ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ php දර්ශක අනාගතවාදය දර්ශකය. සෝවියට් යුගයේ අනාගත ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය
2006 සිට, නවීන තාක්‍ෂණයන්, නවෝත්පාදනයන් සහ නිර්මාණයේ වර්‍ධනයන් පිළිබඳ ද්‍රව්‍ය ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සඳහා විශේෂිත වූ ඇමරිකානු ගෘහ නිර්මාණ සඟරාව වන ඊවොලෝ වාර්ෂිකව පැවැත්වෙන දැවැන්ත ව්‍යුහාත්මක අහස ගොඩනැගිලි තරඟය 2012. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්, සිසුන්, ඉංජිනේරුවන්, නිර්මාණකරුවන් සහ කලාකරුවන් සෑම තැනම සිට ලෝකයටම තරඟයට සහභාගී විය හැකිය ... වර්තමානයේ මෙය ඉහළ නගින ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ක්ෂේත් රයේ ඉතාමත් කීර්තිමත් සම්මානයකි.
මෙය මූලික වශයෙන් යෝධ ව්‍යුහයන් සහ අවට ස්වාභාවික ලෝකය, මිනිසුන්, නගර අතර සම්බන්ධතා සහ අන්තර් සම්බන්ධතා පරීක්‍ෂා කරන සංසදයකි.
තරඟයට සහභාගිවන්නන්ට ඔවුන්ගේ ව්‍යුහයන්හි පිහිටීම සහ ප්‍රමාණය තෝරා ගැනීමේදී සීමාවන් නොමැත. උපරිම නිදහස සහ දැඩි අවශ්‍යතා නොමැති වීම සහභාගිවන්නන්ගේ නිර්මාණාත්මක අදහස් වඩාත් පැහැදිලිව හෙළි කිරීමට ඉඩ සලසයි.
අනාගතයේදී ලොව පුරා සිටින නිර්මාණකරුවන්ගේ පරිකල්පනය තවදුරටත් උත්තේජනය කිරීමට ඊවෝලෝ සඟරාව අදහස් කරයි. තරඟයට සහභාගිවන්නන් ආර්ථික හා පාරිසරික ගැටලු විසඳන නව හැඟීම් සහිත වාස්තු විද්‍යාත්මක අදහස් යෝජනා කරන අතර විවිධ හැඟීම් ජනිත කරන අතර සමහර විට අවසානයේදී නූතන මිනිසුන් මුහුණ දෙන ගැටලු රාශියක් විසඳා ගත හැකිය.
අහස උසට ගොඩනැගීමේ තරඟාවලිය 2012 සඳහා මහාද්වීප පහෙන්ම සහ ලෝකයේ රටවල් 95 ක ව්‍යාපෘති 714 ක් සහභාගී විය. කීර්තිමත් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්, භූ දර්ශන නිර්මාණකරුවන්, පරිසරවේදීන් සහ අතීත ජයග්‍රාහකයින්ගෙන් සමන්විත දක්ෂ ජූරි සභාවක් ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමෙන් කෘති 25 ක් තෝරා ගත් අතර එයින් තුනක් තරඟයේ ජයග්‍රාහකයින් බවට පත්විය.
3RD ස්ථානය
ශිෂ්ඨාචාරයේ ස්මාරකය
ව්‍යාපෘතියේ කර්තෘන්: ලින් යූ-ටා, neන් ෂ්මිට් (තායිවානය)
විශාල නගර වලට යාබදව පිහිටි ඉඩම් වල ගොඩබෑමේ සංඛ්‍යාව වැඩිවීම මහජන සෞඛ්‍යයට තර්ජනයක් වන අතර පාරිසරික තත්ත්වය සැලකිය යුතු ලෙස නරක අතට හැරේ ...
"ශිෂ්ඨාචාරය සඳහා වූ ස්මාරකය" ව්‍යාපෘතිය බිය උපදවන, පුදුමයට හා සිත් ඇදගන්නා සුළු ලෙස හැඳින්විය හැකිය. නමුත් නගර වල අනෙකුත් දේ ද සිත් ඇදගන්නා සුළු බව ව්‍යාපෘති සැලසුම්කරු පවසයි: “උදාහරණයක් ලෙස නිව් යෝර්ක් ගන්න - සාමාන්‍යයෙන් එක් අහස උසට ගොඩනැගිලි ඉදිකරන ප්‍රදේශයක් මත නගරය වාර්ෂිකව නිපදවන කුණු කසළ අපි තැබුවහොත් අපට 1300 ක් ලැබේ. -මීටර් ගොඩනැගිල්ල, එම්පයර් ස්ටේට් ගොඩනැගිල්ලට (මීටර් 450) වඩා තුන් ගුණයක් පමණ උසයි. එය ආකර්ෂණීය පෙනුමක් නැතිද? "
විශාල නගර වලට යාබද ඉඩම් වල ස්ථානගත වන ගොඩබෑමේ සංඛ්‍යාව වැඩිවීම මහජන සෞඛ්‍යයට තර්ජනයක් වන අතර පාරිසරික තත්ත්වය සැලකිය යුතු ලෙස නරක අතට හැරේ. අපද්‍රව්‍ය ගබඩා කිරීමේ තාක්‍ෂණයන් සංශෝධනය කිරීම සඳහා තවමත් ප්‍රමාද වැඩිය.
ඊට අමතරව, එකතු වූ අපද්‍රව්‍ය නැවත භාවිතා කර හොඳ ශක්ති ප්‍රභවයක් ලෙස සේවය කළ හැකිය (නිදසුනක් ලෙස, දිරාපත්වීමේදී මුදා හරින වායුව). "ශිෂ්ටාචාරයේ ස්මාරකය" යෝජනා කරන්නේ නගර මධ්‍යයේ සවි කෙරෙන කුහර කුළුණක කසල පුරවා නගරයේ දිරාපත් වීමේදී මුදා හරින ලාභ ශක්තිය නගරයේ අවශ්‍යතා සඳහා භාවිතා කිරීමට ය.
අපේ සමාජයේ නාස්තිකාර ජීවන රටාවන් පිළිබඳ සිහි කැඳවීමක් ලෙස කුළුණට ද හැකිය: "ක්‍රමයෙන් හා දිනෙන් දින වර්ධනය වන කුළුණකින් පුරවැසියන්ගේ ස්වයං දැනුවත්භාවය ප්‍රවර්‍ධනය කළ යුතු අතර එමඟින් අඩු නාස්තියකට මඟ පෑදිය යුතුයි" යනුවෙන් නිර්මාණකරු පවසයි. “එවැනි කුලුනක ප්‍රමාණය දෙස බලන විට නගරයේ පදිංචිකරුවන්ගේ ජීවන රටාව කෙතරම් නිවැරදිද යන්න සහ ඔවුන්ගේ අනාගතය සහ දරුවන්ගේ අනාගතය ගැන ඔවුන් කෙතරම් සැලකිලිමත්ද යන්න තක්සේරු කිරීමට හැකි වේ. මම එවැනි කුළුණු වලට කැමතියි සෑම නගරයකම ස්ථාපනය කරන්න, සමහර විට කවදා හෝ ප්‍රධාන නගර තරඟ කරනු ඇත, ඒවායින් අඩුම කසල කුළුණ ඇත්තේ කුමන ... "
2 වන ස්ථානය
කඳු බෑන්ඩ් ආධාරය
ව්‍යාපෘතියේ කර්තෘන්: යිටිං ෂෙන්, නන්ජියු වැන්ග්, ජි ෂියා, සිහාන් වැන්ග් (චීනය)
කාර්මිකකරණය සහ පතල් කැණීමේ අධික අනුපාතය චීනයේ ස්වභාවය, විශේෂයෙන් කඳුකරයේ, ඇත්තෙන්ම විනාශයේ අද්දර සිටින විනාශ කරයි. මෙම ක්‍රියාවලීන් පරිසරය විනාශ කරනවා පමණක් නොව, මෙම ප්‍රදේශවල වැසියන් ඔවුන්ගේ නිවෙස් වලින් වෙන් කිරීම මෙන්ම ඔවුන්ගේ ජීවනෝපාය අහිමි කිරීම ද සිදු කරයි (මෙම ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල බොහෝ දෙනෙක් ගොවීන් ලෙස වැඩ කරති). රොක් පැච් ව්‍යාපෘතියේ අරමුණ වන්නේ මොන්ග් කඳුකර වැසියන්ට නැවත පදිංචි ස්ථානයට පැමිණීමට සහ යුනාන් කන්ද ආශ්‍රිතව පරිසර විද්‍යාව යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා වැඩ කිරීමට ඉඩ සලසන ස්වාභාවික පරිසර පද්ධතියක් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමයි.
චීන නිර්මාණකරුවන් විසින් ස්ථර දෙකකින් යුත් ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘතියක් සංවර්ධනය කර ඇත. පිටත තට්ටුව යනු කඳු මුදුන හරහා විහිදෙන අහස් ගොඩනැගිල්ලක් වන අතර ආදිවාසීන්ට අවශ්‍ය නිවාස පහසුකම් සලසයි. අසාමාන්‍ය නිවසේ අභ්‍යන්තර කොටස් සංවිධානය වී ඇත්තේ මෙම ස්ථාන වලින් නැවත පදිංචි කිරීමට පෙර ගම්වල සිටි මොන්ග් ජනතාවගේ සාම්ප්‍රදායික ජීවන රටාවට අනුකූලවය. කඳු බෑවුම් මත වාසස්ථාන තැබීමෙන් අදහස් කරන්නේ ඒවායේ උස ප්‍රධාන වශයෙන් තීරණය වන්නේ කඳුකරයේ උස අනුව බවයි. මෙම ව්යුහය නිවසක් ලෙස පමණක් නොව පරිසර විද්‍යාව යථා තත්වයට පත් කිරීමට ද ඉඩ සලසයි: පතල් කැණීමෙන් අබලන් වූ කඳුකරයේ වෙසෙන මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ නව “ගමේ” අද්විතීය අවකාශය සංවිධානය කිරීම පමණක් නොව එයට දායක වනු ඇත. කඳුකර පරිසරය ආරක්ෂා කිරීම සහ ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම ඇතුළුව. එහි බෑවුම් වාරිමාර්ග මඟින් (ගෘහස්ත අපජල ද්විතියික භාවිතය). ව්‍යාපෘතියේ අභ්‍යන්තර ස්ථරය වන දෙවන වාරිමාර්ග පද්ධතියයි. වාරිමාර්ග ක්‍රමයේ අරමුණ කඳුකරයේ පස ස්ථාවර කිරීම සහ පැලෑටි වැඩීමයි.
මෙම අහස ගොඩනැගිල්ල සාදන ලද්දේ සාම්ප්‍රදායික දකුණු චීන විලාසිතාවේ චුවාන් ඩෝ ලෙස ය. කුඩා නේවාසික කුට්ටි පදනමක් ලෙස භාවිතා කරයි: වරෙක ගමක්ව පැවති නිවාස මෙන් කුට්ටි ලිහිල්ව සංවිධානය වී ඇති නමුත් ඒ සමඟම ඒවා නියෝජනය කරන්නේ තනි ජීවියෙකි
1 හිමාලයානු ජල කුළුණ
අහස් ගොඩනැගිලි තරඟ 2012 ජයග්‍රාහකයා
තරඟ වෙබ් අඩවිය: http://www.evolo.us
කර්තෘවරුන්
ෂි ෂෙන්, හොංචුවාන් ෂාවෝ, ඩොංබායි ගීතය (චීනය)
ග්ලැසියර 55 දහසකට වඩා ඇති බෑවුම්වල පිහිටි හිමාලයානු කඳු ලෝකයේ ඇති මිරිදිය ජලයෙන් 40% ක් සපයයි. දේශගුණික විපර්යාස හේතුවෙන් අයිස් තට්ටු වෙන කවරදාටත් වඩා වේගයෙන් දිය වෙමින් පවතින අතර එමඟින් සමස්ත ආසියානු මහාද්වීපයම දරුණු ප්‍රතිවිපාකවලට තුඩු දිය හැකිය. හිමාලයේ දියවන ජලයෙන් පෝෂණය වන ගංගා හතක ඉවුර අසල පිහිටි ගම්මාන සහ නගර සම්බන්ධයෙන් මෙය විශේෂයෙන්ම සත්‍ය වේ.
හිමාලයානු ජල කුළුණ මාලාවක් ගත කළ හැකි විශාල ගොඩනැගිල්ලකි.
මෙම ව්යුහය කඳුකරයේ උන්නතාංශයක පිහිටා ඇති අතර එය දියවන ජලයේ ඒකාකාර ප්‍රවාහය නියාමනය කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත - විශේෂ යාන්ත්‍රණයක් මඟින් වැසි කාලයේදී ජලය එකතු කර පිරිසිදු කර කැටි කර වියළි කාලවලදී වැඩි ප්‍රයෝජනයක් සඳහා ගබඩා කරයි.
හිමාලයේ පිහිටි ජනාවාස වල වැසියන්ගේ අවශ්‍යතා මත ජලය බෙදා හැරීමේ කාලසටහන රඳා පවතී. සමුච්චිත ජලය වරින් වර වියළි කාලවලදී උපකාරී වන අතර වසර ගණනාවක් ගබඩා කළ හැකිය.
කුළුණේ පහළ කොටස බැරල් හැඩැති පයිප්ප හයකින් සමන්විත වන අතර එමඟින් ජලය එකතු කිරීම හා ගබඩා කිරීම සිදු කෙරේ. ශාක කඳන් මෙන් මෙම පයිප්ප වල ජලය රඳවා ගන්නා "සෛල" විශාල ප්‍රමාණයක් අඩංගු වේ. ගොඩනැගිල්ලේ ඉහළ කොටස - හිම රේඛාවට ඉහළින් පෙනෙන කොටස - ශීත කළ ජලය ගබඩා කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. දැවැන්ත කාලතුවක්කු බෝල හතරක් අයිස් වලින් පුරවා ඇති වානේ සිලින්ඩරාකාර ව්‍යුහයන්ට ආධාර කරයි. යාන්ත්‍රික පද්ධති කොටස් අතර පිහිටා ඇති අතර කඳුකරයේ දේශගුණික තත්ත්වයන් ස්වාභාවිකව කිරීමට ඉඩ නොදෙන විට ජලය කැටි කිරීමට සහ ජලය පිරිසිදු කිරීමට සහ ව්‍යුහයේ ටැංකිවල ජලය සහ අයිස් බෙදා හැරීම නියාමනය කිරීමට උපකාරී වේ.
ගොඩනැගිල්ලේ පහළ කොටසේ ගමට සහ නගරයට ජලය නියාමනය කර ලබා දෙන ආකාරයේ ප්‍රවාහන පද්ධතියක් ද ඇත.
වාස්තු විද්‍යා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා: විශ්ව විද්‍යාල වල ක්‍රියා පටිපාටිය "අංක 38 - උපග්‍රන්ථය 2012 ජූලි
වර්තමානයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙහි අතීතය පිළිබඳ අනාගත ගිවිසුම්
මුල් අදහස ගැන නැවත සිතා බැලීමෙන් හෝ quජු උපුටා දැක්වීම් මඟින් අතීතයේ අනාගත සංකල්ප වර්තමානයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට මාරු කිරීමේ උදාහරණය මත ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ "අනාගතවාදය" යන සංසිද්ධිය පිළිබඳ ලිපිය මෙම ලිපිය පරීක්‍ෂා කරයි. සලකා බැලූ උදාහරණ මත පදනම්ව, වාස්තු විද්‍යාත්මක අනාගතවාදය පිළිබඳ අදහසේ චක්‍රීය ස්වභාවය පිළිබඳ උපකල්පනයක් සකස් කරන ලද අතර එය වැඩිදුර පර්යේෂණ සඳහා පදනම විය.
මූල පද: අනාගතවාදය, වාස්තු විද්‍යාත්මක අනාගතවාදය, ඇවන්ගාඩ්, පුරෝකථනය, චක්‍රීය ආකෘතිය, සමාජ-සංස්කෘතික සන්දර්භය
ශීඝ්‍රයෙන් දියුණු වන නූතන ලෝකයේ අනාගතය සෑම නව සොයා ගැනීමක් හෝ නව නිපැයුමක් සමඟම සමීප වෙමින් පවතී. අවකාශීය-තාවකාලික සන්දර්භය වෙනස් වීම අනාගතය සඳහා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සම්බන්ධතාවයට සැලකිය යුතු ලෙස බලපෑවේය. මේ අනුව, මුලින් වෘත්තියට ආවේණික වූ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාගේ පුරෝකථන ක්‍රියාකාරිත්වය වර්තමාන සමාජ සංස්කෘතික සන්දර්භය තුළ බෙහෙවින් වැඩි දියුණු වී ඇත. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා තම වෘත්තිය විධිමත් ලෙස උපකල්පනය කළ දෙයට වඩා බොහෝ සෙයින් අනාගතය දෙස අනාගතය ගැන ක්‍රියාශීලීව මවා පෑමට පටන් ගත්තේය. වාස්තු විද්‍යාත්මක අනාගතවාදය වැනි සංසිද්ධියක් ගොඩනැගීමට සහ එය ස්වාධීන සංසිද්ධියක් ලෙස ගොඩනැගීමට හේතුව මෙයයි.
අතීත වාස්තු විද්‍යාඥයින්ගේ අදහස් තුළ නවීන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ මූලාරම්භය හෙළිදරව් කිරීම තුළින් අනාගතයේදී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය වර්ධනය වීමේ ප්‍රවණතා පිළිබඳව උපකල්පනයක් කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි. අධ්‍යයනයේ මෙම පුරෝකථන අංගය මඟින් වාස්තු විද්‍යාත්මක අනාගතවාදය අධ්‍යයනයේ අදාළත්වය අවධාරණය කරන අතර අවකාශය හා කාලය අතර අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ පැහැදිලි නිදර්ශනයකි.
"අනාගතවාදය" යන යෙදුමේ ඉතිහාසය මුල් බැස ඇත්තේ තියුනු රැඩිකල්වාදය සහ historicalතිහාසික විරෝධය (පය. 1) තුළින් XX සියවසේ මුල් භාගයේ සාහිත්‍යය හා කලාව තුළ යුරෝපීය ඇවන්ගාඩ් ව්‍යාපාරයේ නාමයෙන් ය.
සහල්. 1. ඉතාලි අනාගතවාදය. යූ බොකියෝනි "වීදිය නිවසට ඇතුළු වේ"; ඒ. සැන්ටලියා, "වීදි මට්ටම් තුනක කේබල් කාර් සහ සෝපාන සහිත ගුවන් තොටුපලක් සහ දුම්රිය ස්ථානයක ව්‍යාපෘතිය"
නූතන අර්ථයෙන් ගත් කල, අනාගතවාදය යනු කලාව, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ විද්‍යාව සඳහා විවෘත ප්‍රවේශයකි; අනාගත සංස්කෘතිය, අතීතයෙන් හා වර්තමානයෙන් ඉවත් වීමට උත්සාහ කිරීම. අනාගත දිශානතිය සඳහා හඳුනාගත හැකි පොදු ලක්‍ෂණ නම් වේගය, වේගවත් හා නොසැලකිලිමත් ඉදිරි ගමන සහ නව සහ නවක වදයේ උපරිම ප්‍රකාශනය ලබා ගැනීමේ කැපී පෙනෙන ප්‍රවනතාවයි. නමුත් මේවා කලාත්මක කාණ්ඩ වලට වඩා දාර්ශනික ය. අනාගත කලාවේ මූලාකෘතියේ භූමිකාව උපකල්පනය කරමින්, අනාගතවාදය ප්‍රධාන වැඩසටහන ලෙස සංස්කෘතික ඒකාකෘති විනාශ කිරීමේ අදහස ඉදිරිපත් කළ අතර ඒ වෙනුවට වර්තමානය සහ අනාගතයේ ප්‍රධාන ලක්‍ෂණ ලෙස තාක්‍ෂණය සහ නාගරීකරණය පිළිබඳ අදහස උපකල්පනය කළේය.
අනාගතවාදයේ මූලික ප්‍රතිපත්ති මුළුමනින්ම ලලිත කලා හා සාහිත්‍යයෙන් ඔබ්බට ගිය අතර ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ඇතුළු අනෙකුත් නිර්මාණාත්මක දිශාවන් කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය. වාස්තු විද්‍යාත්මක අනාගතවාදයේ ස්වාධීන ජීවිතයට අඩිතාලම දැමුවේ මෙම නිර්මාණාත්මක සංකල්පයන් ය.
වාස්තු විද්‍යාත්මක අනාගතවාදය 19 වන සහ 20 වන සියවස් වල සියවස් දෙකක මායිමේ, එහි ශ්‍රේෂ්ඨතම ක්‍රියාකාරිත්වයේ මොහොතේ නොනැසී පැවතුනි. කාර්මික ප්‍රගතිය පිළිබඳ අදහස වාස්තු විද්‍යාත්මක ඇවන්ගාඩ් විසින් ඉතා උනන්දුවෙන් පිළිගන්නා ලදී. මෙම කාලයේ දේශපාලන වෙනස්කම් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ට ඔවුන්ගේ අතිශය අපූරු අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට අද්විතීය අවස්ථාවක් ලබා දුන්නේය. 1920 ගණන් වලදී, සමාජ මනෝරාජික සටන් පාඨ යටතේ දිග හැරුණු විප්ලව රැල්ලෙන් අවදි වූ වාස්තු විද්‍යාත්මක ඇවන්ගාඩ්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ තාර්කික හා ක්‍රියාකාරී දිශානතියට දීප්තිමත් ශක්තියක් ලබා දීමට සමත් විය [1]. මෙම ආවේගය සමස්ත ලෝක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ගොඩනැගීමේ පරිමාණයෙන් අවතක්සේරු කළ නොහැකිය. කෙසේ වෙතත්, එය බොහෝ කලකට පෙර ඉස්මතු වීමට පටන් ගත් අතර, එහි මූලාරම්භය 18 වන සියවස දක්වා යයි, ඊනියා විප්ලවවාදී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ වැඩ වෙත ය [2]. අපි කතා කරන්නේ ප්‍රංශ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් වන ක්ලෝඩ්-නිකොලස් ලෙඩොක්ස්, එටියන්-ලුවී බුල් සහ වෙනත් අය ගැන ය, ප්‍රංශ විප්ලවයට පෙර 20 වැනි සියවස ආරම්භයේදී වර්ධනය වූ අනාගත වාස්තු විද්‍යාඥයින්ගේ ව්‍යාපාරයට විශාල ලෙස බලපෑම් කළ (රූපය 2) .
සහල්. 2. වාස්තු විද්‍යාත්මක මනantකල්පිතයන්. ඊ.එල්. බුලේ, පැරීසියේ නිව්ටන්ගේ සෙනෙට්හල; කේ.එන්. ලෙඩූක්ස්, "භාරකරුගේ නිවසේ ව්‍යාපෘතිය"
පසුගිය ශතවර්ෂයේ ආරම්භය සමහර විට අනාගතවාදය සඳහා ඉතාමත් ආදර හැඟීම්බර වූවා පමණක් නොව වාස්තු විද්‍යාත්මක නැඹුරුවක් වශයෙන් වඩාත් සාර්‍ථක මෙන්ම වඩාත් අර්ථවත් විය. මෙම යුගය සැබැවින්ම අනාගතවාදී අදහස් වල නිධානයකි. සැබෑ හෝ සංකල්පීය සැලසුමක නියැලී සිටියත් ඇවන්ගාඩ් ආයතනයේ සියලුම ස්වාමිවරුන් අනාගතවාදීන් වූහ. ඔවුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද සෑම ගොඩනැගිල්ලක්ම සහ ව්‍යුහයක්ම මුළුමනින්ම අනාගතවාදී වූ අතර එය රැඩිකල් ලෙස නව යුගයක නිෂ්පාදනයක් විය.
නමුත් වඩාත්ම සිත් ගන්නා සුළු කරුණ නම් එය විප්ලවවාදී ඇවන්ගාඩ් වේවා සමාජවාදී මනෝරාජික වේවා, යම් මට්ටමකට හෝ වෙනත් ආකාරයකින් මෙම සියලු ව්‍යාපෘති සැබෑ ප්‍රතිමූර්තියක් සොයාගෙන තිබීමයි. එක් හේතුවක් හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා වහාම ක්රියාත්මක නොකළ ව්‍යාපෘති වල කොටසකට පසුව දෙවන උපත ලැබුණි - නව ව්‍යාපෘති වලදී මුල් සංකල්පය නිශ්චිත කොන්දේසි යටතේ නැවත සිතා බැලීමෙන් හෝ ඇවන්ගාඩ් අදහසක් සෘජුවම උපුටා දැක්වීමෙන්. මෑතකදී, නව ශෛලීය ප්‍රවනතා ඇතිවීමේ කොන්දේසි තුළ, ඇවන්ගාඩ් හි “යථාර්ථවාදී නොවන උරුමයේ” භූමිකාව වඩාත් වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය.
එක් එක් සැලකිය යුතු ඇවන්ගාඩ් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා නිසා අප වෙනුවෙන් සංස්කෘතික අනාගතවාදී ව්‍යාපෘති රාශියක් ඇත: මේවා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් කේ. මැලෙවිච් සහ නාගරික සැලසුම් ව්‍යාපෘති එල්. එම්. ලිසිට්ස්කි සහ ජී.ටී. කෘටිකොව් සහ අයි.අයි හි තරඟ ව්‍යාපෘති. ලියොනිඩොව් සහ යා.ජීගේ වාස්තු විද්‍යාත්මක මනantකල්පිතයන්. චර්නිකෝවා සහ තවත් බොහෝ අය. මෙම ලැයිස්තුවේ සෑම ව්‍යාපෘතියක්ම ලෝක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ගොඩනැගීමට විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය (රූපය 3).
සහල්. 3. රුසියානු ඇවන්ගාඩ්. එල්. ලිසිට්ස්කි, "පුරන්ස්"; අයි. ලියොනිඩොව්, "බර කර්මාන්ත සඳහා මහජන කොමසාරිස් කාර්යාලයේ නිවස"; වයි චර්නිකොව්, "වාස්තු විද්‍යාත්මක මනantකල්පිතයන්"
ඇවන්ගාඩ් ව්යාපාර වල රැඩිකල් විරෝධී ismතිහාසිකවාදය නවීන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිගන්නේ නැත. ඊට පටහැනිව, විවිධාකාර දිශාවන් සැලකිල්ලට ගත්තද, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය එහි සියලු ප්‍රකාශනයන්හි ඉතිහාසය ගැන සඳහන් කරයි. නමුත් මෙයින් කිසිසේත්ම icතිහාසිකවාදය ප්‍රචාරය කිරීම අදහස් නොවේ. ඒ වෙනුවට, මූලාරම්භය වෙත හැරීම නවීන වාස්තු විද්‍යාත්මක අදහස් වර්ධනය සඳහා නව ජවයක් ලබා දෙයි. යථාර්ථවාදී නොවන ව්‍යාපෘති වලට විශාල හැකියාවක් ඇත. අතීතයේ අනාගතවාදී සංකල්ප මෙම විභවතාවයේ මූලික පදනම නියෝජනය කරයි. නවීන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ට මෙය අමතක නොවේ. ඔවුන්ගේ ආනුභාවයේ ප්‍රභවයන් ගැන ඔවුන් අවංකව කතා කරන අතර වාස්තු විද්‍යාත්මක අනාගතවාදයේ වැඩ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ බලපෑම ගැන කතා කිරීමට නිදහස් වන්න. නමුත් මෙම ක්‍රියාවලිය සැමවිටම සවිඥානක නොවේ. වාස්තු විද්‍යා ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී අතීතයේ විවිධ සංකල්ප ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ හිස තුළ පදිංචි වූ අතර පසුව නව විස්තර හා විස්තර ලබා ගැනීම සම්පූර්ණයෙන්ම නව අදහස් බවට උපත ලබයි.
Cජු උපුටා ගැනීමක් හෝ අතීතය පිළිබඳ නැවත සලකා බැලීම තුළින් අනාගතවාදී සංකල්ප එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් අපේ සමකාලීන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ ජීවත් වේ. ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා වෙන් කර ඇති කාලය සෑම විටම වෙනස් වේ. අනාගත වාස්තු විද්‍යාඥයින් විසින් ඇද ගන්නා ලද දශක කිහිපයකට පසු අහසේ අහස උසට අහස ගොඩනැගිලි ක්රියාත්මක කෙරුණේ නම්, සියවස් භාගයකටත් වැඩි කාලයක් මෙගා ගොඩනැගිලි සහ මහා ගොඩනැගිලි ව්‍යාපෘති ඔවුන්ගේ අවස්ථාව එනතුරු බලා සිටියහ.
උපතින් පසු අනාගතවාදී අදහසක් ප්‍රායෝගිකව තමන්ගේම ජීවිතයක් ගත කිරීමට පටන් ගනී. එහි ඉරණම අනපේක්ෂිත ය: අමතක වීම තුළින් නිර්මාණාත්මක සංකල්පයක් නව ව්‍යාපෘති තුළින් නැවත ඉපදීමකට ලක් වේ හෝ අනාගතයේ දී එය නොවෙනස්ව ක්රියාත්මක කෙරේ.
තිරස් අහස ගොඩනැගිලි සංකල්පයේ ඉරණම එල්. එම්. මෙම අර්ථයෙන් ලිසිට්ස්කි ඉතා ඇඟවුම් කරයි (රූපය 4). අනාගතවාදී අදහසක සමස්ත මාවත එය විදහා දක්වයි: නිර්මල ජ්‍යාමිතිය (ලිසිට්ස්කිගේ ප්‍රෝංස්) වලින් සංකල්පයේ න්‍යායික පදනමක් ඉපදීම, බොලිවර්ඩ් වලල්ලේම අහස ගොඩනැගිලි ව්‍යාපෘතිය, 1930 ගණන් වල ව්‍යාපෘතියේ අර්ධ වශයෙන් ක්රියාත්මක කිරීම සහ, අවසාන වශයෙන්, මෙම අදහසේ නවීන අවතාර.
සහල්. 4. තිරස් අහස ගොඩනැගිලි එල්. ලිසිට්ස්කිගේ උදාහරණය මත අනාගත සංකල්පයක් ක්රියාත්මක කිරීමේ ක්‍රියාවලිය
එල්එම් විසින් සැලසුම් කරන ලද පරිදි තිරස් අහස ගොඩනැගිලි පිළිබඳ සංකල්පය මුළුමනින්ම. ලිසිට්ස්කි, ක්රියාත්මක කිරීමට අසමත් විය. නිර්මාණාත්මකවාදයේ කෙටිකාලීනව එවැනි මහා පරිමාණ අදහස් සාක්‍ෂාත් කර ගැනීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, සුවිශේෂී ගොඩනැගිලි සහිත නාගරික සැලසුම් සංකල්පය වෙනත් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් විසින් සම්මත කරන ලද අතර තරමක් වෙනස් කළ ගුණාත්මක භාවයකින් වුවද දශක කිහිපයකට පසු එය මූර්තිමත් විය. ස්ටාලින්ගේ අහස ගොඩනැගිලි, අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම තිරස් අහස ගොඩනැගිලි මෙන් නාගරික ආධිපත්‍යය දරන ජාලයන් ය.
මෙම අනාගත සංකල්පය ඉපදී සියවසකට ආසන්න කාලයක් ගත වී ඇතත්, එය නූතන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් තුළ ආනුභාවයක් ඇති කරයි. තිරස් අහස ගොඩනැගිලි පිළිබඳ අදහස වෙන කවරදාටත් වඩා දැන් අදාළ ය. අවම ගොඩනැගිලි ප්‍රදේශයක් සහිත ප්‍රයෝජනයට ගත හැකි ප්‍රදේශයක් උපරිම ලෙස භාවිතා කිරීම ඕනෑම සංවර්ධකයෙකුගේ අරමුණයි. මම. ලිසිට්ස්කි සිය ව්‍යාපෘතියේදී දැනටමත් මෙම ආර්ථික දර්ශකය සහ නව ක්‍රියාකාරී මාදිලියක් ඒකාබද්ධ කිරීමට සමත් විය - දෙමහල් හෝ තුනේ ගොඩනැගිලි වල පොදු උත්සවයක් මධ්‍යම කොරිඩෝවක් සහ ආධාරක වල සිරස් සන්නිවේදනය. බොහෝ නවීන පොදු ගොඩනැගිලි සැලසුම් කර ඇත්තේ මෙම මූලධර්මය අනුව ය. කොලෝන් හි ව්‍යාපාරික දිස්ත්‍රික්කයේ ඇති දොඹකර නිවාස අවකාශ සැලසුම් සැලසුම් කිරීමේ දී තිරස් අහස ගොඩනැගිලි වචනාර්ථයෙන් ක්රියාත්මක කිරීමකි. සියවසකට පෙර එල්එම් විසින් නිර්මාණය කරන ලද කැපී පෙනෙන වාස්තු විද්‍යාත්මක හා අවකාශමය විසඳුමක්. ලිසිට්ස්කි, දැන් ක්‍රේන්හවුස් ව්‍යාපාරික දිස්ත්‍රික්කයේ පමණක් නොව මුළු කොලෝන්හිම සංචාරක කාඩ්පතක් බවට පත් කරයි.
එල්එම් සංකල්පය වැනි උදාහරණ. ලිසිට්ස්කි, තවත් බොහෝ දේ ඇත. අයිඅයි හි ව්‍යාපෘති. ලියොනිඩොව්. ඇවන්ගාඩ් මාස්ටර්වරුන්ගේ නිර්‍මාණාත්මකභාවය පිළිබඳ පටු ල ලා ඩිෆෙන්ස් හි පැරිස් දිස්ත්රික්කය හැඳින්විය හැකිය (රූපය 5).
සහල්. 5. ලා ඩිෆෙන්ස්හි පැරිසියානු දිස්ත්රික්කය
නූතන අනාගතවාදී අදහස් අධ්‍යයනය කිරීම සාමාන්‍යයෙන් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ අනාගත දියුණුව ගැන පුරෝකථනය කිරීමට උපකාරී වේ. ඒවා ගොඩනැගීම ආරම්භ වූයේ නූතනවාදයේ මරණයත් සමඟ ය. දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, ගෝලීය සුසමාදර්ශයේ වෙනස ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ අනාගතය පිළිබඳ මිනිසුන්ගේ අදහස් හරවා ඇති අතර, අර්ථකථන උච්චාරණයන් ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් ආකාරයකින් තබා ඇත. අනාගත වාස්තු විද්‍යාඥයින්ගේ සංස්කෘතියට පෙර තාක්‍ෂණය සහ සමස්ත නාගරිකවාදය තිබුනේ නම්, දැන් පුද්ගලයා සහ වනජීවී හා යාන්ත්‍රික ලෝකය කෙරෙහි ඔහුගේ අවධානය යොමු වීමට පටන් ගෙන තිබේ.
එහෙත්, ප්‍රමුඛතාවයන් වෙනස් වී තිබියදීත්, සියළුම නූතන අනාගතවාදී අදහස් මුල් බැසගෙන ඇත්තේ - අතීතයේ අනාගතවාදී අදහස් වෙත ය. අතීතයේ සැබෑ ප්‍රතිමූර්තියක් ලබා ගැනීමට කාලයක් නොතිබූ එම සංකල්ප නව ජීවන තත්ත්වයන් සැලකිල්ලට ගනිමින් නවීන ආර්ථික හා සමාජ සංස්කෘතික සන්දර්භය තුළ නැවත සලකා බැලීමෙන් නව අනාගතවාදී අදහස් වලට නැවත ඉපදුණි.
පසුගිය දශක කිහිපය තුළ, මෙගාසිටි සහ පරිසරයේ සුහදශීලි සහජීවනයේ ගැටලුව වඩ වඩාත් උග්‍ර වී ඇත. විවිධ කර්මාන්ත වල ප්‍රවීණයන් විසින් දියුණු කරන ලද නවීන තාක්‍ෂණයන් භාවිතා කරන අතර එමඟින් පරිසරයට සිදුවන අහිතකර බලපෑම් අවම කර ගත හැකිය. විසිවන සියවසේ දෙවන භාගය වන විට ඔවුන්ගේ උත්සාහයන් සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ උත්සාහයන් සමඟ පුරාවිද්‍යා නමින් නව දිශාවක් ඇති විය. එහි අනුගාමිකයින් ව්‍යුහයේ තාක්‍ෂණය සහ එහි පරිසර හිතකාමී බව අතර සමතුලිතතාවයක් ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කරති (රූපය 6).
සහල්. 6. අනාගතවාදී සංකල්ප
පුරාවිද්‍යාවේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක පියා ලෙස සැලකෙන්නේ ඉතාලියේ උපත ලැබූ ඇමරිකානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී පාවුලෝ සොලරි ය. ඔහුට පෙර නාගරික ගොඩනැගිලි සහ පරිසරය අතර සහජීවනයේ මූලධර්ම නිගමනය කිරීමට ඔවුහු උත්සාහ කළ නමුත් "පුරාවිද්‍යාව: මනුෂ්‍යයාගේ ස්වරූපය සහ නගරය" පොතේ ප්‍රධාන උපකල්පන සකස් කරමින් ප්‍රථම වතාවට ඔහු ලබා ගත හැකි දත්ත ක්‍රමානුකූල කළේය. සොලරි නව වාස්තු විද්‍යාත්මක හා නාගරික සැලසුම් විසඳුම් පමණක් නොව සම්පූර්ණයෙන්ම නව ජීවන රටාවක් ද ඉදිරිපත් කරයි. ඔහුගේ අදහස අනුව මිනිසා විසින් සාදන ලද සහ ස්වාභාවික පරිසරය අතර සමබරතාවයක් ඇති කර ගත හැක්කේ මේ ආකාරයෙන් පමණි. පාවුලෝ සොලරිට අනුව, වර්තමාන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පරිසරයට අහිතකර ලෙස බලපාීමට හේතුව තිරස් දිශාවකට නාගරීකරණය වීමයි. සම්පුර්ණයෙන්ම ස්වයංපෝෂිත යටිතල පහසුකම් සහිත ව්‍යුහයන් නිර්මාණය කිරීමට පුරාවිද්‍යාව යෝජනා කරයි-අධි ඉදිකිරීම් (හෝ මෙගා ගොඩනැගිලි). එවැනි අධි ව්‍යුහයන්ගේ සිරස් දිශානතිය මඟින් අධික ජනගහනය සහ අනාගතයේ ඇති විය හැකි නාගරීකරණය පිළිබඳ ගැටළුව විසඳනු ඇත. සොලෙරිගේ අදහස් වලට අනුගාමිකයින් බොහෝ දෙනෙක් සොයාගෙන ඇති අතර නවීන අභ්‍යන්තර ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ වාස්තු විද්‍යාත්මක විසඳුම් තුළ දැනටමත් මූර්තිමත් වී ඇත [3].
අතීතයේ අනාගත සංකල්ප අනාගත ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට නොවෙනස්ව බලපෑම් කරයි. අතීත වාස්තු විද්‍යාඥයින්ගේ නිර්‍මාණාත්මකභාවය නූතන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ගොඩනැගීමට බලපෑවා සේම, අද අනාගත අදහස් සැබෑ ලෙස අනාගතයේදී මූර්තිමත් කෙරෙනු ඇත, නැතහොත් නව අනාගත සංකල්පයන් තුළ ඉපදේ. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් වාස්තු විද්‍යාත්මක අදහස් සම්බන්ධ කිරීම සහ අඛණ්ඩව පැවතීම තුළින් "වාස්තු විද්‍යාත්මක අනාගතවාදය" යන සංසිද්ධියේ චක්‍රීය ව්යුහය පිළිබඳව නිගමනවලට එළඹීමට අපට ඉඩ සලසයි. මෙම කල්පිතය වාස්තු විද්‍යාත්මක අනාගතවාදය පිළිබඳ වැඩිදුර පර්යේෂණ සඳහා පදනම සැකසිය හැකිය.
මෙම අධ්‍යයනයේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් වාස්තු විද්‍යාත්මක අනාගතවාදයේ ආකෘතියක් ගොඩනඟන අතර එය චක්‍රීය සංසිද්ධියක් ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ. වාස්තු විද්‍යාත්මක අනාගතවාදයේ පුරෝකථන ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ ප්‍රධාන නිදර්ශනය මෙය වනු ඇත (රූපය 7).
සහල්. 7. "වාස්තු විද්‍යාත්මක අනාගතවාදය" යන සංසිද්ධියේ ආකෘතියේ සිරස් කොටස
මෙම ආකෘතියේ වර්ධනය පදනම් වනුයේ අදහස් විකාශනය, චක්‍රීය සංසිද්ධි සහ සංකීර්ණ ස්වයං-සංවිධාන පද්ධති හැදෑරීම සඳහා වූ ලක්‍ෂණ හා ක්‍රම සමූහයක් වන විවිධ අන්තර් විනය අධ්‍යයනයන්හි ක්‍රම මත ය. මේ අනුව, මෙම ආකෘතිය, විශ්වීය ක්‍රම උපයෝගී කරගනිමින් වාස්තු විද්‍යාත්මක අනාගතවාදය පිළිබඳ අදහසේ මුළු ජීවන චක්‍රයම නියෝජනය කරන අතර විවිධ බාහිර සාධක වල බලපෑම යටතේ එය වෙනස් කරන ආකාරය නිරූපනය කරයි.
ග්රන්ථ නාමාවලිය
ඒවී ඉකොනිකොව් 20 වන සියවසේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය: යුතෝපියාව සහ යථාර්ථය. වෙළුම් 2 කින්. ටී 1. / ඒ.වී. ඉකොනිකොව්. - එම්.: ප්‍රගතිය -සම්ප්‍රදාය, 2001. - පී .656.
ෂුල්ට්ස් බී. අතීත අනාගතය / බී. ෂුල්ට්ස් // කථාව: අනාගතය සඳහා, 05.2010.
ෂුල්ගා එස් මෙගස්දානියා - අනාගතය අද [ඉලෙක්ට්‍රෝනික සම්පත්] / ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් // ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්. - ප්රවේශ මාදිලිය: http://www.archandarch.ru/2011/05/27/ මෙගා ගොඩනැගිලි-අනාගත-දැනටමත්-අද
වාස්තු විද්‍යාත්මක අනාගතවාදය යනු විසිවන සියවස ආරම්භයේදී දර්ශනය වූ සහ කවි, සාහිත්‍යය, සිතුවම්, ඇඟලුම් සහ බොහෝ දේ ඇතුළත් අනාගත ව්‍යාපාරයේ පොදු නම යටතේ එක්සත් වූ ස්වාධීන කලා ආකෘතියකි. අනාගතවාදය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අනාගතය සඳහා උත්සාහ කිරීම - පොදුවේ දිශාව සඳහා සහ විශේෂයෙන් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය යන දෙකෙහිම ලාක්ෂණික ලක්‍ෂණ නම් hතිහාසිකවාදය, නැවුම්බව, ගතිකතාව සහ අධි මානසික ගීත රචනා ය. යූඑස්එස්ආර් හි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ අනාගතවාදය විශේෂයෙන් ජනප්‍රිය වූ අතර එය නව ජීවිතයක් ගොඩනැගීමේ සංකේතයක් බවට පත්විය.
අර්ථ දැක්වීම
ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ අනාගතවාදය ඉස්මතු වූ වර්ෂය 1912 ලෙස සැලකිය හැකි අතර, මේ වසරේ ඉතාලි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ඇන්ටෝනියෝ සැන්ටෙලියා පළමු වරට නාගරික හැඩතල පිළිබඳ අනාගත දැක්ම කඩදාසි මත නිරූපණය කළ බැවිනි. 1912 සිට 1914 දක්වා ඔහු මෙම විෂය පිළිබඳව ප්‍රසිද්ධ කෙටුම්පත් මාලාවක් නිර්මාණය කළේය. ඉන්පසු ඔහු ඔහුගේ "අනාගතවාදය පිළිබඳ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ ප්‍රකාශනය" ප්‍රකාශයට පත් කළේය. මෙයට පෙර, ශෛලිය පැවතියේ අනාගත නගර පිළිබඳ වියුක්ත විස්තරය තුළ පමණි, සැන්ට්එලියාගේ උත්සාහය තුළින් සැබෑ ඉදිකිරීම් සඳහා සුදුසු අනාගත ගොඩනැගිලි පිළිබඳ චිත්‍ර ඇඳ තිබුණි. වාස්තු විද්‍යාවේ අනාගතවාදයේ නිර්මාතෘ පහත ඡායාරූපයෙහි දැක්වේ.
නිර්වචනය අනුව වාස්තු විද්‍යාවේ අනාගත ස්වරූපය 20 වන සියවසට පෙර පැවති සියළුම වාස්තු විද්‍යාත්මක කැනන් වල කැඩපතකි. මේ අනුව, මෙම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, පළමුවෙන්ම -තිහාසික හා මනantකල්පිත ය- එයට පැහැදිලි සමමිතියක් නොමැත, නැතහොත්, ඊට පටහැනිව, අධිවෘද්ධි සමමිතියක් ඇත, සහ සාමාන්‍ය සැරසිලි වෙනුවට තීරු, ජනේල සහ මූලික වශයෙන්- සහන, වෙනත් කිසිවක් මෙන් නොව, තද රේඛා සහ උපරිම ගතිකතාවයන්ගෙන් යුත් ආකෘති පමණි. ප්‍රධාන ද්‍රව්‍ය වන්නේ වීදුරු, ලෝහ සහ ඝන කොන්ක්‍රීට් ය - ස්වරූපය අන්තර්ගතය මත පවතී.
ලෝක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙන් උදාහරණ
විසිවන සියවස ආරම්භයේදී වාස්තු විද්‍යාත්මක අනාගතවාදය ආරම්භ වූවත් එය වහාම සැබෑ ඉදිකිරීම් වලට පැමිණියේ නැත - ආර්ට් ඩෙකෝ විලාසිතාව ජනප්‍රියත්වයේ උච්චතම අවස්ථාව වූ අතර එය දෙවන ලෝක යුද්ධය ආරම්භ වන තුරුම එහි තනතුරු අත් නොහැරියේය. ඉතාමත් ප්‍රසිද්ධ අනාගතවාදී ගොඩනැගිලි 50-70 ගණන් වලදී ඉදිකරන ලද අතර ඒවායේ ඉදිකිරීම් අවකාශය හා පිටසක්වළ ශිෂ්ටාචාර කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වූ යුගයේ ආරම්භය හා සම්බන්ධ විය. උදාහරණයක් ලෙස මේවාට කැලිෆෝනියාවේ ජැක් ලැන්ග්ස්ටන් පුස්තකාලය (1965 දී ඉදිකරන ලදි), ලොස් ඇන්ජලීස් හි තේමාත්මක ගොඩනැගිල්ල (1961), සැන් ඩියාගෝහි ගයිසල් පුස්තකාලය (1970) ඇතුළත් වේ. ඉහත සඳහන් ගොඩනැගිලිවල වාස්තු විද්‍යාවේ අනාගතවාදය පිළිබඳ ඡායාරූපයක් පහත දැක්වේ.
70 දශකයේ මුල් භාගයේදී, අනාගත ගොඩනැගිලි එක්සත් ජනපදය ඉක්මවා ගොස් ලෝකයේ විවිධ ප්‍රදේශවල පෙනෙන්නට පටන් ගත්හ - මේවාට බ්‍රසීලියා ආසන දෙව්මැදුර, සූරිච්හි ෆෙරෝ හවුස් සහ සිඩ්නි ඔපෙරා හවුස් ඇතුළත් වේ.
සම්භවය සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ
රුසියාවේ පූර්ව විප්ලවවාදී කාල පරිච්ඡේදයේදීත්, පසුව 20 ගණන්වල සහ 30 ගණන් වල මුල් භාගයේදීත් සියලුම කලා ශාඛාවල අනාගතවාදී ප්‍රවනතාව උපරිම ලෙස ජනප්‍රිය විය. නව රාජ්‍යයක් ගොඩනැගීමේදී අනාගතවාදය අවශ්‍ය බව පෙනෙන්නට තිබුණි - විප්ලවය සාදරයෙන් පිළිගත් මිනිසුන්ට අවශ්‍ය වූයේ සියලු පදනම් විනාශ කිරීමට, පැරණි සම්ප්‍රදායන් අතුගා දැමීමට සහ නව පත්‍රයකින් ජීවිතය ආරම්භ කිරීමට ය. ලෝකයේ මුල්ම අනාගත ගොඩනැගිලි වල හිමිකරු බවට සෝවියට් සංගමයට හැකි වූවත්, අහෝ, බලයට පත් වූ ස්ටාලින් වෙනත් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට කැමති වූ අතර පසුව එය "ස්ටාලින්ගේ රොකෝකෝ" යන අර්ධ විහිළු නාමය ලැබීය. යුද්ධයෙන් පසු අනාගතවාදයේ ප්‍රධාන නිර්මාතෘ පිලිපෝ ටොමාසෝ මැරිනෙටි ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදයේ අනුගාමිකයෙකු බව පෙනී ගිය විට දිශාවට දැඩි තහනමක් ලැබුණි.
රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ උදාහරණ
යූඑස්එස්ආර් හි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ අනාගතවාදය භාවිතා කරන පළමු ගොඩනැගිලි 60 ගණන් වලින් පසුව එක්සත් ජනපදයේ මෙන් අභ්‍යවකාශ ගුවන් ගමන් සඳහා වූ උද්යෝගය රැල්ල මත ඉදිකරන ලදි. අනාගත ගොඩනැගිලි ඉදිකිරීමේදී සෝවියට් දේශය පළමුවැන්නා නොවුනත්, ඉතා ඉක්මනින් එය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ පොහොසත්ම තැනැත්තා බවට පත් විය - 60 දශකයේ සිට 80 දශකය දක්වා වූ පුස්තකාල, සංස්කෘතික නිවාස, සිනමාහල් සහ සිනමා ශාලා, ගුවන් තොටුපල සහ ක්‍රීඩාංගණ සියල්ලම පාහේ අනාගතවාදී ශෛලියකින් ඉදිකරන ලදි. 1973 දී ඉදිකරන ලද සුප්‍රසිද්ධ මොස්කව් කලා රඟහල, 1984 දී ඉදිකරන ලද යාල්ටා සනීපාරක්ෂක කුර්පාටි හි ද්රුෂ්බා ගොඩනැගිල්ල සහ ජෝර්ජියානු එස්එස්ආර් හි මාර්ග අමාත්‍යාංශය පැවති ගොඩනැගිල්ල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සෝවියට් අනාගතවාදය පිළිබඳ පැහැදිලි උදාහරණ වේ. 1975 දී.
ප්‍රසිද්ධ අනාගතවාදී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්
1920 ගණන් වල විලාසිතාවේ මූලාරම්භය පිළිබඳ සමකාලීනයෙකු වූ 60 දශකයේ සිටි එහි ප්‍රධාන ජනප්‍රියවාදියෙකු වූ බ්‍රසීලියානු ජාතිකයෙක් නම් අනාගත වාස්තු විද්‍යාඥයන්ගෙන් ඉතාමත් විශිෂ්ඨයෙක් වේ. ඔහු ඉහත සඳහන් බ්‍රසීලියා ආසන දෙව්මැදුරේ මෙන්ම කෝපන් - සාඕ පවුලෝ හි අනාගත වාසස්ථාන ගොඩනැගිල්ල (1951), ජාතික කොන්ග්‍රස් මාළිගය සහ බ්‍රසීලියානු රජයේ මාළිගාව (දෙකම 1960), රියෝ ද ජැනීරෝ හි සමකාලීන කලා කෞතුකාගාරය ය. (1996).
තවත් ප්‍රසිද්ධ අනාගතවාදියෙක් - ව්‍යාපෘතියේ කතුවරයා වන ඩෙන්මාර්ක ජෝර්න් වොට්සන්, මෙම ලෝක ප්‍රසිද්ධ ගොඩනැගිල්ලට අමතරව, වොට්සන් ස්වනෙක් (1952) හි ජල කුලුන සහ කුවේට් ජාතික සභාව (1982) නිර්මාණය කළේය.
ඊශ්‍රායලයේ උපන් කැනේඩියානු සහ ඇමරිකානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු වන මොෂේ සෆ්ඩි විවිධ අනාගත ගොඩනැගිලි පනහකට වැඩි ප්‍රමාණයක් සැලසුම් කර ඇත. ඔහුගේ පරිකල්පනය අයත් වන්නේ විවිධ රටවල සමාන ගොඩනැගිලි, මොන්ට්‍රියල්හි සෞන්දර්ය කලා කෞතුකාගාරය (1991) සහ සිංගප්පූරුවේ මරීනා බේ සෑන්ඩ්ස් හෝටලය සඳහා පදනම් වූ මොන්ට්‍රියල් හබිටාට් 67 (1967) හි පිහිටි ප්‍රසිද්ධ නිවාස සංකීර්ණයට ය. (2010).
යූඑස්එස්ආර් හි අනාගතවාදී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්
ක්‍රෙම්ලින් කොංග්‍රස් මාළිගාව (1961), උතුරු චර්තනොව් (1975) සහ ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා සංකීර්ණය (1977) සඳහා වූ ව්‍යාපෘතිවල කතුවරයා වන මිහායිල් පොසොකින්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ අනාගතවාදය සඳහා කැප වූ රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ට ආරෝපණය කළ යුතුය.
අනෙකුත් ප්‍රසිද්ධ ඒවා නම් - දිමිත්‍රි බර්ඩින් සහ ලියොනිඩ් බටලෝව් - ලෝක ප්‍රසිද්ධ ඔස්ටැන්කිනෝ ටීවී කුළුණ (1967) සහ මොස්කව් ගුවන් පර්යන්තය (1964) සම කර්තෘවරුන් ලෙස ය. ඊට අමතරව අනාගත ඉස්මයිලොවෝ හෝටල් සංකීර්ණයේ (1980) ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා වූයේ දිමිත්‍රි බර්ඩින් ය.
ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ නවීන අනාගතවාදය
එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්‍යය, සෞදි අරාබිය, සිංගප්පූරුව, චීනය, අසර්බයිජානය වැනි ප්‍රාන්තවල නූතන වර්ධනය හා වේගවත් සංවර්ධනයත් සමඟ අනාගත ශෛලිය යලි පණ ගැන්වී ඇති අතර මෙවර සමස්ත නගර නිවේදනය කර ඇත. කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් නම් සෞදි අරාබියේ රියාද් නගර මධ්‍යයේ පිහිටි ගොඩනැගිලි සංකීර්ණයකි.
1999 දී ඩුබායි හි එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්‍යයේ අගනුවර ඉදිකරන ලද බර්ජ් අල් අරාබි හෝටලය (වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම "අරාබි කුළුණ" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත) ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ අනාගතවාදය ගැන ද සඳහන් වේ. ඊට අමතරව, ඩුබායි මධ්‍යයේම අද්විතීය තරංග කුළුණක් සහ අනාගත අහස ගොඩනැගිලි මාලාවක් ඇත.
2007 දී නව-අනාගතවාදී රාජ්‍යයේ ප්‍රකාශනය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එමඟින් මෙම ශෛලිය පුනර්ජීවනය සඳහා පෙළඹවීමක් ඇති විය. වාස්තු විද්‍යාවේ අනාගතවාදය සඳහා කැප වූ අති නවීන ආලෝකයට පෙර ඊනියා "පැරණි ලෝකය" නම් වූ අති විශාල වාස්තු විද්‍යා සම්ප්‍රදායන්ට සාපේක්ෂව ඉහත රටවල ජීවිතයේ වේගය සහ පොහොසත්කම සැබෑ “අනාගතයේ නගර” බවට පත් කරයි. , අඩ සියවසකට පෙර වගේ.
ශීත, තුවේ දී, මිනිසුන්ට අධි නින්ද, මානසික අවපීඩනය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ පුළුල් හැඟීමක් ඇති වේ. ශීත inතුවේදී නොමේරූ මරණ අවදානම පවා සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි ය. අපේ ජීව විද්‍යාත්මක ඔරලෝසුව අවදි වී වැඩ කරන වේලාවන් සමඟ සමපාත නොවේ. අපගේ මනෝභාවය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා අපි කාර්යාල වේලාවන් සකස් කළ යුතුද?
රීතියක් ලෙස, දිවා කාලය කෙටි වී සීතල කාලගුණය ආරම්භ වන විට මිනිසුන් ලෝකය අඳුරු පැහැයෙන් දැකීමට නැඹුරු වෙති. නමුත් අපේ වැඩ කරන වේලාවන් වසරේ කාලයට ගැලපෙන පරිදි වෙනස් කිරීමෙන් අපේ ආත්ම ශක්තිය ඉහළ නංවා ගැනීමට හැකි වේ.
අපෙන් බොහෝ දෙනෙකුට, ශීත කාලය, එහි සීතල දින සහ දිගු රාත්‍රීන් සමඟ සාමාන්‍යයෙන් අසනීප බවක් දැනේ. අඩ අඳුරේදී ඇඳෙන් පැන යාම වඩ වඩාත් අමාරු වන අතර, වැඩ කරන මේස මත හිඳගෙන සිටින විට, දහවල හිරුගේ අවශේෂ සමඟ අපගේ ඵලදායිතාව හීන වන බව අපට දැනේ.
දැඩි සෘතුමය බලපෑම් සහිත ආබාධ (එස්ඒඩී) අත්විඳින ජනගහනයේ කුඩා උප කුලයට එය වඩාත් නරක ය - ශීත lanතුවේ ශෝකය වඩාත් දුර්වල කරන දෙයකට විකෘති වේ. අඳුරුතම මාසවලදී රෝගීන් අධි නින්ද, මානසික අවපීඩනය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ පුළුල් හැඟීමක් අත්විඳිති. ඒටීඑස් නොසලකා, ශීත inතුවේදී මානසික අවපීඩනය බහුලව වාර්තා වන අතර, සියදිවි නසා ගැනීමේ අනුපාතය වැඩි වන අතර ජනවාරි සහ පෙබරවාරි මාසවලදී ඵලදායිතාව පහත වැටේ.
ශීත අඳුරු ගැන යම් අපැහැදිලි අදහසක් මඟින් මේ සියල්ල පහසුවෙන් පැහැදිලි කළ හැකි නමුත් මෙම අවපාතය සඳහා විද්‍යාත්මක පදනමක් තිබිය හැකිය. අපගේ අවදි වන වේලාව සහ වැඩ කරන වේලාවන් සමඟ අපගේ ශරීර ඔරලෝසුවේ සමකාලීන බවක් නොමැති නම්, අපගේ මනෝභාවය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා අපි කාර්යාල වේලාවන් සකස් කළ යුතු නොවේද?
"අපේ ජෛව විද්‍යාත්මක ඔරලෝසුවේ කියවෙන්නේ නම්, එළියේ අඳුරු ශීත උදෑසනක් ඇති නිසා උදෑසන 9:00 ට අවදි වීමට අපට අවශ්‍ය නමුත් අපි උදෑසන 7:00 ට නැගිටින විට අපට සම්පූර්ණ නින්ද අවධිය අහිමි වන බව" මනෝවිද්‍යා මහාචාර්ය ග්‍රෙග් මරේ පවසයි. ඕස්ට්‍රේලියාවේ ස්වින්බර්න් විශ්ව විද්‍යාලයේ. කාලානුක්‍ර විද්‍යාව පිළිබඳ පර්යේෂණ - අපගේ ශරීරය නින්ද සහ අවදි වීම නියාමනය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ විද්‍යාව - ශීත sleepතුවේ දී නින්දේ අවශ්‍යතා සහ මනාපයන් වෙනස් වන බවට අදහසට සහය වන අතර නූතන ජීවිතයේ සීමා මෙම මාස තුළ විශේෂයෙන් නුසුදුසු විය හැකිය.
ජීව විද්‍යාත්මක කාලය ගැන කතා කරන විට අප අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? සර්කැඩියානු රිද්ම යනු අපේ අභ්‍යන්තර කාලය පිළිබඳ හැඟීම මැනීමට විද්‍යාඥයින් භාවිතා කරන සංකල්පයකි. දවසේ විවිධ සිදුවීම් අපට ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්‍ය ආකාරය සහ වඩාත් වැදගත්ම දෙය නම් අපට නැගිටීමට අවශ්‍ය වූ විට සහ අපට නිදා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ වේලාව තීරණය කරන මෙය පැය 24 පුරා ක්රියාත්මක වන කාල සටහනකි. "අපේ ශරීරය සහ හැසිරීම සූර්යයා සමඟ සම්බන්ධ වන ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රධාන නියාමකයා වන ජීව විද්‍යාත්මක ඔරලෝසුව සමඟ සමකාලීනව මෙය කිරීමට ශරීරය කැමතියි" යනුවෙන් මරේ පැහැදිලි කරයි.
අපගේ ජීව විද්‍යාත්මක ඔරලෝසුව නියාමනය කිරීමේදී හෝ බාහිර සාධක ගණනාවක්ම ඇතුළත්ව හෝර්මෝන සහ වෙනත් රසායනික ද්‍රව්‍ය ගණනාවක් තිබේ. සූර්යයා සහ අහසේ එහි පිහිටීම විශේෂයෙන් වැදගත් වේ. අයිපීආර්ජීසී ලෙස හැඳින්වෙන දෘෂ්ටි විතානයේ පිහිටා ඇති ඡායාරූප ප්‍රතිග්‍රාහක නිල් ආලෝකයට විශේෂයෙන් සංවේදී වන අතර එම නිසා සර්කැඩියන් රිද්මය සකස් කිරීම සඳහා වඩාත් සුදුසු වේ. නින්ද නියාමනය කිරීමේදී මෙම සෛල වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බවට සාධක ඇත.
මෙම ජීව විද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණයේ පරිණාමීය වටිනාකම වී ඇත්තේ දවසේ වේලාව අනුව අපේ කායික විද්‍යාව, ජෛව රසායනය සහ හැසිරීම් වල වෙනස්කම් ප්‍රවර්‍ධනය කිරීමයි. ස්විට්සර්ලන්තයේ බාසල් විශ්ව විද්‍යාලයේ කාලානුරූපී විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්ය ඇනා වර්ට්ස්-ජස්ටි පවසන්නේ “මෙය හරියටම සර්කැඩියන් ඔරලෝසුවේ පුරෝකථන කාර්යය” බවයි. "තවද සියලුම ජීවීන්ට එය තිබේ." අවුරුද්ද පුරා දිවා කාලයේ වෙනස් වීම හේතුවෙන්, එය ප්‍රජනනය හෝ ශිශිර කාලය වැනි හැසිරීම් වල සෘතුමය වෙනස්කම් සඳහා ජීවීන් සූදානම් කරයි.
ශීත inතුවේ දී වැඩි නින්දක් සහ විවිධ අවදි වන වේලාවන් සඳහා අපි හොඳින් ප්‍රතිචාර දක්වනවාද යන්න පිළිබඳව ප්‍රමාණවත් පර්යේෂණ සිදු වී නැතත්, මෙය එසේ විය හැකි බවට සාධක තිබේ. "මූලධර්මය අනුව, ශීත inතුවේ දී උදෑසන ස්වාභාවික ආලෝකය අඩු කිරීම, අපි අදියර පසුබෑම ලෙස හඳුන්වන දේට දායක විය යුතුයි," මරේ පවසයි. “ජීව විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් බලන විට මෙය සත්‍ය වශයෙන්ම යම් දුරකට සිදු වේ යැයි විශ්වාස කිරීමට හොඳ හේතුවක් තිබේ. නින්දේ අවධිය ප්‍රමාද වීම යනු ශීත සෘතුවේදී අපේ සර්කැඩියන් ඔරලෝසුව අපව අවදි කරන අතර එමඟින් අනතුරු ඇඟවීම සවිකිරීමට ඇති ආශාවට එරෙහිව සටන් කිරීම අපහසු වන්නේ ඇයි දැයි පැහැදිලි වේ.
මුලින්ම බැලූ බැල්මට නින්දේ ප්‍රමාදය පෙන්නුම් කරන්නේ ශීත inතුවේ දී අපට නින්ද යාමට අවශ්‍ය බව පෙනෙන්නට ඇති නමුත් මුරේ යෝජනා කරන්නේ සාමාන්‍යයෙන් වැඩීමට ඇති දැඩි ආශාව නිසා මෙම ප්‍රවනතාවය උදාසීන කිරීමට ඉඩ ඇති බවයි. පර්යේෂණයන් පෙන්වා දෙන්නේ ශීත inතුවේ දී මිනිසුන්ට වැඩි නින්දක් (හෝ අවම වශයෙන් අවශ්‍ය) අවශ්‍ය බවයි. අනතුරු ඇඟවීම්, ස්මාර්ට් ෆෝන් සහ වැඩ කරන දින 09:00 සිට 17:00 දක්වා නොමැති කාර්මික පූර්ව සමාජ තුනක් තුළ සිදු කළ අධ්‍යයනයකදී - දකුණු ඇමරිකාවේ සහ අප්‍රිකාවේ මෙම ප්‍රජාවන් ශීත සෘතුවේදී සාමූහිකව පැය ගණනක් වැඩිපුර නිදා සිටි බව සොයා ගත්හ. මෙම ප්‍රජාවන් සමක කලාපයේ පිහිටා ඇති හෙයින්, ශීත සෘතුව සීතල හා අඳුරු වන උතුරු අර්ධගෝලයේ මෙම බලපෑම වඩාත් කැපී පෙනේ.
මෙම මෝහන ශීත ක්‍රමයට අවම වශයෙන් අර්ධ වශයෙන් මැදිහත් වී ඇත්තේ අපේ කාලානුක්‍රමික විද්‍යාවේ එක් ප්‍රධාන ක්‍රීඩකයෙකු වන මෙලටොනින් විසිනි. මෙම ආවේණික හෝමෝනය චර්‍ය චක්‍ර මගින් පාලනය වන අතර බලපෑමට ලක් වේ. මෙය නිදි පෙත්තක් වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ අප ඇඳට වැටෙන තුරු එහි නිෂ්පාදනය වේගවත් වන බවයි. කාලානුරූපී විද්‍යාඥ ටිල් රොනබර්ග් පවසන්නේ “මිනිසුන්ට මෙලටොනින් පැතිකඩ ඇත්තේ ග්‍රීෂ්ම කාලයට වඩා ශීත සෘතුවේ දී ය. "වර්‍ගයේ විවිධ කාල දෙකකදී චක්‍රීය චක්‍ර වලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ජෛව රසායනික හේතු මේවාය."
නමුත් අපේ අභ්‍යන්තර ඔරලෝසුව අපේ පාසල් හා වැඩ කාලසටහන් වලට ගැලපෙන වේලාවට නොගැලපේ නම් එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? "ඔබේ ශරීර ඔරලෝසුවට අවශ්‍ය දේ සහ ඔබේ සමාජ ඔරලෝසුවට අවශ්‍ය දේ නොගැලපීම අපි සමාජ ජෙට්ලැග් ලෙස හඳුන්වන" බව රොන්බර්ග් පවසයි. "සමාජ ජෙට්ලැග් ගිම්හානයේදී වඩා ශීත සෘතුවේදී ශක්තිමත් වේ." සමාජ ජෙට්ලෑගය අපට දැනටමත් හුරු පුරුදු එක හා සමාන ය, නමුත් ලෝකය පුරා පියාසර කරනවා වෙනුවට, අපගේ සමාජ ඉල්ලීම් ඇති වේලාව තුළ අපි නොසන්සුන් වී සිටිමු - රැකියාවට හෝ පාසලට යාම.
සමාජ ජෙට්ලෑග් යනු හොඳින් ලේඛනගත කර ඇති සංසිද්ධියක් වන අතර එය අපගේ සෞඛ්‍යයට, යහපැවැත්මට සහ අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේ කෙතරම් හොඳින් ක්‍රියා කළ හැකිද යන්න කෙරෙහි බරපතල ප්‍රතිවිපාක ගෙන දිය හැකිය. ශීත socialතුවේ සමාජ ජෙට් පසුගාමී ස්වරූපයක් නිපදවන බව සත්‍ය නම්, එහි ප්‍රතිවිපාක මොනවාද යන්න අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, මෙම සංසිද්ධියට වඩාත් ගොදුරු විය හැකි පුද්ගලයින් කෙරෙහි අපගේ අවධානය යොමු කළ හැකිය.
විභව විශ්ලේෂණයේ පළමු පුද්ගලයින් කණ්ඩායමට කාල කලාප වල බටහිර කෙලවර වල ජීවත් වන පුද්ගලයින් ඇතුළත් වේ. වේලා කලාප විශාල ප්‍රදේශ පුරා පැතිර යා හැකි බැවින්, බටහිර කලාපයේ වෙසෙන අයට වඩා පැය එක හමාරකට පමණ පෙර කාල කලාපයේ නැගෙනහිර මායිමේ වෙසෙන ජනයා හිරු උදාව අත්විඳිති. එසේ තිබියදීත්, මුළු ජනගහනයම එකම වැඩ කරන වේලාවන් පිළිපැදිය යුතු අතර එයින් අදහස් කරන්නේ බොහෝ දෙනෙකුට හිරු උදාවට පෙර නැගිටීමට සිදු වන බවයි. මූලික වශයෙන්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ කාල කලාපයේ එක් කොටසක් නිරන්තරයෙන් සර්කැඩියන් රිද්ම සමඟ සමපාත නොවන බවයි. මෙය විශාල දෙයක් ලෙස නොපෙනුනත්, එය විනාශකාරී ප්‍රතිවිපාක ගණනාවක් සමඟ පැමිණේ. බටහිර තදාසන්න ප්‍රදේශවල වෙසෙන ජනතාව පියයුරු පිළිකාවට, තරබාරුකමට, දියවැඩියාවට සහ හෘද රෝග වලට ගොදුරු වීමේ වැඩි අවදානමක් ඇත - පර්යේෂකයන් තීරණය කළේ මෙම රෝග සඳහා මූලික වශයෙන් හේතු වූයේ අඳුරේ අවදි වීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් පැන නගින සර්කැඩියන් රිද්මයේ නිදන්ගත බාධා වීමයි.
මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ භූගෝලීය ලිපි හුවමාරුව නොතකා මධ්‍යම යුරෝපීය වේලාවට අනුව ජීවත් වන ස්පා Spain් inයේ සමාජ ජෙට් පසුබෑමට තවත් කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් දක්නට ලැබේ. මෙහි තේරුම නම් රටේ කාලය පැයක් ඉදිරියට ගෙන යන අතර ජනගහනය ඔවුන්ගේ ජීව විද්‍යාත්මක ඔරලෝසුවට නොගැලපෙන සමාජ කාලසටහනක් අනුගමනය කළ යුතු බවයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, මුළු රටම නින්ද නොමැතිකමෙන් පීඩා විඳිති - සෙසු යුරෝපයට වඩා සාමාන්‍යයෙන් පැයක් අඩු කාලයක් ලබා ගැනීම. මෙම නින්ද නැතිවීමේ ප්‍රමාණය, නොපැමිණීම, වැඩ තුවාල සහ වැඩි වැඩියෙන් මානසික ආතතිය සහ පාසල් අසමත් වීම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත.
ශීත කාලයෙන් පීඩා විඳින මිනිසුන්ගේ රෝග ලක්‍ෂණ විදහා දැක්විය හැකි තවත් ජනගහනයක් වන්නේ අවුරුද්ද පුරාම රාත්‍රියේ අවදියෙන් සිටීමේ ස්වාභාවික ප්‍රවනතාවක් ඇති කණ්ඩායමයි. සාමාන්‍යයෙන් නව යොවුන් වියේ වෘත්තාකාර රිද්මයානුකූලව වැඩිහිටියන්ට වඩා පැය 4 ක් ඉදිරියෙන් සිටින අතර එයින් අදහස් කරන්නේ නව යොවුන් වියේ ජීව විද්‍යාව ඔවුන්ට නින්දට ගොස් පසුව අවදි වීමට බල කරන බවයි. එසේ තිබියදීත්, වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඔවුන්ට උදෑසන 7 ට නැගිට නියමිත වේලාවට පාසැල් යාම සඳහා මහත් වෙහෙසක් දැරීමට සිදු වී ඇත.
මේවා අතිශයෝක්තියෙන් යුත් උදාහරණ වන අතර, නුසුදුසු වැඩ කාලසටහන් වල ශීත වෙහෙසකාරී ප්‍රතිවිපාක සමාන නමුත් අඩු සැලකිය යුතු බලපෑමක් සඳහා දායක විය හැකිද? මෙම අදහසට අර්ධ වශයෙන් සහය දක්වන්නේ එස්ඒඩීයට හේතු මොනවාද යන්න පිළිබඳ න්‍යායයි. මෙම තත්වයේ නියම ජෛව රසායනික පදනම පිළිබඳව උපකල්පන ගණනාවක් තවමත් තිබියදීත්, සැලකිය යුතු පර්යේෂකයින් සංඛ්‍යාවක් විශ්වාස කරන්නේ මෙය ශරීරයේ දර්ශනය ස්වාභාවික දිවා ආලෝකය සහ නින්ද අවදි වීමේ චක්‍රය සමඟ සමපාත නොවීමට විශේෂයෙන් දැඩි ප්‍රතිචාර දැක්වීමක් නිසා විය හැකි බවයි. ප්‍රමාද වූ නින්ද අවධියේ සින්ඩ්‍රෝමය ලෙස හැඳින්වේ.
විද්‍යාඥයන් දැන් SAD ගැන සිතීමට නැඹුරු වන අතර එය තත්වයේ වර්‍ථමාන වර්‍ගයක් ලෙස හෝ ස්වීඩනයේ සහ උතුරු අර්ධගෝලයේ අනෙකුත් රටවල ජනගහනයෙන් සියයට 20 ක් පමණ මෘදු ශීත දුකින් පෙළෙන බව ගණන් බලා ඇත. න්‍යායාත්මකව ගත් කල, දුර්වල ඒටීඑස් සමස්ත ජනගහනයටම යම් තාක් දුරට අත්විඳිය හැකි අතර එය දුර්වල කරන්නේ ස්වල්ප දෙනෙකුට පමණි. "සමමුහුර්ත වීමක් නැති වීම සඳහා සමහර අය චිත්තවේගීයව ප්‍රතික්‍රියා නොකරති," මරේ සටහන් කරයි.
දැනට වැඩ කරන කාලය අඩු කිරීමේ හෝ වැඩ කරන දිනය ආරම්භය ශීත කාලයේදී පසුවට කල් දැමීමේ අදහස පරීක්‍ෂා කර නොමැත. උතුරු අර්ධගෝලයේ අඳුරුතම ප්‍රදේශ වන ස්වීඩනය, ෆින්ලන්තය සහ අයිස්ලන්තය වැනි රටවල් පවා ශීත nightතුව පුරාම රෑට වැඩ කරති. නමුත් වැඩ කරන වේලාවන් අපගේ කාලානුක්‍රමික විද්‍යාවට වඩාත් සමීප නම්, අපි වැඩ කර හොඳ හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමට ඉඩ ඇත.
කෙසේ වෙතත්, නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගේ චක්‍රීය රිද්මයන්ට අනුරූප වන පරිදි දවසේ ආරම්භය පසු කාලයකට මාරු කළ එක්සත් ජනපද පාසල් සිසුන්ගේ නින්දේ ප්‍රමාණයේ වැඩි වීමක් සහ ඒ අනුව ශක්ති වර්‍මය ඉහළ යාම පෙන්නුම් කර ඇත. එංගලන්තයේ පාසලක, පාසැල් දිනයේ ආරම්භය 8:50 සිට 10:00 දක්වා ගෙන ගිය අතර, ඉන් පසුව අසනීප වීම හේතුවෙන් පැමිණ නොසිටින සංඛ්‍යාවේ තියුණු අඩුවීමක් සහ සිසුන්ගේ කාර්ය සාධනය වැඩිදියුණු වූ බව සොයා ගන්නා ලදී.
වැඩ කිරීමට හා පාසැල් වීමට ප්‍රමාද වීම සහ නොපැමිණීම සමඟ ශීත කාලය සම්බන්ධ බවට සාධක ඇත. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ජීව විද්‍යාත්මක රිද්ම සඟරාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අධ්‍යයනයකින් හෙළි වූයේ, නොපැමිණීම කාලගුණය වැනි වෙනත් සාධක වලට වඩා, ඡායා පිටපත් වලට - දිවා කාලයේ පැය වලට - වඩා සමීප සම්බන්ධතාවක් ඇති බවයි. මිනිසුන්ට පසුව පැමිණීමට ඉඩ හැරීම මෙම බලපෑමට එරෙහිව සටන් කිරීමට උපකාරී වේ.
අපේ සර්කැඩියන් චක්‍ර අපේ සෘතුමය චක්‍රයන්ට කෙසේ බලපායිද යන්න පිළිබඳ මනා අවබෝධයක් ලබා ගැනීම නම් අප සැමටම ප්‍රයෝජන ලැබිය හැකි දෙයකි. ලොක්කන්ට කියන්නට ඇත්තේ, ‘ඔබ වැඩට එන විට මට කමක් නැත, ඔබේ ජීව විද්‍යාත්මක ඔරලෝසුව ඔබ නිදාගෙන ඇති බව තීරණය කළ විට එන්න, මන්ද මේ තත්ත්වය තුළ අප දෙදෙනාම ජයග්‍රහණය කරන බව’ රොන්බර්ග් පවසයි. “ඔබේ ප්‍රතිඵල වඩා යහපත් වනු ඇත. ඔබ කෙතරම් කාර්‍යක්‍ෂම බව ඔබට දැනෙන හෙයින් ඔබ රැකියාවේදී වඩාත් ඵලදායි වනු ඇත. අසනීප වන දින ගණන අඩු වේ. " ජනවාරි සහ පෙබරවාරි මේ වන විටත් වසරේ අපේ අවම ඵලදායි මාස වන බැවින් ඇත්ත වශයෙන්ම අපට අහිමි වීමට බොහෝ දේ තිබේද?
සහා හඩිඩ් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් විසින් ක්‍රොඒෂියාවේ විලාස් "රොක්" සහ "ෂෙල්".
සහා හඩිඩ් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද, රොක් සහ ෂෙල් නම් අති නවීන විලා දෙක ක්‍රොඒෂියාවේ ඩුබ්‍රොව්නික් හි පිහිටි නව සුවපහසු නිවාඩු නිකේතනයක වාස්තු විද්‍යාත්මක විලාසය නිර්වචනය කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. අනාගතයේ මෙම අනාගත නිවාඩු ගමනාන්තය විලාස් 400 කින්, හෝටල් පහකින්, ගොල්ෆ් පිටියේදී සහ යටිතල පහසුකම් වලින් සහ ස්පා වලින් සමන්විත වේ.
පෞරාණික කලාපයේ උතුරු දෙසින් උස් සානුවක (මුහුදු මට්ටමේ සිට දළ වශයෙන් මීටර් 300 සිට 400 දක්වා) පිහිටා ඇති බැවින් මධ්‍යධරණී මුහුදේ හා කඳුකර භූ දර්ශන වල ඩුබ්‍රොව්නික්හි ටෙරකොටා වහල සහ අනාගත දසුන අනාගත සංචාරකයින්ට ලබා දෙනු ඇත. නගරය. මෙම ව්‍යාපෘතියට සුවපහසු විලා, හෝටල්, මහල් නිවාස, වාණිජ පහසුකම්, ස්පා මධ්‍යස්ථානයක්, සිදුරු 18 ක ගොල්ෆ් පිටියක් සහ ගොල්ෆ් ක්ලබ් ඉදි කිරීම ඇතුළත් වේ. සංකීර්ණයේ අලුතින් සකස් කරන ලද ප්‍රධාන සැලැස්ම මඟින් භූමි ප්‍රදේශයේ පරිමිතිය සහ වාඩිලාගෙන සිටින ප්‍රදේශයේ ප්‍රමාණය නිර්වචනය කරන අතර එය මෙතෙක් වර්ග මීටර් 12,000 සිට 20,000 දක්වා වෙනස් වේ.
ලබා දී ඇති සංකල්ප ප්‍රකාශිත මූර්ති ගුණාංග සහිත අද්විතීය “කොස්මික්” ව්‍යුහයන් වන අතර එහි ප්‍රධාන ලක්ෂණය නම් ආලෝකය සහ අවකාශය පිළිබඳ හැඟීමයි. ව්‍යාපෘතියේ කතුවරුන්ගේ ආශ්වාදය වූයේ තියුණු පාෂාණ, ගුහා සහ සහන නිම්න ඒකාබද්ධ කරමින් විස්මිත ක්‍රොඒෂියාවයි.
උදාහරණයක් ලෙස "පාෂාණ" ව්යුහය අර්ධ වශයෙන් පොළොවෙහි ගිලී ඇති පර්වතයකට සමාන ය. කාමර හතක නිවස ඉතා අඩු උසකින් යුක්ත වන අතර දේශීය ස්වාභාවික භූ දර්ශනයේ සුන්දරත්වයට බාධා නොකිරීමට සහ ඩුබ්‍රොව්නික්හි මධ්‍යධරණී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ පරිමාණය පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. විශ්මය ජනක දසුනෙන් උපරිම ප්‍රයෝජන ලබා ගැනීම සඳහා බෑවුමේ කෙලවරේ අපූරු ගොඩනැගිල්ල ඉදිකරන ලදි. උතුරු කොටසේ පිහිටි උද්‍යානය සහ උද්‍යානය යාබද ගමට සහ පාරට අදාළව විනෝදාත්මක ප්‍රදේශයක් සහ හරිත "බෆරයක්" ලෙස සේවය කරනු ඇත.
