වීරයන්ගේ උතුම් කූඩු මේසයේ ලක්ෂණ. සංයුතිය "සහ

ප්රසිද්ධ රුසියානු ලේඛක I. S. Turgenev විසින් බොහෝ අපූරු කෘති ලියා ඇත, "The Nest of Nobles" යනු හොඳම එකකි.

"ද නෙස්ට් ඔෆ් නෝබල්ස්" නවකතාවේ ටර්ගිනෙව් රුසියානු වංශවත් අයගේ ජීවිතයේ පුරුදු සහ සිරිත් විරිත්, ඔවුන්ගේ රුචිකත්වයන් සහ විනෝදාංශ විස්තර කරයි.

කෘතියේ ප්‍රධාන චරිතය - වංශාධිපති ලැව්රෙට්ස්කි ෆෙඩෝර් ඉවානොවිච් - හැදී වැඩුණේ ඔහුගේ නැන්දා වන ග්ලැෆිරාගේ පවුල තුළ ය. ෆෙඩෝර්ගේ මව - හිටපු සේවිකාවක් - පිරිමි ළමයා ඉතා කුඩා කාලයේදීම මිය ගියේය. පියා විදේශගතව ජීවත් විය. ෆෙඩෝර්ට වයස අවුරුදු දොළහක් වන විට, ඔහුගේ පියා ආපසු නිවසට පැමිණ තම පුතාව ඇති දැඩි කිරීම ගැන සැලකිලිමත් වේ.

කෘතියේ සාරාංශයක් වන "The Noble Nest" නවකතාව, උතුම් පවුල්වල දරුවන්ට ලැබුණේ කුමන ආකාරයේ ගෘහ අධ්‍යාපනයක් සහ හැදී වැඩීමක්දැයි සොයා බැලීමට අපට අවස්ථාව ලබා දෙයි. ෆෙඩෝර්ට බොහෝ විද්‍යාවන් උගන්වා ඇත. ඔහුගේ හැදී වැඩීම දරුණු විය: ඔවුන් ඔහුව උදේ පාන්දරින්ම අවදි කර, දිනකට වරක් ඔහුට පෝෂණය කර, අශ්වයෙකු පිට නැගී වෙඩි තැබීමට ඔහුට ඉගැන්වූහ. ඔහුගේ පියා මිය ගිය විට, ලැව්රෙට්ස්කි මොස්කව්හි ඉගෙනීමට පිටත් විය. එවිට ඔහුගේ වයස අවුරුදු 23 කි.

මෙම කෘතියේ සාරාංශයක් වන "The Noble Nest" නවකතාව රුසියාවේ තරුණ වංශවතුන්ගේ විනෝදාංශ සහ ආශාවන් ගැන ඉගෙන ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි. රංග ශාලාවට ගිය එක් අවස්ථාවකදී, ෆෙඩෝර් පෙට්ටියේ ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකු දුටුවේය - වර්වරා පව්ලොව්නා කොරොබිනා. මිතුරෙකු ඔහුව රූපලාවන්‍යයාගේ පවුලට හඳුන්වා දෙයි. වරෙන්කා දක්ෂ, මිහිරි, උගත් විය.

ෆෙඩෝර් වර්වරා සමඟ විවාහ වීම නිසා විශ්ව විද්‍යාලයේ අධ්‍යාපනය අත්හැර දමන ලදී. තරුණ කලත්‍රයන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගමන් කරයි. එහිදී ඔවුන්ගේ පුතා ඉපදී ඉක්මනින් මිය යයි. වෛද්‍යවරයෙකුගේ උපදෙස් මත Lavretskys පැරිසියේ පදිංචියට යයි. වැඩි කල් නොගොස් ව්‍යවසායක වර්වරා ජනප්‍රිය රූපලාවණ්‍යාගාරයක අනියම් බිරිඳ බවට පත්වන අතර ඇගේ අමුත්තන්ගෙන් කෙනෙකු සමඟ ප්‍රේම සම්බන්ධයක් ආරම්භ කරයි. ඇය තෝරාගත් තැනැත්තාගෙන් අහම්බෙන් ආදර සටහනක් කියවීම ගැන දැනගත් ලැව්රෙට්ස්කි ඇය සමඟ ඇති සියලු සබඳතා බිඳ දමා නැවත ඔහුගේ වතුයායට පැමිණේ.

වරක් ඔහු තම දියණියන් දෙදෙනා වන ලීසා සහ ලීනා සමඟ ජීවත් වන ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරිය වන කලීටිනා මාරියා දිමිත්‍රීව්නා බැලීමට ගියේය. වැඩිමහල් - භක්තිමත් ලීසා - උනන්දුවක් දක්වන ෆෙඩෝර්, මෙම දැරිය කෙරෙහි ඔහුගේ හැඟීම් බරපතල බව ඔහු ඉක්මනින්ම තේරුම් ගත්තේය. ලීසාට රසිකයෙක් සිටියේය, ඇය ආදරය නොකළ, නමුත්, ඇගේ මවගේ උපදෙස් මත, ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත.

Lavretsky ඔහුගේ බිරිඳ මිය ගිය බව ප්රංශ සඟරාවක කියෙව්වා. ෆෙඩෝර් තම ආදරය ලීසාට ප්‍රකාශ කරන අතර ඔහුගේ ආදරය අන්‍යෝන්‍ය බව ඉගෙන ගනී.

තරුණයාගේ සතුටට සීමාවක් තිබුණේ නැත. අවසානයේදී ඔහුට ඔහුගේ සිහින වල ගැහැණු ළමයා හමු විය: මුදු මොළොක්, ආකර්ශනීය සහ බැරෑරුම් ය. නමුත් ඔහු ආපසු නිවසට පැමිණෙන විට, වර්වරා, ජීවතුන් අතර හා හානියක් නොවී, ආලින්දයේ ඔහු එනතුරු බලා සිටියේය. තම දියණිය ඇඩා වෙනුවෙන් පමණක් නම්, තමාට සමාව දෙන ලෙස ඇය කඳුළු සලමින් තම සැමියාගෙන් අයැද සිටියාය. පැරීසියේ කුප්‍රකට, සුරූපී වරෙන්කාට මුදල් අවශ්‍ය වූයේ ඇගේ රූපලාවණ්‍යාගාරය තවදුරටත් ඇයට සුඛෝපභෝගී ජීවිතයකට අවශ්‍ය ආදායම ලබා නොදුන් බැවිනි.

Lavretsky ඇයට වාර්ෂික දීමනාවක් පවරන අතර ඇයට ඔහුගේ වතුයායේ පදිංචි වීමට ඉඩ සලසයි, නමුත් ඇය සමඟ ජීවත් වීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. දක්ෂ හා සම්පත්දායක වර්වරා ලීසා සමඟ කතා කර ෆියෝඩෝව අත්හැරීමට භක්තිවන්ත හා නිහතමානී දැරියට ඒත්තු ගැන්වීය. තම පවුල හැර නොයන ලෙස ලීසා ලැව්රෙට්ස්කිට ඒත්තු ගන්වයි. ඔහු තම පවුල ඔහුගේ වතුයායේ පදිංචි කර මොස්කව් බලා පිටත් වේ.

ඇගේ ඉටු නොවූ බලාපොරොත්තු ගැන දැඩි ලෙස කලකිරුණු ලීසා ලෞකික ලෝකය සමඟ ඇති සියලු සබඳතා බිඳ දමා ආරාමයකට යන්නේ දුක් විඳීමෙන් හා යාච්ඤාවෙන් ජීවිතයේ අරුත සොයා ගැනීමටය. ලැව්රෙට්ස්කි ඇයව ආරාමයට ගිය නමුත් දැරිය ඔහු දෙස බලන්නේවත් නැත. ඇගේ හැඟීම් පාවා දුන්නේ වෙව්ලන ඇහිබැමි වලින් පමණි.

වරෙන්කා නැවතත් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් බලා පිටත් වූ අතර පසුව පැරීසියට ගියේ එහි සතුටු සිතින් හා නොසැලකිලිමත් ජීවිතයක් ගත කිරීම සඳහා ය. "උත්තමයන්ගේ කූඩුව", නවකතාවේ සාරාංශය, පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය තුළ ඔහුගේ හැඟීම්, විශේෂයෙන් ආදරය විසින් කොපමණ ඉඩක් අල්ලාගෙන සිටිනවාද යන්න අපට මතක් කර දෙයි.

වසර අටකට පසු, ලැව්රෙට්ස්කි ලීසාව මුණගැසුණු නිවසට පැමිණේ. ෆෙඩෝර් නැවතත් අතීතයේ වායුගෝලයට ඇද වැටුනි - ජනේලයෙන් පිටත එකම වත්ත, විසිත්ත කාමරයේ එකම පියානෝව. නිවසට පැමිණි පසු ඔහු දිගු කලක් ජීවත් වූයේ අසාර්ථක වූ ප්‍රේමයේ දුක්බර මතකයන් සමඟය.

කෘතියේ කෙටි සාරාංශයක් වන "ද නෙස්ට් ඔෆ් නෝබල්ස්", 19 වන සියවසේ රුසියානු වංශවත් අයගේ ජීවන රටාව සහ සිරිත් විරිත් වල සමහර ලක්ෂණ ස්පර්ශ කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි.

ටර්ගිනෙව්ගේ "ද නෙස්ට් ඔෆ් නෝබල්ස්" නවකතාවේ ප්‍රධාන පින්තූර

The Nest of Nobles (1858) පාඨකයන් විසින් උද්යෝගයෙන් පිළිගනු ලැබීය. සාමාන්‍ය සාර්ථකත්වය පැහැදිලි වන්නේ කුමන්ත්‍රණයේ නාට්‍යමය ස්වභාවය, සදාචාරාත්මක ගැටළු වල තියුණු බව සහ ලේඛකයාගේ නව කෘතියේ කාව්‍යමය ස්වභාවය මගිනි. වංශාධිපතියන්ගේ කූඩුව නවකතාවේ වීරයන්ගේ චරිතය, මනෝවිද්‍යාව, ක්‍රියාවන් සහ අවසානයේ ඔවුන්ගේ ඉරණම කලින් තීරණය කළ යම් සමාජ-සංස්කෘතික සංසිද්ධියක් ලෙස වටහා ගන්නා ලදී. තුර්ගිනෙව් උතුම් කූඩුවලින් මතු වූ වීරයන්ට සමීප සහ තේරුම්ගත හැකි විය; ඔහු ඔවුන් හා සම්බන්ධ වන අතර ඔවුන්ව සංවේදී සහභාගීත්වයෙන් නිරූපණය කරයි. මෙය ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ පොහොසත්කම ගැඹුරින් හෙළිදරව් කිරීමේදී ප්‍රධාන චරිතවල (Lavretsky සහ Lisa Kalitina) රූපවල අවධාරණය කරන ලද මනෝවිද්‍යාවෙන් පිළිබිඹු විය. ප්‍රියතම වීරයන් වන ලේඛකයින්ට ස්වභාවධර්මය සහ සංගීතය සියුම් ලෙස දැනීමට හැකි වේ. ඒවා සෞන්දර්යාත්මක හා සදාචාරාත්මක මූලධර්මවල කාබනික විලයනය මගින් සංලක්ෂිත වේ.

පළමු වතාවට, ටර්ගිනෙව් චරිතවල පසුබිමට විශාල ඉඩක් වෙන් කරයි. එබැවින්, ලැව්රෙට්ස්කිගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීම සඳහා, ඔහුගේ මව සර්ෆ් ගොවි කාන්තාවක් වීම සහ ඔහුගේ පියා ඉඩම් හිමියෙකු වීම සුළු වැදගත්කමක් නොතිබුණි. ස්ථිර ජීවන මූලධර්ම වර්ධනය කිරීමට ඔහු සමත් විය. ඔවුන් සියල්ලන්ම ජීවිතයේ පරීක්ෂණයට මුහුණ නොදේ, නමුත් ඔහුට තවමත් මෙම මූලධර්ම තිබේ. ඔහු තම මව්බිමට වගකීම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇත, එය ප්රායෝගික ප්රතිලාභ ගෙන ඒමට ආශාවක් ඇත.

රුසියාවේ ගීතමය තේමාව, එහි ඓතිහාසික මාවතේ සුවිශේෂතා පිළිබඳ විඥානය මගින් "උත්තමයන්ගේ කූඩුව" තුළ වැදගත් ස්ථානයක් හිමි වේ. Lavretsky සහ "Westernizer" Panshin අතර මතවාදී ආරවුල තුළ මෙම ගැටළුව වඩාත් පැහැදිලිව ප්රකාශ වේ. Liza Kalitina සම්පූර්ණයෙන්ම Lavretsky ගේ පැත්තේ සිටීම සැලකිය යුතු කරුණකි: "රුසියානු මානසිකත්වය ඇයව සතුටු කළා." L. M. Lotman සඳහන් කළේ, "ආධ්‍යාත්මික වටිනාකම් ඉපදී පරිණත වූයේ Lavretskys සහ Kalitins ගේ නිවාසවල වන අතර, එය කෙසේ වෙනස් වුවද රුසියානු සමාජයේ දේපළ සදහටම පවතිනු ඇත."

"The Nest of Nobles" හි සදාචාරාත්මක ගැටළු මීට පෙර Turgenev විසින් ලියන ලද කථා දෙකක් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ: "Faust" සහ "Asya". රාජකාරිය සහ පෞද්ගලික සතුට වැනි සංකල්පවල ගැටුම නවකතාවේ ගැටුමේ හරය තීරණය කරයි. මෙම සංකල්ප උසස් සදාචාරාත්මක සහ අවසානයේ සමාජ අර්ථයෙන් පිරී ඇති අතර පුද්ගලයෙකු ඇගයීම සඳහා වඩාත් වැදගත් නිර්ණායකයක් බවට පත්වේ. පුෂ්කින්ගේ ටැටියානා මෙන් ලීසා කලිටිනා ඇගේ නැනී අගෆියා විසින් ඇති දැඩි කළ යුතුකම සහ සදාචාරය පිළිබඳ ජනප්‍රිය අදහස සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගනී. පර්යේෂණ සාහිත්‍යයේ, මෙය සමහර විට ටර්ගිනෙව් වීරවරියගේ දුර්වලතාවය ලෙස සලකනු ලබන අතර, ඇයව නිහතමානීව, නිහතමානීව, ආගමට යොමු කරයි ...

තවත් මතයක් තිබේ, ඒ අනුව, ලීසා කලීටිනාගේ තපස්වාදයේ සාම්ප්‍රදායික ස්වරූපයන් පිටුපස, නව සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශයක අංග තිබේ. වීරවරියගේ පරිත්‍යාගශීලී ආවේගය, විශ්වීය ශෝකයට සම්බන්ධ වීමට ඇති ඇගේ ආශාව නව යුගයක් නිරූපණය කරයි, පරාර්ථකාමීත්වයේ පරමාදර්ශ රැගෙන, තේජාන්විත අදහස සඳහා මිය යාමට සූදානම් වීම, මිනිසුන්ගේ සතුට සඳහා, එය රුසියානු ජීවිතයේ හා සාහිත්‍යයේ ලක්ෂණයක් වනු ඇත. 60 දශකයේ අග සහ 70 දශකයේ.

ටර්ගිනෙව් සඳහා "අතිරික්ත මිනිසුන්" යන තේමාව අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම අවසන් වූයේ "උතුම්වරුන්ගේ කූඩුව"ෙනි. ලැව්රෙට්ස්කි තම පරම්පරාවේ ශක්තිය අවසන් වී ඇති බව ස්ථිරවම වටහා ගනී. නමුත් ඔහුට අනාගතය ගැන ද දැක්මක් ඇත. කථාංගයේ, ඔහු, තනිකම හා කලකිරීමෙන්, ක්‍රීඩා කරන යෞවනය දෙස බලමින් සිතන්නේ: “සෙල්ලම් කරන්න, විනෝද වන්න, වැඩෙන්න, තරුණ බලවේග ... ඔබේ ජීවිතය ඔබට ඉදිරියෙන් ඇති අතර ඔබට ජීවත් වීමට පහසු වනු ඇත .. .” මේ අනුව, නව, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රුසියාවේ “තරුණ බලවේග” ප්‍රධාන භූමිකාව දැනටමත් ඉටු කරමින් සිටි ටර්ගිනෙව්ගේ මීළඟ නවකතා වෙත සංක්‍රමණය විය.

ටර්ගිනෙව්ගේ කෘතිවල ප්‍රියතම ක්‍රියාකාරී ස්ථානය වන්නේ "උතුම් කූඩු" වන අතර ඒවා තුළ පාලනය වන උත්තරීතර අත්දැකීම්වල වාතාවරණයයි. ඔවුන්ගේ ඉරණම ටර්ගිනෙව් උද්දීපනය කරන අතර ඔහුගේ එක් නවකතාවක් වන "උතුම් කූඩුව" ලෙස හැඳින්වේ, ඔවුන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ කාංසාවේ හැඟීමක් ඇත.

"උතුම් කූඩු" පරිහානියට පත්වෙමින් පවතින බව මේ නවකතාව තුළ ගැබ්ව ඇත. Turgenev ගේ Lavretskys සහ Kalitins ගේ උදාර පෙළපත් පිළිබඳ විවේචනාත්මක ආවරණය, ඔවුන් තුළ වැඩවසම් අත්තනෝමතිකත්වයේ වංශකථාවක්, "වන වංශාධිපතිත්වය" සහ බටහිර යුරෝපය කෙරෙහි වංශාධිපතිත්වයේ විකාර මිශ්‍රණයක් දක්නට ලැබේ.

