35 හැවිරිදි රෝම මිනින් විසින් යුක්රේන ශිල්පීන්ගේ ඉහළම 10 දෙනා අතරට ඇතුළත් වන අතර, අද ඔහු තරුණ ස්වාමිවරුන් අතර වඩාත්ම මිල අධික වන අතර ෆෝබ්ස් වලට අනුව වඩාත්ම පොරොන්දු වූ තැනැත්තා. ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ නවකතාව 1998 දී එහි ප්රධාන මාතෘකාව වන ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ නවකතාවේ සිට එහි ප්රධාන මාතෘකාව වන්නේ 1998 සිට ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ නවකතාවේ හේතුවෙනි. ඔහුගේ ප්රදර්ශන පවත්වනු ලබන්නේ බ්රිතාන්යයේ ස්විට්සර්ලන්තය, ඉතාලියේ ස්විට්සර්ලන්තය, නෝර්වේ, ස්විට්සර්ලන්තය යන ය. ඔහුගේ කැන්වස් වන්නේ ෆිලිප්ස් සහ සොතිබියානු සහ ඔහුගේ වැඩ කටයුතු "ඩොනෙට්ස්ක් මෙට්රෝ උත්පාදක යන්ත්රය" පසුගිය වසරේ ඩොලර් 11,400 කට විකුණන ලදී. පසුගිය වසරේදී, එක්සත් ජනපදයේ ග්රෑන්ඩ් රිපන්ඩ් නගරයේ කලාව ත්යාග තරඟයේදී. ඔහුගේ පැල්ලම් සහිත වීදුරු කවුළුව "කරාරා පොරොන්දු 1500 න් 25 ක ඉහළම 25 ට පහර දුන්නා. ඩොනල්ඩ් ට්රම්ප් උපදේශකයින්, මේ නගරය හරහා දිව ගිය මෙම මාර්ගය මෙම නගරය හරහා දිව ගිය අතර, ඔහු කළ කුඩා "කාපට්" හි පසුබිම ගැන අනාගත ජනාධිපතිවරයාට උපදෙස් දුන්නේය.

- රෝම, ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, ට්රම්ප් සහායකයින් ඔබේ පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල් තෝරාගත්තේ ඇයි? "පොරොන්දු කාපට්" යනු ඕනෑම දේශපාලන ician යෙකුගේ ඡන්දදායකයින්ගේ ස්විචය කුමක්ද?

- කාර්යයේ සාරය සහ නම ගැන Pr සතුටු වනු ඇතැයි මම නොසිතමි: ඔවුන් එයට කැමති වූයේ එය දීප්තිමත්, අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමයි. පොරොන්දුව - හැසිරවීමේ මෙවලම. මිනිසුන් යමෙකු kill ාතනය කිරීමට අවශ්ය නිසා යුද්ධයට පවා යන්නේ ඔවුන්ට ඒ සඳහා යමක් පොරොන්දු විය. පොරොන්දු ලෝකය පාලනය කරයි. ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම, හයිපර්ටර්ට්රොයිඩ්, හයිපර්බෝල්කරණය සහ දීප්තිමත් වර්ණවලින් බොඳ විය යුතුය. සියලුම දේශපාලන politicians යන් යම් දෙයකට පොරොන්දු වී ඇති නමුත් පොලෝෂෙන්කෝ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු මේ රටේ දීප්තිමත් පොරොන්දු රාශියක් ඇති ශූරයා වේ.

- ඔබේ කාර්යයට ප්රේක්ෂකයන්ට ප්රතිචාරයක් ලැබුණේ කුමක් ද?

- "වොව්!" ඔබ අර්ථය පැහැදිලි කරන්නේ නම්, සමහරු අ crying න්නට පටන් ගත්හ, මන්ද "කාපට්" කවුළුව පාරාදීසයට අනුව - ඔවුන් මරණයෙන් පසු පොරොන්දු වන දේ නිසා ය. යුක්රේනයේ අප සතුව ඇති සෑම දෙයක්ම පෙන්වීමට මට අවශ්ය නොවීය, වඩාත් සුන්දර පොරොන්දු පමණක් පමණක් නිරූපණය කෙරේ. මෙම නගරයේ පාසල් ළමුන් ව්යාපාරික දිනපොතවලට නායකත්වය දුන් බව කලාකරුවන්ගේ සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ ලකුණු ලබා දීම සතුටක්. ළමා ඇගයීම්වල ප්රති they ලයක් ලෙස මම හොඳම තිදෙනාට පැමිණියෙමි. එහෙත් වාණිජමය යෝජනා නොතිබුණි - ඔවුන් තනිවම බොහෝ දුරට අවධානය යොමු කර ඇත, සජීවීව තිබිය යුතුය: ආයෝජන දිගුකාලීන හා ස්ථාවර ව්යාපෘතියක ආයෝජනය කිරීම සඳහා ආයෝජනය කිරීම. සහ "පොරොන්දු කාපට්" පසුව ලන්ඩන් නුවර පිලිප්ස් වෙන්දේසියේදී දී මිලදී ගත්තේය.

පින්තූරය "කහුර් ආශාවන්". ඡායාරූපය: මිලදී ගන්නවා.

- බ්රිතාන්ය ස්ටාර් වීදියේ ආර්ට් බඳිං ඔබට පවුම් 1000 ක් ලැයිස්තුගත කර ඇති ආකාරය මට කියන්න?

"ඔහු මගේ කාර්යයට" හෝමර් සමඟ හෝමර් සමඟ හෝමර් "වලට කැමතියි (පුරාණ ග්රීක කවියෙකුගේ බිත්තියේ ඇති රූපය, සජීවිකරණ ගෝමර් සිම්සන් පිළිබිඹු කිරීමක් එහි දැක තිබේ" යනුවෙන් ගෝමර් සිම්සන් පිළිබිඹු වේ. ). ඒ අවස්ථාවේදී මම වැඩ හා මුදල් සෙවීම සඳහා කේහාර්කොව් විසින් එල්ලා මරා දැමුවා. හවුල්කරුවාගේ සහායක සහායකයින් ලියන ලද්දේ ඔහු මේ කාරණය දුටු බවත් එය පෝස්ටර් මත මුද්රණය කිරීමට අවශ්ය බවත්ය. රාත්තල් 1000 ක් ඉදිරිපත් කළා - මම එකඟ වුණා. මේ මුදල් සඳහා මම මාස හතරක් ජීවත් වුණා.

- යුක්රේනයේ පැවති කලාව පිළිබඳ ලෝක උනන්දුව දේශපාලන නැගිටීම් වලදී මුදල් යෙදවීමට ඔබ සමත් වූවාද?

- ඇත්තෙන්ම නැහැ. The පින්තූරය සඳහා 10-12 දහසක් නරක නැත, නමුත් යුක්රේනයේ කලාකරුවෙකුට කලාකරුවෙකුට ඩොලර් 100-200,000 ක සාමාන්යයක් ලැබෙනු ඇත. දැන් අපට ස්වාමිවරුන් දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙක් සිටී. චීනය දැනටමත් එවැනි මට්ටමකට ඇතුළු වී තිබේ. මම කොපමණ මුදලක් උපයනවාද, සෑම දෙයක්ම ජීවත්ව සිටින අතර ඔබේ කලාව - තවමත් කිසිදු මහල් නිවාසයක් නැත, මෝටර් රථයක් නැත.

- පසුගිය ජුනි මාසයේ දී ප්රකාශනයේ දී ඔබ පසුගිය ජුනි මාසයේදී ආගන්තුක ඇඳුමක ඇවිදිමින් සිටියාය (ඔබේ පිටසක්වලයා "ඔබේ පිටසක්වල" ව්යාපෘතිය සඳහා සාදන ලද චාලක මූර්තියක් වන හොලිවුඩ් සිතුවම් වලින් රාක්ෂයන්). දේශීය කලා මහජනතාව ඔබ ගැන ඕනෑවට වඩා අවධානය යොමු නොකළ නමුත් ඔබ ජනතාව වෙත යන විට - උද්දීපනයක් ඇති විය ...

- මන්ද ඔවුන්ගේ පාලකයන් සහ මාධ්යවේදීන් කල්තියා පින්තාරු කර ඇති නිසා, ඒ සඳහා අවධානය යොමු කළ යුත්තේ කාටද? ඔවුන්ගේ කලා මෝටර් රථය තමන්ගේම තල්ලු කරයි. ඔවුන් යුක්රේනය ගැන එතරම් උනන්දුවක් නොදක්වයි. බටහිරට, අපි තුන්වන ලෝකයේ රට.

- යුගෝස්ලාවියාවේ යුද්ධය ඉදිරියේ ප්රසිද්ධියට පෙර එමීර් කිං කිංස්චිකා, නමුත් එය ලෝක තාරකාවක් බවට පත් කළේ "භූගත තරුවක්" චිත්රපටයේ පමණි. අපට සමාන එකක් තිබිය හැකිද?

- 2010 දී, මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ "යුද්ධයේ සිහින" පිළිබඳ වැඩ මාලාවක් මා සතුව තිබුණි. මට දැන් වැටහෙන විට, අනාගත ඛේදජනක සිදුවීම්වල පූර්ව නිගමනය පිළිබඳව අනතුරු ඇඟවීම් එය විය. මම වෙනත් කෙනෙකුගේ මේරියාන් කෙනෙකු පින්තාරු කළ අතර, ඔහුගේ සහ ආගන්තුකයන්ගේ සමාජයේ මිටියක් ඇති බව දැනේ. දැන්, ඊට පටහැනිව, මෙම වේදනාකාරී මාතෘකාව ගැන අනුමාන කිරීමට අකමැති මේ සියල්ලෙන් වැළකී සිටීමට මට අවශ්යය. කෙසේ වෙතත්, කෙසේ හෝ රටේ නැගෙනහිර හා බටහිර රටවලට ද එම වසර පුරාම විදුලිය කිසිවක් නොවීය. අදහස් හා සංස්කෘතික වැඩසටහන් නොමැත.

- ඔබේ කලාව යම් දුරකට බටහිර හා නැගෙනහිර අතර සම්බන්ධයක් ඇත. ඔබේ පින්තූරවල ඔබ වෙන කුමක් ද?

- ෂැක්ටි වසා ඇත, පතල් වෘත්තිය අතීතයට පැමිණේ. මගේ රටවැසියන්ගේ ජීවිතය නිෂ් .ල නොවන බව ඔප්පු කිරීමට මට අවශ්යය. මෙය මගේ දෙමාපියන්ට ද අදාළ වේ. ඔවුන් පතල්වල ඔවුන්ගේ ජීවිත සියල්ලම වැඩ කළා. ඔවුන්, - මුළු නගර.

- ඔබ කියන දේ එකම ඩෙකැමස් වල නූතන දේශපාලන ස්ථානයට වඩා බෙහෙවින් වැඩි ය ...

- මට සුරංගනා කතාවක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්යයි, නමුත් ඒ සමඟම මම මතවාදයට සේවය නොකරමි, දේශපාලන සංකූලතාවට හැඩගැසෙන්නෙමි. මට ධනාත්මක, අළුත් දෙයක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්යයි, නව, අනාගතයක් නිර්මාණය කිරීමට. නමුත් ක්ෂණිකව ගෙවන ව්යාපෘති සඳහා ආයෝජනය කිරීමට අපි කැමති නැත, එවිට සතියට කොල්ලය කපා දැමිය හැකිය. අද වන විට, සමකාලීන කලාවේ තනි රාජ්ය කෞතුකාගාරයක් නොමැත.

- ජීවිතයේ දුෂ්කර කාලවලදී ඔබට ඔබට සහාය දුන්නේ කවුද?

"මගේ බිරිඳ ද කලාකරුවෙක්, ඇය මාව තේරුම් ගත්තා." පුත්රයා තවමත් කුඩා ය, ඔහුට වයස අවුරුදු හතකි.

ඡායාරූපය: කලාකරුවා රෝම මිනින් (Day.kykiv.වා)

ඩොන්බාස් හි සිතුවම්, කාගේං තේමාවන්හි සිතුවම් ප්රධාන වශයෙන් මිටිය ප්රධාන වෙන්දේසියට පහසුවෙන් පිටව ගොස් සුප්රසිද්ධ එකතුවන් අලංකාර කිරීම අලංකාර කළේය

පසුගිය වසර පහ තුළදී රෝමානු මිනින්හි හොඳම කාර්යබහුල යුක්රේන කලාකරුවන් දස දෙනාට ඇතුළු විය. 2015 ගිම්හානයේදී, ඔහුගේ වැඩ "ඩොනෙට්ස්ක් මෙට්රෝ උත්පාදක යන්ත්රය" සොතිටිගේ ඩොලර් 11,500 කට මිලදී ගත්තේය.

පතල් කම්කරුගේ පවුලේ ඩොන්බාස්හි උපත ලැබූ නවකතාව මූලික වශයෙන් කැණීම් මාතෘකාවේ වැඩ කිරීමේ කතුවරයා ලෙස හැඳින්වේ.

"මුල් ළමාවියක සිට, තාත්තා මගේ පතලේදී මාව ගෙන ගියා, කොහොමද, ඒ නිසා ඔහු පතල් කම්කරුවෙකු බව සහතික කළා. මම සියල්ල කල්තියාම පැවසුවා. එක්සින් එක් සම්මුඛ සාකච්ඡාවක කුඩා යැයි පවසන පරිදි, මම පතල් කම්කරුවා, නමුත් අවම වශයෙන් මගේ ආච්චිලා සීයලාගෙන් පටන් ගන්න.

