රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් මුද්‍රණය කරයි. රුසියානු හිතෝපදේශ

රුසියානු හිතෝපදේශය අතිශයින්ම පුරාණ ජන කාව්‍ය නිර්මාණශීලීත්වයකි. මෙම වර්ගයේ නිර්මාණශීලිත්වය ආරම්භ වූයේ ප්‍රාථමික ක්‍රමයේ කාලපරිච්ඡේදය තුළ බව ලිවීමට බොහෝ කලකට පෙර විශ්වාස කෙරේ. රුසියානු හිතෝපදේශ අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ශතවර්ෂ ගණනාවක අත්දැකීම් උකහා ගෙන ඇත.

මෙම කෙටි වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ ව්‍යුහය සාමාන්‍යයෙන් තාර්කික කොටස් කිහිපයකින් සමන්විත වේ. ප්‍රධාන කොටස වස්තුව හෝ ස්ථානය විස්තර කරන අතර දෙවැන්න යම් යම් ක්‍රියාවන්හි ප්‍රති result ලය හෝ ඇගයීම ප්‍රකාශ කරයි. රුසියානු හිතෝපදේශවලට විශාල අර්ථයක් ඇත. තත්වයක්, පුද්ගලයෙකු හෝ වස්තුවක් පිළිබඳ ආකල්පය හැකි තරම් නිවැරදිව ප්‍රකාශ කිරීමට ඒවා ඔබට ඉඩ සලසයි. යමෙකු රහසිගත අර්ථයක් මෙනෙහි කිරීමට හා තේරුම් ගැනීමට පවා පොළඹවන්නේ මේ ආකාරයේ ජන කලාවයි. බොහෝ විට හිතෝපදේශයක් යනු සිනමාව, සාහිත්‍ය කෘති, එදිනෙදා ජීවිතයෙන් ලැබෙන ඕනෑම ප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශනයකි. රුසියානු හිතෝපදේශවල පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට අඛණ්ඩව සම්ප්‍රේෂණය වන පොහොසත් එදිනෙදා අත්දැකීම් එකතු කර ඇති අතර ඒවා විශාල අධ්‍යාපනික බලපෑමක් ඇති කරයි.

හිතෝපදේශ බෙදාගන්න

හිතෝපදේශ මාතෘකා වල විශාලතම එකතුව රුසියානු හිතෝපදේශ  අන්තර්ජාලයේ.
මෙම හිතෝපදේශ මිතුරන් හා හිතමිතුරන් සමඟ බෙදාගන්න!

හිමිකරු පූර්ව නිගමනවලට එළඹෙන්නේ නැත

CASE TIME, සහ FUN HOUR.
  සල් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච් (1629 - 1676) විසින් ෆැල්කන්රි සඳහා නීති එකතු කිරීම සඳහා පෞද්ගලික එකතු කිරීම්, එය එකල විනෝදයට ප්‍රිය කරන දෙයකි. එය සාමාන්‍යයෙන් කියනුයේ, විනෝද වෙමින්, නඩුව අමතක කරන පුද්ගලයෙකුට මතක් කිරීමක් ලෙස ය.

දෙදෙනෙක් මරණයට පත් නොවන්න, එක් අයෙකු මිනිත්තුවක් නොවනු ඇත.
  ඔබ එය අවදානමට ලක් කළත් නැතත් නොවැළැක්විය හැකිය. අවදානම, අන්තරායට සම්බන්ධ යමක් කිරීමට ඇති අධිෂ් about ානය ගැනත්, ඒ සමඟම අන්තරාය තවමත් වළක්වා ගත හැකිය යන බලාපොරොත්තුව ගැනත් කියනු ලැබේ.

පළමු පෑන්කේක් ක්ලෝඩ්.
  බොහෝ විට සිදුවන්නේ පළමු පෑන්කේක් හොස්ටස් වෙත අසමත් වීමයි (පෑන් වලින් නරක ලෙස ඉවත් කර, පිලිස්සුම් තුවාල), නමුත් ඒ අනුව හොස්ටස් විසින් පිටි ගුලිය හොඳින් මිශ්‍ර වී තිබේද, පෑන් උණුසුම්ද, තෙල් එකතු කිරීමට අවශ්‍යද යන්න තීරණය කරයි. නව, දුෂ්කර කාරණයක අසාර්ථක ආරම්භය යුක්ති සහගත යැයි කියනු ලැබේ.
  දෙදෙනෙක් සඳහා, දුවනු ඇත - කිසිවෙකු අල්ලා ගනු නොලැබේ.
  යම් අයෙකු අවස්ථා කිහිපයකදී (රීතියක් ලෙස, තමාට ලාභදායී) එකවර ගෙන යන විට, ඒ නිසා එකක්වත් හොඳින් කළ නොහැකි අතර අවසානය දක්වා ගෙන යා නොහැකිය.

දෙදෙනෙකුට ආච්චි කිව්වා.
දෙවරක් (සරල) - දින නියමයක් නොමැතිව, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් තේරුම් ගැනීමේ හැකියාව ඇත. සැබෑ විය යුතු දේ නොදනී. එය කෙසේ වේදැයි තවමත් නොදනී: එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්. ඔවුන් සිතන දේ ක්‍රියාත්මක කිරීම ගැන සැක කරන විට එය කියනු ලැබේ.

කියවිය හැකි දෙකට ලබා දී ඇත.
  ඔවුන් පවසන්නේ වැරැදි සඳහා ද punishment ුවම පුද්ගලයාගේ යහපත සඳහා බව ඔවුන් තේරුම් ගත් විට, ඔහු අත්දැකීම් ලබා ගන්නේ මේ ආකාරයට බවයි.

නව මිතුරාට වඩා පැරණි මිතුරා වඩා හොඳය.
  පැරණි මිතුරෙකුගේ පක්ෂපාතිත්වය, භක්තිය සහ අත්‍යවශ්‍ය බව අවධාරණය කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූ විට එය කියනු ලැබේ.

එක් හිසක් හොඳයි, දෙක හොඳයි.
  ප්‍රශ්නයක් විසඳීමේදී ඔවුන් එකට කරුණු තීරණය කරන විට උපදෙස් සඳහා යමෙකු වෙත හැරෙන විට එය කියනු ලැබේ.

දෙවරක් නැති වී ඇත.
  සරල, සරල, සරලම දුෂ්කරතාවයෙන් මිදීමට මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට අපොහොසත් වීම.

මුට්ටිය තුනේ සිට.
  ඉතා කෙටි, කෙටි, කුඩා.

තුන්වන කොරෝබා සමඟ ඉදිරිපත් කර ඇත.
  ගොඩක් (අපහාස කිරීම, පොරොන්දුව, බොරු කීම ආදිය).

අවුරුදු තුනක් බලා සිටීමට පොරොන්දු විය.
  කිසිවෙකු විසින් මෙම පොරොන්දු කඩිනමින් ඉටු කිරීම ගැන විශ්වාස නොකරන විට හෝ පොරොන්දු වූ දේ ඉටු කිරීම දින නියමයක් නොමැතිව ප්‍රමාද වූ විට ඔවුන් විහිළුවක් ලෙස පවසති.

අත් තුනකින් අ ry න්න.
  එය ඉතා කණගාටුදායක හ .කි.

කරත්තයේ පස්වන වේලාව.
  ඕනෑම ව්‍යාපාරිකයෙකු තුළ අනවශ්‍ය, අනවශ්‍යය.

හත් දෙනෙක් බලා නොසිටින්න.
  ඒ නිසා ඔවුන් පවසන්නේ ඔවුන් ප්‍රමාද වූ අයෙකු නොමැතිව ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කරන විට හෝ බොහෝ දෙනෙක් (අනිවාර්යයෙන්ම හත් දෙනෙකු නොව) තමන් වෙනුවෙන් බලා සිටින කෙනෙකුට තරවටු කිරීමෙනි.

අතීතය - එක් පිළිතුරක්.
  අපි නැවත වරක් අවදානමට ලක් වනු ඇත, ඔබට පිළිතුරු දිය යුතු නම් - සියල්ලටම එකවර, එකවර. දැනටමත් කර ඇති දේට අමතරව අවදානම් සහගත, භයානක දෙයක් කිරීමට ඇති අධිෂ් about ානය ගැන කියනු ලැබේ.

සත් වේලාව මැනීම - එක් වරක් කපන්න.
  ඔබ බැරෑරුම් දෙයක් කිරීමට පෙර, සියල්ල ගැන හොඳින් සිතා බලන්න, සියල්ල සැලකිල්ලට ගන්න. ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කිරීමට පෙර ගත හැකි සියලු විකල්පයන් ගැන සිතා බැලීම සභාවක් ලෙස කියනු ලැබේ.

ඇස් නැති දරුවෙක් හත් දෙනෙක්.
  ඇසකින් තොරව (යල් පැන ගිය) - අධීක්ෂණයකින් තොරව, අධීක්ෂණයකින් තොරව. කිහිප දෙනෙකු එකවර එයට වගකිව යුතු විට නඩුව නරක, අසතුටුදායක ය. නඩුව සඳහා වගකිව යුතු පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකු (හෝ සංවිධාන පවා) එකිනෙකා මත විශ්වාසය තබන බවත්, ඔවුන් එකිනෙකා තම රාජකාරිය අසාධාරණ ලෙස සලකන බවත් කියනු ලැබේ.

ALL TRYN - GRASS.
  අද්භූත "ට්‍රයින්-තණකොළ" - මෙය කිසිසේත් ඔවුන් පානය කරන එළවළු drug ෂධයක් නොවේ. මුලදී එය "තණකොළ-තණකොළ" ලෙස හැඳින්වූ අතර, ගල් පිටුපස වැටකි. එහි ප්‍රති result ලය වූයේ “උප තණකොළ” ය, එනම් කිසිවෙකුට අවශ්‍ය නොවීම, සෑම කෙනෙකුටම උදාසීන වල්පැලෑටි ය.

පළමු අංකයට ඉඩ දෙන්න.
එය විශ්වාස නොකරන්න, නමුත් පැරණි පාසල් සිසුන් සෑම සතියකම කසයෙන් තළනු ලැබුවේ කවුරුන් හරි හෝ වැරදි වුවත්. “උපදේශකයා” එය ඉක්මවා ගියහොත්, මෙම කස පහර දිගු කාලයක් සඳහා ප්‍රමාණවත් වේ, ඊළඟ මාසයේ පළමු දිනය දක්වා.

ෆැල්කන් ඉලක්කය.
  බිහිසුණු දුප්පත්, යාචකයා. සාමාන්‍යයෙන් මෙය උකුස්සන් කුරුල්ලෙකු යැයි සිතේ. නමුත් ඇයට ඒ සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, "උකුස්සා" - පැරණි මිලිටරි බිත්ති බැටරියක්. එය මුළුමනින්ම සිනිඳු ("නිරුවත්") වාත්තු-යකඩ pig රෙක් විය. ඊට වඩා දෙයක් නැත!

ඕර්ෆාන් කසාන්.
  ඒ නිසා ඔවුන් පවසන්නේ යමෙකු මෘදු කිරීම සඳහා අසතුටින්, අමනාපයෙන්, අසරණ ලෙස පෙනී සිටින පුද්ගලයෙකු ගැන ය. නමුත් අනාථ "කසාන්" වන්නේ ඇයි? අයිවන් ද ටෙරිබල් විසින් කසාන් යටත් කර ගැනීමෙන් පසුව මෙම මෝඩකම ඇති වූ බව පෙනේ. රුසියානු සාර් හි යටත් වැසියන් වන මිර්සා (ටාටාර් කුමාරවරු) ඔහුගෙන් සෑම ආකාරයකම සහනයක් ඉල්ලා සිටීමට උත්සාහ කළ අතර ඔවුන්ගේ අනාථභාවය සහ කටුක ඉරණම ගැන පැමිණිලි කළහ.

ශිවොරොට් - FLOOR.
  දැන් එය තරමක් හානිකර ප්‍රකාශනයක් ලෙස පෙනේ. වරක් එය නින්දිත ද .ුවම් සමඟ සම්බන්ධ විය. අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ කාලයේ, වැරදිකරු බෝයාර් අශ්වයෙකු පිට ඇඳුම් ඇඳගෙන, පිටතට හැරී, එබඳු ස්වරූපයෙන්, අගෞරවයට පත් වී, වීදි සමූහයාගේ විස්ල් හා සමච්චලයට ලක්ව නගරය වටා ගෙන ගියේය.

නාසය සඳහා LED.
  රැවටීම, පොරොන්දුව සහ පොරොන්දුව ඉටු නොකිරීම. මෙම ප්‍රකාශනය සාධාරණ ක්‍රීඩා විනෝදාස්වාදය සමඟ සම්බන්ධ විය. ජිප්සීස් වලසුන් නාසය හරහා මුද්දක් සඳහා ගෙන ගියේය. දුප්පත් මිතුරන්, විවිධ උපක්‍රම කිරීමට ඔවුන්ට බල කිරීම, අත්පත්‍රිකා පොරොන්දුවෙන් රැවටීම.

මුදා හැරීමේ ගෝට්.
  වෙනත් කෙනෙකුගේ වරදට දොස් පැවරූ පුද්ගලයා ලෙස හැඳින්වේ. මෙම ප්‍රකාශනයේ ඉතිහාසය පහත පරිදි වේ: පුරාණ යුදෙව්වන් විමුක්ති චාරිත්‍රයක් පැවතුනි. පූජකයා ජීවමාන එළුවෙකුගේ හිස මත අත් දෙකම තැබුවේය - එමගින් - මුළු ජාතියේම පාප තමා වෙත මාරු කිරීමක් මෙන්. ඊට පස්සෙ එළුවා කාන්තාරයට තල්ලු කළා. බොහෝ, වසර ගණනාවක් ගෙවී ගොස් ඇති අතර, චාරිත්‍රය තවදුරටත් නොපවතින අතර ප්‍රකාශනය දිගටම පවතී.

නූඩ්ල්ස් හැරවීම.
  ලේස් (බැලස්ටර්) ආලින්දයේ අත්බෑගයක රූප තීරු බවට පත් කර ඇත. එවැනි අලංකාරයක් කළ හැක්කේ සැබෑ ස්වාමියාට පමණි. මුලදී, “තියුණු මුවහත් කිරීම” යන්නෙන් අදහස් කළේ අලංකාර, විකාර, විසිතුරු (බැලස්ටර් වැනි) සංවාදයකට නායකත්වය දීමයි. නමුත් අපේ කාලයට එවැනි සංවාදයක් මෙහෙයවීමට ශිල්පීන් අඩු වී ගියේය. එබැවින් නිෂ් le ල කතාබහ දැක්වීමට මෙම ප්‍රකාශනය බවට පත්විය.

FUCK CALAC.
  පරණ දවස්වල ඇත්තටම එවැනි පාන් වර්ගයක් තිබුණා - “ගාන ලද කලච්”. ඔහු සඳහා වූ පිටි ගුලිය ඉතා දිගු කාලයක් පොඩි කර, ඇනූ, “අතුල්ලමින්”, ඒ නිසා රෝල් අසාමාන්‍ය ලෙස සශ්‍රීක විය. හිතෝපදේශයක් ද විය - "අතුල්ලන්න එපා, පොඩි නොකරන්න, රෝල් නැත". එනම්, මිනිසුන්ට පීඩා සහ කරදර උගන්වනු ලැබේ. ප්‍රකාශනය සහ මෙම හිතෝපදේශයෙන් ගියේය.

දුන්න අතහරින්න.
  ඔබ ඒ ගැන සිතන්නේ නම්, මෙම ප්‍රකාශනයේ අර්ථය ක el ර ලෙස පෙනේ - ඔබේ නාසයට යාබදව පොරොවක් සිතීම එතරම් ප්‍රසන්න නොවන බව එකඟ වන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම දෙයක්ම එතරම් දුකක් නොවේ. මෙම ප්‍රකාශනයේ “නාසය” යන වචනයට සුවඳ ඉන්ද්‍රිය සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. “නාසය” යනු සමරු que ලකයක් හෝ වාර්තා සඳහා ටැගයකි. Past ත අතීතයේ දී, නූගත් මිනිසුන් සෑම විටම එවැනි ටැබ්ලට් සහ කූරු රැගෙන ගිය අතර, ඔවුන් ආධාරයෙන් මතකය සඳහා සියලු ආකාරයේ සටහන් හෝ සටහන් තැබූහ.

බ්‍රහස්පතින්දා රේන්බෝ පසු.
  රුසියානුවන්ගේ පුරාණ මුතුන් මිත්තන් වන රුසිචි - ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් අතර ප්‍රධාන දෙවියා වන ගිගුරුම් සහ අකුණු දෙවිය වන පේරුන්ට ගෞරව කළහ. සතියේ එක් දිනක් ඔහු වෙනුවෙන් කැප කරන ලදි - බ්‍රහස්පතින්දා (පුරාණ රෝමානුවන් ද බ්‍රහස්පතින්දා ලතින් පේරු - බ්‍රහස්පති සඳහා කැප කර තිබීම සිත්ගන්නා කරුණකි). පේරු නියඟයක වැසි ඉල්ලා යාච් ed ා කළේය. "ඔහුගේ දවසේ" ඉල්ලීම් ඉටු කිරීමට ඔහු විශේෂයෙන් කැමැත්තෙන් සිටිය යුතු යැයි විශ්වාස කෙරුණි - බ්‍රහස්පතින්දා. මෙම යාච් prayers ා බොහෝ විට නිෂ් ain ල වූ බැවින්, "බ්‍රහස්පතින්දා වැස්සෙන් පසු" යන කියමන එය ඉටු වන්නේ කවදාදැයි නොදන්නා සියල්ලටම අදාළ වීමට පටන් ගත්තේය.