ටර්ගිනෙව් ඉතා නිවැරදිව පෙන්නුම් කරන්නේ ලැව්රෙට්ස්කි පවුල තුළ පරම්පරා වෙනස් වීම, ඓතිහාසික සංවර්ධනයේ විවිධ කාල පරිච්ඡේද සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයයි. කුරිරු සහ වල් කුරිරු-ඉඩම් හිමිකරු, ලැව්රෙට්ස්කිගේ සීයා ("ස්වාමියාට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක්, ඔහු කළේ, ඔහු මිනිසුන්ව ඉළ ඇටවලින් එල්ලා ... ඔහු ඔහුට ඉහළින් සිටින වැඩිමහල්ලා දැන සිටියේ නැත"); වරක් "මුළු ගමම ඉරා දැමූ" ඔහුගේ සීයා, නොසැලකිලිමත් හා ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි "ස්ටෙප් මාස්ටර්"; වෝල්ටෙයාර් සහ "උමතු" ඩිඩරොට් කෙරෙහි වෛරයෙන් පිරී ඇති මොවුන් රුසියානු "වන වංශාධිපතිත්වයේ" සාමාන්‍ය නියෝජිතයන් වේ. ඒවා ප්‍රතිස්ථාපනය කරනු ලබන්නේ සංස්කෘතියට හුරුවී ඇති "ප්‍රංශ" යන ප්‍රකාශයන්, පසුව ඇන්ග්ලෝමේනියාව, ඉතා දියුණු වයසකදී තරුණ ප්‍රංශ ජාතිකයෙකු සමඟ විවාහ වූ කුබෙන්ස්කායා කුමරියගේ රූපවල සහ වීර අයිවන්ගේ පියාගේ රූපවල අපි දකිමු. Petrovich. , ඔහු යාච්ඤාවෙන් හා ස්නානයකින් අවසන් විය. "නිදහස් චින්තකයෙක් - පල්ලියට ගොස් යාච්ඤා ඇණවුම් කිරීමට පටන් ගත්තේය; යුරෝපීයයෙක් - නාන්න සහ රාත්‍රී දෙකට කෑමට පටන් ගත්තේය, නවයට නිදා ගැනීමට, බට්ලර්ගේ කතා බහට නිදා ගැනීමට පටන් ගත්තේය; රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයා - ඔහුගේ සියලු සැලසුම්, සියලු ලිපි හුවමාරුව පුළුස්සා දැමීය.

ආණ්ඩුකාරවරයා ඉදිරියේ වෙව්ලමින් පොලිස් නිලධාරියා ඉදිරියේ කලබල විය. "මෙය රුසියානු වංශවත් පවුලක කතාවකි.

කැලිටින් පවුල පිළිබඳ අදහසක් ද ලබා දී ඇත, එහිදී දෙමාපියන් දරුවන් පෝෂණය කරන තාක් කල් ඔවුන් ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වයි.

මෙම සමස්ත පින්තූරය පැරණි නිල ගෙඩියොනොව්ගේ ඕපාදූප සහ විහිළුකාරයාගේ සංඛ්‍යා මගින් අනුපූරක වේ, විශ්‍රාමික විශ්‍රාමික කපිතාන් සහ ප්‍රසිද්ධ ක්‍රීඩකයා - පනිජින් පියතුමා, රජයේ මුදල් වලට ආදරය කරන්නා - විශ්‍රාමික ජෙනරාල් කොරොබින්, ලැව්රෙට්ස්කිගේ අනාගත මාමණ්ඩිය , ආදිය. නවකතාවේ චරිතවල පවුල්වල කතාව පවසමින්, ටර්ගිනෙව් "උතුම් කූඩු" වල මනරම් රූපයෙන් බොහෝ දුරින් පින්තූරයක් නිර්මාණය කරයි. ඔහු තම වතුයායේ සම්පූර්ණ බටහිර සිට වචනාර්ථයෙන් ඝන වෘක්ෂලතා දක්වා දැඩි ලෙස පහර දෙන ගුවන්-රෝම සහිත රුසියාව පෙන්වයි.

ටර්ගිනෙව් සඳහා රටේ බලකොටුව වූ, එහි බලය සංකේන්ද්‍රණය වී සංවර්ධනය වූ ස්ථානය වූ සියලුම "කූඩු" ක්ෂය වීමේ හා විනාශ කිරීමේ ක්‍රියාවලියකට භාජනය වෙමින් පවතී. ලැව්රෙට්ස්කිගේ මුතුන් මිත්තන් මිනිසුන්ගේ මුඛයෙන් (මළුව මිනිසා වන ඇන්ටන්ගේ පුද්ගලයා තුළ) විස්තර කරමින් කතුවරයා පෙන්වා දෙන්නේ උතුම් කූඩුවල ඉතිහාසය ඔවුන්ගේ ගොදුරු වූ බොහෝ දෙනෙකුගේ කඳුළු වලින් සෝදා හරින බවයි.

ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් - ලැව්රෙට්ස්කිගේ මව - සරල සර්ෆ් ගැහැණු ළමයෙක්, අවාසනාවකට මෙන්, ඉතා රූමත් වූ අතර, එය වංශාධිපතියාගේ අවධානය ආකර්ෂණය කරයි, ඔහු තම පියාට කරදර කිරීමේ ආශාවෙන් විවාහ වී, ඔහු පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගියේය. තවත් දෙයක් ගැන උනන්දු විය. දුප්පත් මලාෂා, තම පුතා අධ්‍යාපනය සඳහා තමාගෙන් පැහැර ගැනීම දරාගත නොහැකිව, " ඉල්ලා අස්වී, දින කිහිපයකින් වියැකී ගියේය."

සර්ෆ්වරුන්ගේ "වගකීම් විරහිතභාවය" යන තේමාව ලැව්රෙට්ස්කි පවුලේ අතීතය පිළිබඳ ටර්ගිනෙව්ගේ සමස්ත ආඛ්‍යානය සමඟ ඇත. Lavretsky ගේ නපුරු සහ ආධිපත්‍යය දරන නැන්දා Glafira Petrovna ගේ ප්‍රතිරූපය, ස්වාමියාගේ සේවයේ වයස්ගත වූ ජරාජීර්ණ පාබල ඇන්ටන් සහ මහලු කාන්තාව Apraksey ගේ රූපවලින් අනුපූරක වේ. මෙම රූප "උතුම් කූඩු" වලින් වෙන් කළ නොහැකි ය.

ගොවි සහ උදාර රේඛාවලට අමතරව, කතුවරයා ආදර රේඛාවක් ද වර්ධනය කරයි. රාජකාරිය සහ පෞද්ගලික සතුට අතර අරගලයේ දී වාසිය ඇත්තේ ආදරයට විරුද්ධ විය නොහැකි රාජකාරියේ පැත්තේ ය. වීරයාගේ මිත්‍යාවන්ගේ බිඳවැටීම, ඔහුට පෞද්ගලික සතුට ලබා ගත නොහැකි වීම, මේ වසර තුළ වංශාධිපතියන් අත්විඳින ලද සමාජ බිඳවැටීමේ පිළිබිඹුවකි.

"Nest" යනු නිවසක්, පවුලක සංකේතයක් වන අතර, පරම්පරා අතර සම්බන්ධය බාධා නොකෙරේ. The Noble Nest නවකතාවේ "මෙම සම්බන්ධතාවය බිඳී ඇත, එය විනාශය සංකේතවත් කරයි, වහල්භාවයේ බලපෑම යටතේ පවුල් වතු වියළීම. මෙහි ප්‍රති result ලය අපට දැකිය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, N. A. Nekrasov ගේ "The Forgotten Village" කවියෙන්.

නමුත් ටර්ගිනෙව් බලාපොරොත්තු වන්නේ සෑම දෙයක්ම තවමත් නැති වී නැති බවත්, නවකතාවේ දී අතීතයට සමු දෙමින් ඔහු රුසියාවේ අනාගතය දකින නව පරම්පරාව වෙත හැරෙන බවත්ය.

