikan dari kolam.

Pada pengajaran itu

Abjad - kebijaksanaan langkah.

Tiada tepung tidak ada sains.

Tanpa pesakit tidak ada pengajaran.

Gramist - bahasa kedua.

Membiarkan belajar - kembali ke hadapan.

Pengetahuan lebih baik daripada kekayaan.

Siapa yang banyak celik huruf, ini bukan jurang.

Kami tidak akan mempelajari segala-galanya sekaligus.

Kolobok

Daripada pujian, pada itu dan jatuh;

Dalam bahasa Medoc, ya di jantung yang dihapuskan.

Teremok.

Jangan biarkan kapak, perumahan tidak akan dipotong;

Mudah diambil, mudah dan hilang.

Repka.

Dari banyak yang kecil yang besar keluar;

Penurunan jatuh dan batu itu pukulan.

Fox dan Zhuravl.

Seperti yang akan berlaku, ia akan bertindak balas.

Apa yang Hello, begitu juga jawapannya.

Ayam, tetikus dan lebih bijak

Mahu makan Kalachi - jangan berbaring di atas relau.

Rubah dengan kain

Itulah yang nipis, anda tidak boleh meninggalkan siapa yang terbiasa dengan yang salah.

Tsarevna Nesmeyana.

Tidak semua itu adalah emas yang bergemerlapan.

Tubuh adalah ruang, jiwa - dekat.

Teks kerja diletakkan tanpa imej dan formula.
Versi penuh kerja boleh didapati di tab "Fail Kerja" dalam format PDF

Dari awal kanak-kanak, kita memulakan kenalan kita dengan kreativiti rakyat lisan: dongeng, peribahasa dan kata-kata. Terutama kita suka cerita dongeng. Daripada jumlah ini, kita mendapat pengalaman pertama penyelidikan dan pengetahuan dunia. Segala-galanya seolah-olah kita dalam dongeng kebenaran dan kita sedang mengalami wira yang baik dan ingin menghukum kejahatan. Selama bertahun-tahun, kita mula memahami bahawa cerita dongeng jauh dari sekarang. Tetapi pepatah "The Fairy Tale adalah dusta, ya ada sedikit pengajaran muda yang baik di dalamnya" mengajar kita bahawa tidak semua cerita dongeng mesti dilupakan, banyak kebijaksanaan orang telah diletakkan dalam kisah dongeng dan diluluskan dari mulut ke mulut. Semua cerita adalah instruktif, membawa sesuatu yang misteri, misteri, ajaib. Dan peribahasa dan kata-kata adalah pemikiran, pengalaman dan kebenaran rakyat yang meriah.

Mempelajari matematik, saya memutuskan untuk kembali ke kreativiti rakyat Rusia sekali lagi, untuk meneroka cerita dongeng, peribahasa dan kata-kata untuk penggunaan nombor dalam mereka dan kepentingan berangka. Lagipun, dalam cerita dongeng bukan sahaja sihir, ada tempat di dalamnya.

Objekpenyelidikan saya adalah cerita dongeng rakyat Rusia, peribahasa dan ucapan.

Subjekkajian adalah nombor dalam cerita dongeng, peribahasa dan kata-kata.

Masalah: Angka yang digunakan dalam cerita dongeng, peribahasa dan kata-kata diambil secara kebetulan atau masuk akal, mengandungi makna yang mendalam.

Tujuan:untuk mengenal pasti nombor yang paling sering digunakan dalam cerita dongeng, peribahasa dan ucapan, mengkaji fungsi mereka dan membuktikan bahawa setiap nombor mempunyai kepentingan saintifik, agama dan domestik bagi orang-orang yang pada masa itu.

Apabila merancang kajian telah dihantar tugas:

1) untuk menganalisis cerita dongeng, peribahasa dan kata-kata di mana ungkapan berangka ditemui;

2) untuk mengenal pasti kekerapan penggunaan nombor dan peranan mereka dalam cerita dongeng;

3) Untuk meneroka makna nombor yang sering digunakan dari Slavs, Yunani dan orang-orang kuno lain;

4) menganalisis dan menyimpulkan;

5) Memohon bahan ini dalam pelajaran aktiviti ekstrakurikuler dalam matematik.

