ගොගොල්ගේ "මළ ආත්මයන්" කාව්‍යයේ සංයුතියේ පදනම වන්නේ චිචිකොව් රුසියාවේ නගර සහ පළාත් හරහා යන ගමනයි. කතුවරයා විසින් සංකල්පනය කරන ලද පරිදි, පාඨකයාට ආරාධනා කරනු ලබන්නේ "වීරයා සමඟ රුසියාව පුරා සංචාරය කර වඩාත් විවිධාකාර චරිත රාශියක් නිගමනය කිරීමට" ය. Dead Souls හි පළමු වෙළුමෙහි, Nikolai Vasilyevich Gogol A. N. Ostrovsky ගේ නාට්‍යවලින් හුරුපුරුදු "අඳුරු රාජධානිය" නියෝජනය කරන චරිත ගණනාවක් පාඨකයාට හුරු කරයි. ලේඛකයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද වර්ග අදට අදාළ වන අතර, කාලයත් සමඟ බොහෝ නිසි නම් පොදු නාම පද බවට පත්ව ඇත, නමුත් මෑතකදී ඒවා වාචික කථනයේ අඩුවෙන් භාවිතා වේ. කවියේ වීරයන් පිළිබඳ විස්තරයක් පහත දැක්වේ. Dead Souls හි, ප්‍රධාන චරිත ඉඩම් හිමියන් සහ ප්‍රධාන වික්‍රමාන්විතයා වන අතර, ඔවුන්ගේ වික්‍රමාන්විතයන් කුමන්ත්‍රණයේ පදනම වේ.

චිචිකොව්, Dead Souls හි ප්‍රධාන චරිතය, රුසියාව පුරා සංචාරය කරමින්, මියගිය ගොවීන් සඳහා ලියකියවිලි මිලදී ගැනීම, තවමත් විගණකගේ පොතට අනුව ජීවත් වන ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇත. කෘතියේ පළමු පරිච්ඡේදවලදී, චිචිකොව් සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්‍ය, කැපී පෙනෙන පුද්ගලයෙකු බව අවධාරණය කිරීමට කතුවරයා හැකි සෑම ආකාරයකින්ම උත්සාහ කරයි. එක් එක් පුද්ගලයාට ප්‍රවේශයක් සොයා ගන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටි චිචිකොව් තමාට ගනුදෙනු කිරීමට සිදු වූ ඕනෑම සමාජයක කිසිදු ගැටළුවක් නොමැතිව ස්ථානය, ගෞරවය සහ පිළිගැනීම ලබා ගැනීමට සමත් විය. පවෙල් ඉවානොවිච් තම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා ඕනෑම දෙයකට සූදානම්: ඔහු බොරු කියයි, වෙනත් පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී සිටියි, සමච්චල් කරයි, වෙනත් පුද්ගලයින් භාවිතා කරයි. නමුත් ඒ සමඟම ඔහු පාඨකයන්ට පෙනෙන්නේ නිරපේක්ෂ ආකර්ශනීය පුද්ගලයෙකු ලෙසය!

දුෂ්චරිතය සහ ගුණධර්ම ලුහුබැඳීම ඒකාබද්ධ කරන බහුවිධ මානව පෞරුෂයක් ගොගොල් දක්ෂ ලෙස පෙන්නුම් කළේය.

ගොගොල් විසින් රචිත "මළ ආත්මයන්" කෘතියේ තවත් වීරයෙකි මනිලොව්... චිචිකොව් මුලින්ම ඔහු වෙත පැමිණේ. මනිලොව් ලෞකික ගැටලු ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වන නොසැලකිලිමත් පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම ලබා දෙයි. මනිලොව් තම බිරිඳට ගැලපෙන ලෙස සොයා ගත්තේය - එකම සිහින දකින තරුණ කාන්තාව. නිවසේ සේවකයින් විසින් වාඩිලාගෙන සිටි අතර, ගුරුවරුන් ඔවුන්ගේ දරුවන් දෙදෙනා වන Themistoclus සහ Alcides වෙත පැමිණියහ. මනිලොව්ගේ චරිතය නිර්වචනය කිරීම දුෂ්කර විය: ගොගොල් විසින්ම පවසන්නේ පළමු මිනිත්තුවේදී කෙනෙකුට "මොනතරම් පුදුමාකාර පුද්ගලයෙක්ද!" ඔහු තුළ ආශාවන් නැත, ජීවිතයක් නැත. ඉඩම් හිමියා එදිනෙදා ගැටලු සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හරිමින් වියුක්ත පරාවර්තන තුළ තම කාලය ගත කරයි. මනිලොව් නීත්‍යානුකූල තොරතුරු ගැන විමසීමකින් තොරව පහසුවෙන් චිචිකොව්ට මියගිය ආත්මය ලබා දුන්නේය.

අපි කතාවේ වීරයන්ගේ ලැයිස්තුව දිගටම කරගෙන ගියහොත්, ඊළඟ එක වනු ඇත Korobochka Nastasya Petrovna, කුඩා ගමක ජීවත් වන මහලු හුදකලා වැන්දඹුවක්. චිචිකොව් ඇය වෙත පැමිණියේ අහම්බෙන් ය: පුහුණුකරු සෙලිෆාන්ට මාර්ගය අහිමි වී වැරදි මාර්ගයට හැරුණි. වීරයාට රාත්‍රිය රැඳී සිටීමට සිදු විය. බාහිර ගුණාංග ඉඩම් හිමියාගේ අභ්‍යන්තර තත්වය පිළිබඳ දර්ශකයක් විය: ඇගේ නිවසේ සෑම දෙයක්ම සංවේදීව, ස්ථිරව සිදු කරන ලදී, නමුත් කෙසේ වෙතත් සෑම තැනකම බොහෝ මැස්සන් සිටියහ. කොරොබොච්කා සැබෑ ව්‍යවසායකයෙකි, මන්ද සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම ඇය දැකීමට පුරුදු වී සිටියේ විභව ගැනුම්කරුවෙකු පමණි. නස්ටායා පෙට්‍රොව්නා පාඨකයාට සිහිපත් වූයේ ඇය කිසි විටෙකත් ගනුදෙනුවකට එකඟ නොවූ බැවිනි. චිචිකොව් ඉඩම් හිමියා ඒත්තු ගැන්වූ අතර පෙත්සම් සඳහා නිල් පත්‍රිකා කිහිපයක් ලබා දෙන බවට පොරොන්දු වූ නමුත් ඊළඟ වතාවේ ඔහු කොරොබොච්කා වෙතින් පිටි, මී පැණි සහ බේකන් ඇණවුම් කිරීමට එකඟ වන තුරු, පාවෙල් ඉවානොවිච්ට මියගිය ආත්මයන් දුසිම් කිහිපයක් ලැබුණේ නැත.

ලැයිස්තුවේ ඊළඟ එක විය Nozdryov- විනෝදකාමියෙක්, බොරුකාරයෙක් සහ විනෝදකාමී මිතුරෙක්, සෙල්ලම් බෝයි. ඔහුගේ ජීවිතයේ අරුත විනෝදාස්වාදයයි, දරුවන් දෙදෙනෙකුට පවා ඉඩම් හිමියා දින කිහිපයකට වඩා නිවසේ තබා ගැනීමට නොහැකි විය. නොස්ඩ්‍රියොව් බොහෝ විට විවිධ කථා වලට සම්බන්ධ වූ නමුත් ඕනෑම තත්වයකින් මිදීමට මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට ඔහුගේ සහජ දක්ෂතාවයට ස්තූතිවන්ත වන අතර ඔහු සැමවිටම ජලයෙන් බැස ගියේය. නොස්ඩ්‍රියොව් මිනිසුන් සමඟ පහසුවෙන් සන්නිවේදනය කළේය, ඔහු රණ්ඩු වීමට සමත් වූ අය සමඟ පවා, ටික වේලාවකට පසු ඔහු පැරණි මිතුරන් සමඟ මෙන් සන්නිවේදනය කළේය. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ දෙනෙක් නොස්ඩ්‍රියොව් සමඟ පොදු කිසිවක් නොතිබීමට උත්සාහ කළහ: ඉඩම් හිමියා සිය දහස් වාරයක් අන් අය ගැන විවිධ කථා නිර්මාණය කර, බෝල සහ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහවලදී ඔවුන්ට කීවේය. නොස්ඩ්‍රෙව් බොහෝ විට කාඩ්පත් වලින් තම දේපළ අහිමි වීම ගැන කිසිසේත් කනස්සල්ලට පත් නොවූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි - ඔහුට නිසැකවම නැවත දිනා ගැනීමට අවශ්‍ය විය. කවියේ අනෙකුත් වීරයන්, විශේෂයෙන් චිචිකොව් චරිත නිරූපණය කිරීම සඳහා නොස්ඩ්‍රෙව්ගේ රූපය ඉතා වැදගත් වේ. සියල්ලට පසු, චිචිකොව් සමඟ ගනුදෙනුවක් නොකළ එකම පුද්ගලයා නොස්ඩ්‍රියොව් වන අතර පොදුවේ ඔහු සමඟ හමුවීමට අවශ්‍ය නොවීය. පවෙල් ඉවානොවිච් නොස්ඩ්‍රෙව්ගෙන් බේරීමට යන්තම් සමත් වූ නමුත් චිචිකොව්ට මෙම මිනිසා නැවත දකින්නේ කුමන තත්වයන් යටතේදැයි සිතා ගැනීමටවත් නොහැකි විය.

සොබාකෙවිච්මළවුන්ගේ සිව්වන විකුණුම්කරු විය. ඔහුගේ පෙනුමෙන් සහ හැසිරීමෙන්, ඔහු වලසෙකුට සමාන වූ අතර, ඔහුගේ නිවසේ අභ්‍යන්තරය සහ ගෘහ උපකරණ පවා විශාල, අදාළ නොවන සහ අනවශ්‍ය විය. ආරම්භයේ සිටම, කතුවරයා සොබාකෙවිච්ගේ ආර්ථිකය සහ විචක්ෂණභාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ගොවීන් සඳහා ලියකියවිලි මිලදී ගැනීමට චිචිකොව්ට මුලින්ම ඉදිරිපත් වූයේ ඔහුය. චිචිකොව් මෙම සිදුවීම් මාලාවෙන් පුදුමයට පත් වූ නමුත් තර්ක කළේ නැත. ගොවීන් දිගු කලක් මිය ගොස් සිටියද, ගොවීන්ගේ මිල පුරවා ගත් බව ඉඩම් හිමියා ද සිහිපත් විය. ඔහු චිචිකොව් ඉදිරිපත් කළ මුදලට වඩා වැඩි මිලකට ලිපි ලේඛන විකිණීමට උත්සාහ කරමින් ඔවුන්ගේ වෘත්තීය කුසලතා හෝ පෞද්ගලික ගුණාංග ගැන කතා කළේය.

පුදුමයට කරුණක් නම්, අධ්‍යාත්මික නැවත ඉපදීමට බොහෝ අවස්ථාවන් ඇත්තේ මෙම වීරයාට ය, මන්ද මිනිසුන් ප්‍රමාණයට අඩු වී ඇති ආකාරය, ඔවුන්ගේ අභිලාෂයන් කෙතරම් නොවැදගත්ද යන්න සොබාකෙවිච් දකී.

"මළ ආත්මයන්" හි වීරයන්ගේ මෙම ලක්ෂණ ලැයිස්තුවේ කුමන්ත්‍රණය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා වඩාත්ම වැදගත් චරිත අඩංගු වේ, නමුත් ඒ ගැන අමතක නොකරන්න. පුහුණුකරු සෙලිෆාන්, සහ ගැන Pavel Ivanovich ගේ සේවකයා, සහ යහපත් ස්වභාවය ගැන ඉඩම් හිමි Plyushkin... වචනවල ප්‍රවීණයෙකු වූ ගොගොල් වීරයන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ වර්ගවල ඉතා විචිත්‍රවත් පින්තූර නිර්මාණය කළේය, එබැවින් "මළ ආත්මයන්" හි වීරයන් පිළිබඳ සියලු විස්තර මතක තබා ගැනීමට පහසු වන අතර වහාම හඳුනාගත හැකිය.

නිෂ්පාදන පරීක්ෂණය

Dead Souls යනු යුග සඳහා වූ කවියකි. නිරූපිත යථාර්ථයේ ප්ලාස්ටික් බව, අවස්ථාවන්හි විකට ස්වභාවය සහ එන්.වී.ගේ කලාත්මක කුසලතාවය. ගොගොල් රුසියාවේ රූපය අතීතයේ පමණක් නොව අනාගතයේ ද නිරූපණය කරයි. දේශප්‍රේමී සටහන්වලට අනුකූලව විකාර සහගත උපහාසාත්මක යථාර්ථය සියවස් ගණනාවක් පුරා ඇසෙන ජීවිතයේ අමතක නොවන තනු නිර්මාණය කරයි.