ලීසා කැලිටිනා - ටර්ගිනෙව් විසින් මෙතෙක් නිර්මාණය කරන ලද සියලුම කාන්තා පෞරුෂයන් අතරින් වඩාත්ම කාව්‍යමය හා අලංකාරය. ලීසා, පළමු රැස්වීමේදී, වයස අවුරුදු දහනවයක පමණ සිහින්, උස, කළු හිසකෙස් ඇති ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස පාඨකයන් ඉදිරියේ පෙනී සිටියි. "ඇගේ ස්වභාවික ගුණාංග: අවංකභාවය, ස්වභාවික භාවය, ස්වභාවික සාමාන්ය බුද්ධිය, කාන්තා මෘදු බව සහ ක්රියාවන් සහ ආත්මික චලනයන්. නමුත් ලීසා තුළ, ස්ත්‍රීත්වය ප්‍රකාශ වන්නේ ලැජ්ජාව, කෙනෙකුගේ චින්තනය සහ කැමැත්ත වෙනත් කෙනෙකුගේ අධිකාරියට යටත් කිරීමේ ආශාව, සහජ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ විවේචනාත්මක හැකියාව භාවිතා කිරීමට ඇති අකමැත්ත සහ නොහැකියාව තුළ ය.<…> ඇය තවමත් නිහතමානීකම ගැහැනියකගේ ඉහළම ගෞරවය ලෙස සලකයි. අවට ලෝකයේ අසම්පූර්ණකම් නොපෙනෙන ලෙස ඇය නිහඬව යටත් වේ. අවට සිටින මිනිසුන්ට වඩා අපරිමිත ලෙස ඉහළට නැඟී සිටින ඇය, තමා ඔවුන් හා සමාන බව තමාටම ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරයි, නපුර හෝ අසත්‍යය තමා තුළ ඇති කරන පිළිකුල බරපතල පාපයක්, නිහතමානී අඩුකමකි. ජනප්‍රිය විශ්වාසයන්ගේ ආත්මය තුළ ඇය ආගමික ය: ඇය ආගමට ආකර්ෂණය වන්නේ චාරිත්‍රානුකූල පැත්තෙන් නොව, ඉහළ සදාචාරය, හෘද සාක්ෂිය, ඉවසීම සහ දැඩි සදාචාරාත්මක රාජකාරියේ අවශ්‍යතාවලට කොන්දේසි විරහිතව යටත් වීමට ඇති සූදානමෙනි. 2 “මේ දැරිය ස්වභාවධර්මයෙන් පොහොසත් ය. එය නැවුම්, අපිරිසිදු ජීවිතයක් ඇත; එහි ඇති සියල්ල අවංක සහ අව්‍යාජ ය. ඇයට ස්වභාවික මනසක් සහ පිරිසිදු හැඟීමක් ඇත. මේ සියලු ගුණාංග අනුව, ඇය ජනතාවගෙන් වෙන් වී අපේ කාලයේ හොඳම මිනිසුන්ට යාබදව සිටී. පුස්ටෝවොයිට් පවසන පරිදි, ලීසාට අනිවාර්ය චරිතයක් ඇත, ඇය ඇගේ ක්‍රියාවන් සඳහා සදාචාරාත්මක වගකීම දැරීමට නැඹුරු වේ, ඇය මිනිසුන්ට මිත්‍රශීලී වන අතර තමාගෙන්ම ඉල්ලා සිටී. “ස්වභාවයෙන්ම, ඇයට සජීවී මනසක්, සුහදතාවය, අලංකාරයට ආදරය සහ - වඩාත්ම වැදගත් - සරල රුසියානු ජනතාවට ආදරය සහ ඔවුන් සමඟ ඇගේ රුධිර සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇත. ඇය සාමාන්‍ය ජනතාවට ආදරය කරයි, ඔවුන්ට උදව් කිරීමට, ඔවුන්ට සමීප වීමට ඇයට අවශ්‍යයි. ලීසා දැන සිටියේ තම මුතුන් මිත්තන් - වංශාධිපතියන් ඔහුට කෙතරම් අසාධාරණද, මිනිසුන් කෙතරම් විපත්ති සහ දුක් විඳීමට හේතු වූවාද යන්නයි, උදාහරණයක් ලෙස ඇගේ පියා. තවද, කුඩා කල සිටම ආගමික ආත්මයකින් හැදී වැඩුණු ඇය, "සියල්ලම යාච්ඤා කිරීමට" උත්සාහ කළාය 2 . ටර්ගිනෙව් මෙසේ ලියයි, "ලීසාට ඇය දේශප්‍රේමියෙකු බව කිසිවිටෙකත් සිතුනේ නැත. නමුත් ඇය රුසියානු ජනතාවට කැමති විය; රුසියානු මානසිකත්වය ඇයව සතුටු කළා; ඇය, කිසිදු ගෞරවයක් නොමැතිව, තම මවගේ වතුයායේ ප්‍රධානියා නගරයට පැමිණි විට ඔහු සමඟ පැය ගණන් කතා කළ අතර, කිසිදු ස්වාමියාගේ කැමැත්තකින් තොරව සමානයෙකු මෙන් ඔහු සමඟ කතා කළාය. මෙම සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආරම්භය ඇය තුළ ප්‍රකාශ වූයේ නැනී කෙනෙකුගේ බලපෑම යටතේ ය - ලීසා ඇති දැඩි කළ සරල රුසියානු කාන්තාවක් වන අගෆියා ව්ලැසියෙව්නා. ගැහැණු ළමයාට කාව්‍යමය ආගමික ජනප්‍රවාද පවසමින් අගෆියා ඒවා අර්ථකථනය කළේ ලෝකයේ පවතින අයුක්තියට එරෙහි කැරැල්ලක් ලෙස ය. මෙම කථා වල බලපෑම යටතේ, කුඩා කල සිටම, ලීසා මිනිසුන්ගේ දුක් වේදනාවලට සංවේදී වූ අතර, සත්යය සෙවූ අතර යහපත කිරීමට උත්සාහ කළාය. ලැව්රෙට්ස්කි සමඟ ඇති සබඳතාවලදී ඇය සදාචාරාත්මක පාරිශුද්ධභාවය සහ අවංකභාවය ද අපේක්ෂා කරයි. කුඩා කල සිටම, ලීසා ආගමික අදහස් හා සම්ප්‍රදායන්හි ලෝකයේ ගිලී සිටියාය. නවකතාවේ ඇති සෑම දෙයක්ම කෙසේ හෝ නොපෙනෙන ලෙස, නොපෙනෙන ලෙස ඇය නිවසින් පිට වී ආරාමයට යනු ඇත. ලීසාගේ මව, Marya Dmitrievna, Panshin ඇගේ සැමියා ලෙස ඇයට කියවයි. “... පන්ෂින්ට මගේ ලීසාට පිස්සු වගේ. හොඳින්? ඔහුට හොඳ වාසගමක් ඇත, විශිෂ්ට ලෙස සේවය කරයි, දක්ෂයි, හොඳයි, කුටියේ ජංකර්, එය දෙවියන්ගේ කැමැත්ත නම් ... මගේ පැත්තෙන්, මවක් ලෙස, මම ඉතා සතුටු වන්නෙමි. නමුත් ලීසාට මෙම මිනිසා කෙරෙහි ගැඹුරු හැඟීම් ඇති නොවන අතර, වීරවරිය ඔහු සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් නොපැවැත්වෙන බව මුල සිටම පාඨකයාට හැඟේ. මිනිසුන් සමඟ සම්බන්ධතා වලදී ඔහුගේ අධික සරල බව, සංවේදීතාව නොමැතිකම, අවංකභාවය, සමහර මතුපිටින් ඇය කැමති නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, ලීසා සඳහා කැන්ටාටාවක් ලියූ සංගීත ගුරුවරයා වන ලෙම් සමඟ කථාංගයේ දී, පන්ෂින් උපායශීලී ලෙස හැසිරේ. ලීසා ඔහුට රහසින් පෙන්වූ සංගීත ඛණ්ඩයක් ගැන ඔහු අවිනිශ්චිත ලෙස කතා කරයි. “ලීසාගේ දෑස් කෙලින්ම ඔහු වෙත යොමු වී, අප්‍රසාදය පළ කළේය. ඇගේ තොල් සිනහවක් නොවීය, ඇගේ මුළු මුහුණම දැඩි විය, පාහේ කණගාටුදායක විය: "සියලු ලෞකික මිනිසුන් මෙන්, ඔබ අවධානය වෙනතකට යොමු කර අමතක කර ඇත, එපමණයි." පන්ෂින්ගේ නොසැලකිලිමත්කම නිසා ලෙම් කලබල වීම ගැන ඇය නොසතුටින් සිටියාය. පන්ෂින් කළ දේ සහ ඇයට වක්‍ර සම්බන්ධයක් පමණක් ඇති නිසා ඇය ගුරුවරයා ඉදිරියේ වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කරයි. Lemm විශ්වාස කරන්නේ "Lizaveta Mikhailovna යනු උසස් හැඟීම් ඇති සාධාරණ, බැරෑරුම් ගැහැණු ළමයෙකු බවයි.<Паншин>- ආධුනික.<…>ඇය ඔහුට ආදරය කරන්නේ නැත, එනම්, ඇය ඉතා පිරිසිදු හදවතක් ඇති අතර ආදරය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඇයම නොදනී.<…>ඇයට ආදරය කළ හැක්කේ ලස්සන දේට පමණි, නමුත් ඔහු ලස්සන නැත, එනම් ඔහුගේ ආත්මය ලස්සන නැත. වීරවරියගේ නැන්දා වන Marfa Timofeevna ද හැඟෙන්නේ "... ලීසාට Panshin පිටුපස සිටිය නොහැක, ඇය එවැනි ස්වාමිපුරුෂයෙක් නොවේ." නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය Lavretsky ය. තම බිරිඳ සමඟ වෙන්වීමෙන් පසු, මිනිස් සබඳතාවල පාරිශුද්ධභාවය, කාන්තා ආදරය, පෞද්ගලික සතුටේ හැකියාව පිළිබඳ විශ්වාසය නැති විය. කෙසේ වෙතත්, ලීසා සමඟ සන්නිවේදනය ක්‍රමයෙන් පිරිසිදු හා ලස්සන සෑම දෙයක් ගැනම ඔහුගේ පෙර විශ්වාසය නැවත පණ ගන්වයි. ඔහු ගැහැණු ළමයාට සතුට ප්‍රාර්ථනා කරන අතර එබැවින් පෞද්ගලික සතුට සියල්ලටම වඩා වැඩි බවත්, සතුට නැති ජීවිතය අඳුරු සහ දරාගත නොහැකි බවත් ඇයව දිරිමත් කරයි. “මෙන්න අලුත් ජීවියෙක් ජීවිතයට එනවා. ලස්සන කෙල්ල, ඇයගෙන් කුමක් සිදුවේද? ඇයත් හොඳයි. සුදුමැලි නැවුම් මුහුණක්, ඇස් සහ තොල් ඉතා බැරෑරුම් වන අතර පෙනුම පිරිසිදු හා අහිංසක ය. නරකයි, ඇය ටිකක් උද්යෝගිමත් බව පෙනේ. වර්ධනය තේජාන්විත ය, ඔහු ඉතා පහසුවෙන් ගමන් කරයි, ඔහුගේ කටහඬ නිහඬය. ඇය හදිසියේම නතර වී, සිනහවකින් තොරව අවධානයෙන් සවන් දෙන විට, පසුව කල්පනා කර ඇගේ කොණ්ඩය පිටුපසට විසි කරන විට මම එයට බෙහෙවින් කැමතියි. Panshin එය වටින්නේ නැත.<…> නමුත් මම සිහින දකින්නේ කුමක් ද? ඇය ද සෑම කෙනෙකුම දුවන මාවත දිගේ දුවනු ඇත ... ”- නොදියුණු පවුල් සබඳතා පිළිබඳ අත්දැකීම් ඇති 35 හැවිරිදි ලැව්රෙට්ස්කි ලීසා ගැන කතා කරයි. ආදර දවල් සිහින සහ සන්සුන් ධනාත්මක බව සුසංයෝගයෙන් ඒකාබද්ධ කළ ලැව්රෙට්ස්කිගේ අදහස්වලට ලීසා අනුකම්පා කරයි. රුසියාවට ප්‍රයෝජනවත් ක්‍රියාකාරකම් සඳහා, ජනතාව සමඟ සුහදව කටයුතු කිරීම සඳහා වූ ඔහුගේ ආශාවට ඇය ඔහුගේ ආත්මය තුළ සහාය දක්වයි. "ඉතා ඉක්මනින් ඔහු සහ ඇය දෙදෙනාම එකම දෙයට ආදරය කරන බවත් අකමැති බවත් තේරුම් ගත්හ" 1 . ටර්ගිනෙව් ලීසා සහ ලැව්රෙට්ස්කි අතර අධ්‍යාත්මික සමීපතාවයේ මතුවීම විස්තරාත්මකව සොයා නොගනී, නමුත් වේගයෙන් වර්ධනය වන සහ ශක්තිමත් වන හැඟීම ප්‍රකාශ කිරීමේ වෙනත් ක්‍රම ඔහු සොයා ගනී. කතුවරයාගේ සියුම් මනෝවිද්‍යාත්මක නිරීක්ෂණ සහ ඉඟි ආධාරයෙන් ඔවුන්ගේ දෙබස් තුළින් චරිත අතර සම්බන්ධතාවයේ ඉතිහාසය හෙළිදරව් වේ. ලේඛකයා ඔහුගේ “රහස් මනෝවිද්‍යාව” පිළිබඳ ක්‍රමයට සත්‍යව සිටියි: ඔහු ප්‍රධාන වශයෙන් ඉඟි, සියුම් අභිනයන්, ගැඹුරු අර්ථයෙන් සංතෘප්ත විරාම, මසුරු නමුත් ධාරිතාවයෙන් යුත් දෙබස් ආධාරයෙන් ලැව්රෙට්ස්කි සහ ලීසාගේ හැඟීම් පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙයි. ලෙම්ගේ සංගීතය ලැව්රෙට්ස්කිගේ ආත්මයේ හොඳම චලනයන් සහ චරිතවල කාව්‍යමය පැහැදිලි කිරීම් සමඟ ඇත. Turgenev චරිතවල හැඟීම්වල වාචික ප්රකාශනය අවම කරයි, නමුත් පාඨකයා ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් පිළිබඳ බාහිර සංඥා මගින් අනුමාන කරයි: ලීසාගේ "සුදුමැලි මුහුණ", "ඇගේ දෑතින් ඇගේ මුහුණ වසාගෙන", Lavretsky "ඇගේ පාදවලට නැමී". ලේඛකයා අවධානය යොමු කරන්නේ චරිත පවසන දේට නොව, ඔවුන් එය පවසන ආකාරය ගැන ය. ඔවුන්ගේ සෑම ක්‍රියාවක්ම හෝ ඉරියව්වක් පිටුපසම, සැඟවුණු අභ්‍යන්තර අන්තර්ගතයක් ග්‍රහණය කර ගනී 1 . පසුව, ලීසා කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ ආදරය අවබෝධ කරගත් වීරයා තමාට පෞද්ගලික සතුටක් ලැබීමේ හැකියාව ගැන සිහින දැකීමට පටන් ගනී. මිය ගිය බවට වරදවා වටහාගත් ඔහුගේ බිරිඳගේ පැමිණීම, ලැව්රෙට්ස්කි උභතෝකෝටිකයකට මුහුණ දුන්නේය: ලීසා සමඟ පුද්ගලික සතුට හෝ ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවා කෙරෙහි යුතුකම. ලීසා තම බිරිඳට සමාව දිය යුතු බවත් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් නිර්මාණය කරන ලද පවුලක් විනාශ කිරීමට කිසිවෙකුට අයිතියක් නොමැති බවත් ලීසා සැක නොකරයි. ලැව්රෙට්ස්කිට දුක්බර, නමුත් නොවැළැක්විය හැකි තත්වයන්ට යටත් වීමට බල කෙරෙයි. පුද්ගලික සතුට පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ ඉහළම යහපත ලෙස සලකමින්, ලැව්රෙට්ස්කි එය කැප කර රාජකාරියට හිස නමයි 2 . ඩොබ්‍රොලියුබොව් ලැව්රෙට්ස්කිගේ තත්වය පිළිබඳ නාට්‍යය දුටුවේ "ඔහුගේම බෙලහීනත්වය සමඟ අරගලයේ නොව, එවැනි සංකල්ප හා සදාචාරයන් සමඟ ගැටුම තුළ, අරගලය සැබවින්ම ජවසම්පන්න සහ ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයෙකු පවා බිය ගැන්විය යුතුය" 3 . ලීසා යනු මෙම සංකල්පවල ජීවමාන නිදර්ශනයකි. ඇගේ රූපය නවකතාවේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක රේඛාව හෙළිදරව් කිරීමට දායක වේ. ලෝකය අසම්පූර්ණයි. එය පිළිගැනීම යනු අවට සිදුවන අයහපත සමඟ එකඟ වීමයි. ඔබට නපුරට ඔබේ ඇස් වසා ගත හැකිය, ඔබේම කුඩා ලෝකය තුළ ඔබට වසා ගත හැකිය, නමුත් ඔබට එකවර පුද්ගලයෙකු ලෙස සිටිය නොහැක. යහපැවැත්ම වෙනත් කෙනෙකුගේ දුක් වේදනාවලට මිල දී මිලදී ගත් බව හැඟීමක් ඇත. මිහිපිට යමෙක් දුක් විඳින විට සතුටින් සිටීම ලැජ්ජාවකි. රුසියානු විඥානයට මොනතරම් අසාධාරණ සහ ලාක්ෂණික චින්තනයක්ද! පුද්ගලයෙකු සම්මුති විරහිත තේරීමකට ඉරණමට ලක් වේ: ආත්මාර්ථකාමිත්වය හෝ ආත්ම පරිත්‍යාගය? නිවැරදිව තෝරා ගැනීමෙන් රුසියානු සාහිත්යයේ වීරයන් සතුට හා සාමය අත්හරිති. අත්හැරීමේ වඩාත්ම සම්පූර්ණ අනුවාදය ආරාමයකට යෑමයි. එවැනි ස්වයං-දඬුවමක ස්වේච්ඡාවෙන් අවධාරණය කරනු ලැබේ - යමෙකු නොව, යමක් රුසියානු කාන්තාවක් යෞවනය හා අලංකාරය අමතක කර, ඇගේ ශරීරය සහ ආත්මය ආත්මිකත්වයට කැප කරයි. මෙහි අතාර්කික බව පැහැදිලි ය: එය අගය නොකළහොත් ආත්ම පරිත්‍යාගයෙන් ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? කාටවත් කරදරයක් නැත්නම් සතුට අත්හරින්නේ ඇයි? නමුත් සමහර විට ආරාමයකට යාම යනු තමන්ට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය නොව උසස් මානුෂික අරමුණක් හෙළිදරව් කිරීමක් විය හැකිද? 1 ලැව්රෙට්ස්කි සහ ලීසා සතුටට සම්පූර්ණයෙන්ම සුදුසුයි - කතුවරයා තම වීරයන් කෙරෙහි ඇති අනුකම්පාව සඟවන්නේ නැත. එහෙත් නවකතාව පුරාවටම පාඨකයා දුක්ඛිත අවසානයක හැඟීම ඉතිරි නොකරයි. නොඇදහිලිවන්ත ලැව්රෙට්ස්කි ජීවත් වන්නේ සම්භාව්‍ය සාරධර්ම පද්ධතියට අනුව වන අතර එය හැඟීම සහ රාජකාරිය අතර දුරක් ස්ථාපිත කරයි. ඔහුට යුතුකම අභ්‍යන්තර අවශ්‍යතාවයක් නොව කණගාටුදායක අවශ්‍යතාවයකි. Liza Kalitina නවකතාවේ තවත් "මානයක්" සොයා ගනී - සිරස්. Lavretsky ගේ ඝට්ටනය "I" - "අනෙකුත්" තලයේ තිබේ නම්, ලීසාගේ ආත්මය පුද්ගලයෙකුගේ භූමික ජීවිතය රඳා පවතින තැනැත්තා සමඟ නොසන්සුන් සංවාදයක් පවත්වයි. සතුට සහ අත්හැරීම පිළිබඳ සංවාදයකදී, ඔවුන් අතර අගාධයක් හදිසියේම හෙළිදරව් වන අතර, අන්යෝන්ය හැඟීම මෙම අගාධය මත ඉතා විශ්වාස කළ නොහැකි පාලමක් බව අපි තේරුම් ගනිමු. ඔවුන් විවිධ භාෂා කතා කරන බව පෙනේ. ලීසාට අනුව, පෘථිවියේ සතුට රඳා පවතින්නේ මිනිසුන් මත නොව දෙවියන් වහන්සේ මත ය. විවාහය සදාකාලික හා නොසැලෙන, ආගම, දෙවියන් විසින් විශුද්ධ කරන ලද දෙයක් බව ඇයට විශ්වාසයි. එබැවින්, පවතින සම්මතයන් උල්ලංඝනය කිරීමේ වියදමෙන් සැබෑ සතුට ලබා ගත නොහැකි බව ඇය විශ්වාස කරන නිසා, සිදු වූ දෙය සමඟ ඇය සැකයකින් තොරව එකඟ වේ. ලැව්රෙට්ස්කිගේ බිරිඳගේ "නැවත නැඟිටීම" මෙම විශ්වාසයට පක්ෂව තීරණාත්මක තර්කයක් බවට පත්වේ. වීරයා මෙම පළිගැනීමේදී දකින්නේ මහජන රාජකාරිය නොසලකා හැරීම, තම පියාගේ, සීයාගේ සහ මී මුත්තන්ගේ ජීවිතය සඳහා, ඔහුගේම අතීතය සඳහා ය. "තුර්ගිනෙව්, රුසියානු සාහිත්‍යයේ ප්‍රථම වතාවට, විවාහයේ පල්ලියේ බැඳීම් පිළිබඳ වැදගත් හා තියුණු ප්‍රශ්නය ඉතා සියුම් ලෙස හා නොපෙනෙන ලෙස මතු කළේය" 2 . ආදරය, ලැව්රෙට්ස්කිට අනුව, විනෝදය ලුහුබැඳීම සාධාරණීකරණය කර විශුද්ධ කරයි. ආත්මාර්ථකාමී නොවන අවංක ආදරය වැඩ කිරීමට සහ ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට උපකාර කළ හැකි බව ඔහුට විශ්වාසයි. ඔහු විශ්වාස කළ පරිදි ලීසා ඔහුගේ හිටපු බිරිඳ සමඟ සංසන්දනය කරමින් ලැව්රෙට්ස්කි සිතන්නේ: “ලීසා<…>ඇය විසින්ම අවංක, දැඩි වැඩකටයුතු සඳහා මා පොළඹවනු ඇත, අපි දෙදෙනාම අපූරු ඉලක්කයක් කරා ඉදිරියට යන්නෙමු. තම යුතුකම ඉටුකිරීමේ නාමයෙන් පෞද්ගලික සතුට අත් නොහැරීම මෙම වචන වලින් වැදගත් වේ. එපමණක් නොව, මෙම නවකතාවේ ටර්ගිනෙව් පෙන්නුම් කරන්නේ වීරයා පෞද්ගලික සතුට ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඔහුට උදව් නොකළ නමුත් ඔහුගේ යුතුකම ඉටු කිරීමෙන් වළක්වා ඇති බවයි. ඔහුගේ පෙම්වතාට වෙනස් මතයක් ඇත. ඒ ප්‍රීතිය ගැන, ආදරය ඇයට පොරොන්දු වන ඒ සම්පූර්ණ ජීවිතය ගැන ඇය ලැජ්ජයි. “සෑම චලනයකදීම, සෑම අහිංසක ප්‍රීතියකදීම, ලීසා පාපය පුරෝකථනය කරයි, අන් අයගේ වැරදි සඳහා දුක් විඳින අතර බොහෝ විට තම අවශ්‍යතා සහ නැඹුරුවාවන් වෙනත් කෙනෙකුගේ අභිමතය පරිදි කැප කිරීමට සූදානම්ය. ඇය සදාකාලික සහ ස්වේච්ඡා දිවි පිදූවෙකි. අභාග්‍යය දඩුවමක් ලෙස සලකන ඇය එය දරා සිටින්නේ යටහත් පහත් ගෞරවයකිනි. ප්‍රායෝගික ජීවිතයේදී එය සියලු අරගලයන්ගෙන් පසු බසියි. ඇගේ හදවතට නුසුදුසු බව තදින් දැනේ, එබැවින් අනාගත සතුටේ නීති විරෝධී බව, එහි ව්‍යසනය. ලීසාට හැඟීම සහ යුතුකම අතර අරගලයක් නැත, නමුත් කෝල් ඔෆ් ඩියුටි , අයුක්තියෙන් හා දුක්වලින් පිරුණු ලෞකික ජීවිතයෙන් ඇයව ඉවත් කරන: “මගේ සහ අනුන්ගේ පව් යන දෙකම මම දනිමි.<…> මේ සියල්ල සඳහා යාච්ඤා කිරීම අවශ්ය වේ, එය යාච්ඤා කිරීම අවශ්ය වේ ... යමක් මට ආපසු කැඳවයි; මට අසනීප බවක් දැනෙනවා, මට මාව සදහටම හිර කර ගැනීමට අවශ්‍යයි. කනගාටුදායක අවශ්‍යතාවයක් නොව, මග හැරිය නොහැකි අවශ්‍යතාවයක් වීරවරිය ආරාමයට ආකර්ෂණය කරයි. සමාජ අසාධාරණය පිළිබඳ ඉහළ හැඟීමක් පමණක් නොව, ලෝකයේ සිදු වූ සහ සිදුවෙමින් පවතින සියලු නපුර සඳහා පුද්ගලික වගකීම පිළිබඳ හැඟීමක් ද ඇත. දෛවයේ අසාධාරණය ගැන ලීසාට සිතුවිලි නැත. ඇය දුක් විඳීමට සූදානම්ය. ටර්ගිනෙව් විසින්ම ලීසාගේ චින්තනයේ අන්තර්ගතය සහ දිශානතිය අගය කරන්නේ ආත්මයේ උස හා ශ්‍රේෂ්ඨත්වය, එම උස ඇගේ සුපුරුදු වටපිටාවෙන් සහ හුරුපුරුදු පරිසරයෙන් එකවරම ඉවත් වීමට ශක්තිය ලබා දෙන උසයි. “ලීසා ආරාමයට ගියේ විවාහක පුරුෂයෙකුට ආදරය කිරීමේ පාපයට සමාව දීමට පමණක් නොවේ. ඇයට අවශ්‍ය වූයේ තම ඥාතීන්ගේ පව් වෙනුවෙන්, තම පන්තියේ පාපයන් වෙනුවෙන් තමාව පවිත්‍ර කිරීමේ පූජාවක් ඔප්පු කිරීමටය. නමුත් Panshin සහ Lavretsky ගේ බිරිඳ Varvara Pavlovna වැනි අශිෂ්ඨ මිනිසුන් නිහඬව ජීවිතය විඳිමින් සිටින සමාජයක ඇයගේ කැපකිරීම් වලට කිසිවක් වෙනස් කළ නොහැක. ලීසාගේ ඉරනම තුළ ටර්ගිනෙව්ගේ වාක්‍යය අඩංගු වන්නේ එහි උපත ලබන පිරිසිදු හා උතුම් සියල්ල විනාශ කරන සමාජයකට ය. ටර්ගිනෙව් ලීසාගේ සම්පූර්ණ අහංකාරකම නොමැතිකම, ඇගේ සදාචාරාත්මක පාරිශුද්ධභාවය සහ ආත්මයේ ස්ථීර බව කොතරම් අගය කළත්, ඔහු, විනිකෝවාට අනුව, ඔහුගේ වීරවරිය සහ ඇගේ මුහුණ හෙළා දුටුවේය - කෙසේ වෙතත්, එම ජයග්‍රහණයට ශක්තිය ඇති සියල්ලන්ම අසාර්ථක විය. , එය ඉටු කිරීමට. මාතෘභූමියට අත්‍යාවශ්‍ය වූ තම ජීවිතය නිෂ්ඵල ලෙස විනාශ කළ ලීසාගේ ආදර්ශය යොදා ගනිමින් ඔහු ඒත්තු ගන්වමින් තම යුතුකම වරදවා වටහාගත් පුද්ගලයකු විසින් කරන ලද පාරිශුද්ධ පරිත්‍යාගයෙන් හෝ නිහතමානීව සහ ආත්ම පරිත්‍යාගයෙන් හෝ ප්‍රයෝජන ගත නොහැකි බව ඔහු ඒත්තු ගැන්වීය. ඕනෑම කෙනෙක්. සියල්ලට පසු, ගැහැණු ළමයාට ලැව්රෙට්ස්කිගේ ජයග්‍රහණය සඳහා පෙලඹවිය හැකි නමුත් ඇය එසේ කළේ නැත. එපමණක්ද නොව, වීරයාට පසුබැසීමට බල කෙරුනේ දෙවියන් වහන්සේ මත පමණක් රඳා පවතිනු ඇතැයි කියනු ලබන රාජකාරිය සහ සතුට පිළිබඳ ඇගේ ව්‍යාජ අදහස් ඉදිරියේ හරියටම ය. ටර්ගිනෙව් විශ්වාස කළේ "රුසියාවට දැන් අවශ්‍ය වන්නේ ජයග්‍රහණයක් කිරීමට පමණක් නොව, මාතෘභූමිය ඔවුන්ගෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමන ආකාරයේ ජයග්‍රහණයක් ද යන්න දන්නා පුතුන් සහ දූවරුන්" බවයි. ඉතින්, ආරාමයට යෑමෙන් “ආදරය කිරීමට, සතුට භුක්ති විඳීමට, තවත් කෙනෙකුට සතුට ගෙන ඒමට සහ පවුල් කවය තුළ සාධාරණ ප්‍රතිලාභ ලබා දීමට හැකියාව තිබූ තරුණ, නැවුම් ජීවියෙකුගේ ජීවිතය අවසන් වේ. ලීසා බිඳ දැමුවේ කුමක්ද? වරදවා වටහාගත් සදාචාර යුතුකමක් සහිත උමතු උමතුවකි. ආරාමයේදී ඇය තමා සමඟ පවිත්‍ර පූජාවක් ගෙන ඒමට සිතුවාය, ඇය ආත්ම පරිත්‍යාගයේ වික්‍රමය කිරීමට සිතුවාය. ලීසාගේ අධ්‍යාත්මික ලෝකය මුළුමනින්ම පදනම් වී ඇත්තේ රාජකාරියේ මූලධර්ම මත, පුද්ගලික සතුට සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැරීම, ඇගේ සදාචාර ප්‍රමිති ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී සීමාවට ළඟා වීමට ඇති ආශාව මත වන අතර ආරාමය ඇයට එවැනි සීමාවක් බවට පත්වේ. ලීසාගේ ආත්මය තුළ ඇති වූ ආදරය, ටර්ගිනෙව්ගේ ඇස් හමුවේ, ජීවිතයේ සදාකාලික හා මූලික රහසයි, එය කළ නොහැකි සහ හෙළිදරව් කිරීමට අවශ්‍ය නොවේ: එවැනි හෙළිදරව් කිරීම පරිත්‍යාගයක් වනු ඇත 2. නවකතාවේ ආදරයට ගාම්භීර හා දුක්ඛිත ශබ්දයක් ලබා දී ඇත. නවකතාවේ අවසානය ඛේදජනක වන්නේ ලීසාගේ අවබෝධයේ සතුට සහ ලැව්රෙට්ස්කිගේ අවබෝධයේ සතුට මුලින් වෙනස් වීමයි. නවකතාවේ සමාන, පූර්ණ ප්‍රේමයක් නිරූපණය කිරීමට ටර්ගිනෙව්ගේ උත්සාහය අසාර්ථක වීම, වෙන්වීම - දෙපැත්තෙන්ම ස්වේච්ඡාවෙන්, පුද්ගලික ව්‍යසනයකින් අවසන් විය, නොවැළැක්විය හැකි දෙයක් ලෙස පිළිගෙන, දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැමිණෙන අතර එබැවින් ස්වයං-ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ නිහතමානිකම අවශ්‍ය වේ. ලීසාගේ පෞරුෂය නවකතාවේ කාන්තා රූප දෙකකින් සෙවනැලි කර ඇත: මරියා දිමිත්‍රිව්නා සහ මාෆා ටිමෝෆීව්නා. Pisarev ගේ විස්තරයට අනුව Lisa ගේ මව Marya Dmitrievna, පරාවර්තනයට හුරු නැති, විශ්වාසයක් නැති කාන්තාවක්; ඇය ජීවත් වන්නේ ලෞකික සැප සම්පත්වල පමණි, හිස් මිනිසුන්ට අනුකම්පා කරයි, ඇගේ දරුවන්ට කිසිදු බලපෑමක් නැත; සංවේදී දර්ශනවලට ප්‍රිය කරන අතර කලකිරුණු ස්නායු හා චිත්තවේගීය බව පෙන්වයි. මෙය වැඩිහිටි සංවර්ධන දරුවා 5 . වීරවරියගේ නැන්දා වන මාර්ෆා ටිමෝෆීව්නා බුද්ධිමත්, කාරුණික, සාමාන්‍ය බුද්ධියෙන් පොහොසත්, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඇත. ඇය ජවසම්පන්න, ක්‍රියාශීලී, ඇසින් සත්‍යය පවසයි, බොරු සහ දුරාචාරය ඉවසන්නේ නැත. “ප්‍රායෝගික අර්ථය, බාහිර ආයාචනයේ තියුණු බව සහිත හැඟීම්වල මෘදු බව, අනුකම්පා විරහිත අවංකභාවය සහ උමතුව නොමැතිකම - මේවා Marfa Timofeevna ගේ පෞරුෂයේ ප්‍රමුඛ ලක්ෂණ වේ ...” 1 . ඇගේ අධ්‍යාත්මික ගබඩාව, ඇගේ චරිතය, සත්‍යවාදී සහ කැරලිකාර, ඇගේ පෙනුමේ බොහෝමයක් අතීතයේ මුල් බැස ඇත. ඇගේ සීතල ආගමික උද්යෝගය සමකාලීන රුසියානු ජීවිතයේ ලක්ෂණයක් ලෙස නොව, ගැඹුරු පුරාවිද්යා, සාම්ප්රදායික, ජන ජීවිතයේ යම් ගැඹුරකින් පැමිණෙන දෙයක් ලෙස සැලකේ. මෙම ගැහැණු වර්ග අතර, ලීසා අපට වඩාත් පූර්ණ හා හොඳම ආලෝකයෙන් පෙනී යයි. ඇගේ නිහතමානිකම, අවිනිශ්චිතභාවය සහ ලැජ්ජාශීලී බව, වාක්‍යවල රළුබව, ඇගේ නැන්දණියගේ ධෛර්යය සහ ආකර්ශනීය බව මගින් සකසා ඇත. මවගේ අවිනිශ්චිතභාවය සහ බලපෑම දියණියගේ බරපතලකම සහ සාන්ද්‍රණය සමඟ තියුණු ලෙස වෙනස් වේ. නවකතාවේ සතුටුදායක අවසානයක් තිබිය නොහැක, මන්ද ප්‍රේමණීය මිනිසුන් දෙදෙනෙකුගේ නිදහස ජයගත නොහැකි සම්මුතීන් සහ එවකට පැවති සමාජයේ පැරණි අගතීන් විසින් රඳවනු ලැබූ බැවිනි. තම පරිසරයේ ආගමික සහ සදාචාරාත්මක අගතීන් අත්හැරීමට නොහැකි වූ ලීසා, වරදවා වටහාගත් සදාචාරමය යුතුකමක නාමයෙන්, සතුට අත්හැරියාය. මේ අනුව, පුද්ගලයෙකු තුළ නිෂ්ක්‍රීයභාවය සහ ඉරනම වෙත ඉල්ලා අස්වීම ගෙන ආ, විවේචනාත්මක සිතිවිලිවලට හසු වී, මිත්‍යා සිහින සහ සැබෑ කරගත නොහැකි බලාපොරොත්තු ලෝකයට ගෙන ගිය, ආගම කෙරෙහි අදේවවාදි තුර්ගිනෙව්ගේ නිෂේධාත්මක ආකල්පය, 2 ද නෙස්ට් ඔෆ් නෝබල්ස් හි ද පිළිබිඹු විය. ඉහත සියල්ලම සාරාංශගත කිරීම, කතුවරයා ලීසා කැලිටිනාගේ ප්රතිරූපය නිර්මාණය කරන ප්රධාන ක්රම පිළිබඳව නිගමන උකහා ගත හැකිය. මෙහි ඉතා වැදගත් වන්නේ වීරවරියගේ ආගමිකත්වයේ මූලාරම්භය, ඇගේ චරිතය ගොඩනැගීමේ ආකාරය පිළිබඳව කතුවරයාගේ විස්තරයයි. ගැහැණු ළමයාගේ මුදු මොළොක් බව සහ ස්ත්‍රීත්වය පිළිබිඹු කරන ප්‍රතිමූර්ති රූප සටහන් මගින් සැලකිය යුතු ස්ථානයක් හිමි වේ. නමුත් ප්‍රධාන භූමිකාව අයිති වන්නේ ලැව්රෙට්ස්කි සමඟ ලීසාගේ කුඩා නමුත් අර්ථවත් දෙබස් වන අතර එහි වීරවරියගේ රූපය උපරිමයෙන් හෙළි වේ. චරිතවල සංවාද සිදු වන්නේ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය, ඔවුන්ගේ හැඟීම් කාව්‍යකරණය කරන සංගීතයේ පසුබිමට එරෙහිව ය. නවකතාවේ භූ දර්ශනය ද ඒ හා සමානව සෞන්දර්යාත්මක භූමිකාවක් ඉටු කරයි: එය ලැව්රෙට්ස්කි සහ ලීසාගේ ආත්මයන් සම්බන්ධ කරන බව පෙනේ: “නයිටිංගේල් ඔවුන් වෙනුවෙන් ගායනා කළා, තරු පිළිස්සී, ගස් මෘදු ලෙස මුමුණමින්, නින්දෙන් සන්සුන් වූ අතර ගිම්හානයේ සතුට. , සහ උණුසුම." කතුවරයාගේ සියුම් මනෝවිද්‍යාත්මක නිරීක්ෂණ, සියුම් ඉඟි, අභිනයන්, අර්ථවත් විරාමයන් - මේ සියල්ල ගැහැණු ළමයෙකුගේ රූපය නිර්මාණය කිරීමට සහ හෙළි කිරීමට උපකාරී වේ. ලීසා සාමාන්‍ය ටර්ගිනෙව් ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිදැයි මම සැක කරමි - ක්‍රියාශීලී, ආදරය වෙනුවෙන් ආත්ම පරිත්‍යාග කිරීමට හැකියාව ඇති, ගෞරවය පිළිබඳ හැඟීමක්, ශක්තිමත් කැමැත්තක් සහ ශක්තිමත් චරිතයක් ඇත. නවකතාවේ වීරවරියට අධිෂ්ඨානයක් ඇති බව කෙනෙකුට පිළිගත හැකිය - ආරාමයකට පිටවීම, ආදරණීය හා සමීප වූ සියල්ලෙන් විවේකයක් - මෙයට සාක්ෂි. නවකතාවේ ලීසා කැලිටිනාගේ රූපය පුද්ගලික සතුට ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සැමවිටම විශ්වීය සතුටට දායක නොවන බවට පැහැදිලි උදාහරණයක් ලෙස සේවය කරයි. ආරාමයට ගිය ලීසාගේ පූජාව නිෂ්ඵල වූ බව විශ්වාස කරන Vinnikova ගේ මතය සමඟ එකඟ නොවීම දුෂ්කර ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය ලැව්රෙට්ස්කිගේ කෞතුකාගාරය බවට පත්විය හැකිය, ඔහුගේ ආනුභාවය, බොහෝ යහපත් ක්රියාවන් වෙත ඔහුව ගෙනයන්න. එය එක්තරා දුරකට සමාජයට ඇයගේ යුතුකම විය. නමුත් ලීසා මෙම සැබෑ රාජකාරියට වඩා වියුක්ත දේට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීය - ප්‍රායෝගික කටයුතු වලින් විශ්‍රාම ගොස් ආරාමයට ගොස්, ඇගේ පව් සහ ඇය වටා සිටින අයගේ පව් ගැන "පසුතැවිලි වීමට". ඇගේ ප්‍රතිරූපය ඇදහිල්ලෙන්, ආගමික උමතුවෙන් පාඨකයන්ට හෙළිදරව් වේ. ඇය ඇත්තටම ක්‍රියාශීලී පුද්ගලයෙක් නොවේ, මගේ මතය අනුව, ඇයගේ ක්‍රියාකාරකම් මනඃකල්පිතයි. සමහර විට, ආගමේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ආරාමයට යාමට ගැහැණු ළමයාගේ තීරණය සහ ඇගේ යාච්ඤාවලට යම් අර්ථයක් තිබේ. නමුත් සැබෑ ජීවිතයට සැබෑ ක්‍රියාවක් අවශ්‍යයි. නමුත් ලීසාට ඒවාට හැකියාවක් නැහැ. ලැව්රෙට්ස්කි සමඟ සබඳතා වලදී, සෑම දෙයක්ම ඇය මත රඳා පවතී, නමුත් ඇය වරදවා වටහා ගත් සදාචාර යුතුකමේ ඉල්ලීම් වලට යටත් වීමට කැමති විය. පවතින සම්මතයන් උල්ලංඝනය කිරීමේ වියදමෙන් සැබෑ සතුට ලබා ගත නොහැකි බව Lizaveta විශ්වාස කරයි. ලැව්රෙට්ස්කි සමඟ ඇති විය හැකි සතුට යමෙකුගේ දුක් වේදනා ඇති කරයි යැයි ඇය බිය වේ. අනික ගෑනු ළමය කියන විදියට මිහිපිට කෙනෙක් දුක් විදිනකොට සතුටින් ඉන්න එක ලැජ්ජයි. ඇය තම කැපකිරීම කරන්නේ ඇය සිතන පරිදි ආදරයේ නාමයෙන් නොව ඇගේ අදහස්, විශ්වාසයේ නාමයෙනි. ටර්ගිනෙව් විසින් නිර්මාණය කරන ලද කාන්තා රූප පද්ධතියේ ලීසා කලීටිනාගේ ස්ථානය තීරණය කිරීම සඳහා තීරණාත්මක වැදගත්කමක් ඇත්තේ මෙම තත්වයයි.

නවකතාවේ කතා වස්තුව නවකතාවේ මධ්‍යයේ 1842 දී පළාත් නගරයක් වන O. හි සිදු වන Lavretsky ගේ කතාව ඇත, කථාංගය වසර අටකට පසු චරිතවලට සිදු වූ දේ කියයි. නමුත් පොදුවේ ගත් කල, නවකතාවේ කාලය ආවරණය කිරීම වඩා පුළුල් ය - චරිතවල පසුබිම පසුගිය ශතවර්ෂයේ සහ විවිධ නගර වෙත ගෙන යනු ලැබේ: ක්‍රියාව සිදු වන්නේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ පැරිසියේ ලැව්රිකි සහ වාසිලීව්ස්කෝයි යන වතුවල ය. එබැවින් එකම "පැනීම" සහ කාලය. ආරම්භයේ දී, කථකයා "දෙය සිදු වූ" වර්ෂය පෙන්නුම් කරයි, පසුව, මරියා දිමිත්‍රීව්නාගේ කතාව කියමින්, ඔහුගේ සැමියා "වසර දහයකට පමණ පෙර මිය ගිය" බවත්, වසර පහළොවකට පෙර "ඔහු ඇගේ හදවත දිනා ගැනීමට සමත් වූ බවත්" සටහන් කරයි. දින කිහිපයක්." දින කිහිපයක් සහ දශකයක් යනු චරිතයක ඉරණම පිළිබඳ අතීතාවර්ජනයේදී සමාන වේ. මේ අනුව, "වීරයා ජීවත් වන සහ ක්‍රියා කරන අවකාශය කිසි විටෙකත් වසා නැත - රුසියාව පෙනෙන්නේ, ඇසෙන්නේ, එය පිටුපස ජීවත් වේ ...", නවකතාව පෙන්නුම් කරන්නේ "ඔහුගේ උපන් භූමියේ කොටසක් පමණක් වන අතර, මෙම හැඟීම කතුවරයා සහ කතුවරයා යන දෙකටම විහිදේ. ඔහුගේ වීරයන් ". නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතවල ඉරණම 18 වන සියවස අවසානයේ - 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියානු ජීවිතයේ ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික තත්වයට ඇතුළත් වේ. චරිතවල පසුබිම් එදිනෙදා ජීවිතයේ ලක්ෂණ, ජාතික ජීවන රටාව සහ විවිධ කාල පරිච්ඡේදවල ලක්ෂණ සමඟ කාල සම්බන්ධය පිළිබිඹු කරයි. සමස්තය සහ කොටස අතර සම්බන්ධතාවය නිර්මාණය වේ. නවකතාවෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ එදිනෙදා ජීවිතය ස්වභාවිකවම සමාජ-දාර්ශනික මාතෘකා පිළිබඳ ලෞකික ආරවුල් සමඟ ස්වභාවිකව ඒකාබද්ධ වන ජීවන සිදුවීම් ප්‍රවාහයකි (උදාහරණයක් ලෙස, 33 පරිච්ඡේදයේ). පුද්ගලයින් සමාජයේ විවිධ කණ්ඩායම් සහ සමාජ ජීවිතයේ විවිධ ධාරාවන් නියෝජනය කරයි, චරිත එකක නොව සවිස්තරාත්මක අවස්ථා කිහිපයක පෙනී සිටින අතර කතුවරයා විසින් එක් මිනිස් ජීවිතයකට වඩා දිගු කාලයක් තුළ ඇතුළත් කර ඇත. රුසියාවේ ඉතිහාසය පිළිබඳ අදහස් සාමාන්‍යකරණය කරමින් කතුවරයාගේ නිගමනවල පරිමාණයෙන් මෙය අවශ්‍ය වේ. නවකතාව තුළ රුසියානු ජීවිතය කතාවට වඩා පුළුල් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති අතර පුළුල් පරාසයක සමාජ ගැටලු ස්පර්ශ වේ. Nest of Nobles හි දෙබස් වල, චරිතවල රේඛාවලට ද්විත්ව අර්ථයක් ඇත: වචනය වචනානුසාරයෙන් රූපකයක් මෙන් වන අතර රූපකය හදිසියේම අනාවැකියක් බවට පත්වේ. මෙය Lavretsky සහ Lisa අතර දීර්ඝ සංවාදයන් පමණක් නොව, බරපතල ලෝක දෘෂ්ටි ගැටළු ගැන සාකච්ඡා කරයි: ජීවිතය සහ මරණය, සමාව දීම සහ පාපය, Varvara Pavlovna පෙනුමට පෙර සහ පසුව, නමුත් අනෙකුත් චරිතවල සංවාදවලටද අදාළ වේ. බැලූ බැල්මට සරල, නොවැදගත් ප්‍රකාශවල ගැඹුරු යටි පෙළ ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, Marfa Timofeevna වෙත ලීසාගේ පැහැදිලි කිරීම: "ඔබ, මම දකිනවා, ඔබ නැවතත් ඔබේ සෛලය පිරිසිදු කරමින් සිටියා. - ඔබ මොනතරම් වචනයක් ප්රකාශ කළාද! - Liza ..." මෙම වචන වීරවරියගේ ප්රධාන නිවේදනයට පෙරාතුව: "මට අවශ්යයි. ආරාමයට යන්න."

