අඩුවෙන් - කාර්යය විශ්ලේෂණය. Comedy D හි ප්රධාන ගැටුම
පෙරදසුන:
MBOU "Borisov ද්විතීයික පාසල අංක 1 සෝවියට් සංගමයේ වීරයාගේ නමින් A.M. රුඩෝගෝ"
Galutskikh Natalya Andreevna, MBOU "Borisov ද්විතීයික පාසල් අංක 1 හි ගුරුවරිය ඒ.එම්. රුඩෝගෝ ",
රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්යය,
බෙල්ගොරොඩ් කලාපයේ බොරිසොව්කා ගම්මානය
සටහන: 8 ශ්‍රේණියේ සාහිත්‍ය පාඩම
ප්රහසනයේ පින්තූර ඩී.අයි. ෆොන්විසින් "ද මයිනර්". ප්රධාන ගැටුම් සහ ගැටළු.
ඉලක්ක:
- නාට්යයේ ගැටුමේ ලක්ෂණ හෙළිදරව් කිරීම, ද්විතියික චරිතවල සාරය.
- ප්රකාශිත කියවීමේ කුසලතා වර්ධනය කිරීම, භූමිකාවන් මගින් කියවීම, මේසයක් සමඟ වැඩ කිරීම.
- වචනයේ ශබ්දකෝෂ අර්ථය හඳුනා ගැනීමේදී සිසුන්ගේ සදාචාරාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක අදහස් ගොඩනැගීමසාධාරණ.
පන්ති අතරතුර
- 18 වන සියවස රුසියාවේ ඉතිහාසයේ විශේෂ කාලයකි. එය පළමුවන පීටර්ගේ යුගය, පරිවර්තනයේ කාලය, රුසියානු රාජ්යයේ බලය ප්‍රකාශ කිරීම ලෙස හැඳින්වීම සිරිතකි.
පශ්චාත් පෙට්‍රීන් යුගයේ රුසියානු සාහිත්‍යයට නව කාලයක් උදාවෙමින් තිබේ. ඇය සිය පූර්වගාමීන්ගේ විශිෂ්ට ජයග්‍රහණ පරිස්සමින් ආරක්ෂා කර ඇති අතර, සියල්ලටත් වඩා, මෙය දේශප්‍රේමය පිළිබඳ අදහස ආරක්ෂා කිරීම හා සම්බන්ධ වේ.
අද අපි ඔබ සමඟ කතා කරන්නෙමුවිකට D.I. ෆොන්විසින් "ද මයිනර්". මෙම නාට්යය ගැන අප දැනටමත් දන්නා දේ සහ එම යුගයේ සාහිත්යයේ ප්රධාන ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරන ආකාරය මතක තබා ගනිමු.
ශිෂ්‍ය ප්‍රතිචාර ( ලියා ඇත්තේ ඩී.අයි. ෆොන්විසින්, මෙය වංශවත් අය පිළිබඳ ප්‍රහසනයකි, ප්රධාන තේමාවන් වන්නේ:වහල්භාවයේ තේමාව, මාතෘ භූමියේ තේමාව සහ එයට සේවය කිරීම, අධ්‍යාපනයේ තේමාව සහ උසාවි වංශාධිපතියන්ගේ තේමාව).
මට කියන්න, 18 වන සියවසේ සාහිත්යය ගැන ඔබ දන්නේ කුමක්ද? ?
ශිෂ්‍ය ප්‍රතිචාර ( මෙම යුගයේ සාහිත්යය ඊනියා "ලෞකිකකරණය" මගින් සංලක්ෂිත වේ, එනම්. එය අඩු ආගමික සහ වඩ වඩාත් ලෞකික, පසුව පොදු වේ; ද 18 වැනි සියවසේ දී එවැනි දැල්වීමක්. දිශාව ලෙස CLASSICISM).
සම්භාව්‍ය ප්රහසනයක් යනු කුමක්ද? එය සපුරාලිය යුතු අවශ්යතා මොනවාද?
සංඥා නිර්මාණයසම්භාව්ය හාස්යපොකුරක් ආකාරයෙන් (කණ්ඩායම් අනුව) සූදානම් කළ අනුවාද පුවරුවට අමුණා ඇත.කාර්යය සාකච්ඡා කිරීම සහ නාට්යයේ සංඥා හඳුනා ගැනීම. (එකමුතු තුනක නීතිවලට අනුකූලව, නාට්යය එක් දිනක් ප්‍රොස්ටකෝවා මහත්මියගේ වතුයායේ සිදු වන අතර, සියලුම සිදුවීම් එක ගැටයකට බැඳී ඇත (ස්ථානය, වේලාව සහ ක්‍රියාවෙහි එකමුතුකම). සංයුතිය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ලේඛකයා ද සම්ප්‍රදායට පැහැදිලිවම අනුගත වේ: චරිත පැහැදිලිවම නිෂේධාත්මක, ඥානාන්විත සහ ධනාත්මක, උගත්, තරමක් සමමිතික ලෙස කාණ්ඩගත කර ඇත: හතරෙන් හතරට. නිෂේධාත්මක චරිත සමූහයේ මධ්‍යයේ සිටින්නේ ප්‍රොස්ටකෝවා මහත්මියයි - මෙම කණ්ඩායමේ අනෙක් සියලුම චරිත එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඇයට සම්බන්ධ වේ: "බිරිඳගේ සැමියා", "සහෝදරියගේ සහෝදරයා", "මවගේ පුතා". ධනාත්මක කඳවුරේ ප්‍රධානියා වන්නේ ප්රව්ඩින්, මිලොන් සහ සොෆියා සවන් දෙන ස්ටාරෝඩම් ය. රූප පද්ධතිය සහ සාම්ප්‍රදායික එක අතර වෙනස ප්‍රකාශ වන්නේ ෆොන්විසින් පද්ධතියට චරිත හඳුන්වා දීම සහ ධනාත්මක හෝ negative ණාත්මක ලෙස වර්ගීකරණය කිරීමට අපහසු සුළු පුද්ගලයින් ගණනාවක් (Eremeevna, Trishka, Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman) තුළ ය. )
අද අපි මෙම කාර්යයේ වීරයන් ගැන විස්තරාත්මකව වාසය කරමු.
සම්භාව්‍ය සම්ප්‍රදායට අනුව, "ලිට්ල් ග්‍රෝත්" හි කුමන්ත්රණය පදනම් වී ඇත්තේ ආදර කුතුහලය මත ය.
හාස්‍ය රංගනයේදී ඇය මොන වගේද? එය සම්බන්ධ වන්නේ කුමන වීරයන් සමඟද?
සොෆියා ගැන වාර්තාව.
ස්ටාරෝඩම්ගේ ලේලිය වන සොෆියාට පෙම්වතියක් (මිලෝන්) සිටී, ඇයට ඇය අත සහ හදවත පොරොන්දු වූ නමුත් ප්‍රොස්ටකොව් ඇගේ සොහොයුරු ස්කොටිනින් ඇගේ සැමියා ලෙස කියෙව්වාය. Starodum ගේ ලිපියෙන් Prostakov සහ Skotinin සොෆියා ධනවත් උරුමක්කාරියක් බවත් දැන් Mitrofan ඇයව පොළඹවන බවත් දැනගන්නවා.
ග්‍රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති සොෆියා යන්නෙහි තේරුම "ප්‍රඥාව" යන්නයි. ඇය බුද්ධිමත්, සමච්චල් කරන, අවංක, සංවේදී සහ කාරුණික ය. සොෆියා පැමිණෙන්නේ ඇයට අධ්යාපනය ලබා දුන් අවංක වංශවතුන්ගෙනි. ගෞරවය හා ධනය ශ්‍රමයෙන් ලැබිය යුතු බව ඇය විශ්වාස කරයි. ක්‍රියාව අතරතුර, මිලොන් සමඟ සොෆියාගේ විවාහයට ඇති බාධක බිඳ වැටෙන අතර, ප්‍රොස්ටකෝවා වතුයාය බලධාරීන්ගේ අනුග්‍රහය යටතට පත්වේ.
නමුත් සොෆියාගේ කතාව නාට්යයේ ප්රධාන ගැටුම වාදනය කරන පසුබිමක් පමණි - සමාජ-දේශපාලන එක, සර්ෆ් අයිතිකරුවන් සහ ප්‍රබුද්ධ වංශවතුන් අතර ගැටුම. මෙම ගැටුමේ වර්ධනය සොයා ගැනීම සඳහා, කුමන්ත්රණය වෙත හැරීම අවශ්ය වේ.
හාස්‍යයට කථාංග කිහිපයක් ඇත, ඒ සෑම එකක්ම විශේෂිත ගැටලුවක් ඇත. ප්රධාන අභියෝගවලින් එකකිඅධ්යාපනයේ ගැටලුව.
මෙම තේමාව සම්බන්ධ වන්නේ කුමන හාස්‍ය රූප සමඟද?
හාස්‍ය නාට්යයේ ගුරුවරුන්ගේ භූමිකාව රඟපාන්නේ කවුද?
Vralman ගැන වාර්තාව.
තක්කඩි ගුරුවරයෙක්, පාතාල ආත්මයක් ඇති මිනිසෙක්, ස්ටාරෝඩම් හි හිටපු පුහුණුකරුවෙකි. ස්ටාරෝඩම් සයිබීරියාවට පිටත්ව යාමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඔහුගේ ස්ථානය අහිමි වූ ඔහු ගුරුවරයෙකු බවට පත් වූයේ ඔහුට පුහුණුකරුවෙකුගේ ස්ථානයක් සොයාගත නොහැකි වූ බැවිනි. ස්වාභාවිකවම, එවැනි නූගත් "ගුරුවරයෙකුට" තම ශිෂ්යයාට කිසිවක් ඉගැන්වීමට නොහැකි විය. ඔහු ඉගැන්වූයේ නැත, මිට්‍රොෆාන්ගේ කම්මැලිකම සහ ප්‍රොස්ටකෝවාගේ සම්පූර්ණ නොදැනුවත්කම ප්‍රයෝජනයට ගනිමින්.Vralman යනු තියුණු සෘණාත්මක ලක්ෂණයකි, එවැනි වාසගමක් දරන තැනැත්තා බොරුකාරයෙකු බව ඉඟි කරයි.