නැත, පෙන් නැත.
  මෙම ප්‍රකාශනය දඩයම්කරුවන්ගේ පරිසරය තුළ පැන නැගී ඇති අතර එය පදනම් වූයේ super ජු පැතුමකින් (පහළ සහ පිහාටු යන දෙකම) දඩයමේ ප්‍රති results ල විහිළුවට ගත හැකිය යන මිථ්‍යා විශ්වාස මතය මතය. දඩයම්කරුවන්ගේ භාෂාවෙන් පිහාටුවක් යනු කුරුල්ලෙකු, පහළට යනු සතුන් ය. Times ත අතීතයේ දී, මසුන් ඇල්ලීමට යන දඩයක්කාරයෙකුට මෙම සමුගැනීම ලැබුණි, එහි “පරිවර්තනය” මෙයයි: “ඔබේ ඊතල ඉලක්කය පසුකර යාමට ඉඩ හරින්න, ඔබ විසින් තබන ලද උගුල් සහ උගුල් හිස් උගුලක් මෙන් හිස්ව තබන්න!” උපයන්නා එය විහිළුවට ලක් නොකිරීමට පිළිතුරු දුන්නේ “නිරයට!”. මෙම සංවාදය අතරතුර නොපෙනෙන ලෙස පෙනී සිටින නපුරු ආත්මයන් සෑහීමකට පත්වන අතර ඉතිරි වනු ඇත, දඩයම අතරතුර කූටෝපායන් ගොඩනඟන්නේ නැතැයි දෙදෙනාම විශ්වාස කළහ.

පසුපසට පහර දෙන්න.
  "බක්ලුෂි" යනු කුමක්ද, ඒවා "පහර" කරන්නේ කවුද සහ කවදාද? දිගු කලක් හස්ත කර්මාන්ත ශිල්පීන් ලීවලින් හැඳි, කෝප්ප සහ වෙනත් කෑම වර්ග සාදන ලදී. හැන්දක් කැපීම සඳහා, ලොගයෙන් කුට්ටියක් කැඩීමට අවශ්ය විය - බක්ලුෂා. ආධුනිකයින් සඳහා අත්පොලසන් සකස් කිරීම භාර දී ඇත: එය විශේෂ කුසලතා අවශ්‍ය නොවන පහසු, සුළු කාරණයක් විය. එවැනි කුට්ටි උයන්න සහ "බක්ලුෂි බීට්" යනුවෙන් හැඳින්වේ. මෙතැන් සිට, සහායක කම්කරුවන්, පසුපෙළ මන්ත්‍රීවරුන් ගැන ස්වාමිවරුන් සමච්චලයට ලක් කිරීමෙන්, අපගේ කියමන ඉදිරියට යයි.

ග්ලාස් ඇතුල් කරන්න.
කණ්නාඩි "අතුල්ලන්නේ" කෙසේද? කොහේද සහ ඇයි? එවැනි පින්තූරයක් ඉතා හාස්‍යජනක වනු ඇත. නමුත් විකාරය සිදුවන්නේ එය වීදුරු ගැන නොවන නිසා දර්ශනය නිවැරදි කිරීමට උපකාරී වන බැවිනි. "කණ්නාඩි" යන වචනයේ තවත් අර්ථයක් ඇත: කාඩ්පත් වල රතු සහ කළු සලකුණු. සූදු කාඩ් ක්‍රීඩාවක් පවා ඇත, ඊනියා - "ලක්ෂ්‍යය". කාඩ්පත් පවතින බැවින්, වංක ක්‍රීඩකයන් සහ තියුණු ස්ථාන තිබේ. ඔවුන් තම සහකරුවා රවටා ගැනීම සඳහා සියලු ආකාරයේ උපක්‍රම යොදති. මාර්ගය වන විට, නොවරදවාම “ලකුණු අතුගා දැමීමට” ඔවුන්ට හැකි විය - ක්‍රීඩාවේදී, “ලක්ෂ්‍යය” ඇලවීම හෝ විශේෂ සුදු කුඩු වලින් ආලේප කිරීම, ගමනේදී, ක්‍රීඩාව අතරතුර, හත හය හෝ හතර දක්වා පහට හැරවීමට ඔවුන්ට හැකි විය. “කණ්නාඩි අතුල්ලන්න” යන ප්‍රකාශය “වංචා කිරීම” යන්නෙහි අර්ථය බවට පත්ව ඇත. මෙතැන් සිට වෙනත් වචන උපත ලැබීය: “වංචාව,” “වංචාව” - කපටි මිනිසෙකු තම කෘතිය අලංකාර කළ හැකි, හොඳ දේ සඳහා අයහපත් දේ ලබා දිය හැකිය.

බරපතල (නරක) ජලය ගනු ලැබේ.
  කෝපයෙන් හා කෝපයෙන් සිටින පුද්ගලයෙකුට මෙම කියමන පැවසිය හැකිය. කියමන්හි මූලයන් පැමිණෙන්නේ පැරණි කතා කථාවෙනි. එවිට “කෝපය” යන වචනයේ තේරුම ජ්වලිතය, ජ්වලිතය සහ කඩිසරකමයි. එබඳු කඩිසර හා කඩිසර අශ්වයන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සඳහා තෝරා ගන්නා ලදී - ඔවුන් ගඟෙන් බැරල්වල ජලය ගෙන ගියහ. මේ අනුව, වඩාත්ම "කෝපාවිෂ්ට" (එය කඩිසර) වඩාත්ම කෘත te පූර්වක වෙහෙස මහන්සි වී ලබා ගත්තේය.

වචනය ස්පරෝවක් නොවේ - එය පිටතට නොයනු ඇත.
  හිතෝපදේශ උගන්වයි - ඔබ යමක් පැවසීමට පෙර ඔබ හොඳින් සිතා බැලිය යුතුය. ඇත්තෙන්ම, වචනයක් පැවසීම පහසුය, නමුත් පසුව පැවසූ දේ ගැන මට පසුතැවීමට අවශ්‍ය නොවීය ...

බිය ඇස් විශාලයි ...
  බියෙන් අල්ලාගෙන බියට පත් පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට අනතුර අතිශයෝක්තියට නංවන අතර එය සැබවින්ම නැති තැන එය දකී.

MOUNTAIN PARENTS MOUSE.
  මෙම හිතෝපදේශයේ මූලාශ්‍රය වන්නේ ගැබිනි ඔලිම්පස් කන්දෙහි පුරාණ ග්‍රීක පුරාවෘත්තයයි. මෙම කන්දෙහි පරම්පරාව දෙවිවරුන්ගේ කඳවුරේ විශාල කැලඹීමක් ඇති කරයි යැයි බියෙන් සියුස් දෙවියා කන්ද සෑදුවේය ... මූසිකයක් බිහි කරයි. “කන්ද මූසිකයක් බිහි කළේය” යන හිතෝපදේශය යොදාගනු ලබන්නේ සැලකිය යුතු හා දැවැන්ත උත්සාහයන් අවසානයේ දී වැදගත් ප්‍රති result ලයක් ලබා දෙන අවස්ථාවක ය.

යෞවනයන් සමඟ ගෞරවයෙන් පරිස්සම් වන්න.
  තරුණ කාලයේ සිටම ඇඩ්. - කුඩා කාලයේ සිටම, කුඩා අවධියේ සිට. ඔවුන්ගේ ගෞරවය සහ හොඳ නම අගය කිරීමට තරුණ වියේ සිටම තරුණ තරුණියන්ට උපදෙස් දීම (මෙන්ම ඔවුන්ගේ ඇඳුම් නැවත ආරක්ෂා කර ගැනීම, එනම් එය අලුත් ය). එය ඔහුගේ ජීවන මාවතේ ආරම්භයේ දී තරුණයාට සමුගැනීමක් ලෙස කියනු ලැබේ.

ලේබර් නොමැතිව, පොකුණෙන් මසුන් ඇල්ලීම (ඇද නොගන්න).
  සෑම දෙයකටම උත්සාහය අවශ්‍යයි; ඔබට උත්සාහයකින් තොරව කිසිවක් කළ නොහැක. යම් ප්‍රති result ලයක් ලබා ගැනීම සඳහා විශාල වැඩ කොටසක්, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම අවශ්‍ය බව කියනු ලැබේ.

ස්වයංක්‍රීයව කුකුළන්.
  වැටීම තුළ (සරල) - වැටීම තුළ. ගිම්හානයේදී උපත ලබන සියලුම කුකුළන් සරත් until තුව තෙක් ගොවිපලවල ජීවත් නොවේ. ගොදුරු කුරුල්ලන් යමෙකු රැගෙන යනු ඇත, දුර්වලයන් සරලව නොනැසී පවතිනු ඇත, එබැවින් සරත් සෘතුවේ දී කුකුළන් ගණන් කිරීම අවශ්ය බව ඔවුහු කියති, ඔවුන්ගෙන් කී දෙනෙක් දිවි ගලවා ගත්හ, දිවි ගලවා ගත්හ. අවසාන ප්‍රති .ල අනුව යමක් ගැන විනිශ්චය කිරීම අවශ්‍ය වේ. අවසාන ප්‍රති .ල සඳහා බොහෝ දේ වෙනස් කළ හැකි වුවද, යමෙකු අකාලයේ සාර්ථකත්වයේ ප්‍රීතිය ප්‍රකාශ කරන බව කියනු ලැබේ.

MAL ZALOTNIK, YES ROADS.
  ස්පූල් යනු පැරණි රුසියානු බරක් වන අතර එය ග්‍රෑම් 4.26 ට සමාන වේ. මීටර (දිග මැනීම) සහ කිලෝග්‍රෑම් (බර මැනීම) මත පදනම්ව රට විසින් මෙට්‍රික් මිනුම් ක්‍රමය හඳුන්වා දුන් 1917 න් පසු එය භාවිතයෙන් ඉවත් විය. මෙයට පෙර, ප්‍රධාන බර මිනුම් වූයේ පූඩ් (කිලෝග්‍රෑම් 16) සහ පවුම් (ග්‍රෑම් 400) ය. ස්පූල් බරෙහි කුඩාම මිනුම වන අතර එය ප්‍රධාන වශයෙන් රන් හා රිදී බර කිරිමේදී භාවිතා කරන ලදී. ඔව්, එයට විරුද්ධයි. සමිතිය - අ, නමුත්, කෙසේ වෙතත්. මාර්ග - ක්‍රි. ආකෘතිය m. ආදරණීය සිට. ප්‍රමාණයෙන් කුඩා නමුත් එහි ගුණාංගවලින් වටිනවා. එය උසින් කුඩා, නමුත් බොහෝ කුසලතා, ධනාත්මක ගුණාංග මෙන්ම ප්‍රමාණයෙන් කුඩා නමුත් සාරය තුළ ඉතා වැදගත් වන්නේ කවුරුන්ද යන්න ප්‍රශ්නයකි.

ග්‍රෑන්ඩ්මා සහ යුරේව් දිනය ඔබ මෙහි ඇත.
  මෙම කියමන ගොවීන් වහල්භාවයට සම්බන්ධ රුසියානු ජනතාවගේ ඉතිහාසයේ එක් කථාංගයක් පිළිබිඹු කරයි. සර්ෆ්ඩෝම් මතුවීම, එනම් ඉඩම් හිමියාට (වැඩවසම් ස්වාමියා) පුද්ගලයාට නීත්‍යානුකූලව පවරා ඇති අයිතිය, බලහත්කාරයෙන් ශ්‍රමය හා ගොවියාගේ දේපළ, කීවන් රුස් (9 වන -12 වන සියවස්) දක්වා දිව යයි. ගොවීන්ට නිදහස් (නිදහස්) ලෙස සලකනු ලැබුවද, වර්ෂය තුළ එක් හිමිකරුවෙකුගෙන් තවත් හිමිකරුවෙකු වෙත යාමට අයිතියක් නොතිබුණි: ශීත of තුවේ ආරම්භයේ දී පාන් දැනටමත් පිරිසිදු කර ඇති විට, සියලු ක්ෂේත්‍ර කටයුතු අවසන් වූ පසු පමණක් පිටත්ව යන ලෙස සිරිත ඉල්ලා සිටියේය. 15 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී ගොවීන්ට වසරකට වරක් එක් ස්වාමියෙකුගෙන් තවත් ස්වාමියාට වෙනස් වීමට අවසර දෙන ලදි - ශාන්ත ජෝර්ජ්ගේ දිනයට සතියකට පෙර සහ ඉන් සතියකට පසු (ශාන්ත ජෝර්ජ් දිනය, එනම් ශාන්ත ජෝර්ජ් දිනය, රුසියානු භාෂාවෙන් යූරි, ගොවීන්ගේ අනුග්‍රාහකයා ලෙස සමරනු ලැබීය. නොවැම්බර් 26, පැරණි විලාසිතාව, කාලානුක්‍රමය). XVI වන සියවස අවසානයේදී, ශාන්ත ජෝර්ජ් දිනය වෙත ගොවීන් මාරු කිරීම ද තහනම් කරන ලදී. මේ අනුව, ගොවීන් භූමියට බැඳී සිටි අතර ඔවුන්ගේ ඉඩම් හිමියා සමඟ ජීවිතාන්තය දක්වා සිටීමට සිදුවිය. තම ස්වාමිවරුන් වෙනස් කර ඔවුන්ගේ ජීවිත වැඩිදියුණු කිරීමට උත්සාහ කළ හැකි එකම අවස්ථාව ලෙස ශාන්ත ජෝර්ජ් දිනය එනතුරු බලා සිටි ගොවීන්ට ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය වෙනස් කිරීමේ අවසාන බලාපොරොත්තුව අහිමි විය. මේ අනුව ඉටු නොවූ බලාපොරොත්තු ගැන කනගාටුව ප්‍රකාශ කරන කියමනක් මතු විය.
ඔවුන් පවසන්නේ අනපේක්ෂිත සිදුවීම ගැන අතිශයින් පුදුමයක් හෝ ශෝකයක් ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට, ඔවුන් ඉගෙනගෙන ඇති දේ සහ බලාපොරොත්තුව පැහැරගෙන ඇති දේ අපේක්ෂාවන් රැවටී ඇති බවයි.

අපගේ අසමත් වූ හෝ අප අසමත් වූ තැන
  අපි අවදානමට ලක් කරන්නෙමු, අපි සෑදීමට උත්සාහ කරමු. අවදානම් ගනිමින් යමක් කිරීමට මංමුලා සහගත අධිෂ් in ානයකින් එය කියනු ලැබේ.

ඇස් බියජනකයි (බයයි), සහ දෑත් සෑදී ඇත.
  විශාල රැකියාවක් ආරම්භ කිරීම, ඔබ එයට මුහුණ නොදෙන බවට ඔබ බිය වන නමුත් ඔබ එය ආරම්භ කරන විට ඔබ සන්සුන් වන අතර ඔබට සියලු දුෂ්කරතා ජය ගත හැකි බව ඔබට වැටහේ.
  විශාල හෝ නොදන්නා කෘතියක් ආරම්භ කිරීමට පෙර එය ප්‍රීති or ෝෂා නඟනු ඇතැයි කියනු ලැබේ, නැතහොත් එවැනි වැඩක් කළ විට ප්‍රීතියෙන් ප්‍රකාශ වේ.

කොතැනද, කොතැනද සහ ඉරී ඇත.
  කරදර, කරදර සිදුවන්නේ සාමාන්‍යයෙන් යමක් විශ්වාස කළ නොහැකි, බිඳෙන සුළු තැනක ය. ඔවුන් පවසන්නේ කරදරයක් සිදු වූ විට, කරදර, එය මීට පෙර නරක වුවත්.

හන්ගර් නැත.
  මුලදී: කුසගින්න නැන්දා නොවේ, පයි ලිස්සා යන්නේ නැත. කුසගින්න පිළිබඳ හැඟීම ඔබ අකමැති දේ අනුභව කරන විට හෝ වෙනත් තත්වයන් යටතේ ඔබ නොකරන ලෙස ක්‍රියා කරන විට එය කියනු ලැබේ.

හාබර්ගේ ගුරුත්වාකර්ෂණය නිවැරදි කරනු ඇත.
  පුද්ගලයෙකුගේ ගැඹුරු අඩුපාඩු හෝ අමුතුකම් නිවැරදි කළ නොහැක. පුද්ගලයෙකු වෙනස් නොවන බවට විශ්වාසයක් ඇති විට එය කියනු ලැබේ.

