Bahagian 1. "Kejatuhan Dunia Purba."

Siaran di blog ini meneliti sejumlah besar bahan "purba" yang kami ketahui: atlas cakerawala bintang dan peta geografi. Kita boleh mengatakan dengan jelas bahawa "tersedia" terutamanya bahan-bahan yang berdasarkan sejarah Scaligeria dan astronomi dan geografi moden. Hampir semua yang bercanggah dengan rasmi telah "dibersihkan dan dipadamkan" daripada sejarah evolusi planet kita.

Walau bagaimanapun, dalam kerja-kerja blog ini, fakta banyak ketidakkonsistenan dalam peta bintang "purba" ini, peta geografi, jadual pemerhatian peristiwa angkasa, dan sejarah dunia saintifik yang sama telah didedahkan dan dibentangkan dengan jelas.

Mari kita ingat bahawa hampir semua maklumat tentang pengetahuan orang Yunani "purba" tentang bintang-bintang diketahui hari ini dari dua karya yang telah diturunkan kepada kita: " Ulasan tentang Aratus dan Eudoxus", tertulis Hipparchus Dan " Almagest" Ptolemy.

Adalah dipercayai bahawa astronomi mula terbentuk sebagai sains yang tepat terima kasih kepada karya ahli astronomi Yunani "purba" Hipparchus, yang didakwa hidup sekitar 185-125 SM.

Versi Scaligeria pada abad ke-18, bertarikh dengan Almagest sekitar abad ke-2 Masihi, pada mulanya dianggap tidak dapat dipertikaikan. Walau bagaimanapun, pada abad ke-19, selepas analisis yang lebih teliti mengenai longitud bintang-bintang di Almagest, adalah diperhatikan bahawa dari segi precession longitud ini lebih konsisten dengan era abad ke-2 SM, iaitu era Hipparchus. Bagaimanakah penyata ini dikira dan disahkan? Ternyata berdasarkan apa yang dipanggil Precession of the Earth's axis!

• 25 April 2019, 01:55 pagi

Bahagian 9.

Di manakah Naga itu mencari?

sambungan

Dibentangkan di persimpangan era Atlas cakerawala baharu.

Christian Friedrich Goldbach ( Christian Friedrich Goldbach, 1763 - 1811) - Ahli astronomi dan kartografer Jerman... Pada tahun 1804, Goldbach di Moscow menjadi profesor astronomi penuh pertama di Universiti Moscow.

DALAM 1799 Christian Goldbach menerbitkan New Celestial Atlas (Neuster) di Weimar Himmels-Atlas), dengan salinan buruj Flamsteed yang agak tepat. Keanehannya bukan sahaja imej negatif (putih pada hitam): teknik yang sama digunakan oleh Semler dalam atlas 1731. Goldbach membuat setiap kad dalam dua versi:

a) hanya bintang (tanpa grid dan angka) dan

b) secara tradisional - dengan imej buruj bertindih.

Rajah 1. 1799 Goldbach_W_01. hemisfera utara.

Planisfera ini tidak menunjukkan grid koordinat khatulistiwa, walaupun planisfera itu sendiri dibuat di sepanjang sempadan khatulistiwa.
Secara umum, peta - planispheres (sebelum ini dibincangkan) Jamison 1822, Bode 1782-1805 dan Goldbach 1799 adalah hampir sama.

• 24 Februari 2019, 08:29 malam

Bahagian 5. Putaran Matahari.

Kita semua tahu pasti, dan bukan sahaja dari buku teks astronomi, kita telah lama dan berterusan diajar bahawa Bumi berputar mengelilingi Matahari dengan ketat dalam orbit tertentu. Berdasarkan ini, persoalan semula jadi timbul mengenai Matahari itu sendiri: adakah ia berputar? Dan jika ya, kira-kira apa? Adakah Matahari berputar mengelilingi paksinya?
Bagaimanakah sains rasmi menjawab soalan-soalan ini?

nasi 1. Cellarius_Harmonia_Macrocosmica-Tychonis_Brahe_Calculus

Mengenai konsep " matahari"Anda boleh membaca banyak di Wikipedia: tentang strukturnya, atmosfera, medan magnetnya, tentang kajian matahari dan gerhananya, tentang kepentingannya dalam agama dan okultisme, tentang beregunya dan juga tentang neutrino suria. Apa lagi yang anda perlukan? Tetapi bagaimana ia berputar dan adakah ia berputar sama sekali?
Jika anda menaip "Putaran Matahari" ke dalam enjin carian, Wikipedia atas sebab tertentu muncul dengan mendakan, bercakap tentang putaran Bumi mengelilingi Matahari (baik, bodoh "saya"), dan menjemput saya untuk mencipta seperti itu. topik sendiri...

Namun, Matahari berputar mengelilingi paksinya, saintis membuat kesimpulan ini.

menarik, Bagaimanakah kajian tentang putaran bintang dijalankan?
()

• 15 Januari 2018, 03:25 petang

Bahagian 4.
Temu janji Katalog Bintang.
Lawatan singkat ke dalam sejarah astronomi berdasarkan NH.

Katalog bintang apa yang kita tahu?

Adalah dipercayai bahawa Katalog bintang Almagest- ini adalah karya astronomi terperinci tertua yang telah sampai kepada kami.
Pentarikhan Scaligerian Almagest adalah kira-kira abad ke-2 Masihi.
Mengikut tarikh yang sama - lebih awal daripada abad ke-10 Masihi. tiada katalog bintang lain selain katalog Almagest diketahui.

Hanya pada abad ke-10 katalog bintang abad pertengahan pertama yang dicipta oleh ahli astronomi Arab Abdul-al-Raman ben Omar ben-Muhammad ben-Sala Abdul-Husayn al-Sufi (nama penuh) di Baghdad, kononnya pada tahun 903-986 .
Walau bagaimanapun, apabila diteliti dengan teliti ternyata ini adalah katalog Almagest yang sama. Tetapi jika dalam senarai dan edisi Almagest yang telah diturunkan kepada kami, katalog bintang diberikan secara precession, sebagai peraturan, kepada kira-kira 100 AD, maka Katalog Al Sufi- katalog yang sama, tetapi diberikan oleh precession kepada abad ke-10 AD. Fakta ini diketahui oleh ahli astronomi. Membawa katalog ke era sejarah yang diingini sewenang-wenangnya dilakukan menggunakan operasi aritmetik yang paling mudah - dengan menambahkan nilai tetap tertentu pada longitud semua bintang, yang diterangkan secara terperinci dalam Almagest itu sendiri.

Yang seterusnya, menurut kronologi Scaliger-Petavius ​​​​, dipertimbangkan Katalog Ulugbek(kononnya 1394-1449 AD, Samarkand).

Ketiga-tiga katalog ini tidak begitu tepat , kerana koordinat bintang ditunjukkan di dalamnya pada skala dalam kenaikan kira-kira 10 minit arka.

Katalog seterusnya yang telah sampai kepada kami adalah yang terkenal Katalog Tycho Brahe(didakwa 1546-1601), yang ketepatannya sudah jauh lebih baik daripada ketepatan tiga katalog yang disenaraikan. Katalog Brahe dianggap sebagai kemuncak penguasaan yang dicapai menggunakan teknik dan instrumen pemerhatian zaman pertengahan.

Bilakah Almagest Ptolemy ditulis?

"Kebanyakan manuskrip yang menjadi asas pengetahuan kita tentang sains Yunani adalah salinan Byzantine, dihasilkan 500-1500 tahun SELEPAS KEMATIAN PENULIS MEREKA." (O. Neugebaier "Sains Tepat pada Zaman Kuno")

Ptolemy, bersama-sama dengan Hipparchus (kononnya abad ke-2 AD), dianggap sebagai pengasas sains astronomi, dan "Almagest" (Ciptaan Hebat) beliau ialah monumen sains kuno yang abadi.