ගුරුවරයාගේ වචනය.
Fonvizin විනෝදයට පත් කරන්නේ Vralman ගැන නොව, විදේශීය ගුරුවරුන් සඳහා එවකට පැවති විලාසිතාවක් වන අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් නොවටිනා ගුරුවරුන් පමණක් නොව, වංචාකරුවන් බවට පත් වූහ.
Tsyfirkin පිළිබඳ වාර්තාව.
විශ්‍රාමික සොල්දාදුවෙකු වන Tsyfirkin හොඳ ගුණාංග ගණනාවක් ඇති පුද්ගලයෙකි. ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අයෙකි: "මම උදාසීන ලෙස ජීවත් වීමට කැමති නැත," ඔහු පවසයි. නගරයේ, ඔහු ලිපිකරුවන්ට "ගණනය පරීක්ෂා කිරීමට, පසුව සාරාංශ කිරීමට" සහ "ළමයින්ට ඔවුන්ගේ විවේකයේදී උගන්වයි". (Fonvizin Tsyfirkin ගේ රූපය පැහැදිලි අනුකම්පාවෙන් පින්තාරු කළේය.Tsifirkin - මෙම වාසගම ගණිත ගුරුවරයෙකුගේ විශේෂත්වය ඉඟි කරයි.
ගුරුවරයාගේ වචනය.
Tsyfirkin ගේ උදාහරණය මත, ස්වෛරී සේවයට වසර 25 ක් කැප කළ සොල්දාදුවන්ගේ කුසලතා කොතරම් වටිනවාද යන්න සහ විශ්රාම යාමෙන් පසු දුක්ඛිත, හිඟන පැවැත්මක් ඇදගෙන යාමට බල කෙරුනි.
කුටෙයිකින් ගැන වාර්තාව.
මෙය "ප්‍රඥාවේ අගාධයට බියෙන්" දේවධර්මීය සෙමනේරියේ පළමු පන්ති වලින් උපාධිය ලබා ගත් උපාධි අපේක්ෂකයෙකි. නමුත් ඔහු කපටිකමක් නැතුවා නොවේ. මිට්‍රොෆාන් සමඟ පැය පොත කියවන ඔහු පෙළ තෝරා ගන්නේ චේතනාවෙන් නොවේ: “මම පණුවන් හත්දෙනෙක්, මිනිසෙක් නොවේ, මිනිසුන්ට අපහාස කිරීම”, ඔහු “පණුවන්” - “එනම් සත්ව මෘගයා, ගවයන්” යන වචනය ද අර්ථකථනය කරයි. ”. Tsyfirkin මෙන් ඔහු Eremeevna ගැන අනුකම්පා කරයි. නමුත් කුටෙකින් මුදල් සඳහා ඇති කෑදරකමෙන් සිෆිර්කින්ට වඩා තියුණු ලෙස වෙනස් වේ. කුටෙයිකින්ගේ භාෂාවෙන්, පල්ලියේ ස්ලාවික්වාදය දැඩි ලෙස අවධාරණය කර ඇති අතර, ඔහු අධ්‍යාත්මික පරිසරයෙන් සහ අධ්‍යාත්මික පාසලෙන් ගෙන එන ලදී..
ගුරුවරයාගේ වචනය
කුටෙයිකින් - යල් පැන ගිය "කුටියා" යන වචනයෙන් - පල්ලියේ ආහාර, කුටෙයිකින් පැමිණෙන්නේ පල්ලියේ දේවසේවකයන්ගෙන් බවට ඇඟවීමකි.
Mitrofan ගේ “ගුරුවරුන්” ඍණාත්මක චරිත පමණක් ලෙස හැඳින්විය හැකිද? (යමෙක් වීරයන් අවිවාදයෙන් විනිශ්චය නොකළ යුතුය. Mitrofan ගේ ගුරුවරුන් හා සම්බන්ධ දර්ශන තුළ විකට සහ ඛේදවාචකයක් බැඳී ඇත.)
ප්‍රොස්ටකෝවාට තම පුතා ඇති දැඩි කිරීම ගැන හැඟෙන්නේ කෙසේද?
භූමිකාව අනුව ප්රකාශිත කියවීම D.3, yavl.7
විද්‍යාව අවශ්ය නොවන බව ඇයට අවංකවම ඒත්තු ගොස් ඇති අතර, තම පුතා නිෂ්ඵල උත්සාහයන්ගෙන් ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරයි.
ගුරුවරයාගේ වචනය
හාස්‍යය තුළ, හැදී වැඩීමේ වර්ග දෙකක් ගැටේ: "පැරණි" සහ "නව", පශ්චාත් පෙට්‍රීන්. Prostakova ගේ පරමාදර්ශය ආත්මික එකතැන පල්වීමයි. ඇගේ කෲරත්වය සහ කෲරත්වය ආරක්ෂා කරමින් Prostakova මෙසේ පවසයි.මම මගේ ජනතාව තුළත් ආධිපත්‍යය දරන්නේ නැද්ද?". උතුම් නමුත් බොළඳ ප්රව්ඩින් ඇයට විරුද්ධ වේ: "නෑ මැඩම් කාටවත් කුරිරු පාලනයක් කරන්න නිදහසක් නෑ". ඉන්පසු ඇය අනපේක්ෂිත ලෙස නීතියට යොමු කරයි: "නිදහස් නොවේ! වංශාධිපතියෙකුට, ඔහුට අවශ්ය විට, සේවකයෙකුට කසයෙන් පහර දීමට නිදහසක් නැත; ඔව්, වංශවත් අයගේ නිදහස ගැන අපට නියෝගයක් ලබා දී ඇත්තේ ඇයි?? ". විස්මිත ස්ටාරෝඩම් සහ ඔහු සමඟ එක්ව කතුවරයා ප්‍රකාශ කරන්නේ පමණි"ආඥාවන් අර්ථකථනය කිරීමේ විශේෂඥයෙක්!"
"වංශාධිපතියන්ගේ නිදහස පිළිබඳ ..." (1762) නීතිය පිළිබඳ "ඉතිහාසඥයාගේ" වාර්තාව.
වංශවත් අයගේ නිදහස පිළිබඳ ප්‍රකාශනය
1762 පෙබරවාරි 18 (මාර්තු 1)පීටර් III"සමස්ත රුසියානු වංශවත් අයට නිදහස සහ නිදහස ලබා දීම පිළිබඳ" ප්‍රකාශනය ප්‍රකාශයට පත් කළේය. නීතිය රුසියානු වංශාධිපතීන්ගේ වතු අයිතිවාසිකම් සහ වරප්‍රසාද පුළුල් කළ අතර, පීටර් I විසින් හඳුන්වා දුන් අනිවාර්ය සිවිල් හෝ හමුදා සේවය ද අහෝසි කරන ලදී.
ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයේ ප්රධාන විධිවිධාන තහවුරු කරන ලදීඇගයීම් සහතිකය1785 දී වංශවත්
පීටර් III ගේ ප්‍රකාශනයට අනුව, සියලුම වංශාධිපතීන් අනිවාර්ය සිවිල් සහ හමුදා සේවයෙන් නිදහස් කරන ලදී; යුධ සමයේ නිලධාරීන් හැර සිවිල් සේවයේ සිටින අයට විශ්රාම ගත හැකිය. වංශාධිපතීන්ට නිදහසේ විදේශගත වීමේ අයිතිය ලැබුණු නමුත් "අවශ්යතාවය ඇති විට" රජයේ ඉල්ලීම පරිදි නැවත රුසියාවට යාමට බැඳී සිටියේය.
හමුදා සේවයේ යෙදී සිටි සහ නිලධාරි තරාතිරමට නොපැමිණි වංශාධිපතීන්ට අදාළ වන ඇතැම් සීමාවන් ද ප්‍රකාශනයේ අඩංගු විය: සේවයෙන් පහ කළ හැක්කේ අවම වශයෙන් වසර 12 ක් ක්‍රියාකාරී සේවයේ යෙදී සිටින අයට පමණි.
එකම සමාජ රාජකාරිය යහපත් අධ්‍යාපනයක් ලබා ගැනීම ප්‍රකාශ කරන ලදී: නිවසේදී, රුසියානු හෝ යුරෝපීය අධ්‍යාපන ආයතනවල.
මෙම ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශය මගින් සේවය ප්‍රභූවරුන්ගේ ගෞරවනීය යුතුකමක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර එය දිගටම කරගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, එම අවසරයෙන් ප්‍රයෝජන ගනිමින් බොහෝ ප්‍රභූවරු ලේඛනය ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ වහාම ඉල්ලා අස්වීම් ඉදිරිපත් කළහ. ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු වසර දහයක් තුළ විශ්‍රාමික හමුදාවෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් සමඟ 7.5 දහසක් පමණ සිවිල් සේවය හැර ගොස් ඇත.
බොහෝ වංශාධිපතීන් මෙම නීතිය සර්ෆ්වරුන් කෙරෙහි සම්පූර්ණ, ගණන් කළ නොහැකි බලයක් ලෙස වටහා ගත්හ.
නමුත් සර්ෆ්ඩම්, අධ්යාපනය සහ මිනිසාගේ අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස බැලූ අය ද සිටියහ. නාට්යයේ එහෙම අය ඉන්නවද?
Prostakova, Skotinin, ධනාත්මක වීරයන් වන Starodum, Pravdin, Milon වලට විරුද්ධ වන්න.
ගුරුවරයාගේ වචනය
ස්ටාරෝඩම් යනු වීර තාර්කිකයෙකි.
