මියගිය ආත්මය නම් කවියේ චිචිකොව් කවුද? "මළ ආත්මයන්" කාව්යයේ චිචිකොව්ගේ ප්රතිරූපය: උපුටා දැක්වීම් සමඟ ඔහුගේ පෙනුම සහ චරිතය පිළිබඳ විස්තරයක්
මියගිය ආත්මය නම් කවිය නිකොලායි වාසිලීවිච් ගොගොල්ගේ ඉතාමත් ප්‍රසිද්ධ කෘතියකි. එහි ප්‍රධාන චරිතය නම් වික්‍රමාන්විත චිචිකොව් ය. කතුවරයා විසින් දක්ෂ ලෙස ඇද ගන්නා ලද ප්‍රධාන චරිතයේ ප්රතිරූපය බොහෝ විට වෘත්තීය විචාරකයින්ගේ සහ සාමාන්‍ය පාඨකයින්ගේ සාකච්ඡාවට බඳුන් වේ. මෙම චරිතය එවැනි අවධානයක් ලැබිය යුත්තේ ඇයි දැයි තේරුම් ගැනීමට නම්, ඔබ වැඩ බිම් කොටස වෙත හැරවිය යුතුය.
වැඩ වලින් කියවෙන්නේ යම් දෙයක් ගැන ය නිලචිචිකොව් නමින්. මේ මිනිසාට ඇත්තෙන්ම අවශ්‍ය වූයේ පොහොසතෙකු වී සමාජයේ බර වැඩි කර ගැනීමටයි. ඔහුගේ අරමුණ සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඔහු තීරණය කළේ ඊනියා මියගිය ආත්මයන් එනම් ඉඩම් හිමියාගේ දේපළෙහි සිටින වහලූන් පත්‍ර වලට අනුව මිලදී ගැනීමෙනි, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් තවදුරටත් ජීවතුන් අතර නැත. විකිණුම්කරු සහ ගැනුම්කරු යන දෙදෙනාම මෙයින් ප්‍රයෝජන ලැබූහ. චිචිකොව් ව්‍යාජ දේපලක් ලබා ගත් අතර, එහි සුරක්ෂිතභාවය මත ඔහුට බැංකු ණයක් ලබා ගත හැකි වූ අතර, මියගිය ගොවියා සඳහා බදු ගෙවීමේ වගකීමෙන් ඉඩම් හිමියා නිදහස් විය.
වැඩ කටයුතු පාසලේදී අනිවාර්යයෙන්ම අධ්‍යයනය කෙරේ. සාහිත්‍ය පාඩම් වලදී, මියගිය ආත්මයන් යන මාතෘකාව පිළිබඳ රචනයක් ලිවීමට සිසුන්ට නිතරම අසනු ඇත. චිචිකොව්ගේ රූපය. ඇත්ත වශයෙන්ම, නිපුණ කෘතියක් ලිවීම සඳහා, ඔබ මුල් මූලාශ්‍රය හොඳින් කියවා එහි ප්‍රධාන චරිතය ගැන ඔබේම අදහසක් ලබා ගත යුතුය. නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා මෙය කළ නොහැකි නම්, චරිතය පිළිබඳ සවිස්තර තොරතුරු ඔබට කියවිය හැකිය. රචනයක් ලිවීමේදී, විවිධ චරිත සඳහා සංසන්දනාත්මක වගු සම්පාදනය කිරීමේදී හෝ ඉදිරිපත් කිරීමක් සූදානම් කිරීමේදී මෙම තොරතුරු ප්‍රයෝජනවත් වේ.
පෙළ විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් ඔබට සියලු ප්‍රධාන අංග හෙළි කිරීමට ඉඩ සලසයි රූපචිචිකෝවා මියගිය ආත්මය කවි වල. චරිතයේ ක්‍රියාවන් සහ ක්‍රියාවන්හි සාරාංශයක්, ඔහුගේ ස්වභාවය හෙළිදරව් කිරීම ආරම්භ වන්නේ චිචිකොව් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමෙනි.
කෙටියෙන් කිවහොත්, කෘතියේ ආරම්භයේදීම වීරයාගේ පෙනුම කතුවරයා විස්තර කළේය. පවෙල් ඉවානොවිච් චිචිකොව් යම් ආකාරයකින් සාමාන්‍ය චරිතයකි හමුවිය හැකියඕනෑම historicalතිහාසික යුගයක සහ ඕනෑම භූගෝලීය පිහිටීමක. ඔහුගේ ප්රතිමූර්තියේ කැපී පෙනෙන කිසිවක් නොමැත:
- ඔහුගේ පෙනුම ලස්සන නැත, නමුත් කැත නැත;
- ශරීරය සම්පුර්ණ හෝ තුනී නොවේ;
- ඔහු තවදුරටත් තරුණ නැත, නමුත් තවමත් වයසට ගොස් නැත.
මේ අනුව, සෑම අතින්ම, මෙම ගෞරවනීය සාමූහික උපදේශකවරයා “රන් මධ්‍යන්‍යය” පවත්වා ගනී.
"නගර එන්" හි චරිතය පැමිණීම
චිචිකොව් ආරම්භ වේ ඔබේ වික්‍රමයකර්තෘ විසින් නම් නොකරන ලද නගරයකට පැමිණීමෙන්. එපමණක් නොව, කුහකකමෙන් සංලක්ෂිත බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු පහත සඳහන් නිලධාරින් හමුවී තම ක්රියාකාරකම් ආරම්භ කරයි:
- නඩු පවරන්නා;
- ආණ්ඩුකාරවරයා සිය පවුල සමඟ;
- උප ආණ්ඩුකාරවරයා;
- පොලිස් ප්රධානියා;
- සභා ගර්භයේ සභාපති වෙත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, පීටර් ඉවානොවිච්ගේ එවැනි හැසිරීම් යටතේ සියුම් ගණනය කිරීමක් දෘශ්‍යමාන විය. වීරයාගේ අභිප්රාය ඔහුගේම උපුටා දැක්වීමෙන් හොඳින් හෙළි වේ: "මුදල් නැත, යහපත් මිනිසුන් හැරවීමට."
තරාතිරම තිබූ අයගේ ප්‍රසාදය ලබා ගන්න බලපෑමනගරයේ, සැලැස්ම ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා එය ඉතා ප්‍රයෝජනවත් විය. තවද ඔහු පරිපූර්ණ ලෙස සාර්ථක විය. තමන්ට අවශ්‍ය පුද්ගලයින් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට චිචිකොව් දැන සිටියේය. ඔහුගේ ගෞරවය අඩු කරමින් හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඔහුගේ නොවැදගත්කම පෙන්නුම් කරමින් ඔහු නිර්දෝෂී කථන විලාශය පෙන්නුම් කළේය, පාලකයින්ට දක්ෂ ලෙස පැසසුම් කළේය: ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල සාර්ථකත්වය ඔහු අගය කළ අතර "ඔබේ අතිගරු" වැනි අසාධාරණ ලෙස උසස් තනතුරු නම් කළේය. ඔහු තමා ගැන මඳක් කතා කළ නමුත් ඔහුගේ කතාවෙන් කෙනෙකුට නිගමනය කළ හැක්කේ ඔහුට අතිශය දුෂ්කර ජීවන මාවතකට යා යුතු බවත් ඔහුගේම අවංකභාවය සහ යුක්තිය සඳහා බොහෝ දේ අත්විඳි බවත් ය.
ඔවුන් ඔහුව පිළිගැනීමට කැඳවීමට පටන් ගත් අතර, එහිදී ඕනෑම මාතෘකාවක් පිළිබඳ සංවාදයකට සහභාගී වීමේ හැකියාව පිළිබඳව ඔහු තුළ වාසිදායක පළමු හැඟීමක් ඇති විය. ඒ අතරම, ඔහු ඉතා විනීතව හැසිරුණු අතර සංවාදයේ විෂය පිළිබඳව පුළුල් දැනුමක් පෙන්නුම් කළේය. ඔහුගේ කථාව අර්ථවත් විය, ඔහුගේ හ voice පහත් හෝ ඝෝෂාකාරී නොවේ.
මෙම විනීතභාවය සැඟවී සිටින වෙස් මුහුණක් පමණක් බවට මේ මොහොතේ ඔබට දැනටමත් ඉඟියක් ලබා ගත හැකිය සැබෑ චරිතයසහ වීරයාගේ අභිලාෂයන්. චිචිකොව් සියළුම මිනිසුන් මහත හා තුනී ලෙස බෙදයි. ඒ අතරම, තරබාරු අයට මේ ලෝකයේ ශක්තිමත් ස්ථානයක් හිමි වන අතර, සිහින් අය අන් අයගේ නියෝග ක්‍රියාත්මක කරන්නන් ලෙස පමණක් සේවය කරති. ප්‍රධාන චරිතය ඇත්ත වශයෙන්ම පළමු කාණ්ඩයට අයත් වේ, මන්ද ඔහු ජීවිතයේ ඔහුගේ ස්ථානය ස්ථිරව ගැනීමට අදහස් කරන බැවිනි. කතුවරයාම මේ ගැන කථා කරන අතර, මෙම තොරතුරුවලින් චරිතයේ සැබෑ මුහුණුවර තවත් එකක් හෙළිදරව් වීමට පටන් ගනී.
ක්රියාකාරකම් ආරම්භය
චිචිකොව් තම වංචාව ආරම්භ කරන්නේ ඉඩම් හිමි මැනිලොව්ගෙන් නොසිටින ගොවීන් මිලදී ගැනීමේ යෝජනාවෙනි. මියගිය සේවකයින් සඳහා බදු ගෙවීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් බර වූ ස්වාමියා, අසාමාන්‍ය ගනුදෙනුව ගැන පුදුමයට පත් වුවද, ඔවුන්ව නිකරුණේ දුන්නේය. මෙම කථාංගයේදී ප්‍රධාන චරිතය හෙළිදරව් වන්නේ පහසුවෙන් ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයෙකු ලෙස වන අතර ඔහුගේ සාර්ථකත්‍වයට ඉක්මනින් හිස හැරවිය හැකිය.
ඔහු සොයා ගත් ක්‍රියාකාරකම ආරක්‍ෂිත යැයි තීරණය කළ ඔහු නව ගනුදෙනුවක් සඳහා යයි. ඔහුගේ මාවත එක්තරා සොබකෙවිච් වෙත යොමු වන නමුත් දිගු මාවත මඟින් වීරයාට ඉඩම් හිමියා වන කොරොබොච්කා අසල නතර වීමට බල කෙරේ. ග්‍රහණය කර ගන්නා පුද්ගලයෙකු වශයෙන්, ඔහු අපේක්‍ෂා කරන ලද මියගිය ආත්ම දුසිම් දෙකකට ආසන්න සංඛ්‍යාවක් ලබාගෙන එහි කාලය නාස්ති නොකරයි.