කොලීජියේට් උපදේශක Pavel Ivanovich Chichikov සර්ෆ්වරුන් මිලදී ගැනීමට දුර පළාත්වලට යයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු මිනිසුන් කෙරෙහි උනන්දුවක් නොදක්වයි, නමුත් මියගිය අයගේ නම් පමණි. විශාල මුදලක් "පොරොන්දු" වන භාරකාර මණ්ඩලයට ලැයිස්තුව ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා මෙය අවශ්ය වේ. බොහෝ ගොවීන් සිටින වංශාධිපතියෙකුට සියලු දොරවල් විවෘත විය. ඔහුගේ සැලසුම් ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා, ඔහු NN නගරයේ ඉඩම් හිමියන් සහ නිලධාරීන් වෙත සංචාරය කරයි. ඔවුන් සියල්ලන්ම ඔවුන්ගේ ආත්මාර්ථකාමී ආකල්ප හෙළි කරයි, එබැවින් වීරයා ඔහුට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීමට සමත් වේ. ඔහු ලාභදායී විවාහයක් ද සැලසුම් කරයි. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රති result ලය කණගාටුදායක ය: ඉඩම් හිමියා වන කොරොබොච්කාට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි ඔහුගේ සැලසුම් සාමාන්‍යයෙන් දන්නා බැවින් වීරයාට පලා යාමට බල කෙරෙයි.

නිර්මාණයේ ඉතිහාසය

එන්.වී. Gogol සැලකුවේ A.S. පුෂ්කින් ඔහුගේ ගුරුවරයා ලෙස, චිචිකොව්ගේ වික්‍රමාන්විතයන් පිළිබඳ කතාවක් සමඟ කෘතවේදී ශිෂ්‍යයෙකු "ඉදිරිපත්" කළේය. මෙම "අදහස" සාක්ෂාත් කර ගැනීමට හැකි වූයේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් අද්විතීය දක්ෂතාවයක් ඇති නිකොලායි වාසිලීවිච්ට පමණක් බව කවියාට විශ්වාස විය.

ලේඛකයා ඉතාලියට, ​​රෝමයට ආදරය කළේය. මහා ඩැන්ටේ දේශයේ, ඔහු 1835 දී කොටස් තුනකින් යුත් සංයුතියක් ඇතුළත් පොතක වැඩ ආරම්භ කළේය. මෙම කවිය ඩැන්ටේගේ දිව්‍ය ප්‍රහසනයට සමාන විය යුතු අතර, වීරයා නිරයේ ගිල්වීම, ඔහු පවිත්‍රාගාරයේ ඉබාගාතේ යාම සහ ඔහුගේ ආත්මය පාරාදීසයේ නැවත නැඟිටීම නිරූපණය කරයි.

නිර්මාණාත්මක ක්රියාවලිය වසර හයක් පුරා පැවතුනි. "සියලු රුසියාව" වර්තමානය පමණක් නොව අනාගතය ද නිරූපණය කරන දැවැන්ත පින්තූරයක් පිළිබඳ අදහස "රුසියානු ආත්මයේ නොකියූ ධනය" හෙළි කළේය. 1837 පෙබරවාරියේදී, පුෂ්කින් මිය ගිය අතර, ගොගොල් සඳහා වූ "පූජනීය ගිවිසුම" "මළ ආත්මයන්" බවට පත් විය: "එය නොමැතිව එක පේළියක්වත් ලියා නැත, මම ඔහුව මා ඉදිරියෙහි සිතුවේ නැත." පළමු වෙළුම 1841 ගිම්හානයේදී නිම කරන ලද නමුත් වහාම එහි පාඨකයා සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. "The Tale of Captain Kopeikin" විසින් වාරණයන් කෝපයට පත් වූ අතර මාතෘකාව ව්‍යාකූල විය. "The Adventures of Chichikov" යන කුතුහලය දනවන වාක්‍ය ඛණ්ඩය සමඟ සිරස්තලය ආරම්භ කරමින් මට සහන දීමට සිදු විය. එබැවින් පොත ප්රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ 1842 දී පමණි.

ටික වේලාවකට පසු, ගොගොල් දෙවන වෙළුම ලියන නමුත්, ප්රතිඵලය ගැන සෑහීමකට පත් නොවී, එය පුළුස්සා දමයි.

නමේ තේරුම

කෘතියේ මාතෘකාව මතභේදාත්මක ය. Oxymoron භාවිතා කරන ක්‍රමය, හැකි ඉක්මනින් පිළිතුරු ලබා ගැනීමට කැමති ප්‍රශ්න රාශියක් මතු කරයි. මාතෘකාව සංකේතාත්මක සහ අපැහැදිලි ය, එබැවින් "රහස" සෑම කෙනෙකුටම හෙළි නොවේ.

වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම, "මියගිය ආත්මයන්" යනු වෙනත් ලෝකයකට ගොස් ඇති නමුත් තවමත් ඔවුන්ගේ ස්වාමිවරුන් සමඟ ගණන් ගන්නා සාමාන්‍ය ජනතාවගේ නියෝජිතයන් වේ. ක්රමානුකූලව, සංකල්පය පිළිබඳ නැවත සිතා බැලීමක් ඇත. "ආකෘතිය" "ජීවත්වීමට" පෙනේ: සැබෑ දාසයන්, ඔවුන්ගේ පුරුදු සහ අඩුපාඩු සහිතව, පාඨකයාගේ ඇස් ඉදිරිපිට පෙනී සිටියි.

ප්රධාන චරිතවල ලක්ෂණ

1. Pavel Ivanovich Chichikov යනු "මැද අතේ මහත්මයෙකි." මිනිසුන් සමඟ කටයුතු කිරීමේදී තරමක් සීනි සහිත පුරුදු සංකීර්ණත්වයෙන් තොර නොවේ. මනාව හැසිරෙන, පිළිවෙලට සහ සියුම්. "කඩවසම් නොවේ, නමුත් නරක පෙනුමක් නැත, නොවේ ... මහත, නොවේ .... සිහින් ... ". විචක්ෂණශීලී හා ප්රවේශම් වන්න. ඔහු තම කුඩා පපුවේ අනවශ්‍ය ට්‍රින්කට් එකතු කරයි: සමහර විට එය ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත! ඔහු සෑම දෙයකම ප්රතිලාභ සොයයි. ඉඩම් හිමියන්ට සහ නිලධාරීන්ට විරුද්ධ නව වර්ගයක ව්‍යවසායක සහ ජවසම්පන්න පුද්ගලයෙකුගේ නරකම පැති ජනනය කිරීම. අපි ඔහු ගැන වඩාත් විස්තරාත්මකව "" රචනයේ ලිව්වෙමු.
2. මනිලොව් යනු "හිස්කමේ නයිට්" ය. දුඹුරු පැහැති "මිහිරි" කතා පෙට්ටිය "නිල් ඇස් ඇති." ඔහු සුන්දර මනසක් සහිත වාක්‍ය ඛණ්ඩයකින් සැබෑ දුෂ්කරතා මඟහරවා ගනිමින් චින්තනයේ හිඟකම වසා දමයි. එයට ජීවන අභිලාෂයන් සහ කිසිදු අවශ්‍යතාවයක් නොමැත. ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත සගයන් නිෂ්ඵල මනඃකල්පිත හා නොසැලකිලිමත් කථාබහකි.
3. පෙට්ටිය "කුඩල් හිස" වේ. අසභ්‍ය, මෝඩ, මසුරු හා තදබල ස්වභාවයකි. ඇය අවට ඇති සියල්ලෙන් වැට බැඳ, ඇගේ වතුයායේ - "පෙට්ටියක්" වසා ගත්තාය. මෝඩ හා කෑදර කාන්තාවක් බවට පරිවර්තනය විය. සීමිත, මුරණ්ඩු සහ ආත්මයක් නැති.
4. Nozdrev යනු "ඓතිහාසික පුද්ගලයෙකි". ඔහුට පහසුවෙන් තමා කැමති බොරු කීමට සහ ඕනෑම කෙනෙකුව රවටා ගත හැකිය. හිස්, විකාර. තමා පුළුල් පුද්ගලයෙකු ලෙස පරිකල්පනය කරයි. කෙසේ වෙතත්, ක්‍රියාවන් මගින් හෙළිදරව් කරන්නේ අවුල් සහගත, අවුල් සහගත - දුර්වල කැමැත්තක් ඇති සහ ඒ සමඟම අහංකාර, නිර්ලජ්ජිත "කෲර පාලකයෙකු" ය. උපක්‍රමශීලී හා හාස්‍යජනක තත්ත්වයන්ට පත්වීම සඳහා වාර්තා දරන්නා.
5. Sobakevich යනු "රුසියානු බඩේ දේශප්රේමී" ය. පිටතින්, එය වලසෙකුට සමාන ය: අවුල් සහගත සහ නොසැලෙන. ඉතාම ප්‍රාථමික දේවල් අවබෝධ කර ගැනීමට සම්පූර්ණයෙන්ම අසමත්. අපගේ කාලයේ නව අවශ්‍යතා වලට ඉක්මනින් අනුගත විය හැකි විශේෂ "ධාවක" වර්ගයකි. ඔහු ගෘහ පාලනය හැර අන් කිසිවක් ගැන උනන්දු නොවේ. අපි එකම නමේ රචනයේ විස්තර කර ඇත.
6. Plyushkin - "මනුෂ්යත්වයේ සිදුරක්." තේරුම්ගත නොහැකි ලිංගභේදයක ජීවියෙකි. සදාචාරාත්මක පරිහානිය පිළිබඳ පැහැදිලි උදාහරණයක්, එහි ස්වභාවික පෙනුම සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වී ඇත. පෞරුෂය පිරිහීමේ ක්‍රමානුකූල ක්‍රියාවලිය "පිළිබිඹු කරන" චරිතාපදානයක් සහිත එකම චරිතය (චිචිකොව් හැර). සම්පූර්ණ නොවැදගත්කම. Plyushkin ගේ උමතු ගබඩාව "කොස්මික්" පරිමාණයෙන් "වත් කරයි". මෙම ආශාව ඔහු සන්තකයේ තබා ගන්නා තරමට, ඔහු තුළ පුද්ගලයෙකුගේ ඉතිරිව ඇත්තේ අඩුය. අපි ඔහුගේ රූපය රචනයේ විස්තරාත්මකව විශ්ලේෂණය කළෙමු .

ප්රභේදය සහ සංයුතිය

මුලදී, මෙම කෘතිය උපත ලැබුවේ වික්‍රමාන්විත - රෞද්‍ර නවකතාවක් ලෙස ය. නමුත් විස්තර කර ඇති සිදුවීම්වල පළල සහ ඓතිහාසික සත්‍යවාදී බව, එකට "පීඩනය" කළාක් මෙන්, යථාර්ථවාදී ක්‍රමය ගැන "කතා" ඇති කළේය. නිශ්චිත ප්‍රකාශයන් කරමින්, දාර්ශනික තර්ක ඇතුළත් කරමින්, විවිධ පරම්පරාවන් ආමන්ත්‍රණය කරමින්, ගොගොල් "ඔහුගේ මොළය" ගීතමය අපගමනයකින් සංතෘප්ත කළේය. "රුසියාවේ ආධිපත්‍යය දරන මැස්සන්ගේ බලඇණියේ" විකාර සහ අත්තනෝමතික බව වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් පිළිබිඹු කරන උත්ප්‍රාසය, හාස්‍යය සහ උපහාසය යන ශිල්පීය ක්‍රම සක්‍රීයව භාවිතා කරන බැවින්, නිකොලායි වාසිලීවිච්ගේ නිර්මාණය ප්‍රහසනයක් යන මතයට එකඟ විය නොහැක.

සංයුතිය රවුම් ය: කතාවේ ආරම්භයේ දී NN නගරයට ඇතුළු වූ චයිස්, වීරයාට සිදු වූ සියලු හැරීම් හා හැරීම් වලින් පසුව එය හැර යයි. කථාංග මෙම "මුද්ද" තුළට වියන ලද අතර, එය නොමැතිව කවියේ අඛණ්ඩතාව උල්ලංඝනය වේ. පළමු පරිච්ඡේදය NN හි පළාත් නගරය සහ ප්‍රාදේශීය නිලධාරීන් පිළිබඳ විස්තරයක් සපයයි. දෙවන සිට හයවන පරිච්ඡේද දක්වා, කතුවරයා මනිලොව්, කොරොබොච්කා, නොස්ඩ්‍රෙව්, සොබාකෙවිච් සහ ප්ලියුෂ්කින් යන ඉඩම් හිමියන්ගේ වතු සමඟ පාඨකයන් දැනුවත් කරයි. හත්වන - දහවන පරිච්ඡේද - නිලධාරීන්ගේ උපහාසාත්මක රූපයක්, සම්පූර්ණ කරන ලද ගනුදෙනු ලියාපදිංචි කිරීම. ලැයිස්තුගත සිදුවීම් දාමය අවසන් වන්නේ බෝලයකින් වන අතර එහිදී නොස්ඩ්‍රියොව් චිචිකොව්ගේ වංචාව ගැන "විස්තර කරයි". ඔහුගේ ප්‍රකාශයට සමාජයේ ප්‍රතිචාරය නොපැහැදිලි ය - ඕපාදූප, හිමබෝලයක් මෙන්, කෙටි කතාවේ ("කැප්ටන් කොපෙකින්ගේ කතාව") සහ උපමාව (කිෆ් මොකිවිච් සහ ගැන) ඇතුළුව වර්තනයක් සොයාගත් ප්‍රබන්ධ වලින් වැසී ඇත. මොකියා කිෆොවිච්). මාතෘ භූමියේ ඉරණම සෘජුවම රඳා පවතින්නේ එහි ජීවත් වන මිනිසුන් මත බව අවධාරණය කිරීමට මෙම කථාංග හඳුන්වාදීම අපට ඉඩ සලසයි. අවට සිදුවන කුණුහරුප දෙස නොසැලකිලිමත් ලෙස බැලිය නොහැක. ඇතැම් විරෝධතා රටා තුළ මෝරමින් තිබේ. එකොළොස්වන පරිච්ඡේදය වීරයා කුමන්ත්‍රණය කරන චරිතාපදානයයි, ඔහු මෙම හෝ එම ක්‍රියාව සිදු කළ විට ඔහුට මඟ පෙන්වූ දේ පැහැදිලි කරයි.

