Sikap Pierre bezukhov terhadap orang lain. Bagaimana Pierre berubah setelah ditawan? Pelaksanaan idea novel oleh wira
Dalam novel epik JI. N. Tolstoy "Perang dan Damai" Pierre Bezukhov adalah salah satu watak utama dan kegemaran pengarang. Pierre adalah pencari yang tidak dapat berhenti, menenangkan diri, melupakan perlunya "inti" moral yang ada. Jiwanya terbuka untuk seluruh dunia, responsif terhadap semua kesan kehidupan di sekitarnya. Dia tidak dapat hidup tanpa menyelesaikan persoalan utama untuk dirinya sendiri mengenai makna kehidupan, tentang tujuan kewujudan manusia. Dan dia dicirikan oleh khayalan dramatik, watak yang bertentangan. Imej Pierre Bezukhov berada di jalan khas dekat dengan Tolstoy: motif dalaman tingkah laku pahlawan, keaslian keperibadiannya sebahagian besarnya bersifat autobiografi.
Ketika pertama kali berjumpa dengan Pierre, kami melihat bahawa dia sangat ramah, lemah lembut, terdedah kepada keraguan, dan pemalu. Tolstoy berulang kali menekankan, "Pierre agak lebih besar daripada lelaki lain," "kaki besar," "kekok," "tebal, lebih tinggi dari biasa, lebar, dengan tangan merah yang besar." Tetapi pada masa yang sama, jiwanya kurus, halus, seperti kanak-kanak.
Di hadapan kita adalah seorang lelaki pada zamannya, yang hidup dengan kerohaniannya, oleh minatnya, mencari jawapan kepada persoalan-persoalan tertentu mengenai kehidupan Rusia pada awal abad ini. Bezukhov mencari perniagaan di mana dia dapat mencurahkan hidupnya, tidak mahu dan tidak dapat berpuas hati dengan nilai-nilai sekular atau menjadi "orang yang lebih baik."
Opiera diberitahu bahawa dengan senyuman, "wajah serius dan agak cemberut hilang dan anak yang lain muncul, baik ..." Tentang dia Bolkonsky mengatakan bahawa Pierre adalah satu-satunya "orang yang hidup di antara seluruh dunia kita."
Anak bangsawan seorang bangsawan besar, yang mewarisi gelaran penghitungan dan kekayaan besar, Pierre tetap mendapati dirinya di dunia sebagai orang asing dengan cara yang istimewa. Di satu pihak, dia pasti diterima di dunia, dan di sisi lain, penghormatan terhadap Bezukhov tidak didasarkan pada kepatuhannya. " umum untuk semua "nilai, tetapi pada" sifat "status hartanya. Ketulusan, keterbukaan jiwa membezakan Pierre dalam masyarakat sekular, menentang dunia dengan ritual, kemunafikan, dualitas. Keterbukaan tingkah laku dan kebebasan berfikir membezakannya antara pengunjung salun Scherer. Di ruang tamu Pierre selalu menunggu peluang untuk masuk ke dalam perbualan. Anna Pavlovna, yang "memerhatikan" dia, berjaya menghentikannya beberapa kali.
Tahap pertama perkembangan dalaman Bezukhov, yang digambarkan dalam novel, merangkumi kehidupan Pierre sebelum menikah dengan Kuragina. Tidak melihat tempatnya dalam kehidupan, tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan kekuatan yang sangat besar, Pierre menjalani kehidupan yang huru-hara di syarikat Dolokhov dan Kuragin. Seorang yang baik hati, Bezukhov sering tidak berdaya di hadapan permainan orang lain yang mahir. Dia tidak dapat menilai orang dengan betul dan oleh itu sering melakukan kesalahan pada mereka. Kegembiraan dan pembacaan buku-buku rohani, kebaikan dan kekejaman yang tidak disengajakan menjadi ciri kehidupan orang ramai ketika ini. Dia memahami bahawa kehidupan seperti itu bukan untuknya, tetapi dia tidak mempunyai kekuatan yang cukup untuk keluar dari kitaran biasa. Seperti Andrei Bolkonsky, Pierre memulakan perkembangan moralnya dengan khayalan - penaklukan Napoleon. Bezukhov membenarkan tindakan maharaja mengikut keperluan negara. Tetapi pada masa yang sama, wira novel tidak berusaha untuk aktiviti praktikal, menafikan perang.
Perkahwinan dengan Helene menenangkan Pierre. Sudah lama Bezukhov tidak memahami bahawa dia telah menjadi mainan di tangan Kuragin. Yang lebih kuat menjadi rasa kepahitannya, maruah yang tersinggung, ketika nasib menunjukkan penipuan kepada Pierre. Masa yang dihabiskan dalam kesedaran yang tenang tentang kebahagiaan anda ternyata menjadi khayalan. Tetapi Pierre adalah salah satu daripada orang-orang langka yang kesucian moral dan pemahaman tentang makna keberadaan mereka sangat penting.
Tahap kedua perkembangan dalaman Pierre adalah peristiwa selepas putus cinta dengan isterinya dan pertengkaran dengan Dolokhov. Menyedari dengan ngeri bahawa dia dapat "menceroboh" kehidupan orang lain, dia berusaha mencari sumber kejatuhannya, sokongan moral yang akan memberinya peluang untuk "mengembalikan" umat manusia.
Pencarian kebenaran dan makna kehidupan membawa Bezukhov ke pondok Masonik. Prinsip-prinsip Mason tampaknya Bezukhov menjadi "sistem peraturan) untuk kehidupan lain." Tampaknya bagi Pierre bahawa dalam Freemasonry ia mencari perwujudan cita-citanya. Dia dijiwai dengan hasrat penuh semangat "untuk menghidupkan kembali umat manusia yang keji dan membawa dirinya ke tahap kesempurnaan tertinggi." Tetapi di sini juga, dia akan kecewa. Pierre cuba membebaskan petani, mendirikan rumah sakit, rumah anak yatim, sekolah, tetapi semua ini tidak membawanya lebih dekat dengan suasana cinta persaudaraan yang diberitakan oleh kaum Mason, tetapi hanya menimbulkan ilusi pertumbuhan moralnya sendiri.