කයිත්‍රා නිෂ්පාදනවල ඉලක්කය.
  එළුවෙක්, ඉලක්කයක්, හොඳයි., සොබීර්. (යල් පැන ගිය) - දුප්පතුන්, දුප්පතුන්. කිත්‍රා - ක්‍රි. හොඳින් සාදන්න. r. කපටි සිට, මෙහි (යල් පැන ගිය): නව නිපැයුම්, ඕනෑම දෙයක දක්ෂ. නොමැති වීම, යමක් නොමැති වීම නව නිපැයුම් කිරීමට, පවතින දේ භාවිතා කිරීමට, අත ළඟ ඇති දේ බල කරයි. අවශ්‍ය දෙයක් නොමැතිකම, මුල් දෙයක් සහ රීතියක් ලෙස ලාභය ගැන සිතන විට එය අනුමැතියෙන් හෝ තෘප්තියෙන් කියනු ලැබේ.

අම්බෙලිෆර් අරමුණු ඔබේම විය හැකිය.
  අම්බෙලිෆර් - අම්බෙලිෆර් ධාන්ය වලින් සාදා ඇත. අම්බෙලිෆර් යනු පැළෑටි ශාකයකි, ධාන්‍ය හා පිටි නිපදවන බීජ වලින්. අම්බෙලිෆර් කැඳ යනු රුසියානුවන්ගේ ප්‍රියතම ආහාරයකි. අම්බෙලිෆර් කැඳ ඉතා හොඳයි, රසයි, සැමට එහි ගුණාංග කොතරම් පැහැදිලිද කියනවා නම් එයට ප්‍රශංසාව අවශ්‍ය නොවේ. එය නිහතමානී පුද්ගලයෙකු ගැන සමච්චල් හෙලාදැකීමකින් කථා කරයි, ඔහු තමාටම ප්‍රශංසා කරන විට, ඔහුගේ ගුණාංග ගැන කථා කරයි.

සනාගේ සාරාංශය සකස් කිරීම සහ ශීත in තුවේ කරත්තයක්
  ස්ලෙජ්, සිනිඳුයි, මට පමණයි - හිම වල රිය පැදවීම සඳහා ධාවකයන් දෙදෙනෙකු මත ශීත car තුවේ කරත්තය. කරත්තය - භාණ්ඩ ප්‍රවාහනය සඳහා රෝද හතරක් මත ගිම්හාන ප්‍රවාහනය. බෑවුමේ හා කරත්තයේ අශ්වයා සවි කරන්න. සෑම දෙයක් සඳහාම කල්තියා සූදානම් වන්න. අනාගතයේදී අවශ්‍ය වන සියල්ල කල්තියා සූදානම් කිරීම උපදෙස් ලෙස කියනු ලැබේ.

තන්ඩර් වැඩෙන්නේ නැත, මිනිසා ඉක්මවා යන්නේ නැත.
  වෙඩි තියන්න (ලීටර් 1 සහ 2, උඩුකුරු නොවේ.), සෝව්.- හදිසියේම හ rum නඟයි, ගිගුරුම්. මුෂික් (යල් පැන ගිය) ගොවියෙකි.
ඔබම තරණය කරන්න, බව්තීස්ම වන්න, හරස් කරන්න, සෝවා.- ඔබ මත හරස් සලකුණක් සාදන්න: දකුණු අතේ ඇඟිලි තුනක් (විශාල, දර්ශක සහ මැද) දකුණු පැත්තෙන් නළල, පපුව, එක හා අනෙක් උරහිස දෙසට තබන්න. දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කළ, ක්‍රිස්තියානි ආගම කියා සිටි අය බව්තීස්ම වූයේ එදිනෙදා ජීවිතයේ බොහෝ අවස්ථාවලදීය. යාච් prayer ාවේදී (නිවසේදී සහ පල්ලියේදී), කෑමට පෙර, පැල්පතේ දොරටුව අසලදී (බව්තීස්ම වූ, කෙළවරේ ඇති අයිකන දෙස බලා සිටීම) අනිවාර්ය චාරිත්‍රයක් විය. ඔවුන් කෑගැසීමේදී මුඛය බව්තීස්ම කර, පිටත්ව ගිය හෝ දුර බැහැර ගිය තම ආදරණීයයන් බව්තීස්ම කළහ. දිගු කලක් තිස්සේ ඔවුන් බව්තීස්ම වූයේ ගිගුරුම් හ of ට බියෙන් ය. අතීතයේ දී, ආගමික ජනයා ගිගුරුම් සහිත වැසි වලට බිය වූයේ සොබාදහමේ පැහැදිලි කළ නොහැකි සංසිද්ධියක් ලෙස ය. ගිගුරුම් සහිත ගිගුරුම් සහිත විට, ගිගුරුම් (අකුණු නොව) අවාසනාව ගෙන එනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරිණි (මරා දමන්න, ගින්නක් ඇති කරයි). එමනිසා, අවාසනාව වළක්වා ගැනීම සඳහා, අකුණු කුණාටු වලින් අවාසනාව වළක්වා ගැනීම සඳහා, ගිගුරුම් සහිත කාලවලදී මිනිසුන් බව්තීස්ම විය.
  කරදරය සිදුවන තුරු, කරදරය, නොසැලකිලිමත් පුද්ගලයා ඔවුන් ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වන අතර ඒවා වැළැක්වීමට පියවර නොගනී. කල්තියා කළ යුතු දේ ඔවුන් අවසාන මොහොතේ කරන විට කියනු ලැබේ.

වචනය ලබා දීම, රඳවා තබා ගැනීම.
  නැතහොත් ඔබේ වචනයට එකඟ වන්න, නැතහොත් පොරොන්දු නොවන්න. එය ප්‍රකාශිත පොරොන්දුවක් මතක් කිරීමක් ලෙස හෝ අසාර්ථක පොරොන්දුවක නින්දා කිරීමක් ලෙස මෙන්ම පොරොන්දු ඉටු කිරීමට ඔබට නිශ්චිතභාවයක් නොමැති නම් අනතුරු ඇඟවීමක්, පොරොන්දු වලින් වැළකී සිටීමට උපදෙස් ද වේ.

දත් වල පරිත්යාග කරන ලද අශ්වයා බලන්නේ නැත.
  තෑගි (කතාව) - තෑගි, තෑග්ගක් ලෙස ලැබුණි. අශ්වයෙකුගේ වයස තීරණය කිරීමට අවශ්‍ය විට දත් පරීක්ෂා කරනු ලැබේ. පැරණි අශ්වයාගේ දත් මකා දමනු ලැබේ, එබැවින් ඔවුන් අශ්වයෙකු මිලට ගන්නා විට, පැරණි එකක් මිලට නොගන්නා ලෙස ඇගේ දත් දෙස බැලීමට වග බලා ගන්න. තෑග්ග සාකච්ඡා නොකෙරේ, ඔවුන් දෙන දේ ඔවුන් පිළිගනී. ඔවුන් පවසන්නේ ඔවුන් තෑග්ගක් ලෙස ලැබුණු විට ඔවුන් අකමැති හා තෝරා නොගන්නා දෙයක්.

නඩු, කාර්යාල ලියවිලි.
  යමෙකුගේ ක්‍රියාකාරකම් ගැන විහිළුවක් ලෙස පවසන අතර එය කිසිදු බාහිර තත්වයකට බලපාන්නේ නැත.

සෝසා බෙලා ලෙස නඩු.
සූට් - aces ෂ්මක සහ චිමිනි වල අභ්‍යන්තර පෘෂ් on මත තැන්පත් කර ඇති ඉන්ධන අසම්පූර්ණ දහනයෙන් කළු අංශු. සූට් යනු කළු පැහැයේ සංකේතයක් වන අතර සුදු පැහැති දුමාරය නොපවතින අතර සෙල්ලක්කාර “සුදු පැහැය සබන්” සංසන්දනය මගින් කළු වස්තුවක් නිරූපණය කරයි. සංකේතාත්මක අර්ථයකින් "කළු" යන වචනයේ තේරුම "අඳුරු, බර" යන්නයි. බෙලා - ක්‍රි. හොඳින් සාදන්න. r. සුදු සිට. සාමාන්‍යයෙන් කියනුයේ “ඔබට කොහොමද?” යන ප්‍රශ්නයට ප්‍රතිචාරයක් වශයෙනි. යම් දෙයක් නරක අතට හැරෙන විට හෝ ඒවාට නිශ්චිතව පිළිතුරු දීමට අකමැති වූ විට සහ මෙම නොපැහැදිලි පිළිතුරට පමණක් සීමා වූ විට (පිළිතුරෙන් අදහස් කරන්නේ අසතුටුදායක තත්ත්වයකි).

ළමයා සෙල්ලම් කරන්නේ නැත, මව සිතන්නේ නැත.
  තේරුම් ගන්න (යල් පැන ගිය) - යමක් තේරුම් ගැනීමට, යමක් ගැන අනුමාන කිරීමට. ඔබට අවශ්‍ය දේ ඔබම ඔබට නොකියන්නේ නම්, කිසිවෙකු ඒ ගැන අනුමාන නොකරනු ඇත, එබැවින් උදව් කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. යමෙකුගේ උපකාරය නොමැතිකම ඔහුගේ අවශ්‍යතා නොදැන සිටීම මගින් පැහැදිලි කළ විට එය කියනු ලැබේ.

හෝම් වෝල්ස් උදව්.
  නිවසේදී හෝ හුරුපුරුදු, හුරුපුරුදු පරිසරයක පුද්ගලයෙකුට වඩාත් විශ්වාස සහ සන්සුන් බවක් දැනේ. එය විශ්වාසයෙන් හෝ හුරුපුරුදු වටපිටාවක ඕනෑම ව්‍යාපාරයක් සමඟ කටයුතු කිරීමට පහසු වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව ඇතිව කියනු ලැබේ.

දිවා ආහාරය සඳහා රෝඩ් ස්පූන්.
  මාර්ගය - ක්‍රි. හොඳින් සාදන්න. r. ආදරණීය සිට; මෙහි: "වැදගත්, යමෙකුට වටිනා, වටිනා එකක්." නියම මොහොතේ පෙනෙන දේ මිල අධික, වටිනා ය. යම් දෙයක් නියමිත වේලාවට කළ විට හෝ ලැබුණු විට, එය විශේෂයෙන් උනන්දුවක් දක්වන හෝ අවශ්‍ය වූ මොහොතේදී හෝ නියමිත වේලාවට අවශ්‍ය දේ නොකළ කෙනෙකුට තරවටු කරනු ඇතැයි කියනු ලැබේ.

මිතුරන් දැන සිටියි (හඳුනාගත හැකිය).
  ඔබේ සැබෑ මිතුරා කවුදැයි ඔබ සොයා ගන්නේ දුෂ්කර කාලවලදී පමණි. එය ඉතා අවධානයෙන් හා දුෂ්කර තත්වයකදී යමෙකුට උදව් කළ තැනැත්තා සම්බන්ධයෙන් හෝ ඊට පටහැනිව, කරදරයේ සිටින පුද්ගලයා කෙරෙහි අනුකූලතාවක් පෙන්වූ තැනැත්තා සම්බන්ධයෙන් කියනු ලැබේ.

විවාහ තාපයට පෙර.
  වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් එය සුව වනු ඇත.එය වින්දිතයාට සැනසීමක් ලෙස විහිළුවක් ලෙස කියනු ලැබේ.

හුරුබුහුටි මිතුරන් හා ඉපැයීම් සඳහා (කරාබු) කන් සිට.
  කණ - අඩු වී ඇත. කනට. ආදරණීය, ආදරණීය පුද්ගලයා සඳහා, කිසිවක් අනුකම්පාවක් නොවේ, ඔබ හොඳම දේ ලබා දෙනු ඇත. අනුකම්පාවෙන් පුද්ගලයෙකු තවත් කෙනෙකුට ත්‍යාගශීලී වන විට ඔහු වෙනුවෙන් සෑම දෙයක්ම කිරීමට ඔහු සූදානම් බව කියනු ලැබේ.

ණය ගෙවීම් ක්‍රේසන්.
  ගෙවීම, ගෙවීම, එම්. - යමක් ගිණුමෙන් මුදල් ඉපයීම; ගාස්තුව. ක්‍රැසින් - ක්‍රො. ආකෘතිය mr. රතු සිට, මෙහි: (ජන-කවිය.) "ලස්සන; ප්රීතිමත්, ප්රසන්න." ඔබ යමෙකුට සලකන්නේ කෙසේද, එබැවින් ඔබට සලකන්න. ක්‍රියාවකට හෝ ආකල්පයකට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඔවුන් එසේ කරන විට එය කියනු ලැබේ.

පිළිකා ශීත W තුවේ
"පොකිරිස්සා ශීත where තුව ආරම්භ වූයේ කොහේදැයි මම ඔබට පෙන්වන්නම්" යන කියමන සර්ෆ්ඩෝම් දිනවල නිර්මාණය විය. ශීත of තුවේ මැදදී වැරදිකරුවෙක් පොකිරිස්සා මේසය වෙත ගෙන ඒමට මහත්වරයකු යැව්වා. ශීත In තුවේ දී පොකිරිස්සා සොයා ගැනීම ඉතා අපහසු වේ. එතැන් සිට, මෙම කියමනෙන් අදහස් කරන්නේ තර්ජනයක්, ද .ුවම් පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීමකි.

විවෘත ඇමරිකාව.
  ඇමරිකාව සොයා ගනු ලැබුවේ මීට වසර පන්සියයකට පමණ පෙර ගවේෂක කොලොම්බස් විසිනි. එමනිසා, සෑම කෙනෙකුම දීර් known කාලයක් තිස්සේ දන්නා බව යමෙකු ප්‍රකාශ කළ විට, ඔවුන් විහිළුවට පවසන්නේ “හොඳයි, ඔබ ඇමරිකාව සොයාගත්තා!”

ස්ටම්ප් ඩෙක් හරහා.
  තට්ටුව යනු ලොගයකි. වනාන්තරය හරහා ගමන් කරන්න, ඔබේ පාද යට සිටින විට, පසුව කඳ කොටස, එවිට තට්ටුව මන්දගාමී විය යුතුය. “කඩුල්ලේ තට්ටුව හරහා” යන ප්‍රකාශයෙන් අදහස් කරන්නේ යම් ආකාරයකින්, වික්ෂිප්තව යමක් කිරීමයි.

ඉන්වෙන්ට් බයික්
  බයිසිකලයක් යනු කුමක්ද සහ එය ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේද යන්න අපි කවුරුත් දනිමු. දිගු කලක් තිස්සේ පවතින දේ සොයා ගැනීම සඳහා කාලය නාස්ති නොකිරීමට "රෝදය ප්‍රතිනිර්මාණය නොකරන්න".

මාස්ටර්ගේ නඩුව භයානකයි.
  ස්වාමියා එය ගන්නේ නම්, එනම් දක්ෂ, දැනුමැති පුද්ගලයෙකු නම් ඕනෑම ව්‍යාපාරයක් කළ හැකි ය. පුද්ගලයෙකු තම කාර්යයේ දක්ෂතාවය, දක්ෂතාවය පෙන්වන විට එය ප්‍රශංසාවෙන් හා ප්‍රශංසාවෙන් කියනු ලැබේ.

ෂේ කැප් එකේ නැහැ.
  පැරණි කාලවලදී, තොප්පිය ධනයේ හා වංශවත්කමේ සංකේතයක් විය. පුද්ගලයෙකු සමාජයේ ගත යුතු ස්ථානය ඔවුන් විසින් තීරණය කරන ලදී. “සෙන්කාගේ තොප්පියට අනුව නොවේ” - එබැවින් ඔවුන් පවසන්නේ මෙම හෝ එම කාර්යය ඉටු කිරීමට හෝ යම් තනතුරක් ගැනීමට නොහැකි පුද්ගලයෙකු ගැන ය.

ක්ෂේත්‍රයේ වින්ඩ් සඳහා බලන්න.
  සෙවීම - විධාන, නක්ල්. ch සිට. සොයන්න (සොයමින්, සොයමින්) ඔබට සොයාගත නොහැකි සියල්ලම, සොයා බැලිය යුතු නැත. එය අතුරුදහන් වූයේ කවුරුන්ද සහ සොයාගත නොහැකි වන්නේ කවුරුන්ද (ක්ෂේත්‍රයේ සුළඟ සෙවීම කෙතරම් නිෂ් less ලද) හෝ එය ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස අහිමි වී තිබේද යන ප්‍රශ්නයකි.

වචනයෙන් වචනය අත්හරින්නේ නැත.
  කුමක්ද, එය, සෑම දෙයක්ම පැවසීමට සිදුවනු ඇත. ඔවුන් පවසන්නේ, සෑම දෙයක්ම පැවසීම ගැන සමාව ඉල්ලන්නාක් මෙන් (සාමාන්‍යයෙන් අප්‍රසන්න) විස්තරයක් නොමැතිව (මුළු ගීතයම නරක් නොවන පරිදි ගීතයකින් එක වචනයක්වත් ඉවත දැමිය නොහැකි සේම).