සම්බන්ධක සංයුති නූල් යනු මාර්ගයේ රූපයයි (රචනය කියවීමෙන් ඔබට මේ ගැන වැඩිදුර ඉගෙන ගත හැකිය " » ), "රුස් යන නිහතමානී නාමය යටතේ" රාජ්‍යය එහි සංවර්ධනයේ දී ගමන් කරන මාවත සංකේතවත් කරයි.

චිචිකොව්ට මියගිය ආත්මයන් අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි?

චිචිකොව් කපටි පමණක් නොව, ප්රායෝගික ද වේ. ඔහුගේ නවීන මනස කිසිවක් නොමැතිව "අන්ධ රසකැවිලි" කිරීමට සූදානම්ය. ප්‍රමාණවත් ප්‍රාග්ධනයක් නොමැති වීම, හොඳ මනෝවිද්‍යාඥයෙකු වීම, හොඳ ජීවන පාසලක් හරහා ගොස්, "සියලු දෙනාටම චාටු බස්" කිරීමේ කලාව ප්‍රගුණ කිරීම සහ "සතයක් ඉතිරි කර ගැනීමට" තම පියාගේ ඉල්ලීම ඉටු කිරීම සඳහා ඔහු විශාල අනුමානයක් ආරම්භ කරයි. එය සමන්විත වන්නේ "ඔවුන්ගේ දෑත් උණුසුම් කිරීම" සඳහා "බලවතුන්" සරල රැවටීමකින්, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, විශාල මුදල් ප්‍රමාණයක් උදව් කිරීමට, එමඟින් පාවෙල් ඉවානොවිච් සිහින මැවූ තමාට සහ ඔහුගේ අනාගත පවුලට සැපයීමයි.

සොච්චමකට මිල දී ගත් මියගිය ගොවීන්ගේ නම්, ණයක් ලබා ගැනීම සඳහා ඇපකර මුවාවෙන් චිචිකොව්ට රාජ්‍ය කුටියට ගෙන යා හැකි ලියවිල්ලකට ඇතුළත් කරන ලදී. කිසිම නිලධාරියෙක් මිනිසුන්ගේ ශාරීරික තත්ත්වය පරීක්ෂා නොකළ නිසා ඔහු උකස් සාප්පුවක දාසයෙකු මෙන් දාසයන් ඇපයට තබා තම ජීවිත කාලය පුරාම නැවත ඇප දීමට ඉඩ තිබුණි. මෙම මුදල සඳහා, ව්‍යාපාරිකයා සැබෑ කම්කරුවන් සහ වතුයාය යන දෙකම මිල දී ගෙන, වංශාධිපතියන්ගේ අනුග්‍රහය භුක්ති විඳිමින් මහා පරිමාණයෙන් සුව කරනු ඇත, මන්ද ඉඩම් හිමියාගේ ධනය වංශවත් අයගේ නියෝජිතයින් විසින් ආත්ම ගණනින් (ගොවීන්) මනිනු ඇත. පසුව උතුම් භාෂාවෙන් "ආත්ම" ලෙස හැඳින්වේ). ඊට අමතරව, ගොගොල්ගේ වීරයා සමාජයේ විශ්වාසය දිනා ගැනීමටත් ධනවත් උරුමක්කාරයෙකු සමඟ විවාහ වීමටත් බලාපොරොත්තු විය.

ප්රධාන අදහස

නිජබිම සහ මිනිසුන් සඳහා වන ගීතිකාව, එහි සුවිශේෂී ලක්ෂණය වන්නේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, කවියේ පිටුවල ඇසේ. රන් අත්වල ස්වාමිවරුන් ඔවුන්ගේ නව නිපැයුම්, ඔවුන්ගේ නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා ප්රසිද්ධ විය. රුසියානු ගොවියා සෑම විටම "නව නිපැයුම් සඳහා පොහොසත්" වේ. නමුත් රටේ සංවර්ධනයට බාධා කරන පුරවැසියන් ද සිටිති. මොවුන් දුෂ්ට නිලධාරීන්, නූගත් සහ අක්‍රිය ඉඩම් හිමියන් සහ චිචිකොව් වැනි වංචාකාරයන් ය. ඔවුන්ගේම යහපත සඳහා, රුසියාවේ සහ ලෝකයේ යහපත සඳහා, ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර ලෝකයේ කැත බව වටහාගෙන නිවැරදි කිරීමේ මාවත ගත යුතුය. මේ සඳහා ගොගොල් ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ පළමු වෙළුම අනුකම්පා විරහිතව සමච්චලයට ලක් කරයි, නමුත් කෘතියේ පසු කොටස් වලදී කතුවරයා අදහස් කළේ ප්‍රධාන චරිතයේ උදාහරණය භාවිතා කරමින් මෙම පුද්ගලයින්ගේ ආත්මයේ නැවත නැඟිටීම පෙන්වීමට ය. සමහර විට ඔහුට ඊළඟ පරිච්ඡේදවල අසත්‍යතාවය දැනෙන්නට ඇත, ඔහුගේ සිහිනය සාක්ෂාත් කරගත හැකි බවට විශ්වාසය නැති වී ගියේය, එබැවින් ඔහු එය මළ ආත්මයන්ගේ දෙවන කොටස සමඟ පුළුස්සා දැමීය.

එසේ වුවද, රටේ ප්‍රධාන ධනය ජනතාවගේ පුළුල් ආත්මය බව කතුවරයා පෙන්වා දුන්නේය. මෙම වචනය මාතෘකාවට ඇතුළත් වීම අහම්බයක් නොවේ. ලේඛකයා විශ්වාස කළේ රුසියාවේ පුනර්ජීවනය ආරම්භ වන්නේ පිරිසිදු, කිසිදු පාපයකින් අපවිත්‍ර වූ, පරාර්ථකාමී වූ මිනිස් ආත්මයන්ගේ පුනර්ජීවනයෙනි. රටේ නිදහස් අනාගතය ගැන විශ්වාස කිරීම පමණක් නොව, සතුට සඳහා මෙම වේගවත් මාවතේ බොහෝ උත්සාහයන් දරයි. "රුසියාව, ඔයා කොහෙද දුවන්නේ?" මෙම ප්‍රශ්නය මුළු පොත පුරාවටම වාක්‍ය ලෙස දිවෙන අතර ප්‍රධාන දෙය අවධාරණය කරයි: රට හොඳම, වඩාත්ම දියුණු, ප්‍රගතිශීලී දෙසට නිරන්තර චලනයක ජීවත් විය යුතුය. මෙම මාර්ගයේ පමණක් "අනෙකුත් ජනයා සහ රාජ්යයන් එයට මාර්ගය ලබා දෙයි." අපි රුසියාවේ මාවත ගැන වෙනම රචනයක් ලිව්වා :?

ගොගොල් මළ ආත්මයන් දෙවන වෙළුම පුළුස්සා දැමුවේ ඇයි?

යම් අවස්ථාවක දී, ලේඛකයාගේ මනස මෙසියස්වරයෙකුගේ අදහස ආධිපත්‍යය දැරීමට පටන් ගනී, එමඟින් චිචිකොව්ගේ සහ ප්ලියුෂ්කින්ගේ පුනර්ජීවනය "පුරෝකථනය කිරීමට" හැකි වේ. ගොගොල් බලාපොරොත්තු වන්නේ මිනිසාගේ ප්‍රගතිශීලී "පරිවර්තනය" "මළ මිනිසෙක්" බවට ආපසු හැරවීමටය. එහෙත්, යථාර්ථයට මුහුණ දෙන විට, කතුවරයා දැඩි ලෙස කලකිරීමට පත් වේ: වීරයන් සහ ඔවුන්ගේ ඉරණම පෑනෙන් පැන නගින්නේ දුරස්ථ, පණ නැති අය ලෙස ය. වැඩේ හරි ගියේ නෑ. ලෝකය පිළිබඳ සංජානනයේ එළඹෙන අර්බුදය දෙවන පොත විනාශ වීමට හේතුව විය.

දෙවන වෙළුමේ ඉතිරිව ඇති උපුටා දැක්වීම් පැහැදිලිවම පෙන්නුම් කරන්නේ ලේඛකයා චිචිකොව්ව නිරූපණය කරන්නේ පසුතැවීමේ ක්‍රියාවලියේදී නොව අගාධයට පියාසර කරන බවයි. ඔහු තවමත් වික්‍රමාන්විතයන් සාර්ථක කරයි, යක්ෂ රතු කබායක් ඇඳගෙන නීතිය කඩ කරයි. ඔහුගේ ප්‍රතික්‍රියාවේ දී පාඨකයාට හදිසි අවබෝධයක් හෝ ලැජ්ජාවක් නොපෙනෙන නිසා ඔහුගේ නිරාවරණය යහපත් නොවේ. එවැනි කොටස් කිසිදා පවතිනු ඇතැයි ඔහු විශ්වාස නොකරයි. තම අදහස සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා පවා කලාත්මක සත්‍යය කැප කිරීමට ගොගොල්ට අවශ්‍ය නොවීය.

ගැටළු සහගතයි

1. කතුවරයා කනස්සල්ලට පත් වූ "මළ ආත්මයන්" කාව්‍යයේ ප්‍රධාන ගැටළුව වන්නේ මාතෘ භූමියේ සංවර්ධනයේ මාවතේ කටු ය. මේවාට නිලධාරීන්ගේ අල්ලස් සහ මංකොල්ලකෑම්, ළදරුවන් සහ වංශාධිපතියන්ගේ අක්‍රියතාවය, ගොවීන්ගේ නූගත්කම සහ දුප්පත්කම ඇතුළත් වේ. ලේඛකයා රුසියාවේ සමෘද්ධිය සඳහා ඔහුගේ දායකත්වය ලබා දීමට උත්සාහ කළේය, දුෂ්ටකම් හෙළා දැකීම සහ සමච්චල් කිරීම, නව පරම්පරාවන් ඇති කිරීම. නිදසුනක් වශයෙන්, පැවැත්මේ හිස්බව සහ උදාසීනත්වය සඳහා ආවරණයක් ලෙස ගොගොල් ප්‍රශංසාව හෙළා දුටුවේය. පුරවැසියෙකුගේ ජීවිතය සමාජයට ප්රයෝජනවත් විය යුතු අතර, කවියේ බොහෝ වීරයන් අවංකවම හානිකර ය.
2. සදාචාරාත්මක ගැටළු. පාලක පන්තියේ නියෝජිතයන් අතර සදාචාරාත්මක සම්මතයන් නොමැතිකම, ගබඩා කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ කැත ආශාවේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔහු සලකයි. ඉඩම් හිමියන් ලාභය තකා ගොවියාගේ ආත්මය සොලවන්නට සූදානම්ය. එසේම, මමත්වයේ ගැටලුව ඉදිරියට පැමිණේ: වංශාධිපතියන්, නිලධාරීන් මෙන්, ඔවුන්ගේම අවශ්‍යතා ගැන පමණක් සිතති, ඔවුන්ට නිජබිම හිස් බරක් නැති වචනයකි. උසස් සමාජය සාමාන්‍ය ජනතාව ගැන තැකීමක් නොකරයි, එය ඔවුන්ගේ අරමුණු සඳහා ඔවුන් භාවිතා කරයි.
3. මානවවාදයේ අර්බුදය. මිනිසුන් සතුන් මෙන් විකුණනු ලැබේ, කාඩ්පත්වල නැතිවී යයි, දේවල් මෙන්, සැරසිලි මෙන් උකස් කරනු ලැබේ. වහල්භාවය නීතිගත කර ඇති අතර දුරාචාර හෝ අස්වාභාවික ලෙස නොසැලකේ. ගොගොල් ගෝලීය වශයෙන් රුසියාවේ වහල්භාවය පිළිබඳ ගැටලුව කෙරෙහි ආලෝකය විහිදුවමින්, කාසියේ දෙපැත්ත පෙන්වමින්: දාසයෙකුට ආවේනික වූ දාසයෙකුගේ මානසිකත්වය සහ ඔහුගේ උසස් බව ගැන විශ්වාස කරන ස්වාමියෙකුගේ කුරිරු පාලනය. මේ සියල්ල සමාජයේ සෑම තරාතිරමකම සබඳතාවයන් පුරා පැතිරී ඇති කුරිරු පාලනයේ ප්‍රතිවිපාක වේ. එය මිනිසුන් දූෂණය කර රට විනාශ කරයි.
4. කතුවරයාගේ මානවවාදය ප්‍රකාශ වන්නේ "කුඩා මිනිසා" කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, රාජ්‍ය ව්‍යුහයේ දුෂ්ටකම් විවේචනාත්මක ලෙස නිරාවරණය කිරීමෙනි. ගොගොල් දේශපාලන ගැටලු මඟහරවා ගැනීමට පවා උත්සාහ කළේ නැත. අල්ලස, ඥාති සංග්‍රහය, මංකොල්ලකෑම් සහ කුහකකම මත පමණක් ක්‍රියාත්මක වන නිලධාරිවාදී උපකරණයක් ඔහු විස්තර කළේය.
5. ගොගොල්ගේ චරිත නූගත්කම සහ සදාචාරාත්මක අන්ධභාවය පිළිබඳ ගැටලුව මගින් සංලක්ෂිත වේ. ඇය නිසා, ඔවුන් ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක අපකීර්තිය නොදකින අතර ඔවුන් ගිලී ඇති අශිෂ්ටත්වයෙන් ස්වාධීනව පිටතට යාමට ඔවුන්ට නොහැකිය.