()

• 6 Disember 2017, 03:25 petang

Bahagian 3.
Almagest dari Ptolemy. Di manakah butang titik rujukannya?

Maklumat mengenai pengetahuan "orang Yunani kuno" tentang bintang-bintang ditemui hari ini dalam dua karya yang telah sampai kepada kita: "Komentar mengenai Aratus dan Eudoxus," yang didakwa ditulis oleh Hipparchus sekitar 135 SM, dan "Almagest" oleh Ptolemy.

« Almagest"(lat. Almagest, daripada bahasa Arab. الكتاب المجسطي‎, al-kitabu-l-mijisti — « Formasi yang hebat" Pembinaan matematik astronomi yang hebat dibentangkan dalam 13 buah buku, yang isipadu penuhnya ialah 430 muka surat edisi moden berformat besar. Ini adalah karya klasik yang muncul sekitar tahun 140 (mengikut kronologi Scaligeria - CX) dan merangkumi rangkaian penuh pengetahuan astronomi Greece dan Timur Tengah pada masa itu.

Almagest dipercayai telah ditulis oleh ahli astronomi, ahli matematik dan geografi Alexandria Claudius Ptolemy atau Ptolemy. Ahli sejarah mencatatkan aktivitinya pada abad ke-2 Masihi. Menurut ahli sejarah astronomi, "sejarah telah berurusan dengan keperibadian dan karya Ptolemy dengan cara yang agak pelik. Tidak disebutkan tentang kehidupan dan karyanya oleh ahli sejarah zaman ketika dia hidup... Malah tarikh anggaran kelahiran dan kematian Ptolemy tidak diketahui, cuma kerana sebarang fakta biografinya tidak diketahui.” .

Katalog bintang Ptolemy terkandung dalam buku ke-7 dan ke-8 Almagestnya. Terdapat apa yang dipanggil edisi kanonik katalog bintang Almagest, yang dibuat oleh Peters dan Knobel, dan dua edisi lengkap Almagest dalam terjemahan oleh R. Catesby Taliaferro dan Toomer.
Terjemahan Rusia Almagest pertama kali keluar daripada cetakan hanya pada tahun 1998 dalam edisi yang sangat terhad iaitu seribu salinan (petikan di bawah adalah daripada penerbitan ini).

Dalam kronologi Scaligeria (SC), dipercayai bahawa Almagest telah dicipta semasa pemerintahan maharaja Rom Antoninus Pius, yang memerintah pada 138 - 161 AD.
Perlu diperhatikan dengan segera bahawa gaya sastera buku ini, sangat bertele-tele dan berbunga-bunga di tempat-tempat, sebaliknya bercakap tentang Renaissance daripada zaman purba yang mendalam, apabila kertas, perkamen, dan lebih-lebih lagi buku, adalah objek berharga.

Dari awal berkenalan dengan Almagest, adalah ketara bahawa karya Ptolemy didedikasikan kepada Tuan, iaitu, Raja. Atas sebab tertentu, ahli sejarah sangat terkejut jenis Tsar yang kita bicarakan di sini. Ulasan moden seperti ini: " Nama ini (iaitu Tuan = Raja) agak biasa di Mesir Helenistik semasa tempoh dalam tinjauan. Tiada maklumat lain tentang orang ini. Tidak diketahui sama ada dia belajar astronomi."
Buku ini berakhir dengan cara yang luar biasa. Berikut adalah epilognya.
"Selepas kami melakukan semua ini, O Tuan, dan telah memeriksa, seperti yang saya fikir, hampir semua yang perlu dipertimbangkan dalam kerja sedemikian, berapa banyak masa yang telah berlalu setakat ini menyumbang kepada peningkatan ketepatan penemuan atau penjelasan kami, dijalankan bukan untuk bermegah-megah, tetapi Untuk faedah saintifik sahaja, biarlah karya kita sekarang mendapat penghujung yang sesuai dan berkadar di sini" (hlm.428).

Walau bagaimanapun, fakta bahawa Almagest dikaitkan dengan nama Raja tertentu disahkan oleh keadaan berikut. Ternyata pada zaman dahulu dan Zaman Pertengahan Ptolemy juga dikreditkan dengan asal usul diraja. Di samping itu, nama Ptolemy atau Ptolemy dianggap sebagai nama keluarga raja-raja Mesir yang memerintah Mesir selepas Alexander the Great.
Walau bagaimanapun, menurut SH, raja-raja Ptolemaic meninggalkan tempat kejadian sekitar 30 SM. Iaitu, lebih daripada satu abad sebelum ahli astronomi Ptolemy. Oleh itu, hanya SH yang menghalang kita daripada mengenal pasti zaman raja-raja Ptolemy dengan zaman ahli astronomi Ptolemy = Ptolemy. Rupa-rupanya, pada Zaman Pertengahan, apabila CX belum lagi dicipta, Almagest dikaitkan secara khusus kepada raja-raja Ptolemy. Sebaliknya, bukan sebagai pengarang, tetapi sebagai penganjur atau pelanggan karya astronomi asas ini. Itulah sebabnya Almagest telah dikanonkan dan menjadi pihak berkuasa yang tidak dapat dipertikaikan untuk masa yang lama. Kemudian menjadi jelas mengapa buku itu bermula dan berakhir dengan dedikasi kepada Raja = Tuan. Ia, boleh dikatakan, buku teks diraja tentang astronomi.

Persoalannya, bilakah semua ini berlaku?

Almagest mengandungi pembentangan terperinci tentang sistem geosentrik dunia, yang menurutnya Bumi terletak di tengah-tengah alam semesta, dan semua benda angkasa mengelilinginya.

() ()

• 27 November 2017, 05:20 petang

Bahagian 2.
Peta Geografi Ptolemy.

Sejak tahun sekolah kami, kami ingat bahawa karya terkenal ahli astronomi Poland Nicolaus Copernicus "Mengenai Putaran Sfera Celestial" telah diharamkan oleh Inkuisisi. Pada tahun 1616 ia telah ditambahkan ke senarai buku terlarang Rom. Copernicus mencipta sistem heliosentrik untuk struktur Alam Semesta dan, sebenarnya, menolak sistem geosentrik, yang dipatuhi oleh Claudius Ptolemy, memihak kepada meramalkan pergerakan planet berdasarkan hipotesis revolusi mereka mengelilingi Matahari. Karya-karya heliocentrist akhirnya dikecualikan daripada indeks buku terlarang hanya pada tahun 1835.

Kami terbiasa dengan fakta bahawa Copernicus (saingan), yang Gereja Katolik, sebenarnya, secara anumerta mengisytiharkan sebagai bidaah, adalah "baik", dan pendahulunya Ptolemy, sebaliknya, kelihatan sebagai seorang jahil yang padat dan menghalang kemajuan sains. Sementara itu, bapa gereja yang terkenal dan pejuang cemerlang menentang ajaran sesat, St Epiphanius dari Cyprus, tanpa teragak-agak, menganggap Ptolemy sendiri dan pengikutnya sebagai bidaah kerana mereka mendakwa keupayaan untuk meramalkan pergerakan planet menggunakan pengiraan matematik. Dalam karyanya "Panarion", yang didedikasikan untuk pendedahan 80 ajaran sesat, Epiphanius menulis:

Pengganti Secundus dan Epiphanes bernama, yang menerima Anjuran dari Isidore sebagai asas pendapat mereka, adalah Ptolemy, yang tergolong dalam bidaah yang sama yang dipanggil Gnostik dan pengikut Valentinus dengan beberapa orang lain, tetapi yang juga menambahkan sesuatu. berbeza jika dibandingkan dengan guru-gurunya. Membanggakan namanya, dan mereka yang mempercayainya juga dipanggil Ptolemies (Πτολεμαῖοι)...