ඩොනෙට්ස්ක් කලාපය සඳහා, පතල් කැණීම කර්මාන්තයක් පමණක් නොව ජීවන රටාවක් ද වේ. රෝමානු සිය සිතුවම් හා පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල් වල පදනම ලෙස පතල් කැණියේ මාතෘකාව ගත්තේය. එය ප්රතිදානය තහනම් කරන සංවෘත සමාජ පද්ධතියක රූපකයක් ලෙස.

මීට දින කිහිපයකට පෙර කලාකරුවා කයිව් කලා සතිය විවෘත කිරීමේ උත්සවයේදී සිය වැඩ කටයුතු නියෝජනය කළ අතර එහිදී මාධ්යවේදීන් ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට සමත් විය.

රෝම, ඔබ යුක්රේනයේ හොඳම කලාකරුවෙකු ලෙස නිවැරදිව සැලකුවා. සාර්ථකත්වයේ යතුර කුමක්ද?

එය සිදු වූ බව පැවසිය හැකිය. මම සිදුවීම්වල ගමන් මගට විරුද්ධ වූයේ නැත. කලාකරුවෙකු වීමට තේරීම සොබාදහමේ සංසිද්ධිය තරම්ම ස්වාභාවිකය. මම චිත්ර ශිල්පියෙකු ලෙස මගේ ළමා කාලයේ සිටම, මම වැඩි හෝ අඩු යහපතක් පින්තාරු කළ නිසා. එවිට මම නගරයේ හොඳම දේ බව පෙනී ගියේය. හොඳයි, පසුව, මා බොහෝ දේ කර ඇති ප්රදේශයේ සිටින බවත්, දැන් යුක්රේනයේ අන්තිමයා නොවන බවත් පසුව පැහැදිලි විය.

එක් තරඟයකදී, මට තවමත් පාසැල් සිසුවියක් ඇත, මම නැවතුණෙමි. මට වයස අවුරුදු 11-12 ක් වූ අතර, මම දැනටමත් තෙල්වලින් පින්තාරු කිරීම ලියා ඇති අතර කාමරයේ සියලුම සිතුවම් එකතු කළෙමි. ඔවුන් සිතුවේ මෙය කාර්යාලීය පින්තූරයක් බවත්, ඇය එය තරඟයට ඇතුළත් නොකළ බවත්.

ඡායාරූපය: නවකාවේ "කාපට් පොරොන්දු" යන නවකතාවේ පින්තූරය

2007 සිට මගේ ශෛලිය සංවර්ධනය කිරීමේ දී මම හිතාමතාම නිරත වෙමි. දැන් මේවා පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල් වේ. මෙන්න, ප්රධාන දෙය නම් නැවත සකස් කිරීම සහ දැඩි ලෙස වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම නොවේ. ප්රධාන දෙය නම් ඔබ හොඳ වන දේ සොයා ගැනීමයි. මෙය, මාර්ගය වන විට, සෑම විටම වහාම සෑම කෙනෙකුටම පැමිණෙන්නේ නැත. ඔබ විශ්වාසයෙන් යුතුව සිටිය යුතු අතර ඔබ කැමති දේ තේරුම් ගත යුතුය, එනම් ඔබ.

බොහෝ විට මෙය ඔබටම මාර්ගයේ වට්ටෝරු වලින් එකකි. ඇත්තෙන්ම, ඉපදුණු අය, '', දිය සාරිඳිස් සිටිති. ඔවුන්ට දක්ෂතා ඇති අතර, පැල්ලම් සහිත වීදුරු කවුළුව මට දැනෙන පරිදි ඔවුන්ට මෙම තොරතුරු දැනේ. එය ද තේරුම් ගත යුතුය, සන්සුන් වී පිළිගත යුතුය. තවත් දෙයක් නම් බොහෝ දෙනෙක් විලාසිතාවන් අනුගමනය කිරීම, නවීන ප්රවණතා ඉල්ලා සිටීමයි. නමුත් දක්ෂ පිරිමි ළමයින් සියලු නව දේවල යෙදී සිටින විට මම බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී දන්නවා, නමුත් ඒ සමඟම "ඔවුන්ගේම" නොවේ, රැකියාවෙන් සතුටක් නැත.

පැල්ලම් සහිත වීදුරු - එය පැරණි ප්රභේදය නැවත සිතා බැලීමද?

පැල්ලම් සහිත වීදුරු ආහාර බෙහෙවින් වැඩි ය. තවත් දෙයක් නම්, මා කරන දේ තේරුම් ගැනීමට බොහෝ අය ඉක්මන් නොවීමයි. බොහෝ දෙනෙක් මෙය 70 දශකයේ ශෛලිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. සෝවියට් විලාසිතාව පසුපසට වන අතර එය කලක සිට වාතයට හැරෙනු ඇත. නමුත් මගේ පතල් කැණීමේ මාතෘකාව නැවත මුද්රණය කරමින් නැවත සිතා බලමින් සිටින බව මිනිසුන් තේරුම් ගන්නා මොහොත එනු ඇත. සිතුවම්වල මම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අන්තර්ගතයක් ඉදිරිපත් කළෙමි: පතල් කම්කරුවන්ගේ පුරාවෘත්තය, ඊට පටහැනිව, මගේ සුරංගනා කතාවක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා, මගේ සුරංගනා කතාවක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා, මගේ සුරංගනා කතාවක් නිර්මාණය කිරීමට මට අවශ්යය, එය ස්මාරකමය අලංකාර භාෂාවක් විසින් ලියන ලද්දකි.

සෝවියට් කාලවලදී, ස්මාරකමය අලංකාර කලාව තවත් කෙනෙකුට, ප්රචාරක වැදගත්කමට ලබා දෙන ලදී. ගෙවල්වල බිත්තිවල සහ බස් නැවතුම්වල බිත්තිවල පැරණි මොසෙයික් සමඟ දැන් සිටින්නේ කෙසේද?

ප්ලාස්ටික් ස්මාරක අලංකාර භාෂාව - එය ඉතා සාම්ප්රදායික වන අතර එය බාගින් යුගයේ සිට අප වෙත යයි. මෙය පරිශුද්ධ සිතුවම් භාෂාවක් වන අතර එය ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා වර්ධනය විය. සෝවියට් කාලවලදී, ප්රභේදය බෙහෙවින් සූරාකෑම: ස්මාරක අලංකාර කලාවන්ගේ භාෂාව ප්රචාරක මෙවලම් නිර්මාණය කරන ලදී.

ඡායාරූපය: "පුරාවිදය පතල් කම්කරුවෝ ඊට පටහැනිව, කොමියුනිස්ට් ප්රචාරකයෙන් ඉවත් කර මගේ සුරංගනා කතාවක් නිර්මාණය කිරීමටත්, මගේ සුරංගනා කතාවක් නිර්මාණය කිරීමටත් මට අවශ්යය" - රෝම මිනින් (Instagram.com/ininproject)

මම ඔවුන්ව නැවත සකස් කර වෙනත් දෙයක් නිර්මාණය කිරීමටත්, ප්ලාස්ටර් මඩ ගැසීමට පමණක් බවත්. මම පරිහානියට විරුද්ධ නොවෙමි, නමුත් ඊට පටහැනිව, මෙම ක්රියාවලිය ගැන සතුටු වන්න. මේ සියලු ස්මාරක ඉවත් කළ විට, ලෙනින් ඉවත් කළ විට අභ්යවකාශයේ වාතය පවා වෙනස් වූ බව මට පෙනේ. මම රුසියාව ප්රාර්ථනා කරන්නේ. ඔවුන්ගේ රතු චතුරස්රයේ "විනෝද වන්න", සමහර විට සියල්ල පහසු වන අතර සමහර විට එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම පහසු වනු ඇත. සෝවියට් සංගමයේ ස්මාරක අලංකාර මොසෙයික් විනාශ නොකළ යුත්තේ මෙයයි. ඇත්තෙන්ම, ප්රභේදය නිසා ඔහු සූරාකෑමට වගකිව යුතු නොවේ.

ඔබේ සිතුවම් ඩොන්බාස්ගේ මාතෘකාව පිළිබඳ ඔබේ සිතුවම් දැන් වටහා ගන්නේ කෙසේද?

පසුගිය අවුරුදු දෙක තුළ, ඔවුන් හේතු ගණනාවක් නිසා මා කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහ. මගේ සිතුවම්වල අන්තර්ගතය බොහෝ අය තේරුම් ගත්තා. මෙය විශේෂයෙන් සත්ය වන්නේ "ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ ඉයුජින් සැලැස්මේ" යන්නයි. සියල්ලට පසු, මම මෙම ප්රවණතාව අසුරුවා නොගත් නමුත් 2007 සිට "පතල් කැණීම්" මාලාවක් නිර්මාණය කළේය. දැන්, ඩොන්බාස්හි අවසාන සිදුවීම් දෙස බලන විට, බොහෝ දෙනෙක් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත්තේ එය තවමත් හොඳ නැති බවයි. මා දුටු පරිදි වසර දහයක් පමණ ගත වී ඇත. නමුත් සොබාදහමේ මූලික නීති මේවාය, මෙය පොදු වේ. මගේ සිද්ධියේදී සමාජයේ "පතල් කැණීමේ" මාතෘකාව අවබෝධ කර ගැනීමේ ක්රියාවලිය ආරම්භ වී ඇති බව මට පෙනේ.

"පතල් කම්කරුවාගේ" මාතෘකාව යනු අනාගත පරපුරට ඩොන්බාස්ගේ ජීවිතය පෙන්වීමට හොඳ ක්රමයකි.

මෙම මාතෘකාව කොපමණ කාලයක් ජීවත් වනු ඇත්ද - මම නොදනිමි. මෙම පුරාවතී මෙම පුරාවිද්යාලවල භාවිතා කරයිද - කීමට ද එය අපහසු වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, භාවිතා කිරීම හොඳ අර්ථයකින්. ඇත්තෙන්ම, යමෙකුට අවශ්ය වූ විට අප සෑම කෙනෙකුම සතුටු වේ. අවංක හා සම්පූර්ණයෙන් සිටින සෑම කලාකරුවෙකුම "මා ගැන සිතන දේ මට ප්රශ්නයක් නොවේ" යනුවෙන් ඇත්ත වශයෙන්ම සිහින්ව සමාජයේ යමෙකුට අවශ්ය වීමට උත්සාහ කරමි.

මගේ සිතුවම් මගේ සිතුවිලි සලකා බැලූ ඩොන්බාස්, මගේ මව් ලෑන්ඩ්, ඩොන්බාස් වලට මම කැමතියි. "මෙන්න කතා කරන්න, මේ කලාකරුවෙක් අපේ ජීවිත පෙන්වන කලාකරුවෙකි."

එවැනි පුරාවස්තුවක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා, ඔබ බොහෝ දේ වැඩ කළ යුතුය. නමුත් අවම වශයෙන් එය අවම වශයෙන් එය කිරීමට උත්සාහ කිරීම වටී.

ඔබේ මතය අනුව, දැන් ඩොන්බාස් පිළිබඳ සංජානනය කුමක්ද?

සෑම කෙනෙකුම විවිධ සන්දර්භයන් විසින් ප්රතිස්ථාපනය කරන විට එය වෙනස් වේ. යැන්කොවිච් කලාපයට කලාපයට යන විට, බොහෝ දෙනෙකුට අවිශ්වාසයක් ඇති වූ අතර සන්දර්භය සමෘද්ධිමත් සාපරාධී ප්රේමය විය. දැන් තවත් සන්දර්භයක්, ඉතා නාට්යමය. අප විවිධ සිදුවීම් රැළි ඇති අතර අනාගතයේදී ඩොන්බාස් ද වෙනස් ආකාරයකින් වටහා ගනු ඇත. හරියටම - කාලය පෙන්වන්නේ කෙසේද. මගේ වැඩ කටයුතු සාම්ප්රදායික ප්රභේදයේ ආයු කාලය දීර් life ාතනය කිරීම - නැවත පතල් කම්කරුවන්ගේ ජීවිතය.

මගේ එක් සේවාවක් "නිශ්ශබ්දතාව සඳහා සම්මානය" ලෙස හැඳින්වේ. එහි මධ්යයේ, ඇස නිරූපණය කර ඇත - සුවිශේෂී දෘෂ්ටි කෝණයකින් සංකේතයක්. පුද්ගලයෙකු තුළ දෘෂ්ටියක් නොව, ක්ෂිතිජයක් ගැන මම තවත් අගය කරමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකුට පුළුල් පරාසයක් ඇති විට, කුඩා දෘෂ්ටි කෝණයන් කිහිපයක් ඔහු වෙත පැනවීම ඉතා අපහසුය. නමුත්, අපි කියමු, සෑම කෙනෙකුම එහි දෘෂ්ටි කෝණයෙන්ම රජයට ඉතා ලාභදායී වේ. මෙය පහසු සමාජ කළමනාකරණ මෙවලමකි. ඔබේ දෘෂ්ටි කෝණය වෙනස් කිරීමට බිය නොවන්න, මේ ගැන ලැජ්ජා නොවන්න. ඇත්තෙන්ම, ඇයට ඔබේ මානසික උගුල විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ පුද්ගලයින්ගෙන් 90% කට ආසන්නයේ පිහිටි දෘෂ්ටි කෝණයකි ...

තමන් ගැන සංජානනය වෙනස් කිරීම යුක්රේනියානුවන්ට වටිනවාද?

අප නිර්මාණය කරන්නේ අප ජීවත් වන සමාජයේ මනෝ විද්යාව විසිනි. බොහෝ අය පුරුදු වී සිටින්නේ අපට කිවීමට අවශ්ය ඕනෑම අයෙකු අපට අවශ්ය නොවන බවයි. සොරකම් කරන අය පමණක් වන ධනවතුන් මොනවාද, ඔබ අවංකව වැඩ කරන්නේ නම්, ඔබ කිසි විටෙකත් මුදල් උපයන්නේ නැත. එය අන් අයට බලපාන අතර, ඒවා සමාන ආකාරයකින් සිතීමට පටන් ගනී.

සමහර ලවණ වන වංශාධිපතියන්ගේ අපගේ මානසිකත්වය නිසා මෙම සමාජ ක්ලච්ස් අපකීර්තියට පත්වන අතර, වෙනත් සම්ප්රදායන් වගා කෙරේ. අපට යුරෝපයට යාමට අවශ්ය ඇයි? මොකද අපිට ගරු කරනවා වෙනවා. ගෞරවනීය අයට සම්බන්ධ වන්න. මගේ මතය අනුව, ජීවිතයේ සම්පූර්ණත්වයට ඔවුන්ගේ අභිලාෂයන් තුළ, සියලු මිනිසුන් එක හා සමාන වන අතර සියලු වර්ග සියල්ලම සමාන වේ. සන්තෝෂය, විවිධ ආගම, විවිධ ඉතිහාසය සඳහා විවිධ ක්රම.

මේ අර්ථයෙන් අපේ රට ගැන කුමක් කිව හැකිද?

මම හිතන්නේ අපි හැමෝටම තවත් ගමන් කළ යුතුයි. සංචාරය කිරීම, යුක්රේනියානුවන් වර්ධනය වේ. එක් කාලයකදී මම දිගු කලක් එම ස්ථානයේම වාඩි වී සිටියෙමි, පසුව මම ලෝකය පැදවීමට පටන් ගතිමි - මේ විශාල වෙනසක් මට දැනුනි. සියල්ලට පසු, නෙපුතු තත්වයේ කළු මුහුදේ අසුනේ ආසනය - මෙම ප්රීති ප්රමෝදයෙන් සහ කෙසේ හෝ ජීවත් වීමට ඇති ආශාව සහ සුළු වශයෙන් ජීවත් වීමේ ආශාව. නමුත් ලෝකයට කිමිදීම සෑම දෙයක්ම නිසි තැනට දමයි. අපගේ ජීවිතයේ සෑම විටම හදිසි අනතුරක් සිදුවිය යුතුය. ඔහු නිර්මාණශීලීත්වයේ වැදගත් වේ, මන්ද එය සියල්ල ගැන සිතා බැලිය යුතු නිසා: ඔබ මැස්සෙහි යමක් අල්ලා ගත යුතුය. මම අහම්බෙන් "වැටී" යන අදහස් මම අගය කරමි. මෙය ලෝකයට විවෘතභාවය, මෙය අදහස් ලබා ගැනීමේ එවැනි පුරුද්දකි. එය ජීවත්වීම පිළිබඳ අදහස් කැඩී යයි.

ඡායාරූපය: "පුද්ගලයෙකුට පුළුල් පරාසයක් ඇති විට, කුඩා දෘෂ්ටි කෝණයන්යක් පැනවීම ඉතා අපහසුය" - රෝම මිනින් (විටාලි නෝසාච්, අඩවිය)

කලාකරුවාගේ සිතුවම් බොහෝ කලකට පසු "ගත" වීමට පටන් ගන්නා විට සංසිද්ධිය - මෙය සාමාන්ය දෙයකි. සියල්ලට පසු, විවිධ කලා ප්රභේද කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ජීවත් වේ. ගීතය කෙටි බැවින් කෙටි කලකින් ජීවත් වේ, මන්ද මෙම ගීතය මිනිත්තු තුනක් හෝ හතරක් පවතී. සහ දෘශ්ය කලාවේ තවත් කාල අවකාශයක පවතී: පින්තූරය අවම වශයෙන් අවුරුදු 5-6ක් තුළ ජීවත් වේ. එනම්, කලාකරුවා වසර 5-6 කට පසුව පමණි. වසර පහක් බලා සිටින ලෙස මම කලාකරුවන්ට උපදෙස් දෙමි, මේ කාලය තුළ අවධානය යොමු නොකර සන්සුන්ව ඔබේ ප්රියතම ශෛලියෙහි සන්සුන්ව සම්බන්ධ වේ. නමුත් අවුරුදු පහකට පසු කිසිවක් සිදු නොවන්නේ නම්, ඔබ වෘත්තිය වෙනස් කළ යුතුය.

නමුත් මේ අවුරුදු පහේ තමන්ටම උපයා ගත යුතුයි.

ඔව්, මෙය සංකීර්ණ ක්රියාවලියකි. පොහොසත් දෙමව්පියන්, මහල් නිවාසවල සිටින විට පෙනහළු එය සිදු වේ. සාමාන්යයෙන්, කලාව ද නිරතව සිටී: මේවා විශාල මූල්ය බරක් ඇති මේජර් වේ. ඔවුන්ට සිතුවම් නිර්මාණය කළ හැකිය. කලාව වාණිජ නොවන බව බොහෝ විට කලාකරුවන්ගෙන් අපට අසන්නට ලැබේ. හරි යා හැකි අතර මූල්යමය උපකාරයකින් තොරව මුදල් වැදගත් නොවන බව කෑ ගැසීමට ඉඩ දිය හැකිය.

ඔව්, මම දන්නවා දුප්පතුන්, වීදියේ වෙසෙන කලාකරුවන් - සහ තවමත් ඉතා පරාර්ථකාමී. නමුත් 90% ක් තවමත් සාමාජිකයෙක් පමණි. මට නම් මුදල් වැදගත්: මෙය මගේ ක්රියාත්මක කිරීමේ නිදහසයි. නිදසුනක් වශයෙන්, "කලාව සඳහා ආයෝජනය කරන ඕනෑම අයෙකු පැමිණි ඕනෑම පුද්ගලයෙක් පැමිණි ඕනෑම පුද්ගලයෙක්. එය මුහුදේ බින්දුවක් වේවා, නමුත් කලාව හා වර්ධනය වේ. එබැවින් යුක්රේනය වර්ධනය විය යුතුය: පහත වැටීමක්.

මෙම සංවර්ධන ක්රියාවලිය වේගවත් කරන්නේ කෙසේද?

සැකකටයුතු ලෙස, විවිධ වර්ගයේ ප්රදර්ශන සඳහා පින්තූර මිලදී ගැනීමට වඩා ඔවුන්ට සහාය දීමට වඩා පහසුය. සංශයවාදය - එය වර්ධනය නොවේ, නමුත් බැලස්ට්. අපේ රටේ සිදුවෙමින් පවතින දේට ගරු කිරීමට අප සැවොම ඉගෙන ගත යුතුය. අප එකිනෙකාට ගරු නොකරන්නේ නම් සහ මෙහි ඇති සෑම දෙයක්ම, අපි කොතැනකටවත් යන්නේ නැත, අපි කොහේවත් නොසිටිමු. අපි අපට ගරු නොකරමු.

ඡායාරූපය: "ප්රදර්ශනවලට ප්රතිචාර දැක්වීමට, සිතුවම් මිලදී ගැනීමට වඩා ප්රදර්ශනය කිරීමට වඩා පහසුය" - රෝම මිනින් (BIT.AUA)

වඩාත් ක්රියාකාරී සංශයවාදීන් බොහෝ කලක් තිස්සේ විදේශයන්හි විය. මෙහි සිදු නොවන දේ, ඔවුන් එහි නිවස එහි ඇත, පිටව යා යුතු තැන, පලා ගොස්, එතැනින් සිදුවන සියල්ල විවේචනය කිරීමට. මෙහි නැවතී සිටි අය කෙළ ගසනු ඇත. එය පන්ක් ක්රීඩාවක් වැනිය: අහසට කෙළ ගැසුවේ, කෙළ ගැසන්නේ කවුදැයි නොදැන සිටියදී.

මම හිතන්නේ අපි ක්රමයෙන් අපගේ අභ්යන්තර සම්බන්ධතා වෙනස් කර අප මෙන් එකිනෙකා රැගෙන යාමට ඉගෙන ගත යුතුය. බලාපොරොත්තුව, ඇත්ත වශයෙන්ම, නව පරම්පරාවක් සඳහා. එහෙත් ජ්යෙෂ් Senior පරම්පරාවක ආධාරයෙන් තොරව ඔහුට සංවර්ධනය අවශ්ය නොවනු ඇත. ජනතාවට මේ වන විට තරුණ තරුණියන් සමඟ මාර්ගය සම්පූර්ණයෙන් ලබා දිය යුතු අතර, සියලු දෙනා බලධාරීන් සමඟ තබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. මෙය සබඳතා පිළිබඳ සාමාන්ය මනෝවිද්යාවයි. සෑම තැනකම සිටින සොබාදහමේ නීති එකම සියල්ලම ම ය.

කුඩා නගරවල කලාව පුනර්ජීවනය කරන්නේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, සංස්කෘතික උත්සවවල අගනුවර, එය ප්රමාණවත් යැයි පෙනෙන නමුත් කියෙව් සිට කිලෝමීටර් සියයක් නගරයේ ප්රදර්ශන හෝ නගරයේ ප්රදර්ශන කිසිවක් ප්රදර්ශනයක් නොමැති අතර එය පුරෝකථනය කර නොමැත.

එක් පවුලක් පිළිබඳ ආදර්ශයක් මත එවැනි තත්වයක් නැති ආකාරය ඔබට සලකා බැලිය හැකිය. දරුවන්ගෙන් කෙනෙකුව යමෙකු නිර්මාණකත්වක නිරත වීමට පටන් ගත් අතර, පසුව ඔවුන් සියල්ලන්ම ක්රමයෙන් සම්බන්ධ වී තිබේද? එබැවින් අවම වශයෙන් වසරකට වරක්වත් ක්රික්ෂූන්තාවක් වූ අතර පසුව එය මුළු නගරයේම සම්ප්රදායද? පවුල ජීවත් වන මහල් නිවාසයේ, පළමුව, නිර්මාණශීලීත්වයේ යෙදීමට පහසු විය යුතුය. පුත්රයා හදිසියේම බිතුපත විසුරුවා හැරියහොත්, ඔහුගේ දියණිය ප්ලාස්ටික් මේසයක් සමඟ පැල්ලම් වී තිබේ නම් කිසිවෙකු කෑගැසුවේ නැත. කිසිවෙකු "අපරාජිත, ඔබ මෝඩ වන්නේ කුමක් ද?" යන තත්වයක් නිර්මාණය කිරීම අවශ්ය වේ. මෙම සංකල්පය වගා කර ඇති අතර, නිර්මාණශීලිත්වය සාමාන්ය දෙයක් වන අතර එය සිත්ගන්නාසුළු වන්නේ මෙය මෝඩයා රැකියාවක් නොවේ.

ඊට පසු - සදාචාරාත්මක සහාය, පසුව - මූල්ය. දරුවෙක් කරන විට: "තාත්තේ, මට ලොකු කැන්වසයක් අවශ්යයි" කියා ඔබ මිලදී ගත්තා. එවිට සංවර්ධනයක් සිදු වේ. නුවර, ක්ෂුද්ර නොසිනු පිණිස නගරයේ ද එයම එසේමය. උදාහරණයක් ලෙස, මම එක් මිදුලකින් ආරම්භ කරමි. ගරාජයක් හෝ සමාජ ශාලාවක් තිබිය යුතුය. සහ එහි - තීන්ත, වෙනත් ද්රව්ය කිහිපයක්. කලිසමට නොයවද, එය සාමාන්යයෙන් හොඳ ය, එය සාමාන්යයෙන් හොඳ ය. එවිට සීයා බංකුව තීන්ත ආලේප කිරීමට පැමිණෙනු ඇත. මේ අවස්ථාවේ දී නම්, එහි වර්ණ කිහිපයක් තිබේ නම්, ඔහුට එය අලංකාර කළ හැකිය. සැරසිලි සඳහා ඇති ආශාව අප සියල්ලන්ම වන අතර, එය ස්වභාවිකව සිදුවීමට පටන් ගත් විට - මුදල් සඳහා නොවේ, එවිට මිනිසුන් වෙනස් වීමට පටන් ගනී.

ඡායාරූපය: "අප සිටින පරිදි එකිනෙකා රැගෙන යාමට අප ඉගෙන ගත යුතුය" - රෝම මිනින් (විටාලී නෝසාච්, වෙබ් අඩවිය)

වැටවල් මත ලිවිය හැකි නම්, අකුරු තුනක වචන දිස්වනු ඇත, නමුත් වැඩි වැඩියෙන් අඩු වේ. එය ඉක්මනින් කම්මැලියි. විශේෂයෙන් බිත්ති මත ඇඳීම තහනම් කර නොමැති නම්. එක් යෞවනයෙක් තවත් යෞවනයන් හතර දෙනෙකු සංකීර්ණ හා ලස්සන දෙයක් ඇද ගත් බව දකින විට, පළමු අසභ්ය වචනය තවදුරටත් ලියන්නේ නැත.

තරුණ කුසලතා සොයන්නේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ විට කුඩා නගරවල, ජූරි සභාව හුරුපුරුදු මිතුරෙකි.

