Mengingati Tuhan VSE. Tafsiran kepada Perintah: Jangan mengucapkan estet lusuh Tuhan

Tidak menerima nama-nama Tuhan Tuhan dari lusuh anda

Jangan mengucapkan nama Tuhan Tuhan kamu

Perintah ketiga adalah dilarang untuk melafazkan nama Tuhan dengan sia-sia, tanpa penghormatan yang betul. Nama Tuhan diucapkan dengan sia-sia apabila disebutkan dalam perbualan kosong, jenaka dan permainan.

Undang-undang itu dilarang secara umum apa-apa sikap yang remeh dan tidak menentu terhadap nama Tuhan. Perintah ketiga menolak dosa-dosa, yang berasal dari sikap yang remeh dan ungiven terhadap Tuhan. Nama Tuhan harus menyatakan dengan ketakutan dan penghormatan hanya dalam doa, dalam mengajar tentang Tuhan dan sumpah.

Sumpah yang penuh hormat itu tidak melarang perintah ini. Tuhan sendiri dalam edisi kita menggunakan sumpah, seperti yang ditunjukkan oleh Rasul Paulus dalam pesan kepada orang Yahudi, berkata: "Orang bersumpah kepada yang tertinggi, dan sumpah di dalam sijil itu berakhir mereka setiap pertikaian. Oleh itu, Tuhan, yang berharap untuk menunjukkan kepada waris untuk menjanjikan kehebatan kehendak mereka, yang dimakan oleh sumpah "(Ibrani 6, 16-17).

Penentuan dosa pada perintah ketiga

Sama ada nama Tuhan tidak bersumpah, tetapi juga jiwanya, kehidupan, kesihatan sendiri atau jirannya?

Tidak menyatakan nama Tuhan menjadi jenaka atau mengesahkan kata-katanya dalam urusan yang kosong dan tidak penting?

Adakah sumpah melanggar sumpah yang diberikan oleh anda di mahkamah atau dalam perkhidmatan ketenteraan?

Tidak mengganggu data ke sumpah?

Adakah anda tidak memaksa orang lain untuk seorang wanita yang sia-sia?

Bukankah kamu memanggil nama Tuhan sahaja di dalam mulut kita, tanpa penyertaan hati?

Adakah lelaki itu menghina Tuhan yang bertaburan di Bait Suci atau di rumah?

Tidakkah anda ketawa, tidak menghujat objek suci dan tidak menggunakan kata-kata kitab suci dalam lelucon di terbiar, perbualan sehari-hari?

Tidakkah Tuhan memanggilnya dan pertolonganNya dalam urusan yang tidak baik, serta dalam penipuan dalam hal ehwal atau hal ehwal luar negeri?

Adakah anda telah berdosa dengan pemikiran yang menghujat?

Dosa terhadap perintah ketiga

Ucapan bogworous. - Ini adalah fitnah dan peraturan yang disengajakan dan disengajakan, diucapkan kepada Tuhan, ibu yang paling suci Tuhan, Orang Suci dan Malaikat. Ini termasuk kedua-dua ucapan awam dan perbualan dan artikel peribadi, buku, lagu, filem kandungan yang sesuai. Dosa adalah yang besar. Dia menyatakan bukan sahaja ketiadaan iman dalam penghujatan, tetapi juga kebencian setan terhadap segala yang berkaitan dengan Tuhan. Bogineller pertama adalah syaitan, siapa lagi di Syurga mendirikan Hula kepada Tuhan, cuba memperkenalkan Hawa kepada Kejatuhan (Kej 3,1).

Kata penghujahan. Letupan adalah berbeza dari penghujatan dan ropot kepada Tuhan. Dosa-dosa baru-baru ini berkaitan dengan yang sangat dari Tuhan dan keperibadian orang-orang kudus, dan penghujatan hanya terpakai kepada fakta yang dimiliki oleh sifat-sifat Allah dan sifat orang-orang kudus. Di dalamnya, sebagai peraturan, tidak ada kebencian atau kemarahan berhubung dengan Tuhan dan Yang Maha Kudus, tetapi jenaka disimpan, keinginan untuk menghiburkan orang lain dan kebodohan. Letupan dalam kata-kata dinyatakan apabila mereka suka bercakap dengan teks-teks suci, konsultasi kata-kata slavonik dan perolehan, tetapi tidak memberikan arahan rohani kepada perbualan, tetapi dalam persekutuan biasa, untuk menyebabkan ketawa di sekeliling. Ini juga termasuk penggunaan teks-teks dari kitab suci dalam perkataan yang dicetak, percetakan yang disengajakan nama-nama ilahi dan dara dengan huruf kecil, penyimpangan yang sedar makna kitab suci untuk mengesahkan pemikiran mereka yang berdosa, a mengejek atau ekspresi kasar pada beberapa sakramen.

Peledakan dalam pemikiran. Penggunaan muses kandungan penghujatan dan penghujatan dan perjanjian dalaman dengan mereka. Harus diingat bahawa terdapat pemikiran yang tidak puas hati, secara paksa dan terhadap kehendak kita dibawa ke minda syaitan, bagi mereka, jika mereka tidak diterima, orang itu bertanggungjawab. Pemikiran sedemikian harus dicerminkan oleh doa dan membaca Kitab Suci. Dan anda tidak sepatutnya terkejut dengan penampilan mereka, kerana ini adalah salah satu daripada detik-detik Brahi yang tidak kelihatan. Tetapi jika orang itu secara sedar menerima dan menganggap mereka, dia pasti bersalah.

Tindakan letupan - Manifests sendiri, sebagai peraturan, dalam bentuk tindakan paroding pembawa kebersihan rohani, momen ibadah atau sikap sengaja cuai terhadap kuil. Sebagai contoh, tidak lama lagi dan tidak sesuai, demi menguji suara, pengisaran lagu-lagu kanun Ekaristi, meniru pembacaan diaconian dari Eticgigni, dengan sengaja meludah ke arah gereja, kaya dengan pakaian gereja dan sebagainya.

Tuduhan Tuhan dalam kejahatan dunia yang ingin tahu atau dalam kemalangan peribadi (ropot kepadanya). Ropot tidak membuat dirinya membenci Tuhan, tetapi dia menyatakan kegelisahan yang marah terhadap Tuhan sendiri. Sudah tentu, setiap ropot adalah sia-sia dan melulu: ".. Siapa tahu fikiran Tuhan? Atau siapakah penasihat kepadanya? " (Rom 11, 34). Bagaimanakah seseorang yang bergantung sepenuhnya kepada Tuhan, boleh menuntut laporan dalam tindakan Tuhan? Seseorang tidak dapat memahami maksud sebenar apa yang sedang berlaku, kerana ia hanya dapat menganggapnya dari sudut kehidupan sementara, Tuhan melihat hasil akhir peristiwa itu, akibatnya untuk kehidupan kekal kita. Di samping itu, anda perlu dengan jelas ingat bahawa terdapat tiga kehendak di dunia. Ilahi, manusia dan jahat. Manusia memilih dirinya bagaimana untuk mengikutinya. Hadiah Tuhan ini adalah kebebasan, kerana penggunaan yang salah di mana seseorang akan menjawab hari mahkamah yang dahsyat. Tuhan memanggil orang hanya untuk kebaikan, jika mereka menciptakan kejahatan, bagaimana saya boleh menyalahkan Tuhan? Setiap perkataan dan kes atau "akan dibenarkan, atau dikutuk."

Penggunaan upacara gereja atau ekspresi rohani digunakan untuk kehidupan, berdosa. "Tuhan tidak berlaku" (Gal 6, 7), dan tidak pasti sama ada ketika itu, misalnya, meminta tetamu untuk minum kaca ketiga untuk menghormati Trinity yang diberkati? Minum adalah dosa, dan di sini kita mencadangkan untuk melakukan dosa atau hiburan manusia dalam kemuliaan Tuhan. Sesetengah ditenun nama pereka Tuhan menjadi lagu yang remeh, yang dipanggil malaikat-malaikat perempuan simpanan mereka dan sebagainya. Dosa itu selaras dengan kata-kata yang berkaitan dengan rantau ilahi, sacral, berkaitan dengan kehidupan seharian kita, sehari-hari.

Menunggang dan meninggal uskup, imam, biarawan - Merujuk kepada dosa penghujatan dan merupakan manifestasi yang tidak menghormati kuil, kebanggaan dan ketabahan letupan. Sesetengah menyahpasang diakon dan imam untuk sebutan kabur kata-kata, yang lain tidak jelas kepada mereka dalam kandungan khotbah atau tingkah laku luar paderi. Sekiranya anda tidak menyukai sesuatu dalam tindakan pembawa san rohani, maka mereka perlu mengatakan tentangnya atau berdoa untuk mereka, supaya Tuhan membetulkan kelemahan mereka. Kita semua orang yang mempunyai kelemahan dan kejahatan mereka. Ia mesti diingati dan dapat menjadi seorang lelaki dengan jiwa yang luas berhubung dengan semua orang.

Sikap dan kesunyian yang tidak peduli dengan salib sama ada penghujatan atau penghujatan- Ia adalah dosa sedikit massa atau kecil. Bagaimanakah anda tidak peduli apabila anda menghina yang paling suci? Jika, apabila kanak-kanak mula menggantikan ibu bapa mereka, adakah ia akan meninggalkan mereka acuh tak acuh? Terutama jika perintis menyangkut bapa kepada Syurgawi kita, Perawan Maria, malaikat atau lagu orang kudus yang diberkati? Mereka yang menyelamatkan kita atau mengambil bahagian dalam keselamatan kita. Salah satu sikap acuh tak acuh dengan kata-kata penghujatan menjadikan kita seorang pelacur yang sukarela dari dosa ini. Sekiranya tidak mungkin untuk membuat kesunyian dari penghalang, maka tempat itu harus ditinggalkan, di mana yang terakhir, sekurang-kurangnya dengan jenisnya sendiri dan berlepas yang menyaksikan rasa tidak jijik untuk dosa.

Mengambil sumpah tanpa takut kepada Tuhan. Sumpah dua atau malu. Falsefronyaga - lebih awal, ketika sumpah itu disertai dengan sumpah Tuhan dan dibawa ke salib dan Injil, pelanggarannya runtuh untuk mengutuk kepala yang menindas. Tetapi sekarang sumpah yang diberikan oleh manusia tidak seharusnya pecah. "Untuk setiap perkataan yang terbiar, apa yang dikatakan orang, mereka akan memberikan jawapan pada hari yang mengerikan," kata Kitab Suci. Terutamanya jawapannya akan diberikan untuk pelanggaran sumpah atau badan-badan dan kesakitan semasa pengumumannya. Sebarang dusta adalah dari syaitan, pembohongan, yang mengucapkan semasa sumpah, membawa dosa berganda.

Sumpah bohong. "Janganlah kamu memecahkan sumpah, tetapi kamu tetap bersumpah selama-lamanya," kata Kitab Suci. Dalam sumpah kita melihat kegagalan untuk memenuhi apa yang dijanjikan pada masa akan datang. Jadi, sebagai contoh, sumpah terganggu kepada kesetiaan, atas kesetiaan perkhidmatan atau untuk apa-apa kedudukan. Menurut peraturan gereja, sumpah epitimia adalah tertakluk kepada epitimia selama tujuh tahun.