Setelah mentakrifkan konsep asas dalam bahagian sebelumnya, mari kita kembali ke "Geografi" oleh Claudius Ptolemy dan cuba mencari cara, secara teknikal, maklumat itu dikumpulkan.

Kelemahan utama terjemahan heterogen dan pelbagai bahasa bagi "Geografi" Claudius Ptolemy (Ptolemy) yang telah diturunkan kepada kita ialah ketiadaan peta purba yang benar-benar menggambarkan "Geografi" itu sendiri, atau salinannya. Para saintis memulakan perbandingan penuh terjemahan "Geografi" hanya pada awal abad ke-20. Kajian menyeluruh Geografi Ptolemy ialah buku Paul Schnabel (Schnabel, 1939). Dalam edisi berbeza karya hebatnya, kadangkala peta turut disisipkan (kononnya dari abad ke-13 dan seterusnya). Peta yang paling hampir dengan yang asal adalah dari rumah penerbitan Dover Publication Inc, N-Y, E. L. Stevenson (diterbitkan pada tahun 1932) - peta N. Donnus daripada manuskrip Codex Ebnerianus, secara tradisinya bertarikh pada separuh kedua abad ke-15. Ini secara langsung adalah penempatan mata dari Geografi, dalam unjuran kon yang dinamakan sempena Donnus dan digunakan dalam penerbitan bercetak sejak akhir abad ke-15. Terdapat lebih sedikit daripada 8,000 titik dengan koordinat penempatan, tanjung, gunung, tasik, muara dan sumber sungai. Beberapa ilustrasi pertama "Geografi" dikaitkan dengan Agathodemon "mekanik" tertentu, yang didakwa mencipta peta dunia pada tahun 180 dan melampirkannya pada karya Ptolemy.

Salah satu helaian peta Donnus (c. 1460), menggambarkan Afrika.

Claudius Ptolemy (Mereka bersembunyi, berenang ke hadapan, ke belakang
Dan kadang-kadang mereka berhenti.
Bagaimana jika yang ketujuh dalam barisan mereka
Adakah Bumi sebuah planet?

Claudius Ptolemy(Yunani purba Κλαύδιος Πτολεμαῖ ος, lat. Claudius Ptolemaeus,).
Dari Wikipedia kita tahu bahawa Ptolemy ini adalah ahli astronomi, ahli astrologi, ahli matematik, mekanik, optik, ahli teori muzik dan geografi Hellenistik lewat. Tinggal dan bekerja di Iskandariah Mesir (didakwa dalam tempoh 127-151), di mana beliau menjalankan pemerhatian astronomi.
Beliau adalah pengarang monograf kuno klasik "Almagest", yang merupakan hasil daripada perkembangan mekanik angkasa purba dan mengandungi koleksi pengetahuan astronomi yang hampir lengkap tentang Greece dan Timur Tengah pada masa itu. Dia meninggalkan tanda yang mendalam dalam astrologi.
Tidak disebutkan tentang kehidupan dan karyanya dalam pengarang kontemporari. Dalam karya sejarah abad pertama Masihi, Claudius Ptolemy kadangkala dikaitkan dengan dinasti Ptolemaic, tetapi ahli sejarah moden percaya ini adalah kesilapan kerana kebetulan nama. Nomen Rom (nama keluarga) Claudius menunjukkan bahawa Ptolemy adalah warganegara Rom, dan nenek moyangnya menerima kewarganegaraan Rom, kemungkinan besar daripada Maharaja Claudius.

Karya utama Ptolemy ialah "Pembinaan Matematik Besar Astronomi dalam Tiga Belas Buku," yang merupakan ensiklopedia pengetahuan astronomi dan matematik dunia Yunani kuno. Dalam perjalanan dari orang Yunani ke Eropah zaman pertengahan melalui orang Arab nama itu "Sintaxis Megale" ("Pembentukan hebat") berubah menjadi "Almagest".
Pada mulanya, karya Ptolemy dipanggil "koleksi Matematik dalam 13 buku" (Yunani Purba: Μαθηματικικης Συντάξεώς βιβλἱ α ιγ). Pada zaman dahulu karya ini dirujuk sebagai "Karya Terhebat." Apabila diterjemahkan ke dalam bahasa Arab, perkataan "terhebat" (Yunani kuno μεγίστη, majistret) menjadi " al-majisti" (Bahasa Arab: المجسطي‎), yang kemudiannya diterjemahkan ke dalam bahasa Latin sebagai " Almagest"(lat. Almagest), yang menjadi nama yang diterima umum.

Satu lagi karya penting Ptolemy, Panduan Geografi dalam lapan buku, adalah koleksi pengetahuan tentang geografi segala sesuatu yang diketahui oleh orang purba di dunia. Dalam risalahnya, Ptolemy meletakkan asas geografi dan kartografi matematik. Menerbitkan koordinat lapan ribu mata dari Scandinavia ke Mesir dan dari Atlantik ke Indochina; ini ialah senarai bandar dan sungai dengan longitud dan latitud geografinya.
Adalah dipercayai bahawa, berdasarkan maklumat yang luas dan dikumpul dengan teliti, Claudius Ptolemy juga menyelesaikan 27 peta permukaan bumi, yang masih belum ditemui dan mungkin hilang selama-lamanya. Peta Ptolemaic hanya diketahui dari penerangan kemudian (Borisovskaya N.A. Peta dan pelan berukir purba. - Moscow: Galaxy, 1992. - 272 ms - P. 7-8.). Walaupun maklumat dan peta ini tidak tepat, yang disusun terutamanya dari kisah pengembara, mereka adalah orang pertama yang menunjukkan keluasan kawasan yang didiami di Bumi dan hubungan mereka antara satu sama lain.

Mengenai "ruang" purba.
Beberapa salah faham sekolah dan gereja terkenal tentang kejahilan "ahli sains" kuno tentang sfera duniawi dan cakerawala, tentang idea "orang purba," tentang imej bumi dan langit dalam ukiran kuno (peta).
Pertama, terdapat salah tanggapan yang meluas bahawa orang dahulu melihat bumi sebagai rata, dengan tiga ekor gajah di atas penyu berenang di lautan yang luas, atau dalam bentuk peti mati dengan lubang digerudi di penutupnya untuk mewakili bintang. Terdapat rujukan yang kerap kepada penerbitan buku yang serupa dari Topografi Kozma Indikoplovst dan lain-lain. Walau bagaimanapun, tidak ada kenyataan yang berasas tentang bumi rata, baik dalam Alkitab dan buku gereja, mahupun pada ikon dan lukisan dinding. Sebaliknya, dalam lukisan dan ikon yang paling kuno kita boleh melihat sejenis raja atau bayi Yesus, dengan bola di tangannya. Kuasa ini adalah model glob yang dibahagikan kepada tiga bahagian dunia yang dikenali sejak dahulu lagi: Eropah, Asia (Asia) dan Ethiopia (Afrika). Salib di atas bermakna bahawa ini semua adalah negara Kristian.

()

Di kalangan Hellenes purba, Claudius Ptolemy adalah personaliti yang cemerlang. Fakta menarik dari kehidupan saintis ini membuktikan minda dan kebolehannya yang hebat dalam pelbagai jenis sains. Ahli astronomi, ahli nujum, ahli matematik, ahli geografi. Sebagai tambahan kepada sains ini, beliau belajar muzik, mengkaji penglihatan dan menangani isu-isu demografi.

Siapakah Claudius Ptolemy?

Hampir tiada apa yang diketahui tentang kehidupan saintis Yunani kuno ini. Biografinya masih menjadi misteri kepada ahli sejarah. Belum ada sumber yang menyebut tentang Ptolemy; fakta menarik dari kehidupan lelaki ini telah hilang.

Tempat dan tarikh lahirnya, keluarga apa dia, sama ada dia sudah berkahwin, sama ada dia mempunyai anak - tiada apa yang diketahui tentang perkara ini. Kita hanya tahu bahawa dia hidup dari kira-kira tahun 90-an hingga 170 Masihi, menjadi terkenal selepas 130 Masihi, adalah warganegara Rom, tinggal lama di Iskandariah (dari 127 hingga 151 Masihi), tempat belajar.

Persoalan tentang keluarga Ptolemy yang mana menyebabkan banyak kontroversi di kalangan saintis. Fakta menarik dari kehidupan saintis bercakap menyokong fakta bahawa dia adalah keturunan keluarga diraja Ptolemies. Walau bagaimanapun, versi ini tidak mempunyai bukti yang mencukupi.

Karya saintis, yang masih hidup hingga ke hari ini

Banyak karya saintifik Yunani kuno ini telah sampai ke zaman kita. Mereka telah menjadi sumber utama ahli sejarah mengkaji kehidupannya.

"The Great Collection" atau "Almagest" adalah karya utama saintis. Karya monumental yang mengandungi 13 buah buku ini boleh dipanggil ensiklopedia astronomi purba. Ia juga mempunyai bab matematik iaitu trigonometri.

"Optik" - 5 buku, di halamannya teori tentang sifat penglihatan, tentang pembiasan sinar dan ilusi visual, tentang sifat cahaya, tentang cermin rata dan cembung digariskan. Undang-undang refleksi juga diterangkan di sana.

"The Doctrine of Harmony" - bekerja dalam 3 buku. Malangnya, yang asal tidak bertahan hingga ke hari ini. Kita hanya boleh melihat terjemahan bahasa Arab yang ringkas, dari mana Harmonika kemudiannya diterjemahkan ke dalam bahasa Latin.

"The Quadruple" ialah karya tentang demografi, yang menyatakan pemerhatian Ptalomey tentang jangka hayat dan memberikan pembahagian kategori umur.

"Meja Berguna" - kronologi pemerintahan maharaja Rom, raja Macedonia, Parsi, Babylon dan Assyria dari 747 SM. sehingga tempoh hidup Claudius sendiri. Karya ini telah menjadi sangat penting bagi ahli sejarah. Ketepatan data beliau secara tidak langsung disahkan oleh sumber lain.

"Tetrabiblos" - sebuah risalah yang didedikasikan untuk astrologi, menerangkan pergerakan benda angkasa, pengaruhnya terhadap cuaca dan pada manusia.

"Geografi" ialah koleksi maklumat geografi dari zaman purba dalam 8 buah buku.

Karya Hilang

Ptolemy adalah seorang saintis yang hebat. Fakta menarik dari bukunya menjadi sumber utama ilmu astronomi sehingga Copernicus. Malangnya, beberapa karya beliau telah hilang.

Geometri - sekurang-kurangnya 2 esei telah ditulis di kawasan ini, yang kesannya tidak dapat ditemui.

Kerja-kerja pada mekanik juga wujud. Menurut Ensiklopedia Byzantine abad ke-10, Ptolemy adalah pengarang 3 buah buku dalam bidang sains ini. Tiada seorang pun daripada mereka yang terselamat sehingga hari ini.

Claudius Ptolemy: fakta menarik dari kehidupan

Saintis itu menyusun jadual kord; dialah yang pertama kali menggunakan pembahagian darjah kepada minit dan saat.

Undang-undang yang beliau huraikan sangat hampir dengan kesimpulan moden para saintis.

Claudius Ptolemy adalah pengarang banyak buku rujukan, yang baru pada zaman itu. Dia meringkaskan karya Hipparchus, ahli astronomi terhebat zaman dahulu, dan menyusun katalog bintang berdasarkan pemerhatiannya. Karya beliau tentang geografi juga boleh diwakili sebagai buku rujukan khusus, di mana beliau meringkaskan semua pengetahuan yang ada pada masa itu.

Ia adalah Ptolemy yang mencipta astrolabon, yang menjadi prototaip astrolab purba - alat untuk mengukur latitud.

Fakta menarik lain tentang Ptolemy - dia adalah orang pertama yang memberi arahan tentang cara melukis peta dunia pada sfera. Tanpa ragu, karyanya menjadi asas kepada penciptaan dunia.

Ramai ahli sejarah moden menekankan bahawa adalah sukar untuk memanggil Ptolemy seorang saintis. Sudah tentu, dia membuat beberapa penemuan penting sendiri, tetapi kebanyakan karyanya adalah pembentangan yang jelas dan cekap mengenai penemuan dan pemerhatian saintis lain. Dia melakukan tugas besar mengumpul semua data bersama-sama, menganalisis dan membuat pembetulan sendiri. Ptolemy sendiri tidak pernah meletakkan kepengarangannya di bawah tulisannya.

Fikiran zaman dahulu yang hebat, seorang saintis dan penyelidik yang tidak kenal lelah. Kami membentangkan fakta menarik tentang Ptolemy. M Ini adalah tempat, serta masa kelahiran Ptolemy dtidak diketahui secara pasti.

Dari pelbagai sumber adalah mungkin untuk mengetahui hanya apa Ptolemy hidup semasa pemerintahan Antonina dan Hadrian kemasyhuran itu datang kepadanya pada 129 AD, dan dia memilih Iskandariah sebagai tempat kediaman dan aktiviti saintifiknya.

Beliau meninggal dunia pada tahun 165 Masihi.

Satu lagi fakta menarik ialah berdasarkan dokumen sejarah, perbandingan dan analisis nama, kita boleh menyimpulkan bahawa Ptolemy tergolong dalam keluarga diraja Ptolemy, tetapi dia sendiri dengan berhati-hati menyembunyikannya. Rupa-rupanya dia mahu dikenali sebagai seorang saintis yang cemerlang. Dan harus diingat bahawa dia berjaya.

Dalam bidang astronomi, Ptolemy membuat banyak pemerhatian dan menggabungkan semua rekod dalam tiga belas buku - karya astronomi. Ptolemy's Almagest adalah model alam semesta yang sangat menarik dengan pergerakan benda angkasa berhampiran Bumi, perubahan dalam kedudukan Bulan dan Matahari.

Dalam sebuah buku mengenai kajian geografi, Ptolemy menerangkan geografi dunia.

Skim kartografi yang dibentangkan oleh Ptolemy dalam buku itu digambarkan oleh pengarang dan menggambarkan wilayah yang luas dari Kepulauan Canary ke China Besar, dari Artik ke Hindia Timur.

Tetrobible Ptolemy diterbitkan dalam 4 risalah. Walau bagaimanapun, Ptolemy sendiri menganggap sains ini sama sekali tidak boleh dipercayai.

Malah terdapat satu kes yang diketahui apabila Lemonnier, Clay, Delambre dan Lalande menuduh Ptolemy memperuntukkan dan memalsukan penemuan purba Hipparchus.

Banyak karya Ptolemy telah bertahan hingga ke hari ini, dan tercermin dalam sains moden. Sebagai contoh, penyelidikannya mengenai pembiasan pancaran cahaya membentuk asas untuk kajian dan pembangunan optik moden, eksperimen fizikal, dll. Semua penyelidikan Ptolemy disokong oleh kesimpulan dan konsep yang tepat.