Kaedah penyelidikan.: Membaca cerita dongeng, peribahasa dan kata-kata, mempelajari nilai-nilai nombor, merangka jadual frekuensi, perbandingan, analisis, bukti.

Relevansi. Topik yang dipilih adalah bahawa angka-angka pada setiap masa sangat penting untuk nasib orang.

Hipotesis: Tidak ada nombor yang terdapat dalam kreativiti rakyat lisan, dan mereka yang mempunyai kepentingan saintifik, agama dan domestik untuk orang-orang pada masa itu.

Bahagian 1.

1. Sains, Alam dan Agama dalam Nombor.

Kreativiti rakyat lisan - semua yang dicipta oleh budaya rohani orang untuk abad kehidupan sejarahnya. Ia juga dipanggil cerita rakyat, iaitu kebijaksanaan rakyat.

Tales Fairy adalah karya kreativiti rakyat lisan berdasarkan peristiwa yang dicipta.

Peribahasa adalah cadangan pendek yang mengandungi kebijaksanaan rakyat. Ditulis oleh bahasa rakyat yang mudah, sering memiliki sajak dan irama.

Pepatah itu adalah frasa atau frasa yang mantap, ungkapan kiasan, metafora.

Dalam cerita rakyat Rusia, angka-angka sangat penting, mereka sering dijumpai dalam cerita dongeng, peribahasa dan kata-kata. Apa yang orang tahu tentang nombor pada masa itu? Dalam pelbagai sumber, pelbagai nombor diberikan, tetapi mereka semua sangat serupa.

Zero adalah simbol mutlak, tak terhingga, ia adalah permulaan semua perkara, ia adalah mimpi atau kematian. Secara grafik digambarkan sebagai cincin atau bulatan.

Dua - "cahaya dan bayangan". Ia melambangkan kontras, konfrontasi kedua bertentangan, perjuangan kekal dan antagonisme di antara mereka. Antara aktif dan pasif, lelaki dan perempuan, cahaya dan kegelapan, baik dan jahat, hangat dan sejuk, ditambah dan tolak, kehidupan dan kematian. Dua adalah daya yang cuba membahagikan satu untuk dua orang yang bertentangan. Antara yang kedua adalah keharmonian dan Belanda.

Tiga - "nombor suci". Tiga - nombor utama dalam beberapa nombor suci. Pemerhatian sendiri telah membatalkan idea tentang makna khas nombor ini. Orang bertemu atau berfikir bahawa mereka bertemu, membahagikan tiga. Mereka melihat bahawa alam semesta terdiri daripada syurga, bumi dan air; Sebelum mereka berdiri bersinar di syurga: matahari, bulan dan bintang-bintang; Dalam badan, mereka memerhatikan tiga dimensi: panjang, lebar dan ketinggian; dalam masa: masa lalu, sekarang dan masa depan. Dan kerana agama orang-orang kuno dikaitkan dengan fenomena alam, bahagian itu menjadi tiga mereka meletakkan asas sistem teoritis mereka, dan jumlah ini menerima nilai suci. Pameran dianggap nombor "tiga" sempurna, kerana ia mempunyai permulaan, pertengahan dan akhir, dan menggambarkannya sebagai segitiga.

Nombor "tiga" memasuki agama Kristian, orang yang beriman mewakili Tuhan dalam bentuk Trinity: Bapa - Anak - Roh Kudus. Adalah ingin tahu bahawa nombor "tiga" dianggap bukan sahaja dengan gembira ("Tuhan the Trinity Loves"), tetapi juga tidak berpuas hati ("dibuang").

Empat - "Chetverman." Ini adalah bilangan unsur kosmik, kuasa kreatif alam semesta: kebakaran, tanah, udara, air. Ini adalah empat kali tahun dan tempoh kehidupan yang sama: musim bunga, (zaman kanak-kanak), musim panas (belia), musim luruh (matang), musim sejuk (usia tua). Nombor "empat" melambangkan kestabilan, perintah, integriti, kesempurnaan, keharmonian, rasional, keseimbangan, rintangan, kebolehpercayaan, realisme, kestabilan dan kekuatan yang sempurna.