කොරොබොච්කාගෙන් පැන ගිය පසු පමණක් ඔහු නොස්ඩ්‍රෙව් වෙත පැමිණේ. මෙම මිනිසාගේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය වූයේ ඔහු වටා සිටින සෑම කෙනෙකුගේම ජීවිතය නරක් කිරීමට ඇති ආශාවයි. නමුත් චිචිකොව් මෙය වහාම තේරුම් නොගත් අතර නොදැනුවත්වම මෙම ඉඩම් හිමියා සමඟ ගනුදෙනුවකදී තම වාසනාව අත්හදා බැලීමට තීරණය කළේය. නොස්ඩ්‍රියොව් වංචාකාරයා දිගු වේලාවක් නාසයෙන් අල්ලා ගත්තේය. සැබෑ දේ සමඟ ආත්ම විකිණීමට ඔහු එකඟ වූ අතර, උදාහරණයක් ලෙස අශ්වයෙකු හෝ ඩොමිනෝ වලදී ඔවුන් දිනා ගැනීමට ඉදිරිපත් වූ නමුත් අවසානයේදී පියෝටර් ඉවානොවිච්ට කිසිවක් ඉතිරි නොවීය. මෙම රැස්වීමෙන් පෙන්නුම් කළේ කවියේ වීරයා තමාගේම ක්‍රියාවන් ගණනය කළ නොහැකි සුළු පුද්ගලයෙක් බවයි.
චිචිකොව් අවසානයේ සොබකෙවිච් වෙත ගොස් ඔහුගේ යෝජනාව ඉදිරිපත් කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඉඩම් හිමියා ගැනුම්කරුට වඩා කපටි නොවේ. ඔහුගේ ප්රතිලාභඔහුට මග හැරීමට අවශ්‍ය නැත. පියොටර් ඉවානොවිච්ගේ ක්‍රියාවන් මුළුමනින්ම නීත්‍යානුකූල නොවන බව අනුමාන කළ ඔහු, නොපවතින ගොවීන් සඳහා මිල ගණන් පුරවමින් දක්ෂ ලෙස මේ සඳහා ක්‍රීඩා කළේය. මෙය ඉතා වෙහෙසට පත් වූ චිචිකොව්, නමුත් ඔහු අධිෂ්ඨානය පෙන්නුම් කළේය. අවසානයේදී, ගැනුම්කරු සහ විකුණුම්කරු සම්මුතියක් සොයා ගත් අතර ගනුදෙනුව සිදු විය.
සොබකෙවිච් කේවල් කරමින් සිටියදී එක්තරා ප්ලූෂ්කින් ගැන වචන කිහිපයක් පැවසූ අතර වීරයා මෙම ඉඩම් හිමියා බැලීමට ගියේය. ස්වාමියාගේ ගොවිපල නවකයාගෙන් ධනාත්මක හැඟීම් ඇති කළේ නැත. එහි ඇති සියල්ල පාළුවට ගොස් ඇති අතර අයිතිකරු අපිරිසිදු හා අපිරිසිදු පෙනුමකින් යුක්ත විය. ඉඩම් හිමියා දුප්පත් නොවූවත් ඔහු නියම කේන්ති ගන්නා පුද්ගලයෙක් විය. අවම වශයෙන් යම් වටිනාකමක් තිබූ සියලු මුදල් සහ දේවල් ඔහු පපුවේ සඟවාගෙන සිටියේය. මෙම නාමය ගෘහ නාමයක් බවට පත් වූ මෙම චරිතයේ වේදනාකාරී දඩබ්බරකම චිචිකොව්ට හොඳ ගනුදෙනුවක් අවසන් කිරීමට උපකාරී විය. ප්ලූෂ්කින් මෙම විකිණීමට බිය වූ නමුත් මියගිය ගොවීන් සඳහා බදු ගෙවීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් මිදීමේ අවස්ථාව ගැන ඔහු සතුටු විය.
බැලූ බැල්මට ප්ලූෂ්කින් වැඩ කුමන්ත්‍රණයේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු නොකළ නමුත් අපි මෙම චරිතය ප්‍රධාන චරිතය සමඟ සංසන්දනය කළහොත් ඔවුන් අතර පොදු දෙයක් තිබේ. ඉඩම් හිමියෙකු හා වංශාධිපතියෙකු වශයෙන්, ඔවුන් රජයට ආධාරකයක් විය යුතු අතර අනුගමනය කළ යුතු ආදර්ශයක් විය යුතු අතර ඇත්ත වශයෙන්ම දෙදෙනාම තම සාක්කු පුරවා ගැනීමට උත්සාහ කරන බැවින් දෙදෙනාම සමාජයට නිෂ්ඵල වූහ.
නගරය හැර යාමට උත්සාහ කරයි
එය එසේ විය හැකි නමුත් ප්ලියුෂ්කින් චිචිකොව් සමඟ ගනුදෙනුවෙන් පසු ලඟා වී ඇතඔහුගේ ඉලක්කය වූ අතර නගරයේ රැඳී සිටීමේ අවශ්‍යතාව තවදුරටත් දුටුවේ නැත. හැකි ඉක්මනින් ඔහුව හැර යාමට ගත් උත්සාහයකදී, ලේඛන වල සත්යතාව තහවුරු කිරීම සඳහා ඔහු උසාවියට ගියේය. නමුත් මෙම ක්‍රියා පටිපාටියට කාලය අවශ්‍ය වූ අතර, ඔහු පිළිගැනීමේ උත්සව වලදී සතුටින් ගත කළ අතර ඔහු ගැන උනන්දුවක් දැක්වූ කාන්තාවන් විසින් වට කර තිබුණි.
කෙසේ වෙතත්, ජයග්රහණය අසාර්ථක විය. චිචිකොව්ගේ වංචාව හෙළි කිරීමට නොස්ඩ්‍රියොව් ඉක්මන් විය. මෙම පණිවිඩය නගරයේ මහත් කලබලයක් ඇති කළේය. සෑම තැනකම ලැබුණු ආගන්තුකයා හදිසියේම අකමැති විය.
ඉතිහාසය පුරාවටම, කියවන්නා, ප්‍රධාන චරිතයේ සැක සහිත යහපත් චේතනාවෙන් යුත් ක්‍රියාවන් තේරුම් ගත්තද, චිචිකොව් පිළිබඳ අවසාන අදහස ගොඩනැගිය හැකි ඔහුගේ සම්පූර්ණ කතාව තවමත් නොදනී. කතුවරයා වීරයාගේ ආරම්භය හා හැදී වැඩීම මෙන්ම 11 වන පරිච්ඡේදයේ "නගර එන්" වෙත පැමිණීමට පෙර සිදුවීම් ගැන කථා කරයි.
වීරයා හැදී වැඩුණේ දුප්පත් පවුලක ය. ඔවුන් උසස් වංශවත් පැලැන්තියට අයත් වුවද, ඔවුන් සතුව තිබු සර්ෆ්ලා සිටියේ ස්වල්පයකි. පවෙල් ඉවානොවිච්ගේ ළමා කාලය අඳුරු වූයේ මිතුරන් හා හිතමිතුරන් නොමැතිකමෙනි. දරුවා ටිකක් වැඩුණු පසු ඔහුගේ පියා ඔහුව පාසලට යැව්වේය. තම පුත්රයා සමඟ වෙන්වීම අයිවාන් කලබලයට පත් නොකළ නමුත් වෙන්වීමේදී ඔහු පවෙල්ට එක් නියෝගයක් දුන්නේය. තමන්ට වඩා උසස් තරාතිරමේ අයගේ ඉගෙනීම හා ප්‍රසාදය ලබා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය ගැන ශික්ෂාපදයේ සඳහන් විය. ආරක්ෂා කළ යුතු වටිනාම සහ විශ්වාසදායක දෙය නම් පවුලේ ප්රධානියා මුදල් ලෙසය.
චිචිකොව් ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම මෙම උපදෙස් අනුගමනය කළේය. ඔහුට හොඳ අධ්‍යාපනික හැකියාවක් නොතිබුණද ගුරුවරුන්ගේ ආදරය උපයා ගන්නේ කෙසේදැයි ඔහු ඉක්මනින් සොයා ගත්තේය. නිශ්ශබ්ද හා සාමකාමී හැසිරීමෙන් ඔහුට හොඳ සහතිකයක් ලබා ගැනීමට හැකි වූ නමුත් පාසලෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු එය පෙන්නුම් කළේය අප්රසන්නතත්ත්ව. ඔහුට ආදරය කළ ඔහුගේ උපදේශකයෙකු අතිශය දුෂ්කර මූල්‍ය තත්වයකට ඇද වැටීමෙන් ඔහුගේ මුහුණ හෙළි විය. කුසගින්නෙන් මිය යන ගුරුවරයා සඳහා පන්තියේ මිතුරන්-මැරයින් විසින් මුදල් එකතු කරන ලද අතර කඩිසර චිචිකොව් සුළු මුදලක් ඉතිරි කළේය.
මේ අතර කාලකණ්ණි උරුමයක් ඉතිරි කරමින් ප්‍රධාන චරිතයේ පියා මිය ගියේය. ස්වභාවයෙන්ම මසුරු නොවන චිචිකොව්ට කුසගින්නේ සිටීමට හා මුදල් ඉපයීමට ක්‍රම සෙවීමට බල කෙරෙයි. ඔහු කුලියට ගෙන අවංකව වැඩ කිරීමට උත්සාහ කරන නමුත් සුඛෝපභෝගී නිවසක්, පුහුණුකරුවෙකු සමඟ කරත්තයක් සහ මිල අධික විනෝදාස්වාදයක් සමඟ එවැනි වැඩ කිරීමෙන් ඔහුට අපේක්ෂිත ධනය නොලැබෙන බව ඉක්මනින් අවබෝධ වේ.
උසස්වීමක් ලබා ගැනීමට කැමති ඔහු තම දියණිය සමඟ විවාහ වීමෙන් ලොක්කාගේ ස්ථානය ලබා ගනී. නමුත් ඉලක්කය සපුරා ගත් විගස ඔහුට තවදුරටත් පවුල අවශ්‍ය නොවේ. චිචිකොව් සේවයේ ඉදිරියට යද්දී නායකත්ව වෙනසක් සිදු විය. කොතරම් උත්සාහ කළත් වීරයාට නව නායකයා සමඟ පොදු භාෂාවක් සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර භෞතික ධනය ලබා ගැනීම සඳහා වෙනත් ක්‍රම සෙවීමට බල කෙරුනි.
රේගු නිලධාරියෙකු වීමේ වාසනාව ඊළඟ නගරයේ වීරයා දෙස සිනාසුණේය. නමුත් අල්ලස් ලබාගෙන ඔහුගේ මූල්‍ය තත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට ඔහු තීරණය කළ අතර ඒ සඳහා ඔහුව ඉක්මනින්ම නඩු විභාගයට ඉදිරිපත් කරන ලදී. බලයේ සිටින අය සතුටු කිරීමට සැමවිටම උත්සාහ කරමින් සිටි චිචිකොව්ට යම් සම්බන්ධතාවක් තිබූ අතර එමඟින් අපරාධයකට ද punishmentුවම් කිරීමෙන් ගැලවීමට ඔහුට හැකි විය.
ඔහුගේ ස්වභාවය කෙතරම්ද යත්, ඔහුගේ ජීවිතයේ මෙම සිදුවීම ඔහු අපකීර්තියට පත් කළ අතර, ඔහු සේවයේ අහිංසක ලෙස දුක් විඳි ආකාරය පිළිබඳ කතාවක් බවට ඔහු පත් විය.
අවාසනාවකට මෙන්, චිචිකොව් වැනි කුතුහලය දනවන චරිතයක් කෙනෙකුට විනිශ්චය කළ හැක්කේ පළමු වෙළුමෙන් පමණි. කෘතියේ දෙවන කොටස කතුවරයා විසින්ම පුළුස්සා දැමූ අතර ඔහු කිසි විටෙකත් තුන්වැන්න ආරම්භ කළේ නැත. ඉතිරි වී ඇති රූප සටහන් සහ කෙටුම්පත් වලින් වීරයා තම වංචනික ක්‍රියා දිගටම කරගෙන යාමට උත්සාහ කළ බව දන්නා කරුණකි. කවියේ අවසානය කෙසේ වේදැයි නොදනී නමුත් දක්ෂ ලෙස නිර්මාණය කළ ප්රතිරූපය තවමත් අදාළ ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අද දක්වාම, ජීවිතයේ මාවතේ, චිචිකොව් වැනි පුද්ගලයෙකුට හමුවිය හැකිය.
විචාරකයින් විසින් වීරයාගේ විස්තරය
බොහෝ විවේචකයන් සුදුසු ලෙසකවිය අගය කළ අය චරිතයේ මෙම ස්ථීරභාවය සහ වංචනික ස්වභාවය සටහන් කළහ. වීරයා ගැන ප්‍රවීණයන් පහත සඳහන් විනිශ්චයන් ප්‍රකාශ කළහ:
- වී.ජී.බෙලින්ස්කි ඔහුව හැඳින්වූයේ නූතන යුගයේ සැබෑ වීරයෙකු ලෙසය, ධනය ලබා ගැනීමට වෙර දරමින්, එසේ නොමැතිව නැගී එන ධනවාදී සමාජයේ සාර්ථකත්වයක් අත් කර ගැනීමට නොහැකි විය. ඔහු වැනි අය පුණ්‍ය කටයුතු සඳහා කොටස් මිල දී ගත්හ හෝ පරිත්‍යාග එකතු කළ නමුත් ඔවුන් සියල්ලෝම මෙම ආශාවෙන් එක්සත් වූහ.
- කේඑස් අක්සකොව් වීරයාගේ සදාචාරාත්මක ගුණාංග නොසලකා හැර ඔහුගේ නිර්දෝෂීභාවය පමණක් සටහන් කළේය. මෙම විවේචකයාට ප්‍රධාන දෙය නම් චිචිකොව් සැබවින්ම රුසියානු පුද්ගලයෙක් වීමයි.
- ඒඅයි හර්සන් වීරයා විස්තර කළේ වීරයා වංචාවට පමණක් සීමා වූ හෙයින් අවසානයේදී ඒ සඳහා ගත් උත්සාහය සඳහා තවමත් සුළු මුදලක් වැය වූ බවයි.
- වීජී මැරැන්ට්ස්මන් වීරයා තුළ දුටුවේ "මියගිය ආත්මයක්" බවත්, නිෂේධාත්මක ගුණාංග වලින් හා සදාචාරයෙන් තොර බවත්ය.
- පීඑල් වයිල් සහ ඒඒ ජෙනිස් චිචිකොව්හිදී "කුඩා මිනිසෙකු" දුටුවේය, එනම් සරල මනසක් ඇති රස්තියාදුකාරයෙක්, ඔහුගේ ක්රියාකාරකම් බුද්ධිමත් හෝ මහා පරිමාණ නොවේ.
චිචිකොව්ගේ අවසාන ප්රතිරූපය අපැහැදිලි ය. පැහැදිලිවම මෝඩ නොවන මෙම පුද්ගලයා තම ජීවිතය සකස් කර ගැනීම සඳහා තමාගේම ඉලක්ක තබන නමුත් සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහු මේ සඳහා වැරදි ක්‍රම තෝරා ගනී. ඔහුගේ නොමැකෙන ක්‍රියාකාරිත්වය සහ අධිෂ්ඨානය ඔහුට දිගු කලක් සමෘද්ධිය ගෙන ඒමට ඉඩ තිබුනද, ධනය සහ සුඛෝපභෝගී පිපාසය ඔහුට ළමා වියේදී ලබා ගත නොහැකි වීම, අපරාධ හා වංචා කිරීමට ඔහු තල්ලු කරයි.
"මුළු රුසියාවම ඔහු තුළ දිස්වනු ඇත," එන් වී ගොගොල් ඔහුගේ "මියගිය ආත්ම" කෘතිය ගැන පැවසීය. රුසියාව හරහා පාරට තම වීරයා යැවූ කතුවරයා රුසියානු ජාතික චරිතයේ ලක්ෂණයන් වන සෑම දෙයක්ම පෙන්වීමට උත්සාහ කරයි, රුසියානු ජීවිතයේ පදනම වන සෑම දෙයක්ම, රුසියාවේ ඉතිහාසය සහ නූතනත්වය, අනාගතය දෙස බැලීමට උත්සාහ කරයි ..., අපේ ජීවිත පටලැවී ඇති පුදුමාකාර සුළු සුළු දේ ”ගොගොල්ගේ විනිවිද පෙනෙන බැල්ම රුසියානු ඉඩම් හිමියන්ගේ, ගොවීන්ගේ සහ මිනිසුන්ගේ ආත්මවල තත්වය ගවේෂණය කරයි. ගොගොල්ගේ බොහෝ වීරයින්ගේ නම් පොදු නාම පද බවට පත්වීම සඳහා කවියේ රූප පුළුල් ලෙස දැක්වීම පූර්‍ව අවශ්‍යතාවක් විය. කෙසේ වෙතත්, ගොගොල් එකවරම දක්ෂයෙකු ලෙස සැලකිය හැක්කේ "සොඳුරු මිනිසා" පවෙල් ඉවානොවිච් චිචිකොව්ගේ ප්රතිරූපය නිර්මාණය කිරීම පමණි. මේ චිචිකොව් කෙබඳු මිනිසෙක්ද? සත්පුරුෂ විරුවන්ගේ කාලය ගෙවී ගොස් ඇති බවත්, එම නිසා අපට පෙන්වන්නේ කුණුහරුපයක් බවත් කතුවරයා අවධාරණය කරයි.
කතුවරයා පවසන පරිදි වීරයාගේ සම්භවය “අඳුරු හා නිහතමානී” ය. ඔහුගේ දෙමාපියන් දුප්පත් වංශාධිපතීන් වන අතර, ඔහුගේ පියාට පව්ලුෂ් නගරයේ පාසලට ලබා දීමෙන් ඔහුට ඉතිරි කළ හැක්කේ "තඹ භාගයක්" සහ ඥානාන්විත අණක් පමණි: ගුරුවරුන් හා ලොක්කන් සතුටු කිරීම සහ වඩාත්ම වැදගත් ලෙස සතයක් ඉතිරි කර ඉතිරි කිරීම. කුඩා කාලයේදී පවා පව්ලුෂා මහත් ප්‍රායෝගික බවක් සොයා ගනී. අවම වශයෙන් සුළු ප්‍රමාණයක් හෝ ඉතිරි කර ගැනීම සඳහා, සෑම දෙයක්ම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දනී. ඔහු ගුරුවරුන් සතුටු කරන නමුත් ඔහු ඔවුන් මත යැපෙන තාක් කල් පමණි. විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, පැව්ලුෂා තවදුරටත් බීමත් ගුරුවරයාට උපකාර කිරීම අවශ්‍ය යැයි නොසිතයි.
චිචිකොව් තමාටම "මුදල් සඳහාම මුදල් කෙරෙහි බැඳීමක්" නොමැති බව ඒත්තු ගන්වයි. “සෑම තෘප්තියකම” ජීවිතයක් ලබා ගැනීම සඳහා මුදල් උපක්‍රමයකි. කවියේ වීරයා සමහර විට මිනිසුන්ට උදව් කිරීමට කැමති වුවද කතුවරයා කටුක උපහාසයෙන් සටහන් කරන්නේ "නමුත් එය සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයකින් සමන්විත නොවන පරිදි පමණි." දැන්, ක්‍රමානුකූලව, ගබඩා කිරීමට ඇති ආශාව වීරයාට වඩාත්ම වැදගත් සදාචාරාත්මක මූලධර්ම යටපත් කරයි. රැවටීම, අල්ලස් ගැනීම, නපුරුකම, රේගුවේ කූට උපක්‍රම - මේ තමා සහ ඔහුගේ අනාගත දරුවන් සඳහා යහපත් පැවැත්මක් සහතික කිරීම සඳහා පාවෙල් ඉවානොවිච් උත්සාහ කරන මාධ්‍යයන් ය. එවැනි වීරයෙක් අපූරු වංචාවක් සැලසුම් කිරීම පුදුමයක් නොවේ: භාණ්ඩාගාරයට දැමීම සඳහා "මියගිය ආත්ම" මිලදී ගැනීම. දිගු කලක් තිස්සේ ඔහු එවැනි ගණුදෙනු වල සදාචාරාත්මක පැත්ත ගැන උනන්දුවක් නොදැක්වූ අතර, ඔහු “තමාගේ අතිරික්තයෙන් ප්‍රයෝජන ගනී”, “සෑම කෙනෙකුම ගන්නා තැනට ගනී” යන කාරනය තුළින් ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම සාධාරණීකරණය කරයි.
අපි වීරයාට උපහාර දැක්විය යුතුයි. ඔහු අනුග්‍රහය භාවිතා නොකරයි, අහසේ සිට ඇති තරම් තරු නැත; ඔහු සාක්ෂාත් කර ගන්නා සෑම දෙයක්ම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේ හා නිරන්තර දුෂ්කරතාවයේ ප්‍රතිඵලයකි. එපමණක් නොව, වාසනාවේ සමෝච්ඡයන් ක්ෂිතිජයේ දිස්වන සෑම අවස්ථාවකම වීරයාගේ හිසට තවත් ව්‍යසනයක් පහර දෙයි. ගොගොල් "ඔහුගේ චරිතයේ නොබිඳිය හැකි ශක්තියට" ප්‍රශංසා කරයි, මන්ද රුසියානු පුද්ගලයෙකුට "එළියට පැන නිදහසේ ඇවිදීමට කැමති සෑම දෙයක් සඳහාම කටු ආවරණයක් විසි කිරීම කොතරම් අමාරුදැයි ඔහුට වැටහේ.
චිචිකොව් දක්ෂ සැලසුම් නිර්මාණය කිරීමේදී වෙහෙස නොබලා කටයුතු කිරීම පමණක් නොවේ. එහි සම්පූර්ණ පෙනුම දැනටමත් "සතයක් ඉතිරි කර ගැනීමට" පහසු වන පරිදි සකස් කර ඇත. ඔහුගේ පෙනුමේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ නොමැත, ඔහු "වැඩිපුර මහත නැත, සිහින් නොවේ", "කඩවසම් නොවේ, නමුත් නරක පෙනුමක්ද නැත." චිචිකොව් මිනිසුන් හොඳින් දන්නා අතර සෑම කෙනෙකු සමඟම මැදිහත්කරුට තේරෙන භාෂාවකින් කථා කරයි. ඔහු "ලෞකික ප්‍රතිකාරයේ ප්‍රසන්න භාවයෙන්" නිලධාරීන් ජය ගනී, මනිලොව් සීනි සහිත ස්වරයකින් විස්මයට පත් විය, කොරොබොච්කා බිය ගැන්වීමට ඔහු දන්නා අතර, නොස්ඩ්‍රෙව් සමඟ මියගිය ගොවීන්ගේ ආත්ම ගැන පරීක්‍ෂක ක්‍රීඩාවේ යෙදෙයි. මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමෙන් වැළකී සිටින ප්ලූෂ්කින් සමඟ වුවද චිචිකොව් පොදු භාෂාවක් සොයා ගනී.
චිචිකොව් යනු රුසියානු යථාර්ථය සඳහා වූ නව ආකාරයේ ව්‍යාපාරික-ව්‍යවසායකයෙකි. නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ ගොගොල් ඔහුව සාහිත්‍ය සංගම් ගණනාවකින් ඉවත් කළ බවක් නොවේ. සමහර විට පවෙල් ඉවානොවිච් ආදර හැඟීම්බර වීරයෙකුට සමාන වන අතර ... "... පිළිතුර අතහැරීමට සූදානම්ව සිටි අතර සමහර විට විලාසිතාමය කථා වලින් නිකුත් වන ඒවාට වඩා නරක නැත ...". දෙවනුව, පවෙල් ඉවානොවිච් තුළ ආදර කොල්ලකරුවෙකුගේ ප්‍රතිරූපයක් තිබේ (කටකතා වලට අනුව, ඔහු “රිනල්ඩ් රිනල්ඩින් මෙන්” කොරොබොච්කා වෙතට කඩා පැන්නේ). තෙවනුව, නගර නිලධාරීන් ඔහුව සැසඳන්නේ හෙලේනා දූපතෙන් "නිදහස්" වූ නැපෝලියන් සමඟ ය. අන්තිමේදී, චිචිකොව්ව අන්ත ක්‍රිස්තුස් සමඟ පවා හඳුනා ගැනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි සංගම් උපහාසාත්මක ය. නමුත් පමණක් නොවේ. නරකම දෙය නම් ගොගොල්ට අනුව නම්, එවැනි වීරයෙකුගේ පෙනුමෙන් කියවෙන්නේ දුෂ්ටකම ශ්‍රේෂ්ඨ වීම නැවැත්වූ බවත් නපුර වීරෝදාර බව නැවැත්වූ බවත්ය. චිචිකොව් යනු වීරවරයෙක්, දුෂ්ඨයෙක්. ඔහු මූර්තිමත් කරන්නේ මුදල් වෙනුවෙන් වික්‍රමාන්විතවාදයේ ගද්‍යය පමණි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, නිලධාරීන් චිචිකොව් කපිතාන් කොපෙයිකින් සමඟ සංසන්දනය කිරීම අහම්බයක් නොවේ. කුමන්ත්‍රණය තුළ, මෙම සංසන්දනය හාස්‍ය ජනක ය (චිචිකොව්ගේ දෑත් සහ කකුල් ඇති බව තැපැල් ස්ථානාධිපතිවරයාගේ අවධානයට ලක් නොවේ), නමුත් ලේඛකයාට එය ඉතා වැදගත් ය, එය උතුම් තැනැත්තාගේ නම පමණක් නොවේ. කපිතාන් යනු චිචිකොව්ගේ “සතයක් පිටපත් කිරීම” සමඟ ව්‍යාංජනාක්‍ෂරයකි. 1812 යුද්ධයේ වීරයා මෑත අතීතයේ ආදර යුගය විදහා දක්වන නමුත් දැන් කාලය කෙටි වී ඇති අතර චිචිකොව්වරු ඔහුගේ වීරයන් බවට පත්ව ඇත. නරකම දෙය නම් ජීවිතයේ ඒවා කවියක මෙන් මිනිසුන් විසින් වටහා ගැනීමයි. ඔවුන් සිත්ගන්නාසුලු යැයි කියනු ලැබේ, සෑම කෙනෙකුම ඔවුන් ගැන සතුටු වේ. "ආලෝකයෙන් ගැලවී සැඟවී යන" ඔවුන්ගේ "අභ්‍යන්තර සිතුවිලි" සොයා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ ආත්මයන් ගැන ගැඹුරින් සොයා බැලීම අවශ්‍ය බව ගොගොල් සලකන්නේ එබැවිනි.
කෙසේ වෙතත්, ගොගොල්ට අනුව නැවත ඉපදීමට නියම වූ “මාර්ගයෙහි සිටි” මිනිසුන් කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙක් නම් කවියේ එන චිචිකොව් ය. ඔව්, වීරයාගේ ඉලක්කය සුළු ය, නමුත් ඒ දෙසට ගමන් කිරීම සම්පූර්ණ නිශ්චලතාවයට වඩා හොඳය. කෙසේ වෙතත්, වීරයාගේ ආත්මය පවිත්‍ර කිරීමට පැමිණිය යුතු කවියේ දෙවන වෙළුම කිසි විටෙකත් ප්‍රකාශයට පත් නොවීය.
චිචිකොව්වරු සමෘද්ධිමත් වූ සමාජ පස බොහෝ කලකට පෙර විනාශ වී ඇත. තවද, සංචිත කිරීමේ නපුර මනුෂ්‍යත්වය පටලවා ගෙන යයි. චිචිකොව්ගේ ප්රතිරූපය ගොගොල්ගේ අපූරු සොයා ගැනීමක් ලෙස සැලකිය හැක්කේ මේ නිසාද?
එන් වී ගොගොල්ගේ කවියේ ප්‍රධාන චරිතය බහුවිධ ය: අතීත යුගයේ ඔහුව උච්චාරණය කළ නිෂේධාත්මක වීරයෙකු ලෙස හැඳින්විය නොහැක. "මියගිය ආත්ම" කවියේ චිචිකොව් කවුද? බොහෝ ගුණාංග සංයෝජනය කරන සැබෑ පුද්ගලයෙක්: චිචිකොව් පොහොසත් වීමේ ඉලක්කය තබාගෙන මරණින් මතු ජීවිතය පිළිබඳ අභිරහස කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය වෙනස් කර ඔහුව විකිණීමේ හා ලාභයේ වස්තුවක් කරයි.
නිෂේධාත්මක පෞරුෂ ලක්ෂණ
චිචිකොව් සහ සැබෑ මිනිසුන් සමඟ සමානකම් කවිය එළිදැක්වූ විගස සොයා ගැනීමට පටන් ගත්හ. චිචිකොව්ස් බෝල වටා ඇවිද ගියේ නටමින් නොව අමුත්තන් දෙස බලාගෙන ය. ඕනෑම සමාජයක තමන්ගේ වියදමින් නොව අනුන්ගේ වියදමින් කෑමට කැමති අය සිටියහ. සැබෑ මූලාකෘති කලබලයට හා අමනාපයට මවා පාමින් අන් අයව කුහක ලෙස රවටා ඇත. ඔවුන් පහසුවෙන් බොරු කියනවා, අ cryනවා, අනුකම්පා කරනවා. කුහකකම සැමවිටම අර්ථයක් දරයි - යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා. චිචිකොව්වරු අවංකභාවය ගැන කථා කරන නමුත් ඔවුන් වංචා කර අල්ලස් ගනිති.
වික්‍රමාන්විත සැලසුම් සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකු තුළ භීතියක් ඇති කරන අතර පව්ලා ඉවානොවිච් සන්සුන්ව හා ආචාරශීලීව ඒ ගැන කතා කරයි.
සෑම දෙයක්ම කුහක වික්‍රමාන්විතයින්ට, ආදරයට පවා යටත් වේ. කාන්තාවක් යනු දරුවන් ලබා දෙන, නිදහස් සතුටක් ලබා දෙන වස්තුවකි. ආදරය නපුරුකම සමඟ සමාන වේ, එය භයානක හා කැත ය. ඔවුන්ගේ සංජානනය තුළ ඇති ආදරය පුද්ගලයෙකු උසස් කරන්නේ නැත, නමුත්, ඊට වෙනස්ව, ආත්මය විනාශ කරයි.
ධනාත්මක ගති ලක්ෂණ
සැබෑ පුද්ගලයෙකුට හොඳ හෝ නරක විය නොහැක. සංකීර්ණයක ඇති සියල්ල එහි අඩංගු වේ. චිචිකොව් ද ව්‍යතිරේකයක් නොවේ. ධනාත්මක ලෙස ඉස්මතු කළ යුතු ලක්ෂණ මොනවාද?
පවෙල් ඉවානොවිච් නිවැරදි ජීවන රටාවක් ගත කරයි, ඔහු දුම් පානය නොකරයි, මත්පැන් අනිසි ලෙස භාවිතා නොකරයි, අසභ්‍ය වචන භාවිතා නොකරයි, සටන් නොකරයි. වංචා කිරීමේ හා තියුණු කරුවෙකු වීමේ හැකියාව තිබිය යුතු සූදුවට ඉඩම් හිමියා කැමති නැත. ව්‍යවසායකයෙකු ක්‍රිස්තියානි චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර නිරීක්ෂණය කිරීමට උත්සාහ කරයි. වැදගත් රැස්වීමකට පෙර ඔහු බව්තීස්ම වී දානය දෙයි. චිචිකොව් පිළිවෙලයි. ඔහු දේවල් ගැන සැලකිලිමත් වන අතර, ඔහු වටා පිළිවෙලක් තබා ගනී.
කවියේ ප්‍රධාන චරිතය ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි නිවැරදි බව තදින් ඒත්තු ගන්වයි. ඔහු අරමුණක් ඇති, සකසන ලද ජීවන කර්තව්‍යයේ විසඳුම දෙසට ගමන් කරමින් සිටී. ගොගොල් ඔහුට දුන් චරිතයේ ශක්තිය, අත් නොහැරීමට, ඉදිරියට යාමට උපකාරී වේ. චරිතයේ ජීවිතය පහසු යැයි මින් අදහස් නොවේ. තවත් අයෙක් බොහෝ කලකට පෙර පසු බැස කිසියම් කාර්යාලයක පදිංචි වනු ඇත, චිචිකොව් එසේ නොවේ. ඔහු උත්සාහ කරන්නේ පොහොසතෙකු වී ශක්තිමත් ඉඩම් හිමියන්ගේ සමාජයට ඇතුළු වීමට, ඔවුන් සමඟ එක් පියවරක් සිටගෙන සිටීමට හෝ ඉහළට යාමටයි. චිචිකොව්ගේ පෞරුෂය කැපී පෙනෙන හා නිර්භීත ය.
නිකොලායි වාසිලීවිච් ගොගොල්ගේ "මළ ආත්ම" කාව්යයේ ප්‍රධාන චරිතය පාවෙල් ඉවානොවිච් චිචිකොව් ය.
චිචිකොව් මැදිවියේ කවියක. දුප්පත් පවුලක උපත. තම පුතාට එවැනි ජීවිතයක් ලබා දීමට දෙමාපියන්ට අවශ්‍ය නැති නිසා ඔවුන් ඔහුව හදා වඩා ගෙන මුදල් ඉපයීමේ හැකියාව ඇති කළහ. තම පුතා අධ්‍යනයට යැවීමේදී ඔහුගේ පියා පවෙල්ට කීවේ ගුරුවරුන් සතුටු කරන ලෙසත් සෑම සතයක් ගැනම සැලකිලිමත් වන ලෙසත් බොහෝ ආකාරවලින් තමා ප්‍රතික්ෂේප කරන ලෙසත් ය. එහෙම මිතුරන් ඇති කර ගන්න එපා. මක්නිසාද ඔවුන්ගෙන් ප්‍රයෝජනයක් නැති නමුත් ධනවතුන් සමඟ පමණක් මිත්‍ර වීම නිසා එයින් ප්‍රයෝජන ලැබෙනු ඇත.
පවෙල් ඉවානොවිච් එසේ කළ අතර ගුරුවරුන්ගේ හොඳ නිර්දේශයන් මත අධ්‍යයන කටයුතු අවසන් කළේය. ඔහු තම පන්තියේ මිතුරන් සමඟ වංචා කළේය: ඔහු එය කළේ ඔවුන් සමඟ බෙදා ගන්නා ආකාරයට වන අතර පසුව ඔහු මේ දේවල් ඔවුන්ට විකුණා ඇත. චිචිකොව් ඉතා දක්ෂ, බුද්ධිමත් තරුණයෙකි. වරක් මම ඉටි පිළිමයක් සාදා එය අලෙවි කළ විට, මූසිකයක් ලබාගෙන එය පුහුණු කිරීමට පටන් ගත් අතර එය හොඳ මුදලකට විකුණුවා. ගණිත විද්‍යාව කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් තිබූ ඔහුගේ හිසෙහි ගණිත අංකනය ඉක්මනින් ගණනය කළ හැකි බව ඔහු දැන සිටියේය.
බාහිරව චිචිකොව් ආකර්ෂණීය විය. ටිකක් සම්පූර්ණයි, නමුත් මධ්‍යස්ථව. ඔහු ඔහුගේ මුහුණට, විශේෂයෙන් නිකටට ඇත්තෙන්ම කැමති විය.
පවෙල් ඉවානොවිච්ට ඇත්තෙන්ම පොහොසත් වීමට අවශ්‍ය විය. නමුත් ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ ධනය තිබීම පමණක් නොවේ. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ මෙම ප්‍රතිලාභ මුළු හදවතින්ම භුක්ති විඳ සුඛෝපභෝගී ජීවිතයක් ගත කිරීමටයි. මට අවශ්‍ය වුණේ මගේ අනාගත දරුවන් වෙනුවෙන් ඔවුන්ට උරුමයක් ලබා දීමටයි. උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු සේවයට ඇතුළත් විය. සෑම ආකාරයකින්ම ඔහු බලධාරීන් සතුටු කළ අතර එමඟින් ඒවා ඔහුට භාර දුන්නේය. ප්‍රගුණ කිරීමෙන් පසු ඔහු අල්ලස් ගැනීමට පටන් ගත් අතර ඔවුන් ඒ ගැන ඉගෙන ගත් අතර චිචිකොව්ට සේවයෙන් ඉවත් වීමට සිදු විය. මට විශාල මුදලක් ඉතිරි කර ගැනීමට හැකි වූ නමුත් එයින් කිසිවක් ලැබුනේ නැත.
නමුත් ඉන් පසුවද චිචිකොව් උත්සාහය අත් නොහළ අතර නව වික්‍රමාන්විතයක් ගැන තීරණය කළේය: මියගිය ආත්ම මිලදී ගැනීමට, පසුව ඔවුන් ජීවතුන් අතර සිටින්නාක් මෙන් හොඳ මුදලට විකිණීමට. ඔහුට හොඳින් දියුණු වූ මනෝවිද්‍යාත්මක ගුණාංග තිබුණි. මිනිසුන් සතුටු කිරීමේ හැකියාව හේතුවෙන් පවෙල් ඉවානොවිච් මිනිසුන්ගේ මනෝ විද්‍යාව ඉගෙන ගත් අතර සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රවේශයක් සොයා ගැනීමට හැකි විය. උසස් සමාජයේ මහත්තුරුන්ගේ පුරුදු හොඳින් අධ්‍යයනය කළ ඔහු ඒවා තමාටම අදාළ කර ගැනීමට ඉගෙන ගත්තේය. අවංක හා උතුම් පුද්ගලයෙක් ලෙස පෙනී සිටිමින් ඔහුගේ ප්‍රතිලාභ සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා කුහක ලෙස හැසිරවීමට ද ඔහු දැන සිටියේය. චිචිකොව් සාමාන්‍ය ජනතාව වීම පාවා දෙනු ලැබුවේ ප්‍රංශ භාෂාව පිළිබඳ ඔහුගේ නොදැනුවත්කම නිසා පමණි.
නපුරු මිනිසුන්ට පමණක් ආවේණික වූ ඔහුගේ ගුණාංග තිබියදීත්, පවෙල් ඉවානොවිච්ට ද සාමාන්‍ය ගුණාංග තිබුණි. ඔහු සැමවිටම දුප්පතුන්ට කාසි ලබා දෙමින් දයානුකම්පිත පුද්ගලයෙකි. මෙය යහපතක් සිදු නොවන බව ඔහු දන්නා නිසා ඔහු කාන්තාවන් සමඟ ඇසුරු නොකළේය. චිචිකොව්ට කිසිඳු ආදර නැඹුරුවක් නොතිබුණි. කාන්තාවක් ලස්සන නම් හැර සිතුවිල්ල තවදුරටත් වර්ධනය වූයේ නැත.
ඔබ කවිය දෙස සමීපව බැලුවහොත්, චිචිකොව්ට ඔහු ආත්ම මිලදී ගත් මිනිසුන්ට සමාන ගුණාංග ඇති බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. ඔහු ඔවුන් සමඟ පොදු භාෂාවක් ඉක්මනින් සොයා ගත් කාරණය මෙයින් පැහැදිලි කෙරේ.
චිචිකොව් ගැන රචනයක්
ලේඛකයාගේ ප්‍රසිද්ධ කවිය අයත් වන්නේ මිනිස් ජීවිතයේ ගැටලු විසඳීම අරමුණු කරගත් කලාත්මක පරිමාණයන්හි සාමාන්‍යකරණයක් නියෝජනය කරන එම අමතක නොවන කලා කෘතීන්ට ය. මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ලෝක දෘෂ්ටිය තුළ ඇති හිස්කම සමාජයේ කොන්දේසි තුළ පමණක් නොව පෞරුෂ ව්‍යුහයේ සුවිශේෂතා තුළ ද සැඟවී ඇත.
විශේෂ ආකාරයකින්, එවැනි නියෝජිතයෙකුගේ කතුවරයෙකු වන පවෙල් ඉවානොවිච් චිචිකොව් පැහැදිලිව පෙන්වා දුන්නේය. මෙම චරිතයේ ජීවිතය කෙරෙහි උනන්දුවක් නොමැතිකම අවධාරණය කරන්නේ ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාවන්හි කිසිදු වෙනසක් සිදු නොවන හෙයින්, ඔහු සියලු දෙනා යම් ආකාරයක කලබලයක පසුවන බැවිනි. දිගු කලක් ඔහුගේ චයිස් යම් විෂම කවයක් අත්හරින්නේ නැත. මුළු ජීවිතයම එක අරමුණකට යටත් වේ - යහපත් කොන්දේසි සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා පොහොසත් කිරීම. ඔහුගේ සරල ශක්තියට ශක්තිය සපයන මෙම සරල සිහිනය එයයි. ඔබ සෑම කාසියක්ම රැකබලා ගත යුතු බවට තම පියාගේ අවවාද අනුශාසනා ප්‍රධාන චරිතයට අමතක නොවේ. චිචිකොව් මිනිසුන්ට අනුකම්පා කිරීම නවත්වයි. මෙය ඔහුගේ ජීවිතයෙන් දැකිය හැකිය. ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම බීමතින් සිටි ගුරුවරයා අතහැර දමා සේවා ප්‍රධානියාට එරෙහිව දේශද්‍රෝහී ක්‍රියාවක් සිදු කරයි, ගොවීන්ගේ ඉහළ මරණ අනුපාතිකයේ ප්‍රීතියේ යෙදෙන නමුත් ඔහුට සෑම කෙනෙකුම, විශේෂයෙන් උසස් නිලධාරීන් සතුටු කළ හැකිය.
පාසලේ ඉගෙනුම ලබන චිචිකොව් ඔහුගේ පිළිවෙලට හා කඩිසරභාවයට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ඔහුගේ ප්‍රියතම ශිෂ්‍යයෙකු බවට පත්විය. සේවයේදී ඔහු තම උසස් අයගෙන් පිළිගැනීමක් ද ලබයි. එන්එන් නගරයට පැමිණි ඔහු ප්රාදේශීය නිලධාරීන්ට දිගින් දිගටම ප්රශංසනීය වචන කථා කළේය. පවෙල් ඉවානොවිච් සෑම සංවාදයකින්ම තමන්ට යම් වාසියක් ලබයි. ඔහුගේ ප්රතිරූපය නිරූපනය කරන ගොගොල් පවා ඔහුගේ ස්වරූපයේ යම් අවිනිශ්චිතතාවයක් අවධාරණය කරයි. ඉතින්, මනිලොව් සමඟ කතා කරමින්, ඔහු අප ඉදිරියේ තරුණයෙකු ලෙස පෙනී සිටින අතර, සෑම දෙයකින්ම අසීමිත ලෙස සතුටු වන අතර, ප්ලූෂ්කින් සමඟ සංවාදයක යෙදී සිටියදී ජීවිතයේ බොහෝ දේ දුටු වැදගත් මහත්මයෙක් සිටී. චිචිකොව්ට සෘජු බව ආගන්තුක ය. ඔහු සතුටු වන්නේ ඔහු හොඳ ගනුදෙනුවක් කළ නිසා පමණි. චිචිකොව් ප්ලූෂ්කින්ගෙන් මියගිය ආත්ම සාර්ථකව අත්පත් කර ගැනීමෙන් පසු නිහms වේ. කථාව පවා අසභ්‍ය වචන වලින් පිරී ඇති බව අපට පෙනේ, මෙය විශේෂයෙන් ඉදිරිපත් කරනුයේ නොස්ඩ්‍රියොව් සමඟ ලස්සන දුඹුරු පැහැයක් ගැන සංවාදයකදී ය. චිචිකොව්ට නගරයෙන් පලා යාමට බල කෙරුන නමුත් මෙවර ඔහු තම අරමුණ සාක්ෂාත් කර ගෙන ඔහුගේ ප්‍රීතිමත් අවස්ථාවන් වෙත එක් පියවරක් සමීප වූ අතර අනෙක් සියල්ල ඔහුට වැදගත් නොවේ.
වීරයාගේ සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණය
චිචිකොව් සැලකෙන්නේ ප්‍රධාන වශයෙන් කවියේ කුමන්ත්‍රණය තබා ඇති වටා ය. කතුවරයා වීරයාගේ චරිතය සහ ඔහුගේ පරිසරය විස්තර කිරීමට පටන් ගත් විට මුල් පිටු වලින් මෙය තේරුම් ගත හැකිය. චිචිකොව්ට පාඨකයින් කැමති වේ යැයි ගොගොල්ටම විශ්වාස නැත. එවැනි ප්‍රකාශයක් විකාරයක් ලෙස පෙනෙන්නේ පවෙල් ඉවානොවිච්ගේ සැබෑ ස්වරූපය පෙන්වන මොහොත දක්වා පමණි.
මුලදී, ගොගොල් චිචිකොව්ගේ ධනාත්මක අංශ පෙන්නුම් කරයි: සංවාදයක් පැවැත්වීමට, නිවැරදි දිශාවට යොමු කිරීමට ඔහුට ඇති හැකියාව, නියමිත වේලාවට නැවැත්වීමේ හැකියාව, හෝ අනෙක් අතට, එක් සුදුසු වචනයකින් බොහෝ විස්තර දැන ගැනීමට. මේ සියල්ලෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ චරිතයේ අත්දැකීම, හොඳ අභිජනනය, උදාර හැසිරීම සහ මනස ය. වීරයා සමඟ අදහස් හුවමාරු කරගත් සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ චරිතයේ විවිධ ධනාත්මක ගුණාංග සටහන් කරන අතර එයින් ඇඟවෙන්නේ වයස සහ තරාතිරම යන දෙකෙන්ම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ යතුරු තෝරා ගැනීමේදී පවෙල් ඉවානොවිච් දක්ෂ වූ බවයි.
ගොගොල්, වීරයාගේ චරිතය තුළ චරිතාපදානයක් පෙන්වීම වැදගත් යැයි සලකන අතර, එම චරිතය දැන් පවතින තත්වයට පත් වූයේ මන්දැයි ඔහු සඳහන් කරන කතාවේදී. චිචිකොව්ගේ දැනට පවතින පෙනුම ඉදි කිරීම ආරම්භ වූයේ ඕනෑම සතයක් ආරක්ෂා කළ යුතු බව වැනි සරල සත්‍යයන් ඔහුගේ පියා කුඩා දරුවාට පැහැදිලි කළ විටය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් පවෙල් ඉවානොවිච් බොහෝ ආකාරවලින් ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීමට ඉගෙන ගත් බවට මෙය හේතු විය. චිචිකොව් ඉටි සහ අලංකාර ලෙස පින්තාරු කළ බුල්ෆින්ච් සෑදීම හා විකිණීමේදී වෙළඳාම් කළ වචන පවා තිබේ.
ඔවුන් වයසට යත්ම චරිතය මිනිසුන් තේරුම් ගැනීමට ඉගෙන ගනී. තම ආයතනයේ ප්‍රධානීන් හොඳින් ඉගෙන ගෙන ඇති හෙයින් ඔහුට පහසුවෙන් අදහස් හුවමාරු කර ගැනීමට ක්‍රම සොයා ගත හැකිය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, හොඳ හැසිරීම් ලකුණක් සහිත හොඳ සහතිකයක් ඔහුට පිරිනමන ලදි. ඊළඟට ඔහුට කුමක් සිදුවේදැයි කල්පනා කරමින් චිචිකොව්ට ධනවත් හා සාර්ථක පුද්ගලයකුගේ භූමිකාව ගැන සිතා ගැනීම පහසු විය.
වීරයාගේ නරක ස්වභාවය විශේෂයෙන් පැහැදිලි වන්නේ ඔහු විවිධ සංවිධාන වල සේවය කළ අවස්ථා වලදී ය. අල්ලස සහ වංචාව තුළින් චරිතය ඉක්මනින් පොහොසත් වේ. නමුත් වැරදි හැසිරීම් දක්නට ලැබෙන අතර එය ඉක්මණින් හෙළිදරව් වන අතර සියළුම නඩු වල ප්‍රතිඵලය සම්පුර්ණයෙන්ම අසාර්ථක වීමයි. අසාර්ථකත්වයන් කිහිපයකට පසු, චිචිකොව් තීරණය කරයි: ඔහුට මියගිය ආත්ම ලබා ගත යුතුය.
චිචිකොව් දැන සිටියේ එය ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී ඉඩම් හිමියන් විසින් ගෙවන ලද විගණනය සහ බදු මුදල් පසුම්බියේ ආත්මයන්ගේ අයිතිකරුවන්ට රිදවන බවයි. සංශෝධන අතර විවේකයෙන් මියගිය අය ජීවතුන් අතර සිටින බව ඔබ ගණන් ගන්නේ නම් වඩා ලාභදායකයි.
වීරයා පළාත් නගරයේ සිටින්නේ එබැවිනි. ඔහුගේ ඉලක්කය මියගිය ආත්මයි. ඔහු නගරයේ සිටි විගසම ඔහුට රඟපෑමට සිදු විය. ඔහු දැඩි ලෙස නගර සිදුවීම් වලට සහභාගී වූ අතර, නිලධාරීන් හමුවීමට, ඔවුන් දැන හඳුනා ගැනීමට හා සමච්චලයට පත් කළේය. චිචිකොව් උත්සාහ කළේ ඔහුට මියගිය ආත්මයන් ලබා දිය හැක්කේ කාටදැයි සොයා බැලීමටයි. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ රූපයේ සීතල ලේ සහිත විචක්ෂණ භාවය සඳහා ස්ථානයක් ඇති බවයි.
චිචිකොව්ට මෙහි මිතුරන් සොයා ගැනීම අපහසු නොවීය. එවැනි පෞරුෂයන් සමඟ වුවද, අවශ්‍යතා ඇති කර ගැනීමට හා ඒවා තේරුම් ගැනීම පහසු නොවන එවැනි පෞරුෂයන් සමඟ වුවද ඔහු ඔහුට අවශ්‍ය සම්බන්ධතා දක්ෂ ලෙස ගොඩනඟා ගත්තේය. සිහින දකින ඔහුගේ ගුණාංග පෙන්වමින් පවෙල් ඉවානොවිච්ට මැණිලොව්ගෙන් නොමිලේම මියගිය ආත්ම ලැබුණු අතර, ඔහු ඒවා සොබකෙවිච්ගෙන් සහ කොරොබොච්කාගෙන් ද ලබා ගත්තේය.
"ස්කොන්ඩල්" - චිචිකොව් ගැන එහි කතුවරයා පවසන්නේ එයයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, පවෙල් ඉවානොවිච්ගේ ප්‍රතිරූපයට කෙතරම් සජීවී හා සිත්ගන්නාසුළු බවක් එක් කළද, ඔහුගේ නිෂේධාත්මක ගුණාංග පසෙකලා නොයයි. ඔහුගේ මෙම "නරක" පැත්තෙන් නිරීක්ෂණය කළ හැකි සියලු යහපත් දේ සම්පුර්ණයෙන්ම අතිච්ඡාදනය වේ. ආත්මාර්ථකාමිත්වය, වැරදි පැත්ත ගැනීමට අකමැති වීම, ඉහළ ආදායමක් ලබා ගැනීමට ඇති ආශාව සහ පොදු කටයුතුවලට සහභාගී නොවීම - ගොගොල්හි වීරයා වන පවෙල් ඉවානොවිච් චිචිකොව් ප්‍රධාන වශයෙන් ඔහු තුළ සංයෝජනය වන්නේ මෙයයි. දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී ප්‍රියමනාප ආකල්පයක් සහ අවබෝධයක් ලබා ගත හැකි ප්‍රකාශනයන්, විනෝද වීමට ඇති හැකියාව ජීවමාන පුද්ගලයෙකුට පෙන්වන ගුණාංග පමණි.
චිචිකොව්ගේ ප්‍රතිරූපයේ ඇති අවිනිශ්චිතභාවය ගොගොල් ඉතා දක්ෂ ලෙස අවධාරණය කළ අතර බාහිරව ඔහුගේ චරිතය මහත හෝ සිහින් නොව කඩවසම් හෝ කැත නැත. චරිතයේ ස්වභාවය තරමක් සරල නැත, සමහර විට ඔහුව තේරුම් ගැනීම දුෂ්කර ය. ගොගොල් වීරයාගේ ක්‍රියාවන් සහ සිතුවිලි හොඳින් පරීක්‍ෂා කරන අතර චිචිකොව්ගේ තර්කනයේ යම් සාධාරණත්වයක් ඇතැයි පාඨකයා සිතන්නට පොළඹවන නමුත් ඒ සමඟම ඔහුව අපකීර්තියෙකු ලෙසද හඳුන්වයි.
ඩෙඩ් සෝල්ස් හි ප්‍රධාන අවධානයට ලක්වූ මාතෘකාව වූයේ රුසියානු සාහිත්‍යයේ නව ආකාරයක “හිමිකරු, ගැනුම්කරු” ය. මෙම වීරයාගේ ප්‍රතිරූපයේ පරමාර්ථය වන්නේ "සෙවුම් බැල්මකින් ඔහු දෙස බලා, මුල් හේතු රස බැලීමට" සහ බාහිර විනීතභාවයේ ස්පර්ශයක් ඉවත් කිරීම ය:
මේ ලෝකයට අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම ඔහු තුළ පිළිබිඹු විය: හැරීම් සහ ක්‍රියාවන්හි ප්‍රසන්න බව සහ ව්‍යාපාරික කටයුතු වලදී කඩිසරකම ...
නවකයා කෙසේ හෝ සෑම දෙයකින්ම තමන්ව සොයා ගන්නේ කෙසේද යන්න දැනගෙන තමාට පළපුරුදු සමාජවාදියෙකු බව පෙන්වීය. සංවාදය කුමක් වුවත්, ඔහුට සහය දැක්වීමට ඔහු සැම විටම දැන සිටියේය ... ඔහු තර්ක කළ නමුත් කෙසේ හෝ ඉතාමත් දක්ෂ ලෙස ඔහු වාද කරන බව සෑම දෙනාම දුටු අතර ඒ අතරම ඔහු සතුටින් වාද කළේය. ඔහු කවදාවත් කිව්වේ නැහැ: "ඔබ ගියා," නමුත් "ඔබ යාමට සතුටු විය," "ඔබේ ඩියුස් ආවරණය කිරීමට මට ගෞරවයක් තිබුණා" සහ ඒ හා සමාන දෙයක්. ඔහු ශබ්ද නඟා හෝ මෘදු ලෙස කතා නොකළ නමුත් ඔහුට අවශ්‍ය පරිදි. කෙටියෙන් කිවහොත්, ඔබ කොහේ ගියත් ඔහු ඉතා විනීත පුද්ගලයෙකි.
චිචිකොව් අනෙක් වීරයින්ට වඩා වෙනස් වන්නේ ගුණයට මුවාවී ඔහුගේ දුෂ්ටකම් සැඟවීමේ හැකියාව පමණක් නොවේ. ගොගොල් ලියයි: "ඔහුගේ චරිතයේ නොබිඳිය හැකි බලයට අපි යුක්තිය ඉටු කළ යුතුයි. බලශක්තිය, ව්‍යවසාය, ව්‍යාපාර ඥානය, චිචිකොව්ව "මියගිය ආත්මයන්ගේ" ශීත කළ ලෝකයට ඉහළින් ඔසවා තබයි. චිචිකොව්ගේ ප්රතිරූපය සමඟ ගොගොල්ගේ අධ්‍යාත්මික නැවත නැඟිටීම සහ මිනිසාගේ නැවත ඉපදීම පිළිබඳ සැලසුම් සම්බන්ධ විය. ගොගොල් එය ඩැන්ටේගේ දිව්‍ය ප්‍රහසන ආකෘතියෙන් ලියූවත් චිචිකොව් "මියගිය ආත්මයන්ගේ" නිරයේ "මඟ පෙන්වන්නා වන වර්ජිල්ගේ චරිතය නිරූපනය කළද මෙම අදහස් වල දෝංකාරය පළමු වෙළුමේ දැනටමත් අසන්නට ලැබේ.
චිචිකොව්හි "ජීවත්වීම" සහ "මියගිය අය" සමීපව බැඳී ඇත. වීරයාට මුදල් අවශ්‍ය වන්නේ අවසානයක් ලෙස නොව මාධ්‍යයක් ලෙස ය. නොසිටින පැවත එන්නන් ගැන චිචිකොව් දක්වන සැලකිල්ල ගැන ගොගොල් සමච්චලයට ලක් කළත්, නිවසක් සහ පවුලක් පිළිබඳ සිහින කතුවරයාට ඉතා වැදගත් ය. ප්ලූෂ්කින් සිය මසුරුකමෙන් පවුල විනාශ කරන්නේ නම්, චිචිකොව්ට මුදල් ලැබුණු විගස නිවසක් ආරම්භ කර සත්කාරක සේවිකාව රැකබලා ගැනීමට පටන් ගනී. පවුලේ සන්තෝෂයට ඇති ආශාවට ආණ්ඩුකාර දියණියගේ අවධානය යොමු වීම ද හේතු වේ. ගැහැණු ළමයාගේ ඉරණම ගැන චිචිකොව්ගේ පිළිබිඹු, චරිත ගොඩනැගීමට කොන්දේසි ගැන "මූලික හේතු" ගැන කතුවරයාගේ සිතුවිලි දෝංකාර දෙයි:
ඇය දැන් දරුවෙකු හා සමාන ය, ඇගේ සෑම දෙයක්ම සරල ය, ඇය කැමති දේ කියනු ඇත, සිනාසීමට අවශ්‍ය තැන සිනාසෙයි. එයින් සෑම දෙයක්ම කළ හැකිය, එය ආශ්චර්‍යයක් විය හැකිය, නැතහොත් කුණු එළියට පැමිණ කුණු කසළ ලබා දිය හැකිය 1 .. ඉදිමුම සහ තද ගතිය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? ඔබ කිව යුත්තේ කවුරු දෙසද, ඕනෑම මොහොතක ඇය දෙස බැලීමටද අවශ්‍ය දේට වඩා නොකියන්නට බිය වනු ඇත, අවසානයේ ඇය තමාම ව්‍යාකූලත්වයට පත් වනු ඇති අතර, අවසානයේදී ඇය ජීවිත කාලය පුරාම බොරු කීමට පටන් ගනී, යක්ෂයා පමණක් දන්නා දේ එයයි!
හුදකලා කථාංග වල නොව පියවරෙන් පියවර පියවරෙන් පියවර ජීවිතය දිස්වන එකම වීරයා චිචිකොව් ය. කවියේම චිචිකොව් පෙනී සිටින අතර දැනටමත් ස්ථාපිත චරිතයක් ලෙස ක්‍රියා කරන නමුත් ප්‍රකාශනය (11 වන පරිච්ඡේදය) ඔහුගේ ගොඩනැගීම පෙන්නුම් කරයි.
11 වන පරිච්ඡේදය විශ්ලේෂණය කරමින්, චිචිකොව් "ජීවන විද්‍යාව" ප්‍රගුණ කළ ආකාරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, චරිත වර්ධනයේ ප්‍රධාන අදියර ඉස්මතු කරන්න:
සම්භවය ("අපේ වීරයාගේ අඳුරු හා නිහතමානී සම්භවය. ඔහුගේ දෙමව්පියන් වංශවතුන් වූ නමුත් ධ්‍රැව හෝ පෞද්ගලික - දෙවියන් වහන්සේ දනිති");
ළමා කාලය ("මුලදී ජීවිතය ඔහු දෙස බැලුවේ කෙසේ හෝ අප්‍රසන්න ලෙසය., ළමා වියේදී මිතුරෙකු හෝ සහෝදරයෙකු නොවීය!");
පියාගේ උපදෙස් (“බලන්න, පව්ලුෂා, ඉගෙන ගන්න, මෝඩ නොවී එල්ලිලා ඉන්න එපා, නමුත් බොහෝ විට ගුරුවරුන් හා ලොක්කන් සතුටු කරන්න .. ඔබේ සහෝදරවරුන් සමඟ නොසිටින්න, ඔවුන් ඔබට හොඳ දේ උගන්වන්නේ නැත. ඔබට ප්‍රයෝජනවත් විය හැක ... ඒ සියල්ලටම වඩා, පරිස්සම් වී සතයක් ඉතිරි කර ගන්න, මෙය ලෝකයේ ඇති ආරක්‍ෂිතම දෙයයි ... ඔබ කෙතරම් කරදරයක සිටියත් සතයක්වත් දෙන්නේ නැත ");
පාසලේ ඉගෙනුම ලබමින් ("ඔහු හදිසියේම කාරණය අවබෝධ කරගෙන අවබෝධ කරගත් අතර ඔහුගේ සගයන් සමඟ හැසිරුණු ආකාරයටම හැසිරී ඇති අතර, ඔහු කිසි විටෙකත් නොව සමහර විටෙක පවා ලැබුණු සංග්‍රහ සඟවාගෙන ඒවා ඔවුන්ට විකුණුවා" );
භාණ්ඩාගාර කුටියේ සේවය;
රේගුවේ වැඩ කරන්න;
“මියගිය ආත්ම” මිලදී ගැනීමේ අදහස (“ඔව්, නව සංශෝධන කථා ඉදිරිපත් කිරීමට පෙර මියගිය සියල්ලන් මට මිලදී ගන්න, ඒවා ලබා ගන්න, අපි දහස් ගණනක් කියමු, ඔව්, අපි කියන්න, භාරකාර මණ්ඩලය විසින් ඒක පුද්ගල රූබල් දෙසීයක් දෙන්න: එය ප්‍රාග්ධනය දෙලක්ෂ 1 යි)
11 වන පරිච්ඡේදයේ විශ්ලේෂණයක් සමඟ යෝජිත උදාහරණ එකතු කරන්න.
චිචිකොව්ගේ මනෝ විද්‍යාවට එය සාමාන්‍ය දෙයක්ද - "අත්පත් කර ගන්න"? ඔහුගේ ප්‍රකාශ පොලිස්පතිවරයාගේ නිලධාරීන්ගේ තර්ක සමඟ සංසන්දනය කරන්න:
දැන් තනතුරු බලා කෑගසන්නේ කවුද? - සෑම කෙනෙකුටම ලැබේ. මම කිසිවෙකු අසතුටට පත් නොකළෙමි: මම වැන්දඹුවක් කොල්ලකෑවේ නැත, මම ලෝකයේ කිසිවෙකුට ඉඩ දුන්නේ නැත, මම අධික ලෙස භාවිතා කළෙමි, සෑම කෙනෙකුම ගන්නා තැනට මම ගත්තෙමි; මම එය භාවිතා නොකළේ නම්, අනෙක් අයට එය කිරීමට ඉඩ තිබුණි.
ආණ්ඩුකාර දියණිය සමඟ කථාංගයේදී චිචිකොව්ගේ චරිතයේ කුමන පැත්ත හෙළි වේද? 8 වන පරිච්ඡේදයේ පාඨය බලන්න, බෝලයේ වීරයාගේ හැසිරීම සලකා බලන්න. චිචිකොව් "සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට" ඉතා දක්ෂ ලෙස දැන සිටි හෙයින්, "ව්‍යතිරේකයකින් තොරව සියලු මිනිසුන් සතුටු කිරීම සඳහා" සිය භූමිකාවෙන් ඉවත් වන්නේ ඇයි?
චිචිකොව්ට “සියල්ලන්ම පැසසීමට” ඇති හැකියාව ඔප්පු කරනවා පමණක් නොව, වීරයාගේ පුනරුත්පත්තිය, සෑම කෙනෙකු සමඟම ඔහුගේ භාෂාවෙන් කථා කිරීමේ හැකියාව පෙන්නුම් කරන විස්තර (කථනය, හැසිරීම් රටා) කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න:
මානිලොව්ට සමුගැනීම:
“මෙන්න, - මෙන්න ඔහු තම හදවතට අත තැබුවා, - ඔව්, ඔබ සමඟ ගත කළ කාලයෙහි ප්‍රසන්න බව මෙන්න. මාව විශ්වාස කරන්න, ඔබ සමඟ ජීවත් වන්නේ කෙසේද කියා මට තවත් ලොකු සතුටක් ලැබෙන්නේ නැත, එකම නිවසේ නැත්නම් අවම වශයෙන් අසල්වැසි ප්‍රදේශයකද ... ඔහ්, එය දිව්‍යමය ජීවිතයක් වනු ඇත! ආයුබෝවන් ආදරණීය මිත්‍රයා! "
සොබකෙවිච් සමඟ සංවාදය:
කරුණාකර මට රිසිට් පතක් පමණක් දෙන්න.
හරි, මට සල්ලි ටිකක් දෙන්න!
මුදල් මොකටද? මගේ අතේ ඒවා තිබේ! ඔබ රිසිට් පත ලියූ විගස ඒවා රැගෙන යන්න.
ඔව්, මට සමාවෙන්න, මම රිසිට් පතක් ලියන්නේ කෙසේද? මුලින්ම ඔබ මුදල් බලන්න ඕනේ!
කොරොබොච්කා සමඟ සංවාදය ගැන:
මෙන්න චිචිකොව් සියලු ඉවසීමේ සීමාවෙන් ඔබ්බට ගොස්, ඔහුගේ හදවතින්ම බිම පුටුවක් අල්ලාගෙන ඇයට යක්ෂයාට පොරොන්දු විය.
වීරයාගේ චරිතය පැහැදිලි කිරීමට ගොගොල් පාඨකයා යොමු කරන්නේ කවියේ කුමන කථාංග වලටද? කොරොබොච්කා සහ සොබකෙවිච් වැනි “අත්පත් කර ගන්නන්” සමඟ චිචිකොව්ට පොදු දෙයක් තිබේද? කතුවරයා වීරයා - "අවජාතකයා" ගැන දොස් පැවරුවේ "බදාදා" දින පමණක් ද? පුද්ගලයෙකුගේ මාවතේ, යෞවනයේ හා මහලු වියේදී ඇතිවන සිතුවිලි සමඟ මිනිස් ආශාවන් පිළිබඳ පිළිබිඹුව සංසන්දනය කරන්න, ගොගොල් යෞවනයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටි දේ මතක තබා ගන්න. නැවත නැඟිටීමක් ඇති විය හැකි බවට සහතික විය හැක්කේ චිචිකොව්ගේ කුමන ලක්‍ෂණද? ගොගොල් ලෝකයේ පරිසරය, මිනිසා, "ස්වර්ගය" සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද) චිචිකොව්ගේ ප්රතිරූපය විශ්ලේෂණය කිරීම මත පදනම්ව ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දෙන්න:
ඔහුව හැඳින්වීම වඩාත් සාධාරණ ය: හිමිකරු, ගැනුම්කරු. අත්පත් කර ගැනීම සෑම දෙයකම වරදකි; ඔහු නිසා, ක්‍රියාවන් උපත ලැබූ අතර ආලෝකය එතරම් පිරිසිදු නොවන නමක් ලබා දෙයි ... මුහුදේ වැලි මෙන් මිනිස් ආශාවන් ගණන් කළ නොහැකි අතර ඒවා සියල්ලම සමාන නොවන අතර ඒ සියල්ලම පහත් හා ලස්සන, මුලදී සියල්ලෝම මිනිසාට යටත් වන අතර පසුව ඔහුගේ දරුණු ස්වාමිවරුන් බවට පත් වෙති ... තවද, සමහර විට, චිචිකොව් තුළ ඔහු ආකර්ෂණය වන ආශාව තවදුරටත් ඔහුගෙන් isත් නොවන අතර ඔහුගේ සීතල පැවැත්ම තුළ මිනිසා එතැනට ඇද වැටෙනු ඇත. ස්වර්ගයේ ප්‍රඥාව ඉදිරියේ දූවිලි හා දණ ගසන්න.
“එය කෙතරම් විශාලද, කෙතරම් මුල් කුමන්ත්‍රණයක්ද! මොනතරම් විවිධාකාර සමූහයක්ද! මුළු රුසියාවම එහි දිස්වනු ඇත! " ගොගොල් ෂුකොව්ස්කිට ලිවීය. කර්තව්යය ඉටු කිරීමට ලේඛකයා කොපමණ සමත් වුනාද) "මළ ආත්මයන්" තුළ "මුළු රුසියාවම" කෙතරම් පූර්ණ ලෙස පෙනී සිටියාද) වීර කාව්ය වල රුසියාවේ ප්රතිරූපය හා ගීතමය අවපාත සංසන්දනය කරන්න.
සහ නමක් නැති දුක් වේදනා ..
මායාකොව්ස්කිගේ කෘතීන් අවිවාදිත යැයි කිව නොහැක. කොන්දේසි සහිතව, නිර්‍මාණාත්මකභාවය විප්ලවයට පෙර සහ විප්ලවයෙන් පසුව බෙදිය හැකිය. ජෝර්ජියාවේ සිට මොස්කව් වෙත ගිය පසු ඔහු ආර්එස්ඩීඑල්පී සාමාජිකයින්ගේ බලපෑමට හසු වේ
මිඛෙයි ඇන්ඩ්‍රිවිච් ටැරන්ටිව් නවකතාවේ ආරම්භයේදීම ඔබ්ලොමොව්ගේ නිවසේ මුලින්ම පෙනී සිටියේය. එහි පසුබිම ගැන කිසිවක් නොදන්නා තරම් ය. තාරන්තීවා ගම බව පාඨකයා පමණක් දනී
මෙම කෘතිය නිර්මාණය කළේ වී.එම්. 1884 දී ගාර්ෂින්. සාහිත්‍ය විචාරකයින් විශ්වාස කරන්නේ ඉතිහාසය ලිවීම සඳහා වූ පෙලඹවීම ඒජීගේ සංගීත ප්‍රසංගයක් අතරතුර සිදු වූ සිද්ධියක් බවයි. රූබින්ස්ටයින්.
"මළ ආත්ම" කාව්යයේ ප්‍රධාන චරිතය චිචිකොව් ය. කුඩා කල සිටම ඔහු තම පියාට ඇහුම්කන් දුන් අතර ඔහුගේ ආත්මයේ සියලු නපුරුකම් පෙන්නුම් කළේය. ඔහු විශේෂ බෑගයක දමා සතයක් උපයා ගැනීමට ඕනෑම ආකාරයකින් උත්සාහ කළේය. බෑගය පිරී ඉතිරී ගිය පසු ඔහු එය මහන අතර අලුත් එකක් පිරවීමට පටන් ගත්තේය. දැනටමත්, කුඩා අවධියේදී ඔහු මුදල් ඉපයීම සඳහා ඕනෑම ක්‍රමයක් භාවිතා කළේය.
වැඩී වැඩී, නිලධාරියෙකුගේ තැන ගත් පසු, චිචිකොව් තේරුම් ගන්නේ මෙම තනතුර ඔහුට නව අපේක්ෂාවන් විවර කරන බවයි. ඔහු එකින් එක වංචා සිදු කළ අතර, ඔහු හෙළිදරව් වූ විට, ඔහු දක්ෂ ලෙස ඔහුගේ පීලි ආවරණය කර සැඟවී සිටියේය. ඔහුගේ සියලු උත්සාහයන් අසාර්ථක වූ නමුත් ඔහු හදවත නැති කර නොගෙන ඊළඟ "ව්‍යාපාරය" භාර ගත්තේය. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ පුද්ගලයෙකුට හෘද සාක්ෂියක් හෝ ගෞරවයක් නැති බවයි.
ඔහුගේ පෙනුම ගැන සැලකිය යුතු කිසිවක් කිව නොහැක. එහි පෙනුම කෙසේ හෝ බොඳ විය. චිචිකොව් ගැන ගොගොල් පවසන්නේ ඔහු කඩවසම් හෝ කැත නැත, මහලු හෝ තරුණ, මහත හෝ සිහින් නොවන බවයි. නමුත් ඔහු විශිෂ්ඨ මනෝවිද්‍යාඥයෙකු වූ අතර පුද්ගලයෙකුගේ දුර්වල හා ශක්තිමත් පැති දක්ෂ ලෙස නිරීක්ෂණය කළේය. සෑම කෙනෙකුම සතුටු කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දැන සිටි අතර එක් එක් මැදිහත්කරුට අනුවර්තනය විය. සෑම කෙනෙකුම ඔහුව විශ්වාස කළේ එබැවිනි.
චිචිකොව්ගේ මූල්‍ය තත්ත්වය ගැන දැනගත් නිලධාරීන් සහ ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් වහාම වීරයාට ගෞරව කිරීමට හා ඔහුට නමස්කාර කිරීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන් විශ්වාස කළේ එවැනි පුද්ගලයෙක් මිතුරන් විය යුතු අතර ඔවුන් සමඟ සබඳතා පැවැත්විය යුතු බවයි. චිචිකොව් ද උත්සාහ කිරීමට සතුටු වන අතර, ඔහු තමා කෙරෙහි පොදු ආකල්පයක් ලබා ඇත. ඔහු යක්ෂයෙකු මෙන් ඔහුගේ පෙනුම වෙනස් කර විශ්වාසයට ඇතුළු වේ. චිචිකොව් නපුරු හා සදාචාර විරෝධී පුද්ගලයෙක් වන අතර, ඔහු ඉදිරියේ හැමෝම ගොරවයි. එවැනි පුද්ගලයින්ගේ පෙනුම සම්බන්ධයෙන් සමාජයම දොස් පැවරිය යුතුය.