Ia juga menarik perhatian bahawa tidak kira sejauh mana kajian Ptolemy ini berada pada masanya dan tidak kira berapa banyak kritikan yang mereka hadapi, tidak kira apa fakta menarik dan bercanggah yang ditemui dalam biografi saintis ini, karya saintifiknya berfungsi sebagai permulaan. untuk banyak penemuan, ciptaan dan perkembangan yang luar biasa, yang telah bertahan hingga ke zaman kita.

• belakang

Fakta menarik tentang saintis

Terima kasih kepada dedikasi dan pengabdian para saintis terhadap kerja mereka bahawa banyak pencapaian mungkin hari ini, tanpanya sukar untuk membayangkan kehidupan kita. Kualiti peribadi mereka yang tinggi menjadi contoh biasa tentang bagaimana seseorang sebenarnya harus berkhidmat kepada masyarakat. Seluruh kehidupan orang-orang yang hebat ini, nasib mereka yang sukar, perselisihan dengan keadaan menunjukkan kepercayaan mereka terhadap kuasa sains dan faedah yang boleh dibawa oleh kerja mereka kepada manusia secara keseluruhan. Setiap saintis ini adalah personaliti yang unik, dengan siapa banyak fakta menarik dan kadangkala mengejutkan dikaitkan, mendedahkan kepada kita tabir mengenai bidang yang menarik seperti sains.

Claudius Ptolemy tinggal di Alexandria pada tahun 150 Masihi. Ahli sains zaman dahulu yang hebat ini serba boleh dan mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan banyak sains. Karya-karyanya yang paling terkenal yang masih hidup hingga ke hari ini:
1. Astronomi: Ptolemy's Almagest adalah salah satu karya terpenting dalam astronomi purba. Fakta menarik: dia menerangkan model geosentrik alam semesta. Pergerakan Matahari, Bulan dan planet mengelilingi Bumi diterangkan. Ia juga mengandungi katalog bintang dengan kecerahannya pada skala logaritma. Karya itu diterbitkan dalam 13 jilid.

2. Geografi: Ptolemy menerangkan geografi dunia pada masa itu dalam bukunya yang dipanggil Geografi. Peta yang diberikan oleh Ptolemy meliputi 180 darjah longitud dari Kepulauan Canary ke China, dan 80 darjah latitud dari Artik ke Hindia Timur.

3. Astrologi: Risalah Ptolemy tentang astrologi dikenali sebagai Tetrobible. Buku ini sangat mempengaruhi perkembangan praktikal astrologi. Ptolemy menolak kaedah yang tidak mempunyai asas logik dan juga percaya bahawa astrologi bukanlah sains yang boleh dipercayai sepenuhnya. Terdapat empat buah buku dalam risalah ini.

versi ke-2:

Tempat mahupun masa kelahiran Ptolemy tidak diketahui, seorang ahli astronomi yang selama berabad-abad menikmati penghormatan sedemikian sehingga banyak pengagum memanggilnya ilahi. Apa yang boleh dianggap benar ialah beliau hidup di bawah Hadrian dan Antoninus, menjadi terkenal pada tahun 130 Masihi, dan meninggal dunia selepas 22 Mac 165 Masihi.

Butiran biografinya juga tidak diketahui, tetapi terdapat fakta menarik. Sesetengah penulis, berdasarkan persamaan nama, berpendapat bahawa dia tergolong dalam keluarga diraja Ptolemies, tetapi menyembunyikan selebriti asalnya, ingin menjadi terkenal kerana pembelajarannya dan oleh itu menghabiskan seluruh hidupnya merenung langit, memerhatikannya dalam salah satu cabang kuil Mesir di Canopus. Ptolemy dengan sederhana memanggil karya utamanya sebagai "koleksi atau sintaks matematik." Penterjemah Arab mengubahnya menjadi "ciptaan yang hebat" dan nama ini (Almagest) kekal bersamanya selama-lamanya.

Almagest menikmati penghormatan yang begitu besar di Timur sehingga khalifah yang menang, menyimpulkan perdamaian dengan maharaja Byzantine, menuntut salinan ciptaan Ptolemy.

Dalam Almagest, Ptolemy dengan jelas menggariskan sistem dunianya, dengan banyak soalan yang berkaitan dengannya; ia juga mengandungi penerangan tentang peluru yang dianggap perlu oleh Ptolemy untuk pemerhatian yang tepat.

Jika seorang ahli astronomi kini ingin mengkaji Almagest dalam semua butirannya, bukan sahaja untuk pengetahuan sejarah, tetapi juga untuk mengekstrak data daripadanya untuk penyelidikannya, maka kemuliaan Ptolemy akan kelihatan meragukan baginya. Kepler, melihat betapa sukarnya untuk menyelaraskan kesimpulan Ptolemy dengan pemerhatian terkini, tidak mahu menceroboh selebriti ahli astronomi Alexandria dan mencadangkan bahawa perubahan ketara telah berlaku di langit selama lima belas abad. Tetapi Clay, Lemonnier, Lalande dan Delambre tidak begitu berlembut: mereka menuduh Ptolemy memalsukan pemerhatian kuno Hipparchus, memperuntukkan sebahagian daripada mereka dan menyembunyikan yang tidak bersetuju dengan teorinya. Dari sini, pertikaian timbul antara saintis kelas pertama, yang berakhir dengan fakta bahawa kemuliaan purba Ptolemy telah sangat berkurangan dan keutamaan diberikan kepada Hipparchus lama. Karya-karya Ptolemy yang lain telah sampai kepada kita hanya dalam terjemahan bahasa Arab. Daripada jumlah ini, kami akan menyebut di sini hanya "optik"nya, yang terjemahan Latinnya disimpan di perpustakaan Paris dan, nampaknya, di satu perpustakaan di Itali. Buku ini mengandungi jadual pembiasan cahaya apabila melalui udara ke air dan kaca, oleh itu optik Ptolemy adalah satu-satunya kerja yang jelas bahawa orang Yunani kuno terlibat dalam eksperimen fizikal. Di sini kita dapati konsep yang tepat tentang pembiasan cahaya di atmosfera: magnitud pembiasan tidak betul, tetapi Ptolemy betul tahu bahawa pembiasan cahaya meningkat dari zenit ke ufuk, dan pada zenit cahaya tidak mengubah arahnya.

versi ke-3:

Ptolemy Claudius (c. 90 – c. 168), ahli astronomi Yunani kuno, ahli geografi, ahli matematik. Pengarang risalah "Panduan Geografi" dalam 8 buku, di mana dia mendefinisikan sains, mengkaji subjek dan kaedahnya, dengan ketara mengembangkan dan membetulkan idea tentang Bumi yang wujud sebelum dia, mencadangkan unjuran kartografi baru, meletakkan asas wilayah geografi, dan juga disenaraikan o.c. 8000 bandar dan kawasan yang menunjukkan koordinat geografi mereka. Risalah itu disertakan dengan satu peta umum dan 26 peta khas permukaan bumi. Ditemui pada Zaman Pertengahan, ia berfungsi sebagai asas untuk masa yang lama. sumber maklumat geografi. Asas lain karya Ptolemy – « Pembinaan matematik astronomi yang hebat dalam 13 buku," atau "Almagest." Ia mewujudkan sistem geosentrik dunia. Tentang kehidupan Ptolemy sangat sedikit yang diketahui. Adalah dipercayai bahawa dia dilahirkan di Ptolemand Mesir dan menghabiskan sebahagian besar hidupnya di Alexandria, di mana dia belajar manuskrip di perpustakaan terkenal.

Geografi. Ensiklopedia bergambar moden. - M.: Rosman. Disunting oleh prof. A. P. Gorkina. 2006.

Ptolemy Claudius (dalam bahasa Latin Claudius Ptolemaeus) (berkembang 127–148), ahli astronomi terkenal dan ahli geografi zaman purba, melalui usahanya sistem geosentrik alam semesta (sering dipanggil Ptolemaic) memperoleh bentuk terakhirnya. Tiada apa yang diketahui tentang asal usul, tempat dan tarikh lahir serta kematian Ptolemy. Tarikh 127–148 diperoleh daripada pemerhatian yang dibuat oleh Ptolemy di dalam dan sekitar Alexandria. Katalog bintangnya, yang merupakan sebahagian daripada karya astronomi Almagest, bertarikh 137. Semua yang lain maklumat tentang kehidupan Ptolemy datang dari sumber kemudian dan agak meragukan. Dinyatakan bahawa dia masih hidup semasa pemerintahan Marcus Aurelius (161–180), dan meninggal dunia pada usia 79 tahun. Dari sini kita boleh membuat kesimpulan bahawa dia dilahirkan pada akhir abad ke-1. Karya Ptolemy yang paling terkenal ialah Almagest dan Geografi, yang menjadi pencapaian tertinggi sains purba dalam bidang astronomi dan geografi. Karya Ptolemy dianggap begitu sempurna sehingga menguasai sains selama 1,400 tahun. Pada masa ini, boleh dikatakan tiada pindaan serius dibuat kepada Geografi, dan semua pencapaian ahli astronomi Arab pada dasarnya telah dikurangkan kepada hanya penambahbaikan kecil kepada Almagest. Walaupun Ptolemy adalah pihak berkuasa yang paling dihormati dalam semua sains purba, adalah mustahil untuk memanggilnya seorang ahli matematik, astronomi atau ahli geografi yang cemerlang. Hadiahnya ialah keupayaan untuk mengumpulkan hasil penyelidikan pendahulunya, menggunakannya untuk memperhalusi pemerhatiannya sendiri, dan membentangkan semuanya sebagai sistem yang logik dan lengkap, yang dibentangkan dalam bentuk yang jelas dan digilap. Karya pendidikan dan rujukan cemerlang yang diciptanya membolehkannya mengekalkan tahap pengetahuan yang cukup tinggi dalam mata pelajaran yang berkaitan. Boleh dikatakan bahawa era moden penyelidikan saintifik dalam bidang ini bermula dengan penggulingan kuasa Almagest dan Geografi.

Almagest. Nama itu adalah gabungan artikel pasti Arab dan perkataan Yunani "megiste", yang bermaksud "terhebat" (menyiratkan "syuntaxis" - sebuah sistem, kerana nama asal karya itu ialah Sintaks matematik, iaitu Sistem matematik). Kerja ini memuncak usaha berabad-abad oleh ahli astronomi Yunani untuk menerangkan pergerakan kompleks bintang. Ia terdiri daripada 13 buku, yang bukan sahaja menerangkan, tetapi juga menganalisis keseluruhan badan pengetahuan astronomi pada masa itu. Lihat juga astronomi dan astrofizik.
Buku I dan II Almagest berfungsi sebagai pengenalan, yang menerangkan andaian astronomi utama Ptolemy dan kaedah matematiknya. Dia membentangkan buktinya untuk sfera Bumi dan langit, serta kedudukan pusat Bumi di Alam Semesta. Ptolemy percaya bahawa Bumi tidak bergerak, dan langit berputar setiap hari mengelilingi paksi cakerawala. Dalam Buku I terdapat jadual kord untuk sudut subtentang lengkok dari 1/2 hingga 180 darjah dalam kenaikan 1/2° - bersamaan dengan jadual sinus untuk separuh sudut. Idea untuk jadual itu diambil daripada karya hilang ahli astronomi Yunani Hipparchus (c. 190 – selepas 126 SM); ia menjadi titik permulaan untuk perkembangan selanjutnya trigonometri. Buku II mengandungi kaedah geografi matematik seperti menentukan hari terpanjang dalam setahun untuk titik dengan latitud tertentu dan menentukan latitud ("iklim") di zon yang didiami di Bumi berdasarkan data mengenai tempoh hari terpanjang dalam ini. zon.
Buku III dan IV membincangkan pergerakan Matahari dan Bulan. Ptolemy mengguna pakai teori Hipparchus untuk menjelaskan anomali pergerakan suria (disebabkan dalam realiti oleh eliptik orbit Bumi), menggunakan hipotesis epicycles dan eccentrics. Teori Ptolemy tentang revolusi Bulan jauh lebih kompleks. Dia mencadangkan bahawa Bulan bergerak di sepanjang epicycle, yang pusatnya bergerak dari barat ke timur di sepanjang deferen sipi. Sebaliknya, pusat deferen berputar mengelilingi Bumi dari timur ke barat, dan keseluruhan mekanisme ini terletak pada satah pergerakan jelas Bulan. Bagi pemerhati di Bumi, pergerakan bertentangan pusat epicycle dan deferens membatalkan satu sama lain berkenaan dengan garis yang menghubungkan Bumi dan Matahari. Oleh itu, epicycle berada di puncak sipi pada saat bulan baru dan bulan purnama, dan pada perigee semasa suku pertama dan terakhir. Skim ini berjaya mengatasi kelemahan utama teori Hipparchus tentang revolusi Bulan dan mengambil kira "ayunan" berkala apogee lunar, yang kemudiannya dipanggil eveksi, yang mana Ptolemy memperoleh nilai yang hampir betul.
Dalam Buku V, pelbagai topik dibincangkan: pembinaan teori revolusi Bulan diteruskan, reka bentuk astrolab diterangkan, saiz bayang-bayang suria, bulan dan bumi, diameter Matahari, Bulan dan Bumi , serta jarak ke Matahari dianggarkan. Buku VI didedikasikan untuk gerhana matahari dan bulan. Buku VII dan VIII menerangkan bintang mengikut buruj. Latitud dan longitud setiap bintang diberikan dalam darjah dan minit, dan magnitud diberikan dalam julat dari 1 hingga 6. Tidak sepenuhnya jelas berapa banyak katalog ini adalah buah pemerhatian Ptolemy sendiri dan berapa banyak yang dipinjam daripada Hipparchus , dengan mengambil kira precession sejak tiga abad yang lalu. Pendahuluan ekuinoks, struktur Bima Sakti, dan reka bentuk glob cakerawala juga dibincangkan di sini.
Buku IX–XIII dikhaskan untuk pergerakan planet, masalah yang ditinggalkan Hipparchus tanpa pertimbangan. Buku IX meneliti susunan planet (jarak relatifnya dari Bumi), tempoh revolusinya; disini penulis memulakan teori revolusi Mercury. Buku X didedikasikan untuk Zuhrah dan Marikh, dan Buku XI didedikasikan untuk Musytari dan Zuhal. Buku XII membincangkan gerakan pegun dan retrograde setiap planet, serta pemanjangan maksimum Mercury dan Venus. Gambar rajah asas Ptolemy mewakili Zuhrah dan tiga planet unggul sebagai jasad yang bergerak dari barat ke timur dalam epicycles, yang pusatnya bergerak ke arah yang sama sepanjang deferen sipi. Diandaikan bahawa pusat epicycle bergerak pada halaju sudut malar bukan mengelilingi pusat deferen, tetapi mengelilingi titik yang terletak pada garis lurus yang menghubungkan Bumi dengan pusat deferen dan dikeluarkan dari Bumi sebanyak dua kali jarak. antaranya dan pusat deferen. Epicycles dan deferents condong ke ekliptik pada sudut yang berbeza. Corak pergerakan Merkuri adalah lebih kompleks.

Geografi. Dalam bidang ilmunya, Geografi Ptolemy menduduki tempat yang sama dengan Almagest dalam astronomi. Dipercayai bahawa karya ini mengandungi pembentangan lengkap subjek dan praktikalnya tidak boleh salah, sehingga sehingga Renaissance, geografi teoritis mengikutinya dengan sewenang-wenang. Walau bagaimanapun, sebagai risalah saintifik, Geografi sudah pasti lebih rendah daripada Almagest. Walaupun Almagest tidak sempurna dalam erti kata astronomi, ia menarik dari sudut pandangan matematik. Dalam Geografi, pencapaian dalam teori wujud bersama dengan peninggalan serius dalam aplikasinya. Ptolemy bermula dengan pembentangan yang jelas tentang kaedah kartografi - menentukan latitud astronomi dan longitud sesuatu tempat dan kaedah menggambarkan permukaan sfera pada satah. Kemudian dia bergerak ke bahagian utama risalahnya, dibina berdasarkan pengiraan anggaran pelayar dan penjelajah. Walaupun Ptolemy membentangkan subjeknya dalam bentuk matematik dan karya itu memberikan senarai mengagumkan lebih daripada 8,000 nama tempat - bandar, pulau, gunung, muara sungai, dll., adalah salah untuk menganggap bahawa karya ini mewakili kajian saintifik. Tepat kerana aspek teori kartografi dibentangkan dalam buku ini dengan agak memuaskan walaupun untuk buku teks asas moden, kita boleh pasti: Ptolemy tahu bahawa pada zamannya koordinat sebenar tempat belum ditentukan dengan tepat.
Dalam Buku I Geografi, Ptolemy membincangkan kebolehpercayaan menentukan kedudukan relatif titik di Bumi dengan kaedah astronomi dan daripada pengukuran jarak di permukaan dan anggaran laluan yang diambil oleh pengembara. Dia mengakui bahawa kaedah astronomi lebih dipercayai, tetapi menunjukkan bahawa untuk kebanyakan tempat tidak ada data selain pengiraan pengembara. Ptolemy menganggap kawalan bersama yang paling boleh dipercayai bagi kaedah berasaskan tanah dan astronomi. Dia kemudiannya memberikan arahan yang jelas untuk membina peta dunia pada sfera (sama seperti glob moden) serta pada permukaan rata menggunakan unjuran kon atau unjuran sfera yang dipertingkatkan. Tujuh buku yang tinggal hampir keseluruhannya terdiri daripada senarai nama pelbagai tempat dan koordinat geografinya.
Oleh kerana sebahagian besar data diperolehi oleh pengembara (dikumpul sekitar 120 AD oleh pendahulu Ptolemy, Marinus of Tire), atlas Ptolemy mengandungi banyak kesilapan. Nilai lilitan bumi yang hampir betul, dikira oleh Eratosthenes, telah dipandang remeh oleh Posidonius lebih daripada satu perempat, dan nilai yang dipandang rendah ini digunakan oleh Ptolemy. Meridian utama Ptolemy melalui Kepulauan Canary. Oleh kerana saiz Asia yang dibesar-besarkan oleh pengembara, ternyata dunia yang dikenali pada masa itu membentang lebih daripada 180° (sebenarnya 130°). Pada meridian ke-180 petanya ialah China, sebuah daratan gergasi yang terbentang dari bahagian atas peta ke khatulistiwa. Ia diikuti bahawa bahagian benua Asia yang tidak diketahui terbentang lebih jauh, ke tempat Lautan Pasifik kini digambarkan. Ini adalah idea klasik Ptolemy, dipelihara selama berabad-abad, tentang Bumi sebagai sfera yang dikurangkan sebanyak satu perempat berbanding dengan saiz sebenar dan ditutup dengan tanah, menduduki 2/3 Hemisfera Utara. Inilah yang memberi inspirasi kepada Christopher Columbus dengan keyakinan bahawa India perlu dicapai dengan bergerak ke arah barat. Ptolemy mengiringi karyanya dengan atlas 27 peta: 10 peta serantau Eropah, 4 peta Afrika, 12 peta Asia dan peta ringkasan seluruh dunia yang diketahui pada masa itu. Buku itu mendapat kuasa sedemikian sehingga satu abad selepas pelayaran Christopher Columbus dan Magellan, yang menggulingkan prinsip asas Geografi, peta dalam gaya Ptolemaic masih diterbitkan. Beberapa idea-idea yang salah telah diulang secara berterusan pada peta abad ke-17 dan ke-18, dan bagi kawasan pedalaman Afrika, petanya telah dicetak walaupun pada abad ke-19.

Pekerjaan lain. Kepelbagaian Ptolemy dan karunianya yang menakjubkan untuk persembahan yang jelas dan ringkas juga terbukti dalam risalah lain, contohnya mengenai optik dan muzik. Kerja mengenai optik hanya bertahan dalam terjemahan Latin dari bahasa Arab - juga terjemahan dari asal Yunani yang hilang. Ia terdiri daripada lima buku, di mana Buku I dan akhir Buku V telah hilang. Buku III dan IV dikhaskan untuk pantulan cahaya. Ptolemy menggunakan ukuran untuk membuktikan bahawa sudut tuju adalah sama dengan sudut pantulan. Buku V adalah mengenai pembiasan cahaya. Ia menerangkan eksperimen tentang pembiasan dalam air dan kaca pada pelbagai sudut kejadian dan percubaan untuk menggunakan keputusan ini dalam astronomi untuk menganggarkan tahap pembiasan cahaya yang datang dari bintang melalui atmosfera bumi. Risalah Ptolemy adalah karya paling lengkap mengenai cermin dan optik yang dipelihara dari zaman purba.
Harmonik Ptolemy telah mendapat reputasi sebagai risalah yang paling saintifik dan tersusun dengan baik mengenai teori mod muzik yang bertahan dalam bahasa Yunani. Ini adalah risalah kedua terpenting mengenai muzik purba, selepas karya Aristoxenus (separuh kedua abad ke-4 SM). Walau bagaimanapun, kerja Ptolemy mempunyai fokus yang lebih praktikal. Antara karya Ptolemy yang lain ialah risalah tentang astrologi, Apotelesmatik, dalam empat buku, biasanya dipanggil Tetrabiblos. Karya ini berwibawa dalam bidangnya seperti Almagest dalam bidangnya.