Turgenev විසින් 1855 දී "The Nest of Nobles" නවකතාව පිළිසිඳ ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, ලේඛකයා එකල ඔහුගේ දක්ෂතාවයේ ශක්තිය පිළිබඳ සැකයන් අත්විඳ ඇති අතර, ජීවිතයේ පෞද්ගලික ආබාධයේ මුද්‍රාව ද අධිස්ථාපනය විය. ටර්ගිනෙව් නවකතාවේ වැඩ නැවත ආරම්භ කළේ 1858 දී පැරිසියේ සිට පැමිණි පසුව පමණි. නවකතාව 1859 සඳහා සෝව්රෙන්නික්ගේ ජනවාරි පොතේ පළ විය. "The Nest of Nobles" තමාට මෙතෙක් අත් වූ විශාලතම සාර්ථකත්වය ඇති බව කතුවරයාම පසුව සඳහන් කළේය.

නව, නැගී එන දේ දැකීමට සහ නිරූපණය කිරීමට ඔහුට ඇති හැකියාවෙන් කැපී පෙනෙන ටර්ගිනෙව්, එකල උදාර බුද්ධිමතුන්ගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන අවස්ථා වූ මෙම නවකතාවේ නූතනත්වය පිළිබිඹු කළේය. Lavretsky, Panshin, Lisa යනු හිස විසින් නිර්මාණය කරන ලද වියුක්ත රූප නොවේ, නමුත් ජීවමාන මිනිසුන් - 19 වන සියවසේ 40 ගණන්වල පරම්පරාවල නියෝජිතයන්. Turgenev ගේ නවකතාවේ දී, කවි පමණක් නොව, විවේචනාත්මක දිශානතියක් ද වේ. ලේඛකයාගේ මෙම කෘතිය අත්තනෝමතික-වැඩවසම් රුසියාව හෙළා දැකීමකි, එය "උතුම් කූඩු" සඳහා මිය යන ගීතයකි.

ටර්ගිනෙව්ගේ කෘතිවල ප්‍රියතම ක්‍රියාකාරී ස්ථානය වන්නේ "උතුම් කූඩු" වන අතර ඒවා තුළ පාලනය වන උත්තරීතර අත්දැකීම්වල වාතාවරණයයි. ඔවුන්ගේ ඉරණම ටර්ගිනෙව්ගේ කනස්සල්ලට හේතු වන අතර ඔහුගේ එක් නවකතාවක් "උතුම් කූඩුව" ලෙස හැඳින්වේ, ඔවුන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ කාංසාවේ හැඟීමක් ඇත.

"උතුම් කූඩු" පරිහානියට පත්වෙමින් පවතින බව මෙම නවකතාවේ සවිඤ්ඤාණික වේ. Turgenev විසින් Lavretskys සහ Kalitins ගේ උදාර පෙළපත් විවේචනාත්මකව ආලෝකවත් කරයි, ඔවුන් තුළ වැඩවසම් අත්තනෝමතිකත්වයේ වංශකථාවක්, "වන වංශාධිපතිත්වයේ" විකාර මිශ්‍රණයක් සහ බටහිර යුරෝපය කෙරෙහි වංශාධිපතිත්වය අගය කරයි.

"The Nest of Nobles" හි දෘෂ්ටිවාදාත්මක අන්තර්ගතය සහ රූප පද්ධතිය සලකා බලමු. ටර්ගිනෙව් නවකතාවේ කේන්ද්‍රයේ උතුම් පන්තියේ නියෝජිතයන් තැබීය. නවකතාවේ කාලානුක්‍රමික රාමුව 40 දශකයයි. මෙම ක්රියාව 1842 දී ආරම්භ වන අතර, වසර 8 කට පසුව සිදු වූ සිදුවීම් ගැන කථාංගය කියයි.

උතුම් බුද්ධිමතුන්ගේ හොඳම නියෝජිතයන් තමන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ ඉරණම ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටින රුසියාවේ ජීවිතයේ එම කාල පරිච්ඡේදය අල්ලා ගැනීමට ලේඛකයා තීරණය කළේය. ටර්ගිනෙව් ඔහුගේ කාර්යයේ කුමන්ත්‍රණය සහ සංයුතියේ සැලැස්ම සිත්ගන්නාසුළු ලෙස තීරණය කළේය. ඔහු තම වීරයන් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම තීව්‍ර සන්ධිස්ථානවල පෙන්වයි.

වසර අටක විදේශගතව සිටීමෙන් පසු, ෆෙඩෝර් ලැව්රෙට්ස්කි සිය පවුලේ වතුයායට ආපසු පැමිණේ. ඔහු මහත් කම්පනයක් අත්විඳ ඇත - ඔහුගේ බිරිඳ වර්වරා පව්ලොව්නා පාවාදීම. වෙහෙසට පත් වූ නමුත් දුක්විඳීමෙන් නොබිඳුණු ෆෙඩෝර් ඉවානොවිච් තම ගොවීන්ගේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීමට ගමට පැමිණියේය. අසල නගරයක, ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරිය වන මරියා දිමිත්‍රිව්නා කලීටිනාගේ නිවසේදී ඔහුට ඇගේ දියණිය ලීසා හමුවෙයි.

ලැව්රෙට්ස්කි පිරිසිදු ආදරයෙන් ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු අතර ලීසා ඔහුට පිළිතුරු දුන්නාය.

"ද නෙස්ට් ඔෆ් නෝබල්ස්" නවකතාවේ කතුවරයා ආදරය යන තේමාව කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි, මන්ද මෙම හැඟීම චරිතවල හොඳම ගුණාංග ඉස්මතු කිරීමට, ඔවුන්ගේ චරිතවල ප්‍රධාන දේ දැකීමට, ඔවුන්ගේ ආත්මය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ. ආදරය ටර්ගිනෙව් විසින් නිරූපණය කර ඇත්තේ මිනිසුන් තුළ ඇති හොඳම දේ අවදි කරන ලස්සනම, දීප්තිමත් හා පිරිසිදු හැඟීමක් ලෙස ය. මෙම නවකතාවේ, ටර්ගිනෙව්ගේ වෙනත් කිසිදු නවකතාවක මෙන්, වඩාත්ම සිත් ඇදගන්නා, ආදර, උත්කෘෂ්ට පිටු වීරයන්ගේ ආදරය සඳහා කැප කර ඇත.

Lavretsky සහ Liza Kalitina ගේ ආදරය ක්ෂණිකව නොපෙන්වයි, එය බොහෝ පරාවර්තනයන් සහ සැකයන් හරහා ක්‍රමයෙන් ඔවුන් වෙත ළඟා වන අතර පසුව හදිසියේම එහි නොබිඳිය හැකි බලයෙන් ඔවුන් මතට වැටේ. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ බොහෝ දේ අත්විඳ ඇති ලැව්රෙට්ස්කි: විනෝදාංශ, සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් සහ සියලු ජීවිත ඉලක්ක නැතිවීම, මුලදී ලීසා, ඇගේ අහිංසකකම, පාරිශුද්ධභාවය, ස්වයංසිද්ධභාවය, අවංකභාවය අගය කරයි - වර්වරා පව්ලොව්නාට නොමැති එම සියලු ගුණාංග, කුහක, ඔහුව අතහැර දැමූ ලැව්රෙට්ස්කිගේ බිරිඳ නරක් කළේය. ලීසා ආත්මයෙන් ඔහුට සමීප ය: “සමහර විට සිදුවන්නේ දැනටමත් හුරුපුරුදු, නමුත් එකිනෙකාට සමීප නොවන පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු හදිසියේම හා ඉක්මනින් මිනිත්තු කිහිපයක් ඇතුළත එකිනෙකා වෙත ළඟා වන අතර, මෙම සහයෝගීතාවයේ විඥානය ඔවුන්ගේ අදහස් වලින් වහාම ප්‍රකාශ වේ. , ඔවුන්ගේ මිත්‍රශීලී සහ නිහඬ සිනහවෙන්, ඔවුන් තුළම ඔවුන්ගේ චලනයන් තුළ, ලැව්රෙට්ස්කි සහ ලීසාට සිදු වූයේ එයයි." ඔවුන් බොහෝ දේ කතා කරන අතර ඔවුන්ට පොදු බොහෝ දේ ඇති බව තේරුම් ගනී. Lavretsky ජීවිතය, අනෙකුත් මිනිසුන්, රුසියාව බැරෑරුම් ලෙස සලකයි, ලීසා ද ඇගේම පරමාදර්ශ සහ විශ්වාසයන් ඇති ගැඹුරු සහ ශක්තිමත් ගැහැණු ළමයෙකි. ලීසාගේ සංගීත ගුරුවරිය වන ලෙම්ට අනුව, ඇය "උසස් හැඟීම් ඇති සාධාරණ, බැරෑරුම් දැරියකි." දීප්තිමත් අනාගතයක් ඇති නගර නිලධාරියෙකු වන තරුණයෙකු විසින් ලීසාව ආලය කරයි. ලීසාගේ මව ඇයව ඔහුට විවාහ කර දීමට සතුටු වනු ඇත, ඇය මෙය ලීසාට විශිෂ්ට තරඟයක් ලෙස සලකයි. නමුත් ලීසාට ඔහුට ආදරය කළ නොහැක, ඇය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පයේ ව්‍යාජ බවක් ඇයට දැනේ, පැන්ෂින් මතුපිටින් පෙනෙන පුද්ගලයෙකි, ඔහු මිනිසුන් තුළ බාහිර දීප්තිය අගය කරයි, හැඟීම්වල ගැඹුර නොවේ. නවකතාවේ තවත් සිදුවීම් පන්ෂින් පිළිබඳ මෙම මතය සනාථ කරයි.

ලැව්රෙට්ස්කි පැරිසියේදී තම බිරිඳගේ මරණය පිළිබඳ පුවත ලැබුණු විට පමණක් ඔහු පෞද්ගලික සතුට පිළිබඳ සිතුවිල්ල පිළිගැනීමට පටන් ගනී.

ඔවුන් සතුටට සමීප වූ අතර, ලැව්රෙට්ස්කි ලීසාට ප්‍රංශ සඟරාවක් පෙන්වූ අතර එය ඔහුගේ බිරිඳ වර්වරා පව්ලොව්නාගේ මරණය වාර්තා කළේය.

ටර්ගිනෙව්, ඔහුගේ ප්‍රියතම ආකාරයෙන්, ලැජ්ජාවෙන් හා නින්දාවෙන් මිදුණු පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම් විස්තර නොකරයි, ඔහු "රහස් මනෝවිද්‍යාව" තාක්ෂණය භාවිතා කරයි, චලනයන්, අභිනයන්, මුහුණේ ඉරියව් හරහා ඔහුගේ චරිතවල අත්දැකීම් නිරූපණය කරයි. Lavretsky ඔහුගේ බිරිඳගේ මරණය පිළිබඳ පුවත කියවීමෙන් පසු, ඔහු "ඇඳුම් පැළඳගෙන, වත්තට ගොස්, උදෑසන වන තුරුම එකම මංතීරුවේම ඇවිද ගියේය." ටික කලකට පසු, ලැව්රෙට්ස්කි ලීසාට ආදරය කරන බව ඒත්තු ගැන්වේ. ඔහු දැනටමත් එය අත්විඳ ඇති පරිදි මෙම හැඟීම ගැන ඔහු සතුටු නොවන අතර එය ඔහුට ගෙන ආවේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පමණි. ඔහු තම බිරිඳගේ මරණය පිළිබඳ පුවත තහවුරු කිරීමට උත්සාහ කරයි, ඔහු අවිනිශ්චිතතාවයෙන් පීඩා විඳිති. ලීසා කෙරෙහි ඇති ආදරය දිනෙන් දින ශක්තිමත් වේ: “ඔහු පිරිමි ළමයෙකු මෙන් ආදරය කළේ නැත, එය ඔහුගේ මුහුණට සුසුම්ලෑමට හා වෙහෙසට පත් නොවීය, ලීසා විසින්ම එවැනි හැඟීමක් ඇති කළේ නැත; නමුත් සෑම වයසකම ආදරයට එහි දුක් වේදනා ඇත, ඔහු ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම අත්දැක ඇත. කතුවරයා වීරයන්ගේ හැඟීම් ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ විස්තර හරහා ප්‍රකාශ කරයි, එය ඔවුන්ගේ පැහැදිලි කිරීමට පෙර විශේෂයෙන් සුන්දර ය: “ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ පපුවේ වැඩෙන හදවතක් ඇති අතර ඔවුන්ට කිසිවක් අහිමි නොවීය: නයිටිංගේල් ඔවුන් වෙනුවෙන් ගායනා කළ අතර තරු දැවී ගියේය. , සහ ගස් මෘදු ලෙස කෙඳිරිගාමින්, නින්දෙන් සහ ගිම්හානයේ සතුට සහ උණුසුමෙන් පහව ගියේය. ලැව්රෙට්ස්කි සහ ලීසා අතර ආදරය ප්‍රකාශ කිරීමේ දර්ශනය ටර්ගිනෙව් විසින් විස්මිත කාව්‍යමය හා සංවේදී ආකාරයකින් ලියා ඇත, කතුවරයා චරිතවල හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට සරලම හා ඒ සමඟම වඩාත් මුදු මොළොක් වචන සොයා ගනී. ලැව්රෙට්ස්කි රාත්‍රියේ ලීසාගේ නිවස වටා ඇවිදිමින්, ඉටිපන්දමක් දැල්වෙන ඇගේ ජනේලය දෙස බලයි: “ලැව්රෙට්ස්කි කිසිවක් සිතුවේ නැත, කිසිවක් අපේක්ෂා කළේ නැත; ලීසාට සමීප බවක් දැනීම, ඇගේ වත්තේ බංකුවක වාඩි වීම ඔහුට ප්‍රසන්න විය. ඇය කිහිප වතාවක්ම වාඩි වී සිටි තැන .. මේ අවස්ථාවේදී, ලීසා වත්තට එළියට යන්නේ, ලැව්රෙට්ස්කි සිටින බව දැනෙනවාක් මෙනි: “සුදු ඇඳුමකින්, උරහිසට උඩින් නොගැලපෙන ෙගත්තම් සහිතව, ඇය නිහඬව මේසය වෙත ළඟා වූවාය. , ඉටිපන්දමක් තබා යමක් සොයමින්, පසුව, වත්ත දෙසට හැරී, ඇය විවෘත දොර ළඟට ගොස්, සුදු, සැහැල්ලු, සිහින්, එළිපත්ත මත නතර විය.