Pencerobohan Napoleon mempertajam kesedaran nasional mengenai jumlah itu ke tahap tertinggi. Dia merasa seperti bahagian keseluruhan - orang. "Untuk menjadi askar, hanya tentera," pikir Pierre dengan senang hati. Tetapi wira novel itu tidak mahu menjadi "hanya tentera". Setelah memutuskan untuk "mengeksekusi" maharaja Perancis, Bezukhov, menurut Tolstoy, menjadi "orang gila" yang sama seperti Putera Andrew di Austerlitz, dengan tujuan menyelamatkan tentera sendiri. Lapangan Borodin membuka kepada Pierre dunia baru yang tidak asing dari orang-orang yang sederhana dan semula jadi, tetapi khayalan-khayalan sebelumnya menghalang pertimbangan daripada menerima dunia ini sebagai kebenaran utama. Dia tidak pernah memahami bahawa sejarah dibuat bukan oleh individu yang bersendirian, tetapi oleh orang-orang.
Tangkapan, pemandangan pelaksanaan mengubah kesedaran Pierre. Dia, yang telah mencari kebaikan pada orang sepanjang hidupnya, melihat ketidakpedulian terhadap kehidupan manusia, pemusnahan "mekanik" yang "bersalah". Dunia telah menjadi baginya serpihan yang tidak bermakna. Pertemuan dengan Karataev membuka kepada Pierre sisi kesadaran nasional yang memerlukan kerendahan hati sebelum kehendak Tuhan. Pierre, yang percaya bahawa kebenaran "ada" pada orang, terkejut dengan kebijaksanaan yang memberi kesaksian tentang kebenaran yang tidak dapat diakses tanpa pertolongan dari atas. Tetapi sesuatu yang lain dimenangi di Pierre - mengejar kebahagiaan duniawi. Dan kemudian pertemuan barunya dengan Natasha Rostova menjadi mungkin. Setelah berkahwin dengan Natasha, Pierre untuk pertama kalinya merasakan dirinya orang yang benar-benar bahagia.
Perkahwinan dengan Natasha dan minat untuk idea radikal adalah peristiwa utama dalam tempoh ini. Pierre percaya bahawa masyarakat dapat diubah melalui usaha beberapa ribu orang yang jujur. Tetapi Decembrism menjadi khayalan baru Bezukhov, yang dekat dengan usaha Bolkonsky untuk terlibat dalam perubahan kehidupan Rusia "dari atas". Bukan genius, bukan "perintah" orang-orang Decembrist, tetapi usaha moral seluruh bangsa - jalan menuju perubahan nyata dalam masyarakat Rusia. Menurut rancangan Tolstoy, wira novel itu akan diasingkan ke Siberia. Dan hanya selepas itu, setelah terselamat dari "harapan palsu" yang runtuh, Bezukhov akan sampai pada pemahaman terakhir mengenai undang-undang realiti sebenar ...
Tolstoy menunjukkan perubahan watak Pierre dari masa ke masa. Kami melihat Pierre yang berusia dua puluh tahun di salun Anna Scherer pada awal epik dan Pierre yang berusia tiga puluh tahun dalam epilog novel. Dia menunjukkan bagaimana seorang pemuda yang tidak berpengalaman menjadi lelaki dewasa dengan masa depan yang besar. Pierre melakukan kesalahan pada orang, mengundurkan diri, melakukan tindakan yang tidak masuk akal - dan berfikir sepanjang masa. Dia tidak berpuas hati dengan dirinya sendiri sepanjang masa dan mengkaji semula dirinya.
Orang yang mempunyai watak lemah sering cenderung menjelaskan semua tindakannya mengikut keadaan. Tetapi Pierre - dalam keadaan penawanan yang paling sukar dan menyakitkan - mempunyai kekuatan untuk melakukan pekerjaan rohani yang luar biasa, dan itu membawanya rasa kebebasan batin yang tidak dapat dia temukan ketika dia kaya, memiliki rumah dan harta tanah.
Penulisan karangan pendek mengenai sastera dengan topik: Perang dan Damai, gambaran Pierre Bezukhov. Pencarian karakter dan kerohanian pahlawan. Jalan kehidupan Pierre Bezukhov. Penerangan, penampilan dan petikan Bezukhov.
"War and Peace" adalah salah satu karya sastera dunia yang paling bercita-cita tinggi. L.N. Tolstoy mengungkapkan kepada para pembacanya banyak nama, peristiwa, tempat. Setiap orang dapat menemui pahlawan yang penuh semangat dalam novel. Andrei Bolkonsky akan sesuai dengan jujur \u200b\u200bdan tanpa kompromi, Natasha Rostova - hidup dan optimis, Marya Bolkonskaya - patuh dan tenang, Pierre Bezukhov - baik dan impulsif. Ini mengenai perkara terakhir yang akan dibincangkan.
Pierre adalah anak lelaki Count Bezukhov yang tidak sah tetapi disayangi, yang mendapat gelaran dan kekayaan tinggi setelah kematian bapanya. Penampilan pahlawan itu tidak bangsawan: "Seorang pemuda yang gemuk dan gemuk dengan kepala yang dicukur, memakai cermin mata" - tetapi wajahnya menjadi cantik dan menyenangkan ketika Pierre tersenyum: "Sebaliknya, ketika senyuman datang, tiba-tiba, seketika, serius dan bahkan wajah yang agak cemberut muncul berbeza - keanak-anakan, baik hati, bahkan bodoh dan seolah-olah meminta pengampunan. " LN Tolstoy sangat memperhatikan senyuman: "Dalam satu senyuman adalah apa yang disebut keindahan wajah: jika senyuman menambah pesona pada wajah, maka wajah itu cantik; jika dia tidak mengubahnya, maka itu adalah perkara biasa; jika merosakkannya, maka itu buruk. " Potret Pierre juga mencerminkan dunia batinnya: tidak kira apa yang berlaku, dia tetap baik, naif dan agak bercerai dari kenyataan.