PENGARUH TEORI PTOLEMY
Karya-karya Ptolemy memerintah tertinggi dalam sains selama hampir 1,400 tahun, tetapi pengaruhnya terhadap pandangan sosial, politik, moral dan teologi lebih berkekalan dan bertahan sehingga revolusi abad ke-18. Teori Ptolemy tentang Bumi antroposentrik yang terletak di Alam Semesta geosentrik menjadi meluas, terutamanya melalui ensiklopedia zaman pertengahan. Penyesuaian doktrin Kristian dengan warisan kuno yang dijalankan oleh Albertus Magnus (c. 1193–1280) dan Thomas Aquinas (1225–1274) menjadikan ajaran orang dahulu boleh diterima dan berguna untuk Zaman Pertengahan dan Renaissance.
Kajian tentang Alam Semesta telah membawa kepada semakan semula hubungan manusia dengan dunia di sekelilingnya. Susunan planet-planet yang ditubuhkan oleh Ptolemy dan anggapannya tentang pengaruh setiap daripada mereka ke atas kumpulan orang tertentu telah ditafsirkan oleh gereja sebagai sebahagian daripada hierarki, atau rantaian, makhluk yang besar. Tautan tertinggi dalam rantai ini ialah Tuhan dan malaikat, diikuti oleh lelaki, wanita, haiwan, tumbuh-tumbuhan dan, akhirnya, mineral. Doktrin ini, bersama-sama dengan kisah dari Kitab Kejadian tentang penciptaan dunia dalam 6 hari, adalah latar belakang utama semua puisi dan prosa Eropah dari Zaman Pertengahan hingga abad ke-18. Adalah dipercayai bahawa rantaian makhluk yang besar adalah asal usul ilahi dan menentukan pembahagian masyarakat feudal kepada tiga kelas - golongan bangsawan, golongan pendeta dan kelas ketiga, yang masing-masing memainkan peranannya sendiri dalam kehidupan masyarakat. Pandangan ini berakar kuat dalam masyarakat sehingga Galileo, yang mempertahankan teori heliosentrik Copernicus, telah dibicarakan oleh Inkuisisi di Rom pada tahun 1616 dan terpaksa meninggalkan pandangannya.
Bukti pengaruh Ptolemy terhadap kesusasteraan tidak terkira banyaknya. Beberapa pengarang secara langsung menunjuk kepada Ptolemy sebagai pihak berkuasa tertinggi. Yang lain, seperti Dante dan Milton, menjadikan alam semesta Ptolemy sebagai asas untuk membina dunia mereka sendiri. Dalam karya Chaucer terdapat rujukan kepada Almagest dan terdapat rujukan kepada karya Ptolemy.
Konsep susunan kosmik merangkumi semua karya E. Spencer; baginya, semua makhluk "disusun dalam baris yang betul." Pengarang Elizabeth bercakap tentang keperluan untuk ketertiban dan kepelbagaian peringkat dalam rantaian makhluk dan tentang pengaruh bintang-bintang pada kehidupan sebagai alat Pemeliharaan ilahi. Wira Shakespeare hidup dalam dunia Ptolemy. Dalam Canto 8 dari Milton's Paradise Lost, Adam menyatakan keraguan tentang sistem Ptolemaic, dan Malaikat Raphael, yang menghalangnya, tidak bercakap banyak tentang kebenarannya, tetapi tentang rasionalitas dan kesesuaiannya yang lebih besar untuk kewujudan manusia berbanding dengan sistem heliosentrik. Kembali pada abad ke-18. milik Pope Pengalaman tentang seseorang berseru: "Wahai rantai kewujudan yang bersinar!", yang sangat diperlukan untuk Alam Semesta, kerana jika tidak, "Planet-planet dengan Matahari akan ditarik secara rawak," dan seseorang akan tenggelam dalam "khayalan tanpa akhir."

KESUSASTERAAN
Bronshten V.A. Claudius Ptolemy. M., 1988
Claudius Ptolemy. Almagest. M., 1998

Ensiklopedia Di Seluruh Dunia. 2008.

Adalah dipercayai bahawa Hyperborea terletak di belakang Pergunungan Riphean, ini adalah bagaimana Pergunungan Riphean ini dibayangkan, menarik bahawa Laut Baltik dipanggil Lautan Sarmatian.

Claudius Ptolemy dan peta Utara yang dilupakannya

V.N. Tatishchev sangat menghargai jasa ahli geografi, astronomi, geometer dan ahli fizik zaman dahulu Claudius Ptolemy (kira-kira 90–168) yang terkenal, dan daripada buku-bukunya, beliau secara khusus menonjolkan karya asas "Panduan Geografi" 74:

“Claudius Ptolemy adalah yang pertama di kalangan ahli geografi yang dihormati, kerana walaupun sebelum dia terdapat banyak sekali deskriptor geografi, seperti Herodotus, Strabo, Pliny dinyatakan di atas, dan mereka menyebut sejumlah besar penulis, yang hanya tinggal sedikit buku untuk kita, tetapi Oleh itu, orang ini boleh dihormati sebagai yang pertama yang meletakkan sistem pertama dunia."

Tatishchev V.N. Sejarah Rusia dari zaman purba. T. 1.

Lampiran penting kepada "Manual Geografi" beliau ialah apa yang dipanggil peta tanah, berorientasikan utara ke atas buat kali pertama. Adalah diketahui bahawa sebelum Ptolemy, kebanyakan peta berorientasikan ke selatan, lebih jarang ke timur.

Nasib kerja ini menarik. Tidak lama selepas kemunculannya, karya Ptolemy ini telah dilupakan selama hampir tiga belas abad, atau lebih tepatnya, sehingga Renaissance. Hanya pada tahun 1409 Manuel Chrysoporus menterjemahkannya ke dalam bahasa Latin. Sejak itu, "Panduan Geografi" telah dicetak semula berpuluh-puluh kali, dan kerana jumlah peta yang besar (lebih daripada 60), nama Ptolemy telah menjadi nama rumah: semua koleksi peta, yang kami panggil atlas, dipanggil Ptolemy pada Zaman Pertengahan.

Sudah tentu, yang menarik minat kami adalah buku ke-3, di mana Ptolemy memberikan penerangan tentang Sarmatia, yang dia letakkan di antara sungai Vistula (Vistula) dan Ra (Volga), secara serentak membahagikannya ke bahagian Eropah dan Asia. Di atas Sarmatia, dia menunjukkan, terdapat tanah yang tidak diketahuinya, jadi kita tidak akan menemui penerangan mengenainya dalam buku itu. Menurut V.N. Tatishchev, di bawah tanah yang tidak diketahui adalah perlu " bermaksud Siberia, Herodotus memanggil Iperborea" 75. Mengikuti Tatishchev, kita boleh menambah: ... dan Utara Eropah moden.

Bercakap tentang penduduk Sarmatia, Ptolemy, seperti Tacitus, menunjuk kepada orang Finland, mengklasifikasikan mereka bukan sebagai yang utama, seperti Wends (dipercayai bahawa ini adalah nenek moyang Slav), Roksolans, Yazigis dan Scythian Alans, dan kepada " suku kaum yang kurang penting" 76 .

"Puak-puak yang kurang penting yang mendiami Sarmatia adalah seperti berikut: berhampiran Sungai Vistula, di bawah Wends - Giphons (Gitons), kemudian Finland; kemudian Sulan (Bulans), di bawah mereka - Frugdions, kemudian Avarins (Obarins) berhampiran sumber Sungai Vistula."

Di sepanjang pantai Teluk Venedian (bahagian selatan Laut Baltik), di atas atau di utara semua, menurut Ptolemy, tinggal puak yang tidak diketahui - Karbon, dan di sebelah timur mereka - Karests (Karelians masa depan?) dan Sals. Di bawah mereka tinggal yang telah disebutkan gelon, melanchlenes dan Boruska, yang tidak kita kenali, mengedarkan sehingga ke Pergunungan Burdock sendiri 77.

"Kemudian pantai lautan berhampiran Teluk Venedia diduduki oleh Velts, di atasnya Ossia, kemudian yang paling utara - Carboniferous, di sebelah timur mereka - Karests dan Sals (di bawah ini - Gelon, Hippods dan Melanchlens ); di bawah mereka - Agathyrs, kemudian Aorsi dan Pagyrite; di bawah mereka - Savars dan Boruski ke Pergunungan Riphean."

Ptolemy K. Panduan Geografi.

Bagi wilayah Sarmatia, bersempadan dengan tanah utara yang tidak diketahui, ia adalah milik, Ptolemy menunjukkan, Sarmatians - Hyperborean 78 .

Anehnya, atas sebab tertentu Ptolemy mengabaikan Scandinavia dan Swions, tetapi pada petanya tiga pulau kecil muncul berhampiran semenanjung Cimbri (kini Jutland) dan satu pulau yang lebih besar - semuanya dipanggil Scandia.