කාර්යයේ මුල් පිටපත කුමක්ද?

වික්‍රමාන්විතභාවය, යථාර්ථවාදී යථාර්ථය, භූමික යහපත පිළිබඳ අතාර්කික, දාර්ශනික තර්කයේ පැවැත්ම පිළිබඳ හැඟීමක් - මේ සියල්ල සමීපව බැඳී ඇති අතර 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ "විශ්වකෝෂ" චිත්‍රයක් නිර්මාණය කරයි.

ගොගොල් මෙය සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ උපහාසය, හාස්‍යය, දෘෂ්‍ය මාධ්‍යයන්, බොහෝ විස්තර, පොහොසත් වචන මාලාව සහ සංයුති ලක්ෂණ වැනි විවිධ ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කිරීමෙනි.

• සංකේතවාදය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මඩට වැටීම ප්‍රධාන චරිතයේ අනාගත නිරාවරණය "අනුමාන කරයි". මකුළුවා තවත් ගොදුරක් අල්ලා ගැනීමට තම දැල් ගොතයි. "අප්‍රසන්න" කෘමියෙකු මෙන්, චිචිකොව් දක්ෂ ලෙස තම "ව්‍යාපාරය" පවත්වයි, ඉඩම් හිමියන් සහ නිලධාරීන් උදාර බොරුවකින් "පැටල". රුසියාවේ ඉදිරි ගමනේ ව්‍යාකූලත්වය මෙන් "ශබ්ද" වන අතර මානව ස්වයං-වැඩිදියුණුව තහවුරු කරයි.
• අපි වීරයන් නිරීක්ෂණය කරන්නේ "විකට" තත්වයන්, උචිත කර්තෘගේ ප්‍රකාශන සහ වෙනත් චරිත විසින් ලබා දී ඇති ලක්ෂණ, සමහර විට ප්‍රතිවිරෝධය මත ගොඩනගා ඇති අතර: "ඔහු කැපී පෙනෙන පුද්ගලයෙක්" - නමුත් "පෙනීමෙන්" පමණි.
• "මළ ආත්මයන්" හි වීරයන්ගේ දුෂ්ටකම් ධනාත්මක චරිත ලක්ෂණවල අඛණ්ඩ පැවැත්මක් බවට පත්වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, Plyushkin ගේ බිහිසුණු මසුරුකම පෙර සකසුරුවම් සහ සකසුරුවම් විකෘති කිරීමකි.
• කුඩා ගීතමය "ඇතුළු කිරීම්" තුළ - ලේඛකයාගේ සිතුවිලි, දුෂ්කර සිතුවිලි, කනස්සල්ලට පත් "මම". ඔවුන් තුළ අපට ඉහළම නිර්මාණාත්මක පණිවිඩය දැනේ: මනුෂ්‍යත්වය යහපත් අතට හැරවීමට උපකාර කිරීම.
• මිනිසුන් වෙනුවෙන් කෘති නිර්මාණය කරන මිනිසුන්ගේ ඉරණම ගොගොල් නොසැලකිලිමත් නොවේ, මන්ද සාහිත්‍යය තුළ සමාජය “නැවත අධ්‍යාපනය” කර එහි ශිෂ්ට සංවර්ධනයට දායක විය හැකි බලවේගයක් ඔහු දුටු බැවිනි. සමාජයේ සමාජ ස්ථර, ජාතික සෑම දෙයකටම සාපේක්ෂව ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය: සංස්කෘතිය, භාෂාව, සම්ප්‍රදායන් - කතුවරයාගේ අපගමනයන්හි බරපතල ස්ථානයක් ගනී. රුසියාව සහ එහි අනාගතය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා අපට ඇසෙන්නේ “අනාගතවක්තෘවරයාගේ” විශ්වාසදායක හඬ මාතෘ භූමියේ දුෂ්කර අනාගතය ගැන පුරෝකථනය කරන නමුත් දීප්තිමත් සිහිනයක් සඳහා උත්සාහ කිරීමයි.
• ජීවිතයේ දුබල බව, නික්ම ගිය තාරුණ්‍යය සහ එළැඹෙන මහලු විය පිළිබඳ දාර්ශනික ආවර්ජනයන් දුක ගෙන දෙයි. යෞවනයන් වෙත ටෙන්ඩර් "පියෙකුගේ" ආයාචනය ඉතා ස්වාභාවික වන්නේ එබැවිනි, රුසියාවේ සංවර්ධනය කුමන "මාර්ගය" මත රඳා පවතින්නේ කාගේ ශක්තිය, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සහ අධ්යාපනය මත ය.
• භාෂාව ඇත්තෙන්ම ජන. වාචික, ග්‍රන්ථ සහ ලේඛන-ව්‍යාපාරික කථනයේ ස්වරූපයන් කවියේ රෙදිපිළි තුළ සුසංයෝගයෙන් ගෙතී ඇත. වාචාල ප්‍රශ්න සහ විස්මයන්, තනි වාක්‍ය ඛණ්ඩවල රිද්මයානුකූලව ගොඩනැගීම, ස්ලාවික්වාදයන්, පුරාවිද්‍යා, සොනරස් නාම පද භාවිතය උත්ප්‍රාසයේ සෙවනැල්ලකින් තොරව ගාම්භීර, උද්යෝගිමත් සහ අවංක කථන ව්‍යුහයක් නිර්මාණය කරයි. ඉඩම් හිමි වතු සහ ඒවායේ අයිතිකරුවන් විස්තර කරන විට, වචන මාලාව එදිනෙදා කථාව සඳහා සාමාන්ය වේ. නිලධාරිවාදී ලෝකයේ රූපය නිරූපණය කරන ලද පරිසරයේ වචන මාලාව සමඟ සංතෘප්ත වේ. අපි එකම නමේ රචනයේ විස්තර කළෙමු.
• සැසඳීමේ ගාම්භීරත්වය, මුල් කථනය සමඟ ඒකාබද්ධව ඉහළ ශෛලියක් කතන්දර කීමේ උත්කෘෂ්ට උත්ප්‍රාසාත්මක ක්‍රමයක් නිර්මාණය කරයි, අයිතිකරුවන්ගේ පදනම්, අශිෂ්ට ලෝකය ඉවත් කිරීමට සේවය කරයි.

එන්.වී.ගේ මළ ආත්මයන් කවියේ ධනාත්මක වීරයන්. ගොගොල්

කියවා නැති නමුත් යමක් අසා ඇති අය සඳහා, නිකොලායි වාසිලීවිච් ගොගොල් "මළ ආත්මයන්" කවියක් ලෙස හැඳින්වූ බව මම වහාම පැහැදිලි කරමි. ඔවුන් පවසන පරිදි, සියලු ප්රශ්න කතුවරයාට. මෙය අභිලේඛනයක් වෙනුවට ය. තවදුරටත් - පෙළෙහි.

"මළ ආත්මයන්" කාව්‍යයේ සම්භාව්‍ය විශ්ලේෂණයෙන් අදහස් කරන්නේ හොඳ දේවල් තිබීම නොවේ. සියලුම වීරයන් ඍණාත්මක ය. එකම "ධනාත්මක" දෙය සිනහව පමණි. මහාචාර්ය මහත්වරුන්ගේ මේ ස්ථාවරයට මම එකඟ නැහැ. එය කුමක් ද? එය පෙළට සම්භාව්‍ය නිදර්ශන පදනම් කරගෙන නිර්මාණය කර තිබේද? ඔයා හිනාවෙනවද?

ඔබ මළ ආත්මයන්ගේ ඕනෑම සෝවියට් සංස්කරණයක සම්භාව්‍ය නිදර්ශන දෙස හොඳින් බැලුවහොත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒවායේ ඇති සෑම චරිතයක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන් කැතයි. ඒත්! සැබෑ රේඛා, ආලේඛ්‍ය චිත්‍ර සහ විස්තර සඳහා නැඹුරු චිත්‍ර ශිල්පීන්ගේ පින්තූර ආදේශ කිරීම අවශ්‍ය නොවේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉඩම් හිමි Sobakevich ධනාත්මක වීරයෙකු ලෙස සැලකිය හැකිය. Gogol එය අපට ලබා දෙන ආකාරය මතක තබා ගන්න! චිචිකොව් සොබාකෙවිච් වෙත පැමිණෙන්නේ වෙනත් ඉඩම් හිමියන් හමුවීමෙන් පසුවය. තවද සෑම තැනකම ඔහුගේ අවධානය යොමු වී ඇත්තේ ඔහු දකින දෙයෙහි ගුණාත්මකභාවය කෙරෙහි ය. මෙය පීතෘමූලික ජීවන රටාවකි. මෙහි මසුරු ප්ලියුෂ්කින් නැත. නොස්ඩ්‍රෙව්ගේ නොසැලකිලිමත්කම. මනිලොව්ගේ හිස් සිහින.

සොබාකෙවිච් "පියවරුන් කළාක් මෙන්" ජීවත් වේ. ඔහු වල් නිසා නොව අතිරික්ත වූ නගරයට නොයයි. ඒ වගේම අයිතිකාරයා ශක්තිමත් කියන හේතුව නිසා. ඔහු කෙත්වල, බලකොටුවල, වැඩමුළුවල, බඳුනක් යට වත් සිදුවන දේ අධීක්ෂණය කළ යුතුය. ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම විකුණුම්කරුවන් මත යැපීමට පුරුදු වී සිටියේ නැත. අනික එයාට ලිපිකරුවෙක් ඉන්නවද?

සොබාකෙවිච් හොඳ කළමනාකරුවෙකි. එසේ නොමැති නම්, ඔහුගේ ගොවීන් සියල්ලෝම ශක්තිමත් හා කඩවසම්, දුර්වල හා අසනීප නොවන්නේ මන්ද? මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු ගොවි පවුල්වල හදිසි අවශ්‍යතා දකිමින් ඔවුන් ඕනෑවට වඩා තෘප්තිමත් කරන නමුත් ඒ සමඟම ඔහු තරබාරු හා ධනවත් බවයි. වඩාත්ම දුෂ්කර කළමනාකරණ කාර්යය විසඳීමට ඔහුට හැකි විය: අන් අයගේ ශ්රමයේ ප්රතිඵල උචිත කිරීමට, නමුත් ඒ සමඟම ඔහුගේ සර්ෆ් විනාශ කිරීමට නොවේ.

සොබාකෙවිච් දේශප්‍රේමියෙකි. බිත්තියේ ඇති සොබාකෙවිච්ගේ පින්තූර කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. ඔවුන් මත මාතෘ භූමියට සේවය කළ හමුදා නිල ඇඳුමින් සැරසුණු අය සිටිති. සොබාකෙවිච් විසින්ම හමුදා සේවයෙන් වැළකී සිටියාද? සොබාකෙවිච් සහ ඔහුගේ ගොවීන් වැනි ශක්තිමත් මිනිසුන් රුසියාවට සහාය විය.

සොබාකෙවිච් ප්‍රබුද්ධ ඉඩම් හිමියෙකි. මතක තබා ගන්න, ඔහු චිචිකොව්ට ඔහුගේ එක් ගොවියෙකුගේ කතාව කියයි, ඔහු වෙළඳාමට මොස්කව් වෙත යාමට පවා ඉඩ දුන්නේද? ඔහු ඔහුට රූබල් 500ක් ගෙනාවා. ඒ දවස්වල පිස්සු සල්ලි. හොඳ සර්ෆ් රූබල් 100 කට මිලදී ගත හැකිය. හොඳ වත්තක මිල රුබල් දසදහසක් පමණ වේ.

දිවා ආහාරය අතරතුර චිචිකොව් ලැයිස්තුගත කරන සෑම කෙනෙකුම පාහේ සොබාකෙවිච් නිෂේධාත්මකව කථා කරයි. එකම ව්යතිරේකය වන්නේ නඩු පවරන්නා ය. සොබාකෙවිච්ට අනුව එය හොඳ ඌරෙකි. එහෙම නේද? නරක මිනිහා "වංචා" යන වචනයෙන් වෙනත් නරක චරිතවලට බනින්නේ කෙසේද?

අවසානයේදී, Chichikov සහ Sobakevich අතර කේවල් කිරීම සිදු වන ආකාරය මතක තබා ගන්න. ඔව්, සොබාකෙවිච් දේවදූතයෙක් නොවේ. නමුත් ඔහු ඉඩම් හිමියෙකි. ඔහුට කේවල් කිරීමට හැකි විය යුතුය. ඔහු එය කරයි. නමුත් ටික වේලාවකට පසු, ඔහු දැනටමත් "ඔහුගේ මුහුණ බේරා" ඇති විට, ඔහු Chichikov සඳහා පිළිගත හැකි මට්ටමකට මිල අඩු කරයි. එනම්, සොබාකෙවිච් ආත්මයේ උදාරත්වයෙන් තොර නොවේ.

/ එස්.පී. ෂෙවිරෙව් (1806-1864). චිචිකොව්ගේ වික්‍රමාන්විතයන් හෝ මළ ආත්මයන්. එන්. ගොගොල්ගේ කවිය. පළමු ලිපිය /

අපි මේ අමුතු අයගේ ගැලරිය හරහා යමු පුද්ගලයන්චිචිකොව් සිය සූරාකෑම සිදු කරන ලෝකයේ ඔවුන්ගේම විශේෂ, පූර්ණ ජීවිතයක් ගත කරන අය. ඒවා නිරූපණය කර ඇති පිළිවෙලට අපි බාධා නොකරමු. කතුවරයාම ඔහු සමඟ ආරම්භ කරන්නේ හේතුවක් ඇති බව උපකල්පනය කරමින් අපි මනිලොව්ගෙන් පටන් ගනිමු. මේ එක මුහුණුවරකට මුහුණු දහස් ගණනක් එකතු වෙනවා. මනිලොව්රුසියාව තුළ ජීවත් වන බොහෝ මිනිසුන් නියෝජනය කරයි, කතුවරයා සමඟ යමෙකුට පැවසිය හැකිය: මිනිසුන් එසේ ය, මෙය හෝ එය නොවේ, බොග්ඩාන් නගරයේ හෝ සෙලිෆාන් ගම්මානයේ නොවේ. ඔබ කැමති නම්, ඔවුන් සාමාන්යයෙන් හොඳ මිනිසුන්, නමුත් හිස්; ඔවුන් සියල්ලෝම සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රශංසා කරති, නමුත් ඔවුන්ගේ ප්‍රශංසාව පලක් නැත. ඔවුන් ගමේ ජීවත් වන අතර, ඔවුන්ගේ ගෙදර දොරේ වැඩ නොකර, සන්සුන් හා කාරුණික බැල්මකින් සෑම දෙයක්ම දෙස බලා, නලයක් (නලයක් යනු නොවැළැක්විය හැකි ගුණාංගයකි), පොකුණක් හරහා ගල් පාලමක් තැනීම වැනි නිෂ්ක්‍රීය සිහින වල යෙදී සිටිති. එය මත සාප්පු පිහිටුවීම. ඔවුන්ගේ ආත්මයේ කරුණාව ඔවුන්ගේ පවුලේ මුදු මොළොක් බව පිළිබිඹු කරයි: ඔවුන් සිප ගැනීමට කැමතියි, නමුත් එපමණයි. ඔවුන්ගේ මිහිරි හා ප්‍රණීත ජීවිතයේ හිස්බව දරුවන් තුළ සුරතල් කිරීම සහ නරක හැදී වැඩීම සමඟ දෝංකාර දෙයි. ඔවුන්ගේ සිහින අකාර්යක්ෂමතාව ඔවුන්ගේ මුළු පවුල තුළම පිළිබිඹු විය; ඔවුන්ගේ ගම් දෙස බලන්න: ඔවුන් සියල්ලෝම මනිලොව් මෙන් වනු ඇත. අළු ලොග් පැල්පත්, කොතැනකවත් හරිතකරණයක් නැත; සෑම තැනකම ඇත්තේ එක් ලොගයක් පමණි; මැද පොකුණක්; පොකිරිස්සන් දෙන්නෙකුයි කැරපොත්තෙකුයි පැටලුණු විකාර කතා තියෙන ගෑණු දෙන්නෙක්, උදුරාගත්ත කුකුළා මොලේ දක්වා දික් කරපු කුකුළෙක් (ඔව්, ගමේ ඉන්න එවුන්ට කොහොම හරි කුකුළෙක් උදුරලා තියෙන්න ඕනේ) - මේවා තමයි අවශ්‍ය බාහිර සංඥා හිරු එළිය තුළ එවැනි පින්තූරයක් එතරම් විනෝදජනක නොවනු ඇති නිසා ඔවුන්ගේ ග්‍රාමීය ජීවිතය පවා සහ දිවා කාලයේ ලා අළු පැහැයක් ගනී. නිවසේ සෑම විටම ඒවායේ යම් අඩුවක් ඇති අතර, ඩැන්ඩි රෙදිවලින් උඩු මහලේ ඇති ගෘහ භාණ්ඩ සමඟ, නිසැකවම කැන්වස් වලින් ආවරණය කර ඇති අත් පුටු දෙකක් ඇත. ඔවුන්ට ව්‍යාපාරික ප්‍රශ්නයක් ඇති වූ විට, ඔවුන් සෑම විටම ග්‍රාමීය නිෂ්පාදන වලින් යමක් විකිණීමට සිදු වුවද, ඔවුන්ගේ ලිපිකරු වෙත හැරේ.<…>

පෙට්ටිය- මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කාරණයක්! මෙය ක්රියාකාරී ඉඩම් හිමි-සත්කාරක වර්ගයකි; ඇය සියල්ලෝම ඇගේ නිවසේ ජීවත් වෙති; ඇය වෙන කිසිවක් දන්නේ නැත. මතුපිටින්, ඔබ ඇයව කුඩා බබෙක් ලෙස හඳුන්වනු ඇත, ඇය විවිධ බෑග්වල ඩොලර් පනහක් සහ කාර්තු එකතු කරන ආකාරය දෙස බලයි, නමුත්, ඇය දෙස වඩාත් සමීපව බැලුවහොත්, ඔබ ඇයගේ ක්‍රියාකාරකම්වලට සාධාරණයක් ඉටු කරන අතර ඇය ඇමතිවරියක් බව කැමැත්තෙන් කියයි. ඇගේ ව්යාපාරය. බලන්න ඇය හැමතැනම කොච්චර පිළිවෙළකට ඉන්නවාද කියලා. නිවැසියන්ගේ තෘප්තිය ගොවි පැල්පත්වල දක්නට ලැබේ; දොරටු කොතැනකවත් නොපෙනී ගියේය; වහලය මත පැරණි පුවරු සෑම තැනකම නව එකක් සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කර ඇත. ඇගේ පොහොසත් කුකුල් කොටුව දෙස බලන්න! ඇගේ කුකුළා මැනිලොව්හි ගමේ මෙන් නොවේ - ඩැන්ඩි කුකුළා. මුළු කුරුල්ලා, පෙනෙන පරිදි, සැලකිලිමත් අනියම් බිරිඳ විසින් දැනටමත් හුරුපුරුදු වී, එක් පවුලක් මෙන් ඇය සමඟ කටයුතු කර ඇගේ නිවසේ ජනේල අසලට පැමිණේ; කොරොබොච්කාට ඉන්දියානු කුකුළා සහ ආගන්තුක චිචිකොව් අතර එතරම් ආචාරශීලී නොවන හමුවීමක් කළ හැක්කේ එබැවිනි. ඇගේ සියලු ගෘහ කටයුතු සිදුවෙමින් පවතී: නිවසේ සිටින්නේ ෆෙටින්යා පමණක් බව පෙනේ, නමුත් බලන්න කුකීස් මොන වගේද! වෙහෙසට පත් වූ චිචිකොව් කොතරම් විශාල පහත්-පෑඩ් කබායක් එහි බඩවැල් තුළට ගෙන ගියාද! - නස්ටායා පෙට්‍රොව්නාට මොනතරම් අපූරු මතකයක් තිබේද! ඇය, කිසිදු සටහනක් නොමැතිව, චිචිකොව්ට වඳ වී ගිය ඇගේ සියලුම ගොවීන්ගේ නම් හදවතින්ම විස්තර කළ ආකාරය! කොරොබොච්කාගේ ගොවීන් වෙනත් ඉඩම් හිමි ගොවීන්ට වඩා අසාමාන්‍ය අන්වර්ථ නාමයන්ගෙන් වෙනස් බව ඔබ දුටුවා: මෙය එසේ වන්නේ මන්දැයි ඔබ දන්නවාද?

කුඩා පෙට්ටිය ඇගේ මනසෙහි තිබේ: ඇය සතු දේ ඇගේ ය, එවිට ඇගේ ශක්තිමත් ය; කුරුල්ලෙකු පලා නොයන ලෙස පිළිවෙලට අයිතිකරුවන් විසින් සලකුණු කරනු ලබනවාක් මෙන් ගොවීන් ද විශේෂ නම් වලින් සලකුණු කර ඇත. චිචිකොව්ට ඇය සමඟ ප්‍රශ්නය විසඳා ගැනීම එතරම් අපහසු වූයේ එබැවිනි: ඇය සෑම ගෘහ භාණ්ඩයක්ම විකිණීමට හා විකිණීමට ප්‍රිය කළත්, ඇය මළවුන් දෙස බලන්නේ ඌරු මස්, කංසා හෝ මී පැණි දෙස බලන ආකාරයටම, ඔවුන් ද යැයි විශ්වාස කරයි. ගොවිපලේ ඇත. අවශ්‍ය විය හැක. ඇය චිචිකොව්ට ඇගේ ඇහිබැමෙහි දහඩිය දක්වා කරදරවලින් වධ හිංසා කළාය, සියල්ල සඳහන් කළේ නිෂ්පාදිතය අලුත්, අමුතු, පෙර නොවූ විරූ බව ය. ඇය යක්ෂයාට බිය විය හැක්කේ කොරොබොච්කා මිථ්‍යා විශ්වාස කළ යුතු බැවිනි. නමුත් කරදරය නම්, ඇය ඇගේ සමහර භාණ්ඩ විකුණා දැමීමට සිදුවුවහොත්: ඇගේ හෘදය සාක්ෂිය සන්සුන් නොවන බව පෙනේ - එබැවින්, මළවුන් විකුණා ඔවුන් ගැන සිතීමෙන් පසු ඇය ඇය තුළ නගරයට කඩා වැදීම පුදුමයක් නොවේ. සංචාරක කොමඩු, කැලිකෝ කොට්ට සහ පාන්, කලාචි, කොකුර්කාමි, ප්‍රෙට්සල් සහ වෙනත් දේවලින් පුරවා, මියගිය ආත්මයන් කොපමණ ප්‍රමාණයක් ඇවිදිනවාද යන්න සහ ඇයට මඟ හැරුණේ නැද්ද යන්න නිසැකවම සොයා බැලීමට පැද ගියේය, දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කර ඇත, ඒවා විකුණා, සමහර විට මිලක්.

මහ පාරේ, අඳුරු ලී ආපන ශාලාවක, මට චිචිකොව්ව මුණගැසුණි Nozdryov, නගරයේ සිටියදී ඔහුට මුණගැසුණේ කවුද: එවැනි තැබෑරුමක නොවේ නම් එවැනි පුද්ගලයෙකු හමුවීමට කොහෙද? Nozdrevs විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත, කතුවරයා සටහන් කරයි: කෙසේ වෙතත්, ඕනෑම රුසියානු පොළකදී, වඩාත්ම නොවැදගත්, ඔබට නිසැකවම අවම වශයෙන් එක් Nozdrev හමුවනු ඇත, සහ තවත් අවස්ථාවක, වඩා වැදගත් - ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි Nozdrevs කිහිපයක්. කතුවරයා පවසන්නේ රුසියාවේ මෙම වර්ගයේ පුද්ගලයින් නමින් හැඳින්වෙන බවයි බිඳුණු සිත් ඇති: නාම පද ද ඔහුට යයි: නොසැලකිලිමත්, අක්‍රමවත්, මෝඩ, කයිවාරුකාර, හිරිහැර කරන්නා, හිරිහැර කරන්නා, බොරුකාරයා, කුණු මිනිසා, රකාලිය යනාදී. තුන්වන වතාවේ සිට ඔවුන් මිතුරෙකුට කියනවා - ඔයා; ප්‍රදර්ශන වලදී ඔවුන් මතකයට එන සෑම දෙයක්ම මිලදී ගනී, එනම්: කරපටි, දුම්පාන ඉටිපන්දම්, නැනී සඳහා ඇඳුමක්, ස්ටැලියන්, මුද්දරප්පලම්, රිදී වොෂ් ස්ටෑන්ඩ්, ලන්දේසි කැන්වස්, කැටිති පිටි, දුම්කොළ, පිස්තෝල, හුරුල්ලන්, සිතුවම්, තියුණු කිරීමේ මෙවලමක් , වචනයෙන් කියනවා නම්, ඔවුන්ගේ මිලදී ගැනීම් වලදී ඔවුන්ගේ හිසෙහි ඇති එකම අවුල්. තම ගම්බිම් වල, ඔවුන් පුරසාරම් දෙඩීමට හා අනුකම්පාවකින් තොරව බොරු කීමට කැමති අතර, ඔවුන්ට අයිති නැති සියල්ල ඔවුන්ගේම යැයි කියති. ඔවුන්ගේ වචන විශ්වාස නොකරන්න, ඔවුන් විකාර කතා කරන බව මුහුණට කියන්න: ඔවුන් අමනාප නොවේ. බැලීමට කිසිවක් නොමැති වුවද, ඔවුන්ගේ ගමේ සෑම දෙයක්ම පෙන්වීමට සහ සෑම කෙනෙකු ගැනම පුරසාරම් දෙඩීමටත් ඔවුන්ට විශාල ආශාවක් ඇත: මෙම ආශාව තුළ, සුහදතාවය පෙන්නුම් කරයි - රුසියානු ජනතාවගේ ලක්ෂණයක් - සහ නිෂ්ඵලකම, තවත් ලක්ෂණයකි. අපව.