Pierre belajar di luar negara selama 10 tahun. Pulang, wira sedang mencari panggilannya. Dia mencari sesuatu yang sesuai, tetapi tidak menemuinya. Kelalaian, pengaruh orang-orang baik yang selalu bersedia untuk bersenang-senang dengan mengorbankan rakan-rakan kaya, wataknya sendiri yang lemah - semua ini membawa Pierre ke dalam kegembiraan dan kegilaan. Sebenarnya, dia adalah orang yang baik hati dan cerdas, sentiasa bersedia membantu dan menyokong. Biarkan dia naif, tidak berpikiran, tetapi perkara utama dalam dirinya adalah jiwa. Oleh itu, Andrei Bolkonsky, yang mahir pada orang, dan Natasha Rostova yang sensitif mempunyai perasaan hangat terhadap Pierre.
Dalam terang, wira tidak berjaya. Kenapa? Cukup sederhana: cahaya itu benar-benar palsu dan busuk, untuk menjadi milik anda sendiri, anda perlu kehilangan kualiti terbaik anda, melupakan pemikiran anda sendiri dan hanya mengatakan apa yang mereka ingin dengar, sanjungi dan sembunyikan perasaan sebenar anda. Pierre, di sisi lain, sederhana, sederhana, jujur, dia asing dengan cahaya, "cerdas dan pada masa yang sama pemalu, jeli dan berwajah semula jadi, yang membezakannya dari semua orang di ruang tamu ini" tidak mendapat tempat di salon.
Apa kekurangan wira untuk kebahagiaan? Ketetapan dan kemahuan, kerana hidup membawanya seperti jerami di sepanjang sungai. Jadi dia boot, kerana dia tidak mahu ketinggalan dengan "kawan". Kemudian dia berkahwin kerana Helen Kuragina menggodanya, mengelilinginya dengan kecantikannya, walaupun mereka berdua tidak saling mencintai. Pierre pergi ke perjumpaan dan bola yang tidak perlu, menipu dirinya dengan khayalan, idea palsu (misalnya, Freemasonry). Peristiwa tragis, Perang Patriotik tahun 1812, membantunya mencari dirinya. Pahlawan itu mengambil bahagian dalam Pertempuran Borodino, menyaksikan bagaimana orang biasa, tanpa berfalsafah dan tanpa alasan, seperti yang dicintai Pierre sendiri, pergi dan mati untuk Tanah Air mereka. Selain pertempuran yang dahsyat dan heroik, Bezukhov mengalami penawanan yang memalukan, tetapi di sana dia bertemu dengan orang ikonik - Platon Karataev. Plato mengandungi kebijaksanaan dan kerohanian kehidupan sejati. Falsafahnya tidak ada di awan, tetapi kebahagiaan ada pada setiap orang, itu adalah kebebasannya, kepuasan keperluan, kegembiraan dan emosi yang sederhana. Selepas pertemuan ini, kehidupan Pierre berubah: dia menerima dirinya sendiri dan orang-orang di sekelilingnya dengan kekurangan mereka, dia menemui makna hidup dan cinta. Sesuatu yang selalu mengganggu hubungannya dengan Natasha: pada mulanya dia adalah pengantin teman, dan Bezukhov tidak dapat melakukan pengkhianatan, maka gadis itu terlalu tertekan oleh putus hubungan dengan tunangnya, dan dia tidak mempunyai waktu untuk perasaan. Dan hanya setelah berakhirnya perang, setelah kelahiran semula spiritual kedua Pierre dan Natasha, mereka dapat menyerah kepada cinta, yang membuat mereka bahagia selama bertahun-tahun.
Kehidupan Pierre adalah jalan penemuan dan kekecewaan, jalan krisis dan dalam banyak aspek dramatik. Pierre adalah seorang yang beremosi. Dia dibedakan oleh fikiran yang cenderung untuk bermimpi berfalsafah, tidak hadir, lemah semangat, kurang berinisiatif, baik hati. Ciri utama pahlawan adalah pencarian ketenangan, keharmonian dengan diri sendiri, pencarian kehidupan yang selaras dengan keperluan hati dan akan membawa kepuasan moral.
Pada permulaan novel, Pierre adalah seorang pemuda gemuk dan besar dengan pandangan cerdas, pemalu dan jeli yang membezakannya dengan pengunjung ruang tamu yang lain. Setelah tiba dari luar negara, anak lelaki Count Bezukhov yang tidak sah ini menonjol di salon masyarakat tinggi kerana keindahan, ketulusan dan kesederhanaannya. Dia lembut, lembut, mudah terdedah kepada pengaruh orang lain. Sebagai contoh, dia menjalani kehidupan yang kacau, huru-hara, berpartisipasi dalam kegembiraan dan keterlaluan pemuda sekular, walaupun dia sangat memahami kekosongan dan kesia-siaan hobi seperti itu.
Besar dan canggung, tidak sesuai dengan perabot salon yang anggun, membingungkan dan mengejutkan orang lain. Tetapi dia juga menimbulkan rasa takut. Anna Pavlovna ketakutan dengan penampilan pemuda itu: cerdas, pemalu, taat, semula jadi. Begitulah Pierre, anak haram seorang bangsawan Rusia. Di salon Scherer, mereka menerimanya untuk berjaga-jaga, dan tiba-tiba Count Kirill secara rasmi mengenali anaknya. Pada mulanya banyak yang aneh bagi kami di Pierre: dia dibesarkan di Paris - dan tidak tahu bagaimana berperilaku dalam masyarakat. Dan hanya kemudian kita akan memahami bahawa spontaniti, keikhlasan, semangat adalah ciri penting Pierre. Tidak ada yang akan memaksanya untuk mengubah dirinya, untuk hidup dalam bentuk umum, rata-rata, untuk melakukan perbualan yang tidak bermakna.
