Carlos Castaneda භයානක වන්නේ ඇයි? සබන් මත Shilo අනුපිළිවෙලින් Carlos Castaneda විසින් පොත්.

Carlos Castaneda ගේ පළමු සම්පූර්ණ චරිතාපදානය

දිලිසෙන බිත්තරයේ ඇත්ත කතාව

ඔහුගේ ඉන්ද්‍රජාලික වික්‍රමාන්විතයන් පිළිබඳ සූක්ෂම වාර්තාවක ස්වරූපයෙන් ලියා ඇති කැස්ටනෙඩාගේ පොත් දැනටමත් දැවැන්ත ස්වයං චරිතාපදානයක් ලෙස පෙනේ. ස්වයං චරිතාපදානය වඩාත් පිළිගත හැකි වන්නේ, එක් අතකින්, කතුවරයා විසින්ම ඔහු පෞද්ගලික අත්දැකීමක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන දෙයෙහි අසම්භාව්‍ය බව ගැන විස්මයට පත්වීම නතර නොකරන නිසා, අනෙක් අතට, මානව විද්‍යාඥයින්ගේ විද්‍යාත්මක කවයට අයත් වන ලෙස ඔහු අවධාරනය කරයි. ක්ෂේත්‍ර දිනපොතක් තබා ගැනීමට, එය ඔවුන්ගේ කලිසමට පවා බියෙන් තබා ගැනීමට හැකි වේ.

එහෙත්: ඔහු කවුද, ඔහු ගැන දන්නා දේ, කැස්තානෙඩා සහ ඔහුගේ පිරිවර මහජනතාවට සන්නිවේදනය කිරීමට අවශ්‍ය බව සොයා ගත් තොරතුරු හැරුණු විට? තවද ඔවුන් ලබා දුන් තොරතුරු වල සත්‍යතාවයේ තරම කුමක්ද? මෙම ප්‍රශ්න කිසිසේත්ම නිෂ්ඵල නොවේ. මෙක්සිකානු ඉන්දියානුවන්ගේ රහස් ඉගැන්වීම් පිළිබඳ The Teachings of Don Juan, Journey to Ixtlan, Tales of Power සහ අනෙකුත් වැඩියෙන්ම අලෙවි වූ ලිපිවල කතුවරයාගේ මරණය සම්බන්ධයෙන් 1998 දී ලෝක පුවත්පත් විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මරණ සටහන් නිවැරදි නොවේ. ඡායාරූපය ව්‍යාජ ය, උපන් වර්ෂය සහ ස්ථානය විකෘති කර ඇත, සැබෑ නම වැරදි ලෙස දක්වා ඇත. කස්තානෙඩා විසින් දියත් කරන ලද පුද්ගලික ඉතිහාසය මකා දැමීමේ යන්ත්‍රය ඔහුගේ මරණයෙන් පසු නිසි ලෙස ක්‍රියාත්මක විය.

ඔහු ගැන මතකයන් ඇත. උද්යෝගිමත් සහ විෂ සහිත - ඔහුගේ කාර්යය පිළිබඳ ප්රමාණවත් විශ්ලේෂණයන් ද තිබේ. නමුත් දැන් පමණක්, ප්රංශ ජාතික Christophe Bourseille විසින් පොත පැමිණීමත් සමග, Carlos Castaneda ගේ සැබෑ චරිතාපදානයක් තිබීම ගැන කතා කළ හැකිය. මෙම නඩුවේ "සැබෑ" අර්ථ දැක්වීමට යම් පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්ය වේ. පර්යේෂකයා මුහුණ දුන් ප්‍රධාන දුෂ්කරතාවය වූයේ වීරයාගේ ජීවිතයේ ඉන්ද්‍රජාලික පැත්ත සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේම ලේඛන හැර වෙනත් මූලාශ්‍ර නොමැති වීමයි.

එසේ වුවද, ඔහුගේ “මැජික් නොවන” පැවැත්මේ සාමාන්‍ය දළ සටහන ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමට ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි ඇති අතර, මෙම සාක්ෂි බොහෝ විට කැස්ටනෙඩා තමා ගැන පැවසීමට කැමති දේට වඩා වෙනස් වේ. "බොරුවේ සත්‍යය" විශාල පරිච්ඡේද හයකට බෙදා ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම ඔහුගේ ජීවිතයේ එක් කාල පරිච්ඡේදයකට අනුරූප වේ. මගේ නැවත කියවීමේදී, මම පරිච්ඡේදවල කතුවරයාගේ මාතෘකා තබා ගන්නෙමි.

1926-1951 නවකතා සම්භවය

ඔහුගේ පියා සාහිත්‍යය පිළිබඳ ප්‍රසිද්ධ මහාචාර්යවරයකු බවත්, ඔහුගේ මව අඩු වයසින් මිය ගිය බවත් පැවසීමට කැස්ටනෙඩා කැමති විය. වෙනම යථාර්ථයක් තුළ, මෙම ස්පර්ශ ප්‍රබන්ධයේ නාට්‍යමය විභවය වර්ධනය කිරීමට ඔහු සතුටු වේ. වයස අවුරුදු හයේ පටන් අඩ අනාථ කාලෝස් හට ඥාති සොහොයුරියන් විසි දෙදෙනෙකුගේ සතුරු පරිසරය තුළ ඔවුන්ගේ අවධානය සඳහා සටන් කරමින් තම මාමලා සහ නැන්දලා අතර සැරිසැරීමට සිදු වූ ආකාරය පිළිබඳ කතාවක් මෙහි ඇත. යථාර්ථය ටිකක් වෙනස් ලෙස පෙනුනේ නම් මිස.

Castaneda ගේ පියා, Caesar Arana Burungaray, San Marcos විශ්ව විද්‍යාලයේ ලිබරල් කලා පීඨයෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, ගුරුවරයෙකුගේ නිස්කලංක, හොඳින් ස්ථාපිත ජීවිතයකට වඩා දේශීය බොහීමියානුවන් සහ ගොන් පොරකරුවන් අතර ලීමා හි උපාධියක් ගත කිරීමට කැමති විය. විවාහයෙන් පසු, ඔහු සාහිත්‍යය, කලාව සහ දර්ශනය කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වමින් කයිමාර්කා හි ස්වර්ණාභරණ වෙළඳසැලක් විවෘත කළේය.

Carlitos ගේ මව, Susana Castaneda Novoa සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, දෙවියන් වහන්සේ ඇගේ නඩුවේ අඩු නව නිපැයුම්, නමුත් ඇගේම පුතාට වඩා දයාවන්ත විය: ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය මිය ගියේ දෙවැන්නාට ඒ වන විටත් වයස අවුරුදු විසි දෙක වන විටය. කැස්ටනෙඩාගේ ව්‍යාජ චරිතාපදානයේ ඉතාලි තේමාව පැන නැගුනේ ඔහුගේ මාතෘ සීයාගේ සම්භවය සම්බන්ධයෙනි. සමෘද්ධිමත් ගොවියෙක්, මගේ සීයා මුල් පිටපත සඳහා කීර්තියක් ඇති අතර නව වැසිකිළි පද්ධතියක් සඳහා ඔහුගේ සැලසුම ගැන විශේෂයෙන් ආඩම්බර විය. එදිනෙදා ජීවිතයට හඳුන්වා දුන්නද ඉතිහාසය නිහඬය.

1948 දී ඇරන් පවුල ලීමා වෙත පදිංචියට ගියේය. පාසලෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු කාලෝස් දේශීය ලලිත කලා ඇකඩමියට ඇතුළත් විය. අංකුර මූර්ති ශිල්පියෙකු වූ ඔහු පූර්ව-කොලොම්බියානු ඇමරිකාවේ කලාවට වශී විය. වසරකට පසුව, ඔහුගේ මව මිය ගියේය. ඇගේ මරණයෙන් පුතා කෙතරම් කම්පනයට පත් වූවාද කිවහොත්, කාමරයක සිරවී සිටි ඔහු අවමංගල්‍යයට සහභාගී වීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. පවුලේ කූඩුවෙන් පිටව ගිය පසු, තරුණයා පන්තියේ මිතුරන් දෙදෙනෙකු සමඟ මහල් නිවාසයක් බෙදා ගත්තේය.

මිතුරෙකු පිළිබඳ ඔවුන්ගේ මතකයන් හොඳ ස්වභාවයකින් යුත් හාස්‍යයෙන් පිරී ඇත: කාලෝස් ක්‍රීඩා කිරීමෙන් (කාඩ්පත්, අශ්ව රේස්, දාදු කැට), ඔහු තමා වටා ඇති මීදුම පිරවීමට කැමති විය (පළාත් සංකීර්ණයක්?), ඔහු දුර්වල අයට ඉතා සංවේදී විය. ලිංගිකත්වය, ඔහු කැමැත්තෙන් ඔහුට ප්‍රතිචාර දැක්වූවා. කඩවසම් නොවේ, ඔහුට ආකර්ශනීය තෑග්ගක් තිබුණි: වෙල්වට් ඇස්, දීප්තිමත් රන් දතක් සහිත ප්‍රහේලිකාවක්. තවත් එක් දෙයක්: ඔහුගේ මවගේ මරණයෙන් පසු තරුණයා එක්සත් ජනපදයට යාමට සිහින මැව්වේය.

තරුණ දොන් ජුවාන්ගේ අවසාන ලීමා ආශාව වූයේ චීන සම්භවයක් ඇති පේරු ජාතික ඩොලෝරස් ඩෙල් රොසාරියෝ ය. රැවටිලිකාර සිසුවෙකුට ඇයව විවාහ කර දෙන බවට පොරොන්දු වූ පසු, ඇය ගැබ්ගෙන ඇති බව දැනගත් ඔහු ඇය හැර ගියේය. පෙනෙන විදිහට, ඔහු ප්‍රාන්තවලට පිටවීම සඳහා තීරණාත්මක තල්ලුව වූයේ මෙම සිදුවීමයි. 1951 සැප්තැම්බරයේදී, විසිහතර හැවිරිදි කාලෝස් අරානා, දින දෙකක මුහුදු ගමනකින් පසු, සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ වෙත පැමිණියේ, කිසි දිනෙක තම මව්බිමට නොපැමිණීමෙනි.

දුප්පත් ඩොලෝරස්, අවජාතක දරුවෙකු බිහි කිරීමෙන්, ඊටත් වඩා ලැජ්ජාව වළක්වා ගැනීම සඳහා මේරි දැරිය - කතෝලික රටක්, 1950 ගණන්වල ආරම්භය! - මම ඇයව ආරාමයක අධ්‍යාපනය සඳහා ලබා දුන්නා. පැන ගිය පියාට, මෙය තවත් ලස්සන ස්වයං චරිතාපදාන කුමන්ත්‍රණයක් ලෙස සේවය කළේය: පසුව ඔහු පවසනු ඇත්තේ ඔහුගේ ඉවත්වීමට ප්‍රධාන හේතුව එක්තරා චීන ඔපියෝ-ඇබ්බැහියෙකුගේ ප්‍රේමය ලුහුබැඳීම බවයි.

1951-1959 එක්සත් ජනපදය යටත් කර ගැනීම

ලොස් ඇන්ජලීස් හි, ඔහු ප්‍රාදේශීය විද්‍යාලයක (ලොස් ඇන්ජලීස් ප්‍රජා විද්‍යාලය, LACC) පුවත්පත් කලාව සහ ලිවීමේ පා courses මාලා පීඨයට ඇතුළත් විය - මෙවර 1931 දෙසැම්බර් 25 වන දින උපත ලැබූ පේරු පුරවැසියෙකු වන කාලෝස් කැස්ටනෙඩා නමින්. බොහෝ නව හඳුනන අය සඳහා, ඔහු Carlos Aranja ලෙස රැඳී සිටියේය. 1955 දී Castaneda-Arana-Aranha මාගරිටා Runian හමුවිය. මාගරිටා ඔහුට වඩා අවුරුදු පහක් වැඩිමල් වූ අතර, ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ ආදරයෙන් බැඳීම වැළැක්වූයේ නැත.

හිපිවරුන්ගේ යුගය තවම පැමිණ නැත, නමුත් ඒ වන විටත් කැලිෆෝනියාවේ සියලු වර්ගවල අනාගතවක්තෘවරුන් සහ මෙසියස්වරුන් කෙරෙහි දැඩි ආශාවක් ඇති විය. Marguerite දේශීය ගුරුවරයෙකු වන නෙවිල් ගොඩාර්ඩ්ගේ අදහස් දේශනා කළේය. ඇගේ පෙම්වතාගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින් ඇය LACC වෙත ඇතුළු වූ අතර එහිදී ඇය රුසියානු භාෂාව සහ ආගම්වල ඉතිහාසය හැදෑරුවාය. මෙම යුවළගේ ජීවිතයේ රුසියානු තේමාව එතැනින් අවසන් නොවේ: කාලෝස් දොස්තයෙව්ස්කි බෙහෙවින් අගය කළේය, සෝවියට් සිනමාව අගය කළ අතර නිකිටා කෘෂෙව්ව අගය කළේය.

නමුත් කැස්ටනෙඩාගේ ප්‍රධාන විනෝදාංශය වූයේ ඇල්ඩස් හක්ස්ලිගේ වැඩය. ඔහු peyote cults කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කළේ හක්ස්ලි වන අතර, The Gates of Perception එම වසරවල විමර්ශන පොතක් බවට පත්විය. 1956 දී, පළමු ප්‍රකාශනය "Carlos Castaneda" නමින් අත්සන් කරන ලද LACC සඟරාවක් වන Collegeian හි පළ විය. චරිතාපදාන රචකයා මෙම රචනය වාර්තා කරන්නේ කැස්ටනෙඩාගේ හිටපු ගුරුවරයා ලිවීමේ පාඨමාලා වලිනි. පෙනෙන විදිහට, එය කාව්‍යමය කෘතියක් වූ අතර, එයින් ඔහු විශේෂයෙන් "රාත්‍රියේ අමුතු ෂාමන්" පිළිබඳ රේඛාව සිහිපත් කළේය.

ප්‍රකාශනයට සම්මානයක් හිමි විය. නව පවුල් පුරාවෘත්තයක ප්‍රකාශනය සොයා ගත් සාහිත්‍යයට කැස්ටනෙඩා වැඩි වැඩියෙන් ආකර්ෂණය විය: ජාතික බ්‍රසීලියානු වීරයා වන මාමා පිළිබඳ කතාව ප්‍රනාන්දු පෙසෝවා සමඟ වක්‍ර සම්බන්ධතාවයක කතාවට එකතු විය.

ඔහු මේ යුගයේ සිටියේ කුමන අර්ථයෙන්ද? බොහෝ දුරට, පේරු සිට පවුල විසින් එවන ලද මුදල් සමඟ. කලක් කැස්ටනීඩා ළමා සෙල්ලම් බඩු සමාගමක කලාකරුවෙකු ලෙස සේවය කළේය. 1959 ජුනි මාසයේදී ඔහු සිය විද්‍යාල උපාධිය ලබා ගත්තේය. එසේ වුවද, ඉගැන්වීමේ වසර දිගටම පැවතුනි.

1960-1968 කාන්තාරය දෙසට

1961 අගෝස්තු 12 වන දින, මාගරිටා පිරිමි ළමයෙකු බිහි කළාය, කාල්ටන් ජෙරමියා, ඔහුගේ පියා කාලෝස් අරංජා කැස්ටනෙඩා ය. දරුවා, සැකයකින් තොරව, දොන් ජුවාන් චක්‍රයේ කතුවරයා ආදරයෙන් සිහිපත් කරන පිරිමි ළමයාගේ මූලාකෘතිය වූ අතර, ඔහු සාමාන්‍ය ලෝකය සමඟ සම්බන්ධ කළ එකම සත්වයා ලෙස. පීතෘත්වය විධිමත් විය. වන්ධ්‍යාකරණය පිළිබඳව ඒ වන විට තීරණය කළ කාලෝස්ට තවදුරටත් දරුවන් ලැබීමට නොහැකි විය. දරුවාගේ ජීව විද්‍යාත්මක පියා රූනියන් සමඟ ඔවුන්ගේ අන්‍යෝන්‍ය හඳුනන අයගෙන් කෙනෙකි.

1959 සැප්තැම්බරයේදී, කැස්ටනේඩා ලොස් ඇන්ජලීස් විශ්ව විද්‍යාලයේ මානව විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවට ඇතුළත් විය. විශේෂීකරණයක් ලෙස, ඔහු ethnobotany තෝරා ගත්තේය; මෙම අධ්‍යයන යෙදුම ඉන්දියානුවන් ඉන්ද්‍රජාලික උත්සවවලදී භාවිතා කරන මත්ද්‍රව්‍ය ද්‍රව්‍ය කෙරෙහි වැඩිවියට පත් සිසුවෙකුගේ උනන්දුව නිර්වචනය කළේය. ඊට ටික කලකට පෙර Margarita ඔහුට Andriy Puharich ගේ The Sacred Mushroom පොත හඳුන්වා දුන්නේය. අවංකවම මුළා කරවන රචනයක් වුවද, එය රූනියන්ගේ "දියුණු" මිතුරන් අතර කුණාටු සහිත සතුටක් ඇති කළ අතර, ඇගේ පෙම්වතාද උදාසීන නොවීය.

සාධාරණව කිවහොත්, කස්තානේඩා ආභාෂය ලැබුවේ පුහාරිච්ගෙන් පමණක් නොවන බව කිව යුතුය. ඔහු සිය අධීක්ෂක ක්ලෙමන්ට් මේගන්ගේ පර්යේෂණ ඇතුළුව ශාස්ත්‍රීය සාහිත්‍යය උනන්දුවෙන් අධ්‍යයනය කළේය. කැස්ටනෙඩාට අනුව, ඔහුගේ ජීවිතයේ තීරණාත්මක සිදුවීම 1961 ජුනි මාසයේදී සිදු විය. ඔහුට වයෝවෘද්ධ යාකි ඉන්දියානුවෙකු වන දොන් ජුවාන් මාටස් හමුවිය. දොන් ජුවාන් ශිෂ්‍ය මානව විද්‍යාඥයෙකු peyote, datura සහ hallucinogenic හතු psilocybe mexicana භාවිතය හා සම්බන්ධ ඇදහිලි පිළිබඳ අභිරහස් සඳහා ආරම්භ කළේය. බොහෝ විට, ඔවුන්ගේ රැස්වීම් දකුණු එක්සත් ජනපදයේ Sonoran කාන්තාරයේ සිදු විය.

Meighan ඔහු විසින් සපයන ලද ද්‍රව්‍ය කෙරෙහි පූර්ණ විශ්වාසය තබමින් වාට්ටුවේ වාර්තා උනන්දුවෙන් කියෙව්වාය. විශ්ව විද්‍යාල කවයන් තුළ බැරෑරුම් පර්යේෂකයෙකුගේ ප්‍රතිරූපය පවත්වා ගැනීමට කැස්ටනෙඩා හැකි සෑම දෙයක්ම කළේය - අමුතු වික්‍රමාන්විතයන්ගෙන් පිරුණු වෙනස්, රහසිගත ජීවිතයක් ගත කරන අතරතුර. Acid Memoirs හි, Timothy Leary උපහාසාත්මක ලෙස විස්තර කරන්නේ Castaneda ගේ මෙක්සිකෝවේ Catalina හෝටලය වෙත පැමිණීමයි, එහිදී ඔහු හාවඩ් වෙතින් නෙරපා හැරීමෙන් පසු සුප්‍රසිද්ධ LSD ප්‍රචාරකයෙකු සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයින් 1963 හි පදිංචි විය. (හෝටලයේ නම කැස්ටනෙඩාට නපුරු ඉන්ද්‍රජාලිකයාගේ නම බවට පත්වේ.)

ඔහුගේ සමීපතම සගයා වන රිචඩ් ඇල්පර්ට් සමඟ ලයරි ව්‍යාකූල කරමින්, නාඳුනන පුද්ගලයා මුලින්ම තමන්ව හඳුන්වා දුන්නේ ඇල්පර්ට් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා කිරීමට කැමති පේරු මාධ්‍යවේදියෙකු වන අරානා ලෙසයි. මේ ආකාරයෙන් ඔහුගේ මැදිහත්කරු දිනා ගැනීමට නොහැකි වූ ඔහු ඔහුට හද කම්පා කරවන “රහසක්” හෙළි කළේය: ඔහු සහ ඇල්පර්ට් නිවුන් සහෝදරයන් බව පෙනේ. අසාර්ථක වූ පසු, කැස්ටනෙඩා දේශීය සුව කරන්නෙකු වෙත හැරී, තිමෝති ලෙරි නම් නපුරු මායාකාරිය සමඟ ඉන්ද්‍රජාලික සටනකට උදව් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. හාවඩ් හිටපු මහාචාර්යවරයා සමඟ හුරුපුරුදු වූ ඇය එය ප්‍රතික්ෂේප කළාය. පසුදා උදෑසන කැටලිනා හි ප්‍රසිද්ධ කුරන්ඩෙරා යැයි කියනු ලබන සහකරුවෙකු සමඟ කැස්ටනීඩා නැවත පෙනී සිටියේය.

ඔහු ලියරි සොයා, කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔහුට පල්ලියේ ඉටිපන්දම් දෙකක් සහ සම් මල්ලක් ලබා දී ගිවිසුමක් අවසන් කිරීමට ඉදිරිපත් විය: ලියරි ඔහුව ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස පිළිගන්නා අතර කැස්ටනේඩා "රණශූරයාගේ මාවත" සම්බන්ධයෙන් ඔහු සමඟ තොරතුරු බෙදා ගනී. ඔහුව නිරන්තරයෙන් වටලනු ලැබූ විවිධ පිස්සන්ගෙන් වෙහෙසට පත් ලියරි, ආනයනික අමුත්තා කිසිවක් නොමැතිව පිටතට යැවීය.

Meighan ට අමතරව, මහාචාර්යවරුන් අතර, Castaneda සංසිද්ධි පිළිබඳ පාඨමාලාවක් ඉගැන්වූ හැරල්ඩ් ගාර්ෆින්කල් කෙරෙහි ඉතා උනන්දු විය. Husserl හි ශිෂ්‍යයෙකු වන ගාර්ෆින්කල් සමාජ සම්මුතිය පිළිබඳ අදහස වර්ධනය කර ඇති අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇදහිය නොහැකි සිදුවීම පවා සත්‍ය ලෙස හඳුනාගත හැකිය. සමාන නිබන්ධනයක් කස්තානෙඩොව්ගේ පොත්වල අඛණ්ඩව වර්ධනය වනු ඇත: සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකු යථාර්ථය වටහා ගන්නේ කෙලින්ම නොව, සංස්කෘතික සම්ප්‍රදාය විසින් ඔහු මත පටවන ලද රූප හරහා ය.

ඔහුගේ මතක සටහන් වල M. Runian වාර්තා කරන්නේ කාලෝස් Husserl කියවූ බවත් ජර්මානු ස්වාමියාට අයත් ඇත්දළ වස්තුවක් Garfinkel වෙතින් තෑග්ගක් ලෙස පවා ලැබුණු බවත්ය. Castaneda Runian ට පැවසූ පරිදි, ඔහු එම දෙය දොන් ජුවාන්ට පරිත්‍යාග කළේය - දර්ශනයේ සහ මායාවේ එකමුතුව තහවුරු කිරීම සඳහා සහ. අද්භූත මහලු මිනිසා එය දිගු කලක් අධ්‍යයනය කර අවසානයේ එය "බල වස්තු" සහිත පෙට්ටියක තැබීය.

Meygan සහ Garfinkel ගේ දිරිගැන්වීම නොතකා, Yaqui ඉන්ද්‍රජාලික මූලධර්මය පිළිබඳ අධ්‍යයනයේ වැඩ මන්දගාමී වී ඇත. දැන් තමාගේ පමණක් නොව තම පුතුගේද ජීවනෝපාය උපයා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය නිසා 1964දී කැස්ටනීඩාට විශ්වවිද්‍යාලයෙන් පිටවීමට සිදු විය. ඔහු කාන්තා ඇඳුම් සාප්පුවක අයකැමියෙකු ලෙස, කුලී රථ රියදුරෙකු ලෙස සේවය කළේය. 1966 දී, Runian වොෂින්ටනයට යාමට තීරණය කළේ, ඔවුන් දෙදෙනාම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙහෙසට පත් කළ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයට තිත තැබීමේ උත්සාහයක් ලෙසිනි.

කැස්ටනේඩා තනි විය; දරුවා සහ ඔහුගේ මව සමඟ වෙන්වීමේ වේදනාව නොතකා, වෙන්වීම ඔහුට නැවත අධ්‍යයනය කිරීමටත්, ඔහුගේ පළමු පොත අවසන් කර එය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමටත් ඉඩ දුන්නේය. 1967 සැප්තැම්බර් මාසයේදී ඔහු තම විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රකාශන ආයතනය සමඟ ගිවිසුමක් අත්සන් කළේය. The Teachings of Don Juan: The Yaqui Way of Knowledge 1968 ජුනි මාසයේදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. විලාසිතාමය මනෝවිද්‍යාත්මක ආවරණයක් සඳහා විකල්ප දෙකක් ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, කැස්ටනෙඩා පොත විද්‍යාත්මක කෘතියක් ලෙස පෙනෙන බව අවධාරනය කළේය. පොත නිකුත් කිරීම දැඩි අළු ඇඳුමක් මිලදී ගැනීමෙන් සලකුණු විය.

1968-1972 අළු ඇඳුමෙන් අනාගතවක්තෘ

ප්‍රධාන වශයෙන් හිපි තරුණයින්ගෙන් සමන්විත වූ ප්‍රේක්ෂකයින් ව්‍යාකූලත්වයට පත් වූයේ ඔහු අසල පෙරහුරු කරන මහා මළවුන්ගේ ශබ්දයට රවුම වටා විසි වූ සන්ධියක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ හිසකෙස් ඇති "මල් ළමයින්" ඔවුන් සමඟ ගෙන එන බල්ලන් ඉවත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටීමයි. ශාලාව.

පොතේ සාර්ථකත්වය බරපතල ශාස්ත්‍රීය මතභේදයක් ඇති කළේය. විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව ප්‍රතිවිරුද්ධ කඳවුරු දෙකකට බෙදා ඇත. කැස්ටනෙඩාගේ ආධාරකරුවන් එය මානව විද්‍යාවේ නව වචනයක් ලෙස වටහා ගත් අතර, විද්‍යාත්මක සන්සුන් භාවය සහ ඉහළ කවි ඒකාබද්ධ කළේය. විරුද්ධවාදීන් තරයේ කියා සිටියේ කතුවරයා දක්ෂ ලේඛකයෙකු බවයි. "ආදරණීය කැස්ටනෙඩා මහත්මයා," වඩාත්ම බලධාරී මානව විද්‍යාඥ රොබට් ගෝර්ඩන් වොසන් ඔහුව ඇමතුවේ, "උද්භිද විද්‍යාවේ ආර්ථික විද්‍යාව සඳහා දොන් ජුවාන්ගේ ඉගැන්වීම් විවේචනාත්මක විශ්ලේෂණයක් කිරීමට මට දන්වා ඇත.

මම එය කියවූ අතර ලිවීමේ ගුණාත්මක භාවය මෙන්ම ඔබ අත්විඳින ලද භ්‍රාන්තික බලපෑම් පිළිබඳව මම පැහැදුණෙමි." එහෙත්: "මගේ නිගමනයෙහි මම නිවැරදිද: ඔබ කිසි දිනක [හලුසිනොජනික්] හතු රස කර නැති අතර ඒවා කිසි දිනෙක දැක නැතද?" ඉන් පසුව පොත පිළිබඳ දැඩි විශ්ලේෂණයක් සිදු කරන ලද අතර, එය එහි සත්‍යතාව පිළිබඳව බරපතල ලෙස සැක පහළ කළේය. Wasson, විශේෂයෙන්ම, මෙම හතු හුදෙක් Sonoran කාන්තාරයේ වර්ධනය නොවන බව පෙන්වා දුන් අතර, Castaneda විසින් විස්තර කරන ලද ඔවුන්ගේ පරිභෝජනයේ ක්රමය, හුදු මනඃකල්පිත smacks. අවසානයේ ඔහු දොන් ජුවාන්ගේ පැවැත්ම ප්‍රශ්න කළේය.

විද්‍යාත්මක වංකකම පිළිබඳ දෝෂාරෝපණ මධ්‍යයේ වුවද, ඔහුගේ පොත්වල සංසරණය ශීඝ්‍රයෙන් වර්ධනය වූ හෙයින්, කැස්ටනෙඩාගේ අධිකාරී බලය වර්ධනය විය. දෙවන පොත, වෙනම යථාර්ථයක්. විශාලතම ඇමරිකානු ප්‍රකාශකයෙකු වන Simon & Schuster විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද Don Juan (1971) සමඟ වැඩිදුර සංවාද. ඒ අතරම, එහි කතුවරයාට දකුණු කැලිෆෝනියාවේ පිහිටි නගරයක් වන ඉර්වින් විශ්ව විද්‍යාලයේ සම්මන්ත්‍රණයක් මෙහෙයවීමට ආරාධනාවක් ලැබුණි. සම්මන්ත්‍රණය "ශාමනිවාදයේ සංසිද්ධිය" ලෙස නම් කරන ලද අතර එය වසරක් පැවති අතර කැස්තානෙඩා විශ්ව විද්‍යාල ගුරුවරයෙකු ලෙස කටයුතු කිරීමට එකඟ වූ එකම අවස්ථාව විය.

සම්මන්ත්‍රණය අතරතුර, ඔහු ප්‍රධාන වශයෙන් සැලකිලිමත් වූයේ ඔහුගේම ඉන්ද්‍රජාලික වික්‍රමාන්විතයන් නැවත පැවසීමයි. වරක් ඔහු Malibu Canyon ප්රදේශයේ "බලය ඇති ස්ථානය" වෙත සංචාරයක් සංවිධානය කළේය. දොන් ජුවාන් මෙම ස්ථානය සිහිනයකින් දුටු බව සිසුන්ට පැවසුවා. එහිදී කැස්ටනීඩා "ලෝකයේ රේඛා" ගෙනහැර දක්වන අද්භූත අභිනයන් මාලාවක් සිදු කළේය. ඉතිරි අය මෙම නර්තන මනඃකල්පිතය තමන්ට හැකි උපරිමයෙන් අනුකරණය කළ අතර, පෙරදිග සටන් කලාවේ බැරොක් නැටුම් සහ අභ්‍යාස යන දෙකම සිහිගන්වයි. සම්මන්ත්‍රණයේ වඩාත්ම කැපවූ සාමාජිකයින්, වැඩි වශයෙන් කාන්තාවන්, පසුව "nagual Carlos" හි සමීප පරිසරය ගොඩනඟා ගත් සිසුන් කණ්ඩායමට ඇතුළත් විය.

ඔහුගේ හඳුනන අය මවිතයට පත් කිරීමට කැස්තානෙඩා කැමති වූ වෙනත් උපක්‍රම වූයේ ඔහුට එකවර ස්ථාන දෙකක සිටිය හැකි බවට සහතික වීමයි. එක් මාධ්‍යවේදියෙක් නිව් යෝර්ක් ආපන ශාලාවක කැස්ටනෙඩා වෙත දිව ගිය ආකාරය සිහිපත් කළේය, ඔහු සමඟ සංවාදයක් ආරම්භ කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, එයට ඔහුට සැලකිය යුතු පිළිතුරක් ලැබුණි: “මට වැඩි කාලයක් නොමැත, මන්ද මම ඇත්ත වශයෙන්ම එහි සිටිමි. මෙක්සිකෝව දැන්." තවද මේ ආකාරයේ එකම සාක්ෂිය මෙය නොවේ.

1973-1991 කළුවර කාලය

එතැන් සිට ඔහුගේ ප්රතිරූපය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වී ඇත. 1973 දී දොන් ජුවාන් මෙලොව හැර යාමෙන් පසු සූනියම්කරුවන්ගේ පෙළපත අත්පත් කරගත් නාගුල්, සැඟවී සිටි ගුප්ත කන්ඩායමක නාගල් නායකයා බවට පත් වූ අළු-සුදුසු මානව විද්‍යාඥයා. ක්‍රීඩාවේ නව නීති රීති සාමාන්‍ය ජනතාව පහසුවෙන් පිළිගත්තේය. මාධ්‍යවේදීන් Castaneda සංසන්දනය කළේ ඇමරිකානු සාහිත්‍යයේ මහා අදෘශ්‍යමාන - Salinger සහ Pynchon සමඟ ය.

කටකතා ඔහු මෝටර් රථ අනතුරකට ගොදුරු විය, බ්‍රසීලයේ වෙසෙන ආරාමිකයෙකු, ලොස් ඇන්ජලීස් විශ්ව විද්‍යාලයේ මනෝචිකිත්සක රෝහලක රෝගියෙකු, රජයේ ඉහළම රහසිගත නින්ද පාලනය කිරීමේ වැඩසටහනකට සහභාගිවන්නෙකු ... පිටපත. මහා ඉතාලි ජාතිකයා මුරණ්ඩු ලෙස කැස්තානෙඩා වෙත මගක් සෙවූ අතර බලාපොරොත්තු සුන්වීමකින් පවා පුද්ගලික හමුවීමක් බලාපොරොත්තුවෙන් ලොස් ඇන්ජලීස් වෙත ගියේය. ගමන නිෂ්ඵල බව ඔප්පු විය.

මේ කාලය පුරාවටම, කැස්ටනීඩා කැමති වූයේ සිසුන් හරහා බාහිර ලෝකය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමටයි, බොහෝ දුරට උපකල්පිත නම් යටතේ පාඨකයන්ට හුරුපුරුදු විය. 1985 දී සකස් කරන ලද කැමැත්ත අනුව, ඔහුගේ වතුයාය Mary Joan Barker, Marianne Simko (Taisha Abelar), Regina Tal (Florinda Donner) සහ Patricia Lee Partin (Nuri Alexander) අතර බෙදා දීමට නියමිතව තිබුණි.

1985 අගෝස්තු 24 වෙනිදා ඔහු අනපේක්ෂිත ලෙස ෆීනික්ස් නම් සුප්‍රසිද්ධ සැන්ටා මොනිකා පොත්හලෙහි පාඨක රැස්වීමක් සංවිධානය කළේය. එය ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ ඉරියව්වක් බව කැස්ටනීඩා පිළිගත්තේය. මනෝවිද්‍යාත්මක විප්ලවයේ යුගය අවසන් වී ඇත්තේ සම්පූර්ණයෙන්ම ගෞරවනීය "නව යුගයක්" ඇති කරමිනි. ඔහුගේ පොත් දිගටම හොඳින් අලෙවි වූ නමුත් ඒවා වටා ඇති ඝෝෂාකාරී විවාදය විවේචනයේ නිශ්ශබ්දතාවයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය වූ අතර පාඨකයා සමඟ කලින් පැවති විද්‍යුත් සම්බන්ධතාව තවදුරටත් නොතිබුණි.

1992-1998 Apocalypse සහ figuris

ඇත්ත වශයෙන්ම, Kastanedov ගේ "Tensegrite" යනු විකාර චලනයන් හෝ "මැජික් පාස්" සමූහයකි. Aerobics සහ චීන ජිම්නාස්ටික් සඳහා එවකට පැවති සාමාන්‍ය උද්යෝගයට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප වූ මෙම ව්‍යාපෘතිය, නව යුගයේ පරිසරය තුළ පිපිරුමක් සහිතව පිළිගනු ලැබීය. ප්‍රබුද්ධ වීමට කැමති අයට මිල අධික පාඨමාලා සඳහා ලියාපදිංචි වීමෙන් සහ/හෝ ව්‍යායාම වීඩියෝ මිලදී ගැනීමෙන් එසේ කළ හැකිය.

කාලානුරූපව සංවිධානය කරන ලද සම්මන්ත්‍රණ විශාල ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් එක්රැස් වූ අතර, හොඳ පැරණි දිනවල උත්කර්ෂවත් පාෂාණ උත්සවවල මට්ටම සිහිපත් කරයි. Kastanedov ගේ සිසුන්ගේ මගපෙන්වීම යටතේ ඔවුන්ගේ හදවතේ අන්තර්ගතයට නැටූ ප්‍රේක්ෂකයෝ ප්‍රධාන "ටෙන්සෙග්‍රිස්ට්" ගේ පැය ගණනක තර්කවලට සවන් දුන්හ.

පිරිමින් තරමක් ව්‍යතිරේකයක් වූ කැස්තානෙඩා සහ ඔහුගේ අභ්‍යන්තර කවය අතර සබඳතා හාරාම් නිකායික ස්වභාවයකින් යුක්ත විය. කාමයෙන් වැළකීම දේශනා කරන වයෝවෘද්ධ ගුරුවරයාට නොමැකෙන කාම රුචියක් තිබුණේ, එය අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් ඊර්ෂ්‍යා කරන ශ්‍රාවකයන්ගේ උපකාරයෙන් තෘප්තිමත් කරමිනි.

ක්‍රෝධය දයාවට ද, දයාව කෝපයට ද වෙනස් කරමින්, ඇතැමුන් සමීප කර, තවත් අය දුරස් කරමින්, ඔහු ඔවුන්ගේ කවයේ "රළු ප්‍රේමය" ලෙස හැඳින්වූ දෙය ප්‍රගුණ කළේය. "රළු ප්‍රේමයේ" අපෝතියෝසිස් නම් "අනන්තයේ රඟහල", එය ඔහුට සමීප අය සඳහා ඉරිදා රැස්වීම් අතරතුර සංවිධානය කරන ලදී. නූරි ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් රැස්වීම්වලට සහභාගී වූවන් ශාලාවේ මැද වාඩි වී සිටි කැස්තානෙඩා ඉදිරිපිට එකිනෙකා උපහාසයට ලක් කළහ. "මමත්වය" ඉවත් කිරීම ආදරණීයයන් සමඟ ඇති බැඳීම් සම්පූර්ණයෙන්ම බිඳ දැමීමට දායක විය යුතු විය.

Amy Wallace ගේ මතක සටහන් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසරවල "nagual Carlos" ගේ පුරුදු විචිත්‍රවත් ලෙස නිරූපණය කරයි. සාර්ථක ලේඛිකාවකගේ දියණිය වන වොලස් 1973 දී ලොස් ඇන්ජලීස්හිදී කැස්ටනේඩා හමුවිය. ලෝකෝත්තර කාරණා ගැන උනන්දු වූ දාහත් හැවිරිදි හිපි සුන්දරිය වහාම පවුලේ ආගන්තුකයා කෙරෙහි හැඟීමක් ඇති කළේය.

එතැන් සිට, ඔහු ඇයව නැති කර ගත්තේ නැත, වරින් වර ඇයට කතා කර ඔහුගේ පොත් එව්වේය. ඔවුන්ගේ සැබෑ සුහදතාවය බොහෝ කලකට පසුව සිදු විය, 1991 දී, එය ඇමීට දුෂ්කර විය. ඇය තම පියා අහිමි වී දික්කසාද වී සිටියාය. ඊට අමතරව, වවුලන් ඇගේ නිවසේ පදිංචි වූ අතර, එය මානසික අවපීඩනය තවත් නරක අතට හැරුණි. ඒ දිනක කස්තානඩාගේ දුරකථනය නාද විය. කාලෝස් ඇගේ කරදරවලට උණුසුම් අනුකම්පාවෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වීය. ඔහු වවුලන් ගැන දැනගත් විට, ඔහු කැමැත්තෙන් බලහත්කාරයෙන් ඔවුන්ව පිටුවහල් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර, මියගිය දෙමාපියෙකුගේ ආත්මය ඇගේ නිවසේ දැනුණු බව ඔහු ප්‍රකාශ කළේය.

දින කිහිපයකට පසු "පරීක්ෂාවක්" සමඟ පැමිණි ෆ්ලොරින්ඩා ඩොනර් සහ කැරොල් ටිග්ස්, පවුලේ ලේඛනාගාරයෙන් ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයින්ගේ වටිනා අත්සන විනාශ කිරීමට වොලස්ට බල කළහ - ඇගේ පෙර ජීවිතය අත්හැරීමේ මාවතේ පළමු වැදගත් පියවර ලෙස.

1997 දී කැස්ටනීඩාට පිළිකාවක් ඇති බව හඳුනා ගන්නා ලද අතර එය ශරීරය පුරා වේගයෙන් වර්ධනය විය. ඊට අමතරව, ඔහු දියවැඩියාවෙන් පෙළෙන අතර, ඔහුගේ කකුල් ප්රතික්ෂේප කළේය. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන මාසවලදී, ඔහු ඇඳෙන් බැස ගියේ නැති තරම්, පැරණි යුද චිත්‍රපට වීඩියෝවෙන් නරඹමින්. සෑම උදෑසනකම ඔහුගේ ඇඳ අසල රැස්වීම් දුක්ඛිත බියකරු සිහිනයක් බවට පත් විය.

Castaneda පුවත්පත් ප්‍රවෘත්ති කෙටියෙන් නැවත පැවසීමට සවන් දුන් අතර, ඊළඟට ගොදුරු වූ අය අතරින් තෝරා ගැනීම, වචනාර්ථයෙන් එය කුණු සමඟ මිශ්‍ර කළේය. දොන් ජුවාන් විසින් කරන ලද "අවසාන ගමනක්" පිළිබඳ අදහස වාතයේ විය: පෙර නාගුල් කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින් ඔහු සමඟ මෙක්සිකානු කාන්තාරයේ කඳු බෑවුමකින් පැන අනන්තයට දිය වී පිරිසිදු දැනුවත්භාවය ලබා ගත්හ. සාමාන්‍ය මිනිස් භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇති මෙය සාමූහික සියදිවි නසාගැනීම් අදහස් කරයි.

පළමු විකල්පයට අනුව, "nagual Carlos" කණ්ඩායමට නැවක් කුලියට ගෙන එය ඔවුන් සමඟ උදාසීන ජලයේ ගිල්වා දැමීමයි. සංචාලනය පිළිබඳ පොත් අන්තර්ජාලය හරහා ඇණවුම් කරන ලදී; Taisha Abelar, Nuri Alexander සහ Fabrizio Magaldi නෞකාව බලා ගැනීම සඳහා ෆ්ලොරිඩාවට ගියහ. දෙවන විකල්පයට අනුව, "සංචාරකයින්" ගිනි අවි වලින් සියදිවි නසා ගත් අතර, ඒවා ද කඩිමුඩියේ මිලදී ගන්නා ලදී.

1998 අප්‍රේල් 27 වැනිදා පාන්දර තුනට කැස්‌ටනේඩාගේ වෛද්‍යවරයා ඔහු මියගිය බව ප්‍රකාශ කළේය. ලොස් ඇන්ජලීස් අසල කල්වර් සිටි හි ස්පාල්ඩින් සුසාන භූමියේදී රහසිගත ආදාහනය සිදු විය. අළු ළඟම පරිසරයට භාර දුන්නා. එදිනම Florinda Donner, Taisha Abelar, Talia Bey සහ Kili Landal යන අයගේ දුරකථන සදහටම ක්‍රියා විරහිත කර ඇත. නිල වශයෙන්, මරණය නිවේදනය කරනු ලැබුවේ ජුනි 19 වන දින පමණි.

2003 පෙබරවාරියේදී, කැලිෆෝනියාවේ ඩෙත් නිම්නයේ, මයිකල්ඇන්ජලෝ ඇන්ටෝනියෝනි විසින් Zabriskie Point රූගත කළ ස්ථානයේ, සිරුරු හතරක නටබුන් සොයා ගන්නා ලදී. 1998 මැයි මාසයේදී එතැනට නුදුරින් හිස් අතහැර දැමූ මෝටර් රථයක් තිබූ බව ප්‍රාදේශීය ෂෙරිෆ් සිහිපත් කළේය. මළ සිරුරු හඳුනා ගැනීමට නොහැකි තරමට වන සතුන් විසින් කා දමා තිබුණි.

එම ස්ථානයේදීම පොලිසියට අසාමාන්‍ය භාණ්ඩයක් හමු විය: ප්‍රංශ ෆ්‍රෑන්ක් පහේ කාසියක් එහි තලයක් සහිත විය. සත්‍යය දන්නා අයට වරදවා වටහා ගත නොහැකි තරමට එය අද්විතීය විය. පැට්‍රීෂියා ලී පාර්ටින් (නූරි ඇලෙක්සැන්ඩර්) සතු වූ මෙම කාසිය බොහෝ විට ඇය විසින් "අවසාන ගමන" ගිය අයගෙන් කෙනෙකුට ලබා දී ඇත.

Carlos Castaneda යනු ඇමරිකානු ලේඛකයෙක් සහ ස්වදේශික ඇමරිකානු මැජික් පිළිබඳ පර්යේෂකයෙකි. වැඩියෙන්ම අලෙවි වන කතුවරයා විශ්වය දැන ගැනීම සඳහා සංජානනයේ සීමාවන් පුළුල් කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන පොත්වල කතා කළේය. විද්‍යා ප්‍රජාව තුළ කැස්ටනෙඩාගේ කෘතිය ප්‍රබන්ධයක් ලෙස සලකනු ලැබුවද, සමහර තොරතුරු විද්‍යාඥයින්ටද උනන්දු විය.

ළමා කාලය සහ යෞවනය

Carlos Castaneda ගේ චරිතාපදානයේ තොරතුරු වෙනස් වේ. විද්‍යාඥයා පැවසුවේ Carlos Aranha යන නම පත්‍රිකාවල දක්වා ඇති නමුත් ඇමරිකාවට ගිය පසු ඔහු තම මවගේ වාසගම වන කැස්ටනෙඩා ගැනීමට තීරණය කළ බවයි.

ලේඛකයා 1935 දෙසැම්බර් 25 වන දින බ්‍රසීලයේ සාඕ පෝලා නගරයේ උපත ලැබීම ගැන ද කතා කළේය. දෙමාපියන් ධනවත් පුරවැසියන් විය. මවගේ සහ පියාගේ තරුණ වයස ඔවුන්ට තම පුතාව ඇති දැඩි කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. ඒ වන විට දෙමාපියන් යන්තම් වයස අවුරුදු 15 සහ 17 විය. පිරිමි ළමයා තම මවගේ සහෝදරියගේ ඇති දැඩි කිරීම සඳහා මාරු කිරීම මෙයට බලපෑවේය.

නමුත් දරුවාට වයස අවුරුදු 6 දී කාන්තාව මිය ගියාය. වයස අවුරුදු 25 දී තරුණයාට ඔහුගේ ජීව විද්‍යාත්මක මවද අහිමි විය. කාලෝස් කීකරු දරුවෙකු ලෙස හැඳින්වූයේ නැත. නරක සමාගම් සමඟ සබඳතා සහ පාසල් නීති ඇතුළුව උල්ලංඝනය කිරීම් සඳහා තරුණයා බොහෝ විට දඬුවම් කරනු ලැබීය.

වයස අවුරුදු 10 දී, කාලෝස් බුවනෝස් අයර්ස් හි බෝඩිමකින් අවසන් වූ ගමනක් ගිය නමුත් වසර 5 කට පසු, කැස්ටනෙඩා නැවතත් එම පියවර එනතුරු බලා සිටියේය. මෙවර ගමනාන්තය වූයේ සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ ය. මෙහිදී තරුණයා හදා වඩා ගත් පවුලකින් හැදී වැඩුණි. හොලිවුඩ් උසස් පාසලේ අධ්‍යාපනය අවසන් කිරීමෙන් පසු කාලෝස් සාගරය හරහා මිලාන් වෙත ගියේය.

තරුණයා බ්‍රෙරා ලලිත කලා ඇකඩමියට ඇතුළු විය. නමුත් බොහෝ කලක සිට ඔහුට ලලිත කලාවේ මූලික කරුණු අවබෝධ කර ගත නොහැකි වූයේ සුදුසු දක්ෂතා නොමැතිකම හේතුවෙනි. කැස්ටනීඩා අසීරු තීරණයක් ගෙන නැවත එක්සත් ජනපදයේ කැලිෆෝනියා වෙරළට පැමිණේ.

ක්‍රමක්‍රමයෙන් සාහිත්‍යය, මනෝවිද්‍යාව සහ පුවත්පත් කලාව කෙරෙහි ඇල්මක් කාලෝස්ගේ ආත්මය තුළ අවදි විය. තරුණයා වසර 4 ක් ලොස් ඇන්ජලීස් හි පිහිටි සිටි කොලේජ් හි පාඨමාලා හැදෑරීය. මිනිහාට සහය දෙන්න කවුරුත් හිටියේ නැති නිසා කස්ටනේඩාට ගොඩක් මහන්සි වෙන්න වුනා. අනාගත ලේඛකයාට සහකාර මනෝ විශ්ලේෂක තනතුරට ආරාධනා කරන ලදී.

කාලෝස්ගේ කාර්යය වූයේ වාර්තා සංවිධානය කිරීමයි. සෑම දිනකම, කැස්ටනීඩා වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ අඬදබර හා පැමිණිලිවලට සවන් දුන්නේය. මනෝ විශ්ලේෂකයාගේ බොහෝ ගනුදෙනුකරුවන් ඔහු හා සමාන බව තරුණයාට වැටහුණේ ටික වේලාවකට පසුවය. 1959 දී Carlos Castaneda නිල වශයෙන් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ පුරවැසියෙකු බවට පත් විය. මෙම වැදගත් පියවරෙන් පසු, තරුණයා තවත් පියවරක් ගත්තේය - ඔහු කැලිෆෝනියා විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළු වූ අතර එහිදී ඔහු මානව විද්‍යාව පිළිබඳ උපාධියක් ලබා ගත්තේය.

ටයිම් සඟරාව ලේඛකයාගේ චරිතාපදානයේ වෙනස් අනුවාදයක් ඉදිරිපත් කළේය. 1973 දී, වැඩියෙන්ම අලෙවි වන කතුවරයා 1925 දෙසැම්බර් 25 වන දින උතුරු පේරු හි කැජමාර්කා හි උපත ලැබූ බවට ලිපියක් පළ විය. තහවුරු කිරීමක් ලෙස, මාධ්‍යවේදීන් ආගමන සේවයේ දත්ත භාවිතා කළහ.ලේඛකයාගේ අධ්‍යයන ස්ථාන පිළිබඳ දත්ත නොගැලපේ. පර්යේෂකයන්ට අනුව, කැස්ටනෙඩා ශාන්ත ජාතික විද්‍යාලයේ අධ්‍යාපනය ලැබීය. ලීමා හි ග්වාඩලුපේ හි මේරි පසුව පේරු හි පිහිටි ජාතික ලලිත කලා පාසලට ඇතුළත් විය.

සාහිත්යය සහ දාර්ශනික චින්තනය

කැස්ටනේඩා ඔහුගේ විද්‍යාත්මක කටයුතු නතර කළේ නැත. මිනිසා උතුරු ඇමරිකානු ඉන්දියානුවන් භාවිතා කරන ඖෂධීය ශාක ගැන ලිපි ලිවීය. ව්‍යාපාරික චාරිකාවකදී ඔහුට කාලෝස් - ජුවාන් මාටස්ගේ ලෝකය පිළිබඳ සංජානනය වෙනස් කළ මිනිසෙක් මුණගැසුණි.

Carlos Castaneda ගේ පොත් ජුවාන් මාටස් සමඟ ඉගෙනීමේදී ලබාගත් දැනුමෙන් පිරී ඇත. මෙම මිනිසා ඔහුගේ ඉන්ද්‍රජාලික හැකියාවන් සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් විය. මෙම ක්ෂේත්‍රයේ ප්‍රවීණයා පැරණි ෂැමනික් පිළිවෙත් හොඳින් දැන සිටියේය. විවේචකයින් කැස්ටනෙඩාගේ කෘතිවල ඉදිරිපත් කර ඇති තොරතුරු බැරෑරුම් ලෙස නොසලකන අතර එය කළ නොහැකි හා ඇදහිය නොහැකි ලෙස හැඳින්වේ.

නමුත් මෙය කාලෝස්ගේ රසිකයන් පලවා හැරියේ නැත. මිනිසාට අනුගාමිකයින් සිටි අතර ඔවුන් අද කැස්ටනෙඩාගේ ක්‍රියාකාරකම් දිගටම කරගෙන යයි. ඉගැන්වීම්වල දොන් ජුවාන් ඥානවන්ත ෂාමන් ලෙස පෙනී සිටියි. ඉන්දියන් මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකු ලෙස සමහර අය ඉන්ද්‍රජාලිකයා විස්තර කරයි. එහෙත්, ලේඛකයාට අනුව, එය ශාස්ත්‍රීය විද්‍යාවේ නියෝජිතයෙකි.

යුරෝපීයයන් නොදන්නා සංකල්ප මත පදනම් වූ ලෝකය පිළිබඳ ජුවාන් මාටස්ගේ අදහස කාලෝස් පොත්වල විස්තර කළේය. කැස්‌ටනේඩා නව ලෝක අනුපිළිවෙලක් ඉදිරිපත් කළ අතර එය සමාජීයකරණයට බලපෑවේය.

දොන් ජුවාන්ගේ ශිෂ්‍යයන් ගුරුවරයාගේ නීතිවලට අනුව ජීවත් වීමට කැමැත්තක් දැක්වූහ. මෙම ජීවන රටාව හැඳින්වූයේ රණශූරයාගේ මාර්ගය ලෙසිනි. ඉන්ද්‍රජාලිකයා තර්ක කළේ මිනිසුන් ඇතුළු සියලුම ජීවීන් වස්තු නොව බලශක්ති සංඥා වටහා ගන්නා බවයි. ශරීරය සහ මොළය ලැබුණු දත්ත සකස් කර ලෝකය පිළිබඳ ඔවුන්ගේම ආකෘතියක් නිර්මාණය කරයි. මතුස්ට අනුව, සියල්ල දැන ගැනීමට නොහැකිය. ඕනෑම දැනුමක් සීමිත වනු ඇත. Castaneda මෙම අදහස පොත්වලට ද ගෙන ගියේය.

සාමාන්යයෙන් පුද්ගලයෙකුට ලැබුණු තොරතුරුවලින් කුඩා කොටසක් පමණක් වටහා ගනී. දොන් ජුවාන්ගේ ඉගැන්වීම්වල එය ටෝනල් ලෙස හැඳින්වේ. විශ්වයේ ජීවිතයේ සියලුම අංග ඇතුළත් වන එම කොටස නාගුල් ලෙස හැඳින්වේ. Carlos Castaneda සැබවින්ම විශ්වාස කළේ ටෝනල් පුළුල් කළ හැකි බවයි, නමුත් මේ සඳහා ඔබ රණශූරයාගේ මාර්ගය හරහා යා යුතුය.

බාහිර සංඥා අවශෝෂණය හා සංවර්ධනය සඳහා දායක වන මානව බලශක්ති ක්ෂේත්රයේ පිහිටීම වෙනස් කිරීමේ හැකියාව ගැන ලේඛකයා පොත්වල කතා කළේය. Juan Matus ට අනුව, ලකුණු දැඩි ලෙස ස්ථාවර, බහු පිහිටීම, පූර්ණ දැනුවත්භාවය ලෙස බෙදිය හැකිය.

අභ්යන්තර සංවාදය අවසන් කිරීමේදී පුද්ගලයෙකුට උපරිම මට්ටමේ අවධානයක් ලබා ගැනීමට හැකි වේ. මේ සඳහා යමෙකුට තමාගේම පෞරුෂය හා ජීවිතය ගැන අනුකම්පාව අත්හැරීමට, අමරණීයභාවය පිළිබඳ විශ්වාසය අත්හැරීමට, සිහින දකින කලාව අවබෝධ කර ගැනීමට සිදුවනු ඇත. මාටස් සමඟ වසර ගණනාවක සහයෝගීතාවයේ ප්‍රති result ලය වූයේ "දොන් ජුවාන්ගේ ඉගැන්වීම්" පොතයි. මෙම කාර්යය Castaneda ට ශාස්ත්‍රපති උපාධියක් ලබා ගැනීමට ඉඩ සැලසීය.

1968 දී කාලෝස් දොන් ජුවාන් සමඟ දිගටම ඉගෙන ගත්තා. මෙවර, ලේඛකයා වෙනම යථාර්ථයක් ලෙස නව පොතක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්‍ය තරම් ද්‍රව්‍ය එකතු කළේය. කෘතිය ප්‍රකාශයට පත් වූයේ වසර තුනකට පසුවය. වසරකට පසුව, Castaneda ගේ මීළඟ වැඩියෙන්ම අලෙවි වන, Journey to Ixtlan, එළියට එයි. විද්යාඥයෙකුගේ වෘත්තිය වේගයෙන් වර්ධනය වේ. ඉන්දියානු ඉන්ද්‍රජාලිකයෙකුගේ බලපෑමෙන් ලියැවුණු කෘති ආචාර්ය උපාධියක් ලබා ගැනීමට ඉවහල් විය.

එදා ඉඳන් Carlos Castaneda ගැන කටකතා පැතිරෙන්න පටන් ගත්තා. ක්රමානුකූලව, ලේඛකයා "පුද්ගලික ඉතිහාසය මකා දමයි." දොන් ජුවාන්ගේ ඉගැන්වීම් මෙම අදියර සංවර්ධනය සඳහා පළමු පියවර ලෙස විස්තර කරයි. ඉන්දියානුවා සමඟ සන්නිවේදනය අවසන් වන්නේ "ටේල්ස් ඔෆ් ස්ට්‍රෙත්ත්" පොතෙනි. මෙහිදී Castaneda පවසන්නේ Matus ලෝකය හැර යන බවයි. දැන් කාලෝස්ට නව ලෝක දෘෂ්ටි පද්ධතියක් මතක තබා ගැනීමට සහ ස්වාධීනව කටයුතු කිරීමට සිදු වේ.

ඔහුගේ ජීවිතයේ වසර 20 ක කාලය තුළ, Carlos Castaneda පොත් 8 ක් නිර්මාණය කළ අතර, ඒ සෑම එකක්ම වැඩියෙන්ම අලෙවි වූ ඒවා විය. කතුවරයාගේ කෘති උපුටා දැක්වීම් වලට වර්ග කර ඇත. ක්‍රමයෙන්, ලේඛකයා එදිනෙදා ජීවිතයෙන් ඈත් වූ අතර කිසිවෙකු සමඟ සන්නිවේදනය නොකර හුදෙකලා ස්ථානයක ජීවත් වීමට කැමති විය. ජීවිතයේ සැකැස්ම ගැන සැලකිලිමත් වීම, පොත් ප්‍රකාශනය තෙවන පාර්ශවයන් විසින් සිදු කරන ලදී.

පොත් නිර්මාණය කිරීමට අමතරව, Castaneda මැජික් අවබෝධ කර ගැනීමට උත්සාහ කළේය. දොන් ජුවාන් ඉගැන්වූ පරිදි මිනිසා මෙම දිශාව පුහුණු කළේය. Taisha Abelard, Florinda Donner-Grau, Carol Tiggs, Patricia Partin කාලෝස් සමඟ ලෝකය වටහා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. 1990 ගණන්වල මුල් භාගයේදී පමණක් සමාජයේ වැඩියෙන්ම අලෙවි වූ කතුවරයා නැවත පෙනී සිටියේය. විද්යාඥයා කැලිෆෝනියා විශ්ව විද්යාලයේ ඉගැන්වීමට නැවත පැමිණියේය. පසුව ඔහු ගෙවන සම්මන්ත්‍රණ සමඟ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ සහ මෙක්සිකෝවේ සංචාරය කිරීමට පටන් ගත්තේය.

1998 දී Carlos Castaneda ගේ පොත් දෙකක් ලෝකය දුටුවේය. ඒවා නම් "මැජික් පාස්" සහ "වීල් ඔෆ් ටයිම්" ය. කෘති ලේඛකයාගේ ජීවිතයේ ප්රතිඵලය විය. ඔහුගේ කෘතිවල, කතුවරයා විශ්වය අවබෝධ කර ගැනීමේ වැදගත්ම අවස්ථා ගැන කතා කරයි, පුරාවෘත්ත ස්වරූපයෙන් සංකීර්ණ තොරතුරු ඉදිරිපත් කරයි. මැජික් පාස් නම් පොතක, කාලෝස් දැනුමේ සීමාවන් පුළුල් කිරීමේ මෙවලමක් බවට පත් වූ චලනයන් මාලාවක් විස්තර කරයි.

Carlos Castaneda ගේ කෘති අතර වැඩියෙන්ම අලෙවි වන The Power of Silence සහ Fire Within වේ. පොත්වල කතුවරයාගේ අද්භූත පෞරුෂය ගැන වාර්තා චිත්‍රපට එකකට වඩා රූගත කරන ලදී.

පෞද්ගලික ජීවිතය

Carlos Castaneda ගේ පෞද්ගලික ජීවිතය තුළ සෑම දෙයක්ම සරල නොවීය. ඇමරිකානු පුරවැසිභාවය ලැබීමෙන් වසරකට පසු ලේඛකයා මාග්‍රට් රන්යන් පූජාසනය වෙත ගෙන ගියේය. කෙල්ල ගැන කිසිම තොරතුරක් නෑ.

කෙසේ වෙතත්, විවාහය පැවතියේ මාස හයක් පමණි. එසේ තිබියදීත්, තවදුරටත් එකට ජීවත් නොවූ කලත්‍රයන් නිල දික්කසාදය සමඟ ඉක්මන් නොවීය. වසර 13 කට පසු නිකුත් කරන ලද ලිපි ලේඛන.

මරණ

Carlos Castaneda ගේ ජීවිත කාලය පුරාම අභිරහස් හොල්මන් කළේය. ඇමරිකානු මානව විද්‍යාඥයාගේ නිල මරණ දිනය 1998 අප්‍රේල් 27 වේ. එහෙත් එම වසරේ ජුනි 18 වැනිදා ලේඛකයාගේ මරණය ගැන ලෝකය දැන සිටියේය. ප්‍රවීණයන් පවසන්නේ දිගු කලක් තිස්සේ කාලෝස් බරපතල රෝගාබාධයකින් පෙළුණු බවයි - අක්මා පිළිකාවක්, එය බොහෝ පොත්වල කතුවරයා මරා දැමීය.

උපුටා දැක්වීම්

ඔබට ලැබෙන දෙයට ඔබ අකමැති නම්, ඔබ දෙන දේ වෙනස් කරන්න.

ඔබේ මුළු ජීවිතයම එකම මාවතක ගත කිරීමෙන් පලක් නැත, විශේෂයෙන් මෙම මාර්ගය හදවතක් නොමැති නම්.

මිනිසුන්, නීතියක් ලෙස, ඕනෑම මොහොතක තම ජීවිතයෙන් ඕනෑම දෙයක් ඉවත දැමිය හැකි බව තේරුම් නොගනිති. ඕනෑම අවස්ථාවක. ක්ෂණිකව.

කලාව සමන්විත වන්නේ මනුෂ්‍යයෙකු වීමේ භීෂණය සහ මනුෂ්‍යත්වයේ ආශ්චර්යය අතර සමතුලිතතාවයක් පවත්වා ගැනීමයි.

ඔබ තනිකම සමඟ තනිකම පටලවා නොගත යුතුය. තනිකම මට මානසික, අධ්‍යාත්මික සංකල්පයක් වන අතර හුදකලාව භෞතිකය. පළමු හිරිවැටීම, දෙවැන්න සන්සුන් වේ.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

• 1968 - "දොන් ජුවාන්ගේ ඉගැන්වීම්: යාකි ඉන්දියානුවන්ගේ දැනුමේ මාර්ගය"
• 1971 - "වෙනම යථාර්ථයක්"
• 1972 - "ඉක්ස්ට්ලාන් වෙත ගමන"
• 1974 - බලය පිළිබඳ කතා
• 1977 - "දෙවන බලයේ වළල්ල"
• 1981 - "ඩරෝර්ලා"
• 1984 - "ඇතුළත සිට ගින්න"
• 1987 - "නිශ්ශබ්දතාවයේ බලය"
• 1993 - "සිහින කලාව"
• 1997 - "අනන්තයේ ක්‍රියාකාරී පැත්ත"
• 1998 - "කාල රෝදය"
• 1998 - මැජික් පාස්: පුරාණ මෙක්සිකෝවේ ෂාමන්වරුන්ගේ ප්‍රායෝගික ප්‍රඥාව

Carlos Castaneda යනු 20 වන සියවසේ විශාලතම අභිරහස් වලින් එකකි. අපට ඔහු ගැන නිශ්චිතවම පැවසිය හැක්කේ ඔහු අද්විතීය පොත් දහයක කතුවරයා වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම වැඩියෙන්ම අලෙවි වූවක් මෙන්ම දැනට ඔහුගේ සියලු නිර්මාණාත්මක උරුමයන් සඳහා හිමිකම් ඇති Cleargreen Inc. ප්‍රකාශන සමාගමේ නිර්මාතෘවරයා බවත් ය. වෙනත් ඕනෑම තොරතුරක් උපකල්පන, ප්‍රහේලිකා සහ උපකල්පන පමණි.

කැස්ටනීඩාගේ චරිතාපදානයේ අභිරහස්

ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම පාහේ Carlos Castaneda ඔහුගේ "පුද්ගලික ඉතිහාසය" සඟවා තැබුවේය., තමාගේ පින්තූර ගැනීම තරයේ තහනම් කර ඇත (තවමත් කැස්ටනීඩාගේ ඡායාරූප කිහිපයක් තිබුණද) සහ ඔහුගේ මුළු ජීවිතයටම සම්මුඛ සාකච්ඡා කිහිපයක් පමණක් ලබා දුන්නේය. ඊට අමතරව, ඔහු කවදාවත් විවාහ වී නැති බව ඔහු ප්රතික්ෂේප කළේය. නමුත් Margaret Renyan, Castaneda සමග ඇයගේ ජීවිතයේ මතකයන් ඉදිරිපත් කරන A Magical Journey with Carlos Castaneda නම් පොතේ ඔවුන් විවාහ වූ බව සහතික කරයි.

Carlos Castaneda ප්‍රෝඩාවේ දක්ෂයෙක් විය- තමා ගැන කතා කරමින්, සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහු නව උපන් ස්ථානයක්, නව පියෙකු සහ මවක්, නව "පුරාවෘත්තයක්" ඉදිරිපත් කළේය. බොහෝ අවස්ථාවලදී, කැස්ටනෙඩා කියා සිටියේ 1935 නත්තල් දිනයේ බ්‍රසීලයේ සාඕ පවුලෝ නගරයේ ඉතා ගෞරවයට පාත්‍ර වූ පවුලක උපත ලැබූ බවත් ඔහුගේ පියා ශාස්ත්‍රාලිකයෙක් බවත්ය. ඔහුගේ සමහර සංවාද වලදී, කාලෝස් ව්‍යංගයෙන් සඳහන් කළේ එකල සිටි ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින්ගෙන් එක් අයෙකු - විප්ලවවාදී සහ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික ඔස්වල්ඩෝ අරානා ඔහුගේ මාමා විය. Castaneda හි අනෙකුත් "ජනප්‍රිය" අනුවාද අතර ඔහු උපත ලැබුවේ 1935 දී නොව 1931 දී බවත්, පේරු නගරය වන Cajamarca ඔහුගේ නිජබිම බවත්ය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, කැස්තානෙඩාගේ සැබෑ චරිතාපදානය ඔහු සමඟ සොහොනට (සොහොනට?) ගියේය.

නමුත් අපගේ ලිපියේ වීරයාගේ චරිතාපදානයේ වඩාත් නිවැරදි අනුවාදයක් 1973 දී ටයිම් සඟරාව විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.. පහත අපි එය ඔබේ අවධානයට ඉදිරිපත් කරමු.

සඟරාවට අනුව කැස්ටෙන්ඩාගේ චරිතාපදානය "වේලාව»

Carlos Castaneda(සම්පූර්ණ නම - Carlos Cesar Arana Castaneda) සාඕ පවුලෝ හි උපත(බ්රසීලය) 1925 දෙසැම්බර් 25 වැනිදා. ඔහුගේ පියා, Cesar Arana Castaneda Burugnari, ඔරලෝසු සාදන්නෙකු වූ අතර, ඔහුගේ මව, Susanna Castaneda Novoa ගැන කිසිවක් නොදනී, ඇය ඉතා දුර්වල සෞඛ්‍ය සම්පන්න, අලංකාර, බිඳෙනසුලු දැරියක වූවාය. කාලෝස් ඉපදෙන විට ඔහුගේ පියාට වයස අවුරුදු දාහතක් සහ ඔහුගේ මවට වයස අවුරුදු දහසයකි. කාලෝස්ට වයස අවුරුදු 24 දී ඔහුගේ මව මිය ගියාය.

කාලෝස්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ ප්‍රබන්ධ සහ සත්‍ය කථා වල ඔහු කුඩා කාලයේ ජීවත් වූ ඔහුගේ ආච්චිලා සීයලා ගැන ද සඳහන් කිරීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. ආච්චිට විදේශීය මූලයන් තිබුණි, බොහෝ දුරට තුර්කිය, සහ ඉතා ලස්සන, තරමක් විශාල, නමුත් ඉතා කරුණාවන්ත කාන්තාවක්. කාලෝස් ඇයට බෙහෙවින් ආදරය කළේය.

මෙහි කස්තානඩාගේ සීයා ඉතා සුවිශේෂී පුද්ගලයෙකි. ඔහු ඉතාලි සම්භවයක් ඇති, රතු හිසකෙස් සහ නිල් ඇස් ඇති අයෙකි. ඔහු කාලෝස්ව විවිධ කතන්දර හා කතන්දර වලින් නරක් කළ අතර, ඔහු වරින් වර පවුලේ සියලුම සාමාජිකයින්ට ඉදිරිපත් කරන සියලු ආකාරයේ කුඩා දේවල් නිර්මාණය කළේය.

පසුව, කැස්ටනීඩාට දොන් ජුවාන් මාටස් නම් මෙක්සිකානු ඉන්ද්‍රජාලිකයෙකු මුණගැසුණු විට, ඔහුගේ උපදේශකයා කාලෝස් තම සීයාගෙන් සදහටම සමුගන්නා ලෙස තරයේ කියා සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ සීයාගේ මරණය පවා දොන් ජුවාන්ගේ වාට්ටුවට කිසිදු ආකාරයකින් බලපෑවේ නැත - ඔහුගේ සීයාගේ කැස්ටනෙඩාගේ ජීවිතයට ඇති බලපෑම වසර ගණනාවක් පැවතුනි. කාලෝස් එය සිහිපත් කළේය සීයාට සමුගැනීම ඔහුගේ ජීවිතයේ දුෂ්කරම සිදුවීම විය. තම සීයාට සමු දෙමින්, ඔහු හැකිතාක් විස්තරාත්මකව ඉදිරිපත් කර, ඔහුට මෙසේ කීවේය: "සමුගන්න."

1951 දී කැස්ටනීඩා ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයට සංක්‍රමණය වේ.. 1960 දී, කාලෝස්ගේ ජීවිතය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කරන සිදුවීමක් සිදු වන අතර පසුව ඔහුගේ පොත් සමඟ දැන හඳුනා ගන්නා විශාල පිරිසකි. එවකට ලොස් ඇන්ජලීස් හි කැලිෆෝනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ ශිෂ්‍යයෙකුව සිටි අතර, එක්සත් ජනපද ප්‍රාන්තයේ මායිමේ පිහිටි මෙක්සිකානු නගරයේ නොගල්ස් හි ග්‍රේහවුන්ඩ් බස් නැවතුම්පොළේදී ඔහුගේ නිබන්ධනය සඳහා අවශ්‍ය "ක්ෂේත්‍ර ද්‍රව්‍ය" එකතු කිරීමට මෙක්සිකෝවට ගියේය. කැලිෆෝනියාවේ සහ මෙක්සිකානු ප්‍රාන්තයේ සොනෝරා, කාලෝස්ට යක්වි ගෝත්‍රයේ ඉන්දියානු ෂාමන් කෙනෙක් හමුවෙයි - ඉන්ද්‍රජාලික දොන් ජුවාන් මාටස්. අනාගතයේදී, දොන් ජුවාන් කැස්ටනෙඩාගේ අධ්‍යාත්මික උපදේශකයා බවට පත්වනු ඇති අතර, වසර දොළහක් පුරා ඔහු මැජික් ප්‍රඥාවෙන් ඔහුව ආරම්භ කරනු ඇත, පුරාණ ටෝල්ටෙක්වරුන්ගෙන් - දැනුමේ මිනිසුන්ගෙන් උරුම වූ රහස් දැනුම ඔහුට ලබා දෙනු ඇත. 100% නිශ්චිතව ඉදිරි සිදුවීම්වල විශ්වසනීයත්වය තහවුරු කළ නොහැක, නමුත් ඒවා සියල්ලම කැස්ටනෙඩාගේ පොත්වල විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත.

මෙම අවස්ථාවේදී, අපට Carlos Castaneda ගේ චරිතාපදානය ගැන කතා කිරීම අවසන් කළ හැකි අතර, දොන් ජුවාන් වෙතින් Carlos ඉගෙනීමේ ක්රියාවලිය සහ Castaneda ගේ පළමු කෘතිවල පෙනුම පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක් වෙත ගමන් කළ හැකිය.

දොන් ජුවාන්ගේ පුහුණුවේ ආරම්භය

දොන් ජුවාන් මාටස්ගේ පළමු සහ ප්‍රධාන කාර්යය වූයේ කැස්ටනෙඩාගේ මනසෙහි ඇති හුරුපුරුදු හා ස්ථාපිත චිත්‍රය විනාශ කිරීමයි. යථාර්ථයේ නව පැතිකඩයන් දකින ආකාරය සහ අප ජීවත් වන ලෝකයේ සමස්ත බහුකාර්යතාව වටහා ගන්නා ආකාරය ඔහු කාලෝස්ට ඉගැන්වීය. ඉගෙනීමේ ක්‍රියාවලියේදී, දොන් ජුවාන් විවිධ ක්‍රම සහ ශිල්පීය ක්‍රම වෙත යොමු වූ අතර, ඒවා පොත්වල ද සඳහන් කර ඇත, නමුත් මුලදී, ඔහුගේ ශිෂ්‍යයාගේ "ඔසිෆයිඩ්" ලෝක දැක්ම අනුව, දොන් ජුවාන් වඩාත් දරුණු පුහුණු ක්‍රම භාවිතා කළේය, එනම්: ඔහු මනෝචිකිත්සක ඖෂධ භාවිතා කළේයඇමරිකානු ඉන්දියානුවන්ට පූජනීය වූ peyote පතොක් (Lophophora Williamsii), මෙක්සිකානු psilocybin (Psilocybe mexicana) හතුසිනොජනික් බිම්මල් වැනි ) සහ Datura (Datura inoxia) මත පදනම් වූ විශේෂ දුම් මිශ්රණයක්. මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය ප්‍රවර්ධනය කරන බවට කස්තානේඩාගේ අනාගත විරුද්ධවාදීන් ඔහුට චෝදනා කිරීමට පටන් ගත්තේ මේ හේතුව නිසා ය.

කෙසේ වෙතත්, අනාගතයේදී, මෙම සියලු චෝදනාවලට බරපතල ප්රතිවිරෝධතා ඉදිරිපත් විය. ඒකත් කිව යුතුයි මනෝවිද්‍යාත්මක ද්‍රව්‍ය ගැන සාකච්ඡා කරනු ලබන්නේ කැස්ටනෙඩා හි පළමු පොත් දෙකෙහි පමණි. ඔහුගේ ඉතිරි කෘතීන් තුළ, විඥානය වෙනස් කිරීම සහ මානව පැවැත්මේ රහස්ය අංගයන් අවබෝධ කර ගැනීම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ක්රම ඉදිරිපත් කර ඇත. මේවාට ලුහුබැඳීම, පැහැදිලි සිහින දැකීම, පුද්ගලික ඉතිහාසය මකා දැමීම, අභ්‍යන්තර සංවාදය නැවැත්වීම, මෙනෙහි කිරීම සහ තවත් බොහෝ දේ ඇතුළත් වේ.

කැස්ටනෙඩාගේ වැඩ

මෙක්සිකානු ඉන්ද්‍රජාලිකයා සමඟ ඔහුගේ ආධුනිකත්වයේ මුල් අවධියේදී, කාලෝස් ඔවුන්ගේ සංවාද පටිගත කිරීමට අවසර ඉල්ලා සිටියේය. එබැවින් කාලෝස්ගේ පළමු සංවේදී පොත "දොන් ජුවාන්ගේ ඉගැන්වීම්: යක්වි ඉන්දියානුවන්ගේ දැනුමේ මාවත" උපත ලැබීය. ඇසිපිය හෙළන සැණින් මෙම පොත වැඩියෙන්ම අලෙවි වූ පොතක් බවට පත් වූ අතර විශාල වශයෙන් අලෙවි විය. තවද, ඇගේ ඉරණම ඊළඟ පොත් නවයෙන් පුනරාවර්තනය විය. ඔවුන් සියල්ලෝම පවසන්නේ කාලෝස් මුලින්ම දොන් ජුවාන් සමඟ ඉගෙන ගත් ආකාරය, ඉන්ද්‍රජාලික ඉගැන්වීම්වල රහස් අවබෝධ කරගත් සහ වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කළ ආකාරයයි. 1973 දී දොන් ජුවාන් අපේ ලෝකයෙන් පිටව ගිය පසු "ඇතුළත සිට ගින්නක දැවෙන" ඉන්ද්‍රජාලිකයින් පිරිසකට ඔහුම ඉගැන්වූ ආකාරය; සහ පෙර වසරවල ඔහුට සිදු වූ සියලු සිදුවීම්වල සාරය ඔහු තමාටම පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළ ආකාරය ගැන.

කැස්ටනෙඩාගේ පළමු පොත දර්ශනය වූ දා සිට සහ අද දක්වාම, දොන් ජුවාන් සැබෑ පුද්ගලයෙක්ද නැතහොත් කාලෝස් විසින් නිර්මාණය කරන ලද සාමූහික රූපයක්ද යන්න පිළිබඳව මිනිසුන් තර්ක කරති. නිදසුනක් වශයෙන්, ඉහත සඳහන් කළ මාග්‍රට් රෙන්යන් කැස්ටනෙඩා, ඇගේ පොතේ පවසන්නේ, රුසියාවේ පීටර් ඉවානොව් මෙන් මෙක්සිකෝවේ ජුවාන් මාටස් යන නම බොහෝ විට සිදුවන බවත්, මුලින් ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ සටහන් කර ඇති කාලෝස් ඔහුට ඉගැන්වීමට පටන් ගත් වැඩිහිටි ඉන්දියානුවෙකු ගැන සරලව කතා කළ බවත්ය. - ජුවාන් මාටස් යන නම තරමක් පසුව දර්ශනය විය. මීට අමතරව, මාග්‍රට් පවසන පරිදි "මැටස්" යනු ඇය සහ කාලෝස් ඔවුන්ගේ යෞවන කාලයේදී පානය කිරීමට කැමති රතු වයින් වල නමයි.

ප්රසිද්ධ කෘතිවල කතුවරයාගේ වචන ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, දොන් ජුවාන් සැබෑ පුද්ගලයෙක් වියස්වභාවයෙන්ම ඉතා නිහතමානී, නමුත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, සැබෑ ෂාමන්, බලගතු බෲජෝ, දිගු ඉතිහාසයක් ඇති Toltec ඉන්ද්‍රජාලිකයින්ගේ පෙළේ අවසාන නියෝජිතයා. ඔහු කාලෝස්ට ඉගැන්වීමට පටන් ගත්තේ නිසාය කාලෝස් ආත්මයෙන් ඔහුට පෙන්වා දුන්නේය, සහ ඔහු Nagual පක්ෂය නමින් හැඳින්වෙන මීළඟ සූනියම්කරුවන්ගේ නව නායකයා බවට පත් වීමට neophyte සඳහා සුදුසු ජවසම්පන්න වින්‍යාසයක් Castaneda හිදී සොයා ගන්නා ලදී.

කෙසේ වෙතත්, මහා ගුප්තකාරකයාගේ වැඩ ගැන හුරුපුරුදු පුද්ගලයින් කඳවුරු දෙකකට බෙදා ඇත- මොවුන් ඇදහිල්ල පිළිබඳ පොත්වල සඳහන් වන සෑම දෙයක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගන්නා අය වන අතර, ඉදිරිපත් කරන ලද තොරතුරුවල නිරවද්‍යතාවය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සහ කැස්ටනෙඩා, දොන් ජුවාන් සහ ඔහුගේ ඉගැන්වීම් පිළිබඳ මිථ්‍යාවන් නිෂ්ප්‍රභ කිරීමට සෑම ආකාරයකින්ම සොයන අය වෙති.

කැස්ටනීඩාගේ අනන්‍යතාවයේ රහස

දන්නා පරිදි, Carlos Castaneda ඔහුගේ අනන්‍යතාවය වසන් කිරීමට උත්සාහ කළේයසහ ඔහුගේ ජීවිතයට සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම. මිනිස් ඇසෙන් ගැලවීමට සහ නිශ්චිතභාවයකින් වැළකී සිටීමට ඇති මෙම ආශාව දොන් ජුවාන්ගේ රේඛාවේ මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් මත තබා ඇති මූලික අවශ්‍යතාවයෙන් පැන නගී - සෑම විටම නම්‍යශීලී, නොපැහැදිලි, කිසිදු රාමුවකට, ඒකාකෘතික සහ මිනිසුන්ගේ මතවලට සීමා නොවී සිටීම. හැසිරීම් රටාවන් සහ ප්‍රතික්‍රියා වලින් වළකින්න. ටෝල්ටෙක් ඉන්ද්‍රජාලිකයන්ගේ පාරිභාෂිතය තුළ, මෙය "පුද්ගලික ඉතිහාසය මකා දැමීම" ලෙස හැඳින්වේ.. මෙම මූලික පදනම මත පදනම්ව, Carlos Castaneda ගේ ජීවිතයේ සියලු තොරතුරු සහ දොන් ජුවාන් සැබවින්ම පැවතුනේද යන්න මානව වර්ගයා කිසි විටෙකත් නොදැන සිටින බව කෙනෙකුට නිසැකවම පැවසිය හැකිය.

කාලෝස් පවා ඔහුගේ පෞද්ගලික ඉතිහාසය ඵලදායී ලෙස මකා දැමීමට සමත් වූයේ නම්, දොන් ජුවාන් එය දෝෂ රහිතව කළේය (මාර්ගය වන විට, නිර්දෝෂීභාවය පිළිබඳ සංකල්පය දොන් ජුවාන්ගේ ඉගැන්වීම්වල කේන්ද්‍රීය එකකි), කිසිදු හෝඩුවාවක් ඉතිරි නොකර, "සපත්තු සමඟ" මෙලොව හැර යාම.

ඔහුගේ ගුරුවරයා වන Carlos Castaneda ට අනුව දොන් ජුවාන් ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන කාර්යය ඉටු කිරීමට සමත් විය - "ඇතුළත සිට ගින්නෙන් පුළුස්සා දමන්න", උපරිම දැනුවත්භාවය කරා ළඟා වීම සහ අවසානයේ ඔබේ ශක්ති ශරීරය වර්ධනය කිරීම, එමගින් සංජානනයේ නව මට්ටමකට ගමන් කිරීම. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේම මරණය සම්බන්ධයෙන්, කාලෝස් එවැනි ප්රතිඵලය ලබා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇති බවට සැකයක් නොතිබුණි. Castaneda හි බොහෝ ආධාරකරුවන්ට විශ්වාසයි, සෑම දෙයක්ම තිබියදීත්, ඔහු අපේක්ෂා කළ දේ සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඔහු සමත් වූ බව, එනම්. දොන් ජුවාන් මෙන් ලෝකය හැර ගියේය. නමුත් යථාර්ථවාදී ප්‍රේක්ෂකයින් (මෙන්ම නිල මරණ ප්‍රකාශය) එකඟ වන්නේ කාර්ලෝස් කැස්ටනෙඩා අක්මාවේ පිළිකාවක් හේතුවෙන් මිය ගිය බවයි. එය සිදු වූයේ 1998 අප්‍රේල් 27 වන දින, කැස්ටනෙඩාගේ දේහය ආදාහනය කර, අළු මෙක්සිකෝවට ප්‍රවාහනය කරන ලදී.

කැස්ටනෙඩාගේ උරුමය

Carlos Castaneda සහ Don Juan ගේ පැවැත්ම ගැන ලෝකය දැනගත් මොහොතේ සිට අද දක්වා, ටෝල්ටෙක් ඉන්ද්‍රජාලිකයන්ගේ ඉගැන්වීම් ලොව පුරා වැඩි වැඩියෙන් අනුගාමිකයින් ලබා ගනී. බොහෝ අය Castaneda ගේ පොත් සලකන්නේ කලා කෘති පමණක් නොව, ක්‍රියාව සඳහා ප්‍රායෝගික මාර්ගෝපදේශ ලෙස ය. මෙම පුද්ගලයින් "රණශූරයාගේ මාර්ගය" අනුගමනය කරයි, එහි මූලික කරුණු කැස්ටනෙඩා පොත්වල විස්තර කර ඇත. පැවැත්මේ රහස් පිළිබඳ දැනුම, පෞරුෂය පරිවර්තනය කිරීම, දැනුවත්භාවය ශක්තිමත් කිරීම, මිනිසුන් ලෙස ඔවුන්ගේ උපරිම හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම, වෙනස් සංජානන ක්‍රමයකට සහ පැවැත්මේ මට්ටමට මාරුවීම ඔවුන් අපේක්ෂා කරයි. සමහර අනුගාමිකයින් කැස්ටනෙඩා සහ ඔහුගේ සහචරයින් විසින් පවත්වන ලද පුහුණුවට සම්බන්ධ වීමට පවා සමත් විය. Taisha Abelar, Florinda Donner-Grau සහ Carol Tiggsපසුගිය ශතවර්ෂයේ 90 ගණන්වල, දැන් එය ඔවුන්ගේ සමීපතම සිසුන් සහ සංස්ථාවක් විසින් සිදු කරනු ලැබේ Cleargreen Inc..

Carlos Castaneda ගේ පොත් මුළු පරම්පරාවම උද්දීපනය කළේය, ලෝක දර්ශනයේ සංස්කෘතියේ සහ සංගීත ලෝකයේ පවා නව චලන රැල්ලක් ඇති කළේය ( "නව යුගය" සංගීත අධ්‍යක්ෂණය හරියටම එකල දර්ශනය විය), බලහත්කාරයෙන් මනුෂ්‍යත්වය, ලෝකය නව ආකාරයකින් දැකීමට නොහැකි නම්, අවම වශයෙන් එය කිරීමට උත්සාහ කරන්න; ලොව පුරා අධ්‍යාත්මික සොයන්නන්ගේ මාවතේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය බවට පත් විය.

අද වන විට, Armando Torres, Norbert Klassen, Victor Sanchez, Alexey Ksendzyuk සහ තවත් සමහර කතුවරුන් සමාන මාතෘකා මත ඔවුන්ගේ කෘති ඉදිරිපත් කරයි. දොන් ජුවාන්ගේ ඉගැන්වීම් විශාල පිරිසක් විසින් දිගටම ක්‍රියාත්මක කරයි.

පහත ඔබට පුළුවන් Carlos Castaneda ගේ පොත් ලැයිස්තුව බලන්න. ඔබට ඒවා පොත් සාප්පුවකින් මිලදී ගැනීමෙන් හෝ අන්තර්ජාලයෙන් බාගත කිරීමෙන් සරලව කියවිය හැකිය.

Castaneda හි ග්‍රන්ථ නාමාවලිය

Carlos Castaneda යනු වඩාත් ජනප්‍රිය ගුප්ත කතුවරුන්ගෙන් කෙනෙකි. ෂාමන් කෙනෙකු ගින්නක් අසල වාඩි වී වෘකයාගේ කෑගැසීමට සවන් දෙන පින්තූරයක් ඔහුගේ නම අවදි කරයි. කතුවරයාගේ පොත් සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලි නැත, සමහර විට එය කතුවරයාගේ මෙම අභිරහස සහ ශෛලිය තුළ සියලු චමත්කාරජනක වේ. Carlos Castaneda ගේ චරිතාපදානය වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බලමු.

කර්තෘ අනන්‍යතාවය

Carlos Castaneda යනු සත්‍ය හෝ ප්‍රබන්ධ කවුද? විකිපීඩියාව සහ අනෙකුත් තොරතුරු මූලාශ්‍ර ඔහු යථාර්ථයේ සිටි බවට ඉඟි කරයි, මෙම යථාර්ථය පමණක් අනෙක් පුද්ගලයින්ට අසාමාන්‍ය විය. ලේඛකයාගේ උපන් දිනය අසාමාන්යය - එය කතෝලික නත්තල් දිනට වැටේ. අනාගත එසෝටරික් උපත ලැබුවේ 1925 දෙසැම්බර් 25 වන දින පේරු හි ය. එහෙත්, ඔහුගේ චරිතාපදානය පරස්පර දත්ත නොමැතිව නොවේ.

ලේඛකයාගේ සහ ගුප්ත විද්‍යාවේ චරිතාපදානයේ පර්යේෂකයන් පවසන්නේ කාලෝස් ඇරන්හා යන නම ලේඛනවල ලියා ඇති අතර ඔහුට කීර්තියක් ගෙන දුන් වාසගම ඔහුගේ මවට අයත් බවයි. කාලෝස් ලේඛකයෙකු ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර ඔහුට ඉන්දියානු මැජික් පර්යේෂකයෙකු ලෙසද කීර්තියක් තිබුණි. ඔහුගේ පොත්වල, ඔහු සංජානනය පුළුල් කරන ආකාරය සහ විශ්වය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා මෙවලම් ගැන පාඨකයන් සමඟ බෙදා ගත්තේය. අද්භූත පුද්ගලයා මිය ගිය දිනය පවා අභිරහසක්. නිල වශයෙන්, ඇය 1998 අප්රේල් 27 ලෙස සලකනු ලැබුවද, අලාභය ගැන ලෝකය දැනගත්තේ ජුනි 18 වැනිදාය.

ළමා කාලය සහ යෞවනය

එසෝටරිස්වාදයට පැමිණි ඕනෑම ආරාමයකට මෙන්, කාලෝස් කැස්ටනේඩාට දුෂ්කර ඉරණමක් තිබුණි. කතුවරයා පැවසුවේ ඔහුගේ දෙමාපියන් දුප්පත් නොවන නමුත් ඉතා තරුණ බවයි. ඔවුන්ට කුඩා පුතෙකු සිටින විට පියාට වයස අවුරුදු 17 යි මවට 15 යි. පිරිමි ළමයා හැදී වැඩීමට දුන්නේ ඔහුගේ නැන්දා විසිනි, නමුත් ඇය ඔහුට වයස අවුරුදු හයේදී මිය ගියාය. තරුණ කාලෝස් බොහෝ විට පාසල් නීති කඩ කිරීම සහ නරක ඇසුරට සම්බන්ධ වීම නිසා දඬුවම් ලැබීය. වයස අවුරුදු දහයේදී පිරිමි ළමයා බුවනෝස් අයර්ස් හි බෝඩිමකින් එය අවසන් කරමින් ගමනක් ගියේය. ඔහුට වයස අවුරුදු පහළොවේදී, ඔහු සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ හි ජීවත් වූ කැපකරු දෙමාපියන්ගේ පවුලට ගියේය. ඔහු හොලිවුඩ් උසස් පාසලේ ඉගෙනුම ලැබූ අතර උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු මිලාන් වෙත ගියේය. තරුණයා බ්‍රෙරා ලලිත කලා ඇකඩමියේ ශිෂ්‍යයෙකු බවට පත් වූ නමුත් චිත්‍ර ඇඳීමේ හැකියාව සොයා නොගෙන නැවත කැලිෆෝනියාවට ගියේය.

කාලෝස් පුවත්පත් කලාව, සාහිත්යය සහ මනෝවිද්යාව කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීමට පටන් ගත්තේය. වසර හතරක් ඔහු ලොස් ඇන්ජලීස් හි පිහිටි සිටි විද්‍යාලයට ගොස් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළේය. දිනක් ඔහු මනෝ විශ්ලේෂකයෙකුගේ සහායකයෙකු වූ අතර සටහන් සකස් කිරීමට සිදු විය. එක්සත් ජනපද පුරවැසිභාවය ලැබීමෙන් පසු තරුණයා මානව විද්‍යා පීඨයේ ශිෂ්‍යයෙකු බවට පත්විය.

ටයිම් සඟරාව අවධාරනය කළේ ලේඛකයා උතුරු පේරු හි කැජමාර්කේ නගරයේ උපත ලැබූ බවයි. Castaneda ශුද්ධ වූ කන්‍යා මරියා විද්‍යාලයේ ශිෂ්‍යාවක් වූ අතර පසුව පේරු හි පිහිටි ජාතික ලලිත කලා පාසලට ඇතුළත් වූ දත්ත ද ප්‍රකාශනය උපුටා දක්වයි.

ලේඛකයාගේ නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරිත්වය

Castaneda උතුරු ඇමරිකානු ඉන්දියානුවන්ගේ ගෝත්‍රිකයන් විසින් භාවිතා කරන ඖෂධීය ශාක පිළිබඳ කෘතීන් ලියා ඇති අතර, ඔහුගේ එක් ව්‍යාපාරික චාරිකාවකදී ඔහුට Juan Mantus හමුවිය. ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී ලබාගත් දැනුම, කතුවරයා ඔහුගේ පොත්වල භාවිතා කළේය. ජුවාන් විද්‍යාත්මක ලෝකය පිළිගැනීමට සූදානම් නැති ෂැමනිස්ටික් පිළිවෙත් ප්‍රගුණ කළේය. අදත් ඔහුගේ අදහස් දිගටම අනුගමනය කරන අනුගාමිකයින් කැස්ටනීඩාට සිටියේය. පොත්වල, කතුවරයා යුරෝපීයයන්ට පිටසක්වල ලෝකයේ නව විධිවිධානයක් ඉදිරිපත් කළේය. දොන් ජුවාන්ගේ ගෝලයන් ජීවත් වූයේ යුද්ධයේ මාර්ගය ලෙස හැඳින්වෙන නීතිරීති අනුව ය.

ෂැමන්ට අනුව, මිනිසුන් සහ පෘථිවියේ සියලුම ජීවීන් වටහා ගන්නේ වස්තූන් නොව බලශක්ති සංඥා ය. ඒවා රැගෙන ශරීරය සහ මොළය ලෝක අනුපිළිවෙලෙහි ඔවුන්ගේම ආකෘතියක් නිර්මාණය කරයි. ඕනෑම දැනුමක් සීමිත වන අතර සෑම දෙයක්ම දැන ගැනීමට නොහැකිය. පුද්ගලයෙකු ටෝනල් වටහා ගනී - අභ්යවකාශයේ ඇති සියලුම තොරතුරු වලින් කුඩා කොටසකි. නාගුල් යනු විශ්වයේ ජීවිතයේ සියලුම කොටස් අඩංගු කොටසයි. පුද්ගලයෙකු උපරිම අවධානය යොමු කරයි, අභ්යන්තර සංවාදය නතර කරයි. 1968 දී A Separate Reality පොත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. Journey to Ixtlan චිත්‍රපටිය නිකුත් වීමෙන් පසුව, Carlos ගේ වෘත්තීය ජීවිතය ආරම්භ විය. වසර විස්සක් තුළ ඔහු පොත් අටක් නිර්මාණය කළේය.

පසු වසර සහ මරණය

මායාව තේරුම් ගැනීමට කාලෝස් ගත් උත්සාහය අනූව දශකයේ මුල් භාගය දක්වා ඔහුව සමාජයෙන් ඉවත් කළේය. ඔහු කැලිෆෝනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ ගුරුවරයෙකු බවට පත් වූ අතර පසුව ඔහු වැටුප් පදනම මත සම්මන්ත්‍රණ ලබා දීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර ඔහු කෘති දෙකක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය: මැජික් පාස් සහ ද වීල් ඔෆ් ටයිම්. ලේඛකයා අක්මා පිළිකාවෙන් මිය ගියේය, සාමාන්‍යයෙන් එවැනි රෝගයක් බොහෝ විට මත්පැන් පානය කරන අය තුළ සිදු වේ.