ගිනි ඇවිළීමට.
  ඔව්, එයට විරුද්ධයි. යුනියන් - අ, නමුත්, කෙසේ වෙතත්. පොලිමියා (යල්පැනගිය සහ කලාපීය) - ගිනිදැල්, ගින්න. ජනප්‍රිය කථාවේදී, ගිනිදැල්, එනම්, දැවෙන වස්තුවකට ඉහළින් නැගී එන ගින්න, විශාල අවාසනාවකට සම්බන්ධ වේ, ගිනිදැල් වඩාත් ශක්තිමත් ගින්නකි. එක් අවාසනාවක සිට තවත් අවාසනාවකට, ශ්‍රේෂ් one එකක්, දුෂ්කර තත්වයක සිට නරක තත්වයකට.
  පුද්ගලයෙකු දුෂ්කර තත්වයක සිටින විට ඊටත් වඩා දුෂ්කර තත්වයකට පත්වන විට එය කියනු ලැබේ.

ස්වීඩන්, සහ රිපර්, සහ ඩුඩු (මචන්) ගේම්.
ෂ්වේට්ස් (යල් පැන ගිය හා සරලයි.) - ඇඳුම් මැසෙන තැනැත්තා, මැහුම්කරුවෙකි. අස්වැන්න නෙළා ගන්නේ (අස්වැන්න කපන විට) දෑකැත්තකින් ඉදුණු කන් ය. දුඩු (මචන්) igrets (ustar.) - නළය වාදනය කරන තැනැත්තා, සංගීත ian යෙකි. සෑම දෙයක්ම කළ හැක්කේ කාටද හෝ එකවර විවිධ රාජකාරි ඉටු කරන්නේ කාටද යන්න ගැන.

සහ අවශ්‍යයි සහ යනවා.
  එය මිල කර ඇත - bezl., 3 l. ඒකක h සිට ch. පික් "තියුණු යමක් ස්පර්ශ කිරීම, රිදවීම." ඔබට යමක් කිරීමට අවශ්‍ය විට එය කියනු ලැබේ, නමුත් එය බියජනක ය, මන්ද එය යම් ආකාරයක අනතුරක් හා අවදානමක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බැවිනි.

හා සිනහව සහ පාපය.
  යමක් විහිලු සහ දුක්ඛිත වන විට එය කියනු ලැබේ.

සහ පැරණි ස්ත්‍රියෙහි වැරැද්දකි.
  Proruha (සරල) - වැරැද්ද, වැරැද්ද, අසමත් වීම. පළපුරුදු පුද්ගලයෙකුට වැරැද්දක් කළ හැකිය, අධීක්ෂණයක් කළ හැකිය, ලිස්සා යා හැකිය. එය වැරැද්දක් සාධාරණීකරණය කිරීම, පුද්ගලයෙකු විසින් සිදු කරන ලද අධීක්ෂණයක්, එය අපේක්ෂා කළ නොහැකි යැයි කියනු ලැබේ.

වෘකයන් පූර්ණ හා බැටළු අරමුණු වේ.
  සමහරුන්ට පහසුවෙන් සහ වෙනත් අයට දුෂ්කර තත්වයක් විසඳීමට හැකි වූ විට හෝ සෑම කෙනෙකුම තෘප්තිමත් වන එවැනි තීරණයක් ගත් විට එය කියනු ලැබේ.

මස් (ආහාර) අනුභව කරන ලද බළලා ගැන දැන ගන්න.
  දැනෙනවා - 3 l. ඒකක h සිට ch. සුවඳ (සුවඳ, සුවඳ) (සරල) දැනීමට. වරදකාරි හැඟීමක් ඇති අය ගැන ඔවුන් කතා කරන අතර ඔහුගේ හැසිරීමෙන් මෙය ලබා දෙයි.

දෙවියන් වහන්සේට යාච් A ා කිරීම සඳහා මෝඩයෙකු කිරීම, ඔහු සහ ලොබ් අක්‍රීය වනු ඇත (රිදෙනවා).
  ඕතඩොක්ස් චාරිත්රයට අනුව, ඇදහිලිවන්තයන් දණ ගසා පහත් වී (දුනු සාදන්න), ඔවුන්ගේ නළල පාහේ බිම ස්පර්ශ කරයි. අධික ලෙස කඩිසරව හා කඩිසරව හේතුව රිදවූ මිනිසෙකු හෙළා දැකීම ගැන කථා කරයි.

මා මිලදී ගන්නා දේ සඳහා, මේ සඳහා සහ විකුණන්න.
  මා ඇසූ දේ, මම නැවත කියමි. කටකතා නැවත කියවන විට ඔවුන් තම ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් පවසන අතර එම නිසා පැවසූ දේවල නිරවද්‍යතාවය ගැන සහතික නොවන්න.

නරක උදාහරණ ආසාදිත හෝ නරක උදාහරණය බෝ වේ.
  නරක - නරක. බෝවන - සී.යූ. ආකෘතිය m. ආසාදිතයාගෙන්, මෙහි: "තමන් අනුකරණය කිරීමට හේතු වන එකක් පහසුවෙන් අන් අයට සම්ප්‍රේෂණය වේ. යමෙකු වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ නරක හැසිරීම හෝ ක්‍රියාව අනුකරණය කරන විට එය කියනු ලැබේ.

මෝඩයන් (මෝඩ) නීතිය ලියා නැත.
  බුද්ධිමත් පුද්ගලයින් සඳහා නීති ලියා ඇත; නීති මෝඩයන් නොදන්නා අතර ඒවාට කීකරු වන්නේ නැත. කථිකයාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, අමුතු හෝ අ wise ාන, සාමාන්‍ය බුද්ධියට පටහැනිව සහ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් හැසිරීම් සම්මතයන්ට අනුව පුද්ගලයෙකු ක්‍රියා කරන විට එය ඔහුගේ ප්‍රශ්නයකි.
  * නව ආකාරයකින් *
  ලියන ලද්දේ චිත‍්‍රයෙකු නොවේ නම්, නීති රීති නොවේ.
  චිත්තන් අවබෝධ කර නොගන්නේ නම්, තේරුම් නොගන්නේ නම්, එසේ නොවේ නම්!

මිත්‍ර මිත්‍රත්ව හා සේවා සේවය.
මිත්‍රත්වය සේවයට බලපාන්නේ නැත. යම් පුද්ගලයෙක් වෙනස් (සාමාන්‍යයෙන් ඉහළ) තනතුරක් දරන අයෙකු සමඟ මිත්‍ර සබඳතා තිබියදීත්, නිල ඉල්ලීම් හා යුතුකම් ඉටු කිරීමෙන් පසුබසින්නේ නැත.

මුහුද සඳහා තෙළිෂ්කා -බෙලූෂ්, ඔව් රූබල් ප්‍රවාහනය
  තෙළිෂ්කා (කතාබහ) යනු තවමත් පැටවුන් නොමැති තරුණ එළදෙනකි. පොලුෂ්ක් යනු පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියාවේ කුඩාම කාසිය වන අතර එය සතයකින් හතරෙන් එකකට සමාන වේ (එක් රූබල් සියයක කොපෙක් එකක). ඔව්, එයට විරුද්ධයි. සමිතිය - අ, නමුත්, කෙසේ වෙතත්. ප්‍රවාහනය - මෙහි: ප්‍රවාහනය කරන ලද භාණ්ඩ සඳහා ගෙවීම. එහි ප්‍රවාහනය සඳහා ඔබට විශාල මුදලක් ගෙවීමට සිදුවුවහොත් ලාභ දෙයක් පවා මිල අධික වනු ඇත. ලාභ භාණ්ඩ දුර සිට රැගෙන යාම ලාභ නොලබන විට එය කියනු ලැබේ.

ජීවිත කාලය - යන්න එපා.
  ජීවිතය සංකීර්ණ වන අතර එය ජීවත්වීම පහසු නැත. එය පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිත කාලය පුරාම මුහුණ දෙන දුෂ්කරතා පිළිබඳ විවිධ සිදුවීම් පිළිබඳ ප්‍රශ්නයකි.

ගින්නක් නොමැතිව දුම් පානය කිරීම කිසි විටෙකත් ගින්නක් නොමැතිව හෝ නැත.
  හේතුවක් නොමැතිව කිසිවක් සිදු නොවේ. පැතිර යන කටකතා වල යම් සත්‍යතාවයක් ඇතැයි යමෙකු විශ්වාස කරන විට එය සාමාන්‍යයෙන් කියනු ලැබේ.

ජීවත් වීමට ජීවිතය යනු ඉදිරියට යා යුතු ක්ෂේත්‍රයක් නොවේ.

සෑම එගෝර්කු වලම කියමනක් තිබේ.

මල් කියමන, හිතෝපදේශ-බෙරී.

දෙබල නොදැන, ඔබේ නාසය වතුරට දමන්න එපා.

යහපත් ක්‍රියාවන්ට ජීවිතය දෙනු ලැබේ.

කියමනෙන් රතු කථාව.

දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි බලාපොරොත්තුව, නමුත් එය ඔබම කර නොගන්න.

කොන් නොමැතිව නිවස ඉදිකර නැත, හිතෝපදේශයක් නොමැතිව එය නොකියයි.

තෙත් වැස්ස බිය නැත.

කුඩා, ඔව් udalenky.

වෙනත් කෙනෙකුගේ පැත්තෙන්, මම මගේ කකුළුවා ගැන සතුටු වෙමි.

යමෙක් කිරිවලින් පුළුස්සා දැමුවද, ඔහු වතුර ගසයි.

බියගුලු හාවා සහ කඳට වෘකයෙකි.

දිවා ආහාරය ඇති අතර හැන්දක් සොයාගත හැකිය.

කාලය උදාවූ දා සිට පොත මිනිසා දක්වා වර්ධනය වී තිබේ.

එහි භූමිය සහ අතලොස්සක් මිහිරි ය.

අහී ඔව් ඕහ් ශක්තිමත් කිරීම් ලබා නොදේ.

අනාගතය සඳහා අත්පත් කරගත් වැරදි ක්‍රියා නොකරනු ඇත.

ඔහු බොරු කී පසු ඔහු සදහටම බොරුකාරයෙක් විය.

අම්මා ඉහළට පැද්දෙයි, නමුත් නෙබොල්නෝට පහර දෙයි, සුළු මව අඩු පහරවල්, ඔව් රිදෙනවා.

නිවසේදී හා ගල් කැට හුරුපුරුදුය.

එක් අහිංසකයෙකු exec ාතනය කිරීමට වඩා වැරදිකරුවන් දස දෙනෙකුට සමාව දීම හොඳය.

පයින් වැඩී ඇති තැන රතු ය.

කාටවත් යහපතක් නොකරන කෙනෙකුට එය නරක ය.

මුල හා පණුවා නොමැතිව වැඩෙන්නේ නැත.

දෂ්ට කිරීම උග්‍ර වන අතර දිව තියුණු ය.

හෘද හිම කුණාටුවේ මිතුරෙකු නොමැතිව.

අහසේ කූඩුවකට වඩා කුරුල්ලෙක් හොඳයි.

මිතුරෙකු නැත, එබැවින් බලන්න, නමුත් ඇත, එබැවින් බලාගන්න.

බොරුකාරයා සැමවිටම අවිශ්වාසවන්ත මිතුරෙකි;

හිතවත් සාදය - මව, ආගන්තුකයෙක් - සුළු මව.

එහි ජීවත් වීමට හා කීර්තියක් ලබා ගැනීමට කොහෙද.

ඇඳුම් මත හමුවන්න, සහ මනස රැගෙන යයි.

දුරින් සිටීම හොඳයි, නමුත් නිවස වඩා හොඳයි.

මෝඩයා යනු කූඩුව හුරුබුහුටි නොවන කුරුල්ලා ය.

සංචාරයක් සඳහා - ඔබ ඔබ වෙත ධාවනය කළ යුතුය.

කරදර කරදර, සහ ආහාර ආහාර වේ.

තවත් පැත්තක වසන්තය රතු නොවේ.

ඔහුගේ සතුටේ සෑම මිනිසෙක්ම කම්මල්කරුවෙකි.

තවත් පැත්තකින් සහ උකුස්සා කකුළුවා ලෙස හැඳින්වේ.

දෙවියන් වහන්සේ පොඟවා, දෙවියන් වහන්සේ වියළී යනු ඇත.

මිනිසුන් නොමැතිව දරුවන් ඉගෙන ගනී.

ගිගුරුම් සහිත වැසි උස ගසකට පහර දෙයි.

ඇල්ටින් රිදී ඉළ ඇට කැක්කුම ඇති නොකරයි.

රැවටීමෙන් ඔබ ධනවත් නොවනු ඇත, නමුත් ඔබ දුප්පත් වනු ඇත.

දවසකට යනවා, සතියක් පාන් ගන්න.

ඔබ පදින්න කැමතිද - ආදරය හා ඇදගෙන යාම.

කැරකෙන දේ, ඇගේ කමිසය එයයි.

ඔහු අන් අයට ආදරය නොකරන තමාවම විනාශ කරගනී.

බොරු කීමට වඩා නිහ be ව සිටීම හොඳය.

ඔබට රත්රන් මැසීමට නොහැකිය, එබැවින් මිටියකින් පහර දෙන්න.

දීමේ අත සුලු නොවනු ඇත.

ඔහු වැටුණේ කොහේදැයි ඔහු දැන සිටියේ නම්, පිදුරු යට පිදුරු විය.

ඇස් බයයි, අත් කරනවා.

ගිම්හානය ශීත for තුව සඳහා වැඩ කරන අතර ශීත summer තුව ගිම්හානය සඳහා වැඩ කරයි.

කවුරුන් හෝ දරුවන් පොළඹවන්නේ නම්, ඔහු කඳුළු සලයි.

විද්‍යා ist යාට නූගත් පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු ලබා දී ඇති අතර පසුව පවා ඔවුන් අය කරන්නේ නැත.

අවුල් සහගත නමුත් පිස්සු නැත.

ඔබ වපුරන දෙය කපාගන්න.

ගිම්හානයේදී බෑවුමක් සහ ශීත in තුවේ දී කරත්තයක් සකස් කරන්න.

කවුද ගොඩක් දන්නේ, ගොඩක් අහන්නේ.

වේලාසනින් අවදි වන්න, හොඳින් තේරුම් ගන්න, කඩිසරව කරන්න.

සමහර විට, කෙසේ හෝ යහපතට ගෙන නොයන්න.

ස්වාමියාගේ නඩුව බිය වේ.

සෙල්ලම් කරන්න, සෙල්ලම් කරන්න, දැනුම් දෙන්න.

කාර්යය අවසන් - නිර්භීතව ඇවිදින්න.

උත්සාහයකින් තොරව, ඔබට මාළු පොකුණෙන් ඉවතට ඇද ගත නොහැක.

ඊර්ෂ්‍යා කරන ඇස බොහෝ දුරට පෙනේ.

සෞඛ්‍යය මිලදී ගත නොහැක - එය මනසට ලබා දෙයි.

හේතුව, විනෝද වේලාව.

කරන්න දෙයක් නැතිනම් දිගු දවසක් සවස් වන තුරු.

කවුද වැඩ කරන්නේ, ඔහු කන්නේ නැහැ.

ගිම්හානයේදී ඔබ ඉහළට - ශීත in තුවේ දී ඔබට බඩගිනි වේ.

දක්ෂ අත් කම්මැලිකම දන්නේ නැත.

ඉවසීම සහ සුළු උත්සාහයක්.

ඔබ පදින්න කැමතිද?

දවසක් ඇත - ආහාර ඇත.

මිනිසාගේ වැඩ පෝෂණය වන අතර කම්මැලිකම නරක් වේ.

එකට ගන්න, එය බර නොවනු ඇත.

ඔවුන් නැති වන තුරු කරදර ගැන බලා සිටින්න.

ශිල්පීය බීම-කෑම ඉල්ලන්නේ නැත, නමුත් පෝෂණය වේ.

සුදු හිම, නමුත් පාද පාගා දමයි, කළු පොපි, නමුත් මිනිසුන් කනවා.

දරුවා වංක වුවත් පියා-මව හුරුබුහුටියි.

පොරවක් නොව වඩු කාර්මිකයෙක්.

නැවත වාඩි නොවන්න, කම්මැලි නොවනු ඇත.

කරන්න දෙයක් නැතිනම් සවස් වන තුරුම කම්මැලි වේ.

පෙරළෙන ගලක් යට ජලය ගලා නොයයි.

සජීවීව කමක් නැත දුම් අහස පමණි.

උදාසීනකම කල් දමන්න, නමුත් දේවල් කල් නොදමන්න.

දිව ඉක්මන් කරන්න එපා, ඉක්මන් කරන්න.

සෑම දෙයක්ම දක්ෂ ලෙස රැකබලා ගන්න.

දඩයමක් තිබුනේ නම්, වැඩ කටයුතු හොඳින් සිදුවනු ඇත.

ඇඳුම හමුවීමේදී, මනසින් ඉවත් වන්න.

ඉගෙනීමට ඉගෙන ගැනීම සැමවිටම ප්‍රයෝජනවත් වේ.

ඒ වගේම මනසේ බලය පහත්යි.

ඔවුන් දක්ෂයි - එක වචනයක් කියන්න, තිදෙනෙක් මෝඩයෙක් කියන්න, ඒ සඳහා ඔබම යන්න.

බුද්ධිමත් හිසක් අත් සියයක් ඇත.

මනස හොඳයි, නමුත් දෙකක් හොඳයි.

සූර්යයා නොමැතිව ඔබට රැඳී සිටිය නොහැක, ආදරණීය නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක.

මනස යනු කුමක්ද, එවැනි කථා.

බුද්ධිමත් සංවාදයකදී පිස්සු, ඔබේ අහිමි වීමට මෝඩයෙකු ලෙස.

තව දැනගන්න, අඩුවෙන් කතා කරන්න.

මෝඩ ඇඹුල්, හා දක්ෂ ලෙස මසුන් ඇල්ලීම.

රතු කුරුලු ගායනය, සහ මිනිසා ඉගෙනීම.

නූගත් මිනිසෙක් - පොරව හැරී නැති බව.

ඩන්නෝ බොරු කියයි, දැනුම බොහෝ is ත ය.

ඔබට රෝල්ස් කන්න අවශ්‍යයි, එබැවින් උදුන මත වාඩි නොවන්න.

මුළු ලෝකයේම කවුළුවෙන් ඔබ ආපසු හැරී බලන්නේ නැත.

ඉගෙනීම සැහැල්ලු ය, නොදැනුවත්කම අන්ධකාරයයි.

ඒබීසී විද්‍යාව, සහ යාලුවනේ.

පැරණි මිතුරෙකු නව මිතුරන් දෙදෙනෙකුට වඩා හොඳයි.

මිතුරෙකු තර්ක කරන අතර සතුරා සනාථ කරයි.

දින තුනකින් මිතුරෙකු හඳුනා නොගන්න, අවුරුදු තුනකින් සොයා ගන්න.

මිතුරා සහ සහෝදරයා - විශිෂ්ට දෙයක්: ඔබට එය ඉක්මනින් ලැබෙන්නේ නැත.

මම මිතුරෙකු සමඟ සිටියෙමි, මම වතුර පානය කළෙමි - මී පැණි වලට වඩා පැණිරසයි.

මිතුරෙකු නැත, එබැවින් සොයන්න, එවිට ඔබ සොයා ගනු ඇත, එබැවින් බලාගන්න.

නව මිතුරන් ඇති කරගන්න, ඔබේ පැරණි මිතුරන් අහිමි නොකරන්න.

මිතුරෙකුට, සැතපුම් හතක් අසල්වැසි නොවේ.

මිතුරෙකු නොමැතිව, අනාථ දරුවෙකු, පවුලේ මිතුරෙකු සමඟ.

එකේ හත් දෙනෙක් බලාගෙන ඉන්නෙ නෑ.

අශ්වයෙකු ශෝකයෙන් ද මිතුරෙකු ව්‍යසනයෙන් ද හැඳින්වේ.

හිරු රශ්මියෙන් සිටින විට, මව පිළිගන්නා විට.

මගේම අම්මා වගේ යාළුවෙක් නැහැ.

පවුලේ අය කලබල වුණොත් මොන තරම් නිධානයක්ද?

ගල් බිත්තිවලට වඩා සහෝදර ප්‍රේමය හොඳයි.

කුරුල්ලා වසන්තයට සතුටු වන අතර මවගේ දරුවා.

ළමයින්ට විනෝද වන්න.

මුළු පවුලම හා ආත්මය පිහිටුවා ඇත.

මාතෘ රැකවරණය අවසානය නොදනී.

හිම වසන්තය වන මාතෘ කෝපය: එයින් බොහෝමයක් වැටෙන නමුත් ඉක්මනින් දිය වේ.

ආදරණීය දරුවාට බොහෝ නම් තිබේ.

ආච්චි - සීයා පමණක් මුනුපුරා නොවේ.

මව සහ ආච්චි ප්‍රශංසා කරන්නේ නම් හොඳ දියණිය අනුෂ්කා

එක් උඳුනකින්, නමුත් වෙනස් කේක්.

හොඳ පියෙකුගෙන් පිස්සු බැටළුවෙක් ඉපදේ.

සරත් until තුව තෙක් කුරුල්ලා කූඩුව තුළ සිටින අතර දරුවන් වයසට පෙර නිවසේ සිටී.

නරක බීජයෙන් හොඳ ගෝත්‍රයක් බලාපොරොත්තු නොවන්න.

ළමා කාලයේ මනෝභාවය වසර ගණනාව තුළ කැතයි.

සියලුම ළමයින් සමානයි - පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් යන දෙකම.

ළමයින්ට විනෝද වන්න.

ජන හිතෝපදේශ සහ කියමන

1. වෘකයන් කී දෙනෙක් පෝෂණය කරන්නේද - ඔහු තවමත් වනාන්තරය දෙස බලයි.
  2. ජලය අසල, නමුත් ජලය නොමැතිව.
  3. පැරණි ආදරය අලුත් දේට වඩා හොඳයි.
  4. මාළු හිසෙන් කැරකෙනවා.
  5. දෙවියන් තිමෝෂ්කා නොවේ, ටිකක් දනී.
  6. දෙවියන් වහන්සේ මඟ පෙන්වන ලෙස බලා නොසිටින්න. දෙවියන් වහන්සේ අෆොන්කා නොවේ.
  7. දෙවියන් වහන්සේට බොහෝ ප්‍රාතිහාර්යයන් ඇත.
  8. බල්ලා - බල්ලා මරණය.
  9. හේතුව - විනෝද වේලාව.
  10. අපේ පොයිට්‍රල් සෑම තැනකම ඉදෙමින් තිබේ.
  11. ගහන්න එපා.
  12. කිසිසේත් ඔබ සතුටු නොවනු ඇත, ඔබට හානි කිරීමට පමණි.
  13. කණගාටු වෙනවාට වඩා ආරක්ෂිතයි.
  14. හිසකෙස් දිගු නමුත් මනස කෙටි ය.
  15. සටනකින් පසු ඔවුන් තම අත් පළඳින්නේ නැත.
  16. කරත්තයෙන් වැටුණු දේ අතුරුදහන්. කරත්තයකින් බාබා, මේරේ පහසුයි.
  17. පළිගැනීමේදී මනාලියට.
  18. ඔබ බඳුනක් ඇමතුවද එය උදුනෙහි තබන්න එපා.
  19. අඩුවෙන් බොන්න, ඔබේම දෑ ගන්න.
  20. පෙරළෙන ගලක් යට ජලය ගලා නොයයි.
  21. එක් ස්ථානයක හා ගලක් දත.
  22. ආදරය යනු ආදරය සහ එළුවා ය.
  23. විශාල නැව, විශිෂ්ට යාත්‍රා කිරීම.
  24. නිරෝගී දුප්පත් මිනිසෙක් රෝගී කෝටිපතියෙකුට වඩා සතුටින් සිටී.
  25. ඔබ වැඩි වැඩියෙන් ආහාර ගන්නා තරමට රෝග වැඩි වේ.
  26. පිහියකින් සහ දෙබලකින් අපි අපේම සොහොන හාරමු.
  27. මිනිසෙකුගේ හදවතට යන මාර්ගය පිහිටා ඇත්තේ ඔහුගේ බඩ හරහාය.
  28. සබන් මත ඇති අවතාරය වෙනස් නොකරන්න.
  29. භාර්යාව ආදරය නොකරන දේ, ස්වාමිපුරුෂයා කන්නේ නැති දේ.
  30. ඔබ අඩුවෙන් දන්නවා, වඩා හොඳින් නිදාගන්න.
  31. මහලු ස්ත්‍රිය ප්‍ර rou ා ය.
  32. මිය ගිය වලසෙකුගේ සම බෙදා නොගන්න.
  33. අපි පේළි වල හිඳිමු, නමුත් අපි බොහෝ දේ කතා කරමු.
34. ම්ම්, දෙකක් හොඳයි.
  35. කෝල් කඹ ඇදීම භාර ගත්තේය, ඔහු බොහෝ නොවේ යැයි නොකියන්න.
  36. ළිඳට කෙළ ගසන්න එපා - ජලය පානය කිරීමට ප්‍රයෝජනවත් වේ.
  37. ඔවුන් උදේ කෑවා, බිව්වා, විනෝද වුණා.
  38. කුඩා ජනාකීර්ණ, උදාව සහතික කිරීම අවශ්‍ය වේ.
  39. කඹය කොපමණ ප්‍රමාණයක් කැරකෙන්නේද, කෙසේ වෙතත් අවසානය වනු ඇත.
  40. පැරණි උදරයේ නවකතාවක්.
  41. අපිරිසිදු, නමුත් බියගුලු ය.
  42. ඔබ පානය නොකරන තේ, කුමන බලය - තේ පානය කළා, ඉතා දුර්වලයි.
  43. සමීප නොවන්න - සොරෙකු පාපයට හඳුන්වා නොදෙන්න.
  44. හිසකෙස් බුරුසු - ව්‍යාපාරික කාඩ්පත් මුඩුක්කු.
  45. මාගේ දිව මාගේ සතුරා ය.
  46. ​​සූර්යයා පවා සෑම කෙනෙකුටම එක හා සමානව බබළන්නේ නැත.
  47. ඇස් බිය වන අතර අත් ද එසේ ය.
  48. මක්නිසාද වනාන්තරයේ ගස් නොපෙනේ.
  49. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ වැලි කපනය වෙත කළමනාකරණය කිරීම.
  50. ඔබ වාඩි වී සිටින අත්ත කපන්න එපා
  51. ජලය ජලය ගෙන යයි.
  52. කාලගුණය හ isp නඟන්න, පානය කරන්න
  53. මෘදු ලෙස සොරකම් කරන්න - නිදා ගැනීමට අපහසුය.
  54. කම්මැලිකම, කම්මැලිකම - දොර විවෘත කරන්න. මම පුළුස්සා විවෘත නොකරමි.
  55. තොටිල්ලේ ඇති දේ මිනී පෙට්ටිය ද වේ.
  56. නිවසේදී හෝ පිට්ටනියේ නැත.
  57. කූඩයේ මෙතිල්, ජනේලයට පහර දෙන්න.
  58. සෑම රොටෝවක් මතම ඔබ ලේන්සුවක් විසි නොකරනු ඇත.
  59. හොරා සහ තොප්පිය මත ය.
  60. සෑම එළවළු වර්ගයකටම එහි කාලය තිබේ.
  61. දිලිසෙන රත්තරන් නොවේ.
  62. අපි වෙනත් කෙනෙකුගේ ඇසෙහි ඇති මෝටරය දකිමු, නමුත් අපගේ ලොගයේ එය නොපෙනේ.
  63. අප සතුව ඇති දේ, ගබඩා නොකරන්න, නැති කර ගන්න - අපි අ .න්නෙමු.
  64. සිරගෙදර සිට බෑගයෙන් - දොස් නොකියන්න.
  65. භීතියට විශාල ඇස් ඇත.
  66. හාවා නිදා නොගන්නා ලෙස පිළිවෙලට හා වනාන්තරයේ වෘකයා.
  67. පිළිවෙලින් පොකුණට පයින් ගසන්න, එවිට කාප් බිය විය.
  68. ටූලාහි සමෝවර් සමඟ නොයන්න.
  69. නැනී හත් දෙනෙකුට ඇසක් නැති දරුවෙක් සිටී.
  70. අඟහරුවාදාට යහපත් දේ සෑම විටම පරිසරයට සුදුසු නොවේ.
  71. කුමක් සිදු වුවද, ස්ත්‍රියට දොස් පැවරිය යුතුය.
  72. මම වෙනත් කෙනෙකුගේ අවාසනාව පරීක්ෂා කරමි, නමුත් මම එය මගේ මනසට සම්බන්ධ නොකරමි.
  73. ගහන්න එපා.
  74. වෙනත් කෙනෙකුගේ රොටියක් මත කට අරින්න එපා.
  75. දෙකක්, තුනක් එකක් ලෙස නොවේ.
  76. ජෙලි ස්ලර්ප් හතක් සඳහා යන්නේ ඇයි?
  77. මෝඩයාට ඇඟිලි තුනකින් පහර දෙන්න, මෝඩයා සියල්ලම එක හා සමානයි.
  78. අත්ලෙහි එක් අතක් අත්පුඩි ගසන්න එපා. (චීන හිතෝපදේශය).
  79. මාළු හෝ මස් නැත.
  80. කුමක් වුවත්, ගැටයේ අවසානය පෙනේ.
  81. රුසියානු භාෂාවට හොඳ දෙය නම් ජර්මානු ජාතිකයෙකුගේ මරණයයි.
  82. පෙරනයේ ආශ්චර්යයන්.
  83. කන්ද මොහොමඩ් වෙත නොයන්නේ නම්, මොහොමඩ් කන්දට යයි.
  84. ආදරය බල කෙරෙන්නේ නැත.
  85. ඔහු ඇවිදීමට වතුර මත බඳුන වටා ගියේ එහි හිස තැබීමට නොව එහි පිරී සිටීමටය.
  86. පෑන් හෝ නැති වී ඇත.
  87. රතු පැල්පත්වල කොන් නොවේ, රතු පයි.
  88. ලස්සන ලෙස ඉපදෙන්න එපා, නමුත් සතුටින් ඉපදෙන්න.
  89. ශෝකයේ කඳුළු උපකාරී නොවේ.
  90. තාර හැන්දක් මී පැණි බැරලය නරක් කරයි.
  91. යකඩ උණුසුම් වන විට පහර දෙන්න.
  92. ක්‍රිස්තුස්ගේ දවසේ මිල අධික බිත්තරය.
  93. රාත්‍රී ආහාරය සඳහා මාර්ග හැන්ද.
  94. බර්ච් ගසෙන් ඉපදෙන්නේ නැත.
95. සතියේ සිකුරාදා දින හත.
  96. කාගේ එළදෙන මැසිවිලි නඟන්නේ ද, ඔබ නිහ be වනු ඇත.
  97. ඔබ වපුරන දේ නෙළා ගන්න.
  98. මුහුණෙන් ජලය පානය නොකරන්න.
  99. මම මිදුල වටා ඇවිද ගියහොත් අවම වශයෙන් මම කිරි බොන්නේ නැත.
  100. රතු පැල්පත්වල කොන්, සහ මිනිස් ජීවිත කටයුතු.
  101. ජීවත්වීමට ජීවිතය ක්ෂේත්‍රයක් නොවේ.
  102. රාබු අදින්නේ කුමක්ද?
  103. කකුළුවා කකුළෙකු තෝරා ගන්නේ නැත.
  104. බූට් එකක් බූට් එකක් සොයන අතර, බාස්ට් යනු බාස්ට් ය.
  105. හිසකෙස් දිගු නමුත් මනස කෙටි ය.
  106. මල් සොලොට්නික්, ඔව් පාරවල්.
  107. නරක ගොවි, නමුත් එළවළු වත්ත.
  108. නරක, ඔව් පිරිමි ළමයා, හොඳයි, ඔව් කෙල්ල.
  109. රතු දිනයක කඳක් පළඳින්න, එවිට ඔහු යහපත් ය.
  110. ගෙදර ඉක්මන් නොවන්න, පාරේ ඉක්මන් කරන්න.
  111. මෝඩයෙකුට දෙවියන් වහන්සේට යාච් pray ා කරන්න කියා බල කරන්න, එවිට ඔහු නළල කැඩෙනු ඇත.
  112. සෑම දෙයක්ම දඩයමේ පමණක් නොව වහල්භාවයේ ද සිදු කෙරේ.
  113. සියල්ල දිලිසෙන රන් නොවේ.
  114. තනි ක්ෂේත්‍ර බෙරී.
  115. තනිවම සහ බිටු කැඩුණු.
  116. සප්කා ඉලක්කය අනුව සුදු සාප්පුවක් ඇත්තේ කාටද?
  117. වැටීම ගණන් කරන කුකුළන්.
  118. ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව, එක් සාතන්.
  119. කුරුල්ලා පිහාටු වලින් හොඳයි, බිරිඳ ස්වාමිපුරුෂයා.
  120. වර්ෂය තුවාල නොවේ, එය මිනිස් සිරුරක් වනු ඇත.
  121. පිළිස්සූ කිරි - ජල පහර මත.
  122. ඉවසීම සහ වැඩ කිරීම - සියල්ල මඳක්.
  123. දැව කපන්නාට නාසයක් නොතිබුනේ නම්, ඔහු වනාන්තරයේ දැන සිටියේ කවුද?
  124. ඔබ ඉක්මනින් ධනවත් නොවනු ඇත, ඔබ ඉක්මනින් පිරී යනු ඇත.
  125. යමෙකුට පියාසර කරන කුරුල්ලා දැකිය හැකිය.
  126. විශාල නැව, විශිෂ්ට යාත්‍රා කිරීම.
  127. අහසේ දොඹකරයකට වඩා අතේ කුරුල්ලෙකු වඩා හොඳය.
  128. සෑම දෙයක්ම සැණකෙළියක් නොවේ, මහා විලාපය පැමිණේ.
  129. අවසන් වරට සිනාසෙන තැනැත්තා ඔහු හොඳින් සිනාසෙයි.
  130. කිසිම හේතුවක් නොමැතිව සිනාසීම, මෝඩයෙකුගේ ලකුණකි.
  131. සෑම අග්ගිස්වරයෙකුටම තරමක් සරල බව.
  132. වනාන්තරය කැඩී, චිප්ස් පියාසර කරයි.
  133. දුප්පත් මාකාර් මත සියලු ගැටිති වැටේ.
  134. වනාන්තරය කැඩී, චිප්ස් පියාසර කරයි.
  135. දියණියන් පවසන්නේ: "අයිසිකලයක් මෙන් සැරසී නොසිටින්න, අඩක් ලුමෙන් සමඟ කතා කරන්න, අඩක් බලන්න".
  136. ඇස්වල කඳුලු pig රෙක් මිතුරෙක් නොවේ.
  137. ඔබ නව ගේට්ටුවක බැටළුවෙකු මෙන් පෙනේ.
  138. වෙනත් කෙනෙකුගේ රොටියක් මත කට අරින්න එපා.
  139. මාෂා හොඳයි, නමුත් අපේ නොවේ.
  140. ඇඳුම නැවත රැකබලා ගන්න, ඔහුගේ තරුණ කාලය තුළ ගෞරව කරන්න.
  141. සුරංගනා කතාව ඉක්මනින් බලපාන නමුත් එය ඉක්මනින් සිදු නොවේ.
  142. ඔබ ගේ කුරුල්ලෙකුගෙන් පිටව යනු ඇත, එය එළදෙනෙකුගෙන් පෙනෙනු ඇත.
  143. ශක්තිය යනු - මනස අවශ්‍ය නොවේ.
  144. යහපත නොකරන්න, ඔබට නපුර ලැබෙන්නේ නැත.
  145. ඔහුම නොවේ, මම ඔහුට දෙන්නෙමි.
  146. ස්වාභාවික දේ කැත නොවේ.
  147. වැටීම තුළ: දිවා තෙත් - සතියකට වියළී යයි. වසන්තයේ දී: සතියේ තෙත් - දවස වියළී යයි.
  148. රාත්‍රී ආහාරය සඳහා මාර්ග හැන්ද.
  149. බලකොටුව නොදැන වතුරට දිව යන්න.
  150. හරස් මාර්ගයේ අශ්වයන් වෙනස් නොවේ.
  151. යුද්ධය කාටද, මව ආදරණීය වන්නේ කාටද?
  152. නිවසේ සිට බළලෙකු යනු නර්තනයක මූසිකයකි.
  153. කන් ඇති අයට සවන් දෙන්න.
  154. වේදනාවෙන් අලුත උපන් අය.
155. ඔවුන් පව් කිරීමට යන්නේ කොහේද, පූජකයා කැඳවනු නොලැබේ.
  156. නරක අතට හැරීම වඩා හොඳය. (චීන හිතෝපදේශය).
  157. රාත්‍රී ආහාරයට පෙර මුල් අමුත්තෙක් හොඳයි.
  158. ඔබ පදින්න කැමතිද - රැගෙන යාමට ආදරය සහ සිනිඳුයි.
  159. නරක පෙර නිමිත්තක්, ආපසු එන්න.
  160. වර්ෂාවෙන් ආරම්භ වන මාර්ගය සතුටුයි.
  161. ජරාව හා දරු ප්‍රසූතිය - ටිකක් බලා සිටිය නොහැක.
  162. හඹා නොයන්න, ගායනා නොකරන්න.
  163. ගැහැණු ළමයින් තුළ - විවාහක කෙටි.
  164. බැල්ලියට අවශ්‍ය නැත, බල්ලා පනින්නේ නැත.
  165. සංචාරය කිරීමට, අමුත්තන් ගෙන ඒමට පමණි.
  166. දුක්ඛිත, ස්වාමිපුරුෂයා වන ග්‍රෙගරිට දුක් වේ, අවම වශයෙන් සිහින්, ඔව් අයිවන්.
  167. මිසර් දෙවරක් ගෙවයි.
  168. බළලා කඳු මුදුනේ සීරීමට ලක්ව ඇත.
  169. දෙවියන් වහන්සේ මෙහෙයවන්නේ කෙසේදැයි කල්තියා නොසිතන්න.
  170. එළදෙනක් සිටියේ නම්, කිකිළියක් - මෝඩයෙක් ද එය සංයුක්ත කරයි.
  171. ඔබ මැරෙන්නයි යන්නේ, නමුත් බිහි කිරීමට - දැන්.
  172. රහස සෑම විටම පැහැදිලිව පෙනේ.
  173. බිත්තර කුකුළු මස් උගන්වන්නේ නැත.
  174. නින්ද බරින් තොරය, ආහාර පුරුද්දකි.
  175. හිම ගොඩක්, පාන් ගොඩක්.
  176. අමුතු ආරාමයක එහි ප්‍ර ter ප්තිය සමඟ නොයන්න.
  177. විවාහය - පහර නොදෙන්න, මන්ද මාගේ බිරිඳ නැති නොවනු ඇත.
  178. මට ඉගෙනීමට අවශ්‍ය නැත, නමුත් මට විවාහ වීමට අවශ්‍යයි.
  179. දරුවන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ජීවමාන තෑගි, දරුවන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙනු ලැබේ - යමෙකුට එය ප්‍රතික්ෂේප කළ හැක්කේ කෙසේද?
  180. ඇපල් ගසෙන් ලැබෙන ඇපල් බොහෝ දුරට වැටෙන්නේ නැත.
  181. හතු සමග පයි අනුභව කරන්න, ඔබේ දිව අල්ලා ගන්න.
  182. උසස් කාන්තාවන් නිර්මාණය කරනු ලබන්නේ රැකියාව සඳහා වන අතර කුඩා අය ආදරය සඳහා ය.
  183. රම්ප් (තොප්පිය) කෙටි වන තරමට ජෝගුව වඩාත් සුන්දර වේ.
  184. නැතිවූ - පොළොව වටකුරු - නැවත පැමිණේ.
  185. මේදය වියළී යන අතරතුර තුනී මිය යයි.
  186. මෝඩයන් ජලය රැගෙන යයි.
  187. තවත් කෙනෙකුගේ වියදමින් ඔහු තුවාලය හා සන්සුන්ව පානය කරයි.
  188. කුමක් ගැන ද, ස්නානය ගැන කම්මැලි ද.
  189. කුඩා බල්ලෙක් සිට මහලු බලු පැටියෙක්.
  190. ආරාධිත අමුත්තා ටාටාර්ට වඩා නරක ය.
  191. ඔබ වෙනත් කෙනෙකුට සිනාසෙයි, ඔබ ඔබට අ cry නවා.
  192. මුඛය තුළ ප්‍රයෝජනවත් වන සියල්ලම නැග්ගේය.
  193. පැරණි වඳුරාට නව උපක්‍රම උගන්වනු නොලැබේ.
  194. රුසියානුවන් සෙමෙන් උපයෝගී කරගනිමින් වේගයෙන් ධාවනය කරති.
  195. ගනුදෙනුවක් කළා - නිර්භීතව ඇවිදින්න.
  196. සියවස දිගු වන අතර දවස කෙටි ය.
  197. අඳින්නේ නැති නරක - බැලීමට හොඳ නැත.
  198. ඉරීම අවදි නොකරන්න - එය නිහ is වන තාක් කල්.
  199. බැටළුවන් අතරේ හොඳින් කළ අතර බැටළුවන්ට පවා කළ ළිඳට විරුද්ධව.
  200. ආදරය, ගින්න සහ කැස්ස සැඟවිය නොහැක.
  201. ශුද්ධ ස්ථානයක් කිසි විටෙක හිස් නොවේ.
  202. සුළඟ වැපිරූ තැනැත්තා සුළි සුළඟ නෙළාගන්නේ ය.
  203. හිම ඉක්මනින් දිය වී, තෙත් ගිම්හානයක් එනතෙක් බලා සිටින්න.
  204. ස්පර්ශක ජලය රැගෙන යාම.
  205. සරල මිනිසෙක්, රැඳී සිටීමේ එළිපත්ත මත.
  206. බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී සටන් නොකරන අතර, අවම වශයෙන් එක් ආකාරයකින් වෙනස් වේ.
  207. බොන්න, බොන්න එපා! විනෝදය සඳහා වයින් ටිකක් බොන්න.
  208. ඔවුන් කෑවා, බිව්වා, විනෝද වුණා, උදේ කඳුළු සැලුවා.
  209. උගන්වන්නේ කෙසේද - කරන්නේ කෙසේද, නොදන්නේ කවුද - උගන්වන්නේ. (බී. ෂෝ).
  210. රාත්‍රිය සඳහා ඇපල් - සියලු තුවාල ඉවත් වේ.
211. කන්දක් කන්දක් සමඟ අභිසාරී නොවේ, නමුත් පුද්ගලයෙකු පුද්ගලයෙකු සමඟ අභිසාරී වේ.
  212. දක්ෂ කන්දක් නොයනු ඇත, දක්ෂ කන්දක් පසුකර යනු ඇත.
  213. නිරයට යන මාර්ගය හොඳ චේතනාවෙන් ගොඩනගා ඇත.
  214. නායකයන් පැමිණෙන තෙක් ඉඳගෙන බලා සිටින්න.
  215. හිස පිටුපස වුවද සුෂි හබල් වුවද.
  216. වටේට එන විට ප්‍රතිචාර දක්වනු ඇත.
  217. ඔබ ජීවත් වන ස්ථානය අනුගමනය නොකරන්න.
  218. අපි ස්ත්‍රියකට වැඩි වැඩියෙන් ආදරය කරන තරමට අපි ඇයට කැමතියි.
  219. ඉණ තුනී වේ, ආයු කාලය වැඩි වේ.
  220. කුමන දරුවා විනෝදයට පත් නොවිය හැකිද, අ .න්නේ නැත.
  221. එය සරළව තබා ගන්න, එවිට මිනිසුන් ඔබ වෙත ළඟා වනු ඇත.
  222. දවස් තුනක් පුරසාරම් දොඩන්න එපා, නමුත් අවුරුදු තුනක් පුරසාරම් දොඩන්න.
  223. මෝඩ, මෝඩ, බුද්ධිමත්.
  224. වචනය ගේ කුරුල්ලෙකු නොවේ, එය පිටතට පියාසර කරනු ඇත - ඔබ එය අල්ලා නොගනු ඇත.
  225. පූස් පැටියා ආහාරයට නොගත්තේ නම්, මුල් කුඩා කුරුළු ගායනය ආරම්භ කළේය.
  226. කවුද, ඒ ගැන රිදවන්නේ කුමක්ද?
  227. මෝඩ පියවරුන්ගේ ධනය ගබඩා නොවේ.
  228. රත්තරන් මැසීමට ඔබ දන්නේ නැත, ඉන්පසු මිටියකින් පහර දෙන්න.
  229. ඉල්ලීමකින් තොරව ලබා දීම වඩා වටී. (අරාබි හිතෝපදේශය).
  230. වෙන කවරදාටත් වඩා ප්‍රමාද වීම හොඳය.
  231. එක් බිඳුණු දෙකක් සඳහා.
  232. අමාරු දෙය ආරම්භයයි.
  233. ඔබ මිහිපිට පොහොසත් නොවනු ඇත, නමුත් ඔබ හන්ච්බැක් වනු ඇත.
  235. දෙවියන් පාවා නොදෙයි - pig රා කන්නේ නැත.
  236. දෙවියන් වහන්සේ මෙහෙයවන්නේ කෙසේදැයි කල්තියා නොසිතන්න.
  237. පැරණි මිතුරා, නව දෙදෙනෙකුට වඩා හොඳයි.
  238. ලාභ මිළදී ගැනීමට අප එතරම් පොහොසත් නැත.
  239. ආහාර රුචිය ආහාර සමඟ පැමිණේ.
  240. පාන් කෑල්ලක් නොමැතිව, සෑම විටම ආශාවෙන්.
  241. නගර පුවරු, කෝඩ් සහ ආශාව. (ආකාන්ගල්ස්ක්).
  242. ජීවත් නොවන කෙනෙක් සෑම විටම අතීතය ගැන කථා කරයි.
  243. මේසය මත pig රෙක් තබන්න, ඇය සහ ඇගේ පාද මේසය මත තබන්න.
  244. මුහුණු රොටියක් නොවේ.
  245. හොඳ රණ්ඩුවකට වඩා සිහින් ලෝකයක් හොඳයි.
  246. ඉඟිය: “එය එබඳු වංචාවක්, හිම කුණාටුවක්, දැන් හිම කුණාටුවක්.”
  247. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපගේ කාමරය විවාද කරන්නෙකු නොවේ.
  248. සතුටක් නොතිබුණද අවාසනාව උපකාර විය.
  249. සිදු වූ දේ ගැන පසුතැවෙන්න එපා, දුක් නොවන්න, කුමක් සිදුවේද, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන සැලකිලිමත් වන්න.
  250. යෞවනයන් දැන සිටියේ නම් සහ මහලු වියට පත්විය හැකිය.
  251. අවශ්‍යතාවය හා කුසගින්න සීතල පසුපස හඹා යනු ඇත.
  252. සතුට මිලදී ගත නොහැක.
  253. මගේ හිස ගලවා දැමූ පසු, ඔවුන් හිසකෙස් ගැන අ cry න්නේ නැත.
  254. දීමේ අත කිසි විටෙකත් අසාර්ථක නොවේ.
  255. ඉටිපන්දමක් මෙන් සූර්යයා උණුසුම් වන අතර උදුනට ළං වන්න.
  256. හොඳ වැනෙක්, ඔව් අපේ ක්වාසොක් මත ජීවත් වීමට පැමිණියේය.
  257. අප සතුව ඇති දේ - ගබඩා නොකරන්න, නැති කර ගන්න - අ .න්න.
  258. දෙවියන් වහන්සේ ආදරණීයයන් ආරක්ෂා කරයි.
  259. එහි බර අදින්නේ නැත.
  260. යහපත අතුරුදහන් වීමට වඩා හොඳින් වලක් පුපුරා යන්නට ඉඩ හරින්න.
  261. පයින්ට ඉහළින් ගසක් නොමැත.
  262. මස් අනුභව කළ බළලා දනී.
  263. දුකක් නොතිබූ නිසා යක්ෂයෝ පොම්ප කළහ.
  264. සෙන්කා සහ තොප්පිය අනුව.
  265. සෑම ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවක්ම ඔබේ උදුන දැනගන්න.
  266. නොසැලකිලිමත් ලෙස දේවල් නොකරන්න.
  267. අළුත් අතුල්ලමින් නව කොස්සක්.
  268. මෝඩයාගේ වැඩ ආදරෙයි.
269. පහර දුන් පුතාගේ පියා වෙනුවෙන් නොව ඔහු ක්‍රීඩා කළේ ඔහු ක්‍රීඩා කළ නිසාය.
  270. පතුලේ සීනි. (ෆින්ලන්ත කියමන).
  271. පහර නොදෙන නිසා වංකයි.
  272. ශක්තිමත් කැමැත්තක් තිබුනේ නම් කන්ද කෙතක් බවට පත්වේ.
  273. නරක උදාහරණයක් බෝවන රෝගයකි.
  274. පිනි බිංදු වලින් ටැංජරීන් වගා නොකරන්න.
  275. පාන් කැබැල්ලක් නොමැතිව සෑම තැනකම ආශාව පවතී.
  276. බල්ලා බුරයි - සුළඟ ගෙන යයි.
  277. අකුණු මඟින් වෙඩි තබන්නේ උස ගසක් පමණි.
  278. තිබූ දේ ගැන පසුතැවෙන්න එපා.
  279. ඔබ කකුළුවා පමණක් වන අතර එහි ස ish ල නොවන්න.
  280. මම මිදුල වටා ඇවිද ගියහොත් අවම වශයෙන් මම කිරි බොන්නේ නැත.
  281. සෑම නිර්භීත මිනිසෙකුටම තමාගේම බියක් ඇත.
  282. එය යන්නේ ඔවුන් ඉල්ලන තැනට නොව, ඔවුන් කපන තැනට ය.
  283. පළමු පියවර අමාරුම ය.
  284. වෙනත් කෙනෙකුගේ රොටියක් මත කට අරින්න එපා.
  285. දෙවියන් පාවා නොදෙයි, pig රා කන්නේ නැත.
  මම පාරාදීසයට සතුටු වෙමි, නමුත් පව් වලට ඉඩ නොදේ.
  දෙවියන් දුන්නා, දෙවියන් ගත්තා.
  286. දෙවියන් වහන්සේ මෙහෙයවන්නේ කෙසේදැයි කල්තියා නොසිතන්න.
  287. ආහාර රුචිය ආහාර සමඟ පැමිණේ.
  288. ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි නොදැන සෑම විටම අතීතය ගැන කථා කරයි.
  289. ඔහුගේ අත ස්වාමියා ය.
  290. ඕනෑම දෙයක් ලබා දෙන ගැහැණු ළමයෙක් - ප්රවේශයක් අවශ්ය වේ.
  291. සංචිත සාක්කුව අදින්නේ නැත.
  292. වෙන කවරදාටත් වඩා ප්‍රමාද වීම හොඳය.
  293. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපගේ කාමරය විවාද කරන්නෙකු නොවේ.
  294. ජීවත් වී ඉගෙන ගන්න.
  295. ඔහුගේ හිස ගලවා දැමූ පසු, ඔවුන් ඔවුන්ගේ හිසකෙස් ගැන අ cry න්නේ නැත.
  296. ඇත්ත - ඔහුගේ දෑස් රිදෙනවා.
  297. සේවය කිරීම ඔක්කාරය ලැබීම සතුටට කරුණකි.
  298. කාර්ය මණ්ඩලයේ ආගන්තුකයන් නොමැත.
  299. ජීවත්වීමට ජීවිතය ඉදිරියට යා යුතු ක්ෂේත්‍රයක් නොවේ.
  300. බෙස් පාන් පෝෂ්‍යදායී නොවේ, ලුණු නොමැතිව රස නැත.
  301. හත් වරක් මැනීම, එක් වරක් කපන්න.
  302. නොසැලකිලිමත් ලෙස වැඩ කිරීම.
  303. දරුවා අ cry න්නේ නැත, මවට තේරෙන්නේ නැත.
  304. ගොළු රොටියේ නොවේ.
  305. දුර from ත සිට බිරිඳක් හා ගොනෙකු රැගෙන නොයන්න.
  306. ඔබ පනින තුරු "හොප්" කියන්න එපා.
  307. අල්ලා නැත, නමුත් දැනටමත් ඔප්රියාලා.
  308. දෙවියන් වහන්සේ මෙහෙයවන බැවින් ඉදිරිය ගැන නොසිතන්න.
  309. දෙබල නොදැන, ඔබේ නාසය වතුරට දමන්න එපා.
  310. ඔටුන්න සඳහා අලංකාරය, අවසානය දක්වා මනස.
  311. ණය රතු ය.
  312. එය එසේ වනු ඇත, ඔව්, ලිපිකරු වැළැක්වීය.
  313. කළු සුනඛයා ඔබ සුදු පැහැයට නොයනු ඇත.
  314. ආත්මයක් ලෙස කැමති, මුතු ඇටයක් මෙන් වෙව්ලයි.
  315. පහර - එයින් අදහස් කරන්නේ ආදරයයි.
  316. කුඩා දෝෂය, ඔව් සුවඳයි.
  317. උපයා ගත්තද, දෙවියන් වහන්සේගෙන් අස්වැන්නකි.
  318. සාර්ථක විවාහක මිනිසෙක් පියාපත් ලබා ගනී, අසාර්ථකයි - පියාපත්.
  319. කෘත itude තාව බලාපොරොත්තුවෙන් සිටීම මෝඩකමකි, නමුත් කෘත te තාවයට පත්වීම නපුරුය.
  320. තිරසාර - ආදරය.
  321. තව දුරටත්, වඩා මිල අධික, පැරණි, වඩා මෝඩය.
  322. ඔබේ පාද උණුසුම්ව තබා ඔබේ හිස සීතල කරන්න.
  323. ඔබ ගිලී පුපුරා යනු ඇත.
  324. වැටීම ගණන් කරන කුකුළන්.
  325. සතයක් වත් නොතිබූ අතර හදිසියේම ඇල්ටින්.
  325. භාර්යාවක් නැති මිනිසෙක්, සේවකයන් නොමැතිව පොහොසත් ය.
  326. එහි බෙල්ලක්, කරපටි ඇත.
  327. වැලමිටට සමීප නමුත් දෂ්ට නොකරයි.
  328. තුවාල නොවූ වසර, එය මිනිස් සිරුරක් වනු ඇත.
329. ඔබ ඉක්මනින් ධනවත් නොවනු ඇත, ඔබ ඉක්මනින් පිරී යනු ඇත.
  330. සුදු සාප්පුවක් ඇත්තේ කාටද?
  331. වධහිංසා, ඉගෙන ගන්න.
  332. ඉරා දැමීමට සපත්තු පමණක් නම්, කුමන ආකාරයේ වැඩක් ද?
  333. කෙසේ වෙතත්, හිසට ඉහළින් පනින්න බැහැ.
  334. පැරැන්නෝ පැවසූ පරිදි, මර්ච් යනු සෑම දෙයකම ගණනකි.
  335. සියලු නපුරේ හා සතුරුකමේ උල්පත මුදල් ය. (ශාන්ත ස්පිරිඩින්, බිෂොප්
  ට්‍රිලිෆන්ස්කි. පුදුම වැඩ කරන්නා).
  336. “ප්‍රේමය හා ප්‍රේමය ඔබට උගන්වනු ඇත, කවදාද, වඩාත් හොඳින් ක්‍රියා කළ යුතු ආකාරය.” (දෙවියන්ගේ
  pleasers).
  337. මෝඩයන් ඔවුන්ගේ වැරදිවලින් ඉගෙන ගන්නා අතර බුද්ධිමත් අය අන් අයගෙන් ඉගෙන ගනී.
  338. “අධ්‍යාපනය නොමැතිකම සියලු නපුරේ මුලයි” (ඒ. එස්. පුෂ්කින්).
  339. "බැතිමතුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ශක්තිය කලාපයේ ද්‍රව්‍යමය ධනය තුළට ව්‍යාජ ලෙස සකසා ඇත"
  (අගරදගුරු සර්ජ් බල්ගාකොව්).
  340. “මම ජීවත් නොවෙමි, නමුත් ක්‍රිස්තුස් මා තුළ ජීවත් වේ” (ප්‍රේරිත පාවුල්).
  341. "ඔබම පාලනය කිරීමට ඉගෙන ගන්න" (ඒ. එස්. පුෂ්කින්).
  342. "මිනිසා යෝජනා කරයි, දෙවියන් වහන්සේ බැහැර කරයි." (ජනප්‍රිය කියමන).
  343. “මූස් වාදනය කරන විට - තුවක්කු නිහ are ය” (ජන කියමන).
  344. මතකද? "ඔබට සාමය අවශ්ය නම්, යුද්ධයට සූදානම් වන්න."
  345. "ශ්‍රේෂ් greatest තම රණශූරයා කිසි විටෙකත් සටන් නොකළ තැනැත්තා ය." (පුරාණ සමුරායි
  කියමින්).
  346. “ස්ත්‍රියකගේ පරමාර්ථය පුරුෂයෙකු ජීවත්වීම වැළැක්වීමයි. එවිට ඔහුගේ දියුණුව නතර නොවේ.” (අග්ගිස්).
  347. "ඔබ ඔබම අකමැති දේ අන් අයට නොකරන්න." (කොන්ෆියුසියස්, චීන අග්ගිස්).
  348. "සටනට හොඳින් සූදානම් වූ තැනැත්තා අඩක් ජය ගත්තේය." (සර්වන්ටෙස්).
  349. යමෙක් වේලාසනින් නැඟිටිනවා නම් දෙවි දෙනවා.

කොන්ෆියුසියස්ගේ කියමන් - පුරාණ අග්ගිස් සහ දාර්ශනිකයා

350. චාරිත්‍රයට පිටසක්වළ යැයි නොකියන්න.
  351. මානව වර්ගයා කෘතිම කථා හා මිහිරි කතා සමඟ කලාතුරකින් සංයුක්ත වේ
  මුහුණේ ඉරියව්ව.
  352. ඔවුන් මළවුන්ට ගෞරව කළහොත්, ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන් සිහිපත් කළහොත්, ජනතාව නැවත ශක්තිමත් වනු ඇත
  ගුණවත්කම (ගුරුතුමා සෙන්ග්).
  353. තම පියා ජීවතුන් අතර සිටින විට සහ ඔහුගේ මරණයෙන් පසු - ඔහු ක්‍රියා කළ ආකාරය සහ වසර තුනක් තිස්සේ ඔහුගේ මාවත වෙනස් නොකරන අයගේ අභිලාෂයන් දෙස බලන ඔහු දෙමව්පියන්ට ගෞරව කිරීම ලෙස හැඳින්විය හැකිය.
  354. මිනිසුන් ඔබව නොදැන සිටීම ගැන දුක් නොවන්න, නමුත් ඔබ මිනිසුන් නොදැන සිටීම ගැන දුක් වන්න.
  355. නීතියේ ආධාරයෙන් පාලනය කිරීමට, සමථයකට පත් කිරීමට, ද punish ුවම් කිරීමට නම්, ජනතාව ලැජ්ජාව නොදැන සිටීමට වගබලා ගනී. ඔබ ගුණධර්මයේ පදනම මත පාලනය කරන්නේ නම්, චාරිත්‍රානුකූලව පදිංචි වීමට නම්, ජනතාව ලැජ්ජාවට පත්වෙනවා පමණක් නොව, යටත්කම ප්‍රකාශ කරනු ඇත.
  356. අළුත් දේ වටහාගෙන, පැරණි දේ ආදරයෙන් රැකබලා ගන්නා තැනැත්තා ගුරුවරයෙකු විය හැකිය.
  357. අන් අයගේ ආත්මයට පූජා කිරීම තුළ සමතලා බවක් ඇත.
  යුක්තිය ඉටු කළ හැකි වේලාවක අක්‍රිය වීම යන්නෙන් අදහස් වේ
  බියගුලුකම.
  358. මිනිසුන්ට ආදරය කරන්නේ කෙසේද සහ ඔවුන් සමඟ පිළිකුල් වන්නේ කෙසේද යන්න දන්නේ මනුෂ්‍යයා පමණි.
359. මනුෂ්‍යත්වය කරා ගමන් කිරීම යමෙකු නපුරෙන් නිදහස් කරයි.
  360. ලාභයෙන් ඉදිරියට යන විට ඔවුන් කෝපයට පත් වේ.
  361. වෙන්කර ඇති පුද්ගලයෙකුට අඩුපාඩුකම් ඇත.
  362. දෙවරක් සිතීම ප්‍රමාණවත් ය.
  363. එය අවසන්! ඔහු වරදවා වටහාගෙන ඇති බව දුටු විට ආත්මය තුළ තමාවම හෙළා දැකිය හැකි කෙනෙකු මට හමු වී නැත!
  364. මිනිසුන්ට යුතුකම අනුගමනය කිරීම, භූතයන්ට හා ආත්මයන්ට ගෞරව කිරීම, නමුත් ඔවුන් වෙත ළඟා නොවීම, මෙය දැනුම ලෙස හැඳින්විය හැකිය.
  365. දුෂ්කරතාවයට සාර්ථකත්වයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වන්නේ නම් එය මනුෂ්‍යත්වය ලෙස හැඳින්විය හැකිය.
  366. මම වතුරෙන් නිවුඩ්ඩ මත වාසය කරන විට, මගේ අත්ල, එනම් හිස් පුවරුව වෙනුවට නිදාගැනීම ගැන මම සතුටු වෙමි. වස්තුව, වංශවත්කම, සාධාරණ නොවන බව පෙනේ.
  367. චාරිත්‍රානුකූල ටයර් වලින් පිටත ගරු කිරීම සහ එයින් පිටත පරෙස්සම් වීම බියගුලුකමට මඟ පාදයි; චාරිත්රයෙන් පිටත ධෛර්යය ව්යාකූලත්වයක් ඇති කරන විට, චාරිත්රයෙන් පිටත direct ජුව සිට ඒවා නොඉවසිය හැකිය.
  368. ජනයාට කීකරු වීමට බල කළ යුතු ය, එය දැන ගැනීමට බල කළ නොහැකි ය.
  369. ඔබ වෙනත් කෙනෙකුගේ ස්ථානයේ නොසිටින විට ඔහුගේ කාරණා ගැන සොයා බලන්න එපා.
  370. අඩුපාඩු හතරක් ගුරුවරයාට පිටසක්වළ විය: සමපේක්ෂනයට නැඹුරුව, අධික ලෙස වර්ගීකරණය, මුරණ්ඩුකම, ස්වයං ආදරය.
  371. චලනය වීමට වඩා හොඳ නොවේ.
  372. ඔබ නායකත්වය දෙන විට, ඉතිරි දේ අමතක කරන්න. නියෝග ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී අවංක වන්න.
  373. ඔබ අවංකවම අවංකව කටයුතු කළොත්, ඔබ සියල්ලම අවංකවම කළ හැකිය.
  374. මුල් සාර්ථකත්වය ගැන ගණන් නොගෙන සුළු ලාභයකින් පෙළඹෙන්නේ නැහැ. ඔබ සාර්ථක වනු ඇත - සහ ඔබ ඉලක්කය සපුරා නොගනු ඇත, ඔබ කුඩා අය විසින් පරීක්ෂාවට ලක් කරනු ඇත - ඔබ විශාල දේ නොකරනු ඇත.
  375. මගේ ගම තුළ, ඍජු ජනයා ඔබගේමයෙන් වෙනස් වේ. පියවරුන් එහි ආවරණය කරයි
  පුතුන්, පුතුන් - පියවරුන්. මෙය සරල ය.
  376. නුපුහුණු ළමුන්ගේ සටන මෙහෙයවීම සඳහා ඔවුන් අත්හැර දැමීම අදහස් කරයි.
  377. රටක් සමඟ මාර්ගයක් ඇති විට, ක්‍රියාවලින් හා කථාවලින් direct ජුව කටයුතු කරන්න; එහි මාර්ගයක් නොමැති විට, ක්‍රියාවන්හි direct ජුව කටයුතු කරන්න, කතා කිරීමේදී ප්‍රවේශම් වන්න.
  378. ප්රියජනක ජනයාට සෑම විටම කිව යුතු යමක් ඇත. එහෙත් යමක් පවසන යමක් ඇති තැනැත්තා සෑම විටම ධෛර්යවත් නොවේ. මනුෂ්ය වර්ගයාගෙන් පිරුණු, ඔහු නිර්භීත නිර්භීත කෙනෙක් නමුත් නිර්භීත මනුෂ්ය වර්ගයාගෙන් පිරී නැත.
  379. පරමාධිපතියාට සේවය කරන්නේ කෙසේදැයි සිලූ ඇසීය.
  ගුරුවරයා පිළිතුරු දුන්නේ: - බොරු නොකියන්න, ඔහුට විවේක ගැනීමට ඉඩ නොදෙන්න.
  380. උතුම් ස්වාමිපුරුෂයෙක් උසස් බව වටහා ගනී, කුඩා මිනිසෙක් පහත් දේ තේරුම් ගනී.
  381. පුරාණ කාලයේ, ඔවුන් දියුණු වූයේ තමන් දියුණු කර ගැනීම උදෙසා ය; දැන් ඔවුන් අන් අයට කැමති වීමට ඉගෙන ගනී.
  382. උතුම් ස්වාමිපුරුෂයා ඔහු තමාට අයිති නොවන බව සිතන්නේ නැත.
  382. උතුම් ස්වාමිපුරුෂයා බොහෝ දේ කතා කිරීමට ලැජ්ජාවි. එහෙත් ඔහු ක්රියා කරන විට, ඔහු නොසන්සුන්කම පෙන්වයි.
  383. කිසිවෙකු ඔබ දන්නේ නැත. එහෙත් ඔබේ අසම්පූර්ණකම ගැන කණගාටු නොවන්න.
384. නපුරට සාධාරණ ලෙස ගෙවන්න, යහපත සඳහා හොඳ ගෙවන්න.
  385. ඔහු කෙතරම් නිශ්චිතද යත් මට තර්ක කළ නොහැකිය.
  386. අවශ්යතාවයක් ඇති ශ්රේෂ්ඨ ස්වාමිපුරුෂයෙක් නෙරපා නොදෙයි; කුඩා මිනිසෙකු, දුක් විඳීමේ අවශ්‍යතාවය විසුරුවා හැරේ.
  387. උතුම් ස්වාමිපුරුෂයෙක් ඔහුගේ අසම්පූර්ණකම ගැන දුක් වෙයි; ඔහු මිනිසුන් නොදන්නා බවට දුක් වන්නේ නැත.
  388. උතුම් ස්වාමිපුරුෂයෙක් තමා මිය යනු ඇතැයි බිය වන අතර ඔහුගේ නම මහිමයට පත් නොවනු ඇත.
  389. උතුම් ස්වාමිපුරුෂයෙක් තමා ගැනම සිතයි, කුඩා පුද්ගලයෙක් අන් අය වෙතට යොමු වේ.
  390. ඔබ ඔබම බලාපොරොත්තු නොවන දේ අන් අයට නොකරන්න.
  391. නිහතමානී කථන අඳුරු ගුණාංගයක් හා සුළු නොඉවසිල්ලක් මහා අභිප්රායන් වලට මැදිහත් විය හැකිය.
  392. මිනිසාට ශ්‍රේෂ් way මාර්ගයක් කිරීමට හැකියාවක් ඇත, නමුත් පුද්ගලයෙකු ශ්‍රේෂ් one මාර්ගයක් නොකරයි.
  393. එය නිවැරදි නොවන දෝෂයකි.
  394. උතුම් ස්වාමිපුරුෂයෙක් ප්‍රතිපත්තිවල ස්ථිරයි, නමුත් මුරණ්ඩු නොවේ.
  395. කිසි විටෙකත් වෙනස් නොවන ඉහළම ප්‍ර wisdom ාව සහ ශ්‍රේෂ් wisdom ප්‍ර wisdom ාව පමණි.
  396. මනුෂ්‍යත්වය කලාතුරකින් දක්ෂ කථාවන් හා මුහුණේ මිහිරි ප්‍රකාශනය සමඟ සංයුක්ත වේ.
  397. කාන්තාවක් හා කුඩා පිරිමියෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම වඩාත් දුෂ්කර ය. ඔබ ඔවුන් වෙත ඔබ ගෙන එන්නේ නම්, ඔවුන් වික්ෂිප්ත බවට පත් වනු ඇත. ඔබ ඒවා මකා දැමුවහොත්, ඒවා අවුල් වේවි.
  398. වයස අවුරුදු හතළිහේදී තමාට අකමැති කෙනෙකුට අනාගතයක් නැත.
  399. එයට සුදුසු අය සමඟ මිත්රත්වයක් ඇති කර, නුසුදුසු අය ප්රතික්ෂේප කරන්න.
  400. ශිල්පීන්, ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු කරගෙන යාම සඳහා, වැඩමුළුවල වැඩ කරන අතර, උතුම් ස්වාමිපුරුෂයෙක් තම මාවත සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඉගෙන ගනී.
  401. වරදවා වටහා ගත් කුඩා පුද්ගලයකු සෑම විටම නිදහසට කරුණක් සොයා ගනී.

සමුරායි සටන් වල පොහොසල්

402. රණශූරයෙක් පහත සඳහන් මූලධර්ම නිරන්තරයෙන් පිළිබිඹු කළ යුතුය:
  1. සියලු මිනිසුන් සමඟ කටයුතු කිරීමේදී ඔබ සමඟ අවංක වන්න.
  2. උපායමාර්ග ඉගෙන ගැනීමට එකම මාර්ගය එකම ස්ථිර ක්රමයකි.
  3. ඔබට හමු වන සෑම කලාවක්ම ප්‍රගුණ කරන්න.
  4. වෙනත් විෂයයන්හි මාවත තේරුම් ගන්න.
  5. මානව කටයුතුවලදී හරි වැරැද්ද අතර වෙනස දැන ගන්න.
  6. සියලු දේවල් පිළිබඳව අවබෝධයක් සහ අභ්යන්තර විනිශ්චයක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.
  7. අදෘශ්‍යමාන දේ දැකීමට උත්සාහ කරන්න.
  8. කෙසේ වෙතත්, එය සුළු දෙයක් විය හැකිය.
  9. පසුව ප්රමාද කිරීම හෝ සිතීම තුළ ඔබේ කාලය නාස්ති නොකරන්න
  අරමුණ
  403. කුරුල්ලෙකු මතට රිංගා මකරා එයින් distance ත්ව සිටී.
  404. කල්පනා කරන්නේ කවුරුන්දැයි ඔහු සිතන්නේ නැත.
  405. ඉහළම මට්ටමේ ඉගැන්වීමේදී, එයින් අදහස් වන්නේ: “ඔබේ මනස නිදහස් කර එය එක තැනක නතර වන තුරු නිදහසේ ගමන් කිරීමට ඉඩ දෙන්න.”
  පහළම මට්ටමේ අදහස් වන්නේ: "ඔබේ නිදහස් මනස ඉවත් කර එය එක තැනක නතර වන තුරු නිදහසේ ගමන් කිරීමට ඉඩ දෙන්න."
406. ඔබේ මනස යමක් සඟවා ගන්නේ නම්, ඔබේ මුහුණ ඒ ගැන කියයි.
  407. ආත්මය සහ කඩුව එකට එකතු වූ විට ඔබට ඕනෑම තත්වයක නිදහසේ ක්‍රියා කළ හැකිය.
  408. බයගුල්ලෙකුට හේතුවක් නැත, නමුත් එය සිය ව්‍යාපාරය සමඟ හොඳින් කටයුතු කරයි.
  409. මනස නතර වන විට මෝහය උපත.
  410. නුඹේ මනස කොතැනකවත් නොතැබිය යුතුයි - එවිට එය ඔබේ මුළු සිරුර පුරාම ව්යාප්ත වනු ඇත.
  411. ප්රාථමික මනස වතුර මෙන්ය. මුළා වී ඇති මනස අයිස් මෙන්ය.
  412. නිදහස් මනස ලුහුබඳින්න.
  413. දිය පහරකට විසි කළ කඩුවක් කිසි විටෙකත් නොනැසී පවතී.
  414. කුඩාම තොරතුරු කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න.
  415. සටනේ වැදගත්ම කොටස ආරම්භ වන්නේ ඔබ කඩුව ස්පර්ශ කිරීමටත් පෙරය.
  416. නිරවද්‍ය විනිශ්චයන් ජනනය කරනු ලබන්නේ නිශ්චල මනසින් සහ හදවතෙනි.
  417. සටනක ජයග්‍රහණය ජනනය වන්නේ සැහැල්ලු මනසක් මගිනි.
  418. ඔබ හත් වරක් හුස්ම ගැනීමට පෙර තීරණයක් ගත යුතුය.
  419. ගෞරවනීය මරණය යනු ඉලක්කය සපුරා නොගත්තද, හේතුව වෙනුවෙන් මිය යාමයි.
  420. අඩු නායකයා කැපී පෙනේ, වඩා හොඳය.
  421. ඔබට පුද්ගලයෙකු දැන ගැනීමට අවශ්‍යයි - ඔහු කළ දේ මුලින්ම බලන්න.
  422. ඉවසිලිවන්තයන් ලුහුබැඳීමේ සදාකාලික සාරධර්ම ප්රතික්ෂේප නොකරන්න.
  423. ඔබ කෝපයෙන් සිටින විට ඔබේ ඇස් වසාගෙන ඔබගේ සිත සන්සුන් කරන්න.
  424. පීච් මලක රූපය මතකයේ තබා ගැනීමෙන් නිහ remain ව සිටිය හැකිය.

425. කී දෙනෙක් "හල්වා" නොකියන්නේද, මුඛයේ මිහිරි නොවනු ඇත. (හජ් නස්රෙඩින්).
  426. සියල්ලට පසු, ඔබට අවශ්ය ඕනෑම අවස්ථාවක ඔබට හැකිය.
  427. ස්වර්ගයට යෑමට මම සතුටු වෙමි. එහෙත් පාප වලට ඉඩ නොලැබේ.
  428. සෑම වැලි බෑවයක්ම තම මඩිනු ලබයි.
  429. බෙල්ලක් තිබුනේ නම්, එය කරකැවිල්ලක් ඇත.
  430. ඇස් පෙනුමෙන් තොරව.
  431. කපුටෙක් කකුළෙකු තෝරා ගන්නේ නැත.
  432. එහි කමිසය ශරීරයට සමීප වේ.
  433. අල්ලා නොගැනීම සොරෙකු නොවේ.
  434. ඉක්මන් කරන්න - මිනිසුන් සිනාසෙන්න.
  435. ඉවසීම යනු ප්‍රීතියට මාර්ගයයි. (ඊජිප්තු කියමන).
  436. මිනිසෙකු කාලයට බිය වන නමුත් පිරමීඩවල කාලයකි. (ඊජිප්තු කතාව).
  437. දයාව යනු යුක්තියට වඩා ඉහළය. (ඊජිප්තු කියමන).
  438. රට පින්තාරු කරන්නේ තානාපතිවරයා නොව රටේ තානාපතිවරයා ය. (ඊජිප්තු කියමන).
  439. පොරොන්දු වූ වසර තුන බලා සිටීම.
  440. දවසේ රාත්‍රිය වැඩි ය, සවස් වරුවේ ප්‍ර er ාවන්ත ය.
  441. සර්පයන් එකිනෙකා අතරේ නොසිටිති.
  442. සෑම ජාතියක්ම එහි පාලකයාට සුදුසුයි.
  443. ඌරු මස් පිදුරු සමඟ, නමුත් උස පේළියක්.
  444. හෙට, හෙට, අද නොවේ - සියලු කම්මැලි අය පවසති. (ජර්මානු කියමන).
  445. ඔබේ දිව සිංහයෙකි, ඔබ එය අත්හරින්න, එය කඳුළු කැබලි කරයි; නිදහස් නොකරන්න - ආරක්ෂා කරන්න. (නැගෙනහිර කියමන).
  446. උදාවීමට පෙර අන්ධකාරය ens ණී වේ.
  447. පිටි තලා දමන තුරු මෝටාර් එකක ධාන්‍ය කීයක් ගැන කතා නොකෙරේ.

1. ආහාර රුචිය ආහාර ගැනීම සමඟ පැමිණේ, සහ කෑදරකම - ආහාර රුචිය අතරතුර.

2. ආච්චි පුදුමයිදෙකකින් කිව්වා එය වැසි හෝ හිම වැසි හෝ වේවා එය වේවා හෝ නැත.

3. දරිද්‍රතාවය දුෂ්ට දෙයක් නොවේ සහ අවාසනාව.

4. නිරෝගී ශරීරයක නිරෝගී මනසක් - දුර්ලභ වාසනාව.

5. පවුලට කළු බැටළුවෙකු සිටින අතර, ඒත් මොකද බය හිතෙන නිසා හැම දෙයක්ම හිතන්නේ නැහැ.

6. ලස්සන ලෙස සෙනසුරාදා  දියේ ගිලී ගිය මිනිසා වෙත - ස්නානය උණුසුම් කිරීමට අවශ්ය නැත.

7. කුකුළා නොපෙනී යයි සහ එලියට අදින්නේ නැත.

8. හැමෝම සත්යය සොයන්න   ඔව්, හැමෝම එය නිර්මාණය කරන්නේ නැහැ.

9. සිහින් තැන, කැඩී යයි, thick නකමේ, ස්ථර ඇත.

10. එය කඩදාසි මත සුමට විය කන්ද ගැන අමතක වී ගොස් ඒවා මත ඇවිදින්න.

11. ගොනෙකු වැනි ඉලක්කයක් අක්ෂයක් මෙන් තියුණු ලෙස.

12. කුසගින්න නැන්දා නොවේ, පයිඩ් මතු නොවනු ඇත.

13. ගිම්බැද්ද සොහොන නිවැරදි වනු ඇත, සහ මුරණ්ඩු - කූඩ්ගල්.

14. මුඛය අඥානයෙක් නොවේ, භාෂාව බඩගිනි නැත: එය එතරම් මිහිරක් බව දැන ගන්න.

15. බූට් යුගල දෙකක්, ඔව්, දෙකත්.

16. තුනෙන් දෙකක් බලා සිටිතිහත්දෙනෙක් එකක් එනතෙක් බලා නොසිටින්න.

17. කෙල්ලෝ ලැජ්ජාව - ඉස්සරහට අමතක වුණා.

18. ස්වාමියාගේ සිද්ධිය බිය වේ නමුත් වෙනස් ව්‍යාපාරයේ දක්ෂයෙක්.

19. රාත්රී කෑම සඳහා හැඳි හැන්ද, බංකුව යට පවා.

20. මෝඩ නීතිය ලියා නැත. එය ලියනු ලැබුවහොත් එය කියවනු නොලැබේ නම් එය කියවනු ලැබුවහොත් එය තේරෙන්නේ නැත, එය වටහා ගන්නේ නම් එය එසේ නොවේ.

21. අපි ජීවත් වෙන්නේ, අපි රොටි කන්න,   සමහර විට සමහර ලුණු එකතු කරන්න.

22. බිඳුණු වෙන් නොකළ දීමනාවන් දෙකක් සඳහා, ඔව්, එය යමක් රිදවන්නේ නැත.

23. සුරකල් දෙකක් සුරකන්න - එක් නොවේ ඌරා  ඔබ අල්ලන්නේ නැහැ.

24. මුහුද පිටුපස, විනෝදය, ඔව්, අපිට දුකයි, ඔව් ඔහුගේ.

25. හාවා කකුල් පැළඳ සිටී, වෘූක් දත් පෝෂණය කරන ලද, නයිට් වලිගය ඉතිරි වේ.

26. සහ  ව්යාපාරික කාලය සහ  විනෝද පැයක්

27. අන්ධ අශ්වයා ගෙන යයි, පෙනීම කරත්තයක් මත වාඩි වී සිටිනවා වගේ.

28. මදුරුවෝ අශ්වයා කණුවේ නැත වලහා උදව් කරන තුරු.

29. පරණ තැනැත්තාව සිහි කරන කවරෙක් ද? කවුද අමතක කරන්නේ - දෙදෙනාම.

30. චිකන් පීක්ස් ඔන්, මුළු මිදුලම පැටව් ගසයි.

31. අමාරු දෙය ආරම්භයයි, අවසානය ළං වී ඇත.

32. තද පහර - සිදුරක් ඇත, සිදුරක් ඇත.

33. තරුණ බැණවැදීම - විනෝදජනකයි මහලු අය බැණ වදිනවා - කෝපය.

34. (අමනාප වූ) කෝපාවිෂ්ට ජලය රැගෙන යාමේදී, හොඳ ගමනක් යන්න.

35. වෙනත් කෙනෙකුගේ රොටියක් මත කට අරින්න එපා වේලාසනින් අවදි වන්න ඔබේ අදහස.

36. සියළුම අශ්වයින්, තනතුරක් ඇත.

37. දඩයක්කාරයෙක් ඔහුට ගී ගයන්න බැරි බව දුක් නොවී, ඔහුට මුළු වනාන්තරයම ඇසෙයි.

38. මාළු හෝ මස් නොවේ කැෆ්ටන් හෝ කැසොක් නොවේ.

39. අලූත් වලිගයක් නව ක්රමයකින් අතුගා දමයි. බංකුව යට තැබීම - කොහොමද?.

40. යමෙක් ක්ෂේත්‍රයේ රණශූරයෙක් නොවේ, සහ සංචාරකයා.

41. වැඩ කිරීමෙන් අශ්වයන් මිය යයි,   මිනිස්සු ශක්තිමත් වෙනවා.

42. ඔටම් සිට අශ්වයින් කපන්නේ නැතනමුත් ඔවුන් යහපතෙන් යහපත සොයන්නේ නැත.

43. සැරයටිය, කෙළවර දෙකක් පමණ, මෙතන ඉන්නවා.

44. පුනරාවර්තනය - ඉගෙනීමේ මව, මෝඩයන්ගේ සැනසීම.

45. පුනරාවර්තනය - ධර්මයේ මව. කම්මැලි වීම සඳහා.

46. ​​පෙරළෙන ගලක් යට ජලය ගලා නොයයි, සහ පෙරළීම යටතේ - කාලය නොමැත.

47. බේබදු මුහුදු දණහිස කූරෙන් - කන් වලට.

48. දූවිලි කුළුණ, දුමාර වියගහ, හීලෑ නො වේ.

49. වැඩ වෘකයෙකු නොවේ, එය වනාන්තරයට පලා දුවන්නේ නැත, මොකද ඒක නරකයි, කරන්න, අවශ්‍යයි.

50. විශාලයි, නූඩ්ල්ස් නොවන්න,   සරල නොවන්න.

51. ධීවර කාර්මිකයෙකු දුර බැහැර දකින, පැත්ත සහ බයිපාස් නිසා.

52 හිස අත සෝදාගන්න; ඔව්, දෙදෙනාම.

53. ඔබ මී මැස්සන් සමඟ හැසිරෙනු ඇත - ඔබ මීකා ලබා ගන්න,   ඔබ කුරුමිණියා සමඟ සම්බන්ධ වනු ඇත - ඔබ පොහොර තුල අවසන් වනු ඇත.

54. ඔබේ ඇස දියමන්තියකි ආගන්තුකයෙකුගේ වීදුරුවක්.

55. ගැටලු හතක් - එක් පිළිතුරක්,   අටවැනි ගැටළුව - මුලුමනින් ම කිසි තැනක නැත.

56. නිර්භීත වෙඩි උණ්ඩය බියගුලු හා පඳුරු සොයාගත හැකිය.

57. පිදුරු වල බල්ලා බොරු කියනවා, ඇය කන්නේවත් ගවයන්වත් නොවේ.

58. බල්ලා අනුභව කරන ලදී වලිගය යටපත් විය.

59. මහලු විය ප්‍රීතිය නොවේ ඔබ වාඩි වනු ඇත - ඔබ නැගී නොසිටින්න, ඔබ ක්රියාත්මක වනු ඇත - ඔබ නතර නොවනු ඇත.

60. පැරණි අශ්වයා විවේකයක් නෙවෙයි, ඔව්, ගැඹුරු සීසෑම නොවේ.

62. බිය විශාල ඇස් ඇත, කිසිවක් නොපෙනේ.

63. එක් කම්මුලකට පහර දෙන්න - අනිත් කෙනාව හරවන්න නමුත් ඔබට පහර දීමට ඉඩ නොදෙන්න.

64. උමා වාණිජ මණ්ඩලය, ඔව්, යතුර නැති වී ඇත.

65. මේසය මත පාන් - මේසය සිංහාසනය වේ, පාන් සහ කෑල්ලක් සහ මේස පුවරුව.

66. මුඛය නමුත් දෂ්ට කිරීමට කිසිවක් නැත.