නාස්පුඩු වෙනස් කිරීමට විශාල දඩයම්කරුවන් වේ. ඔවුන් වෙනුවෙන් කිසිවක් නිශ්චල නොවනු ඇති අතර, ඔවුන්ගේ හිසෙහි මෙන් සෑම දෙයක්ම ඔවුන් වටා කැරකැවිය යුතුය. සුහදශීලී මුදු මොළොක් බව සහ දිවුරුම් එකවරම ඔවුන්ගේ භාෂාවෙන් ගලා එයි, අසභ්‍ය වචන ප්‍රවාහයට බාධා කරයි. ඔවුන්ගේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයෙන් සහ ඔවුන් සමඟ ඇති ඕනෑම කෙටිකතාවකින් දෙවියන් වහන්සේ බේරා ගන්න! ක්‍රීඩාවේදී, ඔවුන් නිර්ලජ්ජිත ලෙස වංචා කරයි - ඔබ එය දුටුවහොත් සටන් කිරීමට සූදානම්ය. ඔවුන්ට බල්ලන් සඳහා විශේෂ ආශාවක් ඇත - සහ කූඩුවේ අංගනය ඉතා පිළිවෙලට තිබේ: මෙය යම් ආකාරයක අනුකම්පාවකින් පැමිණෙන්නේ නැද්ද? මක්නිසාද යත්, නොස්ඩ්‍රෙව්ස්ගේ චරිතය තුළ සැබවින්ම බල්ලෙකුගේ යමක් තිබේ. ඔබට ඔවුන් සමඟ කිසිවක් කළ නොහැක: එය මුලදී අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනෙන්නේ එබැවිනි, චිචිකොව් වැනි, එවැනි දක්ෂ හා ව්‍යාපාරිකයෙකු මෙන්, ඔහු කවුදැයි සහ ඔහු සමඟ කතා කරන්නේ කෙසේද යන්න පළමු වරට හඳුනාගත් පුද්ගලයා තීරණය කළේය. Nozdryov සමඟ සංසර්ගයට ඇතුල් වන්න. චිචිකොව් විසින්ම පසුතැවිලි වූ එවැනි වරදක්, අහම්බෙන්, රුසියානු හිතෝපදේශ දෙකකින් පැහැදිලි කළ හැක්කේ සෑම ප්‍රඥාවන්ත මිනිසෙකුටම ප්‍රමාණවත් තරම් සරල බවක් ඇති බවත්, රුසියානුවෙකු පසුකාලීනව ශක්තිමත් බවත්ය. නමුත් චිචිකොව් පසුව ගෙවා ඇත; නොස්ඩ්‍රියොව් නොමැතිව, නගරය මෙතරම් කලබලයට පත් කර, චිචිකොව්ගේ කටයුතුවල මෙතරම් වැදගත් පෙරළියක් ඇති කළ පන්දුවේදී සියලු කලබල ඇති කළේ කවුද?

නමුත් Nozdryov දැවැන්ත වර්ගයකට මඟ පෑදිය යුතුය සොබාකෙවිච්. <…>

සමහර විට ස්වභාවධර්මයේ සිදු වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම රවටන අතර අමුතුම බිහිසුණු රූපයක් යටතේ ඔබට කරුණාවන්ත ආත්මයක් සහ මෘදු හදවතක් හමු වේ. නමුත් Sobakevich හි බාහිර සම්පූර්ණයෙන්ම, හරියටම, අභ්යන්තරයට අනුරූප වේ. ඔහුගේ සියලු වචන, ක්‍රියාවන් සහ ඔහු වටා ඇති සෑම දෙයකම ඔහුගේ බාහිර රූපය මුද්‍රණය විය. ඔහුගේ අශෝභන නිවස, ඉස්තාලය, අාර් ඒන් සහ මුළුතැන්ගෙය සඳහා භාවිතා කරන ලද සම්පූර්ණ හා ඝන දැව; ගොවීන්ගේ ඝන පැල්පත්, පුදුමයට කපා; නැව් තැනීම සඳහා සුදුසු ශක්තිමත් ඕක් වල නිමවා ඇති ළිඳක්; කාමරවල ඝන කලවා සහ නිමක් නැති උඩු රැවුලක් සහිත පින්තූර ඇත, ග්‍රීක වීරවරියක් වන බොබෙලිනා ඇගේ කඳේ කකුලක් ඇත, පාට්-බෙලිඩ් වෝල්නට් කාර්යාංශයක් පාද හතරක් මත ඇත; තද පැහැති කළු කුරුල්ලෙක් - වචනයෙන් කියනවා නම්, සොබාකෙවිච් අවට ඇති සියල්ල ඔහු මෙන් පෙනෙන අතර මේසයක්, අත් පුටු, පුටු සමඟ ගායනා කළ හැකිය: අපි සියල්ලෝම සොබාකෙවිච් ය!

ඔහුගේ දිවා ආහාරය දෙස බලන්න: සෑම ආහාරයක්ම ඔබ වෙනුවෙන්ම නැවත නැවතත් කරනු ඇත. මෙම දැවැන්ත නැනී, අම්බෙලිෆර් කැඳ, මොළය සහ කකුල් පිරවූ එළුමස් බඩ සමන්විත; චීස්කේක් පිඟානකට වඩා විශාලයි; වසු පැටවෙකුගේ ප්‍රමාණයේ තුර්කිය, කවුද දන්නේ කුමක්දැයි පුරවා ඇත - මේ සියලු කෑම වර්ග අයිතිකරුට සමාන වන්නේ කෙසේද!<…>

Sobakevich සමඟ කතා කරන්න: ඔහුගේ මුඛයෙන් පිටවන සෑම වචනයකම ගණනය කරන ලද සියලුම කෑම වර්ග පුපුරා යනු ඇත. ඔහුගේ සියලු කථාවලදී, ඔහුගේ ශාරීරික හා සදාචාරාත්මක ස්වභාවයේ සියලු පිළිකුල් සහගත දේ දෝංකාර දෙයි. ඔහු අනුකම්පා විරහිත ස්වභාවයෙන් කපා දැමූ ආකාරයටම ඔහු සෑම දෙයක්ම සහ සියල්ලන්ම කපා දමයි: ඔහුගේ මුළු නගරයම මෝඩයන්, මංකොල්ලකරුවන්, වංචාකරුවන් සහ ඔහුගේ වචන මාලාවේ වඩාත්ම යහපත් මිනිසුන් පවා ඌරන් සමඟ එකම දේ අදහස් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට Fonvizinsky Skotinin අමතක වී නැත: ඔහුගේම නොවේ නම්, අවම වශයෙන් ඔහු Sobakevich ට ගොඩ් ෆාදර් වේ, නමුත් දේව පුත්‍රයා ඔහුගේ පියා අභිබවා ගිය බව එකතු කළ යුතුය.

"සොබාකෙවිච්ගේ ආත්මය එතරම් ඝන කවචයකින් වැසී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, එහි පතුලේ නොසැලී සිටින සෑම දෙයක්ම මතුපිට කම්පනයක් ඇති නොකරයි," කතුවරයා පවසයි. එබැවින් ශරීරය ඔහු තුළ ඇති සියල්ල අභිබවා, මුළු පුද්ගලයාම වලාකුළු බවට පත් කළ අතර දැනටමත් චිත්තවේගීය චලනයන් ප්රකාශ කිරීමට නොහැකි විය.

ඔහුගේ කෑදර ස්වභාවය මුදලට ඇති කෑදරකම තුළද පෙන්නුම් කළේය. මනස ඒ තුළ ක්‍රියා කරයි, නමුත් එය වංචා කර මුදල් ඉපැයීමට අවශ්‍ය තාක් දුරට පමණි. සොබාකෙවිච් හරියටම කැලිබන් 1 වැනිය, එහි මනසින් ඉතිරිව ඇත්තේ එක් නපුරු කපටිකමක් පමණි. නමුත් ඔහුගේ දක්ෂතාවයෙන් ඔහු කැලිබන්ට වඩා විනෝදජනක ය. ඔහු කෙතරම් දක්ෂ ලෙස එලිසබෙත් ස්පැරෝව පිරිමි ආත්මයන්ගේ ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කළ අතර, ඔහු කෙතරම් කපටි ලෙස කුඩා මාළුවෙකු දෙබලකින් විදින්නට පටන් ගත්තේද, සම්පූර්ණ ස්ටර්ජන් එකක් අනුභව කර අවසන් කර කුසගින්නෙන් පෙළෙන අහිංසකකම පෙන්වයි! සොබාකෙවිච් සමඟ ගනුදෙනු කිරීම දුෂ්කර විය, මන්ද ඔහු මිනිසාගේ හස්තයකි; ඔහුගේ දැඩි ස්වභාවය කේවල් කිරීමට ආදරය කරයි; නමුත් කාරණය සමථයකට පත් කිරීමෙන් කෙනෙකුට සන්සුන්ව සිටිය හැකිය, මක්නිසාද යත් සොබාකෙවිච් ස්ථීර හා ස්ථිර මිනිසෙක් වන අතර තමා වෙනුවෙන් පෙනී සිටිනු ඇත.

චිචිකොව් තම ව්‍යාපාරය කරන පුද්ගලයන්ගේ ගැලරිය කාලකණ්ණි ය ප්ලියුෂ්කින්... සෑම දෙයක්ම හැකිලීමට වඩා හැරවීමට ආදරය කරන රුසියාවේ එවැනි සංසිද්ධියක් කලාතුරකින් දක්නට ලැබෙන බව කතුවරයා සටහන් කරයි. මෙන්න, අනෙකුත් ඉඩම් හිමියන් මෙන්, ප්ලියුෂ්කින් ගම්මානය සහ ඔහුගේ නිවස අපට බාහිරව අයිතිකරුගේ චරිතය සහ ආත්මය නිරූපණය කරයි. පැල්පත්වල ලොගය අඳුරු සහ පැරණි ය; වහලවල් පෙරනයක් මෙන් බබළයි, පැල්පත්වල ජනේල වීදුරු නොමැතිව ඇත, ඒවා කඩමාල්ලකින් හෝ සිපන් වලින් සවි කර ඇත, කහ බිත්ති සහිත පල්ලියක්, පැල්ලම්, ඉරිතලා ඇත. නිවස දිරාපත් වූ වලංගු නොවන බව පෙනේ, එහි ජනේල ෂටර් වලින් ආවරණය කර හෝ පුවරු වලින් අවහිර කර ඇත; ඒවායින් එකක තද නිල් සීනි කඩදාසි ත්‍රිකෝණයක් ඇත. අවට ගරාවැටෙන ගොඩනැගිලි, නොසැලකිලිමත් නිශ්ශබ්දතාව, ගේට්ටු සෑම විටම තදින් අගුළු දමා ඇති අතර, යකඩ ලූපයක එල්ලා ඇති යෝධ බලකොටුව - මේ සියල්ල අයිතිකරුව හමුවීමට අපව සූදානම් කරන අතර ඔහුගේ ආත්මය සජීවීව වසා දැමීමේ දුක්ඛිත ජීවමාන ගුණාංගයක් ලෙස සේවය කරයි. උද්‍යානයක පොහොසත් පින්තූරයක් තුළ ඔබ මෙම දුක්ඛිත, බර හැඟීම් වලින් විවේකයක් ගනී, දත වැඩී දිරාපත් වුවද, නමුත් එහි පාළුව තුළ මනරම් ය: කවියාගේ උණුසුම යටතේ සියල්ලන්ම ජීවත් වන සොබාදහම කෙරෙහි ඇති අපූරු අනුකම්පාව මෙන්න ඔබට විනාඩියකට සලකනු ලැබේ. ඇය දෙස බලන්න, මේ අතර මෙම වල් සහ උණුසුම් පින්තූරය සමඟ ගැඹුරේ, ඔබ මෙම උද්‍යානයේ පාළුකරයේ සොබාදහම මෙන් ආත්මය දැන් මිය ගොස් ඇති අයිතිකරුගේම ජීවිතය පිළිබඳ කතාව දෙස බලන බව පෙනේ.

Plyushkin ගේ නිවසට යන්න; ඔබ ඔහුව දැකීමට පෙර මෙහි ඇති සෑම දෙයක්ම ඔහු ගැන ඔබට කියනු ඇත. ගොඩගැසූ ගෘහ භාණ්ඩ, කැඩුණු පුටුවක්, මකුළුවෙක් තම දැල සවි කර ඇති නැවැත්වූ පෙන්ඩනයක් සහිත මේසය මත ඔරලෝසුවක්; කාර්යාංශය, මදර් ඔෆ් පර්ල් මොසෙයික් වලින් ආවරණය කර ඇති අතර, එය තැන් වලදී දැනටමත් වැටී ඇති අතර මැලියම් වලින් පුරවා ඇති කහ පැහැති කට්ට පමණක් ඉතිරිව ඇත; කාර්යාංශයේ සිහින්ව ලියා ඇති කඩදාසි කැබලි පොකුරක්, ලෙමන් ගෙඩියක්, සියල්ල වියළී, හාන්සි පුටුවක කැඩුණු අතක්, දියරයක් සහිත වීදුරුවක් සහ ලිපියකින් ආවරණය කරන ලද මැස්සන් තිදෙනෙකු, සීල් තබන ඉටි කැබැල්ලක්, කෑල්ලක් කොතැනක හෝ උස් වූ කඩමාල්ල, තීන්තවලින් තැවරුණු පිහාටු දෙකක්, පරිභෝජනයේදී මෙන් වියළන ලද, දන්තාලේපයක්, සම්පූර්ණයෙන්ම කහපාට, අයිතිකරු, සමහර විට, ප්‍රංශ ජාතිකයන් විසින් මොස්කව් ආක්‍රමණයට පෙර සිටම දත් අහුලා ගනිමින් සිටියේය ... තවදුරටත්, පින්තූර බිත්ති මත, කාලයත් සමඟ කළු වී, කැන්වස් බෑගයක පහන් කූඩුවක්, දූවිලි වලින් පණුවෙකු වාඩි වී සිටින සේද කොහුවක් මෙන් වී, මුල්ලක විවිධ කුණු ගොඩවල්, එයින් කැඩුණු ලී සවල කැබැල්ලක් සහ පැරණි බූට් පතුල නෙරා ඇත - සහ මුළු නිවසේම ජීවියෙකුගේ එක් ලකුණක් පමණි, මේසය මත වැතිර සිටින පැළඳ සිටින තොප්පිය ... ඔබ දැනටමත් පුද්ගලයා හඳුනාගෙන ඇත!