ආදරය පිළිබඳ ප්‍රකාශයක් ඇත, ඉන් පසුව ලැව්රෙට්ස්කි සතුටින් පිරී යයි: “හදිසියේම ඔහුට පෙනුනේ පුදුමාකාර, ජයග්‍රාහී ශබ්ද කිහිපයක් ඔහුගේ හිසට ඉහළින් වාතයේ වැගිරෙන බව ය; ඔහු නතර විය: ශබ්ද ඊටත් වඩා විශිෂ්ට ලෙස ගිගුරුම් දුන්නේය; ඒවා මියුරු ලෙස ගලා ගියේය. , ශක්තිමත් ධාරාවක්, - ඔවුන් තුළට, ඔහුගේ සියලු සතුට කතා කිරීමට හා ගායනා කිරීමට පෙනෙන්නට විය. එය ලෙම් විසින් රචනා කරන ලද සංගීතය වූ අතර එය ලැව්රෙට්ස්කිගේ මනෝභාවයට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප විය: “ලැව්රෙට්ස්කි දිගු කලක් මෙවන් දෙයක් අසා නැත: පළමු ශබ්දයෙන් මිහිරි, උද්යෝගිමත් තනු නිර්මාණය හදවත වැළඳ ගත්තේය; එය මුළුමනින් බැබළුණි, සියල්ලෝම වෙහෙසට පත් විය. ආශ්වාදය, සතුට, අලංකාරය, එය වර්ධනය වී දියවී ගියේය; ඇය මිහිපිට ඇති ආදරණීය, රහස්, ශුද්ධ වූ සියල්ල ස්පර්ශ කළාය; ඇය අමරණීය දුක හුස්ම හෙළා ස්වර්ගයට ගියාය. සංගීතය වීරයන්ගේ ජීවිතයේ ඛේදජනක සිදුවීම් නිරූපණය කරයි: සතුට ඒ වන විටත් ඉතා ආසන්නව තිබියදී, ලැව්රෙට්ස්කිගේ බිරිඳගේ මරණය පිළිබඳ පුවත අසත්‍ය බව පෙනේ, වර්වරා පව්ලොව්නා ප්‍රංශයේ සිට ලැව්රෙට්ස්කි වෙත ආපසු පැමිණෙන්නේ ඇයට මුදල් නොමැතිව සිටි බැවිනි.

Lavretsky මෙම සිදුවීම ස්ථීර ලෙස විඳදරා ගනී, ඔහු ඉරණමට යටත් වේ, නමුත් ඔහු ලීසාට කුමක් සිදුවේද යන්න ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටී, මන්ද පළමු වරට ආදරයෙන් බැඳුණු ඇයට මෙය අත්විඳීම කෙබඳුදැයි ඔහුට වැටහෙන බැවිනි. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ගැඹුරු, පරාර්ථකාමී ඇදහිල්ලක් නිසා ඇය දරුණු බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් ගැලවී ඇත. ලීසා ආරාමයට පිටත් වන්නේ එක දෙයකට පමණක් ප්‍රාර්ථනා කරමින් - ලැව්රෙට්ස්කි තම බිරිඳට සමාව දෙනු ඇත. ලැව්රෙට්ස්කි ඔහුට සමාව දුන්නේය, නමුත් ඔහුගේ ජීවිතය අවසන් විය, ඔහු තම බිරිඳ සමඟ නැවත ආරම්භ කිරීමට ලීසාට ඕනෑවට වඩා ආදරය කළේය. නවකතාව අවසානයේ, ලැව්රෙට්ස්කි, මහලු මිනිසෙකුට වඩා දුරින්, මහලු මිනිසෙකු මෙන් පෙනෙන අතර, ඔහුට දැනෙන්නේ ඔහුගේ වයස ඉක්මවා ගිය මිනිසෙකු ලෙස ය. නමුත් චරිත ආදරය එතැනින් අවසන් වූයේ නැත. ඔවුන් තම ජීවිතය ගෙන යන හැඟීම මෙයයි. Lavretsky සහ Lisa අතර අවසන් හමුවීම මෙයට සාක්ෂි දරයි. "ඔවුන් පවසන්නේ ලැව්රෙට්ස්කි ලීසා සැඟවී සිටි එම දුරස්ථ ආරාමයට ගිය බවයි - ඔහු ඇයව දුටුවාය. ගායන කණ්ඩායමෙන් ගායනයට ගමන් කරමින් ඇය ඔහු අසලින් ඇවිද ගොස් කන්‍යා සොහොයුරියකගේ නිහතමානී ඇවිදීම සමඟ ඇවිද ගිය අතර ඔහු දෙස නොබැලුවාය; ඇගේ ඇස්වල ඇහි පිහාටු ඔහු දෙසට හැරී මඳක් වෙව්ලන්නට වූවාය, ඇය පමණක් ඇගේ සිහින් මුහුණ තවත් පහළට නැමුවාය - සහ ඇගේ තද වූ දෑත්වල ඇඟිලි, රෝසරි එකකින් බැඳී, එකිනෙකාට එරෙහිව තවත් තදින් තද විය. ඇය තම ආදරය අමතක නොකළ අතර, ලැව්රෙට්ස්කිට ආදරය කිරීම නතර නොකළ අතර, ඇය ආරාමයට පිටත්ව යාම මෙය සනාථ කරයි. ලීසා කෙරෙහි තම ආදරය ප්‍රදර්ශනය කළ පන්ෂින්, සම්පූර්ණයෙන්ම වර්වරා පව්ලොව්නාගේ අක්ෂර වින්‍යාසයට හසු වී ඇගේ වහලිය බවට පත්විය.

නවකතාවේ ආදර කතාව I.S. ටර්ගිනෙව්ගේ "උතුම්වරුන්ගේ කූඩුව" ඉතා ඛේදජනක වන අතර ඒ සමඟම ලස්සනයි, මන්ද මෙම හැඟීම කාලයට හෝ ජීවිතයේ තත්වයන්ට යටත් නොවන නිසා, එය පුද්ගලයෙකුට තමා වටා ඇති අශිෂ්ටත්වය සහ එදිනෙදා ජීවිතයට වඩා ඉහළ යාමට උපකාරී වේ, මෙම හැඟීම පුද්ගලයෙකු තෘප්තිමත් කර මිනිසෙකු බවට පත් කරයි.

Fyodor Lavretsky තමා ක්‍රමයෙන් පරිහානියට පත් Lavretsky පවුලෙන් පැවත එන්නෙක්, වරක් මෙම පවුලේ ශක්තිමත්, කැපී පෙනෙන නියෝජිතයන් - Andrei (Fyodor ගේ සීයා), පීටර්, පසුව අයිවන්.

පළමු Lavretskys හි පොදු බව අවිද්‍යාවයි.

ටර්ගිනෙව් ඉතා නිවැරදිව පෙන්නුම් කරන්නේ ලැව්රෙට්ස්කි පවුල තුළ පරම්පරා වෙනස් වීම, ඓතිහාසික සංවර්ධනයේ විවිධ කාල පරිච්ඡේද සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයයි. කුරිරු සහ වල් කුරිරු-ඉඩම් හිමිකරු, ලැව්රෙට්ස්කිගේ සීයා ("ස්වාමියාට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක්, ඔහු කළේ, ඔහු මිනිසුන්ව ඉළ ඇටවලින් එල්ලා ... ඔහු ඔහුට ඉහළින් සිටින වැඩිමහල්ලා දැන සිටියේ නැත"); වරක් "මුළු ගමම ඉරා දැමූ" ඔහුගේ සීයා, නොසැලකිලිමත් හා ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි "ස්ටෙප් මාස්ටර්"; වෝල්ටෙයාර් සහ "උමතු" ඩිඩරොට් කෙරෙහි වෛරයෙන් පිරී ඇති මොවුන් රුසියානු "වන වංශාධිපතිත්වයේ" සාමාන්‍ය නියෝජිතයන් වේ. ඒවා වෙනුවට "ප්‍රංශ", පසුව ඇංග්ලෝමන්වාදය, සංස්කෘතියට හුරුවී ඇති අතර, එය ඉතා දියුණු වයසේදී තරුණ ප්‍රංශ ජාතිකයෙකු සමඟ විවාහ වූ කුබෙන්ස්කායා කුබෙන්ස්කායා කුමරියගේ රූපවල දක්නට ලැබේ. අයිවන් පෙට්රොවිච්. "මිනිසාගේ අයිතිවාසිකම් ප්රකාශය" සහ ඩිඩෙරොට් සඳහා දැඩි ආශාවකින් ආරම්භ වූ ඔහු යාච්ඤාවෙන් හා ස්නානයකින් අවසන් විය. "නිදහස් චින්තකයෙක් - පල්ලියට ගොස් යාච්ඤා ඇණවුම් කිරීමට පටන් ගත්තේය; යුරෝපීයයෙක් - නාන්න සහ රාත්‍රී දෙකට කෑමට පටන් ගත්තේය, නවයට නිදා ගැනීමට, බට්ලර්ගේ කතා බහට නිදා ගැනීමට පටන් ගත්තේය; රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙක් - ඔහුගේ සියලු සැලසුම්, සියලු ලිපි හුවමාරුව පුළුස්සා දැමීය. , ආණ්ඩුකාරවරයා ඉදිරියේ වෙව්ලමින් පොලිස් නිලධාරියා ගැන කලබල විය." රුසියානු වංශවත් පවුලක ඉතිහාසය එබඳු විය.

Pyotr Andreevich ගේ පත්‍රිකාවල, මුනුපුරාට ඔහු ඇතුළත් කළ එකම අබලන් පොත හමු විය, එක්කෝ "උතුම් ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ප්‍රොසොරොව්ස්කි විසින් තුර්කි අධිරාජ්‍යය සමඟ අවසන් කරන ලද සංහිඳියාවේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නගරයේ සැමරුම" හෝ පපුව සඳහා වට්ටෝරුවකි. සටහනක් සහිත dekocht; "මෙම උපදෙස ජෙනරල් Praskovya Feodorovna Saltykova වෙත ලබා දෙන ලද්දේ ජීවය දෙන ත්රිත්ව Fyodor Avksentievich පල්ලියේ protopresbyter වෙතින් යනාදිය; කැලැන්ඩර, සිහින පොත සහ අබ්මොඩික්ගේ කෘතියට අමතරව, මහලු මිනිසාට පොත් නොතිබුණි. මෙම අවස්ථාවේදී, ටර්ගිනෙව් උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස මෙසේ සඳහන් කළේය: "කියවීම ඔහුගේ රේඛාවේ නොවීය." පසුකර යන විට මෙන්, ටර්ගිනෙව් කීර්තිමත් වංශවත් අයගේ සුඛෝපභෝගී බව පෙන්වා දෙයි. ඉතින්, කුබෙන්ස්කායා කුමරියගේ මරණය පහත වර්ණවලින් ප්‍රකාශ කර ඇත: කුමරිය "බ්ලෂ්, ඇම්බර්ග්‍රිස් ඇ ලා රිෂෙලියු සුවඳ විලවුන්, කළු කකුල් කුඩා බල්ලන් සහ ඝෝෂාකාරී ගිරවුන්ගෙන් වට වී, ලුවී XV ගේ කාලයේ සිට වංක සේද සෝෆා මත මිය ගියේය. පෙටිටොට් විසින් සාදන ලද එනමල් ස්නෆ් පෙට්ටියක් ඇගේ අතේ ඇත."

ප්‍රංශ සෑම දෙයකටම හිස නමා, කුබෙන්ස්කායා අයිවන් පෙට්‍රොවිච් තුළ එකම රසයන් ඇති කර, ප්‍රංශ හැදී වැඩීමක් ලබා දුන්නේය. ලේඛකයා Lavretskys වැනි වංශාධිපතියන් සඳහා 1812 යුද්ධයේ වැදගත්කම අතිශයෝක්තියට නංවන්නේ නැත. ඔවුන්ට තාවකාලිකව "රුසියානු රුධිරය ඔවුන්ගේ නහර වල ගලා යන බව දැනුනි." "පීටර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් තමාගේම වියදමින් රණශූරයන්ගේ මුළු රෙජිමේන්තුවම ඇඳ පැළඳ සිටියේය." නමුත් පමණි. ෆෙඩෝර් ඉවානොවිච්ගේ මුතුන් මිත්තන්, විශේෂයෙන්ම ඔහුගේ පියා රුසියානු භාෂාවට වඩා විදේශිකයන්ට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූහ. යුරෝපීය උගත් අයිවන් පෙට්‍රොවිච්, විදේශයක සිට ආපසු පැමිණ, නිවසට නව ලිවරි හඳුන්වා දුන්නේය, සෑම දෙයක්ම පෙර පරිදිම අතහැර දමා, ටර්ගිනෙව් ලියන දේ, උත්ප්‍රාසයකින් තොරව නොවේ: ගොවීන්ට කෙලින්ම ස්වාමියා ඇමතීම තහනම් විය: දේශප්‍රේමියා සැබවින්ම තම සෙසු පුරවැසියන් හෙළා දුටුවේය. .

අයිවන් පෙට්‍රොවිච් තම පුතා විදේශීය ක්‍රමයට ඇති දැඩි කිරීමට තීරණය කළේය. මෙය රුසියානු සෑම දෙයකින්ම වෙන්වීමට, නිජබිමෙන් පිටවීමට හේතු විය. "අකාරුණික විහිළුවක් ඇන්ග්ලෝමන් කෙනෙක් ඔහුගේ පුතා සමඟ සෙල්ලම් කළා." කුඩා කල සිටම ඔහුගේ ස්වදේශික ජනතාවගෙන් ඉරා දැමූ ෆෙඩෝර්ට ඔහුගේ සහයෝගය අහිමි විය, සැබෑ දේ. ලේඛකයා අයිවන් පෙට්‍රොවිච් අපකීර්තිමත් මරණයකට ගෙනයාම අහම්බයක් නොවේ: මහලු මිනිසා දරාගත නොහැකි අහංකාරයෙකු බවට පත් වූ අතර, ඔහුගේ අභිමතය පරිදි ඔහු වටා සිටින සියල්ලන්ටම ජීවත් වීමට ඉඩ නොදුන්, අනුකම්පා සහගත අන්ධ මිනිසෙකු, සැක සහිත ය. ඔහුගේ මරණය ෆෙඩෝර් ඉවානොවිච්ට ගැලවීමක් විය. ජීවිතය හදිසියේම ඔහු ඉදිරියේ විවෘත විය. වයස අවුරුදු 23 දී, දැනුම ජීවිතයට අදාළ කර ගැනීම සඳහා, අවම වශයෙන් තම ගම්වල ගොවීන්ට ප්‍රතිලාභ ලබා දීම සඳහා දැනුම ලබා ගැනීමේ දැඩි චේතනාවෙන් ශිෂ්‍ය බංකුව මත වාඩි වීමට ඔහු පසුබට නොවීය. ෆෙඩෝර්ගේ හුදකලාව සහ සමාජශීලීභාවය පැමිණියේ කොහෙන්ද? මෙම ගුණාංග "Spartan අධ්‍යාපනයේ" ප්‍රතිඵලයක් විය. “කෘත්‍රිම හුදකලාව තබා” තරුණයා ජීවිතය මැදට හඳුන්වා දෙනවා වෙනුවට ඔවුන් ඔහුව ජීවිතයේ පෙරැළිවලින් ආරක්ෂා කළහ.

Lavretskys ගේ පෙළපත් පාඨකයාට ඉඩම් හිමියන් ජනතාවගෙන් ක්‍රමක්‍රමයෙන් ඉවත්වීම සොයා ගැනීමට උපකාර කිරීමටත්, Fyodor Ivanovich ජීවිතයෙන් "අස්ථානගත වූ" ආකාරය පැහැදිලි කිරීමටත් අදහස් කෙරේ. එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ වංශවත් අයගේ සමාජ මරණය නොවැළැක්විය හැකි බව ඔප්පු කිරීමට ය. අන් අයගේ වියදමින් ජීවත් වීමට ඇති හැකියාව පුද්ගලයෙකුගේ ක්රමයෙන් පිරිහීමට තුඩු දෙයි.