Rezoner යනු සම්භාව්‍ය යුගයේ සාහිත්යයේ චරිතයකි (විශේෂයෙන් විකට). ක්‍රියාවෙහි වර්ධනයට ක්‍රියාකාරී සහභාගීත්වයක් නොගෙන, කතුවරයාගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් සදාචාරාත්මක විනිශ්චයන් ප්‍රකාශ කරමින්, වෙනත් වීරයන් අනුශාසනා කිරීමට හෝ හෙළා දැකීමට සැලසුම් කර ඇත.
ස්ටාරෝඩම් ප්රහසනයේ පෙනී සිටින්නේ කවදාද?
හාස්‍යය තුළ, ස්ටාරෝඩම් D.3 yavl.1 හි පෙනී සිටින අතර, ගැටුම දැනටමත් හඳුනාගෙන ඇති අතර ප්‍රොස්ටකෝවාගේ පිරිවර හෙළිදරව් විය.
වීරයෙකුගේ භූමිකාව කුමක්ද?
ස්ටාරෝඩම් හි කාර්යභාරය වන්නේ ප්‍රොස්ටකෝවාගේ කුරිරු පාලනයෙන් සොෆියා බේරා ගැනීම, ඇගේ ක්‍රියාවන් පිළිබඳ නිසි තක්සේරුවක් ලබා දීම, මිට්‍රොෆාන් ඇති දැඩි කිරීම සහ රාජ්ය ව්‍යුහයේ සාධාරණ මූලධර්ම ප්‍රකාශ කිරීම, සදාචාරයේ සහ ප්‍රබුද්ධත්වයේ සැබෑ පදනම් ප්‍රකාශ කිරීමයි.
මෙම වීරයා, සමාජය සහ ජීවන මූලධර්ම පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් වඩාත් හොඳින් තේරුම් ගැනීමට, මම ඔබට කුඩා පර්යේෂණයක් කිරීමට යෝජනා කරමි. මේ සඳහා අපි වගුව පිරවිය යුතුය.
පෙළ සමඟ පර්යේෂණ කටයුතු.(යුගල වශයෙන් වැඩ කරන්න ... සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ මේසය මත මේසයක් ඇත.)
මේසයක් සමඟ වැඩ කිරීම
සැලසුම් කරන්න | උදාහරණ |
ස්ටාරෝඩම්ගේ පෙළපත | "මගේ තාත්තා ඉන්නේ මහා පීටර්ගේ උසාවියේ ..." |
ස්ටාරෝඩම් අධ්යාපනය | "මගේ පියා මට දිගින් දිගටම කීවේ එකම දෙයකි: හදවතක් ඇත, ආත්මයක් ඇත, ඔබ සැමවිටම මිනිසෙකු වනු ඇත." |
හමුදා සේවයේ. ඉල්ලා අස්වීම | “බොහෝ අවස්ථාවලදී මට මාවම වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට සිදු විය. මගේ තුවාලවලින් ඔප්පු වෙන්නේ මම ඒවා කවදාවත් මග හැරියේ නැති බවයි. මා ගැන අණ දෙන නිලධාරීන්ගේ සහ හමුදාවේ හොඳ මතය මගේ සේවයට ප්‍රශංසනීය ත්‍යාගයක් විය, හදිසියේම මට මතක තබා ගැනීමට අකමැති වූ මගේ හිටපු මිතුරා නිලයට උසස් කර ඇති බවට ආරංචිය ලැබුණු විට සහ මා මඟ හැර ගියේය. ඒ වන විට බරපතල රෝගාබාධයකින් තුවාල ලබා වැතිර සිටි මම. මෙය අසාධාරණ ලෙස මගේ හදවත කැබලිවලට ඉරා දැමූ අතර මම වහාම ඉල්ලා අස්විය. |
ගැන තර්ක කිරීම | නූතන ජීවිතය |
සැබෑ උදාරත්වය ගැන | “එක් ගෞරවය පුද්ගලයෙකුට ප්‍රශංසනීය විය යුතුය - අධ්‍යාත්මික; නමුත් අධ්‍යාත්මික ගෞරවය ලැබීමට සුදුසු වන්නේ මුදලට තරාතිරම නොලබන, උසස් තරාතිරම නොබලා සිටින අය පමණි. |
තරුණ වංශාධිපතියෙකුගේ අධ්යාපනය ගැන | "එබැවින් සුදුස්සන්ගේ හිඟයක් නොමැති වීම සඳහා, අධ්යාපනය ගැන විශේෂ උත්සාහයන් දැන් සිදු කෙරේ ... එය රාජ්යයේ සුභසාධනය සහතික කිරීමක් විය යුතුය." |
පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක පදනම ලෙස ගුණධර්ම සහ යහපත් හැසිරීම මත | "පුද්ගලයෙකු තුළ සෘජු ගෞරවය ආත්මයයි ...සියලුම මිනිස් දැනුමේ ප්රධාන ඉලක්කය යහපත් හැසිරීමයි ... යහපත් හැසිරීමකින් තොරව කිසිවෙකුට ලෝකයට යා නොහැක. |
දාසකම ගැන | "වහල්භාවයෙන් ඔබේම වර්ගයා පීඩාවට පත් කිරීම නීති විරෝධී ය" |
ස්ටාරෝඩම් වැනි අය රාජ්‍යයට අවශ්‍යද?
රාජ්‍යයට ස්ටාරෝඩම් වැනි පුද්ගලයින් අවශ්ය නොවේ, එය වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ "අහඹු" පමණි, එනම් "ප්‍රියතමයන්" යන කාරණයට වැටුණු අයයි. රාජ්‍යය සරල මිනිසුන්ට සහ අවජාතකයන්ට බලය ලබා දෙයි, ඔවුන්ට පාලනය කිරීමට පමණක් නොව මිනිස් ආත්මයන් අයිති කර ගැනීමට ද අයිතියක් ඇති බව විශ්වාස කරයි.
මයිලෝ සහ ප්රව්ඩින් ගැන පණිවිඩය.
මිලොන් මිලිටරි ක්ෂේත්‍රයට අදාළව බුද්ධත්වය සහ "ගුණය" පිළිබඳ අදහස් වර්ධනය කරයි. ඔහුට, මාතෘ භූමියේ මහිමය තරම් වැදගත් වන්නේ පුද්ගලික කීර්තියක් නොවේ.
ප්රව්ඩින් "ප්‍රාදේශීය දිස්ත්‍රික්කය වටා යාමට" නියෝගයක් සහිත නිලධාරියෙකු ලෙස Prostakovs ගේ නිවසේ පෙනී සිටියි. ප්‍රව්ඩින්ගේ පරමාර්ථය වංශාධිපතියෙකුගේ යුතුකම පිළිබඳ අදහස්වල උච්චතම ස්ථානයේ සිට දුෂ්ටකම හෙළා දැකීම පමණක් නොව, ඔහුට ලබා දී ඇති බලයේ බලයෙන් ඔහුට දඬුවම් කිරීම ය.
පාඩම් සාරාංශය
"ද මයිනර්" ප්රහසනය රුසියානු සම්භාව්යවාදයේ කෘතියකි. කෙසේ වෙතත්, එය දැනටමත් රුසියානු යථාර්ථවාදී සාහිත්යයේ මූලාරම්භය වේ. ෆොන්විසින්ගේ විශිෂ්ට කුසලතාව නම්, සම්භාව්‍ය නීති සහ සම්මුතීන්ගේ රාමුවෙන් සීමා වී, ඒවායින් බොහොමයක් විනාශ කිරීමට ඔහු සමත් වීමයි (අපි මේ ගැන ඊළඟ පාඩමෙන් විස්තරාත්මකව කතා කරමු), අන්තර්ගතයේ ගැඹුරින් නව්‍ය කෘතියක් නිර්මාණය කිරීමයි. සහ එහි කලාත්මක ස්වරූපයෙන්. අපගේ සංවාදය අවසන් කරමින්, තවත් ප්‍රශ්න කිහිපයකට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරමු:
හාස්‍යය තුළ පිළිබිඹු වන අදහස් සහ ගැටලු මොනවාද?
මේවා කතුවරයාගේම අදහස් වේ. සැබෑ වංශාධිපතියෙකු විය යුත්තේ කුමක්ද - සහ රුසියානු වංශවත් අය එහි අරමුණට ප්‍රතිචාර දක්වනවාද? බුද්ධත්වය, අධ්යාපනය සඳහා අවශ්යතාවය - ඔවුන්ගේ නොපැමිණීම. ගොවීන්ගේ අවනීතිය සහ ඉඩම් හිමියන්ගේ කෲරත්වය.පුරවැසියන් නිවැරදි ලෙස හැදී වැඩීම රාජ්යයේ සුභසාධනය සඳහා යතුරයි.
- ඉතා දුෂ්කර, මුදල්, බලය සඳහා පිපාසයෙන් පෙළෙන අපගේ කාලය සඳහා, ෆොන්විසින්ට එතරම් ආදරණීය අදහස් ශක්‍ය යැයි ඔබ සිතනවාද?
පුරවැසිභාවය පිළිබඳ අදහස්, මාතෘ භූමියට සේවය කිරීම, එතරම් ආදරණීයද?සම්භාව්‍යවාදීන්ද?
D.z
1 . වගුව පුරවන්න
2. හාස්‍යය තුළ සම්භාව්යවාදයේ සලකුණු සහ ඒවා සමඟ ඇති නොගැලපීම සොයා ගන්න.