Sumpah melulu atau lurus jahat. "Dan dia bersumpah: Apa yang boleh anda tanyakan kepada saya, beri saya memberi anda, sehingga separuh daripada kerajaan saya .... dan dia ... Ditanya untuk mengatakan: Saya mahu anda memberi saya sekarang pada hidangan, John the Baptist . Raja sedih, tetapi demi sumpah dan sekatan dengannya tidak mahu menolaknya "(Mk.6, 23-26). Sebelum anda contoh ciri sumpah suci yang cepat. Sumpah seperti itu dengan cepat, tergesa-gesa, berbahaya kepada yang dekat dan kebanyakannya sendiri, yang diberikan dalam dorongan keghairahan yang penuh semangat, ia sering mustahil secara fizikal. Intipati suci itu benar-benar jelas. Di sini seseorang memanggil dirinya sebagai mediator dan seorang rakan kekejamannya. Memberi sumpah yang sama sama sekali tidak boleh melakukannya, tetapi harus tergesa-gesa kepada pengaku untuk menyelesaikannya dan menerima epitimi yang sesuai untuk dosa ini.

Pelaksanaan yang berterusan adalah tidak munasabah atau dipanggil sumpah ini. Dosa yang lebih kecil akan menjadi Swamger dan penjahat akan menibah, tetapi menestik, untuk berhenti pada pelaksanaan sumpah yang ganas. Jadi Daud dalam pengertian Chagrin yang teruk memberi sumpah untuk menghukum satu keluarga dan - ia tetap bersyukur kepada orang yang memelihara dia dari pemenuhan sumpah ini (1 Tsar 25, 32-33). Tetapi ada yang degil memenuhi sumpah mereka yang tidak munasabah dan jahat. Untuk apa? Demi menghormati sumpah, atas nama sumpah atau kekejaman semula jadi. Ohaha meletakkan sumpahnya untuk tidak berkahwin dan tetap terbiar, tetapi tidak hidup bersorak, tetapi dipersalahkan. Sumpah, seperti yang disebutkan di atas, harus menjadi kemuliaan Tuhan, dan sumpah yang melulu dan jahat, jika ia berhenti berdegil, Tuhan sendiri digantung. Sekali lagi, kita menunjukkan bahawa kegigihan sedemikian didasarkan pada kebanggaan pendapat itu sendiri dan kebergantungan psikologi pada ulasan yang sia-sia terhadap orang lain.

Kaedah sendiri. Sesetengah orang dalam penyitaan kemarahan liar atau, sebaliknya, untuk mengatakan, obsesi, mengutuk diri, hari jadi mereka dan sebagainya. Ia adalah dosa terbesar. Terdapat juga ketidakpercayaan ke dalam kebaikan Tuhan, dan ropot kepada Tuhan, putus asa dan kecenderungan untuk membunuh diri. Lebih-lebih lagi, tidak ada kata-kata tentang keadaan yang sukar telah berubah, tetapi hanya boleh menyebabkan kemarahan Tuhan dan pelaksanaan hukuman itu, yang diucapkan oleh dirinya dalam pengikat kegilaan. Oleh itu, seseorang yang melakukan dosa sedemikian mesti tergesa-gesa ke gereja untuk membawa pertobatan yang sesuai di sana.

Menjual diri anda dengan kelemahan yang berbeza. "Baik kepala anda tidak bersumpah, kerana anda tidak boleh membuat rambut tunggal putih atau hitam" (Mat 5, 36), "Yesus Kristus mengatakan kami. Dan berapa kerap kita mendengar pernyataan manusia jenis: "Betulkan tangan saya ... supaya saya tidak melihat cahaya Tuhan jatuh ke bumi, supaya tidak melarikan diri dari tempat ini." Dan yang lain. Apakah keperluan untuk jiwa-jiwa yang menakjubkan ini? Mereka atau ingin meyakinkan orang yang tidak bersalah yang lain, atau mengesahkan ketidakhadiran pemenuhan janji ini. Tetapi mantra sedemikian boleh menjadi tayar sendiri daripada meyakinkan yang lain, sebaliknya memperkenalkan seseorang yang keraguan daripada menenangkannya, kerana sumpah itu sendiri adalah palsu. Adakah mungkin untuk mempercayai bahawa ejaan dirinya benar-benar bersedia untuk kehilangan tangannya dan benar-benar takut akan hukuman dari Tuhan? Sementara itu, mantra ini merendahkan sumpah Kristian yang dapat dielakkan oleh undang-undang, seolah-olah tidak ada sumpah dan iman; Mereka menghidupkan ciri sumpah yang dibenarkan. Mereka juga bukan sahaja tidak berguna dalam gol mereka dan palsu dengan niat mereka, tetapi juga kosong di Yayasan, tidak adil berhubung dengan Tuhan Tuhan. Adakah ia bergantung kepada seseorang? Siapa, sebagai contoh, boleh mengendalikan kepala atau kehidupan anda, tidak berkuasa Tuhan sepanjang hidup kita, serta tangan dan kaki?

Pelanggaran perkataan atau janji bukan untuk mengulangi dosa yang diberikan kepada pengakuan - adalah dosa yang serius. Janji yang diberikan kepada salib dan Injil adalah janji Tuhan ini sendiri, dan oleh itu adalah perlu untuk memadankannya. Di sini tidak sepatutnya menjadi tempat frivolisme. "Tanpa memberikan perkataan itu, firma, tetapi bertanya, bertahan," kata kebijaksanaan rakyat. Dan jika ia adalah peraturan yang tidak berubah berhubung dengan orang, maka ia sepatutnya tidak dapat dilihat oleh Tuhan.

Tabiat untuk pergi. Bozhba semasa permainan, semasa perdagangan. "Dan jangan masuk ke dalam kebiasaan yang konsisten dengan nama Suci (Tuhan) dalam sumpah (Sir 23, 9), dikatakan dalam Kitab Suci Perjanjian Lama. Dalam Perjanjian Baru, kita juga mendengar kata-kata Kristus tentang perkara ini: ".. Ya akan menjadi perkataanmu:" Ya, ya, "" Tidak, tidak "; Dan apa yang ada di atas ini, dari bujur "(Mat 5, 37). Apakah yang berdosa terhadap Bogba dalam perbualan biasa, jika ia diucapkan untuk menipu? Hakikat bahawa di sini adalah mungkin untuk melakukan tanpa itu, bahawa tidak ada yang menuntut, tidak ada yang bertentangan dengan kita. Dan yang paling penting, dia boleh menjadi tabiat yang buruk untuk memanggil dan menggunakan nama Num Allah. Bogba semasa permainan lebih berdosa, terutama jika ia adalah kartun atau beberapa perjudian lain. Untuk unsur-unsur penghujatan sudah ada di sini: untuk melibatkan diri dalam perniagaan setan, dan juga memanggil Saksi-Saksi Tuhan. Dalam abah-abah, semasa perdagangan, kecuali untuk yang terdahulu, terdapat juga golongan upahan, tujuan berdosa. Ini adalah matlamat - atau hanya untuk menipu pembeli, setelah mencapai kepercayaannya dengan kata-kata tentang nama Tuhan, atau keinginan untuk membuat barang-barang mereka apa-apa. Dalam apa jua keadaan, adalah mustahil untuk mencampurkan nama suci Tuhan untuk mencapai kepentingan bayaran bayaran mereka.

Memaksa yang lain ke sumpah peribadi wanita atau dacha "Ia adalah keganasan moral ke atas hati nurani yang dekat dan menggalakkan ia sering melafazkan ladang palsu. Sumpah swasta, tiada undang-undang atau gereja, mahupun orang awam tidak membenarkan. Sumpah adalah kepunyaan Mahkamah atau Hal Ehwal Awam dan Awam: Dia adalah suatu sumpah. Memaksa yang lain kepada lelaki itu - ini adalah dosa yang mendalam yang mendekati, mendorongnya kepada perbuatan berdosa.

Sumpah langit, tanah, kehormatan, kesihatan (mereka dan jiran) dan sebagainya. "Jangan bersumpah baik oleh langit, atau bumi, dan Nikazy yang lain, tetapi kamu akan:" Ya, ya, "Tidak, tidak," supaya kamu tidak jatuh ke dalam kutukan "(IAC 5, 12), - berkata dalam Kitab Suci Perjanjian Baru. Siapa yang menentang ini, adalah penceroboh langsung dari perintah Tuhan. Sesetengah menggigit ciptaan Tuhan dengan tahyul, memintas nama Tuhan. Di sini mereka disamakan dengan orang Yahudi Perjanjian Lama, yang terbiasa bersumpah, tetapi pada masa yang sama mereka takut nama nama Tuhan kosong. Jadi mereka mencipta Bobby yang berbeza: Yerusalem, gereja, wang gereja. Pada masa yang sama, kerana nama Tuhan tidak digunakan, mereka fikir ia adalah perlu bagi diri mereka untuk memelihara perkataan, iaitu, munafik dan Chitri di muka Tuhan. Sesetengah orang bukan nama Tuhan, kebanggaan, menyampaikan kehormatan mereka. Sebagai contoh, saya bersumpah untuk kehormatan anda. Ia ditanya sama ada seseorang pergi jauh dengan kehormatannya? Dalam kes ini, kegilaan jugg ditambah kepada kegilaan kebanggaan.

Aduan dan Kutukan mengenai Alam, Haiwan, Cuaca Buruk - adalah dosa dan memberi kesaksian kepada ketidakpastian dan kebanggaan manusia. Yang terakhir tidak menyukai cuaca atau keadaan alam, dan dia dalam kegilaannya mula merogol atau mengutuknya. Begitulah tidak menerima apa yang berlaku seperti kehendak Tuhan, tetapi mahu segala-galanya berada di dalamnya, kehendak manusia. Kutukan, diucapkan pada haiwan, adalah penunjuk kerosakan kepada sifat manusia. Seorang lelaki yang marah, keluar dari dirinya sendiri, kerana haiwan itu tidak berfungsi seperti yang dia mahukan. Daripada pendedahan dan doa - kemarahan dan kegilaan. Pada masa yang sama, tidak perlu melupakan bahawa kutukan yang diucapkan di hati dan dengan kekuatan dapat dipenuhi. Sebagai contoh, dalam kerengsaan yang anda berteriak kepada lembu anda: "supaya anda mati!" Dan masih ada Tuhan pada masa yang sama, dan sesungguhnya, atas hukuman dan izinmu, lembu itu dapat meluncur. Dan saya dengan senang hati akan mengembalikan perkataan itu, tetapi tidak mungkin lagi.

ObliVasi dan pembayaran visat pembaptisan atau sumpah, data semasa menyertai ortodoksi dari denominasi lain. Loji pembaptisan terdiri daripada "penolakan dari syaitan dan gabungan Kristus." Dalam kes lain, mereka dinyatakan tiga kali. Oleh itu, dengan berterusan, dengan kekerasan yang besar, seseorang memberi kesaksian bahawa terhadap syaitan dan hal ehwal yang dibahagikan, dia mengisytiharkan perang abadi, dan berhubung dengan Yesus Kristus memberikan janji untuk melayani dia, secara konsisten menjadi seorang Kristian. Dalam Saint Baptism, seseorang dikecualikan daripada mempertahankan diri dari syaitan dan dibuat oleh pewaris kerajaan Syurga. Oleh itu, pembaptisan adalah peristiwa yang paling besar dan gembira dalam kehidupan seorang Kristian. Oleh itu, janji-janji dia jadi jalan. Apabila seorang lelaki berdosa, terutama dosa manusia, dia mengundi pembaptisan bersumpah, secara sukarela mencipta musuh kehendak. Hanya bertaubat dan doa yang diperkuatkan dapat membawa pengampunan Tuhan. Siapa yang menyertai gereja Ortodoks oleh misteri Miropomania atau bahkan salah satu penyertaan, salib dan Injil menciumnya dan berkata: "Ya, murka Allah dan sumpah dan kutukan yang kekal akan memahami, jika saya mengetepikan janji saya . Di sini, bekas omong kosong sekiranya berlaku pelanggaran terhadap janji yang dibaptis menimbulkan kemarahan Tuhan, menurut janji yang diucapkan.

Pelanggaran janji biara, keimamatan. Dalam monastik, seperti itu, visual pembaptisan diulang: ia adalah istimewa, manifestasi tertinggi agama Kristian. Oleh itu, sumpah ini juga kekal untuk kehidupan. Memandangkan kesukaran dan kesucian sumpah ini, terdapat "seni" awal, atau ujian bagi mereka yang ingin diwajibkan oleh mereka. Buat monogram yang sama, sebelum menambah sumpahnya dan sebelum kembali ke dunia, bapa-bapa suci disembah oleh "cuti Kristus dan penipuan Tuhan" (menurut peraturan Vasily the Great). Tetapi mereka yang tinggal di dinding biara, sentiasa melanggar satu atau bahkan semua sumpah monastik (kesucian, ketaatan, tidak sedarkan diri), juga menunggu hukuman yang serius dari Tuhan. Begitu juga dengan janji yang diberikan oleh para imam pada pentahbisan. Tidak hairanlah para Rasul memberi amaran bahawa "tidak banyak yang telah menjadi guru", mengetahui apa jawab yang harus mereka berikan untuk Tuhan mereka.

Kegagalan untuk membayar apa-apa janji yang diberikan kepada Tuhan atau Orang Suci. "Sekiranya kamu memberi Tuhan kepada Tuhan, ia akan segera memenuhi Dia, sebab Tuhan Allah peduli tentang kamu dengan kamu, dan kamu akan berdosa" (De 23, 21), "kata Sagnoy Kitab Suci. Sebagai tambahan kepada sumpah pembaptisan dan monastik, yang diberikan untuk kehidupan, lebih banyak jeneral mungkin, sementara dan jangka pendek. Thes dari mereka adalah atau sejenis perbuatan baik, atau karunia kepada kemuliaan Allah, ibu kepada Allah atau orang-orang kudus, di mana Allah dimuliakan. Hanya niat, susunan hati untuk memenuhi sesuatu yang baik atau untuk membawa hadiah kepada Tuhan lagi tidak membuat apa-apa patuh. Sumpah adalah janji yang sengaja dan bebas dari kes awning, komitmen yang kuat untuk apa-apa, walaupun kadang-kadang di bawah keadaan prestasi yang berjaya dari acara yang dikandung. Sumpah adalah ungkapan ketekunan khas, merupakan pengorbanan khas. Mereka berada dalam intipati mereka dan mempunyai nilai yang bermanfaat untuk seorang Kristian. Apabila nazar diucapkan, dia sudah menjadi kewajipan seorang Kristian dan mesti dipenuhi tanpa berlengah-lengah. Malangnya, ramai yang ditentukan hanya untuk memberi sumpah, dan bukan untuk memenuhi yang dijanjikan. Masalahnya berlalu, keadaan berubah - dan nazar tetap dilupakan. Bagaimana ia menyinggung perasaan dan suci nama Tuhan! Semua yang dijanjikan sudah terhalang untuk menjadi harta kita, ia adalah milik Tuhan, dan harus memenuhi sepenuhnya perkataan ini tanpa perlahan.

Tanpa kebenaran (tanpa pengetahuan tentang tutorial) penggantian atau pembatalan nazar ini - Kadang-kadang, dalam persembahan nazar, sukar untuk melintasi halangan, terutama apabila diberi rapi atau dalam usia yang kecil. Dalam kes ini, janji ini dapat digantikan oleh hadiah lain kepada Tuhan, tetapi hanya dengan berkat pengakuan itu. Kadang-kadang terdapat keadaan sedemikian di mana prestasi nazar adalah mustahil. Sebagai contoh, api telah memusnahkan apa yang dijanjikan kepada Tuhan, atau pintu masuk ke penjara kerana membantu menjadi diharamkan. Dalam kes ini, anda perlu atau membatalkan sepenuhnya, atau menghentikannya sehingga masa. Tetapi penggantian atau pembatalan janji itu harus berlaku tidak kepada komuniko, tetapi dari pengetahuan dan kebenaran bapa rohani. Kenapa begitu? Kerana nazar adalah kewajipan ketat hati nurani kepada mana-mana perniagaan yang saleh. Dan hakim dan saksi hati nurani adalah seorang penyiasat.

Memanggil nama Tuhan, Orang Suci tanpa perlu dan bukan dari hati. Sebagai tambahan kepada penghujatan langsung, nama Tuhan, jika ia tidak digantung, maka banyak yang tidak layak dihormati atau menyatakannya. Seperti, sebagai contoh, kebiasaan sering mengingati nama Tuhan atau Orang Suci dalam perbualan tanpa pemikiran yang sewajarnya. Mengikut pengalaman orang-orang yang suci, diketahui bahawa sebutan kerap nama Tuhan melemahkan dan membasmi keghairahan di dalam kita. Tetapi nama Tuhan atau Orang Suci, walaupun di antara perbualan biasa, mudah untuk melafazkan bermakna dan tidak peduli. Adalah perlu untuk mempunyai hati yang ikhlas dan penghormatan pada masa yang sama, maka sebutan itu akan dibenarkan, dan menjimatkan. Sementara itu, seseorang mengucapkan nama Tuhan hanya dengan satu tabiat, yang lain-dalam kepekaan palsu atau dalam perasaan yang tidak tulus dan ditujukan kepada subjek yang tidak layak (sebagai contoh, oh, tuhan saya!).

Lukisan atau mattern ketika bercakap. "Jangan berikan tempat untuk syaitan" (Efesus 4, 27), kata rasul Paulus dalam mesej kepada Efesus. Sementara itu, ramai dan sangat banyak memberinya tempat dalam setiap perbualan, jadi kesannya adalah bahawa mereka tidak penuh, jika neraka atau apa yang bersumpah berkabut di sini tidak akan disebutkan di sini. Ini hanyalah penyakit masa kita. Nama syaitan dan tikar didengar dalam perbualan di jalan dan di rumah, antara orang yang tidak tahu dan berpendidikan, antara lelaki dan tua-tua. Setiap orang Kristian telah melepaskan "Divole dan semua malaikat-malaikatnya." Pulih, dan kambing dan tenggelam, sekali lagi memanggilnya dalam hidupnya. Siapa dengan penghormatan memanggil Tuhan, yang Tuhan ada. Siapa yang kejam dan menyeru jagaan, dia mendapat dia ke satelit yang betul dalam hidupnya. Oleh itu, syaitan dan ibu bukan hanya kebiasaan yang berbahaya dan berdosa, tetapi (walaupun anda sering kerap dan tidak sedarkan diri) pilihannya adalah najis dalam sekutu mereka.

Rugan dan kutukan berhubung dengan tersinggung. "Suka musuhmu, memberkati mengutuk kamu" (Mat 5, 44), "kata perintah Tuhan. Kurungan jiran-jirannya melanggar perintah Tuhan dan bukannya urusan Tuhan menciptakan setan. Kutukan dan Rugan adalah kawasan roh yang jatuh, dan masuk, jadi konduktor tentang kehendak jahat ini. Di samping itu, tindakan berdosa ini memberi kesaksian kepada pergaulan yang melampau, kebanggaan dan inkontinensia seseorang yang, tidak bertoleransi terhadap halangan dan menentang dari dekat, sudah bersedia untuk memusnahkannya untuk kesalahan yang belum selesai, tetapi jika, disebabkan oleh keadaan, ia tidak boleh dilakukan Ia secara fizikal, ia tertanya-tanya, beras hujan dari segala macam tanpa belas kasihan dan kehendak jahat.

Pilihan nama untuk bayi yang baru lahir, tanpa bersetuju dengan kesejahteraan. Peraturan gereja melantik bayi nama orang Saint itu, yang ingatannya akan berlaku pada hari kelapan selepas kelahirannya, pada hari yang sama dan harus diharamkan. Walau bagaimanapun, mungkin terdapat penggambaran dari peraturan ini, apabila ada keinginan untuk menyampaikan bayi untuk apa-apa sebab tertentu dan menggalakkan. Sebagai contoh, adalah mungkin dan baik untuk memberikan nama yang baru lahir dari Saint atau Kudus, yang ibu bapa mempunyai iman dan kasih yang istimewa, yang lebih daripada sekali memberi manfaat kepada rumah mereka dan keluarga dan doa yang, dalam merit mereka yang hebat, Sebelum Tuhan, dikenali untuk keberkesanan tertentu. Untuk memberi anak, bahkan sebelum pembaptisan, nama-nama bukan Kristian - dosa besar. Ini bermakna menafikan penaung Syurgawi mereka dan mengenakan mereka, pada dasarnya, "Doggy" nama samaran. Sudah cukup untuk mengingati nama-nama ini (sering menemui masa selepas revolusioner) seperti "mentol lampu", "elektrik" dan sebagainya. Selalunya kanak-kanak dengan pembaptisan memberikan nama hanya kerana kebaikan yang kelihatan, hanya kerana nama-nama ini dikurangkan dari novel atau didengar dalam siri televisyen. Ini adalah kesilapan yang mendalam. Nama yang diberikan kepada seseorang ke tahap tertentu mempengaruhi hidupnya. Adalah sangat penting bahawa ibu, membawa seorang kanak-kanak di dalam rahim, mendengar suara malaikat penjaga, berdoa kepada Tuhan untuk membuka nama yang harus disampaikan kepada bayi yang baru lahir dan akan menggunakan pendekatan ortodoks dalam pemilihan a nama untuk kanak-kanak.

Nama haiwan oleh nama Kristian manusia- Ia adalah dosa yang penting, sejenis penghujatan. Nama orang Kristian adalah nama perkahwinan Tuhan, lelaki di mana Allah hidup, ia mengingatkan, akhirnya, tentang Kristus sendiri, tentang korban penebusannya untuk genus manusia. Dan untuk memanggil nama ini haiwan itu - ia bermaksud untuk memohon, walaupun jika tidak disengajakan, menghina nama Tuhan dan nama orang-orang kudusnya.

Cerita mengenai mukjizat palsu. Dan pada masa ini terdapat pelbagai mukjizat, dan kadang-kadang terdapat penglihatan rohani dalam jiwa yang mudah dan innobile. Tetapi kerana mereka adalah perkara yang tinggi dan indah, maka anda perlu memperlakukan mereka dengan berhati-hati. Tiada penglihatan rohani yang harus diamanahkan dari kali pertama, dan bahkan lebih teruk, tanpa penolakan, bercakap mengenainya kepada orang lain. Dosa tidak akan menjadi jika seseorang yang takut secara tidak langsung dan mengingati dirinya yang tidak layak penglihatan ilahi, sehingga masa tidak menerima visi ini untuk benar. Tetapi bahaya besar, apabila seseorang percaya penglihatan palsu dan membayar ganti rugi tentang kesuciannya. Pada masa ini, ramai orang, terima kasih kepada kesan setan, menemui pelbagai, yang disebut temu janji extrasensory. Seseorang "menyembuhkan", seseorang melihat "masa depan" dan menghantar pemikiran di jauh, dan seseorang memerhatikan penglihatan. Menjaga azimat musuh! Dalam hal penglihatan rohani, ia harus diiktiraf terutamanya oleh-Nya yang tidak layak, dan kemudian ia pasti menyeberang dan menutup mata. Kemudian ternyata dari Tuhan atau dari musuh. Pada masa yang sama, anda perlu mengulangi pengaku vernant dan bergantung pada hukumannya. Memandangkan semua yang dikatakan, adalah perlu untuk berhati-hati menjaga diri sendiri, serta dengan berhati-hati merawat cerita orang lain mengenai pelbagai keajaiban, terutama jika narator berada dalam keadaan yang ditinggikan. Terutama seseorang tidak dapat memindahkan cerita-cerita yang tidak teruji tentang keajaiban dan penglihatan kepada orang lain, supaya tidak temporap mereka.

Memuliakan ikon biasa sebagai ajaib. "Untuk ini, saya akan membawa masalah kepada rumah Yerovoamov ..." (3 Tsar 14, 10), "kata Tuhan. Tsar Jerovoam kerana kerjaya peribadinya, yang ingin mengalihkan perhatian orang Israel dari berjalan di Yerusalem ke Bait Suci kepada Tuhan yang benar, menjadikan dua kisah emas dan memanggil mereka para dewa. Juga, orang yang mengeluarkan ikon mudah untuk ajaib (dengan kesedaran lengkap tentang yang diramalkan atau hanya dibawa oleh tahyul), menganggap rasa bersalah yang sangat serius. Pertama sekali, orang itu akan melepaskan kemuliaan Tuhan. Kemudian, menghina perasaan agama orang lain dengan sia-sia dan penggera perasaan ini. Selalunya menyebabkan kekecewaan dan kepercayaan yang tidak dapat dielakkan. Di samping itu, anda harus sentiasa ingat bahawa Tuhan menentang setiap pembohongan, bahkan yang dilakukan dari motif yang baik.

Keengganan kepada apa-apa bantuan dan bantuan kepada kes rayuan kepada kepercayaan ortodoks inovertsa, bidaah, sepakat. "Di Antioch, di gereja gereja terdapat beberapa nabi dan guru ... mereka, setelah menyelesaikan jawatan dan doa dan meletakkan tangan ke atas mereka, biarkan mereka pergi" (Kisah 13, 1, 3), ia dikatakan mengenai Pejabat rasul Varnava dan Paulus untuk pemberitaan orang-orang kafir. Jika, di seluruh Gereja Antioch, terdapat jawatan dan doa dalam kes ini, maka ini bermakna bahawa hutang orang Kristian Ortodoks adalah untuk mengambil bahagian dalam masyarakat mubaligh atau di persaudaraan Kristian tempatan untuk mengedarkan tidak dapat diselesaikan dan bicab. Penyertaan sedemikian adalah mungkin bagi banyak orang Kristian yang ditanam yang diperkuatkan dalam iman. Dengan apa? Atau buruh peribadi dalam perniagaan mubaligh, atau membantu mereka yang bekerja ke arah ini, bersimpati dengan kejayaan kes itu, penyebaran kesusasteraan yang relevan dan lain-lain.

Keengganan yang tidak munasabah untuk menjadi seorang godfather atau salib - Bermakna ketiadaan cemburu kepada kemuliaan Tuhan, sering - keengganan untuk membebani dirinya dengan kebimbangan dan doa tentang anak itu. Perlu diingatkan bahawa setiap pembaptisan baru meningkatkan jumlah ahli-ahli Kerajaan Syurga, dibaptiskan adalah kemungkinan kehidupan kekal, dan untuk membantu penyebab keselamatan jiwa manusia sebagai seorang godfather atau The Godfather adalah mertua .

Keengganan kepada persekutuan rahsia suci dan ikon mencium kerana dengan muram - Ia adalah tanda kecil dan gagal. Sesetengah orang tidak berkomunikasi dan tidak digunakan untuk ikon suci, takut untuk dijangkiti oleh sebarang penyakit. Mereka berhujah seperti ini: "Walaupun ramai orang terlibat dalam saya dari mangkuk ini dan lagu ini atau digunakan untuk ikon, maka mikroba yang boleh memasuki saya dan menyebabkan penyakit itu." Penalaran sedemikian menunjukkan tahap ketelitian yang melampau penceramah, untuk yang terakhir, berhujah tentang ilahi, terus berfikir kategori semata-mata. Dalam mangkuk untuk persekutuan ada tubuh dan darah Tuhan kita Yesus Kristus. Grace terbesar memenuhi dan semua persekutuan. Tiada permulaan patoral boleh berada di dunia tenaga ilahi; Sekiranya ia pergi ke sana dan jatuh dari parti, ia segera dimusnahkan oleh rahmat Tuhan. Contoh indikatif yang disebutkan di atas adalah bahawa para imam dan diakon yang memakan segala yang tinggal di dalam cawan selepas persekutuan, tidak pernah jatuh dari itu! Juga, orang yang memohon kepada ikon tidak boleh sakit dari ini, untuk tenaga ilahi yang berasal dari imej, memusnahkan semua laluan. Tuhan tidak akan mengambil seseorang untuk sakit, dengan iman dan kasih yang terpakai untuk kuilnya.

Mendengar rahsia doa mereka dan perbuatan baik, pendedahan peristiwa kehidupan intracerer. "Menggabungkan bilik anda dan, merosakkan pintu anda, menerbitkan ayah anda, yang rahsia; Dan ayahmu, melihat rahsia, akan memberi balasan kepada kamu dengan jelas "(Mat 6, 6), - Tuhan mengajar kita Yesus Kristus. Apa-apa tindakan yang berlaku di bahagian bawah Tuhan tidak mempunyai harga di mata Tuhan, kerana demi kesombongan, kerana keinginan pujian dan kemasyhuran. Hanya yang baik yang mempunyai nilai rohani yang sebenar, yang sedang berlaku untuk Kristus, kerana cinta kepadanya. Orang yang mendedahkan eksploitasi rohani dan perbuatan baiknya disamakan dengan orang-orang Farisi dan orang-orang munafik yang sangat marah kepada Tuhan. Kisah tentang peristiwa-peristiwa kehidupan intracerer, gosip tentang uskup, para imam dan menteri-menteri lain dari gereja juga merupakan dosa, kerana kebanyakannya mereka dikurangkan kepada kutukan dan diperkenalkan ke dalam pencobaan pendengar. "Jika anda melihat saudara lelaki anda, pengisaran anda, pakaian anda adalah milikmu," kata bapa kudus. Dan sememangnya, kita boleh membantu makna yang tidak berdosa untuk mengutuknya? Sama sekali tidak. Mungkin ini menjimatkan untuk pengantara kami? Tidak, kerana ia membawa dia kepada dosa kutukan dan meletakkan jalan penyebaran gosip ("Berita Berita"). Dan jika kita menganggap bahawa berita dengar kita dari suatu tempat, maka kita masih menjadi peserta dalam fitnah. Oleh itu, jika anda melihat di dalam Gereja apa-apa dosa, maka: Atau secara langsung mengikat dosa, atau mereka berdoa untuk Tuhan untuk mendedahkan dia dosa, atau membawa perhatian kepada hierarki yang lebih tinggi, tetapi begitu ada Tiada godaan untuk orang lain. Ia harus sentiasa diingati bahawa gereja Ortodoks, sebagai serangan semangat yang haram. Oleh kerana ini adalah satu-satunya gereja yang mengekalkan jalan yang utuh untuk keselamatan jiwa. Ingatlah bahawa di antara dua belas rasul adalah satu Yudas Isi. Dan di antara tujuh puluh rasul terdapat juga beberapa murtad. Oleh itu, ia mungkin berada di gereja moden kita, hierarki yang berundur dari jalan Tuhan. Tetapi ini tidak sepatutnya membawa kita kepada godaan dan berundur dari iman. Semua orang akan bertanggungjawab atas dosa-dosanya. Anda menjaga menjadi godaan untuk orang lain dan merosakkan kepercayaan mereka terhadap perbualan yang tidak berguna.

Membaca dan menyanyi dan menyanyi dengan penutupan. "Semuanya harus baik dan chinno" (1 Kor 14, 40), "Menulis rasul Paulus. Pembaca dan penyanyi menggambarkan malaikat yang menyanyikan Tuhan. Dan sebagai malaikat di syurga dengan berhati-hati dan menghormati pencipta, dan pencemaran "dengan ketakutan dan keraguan" mesti membuat pelayanan mereka. Apabila membaca dan menyanyi, sangat penting untuk memperhatikan dan perlahan-lahan mengucapkan kata-kata. Adalah penting bahawa doa memahami apa yang dibaca dan akan masuk, dan boleh memasuki makna kata-kata yang dihormati, doa. Pemilih dalam kes ini adalah konduktor teks ilahi untuk berdoa. Ini adalah tanggungjawab yang besar, dan melaksanakan ketaatan ini menerima ganjaran dari Tuhan, dan hukuman yang teruk untuk kecuaian.

Tingkah laku bangga dan bangga di gereja. "Dua orang memasuki kuil untuk berdoa: seorang Farisi, dan satu lagi Mytar. Pharisee, menjadi, berdoa dalam dirinya seperti ini: Tuhan! Terima kasih bahawa saya tidak seperti orang lain, perompak, pesalah, adulteree atau seperti ini .... Mytar, berdiri, bahkan tidak peduli walaupun mengangkat mata di langit ... "(Lux 18,10,13 ). Salah satu matlamat untuk melawat Bait Suci adalah "berdoa kepada Tuhan kepada Allah tentang pengampunan dosa-dosanya dan memperuntukkan rahmat Tuhan dalam apa pun." Dan kebanggaan tidak boleh menjadi pelik kepada rakan atau orang yang memerlukan rahmat dan pengampunan. Jadi, untuk memasuki gereja, anda perlu memahami dosa anda, anda tidak perlu kepada Tuhan. Dan jika seseorang berfikir bahawa dia bermaksud sesuatu, merendahkan diri melihat orang lain, ia bercakap tentang gangguan orang Farise, di mana doa kepada Tuhan kemungkinan besar mereka tidak akan didengar.

Pertengkaran semangat itu sendiri atau orang lain sebelum melawat gereja. Doa Gereja dalam kepentingannya memerlukan persediaan rumah khas yang sesuai. Sekiranya pemikiran itu tersebar di dalam gereja, jika seseorang di dalam jiwanya terus berdebat atau mencela orang lain, maka tidak ada arti dari tinggal di Bait Suci. Mengetahui itu, musuh umat manusia menjadikan segala macam usaha untuk mengganggu keadaan rohani Kristian sebelum kempennya ke gereja. Di sini ia bertindak melalui saudara-mara dan orang tersayang, dan sering melalui orang yang tidak dikenali yang tidak disangka-sangka menghargai anda kesalahan atau menghina. Terutamanya, ini berlaku sebelum dan selepas persekutuan Taine Holy of Christ. Memahami kemungkinan kambing musuh, anda perlu membuat segala usaha untuk tidak membantah Roh sebelum perkhidmatan, baik dalam diri anda dan orang lain.

Melihat ke hadapan untuk perkhidmatan gereja atau penjagaan tanpa alasan yang sah sebelum selesai."Kami tidak akan meninggalkan pertemuan anda kerana saya mempunyai beberapa adat ..." (Ibrani 10, 25), "tulis rasul Paulus. Setiap perkhidmatan, dan terutamanya liturgi mempunyai makna kreatif satu keping sendiri. Dan anda perlu menunjukkan satu keping kepadanya (dari awal hingga akhir) perhatian. Lewat datang ke gereja, selain merosakkan diri mereka, juga melucutkan perkhidmatan gereja untuk kesungguhan dan penghormatan khusus. Kerana, ketika semasa perkhidmatan, orang datang, maka mereka pergi, perhatian orang lain bertaburan. Malah wain besar jatuh pada mereka yang, tanpa alasan yang serius, meninggalkan gereja sebelum akhir perkhidmatan. Anda kadang-kadang boleh terlambat di kuil dan terjejas. Dan bergegas dari ibadah, kecuali untuk penyakit, apa yang dibuat? Peraturan kemuliaan kesembilan mentakrifkan tingkah laku mereka yang mendahului masa meninggalkan perkhidmatan itu sebagai "kejiaman dalam gereja yang dihasilkan." ORTODOX LAYAL! Jangan tergesa-gesa dari gereja ketika saya berdoa. Akan ada seminggu, dan anda akan berehat dari keletihan jika dirasakan semasa perkhidmatan.

Perceraian yang disambut di gereja semasa perkhidmatan. "Menakutkan tempat ini! Ini hanyalah rumah Tuhan ... "(Kejadian 28,17). Malah dalam selang antara perkhidmatan dan secara umum di dalam bangunan gereja tanpa keperluan khas, tidak boleh dibenarkan tidak ada rundingan berprofil tinggi, tiada berita dan sebagainya. Di sini, semua yang datang untuk berdoa atau berdoa, atau menunggu penyembahan yang paling teruk untuk diam diam, mengikuti contoh kesunyian itu, yang selalu berlaku di langit. Tidak mustahil untuk bersikap secara tidak sengaja semasa perkhidmatan itu sendiri, sebagai contoh, untuk bergerak dari satu tempat ke tempat, ketawa, batuk yang kuat, berbisik dan mengendalikan orang luar dan perbualan yang terbiar adalah wain keras. Malah, ini bermakna untuk menjaga perkhidmatan anda apabila perkhidmatan Tuhan pergi; Untuk memberikan tidak menghormati yang jelas untuk membaca liturgi, nyanyian dan suci. Ingat! Dari gereja, menurut perkataan Injil, anda boleh pergi atau "dibenarkan, atau disabitkan."

Melihat di dalam gereja di sisi, penyebaran dan keadaan kebosanan semasa perkhidmatan, pemikiran yang najis dalam jiwa semasa ibadah. "Saya merujuk apabila mereka memberitahu saya:" Mari kita pergi ke rumah Tuhan "(Mzm 121, 1). Dengan semangat semangat, seorang Kristian yang bersemangat dialu-alukan untuk perkhidmatan itu, dan, setelah datang ke gereja, dia memelihara roh-Nya di kalangan pertobatan yang paling parah dan ceria. Sementara itu, yang lain bosan di sini. Mereka datang ke gereja dan meletakkan perkhidmatan dengan beberapa paksaan, seolah-olah mereka melakukan beberapa perkara yang serius dan membosankan. Mereka datang dan berdiri hanya kerana ia begitu biasa, jadi biasa. Mereka tidak membuat busur dan tidak mengikuti minda dan hati untuk ibadah, tidak menembusi makna atau kepentingan perkhidmatan, tidak memohon apa yang dibaca dan bangun, kepada jiwa mereka yang berdosa, tidak berpuas hati dengan fakta bahawa perkhidmatan itu atau khutbah, pada pendapat mereka, terlalu ketat. Saya ingin mengingatkan "penghidap" seperti di dunia terdapat perjuangan yang berterusan untuk jiwa manusia. Dan setan jahat bertindak di hati, perasaan dan tubuh seorang Kristian untuk mengalihkan perhatiannya dari doa dan menafikan janin lawatan ke gereja. Oleh itu, jika kebosanan menyerang anda di dalam gereja, pemikiran yang tidak menyenangkan datang, jangan berputus asa! Tahu jenama yang tidak kelihatan. Menguatkan doa Yesus, akan mengatasi kelonggaran, menumpukan perhatian yang bergelut. Dan tidak lama lagi pemikiran akan hilang, dunia dan kegembiraan akan berkumpul di dalam hati. Ingat bahawa hanya "usaha yang memakan akan berada di Kerajaan Syurga"!

ROPOT di jalan yang buruk, untuk tempoh dan ketagihan perkhidmatan - Menunjukkan ketiadaan kecemburuan rohani Kristian. Lebih banyak kesukaran dan halangan perlu diatasi di jalan pemenuhan perintah Kristus, semakin besar penghargaan dari Tuhan di sebalik ketekunan itu. Marilah kita ingat bagaimana nenek moyang kita melakukan ziarah untuk beratus-ratus batu dengan berjalan kaki, dalam kemuliaan Tuhan. Dan kita adalah kesukaran yang malas dan kecil untuk mengatasi demi Kristus, demi doa di gereja-Nya. "Berdoalah tanpa henti," perintah Tuhan. Bagaimana tidak malu menjadi malas untuk menyerahkan beberapa jam di gereja! Bertanya di mana kita tergesa-gesa? Dan untuk menjawab secara jujur, ternyata kembali, dalam kesibukan duniawi, ke TV. Ortodoks! Walaupun ada masa, untuk mengambil diri mereka untuk berjalan-jalan utama di mata Tuhan dan doa yang tidak henti-henti. Salah satu cara untuk mencapainya adalah kemahiran doa yang tertumpu semasa perkhidmatan gereja yang panjang.

Membuat doa tanpa ketekunan dan ikon busur, duduk dan berbaring di pita dan kelonggaran. "Bekerjasama dengan Tuhan dengan ketakutan dan diremajakan dengannya dengan gemetar," mengajar Firman Allah. Doa yang santai dan tidak dikunci menunjukkan kekurangan ketakutan terhadap Tuhan dalam Kristian. Selalunya ia datang dari kesan setan. Seseorang tidak mempunyai kekuatan untuk bangun atau bahkan duduk berdoa. Dalam kes ini, jangan mengelirukan, membaca doa: jika ada peluang, dengan kuat, dalam mana-mana kedudukan, tetapi dengan perhatian. Selepas beberapa lama, anda akan melihat bahawa relaksasi mula lulus, kuasa akan muncul untuk berdiri dan menamatkan pendirian doa. Kemudian bangun dan selesai. Roh yang jatuh tidak dapat menahan impak doa untuk masa yang lama, dia membakar mereka, dan mereka terpaksa berundur dari doa. Tetapi kadang-kadang orang berdoa berbohong atau duduk hanya dengan reben atau dengan sikap acuh tak acuh, tanpa busur dan ketekunan wajar. Ini adalah dosa yang sudah jelas, yang memerlukan pertobatan dan pembetulan.

Mengurangkan doa, melangkau dan permutasi di dalamnya - Adakah tindakan berdosa dan menunjukkan ketiadaan kecemburuan rohani dan kelonggaran seorang Kristian. Di samping itu, permutasi kata-kata dalam doa mungkin mempunyai watak suci, kerana dalam beberapa kes, kandungan doa berubah sepenuhnya. Sebagai contoh, sesetengah, dengan tergesa-gesa, dalam doa "Bapa kita" terakhir "tidak memasuki kita dalam pencobaan" - mereka lulus zarah "bukan", makna petisyen berubah dengan cara yang bertentangan: "Kami memasuki kita masuk godaan. " Tidak hairanlah Syaitan, dalam Black Messe, membaca doa "Bapa kita" sebaliknya: "Bapa bukanlah kita" dan sebagainya. Pengorbanan ini menyebabkan syaitan yang memihak kepada mana-mana Madmen ini berkhidmat. Kristian, penyimpangan doa! Sekiranya anda mempunyai sedikit masa, lebih baik membaca beberapa doa, tetapi dengan perhatian daripada seluruh peraturan, tetapi dengan penyimpangan. Bukan bilangan bacaan membawa kita kepada Tuhan, dan doa yang penuh perhatian, yang menumpukan kepada kita rahmat Tuhan.

Melukis salib di bumi, di atas lantai - di tempat yang terperangkap oleh kaki. Salib adalah salah satu kuil-kuil Kristian yang terbesar, melalui ia dimusnahkan oleh kuasa syaitan ke atas genus manusia. Oleh itu, semangat yang haram takut dan menggeletar tanda-tanda yang tidak menyenangkan. Menarik kakinya dalam apa jua bentuk terdapat ciri-ciri sukacita Saranis. Oleh itu, lukis salib di mana dia boleh menjalani bangkai, ada masalah dalam dosa yang mungkin.

Imej tanda-tanda salib yang tidak disengajakan, dengan busur serentak (di mana imej salib dibuat tidak betul), salib terbalik, hanya bernafas dengan tangan, bukannya menggunakan kritikan yang jelas. Imej yang menghormati perarakan untuk dirinya sendiri mempunyai kekuatan mistik yang besar, memusnahkan kozny diablol, dan sering dan ramuan yang digunakan dari orang jahat. Sekiranya kritikan dilakukan secara serentak dengan busur, maka salib yang digunakan untuk pecah badan dan tidak mempunyai kekuatan mistik. Perkara yang sama berlaku apabila ia digunakan secara tidak sengaja, tidak jelas atau dalam bentuk terbalik (menjatuhkan tangan tidak mencapai plexus solar, dan ia bersentuhan dengan bahagian atas dada). Ini sudah semacam suci. Terdapat kes apabila persediaan. Siluan masuk ke dalam sel-selnya dan melihat setan itu, yang duduk di hadapan ikon dan melambai kakinya, menggambarkan sesuatu seperti Godmond. Siluan terkejut bertanya kepadanya "The Double Adakah Anda Berdoa? Tidak, - Saya mendapati yang terakhir - saya mengejek doa saya. "

Semasa perkhidmatan gereja, membaca peraturan rumah anda atau Kitab Suci - Ini adalah penunjuk hubungan Pharisee seorang Kristian untuk berdoa. Tuhan tidak perlu menolak peraturan, dia memerlukan hati kita yang dilakukan oleh cinta dan kerendahan hati. Dia datang ke doa gereja, mendengar dengan teliti apa yang mereka nyanyikan dan membaca, masuk ke dalam makna mendalam doa yang jelas. Sekiranya tidak ada masa untuk memenuhi peraturan doa, lebih baik untuk mengurangkannya, tetapi membaca dengan baik dan dengan perasaan bahawa hati membiarkan doa. Tugas kita bukan untuk menyebut sejumlah perkataan liturgi pada hari itu dan dengan itu mendapat "belas kasihan" dalam menghadapi Tuhan. Ini adalah farisisme dan lebih baik. Tugas kami adalah untuk menyertai ingatan dan doa yang tidak menyenangkan, belajar sentiasa berjalan seolah-olah di hadapan mata Tuhan. Untuk ini, terdapat semua peraturan doa. Sekiranya intipati pergi, tetapi hanya ada bentuk, pengurangan, maka ini adalah keadaan yang buruk dari pesona jahat. Doa sedemikian Tuhan menentang. Kristian! Lihatlah di belakang hati anda, jangan biarkan dia menjadi tempat untuk kemunafikan, walaupun di hadapan dirinya, sokongan, orang Fariseisme. Untuk masuk jadi "Kerajaan Tuhan tidak mewarisi!".

Ketidakpatuhan kepada ikatan dan obsesi di kepala tanda-tanda semasa perkhidmatan gereja. Seperti yang telah kami katakan di atas, tanda kemuliaan mempunyai kepentingan mistik yang besar dalam kehidupan seorang Kristian. Poklonomi menyatakan perasaan yang rendah hati dan bertaubat di hadapan Tuhan. Tunduk duniawi juga melambangkan kejatuhan penuh orang di Adam dan pemberontakan dengan kuasa dan Tuhan karya Kristus. Poklonomi, tuhan-tuhan, kedudukan yang menghormati semasa doa adalah penyertaan badan kita dalam doa. Kerana sambungan rapat jiwa dengan kedudukan badan dan badan juga memberi kesan kepada kualiti doa. Sebagai contoh, berpecah di kerusi, mengunyah kaki saya, mengunyah permen karet, adalah mustahil untuk berdoa dengan penuh perhatian. Oleh itu, kesetiaan bon dan tanda-tanda merentas dan doa itu sendiri penghormatan dan kekuatan yang betul.

Penyertaan dalam kerumunan dan menghancurkan di kuil kerana keinginan untuk mencium ikon, menyeberang atau mendapatkan air suci- Merujuk kepada dosa tingkah laku yang tidak teratur di dalam Gereja. Menolak dan meragukan di kuil untuk cepat mencium salib atau ikon, tidak memahami intipati rohani apa yang berlaku di dalamnya. Seseorang mendapat rahmat bukan dari fakta bahawa dia berjalan ke arah salib atau ikon, dan dari apa perasaan dan kepercayaan melakukannya. Jika kita, sebagai contoh, memadamkan semua, yang pertama untuk mendapatkan air suci atau diletakkan di salib, maka apa-apa kecuali mahkamah dan kutukan dari Tuhan tidak akan mendapat.

Bertengkar dengan orang kerana tempat di kuil, ikon, berhampiran kanon - Dosa ini juga merupakan hasil dari tingkah laku yang tidak baik, di dalam kuil. Ia tidak dikuduskan oleh seseorang dan rahmat terletak padanya bukan sebagai akibat dari lebih dekat atau lebih jauh dari kuil-kuil, tetapi dari hati yang rendah hati, pengaturan yang lemah hati Roh dan iman berdoa. Oleh itu, jika orang bertengkar di dalam kuil dalam semua jenis trivia, mempertahankan hak mereka untuk tempat yang "sah", mereka melanggar perintah cinta kepada jiran, mengelirukan semangat dan semangat mereka yang lain, dan rahmat dari orang-orang seperti itu.

Berjalan di kuil dan belakang Ungold, dengan perbualan kosong - Melanggangi artis rohani manusia, memperkenalkannya kepada keadaan yang bertaburan. Oleh itu, menghalang dengan betul untuk mempersiapkan doa gereja, menyesuaikan diri dengan atau melepaskan diri seseorang dari janin doa gereja, membawa fikirannya ke dalam yang diberikan oleh dunia. Pergi ke Bait Suci harus membaca Doa Yesus atau memanjakan refleksi yang saleh.

Hessed membaca buku-buku suci, ketika minda dan hati tidak mengasimilasi bacaan itu - Bacaan sedemikian tidak berguna untuk bacaan. Ia hanya berkembang di dalamnya semangat ucapan, Pharisee, kemunafikan, berfungsi sebagai alasan untuk bermegah: "Saya membacanya, saya tahu." Manfaat rohani dari bacaan hanya berlaku apabila seseorang sengaja menganggap membaca dan cuba memohon yang dipelajari untuk hidupnya.

Hello Vita.

Nama Tuhan adalah kuil.
Perintah hukum Tuhan, perintah itu mengatakan bahawa tidak mustahil untuk menyebut atau memanggil nama Tuhan tanpa serius mengenai sebab-sebabnya. Tidak mustahil untuk menggunakan namanya dalam ucapan, peribahasa, promscar dan perbualan kosong. Jangan bercakap tentang Tuhan pada orang ketiga kerana seseorang hilang. Kita mesti faham apa yang memanggil Tuhan dengan nama, kita masih memanggilnya pada masa itu.

Apakah kekecohan? Inilah keadaan fikiran dan keadaan semangat. Oleh itu, memanggil Tuhan, kita mesti melakukannya dalam roh bertentangan. Ia ditulis "Ya, nama yang hebat dan dahsyat adalah milikmu: ia adalah suci!" . Yang menghina TUHAN adalah kuil dengan kata-kata dan urusannya yang sesam, kita menjadikan diri kita lawan kepada Tuhan. Dan jika dia tidak tergesa-gesa untuk menjawab cabaran ini, maka hanya kerana pemahaman bahawa kita tidak sempurna, dan berharap kita masih menyedari, kita akan menunjukkan dan berpaling kepadanya sebagai anak-anak, yang kita semua dan Kami berada di matanya.

Tetapi walau bagaimanapun, jika kita memahami bahawa nama Tuhan Kuil, dan walau bagaimanapun kita menggunakannya dalam kekecohan dan tanpa rasa hormat yang sewajarnya, kita berdosa terhadap kehendak Allah.

Saya harap anda berpuas hati dengan jawapan saya.
Berkat.

Baca lebih lanjut mengenai "Tuhan adalah Cinta!":

Peringatan Tuhan VSE, andaian kebebasan dalam ucapan

Kemasukan rasmi filem-filem Watergate pada zaman Presiden Nixon sering terganggu oleh frasa: "Sturdo - kata-kata tambahan." Sejak itu, ungkapan "memadam perkataan yang tidak perlu" sering digunakan, yang menggambarkan bukan pemain terbaik untuk bercakap. Kata-kata tambahan tidak sesuai dengan presiden, dan najis mereka, supaya tidak membahayakannya untuk memanjakan lebih banyak daripada yang diperlukan.

Seperti banyak konsep sosial dan sosial, kesopanan adalah perkara yang relatif. Tetapi Firman Tuhan menetapkan peraturan-peraturan tertentu dari ucapan manusia, mengehadkan tahap kebebasan bersuara.

Mengingati Tuhan VUEU.

"Jangan menyebut nama Tuhan, Allahmu, dengan sia-sia" (Keluaran 20: 7). Tuhan bukan sahaja termasuk larangan ini dalam Sepuluh Perintah, tetapi Dia juga memberi amaran bahawa Dia tidak akan meninggalkan tanpa hukuman yang menyatakan namanya dengan sia-sia "(Art 7). Hanya ada amaran seperti ini, satu-satunya daripada semua Sepuluh Perintah.

Nama NSU Tuhan bermaksud menggunakannya seolah-olah ia tidak mempunyai apa-apa harga dan nilai istimewa. Mungkin dalam hal ini - akar dosa kita: kita tidak faham dan tidak mengiktiraf nilai sebenar nama Tuhan. Kami terlalu sering menghampiri nilai nilai dan makna Tuhan dengan piawaian manusia kita, sementara kita harus memberikannya kepada Tuhan. Pengertian yang terhad, subjektif tentang Tuhan membawa kepada penyimpangan dan penyembahan berhala.

Pendekatan manusia, primitif terhadap nama Tuhan menyembunyikan perasaan kita terhadap kepekaan dan kepekaan yang membosankan dalam hal penggunaan. Kami umumnya tidak cenderung untuk melampirkan sangat penting kepada nama dan nama. Kami memilih nama untuk anak-anak kita berdasarkan prinsip penipuan. Bagi kebanyakan daripada kita, nama-nama tidak mempunyai nilai intrinsik.

Jika tidak, ia adalah kes dengan nama Tuhan. Nama beliau mempunyai dan nilai dan nilai. Maksud sebenar nama Tuhan dapat difahami dalam dua cara, seolah-olah dalam dua dimensi: nilainya untuk Tuhan dan nilai empiris (pengalaman berasaskan) untuk kita.

Makna nama Tuhan untuk Tuhan sendiri. Nama Tuhan adalah ungkapan kemuliaan-Nya. Intipati beliau. Ia secara dalaman dikaitkan dengan makhluk Tuhan yang sangat. Ketika Musa mempersoalkan suaranya, ia datang dari belukar yang terbakar: "Di sini, Aku akan datang kepada anak-anak Israel dan Aku akan memberitahukan kepada mereka:" Allah nenek moyangmu mengutus Aku kepadamu. " Dan mereka akan memberitahu saya: "Bagaimanakah namanya?" Apa yang perlu saya beritahu saya? Tuhan memberitahu Musa: "Saya Amerika (Yehuwa). Dan berkata: Jadi beritahu anak-anak Israel:

Saya menghantar saya kepada anda. Dan Allah berfirman kepada Musa: Jadi katakanlah kepada orang Israel: TUHAN, Allah nenek moyangmu. Allah Abraham, Allah Ishak dan Allah Yakub, mengutus Aku kepadamu. Berikut adalah nama saya untuk kelopak mata, dan kisah saya dari genus dalam genus "(Keluaran 3: 13-15). Nama Tuhan bermaksud bahawa Dia wujud selama-lamanya dan dikaitkan dengan orang-orang Israel melalui Patriarchs.

Dalam Perjanjian Lama, nama Tuhan menyatakan pelbagai sisi kemuliaan-Nya. Malah nama-nama yang sangat berkaitan dengan Tuhan dipenuhi dengan makna dalaman yang mendalam, menjadi persetujuan. Siapakah Tuhan. Psalmopev berkata: "Tuhan untuk mengumumkan nama anda" (Mazmur 21:23). Dengan kata lain - saya akan membincangkannya. Siapa awak ". Apabila Yesaya berkata bahawa "nama Tuhan akan menerbitkan", dia bermaksud kedatangan Tuhan dalam semua keadilan, kemarahan dan kesuciannya (adalah 30:27). Dalam Perjanjian Lama, "nama Tuhan adalah menara yang kuat: benar, dan selamat melarikan diri di dalam dirinya, dan dengan selamat" (Prover 18:10). Psalmopevets David menulis tentang Tuhan: "Akan ada nama itu selama-lamanya" (Mazmur 71:17). Jika kita faham semua ini, kita akan merasakan maruah, nilai dan nilai nama Tuhan. Glory namanya dibuka oleh manusia.

Perkara yang sama berlaku untuk nama Kristus. Namanya adalah ungkapan intipati, makna dan perbuatannya. Kristus adalah nama Mesianisme-Nya. Ini bermakna dia - raja menjanjikan kami. Ia mengesahkan kebenaran janji yang diberikan oleh Allah orang Israel. Emmanuel bermaksud "Tuhan" dengan kami "(Mat 1:23). Angel memerintahkan Kristus Yesus, kerana ia adalah nama Juruselamat. "Dia akan menyelamatkan umat mereka dari dosa mereka" (Art. 21). Iblis telah diusir oleh nama Yesus (7:22); Ia memberikan kuasa doa: "Jika apa-apa meminta nama saya, saya akan melakukannya" (Yohanes 14: 13-14). Ia menghantar Roh Kudus (Art 26). Ia memberikan keselamatan (Roma 10:13) dan memiliki kuasa untuk memberi pembaptisan (Mat 28: 19-20).

Nama Yesus adalah penting untuk Tuhan. Rasul itu menulis: "Oleh itu, Allah menyatakan dia dan memberinya nama di atas semua nama, agar nama Yesus, mana-mana lutut surga, duniawi dan neraka, dan setiap bahasa mengakui bahawa Tuhan Yesus Kristus adalah kemuliaan Allah Bapa "(Filipi 2: 9 -Eleven). Tuhan mendakwa bahawa setiap bahasa akan menyembah nama Yesus. Ini tertakluk kepada segala yang dikatakan dan apa yang diperintahkan oleh Yesus. Oleh itu, semua yang memperingati namanya Vre akan memuji dan meninggikannya.

Dengan cara yang sama, nama Bapa adalah penting untuk Kristus,

Apabila Yesus mengajar para rasul berdoa. Dia berkata: "Ya, nama kamu akan sewa" (Mat 6: 9). Perkataan "suci" secara harfiah bermaksud "akan suci." Kristus pada permulaan doanya meminta agar nama Bapa telah dihormati dan dihormati dengan mendalam. Kesucian nama Tuhan adalah subjek yang sangat penting bagi Juruselamat. Perjanjian Lama Yahudi sangat menghormati nama Yehuwa, yang mengecualikan bunyi vokal ketika menulis, supaya nama itu tidak diucapkan, tetapi hanya melambangkan. Dalam sejarah Yahudi, pada satu masa terdapat tradisi untuk tidak menyebut nama Tuhan dalam perbualan dengan orang bukan Yahudi.

Perjanjian Lama memberitahu kita untuk mencintai nama Tuhan, melayani dia, memberkati dia dan membawanya pujian, menghormati namanya dan menghormati di hadapannya (Mazmur 4:11; 51: 9, 144: 1-2; Iol. 2:26; Mich. 4: 5; Mal. 3:16; 4: 2). Semua ini membuktikan bahawa namanya penting bagi Tuhan. Dari sudut pandangan teologi, nama-nama, nama-nama Tuhan, bukan kata sifat, dan kata nama. Nama-Nya bukanlah maksud bergambar, tetapi sah, benar-benar wujud.

Sebutkan Ngu yang dinamakan sempena Tuhan menunjukkan tahap yang rendah dari keagamaan kita. Sekiranya kita mengingati Tuhan, bercakap sesuatu yang kosong, tidak penting, ia menunjukkan nilai sebenar untuk kita. Ketepatan nilai nama Tuhan adalah ciri-ciri kejahatan, yang tidak berjiwa, memenuhi kebanggaan.

Makna nama Tuhan untuk kita. Keadaan kehidupan kita menentukan nilai dan kepentingan untuk nama manusia AS. Isteri saya benar-benar menyukai nama Emilia; Tetapi saya masih ingat satu Emily, yang pernah menolak pacaran saya. Dan jika hooligan kami, yang tinggal di kawasan kejiranan, namakan Sam, maka tidak kira bagaimana alasan saya tidak nampaknya nama ini, saya tidak akan memberikannya kepada anak saya.

Apabila saya belajar di sekolah, penghinaan yang paling kuat adalah menghina nama ibu. Perkataan - "ibu" benar-benar istimewa; Ia mempersonifikasi nilai utama di dunia. Menghina kawan di alamat ibu anda menggunakan pukulan terkuat ke hati.

Nama-nama orang yang kita cintai adalah berharga kepada kita. Kita mesti menyentuh apabila seseorang - terutamanya orang yang beriman - mengucapkan nama Tuhan dengan senyap, tidak sembarangan dan tidak menghormati. Kami sering mendengar seruan tersebut: "Oh, Tuhan", "Oh, Tuhan", "Tuhanku", dan lain-lain. Jenaka, kekudusan dan nilai Tuhan, kadang-kadang terdengar dalam pertemuan Kristian. Orang menikmati ekspresi seperti "Puji Tuhan," selalunya dan cuai bahawa kata-kata ini kehilangan makna suci asal mereka.

Ketika kita adalah pertumbuhan rohani di dalam Tuhan, ia menjadi lebih berharga bagi kita. Menjadi kedalaman mangsa yang dibawa oleh keselamatan kita, kita lebih disayangi dengan nama Yesus. Seperti yang kita fahami kegembiraan subordinasi kuasa Yang Maha Kuasa, nama Tuhan menjadi sangat berharga kepada kita. Memahami seluruh perkara yang ada Tuhan, meninggikan namanya di mata kita. Kita bercakap tentang Tuhan dengan penghormatan dan penghormatan.

Volosts dalam ucapannya

Ucapan yang tidak bermoral, terlalu bebas tidak sesuai dengan iman kita kepada Kristus. Kitab Suci mendadak mengutuk kata-kata, frasa, cerita, jenaka yang tidak bermoral.

"Dan zina dan segala kejahatan dan kasih sayang tidak boleh dipanggil dengan kamu, sebagai sangat suci; Juga, bahasa busuk dan idle dan ridiculousness tidak layak untuk anda, tetapi bertentangan dengan Thanksgiving; Kerana anda tahu bahawa tidak ada harmnik atau najis, atau orang yang jahil yang mempunyai seorang menteri berhala tidak mempunyai warisan di dalam Kerajaan Kristus dan Tuhan. Tidak ada yang menghantar kamu kata-kata kosong, kerana murka Allah pada anak-anak lawan datang untuk itu; Oleh itu, janganlah mereka bersuara. Anda pernah kegelapan, dan sekarang - cahaya dalam Tuhan: lakukan, seperti CAD cahaya, kerana buah Roh adalah setiap kebaikan, kebenaran dan kebenaran; Uji bahawa Tuhan menguntungkan, dan tidak mengambil bahagian dalam perkara-perkara yang tidak berguna dalam kegelapan, tetapi juga memberi. Untuk apa yang mereka lakukan rahsia, malu dan bercakap "(Efesus 5: 3-12).

Selesai pada zaman kita dengan cara yang layu, perbualan yang dibuang tidak hanya berasal dari sifat daging kita; Ini adalah hasil daripada kesan persekitaran moden. Dalam masyarakat moden Pornografi sangat mudah diakses. Trend yang sama kadang-kadang dinyatakan dalam fesyen moden, pakaian dengan cara.

Kepekaan orang Kristian dalam isu-isu ini juga terjebak dengan ketara. Fakta bahawa beberapa tahun yang lalu akan menyebabkan gangguan dan protes yang tajam, hari ini menyebabkan senyuman cahaya, walaupun kekaguman dan penyesalan yang sangat kecil. Frasa "di ambang kesopanan", jenaka yang meragukan, ketajaman dan jenaka yang samar-samar nampaknya benar-benar toleran dan bahkan menyampaikan keseronokan. Semua ini, malangnya, sebenarnya, membuat dosa-dosa yang menarik dari daging. Kami menyatakan keimanan kami dan tanpa henti secara terbuka. Saya terpaksa mendengar sekali, seperti selepas mesyuarat doa, seorang yang beriman memberitahu anekdot yang tidak senonoh. Pada pendapat saya, sangat simbolik. Mengambil kezaliman, sebagai wajar, kita sendiri menjadi tidak bermoral dan menjangkiti orang lain.

Bagaimana untuk membuat ucapan

Tuhan menghabiskan garis yang jelas dan tegas di atas pasir padang pasir moral moden. Rasul Paulus menulis Efesus, terperangkap dalam imoralitas: "Dan percabulan dan apa-apa yang tidak percaya dan cinta tidak boleh dipanggil dengan kamu, sebagai Suci yang sopan" (Efesus 5: 3). Kepada senarai topik yang dilarang, rasul Paulus juga menambah "Bahasa Foul, Tribal dan Lacentery" (Perkara 4). Perjamuan adalah kata-kata yang bertentangan dengan kesucian dan moral. Antonym Yunani perkataan ini bermaksud "baik, moral, cantik." Perkataan, ungkapan, cerita dan perbualan, bertentangan dengan peraturan moral yang ditubuhkan oleh Tuhan, tidak boleh dibenarkan. Kemas kini rohani kita dalam Kristus memerlukan kita yang bersih, moral dan kata-kata yang indah.

Seorang saintis Yunani mengenal pasti wipband sebagai ucapan, menghina kesopanan Tuhan. Vulgar dan cabul vulgar dan lucah dalam makna mereka juga adalah kesat. Pidato sedemikian tidak sedap. Tuhan merayu malu dan kesucian (1 Tim 2: 9); Oleh itu, ucapan lucah kosong dan bodoh. Tuhan berkenan dengan kesetiaan dalam perkahwinan; Oleh itu, ucapan, menafikan kesetiaan, juga bodoh dan kosong.

"Joke lucah" dalam terjemahan dari Yunani secara harfiah bermaksud: "Apa yang mudah untuk berubah". Ini adalah ucapan yang tidak serius, berdosa, samar-samar: Ketajaman, Calabura, bahkan permainan kata-kata. Cara sedemikian sangat biasa sehingga sangat sukar untuk dielakkan.

Dalam bab ke-5 mesej kepada Efesus, dua sebab untuk keperluan untuk pendekatan moral terhadap ucapan manusia ditunjukkan. Yang pertama adalah kesucian kita kepada mata Tuhan (Efesus 5: 3). Kita adalah orang-orang yang benar di dalam Kristus yang menyelamatkan kita, "imam suci" (1 Pet 2: 5). Tujuan pertumbuhan rohani orang percaya adalah pencapaian kekudusan di hadapan Tuhan. Alasan kedua ialah pematuhan kesopanan asas. Pidato lucah adalah "tidak senonoh kepada kamu", orang Kristian (Efesus 5: 4).

Peringatan mengenai Promosi Pertuturan

Rasul Paulus memberi amaran kepada kami terhadap orang-orang yang "menggoda kami dengan kata-kata kosong" (Efesus 5: 6). Mereka yang menyerah kepada pelupusan ini menanti kemarahan Allah. Tingkah laku yang tidak bermoral dan ucapan tidak bermoral Allah dengan setanding dengan penipuan.

Sesetengah orang cuba menipu dakwaan AS bahawa orang yang mematuhi peraturan moral yang ditubuhkan oleh Tuhan - Farisi, Hangi. Kebanggaan kita menghendaki kita supaya kita "moden", "terdedah kepada semangat zaman", "toledpimy". Firman Tuhan berkata: "Janganlah ditipu: Allah tidak gagal. Apa lelaki yang akan duduk, dia akan berkahwin "(Gal 6: 7).

Kedua, Tuhan memberi amaran kepada kita terhadap orang-orang yang tidak bermoral (Efesus 5: 7). Dalam masyarakat terbuka kita, mudah untuk menjadi rakan sejenayah orang yang tidak bermoral; Tetapi orang yang beriman tidak sepatutnya "berteman dengan dunia" (IAC 4: 4).

Ketiga, kita tidak boleh lupa bahawa kita "pernah kegelapan, dan sekarang - cahaya dalam Tuhan" (Efesus 5: 8-14). Kembali ke kegelapan, kepada tabiatnya dahulu, Kami menghancurkan kehendak-Nya (1 Yohanes 1: 5-7; 2 Kor 6: 14-7: 1).

Jadi, ucapan longgar:

* Dulk kepekaan kita terhadap ketidakcukupan moral,

* menggalakkan permulaan yang sensual dalam diri kita

* Tunjukkan bahawa kita tidak tahu bagaimana untuk menghalang diri mereka,

* Buat kami reputasi untuk orang yang longgar, dengan istilah seksual,

* menghalang kita daripada memuliakan Tuhan dengan ucapan mereka.

Rasul Paulus memberi kita dua majlis untuk membantu menghilangkan promosi dalam ucapan. "Tidak ada perkataan yang busuk berasal dari mulutmu, tetapi hanya baik untuk bertahan dalam iman, sehingga ia menyampaikan rahmat mendengar" (Efesa 4:29). Ucapan lucah adalah halangan pertumbuhan rohani yang beriman. Ia tidak dinaikkan, tetapi membawa mereka pergi. Ia melonggarkan rintangan mereka yang tidak bermoral. Ia tidak memberi manfaat kepada mereka yang mendengarnya. Jika kita menyebut hanya kata-kata yang menyumbang kepada pertumbuhan rohani pendengar kita dan membawa kepada mereka rahmat, Licrentiousness akan hilang dari ucapan kita.

Kita juga harus bertukar-tukar ungkapan terima kasih kepada Tuhan; Kami "sopan ... Kesyukuran" (5: 4). Tidak bermoral menjana rasa tidak puas hati. Kesetiaan ucapan menggembirakan nafsu kita dan rasa tidak puas hati dengan kehidupan seks mereka. Kelemahan membawa kepada pergaulan seksual, mencari beberapa keseronokan istimewa dalam alam semula jadi.

Sebaliknya, kebersihan menjadikan kehidupan kita memerintahkan, terbuka untuk pengetahuan, pengalaman dan pemujaan kebesaran Tuhan. Perkataan, kegembiraan kesyukuran penuh dan pujian kepada Tuhan, berguna, berkesan dan perlu - pergi dengan bahasa suci.

Tuhan dan orang menghargai perkataan yang memuliakan nama Allah dan kesucian dan kesucian penuh. Pidato kami mempengaruhi kehidupan manusia, biarkan ia tidak perlu untuk "memadamkan kata-kata tambahan di dalamnya."

Salah satu dari sepuluh perintah itu berkata: "Janganlah menyebut nama Tuhan, Allahmu, dengan sia-sia, sebab TUHAN tidak akan meninggalkan tanpa hukuman yang menyatakan nama-Nya dengan sia-sia" (Keluaran 20: 7).

Orang yang paling sering berfikir bahawa ia adalah tentang mengharamkan kutukan, di mana nama Tuhan disebutkan dengan tidak jelas. Dan ini, tentu saja, tetapi perkara utama adalah untuk menggunakan nama Tuhan untuk tujuan mereka sendiri, pencalonan bagi pihak keperluan Tuhan sendiri. Dalam perumpamaan, orang yang saleh bertanya:

"Dua perkara, saya bertanya kepadamu, jangan menolak saya, sebelum saya mati: Sebuah kesibukan dan keberatan yang dihapuskan dari saya, kemiskinan dan kekayaan tidak membiarkan saya, saya dengan menekan roti, supaya, saya tidak menolak [anda ] Dan tidak berkata: "Siapakah Tuhan?" Dan, makan tengah hari, tidak mencuri dan menggunakan nama Tuhan untuk Vse saya "(Amsal 30: 7-9).

Jelas sekali, seseorang menanam hakikat bahawa kemiskinan akan mendorongnya untuk meminta wang dengan nama Tuhan.

Peringatan VSE adalah kedua-dua penyebaran wang "Kristus untuk" orang yang sihat dan bertubuh, dan kempen politik dalam gaya "Tuhan membuka saya untuk mengundi calon itu" tanpa secara eksplisit mengenai arahan. Dan penjelasan punca-punca kemalangan orang lain: "Inilah Tuhan kerana kamu merindui kamu, kerana kamu tidak mendengarkan saya!" Dan, tentu saja, pengumuman Tuhan Tuhan dengan sekutu yang setia dalam pelbagai konflik.

Konflik Apabila orang diliputi oleh kemarahan, kemarahan, tersinggung, kecemasan, mendadak mengurangkan tahap fakta bahawa psikiatri dipanggil "kritikan" - keupayaan untuk menilai tindakan mereka dari sisi, dan dari sudut pandangan kemungkinan mereka, dan dari sudut pandangan moral mereka. Malangnya, keupayaan untuk membayangkan dan mengelakkan dosa, dan tidak terlalu maju pada orang, pada zaman batang dan kegembiraan akhirnya hilang, dan kenangan yang tidak berani nama Tuhan menjadi biasa. Setiap pihak yang bercanggah mengisytiharkan bahawa Tuhan di pihaknya - seperti dalam slogan Jerman yang terkenal, zaman Perang Dunia II "Gott Strafe England!" ("Tuhan, menghukum England!") Yang ditertawakan dalam "askar askar yang berani".

Orang-orang yang mengalami konflik dengan rayuan rayuan kepada Tuhan - tetapi sering tidak seperti Tuhan, yang mesti dipatuhi, menangguhkan segala-galanya, tetapi bagaimana untuk seseorang yang dapat memobilisasi ke sisinya di pas. Jemaat-jemaat diperlakukan dengan permintaan yang marah tidak boleh diam, tetapi tegas mengisytiharkan bahawa Tuhan, tentu saja, adalah sepenuhnya di sebelah kanan, iaitu, atas rayuan mereka, sisi. Keengganan secara langsung untuk melaksanakan untuk mereka atau ini menyebabkan kemarahan dan kekejangan yang besar.

Walau bagaimanapun, malangnya untuk menggunakan nama Tuhan untuk tujuan agitasi - ia bermakna melanggar. Ini adalah jenayah yang serius. Malah, jika saya, tanpa kuasa yang sah, akan memberi diri saya untuk wakil Presiden, untuk memindahkan beberapa arahan bagi pihaknya untuk mencapai matlamatnya, mereka akan menghukum saya kerana penipuan. Tetapi di sini saya akan melihat terhadap penguasa bumi, terhadap perintah yang ditubuhkan di bumi. Dan penggunaan nama Tuhan adalah sia-sia - ini adalah penipuan bagi pihak Tuhan alam semesta, yang kekal bangga, yang mahkamah akan datang semua - raja-raja dan presiden, petani dan pengemis, tuan rumah dan blogger.

Apabila orang menafikan Tuhan Tuhan untuk kepekatan mereka, sangat kagum dengan kekuatan atheisme mereka - dan ateis yang tegas mungkin mempunyai satu minit keraguan, dan tiba-tiba Tuhan? Sebagai pensyarah Soviet berkata: "Jika Tuhan tidak - maka berterima kasih kepada Tuhan, dan jika dia - saya tidak memberi Tuhan!". Dan kemudian ada keyakinan konkrit bertetulang bahawa Tuhan tidak pernah mengagumi kerana takut namanya.

Sering kali, konflik itu tidak membangun antara orang-orang kudus di satu pihak dan yang tidak suci di pihak yang lain, dan antara kedua-dua kumpulan orang berdosa, di mana orang-orang berdosa dilakukan oleh diri mereka sendiri dan menjadi mangsa yang tidak benar; kedua-dua benjolan dan ada yang teruja; Seperti yang tersinggung, dan menderita kebencian.

Ya, dalam keadaan panas pertikaian, seseorang dengan berhati-hati mencatatkan kemarahannya dan tidak melihat kesalahan itu, yang dia sendiri. Tetapi Tuhan melihat kedua-duanya.

Seperti yang dibuka, Tuhan pertama sekali mahu perdamaian orang dengannya dan antara satu sama lain. Tuhan tidak mencari kemenangan satu kebanggaan dan tidak sesuai dengan kebanggaan yang lain dan tidak benar. Dia sedang mencari perdamaian dan penyembuhan hubungan yang musnah.

Seperti kata Rasul,

"Bagaimanapun, dari Tuhan, Yesus Kristus yang mendamaikan kami bersama-sama dengan dia dan memberi kami layanan perdamaian, kerana Tuhan dalam Kristus mendamaikan dunia dengan miliknya sendiri, tanpa menanggung [orang] dari kejahatan mereka, dan memberi kita perkataan perdamaian. Jadi kita adalah Rasul-rasul bagi pihak Kristus, dan seolah-olah Tuhan Sendiri melanjutkan melalui kita; Bagi pihak Kristus, sila: mendamaikan dengan Tuhan. Kerana dia tidak mengenal dosa, dia melakukan untuk kita [pengorbanan untuk] dosa, sehingga kita benar dari orang benar di hadapan Allah "(2 Kor 5: 18-21).

Selalunya, dari rakan-rakan dan orang yang tidak dikenali, adalah perlu untuk mendengar yang teriritasi: "Spear Negeri!" Harian dan berulang kali mereka memanggil nama suci Tuhan dalam kehidupan seharian, di jalan raya, dan pada saat-saat yang paling tidak menyenangkan: apabila mereka tersandung, mereka jatuh, mereka terlupa, terlambat apabila sesuatu tidak berfungsi. Dan beberapa orang berfikir tentang bagaimana sinu yang teruk jatuh pada jiwanya, kebiasaan yang buruk ini. Kami mendengar perkataan bijak St. Nicholas Serbian ...

Apabila nama Tuhan diucapkan di langit, maka cenderung dalam ketakutan terhadap langit, bintang-bintang bersinar lebih cerah, archangels dan malaikat bersiar-siar: "Saint, Saint, Tuan Suci Savaof, segar langit dan tanah kemuliaan Twee, "dan penyembahan suci Allah jatuh. Bagaimanakah maka orang-orang manusia tidak tepat untuk mengingati nama tertulis Tuhan tanpa rohani rohani, tanpa rehebat yang mendalam dan rindu kepada Tuhan?

Apabila seseorang terletak pada kematiannya, apa jua nama yang dipanggilnya, tidak seorang pun dari mereka yang boleh membuatnya berani dan mengembalikan dunia yang ikhlas. Tetapi nama Tuhan Yesus Kristus, diucapkan sekurang-kurangnya sekali, memberikan keberanian dan air di dunia dalam jiwa manusia. Permulaan nama yang selesa ini memudahkan kelebihan terakhir.

Manusia! Apabila anda membakar saudara-saudara saya dan orang yang tersayang dan merasa kesepian di dunia yang tidak berkesudahan ini atau bosan dengan jalan kesepian yang panjang, mengakui nama Tuhan, dan ia akan menjadi sokongan untuk tangan yang letih dan diremehkan dan kaki anda.

Saintis! Apabila anda marah atas resolusi misteri alam yang sukar dan, dengan menggunakan semua kemungkinan minda kecil anda, anda tidak dapat mencari jawapan yang betul, nama Tuhan, nama minda tertinggi, dan cahaya akan menyala anda jiwa dan teka-teki akan diselesaikan.

Mengenai perkadaran nama Tuhan! Bagaimana anda sama sekali cantik seperti manis! Biarkan saya selama-lamanya berbau, jika mereka mengatakannya secara santai, haram dan vousa.

Biarkan nama Tuhan, sebagai lampu tanpa hari, adalah insentif untuk berkembang dalam jiwa kita, tetapi tidak membimbangkan bahasa kita tanpa alasan yang ketara dan penuh.

saint Nikolai Serbabat