Inquisition. (dari lat. inquisitio. - Siasatan, senarai yang dikehendaki), di Gereja Katolik, mahkamah gereja khas untuk bidaah, yang wujud dalam 13-19 abad. Satu lagi 1184 Paus Lucius III dan Maharaja Friedrich 1 Barbarossa menubuhkan perintah pencarian yang ketat oleh uskup bisterik, menyiasat hal ehwal mereka oleh gelanggang uskup. Pihak berkuasa sekular diwajibkan untuk membawa kepada hukuman mati yang ditanggung oleh mereka. Buat pertama kalinya di Inkuisisi, sebagai sebuah institusi, Katedral Lateran ke-4 (1215), yang menubuhkan satu proses khas untuk penganiayaan terhadap bidaah (setiap Inquisitionem), dinyatakan pada Inkuis Paus III. Dari 1231 hingga 1235 Pope Gregory IX, beberapa dekri yang menyampaikan fungsi mengenai penganiayaan bidaah, yang sebelum ini dilakukan oleh uskup, khusus yang diberi kuasa - pengunju (asalnya dilantik dari jumlah dominik, dan kemudian Franciscans). Dalam beberapa negeri Eropah (Jerman, Perancis, dan lain-lain), Tribunisi Inkuisisi telah ditubuhkan, yang diarahkan untuk menyiasat kes-kes bidaah, dan pelaksanaan ayat. Jadi institusi Inkuisisi dikeluarkan. Ahli-ahli Tribunisi Inkuisisi mempunyai integriti peribadi dan kekerapan pihak berkuasa sekular dan gereja tempatan, berada dalam pergantungan langsung terhadap Ayah. Oleh kerana stroke rahsia dan sewenang-wenang prosiding itu, tertuduh oleh Inkuisisi telah dilucutkan sebarang jaminan. Penggunaan yang meluas terhadap penyeksaan kejam, promosi dan imbuhan pertanyaan, kepentingan material Pasti itu sendiri dan kepausan yang telah menerima dana yang sangat besar disebabkan oleh perampasan harta yang disabitkan itu, menjadikan Inisiatif sains negara-negara Katolik. Dihukum mati biasanya dihantar ke tangan kuasa sekular untuk membakar api (lihat Autodife). Pada abad ke-16 I. Menjadi salah satu instrumen utama pembentukan balas. Pada tahun 1542, Tribunal Inkuisisi Tertinggi ditubuhkan di Rom. Banyak saintis yang cemerlang menjadi mangsa Inkuisisi, pemikir (J. Bruno, J. Vanini, dll.). Inkuisisi di Sepanyol amat berleluasa (di mana dari akhir abad ke-15 ia berkait rapat dengan kuasa diraja). Hanya lebih dari 18 tahun aktiviti Inquisitor Sepanyol yang utama Torquemada (15 V.) Lebih daripada 10 ribu orang dibakar hidup.

Penyeksaan yang disiasat adalah yang paling pelbagai. Kekejaman dan kepintaran para penyiasat mempengaruhi imaginasi. Sesetengah penyeksaan penyeksaan zaman pertengahan dipelihara ke masa kita, tetapi kebanyakannya walaupun pameran Muzium dipulihkan oleh penerangan. Kami membentangkan perhatian anda penerangan tentang beberapa instrumen penyeksaan yang diketahui.

"Kerusi kerusi siasat" digunakan di Eropah Tengah. Di Nuremberg dan Fesensburg, sebelum tahun 1846, akibat awal diadakan dengan kerap dengan penggunaannya. Para tahanan telanjang duduk di atas kerusi itu dengan berpose bahawa pergerakan yang sedikit di kulitnya timbul. Para algojo sering memperkuat tepung pengorbanan yang menyakitkan, menyebarkan api di bawah kerusi. Kerusi besi dengan cepat dipanaskan, menyebabkan luka bakar yang kuat. Semasa siasatan, mangsa boleh menyebut anggota badan, menggunakan forsep atau penyeksaan penyeksaan lain. Kerusi sedemikian mempunyai pelbagai bentuk dan saiz, tetapi mereka semua dilengkapi dengan pancang dan cara imobilisasi mangsa.

Debu-lodge.

Ini adalah salah satu instrumen penyeksaan yang paling biasa yang terdapat dalam deskripsi sejarah. The Dub digunakan di seluruh Eropah. Biasanya instrumen ini adalah meja besar pada kaki atau tanpa mereka, yang mana mereka terpaksa berbaring seorang yang disabitkan, dan kakinya dan tangannya tetap dengan kayu mati. Sanidated dengan cara ini, mangsa "diregangkan", menyebabkan kesakitan yang tidak dapat ditanggung, selalunya sehingga otot dipecahkan. Drum berputar untuk mengetatkan rantai tidak digunakan dalam semua varian adegan, tetapi hanya dalam model yang paling "dimodenkan" yang paling hitromed. Para algojo boleh memanjat otot mangsa untuk mempercepatkan rehat tisu akhir. Tubuh mangsa dibentangkan lebih daripada 30 cm sebelum berbuka. Kadang-kadang mangsa terikat dengan pukulan untuk menjadikannya lebih mudah untuk menggunakan kaedah penyeksaan lain, seperti tong untuk mengepam puting dan lain-lain bahagian sensitif badan, besi calene, dan sebagainya.

Ini tidak diragukan lagi adalah penyeksaan yang paling biasa, dan ia pada mulanya digunakan dalam prosiding undang-undang, kerana ia dianggap sebagai penyeksaan yang mudah. Tangan tertuduh mengikatnya, dan hujung tali yang lain dipindahkan melalui cincin win. Mangsa sama ada ditinggalkan dalam kedudukan sedemikian, atau kuat di atas tali. Selalunya, mangsa mengikat kargo tambahan kepada mangsa, dan badan itu dipuji oleh forseps, seperti, sebagai contoh, "Spider Witin" untuk membuat penyeksaan kurang lembut. Para hakim berpendapat bahawa ahli sihir tahu banyak cara sihir yang membolehkan mereka dengan tenang membawa penyeksaan, jadi pengiktirafan tidak selalu mungkin. Kita boleh merujuk kepada satu siri proses di Munich pada permulaan abad XVII terhadap sebelas orang. Enam daripadanya adalah insentif yang diseksa dengan bantuan boot besi, salah seorang wanita tertakluk kepada pembongkaran payudara, lima yang dipengerusikan, dan satu yang ditanam di kiraan. Mereka, pada gilirannya, disampaikan oleh dua puluh satu lagi orang yang segera menginterogasi di Terestenuvang. Antara tertuduh baru adalah satu keluarga yang sangat terkenal. Bapa meninggal dunia di penjara, ibunya, selepas ia diuji pada lubang sebelas kali, mengakui segala-galanya, apa yang dituduh. Anak perempuan, Agnes, dua puluh satu, secara statis mengalami ujian pada lubang dengan berat tambahan, tetapi tidak mengiktiraf rasa bersalahnya, dan hanya mengatakan bahawa dia memaafkan para pelaksanya dan pendakwa. Hanya beberapa hari ujian yang tidak henti-henti di dalam bilik penyeksaan, dia diberitahu tentang pengiktirafan penuh ibunya. Selepas percubaan bunuh diri, dia mengakui dalam semua jenayah yang dahsyat, termasuk bersekedudukan dengan syaitan dari lapan zaman, dalam memakan hati tiga puluh orang, yang mengambil bahagian dalam Shabash, dalam apa yang menyebabkan ribut dan bertindak balas dari Tuhan . Ibu dan anak perempuan dijatuhi hukuman mati.

Penggunaan istilah "Stork" dikaitkan dengan Mahkamah Roman Inkuisisi Suci dalam tempoh dari separuh kedua abad XVI. Sehingga kira-kira 1650. Nama yang sama untuk penyeksaan ini diberikan kepada L.A. Muratori dalam bukunya "Chronicles Itali" (1749). Asal-usul nama yang agak pelik "Daughter of the Janitor" tidak diketahui, tetapi ia diberikan oleh analogi dengan nama peranti yang sama di Menara London. Walau apa pun asal-usul nama itu, instrumen ini adalah contoh yang luar biasa dari pelbagai sistem paksaan yang digunakan semasa masa yang disiasat.

Kedudukan mangsa dipikirkan dengan teliti. Selepas beberapa minit, kedudukan badan ini membawa kepada spa otot yang paling kuat di abdomen dan dubur. Seterusnya, kekejangan mula merebak ke kawasan dada, leher, tangan dan kaki, menjadi lebih dan lebih menyakitkan, terutama di tapak penampilan awal kekejangan. Selepas beberapa lama, terikat kepada Aysta, "diluluskan dari pengalaman yang sederhana untuk keadaan kegilaan yang lengkap. Sering kali, sementara pengorbanan menderita dalam kedudukan yang dahsyat ini, ia juga diseksa oleh Kalena Besi dan dengan cara lain. Keretapi jatuh ke dalam daging mangsa dan menyebabkan gangren, dan kadang-kadang kematian.

Pengerusi yang ingin tahu, yang dikenali sebagai kerusi penyihir, sangat dihargai sebagai ubat yang baik terhadap wanita yang diam yang dituduh sihir. Alat biasa ini digunakan secara meluas oleh Inkuisisi Austria. Kerusi adalah saiz dan bentuk yang berbeza, semuanya dilengkapi dengan pancang, dengan borgol, blok untuk menetapkan mangsa dan, paling kerap, dengan kerusi besi, yang, jika perlu, boleh dibahagikan. Kami mendapati bukti penggunaan senjata ini untuk membunuh perlahan. Pada tahun 1693, di bandar Austria Gutenberg, hakim Wolf von Lammartis mengetuai proses atas tuduhan sihir Maria Vukanets, berusia 57 tahun. Dia ditanam di kerusi penyihir selama sebelas hari dan malam, pada masa yang sama para algojo telah membakar kakinya dengan besi panas (insletter). Maria Vukanets meninggal dunia di bawah penyeksaan, pergi gila dari kesakitan, tetapi tidak mewujudkan jenayah.

Menurut pencipta, Martilo, Ippolito, pengenalan "Vygiv" adalah titik perubahan dalam sejarah penyeksaan. Sistem pengiktirafan moden tidak menyiratkan kerosakan. Ia tidak mempunyai vertebra yang patah, mengungkap buku lali, atau sendi berpecah-pecah; Satu-satunya bahan yang menderita adalah saraf mangsa. Idea penyeksaan adalah untuk menjaga mangsa dalam keadaan bangun selagi mungkin, ia adalah sejenis penyeksaan insomnia. Tetapi "Vigil", yang pada asalnya tidak dianggap sebagai penyeksaan kejam, mengambil pelbagai bentuk, kadang-kadang sangat kejam.

Mangsa dibesarkan ke bahagian atas piramid dan kemudian secara beransur-ansur diturunkan. Bahagian atas piramid adalah untuk menembusi dubur, telur atau kobak, dan jika wanita itu diseksa, maka vagina. Kesakitan itu sangat kuat yang sering dituduh kehilangan kesedaran. Sekiranya berlaku, prosedur itu ditangguhkan sehingga mangsa melihatnya. Di Jerman, "penyeksaan" dipanggil "Perlindungan Cradle."

Penyeksaan ini sangat mirip dengan "penyeksaan oleh". Perbezaannya ialah elemen utama peranti adalah sudut tajam bentuk berbentuk baji yang diperbuat daripada kayu atau kayu pepejal. Yang diinterogasi digantung di atas sudut tajam, supaya sudut ini terletak pada kerongkong. Jenis penggunaan "Oske" adalah untuk membawa kargo ke kaki yang diinterogasi, yang berkaitan dan tetap di sudut akut.

Pandangan yang dipermudahkan tentang "keldai Sepanyol" boleh dianggap sebagai tali tegar yang diketatkan atau kabel logam, yang dipanggil "kuda", selalunya seperti jenis senjata terpakai kepada wanita. Tali yang terulur di antara kaki sedang mati setinggi mungkin dan tritura untuk darah alat kelamin. Jenis penyeksaan dengan tali agak berkesan, kerana ia digunakan untuk bahagian yang paling sensitif di dalam badan.

Brazier.

Pada masa lalu, persatuan "pengampunan antarabangsa" tidak wujud, tidak ada yang campur tangan dalam urusan keadilan dan tidak mempertahankan mereka yang jatuh ke dalam kakinya. Para algojo adalah bebas untuk memilih mana-mana, dari sudut pandangan mereka, cara yang sesuai untuk mendapatkan pengiktirafan. Selalunya mereka menggunakan dan memanggang. Mangsa terikat dengan kekisi dan kemudian "panggang" sehingga dia menerima pertobatan dan pengiktirafan yang tulus, yang menyebabkan pengesanan penjenayah baru. Dan kitaran itu berterusan.

Untuk memenuhi sepenuhnya prosedur untuk penyeksaan ini tertuduh, ia terletak di salah satu spesies dadu atau di atas meja besar dengan bahagian tengah yang semakin meningkat. Selepas tangan dan kaki mangsa terikat dengan tepi meja, para algojo mula bekerja dalam salah satu dari beberapa cara. Salah satu kaedah ini adalah bahawa pengorbanan dipaksa dengan bantuan corong untuk menelan sejumlah besar air, kemudian mengalahkan perut yang melambung dan melengkung. Satu lagi bentuk yang disediakan untuk premis dalam pengorbanan tiub kain, menurut mana air perlahan-lahan dicurahkan, yang menyebabkan peningkatan dan penderitaan mangsa. Jika ini tidak mencukupi, tiub itu ditarik keluar, menyebabkan kerosakan dalaman, dan kemudian dimasukkan semula, dan prosesnya diulang. Kadang-kadang digunakan penyeksaan dengan air sejuk. Dalam kes ini, Jam Tertuduh terletak di atas meja yang telanjang di bawah jet air berais. Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa jenis siksaan ini dianggap sebagai cahaya, dan pengiktirafan yang diperoleh dengan cara ini, mahkamah menerima kedua-dua sukarela dan defendan tanpa menggunakan penyeksaan.

Idea untuk mekanik penyeksaan dilahirkan di Jerman dan tidak ada yang dapat dilakukan dengan fakta bahawa Nuremberg Virgo mempunyai asal seperti itu. Dia menerima namanya kerana persamaan luaran dengan gadis Bavarian, serta, kerana prototaipnya dicipta dan pertama kali digunakan di penjara mahkamah rahsia di Nuremberg. Tertuduh ditempatkan di sarkofagus, di mana badan yang malang itu dicabut oleh pancang tajam, yang terletak supaya tidak ada badan-badan penting yang akan dibeli, dan penderitaan berlangsung lama. Kes pertama percubaan menggunakan "Virgin" bertarikh 1515 tahun. Ia diterangkan secara terperinci oleh Gustav Freitag dalam bukunya "Bilder Aus der Deutschen Vergangenheit". Hukuman itu telah difahami oleh orang-orang yang bersalah, yang bersedih hati di dalam sarkofagus selama tiga hari.

Roda

Scrap besi dengan besi atau roda memecah semua tulang utama badan, maka ia terikat dengan roda besar, dan memasang roda di tiang. Kalimat itu ternyata menghadap, melihat langit, dan meninggal dunia dari kejutan dan dehidrasi, selalunya agak lama. Penderitaan yang mati memburukkan burung-burung yang terbenam. Kadang-kadang bukan roda, kami menggunakan hanya bingkai kayu atau salib dari log.

Roda juga digunakan roda yang dipasang secara menegak.

Kerusi roda adalah sistem yang sangat popular, kedua-dua penyeksaan dan pelaksanaan. Ia hanya digunakan apabila dituduh sihir. Biasanya, prosedur itu dibahagikan kepada dua fasa, kedua-duanya agak menyakitkan. Yang pertama adalah dalam patah tulang yang paling banyak tulang dan sendi menggunakan roda kecil, yang dipanggil roda menghancurkan dan dilengkapi dengan pelbagai pakai pancang. Yang kedua direka untuk kes pelaksanaan. Dianggap bahawa pengorbanan, pecah dan lumpuh dengan cara ini, secara harfiah seperti slip tali antara roda merajut di tiang panjang, di mana ia akan dijangka dijangka. Pelbagai pilihan pelaksanaan ini menggabungkan kerusi roda dan terbakar di api - dalam kes ini, kematian jatuh dengan cepat. Prosedur ini telah diterangkan dalam bahan-bahan salah satu prosiding mahkamah di Tyrol. Pada tahun 1614, tramp yang bernama Wolfgang Selveizer dari Gastein, yang diiktiraf oleh bersalah bersetubuh dengan syaitan dan Ray of Racing, dijatuhi hukuman ke mahkamah Lezen pada masa yang sama untuk merampas dan membakar api.

Tekan untuk anggota badan atau "cranking"

Pelbagai peranti untuk menghancurkan dan memecahkan sendi, kedua-dua lutut dan siku. Banyak gigi keluli, menembusi badan, menggunakan luka yang dahsyat, kerana mana mangsa telah tamat darah.

"Boot Sepanyol" adalah sejenis manifestasi "kejuruteraan genius", sebagai pihak berkuasa kehakiman pada zaman Zaman Pertengahan yang dijaga supaya tuan-tuan terbaik akan mewujudkan peranti yang lebih maju yang dibenarkan melemahkan kehendak tahanan dan lebih cepat dan lebih mudah untuk mencapai pengiktirafan. Logam "Boot Sepanyol", dilengkapi dengan sistem skru, secara beransur-ansur memerah shin mangsa sehingga patah tulang.

"Besi Bashmak" adalah saudara terdekat dari "Boot Sepanyol". Dalam kes ini, pelanjut "bekerja" tidak shin, tetapi dengan berhenti yang dipersoalkan. Penggunaan terlalu bersemangat pada peranti biasanya berakhir dengan tulang patah tulang, ditambah dan jari.

Ini adalah peranti zaman pertengahan, ia harus diperhatikan, sangat dihargai, terutama di utara Jerman. Fungsinya cukup mudah: dagu mangsa diletakkan di atas sokongan kayu atau besi, dan penutup peranti diskrukan di kepala mangsa. Pertama, gigi dan rahang ternyata dihancurkan, maka kerana tekanan itu dandanan, tisu otak mula mengalir keluar dari tengkorak. Selepas masa, alat ini telah kehilangan kepentingannya sebagai alat pembunuhan dan mendapat meluas sebagai senjata penyeksaan. Walaupun kedua-dua penutup peranti dan sokongan yang lebih rendah dipenuhi dengan bahan yang lembut yang tidak meninggalkan apa-apa jejak mangsa, peranti itu membawa kepada tahanan "kesediaan untuk kerjasama" selepas beberapa putaran skru.

Pilar yang memalukan adalah cara kalimat yang meluas sepanjang masa dan dengan apa-apa ketat sosial. Para banduan itu diletakkan dalam jawatan yang memalukan pada masa tertentu, dari beberapa jam hingga beberapa hari. Jatuh pada tempoh hukuman Cuaca yang buruk memperburuk kedudukan mangsa dan peningkatan tepung, yang mungkin dianggap sebagai "pembalasan ilahi". Siaran yang memalukan, di satu pihak, adalah mungkin untuk mempertimbangkan cara yang agak lembut untuk menghukum, di mana para pelaku hanya dipamerkan di tempat awam untuk cemooh universal. Sebaliknya, mereka yang dirantai ke jawatan yang memalukan telah benar-benar tidak berdaya sebelum "Mahkamah Rakyat": Sesiapa sahaja boleh menyinggung perasaan mereka dalam satu perkataan atau tindakan, meludahi mereka atau membuang batu - suatu rayuan yang baik, sebab yang boleh Perturbasi orang atau permusuhan peribadi, kadang-kadang membawa kepada kecederaan atau bahkan kematian yang disabitkan kesalahan.

Alat ini dicipta sebagai tonggak yang memalukan dalam bentuk kerusi, dan dengan sengaja dipanggil "takhta". Mangsa diletakkan di bawah kepalanya, dan kakinya diperkuat dengan blok kayu. Penyeksaan sedemikian adalah popular di kalangan hakim yang ingin mengikuti surat undang-undang. Malah, undang-undang yang mengawal penggunaan penyeksaan membenarkan takhta hanya semasa soal siasat. Tetapi kebanyakan hakim menyumbang peraturan ini, hanya memanggil sesi seterusnya kepada kesinambungan yang sama terlebih dahulu. Penggunaan "takhta" memungkinkan untuk mengisytiharkan ini dengan satu sesi, walaupun ia berlangsung selama 10 hari. Oleh kerana penggunaan "takhta" tidak meninggalkan jejak yang tidak tersedia pada badan mangsa, ia sangat sesuai untuk kegunaan jangka panjang. Harus diingat bahawa pada masa yang sama dengan tahanan penyeksaan ini juga diseksa dengan air dan besi kanilena.

Dia boleh menjadi kayu atau besi, untuk satu atau dua wanita. Ia adalah instrumen penyeksaan lembut, memiliki makna psikologi dan simbolik sebaliknya. Tiada bukti dokumentari bahawa penggunaan peranti ini membawa kepada kecederaan fizikal. Ia digunakan, terutamanya yang bersalah memfitnah atau menghina orang itu, tangan dan leher mangsa telah ditetapkan dalam lubang-lubang kecil, sehingga dihukum itu ternyata berada dalam doa yang pose. Anda boleh membayangkan penderitaan mangsa dari gangguan peredaran darah dan sakit di siku, apabila peranti itu pada masa yang panjang, kadang-kadang selama beberapa hari.

Alat kejam yang digunakan untuk menetapkan penjenayah dalam kedudukan berbentuk silang. Ia sepatutnya keyakinan dalam kenyataan bahawa salib itu dicipta di Austria dalam abad XVI -XVII. Ini berikut dari buku "Keadilan pada zaman dahulu" dari perhimpunan Muzium Keadilan di Rottenburg-on-Tauber (Jerman). Model yang sangat serupa yang berada di Menara Istana di Salzburg (Austria), yang disebut dalam salah satu daripada deskripsi yang paling terperinci.

Musim panas jatuh di atas kerusi dengan tangannya terikat di belakangnya, kolar besi tidak menetap kedudukan kepala. Dalam proses pelaksanaan, pelanjut memutarkan skru, dan baji besi perlahan memasuki tengkorak orang yang disabitkan itu, yang membawa kepada kematiannya.

Perangkap serviks adalah cincin dengan kuku di bahagian dalam dan dengan peranti yang menyerupai titisan, di luar. Mana-mana banduan yang cuba bersembunyi di kalangan orang ramai dengan mudah boleh berhenti menggunakan peranti ini. Selepas menangkap di belakang leher, dia tidak boleh lagi bebas, dan dia terpaksa mengikuti penyelia tanpa rasa takut bahawa dia akan menentangnya.

Alat ini benar-benar menyerupai palam keluli dua sisi dengan empat pancang tajam yang menyebabkan ke dalam badan di bawah dagu dan di kawasan yang sakit. Dia rapat dengan tali pinggang kulit ke leher penjenayah. Spesies garpu ini digunakan dalam litigasi atas tuduhan bidaah dan ilmu sihir. Dibayangkan jauh ke dalam daging, dia menyakitkan dengan apa-apa percubaan untuk memindahkan kepalanya dan dibenarkan untuk bercakap dengan mangsa hanya dalam suara yang tidak dapat difahami, tidak dapat didengar. Kadang-kadang ada kemungkinan untuk membaca tulisan Latin "Saya bertobat."

Alat ini digunakan untuk menghentikan jeritan yang menghancurkan mangsa yang melakukan siasat dan mengganggu perbualan mereka antara satu sama lain. Tiub besi di dalam cincin itu ditarik dengan ketat dalam tekak pengorbanan, dan kolar itu dikunci dengan bolt di bahagian belakang kepala. Lubang itu membenarkan udara lulus, tetapi jika anda mahu, ia adalah mungkin untuk memasangkan jari saya dan mencetuskan lemas. Penyesuaian ini sering digunakan berhubung dengan yang dihukum dibakar pada api, terutamanya di majlis awam yang besar, yang dipanggil Autodfexy apabila bidaah dibakar berpuluh-puluh. Gag besi dibenarkan untuk mengelakkan keadaan ketika banduan menenggelamkan muzik rohani dengan jeritan mereka. Jordan Bruno, bersalah atas kemunduran yang berlebihan, dibakar di Rom di Campo Square Fiori pada tahun 1600 dengan gagak besi di mulutnya. Gag dilengkapi dengan dua pancang, salah satunya, menindik lidah, berada di bawah dagu, dan yang kedua menghancurkan langit.

Tiada apa-apa untuk mengatakan tentang dia, kecuali bahawa dia menyebabkan kematian lebih buruk daripada kematian di dalam api. Pistol itu dikawal oleh dua orang yang melihat orang yang disabitkan itu menggantung kepala dengan kakinya yang terikat dengan dua sokongan. Posisi itu sendiri, yang menyebabkan kemasukan darah ke otak, memaksa mangsa mengalami banyak tepung untuk masa yang lama. Alat ini digunakan sebagai hukuman bagi pelbagai jenayah, tetapi ia sangat bersemangat digunakan terhadap homoseksual dan ahli sihir. Nampaknya kita bahawa alat ini telah digunakan secara meluas oleh hakim-hakim Perancis mengenai ahli-ahli sihir yang menjadi hamil dari "syaitan mimpi buruk" atau bahkan dari Syaitan sendiri.

Ia ingin memenuhi item ini mempunyai peluang seorang wanita yang berdosa pengguguran atau adulterate. Raspaling gigi tajamnya, para algojo telah merosakkan pengorbanan itu. Di beberapa daerah Perancis dan Jerman, sehingga abad ke-19, alat ini dipanggil Tarantulum atau Spider Spider.

Peranti ini ditadbir di dalam mulut, lubang dubur atau vagina, dan apabila mengacaukan skru, segmen "pear" telah dinyatakan maksimal. Hasil daripada penyeksaan ini, organ-organ dalaman rosak serius, sering menyebabkan kematian. Di negeri terbuka, hujung tajam segmen itu digali ke dinding rektum, dalam sip atau serviks. Penyeksaan ini bertujuan untuk homoseksual, penghalang dan wanita yang membuat pengguguran atau berdosa dengan syaitan.

Sel

Walaupun ruang di antara rod cukup untuk menolak pengorbanan di sana, dia tidak mempunyai peluang dari sana untuk keluar, kerana sangkar digantung sangat tinggi. Selalunya saiz pembukaan di bahagian bawah sel adalah sedemikian rupa sehingga mangsa mudah jatuh dari itu dan pecah. Pemantauan akhir ini memburukkan lagi penderitaan. Kadang-kadang orang berdosa di dalam sangkar ini, digantung untuk perjalanan panjang, diturunkan di bawah air. Dalam haba yang berdosa boleh menggantung begitu banyak hari di bawahnya di bawah matahari kerana ia dapat bertahan tanpa setitik air untuk minum. Terdapat kes-kes apabila tahanan, tanpa makanan dan minuman, meninggal dunia dalam sel-sel seperti kelaparan dan jenazah mereka yang kering terkejut dengan rakan-rakannya dalam kemalangan.

Sejarah umat manusia mengandungi banyak peristiwa yang menyedihkan, yang kekejaman masih mengejutkan sezaman. Malangnya, ramai di antara mereka dikaitkan dengan pandangan agama. Contoh yang paling menarik ialah Inkuisisi suci, yang beroperasi semasa Zaman Pertengahan. Apakah yang disiasat dan mengapa halaman-halaman ini dianggap gelap dalam sejarah Gereja - jawapan kepada soalan-soalan ini boleh didapati dalam artikel ini.

Sejarah Gereja Kristian penuh dengan sebutan dari pelbagai katedral - pertemuan para ulama, di mana mereka berhujah dogmas iman dan mengkritik bidaa.

Ia adalah perjuangan menentang bidaah dan aliran dekat agama yang dianggap palsu kepada para ulama, dan mengetuai kepimpinan Gereja untuk memahami bahawa ia adalah perlu untuk menganjurkan suatu badan iman, yang akan menangani definisi bidaah dan hukuman untuk pengedarannya.

Jadi Inkuisisi Suci muncul - organ Gereja Katolik Roman, yang terlibat dalam mengenal pasti dan menghukum jenayah agama terhadap iman. Tarikh asasnya dianggap 1215, ketika Paus Innokenti III mencipta mahkamah khas yang dipanggil "Inisiatif".

Kemudian, Inkuisisi muncul di Perancis (1229), di Sepanyol (1478) dan di negara-negara Eropah yang lain.

Pengasas dan penyokong aktif pergerakan itu dipertimbangkan:

• ayah Innokenti III;
• Gregory ix;
• raja Sepanyol Ferdinand dan Queen Isabella;
• pope Sikst IV;
• Thomas Torcwemada.

Terima kasih kepada sekatan PAP dan promosi Aset Diraja, pembungaan jemaah datang pada tahun 1483, dan pada masa yang sama ia telah mengeluarkan kod pertama. Pada tahun 1542, badan iman agak bervariasi dan menjadi dirujuk sebagai jemaat Pejabat Kudus, sementara semua pihak berkuasa tempatan dan dunia berada dalam subordinasi. Intipati Inkualisasi tidak lama lagi berubah - ia menjadi bukan sekadar pihak berkuasa pejabat, tetapi pihak berkuasa teologi yang lebih tinggi, dan tanpa kesimpulan dan permit orang Katolik tidak dapat menyelesaikan isu-isu iman atau kelulusan kanonologi.

Penting untuk mengetahui! Sejarah Inkuisisi itu terkenal kerana fakta bahawa sepanjang tempoh kewujudannya, hanya para bhikkhu dari perintah Dominican yang dilantik untuk kedudukan pengurus kanan.

The Special berkembang dari kerja-kerja Inkuisisi jatuh pada ke-1400, apabila tubuh iman mempunyai kuasa tanpa had dan mula menganiaya orang-orang dengan semua kekejaman, yang imannya, menurut penyiasat, tidak bersih atau tidak berdosa. Penapisan itu bermula, orang Yahudi telah diikuti, wanita terbakar, yang disyaki ilmu sihir, gereja-gereja berhenti menjadi tempat untuk orang berdosa, dan menjadi menghukum jari, dari mana mustahil untuk disembunyikan.

Sejarah Inkuisisi untuk berkongsi untuk tiga peringkat:

• XIII-XV berabad-abad. - perjuangan dengan pergerakan sektarian rakyat yang menyebarkan;
• era Renaissance - perjuangan menentang angka budaya dan sains;
• epoch pencerahan adalah konfrontasi dengan penyokong Revolusi Perancis.

Siasapan dimansuhkan sebagai badan penyiasat pada akhir XVIII - awal abad XIX, pertama di Itali, dan selepas di mana-mana. Dengan berkembang pesat Protestan, Katolik kehilangan pengaruh mereka dan tidak dapat bertindak dengan cara yang sama. Menjelang tahun 1908, Inkuisisi telah diubah dan dinamakan semula jemaah kudus doktrin iman dan bertindak tegas dalam undang-undang. Hari ini ia adalah organ di dalam gereja, yang diuruskan oleh kardinal dan menangani isu-isu iman dan moral. Oleh itu, kami secara ringkas mengkaji semula sejarah Inkuisisi Kudus.

Inquisition.

Punca kejadian

Pada abad ke-13, Gereja Roman Katolik mengalami krisis yang serius. Ajaran-ajaran badinya yang berbeza merebak, orang mula meninggalkan lono gereja, perpecahan itu dilancarkan dalam organ itu sendiri.

Perjalanan yang sebelum ini tidak hanya membawa kejayaan dan kemasyhuran yang diharapkan, tetapi menyebabkan beberapa kutukan dan kejatuhan kuasa mereka di kalangan rakyat.

Aliran keluar orang dan peralihan mereka kepada denominasi lain mempunyai kesan negatif terhadap kesejahteraan kepausan dan menyebabkan kebimbangan.

Ayah tidak bersalah III mengetuai badan yang memusnahkan iman dan menyedari bahawa Gereja memerlukan penyusunan semula dalaman dan penyebaran damai pengaruhnya. Dia mengadakan Katedral IV Lateran di mana 70 canons mengambil, di antaranya adalah kanon mengenai bidaah. Acara ini dianggap permulaan penciptaan dan tindakan Inkuiskan Suci.

Oleh itu, sebab-sebab untuk mewujudkannya bermula:

1. Pengedaran latihan heretika.
2. Kejatuhan kuasa Gereja Katolik Roman.
3. Asal dan pengedaran Protestan.
4. Aliran keluar orang dan jatuh dalam pendapatan gereja.

Perlu diingat bahawa Ayah Innocent III sendiri secara aktif memberitahu penyebaran iman Kristian yang aman dan menyelesaikan konflik.

Tujuan

Tugas utama Inkuisisi adalah perjuangan dengan segala macam tahun, yang berlaku di mana-mana. Walau bagaimanapun, bukannya mempelajari rakyat, para pemimpin badan dan gereja cuba memaksa iman kepada orang-orang di dalam Tuhan dan memaksa untuk berpaling ke jalan yang benar.

Untuk ini, para bhikkhu memohon keganasan, orang yang diseksa dan boleh mengkhianati hukuman mati. Selalunya, bidaah telah dilucutkan hidup melalui pembakaran.

Di samping itu, para bhikkhu sepatutnya berjuang dengan sihir. Apa itu dan bagaimana untuk menangani dia, memberitahu dokumen terkenal "tukul penyihir" pengarang Heinrich Kramer, Mona Dominican Jerman.

Hari ini, sejarawan berpendapat bahawa kebanyakan wanita dan lelaki yang diseksa dan dibakar sebagai ahli sihir dan ahli sihir, tidak bersalah. Tetapi jemaah dianggap sebagai salah satu arah utamanya untuk melawan sihir.

Dengan penyebaran Protestan, Katolik mula mengejar dan pengikut iman ini, kerana mereka menganggap mereka bidet.

Oleh itu, beberapa matlamat utama boleh dibezakan:

1. Memperkukuhkan kuasa Gereja Katolik dan pengedarannya yang meluas.
2. Pemusnahan trend bidain dan pengedar mereka.
3. Taubat yang ganas dari orang yang dilihat dalam ilmu sihir, atau pelaksanaannya;
4. Mengejar Protestan.
5. Pemusnahan buku-buku bidaah dan pengedar mereka;
6. Rayuan orang Yahudi dalam iman Katolik.

Mungkin pada mulanya kepausan mengejar matlamat yang positif, tetapi kuasa tanpa had jemaah, yang dia diberikan di mana-mana, mempunyai kesan negatif terhadap para pemimpin badan dan membakar apa yang dipanggil "Kebakaran Inkuisisi" - Massa dan Burning Regular dan pelaksanaan orang.

Video yang berguna: Apakah Inkuisisi?

Prosedur kehakiman

Kongregasi mengeluarkan dokumen yang dipanggil "Akta Iman", yang menyatakan keperluan untuk mengeluarkan sesiapa yang disyaki sebagai bidaah. Kebanyakan tertuduh jatuh di mahkamah hanya pada pengucapan atau pendengaran seseorang.

Sesiapa yang enggan memberi keterangan terhadap tertuduh atau menyampaikan kepada persekitaran, dapat diatasi dari gereja.

Di bawah bidaah memahami semua tradisi Yahudi, ilmu sihir, timbalan dan lain-lain, selain daripada dogma rasmi Gereja, keadaan dan aliran. Orang-orang Yahudi yang enggan meninggalkan tradisi Yudaisme mereka juga sangat tegas digantung di Sepanyol, dan pergi ke iman Katolik.

Apabila seseorang datang kepada seorang lelaki, kekejiannya sudah cukup dan dihantar ke penjara, di mana dia menunggu mahkamah. Di hadapannya, yang ditangkap itu tidak hanya menjawab semua soalan penyiasat, tetapi juga untuk memanggil orang yang boleh bercakap di mahkamahnya, yang biasanya diketuai oleh sami utama di kawasan itu, yang mengambil keputusan akhir mengenai nasib tertuduh. Untuk bidaah, ia biasanya mengamalkan rayuan untuk iman secara paksa dengan rampasan harta atau secara sukarela.

Sekiranya hakim tidak memenuhi jawapan yang ditangkap dan saksi-saksinya, dia memutuskan untuk menyeksa. Di dalam Arsenal, para algojo mempunyai banyak alat, dengan bantuan yang dia telah mengganggu pengiktirafan dalam tindakan itu atau menyatakan kata-kata, yang dianggap sebagai bidaah. Matlamat penyiasat sering diiktiraf, dan demi dia ditangkap diregangkan di atas pod, memecahkan tulang, menarik kuku atau diseksa dengan api dan air.

Mahkamah Inkuisisi mengharamkan kerja Copernicus "atas rayuan sfera surgawi"

Perlu disebutkan bahawa mereka tidak selalu menggunakan penyeksaan kejam, tetapi kehadiran mereka dalam sistem prosiding mahkamah masih bercakap tentang insolvensinya. Biasanya, ditangkap lebih awal atau kemudian mengakui dalam sesat, hanya untuk menamatkan azab, dan dia dikembalikan ke mahkamah, di mana hakim memutuskan untuk melaksanakan pelaksanaannya. Ia biasanya dicapai melalui pembakaran atau gantung, tetapi kadang-kadang untuk penjenayah yang sangat serius boleh ditetapkan atau kematian lain yang dahsyat.

Penting untuk mengetahui! The Inquisition Suci bertindak di wilayah Empayar Rusia, walaupun tidak lama, dari 1711 hingga 1721.

Gereja cuba untuk membenarkan tindakan mereka dan pelbagai manifestasi kekejaman dari Kitab Suci dan karya-karya pihak berkuasa teologi yang terkenal, seperti Thomas Aquinas, di mana hak dan perlu menghukum orang bukan sahaja rohani, tetapi juga oleh pelan tubuh, jika mereka Menentang Gereja dan menjalani gaya hidup yang tidak bermoral.

Mangsa Inkuisisi

Di antara mereka, kebanyakan mereka adalah wanita dan kanak-kanak yang disyaki oleh sihir yang paling kerap. Bagi kanak-kanak, di bawah umur 14 tahun, mereka biasanya diberi hukuman dalam bentuk kejutan, untuk mengetuk semua kekotoran, tetapi wanita biasanya dilaksanakan atau dihantar dari negara.

Salah seorang mangsa terkecil adalah seorang gadis berusia 9 tahun dari Rintel, yang dituduh 1689 dalam persetubuhan dengan syaitan. Ia tertakluk kepada pukulan dan pada masa yang sama terpaksa melihat terbakar.

Satu lagi kes kejam berlaku pada tahun 1595, apabila rakyat Februari yang berkemampuan dan anak perempuannya dituduh memusnahkan ternakan dalam bentuk model serigala. Di bawah penyeksaan yang brutal, mereka mengaku, dan mereka dihukum tentang pembakaran, dan tiga anak lelaki (dari 8 hingga 14 tahun) telah diampunkan dan hanya dihukum oleh Naib.

Tetapi selepas itu, hakim menyesali bahawa dia tidak membakar seluruh keluarga, dan peguam kerajaan George Malezi berkata, "semuanya bergantung kepada kehendak kita," yang memberikan idea tentang prosedur kehakiman Gereja pada masa itu.

Walaupun banyak artikel artikel di mana kengerian diterangkan dan berjuta-juta mangsa dijelaskan, jumlah mangsa masih tidak begitu besar - mereka adalah kira-kira 40,000 untuk aktiviti siasatan aktif 400 tahun. Ini disahkan oleh banyak dokumen sejarah masa itu.

Video Berguna: Berjuang Gereja dengan Bidaah

Pengeluaran

The Bonfires of the Insquisition yang dibakar di seluruh dunia, terutama rips ke Eropah, di mana Gereja Katolik sangat kuat. Hari ini, wakil-wakil para ulama menyesali halaman sejarah Gereja, tetapi kehadiran dan ingatan mereka untuk menghalang kembali masa-masa gelap itu.

Inquisition.

(Inquisitio Haereticae Pravitatis ), Or. inisiatif Suci, Or. tribunal Suci (sanctum officium. ) - Penubuhan Gereja Roman Katolik, yang bertujuan untuk dikehendaki, mahkamah dan hukuman kepada bidaah. Istilah Inquisition telah wujud panjang, tetapi sehingga abad XIII. Tidak ada makna khas yang kemudian, dan gereja belum menggunakannya untuk bermaksud industri aktiviti mereka, yang bertujuan untuk penganiayaan terhadap bidaah. Perkembangan penganiayaan adalah bergantung kepada beberapa peruntukan umum kepercayaan Kristian yang telah berubah di bawah pengaruh aspirasi kepausan zaman pertengahan.

Seseorang boleh mencari keselamatan hanya dengan iman: oleh itu hutang seorang Kristian dan terutama Menteri Gereja untuk membayar kekaburan di jalan keselamatan . Jika khutbah dan keyakinan berubah menjadi tidak sah jika orang-orang yang tidak percaya secara berterusan menolak untuk mengambil ajaran gereja di seluruh atau bahagiannya, maka mereka membuat godaan bagi orang lain dan mengancam keselamatan mereka: Oleh itu, keperluan untuk menghapuskan mereka dari masyarakat Orang yang beriman, pertama dengan excommunication, dan kemudian - dan melalui pemenjaraan atau pembakaran di api. Semakin banyak kuasa rohani meningkat, semakin ketat ia dirawat kepada lawannya.

Dalam sejarah Inkuisisi, terdapat 3 tempoh pembangunan berturut-turut: 1) Penganiayaan kepada bidaah kepada abad XIII; 2) Pasitan Dominican sejak Katedral Toulouse 1229 dan 3) siasatan Sepanyol. Dari 1480 dalam tempoh pertama, percubaan bidaah adalah sebahagian daripada fungsi kuasa uskup, dan penganiayaan mereka adalah sementara dan rawak; Pada ke-2, Tribunisi Inkuisisi Tetap dibuat dalam bidang kuasa khas para bhikkhu Dominican; Pada ke-3, sistem Inkuisisi berkait rapat dengan kepentingan pemusatan monarki di Sepanyol dan tuntutan kedaulatannya mengenai ketuanan politik dan agama di Eropah, yang pertama melayani perjuangan menentang Mavrov dan Yahudi, dan kemudian, bersama-sama dengan perintah Jesuit , menjadi pasukan tempur reaksi Katolik abad XVI. terhadap Protestanisme.

I. Embrio Inkuisisi yang kita dapati dalam abad pertama Kristian - dalam tugas Deaconov untuk mencari dan membetulkan kesilapan dalam iman, dalam kuasa kehakiman para uskup atas bidaah. Mahkamah Episcopian adalah mudah dan tidak berbeza dalam kekejaman; Hukuman terkuat pada masa itu adalah pengucapan dari Gereja. Sejak pengiktirafan agama Kristian, agama kerajaan Empayar Rom telah menyertai hukuman gereja. Pada 316, Konstantin besar menerbitkan edict, yang dianugerahkan Donatis untuk merampas harta. Ancaman hukuman mati pertama kali diucapkan oleh Theodosius hebat dalam 382 berhubung dengan Maniameys, dan pada tahun 385, dia telah diproses di atas Priscillians.

Dalam cabaran Karl yang hebat, terdapat preskripsi yang mewajibkan uskup untuk memantau Nravami dan pengakuan iman yang betul dalam keuskupan mereka, dan di sempadan Saxon - untuk membasmi kastam Pagan. Pada tahun 844, Karl Lysny mengarahkan para uskup untuk membantah orang dalam iman melalui khotbah, menyiasat dan membetulkan khayalannya ("UT Populi Errata Enquirant et Corrigant"). Dalam abad IX dan X. Uskup mencapai tahap kuasa yang tinggi; Dalam abad XI, semasa penganiayaan Pataren di Itali, aktiviti mereka dibezakan oleh tenaga yang tinggi. Sudah dalam era ini, Gereja lebih kental terhadap langkah-langkah ganas terhadap bidaah daripada cara pematuhan.

Hukuman yang paling ketat dari bidaah sudah pada masa itu adalah rampasan harta dan membakar api .

Ii. Pada akhir abad XII dan awal XIII. Pergerakan sastera dan artistik di selatan Perancis dan berkaitan ajaran Albigian mengancam bahaya serius Ortodoks Katolik dan Pihak Berkuasa Papal. Untuk penindasan pergerakan ini menyebabkan pesanan monastik yang baru - Dominicans. Perkataan Inquisition dalam pengertian teknikal digunakan untuk kali pertama di Katedral Turki pada tahun 1163., Dan di Katedral Toulouse, pada tahun 1229, kemunculan apostolik "Mandavit Inquisitionem Fier Contra Haereticos mengesyaki de Haeretica mempraktikkan". Malah di Veronskoye Synod, pada tahun 1185, terdapat peraturan yang tepat mengenai penganiayaan tentang bidaah, yang membida para uskup mungkin lebih sering menghidupkan semula keuskupan mereka dan memilih orang yang makmur, yang akan membantu mereka dalam mencari bidaah dan membawa mereka ke mahkamah episcopal; Pihak berkuasa sekular telah ditetapkan untuk menyokong uskup di bawah ketakutan untuk menguasai dan hukuman lain. Inkuisisi, Pasitan diwajibkan untuk aktiviti-aktiviti Invensi III (1198-1216), Gregory IX (1227-1241) dan Innokentia IV (1243-1254). Kira-kira 1199.

Innokenty III membenarkan dua biarawan Cistercian, Guy dan Rainier, untuk berbalik sebagai Legates Papal di Keuskupan Selatan Perancis dan Sepanyol untuk membasmi Waldense dan Qatar. Ini dibuat seolah-olah kuasa rohani baru yang mempunyai fungsi khas dan hampir bebas daripada uskup. Pada tahun 1203, Innokenty III menghantar dua lagi Cistercians di sana, dari Biara Fontevrault - Peter Castelno dan Ralph; Tidak lama kemudian, abbot biara ini dilampirkan kepada mereka, Arnold, dan ketiga-tiga mereka didirikan dalam gelaran kaki apostolik. Preskripsi itu mungkin menjadi ketat dengan bidaah yang diketuai pada tahun 1209 kepada pembunuhan Peter Castelno, yang menjadi isyarat kepada perjuangan berdarah dan dahsyat yang dikenali sebagai nama albigo Wars.. Walaupun perang salib Simon Monfor, bidaah terus berdegil memegang sementara dia tidak bercakap terhadapnya Dominic, pengasas perintah Dominicans.

Mahkamah Inkuisisi telah dipindahkan sepanjang pesanan ini di mana-mana, selepas ketinggian terakhir adalah Gregory IX dari bidang kuasa episcopal. Di Katedral Toulouse 1229, diputuskan bahawa setiap uskup meluluskan seorang imam dan satu atau lebih orang sekular untuk mencari rahsia bidaah dalam keuskupan. Beberapa tahun kemudian, tugas-tugas Inquisitor telah ditarik balik dari kecekapan para uskup dan khusus yang diamanahkan kepada Dominicans yang diwakili oleh kelebihan para uskup bahawa mereka tidak berkaitan dengan apa-apa bon peribadi atau orang awam dengan penduduk tempat ini dan oleh itu boleh Bertindak pastinya dalam kepentingan kepausan dan bukan untuk memberi belas kasihan kepada bidaah.

Dipasang pada tahun 1233. mahkamah Inkuisisi Dipanggil dalam 1234 pemberontakan popular di Narbonne, dan dalam 1242 - dalam Avignon. Walaupun demikian, mereka terus bertindak dalam Provence dan lazimnya di utara. Perancis.

Pada desakan Louis IX Pope Alexander IV dilantik pada tahun 1255 di Paris dari seorang rahib Dominican dan satu Franciscan ke jawatan Inquisitors of France. Intervensi ultramontransky dalam hal ehwal Ganda Gallic telah bertemu, bagaimanapun, pembangkang yang tidak peduli dari wakilnya; Bermula dari abad XIV, Pasitan Perancis adalah tertakluk kepada sekatan di pihak kuasa negeri dan secara beransur-ansur datang merosot, yang mana usaha abad XVI raja yang bertempur melawan Reformasi. IX IX I. I. yang sama diperkenalkan di Catalonia, di Lombardy dan di Jerman, dan dominicans dilantik di mana-mana siasat.

Dari Catalonia, Inkuisisi dengan cepat merebak di seluruh Pyrenean Semi-Wo, dari Lombardy - di pelbagai bahagian Itali, tidak di mana-mana, bagaimanapun, berbeza dalam kuasa dan watak yang sama. Jadi, sebagai contoh, di Naples, dia tidak pernah menikmati makna yang hebat kerana pertentangan yang tidak peduli di kalangan negara-negara bukan politik dan asap Rom.

Di Venice, Inkuisisi (Majlis Sepuluh) timbul pada abad XIV. Untuk mencari rakan sekerja konspirasi, Tapolo dan merupakan tribunal politik. Pembangunan dan kekuatan terbesar Inkuisisi yang dihubungi di Rom. Mengenai tahap pengaruh inisiasi di Itali dan kesan minda yang dihasilkan olehnya, Fresco yang terkenal Simon Memmy yang dipanggil "Domini Caans" (Kalambar, berdasarkan pemuliharaan kata-kata ini dengan perkataan Dominicani), memberi kesaksian, putih dan hitam, membezakan serigala dari kawanan.

Inquisition Itali. Mencapai perkembangan terbesar di abad XVI, dengan Dads of FDI V dan Sixt V.

Di Jerman, Inkuisisi Asalnya diarahkan terhadap suku langkah-langkah, mempertahankan kemerdekaan mereka dari Archbishop Bremen. Di sini dia bertemu dengan protes sejagat.

Penyiasat pertama Jerman adalah Konrad Marburg ; Pada tahun 1233, beliau terbunuh semasa pemberontakan yang popular, dan tahun depan, nasib yang sama juga menjalani pembantunya. Pada kesempatan ini dalam kronik Worsian dikatakan: "Oleh itu, dalam pertolongan Tuhan, Jerman dibebaskan dari yang jahat dan tidak pernah didengar mahkamah."

Kemudian, Pope Urban V, bergantung kepada sokongan Maharaja Charles IV, sekali lagi melantik dua Dominik ke Jerman sebagai penyiasat; Walau bagaimanapun, selepas itu, Inkuisisi tidak menerima pembangunan di sini. Jejak terakhirnya telah musnah oleh Reformasi.

Inisialisasi telah menembusi bahkan ke England, untuk melawan ajaran Viklef dan pengikutnya; Tetapi di sini makna itu boleh diabaikan.

Dari Slavic States Only di Poland terdapat Inkuisisi dan kemudian sangat lama . Secara umum, penubuhannya adalah kosong lebih atau kurang akar yang mendalam hanya di negara-negara yang dihuni oleh suku Romanesque, di mana Katolik mempunyai pengaruh yang mendalam terhadap minda dan pendidikan watak.

Iii. Siasatan Sepanyol.Yang muncul di abad XIII. Sebagai gema peristiwa moden di selatan. Perancis, dilahirkan semula dengan pasukan baru pada akhir abad XV, menerima organisasi baru dan memperoleh kepentingan politik yang luar biasa. Sepanyol mewakili keadaan yang paling baik untuk pembangunan I. Perjuangan Insurminal dengan Moors menyumbang kepada pembangunan fanatik agama di kalangan rakyat, yang berjaya menggunakan pengumpulan Dominicans di sini.

Nehristian, ia adalah orang Yahudi dan Mavrov, ia banyak di dalam kawasan yang dilucutkan dari tiang oleh raja-raja Kristian Semenanjung Pyrenean. Maurus dan Pendidikan Pendidikan mereka Yahudi adalah unsur-unsur populasi yang paling menarik, produktif dan makmur.

Kaya mereka mengilhami iri hati rakyat dan mewakili godaan untuk kerajaan. Sudah pada akhir abad XIV. Jisim orang Yahudi dan Maurines dengan kekerasan terpaksa mengambil agama Kristian, tetapi banyak dan selepas itu terus diam-diam mengaku agama bapa.

Penganiayaan yang sistematik terhadap orang Kristian yang mencurigakan ini di TheKin bermula dengan masa sebatian Castile dan Aragonony kepada satu monarki, dengan Katolik dan Ferdinand Katolik, menyusun semula sistem Inkuisyen di bawah Isabelle. Motif penyusunan semula tidak begitu banyak fanatik agama kerana keinginan untuk mengambil kesempatan daripada Inisiatif untuk memperkuat perpaduan negara Sepanyol dan peningkatan dalam pendapatan kerajaan dengan merampas harta banduan.

Jiwa Inkuisisi Baru di Sepanyol adalah pengakuan Isabella, dominican Torcwemada..

Pada tahun 1478 telah diperolehi bulla dari Sicsta IV, Menyelesaikan "Katolik Raja" penubuhan I. Baru I., dan pada tahun 1480, Tribunal pertama ia ditubuhkan di Seville; Dia membuka aktivitinya pada awal tahun depan, dan pada akhirnya dia dapat membanggakan tradisi pelaksanaan 298 Heretics ...

Inquisition adalah mahkamah suci khas. Institut ini terlibat dalam gudang, menjalankan dasar aktif untuk pemusnahan bidaah. Heretics berpatutan dan mempromosikan dogmas selain peraturan gereja. Bidaah adalah pengajaran palsu. Dalam pemahaman tentang Inkuisisi, Heretics menjadi semua yang paling banyak dalam agama dari kanon yang dipasang.

Sejarah Inkuisisi, sebagai badan yang boleh dihukum, bermula dengan abad XII. Terdapat bukti bahawa yang pertama dibakar oleh api adalah Peter Heretes dari bandar Bruy. Orang ini menuntut untuk menghapuskan hierarki di gereja. Pada masa itu, rangka kerja undang-undang Inkuisisi belum dibangunkan, ia hanya dikeluarkan oleh abad XIII.

Sejarah Inkuisisi

Pada akhir abad XII. Katedral berlaku di Veron. Pope Lucius III secara terbuka menggesa para ulama untuk mencari bidaah dan meneruskannya. Canons mestilah seragam. Tiada siapa yang berhak mengubah dogma yang ditubuhkan oleh Gereja Katolik. Mereka yang mempunyai bidaah yang telah dikebumikan harus segera disembunyikan, tulang membakarnya. Harta bidaah adalah tertakluk kepada rampasan yang memihak kepada Gereja. Tetapi Institut Inkuisisi belum dikeluarkan. Tarikh permulaan aktiviti-aktivitinya dianggap 1229 - kemudian di mesyuarat gereja di Toulouse, mereka berkata mengenai penciptaan institusi penghukuman Inkuisisi. Kemudian Bulla Gregory IX mengarahkan semua Katolik untuk mengikuti keputusan mesyuarat di Toulouse. Badan-badan penampilan mula dipanggil di Sepanyol, Itali, Portugal dan negara-negara Eropah lain di Eropah.

Dari abad XV Era tipografi bermula di Eropah. Penemuan ini tergolong dalam Johann Gutenberg. Sekarang gereja telah menjadi penapis yang paling penting. Mereka mula mengeluarkan senarai buku yang dilarang. Dan dia sentiasa dikemas kini.

Penyiasatan yang paling kejam dan dahagakan darah adalah Sepanyol. Thomas de takemada menjadi inquisitor yang paling sengit. Ia adalah dari kehidupannya bahawa sejarah Inkuisisi zaman pertengahan sedang berkembang. Keperibadiannya sangat menarik bagi ahli sejarah dan ahli psikologi. Dia pertama kali pertama dengan pengakuan peribadi Queen Isabella, dan kemudian menjadi inquisitor yang paling penting di Sepanyol.

Ia adalah dengan pemfailan Thomasa, semua jenis penyeksaan inquisitorial telah membentuk. Dia selalu takut hidupnya, walaupun dia meninggal dunia. Tiada siapa yang menggalakkan hidupnya.

Untuk makan tengah hari di Thomas de Takemad, selalu ada penetapan untuk racun. Dia menyimpan antidote dalam badak badak di meja makan malam. Thomas sentiasa sangat takut hidupnya. Satu lagi ketika dia mengembara di jalan, dia mempunyai keselamatan yang kukuh yang terdiri daripada 50 pelumba dan 200 orang infantri. Ia adalah dari Ratu Pemfailan Isabella menghantar wakil-wakil negara Yahudi dari negara ini. Dan perjuangan menentang bidaah berlaku sepanjang masa.

Pertempuran Inkuisisi dengan Heretics

Bidaah Jangkitan utama era Zaman Pertengahan, menurut wakil-wakil para ulama. Gereja memainkan peranan penting dalam kehidupan orang yang mudah. Dia menjadi institut terkaya, yang dimiliki oleh banyak tanah. Penduduk sentiasa membayar cukai yang memihak kepada Gereja - Tith.

Gereja secara harfiah menyerap dasar dan ekonomi negara-negara Eropah. Pada masa yang sama, dia masih diberi kelonggaran untuk wang - diploma khas untuk bertindak balas. Ini menyebabkan kemarahan di kalangan penduduk. Itulah sebabnya orang muncul, yang menentang beberapa dogma gereja. Orang ramai hanya marah dengan tingkah laku pegawai gereja. Mereka berkelakuan sangat tidak dapat dipertikaikan, wang yang tranched. Mereka melakukan kekalahan, tidak membantu golongan miskin. Setiap hari, semakin banyak orang percaya muncul, yang mempersoalkan ajaran gereja.

Semua perselisihan telah diletakkan dalam kategori bidaah, yang dianggap sebagai syaitan. Mereka diteruskan, kemudian tertakluk kepada penyeksaan kejam. Dan terakhir semua yang dilaksanakan. Semuanya dilakukan dengan cepat. Biasanya tiada kesan telah dijalankan, segera mahkamah, penyeksaan dan pelaksanaan. Para hakim walaupun mereka mengalami hukuman itu, tidak tahu nama defendan, mereka hanya dilambangkan oleh nombor. Keputusan itu selalu menjadi hukuman mati, dan para hakim sentiasa mengikuti pelaksanaan hukuman itu.

Pasitan penyeksaan penyeksaan.

Ramai saintis dan pemikir di Zaman Pertengahan menjadi mangsa Inkuisisi. Badan punitif ini telah membangunkan seluruh senjata penyeksaan instrumen. Terdapat banyak cara untuk menyeksa mangsa. Di sini kita akan mempertimbangkan hanya beberapa instrumen buruh. Sudah tentu, anda hanya boleh kekal dalam kejutan yang lengkap dari berapa banyak penyeksaan penyeksaan yang pelbagai yang dibangunkan. Dan mereka hanya mengerikan sebaik sahaja seseorang itu dapat berada di kekejaman itu.

Berikut adalah beberapa ciptaan ini:

1. "Pengerusi siasat" adalah alat di Jerman, sehingga pertengahan abad XIX. Ia digunakan semasa soal siasat di hadapan mahkamah. Pengerusi itu diliputi di mana-mana pancang, banduan itu telanjang kepadanya. Dengan pergerakan kecil, dia merasakan kesakitan yang kuat yang membawanya ke penderitaan. Kadang-kadang api dibiakkan untuk kesan yang lebih besar di bawah kerusi;
2. Peti punch adalah pistol penyeksaan yang paling biasa. Ia adalah meja, seorang lelaki berbaring di atasnya, menetapkan anggota badannya. Dan kemudian diregangkan, jadi defendan mengalami kesakitan yang teruk;
3. Penggantungan habuk juga merupakan salah satu jenis penyeksaan yang biasa. Tangan mengikat tali di belakangnya, oh kemudian hujung tali yang lain dilemparkan melalui win dan membangkitkan seorang lelaki;
4. "Pengerusi Pasir" adalah bangku dengan pancang, juga masih ada pengikat untuk anggota badan.
5. "Menjaga" - dengan bantuan roda besi, mangsa memanjat semua tulang.

Pada Zaman Pertengahan tidak ada konsep "Amnesty". Keadilan tidak mematuhi sesiapa pun. Tiada siapa yang boleh melindungi hak asasi manusia. Istana mempunyai kebebasan pilihan semasa penyeksaan. Kadang-kadang digunakan roaster. Defendan terikat dengan kekisi dan ia dipanggang sebagai sejenis daging. Dalam kes ini, mangsa, sudah tentu, diiktiraf di mana sahaja. Kadang-kadang walaupun penyeksaan itu membawa kepada pengenalpastian penjenayah baru.

Para saintis mendedahkan Inquisition.

Banyak minda yang terang meninggal dunia akibat pengirim. Yang paling terkenal dari mereka, sebagai contoh, Nikolai Copernicus. Dia meragui bahawa Bumi adalah pusat alam semesta. Para saintis menyatakan bahawa bumi, serta seluruh planet yang tersebar di sekitar Matahari. Buku beliau keluar selepas kematian seorang saintis, dia diharamkan. Oleh itu, Copernicus tidak masuk ke tangan orang-orang yang pandai. Kita boleh mengatakan bahawa dia bernasib baik.

Jordanly Bruno menjadi kurang berjaya dengan idea mereka tentang infiniti ruang, ia dibakar di atas api. Hampir dibakar oleh ahli sains lain Galileo Galileo. Dia mencipta teleskop dan meneroka badan-badan kosmik. Dia terpaksa meninggalkan pandangan mereka. Pada tahun 1992, Vatican membebaskannya.

Inkuisisi menjadi halaman hitam dalam sejarah Eropah zaman pertengahan. Ini adalah kekejaman dan pencerobohan kepada orang yang tidak ada dalam apa-apa. Perkara yang paling teruk ialah inisiatif sedemikian berjalan dari wakil-wakil agama Kristian. Setelah menerima kuasa yang tidak berkesudahan terhadap orang yang beriman, mereka menganggap hak untuk menilai pengkhianat agama yang dikatakan. Pada masa yang sama, untuk memutuskan siapa mereka hanya boleh menilai diri mereka sendiri.

Inquisition of Video.

Inquisition.
Senjata yang paling kuat dari propaganda anti-agama sejarah agama itu sendiri, kebenaran sejarah, menentang fiksyen gereja dan
legends, dan dalam sejarah agama - fenomena yang paling menakjubkan adalah Inkuisisi.
Sekiranya di bawah Inkuisisi untuk memahami kutukan dan penganiayaan terhadap Gereja yang mengutuk - setia, maka kronologi
rangka kerja Inkuisisi perlu diperluaskan oleh keseluruhan sejarah Gereja Kristian - dari kejadiannya hingga sekarang, kerana uskup sejak zaman awal
kekristianan dan hingga ke hari ini dianugerahkan diri mereka untuk mengutuk dan mengganggu orang-orang yang beriman dari gereja, yang mereka anggap hehetics.
Sejarah Inkuisisi adalah terutamanya cerita rahsia. Gereja mempunyai segala sebab untuk menyembunyikan dan memerah atau menyegarkan dengan teliti untuk tujuan
penyerapan diri Penyiasatan Fakta yang menakutkan. Sejarah Inkuisisi adalah terperinci dengan sejarah seluruh masyarakat dan akarnya harus dicari tidak
semangat agama, idea dan dalam konteks perjuangan kelas antara kelas borjuasi dan kelas yang menindas. Perdagangan yang lebih ketara
kapitalisme Pada abad ke-15-16, mahkota sengit golongan bangsawan untuk kedudukannya yang lazim, untuk penguasaan kuasa dan ekonomi.
Pada masa yang sama, adalah mustahil untuk melupakan bahawa peranan idea dalam sejarah Inkuisisi juga sangat penting, dan ia adalah idea agama Kristian. Dia
berkhidmat kepada pengunju sebagai yang luar biasa mudah, disesuaikan dengan sempurna untuk tujuan keganasan kelas, cara alasan ideologi ini
keganasan. Bermula dengan Injil dan menamatkan perbicaraan Inkuisisi itu sendiri, semua kesusasteraan Kristian memberikan tangan Popov-Palace banyak cara dan
ada cara untuk membenarkan bentuk keganasan yang paling jahat, keganasan, rompakan dan membenarkan idea mereka tentang cinta dan keselamatan rohani umat manusia. Tidak ada
penyimpangan idea-idea Kristian, tidak ada percanggahan dengan intipati iman Injil. Dan secara langsung dan tidak langsung - Kitab Suci membantu
popam menjadi hukuman mati, dan untuk melaksanakan "penyelamat jiwa orang-orang yang soleh."
Sekiranya Inkuisisi difahamkan dalam erti kata yang sempit, menyiratkan kegiatan tribunal khas Gereja Katolik di bawah istilah ini,
hermed Heretics, maka kerangkanya disempitkan dari kemunculan tribunal ini dalam 12-13 abad, pemansuhan mereka di mana-mana pada separuh pertama abad ke-19.
Dari tempoh awal kewujudan Gereja Kristian Bishops, dan di antara mereka Paus Rom, telah dikurniakan dengan kuasa yang ingin tahu -
menyiasat, menilai dan menghidupkan semula dan menggunakannya sepanjang sejarah Gereja. Hak-hak ini terus digunakan selepas pembubaran
pejabat suci, menurut undang-undang kanonik yang masih ada. Inkuisisi, menurutnya, apabila meluluskan keistimewaan, tidak
beliau bertanggungjawab untuk mana-mana institusi negeri dan tidak ada kontemporari tanpa mahkamah sekular. Semua yang mempunyai sebarang sentuhan
pasitan, boleh dipertimbangkan secara eksklusif Tribunisi, yang kegiatannya semakin berkembang, tidak dapat dielakkan
datang ke perlanggaran dengan kapal sekular konvensional. Keputusan Inkuisisi itu adalah rayuan hanya kepada Inquisitor yang hebat dan ini berlaku.
siasapan kuasa yang dahsyat dan benar-benar bebas.
Pada awal abad ke-17, anak-anak pertanyaan yang hebat adalah dalam mempertahankan keadaan: Badan kehakiman diberikan kepadanya oleh Tuhan, dan bukan Raja; dia boleh
membatalkan semua keputusan kapal sekular, kerana Mereka bertindak bagi pihak raja dan mempunyai kuasa kepada mereka. Junta yang hebat (nasihat) ditemui dan digariskan dalam laporan
raja: Semua harta benda di mana Inkuisisi ditubuhkan, dan gangguan yang memerintah dalam pelbagai tindakan undang-undang telah diperkuat secara meluas kerana tidak kenal lelah
pengagihan The Inquisitors untuk mengedarkan kuasa mereka dengan kesungguhan seperti itu dan tidak terbatas, tidak melihat keadaan dan orang yang kehakiman biasa
pihak berkuasa tidak mempunyai hampir tiada hal ehwal dan direka untuk menguruskan pihak berkuasa yang hilang. Tidak ada satu jenis hal ehwal, kebenaran yang mereka, di bawah satu atau lebih lagi
li yang kurang khayalan, tidak akan menetapkan; Tidak ada satu orang, tidak kira betapa bebas daripada pihak berkuasa mereka, mereka tidak menganggapnya, dengan siapa mereka tidak akan merayu
seperti halnya dengan segera, memaksa dia mematuhi mereka, mengenakan hukuman, penjara dan hukuman lain
(Perancis di Carl 2).
The Horor bahawa gagasan Penjara Inkuisisi itu sendiri memberi inspirasi, ia begitu hebat sehingga pada tahun 1682, Inkuisisi yang diberi kuasa oleh Inkuisisi pergi kepada seorang wanita
Granada (Sepanyol) untuk menangkapnya untuk fakta bahawa dia secara tidak sengaja mengejar dengan isteri Setiausaha Inkuisisi, ketakutannya begitu besar sehingga ia dibuang dari
windows, kematian seolah-olah kurang mengerikan apa-apa daripada kemalangan untuk masuk ke tangan Inkuisisi.
Tuduhan
Untuk membasmi orang yang tepat, mengikutinya terlebih dahulu untuk mengesannya. Oleh kerana hakikat bahawa bidaah beralih kepada konspirasi, pergi ke
bawah tanah. Ini merumuskan kerja-kerja The Inquisitors. Untuk menarik sesiapa sahaja untuk keadilan, tentu saja, asas-asas itu diperlukan. Jadi
asas dalam urusan iman adalah tuduhan oleh satu orang yang lain dalam kepunyaan sesat, dengan simpati atau membantu dengan bidaah. Siapa dan pada apa
keadaan membuat pendakwaan sedemikian? Katakan kawasan tertentu di mana bidaah mempunyai maklumat yang digunakan
pengaruh itu dihantar penyiasat. Dia memaklumkan kepada uskup tempatan mengenai hari ketibaannya supaya dia relevan dengan yang bersamaan
mesyuarat itu disediakan dengan kediaman yang baik, serta kakitangan atendan. Dalam ibadah, uskup tempatan diwakili
penduduk Inquisitor, dan yang terakhir bertukar kepada orang yang beriman dengan khutbah, di mana dia menjelaskan tujuan misi dan menuntut setiap 6-10 hari semuanya,
kepada siapa ia diketahui tentang bidaah, mereka akan melaporkannya mengenainya.
Sebaliknya, orang yang menjawab semasa tarikh akhir untuk panggilan penyiasat dan melaporkan maklumat mengenai Heretics menerima ganjaran. Dalam khutbah yang sama
penyiasat menjelaskan orang-orang yang beriman tentang ciri-ciri tersendiri dari pelbagai bidaah, tanda-tanda yang boleh ditemui, helah yang mana yang terakhir
mereka tertawa untuk meletakkan kewaspadaan para pengikut, akhirnya, kaedah atau bentuk pengucapan. Kemuliaan sedih, yang mengiringi Inkuisisi, dicipta di kalangan
suasana penduduk ketakutan, keganasan dan ketidakpastian, menjana gelombang penolakan, yang majoritinya adalah berdasarkan fiksyen atau
kecurigaan yang tidak masuk akal dan tidak masuk akal. Orang ramai bergegas untuk "mengaku" di hadapan Inquisitor di Nadezhda terutamanya untuk melindungi diri mereka dari tuduhan sesat.
Terutama dicetuskan, bertindak dari motivasi mercenary, dengan harapan untuk mendapatkan pengeluaran sebahagian daripada negara mereka.
Bersama-sama dengan sumber-sumber ini terdapat satu lagi, memberi makan "hal ehwal" sacred ", iaitu: Artistik, Falsafah,
kerja-kerja politik dan lain-lain, di mana "Kramol" pemikiran dan idea-idea dinyatakan. Hilang kerja-kerja ini oleh prinsip Katolik
ortodoksi berkhidmat lebih daripada yang mencukupi untuk menarik penulis mereka kepada tanggungjawab kehakiman. Penulis sedemikian telah dijalankan
diinterogasi, diseksa, dikutuk dan sering dibakar, kerana nasib Jordan Bruno bersaksi.
Cara yang paling berharga, yang paling diingini untuk mendapatkan seorang tumpang dianggap tidak mengesannya dengan bantuan pihak ketiga, tetapi untuk menjadikannya
secara sukarela muncul dalam Inkuisisi dan bertaubat, meninggalkan khayalan mereka, mengutuk mereka dan dalam bukti keikhlasan mereka untuk mengeluarkan semua yang diketahui
komuni, penyokong dan rakan-rakan.
Tetapi bagaimana untuk mencapai keajaiban seperti itu? Dengan bantuan dana yang diuji yang sama: ketakutan, intimidasi, ancaman, keganasan.
Dan Katolik, dan bidaah mempunyai sebab yang sama untuk bimbang. Lelaki yang merasakan kecenderungan kepada bidaah itu tidak lebih dari satu minit berehat ketika
pemikiran bahawa perkataan itu, yang dikatakan oleh mereka, boleh dipindahkan ke Inquisition pada setiap masa, orang yang tersayang dan rakan-rakannya yang paling mahal; di bawah pengaruh
ini fikir dia lebih rendah sebelum perasaan takut dan mengeluarkan satu lagi ketakutan untuk dikeluarkan dirinya.
Setelah dilancarkan, mesin Inkuisisi tidak dapat berfungsi dengan terbiar tanpa melemahkan yang paling banyak. Sebagai seorang Moloch yang tidak dapat dipuaskan, dia menuntut segala-galanya
darah baru dan baru, yang dia dibekalkan dengan bidaah, baik tulen dan membuatnya sangat.
Kaedah penyiasatan untuk memerangi perpecahan
Sesetengah penyelidik menafsirkan isu ini lebih luas, mengingat bahawa Inkuisisi adalah sifat ciri bukan sahaja Katolik, tetapi
jemaat Protestan dan Ortodoks. Pada separuh ke-2 abad ke-17, pergerakan agama yang luas yang dikenali di bawah keadaan Moscow muncul
nama perpecahan itu. Sebab luaran untuk pergerakan ini adalah reformasi gereja, yang dilakukan oleh Nikon Patriarch dan menyebabkan perlanggaran yang tajam
di dalam gereja Ortodoks antara pembela pembaharuan dan lawan. Tetapi sebab utama adalah perjuangan petani dan pendaratan orang
operasi feudal. Di sisi lawan pembaharuan terdapat sebahagian besar daripada pendeta terendah, tidak berpuas hati dengan pilihan raya dari Gereja
knight, kekejamannya, serta pengukuhan kuasa beliau. Raskolniki cuba untuk menampung percanggahan kelas, perselisihan tentang iman telah dikemukakan di tempat pertama,
mengenai ritual.
Perjuangan kelas yang tersembunyi di bawah pertikaian agama menyebabkan penganiayaan berdarah terhadap penyokong iman lama. Permulaan kenaikan berdarah
terhadap splitters sebagai musuh negeri dan gereja dikaitkan dengan nama Patriarch Nikon, yang tidak berhenti sebelum langkah-langkah yang keras
mencekik pada permulaan pergerakan anti-skew yang baru. Memulakan kempen terhadap penyokong iman lama, Nikon telah menyeksa yang paling aktif
wakil berpecah. Mereka dipotong menjadi bahasa, tangan dan kaki, dibakar pada api api.
"Di mana-mana bosan rantai, puncak juruwang, di mana-mana, Nikonov anda berkhidmat begitu dan pengapit. Di mana-mana di dalam darah pengirim setiap hari dibasuh besi
dan Beati. Dan dari penyiksaan yang ganas itu dipenuhi dengan darah semua kota, tenggelam dalam air mata kampung dan kota, ditutup dengan menangis dan mengerang padang pasir dan
debresi, dan mereka yang tidak dapat menanggung siksaan seperti pencerobohan pencerobohan dengan senjata dan senjata api, membakar diri mereka sendiri. " I. Filippov.
Ketidakpuasan di mana-mana kekejaman yang inginkan Nikon memaksa kerajaan (selepas penggunaan Nikon pada tahun 1666) untuk menyiasat
aktiviti patriarch ini yang berlalu. Walaupun keganasan berdarah tidak berhenti. Pada tahun 1681, sebuah katedral gereja mengetuai lagi telah diadakan untuk memerangi perpecahan, menuju
patriarch baru.
Siasatan Sepanyol.
Siasatan Sepanyol! Ketenarannya yang suram melayang oleh kekejaman para penyiasat di negara lain. Mengenai perbuatan berdarahnya bertulis beratus-ratus buku, mereka menulis tentang dia
dan mereka akan menulis kedua-dua ahli sejarah Sepanyol dan sejarawan negara-negara lain, cuba bukan sahaja untuk memberitahu dalam pengeditan anak-anak kekejamannya, tetapi juga menjelaskannya
memahami akar kompleks yang telah dibancuh dan memberi makan kepada tubuh yang menindas ini dalam perkhidmatan gereja dan mahkota Sepanyol.
Di Sepanyol, Inkuisisi mencapai tahap pembangunan "tertinggi". Inkuisisi Sepanyol telah menjadi contoh, penanda aras bagi institusi yang sama
di seluruh dunia Kristian.
Dan sememangnya, di mana-mana Inisiatif tidak berfungsi begitu kejam dan pada umumnya, dia tidak menyambung ke mana-mana sahaja dalam bentuk "sempurna" seperti itu
polis Gereja dan Politik (negeri), kerana ia berada di Sepanyol, yang diuruskan oleh raja-raja Katolik.
Mangsa pertama Inkuisisi Sepanyol menjadi "orang Kristian baru" - Marran. Di Seville, wabak wabak itu berlaku di penjara.
Inquisitor terpaksa meninggalkan bandar dan menyelesaikannya untuk meninggalkannya "orang Kristian baru", tetapi tanpa harta. Ini mengambil kesempatan lebih daripada 8000
marranians dan Yahudi yang melarikan diri dari keganasan Inkuisisi Seville. Apabila wabak itu telah berlalu, The Inquisitors kembali ke bandar dan meneruskan Istana mereka
bekerja, dan sejak "pelanggan" mereka merosot, mereka menggali orang mati, menilai jenazah mereka, dipilih dari saudara-saudara yang disabitkan warisan.
Thomas Torcwemada.
Ia dianggap sebagai pencipta yang tulen dan ideologi Inkuisisi Sepanyol. Dia mengetuai Tribunal Inkuisisi untuk 18 tahun pertama selepasnya
mewujudkan. Fanatic, yang melihat matlamat utama dalam hidupnya dalam penghapusan orang-orang Marranians, yang dianggapnya bersalah terhadap kesetiaan, torquemada
dibezakan oleh kekejaman, licik, konsainan dan tenaga yang luar biasa, yang, bersama dengan kepercayaan, yang diberi kepada beliau Isabella dan Ferdinand,
menjadikannya diktator yang tulen dari Sepanyol, sebelum mereka gemetar bukan sahaja oleh mangsa, tetapi juga penyokongnya dan pengagumnya, kerana dia, seperti yang sepatutnya
inquisitor yang ideal, mana-mana orang Katolik yang paling terbukti dapat disyaki dalam bidaah, untuk membuatnya mengaku bersalah dan membuangnya ke dalam api.
Menjelang 1492, Mahkota Sepanyol memutuskan untuk menambah pelanggan tribunal "suci", dan pada masa yang sama dan perbendaharaan, hanya "dengan cara yang cemerlang." Adalah
keputusan Diraja telah diterbitkan, yang menetapkan semua orang Yahudi dalam tempoh tiga bulan untuk menerima kepercayaan Katolik atau meninggalkan Sepanyol, dan pada yang terakhir
kes semua harta mereka tertakluk kepada penyitaan yang memihak kepada mahkota Sepanyol. Selepas Inkuisisi digoncang dengan orang Yahudi dan "orang Kristian baru",
dia bermula untuk orang Arab. Secara semulajadi, keganasan itu menyebabkan gangguan di kalangan penduduk Moor. Rise Rake di Granada
mavrov pada tahun 1568, tetapi ia ditindas hanya dua tahun kemudian.
Kereta Inkuisisi, yang pernah dilancarkan, menyerupai mengamuk dari menggigit Litar PSA tanpa menghuraikan dan orang asing. Lagipun, syaitan cuba menggoda
hanya orang-orang Marranians dan Morists, bukan sahaja orang biasa, tetapi yang paling berkuasa, iman yang paling setia kepada orang Kristian. Jadi inquisitor yang berpengalaman, milik
suspicion dan ketidakpercayaan bukan sahaja kepada Nizam, tetapi juga kepada versgas - kepada persekitaran diraja, ke bulatan universiti, kepada ahli teologi, penulis, iaitu. Untuk menengah, ke
yang dimiliki oleh orang-orang yang ingin tahu itu sendiri.
Philosopher Sepanyol H. L. Vives pada awal abad ke-16. menulis Erasmu Rotterdam: "Kita hidup dalam masa-masa yang sukar apabila berbahaya dan bercakap, dan
kesunyian. " Kedua-duanya, dan satu lagi kes, mana-mana penyelidikan saintis dapat menyifatkan simpati rahsia untuk Judaisme, kehadiran kenyataannya dan
kisah, kritikan terhadap tindakan Inkuisisi, seribu semua salah laku yang lain, nyata atau fiksyen. Satu contoh ini boleh berkhidmat
toledo Archbishop Bartoloma de Cranry. Inquisition, setelah membuat beberapa frasa dari risalahnya, yang dituduh bidaah Protestan dan
menangkapnya. Carranse tujuh lats berada di tandan Inkuisisi. Hanya selepas ayah berjanji untuk mengenali dia bersalah, dia telah dikeluarkan Rom, di mana 9
saya duduk di kubu St. Malaikat. Akhirnya, takhta Papal mengenali beliau "Komen" penulisan bidaah, membuatnya meninggalkannya sebagai bidaah
kesilapan dan mengasingkannya ke salah satu biara di dalam bra. Carrans kemudian berumur 73 tahun. Tidak lama lagi dia meninggal dunia.
Inkuisisi telah memperkenalkan penapisan yang ketat kepada buku dan penerbitan bercetak lain dari 1526. Dari 1546, Inkuisyen bermula secara berkala untuk menerbitkan indeks
buku yang dilarang, jauh lebih luas daripada yang dilakukan oleh Pasitan Papan. Secara praktikal, indeks telah dimasukkan oleh kerja-kerja oleh banyak orang yang cemerlang
penulis (Rabel, Okkama, Ovid, Bacon, Abelar, dan lain-lain); Untuk pengedaran, pembacaan dan penyimpanan buku mereka, Inkuisisi yang diancam oleh Kostroma.
Pada 18 V. Aktiviti-aktiviti Inkuisisi Sepanyol terutamanya bertujuan untuk memerangi "inovasi", terutamanya dengan penyokong Perancis
pencerahan, Revolusi Perancis. Ini tidak menghalang pengasas, apabila tentera Perancis menyerang Sepanyol, jangan ragu untuk bercakap dalam sokongan
penakluk asing dengan harapan ia akan dapat menahan permukaan. Napoleon "menimbang dekrees mula membuang pesanan lama
perkara untuk membatalkan Inkuisisi dengan meluluskan hanya satu agama - Katolik di Sepanyol. " Perlembagaan liberal 1812 dibatalkan semula
pasitan. Berapa ramai orang yang merosakkan Inkuisisi? Menurut Juan Antonio Lorent: Saya dibakar untuk hidup 31912 orang, dibakar dalam imej 17659
(melarikan diri dan mengiktiraf rasa bersalah mereka, oleh itu hanya angka yang dihukum) dihukum oleh jenis hukuman yang lain 291450, jumlahnya
- 341021 orang.
Kesimpulannya
Kebangkitan terganggu penutup misteri itu, menyelubungi aktiviti-aktiviti Inkuisisi selama berabad-abad. Di negara-negara Protestan
kenangan bekas tahanan Inkuisisi, yang melarikan diri dari gimnya. Salah seorang daripada mereka Seville Ramundo Gonzalez de Montes dan kerjanya di bawah
tajuk "Akta Inkuisisi Kudus". H. A. Lorent Bekas Setiausaha Pertanyaan Sepanyol menulis "sejarah kritikal Sepanyol
inquisition "dalam 2 jilid. Walau apa pun keburukan bukan kerja keras, dia juga hari ini kekal sebagai salah satu sumber utama dalam sejarah
siasatan Sepanyol, oleh siapa tiada penyelidik boleh lulus, sama ada dia seorang lawan atau panegist tribunal "suci". Tetapi semua
kebenaran tidak boleh mengenali sesiapa pun. Cukup untuk mengatakan bahawa dalam arkib Sepanyol negeri di Simancase (Sepanyol) kira-kira 400 ribu disimpan
kes yang tidak diterbitkan dari "suci". Pembangunan dan penerbitan mereka pasti akan mengembangkan dan menjelaskan pengetahuan kami tentang aktiviti-aktiviti ini
institusi Gereja Pengganas.