Sudah di sini dapat dilihat bahawa Pierre tidak sesuai dengan masyarakat penyanjung dan kerjaya yang salah, ciri yang pasti adalah kebohongan yang menyeluruh. Atas sebab ini, penampilan Pierre di kebanyakan mereka yang hadir menimbulkan rasa takut, dan keikhlasan dan kejujurannya - ketakutan yang jujur. Mari kita ingat bagaimana Pierre menjauhkan diri dari bibi yang tidak perlu, berbicara dengan kepala biara Perancis dan terbawa oleh perbualan sehingga dia mulai mengancam dengan jelas untuk mengganggu sistem hubungan sekular yang biasa dilakukan oleh rumah Scherer, yang menghidupkan kembali lingkungan palsu dan mati.
Dengan penampilan yang cerdas dan pemalu, Pierre dengan serius menakutkan pemilik salun dan tetamunya dengan norma kelakuan mereka yang salah. Pierre mempunyai senyuman yang sama dan tulus, kelembutan khasnya yang tidak berbahaya. Tetapi Tolstoy sendiri tidak menganggap pahlawannya lemah dan berkehendak lemah, seperti yang terlihat pada pandangan pertama: "Pierre adalah salah satu dari orang-orang yang, walaupun mereka lemah, apa yang disebut kelemahan watak mereka, tidak mencari pengacara untuk kesedihan mereka."
Di Pierre, terdapat perebutan berterusan antara rohani dan sensual, intipati moral dan inti dari pahlawan bertentangan dengan cara hidupnya. Di satu pihak, ia penuh dengan pemikiran yang mulia dan cinta akan kebebasan, asal-usulnya bermula dari era Pencerahan dan Revolusi Perancis. Pierre adalah pengagum Rousseau, Montesquieu, yang memikatnya dengan idea-idea kesetaraan sejagat dan pendidikan semula manusia. Sebaliknya, Pierre mengambil bahagian dalam pergaulan bersama Anatol Kuragin, dan di sini dia memperlihatkan permulaan yang jahat itu, yang pernah diwujudkan oleh ayahnya, Catherine's bangsawan, Count Bezukhov.
Kelembutan dan kepujian Pierre, ketidakmampuannya untuk memahami orang menjadikannya melakukan beberapa kesalahan hidup, yang paling serius adalah perkahwinannya dengan kecantikan Helen Kuragina yang bodoh dan sinis. Dengan tindakan tanpa berfikir ini, Pierre melepaskan semua harapannya untuk kebahagiaan peribadi yang mungkin.
Ini adalah salah satu tonggak penting dalam kehidupan pahlawan. Tetapi Pierre semakin menyedari bahawa dia tidak mempunyai keluarga yang sebenarnya, bahawa isterinya adalah seorang wanita yang tidak bermoral. Ketidakpuasan tumbuh dalam dirinya, tetapi tidak dengan orang lain, tetapi dengan dirinya sendiri. Inilah yang berlaku dengan orang yang benar-benar bermoral. Kerana gangguan mereka, mereka menganggap hanya boleh melaksanakannya sendiri. Letupan itu berlaku semasa makan malam untuk menghormati Bagration. Pierre mencabar Dolokhov, yang menghinanya, untuk bertanding. Setelah semua yang menimpanya, terutama setelah pertarungan, Pierre mendapati seluruh hidupnya tidak bermakna. Dia mengalami krisis mental: ini adalah rasa tidak puas hati yang kuat terhadap dirinya dan keinginan yang berkaitan untuk mengubah hidupnya untuk membangunnya berdasarkan prinsip-prinsip baru dan baik.
Bezukhov tiba-tiba memutuskan hubungan dengan Helen setelah mengetahui betapa kuatnya cintanya terhadap wangnya. Bezukhov sendiri tidak peduli dengan wang dan kemewahan, oleh itu dia dengan tenang bersetuju dengan tuntutan isteri licik untuk memberikan sebahagian besar kekayaannya. Pierre tidak berminat dan bersedia untuk melakukan apa sahaja untuk menyingkirkan pembohongan bahawa kecantikan palsu itu telah mengelilinginya secepat mungkin. Walaupun kecerobohan dan masa mudanya, Pierre sangat merasakan perbatasan antara lelucon yang tidak bersalah dan permainan berbahaya yang dapat melumpuhkan kehidupan seseorang, jadi dia terus terang marah dalam perbualan dengan penjahat Anatole setelah penculikan Natasha yang gagal.
Setelah putus dengan isterinya, Pierre, dalam perjalanan ke Petersburg, di Torzhok, menunggu di stesen untuk menunggang kuda, mengajukan soalan sukar (kekal) kepada dirinya sendiri: Apa yang salah? Apa yang baik? Apa yang harus saya gemari, apa yang harus saya benci? Mengapa tinggal dan apa saya? Apa itu hidup, apa itu kematian? Kuasa apa yang mengawal segalanya? Di sini dia bertemu dengan Bazdeev freemason. Pada saat perselisihan mental yang dialami Pierre, Bazdeev sepertinya adalah orang yang dia perlukan, Pierre ditawarkan jalan peningkatan moral, dan dia menerima jalan ini, kerana yang paling dia perlukan sekarang untuk memperbaiki kehidupan dan dirinya sendiri.
Tolstoy memaksa pahlawan untuk menempuh jalan yang sukar untuk mengalami kerugian, kesilapan, khayalan dan pencarian. Setelah mendekati kaum Mason, Pierre berusaha mencari makna kehidupan dalam kebenaran agama. Freemasonry memberi kepercayaan kepada pahlawan bahawa harus ada kerajaan kebaikan dan kebenaran di dunia, dan kebahagiaan manusia tertinggi adalah berusaha untuk mencapainya. Dia rindu untuk "melahirkan semula bangsa manusia yang keji." Dalam ajaran para Mason, Pierre tertarik dengan idea-idea "persamaan, persaudaraan dan kasih sayang," oleh itu, pertama-tama, dia memutuskan untuk meringankan keadaan para hamba. Pemurnian moral untuk Pierre, dan juga Tolstoy dalam jangka waktu tertentu, adalah kebenaran Freemasonry, dan, terbawa olehnya, pada mulanya dia tidak menyedari apa itu dusta. Sepertinya dia akhirnya menemukan tujuan dan makna hidup: "Dan hanya sekarang, ketika aku ... berusaha ... hidup untuk orang lain, baru sekarang aku memahami semua kebahagiaan hidup." Kesimpulan ini membantu Pierre mencari jalan sebenarnya dalam pencariannya yang lebih jauh.
Pierre berkongsi idea barunya mengenai kehidupan dengan Andrei Bolkonsky. Pierre berusaha mengubah susunan Freemason, menyusun sebuah projek di mana dia meminta tindakan, bantuan praktikal kepada jirannya, untuk penyebaran idea-idea moral untuk kebaikan umat manusia di seluruh dunia ... Namun, para Mason dengan tegas menolak projek Pierre, dan dia akhirnya yakin dengan kuatnya kecurigaannya tentang bahawa banyak dari mereka mencari cara untuk memperluas hubungan sekular mereka dalam Freemasonry, bahawa kaum Mason - orang-orang yang tidak penting ini - tidak berminat dengan masalah kebaikan, cinta, kebenaran, kebaikan umat manusia, tetapi dengan pakaian seragam dan salib, yang mereka cari dalam kehidupan. Pierre tidak dapat berpuas hati dengan upacara misteri, mistik dan perbualan yang luhur tentang kebaikan dan kejahatan. Kekecewaan segera muncul dalam Freemasonry, kerana idea-idea republik Pierre tidak dikongsi oleh "saudara-saudaranya", dan lebih-lebih lagi, Pierre melihat bahawa ada kemunafikan, kemunafikan, dan kerjaya di kalangan kaum Mason. Semua ini membawa Pierre berehat dengan Freemason.
Adalah tipikal baginya, dalam keghairahan, untuk tunduk pada hobi instan seperti itu, menjadikannya benar dan betul. Dan kemudian, ketika inti pati yang sebenarnya muncul, ketika harapan runtuh, Pierre sama seperti aktif jatuh dalam keputusasaan, ketidakpercayaan, seperti anak kecil yang telah tersinggung. Dia ingin mencari bidang tindakan untuk menterjemahkan idea-idea yang adil dan berperikemanusiaan menjadi tujuan yang berguna. Oleh itu, Bezukhov, seperti Andrei, mula mempercantik budak-budaknya. Semua tindakan yang diambilnya disertai dengan rasa simpati terhadap kaum tani yang tertindas. Pierre memastikan bahawa hanya hukuman eksklusif dan bukan hukuman yang dikenakan, sehingga lelaki itu tidak dibebani dengan kerja-kerja mundur, dan hospital, rumah anak yatim dan sekolah didirikan di setiap harta tanah. Tetapi semua niat baik Pierre tetap menjadi niat. Mengapa, ingin menolong para petani, dia tidak dapat melakukan ini? Jawapannya mudah. Kelalaiannya, kurangnya pengalaman praktikal, dan ketidakpedulian terhadap realiti menghalang pemilik tanah yang berperikemanusiaan muda untuk mewujudkan komitmen yang baik. Ketua eksekutif yang bodoh, tetapi licik dengan mudah memutar tuan pintar dan cerdas di jarinya, mewujudkan penampilan pelaksanaan perintahnya dengan tepat.
Merasakan keperluan yang kuat untuk aktiviti mulia yang tinggi, merasa kaya dengan dirinya sendiri, Pierre bagaimanapun tidak melihat tujuan dan makna hidup. Untuk mencari jalan keluar dari keadaan perselisihan ini dengan dirinya dan dunia di sekelilingnya, membantu pahlawan Perang Patriotik tahun 1812, yang mana patriotisme umum menawannya. Hidupnya hanya dari luar nampak tenang dan tenteram. "Kenapa? Kenapa? Apa yang berlaku di dunia?" - soalan-soalan ini tidak berhenti mengganggu Bezukhov. Karya batin yang tidak henti-hentinya ini membuka jalan untuk kelahiran semula spiritualnya semasa Perang Patriotik tahun 1812.
Bagi Pierre, hubungan dengan orang-orang di lapangan Borodino juga sangat penting. Pemandangan padang Borodino sebelum bermulanya pertempuran (cahaya matahari, kabut, hutan yang jauh, ladang emas dan polis, asap tembakan) berkorelasi dengan suasana hati dan pemikiran Pierre, menyebabkan dia semacam kegembiraan, rasa keindahan pemandangan, kehebatan apa yang sedang berlaku. Melalui matanya, Tolstoy menyampaikan pemahamannya mengenai peristiwa yang menentukan dalam kehidupan bersejarah rakyat. Terkejut dengan tingkah laku tentera, Pierre sendiri menunjukkan keberanian dan kesediaan untuk berkorban diri. Pada masa yang sama, seseorang tidak boleh gagal untuk memperhatikan kenaifan pahlawan: keputusannya untuk membunuh Napoleon.
"Untuk menjadi askar, hanya tentera! .. Untuk memasuki kehidupan bersama ini dengan semua makhluk, harus dijiwai dengan apa yang membuat mereka begitu" - inilah keinginan Pierre yang disita setelah pertempuran Borodino. Tidak sebagai pegawai tentera, seperti Andrei Bolkonsky, Pierre menyatakan cintanya kepada tanah air dengan caranya sendiri: dia membentuk rejimen dengan perbelanjaannya sendiri dan mengambilnya untuk mendapatkan sokongan, sementara dia sendiri tetap berada di Moscow untuk membunuh Napoleon sebagai penyebab utama bencana nasional. Di sinilah, di ibu kota yang diduduki oleh Perancis, kebaikan Pierre yang tidak mementingkan diri sepenuhnya terungkap.
Sikap Pierre terhadap orang biasa dan terhadap alam semula jadi sekali lagi mengungkapkan kriteria pengarang kecantikan manusia. Melihat orang-orang yang tidak berdaya di belas kasihan oleh tentera Perancis yang keterlaluan, dia tidak boleh menjadi saksi banyak drama manusia yang terbentang di depan matanya. Tidak memikirkan keselamatannya sendiri, Pierre melindungi seorang wanita, berdiri untuk orang gila, menyelamatkan anak dari rumah yang terbakar. Di depan matanya, wakil-wakil negara yang paling berbudaya dan bertamadun mengamuk, kekerasan dan sewenang-wenangnya terjadi, orang-orang yang dituduh melakukan pembakaran, yang tidak mereka lakukan, dihukum mati. Pengalaman menakutkan dan menyakitkan ini diperburuk oleh persekitaran penawanan.
Tetapi perkara yang paling dahsyat bagi pahlawan bukanlah kelaparan dan kekurangan kebebasan, tetapi keruntuhan iman dalam susunan dunia yang adil, pada manusia dan Tuhan. Yang menentukan bagi Pierre adalah pertemuannya dengan askar, bekas petani Platon Karataev, yang, menurut Tolstoy, mempersonifikasikan massa. Pertemuan ini bertujuan untuk pahlawan sebagai pengenalan kepada rakyat, kebijaksanaan rakyat, dan hubungan yang lebih dekat dengan orang biasa. Seorang tentera yang penuh kasih sayang melakukan keajaiban yang nyata, memaksa Pierre untuk melihat dunia dengan cahaya dan kegembiraan sekali lagi, untuk mempercayai kebaikan, cinta dan keadilan. Berkomunikasi dengan Karataev membangkitkan perasaan damai dan selesa dalam diri pahlawan. Jiwanya yang keletihan dihangatkan di bawah pengaruh mesra dan penyertaan orang Rusia biasa. Platon Karataev mempunyai beberapa hadiah cinta yang istimewa, rasa hubungan darah dengan semua orang. Kebijaksanaannya, yang mengagumkan Pierre, adalah dia hidup selaras dengan segala yang ada di bumi, seolah-olah larut di dalamnya.
Dalam kurungan, Pierre mendapati ketenangan dan kepuasan diri yang sebelumnya dia cari dengan sia-sia. Di sini dia belajar bukan dengan fikirannya, tetapi dengan seluruh keberadaannya, dengan kehidupannya bahawa manusia diciptakan untuk kebahagiaan, kebahagiaan itu ada dalam dirinya sendiri, dalam memenuhi keperluan manusia semula jadi ... Pengenalan kepada kebenaran rakyat, kemampuan orang untuk hidup membantu pembebasan dalaman Pierre, yang selalu mencari jalan keluar persoalan makna hidup: dia mencari ini dalam filantropi, dalam Freemasonry, dalam penyebaran kehidupan sekular, dalam arak, dalam perbuatan pahlawan pengorbanan diri, dalam cinta romantis untuk Natasha; dia mencarinya dengan pemikiran, dan semua pencarian dan percubaan ini semuanya menipunya. Dan akhirnya, dengan bantuan Karataev, masalah ini diselesaikan. Perkara paling mustahak di Karataev adalah kesetiaan dan kekekalan. Kesetiaan kepada diri sendiri, satu-satunya kebenaran rohani anda yang tetap dan berterusan. Pierre mengikuti ini untuk sementara waktu.
Dalam menggambarkan keadaan pemikiran pahlawan pada masa ini, Tolstoy mengembangkan ideanya mengenai kebahagiaan batin seseorang, yang terdiri dari kebebasan rohani, ketenangan dan kedamaian sepenuhnya, tidak bergantung pada keadaan luaran. Namun, setelah mengalami pengaruh falsafah Karataev, Pierre, setelah kembali dari penawanan, tidak menjadi Karataev dan tidak menentang. Dengan sifat wataknya, dia tidak dapat menerima hidup tanpa mencari.
Titik balik berlaku dalam jiwa Bezukhov, yang bermaksud penerapan pandangan yang mencintai hidup dari dunia Platon Karataev. Setelah mengetahui kebenaran Karataev, Pierre dalam epilog novel itu sudah berjalan dengan sendirinya. Hujahnya dengan Nikolai Rostov membuktikan bahawa Bezukhov menghadapi masalah pembaharuan moral masyarakat. Kebajikan aktif, menurut Pierre, dapat memimpin negara ini keluar dari krisis. Pergaulan orang jujur \u200b\u200badalah perlu. Kehidupan keluarga yang bahagia (berkahwin dengan Natasha Rostova) tidak menjauhkan Pierre daripada kepentingan umum.
Perasaan harmoni sepenuhnya bagi orang yang cerdas dan ingin tahu seperti Pierre adalah mustahil tanpa penyertaan dalam aktiviti berguna tertentu yang bertujuan untuk mencapai tujuan tinggi - keharmonian yang tidak dapat wujud di negara di mana orang-orang berada dalam kedudukan sebagai hamba. Oleh itu, Pierre secara semula jadi datang ke Decembrism, bergabung dengan sebuah kongsi gelap untuk melawan segala yang mengganggu kehidupan, mengaibkan kehormatan dan martabat seseorang. Perjuangan ini menjadi makna hidupnya, tetapi tidak menjadikannya fanatik yang, demi sebuah idea, dengan sengaja melepaskan kegembiraan menjadi. Pierre berbicara dengan marah tentang reaksi yang berlaku di Rusia, mengenai Arakcheevism, pencurian. Pada masa yang sama, dia memahami kekuatan orang dan mempercayai mereka. Dengan semua ini, pahlawan dengan tegas menentang keganasan. Dengan kata lain, bagi Pierre, jalan peningkatan diri moral tetap menentukan dalam penyusunan semula masyarakat.
Pencarian intelektual yang intensif, kemampuan untuk melakukan tindakan tanpa pamrih, dorongan mental yang tinggi, bangsawan dan kesetiaan dalam cinta (hubungan dengan Natasha), patriotisme sejati, keinginan untuk menjadikan masyarakat lebih adil dan berperikemanusiaan, kebenaran dan kealamian, keinginan untuk peningkatan diri menjadikan Pierre salah satu orang terbaik pada masanya ...
Kita melihat pada akhir novel seorang lelaki bahagia yang mempunyai keluarga yang baik, seorang isteri yang setia dan setia, yang mencintai dan dicintai. Oleh itu, Pierre Bezukhov yang mencapai keharmonian rohani dengan dunia dan dirinya dalam Perang dan Damai. Dia menuju ke akhir jalan yang sukar untuk mencari makna kehidupan dan menemuinya, menjadi seorang yang maju dan progresif pada zamannya.
Saya ingin sekali lagi memperhatikan kemampuan Tolstoy untuk menggambarkan pahlawannya seperti dia, tanpa hiasan, sebagai orang semula jadi yang secara semula jadi terus berubah. Perubahan dalaman yang berlaku dalam jiwa Pierre Bezukhov sangat mendalam, dan ini tercermin dalam penampilannya. Pada pertemuan pertama, Pierre adalah "pemuda besar dan gemuk dengan pandangan jeli". Pierre kelihatan sangat berbeza setelah menikah, bersama dengan orang Kuragin: “Dia diam ... dan dengan suara yang tidak masuk akal memilih hidungnya dengan jarinya. Wajahnya sedih dan suram. " Dan ketika Pierre nampaknya telah menemukan rasa aktivitas yang bertujuan untuk meningkatkan kehidupan para petani, dia "berbicara dengan animasi kegembiraan."
Dan hanya dibebaskan dari kebohongan penipu yang sekular, mendapati dirinya dalam keadaan ketenteraan yang sukar dan mendapati dirinya di antara petani Rusia biasa, Pierre merasakan selera hidup, mencari ketenangan jiwa, yang sekali lagi mengubah penampilannya. Walaupun kakinya yang telanjang, pakaian kotor, rambut kusut yang dipenuhi kutu, matanya tegas, tenang dan meriah, dan tidak pernah seperti sebelumnya.
Melalui imej Pierre Bezukhov, Tolstoy menunjukkan bahawa, tidak kira bagaimana jalan yang berbeza yang dilalui oleh perwakilan masyarakat tinggi yang tinggi untuk mencari makna kehidupan, mereka mencapai hasil yang sama: makna hidup adalah bersatu dengan orang asli mereka, yang cinta akan orang ini.
Dalam kurungan itulah Bezukhov meyakinkan: "Manusia diciptakan untuk kebahagiaan." Tetapi orang-orang di sekitar Pierre menderita, dan dalam epilog Tolstoy menunjukkan Pierre berfikir keras bagaimana mempertahankan kebaikan dan kebenaran.
Oleh itu, setelah menempuh jalan yang sukar, penuh dengan kesilapan dan khayalan dalam kenyataan sejarah Rusia, Pierre mendapati dirinya, mengekalkan hakikat semula jadi, tidak menyerah pada pengaruh masyarakat. Sepanjang novel ini, pahlawan Tolstoy dalam pencarian berterusan, pengalaman emosional dan keraguan, yang akhirnya membawanya ke panggilan sebenarnya.
Dan jika pada awalnya perasaan Bezukhov selalu bertengkar antara satu sama lain, dia berfikir bertentangan, kemudian dia akhirnya menyingkirkan segala sesuatu yang dangkal dan buatan, menemukan wajah dan panggilannya yang sebenarnya, dengan jelas mengetahui apa yang dia perlukan dari kehidupan. Kami melihat betapa indahnya cinta sejati Pierre untuk Natasha, dia menjadi bapa keluarga yang luar biasa, terlibat secara aktif dalam aktiviti sosial, memberi manfaat kepada orang dan tidak takut akan perkara baru.
Kesimpulannya
Novel Leo Tolstoy War and Peace memperkenalkan kami kepada banyak pahlawan, yang masing-masing adalah keperibadian yang cerah, mempunyai ciri-ciri individu. Salah satu watak yang paling menarik dalam novel ini ialah Pierre Bezukhov. Imejnya berada di pusat Perang dan Damai, kerana sosok Pierre sangat penting bagi pengarangnya sendiri dan memainkan peranan besar dalam karyanya. Telah diketahui bahawa nasib pahlawan ini adalah asas konsep keseluruhan novel.
Setelah membaca novel, kami memahami bahawa Pierre Bezukhov adalah salah satu watak kegemaran Tolstoy. Semasa naratif, gambaran pahlawan ini mengalami perubahan yang ketara, perkembangannya, yang merupakan akibat dari pencarian spiritualnya, pencarian makna hidup, beberapa cita-citanya yang lebih tinggi dan bertahan lama. Leo Tolstoy memfokuskan pada keikhlasan, kebodohan anak-anak, kebaikan dan kemurnian pemikiran pahlawannya. Dan kita tidak boleh gagal melihat sifat-sifat ini, gagal menghargainya, walaupun pada awalnya Pierre dipersembahkan kepada kita sebagai seorang pemuda yang hilang, berkeinginan lemah, tidak bermoral.