අපි සෑම අවස්ථාවකදීම වෘත්තීය ජූරි සභාවක් ඉදිරිපත් කළ යුතුයි. එය ලේකම් නොව කලාව තේරුම් ගන්නා දක්ෂ පුද්ගලයින් විය යුතුය. කිසිම අවස්ථාවක උද්යෝගය නතර නොකළ යුතුය. මෙය අපට ඇති වඩාත්ම මිල අධික දෙයයි. උද්යෝගය එතරම්ම ස්වාභාවිකය, ඔහු ප්රකාශ වන විට, එයට සියලු ආකාරවලින් හෝ කුපිත වීමට පවා සහාය විය යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ මෙම උද්යෝගය ගැන තහනම් කරනු ඇත. වීදි කලාවට වඩා මම කෙසේ හෝ ප්රශ්නයක් ඇසුවෙමි වීදි කලාවට වඩා භයානක විය හැකිය. එයට මුදල් "සේදීමට" හැකි වීම.

කොහොමද?

කාරණය නම් සෝවියට් සංගමයෙන් ස්වාධීන යුක්රේනය වෙත මාරු වූ මිල නියම කළ අලංකාර සිතුවම් මිල නියම කිරීමයි. මෙම ලේඛනවලට අනුව, "සීන්ඩර්" විශාල මුදල්. 2007 සිට, 2007 සිට, 2007 සිට අපි වීදි කලා උළෙල අවසන් කර ඇති නමුත් පිරිවැටුමේ ඇති ප්රමාණය කුමක් දැයි මා දැනගත් විට, මේ සමඟ කටයුතු කිරීමට මට බොහෝ කාලයක් කර්කොව් හි බලය තිබේ.

එපමණක් නොව, මෙම "ආවරණ" අයවැයේ මෙම "ආවරණ" සනාථ කළ නොහැකිය: සියලුම අංක නිලයි. අයවැය කොල්ලකෑම යනු අප සියල්ලන්ම තවත් වසර ගණනාවක් පහතට ඇද ගන්නා බර බැලිස්කි. නරකම දෙය නම් එය සියලු කාලය සොරකම් කිරීමයි. සෑම කෙනෙකුම අවස්ථාව බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අතර, කාලය ලබා ගනී. සියල්ලට පසු, ප්රයෝජනවත් දෙයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා සිසිල් සහ උසස් තත්ත්වයේ සිටීම සොරකම් කරනවාට වඩා අභිලාෂකාමී හා දුෂ්කර ය.

කලාකරුවා රෝම මිනින් - පුත් ෂක්තාර්, ඔහු සිය ළමා කාලය සියල්ලම ඩිමිට්රොව් හි ඩිමිට්රොව්හියේ ගත කළ අතර වසර 10 කට වැඩි කාලයක් ක්හාර්කොව්හි වසර 10 කට වැඩි කාලයක් ජීවත් විය. ඔහු මුලින්ම මුලින්ම ආරම්භ වූයේ ඩොනෙට්ස්ක් පතල් කම්කරුවන්ගේ ගැටලු මතු කිරීමට සහ මෙම වෘත්තියේ පුරාවස්තුවක් නිර්මාණය කිරීම, පතල් කම්මැලි ජීවිතය විකිරණය කිරීම සඳහා ය.

පතල් සංකේතවාදයේ ඉදිකරන ලද ඔහුගේ වැඩ "ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයෙන් පැන යාමේ සැලැස්ම වූයේ පිච්කුකට් සෙන්ටර් සම්මානය සහ" නිශ්ශබ්දතාව "ද මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් බැඳ ඇති බවයි. අනෙක් දිනය පිලිප්ස් වෙන්දේසියේදී සාර්ථකව විකුණනු ලැබීය.

මාධ්යවේදී "Up.zhizzn" ekaterina seragatoa ඩොනෙට්ස් හි මානසික ආතතිය, ක්හාර්කොව් විරෝධතා, කර්කොව් විරෝධතා, කර්කොව් විරෝධතා සහ වර්තමාන තත්වය තුළ කළ හැකිය.

ඔබ දැන් ක්හාර්කොව්හි ජීවත් වන අතරම ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයෙන් පැමිණේ. ඔබේ හිසෙහි, බොහෝ විට, මේ සියලු සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන් ඇදහිය නොහැකි දෙයක් තිබේ. ඔබට දැන් දැනෙන්නේ කුමක්ද?

මට ජීවිතය දැනෙනවා. යුද්ධය ළඟා වන විට එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, ඔබට වැඩි ආයු කාලයක් දැනෙන්නට පටන් ගනී. එය උද්යානයේ පැවති අතර, එහි සිටි ජනයා එහි සිටි පිරිසක් සිටි අතර, මිනිසුන් කෙසේ හෝ තරමක් එකට හා මංමුලා සහගතව ඇවිදිමින් සිටියහ. අවසන් වරට ලෙස.

ක්හාර්කොව්හි ආතති සිදුවීම් ඇති වූ විට, නගරය විප්ලවවාදී ඉසව්වලට මංමුලා සහගත ලෙස ඔසවයි. කුර්කොව්ට ඇත්තටම අවශ්ය වන්නේ කිසිවක් බර්ගර් යහපැවැත්මේ තත්වයේ නොසිටීම බව මවා පෑමටය.

මේ කාරණයෙන් කේශර්කොව්ට කෙසේ හෝ මාරු කිරීම ඉතා අපහසුය.

නමුත් මිනිසුන් සෑම තැනකම හා සමාන බවත්, සන්නද්ධ සිදුවීම් දිග හැරෙන එම කලාපවල බවත්, මරණය කෙසේ හෝ සමීපව සමීප බවත් මට පෙනේ. සමහර විට මගේ නොවේ, නමුත් අනෙක් මිනිසුන්ගේ මරණය, මට මගේ විය හැකිය.

ඒ නිසා මටත් ඒක දැනෙනවා. එක් අතකින්, එවැනි තීව්රතා තත්වයන් පුද්ගලයෙකු තෝරා ගැනීමට හෝ නැවත තක්සේරු කිරීමට පෙර පුද්ගලයෙකු ඇතුළත් කරයි. අපි එය නොනැසී පැවතිය යුතුයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මම සාමකාමී ගැටුම් ගැටුමක් සඳහා, යුද්ධයට විරුද්ධව, යුද්ධයට විරුද්ධ ය, මන්ද යුද්ධය දරුණු ලෙස සලකනු ලැබේ, නමුත් යුද්ධයේ තර්ජනය ප්රයෝජනවත් වේ.

- ප්රයෝජනවත් වන්නේ කෙසේද?

මිනිසුන්ට ඇගේ සියලු අංශවල ජීවය දැනුණා. ඔබට වෙනස් කළ හැකි දෙයක් වෙනස් කරන්නේ කෙසේදැයි ඔවුහු තේරුම් ගත්හ. නැතහොත් මිතුරන් ඇති වූ අතර, පුද්ගලයෙකු වෙනත් අය සමඟ රණ්ඩු වීමට පුද්ගලයෙකු මෙම නීතිමය අවස්ථාව භාවිතා කරන බව මෙහිදී පෙනේ, මන්ද ඔවුන් යම් ආකාරයකින් තෝරාගත් නිසා, ඔහු බොහෝ කලකට පෙර බලා සිටියේය.

එය සමහර විට නරකම පැත්තේ මිනිසුන් පෙන්වයි. ඔවුන් එවැනි සම්මත නොවන තත්වයන්ට මුහුණ දෙන අතර එය ප්රයෝජනවත් වේ.

- ඔබ ඩොන්බාස්ගේ උපන්නයි. ඔවුන් කනස්සල්ලට පත්ව සිටින බව ඔවුන් සිතන්නේ කුමක්ද?

කර්මාස්කි, ටෝර්ගඇකීස් යහපැවැත්ම එල්ලා තබන ක්හාර්කොව්ට වඩා ඩොනෙට්ස්ක්හි සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කතාවක් තිබේ.

90 දශකයේ දී ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ, මිනිසුන් පතල් වලට ඇතුළත් වූ අතර, සියදිවි නසාගැනීම් රාශියක් තිබුණි. විදුලිය සති ගණනක් නොවීය. මා ජීවත් වූ නගරයේ, අවුරුදු අටක් ගෑස්, සති - ආලෝකය සහ ජලය නොතිබුණි.

මිනිස්සු එළුවන්ගේ බැල්කනිවල තබා, සුව කරන්න, නිරන්තරයෙන් වතුර පිටුපස ළිං වෙත ගියා. පැය දෙකකින් ජලය අවසන් වූ බොහෝ දේ තිබුණි. මිනිස්සු හිටගෙන සිටගෙන නැවත වතුර එනතුරු බලා සිටියහ.

පාන් පිටුපස නිතරම විවිධ ගම්මානවල බයිසිකලයක් පැදවීම අවශ්ය වූ අතර, පෝලිමේ වාසය කිරීමයි.

90 දශකයේ දී එය සියලු ජනතාවට දරුණු පරීක්ෂණයක් විය. ක්හාර්කොව්හි, මෙය එසේ නොවීය. ඩොන්බාස් යනු කුමක්දැයි ඔවුහු නොදනිති.

මගේ පාසලේදී, සෑම කෙනෙකුටම පතල් කම්කරුවෝ පාප්තුමා සිටියහ. ඔබේ තාත්තා වැඩ කරන ප්රශ්නයක් නැත. කාර්කෝව්හි ස්වාභාවිකවම, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ජීවිතයක්. ඔවුන් සාමාන්ය ජීවිතයට හුරුවී ඇත. ඔවුන් ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ ඔවුන් කිසිවක් කළ, ඔවුන් තවදුරටත් ඔවුන්ව බියගන්වන්නේ නැත. යුද්ධයක්, කිසිවක් නැත.

ඔවුන් කැමැත්තෙන් මුලපිරීම වළක්වයි. මංමුලා සහගත මිනිසුන්, එවිට ඔබ ඔවුන් සමඟ වාද නොකරනු ඇත. ක්හාර්කොව් බිය ගැන්වීම පහසුය, මිනිසුන් ඉතා උදාසීන වන අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගේ පතල්වල වාඩි වී සිටින අතර එක් හෝ වෙනත් පැත්තක ක්රියා නොකිරීමට ය.

- ඇයි, ඩොන්බාස් දැන් කඩා දැමුවේ?

ඇත්ත වශයෙන්ම, 90 දශකය එක් හේතුවකි. මගේ මිදුලේ, මම කුඩා කාලයේ දරුවන් විසි දෙනෙකු සිටි අතර ඔවුන් විවිධ ජාතිය විය. නිදසුනක් වශයෙන්, දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු, මගේ සීයා බෙලාරුස් සිට පැමිණියේය: පතලක හෝ සිරගෙදර - සොරකම සඳහා. යුද්ධයෙන් පසු එවැනි කණ්ඩායම් බොහොමයක්, කුඩා කල්ලි බොහොමයක් පැවතුනි.

දහස් ගණනක් ජනයා එසේ කී ද?

ඩොන්බාස් පිහිටුවන ලද්දේ සමස්ත සෝවියට් සංගමයෙනි, මිනිසුන් මෙහි වැසී තිබුණි. එබැවින් යුක්රේනියානුවන් එහි නොමැත. මගේ තාත්තා නිතරම කිව්වා: ජික්පීස්, යුදෙව්වන් සහ යුක්රේනියානුවන් පමණයි පතලේ වැඩ කරන්නේ නැහැ.

ඔවුන්ට කුමන්ත්රණය මත එක් යුක්රේනියානු ජාතිකයෙකු සිටි අතර, ඔහු වැඩ කිරීමට අකමැති නිසා සියලු දෙනා ඔහුගේ ඇඟිල්ල ඔහුට පෙන්වූහ. යුක්රේනියානුවන්ට වෙනස් මානසිකත්වයක් ඇත, ඔවුන් පතලේ වැඩ කිරීමට අවශ්ය නැත - උද්යානය සඳහා බලවේග බේරා ගන්න.

පතලෙන් පසු, ඔවුන් සියළුම ශක්තියෙන් සැකසූ ඔවුන්ගේ කුමන්ත්රණයට දිව යයි. ඩොන්බාස් හි යුක්රේනියානුවන් සෑම විටම මඳක් නැත, එය සිදු විය.

සෑම විටම සිදු වූ යුක්රේන භාෂාවේ පැනවීම - ඉතා දිගු ක්රියාවලියක්, එවැනි සිදුවීම් බල කිරීම නොවිය යුතුය. මහත් ශක්තිමත් රටක් ගැන සහෝදර ජාතීන් ගැන සෝවියට් සංගමය පිළිබඳ මතකයක් තවමත් පවතී. අවුරුදු විස්සක දරිද්රතාව. දරිද්රතා කාන්තාරය විසින් සොරුන්, නියෝජිතයින් සහ පොලිස් නිලධාරීන් විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ. වයස අවුරුදු 20 ක් අප අපව ගෙන ගොස් තවත් අවුරුදු 20 ක් ධාවනය කරනු ඇත. නැවත ඉපදීමට ඔබට අවුරුදු 40 ක් අවශ්ය නිසා.

මම සමහර වගා විද්යා ologists යින් සමඟ කතා කළ අතර, ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ ඩෝනීටන්ට අනන්යතාවයක් නොමැති බවයි. ඔබේ අනන්යතාවය කුමක්ද?

මම යමෙකුට මා කෙනෙකුට ආරෝපණය කිරීම ඇත්තෙන්ම, මම නොසිටිනු ඇති රටක නොසිටිරුණු නිසා නිශ්ශාරෝහණය හරහා ගමන් කරමින්, එනම් "ලෝකයේ මිනිසා" ය ".

ඇත්ත වශයෙන්ම, මට තවම නිජබිමක් තබා ගැනීමට අවශ්ය විය. මට වයසින් වැඩි වන තරමට, මට වැඩි වැඩියෙන් ඩොන්බාස් වෙත ආපසු යාමට අවශ්ය වන අතර ඔහුට එය කිරීමට ප්රයෝජනවත් යමක්. කලාපයට ආපසු යාමට සමහර කොන්දේසි තිබේ නම්, එහි ඉතිරි කාලය එහි ගත කිරීමට මම නැවත එන්නෙමි. දැනටමත් එවැනි සිතුවිලි දිස්වේ.

පොදුවේ ගත් කල, ඩොනෙට්ස්ක් කලාපය යනු මිනිසුන් බිය වන හා පිළිකුල, වෛරය සහ අපහාස කිරීමට හේතුවක් වේ. ඩොන්බාස් හි දක්ෂ පුද්ගලයින් නොසිටින බව සමහර පහරදීම් කිහිපයක් ඇති බව ඔවුන් පවසන විට මම පිළිකුල් කරමි.

එය මට රිදවයි, මන්ද එය එසේ නොවන නිසා සහ ඩොන්බාස්ගේ රූපය කෘතිමව බළලුන්ගේ මැවිල්ල ලෙස කෘතිමව නිර්මාණය වී ඇති අතර එය බිඳ වැටීම සඳහා කටු කම්බියක් පමණි. මෙය දුෂ්කර කාර්යයකි - මෙම ආකල්පය වෙනස් කරන්න.

නමුත් මම අභියෝගවලට කැමතියි.

- මම ඩොන්බාස් වෙත ගියහොත් ඔබ කරන්නේ කුමක්ද?

මම දරුවන් සමඟ කරන්නෙමි. රජයේ කලාව, ළමයින් වැඩෙන පරිසරය.

- නවතම සිදුවීම් ඔබේ කාර්යයට බලපාන්නේ කෙසේද?

මේ සඳහා කැපවී සිටින බොහෝ කෘති මම දැනටමත් බොහෝමයක් කර ඇත්තෙමි. මෙම කාල පරිච්ඡේදය සඳහා මම කවි හා ගීත, වචන මාලාවක් ලියමි. යන්ත්රය රැගෙන ආරක්ෂා කිරීමට යන්න, මිනිසුන්ට කිසි විටෙකත් අවශ්ය නොවන මිනිසුන් killing ාතනය කිරීම.

මට ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට, පැහැදිලි කිරීමට, පැහැදිලි කිරීමට අවශ්යයි, පෙන්වන්න, නමුත් දැන් අන්තර්ජාල චින්තනයට හැදී වැඩුණු පුද්ගලයින්ට හපන තොරතුරු ලැබෙන අතර එයට පුරුදු වී ඇත.

මිනිසුන් විසින් වඩාත් අවශ්ය වන ෆොටෝසබ් මෙන් නොව, වෙනත්, සිතීමට අවශ්ය වූ දුෂ්කර පින්තූරයක්, වෙනස් ආකාරයකින් වටහා ගනු ලැබේ. නිශ්චිත සෘජු ප්රකාශයන්, යනුකොවිච්ට හෝ ටිමොෂෙන්කෝට එරෙහිව දේශපාලන වෙළඳ දැන්වීම් සාදන්න. එම ප්රකාශය වෛෂයික වීම අවශ්ය වේ.

ඒ වගේම අං හා වලිග ඇති අයද ඔවුන්ගේ අං හා වලිගයන් දැකිය යුතුයි.

දෘෂ්ටි කෝණයකින් ක්රියාවලිය දැකීම වැදගත්ය. බැලීමට එක් ඇසක් සහ දෙකක් නොවේ.

මට ඒ ගැන "නිශ්ශබ්දතාව සඳහා සම්මානයක්" රැකියාවක් ඇත. කේන්ද්රයේ එක් ඇසක් යනු සියලු කොල්ලය යන දෘෂ්ටි කෝණයකි.

විෂයයට ඇති දුර, පරිමාව, ඔබට ඇස් දෙකක් අවශ්ය වේ. අපි එක ඇස් නැති නිසා, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ දෘෂ්ටි කෝණයකින් යුත් දෘෂ්ටි කෝණයකින් යම් යම් ගැටලුවක් දෙස බැලිය යුතු බවයි. එය ඉතා වැදගත්. යමෙකුට ප්රශංසා කිරීමට හෝ අමනාප නොවූවත් මැද පෙන්වීමට එවැනි කලාවක කෘතියේ කෘති කිරීමට උත්සාහ කරන්න. සත්යය සෑම විටම මැද ඇති නිසා. අපි අතරට පහර දිය යුතුයි. මේ අවස්ථාවේදී මට කාරණය පෙනේ.

සත්යය එවැනි දෙයක් නම්, ඔබ ඒ ගැන කතා කිරීමට පටන් ගන්නා විට, එය වහාම අතුරුදහන් වී තවත් එකක් බවට පත්වේ. මෙය ව්යාකූල නියතයකි, එය අල්ලා ගත යුතු, ඇය උච්චාරණය කරන විට ඇය කැමති නැත. ඔබ සත්යයට ඇඟිල්ලක් පෙන්වූ අතර ඇය තවදුරටත් එහි නැත.

ඇය වෙනුවෙන් උත්සාහ කිරීම අවශ්ය වේ. මගේ අවබෝධය තුළ, ගැටලුවේ මෙම සමාන්තර දැක්ම වන්නේ අවම වශයෙන් ප්රවෘත්ති සහ වෙනත් අයට ඇහුම්කන් දීමයි. අපි එකිනෙකාට ඇහුම්කන් දිය යුතුයි - සෑදීම. යුද්ධය අවශ්ය අය එක් ඇසක් අපට වසා දැමීම.

- ඩොන්බාස් තේරුම් ගැනීමට යුක්රේනය කුමක් කළ යුතුද?

අහන්න. මා පමණක් නොව, බොහෝ දෙනෙකුට සම්මුඛ පරීක්ෂණයක් කරන්න, නමුත් බොහෝ දෙනෙකුට මෙම සම්මුඛ සාකච්ඡා අවසානය දක්වා කියවන්න. මිනිසුන්ට තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය නැත. ඔවුන්ට අවශ්ය ඇයි? ප්රශ්නය මතු කිරීම අවශ්ය වේ.

- ඔයා හිතනවද ඇයි කියලා?

මන්ද ඔවුන් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගන්නේ නම්, ඔවුන් සමඟ එකඟ වීමට ඔවුන්ට සිදුවනු ඇත.

යුක්රේන ශිල්පියෙකුගේ කඳේ කෘතිය රෝම්ගේ මිනි පවුම් 7,500 කට සොතබි හි අලෙවි විය. වෙන්දේසි වෙන්දේසි වෙන්දේසි ලංසු තැබීම සොතිටි සහ පිලිප්ස් මිනින් - යුක්රේනියානු සහ විදේශ එකතුකරන්නන් නිතිපතා එහි සිතුවම් මිටියෙන් මිලදී ගනී. පතල් කැණීම් නගරයේ තරුණ කලාකරුවා පුරසාරම් ගනිමින් තරුණ කලාකරුවා. Evgyny Smirnva ගේ කලා බ්ලොගර් නවකතාවකින් ඔහුව සෙවූ අතර ඔහුගේ කතාව කියයි.

"වෙන්දේසියේදී මම මුලින්ම රැකියාවක් යැවූ විට, එය ඇසුරුම් කිරීම සමඟ තරමක් නැවැත්වූ විට - එය ලස්සනයි - එය ලස්සනයි, නමුත් එය දරුණු විය, එය දරුණු විය. එය දරුණු වූ අතර එය දැල්වීමේ වාහක පටියේ උසින් වැටුණේ නැත. එහි ප්රති result ලයක් ලෙස: ඇසුරුම්කරණය කැඩී ඇත, වටකුරු වැඩ රාමුවට අලාභහානි වී ඇති අතර, පින්තූරය අර්ධ වශයෙන් සිහිපත් කළේය, "මිනින් සිහිපත් කරයි. - වෙන්දේසියට පැමිණි කෘතියේ ඡායාරූපවල ඡායාරූප මට යවා ඇති අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, පළමු පෑන්කේක් කොම්. නමුත් ලන්ඩනයේ මිතුරන්ගේ උපකාරයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, පින්තූරය නැවත පිහිටුවීමට සමත් විය. වෙන්දේසියේදී, ඇය එය නොදන්නා නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් සැබවින්ම මිලදී ගත් දේ. මට නම් එය ස්නායු, නමුත් සාර්ථක අත්දැකීම් විය. "

කලාකරුවා ගැන

ඩිමිට්රොව් ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ කුඩා නගරයක් වන නපුරු පවුලක රෝමානු මින්වින් හැදී වැඩුණි. ඔහු නිර්මාණ හා කලාවේ කර්කිව් ඇකඩමියේ අධ්යාපනය ලැබීය. වහාම, සංජානනීය කලා තලන්ට ස්තූතිවන්ත වන අතර දෙවන පා .මාලාවට පැමිණියේය. ක්හාර්කොව්හි අධ්යයනය කිරීම ඔහුගේ මුද්රාව පැනවීය - පතල් කැණීම බොහෝ විට ක්හාර්කොව් චිත්ර ශිල්පියෙකු ලෙස හැඳින්වේ. මහිමයට පත් කළ සිතුවම් පතල් කම්කරුවන්ට කැප කර ඇතත් - කුඩා කල සිටම ඔහුව වට කළ අය.

ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ "ඉයුජින් සැලැස්මේ" කෘතිය විදේශීය වෙළෙඳපොළවල නූතන තරුණ යුක්රේන කලාවේ සැබෑ ඉදිරි ගමනක් බවට පත්විය. ඇයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, කලාකරුවා යුක්රේනයෙන් පිටත පිළිගැනීමට ලක්විය. තවත් පින්තූරයක් වන්නේ "මහා පිපිරුම් පුහුණුව" - 2014 දී එය සමකාලීන නැගෙනහිර සොතිටේගේ වෙන්දේසියේ ඩොලර් 8,200 කට විකුණන ලද අතර තවත් බොහෝ විට ලැව්රොව් යුක්රේනයර් ගෙන ආවේය.

නිර්මාණශීලිත්වය ගැන

රෝම මිනින් තවදුරටත් ඔවුන්ගේ කෘති සඳහා සුන්දර පැකේජ සමඟ අත්හදා බැලුවහොත්, නිර්මාණශීලිත්වය අනුව - විවිධ අත්හදා බැලීම් සිදු කරයි. ස්මාරක කලාවට අමතරව, එය වීදි කලාවේ, ඡායාරූපකරණය, ස්ථාපනය සඳහා සමීප වේ.

"දැන් මම නව ද්රව්ය උත්සාහ කරමින් කෘතිම ආලෝකකරණයක් සහිත පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනේලවල වැඩ කරමි. මේවා මිල අධික හා තාක්ෂණික දුෂ්කර ව්යාපෘති වේ. "කලාකරුවා පිළිගනී" යන සංකීර්ණ අදහස්වල යෙදීමට මම සාමාන්යයෙන් කැමතියි "යනුවෙන් කලාකරුවා පිළිගනී.

යුක්රේනයේ බොහෝ කලාකරුවන්, පුද්ගලික පිරිවැය ප්රවාහනය කිරීමට පහසු සහ පහසුවෙන් විකිණීමට පහසුවෙන්ම හෝ ඔවුන්ගේ පාදවලට අනුවර්තනය වීමට, අතින් හෝ ඔවුන්ගේ පාදවලට අනුවර්තනය වීමටත්, ඔවුන්ගේ පාදවලට අනුගත වීමටත්, පහසුවෙන් විකිණීමට හැකි බව ඔහු සඳහන් කරයි.

නමුත් මෙම කථාව නවකතාව සඳහා තවදුරටත් නොවේ, ඔහු සමීපව විවිධ කලාව. "අතීතයේ දී, මම බොහෝ විට මගේ වැඩ සඳහා ගොඩබෑමෙන් ද්රව්ය භාවිතා කළෙමි, නමුත් සෑම විටම සිහින මැව්වේ උසස් තත්ත්වයේ ද්රව්ය හා ස්මාරක ව්යාපෘති සමඟ වැඩ කිරීම සැමවිටම හිතාගෙන ඇති බවයි. මම කැමතියි බිත්ති තීන්ත ආලේප කිරීමට, විශාල ගුවන් යානා සමඟ වැඩ කරන්න. ව්යාපෘතියට වඩා මට වඩා රසවත් ය. මම නොසන්සුන් වන විට, හිතවත් ව්යාපෘති - මෙය සැබවින්ම ධාවනය වේ. මට අවශ්ය වූයේ මෙය බොහෝ විට සිදුවීමට මට අවශ්ය වූ බවයි, "ඔහු සඳහන් කරයි.

රෝම මින්සින් නිර්මාණාත්මක පුණ්යායතනයට පිටසක්වල ජීවීන් නොවේ - වර්තමාන ගිම්හාන-සරත් සමයේදී, මගේ සගයන් සමඟ - ජැනීනී කතිරොවිච්, ඇලෙවිසිනිනිනා ටයිඩොවිච්, චිත්රපතා කියෙව් ඔක්ෂ්ටේ හි ප්රධාන ළමා රෝහලේ එක් ගොඩනැගිල්ලක්. විශාල ගුවන් යානා, සංකීර්ණ අදහස - කලාකරුවා වැනි සියල්ල ආදරය කරයි.

යුක්රේන කලා වෙළඳපොල ගැන

රෝම මිනින් සගයන්ට ප්රශංසා කරන අතර යුක්රේනයේදී ජාත්යන්තර වෙළඳපොලේ යහපත් තරඟයක් කළ හැකි කලාකරුවන් සිටින බවට සහතික වෙති. අභ්යන්තර කලා වෙළඳපොළක් සංවර්ධනය කිරීම සඳහා කාලය ඉතා සුදුසු නොවේ. මේ සියල්ල දේශපාලනය, යුද්ධය සහ තවත් ජීවිත කරදරවල නිරතව සිටින බව පවසන්න. සමකාලීන කලාවට කිසිවෙකු විශේෂයෙන් කටයුතු නොකරයි.

"මම පාසැලේ ඉගෙන ගත් විට, මගේ චෙක්පත් පළමු වරට වෙළඳපොලේ පෙනී සිටියේය. නමුත් එක් දෙයක් නම්, චුවිංග් හපන, මේසවලට ඇලවීම සහ නැවත හපන යන්නයි. තවත් දෙයක් ඇතුල් කිරීම ය. ඒවා එකතු කරන ලද, සොල්දාදුවන්ගේ ගබඩා ඔවුන්ගේ ගබඩා කිරීම සඳහා, ඔවුන් ඒවා ක්රියාත්මක කළහ. ඒක තමයි වෙළඳපොළ! "

"රූපය: පොහොසත් අය ඇතුළු කරන ලද අය" මිල අධිකම විදුරුමස් "සෙල්ලම් කිරීම සඳහා" මිල අධිකම විදුරුමස් "මිලදී ගනු ඇත", ඒවා බෙදාහදා ගැනීම, පසුව සූදු කලා වෙළඳපොළක් දිස්වනු ඇත. දැන් යුක්රේනයේ බොහෝ ගැටලු ඇති වන්නේ ස්වල්ප දෙනෙක් දරුවෙකු වීමට, කලාව තුළ ප්රසිද්ධියේ ක්රීඩා කළ හැකි, මේ සඳහා සම්බන්ධ වීම සඳහා ය. "ශාක" හිඟය සහ යුක්රේන කලාවේ "සත්ත්ව" හිඟය, අපට අදාළ "දේශගුණික තත්ත්වයන්" අවශ්ය වේ. යුද්ධයට පෙර, ඇත්ත වශයෙන්ම, තවත් අනුග්රාහකයන් සිටියහ. පෙනෙන විදිහට, ඔවුන් සියල්ලෝම සුදුසු දේශගුණයක් බලාපොරොත්තුවෙන් අතුරුදහන් වූ "යැයි කලාකරුවා සාරාංශ කරයි.

"මම මගේ මුදල් ව්යාපෘතියට ඇතුළත් කළ විට - මෙය නිදහසයි, මම කිසිවෙකු මත රඳා නොසිටිමි. මම විවිධ ප්රදාන ආයතන සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළහොත්, මීට පෙර ඔබට වාර්තා කිරීමට පමණක් නොව, සමහර ප්රවණතා අනුගමනය කිරීමටද මට මේ නිර්මාණාත්මක නිදහස නොලැබේ. "

කලාකරුවා, ඡායාරූප ශිල්පී, වීදි කලාකරුවා, රෝම මනුලින්ගේ වස්තූන් හා ස්ථාපනයන් කතුවරයා වන වී රෝම මනුලින් වස්තූන් හා ස්ථාපනයන් අර්ථ දැක්වීම සඳහා සුදුසුය "." පටු කව වලින් බහුලව දක්නට ලැබේ. " එය යුක්රේනයේ කලාත්මක ක්රියාවලියට කැපී පෙනෙන දායකත්වයක් ලබා දී තිබියදීත්, කලාකරුවාගේ කෘතිය මෑත වසරවල සියලුම මහා පරිමාණ ප්රදර්ශන ව්යාපෘති වලින් බොහෝ දුරට සහභාගී විය. මෙයට හේතුව කලාවයිමිනිනාසමකාලීන කලාවේ භූමියේ නොයන්න, දැන් එය අනිවාර්යයෙන්ම එහි සංරචකය, නමුත් ඒ වෙනුවට කලාත්මක සම්ප්රදාය නිසා. ඊට අමතරව, ඔහුගේ සදාචාරාත්මක අදහස් බොහෝ විට සමකාලීන කලාවේ කලා ප්රජාව තුළ අනුගමනය කරන ලද හැසිරීම් හා දෘෂ්ටිවාදාත්මක ප්රමිතීන්ගේ ආකෘතිවලට විරුද්ධ ය. චිත්ර ශිල්පියෙකුගේ පරස්පරතා තත්ත්වය අහිමි නොකිරීම, පශ්චාත් නූතන කලාකරුවන්ගේ, පැරණි පරම්පරාවේ ස්වාමිවරුන්ගේ පසුබිම, සමාජ-විවේචනාත්මක කලාකරුවන්ගේ පසුබිමට පටහැනිව, එය ප්රායෝගිකවාදීන් පසෙකට දමා "සම්භාව්ය", සහ සිට "විචාරකයින්", ඒ නිසා නව මට්ටමේ ලෝක දෘෂ්ටියකට පිවිසීම.

රෝම මිනින්හි, පළමුවෙන්ම කැණීම් මාතෘකාවේ කර්තෘවරයා ලෙස සැලකේ. අතිශයින්ම මහා පරිමාණ චක්රයක් පමණක් නොව පතල් කම්මැලි ජීවිතයේ සුවිශේෂී කාල පරිච්ඡේදයක් ද නිර්මාණය කිරීමට කලාකරුවා සමත් විය. පතල් කැණීම යනු සංකේතයක් පමණක් නොවේ, එහි අර්ථය වෙනස් පරාසයක රූපක කියවීම් ඇති අර්ථය: නූතන විද්යාවට නිහතමානිකමේ නිහතමානිකම "පිළිබඳ තොරතුරු සහ හිමිකම් පිළිබඳ තොරතුරු සොයන්න. කතුවරයා ලෙස "මානව දෙවියන්ගේ ආකිම පුරාවස්තුව" ලෙස පුරුෂයෙකු වීම. ඒ අතරම, කලාකරුවාගේ වැඩ ඇත්තෙන්ම මායාකාරියකි, ධනේශ්වර වෙළඳපොළ පද්ධතියේ මානව සූරාකෑම පිළිබඳ දෘශ්ය නිදර්ශනයකි. 2008 දී ඩොනෙට්ස්ක්හි ඔහුගේ ප්රදර්ශනය විශාල අපකීර්තියක් සමඟ වසා දමන ලදී. පසුව ප්රාදේශීය නිලධාරීන් ඩොනෙට්ස්ක් කලාපීය පරිපාලනයේ බිත්ති වලින් සිතුවම් හසුරුවා ඇත. මිනින් යුක්රේන සේවකයාගේ "සැහැල්ලු රූපය" ඉවත් කරයි.

රෝම මිනින්

සර්ජි කැනේල්ඔබ පතල් කම්කරුවන්ගේ පවුල තුළ ඩොන්බාස් හි උපත ලැබූවාද, ඔබ කලාකරුවෙකු බවට පත් වූ ඔබ ලබාගත්තේ කෙසේද?

රෝම මිනින් මගේ ළමා කාලයේ සිටම, ඇඳීම සඳහා මට හැකියාවන් තිබුණි, මම මෙම රැකියාවෙහි බොහෝ කාලයක් ගත කළෙමි. පාසැලේදී, මම චිත්ර ශිල්පියෙකු බව සියලු දෙනා තීරණය කළා, මා තීරණය කළා, මම මේ සඳහා කිසිවක් කළේ නැහැ, නමුත් මම මේ සඳහා කිසිවක් කළේ නැහැ, නමුත් එය මගේ ජීවිතයට උදව් කළා, මම විරුද්ධ නොවූ නිසා මටත් මගේ ජීවිතයට උදව් කළා. එපමණක්ද නොව, කිසිවක් නොතකා මට ඕනෑම දෙයක් හා ඕනෑම වේලාවක ඕනෑම වේලාවක දිය හැකිය. මම ඇඳීමට අකමැති එකම දෙය වන්නේ කේ.එන්.කේ.

- ඇවිත් ඇහුවා?

නිරන්තරයෙන්. ඒ වන විට ඩොනෙට්ස්ක්හි විවිධ අපරාධ කණ්ඩායම් ඉතා ක්රියාකාරී වූ අතර, මගේ සිද්ධියේදී එය ප්රාදේශීය සංගම් දෙකක් වූ අතර මා ඇතුළු ඔවුන්ගෙන් කවරෙක්ද යන්න තෝරා ගැනීමට අවශ්ය සෑම කෙනෙකුටම අවශ්ය විය. නමුත් මම කිසිවෙකු දුව නොගෙන කිසිවෙකු තෝරා නොගත්තෙමි, මන්ද මම කලාකරුවෙකු වන බැවිනි (සිනාසෙයි).

- ඔබ පතල් කම්කරුවන් සෑදුවේ කෙසේද?

මුල් ළමාවියෙන් තාත්තා මාව පතලේදී මාව ගෙන ගියා, ඒකත් ඒ එහි වැඩ කරනවා. නියත වශයෙන්ම ඔහු පතල් කම්කරුවෙකු යැයි ඔහුට විශ්වාසයි. එබැවින් මම සියල්ල කල්තියා පැවසුවා. මා පතල් කම්කරුවෙකු වන පරම්පරාවක් ගැන මම හරියටම නොදනිමි, නමුත් අවම වශයෙන්, මගේ ආච්චිලා සීයලාගේ සිට මගේ සියලු දෙනා පතල් කම්කරුවන් විය.

මගේ අභාවප්රාප්ත ආච්චිගේ චිත්රයේ දේවල් පිළිබඳව බොහෝ කලකට පෙර සොයාගෙන නොමැති අතර, ගල් අඟුරු සංයෝජනයක් හා පතල් නොමැතිව පතල් නොමැතිව, ලෝකයේ පින්තූරය වර්ධනය නොවන බව ඔබ ඉපදීමට අවශ්ය බව පැහැදිලිව දැකගත හැකිය.

ළමා චිත්රය. 1985.

- සහ ඔබ මුලින්ම මෙම මාතෘකාව ඇමතූ කලබලකාරී වයසක් ද?

පතල් කම්කරුවන් පිළිබඳ පළමු රැකියාව 2004 දී තැඹිලි විප්ලවය හේතුවෙන් 2004 දී පෙනී සිටියේය. පතල් කම්කරුවන් වාඩි වී උද් campaign ෝෂන පත්රිකා සලකා බැලූ පින්තූරයක් මම ලිවීය. ඊට පස්සේ මම සෙල්ලිපිය: "මිටියක හෝ දේවල් වල?" පෝස්ටරය සහ පින්තූරය, තරමක් ප්රාථමික ඇඳීම වර්ගයක් පෙළ සමඟ අතිරේකව අතිරික්ත වේ.

මිටියක හෝ ආහාරවල? ෂක්තාර් ජනප්රවාද මාලාවේ සිට. 2007-2011

"මම වරදවා වටහා නොගන්නේ නම්, මෙම පින්තූරය නිසා ඩොනෙට්ස්ක්හි ඔබේ ප්රදර්ශනය අපහාසාත්මකව වසා ඇත්තේ මේ පින්තූරය නිසාද?" මන්ද?

එය කොමියුනිස්ට්වාදයේ රහසිගත වාරණයක ක්රියාවකි. ප්රදර්ශනය අවසන් වූ පසු, බොහෝ දෙනෙකුට, අමුතු ලෙස විශ්වාස කළ ලිපි ද ලියාපදිංචි කළ හැකිය. මට ඔක්හෝටිට ජනයා "ත්රාසජනක කතා" ගැන විශ්වාස කර ඇති අතර, මම විකුණුම්, මට පතල් කම්කරුවන් 12 ක් මුළු අවුරුද්දක් සඳහා පෝෂණය කළ හැකි අතර ඒ සමඟම මම මඩුවකින් වත් කරමි - මෙම විකාරය අන්තර්ජාලයේ සොයාගත හැකිය.

- පතල් කම්කරුවන් ඔබේ වැඩ කටයුතු තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? ඇත්තෙන්ම, ඔවුන් කැමති නැද්ද?

ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. මක්නිසාද යත්, පතල් කම්කරුවන් සඳහා, ඔබ පතල් කම්කරුවන් ගැන නොව පතල් කම්කරුවන්ට කළ යුතු බැවිනි.

ශක්ති දිනය. ෂක්තාර් ජනප්රවාද මාලාවේ සිට. 2007-2011

- කලාව ඔබ වෙනුවෙන් ක්රීඩා කරන කාර්යභාරය කුමක්ද?

පුද්ගලයා ඒවා නිර්මාණය කරන ලද ස්ථානයට සම්බන්ධ වන අලංකාර රටා නිර්මාණය කළ අතර, ඒවා චතුරස්ර හා ත්රිකෝණවලට වඩා සංකේතයක් නොව, සොබාදහමේ භාෂාව, පෞරාණිකත්වයේ භාෂාව පවා නොපෙනේ. . දෘශ්ය කලාවක ගැඹුරු හා දක්ෂයි, කිසිවක් නැත.

මා කරන මානව සම්පත් නිර්මාණය, එය ජනප්රවාදයේ සම්ප්රදායක් තුළ ද වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මම ඩොන්බාස් වල ඉපදුණු නිසා පතල් කම්කරුවෙකු පුරාවෘත්තයක් නිර්මාණය කරමි. යම් පුද්ගලයෙක් ප්රදීපාගාරයක හා ධීවරයෙකුගේ ජීවිතයේ ජීවත් වූයේ නම්, ඔහුගේ පුරාවස්තුව වලිගය සහ වරල් සමඟ වනු ඇත (සිනාසෙයි).

ආදරය සඳහා අවසාන සටන. ෂක්තාර් ජනප්රවාද මාලාවේ සිට. 2007-2011

- ඔබ වෙනුවෙන්, ෂක්තාර් රූපයක් පමණක් නොවේ, එය තරමක් සංකේතයක්, හරිද?

මෙය නොවන සංකේතයකි. එහෙත් සෝවියට් සංගමයේ බිඳවැටීමත් සමඟ ඔහුට අතුරුදහන් වීමට නොහැකි වූහ - මිනිසුන් නැවතී සිටියහ, පතල් කම්කරුවෝ පිටව ගිය අතර මිය ගිය සංකේතය කුමක්ද? මා මෙම සංකේතය සමඟ කලාව සොයමින් සිටින බව පෙනේ. එහි සංකේතය බිම් සලකුණු නැතිවීමේ තත්වයක් බවට පත්වීමේ තත්වයක් බවට පත්වූයේ වත්මන් තත්වයෙන් මිදීම. කෙසේ වෙතත්, මට අවශ්ය වූයේ ඔහුට නව ආවේගයක් ලබා දීම පමණක් නොව, එය කොස්මොපොලිටන් ස්වභාවයේ පුරාවස්තුවක් බවට පත් කිරීම සඳහා ගෝලීය වශයෙන් ඔහුට වඩා ගෝලීයව ලබා දීමයි.

දක්ෂ අයව මා දැක නැතිනම්, නමුත් ඔවුන් පතල් කම්කරුවන්, මම එය නොකරමි. ක්රිස්තියානි නිහතමානිකමේ මේ ආකාරයේ සහ ජීවිතය පිළිබඳ දාර්ශනික දෘෂ්ටියක්, තමා කෙරෙහි සරල ආකල්පයක්, එය පුද්ගලවාදයට විරුද්ධ විය හැකිය. සෑම චිත්රපටයක්ම දැන් පුද්ගලයෙකුගේ පිබිදෙමින් තිබේ. මේ සියල්ල නිසා, සෑම දෙයක්ම තිබියදීත්, හැකි සෑම දෙයක්ම තිබියදීත්, හැකි සෑම දෙයක්ම, නමුත් ඔබ කැමති දේ කරන්න. එය පතල් කම්කරුවන්ට අදාළ නොවේ, ඔවුන් මෙම ගිනි අවුලුවන බව පෙනේ.

- මට මතකයි ඇන්ඩ්රි ටර්කොව්ස්කි, "ජීවිතයේ දී සතුටට වඩා වැදගත් දේවල් තිබේ."

ඔව්, පතල් කම්කරුවෝ පරිත්යාග කරන බව ඔබට පැවසිය හැකිය. කාරණය නම්, මීට පෙර එක් එක් ප්රසංගය ප්රකාශයට පත්කිරීමට ලක් කළ පෞද්ගලික සතුටයි. මම ඒ ගැන කතා කරන්නේ, මිනිසුන් අතර සමාජ සම්බන්ධතා ඇති විට, පොදු යහපත උදෙසා යමක් කැප කිරීමට පුද්ගලයෙකු සූදානම්ව සිටින බවත්ය.

Vladimir Mollchanchawa "zabaya" චිත්රපටයේ පළමු කොටස දෙස බැලුවහොත්, 90 දශකයේ මුල් භාගයේ ඊනියා "පතල් කැණීම්" අතරතුර, පසුව පතල් කම්කරුවන් සමාජයේ පූර්ණ සාමාජිකයන් මෙන් පෙනේ. ඔවුන් ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් සටන් කරන අතර කිසිවෙකුට බිය නැත. දෙවන කොටසේදී, මෑතකදී ඉවත් කරන ලද පතල් කම්කරුවන් බිය ගැන්වී ඇති අතර, සියල්ලන්ටම බිය වෙති, ඔවුන් වහලුන් යැයි පෙනෙන්නට තිබුණි. එවිට ඔවුන් වහලුන් නොවූ නමුත් දැන් බවට පත්ව ඇත.

"ඇදහිල්ලේ සංකේතය" මාලාවෙන්. 2010.

පතල් කම්කරුවන් අරගල මෙවලමක් ලෙස කලාව භාවිතා කරමින් විවේචනයට ලක්වූ තත්වය ඔබ සිතන්නේ නැද්ද?

මම "පතල් කම්කරුවාගේ ජනප්රවාද" සිතුවම් මාලාවක වැඩ කළ කාල පරිච්ඡේදයේදී, මට දැන් ආදරයෙන් ඉවරයි. පතල් කම්කරුවන්ගේ ක්රියාවන් සාධාරණීකරණය කිරීමට මට අවශ්ය විය. ඔවුන් එසේ ජීවත් වන්නේ නම්, එහි යම් අර්ථයක් ඇති අතර, මම මෙම අරුත සොයා ගැනීමටත් ඔවුන් කරන දේටත් ආදරය කළෙමි. ඡායාරූප මාලාවක් "ගොර්ජ් සියලු නිල් පැහැති ගිනිමය" හෝ "ඩොනට්ස්කස් නොයිලි" මේ වන විට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව වඩාත් විවේචනාත්මකව බැලූවේ මෙහිදී මට සෞන්දර්යාත්මක පින්තූරයක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්ය වූ නමුත් වඩාත් පැහැදිලිව ප්රකාශයක් ඇති නමුත් වඩාත් පැහැදිලිව ප්රකාශයක් ඇති කර ගැනීමකි.

"ගඟළ සියලුම නිල් ගිනිදැල්" මාලාවෙන්. 2012.

ෂක්තාර් චක්රයේ කාලානුක්රමය අනුගමනය කරමු. ශක්ති ජනප්රවාදයේ මහා පරිමාණ සුන්දර සිතුවම්වල ආඛ්යානවලට යටත් නොවූ විධිමත් විසඳුමක දී තරමක් සාම්ප්රදායිකත්වයකින්, ඔබ පතල් කම්කරුවාගේ "ඇදහිල්ලේ සංකේත සංකේත සංකේතයේ" කෘතියේ කලාත්මක ගැලවීමේකරණයට පැමිණ ඇති බව පෙනේ රූපය වඩාත් සංකේතාත්මකද?

"ඇදහිල්ලේ සංකේත" මාලාවේ, ෂේකර්ගේ රූපය උච්චාරණය කරන ලද පූජනීය චරිතයක්, ආගමේ සංකේතයක්, ආගමේ සංකේතයක්, ආගමේ ඇදහිල්ල නොවේ.

"ඇදහිල්ලේ සංකේතය" මාලාවෙන්. 2010.

ඔබ පතල් කම්කරුවෙකුගේ ස්වරූපය ගැන පමණක් නොව, යුක්රේනය සඳහා මෑතකදී ගැලවීමේ මාතෘකාව සඳහා කොපමණ මුදලක් යෙදවීමේ ව්යාපෘතිය ගැන වැඩ කිරීමට පටන් ගත්හ පතල් කම්කරුගේ තේමාවේ වැඩ චක්රයෙන් වෙන වෙනම අර්ථයෙන් ව්යාපෘතිය. ඔබ එසේ සිතන්නේ නැද්ද?

ඔව්, පැන යාමේ මාතෘකාව වඩාත් ජාත්යන්තර ය.

- ඔබට මෙම ව්යාපෘතියේ සීමාවන් නම් කළ හැකිද?

ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙක් නැත. වැදගත්ම කෘතිය යනු බහුකාර්ය ග්රැෆික් සංයුතියකින් සමන්විත ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයෙන් බේරීමේ සැලැස්මක් "ද ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයෙන් පැන යාමේ 'ද ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයෙන් පැන යාමේ' ඩිප්චෙක් ය. මෙම කෘතිය ව්යාපෘතිය පිළිබඳ මූලික අදහස ඔබ නරඹන්නාට ප්රකාශ කළ යුතු ව්යාපෘතියේ මූලික අදහස වන අතර එය දැන් බොහෝමයක් අපහසු වේ, මන්ද බොහෝ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමේ අවස්ථා රාශියක් ඇති බැවිනි. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, මෙම කාර්යයේ අනුරීම මේ සඳහා මට උපකාරී වේ. ඩොනෙට්ස්ක් යථාර්ථයේ දී, ප්රේක්ෂකයින් වෙනත් යථාර්ථයක් කරා ළඟා වීමට ඉතිරි ව්යාපෘති වැඩ කටයුතු ඇයට උපකාර කිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇත.

ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ ඉයුජින් සැලැස්ම. 2012.

ෆැන්ටේජා ගැන කුමක් කිව හැකිද? ව්යාපෘතියේ "ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයෙන් පැන යාමේ සැලැස්ම" ව්යාපෘතියේ කොටසක් ලෙස, ප්රදර්ශනයේදී පැවති සාර්කෝෆගස් රූපකවල විශිෂ්ට අවමංගල්යයක් සංවිධානය කිරීම සඳහා ඩොනෙට්ස්ක් "පාරාවෝ" "යන ඔබ යෝජනා කළේය.

සර්කෝපාගි කම්පනයට පත් නොවේ - කම්පනය - එය පොහොර වලින් මීටර් තුනක් බෝලයක් සෑදීම සහ කුරුමිණියාගේ ඇඳුමින් සැරසී, එය කියෙව් වෙත ගෙන යයි (සිනාසෙයි).

ඩොනෙට්ස්ක් පාරාවෝවරුන් සඳහා සාර්කෝෆගස් රූප සටහන.

- "ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයෙන් ගැලවීමේ සැලැස්ම" ප්රෝඩාව අහිමි නොවූ අතර එය සංකේතාත්මක සෙල්ලිපි පමණක් වේ ...

කුඩා කාලයේදී, ලිපි සංකේතනය කර කිසිවෙකු තේරුම් නොගත් භාෂාව සොයා ගැනීමට මම ප්රිය කළෙමි, එය සිසිල් හා රසවත් ක්රීඩාවකි. සෑම කෙනෙකුගේම පලා යාමේ සැලැස්ම ඔබේ ය, එබැවින් රහසක් විය යුතු අතර, එබැවින් රහසක් විය යුතුය, එබැවින් මම එය සංකේතනය කළෙමි, ඇත්ත වශයෙන්ම සංකීර්ණතාව පළමුවැන්න සංකේතකය වන අතර, ක්රියාවන්හි පා text ය කියවීමට පහසුය.

ව්යාපෘතියෙන් "ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයෙන් ගැලවීමේ සැලැස්ම". 2012.

වර්තමාන කලාවේ සන්දර්භය තුළ ඔබ වෙනම ස්ථානයක් ඇති බව පැවසීම ආරක්ෂිතයි, ඒවා ක්රියාවලීන්ගෙන්, එහි ඇති ක්රියාදාමයේ සිට තිබේද?

ඔව්, මම විශ්වාස කරන්නේ එක් අතකින් එවැනි තනතුරක් වඩා ශක්තිමත් බවයි. XVII ශතවර්ෂයේ දී, සිතුවම් වලින් පටවන විට, කතෝලික පල්ලිය වෙනුවෙන් යටත් විජිත ග්රහණය කර ගත් විට, ඒ වන විට කලාව මේ අවස්ථාවේ දී යම් බලයක් ලබා දුන්නේය. එබැවින් එය සැමවිටම පැවතුනි. දැන් එය ව්යතිරේකයක් නොවේ, සමහර විට යමෙක් මෙය හඳුනා නොගනී, නමුත් මම එය නොදනිමි, ඒ ගැන කිසිදා අමතක නොකරන්න. මෙම අවස්ථාවේ දී, මගේ නීතිරීතිවලට අනුව, නමුත් අවම වශයෙන් ඔවුන්ගේ නීති මගින් නොවන බව මෙම ක්රීඩාව කිරීමට මට අවශ්යය, අවම වශයෙන් ඔවුන්ගේ නීති මගින් නොවේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, සමාජ හා ප්රධාන හා කලාව තුළ, බොහෝ නීති රීති මෙන්ම රසවත් ශිල්පීය ක්රම මෙන්ම රසවත් ශිල්පීය ක්රම සහ සොයාගැනීම්, කලාත්මක නමුත්, පළමුව, ණයට ගත හැකිය. දැන් මනෝවිද්යාව සමකාලීන කලාව තුළ මනෝවිද්යාව ප්රමුඛස්ථානයක් වී ඇති අතර, නූතන කලාව කොක්ටේල්, සහ දේශපාලන politicians යන්, මනෝ විද්යාව හා කලාත්මක සොයාගැනීම් කෙතරම්ද යන්න පිළිබඳව, එහි ප්රති result ලය මත රඳා පවතී. මම එවැනි කොක්ටේල් ක්රමවේදයක් ද භාවිතා කරමි, නමුත් යම් ආකාරයක කොක්ටේල් කිරීමට මම කැමැත්තෙමි. එය රූපකයක් භාවිතයෙන් පහසුවෙන් විස්තර කළ හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, වොඩ්කා, කෝපි සහ කිරි ඇතුළු කොක්ටේල් එකක් සූදානම් කරමින් නව බාර්එකක් විවර කර ඇත. ඊට පසු, ඔවුන් එකම කොක්ටේල් පිළියෙළ කරමින් සිටින නගරයේ එකම බාර් කිහිපයක් තවමත් තිබේ. එසේම, මෙම බාර්වල පවා විශාල පිරිසක් සහ කොක්ටේල් ජනප්රිය වී තිබේ. කෙසේ වෙතත්, මගේ වට්ටෝරුවෙහි කොක්ටේල් පිසීම, තමා හමුවීමට, ඔවුන් හමුවීමට, බොහෝ, නිත්ය ගනුදෙනුකරුවන්, මට අවශ්ය වන්නේ ඔවුන්ට හරියටම අවශ්ය බව සහතික කරගන්න. මෙම ප්රවේශය ඊට වඩා හොඳ ය.

ව්යාපෘතියෙන් "ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයෙන් ගැලවීමේ සැලැස්ම". 2012.

ඔබත් චිත්ර ඇඳීමට ආදරය ගැන සංකීර්ණ නොවන කලාකරුවන්ගෙන් එක් අයෙකි. එය දැන් හා එය මෘදු ලෙස තැබීම තවදුරටත් විලාසිතාවක් නොවේද?

මෙය මෝස්තරයක් නොවේ. ගැටලුව වන්නේ ලෝකය ඉතා විශාල බවත් ඔබට අවශ්ය නැති දේ, සෑම විටම කිසිසේත් අවශ්ය නොවේ. ලෝකයේ හොඳින් පැමිණෙන පුද්ගලයින් සමූහයක් එහි සිටින අතර, සෑම අත්දැකීමක්ම තමන්ගේම නරඹන්නෙකු සිටින බව අපට වැටහෙන්නේ නැත. අපි නිරන්තරයෙන් සිතමු, කලාවේ හරි දේ කුමක්ද? ඔව්, සියල්ල හරි, සියල්ල කරන්න. සමකාලීන කලාව කරන්න, කරන්න, නමුත් රූප සටහන් සහිත පිරිමි ළමයින්ට බාධා නොකරන්න. මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ක්රීඩාවකි, පාපන්දු ක්රීඩකයින් සහ ටෙනිස් ක්රීඩකයින් ගැටුම් ඇති නොකරන්නේ ඇයි, ඔවුන් විවිධ ක්රීඩා වල නිරත වන නිසා, මන්ද එය විවිධ ක්රීඩා වල නිරත වන බැවිනි, මන්ද එය සෑම තැනකම ඇති බැවින්, එය හොඳ ය, මෙය නරක ය.

- පතල් කම්කරුවන් ගැන ඔබේ වැඩ කටයුතුවලදී ක්රිස්තියානි ධර්මය ගැන බෙහෙවින් සම්බන්ධයි. පතල් කැණීම් කීයක් ආගමික පුද්ගලයින්ද?

පතල් කම්කරුවෝ ගින්නෙන් යටින් අගල්වල අදේවවාදීන් සිදු නොවන නිසාත් පතල් කම්කරුවෝ ආගමික ය. කෙසේ වෙතත්, මම ඒවා ආගමික නොව ඇදහිලිවන්තයන් නොව, වඩා හොඳය. ඇදහිල්ල අවශ්ය වන්නේ මේ ගැන කිසිම සැකයක් නැත, නමුත් ආගමක් සමඟ මතභේදාත්මක කාරණයක්. ඔබ සංසන්දනය කරන්නේ නම්, උදාහරණයක් ලෙස, ෆ්රැන්සිස්කන්ස් සහ බෙනඩික්ටික්ස්, පළමුවැන්න ඇදහිලිවන්තයන්ට සමාන වන අතර දෙවැන්න ආගමික ය. මට ඒ ගැන කතා කළ හැකි නිසා මම අවුරුදු ගණනාවක් පන්සල්වල සිතුවමේ යෙදී සිටි නිසා, ඇතුළත සිට පල්ලියේ ජීවීන් දුටු නිසා, මම බොහෝ හොඳ සහ බොහෝ දේ දුටුවෙමි, මට බොහෝ දේ දැක ඇත්තෙමි.

මියගිය පතල් කම්කරුවන්ට කැප වූ අනුස්මරණ සංකීර්ණයේ සිතුවමේ සටහනක්. 2008.

- මෑතකදී, ඔබ ඡායාරූපකරණයේ ක්රියාකාරීව නිරත වේ ...

ඡායාරූපය තුළ මම යථාර්ථයේ අද්දර සහ මා ඒ සඳහා එය හඳුන්වා දීමට කැමතියි, එය චිත්රපටයේ නැනෝගේ පින්තූරවල ආධාරයෙන් මම එයට හඳුන්වා දෙන්නෙමි. මෙය යථාර්ථයක් නොවන මිස පින්තූරයක් නොව සාමාන්ය දෙයක් නොවන බව පෙනේ, නමුත් සාමාන්ය දෙයක්, මෙම සංයෝගයේ ප්රති a ලයක් ලෙස ලබා ගන්නා අතර එය මෙම සංයෝගයේ ප්රති that ලයක් ලෙස ලබා ගත හැකිය.

- ක්හාර්කොව් පාසල් ඡායාරූපකරණය ඔබට බලපාන්නේද?

රූපය මත වැඩ කිරීම සමඟ සම්පූර්ණ නිදහස පිළිබඳ අර්ථයෙන් ඇය මට බලපෑම් කළා, මම ඇයව ඡායාරූප ශිල්පියෙකු ලෙස නොව කලාකරුවෙකු ලෙස සලකමි. මේ අර්ථිල්ලේදී, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය මට කෙරෙහි බලපෑමක් ඇති කළ අතර, ඡායාරූපය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් භාවිතා කළ හැකි බව පෙන්නුම් කළේය.

"ඩොනට්ස්කස් නොයිලියුසස්" මාලාවෙන්. 2012.

ඔබ වීදි කලා කලාකරුවෙකු ලෙසද හැඳින්ව හෙයින්, නමුත් මා දන්නා පරිදි, නාගරික අවකාශයේ පතල් කම්කරුවන් පිළිබඳ මහා පරිමාණ ස්මාරක සිතුවම් ක්රියාත්මක කිරීමට ඔබට හැකි වේ.

පුෂ්කි සතෙකු පැවසූ පරිදි, "මහා තැනැත්තා විශිෂ්ට විය යුතුය." මගේ දිගුකාලීන සිහිනය වන්නේ යුක්රේනයේ බිතුසිතුවම් පිළිබඳ සින්ඩිකේට් නිර්මාණය කිරීමයි, එහි උත්සාහයන් රාජ්ය අවකාශයේ මහා පරිමාණ සිතුවම්වල යෙදීම සඳහා ඒකාබද්ධ කළ හැකිය. ඊට අමතරව, මම ස්මාරක කලාවට බොහෝ සෙයින් ආදරය කරමි, මම මහා පරිමාණ බහුකාර්ය සංයුතිය සමඟ වැඩ කිරීමට කැමතියි, නමුත් අවාසනාවකට මෙන් යුක්රේනයේ එවැනි ව්යාපෘති ක්රියාත්මක කිරීම ඉතා අපහසුය.

- සහ පතල් කම්කරුවන් සමඟ වැඩ කීකරු වුනාද?

මට පතල් කම්කරුවන්ට බිත්ති මතට ඇද ගැනීමට විශාල අවස්ථාවන් රාශියක් තිබුණද, මම මෙය කළේ නැත. මන්ද, ඔවුන් සඳහා නිවැරදි සන්දර්භය මා දුටුවේ නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, ක්හාර්කොව්හි, වීදි කලා උළෙල අතරතුර, මෙම සංකේතය මගේ මතය අනුව වැඩ ගොඩක් කළෙමි. මෙම සංකේතය ස්ථානයක් නොවේ.

හෝමර්. 2010.

වීදි-කලා උළෙල වටා සහ ජම්බ්කොව් වීදි කලාව වටා වර්ධනය වී ඇති තත්වය පිළිබඳව අදහස් දැක්වීම (මිටිවාදය සමඟ එය හැඳින්වීමට වඩා නිවැරදි විය හැකිය). එක් අතකින් බලධාරීන් බිත්ති මගින් සිතුවම් කිරීම නතර වූ අතර අනෙක් අතට, කුඛන කලා ප්රජාවේ සමහර නියෝජිතයන්ගේ පරිසරය තුළ වීදි කලාව කෙරෙහි නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් පැවතුනි. ඔබට මෙම තත්වය ගැන අදහස් දැක්විය හැකිද?

විප්ලවයන්ගේ අත්දැකීම් පෙන්නුම් කරන පරිදි, සෑම විටම සුළුතරය අකමැති විය. කෙසේ වෙතත්, සුළුතරය කතා කරන විට, හැඟීම නම් එය පැමිණෙන්නේ ජනතාවගෙනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, කාර්කෝව් වීදි කලාවන්ට විරෝධය දැක්වූයේ නූතන කලාවේ මාධ්ය අවකාශය තුළ "ප්රධාන වශයෙන් උන්මාරු" සිටින කිහිප දෙනෙකුගේ විරෝධයෙනි. මෙය සිදුවන්නේ සැබවින්ම හොඳ ලකුණක් වන අතර, ඒ.ආර්කිව් වීදියේ කලා ව්යාපාරය තොරතුරු අවකාශයේ අඛණ්ඩව පවත්වා ගෙන යන යම් දුරකට ඇති වන පුද්ගලයින්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගන්නා අතර, ඔවුන් මේ සඳහා විරුද්ධ වීමට උත්සාහ කරයි.

ඉබාගාතේ. 2011.

ඊළඟට කිසිවක් නැත. මේ අවස්ථාවේ දී, මේ අවස්ථාවේ දී කිසිවෙකු ජයග්රහණය ගැන කතා කිරීම සුදුසු යැයි අපට පැවසිය හැකිය. විවේචන සිදු කළ කලාකරුවන් ද කාච්කොව්හි වීදි කලාවක් හෝ අන්තර්ජාලයේ සංවාදවලට හේතුවක් ඇති නොවන නිසාත්, අන්තර්ජාලය වැඩි දියුණු නොවන නිසාත් ය. මෙම ව්යාපාරයේ සංවර්ධනයට දායක වූ සහ අනාගතයේදී ස්වයං අවබෝධය සඳහා වේදිකාව නොලැබූ කලාකරුවන් ද නැත. සෑම අකුරක්ම සෑම අකුරක්ම අනුමත කළ යුතු සම්බන්ධතාවයට, විශේෂයෙන්, නීතියට බලය පැවරීම, පැරණි කාර්කොව්ගේ වර්ණ හා භූ දර්ශන සමඟ සංයුතිය වෙනස් කළ හැකි නව අදහස් නොලැබුණි. මෙම ප්රශ්නයට අසමගියෙන් කිසිවෙකු සැබවින්ම ජයග්රහණය නොකළ නමුත් කාලය ගත කළේ කාලය පමණි. මෙම කාලය තුළ, අපට නගරය වෙනස් කළ හැකි අතර එමඟින් නව කෘති පෙනෙන්නට ඇති අතර එමඟින් කලාකරුවන් අන්තර්ජාලයේ සංවාදයට පමණක් නොව ක්රියාවට යොමු කිරීමට හැකිය. කෙසේ වෙතත්, වීදි කලාව පිළිබඳ උත්සවය, මෙම තත්වය අවධාරණය කරනුයේ, යමෙකු එක් අර්ථයකින්, යමෙකු සඳහා - වෙනත් ආකාරයකින් - තවත් අර්ථයකින් පමණි.

මගේ වැරැද්ද මට ලැබෙන්නේ මට මෙම උත්සවය මග හැරී ඇති නිසා, වීදි කලා උළෙල නොව වීදිවාදයේ උත්සවය නොව, මෙය වීදි කලාවේ උත්සවයක් ලෙස හැඳින්වීම අවශ්ය විය. සහභාගී විය යුතු කලාකරුවන්ට පමණක්, සරලව "තද කර" කලාකරුවන් පමණි. වීදි කලාව සමාජ විරෝධතාවයක ස්වරූපයක් ලෙස නොව, වීදි කලාව ගැනත්, එය නීති විරෝධී මූලධර්මයක් නොවන බවත්, එය නීති විරෝධී මූලධර්මයක් නොවන බවත්, විශේෂ උපාංග සහ පලංචියේ ආධාරයෙන් මම කතා කළෙමි.

"ලූසර් යුද්ධයක් ගැන සිහින දකිමි" මාලාවෙන්. 2010.

- සහ ඔබ වෙනුවෙන් ඇති කරබූ, පළමුව, අදාළ වන්නේ කුමක්ද?

පටලයට පහළින් නරඹන්නාට පහර නොදෙන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ Phallus නරඹන්නාට පෙන්වන විට, මෙම පුද්ගලයා සැමවිටම වැඩ කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න පිරිසිදු කායික විද්යාවක් නම්. මම දැනුවත්ව මානසික බලපෑමක් භාවිතා නොකරන්නේ එවැනි ශිල්පිනි, මන්ද එය වංක දෙයක් යැයි මම සිතමි. නිදසුනක් වශයෙන්, මරීනා ආබ්රමොවිච්ගේ ක්රියාකාරිත්වය, ඇය නරඹන්නා ඉදිරිපිට වාඩි වී ඔහුගේ දෑස් දෙස බැලූ විට, එය පිරිසිදු කායික විද්යාවද හෝ එයට ඇති බලපෑමද විය. මම තවත් ප්රභේදයක කලාකරුවෙකි. යුක්රේන දෘශ්ය කලාව "නියැදි මුස්ටාරාව" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත, මෙය ඉතා හොඳ කෘතියක් වන අතර එය මට ගැලපෙන අතර, මම රූප නිර්මාණය කිරීමට මිස පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මයෙන් ඉවත් නොකිරීමට කැමැත්තෙමි.