Fonvizin "Nedorosl" නිෂ්පාදනය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය
DI Fonvizin යනු 18 වන සියවසේ රුසියාවේ අධ්‍යාපනික ව්‍යාපාරයේ ප්‍රමුඛතම චරිතයකි. ඔහු බුද්ධත්වයේ මානවවාදයේ අදහස් විශේෂයෙන් තියුණු ලෙස වටහා ගත් අතර, වංශාධිපතියෙකුගේ ඉහළ සදාචාරාත්මක බැඳීම් පිළිබඳ අදහස්වල ග්‍රහණයෙන් ජීවත් විය. එහෙයින් සමාජයට යුතුකම් ඉටු කිරීමට උත්තමයන් අපොහොසත් වීම ගැන ලේඛකයා විශේෂයෙන් කනගාටු විය: “මට මගේ ඉඩම වටා සංචාරය කිරීමට සිදු විය. උත්තමයාගේ නම දරන බහුතරයක් දෙනා කුතුහලය දනවන දේ මම දුටුවෙමි. සේවය කරන බොහෝ අය හෝ, ඒ වෙනුවට, යුවලක් පදින්න පමණක් සේවයේ ස්ථාන ගත කරන අය මම දැක ඇත්තෙමි. හතර ගුණයක් භාවිතා කිරීමේ අයිතිය දිනාගත් වහාම ඉල්ලා අස් වූ තවත් බොහෝ දෙනෙක් මම දුටුවෙමි. ගෞරවනීය මුතුන් මිත්තන්ගෙන් නින්දා සහගත පරම්පරාවන් මම දැක ඇත්තෙමි. වචනයෙන් කියනවා නම්, මම දාස උත්තමයන් දුටුවෙමි. මම වංශාධිපතියෙක්, මගේ හදවත කෑලි කෑලිවලට ඉරා දැමුවේ එයයි. ෆොන්විසින් 1783 දී "විශ්වාස සහ ප්‍රබන්ධ" රචනා කරන්නාට ලිපියක් යවමින් ලියා ඇත්තේ මෙයයි, එහි කර්තෘත්වය II කැතරින් අධිරාජිනියටම අයත් විය.
ෆොන්විසින්ගේ නම සාමාන්ය ජනතාව අතර ප්රසිද්ධ වූයේ ඔහු "බ්‍රිගේඩියර්" ප්රහසනය නිර්මාණය කිරීමෙන් පසුවය. ඉන්පසුව, වසර දහයකට වැඩි කාලයක් ලේඛකයා පොදු කටයුතුවල නිරත විය. 1781 දී පමණක් ඔහු නව ප්රහසනයක් සම්පූර්ණ කළේය - "ද මයිනර්". Fonvizin "Nedoroslya" නිර්මාණය පිළිබඳ කිසිදු සාක්ෂියක් ඉතිරි කර නැත. විකට චිත්‍රපටයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා කැප වූ එකම කතාව බොහෝ කලකට පසුව Vyazemsky විසින් පටිගත කරන ලදී. එය Eremeevna Skotinin වෙතින් Mitrofanushka ආරක්ෂා කරන දර්ශනය ගැන ය. “සඳහන් කළ සංසිද්ධිය ආරම්භ කරමින්, ඇවිදීමේදී ඒ ගැන මෙනෙහි කිරීම සඳහා ඔහු ඇවිදීමට ගිය බව කතුවරයාගේම වචනවලින් ඔවුහු නැවත කියති. මයස්නිට්ස්කි ගේට්ටුවේදී ඔහුට කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු අතර සටනක් හමු විය. ඔහු නැවතී ස්වභාවධර්මය ආරක්ෂා කිරීමට පටන් ගත්තේය. නිරීක්ෂණ ගොදුරක් සමඟ ආපසු නිවසට පැමිණි ඔහු තම පෙනුම ගෙනහැර දැක්වූ අතර යුධ පිටියේදී ඔහු අසා ඇති කොක්කෙහි වචනය එයට ඇතුළත් කළේය ”(Vyazemsky, 1848).
ෆොන්විසින්ගේ පළමු ප්‍රහසනයෙන් බියට පත් කැතරින්ගේ රජය, ලේඛකයාගේ නව ප්රහසනය රඟ දැක්වීමට දිගු කලක් විරුද්ධ විය. 1782 දී Fonvizin N.I හි මිතුරෙකුට සහ අනුග්‍රාහකයෙකුට පමණි. පැනින්, සිංහාසනයේ උරුමක්කාරයා හරහා, අනාගත පෝල් I, ඉතා අපහසුවෙන්, කෙසේ වෙතත්, "ද මයිනර්" නිෂ්පාදනය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට සමත් විය. උසාවි රඟහලේ නළු නිළියන් විසින් Tsaritsyno Meadow හි ලී රංග ශාලාවක මෙම ප්රහසනය සිදු කරන ලදී. ෆොන්විසින් විසින්ම නළුවන්ගේ භූමිකාවන් ඉගැන්වීමට සහභාගී වූ අතර නිෂ්පාදනයේ සියලු විස්තර ඇතුළත් විය. ස්ටාරෝඩම් ෆොන්විසින්ගේ භූමිකාව නිර්මාණය කරන ලද්දේ රුසියානු රංග ශාලාවේ හොඳම නළුවා වන අයි.ඒ. දිමිත්‍රෙව්ස්කි. උතුම්, පිරිපහදු කළ පෙනුමක් ඇති නළුවා රංග ශාලාවේ පළමු වීර පෙම්වතාගේ භූමිකාව නිරතුරුවම ඉටු කළේය. රංගනය සම්පුර්ණයෙන්ම සාර්ථක වුවද, මංගල දර්ශනයෙන් ඉක්බිතිව, "ද මයිනර්" වේදිකාවේ පළමු වරට වේදිකා ගත කරන ලද රඟහල වසා දමා විසුරුවා හරින ලදී. ෆොන්විසින් කෙරෙහි අධිරාජිනියගේ සහ පාලක කවයේ ආකල්පය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් විය: ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා, "ද මයිනර්" කතුවරයාට එදා පටන් දැනුණේ ඔහු අපකීර්තියට පත්, පීඩාවට පත් ලේඛකයෙකු බවයි.
ප්රහසනයේ නම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, "නූගත්" යන වචනය අද වටහාගෙන ඇත්තේ විකට කතුවරයා විසින් අදහස් කරන ලද පරිදි නොවේ. ෆොන්විසින්ගේ කාලයේ මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම නිශ්චිත සංකල්පයක් විය: නිසි අධ්‍යාපනයක් නොලැබූ ඊනියා වංශාධිපතීන්, එබැවින් සේවයට ඇතුළු වීමට හා විවාහ වීමට තහනම් විය. එබැවින් නූගත් අයට වයස අවුරුදු විස්සකට වඩා වැඩි විය හැකි අතර, ෆොන්විසින්ගේ ප්රහසනයේ මිට්‍රොෆනුෂ්කාගේ වයස අවුරුදු දහසයකි. මෙම චරිතයේ පැමිණීමත් සමඟ, "යටි වගාව" යන යෙදුම නව අර්ථයක් ලබා ගත්තේය - "අඩු, මෝඩ, සීමිත දුෂ්ට නැඹුරුවාවන් සහිත යෞවනයෙක්."
ෆොන්විසින් "ද මයිනර්" කෘතියේ ප්‍රභේදය, ප්‍රභේදය, නිර්මාණාත්මක ක්‍රමය
18 වන සියවසේ දෙවන භාගය - රුසියාවේ නාට්ය සම්භාව්යවාදයේ උච්චතම අවස්ථාව. වේදිකා හා නාට්ය කලාවේ වඩාත් වැදගත් හා පුළුල් වෙමින් පවතින්නේ හාස්‍ය ශානරයයි. මෙම කාලයේ හොඳම විකට නාට්ය සමාජ හා සාහිත්‍ය ජීවිතයේ කොටසක් වන අතර උපහාසය සමඟ සම්බන්ධ වන අතර බොහෝ විට දේශපාලන දිශානතියක් ඇත. හාස්‍ය නාට්යයේ ජනප්‍රියත්වය පවතින්නේ එය ජීවිතය හා සෘජුවම සම්බන්ධ වීම තුළය. සම්භාව්යවාදයේ නීති රීති රාමුව තුළ "අඩු ප්‍රමාණය" නිර්මාණය කර ඇත: චරිත ධනාත්මක හා සෘණාත්මකව බෙදීම, ඒවායේ නිරූපණයෙහි ක්‍රමානුකුලත්වය, සංයුතියේ ඒකක තුනක රීතිය, "කතා කරන නම්." කෙසේ වෙතත්, ප්රහසනය තුළ යථාර්ථවාදී ලක්ෂණ ද දක්නට ලැබේ: රූපවල විශ්වසනීයත්වය, උතුම් ජීවිතය සහ සමාජ සම්බන්ධතා නිරූපණය.
D.I හි ප්රසිද්ධ පර්යේෂකයා. G.A. ෆොන්විසිනා Gukovsky විශ්වාස කළේ "Nedorosl හි" සාහිත්‍ය ශෛලීන් දෙකක් එකිනෙකා අතර සටන් කරන බවත්, සම්භාව්යවාදය පරාජය වූ බවත්ය. සම්භාව්‍ය නීති මගින් දුක්ඛිත, විහිලු සහ බැරෑරුම් චේතනා මිශ්‍ර කිරීම තහනම් කර ඇත. “ෆොන්විසින්ගේ විකට නාට්යයේ නාට්යයේ අංග තිබේ, නරඹන්නාට ස්පර්ශ කළ යුතු හා චලනය කළ යුතු චේතනා තිබේ. ද මයිනර් හි, ෆොන්විසින් දුෂ්ටකම්වලට සිනාසෙනවා පමණක් නොව, ගුණවත්කම මහිමයට පත් කරයි. "The Minor" යනු අර්ධ හාස්‍යමය අර්ධ නාට්‍යයකි. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ෆොන්විසින්, සම්භාව්යවාදයේ සම්ප්‍රදාය උල්ලංඝනය කරමින්, බටහිර නව ධනේශ්වර නාට්යයේ පාඩම් වලින් ප්‍රයෝජන ගත්තේය. (G.A. Gukovsky. 18 වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්යය. M., 1939).