Lima belas tahun kehidupan Pierre berlalu di depan mata kita. Terdapat banyak godaan, kesalahan dan kekalahan dalam perjalanannya, tetapi ada banyak pencapaian, kemenangan, dan hasil. Jalan hidup Pierre adalah pencarian berterusan untuk tempat yang layak dalam hidup, peluang untuk memberi manfaat kepada orang. Bukan keadaan luaran, tetapi keperluan dalaman untuk memperbaiki diri, untuk menjadi lebih baik - inilah bintang panduan Pierre.
Masalah yang ditimbulkan oleh Tolstoy dalam novel War and Peace adalah kepentingan manusia sejagat. Novelnya, menurut Gorky, adalah "persembahan dokumentari dari semua pencarian yang dilakukan oleh orang kuat pada abad ke-19 untuk mencari tempat dan perniagaan untuk dirinya sendiri dalam sejarah Rusia" ...
Pencarian hidup Pierre Bezukhov
Pierre Bezukhov adalah anak haram salah satu orang terkaya di Rusia. Dalam masyarakat, dia dianggap eksentrik, semua orang menertawakan kepercayaan, aspirasi dan pernyataannya. Tidak ada yang menganggap pendapatnya atau menganggapnya serius. Tetapi ketika Pierre mendapat harta pusaka yang besar, maka semua orang mulai bersenang-senang dengannya, dia menjadi pengantin lelaki yang diinginkan untuk banyak seketul sekular ...
Semasa tinggal di Perancis, dia dipenuhi dengan idea-idea Freemasonry, sepertinya Pierre telah menemukan orang-orang yang berpikiran sama, bahawa dengan pertolongan mereka dia dapat mengubah dunia menjadi lebih baik. Tetapi tidak lama kemudian, dia menjadi kecewa dengan Freemasonry, walaupun keinginannya untuk kesetaraan antara orang dan keadilan dalam segala hal tidak dapat ditahankan.
Pierre Bezukhov masih sangat muda dan tidak berpengalaman, dia mencari tujuan hidupnya dan secara umum, tetapi, sayangnya, dia sampai pada kesimpulan bahawa tidak ada yang dapat diubah di dunia ini dan berada di bawah pengaruh buruk Kuragin dan Dolokhov. Pierre mula "membakar kehidupan", menghabiskan waktunya di bola dan acara sosial. Kuragin menikahinya dengan Helen.
Bezukhov terinspirasi oleh semangat untuk Helen Kuragina, kecantikan sekular pertama, dia dengan senang hati menikahinya. Tetapi setelah beberapa ketika Pierre menyedari bahawa Helen hanyalah boneka cantik dengan hati yang sejuk, senyuman yang dilukis dan sikap hipokrit yang kejam. Perkahwinan dengan Helen Kuragina hanya membawa keperitan dan kekecewaan kepada Pierre Bezukhov di bidang wanita.
Bosan dengan kehidupan yang huru-hara dan tidak aktif, jiwa Pierre berusaha untuk bekerja. Dia mulai melakukan reformasi di negerinya, berusaha memberikan kebebasan kepada para hamba, tetapi, yang sangat disesalkan, orang tidak memahaminya, mereka begitu terbiasa dengan perbudakan sehingga mereka bahkan tidak dapat membayangkan bagaimana mereka dapat hidup tanpanya. Orang memutuskan bahawa Pierre "unik."
Ketika perang tahun 1812 bermula, Pierre Bezukhov, walaupun dia bukan seorang tentera, pergi ke depan untuk melihat bagaimana orang-orang berjuang untuk Tanah Air mereka. Semasa berada di kubu keempat, Pierre melihat perang yang nyata, dia melihat bagaimana orang menderita kerana Napoleon. Bezukhov terpegun dan terinspirasi oleh patriotisme, semangat dan pengorbanan diri askar biasa, dia merasa sakit dengan mereka, Pierre dipenuhi dengan kebencian yang sengit terhadap Bonaparte, dia ingin membunuhnya secara peribadi. Malangnya, dia tidak berjaya dan ditawan.
Bezukhov menghabiskan sebulan di penjara. Di sana dia bertemu dengan Platon Karataev "askar" sederhana. Kenalan dan penawanan ini memainkan peranan penting dalam pencarian Pierre. Dia akhirnya memahami dan menyedari kebenaran yang telah lama dicarinya: bahawa setiap orang berhak atas kebahagiaan dan harus bahagia. Pierre Bezukhov melihat nilai sebenar kehidupan.
Pierre mendapati kebahagiaannya dalam perkahwinan dengan Natasha Rostova, baginya dia bukan sahaja seorang isteri, ibu kepada anak-anaknya dan seorang wanita yang dikasihi, dia hebat - dia adalah seorang teman yang menyokongnya dalam segala hal.
Bezukhov, seperti semua orang Decembrist, berjuang untuk kebenaran, untuk kebebasan rakyat, demi kehormatan, tujuan inilah yang menyebabkan dia bergabung dengan barisan mereka.
Jalan panjang mengembara, kadang keliru, kadang konyol dan tidak masuk akal, bagaimanapun membawa Pierre Bezukhov ke kebenaran, yang harus dia fahami setelah melalui ujian nasib yang sukar. Kita dapat mengatakan bahawa, terlepas dari segalanya, pencarian kehidupan Pierre adalah baik, kerana dia mencapai tujuan yang pada awalnya dia capai. Dia berusaha mengubah dunia ini menjadi lebih baik. Dan kita masing-masing juga harus berusaha untuk mencapai tujuan ini, kerana rumah itu terdiri dari batu bata kecil, dan mereka berasal dari butiran pasir kecil, dan butir pasir adalah perbuatan baik dan adil kita.
Sebagai tambahan kepada esei mengenai carian hidup Pierre Bezukhov, lihat juga:
