පුරාණ රුසියාවේ අපේ මුතුන් මිත්තන් ජීවත් වූ ආකාරය. පැරණි දිනවල රුසියානු කාන්තාවන් ජීවත් වූයේ කෙසේද? පැරණි දින ව්යාපෘතියේ රුසියානු ජනතාව ජීවත් වූ ආකාරය

උපදෙස්

මොංගල්-ටාටාර් වියගහට පෙර කාලවලදී රුසියාවේ කාන්තාවක් තවමත් යම් නිදහසක් භුක්ති වින්දා. පසුකාලීනව ඇය කෙරෙහි ආකල්ප විශාල වෙනසක් සිදු විය. ආසියාතික ආක්‍රමණිකයන් රුසියානු ජනතාවට හොඳම ආදර්ශයෙන් බොහෝ දුරස් වූ අතර, ඔවුන්ගේ ජීවිතවල රළු බවේ සලකුණක් තැබීය. 16 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, සුප්රසිද්ධ "Domostroy" නිර්මාණය කරන ලදී - සමස්ත ජීවිතය සහ පවුල් ව්යුහය යටත් වූ නීති සහ උපදෙස් මාලාවක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඩොමස්ට්‍රෝයි කාන්තාවක් ගෘහ වහලියක් බවට පත් කළ අතර, සෑම දෙයකදීම තම පියාට හෝ ස්වාමිපුරුෂයාට සතුටු කිරීමට සහ සැකයකින් තොරව කීකරු වීමට බැඳී සිටී.

ගොවි පවුල්වල, ගැහැණු ළමයා උපතේ සිටම නිෂ්ඵල ජීවියෙකු ලෙස සලකනු ලැබීය. කාරණය නම් පිරිමි ළමයෙකු ඉපදුණු විට ගොවි ප්‍රජාව ඔහුට අමතර ඉඩමක් ලබා දීමයි. ගැහැණු ළමයා මත විශ්වාසය නොතැබූ නිසා ඇය කලාතුරකින් කැමති දරුවෙකු විය. කුඩා දැරියන්ට සාක්ෂරතාවය ඉගැන්වූවා. ගැහැනියකගේ කාර්යභාරය ගෘහ පාලනයට සීමා වූ බැවින්, අධ්‍යාපනය ඇයට සම්පූර්ණයෙන්ම අතිරික්තයක් බව විශ්වාස කෙරිණි. නමුත් ගෙදර වැඩ වල මුළු බරම ඇගේ උරහිස් මතට වැටුනි. ඇයගේ සියලු රාජකාරි සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට ප්රමාණවත් ශක්තියක් නොමැති නම්, ඩොමස්ට්රෝයි ශාරීරික දඬුවම් ඇතුළුව විවිධ දඬුවම් නියම කළේය.

සුප්රසිද්ධ හිතෝපදේශය රුසියානු පවුල්වල ස්වභාවික පහරදීම් සලකනු ලැබූ ආකාරය ගැන කතා කරයි: "ඔහු පහර දෙනවා යනු ඔහු ආදරය කරයි." ඒ අය මේ කතාව පවා කිව්වා. රුසියාවේ පදිංචි වූ එක් ජර්මානු ජාතිකයෙකු රුසියානු ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ විවාහ විය. ටික කලකට පසු, තරුණ බිරිඳ නිරන්තරයෙන් හා නිතර නිතර බව ඔහු සොයා ගත්තේය. ඔහුගේ විමසීම්වලට පිළිතුරු ලෙස එම කාන්තාව පැවසුවේ "ඔබ මට ආදරය කරන්නේ නැහැ" යනුවෙනි. තම බිරිඳ කෙරෙහි දැඩි සෙනෙහසකින් කටයුතු කළ ස්වාමිපුරුෂයා ඉතා පුදුමයට පත් වූ අතර බොහෝ වේලාවක් කිසිවක් තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය. ආදරණීය ස්වාමිපුරුෂයන් තම භාර්යාවන්ට පහර දිය යුතු බව බිරිඳට විශ්වාසයි.

ක්රිස්තියානි සම්ප්රදාය තුළ, පාපයේ හා පරීක්ෂාවට ලක් වූ වස්තුවක් ලෙස කාන්තාවක් කෙරෙහි ආකල්පය පුළුල් විය. ඒ නිසා වංශවත් පවුල්වල ගැහැනු ළමයින්ව කුළුණුවල හිර කළා. රැජිනට පවා මිනිසුන්ට පෙනී සිටීමට ඉඩ නොදුන් අතර ඇයට පිටවීමට අවසර ලැබුණේ සංවෘත කරත්තයක පමණි. රුසියානුවන්ගෙන් වඩාත්ම අවාසනාවන්ත වූයේ කුමාරිකාවන් ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් තනිකමට හා සදාකාලික කඳුළුවලට හා ඔවුන්ගේ කුළුණුවල යාච්ඤාවලට ලක් විය. ඔවුන් යටත්වැසියන් සමඟ විවාහ නොවූ අතර, එවැනි විවාහයක් අසමාන ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, විදේශීය ස්වෛරීයෙකුගේ බිරිඳක් වීමට නම්, ඔහුගේ ඇදහිල්ල පිළිගැනීමට අවශ්ය විය (එවැනි විවාහයන් සමහර විට සිදු වුවද).

වංශවත් හා ගොවි පවුල්වල ගැහැණු ළමයින් ඔවුන්ගේ කැමැත්ත නොවිමසා විවාහ කර දෙන ලදී. බොහෝ විට මනාලිය විවාහ වන තුරු මනාලයා සමඟ සිටියේ නැත. ඕනෑම පන්තියක විවාහක කාන්තාවකගේ ඇඳුමේ දැඩි සීමාවන් ද තිබුණි. නිදසුනක් වශයෙන්, හිසකෙස් හිස් ආවරණයකින් සම්පූර්ණයෙන්ම සැඟවිය යුතු විය. ඒවා විවෘත කිරීම දරුණු ලැජ්ජාවක් සහ පාපයක් ලෙස සැලකේ. "goof off" යන ප්‍රකාශය පැමිණෙන්නේ එතැනිනි. සාමාන්‍ය ගොවි කාන්තාවන් වංශවත් කාන්තාවන්ට වඩා බොහෝ නිදහසේ ජීවත් වීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ආර්ථික කාරණා සම්බන්ධයෙන්, ඔවුන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම බාධාවකින් තොරව නිවසින් පිටව යා හැකිය. නමුත් ඔවුන්ගේ වැඩ කොටස දුෂ්කර, පසුගාමී වැඩ විය.

I වන පීටර් බලයට පත්වීමත් සමඟ වංශවත් සහ වෙළඳ පවුල්වල කාන්තාවන්ගේ තත්ත්වය වෙනස් විය. යුරෝපීය සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳව දැන හඳුනා ගත් සාර් කාන්තාවන්ව සිර කර තබා ගැනීම තහනම් කළ අතර ඔවුන්ට බෝල හා රැස්වීම්වලට සහභාගී වීමට පවා බැඳී සිටියේය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මුළු 18 වැනි සියවසම පාහේ කාන්තා පාලකයන් විසින් සලකුණු කරන ලදී.

ව්යාපෘතිය

රුසියාවේ මිනිසුන් ජීවත් වූ ආකාරය

අධ්යාපනඥයින්ගේ වෘත්තීය තරඟය

අධ්‍යාපනික නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ සමස්ත රුසියානු අන්තර්ජාල තරඟය

2012/13 අධ්‍යයන වර්ෂය

නම් කිරීම: අධ්යාපන ක්රියාවලිය සංවිධානය කිරීම

සකස් කිරීම සහ මෙහෙයවීම: Vasyukova T.V. ,ක්ලිමෙන්කෝ ඊ.ඒ.

GBOU බාලාංශ අංක 1244

මොස්කව් 2013

“රුසියාවේ මිනිසුන් ජීවත් වූ ආකාරය” පර්යේෂණ හා නිර්මාණාත්මක ව්‍යාපෘතිය රුසියානු ජීවිතයේ ඉතිහාසය, ගමේ පැල්පතක් සැකසීම, රුසියානු පවුල්වල පැවති විවිධ සිරිත් විරිත් සහ විශ්වාසයන් අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා කැප කර ඇත. මාතෘකාව තෝරාගැනීමට හේතු වූයේ රුසියානු ජනතාවගේ ජීවන රටාව, පුරාණ ගෘහ භාණ්ඩවල විවිධත්වය කෙරෙහි දරුවන්ගේ උනන්දුව හේතුවෙනි.

ව්යාපෘතියේ අරමුණ:

1. රුසියානු ගොවි ජීවිතයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ අධ්යයනය.

2. රුසියානු ජන සංස්කෘතිය සඳහා ගෞරවය ගොඩනැගීම.

ව්යාපෘති අරමුණු:

1. විවිධ ගෘහ භාණ්ඩ, ඒවායේ නම් සහ අරමුණ පිළිබඳව දැන හඳුනා ගන්න.

2. පැරණි ගෘහ භාණ්ඩවල නම් සහ අරමුණ පිළිබඳ දැනුම පැහැදිලි කිරීම සඳහා ළමුන් පිළිබඳ සමීක්ෂණයක් පැවැත්වීම (ශබ්දකෝෂය සක්රිය කිරීම).

පුරාණ කාලයේ රුසියාව සියල්ලම පාහේ ලී වලින් සාදා ඇත. රුසියාවේ, ගස පුද්ගලයෙකුට හිතකර බලපෑමක් ඇති කරන බව විශ්වාස කරන ලදී, එය ඔහුගේ සෞඛ්යයට යහපත් ය. එය දිගු කලක් ජීවිතයේ උපත සහ එහි අඛණ්ඩ පැවැත්මේ සංකේතයක් ලෙස සලකනු ලබන ගසයි. පැරණි දිනවල පැල්පත් ස්පෘස් හෝ පයින් වලින් සාදා ඇත. පැල්පතේ ලී කොටවලින් ප්‍රසන්න දුම්මල සුවඳක් ඇති විය.

මීට වසර ගණනාවකට පෙර ජීවත් වූ රුසියානු ජනතාව තම පවුල් සඳහා පැල්පත් සාදා ඇත. ඉස්බා (ගමේ නිවස) - එකල වඩාත් පොදු ගොඩනැගිල්ල. ගොවියා සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ නිවස ස්ථිරව ගොඩනඟා ගත්තේය. ගොවියා තමා විසින්ම පැල්පත සාදා හෝ පළපුරුදු වඩු කාර්මිකයන් කුලියට ගත්තේය. සමහර විට මුළු ගමම එක පවුලකට වැඩ කරන විට "උදව්" සංවිධානය විය.

පැල්පතට ඇතුල් වන ස්ථානයේ පැකිලීමට හැකි වූ බව පෙනේ. ඔය දන්නවද ඇයි කියලා? පැල්පතට ඉහළ එළිපත්තක් සහ පහත් ලින්ටල් එකක් තිබුණි. එබැවින් ගොවීන් තාපය ගැන සැලකිලිමත් විය, එය පිටතට නොගැනීමට උත්සාහ කළහ.

මෙන්න අපි පැල්පතේ. උඳුනේ මධ්යම ස්ථානය ගනී.

කුටියේ සම්පූර්ණ අභ්යන්තර සැලැස්ම උදුනේ පිහිටීම මත රඳා පවතී. හොඳින් දැල්වෙන පරිදි ලිප තබා ඇති අතර, ගින්නක් ඇති නොවන පරිදි බිත්තියෙන් ඈත් විය.

බිත්තිය සහ උඳුන අතර අවකාශය උඳුන ලෙස හැඳින්වේ. එහිදී, සේවිකාව වැඩ සඳහා අවශ්‍ය මෙවලම් තබා ඇත: ටොංස්, විශාල සවලක්, පෝකර්.

වාත්තු යකඩ සහ භාජන උදුන අසල උදුන මත සිටගෙන සිටියේය. ඉන්වෙන්ටරි සහ දර උදුන යට නිකේතනයක ගබඩා කර ඇත. වියළන අත්වැසුම් සහ බූට් සපත්තු සඳහා උඳුන තුල කුඩා නිකේතන තිබුණි.

"හෙදිය, අම්මා" මිනිසුන් අතර උදුන ලෙස හැඳින්වේ. “අම්මා උදුනක්, ඔබේ දරුවන් අලංකාර කරන්න,” හොස්ටස් පාන් සහ පයි පිළිස්සීමේදී කීවාය. අපේ මහල් නිවාසයේ එවැනි උඳුනක් නැත, එය උදුනක් මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය, නමුත් ගම්වල ආච්චි තවමත් රුසියානු උදුනක පයි පිළිස්සීමට ආදරෙයි.

අපි අපේ පරීක්ෂණ සෙල්ලම් බඩු උඳුන තුල පුළුස්සමු, නමුත් අපි ද කියමු: "අම්මා උදුනක්, ඔබේ දරුවන් සැරසීම." ඇය අපට සවන් දෙන අතර රළු නිෂ්පාදන වලින් අපව සතුටු කරයි.

ගොවි පවුලේ හැමෝම උදුනට ආදරය කළා. ඇය මුළු පවුලම පෝෂණය කළා පමණක් නොවේ. ඇය නිවස උණුසුම් කළාය, එය ඉතා දරුණු ඉෙමොලිමන්ට් තුළ පවා උණුසුම් හා සුවපහසු විය.

ළමයින් සහ මහලු අය උදුන මත නිදාගත්හ.

තරුණ හා නිරෝගී පුද්ගලයන්ට උදුන මත වැතිරීමට ඉඩ නොලැබුණි. ඔවුන් කම්මැලි මිනිසුන් ගැන පැවසුවේ: "ඔහු උදුන මත ගඩොල් පිසදමයි."

උදුන මත වැඩි කාලයක් ගත කළේ සත්කාරක කාන්තාව විසිනි. උදුන අසල ඇගේ ස්ථානය හැඳින්වූයේ "ළදරු කුට්" (එනම් "කාන්තා කෙළවර") ලෙසිනි. මෙන්න හොස්ටස් පිසූ ආහාර, මෙහි විශේෂ වැසිකිලියක - "පිඟන්" කුස්සියට උපකරණ තබා ඇත. උදුන අසල බොහෝ රාක්ක තිබුණි, බිත්ති දිගේ රාක්කවල කිරි භාජන, මැටි භාජන සහ ලී භාජන සහ ලුණු සොලවන්නන් විය.

දොර අසල අනෙක් කොන පිරිමින් සඳහා විය. එය හැඳින්වූයේ "කොනික්" යනුවෙනි. බංකුව මත ඔවුන් අශ්ව හිසක ස්වරූපයෙන් රටාවක් සාදා ඇත. අයිතිකරු මේ කඩේ වැඩ කළා. සමහර විට ඔහු එය මත නිදාගත්තේය. අයිතිකරු තම මෙවලම් බංකුව යට තබා ගත්තේය. පිරිමි කෙළවරේ පටි සහ ඇඳුම් එල්ලා ඇත.

ගොවි නිවස තුළ, සෑම දෙයක්ම කුඩාම විස්තර සඳහා සිතා ඇත. මධ්යම කදම්භයේ යකඩ වළල්ලක් සාදන ලදී - "අම්මා" සහ තොටිල්ලක් සවි කර ඇත.

ගොවි කාන්තාවක්, බංකුවක වාඩි වී, ලූපයට තම පාදය තබා, තොටිල්ල සොලවා, තමාටම වැඩ කළාය: ඇය කරකවා, මැහුවා, එම්බ්‍රොයිඩර් කළාය.

වර්තමානයේ එවැනි තොටිල්ලක් නොමැත, ළමයින් නිදාගන්නේ ලස්සන තොටිල්ලක ය.

ගොවීන්ගේ පැල්පතේ ප්රධාන කෙළවර "රතු කෙළවර" ලෙස හැඳින්වේ. රතු කෙළවරේ, පිරිසිදුම හා දීප්තිමත්ම, දේවතාවියක් විය - අයිකන සහිත රාක්කයක්.

දේවතාවිය ප්රවේශමෙන් අලංකාර තුවායක් - "රුෂ්නික්" වලින් සරසා ඇත. සමහර විට දේවතාවිය පහනකින් ආලෝකමත් විය - තෙල් හෝ ඉටිපන්දම් සහිත භාජනයක්.

පැල්පතට ඇතුළු වන පුද්ගලයෙකු සෑම විටම තම තොප්පිය ගලවා, අයිකන දෙසට හැරී, හරස් අතට ගොස් පහත් විය. ඉන්පසු ඔහු නිවසට ඇතුළු විය. අයිකන පරිස්සමින් තබා ඇති අතර පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ගෙන යන ලදී.

ඕතඩොක්ස් චාරිත්රයට අනුව කෑම මේසය සෑම විටම රතු කෙළවරේ තබා ඇත. මේසයේ, මුළු පවුලම "කෑවා" - ආහාර ගත්තා. මේසය සාමාන්යයෙන් මේස රෙද්දකින් ආවරණය කර ඇත. මේසය මත සෑම විටම ලුණු සොලවන්නෙකු වූ අතර පාන් රොටියක් වැතිර සිටියේය: ලුණු සහ පාන් පවුලේ යහපැවැත්ම සහ සමෘද්ධිය සංකේතවත් කරන ලදී.

චාරිත්රානුකූලව විශාල ගොවි පවුලක් මේසයේ වාඩි විය. මේසයේ හිසෙහි ගෞරවනීය ස්ථානය පියා විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී - "අධිවේගී මාර්ගය". බංකුවේ අයිතිකරුගේ දකුණු පසින් පුතුන් වාඩි විය. වම් කඩය පවුලේ කාන්තා භාගය සඳහා විය. සේවිකාව කලාතුරකින් මේසයේ වාඩි වූ අතර පසුව පවා බංකුවේ අද්දර සිටය. ඇය උදුන අසල කාර්යබහුල වූවාය, මේසය මත කෑම පිළිගැන්වුවාය. ඇගේ දියණියන් ඇයට උදව් කළා.

මේසයේ වාඩි වී, "දෙවියන් වහන්සේ සමඟ, අපි පටන් ගත්තා" යනුවෙන් අයිතිකරුට අණ කරන තෙක් සියල්ලෝම බලා සිටි අතර, ඔවුන් කන්න පටන් ගත්තේ ඉන් පසුවය. මේසයේදී හයියෙන් කතා කිරීම, සිනාසීම, මේසයට තට්ටු කිරීම, හැරවීම, තර්ක කිරීම තහනම් විය. දෙමව්පියන් පැවසුවේ මෙම කුසගින්නෙන් පෙළෙන "පව්කාරයන්ගෙන්" - කැත කුඩා මිනිසුන් - මේසයට ඇදී එන බවත්, කුසගින්න, දරිද්‍රතාවය සහ රෝග ඇති කරන බවත්ය.

ගොවීන් විශේෂයෙන් පාන් වලට ගරු කළහ. අයිතිකරු රොටිය කපා සෑම කෙනෙකුටම තම පාන් කොටස බෙදා දුන්නේය. රොටි කැඩීම පිළිගත්තේ නැත. පාන් බිම වැටුණොත්, ඔවුන් එය රැගෙන, සිපගෙන, සමාව ඉල්ලා සිටියේය.

ලුණු ද ගෞරවයට පත් විය. එය ලස්සන වේවැල් හෝ ලී "ලුණු ලික්ස්" තුළ මේසයට සේවය කරන ලදී.

ආගන්තුක සත්කාරය රුසියානු ජීවිතයේ රීතිය වූ අතර එය රුසියානු ජනතාව අද දක්වාම අනුගමනය කරන චාරිත්‍රයකි. "පාන් සහ ලුණු" - කෑම කමින් සිටියදී නිවසට ඇතුළු වූ අයිතිකරුවන්ට මිනිසුන් ආචාර කරන්නේ එලෙස ය.

2.2 ගොවීන්ගේ ජීවිතය.රුසියානු ජීවිතයේ බොහෝ අයිතම භාවිතා කරන ලදී. තවද ඒවා සියල්ලම පාහේ අතින් සාදන ලදී. ගෘහ භාණ්ඩ ද ගෙදර හැදූ - මේසයක්, බිත්තිවලට ඇණ ගැසූ බංකු, අතේ ගෙන යා හැකි බංකු.

සෑම පවුලකටම "korobeyki" - බැස්ට් පපුව, යකඩ සහිත ලී පෙට්ටි. පවුලේ වටිනා දේ පපුවේ ගබඩා කර ඇත: ඇඳුම්, දෑවැද්ද. පපුව හිරවෙලා. නිවසේ පෙට්ටි වැඩි වන තරමට පවුල පොහොසත් යැයි සැලකේ.

ඩිස්ටාෆ්ස් හොස්ටස්ගේ විශේෂ ආඩම්බරයක් විය: හැරී, කැටයම්, තීන්ත, සාමාන්යයෙන් ප්රමුඛ ස්ථානයක තබා ඇත.

කැරකෙන රෝද ශ්රමයේ මෙවලමක් පමණක් නොව, නිවසේ සැරසිලි ද විය. කැරකෙන රෝදවල රටා නපුරු ඇසෙන් සහ දඩයම් කරන මිනිසුන්ගෙන් නිවස ආරක්ෂා කරන බව විශ්වාස කෙරිණි.

ගොවියාගේ පැල්පතේ බොහෝ උපකරණ තිබුණි: මැටි භාජන සහ ලැට්කි (පහළ පැතලි භාජන), කිරි ගබඩා කිරීම සඳහා භාජන, විවිධ ප්‍රමාණයේ වාත්තු යකඩ, නිම්න සහ kvass සඳහා සහෝදරයන්.

ගොවිපොළේ විවිධ බැරල්, ටබ්, වට්, ටබ්, ටබ් සහ කල්ලි භාවිතා කරන ලදී.

තොග නිෂ්පාදන පියන සහිත ලී පෙට්ටිවල, බර්ච් පොතු නඩු වල ගබඩා කර ඇත. විකර් නිෂ්පාදන ද භාවිතා කරන ලදී - බාස්කට්, පෙට්ටි.

2.3 ගමේ පවුලක ශ්‍රම රාජකාරි ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය අනුව බෙදා හැරීම.ගොවීන්ගේ පවුල් විශාල හා මිත්රශීලී විය. බොහෝ දරුවන් සිටින දෙමාපියන් තම දරුවන්ට ආදරයෙන් හා සැලකිල්ලෙන් සැලකුවා. වයස අවුරුදු 7-8 වන විට දරුවා දැනටමත් "මනසට ඇතුල් වන" බව ඔවුන් විශ්වාස කළ අතර ඔවුන් දන්නා සහ තමන් විසින්ම කළ හැකි සෑම දෙයක්ම ඔහුට ඉගැන්වීමට පටන් ගත්හ.

පියා පුතුන්ට ඉගැන්වූ අතර මව දියණියන්ට ඉගැන්වීය. කුඩා කල සිටම, සෑම ගොවි දරුවෙකුම පියෙකුගේ අනාගත රාජකාරි සඳහා සූදානම් විය - පවුලේ ප්‍රධානියා සහ ආහාර සැපයුම්කරු හෝ මව - උදුනේ පාලකයා.

දෙමව්පියන් තම දරුවන්ට බාධාවකින් තොරව ඉගැන්වූහ: මුලදී, දරුවා වැඩිහිටියෙකු අසල සිටගෙන ඔහු වැඩ කරන ආකාරය දෙස බලා සිටියේය. එවිට දරුවා යමක් ආධාර කිරීමට, උපකරණ ලබා දීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු දැනටමත් සහායකයෙකු බවට පත්ව ඇත.

ටික වේලාවකට පසු, කාර්යයේ කොටසක කාර්ය සාධනය සඳහා දරුවාට දැනටමත් භාර දී ඇත. එවිට දරුවා දැනටමත් විශේෂ ළමා මෙවලම් සාදා ඇත: මිටියක්, රාක්කයක්, දඟරයක්, කැරකෙන රෝදයක්.

දෙමව්පියන් ඉගැන්වූයේ තමන්ගේම උපකරණයක් වැදගත් කාරණයක් බවත්, එය කිසිවෙකුට ලබා නොදිය යුතු බවත් - ඔවුන් "නරක" බවත්, අන් අයගෙන් උපකරණ නොගත යුතු බවත්ය. "හොඳ ශිල්පියෙක් වැඩ කරන්නේ ඔහුගේ මෙවලමෙන් පමණයි" කියා දෙමාපියන් ඉගැන්නුවා.

කරන ලද කාර්යය සඳහා, දරුවාට ප්රශංසා, ප්රදානය කරන ලදී. දරුවා විසින් සාදන ලද පළමු නිෂ්පාදනය, ඔහු ද ලබා ගත්තේය: හැන්දක්, බාස්ට් සපත්තු, අත්වැසුම්, ඒප්රොන්, පයිප්ප.

පුතුන් පියාගේ ප්‍රධාන සහායකයින් වූ අතර දියණියන් මවට උදව් කළහ. පිරිමි ළමයින් ඔවුන්ගේ පියා සමඟ එක්ව විවිධ ද්‍රව්‍ය වලින් ගෙදර හැදූ සෙල්ලම් බඩු, කූඩ, බාස්කට්, සපත්තු, සැලසුම් කළ පිඟන්, ගෘහ උපකරණ සහ ගෘහ භාණ්ඩ සෑදූහ.

සෑම ගොවියෙක්ම දක්ෂ ලෙස පාවහන් රෙදි වියන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේය.

පිරිමින් තමන්ට සහ මුළු පවුලටම බැස්ට් සපත්තු වියන ලදී. අපි ඔවුන් ශක්තිමත්, උණුසුම්, ජල ආරක්ෂිත කිරීමට උත්සාහ කළා.

තාත්තා පිරිමි ළමයින්ට උදව් කළා, උපදෙස් දීලා, ප්‍රශංසා කළා. “වැඩ උගන්වයි, වධ දෙයි, පෝෂණය කරයි”, “අතිරේක යාත්‍රා ඔබේ උරහිස් පිටුපස එල්ලෙන්නේ නැත,” මගේ පියා නිතරම කීවේය.

සෑම ගොවි ගෙදරකම සෑම විටම ගවයන් සිටියහ. ඔවුන් එළදෙනක්, අශ්වයෙක්, එළුවන්, බැටළුවන්, කුරුල්ලෙකු තබා ගත්හ. සියල්ලට පසු, ගවයින් පවුල සඳහා ප්රයෝජනවත් නිෂ්පාදන ගොඩක් ලබා දුන්නා. මිනිසුන් ගවයන් රැකබලා ගත්හ: ඔවුන් පෝෂණය කළා, පොහොර ඉවත් කළා, සතුන් පිරිසිදු කළා. ගෑනු එළදෙනුන්ට කිරි දීලා ගවයන් තණබිම් වලට එලෙව්වා.

ගොවිපළේ ප්‍රධාන සේවකයා වූයේ අශ්වයාය. දවස පුරාම අශ්වයා අයිතිකරු සමඟ කුඹුරේ වැඩ කළේය. ඔවුන් රාත්‍රියේ අශ්වයන් තෘණ කළා. එය පුතුන්ගේ යුතුකම විය.

අශ්වයාට විවිධ උපාංග අවශ්‍ය විය: කරපටි, පතුවළ, රින්ස්, බ්‍රිඩ්ල්ස්, ස්ලෙජ්, කරත්ත. මේ සියල්ල කළේ අයිතිකරු තම පුතුන් සමඟ එක්වය.

මුල් ළමාවියේ සිටම ඕනෑම පිරිමි ළමයෙකුට අශ්වයෙකු භාවිතා කළ හැකිය. වයස අවුරුදු 9 සිට පිරිමි ළමයා අශ්වයෙකු පැදවීමට හා පැදවීමට ඉගැන්වීමට පටන් ගත්තේය. බොහෝ විට, අවුරුදු 8-9 අතර පිරිමි ළමයින් එඬේරුන් බවට පත් කරන ලදී, ඔහු "මිනිසුන් තුළ" වැඩ කළේය, රංචුව තෘණ කර ටිකක් උපයා ගත්තේය - ආහාර, තෑගි. ඒ පවුලට උදව් කරන්නයි.

වයස අවුරුදු 10-12 සිට, පුතා තම පියාට කෙතේ උදව් කළේය - ඔහු සීසෑම, හිරිහැර කිරීම, කරල් පෝෂණය කිරීම සහ පාගා දැමීම පවා කළේය.

වයස අවුරුදු 15-16 වන විට, පුතා තම පියාගේ ප්‍රධාන සහායකයා බවට පත් වූ අතර ඔහු හා සමානව වැඩ කළේය. මගේ පියා සෑම විටම එහි සිටි අතර උදව්, පෙළඹවීම, සහාය ලබා දුන්නේය. මිනිසුන් පැවසුවේ “පුතාගේ පියා හොඳින් උගන්වයි”, “ඔබ ශිල්පයෙන් මුළු ලෝකයම ගමන් කරනු ඇත - ඔබ නැති නොවනු ඇත.”

පියා මසුන් අල්ලමින් සිටියේ නම්, පුතුන් ද ඔහු අසල සිටියහ. එය ඔවුන්ට ක්‍රීඩාවක්, ප්‍රීතියක් වූ අතර පියාට එවැනි සහායකයින් සිටීම ගැන ආඩම්බර විය.

ගැහැණු ළමයින්ට ඔවුන්ගේ මව, වැඩිමහල් සහෝදරිය සහ ආච්චි විසින් සියලුම කාන්තා වැඩවලට සාර්ථකව මුහුණ දීමට ඉගැන්වූහ.

ගැහැනු ළමයින් කඩමාළු බෝනික්කන් සෑදීමට, ඔවුන් සඳහා ඇඳුම් මැසීමට, ෙගත්තම්, ස්වර්ණාභරණ රෙදි විවීම සහ ඇදගෙන යන තොප්පි මැසීමට ඉගෙන ගත්හ. ගැහැණු ළමයින් ඔවුන්ගේ උපරිමය කළා: සියල්ලට පසු, බෝනික්කන්ගේ අලංකාරය අනුව, ඇය කෙබඳු ශිල්පිනියක්දැයි මිනිසුන් විනිශ්චය කළහ.

එවිට ගැහැණු ළමයින් බෝනික්කන් සමඟ සෙල්ලම් කළහ: "බැලීමට ගියා", ලූල්, swadddled, "නිවාඩු දින සැමරුවා", එනම්, ඔවුන් ඔවුන් සමඟ බෝනික්කන් ජීවිතයක් ගත කළහ. ගැහැනු ළමයින් කැමැත්තෙන් හා පරිස්සමින් බෝනික්කන් සමඟ සෙල්ලම් කළහොත් පවුලට ලාභයක් හා සමෘද්ධියක් ලැබෙනු ඇතැයි ජනතාව අතර විශ්වාස කෙරිණි. එබැවින් ක්රීඩාව හරහා ගැහැණු ළමයින් මාතෘත්වයේ රැකවරණය හා ප්රීතියට සම්බන්ධ විය.

නමුත් බාල දියණියන් පමණක් බෝනික්කන් සමඟ සෙල්ලම් කළා. ඔවුන් වයසින් වැඩෙත්ම, ඔවුන්ගේ මව හෝ වැඩිමහල් සහෝදරියන් ළදරුවන් රැකබලා ගන්නා ආකාරය ඔවුන්ට ඉගැන්වූහ. මව මුළු දවසම පිට්ටනියට ගොස් හෝ මිදුලේ, වත්තේ කාර්යබහුල වූ අතර ගැහැණු ළමයින් සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ මව වෙනුවට ආදේශ කළහ. නැනී දැරිය මුළු දවසම දරුවා සමඟ ගත කළාය: ඇය ඔහු සමඟ සෙල්ලම් කළාය, ඔහු කෑගැසුවේ නම් ඔහුව සන්සුන් කළාය, ඔහුව නිදාගත්තාය. සමහර විට පළපුරුදු ගැහැණු ළමයින් - නැනීන් වෙනත් පවුලකට "කුලියට" ලබා දෙන ලදී. වයස අවුරුදු 5-7 දී පවා, ඔවුන් අනුන්ගේ දරුවන්ට සාත්තු සප්පායම් කළ අතර, තමන් සහ ඔවුන්ගේ පවුල් සඳහා උපයා ගත්හ: ලේන්සු, රෙදි කැපීම, තුවා, ආහාර.

එබැවින් ඔවුන් ජීවත් විය: බාල ගැහැණු ළමයින් - නැනීන් ළදරුවා සමඟ හමු වන අතර, වැඩිහිටි දියණියන් තම මවට කෙතේ උදව් කරති: ඔවුන් කරල් ගැට ගසා, කරල් එකතු කරති.

වයස අවුරුදු 7 දී ගොවි ගැහැණු ළමයින්ට කරකැවීමට ඉගැන්වීමට පටන් ගත්හ. පළමු කුඩා අලංකාර කැරකෙන රෝදය දියණියට ලබා දුන්නේ ඇගේ පියා විසිනි. දියණියන් තම මවගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ කරකැවීමට, මැසීමට, එම්බ්‍රොයිඩර් කිරීමට ඉගෙන ගත්හ.

බොහෝ විට ගැහැනු ළමයින් රැස්වීම් සඳහා එක් පැල්පතකට රැස් වූහ: ඔවුන් කතා කළා, ගීත ගායනා කළා සහ වැඩ කළා: ඔවුන් ගෙතුම් කළා, ඇඳුම් මැසීම, එම්බ්‍රොයිඩර්, ගෙතූ අත්කම් සහ මේස් සහෝදරයන්, සහෝදරියන්, දෙමාපියන්, එම්බ්‍රොයිඩර් තුවා, ගෙතූ ලේස්.

වයස අවුරුදු 9 දී, දැරිය දැනටමත් මවට ආහාර පිසීමට උදව් කර ඇත.

ගොවීන් විශේෂ රෙදි වියන මත නිවසේ ඇඳුම් සඳහා රෙදි සාදා ඇත. ඇයව හැඳින්වූයේ එයයි - homespun. සියලුම ශීත ඍතුවේ දී ඔවුන් ඇදගෙන ගිය (නූල්) සහ වසන්තයේ දී ඔවුන් රෙදි විවීමට පටන් ගත්හ. දැරිය තම මවට උදව් කළ අතර වයස අවුරුදු 16 වන විට ඇය තනිවම රෙදි විවීම කෙරෙහි විශ්වාසය තැබුවාය.

ඒ වගේම ගවයන් බලාගන්න, එළදෙනක් කිරි දෙන හැටි, ගොයම් කපන හැටි, පිදුරු හරවන්න, ගඟේ රෙදි සෝදන හැටි, කෑම උයන්න, පාන් පුච්චන හැටි පවා කෙල්ලට කියලා දුන්නා. මව්වරු තම දියණියන්ට පැවසුවේ “රැකියාවෙන් පලා යන දියණියක් නොවේ, නමුත් එම දියණිය කරුණාවන්ත ය, එය ඕනෑම රැකියාවකදී පෙනේ.”

කෙල්ලගේ හැම වැඩක්ම කරන්න පුළුවන් අනාගත අනියම් බිරිඳක් බව ටිකෙන් ටික කෙල්ලට වැටහුණා. මගේ දුව දැනගෙන හිටියා "ගෙදර එළවනවා කියන්නේ කටක් ඇරලා ඇවිදින්නේ නැතුව" කියලා. "වැඩ නොකර ජීවත් වීම යනු අහස දුම් පානය කිරීම පමණි" කියා මගේ අම්මා නිතරම පැවසුවා.

මේ අනුව, “හොඳ මිතුරන්” හැදී වැඩුණේ ගොවි පවුල්වල - පියාගේ සහායකයින් සහ “රතු ගැහැණු ළමයින්” - ශිල්පීන් - ඉඳිකටු කාන්තාවන්, වැඩෙන විට, ඔවුන්ගේ දරුවන්ට සහ මුණුබුරන්ට කුසලතා ලබා දුන්හ.

අපේ මුතුන් මිත්තන් ජීවත් වූයේ ඉඩකඩ සහිත, පිදුරු සුවඳැති නිවාසවල, උණුසුම් රුසියානු උදුනක් මත නිදාගෙන සතුටින් ජීවත් වූ බව ඔබ සිතන්නේ නම්, ඔබ වැරදියි. ඉතින්, ඔබ සිතූ පරිදි, ගොවීන් ජීවත් වීමට පටන් ගත්තේ සියයක්, සමහර විට එකසිය පනහක් හෝ වැඩිම වශයෙන් වසර දෙසීයකට පෙරය.

ඊට පෙර, සරල රුසියානු ගොවියෙකුගේ ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය.
සාමාන්යයෙන් පුද්ගලයෙකු වයස අවුරුදු 40-45 දක්වා ජීවත් වූ අතර දැනටමත් මහලු මිනිසෙකු මිය ගියේය. ඔහු වයස අවුරුදු 14-15 දී පවුලක් සහ දරුවන් සමඟ වැඩිහිටි මිනිසෙකු ලෙස සලකනු ලැබූ අතර ඇය ඊටත් පෙර සිටියාය. ඔවුන් විවාහ වූයේ ආදරය සඳහා නොවේ, පියා මනාලිය තම පුතාට පොළඹවා ගැනීමට ගියේය.

නිෂ්ක්‍රීය විවේකයක් ගැනීමට කාලයක් තිබුණේ නැත. ගිම්හානයේදී, නියත වශයෙන්ම මුළු කාලයම ක්ෂේත්‍රයේ වැඩ, ශීත, තුවේ දී, මෙවලම් සහ ගෘහ උපකරණ නිෂ්පාදනය කිරීම, දඩයම් කිරීම සඳහා දැව කැපීම සහ ගෙදර වැඩ කිරීම සිදු කරන ලදී.

කෙසේ වෙතත්, 10 වන සියවසේ රුසියානු ගම්මානය දෙස බලමු, කෙසේ වෙතත්, 5 වන සියවසේ සහ 17 වන සියවසේ ගමට වඩා බොහෝ වෙනස් නොවේ ...

Avtomir සමාගම් සමූහයේ 20 වන සංවත්සරය වෙනුවෙන් කැප වූ මෝටර් රථ රැලියක කොටසක් ලෙස අපි "Lyubytino" ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික සංකීර්ණයට පැමිණියෙමු. එය "එක් මහල් රුසියාව" ලෙස හැඳින්වීම නිෂ්ඵල නොවේ - අපේ මුතුන් මිත්තන් ජීවත් වූ ආකාරය බැලීම ඉතා රසවත් හා තොරතුරු විය.
ලියුබිටිනෝ හි, පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ පදිංචි ස්ථානයේ, බැරෝ සහ සොහොන් අතර, 10 වන සියවසේ සැබෑ ගම්මානයක් ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද අතර, සියලු බාහිර ගොඩනැඟිලි සහ අවශ්‍ය උපකරණ සමඟ.

අපි සාමාන්ය ස්ලාවික් පැල්පතකින් පටන් ගනිමු. පැල්පත ලොග් වලින් කපා බර්ච් පොතු සහ තණකොළවලින් ආවරණය කර ඇත. සමහර කලාපවල, එකම පැල්පත්වල වහලවල් පිදුරුවලින් සහ කොහේ හරි ලී කැබලිවලින් ආවරණය කර ඇත. පුදුමයට කරුණක් නම්, එවැනි වහලයක සේවා කාලය මුළු නිවසේම සේවා කාලයට වඩා මඳක් අඩු වන අතර, අවුරුදු 25-30 ක් වන අතර, නිවසම වසර 40 ක් සේවය කළේය.එකල ජීවිත කාලය සලකා බැලීමේදී, නිවස පුද්ගලයෙකුට ප්රමාණවත් විය. ජීවිතය.

මාර්ගය වන විට, නිවසේ දොරටුව ඉදිරිපිට ආවරණය කරන ලද ප්‍රදේශයක් ඇත - මේවා "වියන අලුත් ය, මේපල්" පිළිබඳ ගීතයේ වියන් ය.

පැල්පත කළු පැහැයෙන් රත් කර ඇත, එනම් උදුනට චිමිනියක් නොමැත, දුම වහලය යට කුඩා කවුළුවකින් සහ දොර හරහා පිටතට පැමිණේ. සාමාන්‍ය ජනේල ද නැත, දොරේ උස මීටරයක් ​​පමණ වේ. පැල්පතෙන් තාපය මුදා නොහැරීම සඳහා මෙය සිදු කෙරේ.
උදුන දැල්වූ විට, බිත්ති සහ වහලය මත සබන් තැන්පත් වේ. “කළු” ගිනි පෙට්ටියේ එක් විශාල ප්ලස් එකක් තිබේ - එවැනි නිවසක මීයන් සහ කෘමීන් නොමැත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, නිවස කිසිදු අත්තිවාරමක් නොමැතිව බිම සිටගෙන සිටියි, පහළ ඔටුනු විශාල ගල් කිහිපයක් මත රඳා පවතී.

වහලය හැදුවේ මෙහෙමයි (හැබැයි හැමතැනම වහලේ තණතිල්ලක් තිබුණේ නැහැ)

සහ මෙන්න උඳුන. මැටියෙන් තැවරුණු ලී කොටවලින් තැනූ පීඨිකාවක් මත සවිකර ඇති ගල් ලිපක්. උදේ ඉඳන් ලිප පත්තු කළා. උදුන රත් වූ විට, පැල්පතේ රැඳී සිටිය නොහැක, සේවිකාව පමණක් එහි රැඳී සිටියේය, ආහාර පිළියෙළ කළේය, ඉතිරි සියල්ලෝම ඕනෑම කාලගුණයක් තුළ ව්‍යාපාර කිරීමට පිටතට ගියහ. උදුන රත් වූ පසු, ගල් පසුදා උදෑසන වන තෙක් තාපය ලබා දුන්නේය. උඳුන තුල ආහාර පිසින ලදී.

මැදිරිය ඇතුළත සිට පෙනෙන්නේ මෙයයි. ඔවුන් බිත්ති දිගේ තබා ඇති බංකු මත නිදාගත් අතර, ඔවුන් ආහාර ගනිමින් සිටියදීද ඔවුන් මත වාඩි වූහ. ළමයින් ඇඳන් මත නිදාගත්තා, ඔවුන් මෙම ඡායාරූපයෙහි නොපෙනේ, ඔවුන් ඉහළින්, හිසට ඉහළින්. ශීත, තුවේ දී, තරුණ පශු සම්පත් හිම වලින් මිය නොයන ලෙස පැල්පතට ගෙන යන ලදී. ඔවුන් ද පැල්පතේ සෝදා ගත්තේය. එහි තිබුණේ කුමන ආකාරයේ වාතයද, කෙතරම් උණුසුම් සහ සුවපහසුද යන්න ඔබට සිතාගත හැකිය. ආයු අපේක්ෂාව මෙතරම් කෙටි වූයේ මන්දැයි වහාම පැහැදිලි වේ.

ගිම්හානයේදී පැල්පත උණුසුම් නොකිරීමට, මෙය අවශ්ය නොවන විට, ගමේ වෙනම කුඩා ගොඩනැගිල්ලක් විය - පාන් උඳුනක්. එහිදී පාන් පුළුස්සා පිසූවා.

ධාන්ය ගබඩා කර ඇත්තේ අාර් ඒන් තුළය - මීයන්ගෙන් නිෂ්පාදන ආරක්ෂා කිරීම සඳහා පෘථිවි පෘෂ්ඨයේ සිට පොලු මත මතු කරන ලද ගොඩනැගිල්ලකි.

බැරල් අාර් ඒන් එකේ සකස් කර ඇත, මතක තබා ගන්න - "මම අාර් ඒන් එකේ පතුල සීරීමට ..."? මේවා විශේෂ පුවරු පෙට්ටි වන අතර ඉහළ සිට ධාන්ය වත් කර පහළින් ගෙන ඇත. එබැවින් ධාන්ය පරණ නොවීය.

ගමේ ග්ලැසියරයක් තුන් ගුණයකින් වැඩි විය - වසන්තයේ දී අයිස් තැබූ බඳුනක් යට වත්, පිදුරු ඉසිය සහ ඊළඟ ශීත කාලය දක්වා එහි වැතිර සිටියේය.

මේ මොහොතේ අවශ්‍ය නොවන ඇඳුම්, සම්, උපකරණ සහ ආයුධ කූඩයක ගබඩා කර ඇත. ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව විශ්‍රාම යාමට අවශ්‍ය වූ විට ද කූඩය භාවිතා කරන ලදී.

අාර් ඒන් - මෙම ගොඩනැගිල්ල කරල් වියළීම සහ ධාන්‍ය පාගා දැමීම සඳහා සේවය කළේය. රත් වූ ගල් උදුනට ගොඩ ගසා, පොලු මත මිටි තබා, ගොවියා ඒවා වියළා, නිරන්තරයෙන් ඒවා පෙරළීය. එවිට ධාන්‍ය තලමින් තලනු ලැබුවා.

උඳුනක පිසීමේදී විශේෂ උෂ්ණත්ව පාලන තන්ත්‍රයක් ඇතුළත් වේ - ක්ලාන්ත වීම. ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, අළු ගෝවා සුප් සූදානම් වේ. ඒවායේ අළු පැහැය නිසා ඒවා අළු ලෙස හැඳින්වේ. ඒවා උයන්නේ කෙසේද?

ආරම්භ කිරීම සඳහා, හරිත ගෝවා කොළ ගනු ලැබේ, ගෝවා හිසට ඇතුළු නොවූ ඒවා සිහින් ව කැඩුණු, ලුණු දමා පැසවීම සඳහා සතියක් පීඩාවට පත් කරනු ලැබේ.
ගෝවා සුප් සඳහා පවා ඔබට මුතු බාර්ලි, මස්, ළූණු, කැරට් අවශ්ය වේ. අමුද්රව්ය බඳුනක තබා ඇති අතර, එය උඳුන තුල තබා ඇත, එය පැය කිහිපයක් ගත වනු ඇත. සවස් වන විට ඉතා හෘදයාංගම හා ඝන කෑමක් සූදානම් වනු ඇත.

නාගරික රාජ්ය අධ්යාපන ආයතනය

ගමේ ද්විතියික පාසල

Kalacheevsky දිස්ත්රික්කය, Voronezh කලාපය.

ජනවාර්ගික කෞතුකාගාර සහ ප්‍රදර්ශන සමාලෝචනය,

සංස්කෘතික වර්ෂය සඳහා කැප කර ඇත.

පැරණි දිනවල මිනිසුන් ජීවත් වූයේ කෙසේද?

(4-5 ශ්රේණිවල සිසුන් සඳහා ඉතිහාසය පිළිබඳ කෞතුකාගාර පාඩම).

විසින් සංවර්ධනය කරන ලදී:

Bloshchitsyna එලේනා Petrovna,

ඉතිහාස ගුරුවරයෙක්

MKOU Poselkovaya ද්විතීයික පාසල

කලචෙව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කය,

Voronezh කලාපය.

Voronezh

2014

මාතෘකාව: පැරණි කාලයේ මිනිසුන් ජීවත් වූ ආකාරය.

පාඩම් වර්ගය: පාඩම යනු සංචාරයයි.

පාඩමේ අරමුණ: පැරණි දිනවල මිනිසුන්ගේ ජීවිතයට සිසුන් හඳුන්වා දීම.

පාඩම් අරමුණු: දේශීය ඉතිහාසය හා කෞතුකාගාර ප්රදර්ශන භාවිතා කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳ උනන්දුව වර්ධනය කිරීම; දරුවන්ගේ නිර්මාණශීලීත්වය වර්ධනය කරන්න.

ක්රම සහ ශිල්පීය ක්රම: අතීතයේ ගිල්වීම, උපන් භූමියේ ඉතිහාසයේ පිටු හරහා ගමනක්, දේශීය ඉතිහාස කෞතුකාගාරයේ ප්රදර්ශන භාණ්ඩ, සංවාදය, දෘශ්ය (ප්රදර්ශන).

උපකරණ: සතියකින්, කෞතුකාගාරයේ ප්‍රධානියා කාර්යය ලබා දෙයි - වැඩ පිළිබඳ හිතෝපදේශ සහ කෞතුකාගාර පාඩම සඳහා එළවළු පිළිබඳ ප්‍රහේලිකා සකස් කිරීම; තිරය; ප්රක්ෂේපකය; පරිගණකයක්; සංචාරක සිතියම; කේක් සහ තේ; එළවළු සහිත දෘශ්ය කාඩ්පත්; ධාන්ය වර්ග සහිත බෑග්: කව්පි, අම්බෙලිෆර්, මෙනේරි, ඕට්ස්; ඉදිරිපත් කිරීම "පැරණි දිනවල මිනිසුන් ජීවත් වූ ආකාරය"; ගෙදර වැඩ සහ පින්තූර සහිත ලියුම් කවරයක් - වර්ණ පිටු "රුසියාවේ උතුරේ සහ දකුණේ කාන්තා ඇඳුම"; අත් පත්රිකා "රුසියානු ජන ඇඳුම්", "රුසියානු පැල්පතක අභ්යන්තරය", "ගොවි ගෘහ භාණ්ඩ", "ජන ජීවිතයේ සැලසුම් සහ අලංකරණය"; දැනුම තක්සේරු කාඩ්පත්; චිත්රපටය "කාන්තා ජන ඇඳුම"; කෞතුකාගාර ප්‍රදර්ශන: ගෘහ භාණ්ඩ, ගොවි පැල්පතක උපකරණ, කාන්තා සහ පිරිමි ජන ඇඳුම්, සමෝවර් යනාදිය.

පාඩම් සැලැස්ම:

1. රුසියානු පැල්පත: අභ්යන්තර සහ උපකරණ.

2. මිනිසුන්ගේ ක්රියාකාරකම්.

3. අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ කුස්සිය.

4. ක්රීඩාව "කොහේද, කුමන ආකාරයේ ධාන්ය වර්ගයක්ද අනුමාන කරන්න."

5. ක්රීඩාව "එළවළු, අතිරේක මොනවාද?".

6. ඇඳ සිටි ඇඳුම් මොනවාද. "කාන්තා ජන ඇඳුම" චිත්රපටය නැරඹීම.

7. ඒකාබද්ධ කිරීම "ප්රශ්න - පිළිතුරු".

8. නිර්මාණශීලී ගෙදර වැඩ.

9.තේ පානය.

පන්ති අතරතුර.

1. සංවිධානාත්මක මොහොත.

ඔවුන්ගේ රැකියා සිසුන්ගේ රැකියාව. ගුරුවරයා සහ සිසුන් අතර අන්‍යෝන්‍ය සුබ පැතුම්. කෞතුකාගාරයේ ප්රධානියා පාඩමේ අරමුණු සහ අරමුණු සඳහා සිසුන්ට හඳුන්වා දෙයි. සංචාරක සිතියම වෙත ඔවුන්ගේ අවධානය යොමු කරයි.

2.යාවත්කාලීන කිරීම.

"නව දැනුම සොයා ගැනීම" සඳහා අවශ්ය අධ්යයනය කරන ලද ද්රව්ය පුනරාවර්තනය කිරීම සහ ශිෂ්යයාගේ තනි ක්රියාකාරිත්වයේ දුෂ්කරතා හඳුනා ගැනීම.

ගුරු: - යාලුවනේ, අපි අපේ ගමන ආරම්භ කිරීමට පෙර, අපි මතක තබා ගනිමු. 4 වන ශ්රේණියේ දී ඔබට එවැනි විෂයයක් "අවට ලෝකය" ඇත. කොටසේ මෙම පාඩම් වලවී"මාතෘ භූමියේ ඉතිහාසයේ පිටු" ඔබ දැනටමත් පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ජීවිතය ගැන දැන හඳුනා ගෙන ඇත. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ප්‍රශ්න මතක තබා ගෙන පිළිතුරු දෙමු:

- ස්ලාව් ජාතිකයන් ශක්තිමත්, දැඩි වූයේ ඇයි?(සෑම දිනකම ශ්‍රම කරදරවලින් පිරී තිබුණි, ඔවුන්ගේ හොඳින් ස්ථාපිත ජීවිතය සතුරන්ගේ පෙනුමෙන්, යම් ආකාරයක ව්‍යසනයකින් බාධා විය හැකිය.)

- පිරිමින් කළේ කුමක්ද?(සියලු මිනිසුන් දඩයම්කරුවන් විය,ryබෝල්ට්.)

- ඔවුන් දඩයම් කළේ කවුද?(ඔවුන් වල් ඌරන්, වලසුන්, රෝ මුවන් දඩයම් කළහ.)

- මීමැසි පාලකයන් කවුද?(ඔවුන් මී මැස්සන්ගෙන් මී පැණි එකතු කළහ.)

- කාන්තාවන් මොනවද කරමින් සිටියේ?(කාන්තාවන් ආහාර පිසූ, වගා කරන ලද උද්යාන, වියන ලද, ගෙතුම්, මැහුම්, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සුව කිරීමේ නිරත වූහ, ඖෂධ පැළෑටිවලින් ඖෂධීය භාජන සකස් කළහ.)

කොහොමද ඩීජ්වලිත ස්ලාව් ජාතිකයන් ජීවත් වීමට ස්ථානයක් තෝරා ගත්තාද?(ස්ථානයතේරීමඑය ආරක්ෂිතද, ගංගා අසල, කොහේ හරි කන්දක් මත, සාමාන්යයෙන්මතවෙරළබඩ කඳුකරය.)

ගුරු: - හොඳින් කළා!

3. නව ද්රව්ය අධ්යයනය කිරීම - සංවාදයක අංග සහිත කථාවක්, ඉදිරිපත් කිරීමක් බැලීම.

ගුරු: - නමුත් එය කුමක්ද? අපේ අමුත්තන් එනවා!

ගැහැණු ළමයා 1, රුසියාවේ උතුරේ ජන ඇඳුමෙන් සැරසී සිටී: - සැම දෙනාටම ආයුබෝවන්! ඔබේ නිවසට සාමය! පින්වත් දරුවනි, ඔබට නිවන් සුව අත්වේවා, අපි පැමිණියේ හොඳ වේලාවකයි. අපි ඔබ වෙනුවෙන් එවැනි උණුසුම් රැස්වීමක් සූදානම් කර ඇත.

ගැහැණු ළමයා 2, රුසියාවේ දකුණේ ජන ඇඳුමෙන් සැරසී සිටී: - සුබ සන්ධ්‍යාවක්, ආරාධිත අමුත්තන් පිළිගන්න! කුඩා නිර්භීත ළමයි! ඒ වගේම අපි ආවේ පරණ දවස් ගැන කියන්න.

ගැහැණු ළමයා 1: මිනිසුන් ජීවත් වූයේ කෙසේද.

ගැහැණු ළමයා 2: මොනාද කෑවේ බිව්වේ.

ගැහැණු ළමයා 1: - ඔව්, මිනිසුන් ඇඳ සිටි දේ.

ගැහැණු ළමයා 2: - ඔහ්, ඔබ, සවන් දී මතක තබා ගන්න, පසුව අප සමඟ සෙල්ලම් කරන්න. යහපත!

ගැහැණු ළමයා 1: - හොඳයි, ඔබ අතීතයට ගමනක් යාමට සූදානම්ද? (දරුවන්ට පිළිතුරු දෙන්න).

දැන් අපි මීට වසර ගණනාවකට පෙර ජීවත් වූ රුසියානු ජාතිකයෙකුගේ නිවසට යමු.

එකල දෙමහල් නිවාස පවා ඉතා දුර්ලභ විය - ඒවා ඉදිකර ඇත්තේ පමණිවඩාත්පොහොසත් මිනිස්සු. ඉතින්, පුරාණයේ රුසිච්ගේ නිවස ගැන සිතීමට උත්සාහ කරමු

ස්ලයිඩ අංක 2,3 - "හට්", රුසියානු උදුන.

මීට පෙර, ඔවුන් “නිවස” යැයි කීවේ නැත, නමුත් ඔවුන් “හට්” යැයි කීහ - උදුනක් සහිත නිවසේ උණුසුම් භාගයක්. උදුන බොහෝ පැල්පත අල්ලාගෙන සිටියේය. දරුණු රුසියානු ශීත ඍතුවේ දී, උදුනක් නොමැතිව කළ නොහැකි විය. එහි ආහාර පිසින ලදී. එය මත වියලන ලද
ඖෂධ පැළෑටි සහ එළවළු, මහලු අය සහ දරුවන් මෙහි නිදාගත් අතර, උඳුන තුල සේදීමට පවා හැකි විය. උදුන නිවසේ ගෞරවනීය ස්ථානයක් හිමි කර ගත් අතර එය ගෞරවයෙන් සැලකේ.

පැල්පතේ උදුනේ සිට විකර්ණ ලෙස රතු කෙළවර විය.

ස්ලයිඩ අංක 4 - "රතු කෙළවර".

එය අතිශුද්ධස්ථානය විය - අයිකන එහි තබා ඇත. නිවසට ඇතුළු වූ සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන් මත එගොඩ වීමට සිදු විය.

විනිවිදක අංක 5.6 - ගෘහ භාණ්ඩ සහ උපකරණ.

මේසය රතු කෙළවරේ තබා ඇති අතර, මේසය දිගේ බංකු සහ බංකු විය. බංකු පුළුල් කර පැල්පතේ බිත්තිවලට සවි කර ඇත. ඔබට ඔවුන් මත නිදා ගත හැකිය. ඔවුන් බංකු මත හිඳගත් අතර, ඔවුන් චලනය කළ හැකි විය. බංකු යට පපුව සහ ලොකර් (දොරවල් සහ වීදුරු නොමැතිව බිත්තියට සවි කර ඇති පෙට්ටියක්) විවිධ භාණ්ඩ ගබඩා කර තිබුණි.

ඩී ගැහැණු ළමයා 2: - පැරණි දිනවල භාවිතා කරන ලද උපකරණ මොනවාද, එනම් ගෘහයේ අවශ්ය භාණ්ඩ, උපාංග මොනවාදැයි බලමු. මම ඔබට ප්‍රහේලිකාවක් දෙන්නම්, ඔබ අනුමාන කරන්න.

අයිවන් වැනි - කපටි තැනැත්තා වැනි ඍෂිවරයෙක් ලෝකයේ නැත;

මම මගේ අශ්වයා පිට නැඟී ගින්නට නැග්ගා. (වාත්තු යකඩ සහ ග්රහණය).

(පැහැදිලි කර පෙන්වයි).

මම ඔබට ප්‍රහේලිකාවක් දෙන්නම්:

කළු අශ්වයා ගින්නට කඩා වැටෙයි. (පෝකර්).

(පැහැදිලි කර පෙන්වයි).

ඊළඟ ප්‍රහේලිකාව:

කවදාවත් කන්නේ නැහැ, බොන්නේ විතරයි.

එය ශබ්දය ඇති කරන්නේ කෙසේද - එය සෑම කෙනෙකුම ආකර්ෂණය කරයි. (සමෝවර්).

(පැහැදිලි කර පෙන්වයි).

හොඳයි, ළමයි!

එදිනෙදා ජීවිතය පටන් ගත්තේ රැකියාවෙන්. කාන්තාවන්ට ඇඳුම් සෝදා අයන් කිරීමට සිදු විය. සහ එය සිදු කළේ කෙසේද? මෙන්න අපි මේ සඳහාම නිර්මාණය කර ඇති අව්‍යාජ අයිතම ඇත. රුබෙල් (පැතලි සැරයටිය, මිටක් සහිත පළල 10-12 සෙ.මී.; වොෂ්බෝඩ්). රෝලිං පින් ("ස්කැට්" සිට - සිහින්ව පෙරළන්න, දිගු කරන්න). ඔවුන් යකඩයකින් ද අයන් කළහ. යකඩ වාත්තු යකඩ සහ ගල් අඟුරු විය. (පෙන්වීම සහ පැහැදිලි කිරීම). ඇඳුම් පැළඳ සිටියේ හෝම්ස්පන් - ලිනන් හෝ ලොම්, එය ගෙදර රෙදි වියන ලද රෙදි වියන ලද රෙදි.

ස්ලයිඩ අංක 7 - යන්ත්රය.

වයස අවුරුදු 5 සිට ගැහැණු ළමයින් නූල් නූල් කිරීමට පටන් ගත් අතර දක්ෂ ශිල්පීන් බවට පත් විය.

ස්ලයිඩ අංක 8,9,10 - ස්පින්ඩල්, කැරකෙන රෝදය, බාස්ට් සපත්තු.

"නො-ස්පෙන්" සහ "නෙට්කාහා" යන අන්වර්ථ නාමයන් ඉතා අප්රසන්න ලෙස සලකනු ලැබීය. සියලුම ගැහැණු ළමයින්, රාජකීය පවුල්වල පවා, කලින් මහන හා එම්බ්‍රොයිඩර් කිරීමට දැන සිටියහ. ස්පින්ඩලය දෙස බලන්න - වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම "කරකැවෙන සැරයටිය" යන්නයි. නමුත්
කැරකෙන රෝදය (කෞතුකාගාර ප්‍රදර්ශන පෙන්වමින්).

බැස්ට් සපත්තු. ඒවා බැස්ට් වලින් වියන ලද අතර, එබැවින් "ඇලෙන සුළු ලෙස ඉරී ගියේය" යන ප්‍රකාශය. ඒවා ද වියන ලද්දේ ඕක්, විලෝ, බර්ච් පොත්තේ පොත්තෙනි.

ස්ලයිඩ අංක 11,12,13 - පන්ති.

මිනිසුන් මසුන් ඇල්ලීම, දඩයම් කිරීම, කෘෂිකර්මාන්තය, මීමැසි පාලනය සහ විවිධ ශිල්පවල නිරත වූහ.

ගැහැණු ළමයා 1: - අපි අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ආහාර ගැන දැන හඳුනා ගනිමු!

ස්ලයිඩ අංක 14 - ඔබ කෑවේ කුමක්ද?

අපි දවල්ට කෑවා. අතීතයේ සිටම රුසියාවේ පාන් ප්රධාන ආහාර නිෂ්පාදනය විය. හිතෝපදේශ පවා තිබේ: "පාන් සෑම දෙයකම ප්රධානියා", "පාන් සහ kvass වැනි, ඒ නිසා සෑම දෙයක්ම අප සමඟ ඇත", ආදිය සෑම දෙයක්ම ලුණු නොමැතිව පිසින ලදී. සෑම නිවාඩුවක් සඳහාම පයි පුළුස්සනු ලැබේ. සමෝ
පයි යන වචනය පැමිණෙන්නේ "මංගල්‍යය" යන වචනයෙනි.

රුසියාවේ කැඳ නොමැතිව එක දවසක්වත් ගත නොවීය. "කැඳ අපේ අම්මා," ඔවුන් රුසියාවේ කීවේය. පුරාණ කාලයේ, ස්ලාව් ජාතිකයින්ට සාමයේ අවසානයේ හිටපු සතුරන් සමඟ කැඳ අනුභව කිරීමේ සිරිතක් තිබුණි - එබැවින් අද බොහෝ විට භාවිතා වන හිතෝපදේශය. "ඔවුන් එක්ක කැඳ උයන්න බෑ." ධාන්ය වර්ග වලින් පිසූ කැඳ.
Groats - නින්දට වැටේ - එබැවින් "නින්දට වැටේ", තලා දැමූ ධාන්ය වර්ග "vargenya" ලෙස හැඳින්වේ, එය ඉක්මනින් එය සකස් කළ හැකිය - එබැවින් ක්රියා පදය - "bung". කිරීමට, කඩිමුඩියේ, ඉක්මනින් යමක් පිසීමට.

විනිවිදක අංක 15 - ක්රීඩාව.

රුසියාවේ, කැඳ බාර්ලි, මෙනේරි, ඕට්ස්, අම්බෙලිෆර් වලින් පිසින ලදී. කොහේද, කුමන ආකාරයේ ධාන්ය වර්ග - ක්රීඩාව අනුමාන කරන්න (විවිධ ධාන්ය වර්ග බෑග්වල වත් කරනු ලැබේ, පිරිමි ළමයින් එය කුමන ආකාරයේ ධාන්ය වර්ගයක්ද යන්න සහ මෙම ධාන්ය වලින් සකස් කරන ලද කැඳෙහි නම කුමක්දැයි අනුමාන කළ යුතුය).

ප්රියතම කැඳ අම්බෙලිෆර් විය. කැඳ බටර් සමග රස විය. පොහොසත් - පොපි හෝ ගෙඩි. දුප්පත් - ලිනන්, කංසා.

විනිවිදක අංක 16 - ඔබ කෑවේ කෙසේද?

කෑම මේසය මත විශාල භාජනයක් තුළ තබා ඇත. ඔවුන් හැඳි හැඳි ගා ගත් අතර, යමෙකු “ගිලීම” නොකෑමට, එනම් පාන් සපා නොකෑමට අයිතිකරු වග බලා ගත් අතර, ඝනකම උදුරා ගත හැක්කේ පවුලේ ප්‍රධානියා එය කිරීමෙන් පසුව පමණි. ඔවුන් තම දෑතින් ඝන ආහාර ද, හැඳි සමඟ දියර ආහාර ද ගත්හ. ඔවුන් ලී හැඳි (ප්රදර්ශන භාණ්ඩ ප්රදර්ශනය: භාජන, පාත්ර, හැඳි) සමග කෑවා.

මේසයේ පිළිවෙලට කිසිවකු බාධා නොකිරීමට තාත්තා වග බලා ගත්තේය. මෙය සිදු වූයේ නම්, ඔහු හැන්දකින් නළලට පහර දුන්නේය.

විනිවිදක අංක 17 - එළවළු.

සහ වඩාත් සුලභ එළවළු වූයේ ටර්නිප් ය. එවිට ඔවුන් අර්තාපල් දැන සිටියේ නැත. එය turnips ආහාර පිසීමට පහසු විය, එබැවින් සුප්රසිද්ධ හිතෝපදේශය. "තැම්බූ ටර්නිප් එකකට වඩා වැඩියි." ඔවුන් ගෝවා, පිපිඤ්ඤා, බීට් සහ කැරට් ද අනුභව කළහ. ප්රතිකාර කරන ලද ළූණු සහ සුදුළූණු විශේෂයෙන් ප්රිය කරයි.

විනිවිදක අංක 18,19 - ක්රීඩාව.

ක්රීඩාව "එළවළු. අතිරික්ත යනු කුමක්ද? (ළමයින් පැරණි දිනවල අනුභව කළ එළවළු සහිත කාඩ්පත් තබයි. ඉන්පසු ඔවුන් ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙයි: අතිරික්තය සහ මෙහි නැතිවී ඇත්තේ කුමක්ද?)

අපේ මුතුන් මිත්තන් මාළු වලට ආදරය කළ අතර කලාතුරකින් මස් අනුභව කළහ - මස් අනුභව කරන්නෙකු ලෙස පමණි. රයි පිටි වලින්, ඇට වලින් පිසූ, නමුත් බොහෝ විට ඕට් මස් වලින් පිසූ Kissel, ප්‍රියතම කෑම වලට ආරෝපණය කළ හැකිය. Kissels මිහිරි හා ඝන නොවන අතර, ඒවා පිහියකින් කපා ගත හැකිය. ඔවුන් කිරි හෝ බටර් සමග එවැනි ජෙලි කෑවා. මොස්කව්හි, කිසෙල්නි මංතීරු සංරක්ෂණය කර ඇත, විකිණීම සඳහා ජෙලි පිසූ මිනිසුන් එහි වාසය කළහ.

බීම වර්ග අතරින් වඩාත් සුලභ වූයේ kvass, පළතුරු බීම, මී පැණි, sbiten ය. Sbiten තේ වෙනුවට උණුසුම් ලෙස පානය කරන ලදී; එය විවිධ ඖෂධ පැළෑටි වලින් සකස් කරන ලදී. සෑම ගෘහ සේවිකාවකටම තමන්ගේම වට්ටෝරුවක් තිබුණි. තේ රුසියානුවන් නොදැන සිටියේය. ඔහු 300-350 පෙනී සිටියේය
වර්ෂයකට ඉහත. මුලදී එය මොංගෝලියාවෙන් ගෙන එන ලදී, පසුව චීනයෙන් - තේ උපන් ස්ථානය. එය ඉතා මිල අධික වූ අතර සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට ප්‍රවේශ විය නොහැකි විය.

රාත්‍රී ආහාරය සවස 6 ට ඉර බැස යන විට ක්ෂිතිජයට පහළින්. ඔවුන් හිරු බැස යන විට නින්දට ගියහ. උදේ හිරු උදාවත් සමඟ සියල්ල නැවත ආරම්භ විය.

යාලුවනේ, ඔබ අපේ කාර්යය සූදානම් කළාද?

(ළමයින් ශ්‍රමය ගැන හිතෝපදේශ පවසන අතර එළවළු ගැන ප්‍රහේලිකා සාදයි).

ගැහැණු ළමයා 2: එදා ඔවුන් ඇඳ සිටි ඇඳුම් මොනවාද?

විනිවිදක අංක 20 - ඇඳුම්.

(ඇඳුම් ගැන කතාවක්. උතුරේ සහ දකුණේ කාන්තා සහ පිරිමි ජන ඇඳුම්. අත් පත්‍රිකා සමඟ වැඩ කරන්න.)

ඔබ රුසියානු ජන ඇඳුම කලා කෘතියක් ලෙස වඩාත් සමීපව අධ්‍යයනය කරන තරමට, ඔබ එහි වැඩි වටිනාකම් සොයා ගන්නා අතර, එය අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ සංකේතාත්මක වංශකථාවක් බවට පත්වේ, එය වර්ණය, හැඩය, විසිතුරු භාෂාවෙන්, ජන කලාවේ සුන්දරත්වයේ අභ්‍යන්තර රහස් සහ නීති අපට හෙළි කරයි. රුසියානු ජන ඇඳුම් සමූහයේ සංයුතිය රුසියාවේ උතුරේ සහ දකුණේ සාම්ප්‍රදායික ඇඳුම් වලින් වෙනස් ලෙස ගොඩනගා ඇත.

බොහෝ විට, ලාංඡනය කැපූ සහ ඇඳුම් වර්ගය නොව, එහි ය
වර්ණය, අලංකරණ ප්රමාණය (එම්බ්රොයිඩර් සහ වියන ලද රටා, යෙදුම
සිල්ක්, රන්, රිදී නූල්). වඩාත්ම අලංකාර වූයේ ඇඳුම් වලින්
රතු රෙදි. "රතු" සහ "ලස්සන" යන සංකල්ප ජන සමාජයේ විය
නිරූපණයන් අපැහැදිලි ය.

උතුරු හා දකුණු ප්රදේශ වල කාන්තා ඇඳුම්වල වැඩි වෙනස්කම් තිබේ, සහ
පිරිමි - ඊට පටහැනිව, වඩාත් පොදු.

පිරිමි ඇඳුම.

එය කමිසයකින් සමන්විත විය- බ්ලවුස්අඩු ස්ථාවරයක් සමඟ හෝ නැතිව සහ
කැන්වස් වලින් සාදන ලද පටු කලිසම්. කමිසය කලිසමට උඩින් ඇඳ සිටි අතර පටියකින් හෝ දිගු සළුවකින් සැරසී සිටියේය.කමිසයසෑම විටම එම්බ්‍රොයිඩර් හෝ වියන ලද රටා වලින් සරසා ඇති අතර ඒවා අත් වල මායිමේ සහ උරහිස් මත, ගාංචු සහගේට්ටුව වටාවාටිය. සමග එම්බ්රොයිඩර්රෙදිපිළි ඇතුළු කිරීම් සමඟ ගැලපේමිතුරාth වර්ණය, එහි පිහිටීමකමිසයේ සැලසුම අවධාරණය කළේය.

පිරිමි සපත්තු - බූට්හෝඔනුචි සහ ෆ්‍රිල්ස් සහිත බාස්ට් සපත්තු.

ගැහැණු ළමයා 1: කාන්තා ඇඳුම.

කාන්තා ජන ඇඳුම බහු ස්ථර විය. එහි ප්‍රධාන අංග වූයේ කමිසයක්, ඒප්‍රොන් හෝ තිරයක්, අව් ඇඳුමක්, පොනෙවා, බිබ්, ෂුෂ්පන් ය. රුසියානු කාන්තා ඇඳුමේ වඩාත්ම අලංකාර සහ සාරවත් කොටස වූයේ ඇප්රොන් ය. එය එම්බ්‍රොයිඩර්, වියන ලද රටා, වර්ණවත් ටිම් ඇතුළු කිරීම්, සේද රටා වලින් සරසා ඇත
රිබන්. ඇප්‍රොන්හි දාරය දත්, සුදු සහ වර්ණ ලේස් වලින් සරසා තිබුණි,
සේද හෝ ලොම් නූල් වල වාටිය, විවිධ පළලවල frill. රුසියානු උතුරේ කාන්තා ඇඳුම බොහෝ විට "මුඛ වචනය" ලෙස හැඳින්වේ.
සංකීර්ණ". හිරු ඇඳුමේ සිනිඳු අඳුරු පසුබිම වඩාත් දීප්තිමත් ලෙස ශබ්ද කිරීමට උපකාරී විය
කමිස සහ ඇප්‍රොන් මත බහු රටා සහ බහු වර්ණ එම්බ්‍රොයිඩර්. සන්ඩ්රෙස්
ඉදිරිපස මැද මැහුම් සහිත, රටා සහිත රිබන්, ලේස්,
තඹ බොත්තම්වල සිරස් පේළිය වඩාත් සුලභ විය. උතුරු ඇඳුමේ අව් ඇඳුමක් පැවති අතර දකුණේ - පොනෙව්ස්. පැරණි රුසියානු ඇඳුමෙන් රුසියානු උතුරේ ඇඳුම්වල, අත්වැසුම්වලින් සැරසුණු epanechki සහ dushegrey සංරක්ෂණය කර ඇත.

දකුණු පළාත්වල ඇඳුම "පෝනි සංකීර්ණයක්" විය. එය පොනෙවා මත පදනම් වේ - හෝම්ස්පන් කොටු සායක්. ඇය ඉනෙන් සවි කළාය. එහි තට්ටු අභිසාරී නොවන අතර කමිසයක් පරතරය තුළ දක්නට ලැබේ. පසුව, ඔවුන් වෙනත් කාරණයක රෙද්දකින් සිදුර වසා දැමීමට පටන් ගත්හ - මැහුම්. උත්සව පොනෙවා එම්බ්‍රොයිඩර්, රටා සහිත ෙගත්තම්, කැලිකෝ ඇතුළු කිරීම්, ලේස් සහ දීප්ති වලින් පොහොසත් ලෙස සරසා තිබුණි. බොහෝ විට පොනෙවා සහ ඒප්‍රොන් මත බිබ් එකක් පැළඳ සිටියේය. එය භාණ්ඩයේ ගෙල, පැත්ත සහ පතුල දිගේ රෙදි හෝ වියන ලද ෙගත්තම් වලින් කපා ඇත.

"කාන්තා ජන ඇඳුම" චිත්රපටය නැරඹීම.

4. සාරාංශ කිරීම.

ගැහැණු ළමයා 2: - අපි අද නියම වැඩක් කළා.

ගැහැණු ළමයා 1: - ඔබට සියල්ල මතකද? අපි පරීක්ෂා කරමු.

මෙන්න අපගේ ප්රශ්න: - පැරණි දිනවල නිවසේ උණුසුම්ම හා වැදගත්ම දේ ලෙස සලකනු ලැබුවේ කුමක්ද? (පිළිස්සීම).

ගැහැණු ළමයා 2: - රතු කෙළවරේ තිබුණේ කුමක්ද? (අයිකන, වගුව).

ගැහැණු ළමයා 1: අපේ මුතුන් මිත්තන් භාවිතා කළේ කුමන ආකාරයේ දේවල්ද? (ගණනය කිරීම).

ගැහැණු ළමයා 2: පැරණි දිනවල ඔවුන් කෑවේ කුමක්ද? (ගණනය කිරීම).

ගැහැණු ළමයා 1: - උතුරේ ඇඳුමෙන් අපෙන් කවුරුන්ද, රුසියාවේ දකුණ කවුදැයි අනුමාන කරන්න. (පිළිතුර).

5. ගෙදර වැඩ.

ගැහැණු ළමයා 2: - හොඳයි කොල්ලෝ! මෙන්න අපෙන් කාර්යයක්. ඔබ පළමු එක සමත් විය. (රුසියාවේ උතුරේ සහ දකුණේ කාන්තා ජන ඇඳුම් ඇඳීම).

ගැහැණු ළමයා 1: - ආයුබෝවන්, අපි යා යුතුයි.

ගැහැණු ළමයා 2: - ඔව්, නව රැස්වීම්.

(ඔවුන් පිටත් වේ).

ගුරු: - හොඳයි, පැරණි දිනවලට සහ අපගේ අමුත්තන්ට ඔබ කැමති වූයේ කුමක්ද? (පිළිතුර).

6. පරාවර්තනය.

- ඔබ අද පන්තියේ කළ ආකාරය ඔබම ඇගයීමට ලක් කරන්න. පාඩමේදී ඔබ ඔබේ කාර්යය ඇගයීමට ලක් කරන වර්ණයෙන් වලාකුළ වර්ණවත් කරන්න.

කහ

කොළ පාට- තවමත් වැරදියි.

රතු පැහැය- නවත්වන්න! මට උපකාර අවශ්යයි.

(ළමයින් ගුරුවරයාට කාඩ්පත් භාර දෙයි).

ගුරු: - දැන් මම හැමෝගෙන්ම ඉල්ලා සිටින්නේ පයි එකක් සමඟ තේ රස බැලීමටයි. (කේක් එක කපලා ඇවිත් ඉන්න අයට බෙදනවා, තේ බොන්න).

අයදුම්පත.

සංචාරක සිතියම.

දැනුම තක්සේරු කාඩ්පත.

කහමට තේරෙනවා, මට ඉදිරියට යන්න පුළුවන්.

කොළ පාට- තවමත් වැරදියි.

රතු පැහැය- නවත්වන්න! මට උපකාර අවශ්යයි

ව්යාපෘතිය
සූදානම් වීමේ කණ්ඩායමේ ළමුන් සඳහා සංජානන සංවර්ධනය පිළිබඳ
පැරණි දිනවල මිනිසුන් ජීවත් වූයේ කෙසේද?

සම්පාදනය කළේ: ඉහළම සුදුසුකම් කාණ්ඩයේ ගුරුවරයා වන MDOU CRR "Scarlet Sails" - Zheleznogorsk, Kursk කලාපයේ බාලාංශ අංක 26
මැස්ලෝවා ඉරීනා නිකොලෙව්නා

("කාල ගඟේ ගමන")

ව්යාපෘති වර්ගය: තොරතුරු - ප්රායෝගිකව නැඹුරු
ව්යාපෘති කාලය: දිගු කාලීන.
ව්යාපෘති සහභාගීවන්නන්: ජ්යෙෂ්ඨ කණ්ඩායමේ දරුවන්, ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්, ගුරුවරයා, ළදරු පාසලේ විශේෂඥයින්.
මාතෘකාවේ අදාළත්වය:
වර්තමානයේ, අවාසනාවකට මෙන්, මිනිසුන්ගේ අතීතය, ඔවුන්ගේ උරුමය පිළිබඳ උනන්දුව නැති වී යයි. පෙර පාසල් දරුවන් මිනිසුන් ජීවත් වූ ආකාරය, ඔවුන් තම නිවෙස් ගොඩනඟා ගත් ආකාරය, ඔවුන්ගේ ජීවිත අලංකාර කළ ආකාරය ගැන මතුපිටින් හුරුපුරුදුය.
ඔවුන් ජීවත් වූ මිනිසුන්ගේ ගොඩනැගිලි සමඟ ඇති වූ වෙනස්කම් මොනවාද, මිනිසුන්ම, ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව, ඇඳුම් පැළඳුම් වෙනස් වී ඇති ආකාරය, මේ සියල්ල ගැන ළමයින්ට ඇත්තේ ඛණ්ඩනාත්මක අදහස්. දරුවන්ට සංජානන උනන්දුව සහ සංජානන මුලපිරීම දුර්වල ලෙස වර්ධනය වී ඇත.
ගැටලුව: මානව වර්ගයාගේ අතීතය, නිවසේ ඉතිහාසය, එහි පරිවර්තනයේ ක්රියාවලීන් පිළිබඳව දරුවන්ට ප්රමාණවත් උනන්දුවක් නොමැත.
අරමුණ: පුද්ගලයෙකුගේ නිවසේ අතීතය සහ වර්තමානය පිළිබඳ පරිපූර්ණ රූප දරුවාගේ පරිකල්පනය තුළ නිර්මාණය කිරීම, සිසුන්ගේ පර්යේෂණ කුසලතා වර්ධනය කිරීම, දරුවන්ගේ මුලපිරීම සඳහා සහාය වීම.
කාර්යයන්:
- දේශගුණික තත්ත්වයන් මත පදනම්ව, වාසස්ථානයේ ඉතිහාසය, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ විවිධ කාල පරිච්ඡේදවල එහි ලක්ෂණ සමඟ ළමුන් දැනුවත් කිරීම;
පුද්ගලයෙකුගේ වාසස්ථානය (අතීතයේ සහ වර්තමානයෙහි දිශානතිය) පිළිබඳ අතීත දැක්මක් දරුවන් තුළ වර්ධනය කිරීම;
- සිසුන්ගේ ස්වාධීනත්වය සහ සංජානන මුලපිරීම වර්ධනය කිරීම;
- මානසික වැඩවල සාමාන්යකරණය කරන ලද ක්රම සැකසීම, අධ්යාපනික කටයුතු සඳහා පූර්වාවශ්යතාවයන්;
- සංජානන සහ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම උත්තේජනය කිරීම;
- ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ අතීතය කෙරෙහි උනන්දුව සහ ගෞරවය දැනුවත් කරන්න.

ව්යාපෘති අදියර:

අදියර I: (සූදානම්)

ක්රියාකාරිත්වය

1. මාතෘකාවක් තෝරාගැනීම, "ප්රශ්න තුනක්" ආකෘතිය භාවිතයෙන් මාතෘකාව හඳුන්වා දීම "මම දන්නේ කුමක්ද? මට දැන ගැනීමට අවශ්‍ය කුමක්ද? සොයා ගන්නේ කෙසේද?".
අප දන්නේ කුමක්ද:
- ප්රාථමික මිනිසුන් සිටි බව;
- ඔවුන් ගඩොල් සෑදීමට නොදන්නා නිසා ගුහාවල ජීවත් වූ බව;
- ඔවුන්ට (පුරාණ ජනයාට) නවාතැන් අවශ්‍ය බවත් ඔවුන් “ඔවුන්ගේ ගුහාවල ජීවත් වූ” බවත් අපි දනිමු.
අපට දැන ගැනීමට අවශ්‍ය දේ:
මිනිසුන්ට ගුහාවක ජීවත් වීමට අවශ්‍ය නොවූයේ ඇයි?
- ලී ගෙවල් තැනීමට මිනිසුන් ඉගෙන ගත්තේ කෙසේද?
බලකොටුව කුමක් සඳහාද?
ඔවුන් ආරක්ෂා වූයේ කාගෙන්ද?
සොයා ගැනීමට කළ යුතු දේ:
- පුද්ගලයෙකුගේ නිවසේ ඉතිහාසය ගැන ඔවුන් දන්නා දේ ගැන කතා කිරීමට වැඩිහිටියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න;
- පුරාණ මිනිසෙකු සහ ඔහුගේ වාසස්ථානය නිරූපණය කරන අන්තර්ජාලයේ පින්තූර සොයා ගන්න;
- පැරණි දිනවල මිනිසුන් ජීවත් වූයේ කෙසේද සහ කොහේද යන්න විශ්වකෝෂයේ කියවන්න.
2. ගැටලුවේ ප්රකාශය "පුද්ගලයෙකුගේ වාසස්ථානයේ ඉතිහාසය දැන ගැනීමට අවශ්ය වන්නේ ඇයි?"
3. ගැටලුව පිළිබඳ සාකච්ඡාව, කාර්යයන් පිළිගැනීම.
4. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ක්රමවේදය පිළිබඳ සාහිත්යය අධ්යයනය කිරීම සඳහා "ජ්යෙෂ්ඨ පෙර පාසල් වයසේ කණ්ඩායම්වල අධ්යාපන ක්රියාවලිය" N.A. Korotkova,
"අපේ මුතුන් මිත්තන් ජීවත් වූ ආකාරය" Y. Dorozhkin,
"ඉස්සර මොකක්ද.." ඕ.වී. Dybin, V. Volchkov විසින් "සංජානන සංවර්ධනය"
5. ප්රබන්ධ තෝරා ගැනීම, ඉගැන්වීමේ ආධාරක නිෂ්පාදනය.
6. ඉදිරි වැඩ කටයුතු සමඟ දෙමාපියන් දැන හඳුනා ගැනීම, මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ දෙමාපියන් සමඟ සංවාද
6. ළදරු පාසලේ විශේෂඥයින් සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමේ ආකෘතියක් සංවර්ධනය කිරීම.
7. ව්යාපෘතිය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා දිගුකාලීන සැලැස්මක් සකස් කිරීම
සංවාද

තොරතුරු සමුච්චය කිරීම.

සංවාද, ප්රශ්නාවලිය

ක්රියාකාරිත්වයේ චේතනාව සහ අරමුණ පිළිබඳ දැනුවත් කිරීම

II අදියර: ප්රායෝගික

ව්යාපෘති ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා දිගුකාලීන සැලැස්ම

සැප්තැම්බර්
"ඇදහිල්ල සහ අද" කියවීම මාර්ෂක් එස්.,
"තනිවම ඇවිද ගිය බළලා" කිප්ලිං ආර්.

ඔක්තෝම්බර්
1. සිතියම් පුවරුවක් සෑදීම - "කාල ගංගාව", ඓතිහාසික කාලයේ චලනය සංකේතවත් කිරීම.
2. නැවතුම් තේරීම: "පෞරාණිකත්වය" - "පැරණි කාලය" - "අපේ කාලය", සංජානන සහ පර්යේෂණ ක්‍රියාකාරකම්
3. සංවාදය: "අපි ජීවත් වන නිවස."
මත. Korotkov "ජ්යෙෂ්ඨ පෙර පාසල් වයසේ දරුවන්ගේ කණ්ඩායම්වල අධ්යාපන ක්රියාවලිය".

නොවැම්බර්
1. "අතීත වාසස්ථානයට ගමන",
සංජානන ක්රියාකාරිත්වය
2. ආකෘතියක් සෑදීම: "පුරාණ මිනිසාගේ ගුහාව", සැලසුම් කිරීම.
3. "නැවතුම් නිරවුල් කිරීම" පෞරාණිකත්වය ", අධ්‍යාපනික සහ පර්යේෂණ කටයුතු

4. "මේ ගෙදර හැදුවේ කවුද?" සංවාදය
ඕ.වී. Dybin "ඉස්සර මොකක්ද ...".

Y. Dorozhin "අපේ මුතුන් මිත්තන් ජීවත් වූ ආකාරය."

V.Volchkov "සංජානන සංවර්ධනය".

දෙසැම්බර්
1. අපේ මුතුන් මිත්තන් ජීවත් වූ ආකාරය (පැරණි), සංවාදය.

2. මධ්‍යකාලීන නගර බලකොටුව (නිදර්ශන බැලීම)

3. වස්තු කෞතුකාගාරය වෙත ගමන, අධ්යාපනික සහ ක්රීඩා කටයුතු.
Y. Dorozhin "අපේ මුතුන් මිත්තන් ජීවත් වූ ආකාරය"

ජනවාරි
1. පැරණි දිනවල පුද්ගලයෙකුගේ වාසස්ථානයක ආකෘතියක් සෑදීම, සැලසුම් කිරීම.
2. "පැරණි මිනිසා" නැවතුම, සංජානන සහ පර්යේෂණ ක්රියාකාරකම් නිරවුල් කිරීම.
මත. කොරොට්කොව් "ජ්යෙෂ්ඨ පෙර පාසල් වයසේ දරුවන්ගේ කණ්ඩායම්වල අධ්යාපන ක්රියාවලිය"

පෙබරවාරි
1. ගමේ මගේ ආච්චි බැලීමට යාම, දරුවන්ගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම් වලින් කතාවක්.
2. රුසියානුවන්ගේ සම්ප්රදායන්, සංජානන ක්රියාකාරිත්වය.
3. ක්රීඩාව "මිනිසා විසින් සාදන ලද ලෝකයේ විවිධත්වය වෙත ගමන"

වී.එන්. Volchkov "ජ්යෙෂ්ඨ කණ්ඩායමේ පන්තිවල සාරාංශ".
ඕ.වී. ඩොබින් "ඉස්සර මොකක්ද තිබුනේ ..."

මාර්තු
1. "නිවාස මොනවාද?", සංවාදය.
2. නවීන නිවාසවල ආකෘති සෑදීම.
3. "මිනිසා විසින් සාදන ලද ලෝකයේ පුදුම දේවල්", උපදේශාත්මක ක්රීඩාව.

ඕ.වී. Dybin "ඉස්සර මොකක්ද තිබුනේ ..."

ඕ.වී. Dybin "මිනිසා විසින් සාදන ලද ලෝකය"

අප්රේල්
දෙමාපියන් සමඟ විනෝදාස්වාදය: "අපේ ගෙදර හොඳයි!"

III අදියර: අවසාන
ඉදිරිපත් කිරීම "කාල ගඟ දිගේ ගමන" "වාසස්ථානයේ ඉතිහාසය",
ව්යුහයන්ගේ පිරිසැලසුම් ප්රදර්ශනය කිරීම, දෙමාපියන් සමඟ විනෝදාස්වාදය "එය අපේ නිවසේ හොඳයි"

ව්යාපෘති ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා ප්රායෝගික ද්රව්ය

පාඩමේ සාරාංශය "මධ්යකාලීන යුගයේ මානව වාසස්ථාන ඉතිහාසය"
වැඩසටහන් අන්තර්ගතය:
1. ගොඩනැගිලිවල ආකෘති නිර්මාණය කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගැන්වීම දිගටම කරගෙන යන්න: නිවාස, බලකොටුව, අතීතයේ සාකල්‍ය ප්‍රතිමූර්තියක් ලෙස.
2. වස්තු පිළිබඳ පසුකාලීන දැක්මක් වර්ධනය කිරීම සඳහා, අනුපිළිවෙලෙහි අත්දැකීම් ආකාර ප්‍රගුණ කිරීමට උපකාර කිරීම: හේතු, අවකාශීය සහ තාවකාලික සබඳතා.
3. දරුවන්ගේ සංජානන මුලපිරීම, ඔවුන්ගේ ක්ෂිතිජය පුළුල් කිරීම සඳහා දායක වීම.
4. දරුවන් අතර සුහද සබඳතා වර්ධනය කරන්න.
ක්රම සහ ශිල්පීය ක්රම: කවුන්ටරය සහ සෙවුම් ප්රශ්න, සංවාදය, අත්හදා බැලීම්, ආකෘති නිර්මාණය, ගැටළු තත්ත්වය.
ද්රව්ය සහ උපකරණ: මධ්යකාලීන බලකොටු නගරයක සිතියම් යෝජනා ක්රමය; පර්යේෂණ ද්රව්ය: ලී, ගල්, ජලය; බලකොටුව ආකෘති නිර්මාණය සඳහා ද්රව්ය: ලෙගෝ ඉදිකිරීම්කරු, ලී ඉදිකිරීම්කරු.
පාඩමේ ප්‍රගතිය
අධ්යාපනඥයා. දරුවෙනි, අපි "කාල ගඟ" දිගේ අපේ ගමන දිගටම කරගෙන යනවා. මිනිසුන් ජීවත් වූයේ කෙසේද සහ කොහේදැයි අපි ඉගෙන ගත්තෙමු: පළමුව ගුහාවල, පසුව පැල්පත්වල. නමුත් පැල්පතක ජීවත් වීම සමහර විට අපහසු විය. ඔයා සිතන්නේ කුමක් ද? මන්ද? (ජනෙල්, දොරවල් නොතිබුණි, වැසි ඇති විය හැක, ආදිය) අධ්යාපනඥයා. ඔව්, මම එකඟයි, මිනිසුන් ලී වලින් නිවාස තැනීමට පටන් ගත්හ. ලී නිවසක් වඩාත් සුවපහසු යැයි ඔබ සිතනවාද? එය පැල්පතකට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද?
අධ්යාපනඥයා. ඉතින්, අපි "පැරණි" ලෙස හඳුන්වන "කාල ගඟේ" දෙවන නැවතුමට පැමිණ ඇත. ඒ දවස්වල "නගරය" යන වචනයට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අර්ථයක් තිබුණි. මෙම වචනයේ තේරුම කුමක්දැයි සොයා ගන්නේ කෙසේදැයි සිතා බලන්න?
අධ්යාපනඥයා. ළමයින්ගේ පිළිතුරු සාරාංශ කර "නගරය" යන වචනයේ තේරුම හඳුන්වා දෙයි. මෙය ශක්තිමත් බිත්ති වැටක්, බලකොටුවක් තිබූ ජනාවාසයකි. එය කුමක් සඳහා යැයි ඔබ සිතන්නේද?
අධ්යාපනඥයා. බලකොටු පවුර ගැන දරුවන්ට කියන්න.
සතුරන් ළඟා වූ විට, අවට ජනාවාසවල වැසියන් නගර වැට පිටුපස සැඟවීමට උත්සාහ කළහ. එමනිසා, බලකොටු පවුරු ඉදිකරන විට, කිසිවෙකු කිසිදු උත්සාහයක් ඉතිරි කළේ නැත. බිත්තිය වඩාත් විශ්වාසදායක වූ අතර, එය ආරක්ෂා කිරීම පහසු විය. බලකොටු බිත්ති සරල බව පෙනෙන්නේ බැලූ බැල්මට පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම දෙයක්ම කුඩාම විස්තර සඳහා සිතා ඇත.
පවුර සහිත නගරයේ පින්තූරය බලන්න.
ගල් වලින් සාදා ඇති ගොඩනැගිලි මොනවාද?
- මොන වගේ ලීද? කුළුණු මොනවාද?
- බිත්තිය ඉදිකිරීමේදී ඔබ දුටු අසාමාන්‍ය දේ කුමක්ද?
අධ්යාපනඥයා. දරුවන්ගේ පිළිතුරු සාරාංශ කරයි.
දැන් මම ඔබට යෝජනා කරන්නේ "කාල ගංගාව" මත සුදුසු සලකුණක් තබා මධ්‍යකාලීන බලකොටු නගරයක ආකෘතියක් සෑදීම ආරම්භ කරන ලෙසයි.
- අපි මුලින්ම කරන්නේ කුමක්ද? බිත්තිය ඉදිකිරීම සඳහා අපි තෝරා ගන්නේ කුමන ද්රව්යද?
අධ්යාපනඥයා. බිත්තිය සඳහා ද්‍රව්‍ය ආනුභවිකව තෝරා ගැනීමට ඔහු යෝජනා කරයි.(ළමයින් නිගමනය කරන්නේ එය කල් පවතින හා ජලය හරහා යාමට ඉඩ නොදෙන නිසා වඩාත් සුදුසු ද්‍රව්‍යය ගල් බවයි).
අධ්යාපනඥයා. දැන් මම ඔබට යෝජනා කරන්නේ ලී ඉදි කරන්නෙකුගෙන්, ලෙගෝ ඉදිකිරීම්කරුවෙකුගෙන් බලකොටුවක් සෑදීමට ය. (දරුවන්ගේ ස්වාධීන වැඩ)
අධ්යාපනඥයා. ඉතින් අපේ "කාල ගඟ දිගේ ගමන" අවසන්. ඔබට මතක කුමක්ද? ඔබට දැන් කුමක් කළ හැකිද? ඔබ "ගමන" රස වින්දාද?
මෙය අපගේ සංචාරවල අවසානය නොවේ, අපි නව, රසවත් සොයාගැනීම් සඳහා බලා සිටිමු.