කැලිටින් පවුල පිළිබඳ අදහසක් ද ලබා දී ඇත, එහිදී දෙමාපියන් දරුවන් පෝෂණය කරන තාක් කල් ඔවුන් ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වයි.

විශ්‍රාමික විශ්‍රාමික කපිතාන් සහ ප්‍රසිද්ධ ක්‍රීඩකයෙකු වන පැරණි නිල ගෙඩියොනොව්ගේ ඕපාදූප සහ විහිළුකාරයන්ගේ සංඛ්‍යා මෙම සමස්ත චිත්‍රයම අනුපූරක වේ - පනිජින් පියතුමා, රජයේ මුදල් වලට ආදරය කරන්නෙකු - විශ්‍රාමික ජෙනරාල් කොරොබින්, අනාගත මාමණ්ඩිය වන ලැව්රෙට්ස්කි යනාදිය. නවකතාවේ චරිතවල පවුල්වල කතාව පවසමින්, ටර්ගිනෙව් "උතුම් කූඩු" වල අලංකාර රූපයෙන් බොහෝ දුරින් පින්තූරයක් නිර්මාණය කරයි. ඔහු තම වතුයායේ ඝන වෘක්ෂලතාදිය දක්වා සම්පූර්ණ පාඨමාලාවේ සිට බටහිර දෙසට දැඩි ලෙස පහර දුන් වර්ණවත් රුසියාවක් පෙන්වයි.

ටර්ගිනෙව් සඳහා රටේ බලකොටුව වූ, එහි බලය සංකේන්ද්‍රණය වී සංවර්ධනය වූ ස්ථානය වූ සියලුම "කූඩු" ක්ෂය වීමේ හා විනාශ කිරීමේ ක්‍රියාවලියකට භාජනය වෙමින් පවතී. ලැව්රෙට්ස්කිගේ මුතුන් මිත්තන් මිනිසුන්ගේ මුඛයෙන් (මළුව මිනිසා වන ඇන්ටන්ගේ පුද්ගලයා තුළ) විස්තර කරමින් කතුවරයා පෙන්වා දෙන්නේ උතුම් කූඩුවල ඉතිහාසය ඔවුන්ගේ ගොදුරු වූ බොහෝ දෙනෙකුගේ කඳුළු වලින් සෝදා හරින බවයි.

ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් - ලැව්රෙට්ස්කිගේ මව - සරල සර්ෆ් ගැහැණු ළමයෙක්, අවාසනාවකට මෙන්, ඉතා රූමත් වූ අතර, එය වංශාධිපතියාගේ අවධානය ආකර්ෂණය කරයි, ඔහු තම පියාට කරදර කිරීමේ ආශාවෙන් විවාහ වී, ඔහු පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගියේය. තවත් දෙයක් ගැන උනන්දු විය. දුප්පත් මලාෂා, තම පුතා අධ්‍යාපනය සඳහා තමාගෙන් පැහැර ගැනීම දරාගත නොහැකිව, " ඉල්ලා අස්වී, දින කිහිපයකින් වියැකී ගියේය."

Fyodor Lavretsky හැදී වැඩුණේ මිනිස් පුද්ගලයෙකුට අපයෝජනය කිරීමේ කොන්දේසි යටතේ ය. ඔහුගේ මව, හිටපු සර්ෆ් මලන්යා නොපැහැදිලි ස්ථානයක සිටින ආකාරය ඔහු දුටුවේය: එක් අතකින්, ඇය නිල වශයෙන් අයිවන් පෙට්‍රොවිච්ගේ බිරිඳ ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, අයිතිකරුවන්ගෙන් අඩකට මාරු කරන ලද අතර, අනෙක් අතට, ඇයට සැලකුවේ අවඥාවෙන් ය. විශේෂයෙන්ම ඇගේ නෑනා Glafira Petrovna. Pyotr Andreevich Malanya හැඳින්වූයේ "අමු මිටියක් සහිත වංශවත් කාන්තාවක්" ලෙසිනි. ළමා වියේදී ෆෙඩියාට ඔහුගේ විශේෂ ස්ථානය දැනුණි, නින්දාව පිළිබඳ හැඟීමක් ඔහුට පීඩා කළේය. ග්ලැෆිරා ඔහු කෙරෙහි උත්තරීතර වූ අතර ඔහුගේ මවට ඔහුව දැකීමට ඉඩ නොලැබුණි. ෆෙඩියා අටවන වසරේ සිටියදී ඔහුගේ මව මිය ගියේය. "ඇයගේ නිශ්ශබ්ද සහ සුදුමැලි මුහුණ, ඇගේ අඳුරු පෙනුම සහ බියකරු සෙනෙහස පිළිබඳ ඇගේ මතකය ඔහුගේ හදවතේ සදහටම කාවැදී ඇත" යනුවෙන් ටර්ගිනෙව් ලියයි.

සර්ෆ්වරුන්ගේ "වගකීම් විරහිතභාවය" යන තේමාව ලැව්රෙට්ස්කි පවුලේ අතීතය පිළිබඳ ටර්ගිනෙව්ගේ සමස්ත ආඛ්‍යානය සමඟ ඇත. Lavretsky ගේ නපුරු සහ ආධිපත්‍යය දරන නැන්දා Glafira Petrovna ගේ ප්‍රතිරූපය, ස්වාමියාගේ සේවයේ වයස්ගත වූ ජරාජීර්ණ පාබල ඇන්ටන් සහ මහලු කාන්තාව Apraksey ගේ රූපවලින් අනුපූරක වේ. මෙම රූප "උතුම් කූඩු" වලින් වෙන් කළ නොහැකි ය.

ළමා කාලයේ දී, ෆෙඩියාට මිනිසුන්ගේ තත්වය ගැන, වහල්භාවය ගැන සිතීමට සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ භාරකරුවන් ඔහුව ජීවිතයෙන් ඈත් කිරීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කළහ. ඔහුගේ කැමැත්ත ග්ලැෆිරා විසින් යටපත් කරන ලදී, නමුත් "... විටෙක වල් මුරණ්ඩුකමක් ඔහු වෙත පැමිණියේය." ෆෙඩියා හැදී වැඩුණේ ඔහුගේ පියා විසිනි. ඔහු ස්පාටන් ජාතිකයෙකු කිරීමට තීරණය කළේය. අයිවන් පෙට්‍රොවිච්ගේ "පද්ධතිය" "පිරිමි ළමයා ව්‍යාකූල කළේය, ඔහුගේ හිසෙහි ව්‍යාකූලත්වය රෝපණය කළේය, එය මිරිකා ගත්තේය." ෆෙඩියාට නිශ්චිත විද්‍යාවන් සහ "ධෛර්ය සම්පන්න හැඟීම් පවත්වා ගැනීම සඳහා හෙරල්ඩ්‍රි" ඉදිරිපත් කරන ලදී. පියාට අවශ්‍ය වූයේ තරුණයාගේ ආත්මය විදේශීය නිරූපිකාවකට හැඩගැසීමට, ඉංග්‍රීසි සෑම දෙයකටම ඔහු තුළ ඇල්මක් ඇති කිරීමට ය. ෆෙඩෝර් ජීවිතයෙන්, මිනිසුන්ගෙන් කපා දැමූ මිනිසෙකු බවට පත් වූයේ එවැනි හැදී වැඩීමක බලපෑම යටතේ ය. ලේඛකයා තම වීරයාගේ අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතාවල පොහොසත්කම අවධාරණය කරයි. ෆෙඩෝර් යනු මොචලොව්ගේ ක්‍රීඩාවේ දැඩි රසිකයෙකි ("ඔහු කිසි විටෙකත් එක කාර්ය සාධනයක් මග හැරියේ නැත"), ඔහුට සංගීතය, සොබාදහමේ සුන්දරත්වය ගැඹුරින් දැනේ, වචනයෙන් කියනවා නම්, සෑම දෙයක්ම සෞන්දර්යාත්මකව ලස්සනයි. Lavretsky කඩිසරකම ද ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක. ඔහු විශ්වවිද්‍යාලයේ ඉගෙන ගත්තේ බොහොම අමාරුවෙන්. වසර දෙකකට ආසන්න කාලයක් ඔහුගේ අධ්‍යාපනයට බාධා කළ ඔහුගේ විවාහයෙන් පසුව පවා, ෆෙඩෝර් ඉවානොවිච් ස්වාධීන අධ්‍යාපනයට නැවත පැමිණියේය. "ඔහුගේ බලවත්, පුළුල් උරහිස් සහිත රූපය, සදහටම මේසයක් මතට නැමී සිටියේය. සෑම උදෑසනකම ඔහු රැකියාවෙහි ගත කළේය." Turgenev ලියයි. තම බිරිඳ පාවා දීමෙන් පසු, ෆෙඩෝර් එකට එකතු වී “ඉගෙනීමට, වැඩ කිරීමට” හැකි වුවද, ජීවිත අත්දැකීම් සහ හැදී වැඩීම මගින් සකස් කරන ලද සංශයවාදය අවසානයේ ඔහුගේ ආත්මයට නැග්ගේය. ඔහු සෑම දෙයක් ගැනම ඉතා උදාසීන විය. මෙය ඔහුගේ උපන් භූමියෙන් ජනතාවගෙන් හුදකලා වීමේ ප්‍රතිවිපාකයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, වර්වරා පව්ලොව්නා ඔහුගේ අධ්‍යයනවලින්, රැකියාවෙන් පමණක් නොව, ඔහුගේ මව්බිමෙන් ද ඔහුව ඉරා දැමූ අතර, බටහිර රටවල සැරිසැරීමටත්, තම ගොවීන්ට, ජනතාවට කළ යුතු යුතුකම් අමතක කිරීමටත් ඔහුට බල කළේය. කුඩා කල සිටම ඔහු ක්‍රමානුකූලව වැඩ කිරීමට පුරුදු වී නොසිටි බව ඇත්තයි, එබැවින් සමහර අවස්ථාවලදී ඔහු අක්‍රිය තත්වයක සිටියේය.

Noble Nest ට පෙර Turgenev විසින් නිර්මාණය කරන ලද වීරයන්ට වඩා Lavretsky බෙහෙවින් වෙනස් ය. රුඩින් (ඔහුගේ උච්චත්වය, ආදර අභිලාෂය) සහ ලෙෂ්නෙව් (දේවල් පිළිබඳ සන්සුන් භාවය, ප්‍රායෝගිකත්වය) ගේ ධනාත්මක ලක්ෂණ ඔහුට ලබා දුන්නේය. ජීවිතයේ ඔහුගේ භූමිකාව පිළිබඳව ඔහුට ස්ථිර දැක්මක් ඇත - ගොවීන්ගේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා, ඔහු පුද්ගලික අවශ්‍යතා රාමුවට කොටු නොවේ. ඩොබ්‍රොලියුබොව් ලැව්රෙට්ස්කි ගැන මෙසේ ලිවීය: "... ඔහුගේ තනතුරේ නාට්‍යය තවදුරටත් ඔහුගේ බෙලහීනත්වය සමඟ අරගලයේ නොව, එවැනි සංකල්ප හා සදාචාරයන් සමඟ ගැටුමක දී, අරගලය සැබවින්ම ජවසම්පන්න සහ ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයෙකු පවා බිය ගැන්විය යුතුය. ." පසුව විචාරකයා සඳහන් කළේ ලේඛකයා "ලැව්රෙට්ස්කි වේදිකාගත කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දැන සිටි බවත් ඔහු ගැන උපහාසාත්මක ලෙස හැසිරීම ලැජ්ජාවට පත්වන" බවත්ය.

විශාල කාව්‍යමය හැඟීමකින්, ටර්ගිනෙව් ලැව්රෙට්ස්කි තුළ ආදරය මතුවීම විස්තර කළේය. ඔහු ගැඹුරින් ආදරය කරන බව වටහාගත් ෆෙඩෝර් ඉවානොවිච් මිඛලෙවිච්ගේ අර්ථවත් වචන නැවත නැවතත් කීවේය.

මම නමස්කාර කළ සියල්ල මම පුළුස්සා දැමුවෙමි.

ඔහු පුළුස්සා දැමූ සියල්ලටම හිස නමා ආචාර කළේය ...

ලීසාට ඇති ආදරය ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික පුනරුත්පත්තියේ මොහොත වන අතර එය ඔහු රුසියාවට නැවත පැමිණීමෙන් පසුව පැමිණියේය. ලීසා යනු වර්වරා පව්ලොව්නාගේ ප්‍රතිවිරුද්ධයයි. Lavretsky ගේ හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමට උපකාර කිරීමට ඇයට හැකි වනු ඇත, ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්නෙකු වීම වළක්වන්නේ නැත. ෆෙඩෝර් ඉවානොවිච් විසින්ම මේ ගැන සිතුවේය: "... ඇය මගේ අධ්‍යයන කටයුතුවලින් මා අවධානය වෙනතකට යොමු නොකරනු ඇත; ඇය විසින්ම අවංක, දැඩි වැඩකටයුතු සඳහා මා පොළඹවනු ඇත, අපි දෙදෙනාම අපූරු ඉලක්කයක් කරා ඉදිරියට යමු." Lavretsky සහ Panshin අතර ඇති වූ ආරවුලේදී, ඔහුගේ අසීමිත දේශප්‍රේමය සහ ඔහුගේ ජනතාවගේ දීප්තිමත් අනාගතය කෙරෙහි ඇදහිල්ල හෙළි වේ. ෆෙඩෝර් ඉවානොවිච් "නව මිනිසුන් වෙනුවෙන්, ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් සහ ආශාවන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියි."

දෙවන වරටත් පුද්ගලික සතුට අහිමි වූ ලැව්රෙට්ස්කි තම පොදු රාජකාරිය ඉටු කිරීමට තීරණය කරයි (ඔහු එය තේරුම් ගත් පරිදි) - ඔහු තම ගොවීන්ගේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කරයි. "Lavretsky සෑහීමකට පත් වීමට අයිතියක් ඇත," Turgenev ලියයි, "ඔහු ඉතා හොඳ ගොවියෙකු බවට පත් විය, ඇත්ත වශයෙන්ම ඉඩම සීසෑමට ඉගෙන ගත් අතර තමා වෙනුවෙන් පමණක් නොව වැඩ කළේය." කෙසේ වෙතත්, එය අර්ධ හදවතක් විය, එය ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම පුරවා නැත. කැලිටින්ගේ නිවසට පැමිණි ඔහු තම ජීවිතයේ "වැඩ" ගැන සිතන අතර එය නිෂ්ඵල බව පිළිගනී.

ලේඛකයා ඔහුගේ ජීවිතයේ දුක්ඛිත ප්රතිඵලය සඳහා Lavretsky හෙළා දකී. ඔහුගේ සියලු සානුකම්පිත, ධනාත්මක ගුණාංග සඳහා, "උතුම් කූඩුව" හි ප්රධාන චරිතය ඔහුගේ කැඳවීම සොයා නොගත්තේය, ඔහුගේ ජනයාට ප්රතිලාභයක් නොලැබූ අතර පුද්ගලික සතුට පවා අත් කර ගත්තේ නැත.

වයස අවුරුදු 45 දී, ලැව්රෙට්ස්කිට වයසට ගිය බවක් දැනේ, අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාකාරකම් වලට නොහැකි ය; ලැව්රෙට්ස්කිගේ "කූඩුව" පාහේ නැති වී ඇත.

නවකතාවේ කථාංගයේ වීරයා වයස්ගත ලෙස පෙනේ. Lavretsky අතීතය ගැන ලැජ්ජාවට පත් නොවේ, ඔහු අනාගතයෙන් කිසිවක් බලාපොරොත්තු නොවේ. "හෙලෝ, හුදකලා මහලු වයස! පුළුස්සා දමන්න, වැඩකට නැති ජීවිතය!" ඔහු කියයි.

"Nest" යනු නිවසක්, පවුලක සංකේතයක් වන අතර, පරම්පරා අතර සම්බන්ධය බාධා නොකෙරේ. The Noble Nest නවකතාවේ, මෙම සම්බන්ධතාවය බිඳී ඇති අතර, එය විනාශය, දාසභාවයේ බලපෑම යටතේ පවුල් වතු වියළී යාම සංකේතවත් කරයි, අපට මෙහි ප්‍රති result ලය, උදාහරණයක් ලෙස, N.A. Nekrasov ගේ "The Forgotten Village" කවියෙන් දැකිය හැකිය.

නමුත් ටර්ගිනෙව් බලාපොරොත්තු වන්නේ සෑම දෙයක්ම තවමත් නැති වී නැති බවත්, නවකතාවේ දී අතීතයට සමු දෙමින් ඔහු රුසියාවේ අනාගතය දකින නව පරම්පරාව වෙත හැරෙන බවත්ය.