නමුත් මෙන්න ඔහු ඈත සිට බලන විට ඔහුගේ පැරණි ගෘහ සේවිකාව මෙන්, රැවුල නොදැමූ නිකට ඉතා ඉදිරියට නෙරා ඇති අතර එය යකඩ කම්බි වලින් සාදන ලද සීරීම් පටියක් මෙන් පෙනේ, අශ්වයන් අශ්වයන් පිරිසිදු කිරීමට භාවිතා කරයි - මීයන් මෙන් අළු ඇස් ඇති. උස් වැඩුණු ඇහි බැම යට සිට දුවන්න ... අපි ප්ලියුෂ්කින්ව ඉතා පැහැදිලිව දකිමු, අපට ඔහුව සිහිපත් කරන්නේ ඩෝරියා 2 ගැලරියේ ඇල්බට් ඩුරර්ගේ සිතුවමක මෙනි ... මුහුණක් නිරූපණය කර කවියා එයට ඇතුළු වී සියලු අඳුරු නැමීම් හෙළි කරයි ඔබ ඉදිරියෙහි ඇති මේ දැඩි ආත්මය ගැන, මෙම මිනිසාගේ මනෝවිද්‍යාත්මක විපර්යාසය පවසයි: ලෝභකම, වරක් ඔහුගේ ආත්මය තුළ කූඩුවක් සාදා, ටිකෙන් ටික එහි දේපළ දිගු කර, සියල්ල තමාටම ජයගෙන, ඔහුගේ සියලු හැඟීම් විනාශ කරන ආකාරය , මිනිසා සතෙකු බවට පත් කර, යම් සහජ බුද්ධියකින්, මහලු යටි පතුලක්, ගැහැනියකගේ කඩමාල්ලක්, යකඩ ඇණයක්, මැටි පිඟානක්, නිලධාරියෙකුගේ ස්පර්ස්, කාන්තාවක් අතහැර දැමූ බාල්දිය .

සෑම හැඟීමක්ම පාහේ නොපෙනෙන ලෙස මෙම නිර්භීත, ගල් ගැසුණු මුහුණ මත ලිස්සා යයි ... ප්ලියුෂ්කින් වටා සියල්ල මිය යයි, දිරා යයි, කඩා වැටේ ... චිචිකොව්ට මෙතරම් මියගිය සහ පලා යන ආත්මයන් ඔහු තුළ සොයා ගැනීමට හැකි වීම පුදුමයක් නොවේ, එය හදිසියේම ඔහුගේ අපූරු ජනගහනය වැඩි කළේය. සැලකිය යුතු ලෙස.

චිචිකොව් තම සැලැස්ම ක්‍රියාවට නංවන මුහුණු මේවාය. ඔවුන් සියල්ලන්ටම, එක් එක් විශේෂ ගුණාංග වලට අමතරව, සියල්ලන්ටම පොදු තවත් එක් අංගයක් ඇත: ආගන්තුක සත්කාරය, මෙය අමුත්තෙකුට රුසියානු ආගන්තුක සත්කාරයකි, එය ඔවුන් තුළ ජීවත් වන අතර මිනිසුන්ගේ සහජ බුද්ධිය මෙන් තබා ගනී. ඔහුගේ දඩබ්බරකමට එය සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිකුල් සහගත වුවද, ප්ලියුෂ්කින් තුළ පවා මෙම ස්වාභාවික හැඟීම ආරක්ෂා වී තිබීම කැපී පෙනේ: ඔහු චිචිකොව්ව තේ සමඟ නැවත සකස් කිරීම අවශ්‍ය යැයි සැලකූ අතර සමෝවර් බිම තැබීමට නියෝග කළේය, නමුත් වාසනාවකට මෙන්, අමුත්තා විසින්ම, කාරණය තේරුම් ගත් ඔහු ඔහුට ප්‍රතිකාර කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය.

මාතෘකාව පිළිබඳ ඉදිරිපත් කිරීම: N. V. Gogol විසින් "මළ ආත්මයන්" කාව්යයේ වීරයන්ගේ ලක්ෂණ

17න් 1

මාතෘකාව පිළිබඳ ඉදිරිපත් කිරීම: N. V. Gogol විසින් රචිත "මළ ආත්මයන්" කාව්‍යයේ වීරයන්ගේ ලක්ෂණ

ස්ලයිඩ අංක 1

විනිවිදක විස්තරය:

ස්ලයිඩ අංක 2

විනිවිදක විස්තරය:

Dead Souls කාව්‍යයේ දී, Gogol සමකාලීන රුසියාවේ චිත්‍රයක් නිර්මාණය කළේය, එහි විෂය පථය සහ පළලින් අසාමාන්‍ය, එය එහි සියලු උත්කෘෂ්ටත්වයෙන්, නමුත් ඒ සමඟම එහි සියලු දුෂ්ටකම් සමඟින් නිරූපණය කරයි. වසර ගණනාවක් තිස්සේ පාඨකයන් කෙරෙහි පුදුමාකාර හැඟීමක් ඇති කිරීම නවත්වන්නේ නැති තරම් බලයකින් පාඨකයා තම වීරයන්ගේ ආත්මයේ ගැඹුරට ඇද දැමීමට ඔහු සමත් විය. කාව්‍යයේ ආඛ්‍යානය මධ්‍යයේ වැඩවසම් රුසියාවයි, එහි ධනය සහිත සියලු ඉඩම්, එහි ජනතාව පාලක වංශවත් පන්තියට අයත් වූ රටකි. වංශවත් අය වරප්‍රසාද ලත් ස්ථානයක් හිමි කරගත් අතර රාජ්‍යයේ ආර්ථික හා සංස්කෘතික සංවර්ධනය සඳහා වගකිව යුතු විය. මෙම පන්තියේ නියෝජිතයන් ඉඩම් හිමියන්, ජීවිතයේ "ස්වාමිවරුන්", සර්ෆ් ආත්මයන්ගේ අයිතිකරුවන් වේ.

ස්ලයිඩ අංක 3

ස්ලයිඩ අංක 4

විනිවිදක විස්තරය:

Manilov ඉඩම් හිමියන්ගේ පින්තූර ගැලරිය Manlov විසින් විවෘත කරන ලද අතර, ඔහුගේ වතුයාය ඉඩම් හිමි රුසියාවේ ඉදිරිපස මුහුණත ලෙස හැඳින්වේ. පළමු දැන හඳුනා ගැනීමේදී, මෙම වීරයා සංස්කෘතික, සියුම් පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රසන්න හැඟීමක් ඇති කරයි. එහෙත් කතුවරයාගේ මෙම කෙටි චරිත නිරූපණය තුළ පවා, උත්ප්‍රාසය නොදැන සිටිය නොහැක. මෙම වීරයාගේ වේශයෙන්, සීනි සහිත පැණිරස පැහැදිලිව පෙනෙන අතර, ඔහුගේ ඇස් සීනි සමඟ සංසන්දනය කිරීමෙන් පෙන්නුම් කරයි. තවද, මිනිසුන්ට ප්‍රසන්න ආචාරශීලී සැලකීම යටතේ හිස් ආත්මයක් සැඟවී ඇති බව පැහැදිලි වේ. බොහෝ අය මනිලොව්ගේ රූපයෙන් නියෝජනය වන අතර, ගොගොල්ට අනුව, කෙනෙකුට මෙසේ පැවසිය හැකිය: "මිනිසුන් එසේ ය, මේ හෝ එසේ නොවේ, බොග්ඩාන් නගරයේ හෝ සෙලිෆාන් ගම්මානයේ නොවේ". ඔවුන් ගමේ ජීවත් වන අතර, ඔවුන් ප්‍රබුද්ධ හා ඉහළ උගත් අය ලෙස පෙනෙන්නට අවශ්‍ය බැවින්, ඔවුන් සෑම දෙයක් දෙසම සන්සුන් බැල්මකින් බලන අතර, නලයක් දුම් පානය කරමින්, හොඳ දෙයක් කිරීමට සිහින දකිති, පිරිපහදු කළ, මල් කතා කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, පොකුණක් මත ගල් පාලමක් තැනීම සහ ඒ මත බංකු ඇති කිරීම. නමුත් ඔවුන්ගේ සියලු සිහින අර්ථ විරහිත හා සැබෑ කරගත නොහැකි ය.

ස්ලයිඩ අංක 5

විනිවිදක විස්තරය:

ඉඩම් හිමියන් සංලක්ෂිත කිරීමේ ගොගොල්ගේ වැදගත්ම ක්‍රමය වන මැනිලොව් වතුයායේ විස්තරයෙන් මෙය සනාථ වේ: වතුයායේ තත්වය අනුව කෙනෙකුට අයිතිකරුගේ චරිතය විනිශ්චය කළ හැකිය. මැනිලොව් ගෘහය භාරව සිටින්නේ නැත: සෑම දෙයක්ම "කෙසේ හෝ තනිවම ගියේය"; ඔහුගේ සිහින අකාර්යක්ෂමතාවයෙන් සෑම දෙයක්ම පිළිබිඹු විය, භූ දර්ශනයේ විස්තරයේ අවිනිශ්චිත, ලා අළු පැහැයක් පවතී. අනෙකුත් ඉඩම් හිමියන් ඒවාට සහභාගී වන නිසා මනිලොව් සමාජ උත්සවවලට සහභාගී වේ. එය පවුල් ජීවිතයේදී මෙන්ම නිවස තුළද එසේමය. කලත්‍රයන් සිප ගැනීමට ප්‍රිය කරයි, දන්තාලේපයක් සඳහා නඩු ලබා දෙයි, වැඩිදියුණු කිරීම ගැන වැඩි සැලකිල්ලක් නොදක්වයි: ඔවුන්ගේ නිවසේ සෑම විටම යම් අඩුපාඩුවක් තිබේ, නිදසුනක් වශයෙන්, සියලු ගෘහ භාණ්ඩ ඩැන්ඩි රෙදි වලින් සවි කර ඇත්නම්, නිසැකවම පුටු දෙකක් ඇත. කැන්වස් ආවරණය කර ඇත.

ස්ලයිඩ අංක 6

විනිවිදක විස්තරය:

මනිලොව්ගේ චරිතය ඔහුගේ කතාවෙන් සහ චිචිකොව් සමඟ ගනුදෙනුවේදී ඔහු හැසිරෙන ආකාරයෙන් ප්‍රකාශ වේ. චිචිකොව් මැනිලොව්ට මියගිය ආත්මයන් විකිණීමට ඉදිරිපත් වූ විට ඔහු ව්‍යාකූල විය. එහෙත්, ආගන්තුකයාගේ යෝජනාව පැහැදිලිවම නීතියට පටහැනි බව වටහාගෙන, ඔහු එවැනි ප්රසන්න පුද්ගලයෙකු ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි වූ අතර, "මෙම සාකච්ඡා සිවිල් රෙගුලාසි සහ රුසියාවේ තවත් වර්ගවලට අනුකූල නොවේද?" යන්න ගැන පමණක් සිතීමට පටන් ගත්තේය. කතුවරයා උත්ප්‍රාසය සඟවන්නේ නැත: ගොවීන් කී දෙනෙක් මිය ගොස් ඇත්දැයි නොදන්නා, තමාගේම ආර්ථිකයක් ස්ථාපිත කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා පුද්ගලයෙකු දේශපාලනය කෙරෙහි සැලකිල්ලක් දක්වයි. මනිලොව් යන වාසගම ඔහුගේ චරිතයට අනුරූප වන අතර කතුවරයා විසින් සාදනු ලබන්නේ "බිකොනිං" යන උපභාෂා වචනයෙනි - ප්‍රශංසා කරන, පොරොන්දු වන සහ රවටා ගන්නා තැනැත්තා, පැසසුමට ලක්වන සාන්තුවරයෙකි.