Lima orang ". Nombor Pythagoras ini mengambil tempat yang istimewa, menganggapnya yang paling bahagia dari semua nombor. Orang purba dianggap sebagai "lima" simbol risiko yang dikaitkan dengannya tidak dapat diprediksi, tenaga dan kemerdekaan. Bilangan kebenaran: 5 - Nombor mudah; 5 jari - sistem nombor lima; Bintang 5; 5 deria (penglihatan, telinga, bau, sentuhan, keseimbangan), 5 cuti utama dalam ortodoksi: sunat Tuhan, Krismas, St Peter dan percutian Paulus, Mahkamah Ketua Yohanes Pembaptis, syafaat dari dara yang diberkati , 5 merangkumi Buddhisme, berdoa Muslim 5 kali dalam sehari. Nombor "lima" dianggap sebagai nombor yang bahagia kerana ia melambangkan pencarian dan peningkatan diri yang berterusan.

Enam - "nombor sempurna". Nombor "enam" adalah bilangan penciptaan dan bermaksud kreativiti, penciptaan, kerja, kerja. Menurut ajaran alkitabiah, "Tuhan menciptakan dunia selama enam hari." Ini adalah simbol gabungan kebebasan ilahi dan kerja yang sukar di bumi. Ini adalah simbol keluarga, cinta, kesihatan, kecantikan, nasib baik, kebahagiaan, keseimbangan sempurna. Pythagorad menganggapnya sebagai nombor yang mengagumkan, kerana ia mempunyai harta yang indah: ternyata sebagai penambahan atau mendarabkan semua nombor yang dibahagikan. Enam dibahagikan kepada 1, 2, 3 dan jika anda melipat atau membiak nombor ini, maka ternyata 6 (1 + 2 + 3 \u003d 1 x 2 x 3 \u003d 6). Harta ini tidak mempunyai nombor lain. Bilangan kebenaran: 6 - Nombor sempurna, 6 - Bilangan item di bilik teh dan makan. Ketepatan geometri: angka yang betul, rata, cembung adalah heksagon yang betul.

Tujuh - "Nombor Universal". Tujuh adalah salah satu daripada beberapa nombor suci (3, 7, 12, 60). Ia melambangkan rahsia, serta kajian dan pengetahuan sebagai jalan kajian yang tidak diketahui dan tidak kelihatan. Nombor 7 secara harfiah meresap seluruh sejarah budaya orang-orang di bumi. Kudus menghormati bilangan orang Yahudi kuno. Kitab Suci berkata: "... Dalam enam hari, Tuhan langit dan bumi, laut dan segala-galanya di dalamnya, dan pada hari yang ketujuh, menciptakan TUHAN. Sejak itu, orang-orang Yahudi, dan kemudian semua orang Kristian yang mengambil Perjanjian Lama dari mereka, mempertimbangkan "tujuh" dengan nombor suci. Dalam agama Kristian, tujuh dosa dan tujuh sakramen bercakap tentang agama Kristian.

Nombor ajaib ini digunakan secara meluas dalam cerita dongeng, mitos dunia kuno. Di Atlanta, yang disokong oleh bahu gerbang surgawi, terdapat tujuh anak perempuan, yang Zeus menjadi terperinci kemudian. Odyssey tujuh tahun telah ditangkap oleh Nymph Calypso. Di Babilon, kerajaan bawah tanah dikelilingi oleh tujuh dinding. Buddha duduk di bawah pokok ara dengan tujuh buah buah. Hindu mempunyai adat untuk memberi tujuh gajah untuk kebahagiaan. Jawatan yang hebat dalam orang Kristian tujuh minggu lalu. Alkitab menyampaikan kira-kira tujuh lampu, tujuh malaikat, kira-kira tujuh tahun yang banyak dan tujuh orang lapar.

Tidak ada geometrik khas yang betul tujuh, dan ia juga sangat menyusahkan untuk mengira nombor ini, tetapi masa dahulu lagi dihormati sebagai nombor suci.

Lapan - "keharmonian dunia". Nombor "lapan" adalah salah satu nombor yang paling sukar. Malah bentuknya - dua bulatan yang berkaitan dengan satu sama lain - bercakap tentang dualitas. Dua dunia - rohani dan bahan - digabungkan bersama dalam nombor ini.

Sembilan - "akhir jalan." Nombor "Sembilan" adalah simbol kejayaan sejagat, kesempurnaan penuh. Ia menampung seluruh kitaran hidup dari lahir hingga mati, bulatan penuh 360 darjah (3 + 6 + 0 \u003d 9). Nombor "sembilan" adalah dalam komunikasi langsung dan pergantungan pada nombor "tiga". Kadang-kadang ia berfikir sebagai nombor "tiga", hanya dalam bentuk bertetulang: 9 \u003d 3 × 3. Menariknya, jika tiga Muses bercakap dalam legenda tertua, kemudian di kemudian hari - kebanyakannya kira-kira sembilan. Nombor "tiga" dan "sembilan" mendapati penggunaan khas dalam hubungan sehari-hari. Sebagai contoh, pada Perayaan-perayaan ada peraturan: minum tiga mangkuk atau sembilan, tetapi tidak pernah empat atau lima. Dalam ucapan beberapa orang, simbol bahaya yang menggerunkan atau lif tertinggi, "Aci Kesembilan" bermaksud pasukan yang hebat. Dia, kerana ia, matang beberapa jenis proses dan meletakkan permulaan peralihan kepada kualiti baru. Slavs of the Pom yang melanda kumis pergi ke hari ke-9 selepas kematiannya. Rupa-rupanya, ini juga memberi kesaksian kepada beberapa jenis proses kemas kini, tetapi sudah di dunia lain.

Dari 3x3 \u003d 9 adalah langkah ke 3x9 \u003d 27. Nombor ini juga merupakan daya ajaib, sebagai contoh, apabila penyakit ejaan penyakit. Dari dia ada yang terkenal "untuk tiga puluh tanah."

Dua belas - "Dozen". Ia sangat dihormati oleh nombor kuno "Dua Belas": Ia menutup cahaya, jadi dia dianggap sebagai simbol kesempurnaan, kekayaan, nombor gembira. Di samping itu, nombor ini sangat mudah untuk akaun: ia boleh dibahagikan kepada 2 tanpa residu, dengan 3, dengan 4 dan dengan 6. Nombor "Dua Belas" masuk ke banyak akaun. Jadi, dalam beberapa negara dianggap sedozen (dozen - 12 keping), kaki Inggeris adalah 12 inci, shilling - 12 pensame. "Kemudahan" nombor ini juga terjejas agama: Kristus, dan sebelum Buddha, mempunyai 12 pengikut.

Untuk masa yang lama, ramai orang, termasuk Slavs, yang terbesar "empat puluh" bilangan yang diketahui. Dan semua yang terletak di luar nombor ini, adalah set yang tidak terbatas, tidak diketahui. Oleh itu, nombor 41 maut diikuti oleh nombor 41. Pada masa yang akan datang, nombor "empat puluh" tidak lagi dihalang, tetapi dipelihara dalam peribahasa, kata-kata, cerita dongeng, upacara. Peringatan dari Slavs berlaku pada hari Fortieth. Empat puluh tahun tinggal oleh Musa di padang pasir. Menurut kepercayaan, membunuh labah-labah - ia bermakna menghilangkan 40 dosa.

Enam puluh dikenali sebagai bilangan masa. Nombor "enam puluh" ikhlas dianggap suci: bulatan dibahagikan dengan 60 darjah, dalam setiap darjah 60 minit hingga 60 saat setiap satu, jam berlangsung selama 60 minit, dan lain-lain di Mesir, ia melambangkan panjang umur. Di China, ini adalah nombor siklik, melambangkan kitaran enam bulan, yang dikenali di Barat sebagai "kitaran Cina".

1. Jumlah suci dari slav purba.

Dalam cerita dongeng, epik, dan dalam kehidupan orang-orang kudus, simbolisme berangka tertentu muncul, satu set nombor suci, diulang dalam imej yang berbeza dan membawa makna tertentu. Nombor-nombor ini bukan sahaja melukis gambar unik alam semesta Rusia, menganjurkan Ia, tetapi juga hanya mengandungi kod kebudayaan. Nombor yang paling tipikal dalam kreativiti rakyat Rusia adalah nombor suci dari Slavia kuno. Ini adalah nombor 3, 5, 7, 9, 12, 15, 21, 40.

Troika di Rusia dianggap sebagai penjelmaan prinsip rohani. Seperti dalam budaya Eropah, ia melambangkan kesempurnaan dan penyempurnaan. Kepentingan Troika menunjukkan dirinya bukan sahaja dalam pemikiran agama Rusia, tetapi juga dalam cerita dongeng, legenda dan tradisi domestik yang biasa.

Mengeluarkan lima dalam tradisi Rusia juga mempunyai asal-usul Kristian. Bilangan yang sering muncul dalam Injil - lima busur telah disatukan oleh lima ribu orang yang menerima lima bakat yang melipatgandakan mereka kepada lima yang lain, lima orang bijak dan lima wanita yang tidak bijak menjadi simbol kesediaan untuk bertemu dengan ilahi.

Tujuh adalah salah satu nombor yang paling biasa dalam budaya Rusia, simbol nasib baik. Mitologi memberitahu kita tentang tujuh tuhan dari Pantheon Rusia yang lama, tujuh syurga, semesta Allah. Dalam simbolisme berangka ortodoks, tujuh berlaku lebih kerap: Tujuh sakramen, tujuh hadiah Roh Kudus, tujuh kebajikan dan dosa-dosa fana, tujuh archangels, tujuh nabi, jawatan tujuh hari dan pertobatan.

Sembilan sering muncul dalam legenda Rusia, tetapi pada masa yang sama ia dihubungkan dengan tiga teratas. Ular dalam cerita dongeng Slavic bukan sahaja tiga, tetapi tiga kali tiga kepala yang mesti memotong Bogatyr oleh pedang Buda. Kerajaan yang diusahakan adalah negara sihir yang jauh di mana banyak peristiwa hebat berlaku. Dalam ortodoksi, kita menghadapi sembilan pangkat malaikat. Ini adalah seraphim, kerub, takhta, penguasaan, kekuatan, kuasa, prinsip, archangels dan malaikat.

Nombor itu adalah lima belas yang berkaitan dengan kronologi ortodoks. Masa di dalamnya dibahagikan kepada duga - tempoh 15 tahun, dan, membuat bulatan Paskah, para imam menghasilkan pengiraan dalam rangka tempoh ini. Sacralism dari nombor lima belas disambungkan rapat dengan penghormatan dara.

Yang hebat "tiga" didarabkan kepada "tujuh" yang bahagia - nombor 21 dipenuhi dengan makna suci dalam tradisi Rusia kuno. Ia telah memainkan peranan penting dalam pengiraan Paskah, dan, sebagai tambahan, dalam kalendar purba, hari setiap bulan telah dikhaskan kepada Tuhan.

Bahagian 2.

2.1. Kekerapan penggunaan nombor dan peranan mereka dalam cerita dongeng rakyat Rusia.

Untuk menganalisis apa peranan nombor dimainkan dalam dongeng, saya telah memanfaatkan 20 cerita dongeng rakyat Rusia. Dalam teks 20 cerita dongeng rakyat Rusia, angka-angka yang disebutkan kira-kira 185 kali.

Saya membuat jadual kekerapan penggunaan nombor dalam cerita dongeng. Tempat pertama dalam ranking telah diambil oleh Nombor: "3", "2", "1", "12" Dan jumlah yang hebat dari "tiga puluh" dan "tiga puluh".

Nombor "3" ditemui dalam cerita yang dikaji 83 kali. "Tiga" adalah nombor yang paling biasa dalam cerita dongeng. Dalam cerita dongeng, ini bermakna tiga hasrat, tiga percubaan, tiga dari Lartz, batu di tiga jalan raya, tiga kepala gundukan. Tiga peringkat peristiwa: malam pertama, kedua dan ketiga, pertempuran pertama, kedua dan ketiga.

Dalam dongeng, kita biasanya bertemu: batu di persimpangan jalan, yang ditawarkan oleh Bogatyr tiga cara, tiga pilihan, tiga kerajaan yang perlu lulus - tembaga, perak dan emas, bapa mempunyai tiga anak lelaki atau tiga anak perempuan.

Tiga - nombor yang sangat penting untuk nenek moyang kita. Ia termasuk saintifik (tiga dimensi ruang), agama (triter suci) dan kepentingan domestik (tiga fasa kehidupan seseorang). Semua ini disebabkan oleh penggunaannya yang kerap dalam cerita dongeng.

Nombor "2" ditemui di dongeng yang dikaji 31 \u200b\u200bkali. Dalam dongeng, ia berlaku paling kerap untuk menetapkan ketahanan wira, keadaan. Ini disebabkan oleh fakta bahawa selalu ada dua orang bertentangan dalam kehidupan: baik dan jahat, hitam dan putih, cahaya dan kegelapan, kehangatan dan sejuk, kekayaan dan kemiskinan, dan banyak plot dongeng adalah berdasarkan pembangkang. Nombor ini tidak semestinya, ia juga membawa saintifik (kehidupan dan kematian), agama (cahaya dan kegelapan) dan makna domestik (lelaki dan wanita).

Nombor "1" ditemui dalam cerita yang dikaji 19 kali. Nombor satu dalam cerita-cerita dongeng paling sering menunjuk kepada pilihan (salah satu daripada beberapa) atau di rumah piatu pahlawan ("satu-satu-one-one"), tetapi wira ini selalu mengatasi kesulitan dan menang jahat. Unit ini sangat penting untuk nenek moyang kita. Banyak musuh yang mengancam sempadan tanah Rusia, adalah perlu untuk menahan diri. Impian seorang pemain pertahanan, tentang Bogatyr, mengenai kekuatan yang tinggi ini selalu di kalangan rakyat. Impian ini diterangkan dalam dongeng dan epik.

Nombor "12" didapati 17 kali. Ia selalunya menunjukkan bilangan wira ("Twelve Brothers - Molodts"), dan berfungsi untuk meningkatkan misteri, misteri, keajaiban: tepat pada pukul 12, transformasi yang luar biasa dan sihir bermula, jadi simbolisme nombor 12 paling kerap digunakan dalam cerita dongeng ajaib. Nombor ini mempunyai beberapa nilai dalam kehidupan rakyat masa itu: akaun berpuluh-puluh, dua belas rasul, dua belas bulan setahun.

Nombor "terancam" dan "tiga puluh" dijumpai 7 kali. Mereka kemungkinan besar dilambangkan 3 · 9 \u003d 27 dan 3 · 10 \u003d 30, dalam dongeng ditemui dalam ungkapan "Kerajaan Terancam, The Thirtieth State" dan untuk "tiga puluh tanah". Ungkapan ini bermaksud "sangat jauh," di mana mereka tidak pergi dan di mana mereka belum lagi. Oleh itu, wira, yang dihantar "untuk tiga puluh tanah", harus di Wandersnya menyeberangi bilangan wilayah yang cukup besar dan sempadan negara di antara mereka. Dalam beberapa cerita dongeng, ungkapan "kerajaan yang bertakwa, The Thirtieth State" melambangkan perjalanan ke dalam kerajaan yang mati, ke kerajaan bawah air, di dunia lain.

2.2. Nombor dalam peribahasa dan kata-kata.

Saya juga menyiasat penggunaan nombor dalam peribahasa dan kata-kata (Lampiran 1). Saya menyusun frekuensi jadual mengikut peribahasa dan kata-kata.

Ia dapat dilihat dari meja yang "1", "2", "7", "100" dan "3" yang paling sering digunakan dalam peribahasa dan kata-kata. Seperti dalam dongeng, 1, 2 dan 3. Nombor-nombor ini digunakan dalam peribahasa dan kata-kata. Nombor-nombor ini mempunyai makna yang sama, seperti dalam dongeng. Walau bagaimanapun, nombor 7 dan 100 jarang ditemui dalam cerita dongeng Rusia. Berarti nombor-nombor ini konsep "banyak" dan bertentangan dengan satu unit atau saiz kecil yang lain. Mereka juga mempunyai kepentingan saintifik, agama dan domestik untuk nenek moyang kita, terutama nombor "7": tujuh - nombor suci, tujuh hari dalam seminggu, tujuh dosa dan tujuh kebajikan, tujuh keajaiban dunia dan tujuh langit. Semua peribahasa dan kata-kata dengan tujuh, sangat pintar, adalah adil, tag dan cantik. Mereka mudah diingati dan sering digunakan dalam masa kita.

Kesimpulannya

Semasa kerja penyelidikan, saya mempelajari nilai-nilai nombor untuk slavia kuno dan orang lain. Saya menganalisis banyak cerita dongeng rakyat, peribahasa dan kata-kata di mana ungkapan berangka dijumpai. Saya mengira kekerapan penggunaan pelbagai nombor dalam dongeng dan peribahasa, berjumlah penarafan nombor yang sering digunakan. Saya berjaya menganalisis nilai-nilai nombor ini.

Kerja yang dilakukan membolehkan anda membuat kesimpulan berikut:

dalam 20 teks kisah dongeng rakyat Rusia, ekspresi berangka bertemu 185 kali;

Fungsi yang paling biasa dari nombor-nombor adalah fungsi: bilangan ujian (percubaan, pertempuran), yang mesti melepasi pahlawan, jumlah masa (hari, malam, tahun), yang diadakan dalam perjalanan, masa dari satu tindakan ke yang lain, yang Bilangan kanak-kanak dalam tujuh, jarak ke kerajaan, di mana peristiwa hebat berlaku.

Saya memeriksa 140 peribahasa dan kata-kata di mana nombor yang ditemui, pada penarafan kekerapan penggunaan di tempat pertama ialah nombor "1", pada yang kedua - nombor "2", pada yang ketiga - nombor "7" , pada keempat - nombor "100", kelima - "3".

Terikat nombor yang sering digunakan dengan nilai-nilai mereka, saya sampai pada kesimpulan bahawa angka-angka dalam seni rakyat lisan dipilih bukan secara kebetulan. Nombor-nombor ini mempunyai kepentingan saintifik, agama dan domestik untuk nenek moyang kita. Jadi, hipotesis disahkan. Numerals bermain dalam teks dan peribahasa yang hebat dengan kata-kata peranan penting dan kajian fungsi mereka membantu untuk melihat, merasakan kedalaman pandangan dunia, untuk menembusi idea rakyat.

Kreativiti rakyat lisan Rusia adalah sumber kebijaksanaan yang tidak habis-habis. Tales Fairy, Amsal dan Pepatah Pindahkan pengetahuan suci tentang dunia dalam bentuk yang disulitkan, menyimpulkan dua rancangan utama. Pelan luar adalah plot dengan giliran dan watak yang menarik. Latar belakang tersembunyi dari pandangan pembaca biasa - ini adalah tahap simbolik. Di sini, setiap imej, wira dan plot, setiap nombor adalah watak khas, kod, kunci yang membantu menyelesaikan makna yang mendalam kreativiti rakyat lisan.

Senarai Rujukan.

1. Dal v.i. Penjelasan Kamus The Living Great Russian / Sost. Shahmatova N.V.S.-Petersburg: ID Semua, 2004. 1678 p.

2. Zueva T.V., Kiddan B.P. Rakyat Rusia. M.: Flint, 1998. 123C.

3. Panov v.f. Matematik kuno dan muda. Ed. Zarubina V.S. M.: MSTU mereka. N.E. Bauman, 2006. 648 p.

4. Rakyat Rusia Fairy Tales / Komponen Kruglova yu.g. - Penerbit "Soviet Rusia", 1998. 542 p.

5. Russkyn Folk Tales / Compiler, Preface, Sidorin N. Kamus - Penerbitan Astrel LLC, 2004. 555 p.

6. Stepanov A.i. Bilangan dan Budaya: Rasional tidak sedarkan diri dalam bahasa, kesusasteraan, sains, politik moden, falsafah, sejarah. M.: Bahasa Budaya Slavik, 2004. 259 p.

7. http://playroom.ru/pogovorki-i-poslovicy-s-chislami/

Lampiran 1.

Ucapan dan peribahasa dengan nombor.