නවකතාවේ කතා වස්තුව

නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය Fyodor Ivanovich Lavretsky, ටර්ගිනෙව්ගේම බොහෝ ලක්ෂණ ඇති වංශාධිපතියෙකි. ඔහුගේ පියාගේ නිවසින් දුරස්ථව හැදී වැඩුණු, ඇන්ග්ලෝෆයිල් පියෙකුගේ පුතෙකු සහ ඔහුගේ මුල් ළමාවියේදී මියගිය මවක, ලැව්රෙට්ස්කි හැදී වැඩෙන්නේ කුරිරු නැන්දා කෙනෙකු විසින් පවුලේ රටක වතුයායක ය. බොහෝ විට විවේචකයින් කුමන්ත්‍රණයේ මෙම කොටස සඳහා පදනම සෙවූයේ ඔහුගේ මව විසින් හැදී වැඩුණු අයිවන් සර්ජිවිච් ටර්ගිනෙව්ගේ ළමා වියේදීය.

ලැව්රෙට්ස්කි මොස්කව්හි තම අධ්‍යාපනය දිගටම කරගෙන යන අතර ඔපෙරා නැරඹීමට යන අතරතුර එක් පෙට්ටියක ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකු දුටුවේය. ඇගේ නම Varvara Pavlovna වන අතර, දැන් Fyodor Lavretsky ඇය කෙරෙහි ඔහුගේ ආදරය ප්රකාශ කර ඇයව විවාහ කර දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. යුවළ විවාහ වන අතර අලුත විවාහ වූවන් පැරිසියට යනවා. එහිදී, Varvara Pavlovna ඉතා ජනප්‍රිය රූපලාවන්‍යාගාර හිමිකාරියක් බවට පත්වන අතර, ඇයගේ නිත්‍ය අමුත්තෙකු සමඟ ප්‍රේම සම්බන්ධයක් ආරම්භ කරයි. ලැව්රෙට්ස්කි තම බිරිඳ වෙනත් අයෙකු සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන දැන ගන්නේ අහම්බෙන් පෙම්වතෙකුගෙන් වර්වරා පව්ලොව්නාට ලියා ඇති සටහනක් කියවන මොහොතේ පමණි. ආදරය කරන කෙනෙකුගේ පාවාදීම නිසා කම්පනයට පත් ඔහු ඇය සමඟ ඇති සියලු සම්බන්ධතා බිඳ දමා ඔහු හැදී වැඩුණු ඔහුගේ පවුලේ වතුයායට නැවත පැමිණේ.

රුසියාවට ආපසු නිවසට පැමිණි පසු, Lavretsky ඇගේ දියණියන් දෙදෙනා වන Liza සහ Lenochka සමඟ ජීවත් වන ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරිය වන Maria Dmitrievna Kalitina වෙත පැමිණේ. ලැව්රෙට්ස්කි වහාම ලීසා කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන අතර, ඇගේ බැරෑරුම් ස්වභාවය සහ ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල කෙරෙහි අවංක භක්තිය ඇයට විශාල සදාචාරාත්මක උසස් බවක් ලබා දෙයි, ලැව්රෙට්ස්කි එතරම් පුරුදු වී සිටි වර්වරා පැව්ලොව්නාගේ හැසිරීමට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. ක්‍රමයෙන්, ලැව්රෙට්ස්කි ලීසා සමඟ දැඩි ලෙස ආදරය කරන බව වටහා ගන්නා අතර, වර්වරා පැව්ලොව්නා මිය ගිය බවට විදේශීය සඟරාවක පණිවිඩයක් කියවන විට, ඔහු තම ආදරය ලීසාට ප්‍රකාශ කරන අතර ඔහුගේ හැඟීම් අසමසම නොවන බව දැන ගනී - ලීසා ද ඔහුට ආදරය කරයි.

අවාසනාවකට මෙන්, දෛවයේ කුරිරු උත්ප්‍රාසය Lavretsky සහ Lisa එකට සිටීම වළක්වයි. ආදරය ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසු, ප්‍රීතිමත් ලැව්රෙට්ස්කි නැවත නිවසට පැමිණේ ... වර්වරා පැව්ලොව්නා, ජීවතුන් අතර හා හානියක් නොමැතිව, ඔහු එනතුරු ලොබියේ බලා සිටිනු සොයා ගැනීමටය. පෙනෙන පරිදි, සඟරාවේ දැන්වීම වැරදි ලෙස ලබා දී ඇති අතර, වර්වරා පැව්ලොව්නාගේ රූපලාවණ්‍යාගාරය විලාසිතාවෙන් බැහැර වී ඇති අතර, දැන් ලැව්රෙට්ස්කි ඉල්ලා සිටින මුදල් වර්වරාට අවශ්‍ය වේ.

ජීවමාන වර්වරා පව්ලොව්නාගේ හදිසි පෙනුම ගැන දැනගත් ලීසා දුරස්ථ ආරාමයකට යාමට තීරණය කර භික්ෂුවක් ලෙස ඇගේ ඉතිරි කාලය ගත කරයි. ලැව්රෙට්ස්කි ඇයව ආරාමයට පැමිණේ, ඇය සේවා අතර අවස්ථා සඳහා පෙනී සිටින කෙටි අවස්ථාවන්හිදී ඇයව දකියි. නවකතාව අවසන් වන්නේ වසර අටකට පසුව සකස් කරන ලද කථාංගයකින් වන අතර, ලැව්රෙට්ස්කි නැවත ලීසාගේ නිවසට පැමිණෙන බව ද දැනගන්නට ලැබේ. එහිදී, පසුගිය වසර ගණනාවකට පසු, නිවසේ බොහෝ වෙනස්කම් තිබියදීත්, ඔහු ලීසා සමඟ කළ සන්නිවේදනය නිසා ඔහුට එතරම් මතක ඇති පියානෝව සහ නිවස ඉදිරිපිට උද්‍යානය දකී. Lavretsky ඔහුගේ මතකයන් අනුව ජීවත් වන අතර, ඔහුගේ පෞද්ගලික ඛේදවාචකයේ යම් අර්ථයක් සහ අලංකාරයක් පවා දකී.

සොරකම් කිරීමේ චෝදනාව

මෙම නවකතාව Turgenev සහ Goncharov අතර බරපතල ආරවුලකට හේතුව විය. D. V. Grigorovich, අනෙකුත් සමකාලීනයන් අතර, සිහිපත් කරයි:

වරක් - මම හිතන්නේ මයිකොව්ස්හිදී - ඔහු [ගොන්චරොව්] නව චෝදනා කරන ලද නවකතාවක අන්තර්ගතය පැවසුවා, එහි වීරවරිය ආරාමයකට විශ්‍රාම යාමට නියමිතව තිබුණි; වසර ගණනාවකට පසුව, Turgenev ගේ "The Nest of Nobles" නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී; එහි ප්‍රධාන කාන්තා මුහුණද ආරාමයට ඉවත් කරන ලදී. ගොන්චරොව් මුළු කුණාටුවක් මතු කළ අතර ටර්ගිනෙව්ට සොරකම් කිරීම, වෙනත් කෙනෙකුගේ චින්තනය අත්පත් කර ගැනීම ගැන කෙලින්ම චෝදනා කළේය, බොහෝ විට උපකල්පනය කළ හැක්කේ එහි නව්‍යතාවයෙන් වටිනා මෙම සිතුවිල්ල ඔහුට පමණක් පැමිණිය හැකි බවත්, ටර්ගිනෙව්ට එය කරා ළඟා වීමට එවැනි දක්ෂතා සහ පරිකල්පනයක් නොමැති බවත්ය. නඩුව කෙතරම් හැරීමක් සිදුවී ඇත්ද යත්, නිකිටෙන්කෝ, ඇනෙන්කොව් සහ තුන්වන පුද්ගලයාගෙන් සමන්විත බේරුම්කරණ උසාවියක් පත් කිරීම අවශ්‍ය විය - මට මතක නැත. සිනහව හැර, ඇත්ත වශයෙන්ම, එයින් කිසිවක් නොලැබුණි; නමුත් එතැන් සිට ගොන්චරොව් දැකීම පමණක් නොව ටර්ගිනෙව්ට වැඳීම ද නතර කළේය.

තිර අනුවර්තන

නවකතාව 1914 දී V. R. Gardin විසින් සහ 1969 දී Andrei Konchalovsky විසින් රූගත කරන ලදී. සෝවියට් ටේප් එකේ ප්‍රධාන චරිත නිරූපණය කළේ ලියොනිඩ් කුලජින් සහ ඉරීනා කුප්චෙන්කෝ විසිනි. Nest of Nobles (චිත්‍රපටය) බලන්න.

සටහන්

විකිමීඩියා පදනම. 2010 .

වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "උතුම් කූඩුව" යනු කුමක්දැයි බලන්න:

උතුම් කූඩුව- (Smolensk, රුසියාව) හෝටල් කාණ්ඩය: තරු 3 හෝටල් ලිපිනය: Microdistrict Yuzhny 40 … හෝටල් නාමාවලිය

උතුම් කූඩුව- (Korolev, රුසියාව) හෝටල් කාණ්ඩය: තරු 3 හෝටල් ලිපිනය: Bolshevskoe shosse 35, K … හෝටල් නාමාවලිය

NOBLE NEST, USSR, Mosfilm, 1969, වර්ණය, 111 min. මෙලෝඩ්රාමා. එම නමින්ම නවකතාව පදනම් කරගෙන අයි.එස්. ටර්ගිනෙව්. A. Mikhalkov Konchalovsky විසින් රචිත චිත්‍රපටය නූතන සමාජ හා සංස්කෘතික විඥානය තුළ වර්ධනය වී ඇති "Turgenev නවකතාවේ" ප්‍රභේද යෝජනා ක්‍රමය සමඟ ඇති වූ ආරවුලකි. සිනමා විශ්වකෝෂය

උතුම් කූඩුව- යල් පැන ගිය. උදාර පවුල, වත්ත ගැන. පර්නාචෙව්ස්ගේ උතුම් කූඩුව වඳවීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇති සංඛ්යාවට අයත් විය (මමින් සිබිරියාක්. මව කුඩම්මා). අපේ වතුයායේ (Saltykov Shchedrin. Poshekhonskaya ... ... රුසියානු සාහිත්ය භාෂාවේ වාක්ය ඛණ්ඩ ශබ්දකෝෂය

NOBLE NEST- රෝමන් අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් *. 1858 දී ලියන ලද, 1859 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය ධනවත් ඉඩම් හිමියෙකි (බලන්න වංශාධිපතියා *) Fyodor Ivanovich Lavretsky. ප්රධාන කථා වස්තුව ඔහුගේ ඉරණම සමඟ සම්බන්ධ වේ. ලෞකික සුරූපිනිය බාබරා සමඟ විවාහය ගැන කලකිරී ... ... භාෂා ශබ්දකෝෂය

NOBLE NEST- වසර ගණනාවක් පුරා ඔඩෙස්සාහි ඇති එකම ප්‍රභූ නිවස, අද දක්වා ප්‍රංශ බොල්වාර්ඩ් හි නගරයේ වඩාත්ම කීර්තිමත් ප්‍රදේශයේ පිහිටා ඇත. වැටකින් වෙන් කර, ගරාජ පේළියක්, විශාල ස්වාධීන මහල් නිවාස සහිත නිවසක්, ඉදිරිපස දොරවල් ... ... Odessa භාෂාවේ විශාල අර්ධ පැහැදිලි ශබ්දකෝෂය

1. දිගහරින්න යල් පැන ගිය උදාර පවුල, වත්ත ගැන. F 1, 113; Mokienko 1990.16. 2. ජාර්ග්. පාසලේ ෂටලය. ගුරුවරුන්. නිකිටිනා 1996, 39. 3. ජර්ග්. සමුද්ර ෂටලය. යකඩ. අණදෙන කාර්ය මණ්ඩලය ජීවත් වන නෞකාවේ ඉදිරිපස උපරිව්‍යුහය. BSRG, 129. 4. Zharg. ඔවුන් කියනවා සුඛෝපභෝගී නිවාස (නිවස ... රුසියානු කියමන් විශාල ශබ්දකෝෂය

නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය Fyodor Ivanovich Lavretsky, ටර්ගිනෙව්ගේම බොහෝ ලක්ෂණ ඇති වංශාධිපතියෙකි. ඔහුගේ පියාගේ නිවසින් දුරස්ථව හැදී වැඩුණු, ඇන්ග්ලෝෆයිල් පියෙකුගේ පුතෙකු සහ ඔහුගේ මුල් ළමාවියේදී මියගිය මවක, ලැව්රෙට්ස්කි හැදී වැඩෙන්නේ කුරිරු නැන්දා කෙනෙකු විසින් පවුලේ රටක වතුයායක ය. බොහෝ විට විවේචකයින් කුමන්ත්‍රණයේ මෙම කොටස සඳහා පදනම සෙවූයේ ඔහුගේ මව විසින් හැදී වැඩුණු අයිවන් සර්ජිවිච් ටර්ගිනෙව්ගේ ළමා වියේදීය.

ලැව්රෙට්ස්කි මොස්කව්හි තම අධ්‍යාපනය දිගටම කරගෙන යන අතර ඔපෙරා නැරඹීමට යන අතරතුර එක් පෙට්ටියක ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකු දුටුවේය. ඇගේ නම Varvara Pavlovna වන අතර, දැන් Fyodor Lavretsky ඇය කෙරෙහි ඔහුගේ ආදරය ප්රකාශ කර ඇයව විවාහ කර දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. යුවළ විවාහ වන අතර අලුත විවාහ වූවන් පැරිසියට යනවා. එහිදී Varvara Pavlovna ඉතා ජනප්‍රිය රූපලාවන්‍යාගාර හිමිකාරියක් බවට පත්වන අතර ඇයගේ නිත්‍ය අමුත්තෙකු සමඟ ප්‍රේම සම්බන්ධයක් ආරම්භ කරයි. ලැව්රෙට්ස්කි තම බිරිඳ වෙනත් අයෙකු සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන දැන ගන්නේ අහම්බෙන් පෙම්වතෙකුගෙන් වර්වරා පව්ලොව්නාට ලියා ඇති සටහනක් කියවන මොහොතේ පමණි. ආදරය කරන කෙනෙකුගේ පාවාදීම නිසා කම්පනයට පත් ඔහු ඇය සමඟ ඇති සියලු සම්බන්ධතා බිඳ දමා ඔහු හැදී වැඩුණු ඔහුගේ පවුලේ වතුයායට නැවත පැමිණේ.

රුසියාවට ආපසු නිවසට පැමිණි පසු, Lavretsky ඇගේ දියණියන් දෙදෙනා වන Liza සහ Lenochka සමඟ ජීවත් වන ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරිය වන Maria Dmitrievna Kalitina වෙත පැමිණේ. ලැව්රෙට්ස්කි වහාම ලීසා කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන අතර, ඇගේ බැරෑරුම් ස්වභාවය සහ ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල කෙරෙහි අවංක භක්තිය ඇයට විශාල සදාචාරාත්මක උසස් බවක් ලබා දෙයි, ලැව්රෙට්ස්කි එතරම් පුරුදු වී සිටි වර්වරා පැව්ලොව්නාගේ හැසිරීමට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. ක්‍රමයෙන්, ලැව්රෙට්ස්කි ලීසා සමඟ දැඩි ලෙස ආදරය කරන බව වටහා ගන්නා අතර, වර්වරා පැව්ලොව්නා මිය ගිය බවට විදේශීය සඟරාවක පණිවිඩයක් කියවා, ලීසාට තම ආදරය ප්‍රකාශ කරයි. ඔහුගේ හැඟීම් අසමසම නොවන බව ඔහු ඉගෙන ගනී - ලීසා ද ඔහුට ආදරය කරයි.

ජීවමාන වර්වරා පව්ලොව්නාගේ හදිසි පෙනුම ගැන දැනගත් ලීසා දුරස්ථ ආරාමයකට යාමට තීරණය කර භික්ෂුවක් ලෙස ඇගේ ඉතිරි කාලය ගත කරයි. නවකතාව අවසන් වන්නේ වසර අටකට පසුව සිදුවන කථාන්දරයකින් වන අතර, එයින් ලැව්රෙට්ස්කි ලීසාගේ නිවසට නැවත පැමිණෙන බවත්, එහි වැඩිහිටි සහෝදරිය එලේනා පදිංචි වූ බවත් දැනගන්නට ලැබේ. එහිදී ඔහු, පසුගිය වසර ගණනාවකට පසු, නිවසේ බොහෝ වෙනස්කම් තිබියදීත්, ඔහු තම පෙම්වතිය සමඟ නිතර මුණගැසුණු විසිත්ත කාමරය දකී, පියානෝව සහ නිවස ඉදිරිපිට උද්‍යානය දකී, ඔහු සමඟ කළ සන්නිවේදනය නිසා ඔහුට බොහෝ දේ මතකයි. ලීසා. Lavretsky ඔහුගේ මතකයන් අනුව ජීවත් වන අතර ඔහුගේ පෞද්ගලික ඛේදවාචකයේ යම් අර්ථයක් සහ අලංකාරයක් පවා දකී. ඔහුගේ සිතුවිලි වලින් පසු වීරයා නැවත තම නිවස බලා පිටත් වේ.

පසුව, ලැව්රෙට්ස්කි ආරාමයේ ලීසා වෙත පැමිණෙන අතර, ඇය සේවා අතර අවස්ථා සඳහා පෙනී සිටින කෙටි අවස්ථාවන්හිදී ඇයව දකියි.