ටර්ගිනෙව්ගේ ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු හා සම්බන්ධ ස්ථාන. ටර්ගිනෙව්ගේ චරිතාපදානය
(28. X.1818-22.VIII.1883)
ගද්ය රචකයෙක්, කවියෙක්, නාට්‍ය රචකයෙක්, විචාරකයෙක්, ප්‍රචාරකයෙක්, මතක සටහන් රචකයෙක්, පරිවර්තකයෙක්. සර්ජි නිකොලෙවිච් සහ වර්වරා පෙට්‍රොව්නා ටර්ගිනෙව්ගේ පවුල තුළ උපත. ඔහුගේ පියා, විශ්‍රාමික අශ්වාරෝහක නිලධාරියෙකු, පැරණි උදාර පවුලකින්, ඔහුගේ මව - පහත් උපන් නමුත් ධනවත් ඉඩම් හිමි පවුලක් වන ලුටොවිනොව්ස් වෙතින් පැමිණියේය. Turgenev ගේ ළමා කාලය ගෙවී ගියේ Oryol පළාතේ Mtsensk නගරයට නුදුරින් පිහිටි Spassky-Lutovinovo හි මාපිය වතුයායේ ය. ඔහුගේ පළමු ගුරුවරයා වූයේ ඔහුගේ මවගේ සර්ෆ් ලේකම් ෆෙඩෝර් ලොබනොව් ය. 1827 දී, ටර්ගිනෙව් ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ මොස්කව් වෙත පදිංචියට ගිය අතර, එහිදී ඔහු පෞද්ගලික බෝඩින් පාසල්වල අධ්‍යාපනය දිගටම කරගෙන ගියේය, පසුව මොස්කව් ගුරුවරුන් වන Pogorelsky, Dubensky සහ Klyushnikov, පසුව ප්‍රසිද්ධ කවියෙකුගේ මග පෙන්වීම යටතේ. වයස අවුරුදු 14 වන විට ටර්ගිනෙව් විදේශීය භාෂා තුනක් චතුර ලෙස කතා කළ අතර යුරෝපීය හා රුසියානු සාහිත්‍යයේ හොඳම කෘති පිළිබඳව දැන හඳුනා ගැනීමට සමත් විය. 1833 දී ඔහු මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයට ඇතුළු වූ අතර 1834 දී ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයට මාරු වූ අතර එහිදී ඔහු 1837 දී දර්ශන පීඨයේ වාචික අංශයෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය.
ඔහුගේ ශිෂ්‍ය අවධියේදී ටර්ගිනෙව් ලිවීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ පළමු කාව්‍ය අත්හදා බැලීම් වූයේ පරිවර්තන, කුඩා කවි, ගීත කාව්‍ය සහ එවකට පැවති විලාසිතාමය ආදර ආත්මයෙන් ලියා ඇති "ද වෝල්" (1834) නාට්යය ය. Turgenev ගේ විශ්ව විද්යාල මහාචාර්යවරුන් අතරින් Pletnev කැපී පෙනුනේ, Pushkin ගේ සමීප මිතුරන්ගෙන් කෙනෙක්, "මහලු වියේ උපදේශකයෙක් ... විද්යාඥයෙක් නොව, ඔහුගේම ආකාරයෙන් ප්රඥාවන්තයෙක්." ටර්ගිනෙව්ගේ පළමු කෘති සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමෙන් පසු, ප්ලෙට්නෙව් තරුණ ශිෂ්‍යයාට ඔවුන්ගේ නොමේරූ බව පැහැදිලි කළ නමුත්, වඩාත් සාර්ථක කවි 2 ක් වෙන්කර මුද්‍රණය කර, සාහිත්යය අධ්‍යයනය කිරීමට ශිෂ්‍යයා දිරිමත් කළේය.
කෙසේ වෙතත්, ටර්ගිනෙව්ගේ උනන්දුව තවමත් සාහිත්ය කටයුතු කෙරෙහි අවධානය යොමු කර නැත. තමා ලැබූ විශ්වවිද්‍යාල අධ්‍යාපනය ප්‍රමාණවත් නොවන බව ඔහු සැලකුවේය. 1838 වසන්තයේ දී ටර්ගිනෙව් විදේශගත විය, ඔහු බර්ලින් විශ්ව විද්යාලයට ආකර්ෂණය විය. නවීන දාර්ශනික විද්‍යාවේ නවතම නිගමන ප්‍රගුණ කළ ටර්ගිනෙව් 1841 දී නැවත රුසියාවට පැමිණියේය.
නිවසේ පළමු වසර 2 අනාගත ක්ෂේත්‍රයක් සෙවීමට කැප කෙරේ. පළමුව, ටර්ගිනෙව් දර්ශනය ඉගැන්වීමට සිහින දකින අතර මාස්ටර්ගේ විභාගවලට පෙනී සිටින අතර එමඟින් ඔහුගේ නිබන්ධනය ආරක්ෂා කිරීමට සහ දෙපාර්තමේන්තුවක් ලබා ගැනීමට ඔහුට අයිතිය ලැබුණි. නමුත් ඉගැන්වීමේ මාර්ගය ආරම්භයේදීම වසා ඇත; ටර්ගිනෙව් සේවය කිරීමට අදහස් කළ මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ දර්ශන දෙපාර්තමේන්තුව ප්රතිසංස්කරණය කිරීමට බලාපොරොත්තුවක් නැත. 1842 අවසානයේදී, ටර්ගිනෙව් අභ්යන්තර කටයුතු අමාත්‍යාංශයේ සේවයට ඇතුළත් වීමට කාර්යබහුල වූ අතර, එය ගොවීන් නිදහස් කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳ ප්‍රශ්නය අධ්‍යයනය කරමින් සිටියේය. අනාගත තනතුරක් සඳහා සූදානම් වෙමින්, ඔහු "රුසියානු ආර්ථිකය සහ රුසියානු ගොවියා පිළිබඳ අදහස් කිහිපයක්" සටහනක් සකස් කරයි, එහිදී ඔහු ගොවි පන්තියේ ආර්ථික හා නෛතික තත්ත්වයෙහි බරපතල වෙනස්කම්වල අවශ්යතාවය ගැන ලියයි. 1843 දී ටර්ගිනෙව් අමාත්‍යවරයාගේ කාර්යාලයට ඇතුළත් වූ නමුත් වැඩි කල් නොගොස් ඔහුගේ බලාපොරොත්තු කෙරෙහි විශ්වාසය නැති වී, සේවය පිළිබඳ සියලු උනන්දුව නැති වූ අතර වසර දෙකකට පසු ඔහු විශ්‍රාම ගියේය.
එම වසරේම, ටර්ගිනෙව්ගේ "පරාෂා" කාව්‍යය ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර මඳ වේලාවකට පසුව - බෙලින්ස්කිගේ සානුකම්පිත සමාලෝචනය. මෙම සිදුවීම් ටර්ගිනෙව්ගේ ඉරණම තීරණය කළේය: මෙතැන් සිට සාහිත්යය ඔහුට ජීවිතයේ ප්රධාන ව්‍යාපාරය බවට පත්වේ.
බෙලින්ස්කිගේ බලපෑම බොහෝ දුරට ටර්ගිනෙව්ගේ සමාජ හා නිර්මාණාත්මක ස්ථාවරය ගොඩනැගීම තීරණය කළ අතර, බෙලින්ස්කි ඔහුට යථාර්ථවාදී මාවතට පිවිසීමට උදව් කළේය. නමුත් මෙම මාර්ගය මුලදී දුෂ්කර ය. තරුණ ටර්ගිනෙව් විවිධ ප්‍රභේදවල උත්සාහ කරයි: ගීත කාව්‍ය විවේචනාත්මක ලිපි සමඟ විකල්ප වේ, පරාෂාට පසුව, කවි සංවාදය (1844), ඇන්ඩ්‍රේ (1845),
"ඉඩම් හිමිකරු" (1845), නමුත් ඔවුන්ගෙන් පසුව, එකම නිතිපතා, ගද්ය නවකතා සහ කථා ලියා ඇත - "Andrei Kolosov" (1844), "Tree Portraits" (1847). ඊට අමතරව, ටර්ගිනෙව් නාට්‍ය ද ලියයි - නාට්යමය රචනයක් "ඉම්ප්‍රූඩ්නස්" (1843) සහ මුදල් නොමැතිකම "(1846). අභිලාෂක ලේඛකයා ඔහුගේ මාර්ගය සොයමින් සිටී. ඔහු පුෂ්කින්, ලර්මොන්ටොව්, ගොගොල්ගේ ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස සැලකේ, නමුත් නිර්මාණාත්මක පරිණතභාවයට සමීප ශිෂ්‍යයෙකි.
1843 දී Turgenev ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි සංචාරයක යෙදී සිටි සුප්‍රසිද්ධ ප්රංශ ගායිකා Pauline Viardot හමුවී ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා. 1845 දී ඔහු ඇය පසුපස ටික වේලාවක් ප්රංශයට ගිය අතර 1847 ආරම්භයේදී ඔහු දිගු කලක් විදේශගත විය. නික්මයාම ටර්ගිනෙව්ව ඔහුගේ සුපුරුදු සාහිත්ය හා ලෞකික පරිසරයෙන් ඉරා දැමුවේය, නව ජීවන තත්වයන් ඔහු තමා ගැන සොයා බැලීමට සහ තමා ගැන බොහෝ දේ අධිතක්සේරු කිරීමට පොළඹවා ගත්තේය. ඔහු තම ලිවීමේ කාර්යයේදී සැබෑ වෘත්තීයභාවයක් අත්කර ගනී, කලාව පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් සරල හා දැඩි වේ.
වෙන්වීමේදී මාතෘ භූමියට ඇති ආදරය ශක්තිමත් විය. විදේශයන්හි හුදෙකලා වීමේදී, පැරණි හැඟීම් අවදි වී, කුඩා කල සිටම සංරක්ෂණය කර හෝ ස්පාස්කෝයි වෙත දඩයම් චාරිකා වලදී එකතු විය (1846 ගිම්හාන සහ සරත් සෘතුවේ දී, ටර්ගිනෙව් තුවක්කුවක් සමඟ ඔරියෝල්, කර්ස්ක් සහ ටූලා පළාත්වලට ගියේය). ගමේ සහ වතු ජීවිතයේ පින්තූර, රුසියානු භූ දර්ශන, සංවාද, රැස්වීම්, එදිනෙදා දර්ශන මගේ මතකයේ මතු විය. ටර්ගිනෙව්ට පුළුල් ජනප්‍රියත්වයක් ගෙන දුන් “දඩයක්කාරයෙකුගේ සටහන්” උපත ලැබුවේ එලෙස ය.
පිටත්ව යාමට පෙර පවා, ලේඛකයා Khor සහ Kalinich නම් රචනයක් Sovremennik සඟරාවට ඉදිරිපත් කළේය. 1847 ආරම්භයේ දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද රචනයේ අනපේක්ෂිත සාර්ථකත්වය, ටර්ගිනෙව්ට එම ආකාරයේ තවත් ගණනාවක් ලිවීමේ අදහසට හේතු විය. වසර පහක් තිස්සේ ඔවුන් Sovremennik හි පිටුවල එකින් එක පෙනී සිටි අතර 1852 දී කතුවරයා ඒවා වෙනම සංස්කරණයක් ලෙස ප්රකාශයට පත් කළේය.
ටර්ගිනෙව් සම්භවය හා හැදී වැඩීම අනුව ඔවුන් අයත් වන සමාජ පරිසරයෙන් "බිඳී ගිය" පුද්ගලයින් පිළිබඳ කථා ගණනාවක් ලියයි. අතිරික්ත මිනිසෙකුගේ දිනපොත (1850), මිතුරන් දෙදෙනෙකු (1853), සන්සුන් (1854), ලිපි හුවමාරුව (1854), යාකොව් පැසින්කොව් (1856) මෙම මාතෘකාවට කැපවී ඇත. මෙම කථා වල වීරයන් ප්රයෝජනවත් ක්රියාකාරකම්වල යෙදීමට හෝ පෞද්ගලික සතුට සොයා ගැනීමට දරන උත්සාහයන් අසාර්ථක වේ. ටර්ගිනෙව් විසින් The Superfluous Man නාට්‍යයට හේතුව ලෙස සැලකුවේ පසුගාමී රුසියානු සමාජ පර්යාය සමඟ ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතා සහ අභිලාෂයන් ගැටීමයි. ටර්ගිනෙව් දිගු කලක් බලාපොරොත්තුව සඳහා කිසිදු හේතුවක් සොයා ගත්තේ නැත.
නැතිවූ ක්‍රිමියානු යුද්ධයේ උච්චතම අවස්ථාවේ දී ලියන ලද Turgenev ගේ පළමු නවකතාව Rudin (1855) හි හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් දක්වා ඇත. ටර්ගිනෙව් එහි වැදගත්ම දේ ඉස්මතු කරමින් අවසන් යුගය අවබෝධ කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු "අතිරික්ත මිනිසා" පිළිබඳ ගැටලුව නව ආකාරයකින් දකී. නවකතාවේ වීරයා වන රුඩින් අනාවැකිමය සුවිශේෂත්වයකින් සමන්විත වේ. රුඩින්ගේ චරිතය රුසියානු සමාජ ජීවිතයේ අභිරහසක් ලෙස පෙනේ.
1857 දී රජය ගොවීන් වහල්භාවයෙන් නිදහස් කිරීමේ අභිප්‍රාය ප්‍රකාශ කළේය. ටර්ගිනෙව් 1858 ගිම්හානයේදී යුරෝපයේ සිට රුසියාවට ආපසු පැමිණි අතර වහාම මහජන පුනර්ජීවනයේ වාතාවරණයට ඇද වැටුණි. ඔහු Herzen, Kolokol සහ Sovremennik සඟරාවල සේවකයෙකු බවට පත් විය. 1858 දී ඔහු "ආස්යා" කතාව ලිවීය. දාර්ශනික ගැටළු පරාසය ඔහුගේ "ෆවුස්ට්" (1856), "පොලිස්යා වෙත සංචාරය" (1853 - 1857) යන කථා වලින් පිළිබිඹු විය. Turgenev සඳහා කාලයේ ප්රධාන සංඥා වලින් එකක් වන්නේ පුද්ගලයාගේ අභ්යන්තර විමුක්තියේ ක්රියාවලියයි. ටර්ගිනෙව් වඩ වඩාත් මානව පෞරුෂයේ සුවිශේෂත්වය සහ සදාචාරාත්මක සහාය සෙවීම පිළිබඳ සිතුවිලි වෙත යොමු වේ. 50 දශකයේ ගීතමය-දාර්ශනික කථා තුළ, ස්වයං-ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ “රාජකාරි දාමයන්” ගැලවීම පිළිබඳ චින්තනය පරිණත වේ. මෙම අදහසට The Nest of Nobles (1858) නවකතාවේ පුළුල් සමාජ ඓතිහාසික සාධාරණීකරණයක් ලැබේ.
1860 දී ටර්ගිනෙව් විසින් "On the Eve" නවකතාව ලිවීය, එය කුණාටු සහිත, පරස්පර විරෝධී ප්රතික්රියාවක් ඇති කළේය. Turgenev පැහැදිලිවම රුසියාවේ සමාජ බලවේග එක්සත් කිරීමට අවශ්ය විය.
1860 ගිම්හානයේදී, ටර්ගිනෙව් ප්‍රාථමික අධ්‍යාපනයේ සාක්ෂරතාවය ප්‍රචාරණය සඳහා වූ සමිතිය සඳහා කෙටුම්පත් වැඩසටහනක් සකස් කළ අතර එයට මහජනතාවගෙන් ප්‍රතිචාරයක් නොලැබුණි. 1862 පෙබරවාරියේදී ටර්ගිනෙව් "පියවරු සහ පුතුන්" නවකතාව ප්රකාශයට පත් කළේය, එහිදී ඔහු වැඩෙන ගැටුම්වල ඛේදනීය ස්වභාවය රුසියානු සමාජයට පෙන්වීමට උත්සාහ කළේය. සමාජ අර්බුදයක් හමුවේ සියලුම පන්තිවල මෝඩකම සහ අසරණභාවය ව්‍යාකූලත්වය හා අවුල් සහගත තත්ත්වයකට වර්ධනය වීමට තර්ජනය කරයි. මෙම පසුබිම යටතේ රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ ප්රධාන පක්ෂ දෙක නියෝජනය කරන වීරයන් විසින් දියත් කරන රුසියාව බේරා ගැනීමේ මාර්ග පිළිබඳ ආරවුලක් දිග හැරෙමින් තිබේ. කිර්සානොව් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින ලිබරල්වාදීන්ගේ වැඩ සටහන, උසස් හා උතුම් පරමාදර්ශ මත පදනම් වේ. ප්‍රගතිය පිළිබඳ අදහසින් සෑම දෙයක්ම යටපත් වී ඇත, මන්ද අපි කතා කරන්නේ රුසියාව සැබෑ ශිෂ්ට සම්පන්න රටක් බවට පරිවර්තනය කිරීම ගැන ය. මේ අයගේ පරමාදර්ශ යථාර්ථයෙන් බලාපොරොත්තු විරහිතව දුරස් ය, ඔවුන්ට රට ව්‍යසනයෙන් ගලවා ගත නොහැක.
විප්ලවවාදී තරුනයන්ගේ අදහස් සහ මනෝභාවයන් පිලිබඳ ප්‍රකාශකයා පාඨකයාට පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකි නිහිලිස්ට් බසාරොව් සමග ලිබරල්වාදීන් සංසන්දනය කරයි. බසාරොව් මෙම අදහස් වඩාත් ආන්තික ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශ කරයි, "සම්පූර්ණ හා අනුකම්පා විරහිත ප්‍රතික්ෂේප කිරීම" යන අදහස ප්‍රකාශ කරයි. ඔහුගේ මතය අනුව, ලෝකය බිමට විනාශ කළ යුතුය. ඔහු ආදරය, කවිය, සංගීතය, පවුල් බැඳීම්, යුතුකම, අයිතිය, යුතුකම තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කරයි. බසාරොව්ගේ දර්ශනය ජීවිතයේ දෘඩ තර්කයයි - අරගලය. බසාරොව් යනු සැබවින්ම නව සැකැස්මක, මුග්ධ, ශක්තිමත්, ඓන්ද්‍රීයව මිත්‍යාවන් හා සම්මුතීන්ට නොහැකි, සම්පූර්ණ අභ්යන්තර නිදහස ලබා ඇති, කිසිවක් නොසලකා තම ඉලක්කය කරා යාමට සූදානම් පුද්ගලයෙකි. "උසස් පන්තියේ" භූමිකාව උතුම් බුද්ධිමතුන්ගේ සිට raznochintsy දක්වා ගමන් කරන බව Turgenev පිළිගනී. නවකතාවේ ටර්ගිනෙව් පරම්පරාවන්ගේ සාමාන්‍ය අඛණ්ඩ පැවැත්ම උල්ලංඝනය කිරීමක් පෙන්නුම් කරයි: දරුවන් තම පියාගේ උරුමය ප්‍රතික්ෂේප කරයි, අතීතය සමඟ සම්බන්ධතා නැති වී යයි, ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ මූලයන් සමඟ, පියවරුන්ට වෙනස් වීමට යන අය කෙරෙහි ඇති ස්වාභාවික ආදරය නැති වී යයි, මහලු විය. සහ තාරුණ්‍යය සාමාන්‍ය ජීවන රටාව තුළ එකිනෙකා සමතුලිත කිරීම නතර කරයි. පරම්පරා අතර අසමගිය යන තේමාව පියවරුන් සහ පුතුන් තුළ පෙර නොවූ විරූ ගැඹුරක් අත්පත් කර ගනී, සමාජ ප්‍රතිවිරෝධතා ජීවිතයේ අත්තිවාරමට විනාශකාරී ලෙස විනිවිද යාමේ “කාල සම්බන්ධතාවයේ” විය හැකි බිඳීමක් පිළිබඳ අදහස ඇති කරයි. නවකතාවේ වැඩ කරන අතරතුර ජාතික සමගිය පිළිබඳ පරමාදර්ශය ටර්ගිනෙව්ට කේන්ද්‍රීය විය. විචාරය නවකතාව පිළිගත්තේ නැත. අමනාපයෙන් හා බලාපොරොත්තු සුන් වූ ටර්ගිනෙව් විදේශගත වූ අතර දිගු කලක් ලිව්වේ නැත. 1860 ගණන්වලදී ඔහු Ghosts (1864) කෙටිකතාවක් සහ "Enough" (1865) යන කෙටිකතාවක් ප්රකාශයට පත් කළේය. වසර 20 කට ආසන්න කාලයක් ඔහු පැරිසියේ සහ බේඩන්-බේඩන්හි ජීවත් වූ අතර රුසියාවේ සිදු වූ සෑම දෙයක් ගැනම උනන්දු විය.
1867 දී ඔහු Smoke නවකතාවේ වැඩ නිම කළේය. නවකතාව උපහාසාත්මක හා පුවත්පත් චේතනාවලින් පිරී ඇත. "දුම්" සංකේතාත්මක රූපය ප්රධාන ඒකාබද්ධ මූලධර්මය බවට පත් වේ. පාඨකයා ඉදිරියේ ඇත්තේ අභ්යන්තර සම්බන්ධය හා අරමුණ අහිමි වූ ජීවිතයකි.
1882 වසන්තයේ දී, බරපතල රෝගාබාධයක පළමු සං signs ා දර්ශනය වූ අතර එය ටර්ගිනෙව්ට මාරාන්තික විය. නමුත් දුක් වේදනාවලට තාවකාලික සහනයක් ලැබෙන මොහොතක, ලේඛකයා දිගටම වැඩ කළ අතර, ඔහුගේ මරණයට මාස කිහිපයකට පෙර, ගද්යයේ කවිවල පළමු කොටස ප්රකාශයට පත් කළේය. මෙම ගීතමය කුඩා චක්රය ටර්ගිනෙව්ගේ ජීවිතයට, නිජබිමට සහ කලාවට සමුගැනීමක් විය. ටර්ගිනෙව්ගේ අවසාන පොත ඔහුගේ කාර්යයේ ප්රධාන තේමාවන් සහ චේතනාවන් එකතු කළේය. මෙම පොත “ගම” ගද්‍යයෙන් විවෘත කරන ලද අතර, “රුසියානු භාෂාවෙන්” සම්පූර්ණ කරන ලද අතර, ටර්ගිනෙව් තම රටේ මහා ඉරණම පිළිබඳ ඇදහිල්ලෙන් පිරුණු ගීතමය ගීතිකාවක්: “සැක සහිත දිනවල, ඉරණම පිළිබඳ වේදනාකාරී පරාවර්තන දිනවල. මගේ මව්බිමේ, ඔබ මගේ එකම සහය සහ සහයෝගයයි, ශ්රේෂ්ඨ, බලවත්, සත්යවාදී සහ නිදහස් රුසියානු භාෂාව! ඔබ නොමැතිව, නිවසේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම දැකීමෙන් බලාපොරොත්තු සුන් නොකරන්නේ කෙසේද? නමුත් එවැනි භාෂාවක් ශ්රේෂ්ඨ මිනිසුන්ට ලබා නොදුන් බව කෙනෙකුට විශ්වාස කළ නොහැක!
ඔහු 1818 ඔක්තෝබර් 28 (නොවැම්බර් 9, එන්.එස්.) ඔරෙල්හි උතුම් පවුලක උපත ලැබීය. පියා, සර්ජි නිකොලෙවිච්, විශ්‍රාමික හුසාර් නිලධාරියෙක්, පැරැණි වංශවත් පවුලකින් පැමිණි අයෙකි; මව, Varvara Petrovna, Lutovinovs හි ධනවත් ඉඩම් හිමි පවුලකි. ටර්ගිනෙව්ගේ ළමා කාලය ගෙවී ගියේ ස්පාස්කෝ-ලුටොවිනෝවෝ පවුලේ වතුයායේ ය. ඔහු හැදී වැඩුණේ "ටියුටර්වරුන් සහ ගුරුවරුන්, ස්විස් සහ ජර්මානුවන්, ගෘහාශ්‍රිත මාමාවරුන් සහ සර්ෆ් නැනීවරුන්" යන අයගේ රැකවරණය යටතේ ය.
1827 දී පවුල මොස්කව් වෙත පදිංචියට ගියේය. මුලදී, ටර්ගිනෙව් පෞද්ගලික නේවාසික පාසල්වල සහ හොඳ ගෘහ ගුරුවරුන් සමඟ අධ්‍යාපනය ලැබීය, පසුව 1833 දී ඔහු මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ වාචික අංශයට ඇතුළත් වූ අතර 1834 දී ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයේ ඉතිහාස හා භාෂා විද්යා පීඨයට මාරු කළේය. මුල් යොවුන් වියේ (1833) ප්‍රබලම හැඟීමක්, එකල ටර්ගිනෙව්ගේ පියා සමඟ අනියම් සම්බන්ධයක් අත්විඳිමින් සිටි ඊ එල් ෂකොව්ස්කායා කුමරිය සමඟ ආදරයෙන් බැඳීම "පළමු ආදරය" (1860) කතාවෙන් පිළිබිඹු විය.
ඔහුගේ ශිෂ්‍ය අවධියේදී ටර්ගිනෙව් ලිවීමට පටන් ගත්තේය. කාව්‍යකරණය සඳහා ඔහුගේ පළමු උත්සාහයන් වූයේ පරිවර්තන, කෙටි කවි, ගීත කාව්‍ය සහ එවකට පැවති විලාසිතාමය ආදර හැඟීමෙන් ලියන ලද The Wall (1834) නාට්යය ය. Turgenev ගේ විශ්ව විද්යාල මහාචාර්යවරුන් අතරින් Pletnev කැපී පෙනුනේ, Pushkin ගේ සමීප මිතුරන්ගෙන් කෙනෙක්, "මහලු වියේ උපදේශකයෙක් ... විද්යාඥයෙක් නොව, ඔහුගේම ආකාරයෙන් ප්රඥාවන්තයෙක්." ටර්ගිනෙව්ගේ පළමු කෘති සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමෙන් පසු, ප්ලෙට්නෙව් තරුණ ශිෂ්‍යයාට ඔවුන්ගේ නොමේරූ බව පැහැදිලි කළ නමුත්, වඩාත් සාර්ථක කවි 2 ක් වෙන්කර මුද්‍රණය කර, සාහිත්යය අධ්‍යයනය කිරීමට ශිෂ්‍යයා දිරිමත් කළේය.
නොවැම්බර් 1837 - Turgenev නිල වශයෙන් උපාධි ලබා අපේක්ෂකයාගේ මාතෘකාව සඳහා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයේ දර්ශන පීඨයෙන් ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ගනී.
1838-1840 දී. ටර්ගිනෙව් විදේශයන්හි අධ්‍යාපනය දිගටම කරගෙන ගියේය (බර්ලින් විශ්ව විද්යාලයේ ඔහු දර්ශනය, ඉතිහාසය සහ පුරාණ භාෂා හැදෑරීය). දේශන වලින් ඔහුගේ නිදහස් කාලය තුළ ටර්ගිනෙව් සංචාරය කළේය. විදේශගතව සිටි වසර දෙකකට වැඩි කාලයක් ටර්ගිනෙව්ට ජර්මනිය පුරා සංචාරය කිරීමට, ප්‍රංශය, ඕලන්දයට ගොස් ඉතාලියේ පවා ජීවත් වීමට හැකි විය. ටර්ගිනෙව් යාත්‍රා කළ "නිකොලායි I" වාෂ්ප නෞකාවේ ව්‍යසනය ඔහු විසින් "ෆයර් ඇට් සී" (1883; ප්රංශ භාෂාවෙන්) රචනාවෙන් විස්තර කෙරේ.
1841 දී අයිවන් සර්ජිවිච් ටර්ගිනෙව් සිය මව්බිමට ආපසු ගොස් මාස්ටර් විභාග සඳහා සූදානම් වීමට පටන් ගත්තේය. මේ අවස්ථාවේදී ටර්ගිනෙව්ට ගොගොල් සහ අසකොව් වැනි ශ්රේෂ්ඨ මිනිසුන් මුණගැසුණි. බර්ලිනයේ දී පවා, බකුනින් මුණගැසී, රුසියාවේදී, ඔහු ඔවුන්ගේ ප්‍රේමුඛිනෝ වතුයායට ගොස්, මෙම පවුල සමඟ අභිසාරී වේ: ටීඒ බකුනිනා සමඟ සම්බන්ධයක් ඉක්මනින් ආරම්භ වේ, එය මැහුම් ශිල්පිනි ඒ ඊ ඉවානෝවා සමඟ සන්නිවේදනයට බාධා නොකරයි (1842 දී ඇය ටර්ගිනෙව්ගේ දියණිය බිහි කරනු ඇත. පෙලගේයා) .
1842 දී ඔහු මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ මහාචාර්ය පදවියක් ලබා ගැනීමේ අපේක්ෂාවෙන් ශාස්ත්‍රපති විභාග සාර්ථකව සමත් විය, නමුත් දර්ශනය නිකොලෙව් රජය විසින් සැකයට භාජනය වූ බැවින් රුසියානු විශ්ව විද්‍යාලවල දර්ශන අධ්‍යයන අංශ අහෝසි කරන ලද අතර මහාචාර්යවරයකු වීමට නොහැකි විය. .
නමුත් ටර්ගිනෙව්හි වෘත්තීය ශිෂ්‍යත්වය සඳහා උණ දැනටමත් සීතල වී ඇත; ඔහු සාහිත්ය ක්‍රියාකාරකම් කෙරෙහි වැඩි වැඩියෙන් ආකර්ෂණය වේ. ඔහු Otechestvennye Zapiski හි කුඩා කවි ප්රකාශයට පත් කරන අතර, 1843 වසන්තයේ දී ඔහු T. L. (Turgenev-Lutovinov) යන කාව්‍යය යටතේ වෙනම පොතක් ප්රකාශයට පත් කරයි.
1843 දී ඔහු අභ්යන්තර කටයුතු අමාත්‍යවරයාගේ "විශේෂ කාර්යාලයේ" නිලධාරියෙකුගේ සේවයට ඇතුළු වූ අතර එහිදී ඔහු වසර දෙකක් සේවය කළේය. 1845 මැයි මාසයේදී අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් විශ්‍රාම යයි. මේ කාලය වන විට, ලේඛකයාගේ මව, ඔහුට සේවය කිරීමට ඇති නොහැකියාව සහ තේරුම්ගත නොහැකි පෞද්ගලික ජීවිතය නිසා කෝපයට පත් වූ අතර, අවසානයේ ටර්ගිනෙව්ට ද්රව්යමය ආධාර අහිමි කරයි, ලේඛකයා ණයෙන් හා කුසගින්නෙන් පෙළෙන අතර යහපැවැත්මේ පෙනුම පවත්වා ගනී.
බෙලින්ස්කිගේ බලපෑම බොහෝ දුරට ටර්ගිනෙව්ගේ සමාජ හා නිර්මාණාත්මක තත්ත්වය ගොඩනැගීම තීරණය කළ අතර, බෙලින්ස්කි ඔහුට යථාර්ථවාදී මාවතට පිවිසීමට උදව් කළේය. නමුත් මෙම මාර්ගය මුලදී දුෂ්කර ය. තරුණ ටර්ගිනෙව් විවිධ ප්‍රභේදවල උත්සාහ කරයි: ගීතමය කවි විවේචනාත්මක ලිපි සමඟ විකල්ප වේ, පරාෂාට පසුව, සංවාදය (1844), ඇන්ඩ්‍රි (1845) යන පද කවි දිස්වේ. රොමෑන්ටිකවාදයේ සිට, ටර්ගිනෙව් 1844 දී "ඉඩම් හිමිකරු" සහ ගද්ය "ඇන්ඩ්‍රි කොලොසොව්", 1846 දී "චිත්‍ර තුනක්", 1847 දී "බ්රෙටර්" යන උත්ප්‍රාසාත්මක සදාචාරාත්මක විස්තරාත්මක කවි වෙත යොමු විය.
1847 - Turgenev ඔහුගේ "Khor සහ Kalinich" කතාව Sovremennik හි Nekrasov වෙත ගෙන ආ අතර, Nekrasov "දඩයම්කරුවෙකුගේ සටහන් වලින්" උපසිරැසියක් සාදන ලදී. මෙම කතාව ටර්ගිනෙව්ගේ සාහිත්ය ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භ කළේය. එම වසරේම ටර්ගිනෙව් ප්‍රතිකාර සඳහා බෙලින්ස්කි ජර්මනියට රැගෙන යයි. බෙලින්ස්කි 1848 දී ජර්මනියේදී මිය යයි.
1847 දී ටර්ගිනෙව් දිගු කලක් විදේශගත විය: 1843 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ඇයගේ සංචාරයේදී ඔහුට හමු වූ සුප්‍රසිද්ධ ප්රංශ ගායිකා Pauline Viardot සඳහා වූ ආදරය ඔහුව රුසියාවෙන් ඉවතට ගෙන ගියේය. ඔහු වසර තුනක් ජර්මනියේ, පසුව පැරිසියේ සහ Viardot පවුලේ වතුයායේ ජීවත් විය. Turgenev වසර 38 ක් Viardo ගේ පවුල සමඟ සමීප සබඳතාවයකින් ජීවත් විය.
අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් නාට්‍ය කිහිපයක් ලිවීය: 1848 දී "Freeloader", 1849 දී "The Bachelor", 1850 දී "A Month in the Country", "The Provincial Girl" 1850 දී.
1850 දී ලේඛකයා රුසියාවට ආපසු ගොස් Sovremennik හි කතුවරයෙකු සහ විචාරකයෙකු ලෙස සේවය කළේය. 1852 දී, එම රචනා වෙනම පොතක් ලෙස දඩයක්කාරයාගේ සටහන් ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. 1852 දී ගොගොල්ගේ මරණයෙන් පැහැදුණු ටර්ගිනෙව් වාරණයන් විසින් තහනම් කරන ලද අවමංගල්‍ය නිවේදනයක් ප්රකාශයට පත් කළේය. මේ සඳහා ඔහු මාසයකට අත්අඩංගුවට ගෙන පසුව ඔරියෝල් පළාතෙන් පිටත ගමන් කිරීමට අයිතියක් නොමැතිව ඔහුගේ වතුයායට පිටුවහල් කරන ලදී. 1853 දී Ivan Sergeevich Turgenev හට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණීමට අවසර ලැබුණද විදේශගත වීමේ අයිතිය ආපසු ලබා දුන්නේ 1856 දී පමණි.
ඔහු අත් අඩංගුවට ගෙන පිටුවහල් කිරීම අතරතුර, ඔහු 1852 දී "මුමු" සහ 1852 දී "ඉන්" කතා "ගොවි" තේමාවක් මත නිර්මාණය කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ ජීවිතය සමඟ වැඩි වැඩියෙන් යෙදී සිටි අතර, 1850 දී "The Diary of a Superfluous Man", 1855 දී "Yakov Pasynkov" සහ 1856 දී "Lorespondence" යන නවකතා කැප කර ඇත.
1856 දී ටර්ගිනෙව් විදේශගත වීමට අවසර ලබා ගත් අතර යුරෝපයට ගිය අතර එහිදී ඔහු වසර දෙකකට ආසන්න කාලයක් ජීවත් විය. 1858 දී ටර්ගිනෙව් නැවත රුසියාවට පැමිණියේය. ඔවුන් ඔහුගේ කථා ගැන තර්ක කරයි, සාහිත්ය විචාරකයින් ටර්ගිනෙව්ගේ කෘතිවලට ප්‍රතිවිරුද්ධ තක්සේරුවක් ලබා දෙයි. ඔහු නැවත පැමිණීමෙන් පසු, අයිවන් සර්ජිවිච් "ආස්යා" කතාව ප්රකාශයට පත් කරන අතර, ඒ වටා සුප්‍රසිද්ධ විචාරකයින්ගේ මතභේදය දිග හැරේ. එම වසරේම "The Nest of Nobles" නවකතාව ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර 1860 දී "On the Eve" නවකතාව ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
"The Eve" ට පසුව සහ N. A. Dobrolyubov විසින් ලියන ලද ලිපිය "සැබෑ දවස පැමිණෙන්නේ කවදාද?" නවකතාව සඳහා කැප කරන ලදී. (1860) Turgenev සහ radicalized Sovremennik අතර බිඳීමක් ඇත (විශේෂයෙන්, N. A. Nekrasov සමඟ; ඔවුන්ගේ අන්‍යෝන්‍ය සතුරුකම අවසානය දක්වා පැවතුනි).
1861 ගිම්හානයේදී එල් එන් ටෝල්ස්ටෝයි සමඟ ආරවුලක් ඇති වූ අතර එය ද්වන්ධ සටනක් බවට පත්විය (1878 දී සංහිඳියාව).
1862 පෙබරවාරියේදී ටර්ගිනෙව් "පියවරු සහ පුත්‍රයෝ" නවකතාව ප්රකාශයට පත් කළ අතර එහිදී ඔහු වැඩෙන ගැටුම්වල ඛේදනීය ස්වභාවය රුසියානු සමාජයට පෙන්වීමට උත්සාහ කළේය. සමාජ අර්බුදයක් හමුවේ සියලුම පන්තිවල මෝඩකම සහ අසරණභාවය ව්‍යාකූලත්වය හා අවුල් සහගත තත්ත්වයකට වර්ධනය වීමට තර්ජනය කරයි.
1863 සිට ලේඛකයා වියාඩෝ පවුල සමඟ බේඩන්-බඩන් හි පදිංචි විය. ඉන්පසු ඔහු ලිබරල්-ධනේශ්වර වෙස්ට්නික් එව්රොපි සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔහුගේ පසුකාලීන ප්රධාන කෘති සියල්ල ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
60 දශකයේ දී ඔහු "අවතාර" (1864) කෙටිකතාවක් සහ "Enough" (1865) යන කෙටිකතාවක් ප්රකාශයට පත් කළේය. වසර 20 කට ආසන්න කාලයක් ඔහු පැරිසියේ සහ බේඩන්-බේඩන්හි ජීවත් වූ අතර රුසියාවේ සිදු වූ සෑම දෙයක් ගැනම උනන්දු විය.
1863 - 1871 - Turgenev සහ Viardot ජීවත් වන්නේ Baden හි, Franco-Prusian යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසු ඔවුන් පැරිසියට යති. මෙම අවස්ථාවේදී, Turgenev G. Floubert, Goncourt සහෝදරයන්, A. Daudet, E. Zola, G. de Maupassant සමඟ එක්වේ. ක්රමානුකූලව, Ivan Sergeevich රුසියානු සහ බටහිර යුරෝපීය සාහිත්යය අතර අතරමැදියෙකුගේ කාර්යය භාර ගනී.
1870 ගණන්වල රුසියාවේ මහජන නැගිටීම, අර්බුදයෙන් විප්ලවීය මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට ජනතාවාදීන්ගේ උත්සාහයන් හා සම්බන්ධ, ලේඛකයා උනන්දුවෙන් මුණගැසී, ව්‍යාපාරයේ නායකයින්ට සමීප වූ අතර, ප්‍රකාශනය සඳහා ද්රව්යමය ආධාර ලබා දුන්නේය. එකතුව Vperyod. ජන තේමාව කෙරෙහි ඔහුගේ දිගුකාලීන උනන්දුව යළිත් අවදි විය, ඔහු "දඩයක්කාරයෙකුගේ සටහන්" වෙත ආපසු ගොස්, නව රචනා සමඟ ඒවාට අතිරේකව, "පුනින් සහ බබුරින්" (1874), "පැය" (1875) යන නවකතා ලිවීය. ආදිය විදේශයන්හි ජීවත්වීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, Turgenev ගේ නවකතා වලින් විශාලතම වෙළුම - "නොවැ" (1877).
1878 දී පැරිසියේ පැවති පළමු ජාත්‍යන්තර ලේඛක සම්මේලනයේ සම සභාපතිවරයා ලෙස වික්ටර් හියුගෝ සමඟින් ටර්ගිනෙව්ගේ ලෝක පිළිගැනීම ප්‍රකාශ විය. 1879 දී ඔහුට ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්වවිද්‍යාලයෙන් ගෞරව ආචාර්ය උපාධියක් හිමි විය. ඔහුගේ ජීවිතයේ බෑවුම මත, ටර්ගිනෙව් ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ "ගද්‍යවල කවි" ලිවීය, එහි ඔහුගේ කෘතියේ සියලුම චේතනාවන් පාහේ ඉදිරිපත් කර ඇත.
1883 දී අගෝස්තු 22 වන දින අයිවන් සර්ජිවිච් ටර්ගිනෙව් මිය ගියේය. මෙම කනගාටුදායක සිදුවීම සිදු වූයේ බුගිවල්හිදීය. කැමැත්තට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ටර්ගිනෙව්ගේ දේහය ප්‍රවාහනය කර රුසියාවේ, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි තැන්පත් කරන ලදී.
"මුළු ලෝකයම සංචාරය කළ, ඔහුගේ සියවසේ සියලු ශ්රේෂ්ඨ පුද්ගලයන් දැන සිටි, පුද්ගලයෙකුට කියවිය හැකි සෑම දෙයක්ම කියවන, යුරෝපයේ සියලුම භාෂා කතා කළ දක්ෂ නවකතාකරුවෙක්," ඔහුගේ තරුණ සමකාලීන, ප්රංශ ලේඛකයා Guy de Maupassant, Turgenev ගැන උද්යෝගිමත් ලෙස අදහස් දැක්වීය.
Turgenev යනු 19 වන සියවසේ විශිෂ්ඨතම යුරෝපීය ලේඛකයන්ගෙන් කෙනෙකි, රුසියානු ගද්යයේ "ස්වර්ණමය යුගයේ" කැපී පෙනෙන නියෝජිතයෙකි. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහු රුසියාවේ ප්‍රශ්න නොකළ කලාත්මක අධිකාරියක් භුක්ති වින්ද අතර සමහර විට යුරෝපයේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ රුසියානු ලේඛකයා විය. වසර ගණනාවක් විදේශගතව සිටියද, ටර්ගිනෙව් ලියූ හොඳම දේ රුසියාව ගැන ය. දශක ගණනාවක් තිස්සේ ඔහුගේ බොහෝ කෘති විචාරකයින් සහ පාඨකයන් අතර මතභේදයට තුඩු දුන් අතර තියුණු දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක අරගලයක කරුණු බවට පත්විය. ඔහුගේ සමකාලීනයන් වූ V. G. Belinsky, A. A. Grigoriev, N. A. Dobrolyubov, N. G. Chernyshevsky, D. I. Pisarev, A. V. Druzhinin Turgenev ගැන ලිවීය.
අනාගතයේදී, ටර්ගිනෙව්ගේ කෘති කෙරෙහි ඇති ආකල්පය සන්සුන් විය, ඔහුගේ කෘතිවල අනෙකුත් අංශ ඉස්මතු විය: කවිය, කලාත්මක සමගිය, දාර්ශනික ගැටළු, ලේඛකයාගේ "අභිරහස්", පැහැදිලි කළ නොහැකි ජීවිතයේ සංසිද්ධීන් කෙරෙහි ඔහුගේ සමීප අවධානය, ඔහුගේ අවසාන කෘතිවල විදහා දක්වයි. . XIX-XX සියවස් ආරම්භයේදී ටර්ගිනෙව් කෙරෙහි ඇති උනන්දුව. ප්රධාන වශයෙන් “ඓතිහාසික” විය: එය පෙනුනේ, දවසේ මාතෘකාවෙන් පෝෂණය වූ නමුත් එකඟව සමතුලිත, විනිශ්චය නොවන, ටර්ගිනෙව්ගේ “වෛෂයික” ගද්ය උද්වේගකර, අසමගි ගද්ය වචනයෙන් බොහෝ දුරස් වන අතර, එහි සංස්කෘතිය සාහිත්‍යයේ ස්ථාපිත කර ඇත. 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ. ටර්ගිනෙව් "පරණ", පැරණි තාලයේ ලේඛකයෙකු, "උතුම් කූඩු" ගායකයෙකු, ආදරය, සුන්දරත්වය සහ සොබාදහමේ සමගිය ලෙස සැලකේ. ටර්ගිනෙව් නොව, දොස්තයෙව්ස්කි සහ දිවංගත ටෝල්ස්ටෝයි "නව" ගද්ය සඳහා සෞන්දර්යාත්මක මාර්ගෝපදේශ සැපයූහ. දශක ගණනාවක් තිස්සේ, ලේඛකයාගේ කෘති මත “පෙළපොත් ග්ලෝස්” ස්ථර වැඩි වැඩියෙන් ස්ථර කර ඇති අතර, ඔහු තුළ “නිහාල්වාදීන්” සහ “ලිබරල්වාදීන්” අතර අරගලය, “පියවරුන්ගේ” සහ “ගැටුම්වල නිදර්ශනකරුවෙකු නොවන බව දැකීම දුෂ්කර කරයි. ළමයි”, නමුත් වචනයේ විශිෂ්ටතම කලාකරුවන්ගෙන් කෙනෙකි, ගද්යයේ අසමසම කවියෙකි.
ටර්ගිනෙව්ගේ කෘතිය පිළිබඳ නවීන දැක්මක් සහ සියල්ලටත් වඩා, පාසල් “විශ්ලේෂණයෙන්” තරමක් දුර්වල වූ “පියවරු සහ පුතුන්” නවකතාව, ඔහුගේ සෞන්දර්යාත්මක විශ්වාසය සැලකිල්ලට ගත යුතුය, විශේෂයෙන් “ඇති” යන ගීත-දාර්ශනික කතාවේ ප්‍රකාශිතව සකස් කර ඇත ( 1865): “සිකුරු ද මයිලෝ, සමහර විට, රෝම නීතියට හෝ 89 වැනි වසරේ මූලධර්මවලට වඩා විශ්වාසයි. මෙම ප්‍රකාශයේ තේරුම සරල ය: සෑම දෙයක්ම සැක කළ හැකිය, වඩාත්ම “පරිපූර්ණ” නීති සංග්‍රහය සහ නිදහස, සමානාත්මතාවය සහ සහෝදරත්වයේ “සැක රහිත” ඉල්ලීම් පවා, කලාවේ අධිකාරිය පමණක් විනාශ කළ නොහැකි ය - කාලය හෝ නිහාල්වාදීන්ට බැණ වැදීම නොවේ. එය විනාශ කළ හැකිය. ටර්ගිනෙව් අවංකව සේවය කළේ කලාව මිස දෘෂ්ටිවාදාත්මක මූලධර්ම සහ ප්‍රවණතා නොවේ.
I.S Turgenev උපත ලැබුවේ 1818 ඔක්තෝබර් 28 (නොවැම්බර් 9) වන දින Orel හි ය. ඔරියෝල් පළාතේ Mtsensk නගරය අසල පිහිටි Spasskoe-Lutovinovo වතුයාය - ඔහුගේ ළමා කාලය ගත කළේ පවුලේ "උතුම් කූඩුව" තුළ ය. 1833 දී ඔහු මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයට ඇතුළු වූ අතර 1834 දී ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයට මාරු වූ අතර එහිදී ඔහු වාචික අංශයේ (1837 දී උපාධිය ලබා ගත්තේය). 1838 වසන්තයේ දී ඔහු සිය භාෂාමය හා දාර්ශනික අධ්‍යාපනය දිගටම කරගෙන යාමට විදේශගත විය. 1838 සිට 1841 දක්වා බර්ලින් විශ්ව විද්යාලයේ ටර්ගිනෙව් හේගල්ගේ දර්ශනය හැදෑරීය, සම්භාව්‍ය philology සහ ඉතිහාසය පිළිබඳ දේශනවලට සවන් දුන්නේය.
එම වසරවල ටර්ගිනෙව්ගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම සිදුවීම වූයේ තරුණ රුසියානු "හෙගලියානුවන්" සමඟ සමීප වීමයි: එන්වී ස්ටැන්කෙවිච්, එම්ඒ බකුනින්, ටීඑන් ග්‍රැනොව්ස්කි. ආදර දාර්ශනික පරාවර්තනයට නැඹුරු වූ තරුණ ටර්ගිනෙව්, හේගල්ගේ මහා දාර්ශනික පද්ධතිය තුළ ජීවිතයේ "සදාකාලික" ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීමට උත්සාහ කළේය. දර්ශනවාදය පිළිබඳ උනන්දුව ඔහු තුළ නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා දැඩි පිපාසයක් සමඟ ඒකාබද්ධ විය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පවා, 1830 ගණන්වල දෙවන භාගයේ ජනප්රියත්වයේ බලපෑමෙන් සලකුණු කරන ලද පළමු ආදර කාව්යයන් ලියා ඇත. කවියා V. G. Benediktov, සහ "වෝල්" නාට්යය. ටර්ගිනෙව් සිහිපත් කළ පරිදි, 1836 දී ඔහු බෙනඩික්ටොව්ගේ කවි කියවන විට හැඬුවේය, මෙම "ක්‍රයිසොස්ටෝම්" හි අක්ෂර වින්‍යාසයෙන් මිදීමට ඔහුට උදව් කළේ බෙලින්ස්කි පමණි. ටර්ගිනෙව් ආරම්භ වූයේ ගීතමය ආදර කවියෙකු ලෙස ය. ගද්ය ප්‍රභේද ඔහුගේ කෘතියට ආධිපත්‍යය දැරීමට පටන් ගත් පසු දශක කිහිපය තුළ කවි කෙරෙහි ඇති උනන්දුව පහව ගියේ නැත.
Turgenev ගේ නිර්මාණාත්මක වර්ධනයේ ප්රධාන කාල පරිච්ඡේද තුනක් ඇත: 1) 1836-1847; 2) 1848-1861; 3) 1862-1883
1)පළමු කාලය (1836-1847), අනුකරණ ආදර කාව්‍ය වලින් ආරම්භ වූ අතර, "ස්වාභාවික පාසලේ" ක්රියාකාරකම්වල ලේඛකයාගේ ක්රියාකාරී සහභාගීත්වය සහ දඩයම්කරුගේ සටහන් වලින් පළමු කථා ප්රකාශයට පත් කිරීමත් සමඟ අවසන් විය. එහි අදියර දෙකක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: 1836-1842. - වසර ගණනාවක් සාහිත්ය ආධුනිකත්වය, හේගල්ගේ දර්ශනය කෙරෙහි ඇති ආශාව හා 1843-1847 සමපාත විය. - කාව්‍ය, ගද්ය සහ නාට්‍ය යන විවිධ ප්‍රභේදවල තීව්‍ර නිර්මාණාත්මක සෙවීම් කාලය, එය රොමෑන්ටිකවාදයේ සහ හිටපු දාර්ශනික විනෝදාංශවල බලාපොරොත්තු සුන්වීම සමඟ සමපාත විය. මෙම වසරවලදී, ටර්ගිනෙව්ගේ නිර්මාණාත්මක සංවර්ධනයේ වැදගත්ම සාධකය වූයේ V. G. Belinsky ගේ බලපෑමයි.
ටර්ගිනෙව්ගේ ස්වාධීන කාර්යයේ ආරම්භය, ආධුනිකත්වය පිළිබඳ පැහැදිලි හෝඩුවාවක් නොමැතිව, 1842-1844 දක්වා දිව යයි.රුසියාවට ආපසු පැමිණි ඔහු ජීවිතයේ වටිනා වෘත්තියක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළේය (ඔහු වසර දෙකක් අභ්යන්තර කටයුතු අමාත්‍යාංශයේ විශේෂ කාර්යාලයේ සේවය කළේය. ) සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ලේඛකයින්ට සමීප වන්න. 1843 ආරම්භයේදී VG බෙලින්ස්කි සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමක් සිදු විය. මෙයට ටික කලකට පෙර පළමු කවිය වන පරාෂා රචනා කරන ලද අතර එය විචාරකයින්ගේ අවධානයට ලක් විය. බෙලින්ස්කිගේ බලපෑම යටතේ, ටර්ගිනෙව් සේවයෙන් ඉවත් වී සාහිත්යය සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම කැපවීමට තීරණය කළේය. 1843 දී, ටර්ගිනෙව්ගේ ඉරණම බොහෝ දුරට තීරණය කළ තවත් සිදුවීමක් සිදු විය: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි සංචාරය කරමින් සිටි ප්රංශ ගායිකා Pauline Viardot සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම. මෙම කාන්තාව කෙරෙහි ඇති ආදරය ඔහුගේ චරිතාපදානයේ කාරණයක් පමණක් නොව, ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ නවකතා ඇතුළුව ටර්ගිනෙව්ගේ බොහෝ කෘතිවල චිත්තවේගීය වර්ණ ගැන්වීම තීරණය කළ නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්‍රබලම චේතනාව ද වේ. 1845 සිට, ඔහු ප්‍රථම වරට P. Viardot වෙත ප්රංශයට පැමිණි විට, ලේඛකයාගේ ජීවිතය ඇගේ පවුල සමඟ, ප්‍රංශය සමඟ, 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ දීප්තිමත් ප්රංශ ලේඛකයින්ගේ කවයක් සමඟ සම්බන්ධ විය. (G. Flaubert, E. Zola, Goncourt සහෝදරයන්, පසුව G. de Maupassant).
1844-1847 දී. තරුණ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් යථාර්ථවාදී ලේඛකයන්ගේ ප්‍රජාවක් වන "ස්වාභාවික පාසලේ" වඩාත් ප්‍රමුඛතම සාමාජිකයෙකි ටර්ගිනෙව්. මෙම ප්‍රජාවේ ආත්මය වූයේ නවක ලේඛකයාගේ නිර්මාණාත්මක වර්ධනය සමීපව අනුගමනය කළ බෙලින්ස්කි ය. 1840 ගණන්වල ටර්ගිනෙව්ගේ නිර්මාණාත්මක පරාසය ඉතා පුළුල්: ඔහුගේ පෑනෙන් ගීතමය කවි සහ කවි (“සංවාදය”, “ඇන්ඩ්‍රේ”, “ඉඩම් හිමියා”) සහ නාට්‍ය (“නොසැලකිලිමත්කම”, “මුදල් නොමැතිකම”), නමුත්, සමහර විට, කාර්යයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන මෙම වසරවල ටර්ගිනෙව්ගේ ගද්ය කෘති ආරම්භ විය - නවකතා සහ කථා "Andrey Kolosov", "Tree Portraits", "Breter" සහ "Petushkov". ක්රමානුකූලව, ඔහුගේ සාහිත්ය ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රධාන දිශාව තීරණය විය - ගද්ය.
2)දෙවන කාලය (1848-1861)ටර්ගිනෙව්ට වඩාත්ම සතුටු විය හැකිය: ද හන්ටර්ස් නෝට්ස් හි සාර්ථකත්වයෙන් පසු, ලේඛකයාගේ කීර්තිය ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වූ අතර, සෑම නව කෘතියක්ම රුසියාවේ සමාජ හා දෘෂ්ටිවාදාත්මක ජීවිතයේ සිදුවීම් වලට කලාත්මක ප්‍රතිචාරයක් ලෙස සැලකේ. ඔහුගේ කෘතියේ විශේෂයෙන් කැපී පෙනෙන වෙනස්කම් සිදු වූයේ 1850 ගණන්වල මැද භාගයේදී ය: 1855 දී පළමු නවකතාව වන රුඩින් ලියා ඇති අතර එය රුසියාවේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ජීවිතය පිළිබඳ නවකතා චක්‍රයක් විවෘත කළේය. ඔහු අනුගමනය කළ “ෆවුස්ට්” සහ “අස්යා” නවකතා, “ද නෙස්ට් ඔෆ් නෝබල්ස්” සහ “ඔන් ද ඒව” යන නවකතා, ටර්ගිනෙව්ගේ කීර්තිය ශක්තිමත් කළේය: ඔහු දශකයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ලේඛකයා ලෙස සැලකේ (එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කිගේ නම, වෙහෙස මහන්සි වී පිටුවහල්ව සිටි, තහනම් කරන ලදී, ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ නිර්මාණාත්මක මාවත ආරම්භ විය).
1847 ආරම්භයේදී, ටර්ගිනෙව් දිගු කලක් විදේශගත වූ අතර, පිටත්ව යාමට පෙර, ඔහු නෙක්‍රාසොව් සඟරාවට ("ස්වභාවික පාසලේ" ප්රධාන මුද්‍රිත ඉන්ද්‍රිය වන) ඔහුගේ පළමු "දඩයම්" කතන්දර-රචනය "ඛෝර් සහ කලිනිච්" වෙත ඉදිරිපත් කළේය. , ග්‍රීෂ්ම සෘතුවේ සහ 1846 සරත් සෘතුවේ දී, ලේඛකයා ඔරියෝල් සහ අසල්වැසි පළාත්වල දඩයම් කරන විට රැස්වීම් සහ හැඟීම් වලින් දේවානුභාවයෙන්. 1847 සඟරාවේ පළමු පොතේ "මිශ්රණය" කොටසේ ප්රකාශයට පත් කරන ලද මෙම කතාව ටර්ගිනෙව්ගේ දඩයම්කරුවෙකුගේ සටහන් පිළිබඳ දිගු ප්‍රකාශන මාලාවක් වසර පහක් පුරා විහිදේ.
තරුණ රුසියානු යථාර්ථවාදීන් අතර ජනප්‍රිය “කායික ස්කීච්” සම්ප්‍රදායන් තුළ තිරසාර වූ ඔහුගේ බාහිර අව්‍යාජ කෘතිවල සාර්ථකත්වයෙන් ආනුභාව ලත් ලේඛකයා “දඩයම්” කථා සඳහා දිගටම වැඩ කළේය: නව කෘති 13 ක් (“බර්මිස්ට්‍රා”, “කාර්යාලය” ඇතුළුව. , "ඉඩම් හිමියන් දෙදෙනෙකු") දැනටමත් ජර්මනියේ සහ ප්රංශයේ 1847 ගිම්හානයේදී ලියා ඇත. කෙසේ වෙතත්, 1848 දී ටර්ගිනෙව් විසින් අත්විඳින ලද ප්‍රබලම කම්පන දෙකක් කාර්යය මන්දගාමී විය: මේවා ප්රංශයේ සහ ජර්මනියේ විප්ලවීය සිදුවීම් සහ ටර්ගිනෙව් ඔහුගේ උපදේශකයා සහ මිතුරා ලෙස සැලකූ බෙලින්ස්කිගේ මරණයයි. 1848 සැප්තැම්බර් මාසයේදී පමණක් ඔහු නැවතත් දඩයක්කාරයාගේ සටහන් මත වැඩ කිරීමට යොමු විය: ෂිග්‍රොව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ හැම්ලට් සහ වනාන්තරය සහ ස්ටෙප් නිර්මාණය කරන ලදී. 1850 අවසානයේ - 1851 ආරම්භයේදී, චක්රය තවත් කථා හතරකින් පුරවන ලදී (ඒවා අතර "ගායකයන්" සහ "බෙෂින් මීඩෝ" වැනි විශිෂ්ට කෘති). කතන්දර 22 ක් ඇතුළත් දඩයක්කාරයාගේ සටහන් වෙනම සංස්කරණයක් 1852 දී පළ විය.
"දඩයම්කරුවෙකුගේ සටහන්" ටර්ගිනෙව්ගේ කෘතියේ සන්ධිස්ථානයකි. ඔහු නව මාතෘකාවක් සොයා ගත්තා පමණක් නොව, නොදන්නා "මහාද්වීපය" - රුසියානු ගොවි ජනතාවගේ ජීවිතය සොයාගත් පළමු රුසියානු ගද්ය රචකයන්ගෙන් කෙනෙකු බවට පත් වූවා පමණක් නොව, නව කථාවේ මූලධර්ම ද වර්ධනය කළේය. වාර්තාමය සහ ප්‍රබන්ධ, ගීතමය ස්වයං චරිතාපදානය සහ ග්‍රාමීය රුසියාවේ ජීවිතය පිළිබඳ වෛෂයික කලාත්මක අධ්‍යයනයක් සඳහා ඇති ආශාව කතන්දර-රචන තුළ ඓන්ද්‍රීයව ඒකාබද්ධ විය. Turgenev චක්රය 1861 ගොවි ප්රතිසංස්කරණය ආසන්නයේ රුසියානු ගම්මානයේ ජීවිතය පිළිබඳ වඩාත්ම වැදගත් "ලේඛනය" බවට පත් විය. "දඩයම්කරුගේ සටහන්" හි ප්රධාන කලාත්මක ලක්ෂණ අපි සටහන් කරමු:
- පොතේ තනි කුමන්ත්රණයක් නොමැත, සෑම කෘතියක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීන වේ. සමස්ත චක්‍රයේ සහ තනි පුද්ගල කථා වල වාර්තාමය පදනම වන්නේ ලේඛක දඩයම්කරුගේ රැස්වීම්, නිරීක්ෂණ සහ හැඟීම් ය. ක්රියාකාරී ස්ථානය භූගෝලීය වශයෙන් නිශ්චිතව දක්වා ඇත: Oryol පළාතේ උතුරු කොටස, Kaluga සහ Ryazan පළාත්වල දකුණු ප්රදේශ;
- ප්‍රබන්ධ මූලද්‍රව්‍ය අවම මට්ටමකට අඩු කර ඇත, සෑම සිදුවීමකටම මූලාකෘති සිදුවීම් ගණනාවක් ඇත, කථා වල වීරයන්ගේ රූප සැබෑ මිනිසුන් සමඟ ටර්ගිනෙව්ගේ රැස්වීම්වල ප්‍රතිඵලයකි - දඩයම්කරුවන්, ගොවීන්, ඉඩම් හිමියන්;
- සමස්ත චක්‍රයම ස්වභාවධර්මය සහ මිනිසුන් යන දෙකටම අවධානය යොමු කරන කථකයෙකුගේ, දඩයම්කරුවෙකුගේ-කවියෙකුගේ රූපයෙන් එක්සත් වේ. ස්වයං චරිතාපදාන වීරයා නිරීක්ෂක, උනන්දුවක් දක්වන පර්යේෂකයෙකුගේ ඇස්වලින් ලෝකය දෙස බලයි;
- බොහෝ කෘති සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක රචනා වේ. ටර්ගිනෙව් සමාජ හා ජනවාර්ගික වර්ග සමඟ පමණක් නොව, මිනිසුන්ගේ මනෝවිද්‍යාව සමඟ ද යෙදී සිටින අතර, ඔහු විනිවිද යාමට උත්සාහ කරයි, ඔවුන්ගේ පෙනුම දෙස දැඩි ලෙස බැලීම, හැසිරීමේ ආකාරය සහ වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනයේ ස්වභාවය අධ්‍යයනය කරයි. මෙහි දී, Turgenev ගේ කෘති "ස්වාභාවික පාසලේ" ලේඛකයින්ගේ "කායික රචනා" සහ V.I.Dal සහ D.V.Grigorovich ගේ "ජනවාර්ගික" රචනා වලින් වෙනස් වේ.
දඩයක්කාරයෙකුගේ සටහන් වල ටර්ගිනෙව්ගේ ප්රධාන සොයාගැනීම රුසියානු ගොවියාගේ ආත්මයයි. ඔහු ගොවි ලෝකය පෞරුෂ ලෝකයක් ලෙස පෙන්වූ අතර, හැඟීම්බර එන්.එම්. කරම්සින්ගේ දිගුකාලීන "සොයාගැනීම්" සැලකිය යුතු ලෙස පරිපූරණය කළේය: "ගොවි කාන්තාවන් ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි දනිති." කෙසේ වෙතත්, රුසියානු ඉඩම් හිමියන් ද Turgenev විසින් නව ආකාරයකින් නිරූපනය කර ඇත, මෙය පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ සටහන් වල වීරයන් සංසන්දනය කිරීමේදී ... Dead Souls හි ඉඩම් හිමියන්ගේ Gogol ගේ රූප සමඟ ය. ටර්ගිනෙව් රුසියානු දේශීය වංශාධිපතියන් පිළිබඳ විශ්වාසදායක, වෛෂයික චිත්‍රයක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළේය: ඔහු ඉඩම් හිමියන් පරමාදර්ශී නොකළ නමුත් ඔහු ඔවුන්ව නපුරු ජීවීන් ලෙස සැලකුවේ නැත, නිෂේධාත්මක ආකල්පයකට පමණක් සුදුසු ය. ලේඛකයා සඳහා ගොවීන් සහ ඉඩම් හිමියන් යන දෙකම රුසියානු ජීවිතයේ අංග දෙකකි, ලේඛක දඩයක්කාරයා විසින් "පුදුමයට පත් වූවාක් මෙන්".
1850 ගණන්වල ටර්ගිනෙව් යනු එකල හොඳම සඟරාව වන සොව්රෙන්නික් කවයේ ලේඛකයෙකි. කෙසේ වෙතත්, දශකය අවසන් වන විට, ලිබරල් Turgenev සහ Sovremenik හි හරය පිහිටුවා ගත් raznochintsy-ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන් අතර මතවාදී වෙනස්කම් පැහැදිලිවම ප්‍රකාශ විය. සඟරාවේ ප්‍රමුඛ විවේචකයින් සහ ප්‍රචාරකයින් - එන්.ජී. චර්නිෂෙව්ස්කි සහ එන්.ඒ. ඩොබ්‍රොලියුබොව්ගේ ක්‍රමලේඛන සෞන්දර්යාත්මක ආකල්ප Turgenev ගේ සෞන්දර්යාත්මක අදහස් සමඟ නොගැලපේ. ඔහු කලාව සඳහා "ප්‍රයෝජනවාදී" ප්‍රවේශය හඳුනා නොගත් අතර, "සෞන්දර්යාත්මක" විවේචනයේ නියෝජිතයින්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයට සහාය දැක්වීය - A.V. Druzhinin සහ V.P. Botkin. ලේඛකයාගේ තියුණු ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සිදු වූයේ "සැබෑ විවේචනය" වැඩසටහන මගිනි, සෝව්රෙන්නික්ගේ විචාරකයින් ඔහුගේම කෘති අර්ථකථනය කළ තනතුරු වලින්. සඟරාව සමඟ අවසන් විරාමය සඳහා හේතුව වූයේ, සඟරාවේ සංස්කාරක N.A. Nekrasov වෙත ඉදිරිපත් කරන ලද Turgenev ගේ "අවසාන" ට පටහැනිව, Dobrolyubov ගේ ලිපිය "සැබෑ දවස පැමිණෙන්නේ කවදාද?" (1860), "On the Eve" නවකතාව විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා කැපවී ඇත. ඔහු නූතන ජීවිතයේ සංවේදී රෝග විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස සැලකීම ගැන ටර්ගිනෙව් ආඩම්බර විය, නමුත් ඔහු මත පටවන ලද “නිදර්ශනකරුවෙකුගේ” භූමිකාව ඔහු තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කළේය, ඔහුගේ නවකතාව සම්පූර්ණයෙන්ම පිටසක්වල අදහස් ප්රවර්ධනය කිරීමට භාවිතා කළ ආකාරය උදාසීන ලෙස නිරීක්ෂණය කිරීමට නොහැකි විය. ඔහුව. ටර්ගිනෙව් ඔහුගේ හොඳම කෘති පළ කළ සඟරාවෙන් වෙන්වීම නොවැළැක්විය හැකිය.
3)තුන්වන කාලය (1862-1883)එය ආරම්භ වූයේ "ආරවුල්" දෙකකින් - 1860-1861 දී ටර්ගිනෙව් සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම නැවැත්වූ සොව්රෙමෙනික් සඟරාව සමඟ සහ පියවරුන් සහ පුතුන් ප්රකාශයට පත් කිරීම නිසා ඇති වූ "තරුණ පරම්පරාව" සමඟ ය. නවකතාව පිළිබඳ සපාකෑම් සහ අසාධාරණ විශ්ලේෂණයක් විචාරක M.A. Antonovich විසින් Sovremennik හි ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. වසර ගණනාවක් තිස්සේ පහව නොගිය නවකතාව පිළිබඳ මතභේදය ටර්ගිනෙව් විසින් ඉතා වේදනාකාරී ලෙස වටහා ගත්තේය. මෙය, විශේෂයෙන්, නව නවකතාවල වැඩ කිරීමේ වේගයෙහි තියුනු අඩුවීමක් ඇති කළේය: ඊළඟ නවකතාව වන Smoke, 1867 දී පමණක් ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, අවසාන, නොවැම්බර්, 1877 දී.
1860-1870 ගණන්වල ලේඛකයාගේ කලාත්මක රුචිකත්වයේ කවය. වෙනස් වූ සහ පුළුල් වූ, ඔහුගේ කාර්යය "බහු ස්ථර" බවට පත් විය. 1860 ගණන්වල ඔහු නැවතත් "දඩයක්කාරයෙකුගේ සටහන්" වෙත හැරී නව කථා සමඟ ඒවා අතිරේක කළේය. දශකයේ ආරම්භයේ දී, ටර්ගිනෙව් නූතන ජීවිතය තුළ කාලය විසින් ගෙන යන ලද “දින පෙණ” පමණක් නොව, “සදාකාලික”, විශ්වීය ද දැකීමේ කාර්යය භාර ගත්තේය. "හැම්ලට් සහ දොන් ක්වික්සෝට්" යන ලිපියේ ජීවිතයට ප්‍රතිවිරුද්ධ ආකල්ප දෙකක් ගැන ප්‍රශ්නය මතු විය. ඔහුගේ මතය අනුව, "හැම්ලටියන්", තාර්කික සහ සංශයවාදී ආකල්ප සහ "quixotic", පරිත්‍යාගශීලී, හැසිරීම් වර්ගය විශ්ලේෂණය කිරීම නූතන මිනිසා පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් සඳහා දාර්ශනික පදනම වේ. ටර්ගිනෙව්ගේ කෘතිවල දාර්ශනික ගැටළු වල වැදගත්කම තියුනු ලෙස වැඩි විය: සමාජ හා සාමාන්‍ය දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන කලාකරුවෙකු ලෙස රැඳී සිටි ඔහු තම සමකාලීනයන් තුළ විශ්වීය දේ සොයා ගැනීමටත්, ඒවා කලාවේ "සදාකාලික" රූප සමඟ සහසම්බන්ධ කිරීමටත් උත්සාහ කළේය. "The Brigadier", "The Steppe King Lear", "Knock...knock...knock!...", "Punin and Baburin" යන කථා වල Turgenev නම් සමාජ විද්‍යාඥයා Turgenev නම් මනෝවිද්‍යාඥයා සහ දාර්ශනිකයෙකුට මග පෑදුවේය.
අද්භූත ලෙස වර්ණ ගැන්වූ "අභිරහස් කථා" ("අවතාර", "ලුතිනන් යෙර්ගුනොව්ගේ කතාව", "මරණයෙන් පසු (ක්ලාරා මිල්ක්)" යනාදිය), ඔහු මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ අද්භූත සංසිද්ධි, පැහැදිලි කළ නොහැකි මානසික තත්වයන් පිළිබිඹු කළේය. හේතුව. 1870 ගණන්වල අගභාගයේදී "ඇනෆ්" (1865) කතාවේ දක්වා ඇති නිර්මාණශීලීත්වයේ ගීතමය-දාර්ශනික ප්‍රවණතාවය. "ගද්‍යවල කවි" නව ප්‍රභේද ශෛලියක් ලබා ගත්තේය - ටර්ගිනෙව් ඔහුගේ ගීතමය කුඩා රූප සහ කොටස් ලෙස හැඳින්වූයේ එලෙස ය. වසර හතරක් තුළ "කවි" 50 කට වඩා ලියා ඇත. මේ අනුව, ගේය පද කවියෙකු ලෙස ආරම්භ වූ ටර්ගිනෙව්, ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේ නැවතත් ගීත රචනය වෙත යොමු වූයේ, එය ඔහුගේ වඩාත් සමීප සිතුවිලි සහ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට ඉඩ සලසන වඩාත්ම ප්‍රමාණවත් කලා මාධ්‍යයක් ලෙස සලකමිනි.
ටර්ගිනෙව්ගේ නිර්මාණාත්මක මාවත "ඉහළ" යථාර්ථවාදයේ වර්ධනයේ සාමාන්‍ය ප්‍රවණතාවය පිළිබිඹු කරයි: විශේෂිත සමාජ සංසිද්ධි (1840 ගනන්වල නවකතා සහ කථා, "දඩයම්කරුවෙකුගේ සටහන්") පිළිබඳ කලාත්මක අධ්‍යයනයෙන් නූතන සමාජයේ දෘෂ්ටිවාදය පිළිබඳ ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක් හරහා සහ 1850-1860 ගණන්වල නවකතාවල සමකාලීනයන්ගේ මනෝවිද්‍යාව. ලේඛකයා මිනිස් ජීවිතයේ දාර්ශනික පදනම් තේරුම් ගැනීමට ගියේය. 1860 ගණන්වල දෙවන භාගයේ - 1880 ගණන්වල මුල් භාගයේ ටර්ගිනෙව්ගේ කෘතිවල දාර්ශනික පොහොසත්කම. දොස්තයෙව්ස්කි සහ ටෝල්ස්ටෝයි වෙත දාර්ශනික ගැටළු සැකසීමට සමීපව ඔහු කලාකරුවෙකු-චින්තකයෙකු ලෙස සැලකීමට අපට ඉඩ සලසයි. සමහර විට ටර්ගිනෙව් මෙම සදාචාරවාදී ලේඛකයන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ප්‍රධානතම දෙය නම් පුෂ්කින් සදාචාරාත්මක කිරීමට සහ දේශනා කිරීමට ඇති අකමැත්ත, පොදු සහ පුද්ගලික "ගැලවීම" සඳහා වට්ටෝරු නිර්මාණය කිරීමට අකමැති වීම, ඔහුගේ ඇදහිල්ල වෙනත් පුද්ගලයින් මත පැටවීමයි.
ටර්ගිනෙව් සිය ජීවිතයේ අවසාන දශක දෙක ප්රධාන වශයෙන් විදේශයන්හි ගත කළේය: 1860 ගණන්වල. ජර්මනියේ ජීවත් වූ අතර, කෙටි කාලයක් සඳහා රුසියාවට සහ ප්රංශයට පැමිණ, 1870 ගණන්වල ආරම්භයේ සිට. - Pauline සහ Louis Viardot පවුල සමඟ ප්රංශයේ. මෙම වසරවලදී, යුරෝපයේ ඉහළම කලාත්මක අධිකාරිය භුක්ති වින්ද Turgenev, ප්රංශයේ රුසියානු සාහිත්යය සහ රුසියාවේ ප්රංශ සාහිත්යය ක්රියාකාරීව ප්රවර්ධනය කළේය. 1870 ගණන්වල අගභාගයේදී පමණි. ඔහු තරුණ පරම්පරාව සමඟ "සංහිඳියා" විය. 1879 දී ටර්ගිනෙව්ගේ නව පාඨකයින් ඔහුට කුණාටුවෙන් ගෞරව කළහ, මොස්කව්හි A.S. පුෂ්කින්ගේ ස්මාරකය විවෘත කිරීමේ උත්සවයේදී (1880) ඔහුගේ කතාව දැඩි හැඟීමක් ඇති කළේය.
1882-1883 දී. බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ ටර්ගිනෙව් ඔහුගේ "සමුගැනීමේ" කෘතිවල වැඩ කළේය - "ගද්‍යවල කවි" චක්‍රයක්. පොතේ පළමු කොටස ඔහුගේ මරණයට මාස කිහිපයකට පෙර ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, එය 1883 අගෝස්තු 22 (සැප්තැම්බර් 3) දින පැරිස් අසල Bougi-val හිදී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. ටර්ගිනෙව්ගේ දේහය සහිත මිනී පෙට්ටිය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත යවන ලද අතර එහිදී සැප්තැම්බර් 27 වන දින උත්කර්ෂවත් අවමංගල්‍යයක් සිදු විය: සමකාලීනයන්ට අනුව 150,000 ක් පමණ මිනිසුන් එයට සහභාගී වූහ.
TURGENEV අයිවන් සර්ජිවිච්(1818 - 1883), රුසියානු ලේඛකයා, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විද්යා ඇකඩමියේ අනුරූප සාමාජික (1860). "දඩයක්කාරයෙකුගේ සටහන්" (1847-52) කතන්දර චක්‍රයේ ඔහු රුසියානු ගොවියාගේ උසස් අධ්‍යාත්මික ගුණාංග සහ දක්ෂතා, ස්වභාවධර්මයේ කවි පෙන්වීය. සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාවල "රුඩින්" (1856), "උතුම් කූඩුව" (1859), "ඒවයේ" (1860), "පියවරු සහ පුත්‍රයෝ" (1862), "අස්යා" (1858), " ස්ප්‍රිං වෝටර්ස්" (1872) පිටතට යන උතුම් සංස්කෘතියේ රූප සහ raznochintsy සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්ගේ යුගයේ නව වීරයන්, පරාර්ථකාමී රුසියානු කාන්තාවන්ගේ රූප නිර්මාණය කළේය. "දුම්" (1867) සහ "නොවැ" (1877) නවකතාවල ඔහු රුසියාවේ ජනප්‍රියවාදී ව්‍යාපාරය වන විදේශයන්හි රුසියානුවන්ගේ ජීවිතය නිරූපණය කළේය. ඔහුගේ ජීවිතයේ බෑවුම මත ඔහු ගීත-දාර්ශනික "ගද්‍යවල කවි" (1882) නිර්මාණය කළේය. භාෂාව සහ මනෝවිද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණය පිළිබඳ ප්‍රවීණයෙකු වූ ටර්ගිනෙව් රුසියානු සහ ලෝක සාහිත්‍යයේ වර්ධනයට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය.
Turgenev Ivan Sergeevich, රුසියානු ලේඛකයා.
ඔහුගේ පියාට අනුව, ටර්ගිනෙව් පැරණි වංශවත් පවුලකට අයත් වූ අතර, ඔහුගේ මව, නී ලුටොවිනෝවා, ධනවත් ඉඩම් හිමියෙකි; ඇගේ වතුයායේ Spasskoe-Lutovinovo (Mtsensk දිස්ත්‍රික්කය, Oryol පළාත), ස්වභාවධර්මය සියුම් ලෙස දැනීමට සහ දාසකමට වෛර කිරීමට කලින් ඉගෙන ගත් අනාගත ලේඛකයාගේ ළමා කාලය ගෙවී ගියේය. 1827 දී පවුල මොස්කව් වෙත පදිංචියට ගියේය. මුලදී, ටර්ගිනෙව් පෞද්ගලික නේවාසික පාසල්වල සහ හොඳ ගෘහ ගුරුවරුන් සමඟ අධ්‍යාපනය ලැබීය, පසුව 1833 දී ඔහු මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ වාචික අංශයට ඇතුළත් වූ අතර 1834 දී ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයේ ඉතිහාස හා භාෂා විද්යා පීඨයට මාරු කළේය. මුල් යොවුන් වියේ (1833) ප්‍රබලම හැඟීමක්, එකල ටර්ගිනෙව්ගේ පියා සමඟ ප්‍රේම සම්බන්ධයක් පැවැත්වූ ඊ.එල්. ෂකොව්ස්කායා කුමරිය සමඟ ආදරයෙන් බැඳීම පළමු ආදරය (1860) කතාවෙන් පිළිබිඹු විය.
1836 දී, Turgenev, Pushkin කවයේ ලේඛකයා, විශ්ව විද්යාල මහාචාර්ය P. A. Pletnev වෙත ආදර ආත්මය තුළ ඔහුගේ කාව්යමය අත්හදා බැලීම් පෙන්වීය; ඔහු ශිෂ්‍යයාට සාහිත්ය සන්ධ්‍යාවකට ආරාධනා කරයි (දොර අසලින් ටර්ගිනෙව් ඒ. එස්. පුෂ්කින් වෙත දිව ගියේය), 1838 දී ඔහු ටර්ගිනෙව්ගේ “සන්ධ්‍යාව” සහ “වෛද්‍ය සිකුරු වෙත” යන කවි සෝව්රෙන්නික් හි ප්රකාශයට පත් කළේය (මේ අවස්ථාවේදී ටර්ගිනෙව් සියයක් පමණ ලියා තිබුණි. කවි, බොහෝ දුරට සංරක්ෂණය කර නැත, සහ නාට්යමය කවිය "The Wall").
1838 මැයි මාසයේදී ටර්ගිනෙව් ජර්මනියට ගියේය (ඔහුගේ අධ්‍යාපනය සම්පූර්ණ කිරීමට ඇති ආශාව සර්ෆ්ඩම් මත පදනම් වූ රුසියානු ජීවන රටාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සමඟ ඒකාබද්ධ විය). ටර්ගිනෙව් යාත්‍රා කළ "නිකොලායි I" වාෂ්ප නෞකාවේ ව්‍යසනය ඔහු විසින් "ෆයර් ඇට් සී" (1883; ප්රංශ භාෂාවෙන්) රචනාවෙන් විස්තර කෙරේ. 1839 අගෝස්තු වන තෙක් ටර්ගිනෙව් බර්ලිනයේ ජීවත් වේ, විශ්ව විද්යාලයේ දේශනවලට සවන් දෙයි, සම්භාව්‍ය භාෂා අධ්‍යයනය කරයි, කවි ලියයි, ටී එන් ග්‍රැනොව්ස්කි, එන් වී ස්ටැන්කෙවිච් සමඟ සන්නිවේදනය කරයි. 1840 ජනවාරි මාසයේදී රුසියාවේ කෙටි කාලයක් රැඳී සිටීමෙන් පසු ඔහු ඉතාලියට ගිය නමුත් 1840 මැයි සිට 1841 මැයි දක්වා ඔහු නැවතත් බර්ලිනයේ සිටි අතර එහිදී ඔහුට M. A. Bakunin හමුවිය. රුසියාවට පැමිණ, ඔහු බකුනින් වතුයාය ප්‍රේමුඛිනෝ වෙත ගොස්, මෙම පවුල සමඟ අභිසාරී වේ: වැඩි කල් නොගොස් T.A. Bakunina සමඟ සම්බන්ධයක් ආරම්භ වන අතර, එය මැහුම් ශිල්පිනිය A. E. Ivanova සමඟ සන්නිවේදනයට බාධා නොකරයි (1842 දී ඇය Turgenev ගේ දියණිය Pelageya බිහි කරනු ඇත). 1843 ජනවාරි මාසයේදී ටර්ගිනෙව් අභ්යන්තර කටයුතු අමාත්‍යාංශයේ සේවයට ඇතුළත් විය.
1843 දී, නවීන ද්රව්ය මත පදනම් වූ කාව්යයක් වන පරාෂා දර්ශනය වූ අතර, එය V. G. Belinsky විසින් බෙහෙවින් අගය කරන ලදී. මිත්‍රත්වය බවට පත් වූ විචාරකයා සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම (1846 දී ටර්ගිනෙව් ඔහුගේ පුතාගේ ගෝඩ් ෆාදර් බවට පත් විය), ඔහුගේ පිරිවර සමඟ (විශේෂයෙන්, එන්. ඒ. නෙක්‍රාසොව් සමඟ) එකඟ වීම ඔහුගේ සාහිත්ය දිශානතිය වෙනස් කරයි: රොමැන්ටික්වාදයේ සිට ඔහු උත්ප්‍රාසාත්මක සදාචාරාත්මක විස්තරාත්මක කවියකට හැරේ ("ද ඉඩම් හිමියා" , "Andrey", දෙකම 1845) සහ ගද්ය, "ස්වාභාවික පාසලේ" මූලධර්මවලට සමීප වන අතර M. Yu. Lermontov ගේ බලපෑමට ආගන්තුක නොවේ ("Andrey Kolosov", 1844; "Portraits තුනක්", 1846; "බ්රෙටර්", 1847).
නොවැම්බර් 1, 1843 Turgenev ගායක Pauline Viardot (Viardot Garcia) හමුවෙයි, ආදරය ඔහුගේ ජීවිතයේ බාහිර ගමන් මග බොහෝ දුරට තීරණය කරනු ඇත. 1845 මැයි මාසයේදී ටර්ගිනෙව් විශ්‍රාම ගියේය. 1847 ආරම්භයේ සිට 1850 ජූනි දක්වා ඔහු විදේශයක ජීවත් වේ (ජර්මනියේ, ප්රංශයේ; ටර්ගිනෙව් 1848 ප්රංශ විප්ලවය දුටුවේය): ඔහුගේ සංචාර අතරතුර අසනීප බෙලින්ස්කි රැකබලා ගනී; P. V. Annenkov, A. I. Herzen සමඟ සමීපව සන්නිවේදනය කරයි, J. Sand, P. Merimet, A. de Musset, F. Chopin, C. Gounod සමඟ දැන හඳුනා ගනී; "Petushkov" (1848), "The Diary of a Superfluous Man" (1850), "The Bachelor" (1849) විකට නවකතා ලියයි, "එය සිහින් වූ තැන එය කැඩී යයි", "පළාත් කාන්තාව" (දෙකම 1851) ), මනෝවිද්‍යාත්මක නාට්යය "රටේ මාසය" (1855).
මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ ප්රධාන කෘතිය වන්නේ "දඩයක්කාරයාගේ සටහන්", "Khor and Kalinich" (1847) කතාවෙන් ආරම්භ වූ ගීත රචනා සහ කථා චක්‍රයක්; "දඩයක්කාරයාගේ සටහන් වලින්" යන උපසිරැසිය I. I. Panaev විසින් ප්රකාශයට පත් කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලදී. Sovremennik සඟරාවේ "මිශ්රණය" කොටස ); චක්‍රයේ වෙනම වෙළුම් දෙකක සංස්කරණයක් 1852 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර පසුව "The End of Chertop-hanov" (1872), "Living Powers", "Knocks" (1874) යන කථා එකතු කරන ලදී. මිනිස් වර්ගවල මූලික විවිධත්වය, කලින් අවධානයට ලක් නොවූ හෝ පරමාදර්ශී වූ ජන සමූහයකින් මුලින්ම හුදකලා වූ අතර, ඕනෑම අද්විතීය සහ නිදහස් මානව පෞරුෂයක අසීමිත වටිනාකමට සාක්ෂි දරයි; සර්ෆ් අනුපිළිවෙල අශුභ හා මාරාන්තික බලවේගයක් ලෙස පෙනී සිටියේය, ස්වාභාවික සමගියට (විෂමජාතීය භූ දර්ශන පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විශේෂතා), මිනිසාට සතුරු, නමුත් ආත්මය, ආදරය, නිර්මාණාත්මක තෑග්ග විනාශ කිරීමට නොහැකි විය. රුසියාව සහ රුසියානු ජනතාව සොයා ගැනීමෙන්, රුසියානු සාහිත්‍යයේ "ගොවි තේමාව" සඳහා අඩිතාලම දැමීමෙන් පසු, "දඩයක්කාරයෙකුගේ සටහන්" ටර්ගිනෙව්ගේ වැඩිදුර කෘතිවල අර්ථකථන පදනම බවට පත්විය: මෙතැන් සිට, නූල් සංසිද්ධිය අධ්‍යයනය කිරීම දක්වා විහිදේ. අමතර පුද්ගලයෙක්” (“Shchigrovsky දිස්ත්‍රික්කයේ හැම්ලට්” හි දක්වා ඇති ගැටලුවක්) , සහ අද්භූත ("Bezhin තණබිම") අවබෝධ කර ගැනීමට සහ කලාකරුවා හුස්ම හිර කරන එදිනෙදා ජීවිතය සමඟ ඇති ගැටුමේ ගැටලුවට ("ගායකයන් ")
1852 අප්රේල් මාසයේදී, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි තහනම් කර මොස්කව්හි ප්රකාශයට පත් කරන ලද N.V. Gogol ගේ මරණයට ප්රතිචාර දැක්වීම සඳහා රාජකීය අණ පරිදි Turgenev, සම්මේලනයට ඇතුළත් කරන ලදී ("මුමු" කතාව එහි ලියා ඇත). මැයි මාසයේදී ඔහු ස්පාස්කෝ වෙත පිටුවහල් කරන ලද අතර එහිදී ඔහු 1853 දෙසැම්බර් දක්වා ජීවත් විය (නිම නොකළ නවකතාවක වැඩ කිරීම, "මිතුරන් දෙදෙනෙකු" කතාව, A. A. Fet සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම, S. T. Aksakov සහ Sovremennik කවයේ ලේඛකයින් සමඟ ක්රියාකාරී ලිපි හුවමාරුව); Turgenev නිදහස් කර ගැනීමේ උත්සාහයේදී A. K. Tolstoy වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය.
1856 ජූලි දක්වා, Turgenev රුසියාවේ ජීවත් වේ: ශීත ඍතුවේ දී, ප්රධාන වශයෙන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි, Spassky හි ගිම්හානයේදී. ඔහුගේ ආසන්න පරිසරය වන්නේ Sovremennik කතුවැකි කාර්යාලයයි; I. A. Goncharov, L. N. Tolstoy සහ A. N. Ostrovsky සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම සිදු විය; Turgenev F. I. Tyutchev (1854) විසින් "කවි" ප්‍රකාශනයට සහභාගී වන අතර ඔහුට පෙරවදනක් සපයයි. දුරස්ථ Viardot සමඟ අන්‍යෝන්‍ය සිසිලනය කෙටි, නමුත් බොහෝ දුරට දුරස්ථ ඥාතියෙකු වන O. A. Turgeneva සමඟ විවාහ ප්‍රේමයකින් අවසන් වේ. නවකතා "සන්සුන්" (1854), "යාකොව් පැසින්කොව්" (1855), "ලියුම්පත්", "ෆවුස්ට්" (දෙකම 1856) ප්රකාශයට පත් කෙරේ.
"රුඩින්" (1856) ටර්ගිනෙව්ගේ නවකතා මාලාවක් විවෘත කරයි, පරිමාවෙන් සංයුක්ත, වීර-දෘෂ්ටිවාදියා වටා දිග හැරෙමින්, වර්තමාන සමාජ-දේශපාලන ගැටළු පුවත්පත් කලාවේදී නිවැරදිව නිරාකරණය කර, අවසානයේ, "නූතනත්වය" වෙනස් නොවන දේ හමුවේ තබයි. සහ ආදරය, කලාව, සොබාදහමේ අද්භූත බලවේග. ප්‍රේක්ෂකයින් අවුලුවාලීම, නමුත් ක්‍රියාවක් කිරීමට නොහැකි, "අතිරේක පුද්ගලයෙක්" රුඩින්; සතුට ගැන නිෂ්ඵල සිහින දැකීම සහ නිහතමානී පරාර්ථකාමීත්වයට පැමිණීම සහ නූතන ජනයා සඳහා සතුට සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ඇති කිරීම, Lavretsky ("උතුම්වරුන්ගේ කූඩුව", 1859; සිදුවීම් සිදු වන්නේ "මහා ප්‍රතිසංස්කරණ" වාතාවරණයක් තුළ ය); "යකඩ" බල්ගේරියානු විප්ලවවාදී ඉන්සරොව්, වීරවරියගෙන් (එනම් රුසියාව) තෝරාගත් තැනැත්තිය බවට පත්වන නමුත් "පිටසක්වල" සහ මරණයට පත් වූ ("ඒවයේ", 1860); ශුන්‍යවාදය පිටුපස ආදර කැරැල්ලක් සඟවන “නව මිනිසා” බසාරොව් (“පියවරු සහ පුත්‍රයෝ”, 1862; පශ්චාත් ප්‍රතිසංස්කරණ රුසියාව සදාකාලික ගැටලුවලින් නිදහස් වී නැති අතර “නව” මිනිසුන් මිනිසුන් ලෙස පවතී: “දුසිම් ගනනක්” ජීවත් වනු ඇත, සහ ඔවුන් ආශාව හෝ අදහස අල්ලාගෙන විනාශ වනු ඇත); "ප්‍රතිගාමී" සහ "විප්ලවවාදී" අශිෂ්ටත්වය අතර, "දුම්" (1867) හි චරිත; Narodnik විප්ලවවාදී Nezhdanov, ඊටත් වඩා "නව" පුද්ගලයෙක්, නමුත් තවමත් වෙනස් වූ රුසියාවේ අභියෝගයට ප්රතිචාර දැක්වීමට නොහැකි විය (නොවැ, 1877); ඒවා සියල්ලම, කුඩා චරිත සමඟ (පුද්ගල අසමානතාවයන්, සදාචාරාත්මක හා දේශපාලන දිශානතිවල වෙනස්කම් සහ අධ්‍යාත්මික අත්දැකීම්, කතුවරයාට සමීප වීමේ විවිධ මට්ටම් සමඟ) සමීපව සම්බන්ධ වන අතර, සදාකාලික මනෝවිද්‍යාත්මක වර්ග දෙකේ ලක්ෂණ විවිධ අනුපාතවලින් ඒකාබද්ධ කරයි. වීර උද්යෝගිමත්, දොන් ක්වික්සෝට් සහ අවශෝෂණය කරන ලද පරාවර්තකයක්, හැම්ලට් (cf. වැඩසටහන් ලිපිය "හැම්ලට් සහ දොන් ක්වික්සෝට්", 1860).
1856 ජූලි මාසයේදී විදේශගතව සේවය කළ ටර්ගිනෙව්, පැරිසියේ හැදී වැඩුණු වියාඩොට් සහ ඔහුගේ දියණිය සමඟ නොපැහැදිලි සබඳතාවල වේදනාකාරී සුළි කුණාටුවක සිටී. 1856-57 දුෂ්කර පැරිසියානු ශීත සෘතුවෙන් පසු (පොලිස්යා වෙත අඳුරු ගමන අවසන් විය), ඔහු එංගලන්තයට ද පසුව ජර්මනියට ද ගිය අතර එහිදී ඔහු වඩාත් කාව්යමය කථා වලින් එකක් වන ආසියා ලිවීය. පොදු මාර්ගය (N. G. Chernyshevsky "Russian man on rendez-vous", 1858 විසින් ලිපිය), සහ ඉතාලියේ සරත් සෘතුවේ සහ ශීත කාලය ගත කරයි. 1858 ගිම්හානය වන විට ඔහු ස්පාස්කෝයි හි සිටියේය. අනාගතයේ දී, ටර්ගිනෙව් වර්ෂය බොහෝ විට "යුරෝපීය, ශීත" සහ "රුසියානු, ගිම්හාන" කාලවලට බෙදා ඇත.
"The Eve" ට පසුව සහ N. A. Dobrolyubov විසින් ලියන ලද ලිපිය "සැබෑ දවස පැමිණෙන්නේ කවදාද?" නවකතාව සඳහා කැප කරන ලදී. (1860) Turgenev සහ radicalized Sovremennik අතර බිඳීමක් ඇත (විශේෂයෙන්, N. A. Nekrasov සමඟ; ඔවුන්ගේ අන්‍යෝන්‍ය සතුරුකම අවසානය දක්වා පැවතුනි). "තරුණ පරම්පරාව" සමඟ ගැටුම "පියවරු සහ පුතුන්" නවකතාව මගින් උග්‍ර විය (1862 සොව්රෙමෙනික් හි එම්. ඒ. ඇන්ටනොවිච් "අපේ කාලයේ ඇස්මෝඩියස්" යන පත්‍රිකා ලිපිය; ඊනියා "නිහාල්වාදීන්ගේ භේදය" බොහෝ දුරට ධනාත්මක තක්සේරුව සඳහා පෙළඹවීමක් ඇති කළේය. D. I. Pisarev "Bazarov", 1862 විසින් ලියන ලද ලිපියේ නවකතාව). 1861 ගිම්හානයේදී ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි සමඟ ආරවුලක් ඇති වූ අතර එය ද්වන්ධ සටනක් බවට පත්විය (1878 දී සංහිඳියාව). "ගෝස්ට්ස්" (1864) කතාවේ, ටර්ගිනෙව් "දඩයම්කරුවෙකුගේ සටහන්" සහ "ෆවුස්ට්" හි දක්වා ඇති අද්භූත චේතනාවන් තර කරයි; මෙම රේඛාව ද ඩෝග් (1865), ලුතිනන් යෙර්ගුනොව්ගේ කතාව (1868), සිහිනය, ඇලෙක්සි පියතුමාගේ කතාව (දෙකම 1877), ජයග්‍රාහී ප්‍රේමයේ ගීත (1881), මරණයෙන් පසු (ක්ලාරා මිල්ක්)" (1883) තුළ මෙම රේඛාව සංවර්ධනය කෙරේ. ) නාඳුනන බලවේගවල සෙල්ලම් බඩුවක් බවට පත් වූ සහ නොපවතින බවට පත් වූ පුද්ගලයෙකුගේ දුර්වලතාවයේ තේමාව, වැඩි හෝ අඩු ප්‍රමාණයකට, ටර්ගිනෙව්ගේ අවසාන ගද්ය සියල්ල වර්ණවත් කරයි; එය වඩාත් සෘජුව ප්‍රකාශ වන්නේ "ඇති!" ගීතමය කතාවෙනි. (1865), ටර්ගිනෙව්ගේ තත්ත්‍වයට අනුගත වූ අර්බුදයේ (අවංක හෝ කුහක කුහක) සාක්ෂි ලෙස සමකාලීනයන් විසින් වටහා ගන්නා ලදී (cf. F. M. Dostoevsky ගේ "Demons" නවකතාවේ උපහාසය, 1871).
1863 දී Turgenev සහ Pauline Viardot අතර නව සහයෝගීතාවයක් ඇති විය. 1871 වන තෙක් ඔවුන් ජීවත් වන්නේ බේඩන්හි, පසුව (ෆ්‍රැන්කෝ-ප්‍රෂියානු යුද්ධය අවසානයේ) පැරිසියේ ය. Turgenev G. Floubert සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වන අතර ඔහු හරහා E. සහ J. Goncourt, A. Daudet, E. Zola, G. de Maupassant; ඔහු රුසියානු සහ බටහිර සාහිත්ය අතර අතරමැදියෙකුගේ කාර්යය භාර ගනී. ඔහුගේ සමස්ත යුරෝපීය කීර්තිය වර්ධනය වෙමින් පවතී: 1878 දී පැරිසියේ පැවති ජාත්‍යන්තර සාහිත්ය සම්මේලනයේදී ලේඛකයා උප සභාපති ලෙස තේරී පත් විය. 1879 දී ඔහුට ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්වවිද්‍යාලයෙන් ගෞරව ආචාර්ය උපාධියක් හිමි විය. Turgenev රුසියානු විප්ලවවාදීන් (P.L. Lavrov, G. A. Lopatin) සමඟ සම්බන්ධතා පවත්වන අතර සංක්රමණිකයන්ට ද්රව්යමය ආධාර සපයයි. 1880 දී ටර්ගිනෙව් මොස්කව්හි පුෂ්කින්ගේ ස්මාරකයක් විවෘත කිරීමේ උත්සවයට සහභාගී විය. 1879-81 දී, පැරණි ලේඛකයා M. G. Savina නම් නිළිය කෙරෙහි දැඩි ආශාවක් අත්විඳින අතර, එය ඔහුගේ මව්බිමට ඔහුගේ අවසන් සංචාරයන් වර්ණවත් කළේය.
අතීතය පිළිබඳ කථා ("ස්ටෙප් ලියර් රජු", 1870; "පුනින් සහ බබුරින්", 1874) සහ ඉහත සඳහන් කළ "අභිරහස්" කථා සමඟින්, ටර්ගිනෙව් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසරවලදී මතක සටහන් වෙත යොමු විය ("සාහිත්ය සහ එදිනෙදා මතකයන්”, 1869-80) සහ "ගද්‍යවල කවි" (1877-82), එහිදී ඔහුගේ කෘතියේ ප්රධාන තේමාවන් සියල්ලම පාහේ ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, සාරාංශ කිරීම සිදු වන්නේ ඉදිරියේදී එන මරණය ඉදිරියේ මෙන් ය. මරණයට පෙර වසර එකහමාරකට වඩා වේදනාකාරී රෝගාබාධ (කොඳු ඇට පෙළේ පිළිකා).
අයිඑස් ටර්ගිනෙව්ගේ චරිතාපදානය
චිත්රපටය "මහා රුසියාවේ මහා ගායකයා. I.S. Turgenev»
අයිවන් සර්ජිවිච් ටර්ගිනෙව්
Turgenev Ivan Sergeevich (ඔක්තෝබර් 28, 1818, Orel - අගෝස්තු 22, 1883, Bougival, පැරිස් අසල, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි තැන්පත් කර ඇත) - රුසියානු ලේඛකයා, 1860 සිට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විද්යා ඇකඩමියේ අනුරූප සාමාජිකයෙකි. නිලධාරියෙකුගේ පවුලෙන්. . ඔහු සිය ළමා කාලය ගත කළේ ඔරියෝල් පළාතේ ස්පාස්කෝ-ලුටොවිනෝවෝ ගම්මානයේ ඔහුගේ මවගේ වතුයායේ ය.
1833 දී ඔහු මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයට ඇතුළත් විය. 1834 දී ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයට දර්ශන පීඨයේ වාචික අංශයට මාරු විය (ඔහු 1837 දී අපේක්ෂකයෙකු ලෙස උපාධිය ලබා ගත්තේය). ඔහුගේ පළමු කෘතිය - "ද වෝල්" (1834), ප්‍රථම වරට 1913 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී - යක්ෂ ගබඩාවේ වීරයා වෙනුවෙන් කැප කර ඇත. 1830 ගණන්වල මැද භාගය වන විට. ටර්ගිනෙව්ගේ මුල් අත්හදා බැලීම් ඇතුළත් වේ. 1836 දී ඔහුගේ කෘතිය ප්‍රථම වරට ප්රකාශයට පත් කරන ලදී - A. N. Muravyov විසින් "රුසියානු ශුද්ධ ස්ථාන වෙත ගමන" පොත පිළිබඳ සමාලෝචනයක්.
1838 දී සඟරාවක "සමකාලීන"ඔහුගේ පළමු කවි ප්රකාශයට පත් කරන ලදී: "සන්ධ්‍යාව" සහ "සිකුරු ලයිසියම් වෙත".
1838-1840 දී බාධා කිරීම් සමඟ ඔහු විදේශයන්හි අධ්‍යාපනය දිගටම කරගෙන ගියේය. බර්ලින් විශ්ව විද්යාලයේ ඔහු දර්ශනය, පුරාණ භාෂා සහ ඉතිහාසය හදාරනවා. බර්ලිනයේ සහ රෝමයේදී ටර්ගිනෙව් සමීප විය ස්ටැන්කෙවිච්හා බකුනින්. 1842 දී ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයේ දර්ශනය පිළිබඳ ශාස්ත්‍රපති උපාධිය සඳහා විභාගය සමත් වූ අතර, එම වසරේම ඔහු ජර්මනියට සංචාරයක් කළේය, ආපසු පැමිණීමේදී ඔහු අභ්යන්තර කටයුතු අමාත්‍යාංශයේ විශේෂ පැවරුම් සඳහා නිලධාරියෙකු ලෙස සේවය කළේය (1842 - 1844 ) 1842 අවසානයේ ඔහු බෙලින්ස්කි හමුවිය, වැඩි කල් නොගොස් ටර්ගිනෙව් ඔහුගේ කවයට සමීප විය, හර්සන් ඇතුළු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ලේඛකයින්ට. ඔවුන්ගේ බලපෑම යටතේ ඔහු සර්ෆ්ඩම් විරෝධී, බටහිරකරණය, ස්ලාවොෆිල් විරෝධී තනතුරු වලින් ශක්තිමත් විය. 1843 දී ඔහුට ප්රංශ ගායකයෙක් මුණගැසුණි Pauline Viardot, ටර්ගිනෙව්ගේ කෘතියේ ගැඹුරු සලකුණක් තබමින් ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම මිත්‍ර සබඳතා පැවතුනි. ඔහු ඇය සමඟ ඇති බැඳීම ටර්ගිනෙව්ගේ දිගු කාලයක් විදේශගතව සිටීම පැහැදිලි කරයි.
1843-1846 දී. - ඔහුගේ කවි පළ කර ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, "පරාෂ්". ඔහුගේ කෘතිවල වීරයන් සම්බන්ධයෙන් දුක්ඛිත උත්ප්‍රාසය අඩංගු වේ, උසස්, පරමාදර්ශී, වීර - ඔවුන්ගේ ප්රධාන මනෝභාවයන් සඳහා ආශාවෙන්. උදාහරණයක් ලෙස, ගද්යයේ දී, Andrei Kolosov (1844) සහ වෙනත් අය රොමැන්ටික්වාදය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද පුද්ගලයා සහ සමාජය පිළිබඳ ගැටලුව දිගටම වර්ධනය කළහ. මෙම අවස්ථාවේදී, ටර්ගිනෙව් විවේචනාත්මක ලිපි සහ සමාලෝචන කතුවරයා විය.
රුසියානු සාහිත්‍යයේ වර්ධනයට ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කළ සහ ඔහුට ලෝක කීර්තියක් ගෙන දුන් තරුණ ලේඛකයාගේ ප්රධාන කෘතිය වන 1847 - 1852 "දඩයක්කාරයාගේ සටහන්" කතන්දර චක්‍රයේ ඔහු උසස් අධ්‍යාත්මික ගුණාංග සහ කුසලතා පෙන්නුම් කළේය. ස්වභාවධර්මයේ බල රහිත කවි ලෙස පවතින රුසියානු ගොවියා. මෙහිදී ටර්ගිනෙව් ඉඩම් හිමියන්ගේ "මළ ආත්මයන්" සහ ගොවීන්ගේ උසස් අධ්‍යාත්මික ගුණාංග අතර තියුණු වෙනසක් පෙන්නුම් කළේය. Sovremennik සඟරාවේ මෙම කෘතිය ප්රකාශයට පත් කිරීමත් සමඟ ඔහු මෙම ප්‍රකාශනය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට පටන් ගත්තේය. එහි විවේචනාත්මක කරුණු ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් ඔහු මෙම සඟරාවේ ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ගනී. ඔහුගේ නාට්යමය කෘතිවල - ආරක දර්ශන, උදාහරණයක් ලෙස, "මුදල් නොමැතිකම" (1846) සහ වෙනත්, "කුඩා" මිනිසාගේ රූපයේ, ගොගොල්ගේ සම්ප්‍රදායන් සහ දොස්තයෙව්ස්කිගේ මනෝවිද්‍යාත්මක ආකාරය සමඟ ඇති සම්බන්ධය - "ද Freeloader" බලපෑමට ලක් විය. නාට්‍ය වලදී, උදාහරණයක් ලෙස, "එය සිහින් වූ තැන, එය ඉරා ඇත" (1848) සහ වෙනත් අය, පරාවර්තක වංශාධිපතිත්වයේ අකර්මන්‍යතාවය පිළිබඳ ඔහුගේ ලාක්ෂණික අතෘප්තිය, නව වීරයෙකුගේ පෙරනිමිත්තක් ප්‍රකාශ වේ. Turgenev Gogol ඉතා අගය කළේය. 1852 පෙබරවාරි මාසයේ දී ඔහු මේ අවස්ථාවේ දී අවමංගල්‍ය ප්‍රකාශයක් ප්රකාශයට පත් කිරීම ඔහු අත්අඩංගුවට ගෙන වසර 1.5 ක් පොලිස් අධීක්ෂණය යටතේ Spasskoe ගම්මානයට පිටුවහල් කිරීමට කඩතුරාවක් විය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ඔහු "මුමු" (1854 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද) කතාව ද, සර්ෆ්ඩම් විරෝධී අන්තර්ගතයන් සහ වෙනත් කෘති ද ලිවීය.
1856 දී, සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාව Rudin (1856) අපගේ කාලයේ ප්‍රමුඛ වීරයා පිළිබඳ ඔහුගේ පරාවර්තනවල ප්‍රති result ලයක් ලෙස Sovremennik හි දර්ශනය විය. නවකතාවට පෙරාතුව නවකතා සහ කථා ඔහු විසින් විවිධ කෝණවලින් 1840 ගණන්වල විඥානවාදියාගේ වර්ගය තක්සේරු කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, "මිතුරන් දෙදෙනෙක්" (1854) කතාවේ, අස්ථායී, පරාවර්තකයේ ප්රතිමූර්තියක් අකමැත්තෙන් යුතුව ලබා දුන්නේ නම්, "අතිරික්ත මිනිසෙකුගේ දිනපොත" (1850) සහ වෙනත් අයගේ ඛේදවාචකය. පුද්ගලයා හෙළිදරව් විය, ලෝකය සහ මිනිසුන් සමඟ පුද්ගලයෙකුගේ වේදනාකාරී අසමගිය . "රුඩින්" හි "අතිරික්ත පුද්ගලයා" පිළිබඳ ටර්ගිනෙව්ගේ දෘෂ්ටිකෝණය අපැහැදිලි ය: 1840 ගණන්වල මිනිසුන්ගේ විඥානය අවදි කිරීමේදී රුඩින්ගේ "වචනයේ" වැදගත්කම හඳුනා ගන්නා අතරම, තත්වයන් තුළ උසස් අදහස්වල හුදු සත්‍යයේ ප්‍රමාණවත් නොවීම ඔහු සටහන් කරයි. 1850 ගණන්වල රුසියානු ජීවිතය. "අස්යා" (1858) සහ "ස්ප්‍රිං වෝටර්ස්" (1872) යන කථා වල, ඔහු පිටතට යන උතුම් සංස්කෘතියේ රූප සහ යුගයේ නව වීරයන් - සාමාන්‍යයන් සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්, පරාර්ථකාමී රුසියානු කාන්තාවන්ගේ රූප නිර්මාණය කළේය. "ද නෙස්ට් ඔෆ් නෝබල්ස්" (1859) නවකතාවේ කතුවරයා රුසියාවේ ඓතිහාසික ඉරණම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය තියුණු ලෙස මතු කළේය. මෙම කෘතිය 1840 ගණන්වල විඥානවාදියාගේ නික්මයාම පිළිබඳ දැනුවත් කිරීමකි. ඓතිහාසික දර්ශනයෙන්.
ඔහුගේ කෘති සමඟ, ටර්ගිනෙව් රාජකාරිය, ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, ආත්මාර්ථකාමිත්වය පිළිබඳ පුවත්පත්වල මතභේදයක් ඇති කළේය. මෙම ගැටළු විසඳීමේදී ටර්ගිනෙව් සහ විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන් අතර විෂමතාවයක් ඇති විය, මන්ද ඔවුන් අභ්යන්තර අවශ්‍යතා සහ රාජ්‍ය රාජකාරි අතර ප්‍රතිවිරෝධතාවක් නොමැති සදාචාරාත්මකව සමස්ත පුද්ගලයෙකු ලෙස සැලකූ බැවිනි. කාලයෙහි ඉල්ලීම් වලට සංවේදී වූ ටර්ගිනෙව් ඔහුගේ "On the Eve" (1860) නවකතාවේ සවිඥානිකව වීර ස්වභාවයක අවශ්යතාවය පිළිබඳ අදහස ප්‍රකාශ කළේය. Sovremennik හි ප්රකාශයට පත් කරන ලද නෙක්‍රාසොව්ගේ විවේචනාත්මක ලිපි වලට ප්රතිචාර වශයෙන්, ටර්ගිනෙව් Sovremennik හැර ගියේය. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔහු විප්ලවයක අවශ්යතාවය විශ්වාස නොකර ලිබරල් ස්ථාවරයන් මත සිටියේය. "පියවරු සහ පුත්‍රයෝ" (1862) නවකතාවේ ඔහු දෘෂ්ටිවාදී ප්‍රවණතා, විඥානවාදය සහ භෞතිකවාදයේ අරගලය, පැරණි සහ නව සමාජ-දේශපාලන බලවේගවල ගැටුමේ නොවැළැක්විය හැකි බව සහ නොගැලපීම පෙන්නුම් කළේය. සමකාලීනයන් නවකතාවේ පෙනුමට තියුණු ලෙස ප්රතිචාර දැක්වීය. කොන්සර්වේටිව් පුවත්පත් ටර්ගිනෙව්ට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී තරුණයින්ට අනුග්‍රහය දක්වන බවට චෝදනා කළේය - තරුණ පරම්පරාවට අපහාස කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් ඔහුට නින්දා කළහ. ඊට පසු, ටර්ගිනෙව්ට සැකයක් හා බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් ආරම්භ විය. මේ මොහොතේ, හර්සන් සමඟ ඇති වූ ආරවුලකදී, ඔහු බුද්ධත්වයේ අදහස් ආරක්ෂා කරයි. කතන්දර ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, "අවතාර" (1864), දුක්බර සිතුවිලි සහ අශුභවාදී මනෝභාවයන්ගෙන් පිරී ඇත. "ද ස්ටෙප් කිං ලියර්" (1870) කතාවේ මිනිසුන් සහ රුසියානු චරිතයේ සාරය ඔහුව "දුම්" (1867) සහ "නොවැ" (1877) නවකතා නිර්මාණය කිරීමට යොමු කරයි - ටර්ගිනෙව් ගැටලුව ස්පර්ශ කළේය. රුසියාවේ ආරම්භ වූ ප්රතිසංස්කරණවල, "නව නරක ලෙස පිළිගත් විට, පැරණි සියලු ශක්තිය අහිමි විය." එය විදේශයන්හි රුසියානුවන්ගේ ජීවිතය, රුසියාවේ ජනතාවාදී ව්‍යාපාරය නිරූපණය කරයි. ඔහු "ජනතාව වෙත යාමේ" සාර්ථකත්වය ගැන විශ්වාස නොකරයි, නමුත් එහි සහභාගිවන්නන්ට උපහාර දක්වයි.
මෙම කාලයේ කවිවල, උදාහරණයක් ලෙස, "ද එළිපත්ත" සහ වෙනත් අය, ඔහු මිනිසුන්ගේ සතුටේ නාමයෙන් ආත්ම පරිත්‍යාගයේ වික්‍රමය උත්කර්ෂයට නංවයි. 1870 ගණන් වලදී, පැරිසියේ ජීවත් වන විට, ඔහු ජනතාවාදීන්ගේ නායකයින්ට සමීප විය - Lavrov, Stepnyak-Kravchinsky සහ වෙනත් අය. "ඉදිරියට" ජනප්‍රිය සඟරාවට මූල්‍යමය වශයෙන් උදව් කළේය. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔහු රුසියානු සහ ප්රංශ කලාවේ දියුණුව සමීපව අනුගමනය කළ අතර, එකල විශාලතම ප්රංශ ලේඛකයින්ගේ කවයේ සාමාජිකයෙකු විය - G. Flaubert, E. Zola, A. Daudet, Goncourt සහෝදරයන්, එහිදී ඔහු භුක්ති වින්දා. විශාලතම යථාර්ථවාදී ලේඛකයෙකුගේ කීර්තිය. එසේ වුවද, ටර්ගිනෙව්ට ලොව පුරා පිළිගැනීමක් ලැබුණි, ඔහු ස්කැන්ඩිනේවියාවේදී විශේෂයෙන් අගය කරන ලදී.
1878 දී ඔහු පැරිසියේ පැවති ජාත්‍යන්තර සාහිත්ය සම්මේලනයේ උප සභාපති ලෙස තේරී පත් විය. 1879 ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්වවිද්‍යාලය ඔහුට පොදු නීතිය පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධිය පිරිනමන ලදී. 1879 - 1880 දී පැමිණීම. රුසියාවට, ටර්ගිනෙව් පුෂ්කින් පිළිබඳ කථාවක් ඇතුළුව රුසියානු සාහිත්‍යයට ආදරය කරන්නන්ගේ සංගමයට පක්ෂව කියවීම්වලට සහභාගී විය. ලිබරල් රුසියාව ඔහුව අත්පොලසන් දෙමින් පිළිගත්තේය. ඔහුගේ ජීවිතයේ බෑවුම මත ඔහු ගීත-දාර්ශනික "ගද්‍යවල කවි" (1882) නිර්මාණය කළේය. භාෂාව සහ මනෝවිද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණය පිළිබඳ ප්‍රවීණයෙකු වූ ටර්ගිනෙව් රුසියානු සහ ලෝක සාහිත්‍යයේ වර්ධනයට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය. රුසියානු නවකතාවේ වර්ධනයේ දී ඔහුගේ කුසලතා විශේෂයෙන් විශිෂ්ටයි.
Turgenev හි විශේෂ ස්ථානයක් කාන්තා රූප විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී. ගැහැණු ස්වභාවය තුළ, ඔහුගේ මතය අනුව, සම්පූර්ණ, සංවේදී, සම්මුති විරහිත, සිහින හා උද්යෝගිමත්, නව, වීරත්වය පිළිබඳ අපේක්ෂාව මූර්තිමත් වේ. එමනිසා, ඔහු තම ආදරණීය වීරවරියන්ට තනි චරිත විනිශ්චය කිරීමේ අයිතිය ලබා දෙයි. මනෝවිද්‍යාත්මක හා උපහාසාත්මක චිත්‍ර නිර්මාණය කිරීමේදී ඔහු පුෂ්කින් සහ ගොගොල්ගේ අනුගාමිකයෙකි. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ දී, ටර්ගිනෙව්ගේ කෘති කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරන ලදී: ඔහුගේ කෘති පාසල් දරුවන්ට කියවීම අනිවාර්ය කරන ලදී, විශ්ව විද්‍යාලවලට ඇතුළත් වීමේ රචනා ඔවුන්ගේ මාතෘකා මත පත් කරන ලදී, නාට්‍ය සංදර්ශන වේදිකා ගත කරන ලද අතර ඒවා මත චිත්‍රපට සාදන ලදී; Spassky-Lutovinovo ඔහුගේ කෞතුකාගාරය විවෘත කළේය.
A.V හි අඩවියෙන් ද්රව්ය. ක්වාකින් http://akvakin.narod.ru/