ස්ලයිඩ අංක 7

විනිවිදක විස්තරය:

Korobochka තවත් වර්ගයේ ඉඩම් හිමියෙකු Korobochka ස්වරූපයෙන් අප ඉදිරියේ පෙනී සිටියි. මනිලොව් මෙන් නොව, ඇය ආර්ථික හා ප්‍රායෝගික ය, “සතයක” වටිනාකම දනී. ඇගේ ගමේ විස්තරයෙන් ඇඟවෙන්නේ ඇය සෑම කෙනෙකුටම ඇණවුම් කිරීමට ඉගැන්වූ බවයි. පලතුරු ගස්වල දැලක් සහ බියගුල්ලෙකු මත ඇති තොප්පිය මඟින් සේවිකාවට සෑම දෙයකටම ළඟා විය හැකි බවත් ඇගේ නිවසේ කිසිවක් නැති වී නැති බවත් සනාථ කරයි. කොරොබොච්කාගේ නිවස පරීක්ෂා කරමින්, චිචිකොව්ට පෙනෙන්නේ කාමරයේ බිතුපත පැරණි බවත්, දර්පණ පැරණි බවත්ය. නමුත් ඇගේ සියලු තනි ලක්ෂණ සඳහා, ඇය මනිලොව් මෙන් එකම අශිෂ්ටත්වය සහ "මළ-ජලය" මගින් කැපී පෙනේ.

ස්ලයිඩ අංක 8

විනිවිදක විස්තරය:

Chichikov අසාමාන්ය නිෂ්පාදනයක් විකිණීම, ඇය ඉතා ලාභදායී විකිණීමට බිය වේ. කොරොබොච්කා සමඟ කේවල් කිරීමෙන් පසු, චිචිකොව් "ගංගාවක මෙන් දහඩියෙන් වැසී ගියේය: ඔහු මත තිබූ සියල්ල, කමිසයේ සිට මේස් දක්වා සියල්ල තෙත් විය." සත්කාරක සේවිකාව ඔහුව මරා දැමුවේ ඇගේ සමාජශීලී බව, මෝඩකම, මසුරුකම සහ අසාමාන්‍ය භාණ්ඩ විකිණීම කල් දැමීමේ ආශාවෙනි. "සමහරවිට වෙළෙන්දෝ විශාල වශයෙන් පැමිණෙනු ඇත, මම මිල ගණන් වලට අදාළ වනු ඇත," ඇය Chichikov වෙත පවසයි. ඌරු ඌරු මස්, කංසා හෝ මීපැණි දෙස බලන ආකාරයටම ඇය මළවුන් දෙස බලන්නේ ගොවිපොළටද අවශ්‍ය විය හැකි යැයි සිතමිනි.

ස්ලයිඩ අංක 9

විනිවිදක විස්තරය:

මහ පාරේ, ලී ආපන ශාලාවක, මට චිචිකොව් නොස්ඩ්‍රෙව් මුණගැසුණි - ඔහු නගරයේ සිටියදී ඔහුට හමු වූ "ඉතිහාසගත පුද්ගලයෙක්". ඔබට බොහෝ විට එවැනි පුද්ගලයින් සොයා ගත හැක්කේ ආපනශාලාවේ ය, ඔවුන්ගෙන්, කතුවරයාගේ ප්‍රකාශයට අනුව, රුසියාවේ බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. එක් වීරයෙක් ගැන කතා කරන විට, කතුවරයා ඔහු වැනි අය ගැන විස්තරයක් ලබා දෙයි. කතුවරයාගේ උත්ප්‍රාසය පවතින්නේ වාක්‍යයේ පළමු කොටසේ ඔහු නාස්පුඩු "හොඳ සහ පක්ෂපාතී සහෝදරයන්" ලෙස සංලක්ෂිත කර පසුව එකතු කරයි: "... සහ ඒ සියල්ල සමඟ ඔවුන් ඉතා වේදනාකාරී ලෙස පහර දෙනු ලැබේ." මෙම වර්ගයේ පුද්ගලයන් රුසියාවේ "බිඳුණු මිතුරා" යන නාමයෙන් හැඳින්වේ. තුන්වන වතාවේ සිට ඔවුන් දන්නා හඳුනන අයට "ඔබ" යැයි පවසන විට, ඔවුන් තම හිසට එන ඕනෑම දෙයක් මිලට ගනී: කලම්ප, දුම් දමන ඉටිපන්දම්, ස්ටැලියන්, නැනී ඇඳුම, දුම්කොළ, පිස්තෝල යනාදිය, නොසැලකිලිමත් ලෙස සහ පහසුවෙන් මුදල් වියදම් කරයි. කාඩ් ක්‍රීඩා, බොරු කීමට කැමති අතර කිසිම හේතුවක් නොමැතිව පුද්ගලයෙකු "කෙලවර කිරීමට". අනෙකුත් ඉඩම් හිමියන් මෙන්ම ඔහුගේ ආදායම් මාර්ගයද දාසයන්ය.

ස්ලයිඩ අංක 10

විනිවිදක විස්තරය:

නොස්ඩ්‍රියොව්ගේ එවැනි ගුණාංග, නිර්භීත බොරු, මිනිසුන් කෙරෙහි බූරු ආකල්පය, වංකකම, නොසැලකිලිමත්කම වැනි ගුණාංග ඔහුගේ ඛණ්ඩනාත්මක, ඉක්මන් කථාවෙන් පිළිබිඹු වේ, ඔහු නිරන්තරයෙන් එක් විෂයයකින් තවත් විෂයයකට, ඔහුගේ ප්‍රහාරාත්මක, අපවාදාත්මක, නරුම ප්‍රකාශන වලින්: " ," ඔයා මේකට "," මේ වගේ කුණු." ඔහු නිරන්තරයෙන් ත්‍රාසජනක දේ සොයන අතර ගෙදර දොරේ වැඩ කිසිසේත් නොකරයි. නිවසේ නිම නොකළ අලුත්වැඩියාවන්, හිස් කුටි, දෝෂ සහිත ඉන්ද්‍රියයක්, නැතිවූ චේස් සහ ඔහුගේ සර්ෆ්වරුන්ගේ දුක්ඛිත තත්වය මෙයට සාක්ෂි දරයි, එයින් ඔහු හැකි සෑම දෙයක්ම තට්ටු කරයි.

ස්ලයිඩ අංක 11

විනිවිදක විස්තරය:

Sobakevich Nozdrev Sobakevich වෙත ලබා දෙයි. මෙම වීරයා ඉඩම් හිමියන් වර්ගයක් නියෝජනය කරයි, ඔවුන් සඳහා සෑම දෙයක්ම හොඳ තත්ත්වයේ සහ ශක්තියෙන් කැපී පෙනේ. සොබාකෙවිච්ගේ චරිතය ඔහුගේ වතුයායේ විස්තරය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ: අමුතු නිවසක්, සම්පූර්ණ ශරීරයක් සහ ඝන ලොග් වලින් ස්ථායනයක්, අාර් ඒන් සහ මුළුතැන්ගෙයක් ඉදිකර ඇත, මිනිසුන්ගේ ඝන පැල්පත්, "ඝන සහිත වීරයන්" නිරූපණය කරන කාමරවල පින්තූර. කලවා සහ නොඇසූ උඩු රැවුල", හාස්‍යජනක කකුල් හතරක් මත ගෙඩි කාර්යාංශයක්. වචනයෙන් කියනවා නම්, සෑම දෙයක්ම එහි හිමිකරු මෙන් පෙනේ, කතුවරයා "මධ්‍යම ප්‍රමාණයේ වලසෙකු" සමඟ සංසන්දනය කරයි, එහි සත්ව ස්වභාවය අවධාරණය කරයි. සොබාකෙවිච්ගේ ප්‍රතිරූපය විස්තර කරන විට, ලේඛකයා අධිබෝලීකරණය කිරීමේ ක්‍රමය පුළුල් ලෙස භාවිතා කරයි; ඔහුගේ බිහිසුණු ආහාර රුචිය සිහිපත් කිරීමට එය ප්‍රමාණවත් වේ.

විනිවිදක විස්තරය:

Plyushkin Chichikov ගනුදෙනු අවසන් කරන පුද්ගලයන්ගේ ගැලරිය සම්පූර්ණ කරයි, ඉඩම් හිමි Plyushkin - "මනුෂ්යත්වයේ සිදුරක්." සෑම දෙයක්ම හැකිලීමට වඩා හැරවීමට ප්‍රිය කරන රුසියාවේ එවැනි සංසිද්ධියක් දුර්ලභ බව ගොගොල් සටහන් කරයි. මෙම වීරයා සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට පෙර භූ දර්ශනයක් ඇති අතර, එහි විස්තර වීරයාගේ ආත්මය හෙළි කරයි. අබලන් වූ ලී ගොඩනැගිලි, පැල්පත් මත අඳුරු පැරණි ලී කොටන්, පෙරනයක් වැනි වහලවල්, වීදුරු නැති ජනේල, කඩමාළු පිරවූ, ප්ලයිෂ්කින් මළ ආත්මයක් සහිත නරක හිමිකරුවෙකු ලෙස හෙළි කරයි. නමුත් උද්‍යානයේ පින්තූරය, බිහිරි සහ බිහිරි වුවද, වෙනස් හැඟීමක් ඇති කරයි. ඔහුව විස්තර කරන විට, ගොගොල් වඩාත් ප්‍රීතිමත් සහ සැහැල්ලු වර්ණ භාවිතා කළේය - ගස්, "නිවැරදි කිරිගරුඬ දිදුලන තීරුව", "වාතය", "පිරිසිදුකම", "පිළිවෙල" ... මේ සියල්ල හරහා අයිතිකරුගේ ජීවිතය දැකිය හැකිය, පාළුකරයේ ස්වභාවය මෙන් මේ උද්‍යානයේ ආත්මය මිය ගොස් ඇත.

ස්ලයිඩ අංක 14

විනිවිදක විස්තරය:

ප්ලියුෂ්කින්ගේ නිවසේ, සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ පෞරුෂයේ අධ්‍යාත්මික ක්ෂය වීම ගැන කථා කරයි: ගොඩගැසූ ගෘහ භාණ්ඩ, කැඩුණු පුටුවක්, වියළන ලද ලෙමන්, කඩමාල්ලක්, දන්තාලේපයක් ... තවද ඔහුම පැරණි ගෘහ සේවිකාවක් මෙන් පෙනේ, අළු ඇස් පමණි. , මීයන් මෙන්, ඉහළ වැඩුණු ඇහි බැම යට සිට දුවන්න. ප්ලියුෂ්කින් වටා සෑම දෙයක්ම මිය යයි, කුණු වී කඩා වැටේ. කතුවරයා අපට හඳුන්වා දෙන බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු "මනුෂ්‍යත්වයේ සිදුරක්" බවට පරිවර්තනය වීමේ කතාව නොමැකෙන හැඟීමක් ඉතිරි කරයි. Chichikov ඉක්මනින් Plyushkin සමඟ පොදු භාෂාවක් සොයා ගනී. "පැච් කරන ලද" ස්වාමියා කනස්සල්ලට පත්වන්නේ එක් දෙයක් පමණි: බලකොටුවේ ඔප්පුව ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී පාඩු සිදු නොවන පරිදි.

ස්ලයිඩ අංක 15

විනිවිදක විස්තරය:

කෙසේ වෙතත්, ප්ලියුෂ්කින්ගේ චරිතය හෙළි කිරීමට කැප වූ පරිච්ඡේදයේ ධනාත්මක අර්ථයක් ඇති බොහෝ තොරතුරු තිබේ. පරිච්ඡේදය ආරම්භ වන්නේ යෞවනය පිළිබඳ ගීතමය අපගමනයකිනි; කතුවරයා වීරයාගේ ජීවිතයේ කතාව කියයි, උද්යානය පිළිබඳ විස්තරය සැහැල්ලු වර්ණවලින් ආධිපත්යය දරයි; Plyushkin ගේ ඇස් තවමත් පිටතට ගොස් නැත. වීරයාගේ ලී මුහුණේ, ඔබට තවමත් "දැල්වූ ප්රීතිය" සහ "උණුසුම් කිරණ" දැකිය හැකිය. මේ සියල්ලෙන් ඇඟවෙන්නේ Plyushkin, අනෙකුත් ඉඩම් හිමියන් මෙන් නොව, සදාචාරාත්මක පුනර්ජීවනය කිරීමේ හැකියාව තවමත් ඇති බවයි. ප්ලියුෂ්කින්ගේ ආත්මය වරක් පිරිසිදු විය, එයින් අදහස් කරන්නේ එය තවමත් නැවත ඉපදිය හැකි බවයි. "පැච්" මාස්ටර් "පැරණි ලෝකයේ" ඉඩම් හිමියන්ගේ පින්තූර ගැලරිය සම්පූර්ණ කිරීම අහම්බයක් නොවේ.

ස්ලයිඩ අංක 16

විනිවිදක විස්තරය:

කතුවරයා ප්ලියුෂ්කින්ගේ ඉතිහාසය ගැන පැවසීමට පමණක් නොව, ඕනෑම කෙනෙකුට මෙම ඉඩම් හිමියාගේ මාර්ගය අනුගමනය කළ හැකි බවට පාඨකයන්ට අනතුරු ඇඟවීමට උත්සාහ කළේය. ගොගොල් රුසියාවේ සහ එහි ජනතාවගේ ශක්තිය විශ්වාස කළාක් මෙන් ප්ලියුෂ්කින්ගේ අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනය ගැන විශ්වාස කළේය. ගැඹුරු පද රචනය සහ කාව්‍යකරණයෙන් පිරී ඇති බොහෝ ගීතමය අපගමනයන්ගෙන් මෙය සනාථ වේ.

ස්ලයිඩ අංක 17

විනිවිදක විස්තරය: