Biografi Andrey Sinyavsky. Andrey Sinyavsky - biografi

Penulis Rusia Andrei Donatovich Sinyavsky, yang biografinya berakhir pada Februari 1997 di Paris, hari ini bukan sahaja tidak dilupakan, tetapi terus menjadi salah satu tokoh utama dalam kesusasteraan diaspora Rusia. Namanya sentiasa disebut dalam perbincangan sosial dan politik yang hangat yang berkobar antara wakil pelbagai kumpulan sastera. Oleh itu, tidaklah berlebihan untuk mengingati orang yang luar biasa ini dan memikirkan tentang pemikiran dan idea yang ingin disampaikannya kepada anak cucu.

Daripada biografi penulis

Penulis masa depan Andrei Sinyavsky dilahirkan pada tahun 1925 di Moscow. Dia menghabiskan masa kecilnya dalam keluarga bangsawan. Nenek moyang penulis menduduki kedudukan terkemuka di Empayar Rusia, tetapi juga terkenal kerana penyertaan mereka dalam peristiwa revolusioner. Ia adalah fakta yang diketahui bahawa persekitaran budaya dan inteleklah yang mempunyai pengaruh yang menentukan dalam pembentukan personaliti kreatif.

Dalam habitat sedemikian, penulis terkenal masa depan Andrei Donatovich Sinyavsky dibentuk. Keluarga itu sangat menyokong kehausan anak muda itu untuk ilmu. Andrei menunjukkan minat khusus dalam filologi dan kajian bahasa asing. Tetapi pendidikannya terganggu oleh meletusnya perang. Sejak musim gugur 1941, keluarganya tinggal dalam pemindahan di Syzran. Di mana, selepas menamatkan pengajian dari sekolah menengah, Andrei Sinyavsky telah digubal menjadi tentera. Dia memasuki fakulti filologi Universiti Negeri Moscow pada tahun 1945, selepas Kemenangan. Selepas tamat pengajian, beliau menjalankan aktiviti saintifik di Institut Kesusasteraan Dunia, dan juga mengajar di Fakulti Kewartawanan Universiti Negeri Moscow dan di Sekolah Teater Seni Moscow.

Kreativiti sastera

Penulis Andrei Sinyavsky memulakan perjalanannya ke kesusasteraan besar dengan artikel kritikal, kajian sastera dan biografi klasik kesusasteraan Rusia abad kedua puluh. Karya beliau dalam bidang ini telah mendapat pengiktirafan daripada khalayak pembaca. Penulis muda itu menikmati prestij yang sepatutnya baik di kalangan bohemia Moscow dan jauh di luar sempadannya. Di hadapan adalah prospek yang indah dan kewujudan pegawai sastera Soviet yang makmur.

Walau bagaimanapun, penulis Andrei Sinyavsky, yang biografinya berkembang agak berjaya, sedang bersedia untuk membuat perubahan tajam dalam hidupnya. Dia hampir tidak dapat meneka apa pergolakan yang berlaku di hadapannya.

Abram Tertz

Pada peringkat tertentu dalam kerjayanya, penulis menghadapi masalah yang tidak dapat diselesaikan - ketidakupayaan untuk bercakap dan menulis kebenaran tentang realiti sekeliling dan sikapnya terhadapnya. Tiada siapa yang akan membaca atau mendengar apa yang Andrei Donatovich Sinyavsky ingin katakan dalam kesusasteraan Rusia. Buku-bukunya tidak dapat diterbitkan di Kesatuan Soviet. Tetapi jalan keluar telah ditemui. Di bawah nama palsu, dia boleh mengatakan apa sahaja yang dia anggap perlu. Dan terbitkan karya anda di luar negara asal anda. Andrey Sinyavsky meminjam nama samarannya daripada watak lagu samseng Odessa. Ia menceritakan tentang pengembaraan seorang penipu kecil berkewarganegaraan Yahudi. Jadi dia menjadi Abram Tertz.

Pada awal tahun enam puluhan, Barat menerbitkan cerita "Lyubimov", cerita "The Court Is Coming" dan artikel publisistik yang tajam "Apa yang terkenal diejek pada prinsip rasmi kesusasteraan Soviet. diterbitkan dengan nama Abram Tertz pada tajuk page.Sinyavsky adalah salah seorang yang pertama berjaya menipu penapisan Soviet.

Proses

Hanya sekarang kerajaan Soviet tidak memaafkan pencerobohan sedemikian pada asasnya. Pada September 1965, penulis telah ditangkap oleh KGB. Kami membawanya ke Nikitsky Boulevard di perhentian bas troli. Oleh itu, Andrei Sinyavsky, yang biografinya sehingga saat itu tidak membuat perubahan tajam, menjadi tahanan politik. Penulis Julius Daniel, yang juga menerbitkan bukunya di Barat dengan nama samaran, telah ditangkap dalam kes yang sama. Proses Sinyavsky-Daniel menjadi sangat penting dalam sejarah perkembangan pemikiran sosial.

Di Kesatuan Soviet, penulis telah diuji untuk karya seni. Ia sama seperti perburuan ahli sihir zaman pertengahan.

Pergerakan awam untuk mempertahankan Sinyavsky dan Daniel

Perbicaraan penulis, yang memuncak dengan hukuman tujuh tahun, menyebabkan banyak perkara di Kesatuan Soviet dan seterusnya. Dari segi positif, ramai di dalam negara menyokong banduan. Dan ini berlaku walaupun propaganda rasmi yang tidak terkawal. Bagi pihak berkuasa yang menganjurkan pendakwaan Sinyavsky dan Daniel, ini ternyata menjadi kejutan yang tidak menyenangkan. Orang ramai mengumpul tandatangan di bawah rayuan untuk membela penulis dan juga pergi ke demonstrasi di pusat Moscow. Kedudukan ini memerlukan keberanian yang cukup. Pembela penulis boleh mengikuti mereka dengan mudah. Tetapi gerakan membela banduan tersebar ke seluruh dunia. Di banyak ibu negara Eropah dan luar negara, protes diadakan di hadapan misi diplomatik Soviet.

Tawanan

Kesimpulan Andrei Sinyavsky berkhidmat dengan Mordovia, dalam "Dubrovlag". Menurut arahan dari Moscow, ia hanya digunakan untuk pekerjaan yang paling sukar. Pada masa yang sama, penulis tidak meninggalkan penciptaan sastera. Di belakang kawat berduri Andrei Sinyavsky menulis beberapa buku - "Suara dari Chorus", "Berjalan dengan Pushkin", "Dalam Bayangan Gogol". Penulis tidak pasti bahawa apa yang dia cipta dalam kesimpulan akan sampai ke kehendak, kepada pembaca.

Di bawah tekanan pendapat umum antarabangsa, penulis dibebaskan dari penjara sebelum tamat tempohnya. Pada Jun 1971, dia dibebaskan.

Emigrasi

Pada tahun 1973, seorang profesor baru dari Rusia, Andrei Sinyavsky, muncul di Universiti Paris yang terkenal di Sorbonne. Biografi penulis diteruskan dalam buangan. Dia telah dijemput untuk mengajar di Perancis sejurus selepas dibebaskan dari penjara. Tetapi penulis tidak berhasrat untuk menghadkan dirinya kepada jabatan profesor sahaja. Andrei Sinyavsky, yang bukunya berjaya mendapat respons daripada kalangan pembaca yang luas, buat pertama kali dalam hidupnya mendapati dirinya berada dalam situasi di mana dia boleh menerbitkan apa sahaja yang dia anggap perlu. Tanpa mengambil kira penapisan. Pertama sekali, apa yang ditulis di Kesatuan Soviet keluar.

Termasuk dalam kesimpulan. Khususnya, "Berjalan dengan Pushkin". Ini adalah salah satu buku paling skandal yang ditulis oleh Andrey Donatovich Sinyavsky. Isteri penulis, Maria Rozanova, sedikit sebanyak adalah pengarang bersamanya. Andrei Sinyavsky mengarang buku ini dalam kesimpulan dan menghantarnya kepadanya dalam surat-menyurat peribadi dari belakang kawat berduri. Untuk bab individu.

Andrey Sinyavsky, "Surat terbuka kepada Solzhenitsyn"

Dengan sedikit kejutan, Sinyavsky mendapati bahawa keghairahan yang sama sedang membara dalam diaspora sastera seperti di Moscow. Penghijrahan Rusia jauh dari bersatu. Secara relatifnya, ia dibahagikan kepada dua kem - liberal dan patriot. Dan reaksi pihak patriotik terhadap artikel sastera dan kewartawanan profesor baru di Sorbonne adalah sangat negatif. Buku Abram Tertz "Walks with Pushkin" membangkitkan permusuhan tertentu. Kebanyakan pengkritik berminat dengan siapa Andrei Sinyavsky mengikut kewarganegaraan. Dan Abram Tertz tidak mengecewakan penonton ini, membuat teguran tajam kepada lawannya. Dalam "Surat Terbuka kepada Solzhenitsyn" yang terkenal, dia menuduh rakan senegaranya yang terkenal itu menanamkan autoritarianisme baru dan sikap tidak bertoleransi terhadap pendapat alternatif. Dan dengan sedikit sindiran, dia membawa kepada perhatian penerima bahawa dia sendiri yang harus dipersalahkan atas masalah rakyat Rusia, dan bukan beberapa orang Yahudi mitos dan kuasa gelap yang lain.

Selepas kontroversi ini, akses Abram Tertz kepada terbitan berkala emigré telah ditutup secara kekal. Penulis Andrei Sinyavsky terpaksa berfikir tentang mengasaskan majalahnya sendiri.

"Sintaks"

Penerbitan sedemikian telah dicipta. Selama bertahun-tahun, majalah "Syntax" telah menjadi salah satu pusat tarikan intelektual dan rohani penghijrahan Rusia. Ia diterbitkan di Paris oleh Andrei Sinyavsky dan Maria Rozanova. Majalah ini merangkumi pelbagai topik dari kehidupan sosial, politik dan sastera. Penerbitan itu pada asasnya terbuka kepada orang yang berbeza pandangan. Ia juga menerbitkan bahan-bahan dari Kesatuan Soviet. "Syntax" berada dalam kontroversi berterusan dengan penerbitan lain yang popular dalam kalangan emigrasi - "Benua"

SINYAVSKY, ANDREY DONATOVICH(nama samaran Abram Tertz) (1925-1997) - penulis, pengkritik sastera, pengkritik, publisiti.

Dilahirkan pada 8 Oktober 1925 di Moscow, bapanya, seorang bangsawan, adalah seorang revolusioner profesional, seorang Sosialis-Revolusioner Kiri, yang kemudiannya setia kepada rejim Soviet. Selain revolusi, ayah saya juga mempunyai minat lain - sastera. Pada tahun 1920-an, salah satu novelnya diterbitkan. Kejayaan itu tidak berulang, tetapi sehingga akhir hayatnya dia terus menawarkan karyanya kepada penerbit. Keluarga itu hidup "dalam suasana prestasi yang tidak dapat dipadamkan dan keperluan yang panjang dan tiada harapan," selalunya dengan gaji seorang ibu - seorang pustakawan. Selepas itu, sudah menjadi penulis terkenal, Sinyavsky bercakap tentang bapanya dalam cerita separuh dokumentari Selamat Malam (1984).

Dia memulakan pengajiannya di Moscow, tetapi lulus dari sekolah menengah di Syzran, di mana keluarga itu dipindahkan pada awal perang. Pada tahun 1943 beliau telah digubal menjadi tentera, beliau berkhidmat sebagai mekanik radio di sebuah lapangan terbang berhampiran Moscow. Pada 1945-1949 beliau belajar di Universiti Negeri Moscow di Fakulti Filologi, menghadiri seminar mengenai karya V. Mayakovsky. Karya pertamanya muncul pada tahun 1950 Mengenai estetika Mayakovsky dan Prinsip asas estetika Mayakovsky... Pada tahun 1952 beliau mempertahankan tesis Ph.D Novel oleh M. Gorky "The Life of Klim Samgin" dan sejarah pemikiran sosial Rusia pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20 dan pergi bekerja di Institut Kesusasteraan Dunia. M. Gorky (IMLI). Sebagai penyelidik, dia mengambil bahagian dalam penciptaan Kisah Kesusasteraan Soviet Rusia(bab pahit, Eduard Bagritsky... Pada tahun 1960 (bersama I. Golomshtok) bukunya diterbitkan Picasso(bermasam muka dengan kritikan). Pada tahun 1964 - Puisi tahun-tahun pertama revolusi. 1917-1920(bersama A. Menshutin).

Pada 1957-1958, beliau mengadakan seminar tentang puisi Rusia abad ke-20 di Fakulti Filologi Universiti Negeri Moscow. Pada tahun 1958 beliau mengajar kesusasteraan Rusia di Sekolah Teater Seni Moscow.

Sebagai pengkritik sastera, Sinyavsky telah diterbitkan secara aktif sejak akhir 1950-an, terutamanya di Novy Mir.

Pada 8 September 1965, Sinyavsky telah ditangkap (untuk butiran, lihat novel Selamat Malam) untuk karya yang ditandatangani oleh Abram Tertz dan diterbitkan di Barat. Telah ditubuhkan bahawa Andrei Sinyavsky dan Abram Tertz adalah satu dan orang yang sama. Dalam prosa fiksyennya, Sinyavsky nampaknya dijelmakan semula sebagai Tertz, seorang penipu yang tidak mengelak daripada ironi membunuh dan perkataan lucah.

Di bawah nama Tertz, dia menulis cerita yang hebat ( Dalam sarkas, Kau dan aku, Penyewa, Graphomaniac, ais, Pkhents, Perbicaraan akan datang), cerita Lyubimov, artikel , Fikiran secara mengejut- Serpihan prosa esei terpilih (diterbitkan pada tahun 1966, selepas penahanannya). Masyarakat Soviet dalam karya Sinyavsky-Tertz digambarkan secara negatif secara tajam ( Perbicaraan akan datang) atau aneh ( Lyubimov).

distopia Lyubimov- kerja yang paling banyak dan mungkin yang paling penting dari Tertz "awal" (sebelum penahanan Sinyavsky). Tuan kitaran Lenya Tikhomirov, tiba-tiba dikurniakan kuasa ghaib, memutuskan untuk membina komunisme dalam satu bandar yang diambil secara berasingan - Lyubimov, tanpa menggunakan keganasan. Syurga karikatur ini dimusnahkan dengan ganas di penghujung cerita.

Abram Tertz juga tahu bagaimana bercakap tentang sastera. Dalam risalah Apa itu Realisme Sosialis dia menulis: “Fikiran moden tidak berdaya untuk membayangkan sesuatu yang lebih indah dan tinggi daripada cita-cita komunis. Yang paling dia boleh lakukan ialah menggunakan cita-cita lama dalam bentuk cinta Kristian atau orang yang bebas. Tetapi dia belum lagi berada dalam kedudukan untuk meletakkan sebarang gol yang lebih segar." Kepercayaan kepada komunisme menggantikan kepercayaan kepada Tuhan, dan "orang yang benar-benar beragama tidak dapat memahami kepercayaan orang lain." Cara yang dimaksudkan untuk Matlamat yang hebat, dari masa ke masa (dan agak cepat) mengubah Matlamat itu sendiri tanpa dapat dikenali. Dan ini selalu berlaku, dakwa penulis.

Realisme sosialis dalam Tertz sama sekali bukan objek untuk mengejek, tetapi pautan semula jadi dalam perkembangan kesusasteraan Rusia. (Pada masa yang sama, beliau percaya bahawa istilah "klasikisme sosialis" akan lebih tepat). Ia adalah mungkin untuk mencipta karya seni yang hebat dalam kerangka realisme sosialis, katanya. Dan karya sedemikian dicipta pada awal kuasa Soviet oleh mereka yang secara suci percaya kepada komunisme. Tetapi pada separuh kedua abad ke-20. seni "tidak berdaya untuk melonjak ke arah yang ideal dan, dengan keangkuhan ikhlas yang sama, memuliakan kehidupan kita yang bahagia, mempersembahkannya sebagai nyata". Satu lagi seni diperlukan - "phantasmagoric, dengan hipotesis bukannya matlamat dan aneh dan bukannya penerangan tentang kehidupan seharian."

Sinyavsky dan YM Daniel, juga diterbitkan di bawah nama samaran di Barat, menafikan kesalahan mereka dalam perbicaraan terbuka, lebih daripada 1000 tandatangan dikumpulkan untuk pembelaan mereka. Walau bagaimanapun, Sinyavsky telah dijatuhkan hukuman penjara 7 tahun di koloni penjara keselamatan maksimum di bawah artikel "pergolakan dan propaganda anti-Soviet" yang dibawa terhadapnya.

Suara dari koir- itulah cara Sinyavsky (atau lebih tepatnya Tertz) memanggil bukunya yang ditulis di kem. Mengikut genre, mereka adalah sama Fikiran secara mengejut... (Kedua-dua buku mengeluarkan semula genre Daun yang gugur Rozanov). Tetapi Suara dari koir lebih mendalam, lebih bijak, lebih manusiawi. ("Seorang lelaki sentiasa jauh lebih buruk dan jauh lebih baik daripada yang anda jangkakan daripadanya. Ladang kebaikan tidak berkesudahan seperti padang pasir kejahatan ..."). Berikut adalah "korus" suara kem. ("Terdapat enam bilik pembunuh kami", "Di bawah pisau, masing-masing akan memberi. Tetapi soalan lain - adakah dia akan melambai?"). Tetapi di sini juga alasan penulis tentang Tuhan dan makna kehidupan, tentang seni, kematian, cinta, sejarah, watak Rusia ...

Dua lagi buku telah ditulis hampir keseluruhannya di kem - Berjalan dengan Pushkin dan Dalam bayang-bayang Gogol... Dalam buku tentang Pushkin seluruh teks berbeza-beza, dibuktikan, disahkan oleh kenyataan Pushkin: puisi "oleh yang tertinggi, harta percuma tidak sepatutnya mempunyai apa-apa matlamat tetapi dirinya sendiri." Sinyavsky melengkapkan ini dengan pemikirannya sendiri: "Seni tulen mempunyai persamaan yang jauh dengan agama ... kreativiti yang dituhankan memakan dirinya sendiri, puas dan letih." Melukis Pushkin sebagai seorang artis yang benar-benar bebas daripada mana-mana (termasuk "progresif") doktrin, pengarang sangat bebas menggunakan parodi (terutamanya kritikan sastera akademik), aneh, gaya "rendah".

Berjalan dengan Pushkin meninggalkan London pada tahun 1975. Pada masa itu Sinyavsky, dibebaskan pada tahun 1971 dari kem, berhijrah dan tinggal di Paris. Serangan ke atas buku dalam akhbar emigré Rusia tidak kalah dengan apa yang ditulis oleh akhbar Soviet tentang Sinyavsky-Terts semasa perbicaraan. The boor's berjalan dengan Pushkin penulis terkenal "gelombang pertama" R. Gul memanggil artikelnya. Penulis terkenal Rusia menuduh Sinyavsky membenci "semua bahasa Rusia" dan oleh itu sengaja memalukan penyair terhebat.

Artikel Perpecahan sebagai pengalaman peribadi muncul pada tahun 1982 dalam "Syntax" - jurnal yang diasaskan pada tahun 1978 oleh Sinyavsky bersama isterinya, MV Rozanova. Sebahagian besar prosa diterbitkan di sini - dalam bentuk artikel mengenai pelbagai isu. Mengenai intipati seni ( Seni dan realiti), tentang seni rakyat ( tanahair. Lagu samseng, Sungai dan lagu), tentang fenomena baru dalam kesusasteraan Soviet ( Ruang prosa), tentang karya penulis ( Topeng sastera Alexey Remizov, Mitos Mikhail Zoshchenko, « Panorama dengan serlahan ciri "Mikhail Kuzmin, Dostoevsky dan kerja keras, Mengenai "Kolyma Tales" oleh Varlam Shalamov dan lain-lain). Banyak artikel berpolemik terhadap mereka yang lebih suka penghasilan semula realistik realistik ( Mengenai kritikan, Solzhenitsyn sebagai penganjur pemikiran sama yang baru, Membaca dalam hati dan lain-lain)

Dalam semua karyanya yang ditulis di USSR atau di Barat, sama ada teks itu ditandatangani oleh A. Sinyavsky atau Abram Tertz, pengarang mereka berasal dari idea tentang seni yang dinyatakan dalam buku itu. Dalam bayang-bayang Gogol... Menganalisis secara terperinci teks Gogol (ini adalah bagaimana buku tentang Gogol berbeza daripada buku tentang Pushkin), Sinyavsky-Tertz menyimpulkan bahawa terdapat hubungan organik dan mendalam antara seni dan fiksyen sains: "Fiksyen sains samar-samar mengingati bahawa seni pernah menjadi milik sihir. , dan mahukan cara yang menyalahi undang-undang, dicuri - secara sembunyi atau secara rawak - untuk mengalami dalam imaginasi apa yang sebenarnya ada pada manusia pada asal usulnya sendiri. Fiksyen sains adalah percubaan oleh jiwa yang bersendirian untuk menebus pengalaman yang hilang oleh masyarakat." (Dikeluarkan hampir serentak dengan berjalan buku tentang Gogol tidak menimbulkan reaksi ganas seperti itu, masih kurang mengejutkan di dalamnya.

Pada tahun 1980, sebuah cerita diterbitkan Tsores kecil, sudah ada dalam tajuk yang memberitahu pembaca (dengan analogi dengan Hoffmann dan beliau Tsakhes kecil), bahawa walaupun di sini perkara itu tidak akan berlaku tanpa sihir, syaitan. Malah novel Selamat Malam(1984) - kisah hidup penulis sendiri - bukanlah autobiografi tradisional atau memoir. Lagipun, watak utama di sini bukan sahaja Andrei Sinyavsky, tetapi juga Abram Tertz.

Dari 1973 hingga 1994 Sinyavsky adalah seorang profesor di Universiti Grand Palais Paris, di mana beliau memberi syarahan mengenai kesusasteraan Rusia. Berdasarkan kuliah, kitaran telah bermula Esei mengenai budaya Rusia... Yang pertama ialah "Daun Berguguran" oleh V.V. Rozanov... (Paris, 1982). Pada tahun 1991, rumah penerbitan "Syntax" menerbitkan satu lagi buku kitaran - Ivan the Fool: Essays on the Russian Folk Faith... Sejak 1989, Sinyavsky kerap datang ke Rusia (dipulihkan secara rasmi pada tahun 1991). Pada tahun 1993 dia memprotes penembakan Rumah Putih.

Novel terakhir Sinyavsky, diterbitkan selepas kematiannya, - rumah kucing. Percintaan jarak jauh... (1998, Moscow). Maksud tajuk kecil adalah samar-samar. Bekerja pada bab individu, penulis yang sakit tenat itu sudah tahu bahawa dia sedang menunggu untuk "perjalanan jarak jauh." Makna kedua, mendalam terungkap hanya selepas membaca keseluruhan karya, ditulis dalam bentuk kolaj sastera. Protagonis cerita itu ialah Donat Yegorych Balzanov, bekas guru sastera di sekolah dewasa di bawah jabatan polis Moscow. Setelah terjumpa rumah terbiar yang ditakdirkan untuk dirobohkan, di mana pelbagai keajaiban berlaku, wira memutuskan untuk menembusi rahsianya, dengan harapan untuk menemui pembawa kejahatan dunia. Dalam penyiasatan, ternyata kebanyakan konduktor kejahatan adalah penulis. Adakah kesusasteraan Rusia yang hebat bertanggungjawab untuk perjalanan tragis sejarah Rusia? Soalan ini, yang difikirkan oleh minda terbaik abad ini, masih tidak terjawab dalam novel itu. penulis tidak sempat menghabiskan manuskrip. Rozanova terpaksa "mencakar" kepingan dan bab individu (dengan bantuan N. Rubinstein).

Karya: Abram Tertz (Andrei Sinyavsky). Dikumpul op. dalam 2 tan... M., 1992

Lyudmila Polikovskaya

Abram Tertz

pengkritik sastera,
penulis,
pengkritik sastera

Andrey Donatovich Sinyavsky(nama samaran sastera - Abram Tertz; 8 Oktober 1925, Moscow - 25 Februari 1997, Paris) - Pengkritik sastera Rusia, penulis, pengkritik sastera, tahanan politik.

Permulaan aktiviti sastera

Andrei Sinyavsky dilahirkan di Moscow dalam keluarga Donat Sinyavsky, bekas Sosialis-Revolusioner Kiri, tidak asing dengan minat sastera.

Dengan permulaan Perang Dunia II, keluarga itu dipindahkan ke Syzran, di mana Sinyavsky lulus dari sekolah pada tahun 1943 dan telah dirangka menjadi tentera pada tahun yang sama. Dia berkhidmat sebagai jurutera radio di lapangan terbang.

Pada tahun 1945 dia memasuki jabatan surat-menyurat fakulti filologi Universiti Negeri Moscow, selepas demobilisasi pada tahun 1946 dia beralih ke sepenuh masa. Dia menghadiri seminar khas yang didedikasikan untuk kerja Mayakovsky. pada tahun 1949 beliau lulus dari fakulti filologi Universiti Negeri Moscow.

Dia bekerja di Institut Kesusasteraan Dunia, mengajar di Universiti Negeri Moscow di Fakulti Kewartawanan, dari mana dia dipecat selepas penerbitan novel Boris Pasternak Doktor Zhivago di Itali. Dia mengajar di Sekolah Teater Seni Moscow.

Sinyavsky adalah salah seorang pengkritik sastera terkemuka majalah Novy Mir, di mana Alexander Tvardovsky adalah ketua editor. Pada awal 1960-an, majalah itu dianggap paling liberal di USSR.

Ciptaan

Sinyavsky adalah pengarang karya sastera tentang karya M. Gorky, B. Pasternak, I. Babel, A. Akhmatova. Pada tahun 1955 beliau mula menulis karya prosa.

Di USSR ketika itu, kerana penapisan, karyanya tidak dapat diterbitkan, dan Sinyavsky menerbitkannya di Barat. Di Barat, sebelum penghijrahan Sinyavsky, di bawah nama samaran "Abram Tertz", novel "The Court Is Coming" dan cerita "Lyubimov" diterbitkan, termasuk dalam koleksi prosa "The Fantastic World of Abram Tertz", serta artikel "Apakah Realisme Sosialis?"

tangkap

Pada musim gugur tahun 1965, Sinyavsky telah ditangkap bersama Y. Daniel. Pada Februari 1966 dia dijatuhi hukuman tujuh tahun. Perbicaraan penulis, yang dikenali sebagai "Perbicaraan Sinyavsky-Daniel," disertai dengan liputan berat sebelah dalam akhbar dan dianggap sebagai rancangan propaganda dengan pendedahan dan pengakuan, tetapi Sinyavsky mahupun Daniel tidak mengaku bersalah.

Ramai penulis mengedarkan surat terbuka untuk menyokong Daniel dan Sinyavsky. Perbicaraan Sinyavsky dan Daniel dikaitkan dengan permulaan tempoh kedua gerakan demokrasi (pembangkang) di USSR. Pengkritik sastera V. Ivanov, pengkritik I. Rodnyanskaya dan Y. Burtin, penyair-penterjemah A. Yakobson, pengkritik seni Y. Gerchuk dan I. Golomshtok, artis-pemulih N. Kishilov, penyelidik Akademi Sains USSR V. Meniker , penulis L. Kopelev, L. Chukovskaya, V. Kornilov, K. Paustovsky.

Surat daripada penulis

Selepas perbicaraan, A. N. Anastasiev, A. A. Anikst, L. A. Anninsky, P. G. Antokolsky, B. A. Akhmadulina, S. É. Babenysheva, VD Berestov, KP Bogatyrev, ZB Boguslavskaya, Yu. B. Borev, VN Voinmbrovsky, Yu. O. . Ya. Dorosh, AV Zhigulin, A.G. Zak, L.A. Zonina, L.G. Zorin, N.M. Zorkaya, T.V. Ivanova, L.R. Kabo, V.A. Z. Kopelev, VK Kornilov, IN Krupnik, IK Kuznetsov, Yu. D. Levitansky, SL Levitsky, LA Levitsky Lungin, LZ Lungina, SP Markish, V.Z.Mass, O. N. Mikhailov, Yu. P. Moritz, Yu. M. Nagibin, I. I. Nusinov, V. F. Ognev, B. Sh. Okudzhava, R.D. Orlova, LS Ospovat, NV Panchenko, MA Popovsky, LE Pinsky, SB Rassadin, NV Reformatskaya, VM Rossels, DS Samoilov, B. M. Sarnov, F. G. Svetov, A. Ya. Sergeev, R.S. Sef, L. I. Slavin, I. N. Solovieva, A. A. Tarkovsky, A. M. Turkov, I. Yu. Tynyanova , GS Fish, KI Chukovsky, LK Chukovsk aya, M. F. Shatrov, V. B. Shklovsky, I. G. Ehrenburg ("Literaturnaya Gazeta", 19/11, 1966).

Sebagai tindak balas, Sekretariat Kesatuan Penulis Soviet - K. A. Fedin, N. S. Tikhonov, K. M. Simonov, K. V. Voronkov, V. A. Smirnov, L. S. Sobolev, S. V. Mikhalkov, A. A. Surkov - bercakap menentang Sinyavsky dan Daniel.

Penulis Soviet Mikhail Sholokhov juga bercakap dengan nada yang keras terhadap Daniel dan Sinyavsky.

Perhimpunan publisiti

Rencana utama: Perhimpunan publisiti

Pada 5 Disember 1965, (hari perlembagaan), perhimpunan publisiti menyokong Daniel dan Sinyavsky telah diadakan di Dataran Pushkin. Para peserta termasuk Alexander Yesenin-Volpin, Valery Nikolsky (1938-1978), Yuri Titov, Yuri Galanskov, Vladimir Bukovsky. Penunjuk perasaan menuntut agar perbicaraan Daniel dan Sinyavsky diadakan secara terbuka dan terbuka, mengikut peruntukan Perlembagaan USSR. A. Yesenin-Volpin, Y. Galanskov, A. Shukht dan yang lain telah dibawa keluar dari dataran untuk soal siasat. Soal siasat berlangsung dua jam, kemudian para peserta dibebaskan.

Samizdat mengenai kes Sinyavsky dan Daniel

Tawanan

Di kem rejim khas, Sinyavsky bekerja sebagai pemuat. Dari surat kepada isterinya, "Walks with Pushkin", "Voice from the Chorus", "In the Shadow of Gogol" telah digubah. Petikan Sinyavsky: “... Saya tidak pernah menjadi sharashka, bodoh kem, atau mandor. Dalam fail saya, dari KGB, dari Moscow, ia tertulis: "gunakan hanya dalam kerja yang sukar secara fizikal", yang telah dilakukan.

Emigrasi

Tidak lama selepas dibebaskan pada tahun 1973, dia pergi bekerja di Perancis atas jemputan Sorbonne.

Sejak 1973 - Profesor Kesusasteraan Rusia di Sorbonne.

Dalam emigrasi, Andrei Sinyavsky menulis: "The Fallen Leaves of V. V. Rozanov", novel autobiografi "Good Night", "Ivan the Fool."

Bersama isterinya Maria Vasilievna Rozanova dia menerbitkan jurnal "Syntax" sejak tahun 1978.

Dia meninggal dunia pada 25 Februari 1997, dan dikebumikan di Fontenay-aux-Roses berhampiran Paris.

Pandangan dalam emigrasi

Buku oleh Sinyavsky (Abram Tertz) "Berjalan dengan Pushkin" menyebabkan reaksi yang meluas.

Kemarahan besar Solzhenitsyn disebabkan oleh artikelnya "Proses Sastera di Rusia" (1973), terutamanya bahagian yang dikhaskan untuk anti-Semitisme di Rusia. Abram Tertz memulakan penalarannya dengan kata-kata:

“Ini bukan sahaja penempatan semula penduduk ke tanah air bersejarah mereka, tetapi pertama sekali, penerbangan dari Rusia. Jadi ia adalah masin. Ini bermakna mereka telah selesai. Ada yang menjadi gila, melepaskan diri. Seseorang berada dalam kemiskinan, mencari sesuatu untuk bersandar Rusia di laut asing yang terbuka, tanpa udara ini. Tetapi mereka semua lari, lari. Rusia - Ibu, Rusia - Jalang, anda akan menjawab untuk yang seterusnya, diberi makan oleh anda dan kemudian dibuang ke dalam tong sampah, dengan malu - seorang kanak-kanak! .. "

Kemudian dia secara sinis bersimpati dengan anti-Semit Rusia, mengatakan bahawa Rusia masih tidak dapat memahami bahawa mereka sendiri, dan bukan orang Yahudi, yang mungkin dipersalahkan atas masalah mereka.

Sinyavsky menulis beberapa artikel mengenai kebebasan berpendapat dan kebebasan bersuara di kalangan komuniti emigrasi. Solzhenitsyn - "seorang patriot yang kurang berpendidikan" (dalam kata-kata Sinyavsky) - pada masa itu sudah menjadi penguasa pemikiran emigrasi dan pemimpinnya. Solzhenitsyn menyerang Sinyavsky dengan kecaman, yang bergema dengan keengganan majalah emigre untuk mencetak Abram Tertz ... Pada masa itu isteri Sinyavsky Maria Rozanova memikirkan idea majalahnya sendiri, yang menjadi Sintaxis (isu pertama didedikasikan untuk A . Ginzburg). Majalah ini telah menjadi "pendapat yang berbeza" ...

Pemulihan

Pada 17 Oktober 1991, Izvestia menerbitkan mesej mengenai kajian semula kes Ulmanis, Timofeev-Resovsky dan Tsarapkin, Sinyavsky dan Daniel kerana ketiadaan corpus delicti dalam tindakan mereka. ...

Pada masa ini, tiada dokumen diketahui yang akan memberi keterangan kepada pendakwaan mana-mana orang yang terlibat dalam sabitan Sinyavsky. Terdapat sebab untuk mempercayai bahawa individu ini telah mengekalkan jawatan mereka.

Saya suka banyak; perkataan yang tepat; dan betapa relevannya.

Terkumpul Kemasyhuran: Satu Lagi Puisi, Satu Lagi Peranan. Senarai wanita. Saham peminat. Takik pada punggung penembak tepat. Pengumpulan penderitaan: berapa banyak yang saya alami, alami. Perjalanan. Mengejar kesan yang jelas." Terus dari blog LiveJournal moden ... pertandingan dalam mengejar pengalaman dan penjimatan.

Globalisasi, kehilangan kesederhanaan hidup: "Terdahulu, seseorang dalam kehidupan rumahnya jauh lebih luas dan lebih kuat daripada pada masa sekarang, dikaitkan dengan kehidupan sejagat - sejarah dan kosmik. Jumlah pengetahuan dan maklumat kami sangat besar, kami terlalu sarat dengannya, tanpa mengubah secara kualitatif. Anda boleh mengelilingi seluruh alam semesta kita dalam beberapa hari - naik kapal terbang dan berkeliling, tidak menerima apa-apa untuk jiwa dan hanya dengan meningkatkan saiz maklumat yang masuk. Sekarang mari kita bandingkan ufuk khayalan ini dengan cara hidup petani dahulu, yang tidak pernah pergi lebih jauh daripada membuat jerami dan menghabiskan seluruh hidupnya dalam kasut kulit patriarki buatan sendiri. Dari segi saiz, ufuknya kelihatan sempit kepada kami, tetapi betapa besarnya isipadu mampat ini, yang boleh dimuatkan ke dalam satu kampung, sebenarnya. Petani itu mengekalkan hubungan tanpa henti dengan alam semesta yang luas dan mati di kedalaman alam semesta, di sebelah Abraham. Dan kami, selepas membaca surat khabar, mati bersendirian di sofa sempit kami yang tidak berguna ... "

Dia terus mencari bahan - tentang Sinyavsky, tentang isterinya (watak lain yang menarik,). Secara kebetulan, tarikh kematian penulis, 25 Februari, sudah dekat.

Pengkritik sastera, penulis, pengkritik.

Andrey Donatovich Sinyavsky dilahirkan 8 Oktober 1925 di Moscow. Ayah saya adalah seorang pekerja parti yang ditindas pada tahun 1951.
Semasa lahir, Sinyavsky, atas desakan ibunya, diberi nama Donat. Semasa budak itu membesar, semua orang memanggilnya Desik. Tetapi pada usia tujuh tahun budak itu memberontak. Seekor anjing bernama Desi muncul di halaman rumah mereka. Nama panggilan ini hampir melekat pada Sinyavsky. Dia, setelah membaca "Anak-anak Kapten Grant", menuntut daripada ibunya supaya dia ditulis semula kepada Robert. Ibu hampir tidak memujuk anaknya untuk menukar namanya - Andrey (itu adalah nama abangnya, seorang sami di Gunung Athos).

A. Sinyavsky "Percanggahan sebagai pengalaman peribadi" (1982):
“Masa kanak-kanak dan remaja saya, yang jatuh ke 30-an, berjalan dalam suasana Soviet yang sihat, dalam keluarga Soviet biasa. Benar, bapa saya bukanlah seorang Bolshevik, tetapi pada masa lalu dia adalah seorang Sosialis-Revolusioner Kiri. Setelah berpecah dengan golongan bangsawan, dia masuk ke dalam revolusi pada tahun 1909. Tetapi kepada kuasa Bolshevik, tidak kira betapa dia menganiayanya kerana aktiviti revolusionernya sebelum ini, dia sangat setia. Dan dengan itu, saya dibesarkan dalam tradisi terbaik revolusi Rusia, atau, lebih tepat lagi, dalam tradisi idealisme revolusioner, yang, dengan cara itu, saya tidak menyesal sama sekali sekarang. Saya tidak menyesal bahawa pada zaman kanak-kanak saya mengambil alih daripada bapa saya idea bahawa anda tidak boleh hidup dengan kepentingan yang sempit, egoistik, "borjuasi", tetapi anda mesti mempunyai "makna yang lebih tinggi" dalam hidup. Selepas itu, seni menjadi "makna yang lebih tinggi" bagi saya. Tetapi pada usia 15 tahun, pada malam sebelum perang, saya adalah seorang komunis-Marxis yang taat, yang tidak ada yang lebih indah daripada revolusi dunia dan dunia masa depan, persaudaraan manusia sejagat."

Semasa perang, beliau berkhidmat sebagai mekanik radio di lapangan terbang tentera. Selepas demobilisasi, beliau belajar di fakulti filologi Universiti Negeri Moscow.
Pada tahun 1952 mempertahankan tesis Ph.D.
Dia bekerja di Institut Kesusasteraan Dunia, mengajar di universiti, di Sekolah Teater Seni Moscow.
Artikel sejarah sastera dan seni Sinyavsky diterbitkan dalam majalah berkala, termasuk majalah paling progresif pada masa itu, Novy Mir.

A. Sinyavsky "Percanggahan sebagai pengalaman peribadi" (1982):
"Era separuh kedua 40-an - permulaan 50-an adalah masa penilaian semula nilai dan pembentukan pandangan individu saya. Era Stalinisme yang lewat, matang dan berkembang ini bertepatan dengan zaman pelajar saya, apabila selepas perang saya mula belajar di Fakulti Filologi Universiti Moscow. Dan batu penghalang utama yang membawa kepada keruntuhan cita-cita revolusioner adalah masalah kesusasteraan dan seni, yang menjadi sangat teruk dalam tempoh ini. Lagipun, pada masa itulah pembersihan yang menakutkan dilakukan dalam bidang budaya Soviet. Untuk malang saya, dalam seni saya suka modenisme dan segala-galanya yang kemudiannya mengalami pemusnahan. Saya menganggap pembersihan ini sebagai kematian budaya dan sebarang pemikiran asli di Rusia. Dalam perdebatan dalaman antara politik dan seni, saya memilih seni dan menolak politik. Dan pada masa yang sama, dia mula melihat dengan teliti sifat negara Soviet secara umum - dalam cahaya kemusnahan yang ditimbulkannya dalam kehidupan dan budaya. Akibatnya, saya sudah bertemu dengan kematian Stalin dengan penuh semangat ... Dan oleh itu, mula menulis "sesuatu yang saya sendiri, artistik," saya menyedari terlebih dahulu bahawa tidak ada dan tidak boleh menjadi tempat untuk ini dalam kesusasteraan Soviet. Dan dia tidak pernah mencuba atau bermimpi untuk mencetaknya di negaranya sendiri, dan sejak awal lagi dia menghantar manuskrip ke luar negara. Ia hanyalah keciciran daripada sistem sastera dan persekitaran sastera yang sedia ada. Menghantar karya ke Barat berfungsi sebagai cara terbaik untuk "memelihara teks" dan bukan tindakan politik atau bentuk protes.

Pada tahun 1955 Sinyavsky menulis cerita pertama "Dalam sarkas". Seperti yang dinyatakan oleh Nikolai Klimontovich, "di dalamnya, seperti yang seterusnya -" Grafomania ", semua yang menjadi tanda dagangan dari Sinyavsky sudah ada: ironi di alamat sentrisme sastera Rusia, banyak petunjuk, parafrasa dan petikan tersembunyi, Gogol- Dostoevsky-Bulgakov yang menjijikkan dan sedikit gambaran keadaan gemuk bahawa di negara Bolshevik adalah mustahil bagi orang yang baik dengan organisasi mental dan rohani yang baik untuk hidup secara positif. Genre karya awal Sinyavsky boleh ditakrifkan sebagai kewartawanan khayal dalam bentuk fiksyen " .

A. Sinyavsky "Percanggahan sebagai pengalaman peribadi" (1982):
“Tempoh pertama pemberhentian saya sebagai penulis mengambil masa kira-kira sepuluh tahun (dari 1955 sehingga saya ditangkap). Kemudian saya menggunakan saluran rahsia untuk menghantar manuskrip ke luar negara dan, menyembunyikan nama saya, diterbitkan di Barat dengan nama samaran Abram Tertz. Mereka mencari saya sebagai penjenayah, saya tahu mengenainya dan memahami bahawa lambat laun mereka akan menangkap saya, menurut pepatah "tidak kira berapa banyak pencuri mencuri, tetapi penjara tidak dapat dielakkan." Akibatnya, penulisan itu sendiri memperoleh watak plot detektif yang agak tajam, walaupun saya tidak menulis dan tidak suka cerita detektif dan, sebagai manusia, saya sama sekali tidak cenderung kepada pengembaraan.

Sejak awal karya sastera saya, tanpa mengira kemahuan saya sendiri, saya mengembangkan jenis personaliti berpecah, yang berterusan hingga ke hari ini. Ini adalah percabangan antara wajah pengarang Abram Tertz dan sifat manusia saya (serta penampilan saintifik dan akademik) Andrei Sinyavsky. Sebagai seorang manusia, saya cenderung kepada kehidupan yang tenang, damai, berkerusi dan agak biasa.<...>Dan saya mungkin, sehingga hari ini, seorang pekerja Akademi Sains Soviet yang sangat makmur dan pengkritik sastera yang berjaya terhadap aliran liberal, jika tidak kerana dua penulis gelap saya bernama Abram Tertz.

Watak ini, tidak seperti Andrei Sinyavsky, cenderung mengikuti jalan terlarang dan mengambil pelbagai jenis langkah berisiko, yang membawa banyak masalah kepadanya dan, dengan itu, di kepala saya. Pada pandangan saya, bagaimanapun, "personaliti berpecah" ini bukanlah persoalan psikologi individu saya, tetapi lebih kepada masalah gaya artistik yang dianuti oleh Abram Tertz - gaya yang ironis, keterlaluan, dengan fantasi dan aneh. Untuk menulis seperti biasa atau seperti yang diperintahkan adalah tidak menarik bagi saya. Jika, sebagai contoh, saya diminta untuk menggambarkan kehidupan biasa dengan cara realistik yang biasa, saya akan berhenti menulis sama sekali."

Pada tahun 1956 Sinyavsky menulis, dan pada tahun 1959 dipindahkan ke Barat cerita "The Court Is Coming", cerita itu pertama kali diterbitkan di bawah nama samaran Abram Tertz. Sinyavsky mengambil nama samaran ini daripada samseng dari lagu Odessa ("Abrashka Terts, penyeluk saku yang semua orang tahu ...").
Perincian kecil: Sinyavsky sangat menyukai lagu pencuri. Pada satu masa dia mengajar di Sekolah Teater Seni Moscow dan mengajar kelas dalam kesusasteraan Rusia dengan kumpulan di mana Vladimir Vysotsky belajar. Pelajar tahu bahawa Sinyavsky berminat dengan lagu pencuri, dan sekali (sejurus selepas peperiksaan) mereka meminta untuk melawatnya.

Seperti yang diingati oleh Maria Rozanova: "Dan kemudian sekumpulan pelajar datang: ada Zhora Epifantsev, Vysotsky, Gena Yalovich. Dan mereka menyanyi sangat hebat. Sangat indah sehingga saya memanggil mereka sekali lagi. Dan entah bagaimana kami sangat menyayangi mereka, mereka menyayangi kami. Selepas beberapa ketika, saya memulakan perakam pita khusus hanya untuk kepentingan mereka. Sinyavsky tidak sesuai dengan teknik itu. Dia tidak dapat mentol lampu pun. Dia seorang yang tidak bersenjata dalam pengertian ini. Dan tiba-tiba satu hari yang baik Vysotsky datang dan berkata bahawa dia telah mendengar beberapa lagu lain - saya tidak ingat dengan tepat yang mana sekarang, ia harus dilihat dari rakaman pita saya - dan dia menyanyikan lagu pertamanya kepada kami. Tetapi dia malu untuk mengatakan bahawa itu adalah miliknya. Dan hanya selepas beberapa ketika dia datang dengan beberapa lagu lagi, dan kemudian ternyata dia mula menulisnya " (Izvestia, 2005, 7 Oktober).

Selama lima tahun, Chekist tidak dapat menentukan siapa yang bersembunyi di sebalik nama samaran; di Barat, populariti Abram Tertz meningkat hampir setiap jam. Ahli filologi Lyudmila Sergeeva teringat bagaimana pada tahun 1964 penulis Amerika John Updike, setelah tiba di Moscow, bertanya kepada rakan-rakan Sovietnya pada suatu petang di Central House of Writers soalan sama ada mereka mengenali Abram Tertz. Ini diikuti dengan skandal. "Ulama sastera berpakaian awam" dengan kasar memotong Updike, "mengingat Sergeeva," dan melaporkan dengan keyakinan yang kurang ajar: "Kami telah mencipta suruhanjaya linguistik yang cekap yang mengkaji dan menganalisis teks Abram Tertz yang terkenal ini. Kami boleh menyatakan dengan pasti: "Ini bukan penulis Rusia dari Rusia, semua ini ditulis oleh seorang pendatang yang telah tinggal di Poland untuk masa yang lama. Dia telah melupakan bahasa ibundanya atau telah belajar dengan buruk " ("Ex libris NG", 2005, 13 Oktober).

Tetapi saya, pada pendapat saya, terlalu terbawa-bawa dengan permainan sorok-sorok penulis. Sementara itu, semasa pencairan Khrushchev, dia tidak selalu bersembunyi di sebalik nama samaran dan sama sekali tidak cuba memindahkan semua perkara ke Barat. Ia diterbitkan agak kerap di Kesatuan Soviet, dan di bawah nama sebenarnya. Di USSR, beliau menerbitkan dua buku: "Picasso" dan "Puisi Tahun Pertama Revolusi. 1917 - 1920 ". Yang pertama telah dikarang bersama dengan Igor Golomshtok (ia diterbitkan pada tahun 1960), dan A. Menshutin mengambil bahagian dalam penulisan yang kedua (ia memasuki perpustakaan pada tahun 1964). Tetapi selalunya penulis diberi tribune oleh majalah "Dunia Baru".

Sudah pada tahun 1985, Sinyavsky memberitahu sarjana Slavia Barat Nelly Biul-Zedginidze tentang intipati perbezaannya dengan Tvardovsky. "Saya ada permintaan untuk awak," kata Tvardovsky. - Kami bersalah di hadapan Pasternak ... ". Ia tidak jelas, - nota Sinyavsky, - siapa kita: sama ada majalah, atau kesusasteraan Soviet? [Untuk maklumat: pada tahun 1956, ia adalah Novy Mir, diketuai oleh K. Simonov, yang dengan tegas menolak manuskrip novel Pasternak Doktor Zhivago, dan dua tahun kemudian Tvardovsky menandatangani surat Pasternak bukan yang paling indah]. “Adalah bagus untuk anda menulis artikel yang positif. Hanya saya mempunyai permintaan untuk anda: jangan ubahnya menjadi klasik." Dan bagi saya, Sinyavsky berkata atau berfikir sendiri, Pasternak adalah klasik. Tvardovsky cuba memujuk saya untuk masa yang lama, - Sinyavsky meneruskan ceritanya, - supaya saya harus menulis bukan sahaja kritikal, dalam erti kata kekalahan, penafian atau cemuhan, artikel. Dia mahu saya, sebagai pengkritik Novy Mir, mengemukakan beberapa contoh positif. Nah, khususnya, dia memujuk saya untuk menulis tentang Olga Berggolts. Dia mahu saya menulis tentang Marshak. Saya tidak mahu menulis tentang Marshak, tidak menganggap karyanya sebagai fenomena besar. Dan di sini, dalam pertikaian, Tvardovsky berkata dengan penuh semangat: "Anda tahu, dalam 20 tahun dari Pasternak anda tidak ada satu baris pun yang akan kekal, dan dari Marshak dua sajak pengiraan kanak-kanak akan dimasukkan ke dalam antologi." (Saya memetik daripada buku oleh N. Biul-Zedginidze. Kritikan sastera terhadap majalah "Dunia Baru" oleh A.T. Tvardovsky (1958 - 1970). M., 1996)... Mungkin itulah sebabnya Sinyavsky mendefinisikan kedudukannya dalam Novy Mir sebagai kedudukan "orang luar".

8 September 1965 pihak berkuasa keselamatan negeri, setelah mentafsir siapa yang bersembunyi di bawah nama Abram Tertz, penulis telah ditangkap.

Radio Liberty. "Andrei dan Abram: Perjalanan melalui Biografi Sinyavsky" (Untuk ulang tahun ke-80 kelahiran penulis, 2005):
Ivan Tolstoy: Novel Selamat Malam, yang telah disebut hari ini, bermula dengan adegan penangkapan pengarang di pusat Moscow. Andrei Sinyavsky membaca, entri dari arkib Radio Liberty 1985:



Andrey Sinyavsky: “Ia di Pintu Nikitsky ketika mereka membawa saya. Saya lewat untuk kuliah di Sekolah Teater Seni Moscow dan sibuk di perhentian bas, menjejaki jika bas troli datang, apabila tiba-tiba soalan dan, seolah-olah biasa, seruan kedengaran di belakang saya:
- Andrey Donatovich? - seolah-olah seseorang meragui sama ada saya atau tidak, dalam ketidaksabaran yang menggembirakan pertemuan itu. Berpusing, dengan suka menolong, dan saya terkejut, tidak melihat dan tidak menjumpai sesiapa di belakang, yang dengan jelas dan mesra memanggil saya dengan nama, saya mengikuti perkembangan di sekeliling saya secara berpusing, di tumit, kehilangan keseimbangan dan dengan Pergerakan lembut dan tepat diiringi ke sebuah kereta terbuka, yang tersentak seolah-olah atas perintah, sebaik sahaja saya ditolak. Tiada siapa yang melihat apa yang berlaku di jalanan. Dua satrap muzzy, dengan ekspresi kejam, memegang tangan saya di kedua-dua belah pihak. Kedua-duanya adalah lelaki tebal, tua, dan rambut lelaki hitam dari bawah baju jaket tanpa lengan mengalir dalam anak sungai ke falang jari, tabah, seperti gari, melengkung pada satu dalam belukar lucah, seperti rune kambing mengelilingi gelang logam berjalin dengan sebuah jam. Dari situ, mungkin, perbandingan dengan gari ini melekat di fikiran saya. Kereta itu meluncur senyap seperti anak panah. Namun, saya tidak menjangka ia menjadi kenyataan pada kelajuan yang luar biasa. Tetapi, sambil menarik nafas, dia menganggap perlu untuk menyiasat supaya mereka berdua, apa gunanya, tidak mengesyaki jenayah saya yang tidak mengeluh.
"Apa yang sedang berlaku? Saya seolah-olah ditahan? Atas alasan apa? - Saya berkata tidak pasti, dalam nada terpaksa, tanpa kemarahan yang sepatutnya dalam suara saya. "Tunjukkan waran tangkap!"
Pada satu masa, mereka mengambil bapa saya daripada saya, dan terdapat sedikit pengalaman bahawa dalam situasi sedemikian, mengikut undang-undang, waran diperlukan.
"Ia akan menjadi perlu, kemudian mereka akan membentangkannya," gumam dari kanan, yang pasti ketua, tanpa melihat.
Sambil memegang tangan saya, kedua-dua pengawal peribadi itu, dengan cara yang aneh, terlepas daripada saya dan, sibuk dengan pengiraan mereka, meluru ke hadapan, seolah-olah berkobar-kobar dengan pandangan yang membakar sepanjang Mokhovaya melalui hiruk-pikuk Moscow tengah hari. Saya fikir: mereka sedang melancarkan perjuangan tanpa henti dengan musuh yang tidak kelihatan dan tersembunyi dalam perjalanan. Ia serupa dengan apa yang saya tulis sepuluh tahun sebelum penangkapan saya dalam novel "Penghakiman Akan Datang." Sekarang, di tempat duduk belakang, dengan orang awam di sisi, saya dapat menghargai ironi keadaan dan menikmati pandangan jahat saya semahu-mahunya.

Seperti yang diingati oleh Maria Rozanova kemudian, "Pada 8 September 1965, pencarian bermula di apartmen kami di Khlebny Lane, yang berlangsung selama tiga hari. Kami mempunyai dua bilik - satu di pangsapuri komunal, dan satu lagi di tingkat bawah, di tingkat bawah tanah, di mana pejabat Sinyavsky didirikan dan sebahagian daripada perpustakaan disimpan. Jadi, mereka yang menggeledah semua kertas yang akan dirampas dimasukkan ke dalam beg, diseret ke ruang bawah tanah dan dimeteraikan. Terdapat empat atau lima beg seperti itu. Dan perkara terakhir yang mereka lihat ialah perakam pita dan pita di sebelahnya, beberapa gulungan di mana lagu dan puisi Vysotsky dirakam. Rakaman dibuat di rumah kami. Mereka menangkap semuanya dan mula mengemasnya "( "Berita Moscow", 2005, No. 28).
Keputusan itu diumumkan pada Februari 1966: tujuh tahun dalam koloni rejim yang ketat.

Sinyavsky dalam temu bual: "Perkenalan dengan dunia perkhemahan memberi saya, terutamanya pada tahun-tahun pertama, perasaan kebahagiaan yang mendalam dan pahit. Kali ini mungkin yang paling sukar dari segi fizikal dan psikologi. Mengenai perniagaan kem saya ada resolusi: "Gunakan hanya untuk kerja fizikal yang berat", dan anak lelaki saya yang berusia lapan bulan tinggal di rumah, dengan kesusasteraan, nampaknya, semuanya telah berakhir ... dan pada masa yang sama, secara estetik, tiada masa yang lebih bahagia. Di kem saya bertemu "realiti", "persekitaran" saya, "sifat" saya, yang diimpikan oleh setiap artis. Sesungguhnya, dalam solekan saya, dalam cara saya, saya adalah seorang pengarang yang cenderung kepada aneh, fantasi, dongeng, semua jenis 'keanehan' dalam sifat sesuatu " ("Berita Moscow", 1989, 8 Januari).



Pada tahun 1983 Ketika memberitahu John Glad tentang pengalaman kem itu, dia mengaku: “Ini adalah dunia yang menarik dan pelbagai yang saya dapati, persekitaran tahanan. Di kem saya bertemu, seolah-olah, realiti saya, anda tahu, realiti hebat yang saya cipta sebelum ini."

Semasa di penjara, Sinyavsky berjaya menulis empat buku: "A Voice from the Chorus", "Walks with Pushkin", "In the Shadow of Gogol" dan "Ivan the Fool". Mereka dipindahkan ke kebebasan melalui surat. Sebagai banduan, Sinyavsky mempunyai hak untuk menghantar pulang dua surat setiap bulan. Sepanjang tempoh itu, penulis menghantar isterinya 128 surat, di mana 128 sampai kepada penerima. Dalam surat-surat inilah Sinyavsky nampaknya telah menjahit serpihan bukunya ke dalamnya.
Sinyavsky dibebaskan lebih awal daripada jadual (selepas berkhidmat lebih daripada dua pertiga daripada penggal di kem Mordovia) - 6 Jun 1971.
10 Ogos 1973 dia dibenarkan, bersama isterinya Maria Rozanova dan anak lelaki Yegor yang berusia lapan tahun, pergi ke luar negara, ke Perancis.

Pada tahun 1975 Sinyavsky menerbitkan buku "Walks with Pushkin" di Perancis (kerja ini ditulis di kem; Sinyavsky menyelesaikannya pada tahun 1968). Di Rusia, serpihan dari buku ini pertama kali muncul pada April 1989 dalam majalah Oktober.

Vadim Perelmuter kemudian menulis: "Sinyavsky adalah penulis Rusia kedua selepas Pushkin, yang menegaskan bahawa kesusasteraan adalah urusan peribadi untuk kedua-dua penulis dan pembaca. Dia mahu menjadi seorang penulis dan hanya seorang penulis, bukan ahli pemikiran. Dan dalam kapasiti ini dia menyedari dirinya sebanyak mungkin. Unik adalah dialognya dengan Abram Tertz, yang mampu membayar apa yang tidak dibenarkan oleh ahli filologi dan sarjana Sinyavsky. Tetapi ini bukan keperibadian berpecah, tetapi pelepasan bahagian "Saya", yang sangat mendalam dalam setiap daripada kita. Dalam kesusasteraan Rusia, ini adalah kes yang luar biasa. Abram Tertz tidak diragukan lagi adalah barisan sastera Swiftian. Asas estetika ini adalah pemahaman dan justifikasi ketidaksempurnaan manusia seperti itu. Dalam pengertian ini, rayuan Sinyavsky kepada Gogol adalah semulajadi. Bagi saya secara peribadi, buku Sinyavsky adalah bacaan yang luar biasa produktif. Ia bercabang dengan pemikirannya sendiri. Saya sentiasa mahu menulis sesuatu yang saya sendiri di pinggir. Keseronokan buku-buku ini menghilangkan kebodohan yang disengajakan dalam proses pemikiran " ("Ex libris NG", 2005, 13 Oktober).

Dalam emigrasi mereka menulis "" Fallen Leaves "oleh V.V. Rozanov "(1982), novel" Selamat malam "(1984) dan banyak artikel kritikal yang diterbitkan bersama dengan M.V. Rozanova sejak 1978 dalam majalah "Syntax".

Sekali di Barat, kami mendapati diri kami bukan sahaja dalam masyarakat yang berbeza, tetapi dalam iklim sejarah yang berbeza, dalam tempoh pembangunan kami yang berbeza. Ini adalah tempoh yang aman dan agak makmur dalam sejarah kita sendiri. Kita perlu tabah menghadapi ujian kesejahteraan. Dan juga ujian - demokrasi dan kebebasan, yang kami impikan.

Dalam rancangan pembangkang, tiada apa yang mengancam kita, kecuali untuk kelahiran semula kita sendiri. Lagipun, menjadi pembangkang di Barat (pembangkang dalam hubungan dengan sistem Soviet) adalah sangat mudah. Hakikat bahawa di Kesatuan Soviet kita diancam dengan penjara, di sini, dengan ketekunan tertentu, menjanjikan kita prestij dan kemakmuran material. Hanya konsep "pembangkang" di sini yang entah bagaimana menjadi berubah warna dan kehilangan kepahlawanan, romantik dan moralnya. Pada dasarnya, kami tidak menentang apa-apa dan kami tidak mempertaruhkan apa-apa, tetapi seolah-olah kami melambai-lambaikan penumbuk di udara, memikirkan bahawa kami memperjuangkan hak asasi manusia. Sudah tentu, kami dengan ikhlas ingin membantu dan kadang-kadang membantu mereka yang dianiaya di Kesatuan Soviet, dan ini mesti dilakukan, dan kami mesti mengingati mereka yang berada di penjara di sana. Hanya dari pihak kami (dan ini juga patut diingat) semua ini bukan lagi perjuangan, bukan pengorbanan dan bukan kejayaan, sebaliknya amal, dermawan.

Dalam emigrasi, saya mula memahami bahawa saya bukan sahaja musuh rejim Soviet, tetapi secara umum saya adalah musuh. Musuh seperti itu. Secara metafizik, pada mulanya. Bukannya saya kawan orang pada mulanya, dan kemudian menjadi musuh. Saya bukan kawan kepada sesiapa pun, tetapi hanya musuh ...
Mengapa mahkamah Soviet dan mahkamah anti-Soviet, berhijrah bertepatan (secara harfiah bertepatan) dalam tuduhan terhadap saya, seorang penentang Rusia! Kemungkinan besar, kedua-dua mahkamah ini adalah adil dan oleh itu serupa antara satu sama lain. Siapa yang memerlukan kebebasan? Kebebasan adalah bahaya. Kebebasan adalah tidak bertanggungjawab terhadap kolektif autoritarian.
Kebebasan! Menulis adalah kebebasan."

A.D.Sinyavsky meninggal dunia di Paris pada 25 Februari 1997.

* * *
Dari artikel mengenai buku Tatyana Ratkina "Tanpa berhutang sesiapa" (Kritikan dan esei sastera oleh A.D. Sinyavsky):
Bagi topeng sastera, memandangkan norma gaya yang sangat ketat kesusasteraan Soviet rasmi, penampilannya tidak dapat dielakkan. Calon sains filologi, pekerja IMLI dan "Novy Mir" dibatasi oleh kerangka puisi normatif dan oleh itu tidak boleh menulis dengan bebas dan tanpa halangan. Mencari kebebasan hanya boleh dilakukan di bawah samaran romantis sebagai orang buangan dan kegagalan sosial. Hubungan kompleks antara Andrei Sinyavsky dan Abram Tertz di kem dan seterusnya dalam emigrasi juga dibincangkan secara terperinci dalam buku ini.

Andrei Sinyavsky, seorang pembangkang dan penulis Rusia yang pemenjaraannya pada tahun 1960-an menandakan berakhirnya tempoh liberal selepas kematian Stalin, meninggal dunia pada 25 Februari 1997 di rumahnya di pinggir bandar Paris Fontenay-o-Roses. Dia berumur 71 tahun. Dia berhijrah ke Perancis pada tahun 1973. Menurut anaknya Yegor, punca kematian adalah kanser.

Pelopor gerakan pembangkang

Nama Sinyavsky mula dikenali di Barat pada tahun 1965, apabila dia ditangkap dan dibicarakan bersama seorang lagi penulis pembangkang Yuli Daniel kerana menerbitkan karya "anti-Soviet". Dia menghabiskan 6 tahun di kem buruh berhampiran bandar Potma di Mordovia, 460 km tenggara Moscow. Mahkamah menimbulkan gerakan pembangkang di kalangan penulis dan intelektual, termasuk, khususnya, Alexander Solzhenitsyn pada 1970-an dan Andrei Sakharov pada 1980-an.

Pada akhir 1950-an dan awal 1960-an, Andrei Sinyavsky telah menerbitkan buku di Perancis. Kemudian dia diterbitkan di bawah nama samaran Abram Tertz. Pihak berkuasa mengaitkan novel dan cerita satira yang pedih dengan Sinyavsky, dan dia telah ditangkap. Walau bagaimanapun, buku beliau yang paling terkenal ialah Voice from the Chorus dan Good Night! - telah ditulis semasa pengasingannya yang lama.

Andrey Sinyavsky: biografi

Dilahirkan pada 8 Oktober 1925 di Moscow, semasa Perang Dunia II dia berperang sebagai persendirian dalam barisan Tentera Merah, terselamat, dan pada tahun 1949, ditandai dengan gelombang penangkapan baru dan penapisan ketat dalam seni dan kesusasteraan, menyelesaikan sasteranya. pendidikan di Universiti Negeri Moscow dengan disertasi mengenai penulis Rusia Maxim Gorky. Untuk beberapa lama dia bekerja di almamaternya, sehingga dia berpindah ke Institut Kesusasteraan Dunia. Gorky, di mana elit sastera Soviet memerintah.

Penangkapan bapa Andrei Sinyavsky semasa pembersihan Stalinis pada tahun 1951 mengecewakannya dalam sistem Soviet dan mendorongnya untuk mula menulis novel, artikel dan esei tentang Akhmatova, Babel, Gorky dan Pasternak. 3 tahun selepas kematian Stalin pada tahun 1953, semasa apa yang dipanggil "cairan" Khrushchev, apabila terdapat harapan untuk liberalisasi negara, artikelnya diterbitkan di bawah tajuk "Apakah realisme sosialis?" Ia ditulis dengan menentang penapisan dan menjadi sensasi dalam kalangan sastera ibu kota dan dalam kalangan pembaca. Ini mendorong Sinyavsky dan rakannya Julius Daniel, yang 3 minggu lebih muda daripadanya, untuk menulis buku dan cerita, yang mereka hantar ke Perancis melalui seorang wanita yang bekerja di kedutaan Perancis di Moscow.

Pada tahun 1958, beliau kehilangan pekerjaannya sebagai guru di Institut Filologi selepas pembelaan awam Boris Pasternak, tetapi terus bersyarah di Institut Kesusasteraan Dunia Akademi Sains.

Penerbitan di luar negara

Di Moscow, Andrei Sinyavsky menerbitkan kritikan sastera di Novy Mir, tetapi karya seninya, khususnya Lodgers (1959) dan Lyubimov (1962), diterbitkan di luar negara jauh sebelum penerbitan Solzhenitsyn di bawah nama Abram Tertz. Julius Daniel menggunakan nama samaran Nikolai Arzhak. "Abram Tertz adalah seorang penentang, bukan saya," kata Sinyavsky dalam temu bual pada tahun 1989. "Saya adalah seorang penulis liberal dengan beberapa komplikasi yang agak kecil dalam kehidupan profesional saya."

Dalam salah satu eseinya, yang diterbitkan di luar negara, dia bercakap tentang risiko tidak menulis mengikut peraturan kerajaan. "Sastera telah menjadi wilayah yang dilarang dan berbahaya, yang menjadikannya lebih menarik, sejenis permainan atau pengembaraan bermata dua yang dengan sendirinya merangkumi tipu daya novel yang menawan."

Selama beberapa tahun, kalangan sastera Rusia dan Barat tertarik dengan Dunia Hebat Anti-Stalinis yang tajam dari Abram Tertz, yang diikuti dengan cerita "The Court Is Coming," di mana dia menerangkan kaedah Stalinis untuk menganiaya orang, yang sepadan sepenuhnya. kepada kata-kata Lenin bahawa matlamat itu membenarkan dana. Akhirnya, KGB di Paris, yang mempunyai orangnya sendiri di mana-mana dan di mana-mana, telah menetapkan siapa sebenarnya pengarang karya sensasi itu.

tangkap

Permainan ini berakhir dengan penangkapan Sinyavsky dan Daniel pada 8 September 1965 dan hukuman mereka selama 8 dan 5 tahun di kem buruh. Mereka secara rasmi diisytiharkan sebagai "pengkhianat" yang menjual diri mereka kepada Barat untuk dolar. Tetapi kalangan sastera Rusia tahu dengan tepat apa yang benar-benar menjengkelkan penubuhan Soviet: Sinyavsky, sebagai orang Rusia, mengambil nama samaran Yahudi, dan Daniel, yang seorang Yahudi, mengambil nama Rusia untuk dirinya sendiri. Pasangan ini digelar "ejen Zionisme antarabangsa" kerana mereka mencabar keseluruhan sistem politik USSR.

Buli

Julius Daniel dan Andrei Sinyavsky, yang buku dan biografinya menarik perhatian seluruh dunia, merasakan sepenuhnya tekanan sistem. Perbicaraan itu mengingatkan pembunuhan beramai-ramai pada tahun 1930-an. Ucapan penulis kerajaan oleh pihak pendakwaan disiarkan melalui pembesar suara ke jalan-jalan Moscow, dan ucapan pembela didiamkan. Suara sunyi Lydia Chukovskaya, Alexander Ginzburg (yang menerbitkan Buku Putih dalam samizdat) dan Konstantin Paustovsky telah tenggelam dalam paduan suara serangan di akhbar Soviet. Mingguan Literaturnaya Gazeta, yang menjadi mulut penulis yang setia kepada kerajaan, menerbitkan artikel oleh Mikhail Sholokhov dan yang lain sepertinya, menuntut agar penulis dijatuhkan hukuman mati.

Ayat

Dengan latar belakang protes dari tokoh sastera terkemuka, intelektual sayap kiri dan juga wakil komunis Barat, Sinyavsky dijatuhi hukuman 7 tahun kerja keras di kem, dan Daniel dijatuhi hukuman 5 tahun. Seluruh proses didokumentasikan dengan baik oleh akhbar dunia.

Di kem buruh berhampiran bandar kecil Potma di Mordovia, kira-kira 460 km tenggara Moscow, Sinyavsky terus terlibat dalam karya sastera. Surat-menyuratnya dengan isterinya diterbitkan pada tahun 1973 di London dalam The Voice from the Choir, dan kemudian muncul di negara Barat yang lain. Penulis dibebaskan pada 8 Jun 1971.

Andrey Sinyavsky: biografi dan buku dalam buangan

Pembangkang terkenal itu tidak pernah mendapat pekerjaan, masih dihantui oleh nama samarannya. Menurut Sinyavsky sendiri, selepas pembebasannya, Tertz terus menulis, dan dia sampai pada kesimpulan bahawa dia tidak boleh membunuhnya begitu sahaja. Oleh itu, dia berdepan dengan pilihan untuk ke luar negara atau berakhir di kem buruh semula. Pihak berkuasa Soviet bersetuju untuk melepaskannya, tetapi tidak tahu bagaimana untuk mengaturnya: walaupun Tertz adalah nama samaran Yahudi, dan orang Yahudi dibenarkan berhijrah, Andrei Sinyavsky bukan seorang Yahudi.

Menurut penulis, akhirnya mereka mendorongnya untuk menerima jemputan bersyarah di Sorbonne. Pada tahun 1973, penulis meninggalkan Moscow bersama isterinya Maria Rozanova-Sinyavskaya dan anak tunggal mereka, anak lelaki mereka Yegor. "Apabila saya pergi, saya pergi selama-lamanya," katanya bertahun-tahun kemudian. "Apa pun, bagi seorang penulis tidak penting di mana jasadnya, tetapi di mana jiwanya."

Koleksi refleksi falsafah dan sastera, A Voice from the Chorus, yang disusun dalam bentuk surat dari kem kepada isterinya, tidak lama kemudian diterbitkan di Perancis, dan pada tahun 1976 di Amerika Syarikat. Mengulas karya dalam The New York Times Book Review, Ian Kott berkata karya itu berbunyi "seperti seribu novel yang dijalin menjadi satu." Kedua-dua buku ini dan novel autobiografinya Selamat Malam! Diterbitkan di Perancis pada 1984 dan di Amerika Syarikat pada 1989 telah ditandatangani oleh Abram Tertz (Andrei Sinyavsky) kerana kandungan politiknya yang kuat.

Buku-buku lain yang diterbitkan di Eropah tetapi belum di Amerika Syarikat menggunakan nama sebenarnya, termasuk Tamadun Soviet dan Ivan the Fool, kajian tentang peranan orang bodoh kampung dalam cerita rakyat Rusia.

Tetapi dalam buangan, status selebritinya cepat hilang kilauannya. Dua buku utama Andrei Sinyavsky, Walks with Pushkin (1975) dan In the Shadow of Gogol (1976), menjadi kontroversi malah mendapat sambutan yang bermusuhan daripada warga Rusia yang tinggal di luar negara.

"Sintaks"

Merasa tidak dituntut, pada akhir 1970-an Sinyavsky dan isterinya, yang sentiasa menjadi penggeraknya, mengasaskan dan mula menerbitkan majalah sastera Syntaxis di rumah penerbitan kecilnya sendiri, di mana dia menerbitkan artikel dan karya rakan penulisnya. Dia kembali ke Moscow semasa perestroika Gorbachev pada tahun 1988, apabila rakannya Julius Daniel meninggal dunia, tetapi walaupun selepas kejatuhan Kesatuan Soviet pada tahun 1991, dia tidak mempunyai keinginan untuk meninggalkan Perancis.

Sinyavsky tinggal di pinggir bandar Paris, yang sentiasa kekal sebagai pusat kehidupan pembangkang Rusia. Semasa dalam buangan, dia mengajar kesusasteraan Rusia di Universiti Paris dan menyunting majalah sasteranya bersama isterinya. Dalam artikel akhbar British 1993, penulis Andrei Sinyavsky menyatakan kebimbangan mengenai kesusahan ekonomi dan rasuah di Rusia. Dia juga mengadu bahawa daripada berdepan dengan Presiden Boris Yeltsin, rakan-rakan intelektual Rusianya telah mengalu-alukan pelantikan pemimpin yang kuat dan sekali lagi menyeru tindakan tegas. Dia menambah dengan pesimis: “Kita semua pernah melihat perkara ini sebelum ini. Ini adalah bagaimana pemerintahan Soviet bermula."