ඍණාත්මක සහ ධනාත්මක චරිත දෙකම වැදගත් කර ඇති Fonvizin නව ආකාරයේ යථාර්ථවාදී ප්රහසනයක් නිර්මාණය කිරීමට සමත් විය. රුසියාවේ සමාජ ජීවිතයේ වැදගත්ම අංගයන් වන "අපේ සමාජයේ තුවාල සහ රෝග, දරුණු අභ්‍යන්තර අපයෝජනයන්, උත්ප්‍රාසයේ අනුකම්පා විරහිත බලයෙන් සිදුවන දරුණු අභ්‍යන්තර අපයෝජනයන්" ගැඹුරින් හා විනිවිද යාමට නාට්ය රචකයාට "මයිනර්" කථා වස්තුව උපකාර වූ බව ගොගොල් ලිවීය. විස්මිත සාක්ෂියක් තුළ හෙළිදරව් විය" (NV Gogol, සම්පූර්ණ එකතුව vol. VIII).
"ද ලිට්ල් ග්‍රෝත්" හි අන්තර්ගතයේ චෝදනාකාරී ව්‍යාකූලත්වය ප්‍රබල මූලාශ්‍ර දෙකකින් පෝෂණය වන අතර එය නාට්‍යමය ක්‍රියාවෙහි ව්‍යුහය තුළ සමානව දියවී ඇත. මේවා උපහාසය සහ පුවත්පත් කලාවයි. විනාශකාරී සහ අනුකම්පා විරහිත උපහාසය Prostakova පවුලේ ජීවන රටාව නිරූපණය කරන සියලුම දර්ශන පුරවයි. "කුඩා" යන්නෙන් අවසන් වන ස්ටාරෝඩම්ගේ අවසාන ප්‍රකාශය: "මෙන්න ද්වේෂයේ වටිනා පලතුරු!" - මුළු කෑල්ලටම විශේෂ ශබ්දයක් ලබා දෙයි.
විෂය
"ද මයිනර්" ප්රහසනයේ හදවතේ ඇත්තේ ලේඛකයා විශේෂයෙන් කනස්සල්ලට පත් කළ ගැටළු දෙකකි. වංශවත් අයගේ සදාචාරමය පිරිහීම සහ අධ්‍යාපනයේ ප්‍රශ්නය මෙයයි. 18 වන ශතවර්ෂයේ චින්තකයින්ගේ මනසෙහි අධ්යාපනය ප්රමාණවත් තරම් පුළුල් ලෙස වටහාගෙන ඇත. පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක ස්වභාවය තීරණය කරන මූලික සාධකය ලෙස සැලකේ. Fonvizin ගේ අදහස් අනුව, අධ්‍යාපනයේ ගැටලුව රාජ්ය වැදගත්කමක් ලබා ගත්තේ නිවැරදි අධ්‍යාපනයෙන් උතුම් සමාජය පිරිහීමෙන් ගලවා ගත හැකි බැවිනි.
"ද මයිනර්" (1782) ප්රහසනය රුසියානු ප්රහසනයේ වර්ධනයේ සුවිශේෂී සිදුවීමක් බවට පත් විය. එය සෑම අනුරුවක්ම, සෑම චරිතයක්ම, සෑම වචනයක්ම කතුවරයාගේ අභිප්‍රාය හඳුනා ගැනීමට යටත් වන සංකීර්ණ ව්‍යුහගත, හොඳින් සිතා බලා ක්‍රියාත්මක වන පද්ධතියක් නියෝජනය කරයි. සදාචාරයේ එදිනෙදා හාස්‍යජනක නාට්‍යයක් ලෙස නාට්යය ආරම්භ කළ ෆොන්විසින් එතැනින් නොනැවතී, නිර්භීතව "නපුරේ" මූල හේතුව වෙත ඉදිරියට යයි, එහි ඵල දන්නා සහ කතුවරයා විසින් දැඩි ලෙස හෙළා දකිනු ලැබේ. වැඩවසම් හා අත්තනෝමතික රුසියාවේ වංශවත් අයගේ දුෂ්ට අධ්‍යාපනයට හේතුව අත්තනෝමතිකත්වය සහ අවනීතිය ජනනය කරන ස්ථාපිත රාජ්ය පද්ධතියයි. මේ අනුව, අධ්‍යාපනයේ ගැටලුව, මිනිසුන් ජීවත් වන සහ ඉහළ සිට පහළට ක්රියා කරන රාජ්යයේ සමස්ත ජීවිතය හා දේශපාලන ව්‍යුහය සමඟ නොවෙනස්ව බැඳී පවතී. Skotinins සහ Prostakovs, නූගත්, මනසින් සීමා වූ, නමුත් ඔවුන්ගේ බලයෙන් සීමා නොවී, ඔවුන්ගේම ආකාරයේ පමණක් දැනුවත් කළ හැකිය. ඔවුන්ගේ චරිත කතුවරයා විසින් අඳිනු ලබන්නේ ජීවිතයේ සියලු අව්‍යාජභාවය සමඟ විශේෂයෙන් පරිස්සමින් සහ සම්පූර්ණයෙන් ය. ෆොන්විසින් විසින් විකට ප්‍රභේදයට සම්භාව්යවාදයේ අවශ්යතා විෂය පථය මෙහි සැලකිය යුතු ලෙස පුළුල් විය. කතුවරයා ඔහුගේ පෙර වීරයන් තුළ ආවේනික වූ ක්‍රම වාදය මුළුමනින්ම ජය ගන්නා අතර "මයිනර්" හි චරිත සැබෑ මුහුණු පමණක් නොව පොදු නාම පද ද වේ.
විශ්ලේෂණය කළ කාර්යය පිළිබඳ අදහස
ඇගේ කෲරත්වය, අපරාධ සහ කෲරත්වය ආරක්ෂා කරමින් Prostakova පවසන්නේ: "මගේ ජනතාව තුළත් මම බලවත් නොවේද?" උදාර නමුත් බොළඳ ප්රව්ඩින් ඇයට විරුද්ධ වේ: "නැහැ, මැඩම්, කිසිවෙකුට කුරිරුකම් කිරීමට නිදහස නැත." ඉන්පසු ඇය අනපේක්ෂිත ලෙස නීතියට යොමු කරයි: “නිදහස් නොවේ! වංශාධිපතියා, තමාට අවශ්ය වූ විට සහ සේවකයන්ට කසයෙන් පහර දීමට නිදහස නැත; නමුත් වංශවත් අයගේ නිදහස ගැන අපට නියෝගයක් දුන්නේ ඇයි? විස්මයට පත් ස්ටාරෝඩම් සහ ඔහු සමඟ එක්ව කතුවරයා මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි: "ආඥාවන් අර්ථකථනය කිරීමේ ප්‍රවීණයෙක්!"
පසුව, ඉතිහාසඥ වී.ඕ. ක්ලියුචෙව්ස්කි නිවැරදිව කීවේය: “ඒ සියල්ල ප්‍රොස්ටකෝවා මහත්මියගේ අවසාන වචන ගැන ය; ඔවුන් තුළ නාට්යයේ සම්පූර්ණ අරුත සහ ඒවායේ ඇති සමස්ත නාට්යය ... ඇයට අවශ්ය වූයේ නීතිය ඇගේ අයුතුකම සාධාරණීකරණය කරන බව කීමටයි. ප්‍රොස්ටකෝවා වංශවත් අයගේ කිසිදු රාජකාරියක් හඳුනා ගැනීමට කැමති නැත, වංශාධිපතියන්ගේ අනිවාර්ය අධ්යාපනය පිළිබඳ මහා පීටර්ගේ නීතිය සන්සුන්ව උල්ලංඝනය කරයි, ඇගේ අයිතිවාසිකම් පමණක් දනී. ඇයගේ පුද්ගලයා තුළ, වංශාධිපතීන්ගෙන් යම් කොටසක් ඔවුන්ගේ රටේ නීති, ඔවුන්ගේ යුතුකම් සහ වගකීම් වලට අනුකූල වීම ප්රතික්ෂේප කරයි. යම් ආකාරයක උතුම් ගෞරවයක්, පෞද්ගලික ගෞරවයක්, විශ්වාසයක් සහ පක්ෂපාතීත්වයක්, අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවයක්, රාජ්ය අවශ්යතා වෙනුවෙන් සේවය කිරීම ගැන කතා කිරීම අවශ්ය නොවේ. Fonvizin දුටුවේ මෙය සැබවින්ම හේතු වූ දෙයයි: රාජ්ය බිඳවැටීම, දුරාචාරය, බොරු සහ දූෂණය, සර්ෆ්වරුන්ට අනුකම්පා විරහිත පීඩනය, සාමාන්ය සොරකම් සහ පුගචෙව් නැගිටීම. එමනිසා, ඔහු කැතරින්ගේ රුසියාව ගැන මෙසේ ලිවීය: "ස්වෛරීත්වය සහ එහි බලකාය සමඟ එක්ව මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කළ යුතු සියලු රාජ්‍යයන් අතරින් වඩාත්ම ගෞරවනීය රාජ්‍යයක්, ගෞරවයෙන් පමණක් මෙහෙයවනු ලබන ජාතිය නියෝජනය කරන, වංශවත් අය, දැනටමත් එහි නාමයෙන් පවතී. මාතෘභූමිය කොල්ලකෑ සෑම නීචයෙකුටම විකුණනු ලැබේ."
ඉතින්, හාස්‍යය පිළිබඳ අදහස: තමන් ජීවිතයේ පූර්ණ ස්වාමිවරුන් ලෙස සලකන නූගත් හා කුරිරු ඉඩම් හිමියන් හෙළා දැකීම, රාජ්ය හා සදාචාරයේ නීතිවලට අනුකූල නොවීම, මනුෂ්‍යත්වයේ සහ ප්‍රබුද්ධත්වයේ පරමාදර්ශ ප්‍රකාශ කිරීම.
ගැටුමේ ස්වභාවය
ප්රහසන ගැටුම සමන්විත වන්නේ රටේ ජන ජීවිතය තුළ වංශවත් අයගේ භූමිකාව පිළිබඳ ප්‍රතිවිරුද්ධ මත දෙකක ගැටුමකි. ප්‍රොස්ටකෝවා මහත්මිය ප්‍රකාශ කරන්නේ “වංශවත් අයගේ නිදහස පිළිබඳ” නියෝගය (පීටර් I විසින් පිහිටුවන ලද රාජ්‍යයට අනිවාර්ය සේවයෙන් වංශාධිපතියා නිදහස් කළ) ඔහුව “නිදහස්” කළ බවයි, පළමුවෙන්ම, සර්ෆ්වරුන් සම්බන්ධයෙන්, ඔහුව නිදහස් කළේය. ඔහුට බරක් වූ සමාජයට ඇති සියලුම මානව හා සදාචාරාත්මක බැඳීම්. කතුවරයාට සමීපතම පුද්ගලයා වන ස්ටාරෝඩම්ගේ මුඛයේ වංශාධිපතියෙකුගේ භූමිකාව සහ වගකීම් පිළිබඳව ෆොන්විසින් වෙනස් මතයක් තබයි. දේශපාලන හා සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශයන්ට අනුව, ස්ටාරෝඩම් යනු පෙට්‍රයින් යුගයේ මිනිසෙකි, එය ප්‍රහසනයෙන් කැතරින්ගේ යුගයට වෙනස් වේ.
විකට නාට්යයේ සියලුම වීරයන් ගැටුමට ඇදී යන අතර, ක්‍රියාව ඉඩම් හිමියාගේ නිවසින්, පවුලෙන් පිටතට ගෙන සමාජ-දේශපාලනික චරිතයක් ලබා ගන්නා බව පෙනේ: ඉඩම් හිමියන්ගේ කුරිරු පාලනය, බලධාරීන්ගේ සහාය සහ අයිතිවාසිකම් නොමැතිකම. ගොවීන්.
ප්රධාන චරිත
"ද මයිනර්" ප්රහසනයේ ප්‍රේක්ෂකයින් මූලික වශයෙන් ආකර්ෂණය වූයේ ගුඩීස් විසිනි. ස්ටාරෝඩම් සහ ප්රව්ඩින් රඟ දැක්වූ බැරෑරුම් දර්ශන මහත් උද්යෝගයකින් යුතුව වටහා ගන්නා ලදී. ස්ටාරෝඩම්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට මෙම ප්‍රසංග එක්තරා ආකාරයක මහජන ප්‍රදර්ශනයක් බවට පත් විය. "නාට්යය අවසානයේ" ඔහුගේ සමකාලීනයෙකු සිහිපත් කරයි, "ප්‍රේක්ෂකයින් රන් රිදී පිරවූ පසුම්බියක් ජී. ඩිමිත්‍රෙව්ස්කි සඳහා වේදිකාවට විසි කළේය ... 1840, අංක 5.) -
ස්ටාරෝඩම් යනු ෆොන්විසින්ගේ නාට්යයේ ප්රධාන චරිතයකි. ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණය තුළ ඔහු රුසියානු උතුම් බුද්ධත්වයේ අදහස් දරන්නෙකි. ස්ටාරෝඩම් හමුදාවේ සේවය කළේය, නිර්භීතව සටන් කළේය, තුවාල ලැබීය, නමුත් සම්මානයෙන් ඉවත් විය. එය ලැබුණේ හමුදාවට යෑම ප්රතික්ෂේප කළ ඔහුගේ හිටපු මිතුරා වන කවුන්ට් විසිනි. විශ්රාම ගැනීමෙන් පසු, ස්ටාරෝඩම් උසාවියේ සේවය කිරීමට උත්සාහ කරයි. බලාපොරොත්තු සුන් වූ ඔහු සයිබීරියාවට පිටත්ව ගිය නමුත් ඔහුගේ පරමාදර්ශවලට සැබෑව සිටියි. ඔහු ප්‍රොස්ටකෝවාට එරෙහි සටනේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අනුප්‍රාප්තියයි. යථාර්ථයේ දී, ඔහු Prostakovs ගේ වත්තේ ක්රියා කරන්නේ රජය වෙනුවෙන් නොව, "ඔහුගේ හදවතින්ම", නිල ප්රව්ඩින්, ස්ටාරෝඩම් හි සහකරුවෙකි. ස්ටාරෝඩම් හි සාර්ථකත්වය 1788 දී "අවංක මිනිසුන්ගේ මිතුරා හෝ ස්ටාරෝඩම්" උපහාසාත්මක සඟරාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට ෆොන්විසින්ගේ තීරණය තීරණය කළේය.
ධනාත්මක චරිත නාට්ය රචකයා විසින් තරමක් සුදුමැලි සහ කටු සටහන් කර ඇත. ස්ටාරෝඩම් සහ ඔහුගේ සහචරයන් නාට්යය පුරාවට වේදිකාවේ සිට උගන්වති. නමුත් මේවා එකල නාට්යයේ නීති විය: සම්භාව්යවාදය උපකල්පනය කළේ "කතුවරයාගෙන්" ඒකවචන-ඉගැන්වීම් ලබා දෙන වීරයන් නිරූපණය කිරීමයි. ස්ටාරෝඩම්, ප්රව්ඩින්, සොෆියා සහ මිලොන් පිටුපස සිටින්නේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ෆොන්විසින් රාජ්ය හා උසාවි සේවයේ ඔහුගේ පොහොසත් අත්දැකීම් සහ ඔහුගේ උතුම් අධ්‍යාපනික අදහස් සඳහා අසාර්ථක අරගලය සමඟ ය.
Fonvizin විස්මිත යථාර්ථවාදය සමඟ සෘණාත්මක චරිත ඉදිරිපත් කරයි: Prostakova මහත්මිය, ඇගේ සැමියා සහ පුත් Mitrofan, Prostakova Taras Skotinin ගේ නපුරු සහ කෑදර සහෝදරයා. ඔවුන් සියල්ලෝම බුද්ධත්වයේ සහ නීතියේ සතුරෝ වෙති, බලයට හා ධනයට පමණක් නමස්කාර කරති, ද්‍රව්‍යමය ශක්තියට පමණක් බිය වෙති, සෑම විටම වංචා කරති, සෑම ආකාරයකින්ම තම ප්‍රතිලාභ සාක්ෂාත් කරති, ප්‍රායෝගික මනසකින් සහ තම අවශ්‍යතාවලින් පමණක් මඟ පෙන්වති. සදාචාරය, අදහස්, පරමාදර්ශ, යම් ආකාරයක සදාචාරාත්මක පදනම් ඔවුන්ට සරලව නැත, නීති සඳහා දැනුම හා ගෞරවය ගැන සඳහන් නොකරන්න.
Fonvizin ගේ නාට්යයේ සැලකිය යුතු චරිතයක් වන මෙම කණ්ඩායමේ කේන්ද්‍රීය චරිතය වන්නේ Prostakova මහත්මියයි. ඇය වහාම වේදිකා ක්‍රියාව මෙහෙයවන ප්රධාන වසන්තය බවට පත්වන්නේ, මෙම පළාත් වංශවත් කාන්තාව තුළ ධනාත්මක චරිත පමණක් නොව, ඇගේ කම්මැලි ආත්මාර්ථකාමී පුත්‍රයා සහ ඌරෙකු වැනි සහෝදරයා තුළද නොමැති යම් ආකාරයක බලගතු ජීව ශක්තියක් ඇති බැවිනි. "විකට නාට්යයේ සිටින මෙම පුද්ගලයා අසාමාන්‍ය ලෙස මනෝවිද්‍යාත්මකව මනාව සංකල්පනය කර ඇති අතර නාටකාකාර ලෙස විශිෂ්ට ලෙස පවත්වා ගෙන යයි" යනුවෙන් ඉතිහාසඥ වී.ඕ. ක්ලියුචෙව්ස්කි. ඔව්, මෙම චරිතය සම්පූර්ණ අර්ථයෙන් සෘණාත්මක ය. නමුත් ෆොන්විසින්ගේ ප්රහසනයේ සමස්ත කාරණය නම්, ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ වන ප්‍රොස්ටකෝවා සජීවී පුද්ගලයෙක්, තනිකරම රුසියානු වර්ගයක් වන අතර, සියලුම ප්‍රේක්ෂකයින් මෙම වර්ගය පෞද්ගලිකව දැන සිටි බවත්, රඟහලෙන් පිටව ගියහොත්, සැබෑ ජීවිතයේ දී ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම සරල පුද්ගලයින් හමුවනු ඇති බවත්, තේරුම් ගත් බවත් ය. අනාරක්ෂිත වන්න.
උදේ සිට සවස දක්වා මෙම කාන්තාව සටන් කරයි, සෑම කෙනෙකුටම පහර දෙයි, පීඩා කරයි, අණ කරයි, අනුගමනය කරයි, කපටි, බොරු, දිවුරුම්, මංකොල්ලකෑම්, පහර දීම, ධනවත් හා බලවත් ස්ටාරෝඩම් පවා, රාජ්ය නිලධාරි ප්‍රව්ඩින්ට සහ මිලිටරි අණ දෙන නිලධාරි මිලොන්ට ඇයව සන්සුන් කළ නොහැක. පහළ. මෙම සජීවී, ශක්තිමත්, තරමක් ජනප්‍රිය චරිතයේ හදවතේ ඇත්තේ දරුණු කුරිරු පාලනයක්, නිර්භීත අහංකාරකම, ජීවිතයේ ද්‍රව්‍යමය ප්‍රතිලාභ සඳහා කෑදරකම, සෑම දෙයක්ම ඇගේ කැමැත්තට හා කැමැත්තට අනුව වීමට ඇති ආශාවයි. නමුත් මෙම නපුරු කපටි සත්වයා මවකි, ඇය පරාර්ථකාමී ලෙස ඇගේ මිත්‍රොෆනුෂ්කාට ආදරය කරන අතර මේ සියල්ල තම පුතා වෙනුවෙන් කරන අතර ඔහුට දරුණු සදාචාරාත්මක හානියක් සිදු කරයි. “ඇයගේ මොළයට ඇති මෙම උමතු ආදරය අපගේ ශක්තිමත් රුසියානු ආදරයයි, එය ගෞරවය නැති වූ මිනිසෙකු තුළ එවැනි විකෘති ස්වරූපයෙන්, කුරිරු පාලනය සමඟ පුදුමාකාර සංයෝජනයකින් ප්‍රකාශ වේ, එබැවින් ඇය තම දරුවාට වැඩි වැඩියෙන් ආදරය කරන තරමට ඇය වැඩි වේ. ඇගේ දරුවා නොවන සෑම දෙයකටම වෛර කරයි ”, - එන්වී ප්‍රොස්ටකෝවා ගැන ලිවීය. ගොගොල්. තම පුතාගේ භෞතික යහපැවැත්ම වෙනුවෙන්, ඇය තම සොහොයුරාට තම හස්තය විසි කරයි, මිලොන් සන්නද්ධ කඩුව සමඟ පොරබදන්නට සූදානම්ව සිටී, සහ මංමුලා සහගත තත්වයකදී පවා අල්ලස් දීමට, තර්ජනය කිරීමට සහ බලගතු අනුග්‍රාහකයින්ට ආයාචනා කිරීමට කාලය ලබා ගැනීමට අවශ්ය වේ. ප්රව්ඩින් විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඇගේ වතුයායේ භාරකාරත්වය පිළිබඳ නිල අධිකරණ තීන්දුව වෙනස් කිරීමට. ප්‍රොස්ටකෝවාට අවශ්ය වන්නේ ඇය, ඇගේ පවුල, ගොවීන් ඇගේ ප්‍රායෝගික හේතුව සහ කැමැත්ත අනුව ජීවත් වීමට මිස සමහර නීති සහ බුද්ධත්වයේ නීතිවලට අනුව නොවේ: "මම මට අවශ්ය දේ මගේම මත තබමි."
සුළු චරිත ස්ථානය
අනෙකුත් චරිත වේදිකාවේ රඟපායි: Prostakova ගේ පහත් සහ බිය ගැන්වීමට ලක් වූ සැමියා සහ අන් සියල්ලටම වඩා තම ඌරන්ට ආදරය කරන ඇගේ සහෝදරයා වන Taras Skotinin සහ උතුම් "යටි වගාව" - මවගේ ප්රියතම, Prostakovs ගේ පුත් Mitrofan, ඉගෙනීමට අවශ්ය නැත. ඕනෑම දෙයක්, ඔහුගේ මවගේ හැදී වැඩීම නිසා නරක් වූ සහ දූෂිත විය. ඔවුන් අසලින් පිටතට ගෙන යන ලදී: මළුව Prostakovs - ටේලර් ට්‍රිෂ්කා, සර්ෆ් නැනී, හිටපු හෙදියක් වන Mitrofana Eremeevna, ඔහුගේ ගුරුවරයා - ග්‍රාමීය උපස්ථායක කුටෙයිකින්, විශ්‍රාමික සොල්දාදුවෙකු වන Tsifirkin, කපටි කපටි ජර්මානු පුහුණුකරු Vralman. ඊට අමතරව, Prostakova, Skotinin සහ අනෙකුත් චරිත - ධනාත්මක සහ සෘණාත්මක ප්‍රකාශයන් සහ කථා සෑම විටම නරඹන්නාට වේදිකාව පිටුපස අදෘශ්‍යමානව සිටින බව මතක් කර දෙන අතර, Skotinins සහ Prostakovs හි පූර්ණ හා පාලනය නොකළ බලයට කැතරින් II විසින් ලබා දී ඇත. රුසියානු සර්ෆ් ගම්මානයේ ගොවීන්. තිරය පිටුපස රැඳී සිටින ඔවුන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, හාස්‍යයේ ප්රධාන නිෂ්ක්‍රීය මුහුණ බවට පත්වේ, ඔවුන්ගේ ඉරණම එහි උදාර චරිතවල ඉරණම පිළිබඳ බලවත්, ඛේදජනක පිළිබිඹුවක් කරයි. Prostakova, Mitrofan, Skotinin, Ku-teikin, Vralman යන නම් පොදු නාම පද බවට පත් විය.
කුමන්ත්රණය සහ සංයුතිය
කෘතිය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පෙනී යන්නේ ෆොන්විසින්ගේ ප්රහසන කතාව සරල බවයි. පළාත් ඉඩම් හිමියන්ගේ පවුල තුළ Prostakovs ජීවත් වන්නේ ඔවුන්ගේ දුරස්ථ ඥාතියෙකු වන අනාථ සොෆියා ය. Prostakova මහත්මියගේ සහෝදරයා වන Taras Skotinin සහ Prostakovs ගේ පුත් Mitrofan සොෆියා සමඟ විවාහ වීමට කැමතියි. ගැහැණු ළමයාට තීරණාත්මක මොහොතක, ඇගේ මාමා සහ බෑණා දැඩි ලෙස බෙදී සිටින විට, තවත් මාමා කෙනෙක් පෙනී සිටියි - ස්ටාරෝඩම්. ප්‍රගතිශීලී නිලධාරියෙකු වන ප්‍රව්ඩින්ගේ සහාය ඇතිව ප්‍රොස්ටකොව් පවුලේ නපුරු ස්වභාවය ඔහුට ඒත්තු ගැන්වේ. සොෆියා ඇය ආදරය කරන පුද්ගලයා සමඟ විවාහ වෙයි - නිලධාරි මිලොන්. සර්ෆ්වරුන්ට කුරිරු ලෙස සැලකීම සම්බන්ධයෙන් Prostakovs ගේ වතුයාය රාජ්ය භාරයට ගෙන ඇත. Mitrofan හමුදා සේවයට යවනු ලැබේ.
යුගයේ ගැටුම, 70 දශකයේ - 80 දශකයේ මුල් භාගයේ සමාජ හා දේශපාලන ජීවිතය මත පදනම් වූ ප්රහසන ෆොන්විසින් හි කුමන්ත්රණය. XVIII සියවස මෙය ප්‍රොස්ටකෝවා නම් සර්ෆ් කාන්තාව සමඟ කරන අරගලයකි, ඇයගේ වතුයාය හිමිකර ගැනීමේ අයිතිය ඇයට අහිමි කරයි. ඒ අතරම, ප්රහසනය තුළ වෙනත් කතන්දර සොයාගත හැකිය: සොෆියා ප්‍රොස්ටකෝවා, ස්කොටිනින් සහ මිලොන් සඳහා අරගලය, එකිනෙකාට ආදරය කරන සොෆියා සහ මිලොන් එකමුතුව පිළිබඳ කතාව. ඒවා ප්රධාන කුමන්ත්‍රණයක් නොවුනත්.
"ද මයිනර්" යනු ක්රියා පහකින් යුත් ප්‍රහසනයකි. Prostakovs වතුයායේ සිදුවීම් දිග හැරේ. නෙඩොරොස්ල් හි නාට්‍යමය ක්‍රියාවෙහි සැලකිය යුතු කොටසක් අධ්‍යාපනයේ ගැටලුව විසඳීම සඳහා කැපවී ඇත. මේවා Starodum ගේ සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම්වල අතිමහත් කොටස වන Mitrofan ගේ ඉගැන්වීම්වල දර්ශන වේ. මෙම තේමාව වර්ධනය කිරීමේ උච්චතම ලක්ෂ්‍යය, නිසැකවම, ප්රහසනයේ 4 වන ක්‍රියාවෙහි Mitrofan විභාගයේ දර්ශනයයි. මෙම උපහාසාත්මක චිත්‍රය, එහි සිර කර ඇති සාපරාධී උපහාසයේ බලයෙන් මාරාන්තික වන අතර, එය Prostakovs සහ Skotinins ගේ අධ්‍යාපන ක්‍රමයට වාක්‍යයක් ලෙස සේවය කරයි.
කලාත්මක අනන්‍යතාවය
සිත් ඇදගන්නාසුළු, වේගයෙන් වර්ධනය වන කුමන්ත්‍රණයක්, තියුණු ප්‍රකාශ, නිර්භීත විකට ස්ථාන, චරිතවල පුද්ගල වාචික කථාව, රුසියානු වංශාධිපතියන් පිළිබඳ නපුරු උපහාසයක්, ප්‍රංශ බුද්ධත්වයේ ඵල සමච්චලයට ලක් කිරීම - මේ සියල්ල නව හා ආකර්ශනීය විය. තරුණ ෆොන්විසින් උතුම් සමාජයට සහ එහි දුෂ්ටකම්, අර්ධ ඥානාලෝකයේ ඵල, මිනිසුන්ගේ මනසට හා ආත්මයට පහර දුන් අවිද්‍යාවේ සහ දාසකමේ තුවාලයට පහර දුන්නේය. ඔහු මෙම අඳුරු රාජධානිය දැඩි කුරිරු පාලනයේ, එදිනෙදා ගෘහස්ථ කෲරත්වයේ, දුරාචාරයේ සහ සංස්කෘතියේ ඌනතාවයේ බලකොටුවක් ලෙස පෙන්වීය. සමාජ මහජන උපහාස මාධ්‍යයක් ලෙස රඟහල ප්‍රේක්ෂකයන්ට තේරුම් ගත හැකි චරිත සහ භාෂාව, උග්ර හදිසි ගැටලු, හඳුනාගත හැකි ගැටීම් ඉල්ලා සිටියේය. මේ සියල්ල අද වේදිකාගත වන ෆොන්විසින් "ද මයිනර්" හි සුප්‍රසිද්ධ ප්රහසනයේ ඇත.
ෆොන්විසින් රුසියානු නාට්ය භාෂාව නිර්මාණය කළේ එය වචන කලාව සහ සමාජයේ සහ මිනිසාගේ කැඩපතක් ලෙස නිවැරදිව වටහාගෙන ය. ඔහු මෙම භාෂාව පරමාදර්ශී සහ අවසාන භාෂාව ලෙස සැලකුවේ නැත, ඔහුගේ වීරයන් ධනාත්මක චරිත ලෙස සැලකේ. රුසියානු ඇකඩමියේ සාමාජිකයෙකු ලෙස ලේඛකයා ඔහුගේ සමකාලීන භාෂාව අධ්යයනය කිරීම හා වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා බැරෑරුම් ලෙස නිරත විය. Fonvizin ඔහුගේ වීරයන්ගේ භාෂාමය ලක්ෂණ ඉතා දක්ෂ ලෙස ගොඩනඟයි: මේවා Prostakova ගේ නොසැලකිලිමත් කථා වල රළු, අප්රසන්න වචන වේ; හමුදා ජීවිතයට සාමාන්ය සොල්දාදුවෙකු වූ සිෆිර්කින්ගේ වචන; පල්ලියේ ස්ලාවොනික් වචන සහ සෙමනේරියන් කුටේකින්ගේ අධ්‍යාත්මික පොත් වලින් උපුටා දැක්වීම්; Vralman ගේ බිඳුණු රුසියානු කථාව සහ නාට්යයේ උතුම් වීරයන්ගේ කථාව - Starodum, Sophia සහ Pravdin. ෆොන්විසින්ගේ ප්රහසනයේ ඇතැම් වචන සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ පියාපත් විය. එබැවින්, දැනටමත් නාට්ය රචකයාගේ ජීවිත කාලය තුළ, Mitrofan යන නම ගෘහ නාමයක් බවට පත් වූ අතර එහි අර්ථය කම්මැලි සහ නූගත්කමයි. වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක පුළුල් ලෙස ප්රසිද්ධ විය: "ට්‍රිෂ්කින් කැෆ්ටන්", "මට ඉගෙනීමට අවශ්ය නැත, නමුත් මට විවාහ වීමට අවශ්යයි" යනාදිය.
කාර්යයේ තේරුම
"මිනිසුන්" (පුෂ්කින්ට අනුව) ප්රහසන "ද මයිනර්" රුසියානු ජීවිතයේ උග්ර ගැටළු පිළිබිඹු කරයි. රඟහලේදී ඇයව දුටු ප්‍රේක්ෂකයෝ මුලදී හදවතින්ම සිනාසුණද පසුව ඔවුන් භීතියට පත්ව, ගැඹුරු දුකක් අත්විඳි අතර ෆොන්විසින්ගේ සතුටු සිතින් නාට්යය නූතන රුසියානු ඛේදවාචකයක් ලෙස හැඳින්වූහ. එකල ප්‍රේක්ෂකයින් පිළිබඳ වටිනාම සාක්ෂිය පුෂ්කින් අපට ඉතිරි කළේය: “මගේ ආච්චි මට කිව්වා රඟහලේ නෙඩොරොස්ලියාගේ නාට්යයේ රසිකත්වයක් ඇති බව - ස්ටෙප් එකෙන් සේවයට පැමිණි ප්‍රොස්ටකොව්ස් සහ ස්කොටිනින්ගේ පුතුන්. ගම්, මෙහි පැමිණ සිටියහ - ඒ අනුව, ඔවුන් ඉදිරියෙහි ඥාතීන් සහ මිතුරන්, ඔබේ පවුල දුටුවේය. ෆොන්විසින් ප්රහසනය විශ්වාසවන්ත උපහාසාත්මක කැඩපතක් වූ අතර එයට දොස් පැවරිය නොහැක. "හැඟීමේ ප්‍රබලත්වය නම් එය ප්‍රතිවිරුද්ධ අංග දෙකකින් සමන්විත වීමයි: රංග ශාලාවේ සිනහව එයින් ඉවත් වූ පසු දැඩි භාවනාවකින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ," ඉතිහාසඥ වී.ඕ. ක්ලියුචෙව්ස්කි.
ෆොන්විසින්ගේ ශිෂ්‍යයෙකු සහ උරුමක්කාරයෙකු වන ගොගොල්, "ද මයිනර්" සැබෑ ප්රසිද්ධ ප්රහසනයක් ලෙස හැඳින්වීය: ස්වභාවය සහ ආත්මය පිළිබඳ දැනුමෙන් තහවුරු වේ. යථාර්ථවාදය සහ උපහාසය ප්රහසන කතුවරයාට රුසියාවේ බුද්ධත්වයේ ඉරණම ගැන කතා කිරීමට උපකාරී වේ. ෆොන්විසින්, ස්ටාරෝඩම්ගේ මුඛය හරහා, හැදී වැඩීම "රාජ්යයේ සුභසාධනය සහතික කිරීම" ලෙස හැඳින්වීය. ඔහු විසින් විස්තර කරන ලද සියලුම විකට සහ ඛේදජනක තත්වයන් සහ නිෂේධාත්මක චරිතවල චරිත ආරක්ෂිතව නොදැනුවත්කමේ සහ ද්වේෂයේ ඵල ලෙස හැඳින්විය හැකිය.
Fonvizin ගේ හාස්‍යය තුළ විකාර, හා උපහාසාත්මක හාස්‍යජනක හා හාස්‍යජනක ආරම්භයක් සහ නරඹන්නාට සිතීමට සලස්වන බරපතල දේවල් රාශියක් ඇත. මේ සියල්ල සමඟින්, "ද මයිනර්" රුසියානු ජාතික නාට්යයේ වර්ධනයට මෙන්ම සමස්ත "වඩාත්ම විශිෂ්ට සහ සමහර විට රුසියානු සාහිත්යයේ වඩාත්ම සමාජීය වශයෙන් ඵලදායි රේඛාව - හෙළා දකින-යථාර්ථවාදී රේඛාව" කෙරෙහි ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කළේය. එම්. ගෝර්කි).
එය සිත්ගන්නා සුළුය
චරිත කණ්ඩායම් තුනකට බෙදිය හැකිය: සෘණ (Prostakovs, Mitrofan, Skotinin), ධනාත්මක (Pravdin, Milon, Sophia, Starodum), තෙවන කණ්ඩායමට අනෙකුත් සියලුම චරිත ඇතුළත් වේ - මේවා ප්රධාන වශයෙන් සේවකයින් සහ ගුරුවරුන් වේ. සාමාන්ය කථන භාෂාවක් නිෂේධාත්මක චරිත සහ ඔවුන්ගේ සේවකයන්ට ආවේණික වේ.ස්කොටිනින්ගේ වචන මාලාව ප්රධාන වශයෙන් සමන්විත වන්නේ වත්තේ භාවිතා වන වචන වලින්ය. Mitrofan ගේ මාමා වන Skotinin ගේ කතාවෙන් මෙය මනාව පැහැදිලි වේ. ඒ සියල්ල වචන වලින් පිරී ඇත: ඌරෙක්, ඌරු පැටවුන්, අාර් ඒන්, ජීවිතය පිළිබඳ අදහස ආරම්භ වී අවසන් වන්නේ ද අාර් ඒඩ් එකකිනි. ඔහු තම ජීවිතය ඌරන්ගේ ජීවිතය හා සසඳයි. උදාහරණයක් ලෙස: "මට මගේම ඌරන් ඇති කිරීමට අවශ්යයි", "එක් එක් ඌරෙකු සඳහා මට විශේෂ මඩුවක් තිබේ නම්, මම මගේ බිරිඳට ආලෝකයක් සොයා ගන්නෙමි". ඔහු ඒ ගැන ආඩම්බර වේ: “හොඳයි, මම ඌරෙකුගේ පුතෙකු නම්, නම් ...” ඔහුගේ සහෝදරිය වන ප්‍රොස්ටකෝවා මහත්මියගේ වචන මාලාව ටිකක් විවිධාකාර වන්නේ ඇගේ සැමියා “ගණන් කළ නොහැකි මෝඩයෙකි. ” සහ ඇය විසින්ම සෑම දෙයක්ම කළ යුතුයි. නමුත් ස්කොටින්ගේ මූලයන් ඇගේ කතාවෙන් ද ප්‍රකාශ වේ. ප්රියතම ශාප වචනය - "ගව". ප්‍රොස්ටකෝවා සංවර්ධනයේ දී ඇගේ සහෝදරයාගෙන් බොහෝ දුර ගොස් නැති බව පෙන්වීමට, ෆොන්විසින් සමහර විට ඇගේ මූලික තර්කනය ප්රතික්ෂේප කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, එවැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩ: "අපි ගොවීන් සතුව තිබූ සෑම දෙයක්ම පැහැර ගත් බැවින්, අපට කිසිවක් ඉරා දැමිය නොහැක", "කැෆ්තාන් ළිඳක් මැසීමට හැකිවීම සඳහා මැහුම්කරුවෙකු මෙන් වීම ඇත්තෙන්ම අවශ්‍යද?"
ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සම්බන්ධයෙන්, අපට කිව හැක්කේ ඔහු ලැකොනික් බවත් ඔහුගේ බිරිඳගේ උපදෙස් නොමැතිව කට අරින්නේ නැති බවත් පමණි. නමුත් මෙය ඔහුව "ගණන් කළ නොහැකි මෝඩයෙකු" ලෙසද, තම බිරිඳගේ විලුඹට වැටී ඇති දුර්වල කැමැත්තෙන් යුත් ස්වාමිපුරුෂයෙකු ලෙසද සංලක්ෂිත වේ. Mitrofanushka ද ලැකොනික් ය, කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ පියා මෙන් නොව, ඔහුට කතා කිරීමේ නිදහස ඇත. Skotin ගේ මූලයන් ඔහු තුළ ප්‍රකාශ වන්නේ දිවුරන වචනවල දක්ෂතාවයෙනි: "පැරණි hrychovka", "garrison rat". සේවකයෝ සහ ගුරුවරු තමන් අයත් වන වතුවල සහ සමාජයේ කොටස්වල ලාක්ෂණික ලක්ෂණ ඔවුන්ගේ කථාවේ ඇත. Eremeevna ගේ කථාව නිරන්තර නිදහසට කරුණක් සහ සතුටු කිරීමට ඇති ආශාවයි. ගුරුවරුන්: Tsyfirkin විශ්‍රාමික සැරයන්වරයෙකි, කුටෙයිකින් මැදිහත්වීමේ උපස්ථායකයෙකි. තවද ඔවුන්ගේ කථාවෙන්, ඔවුන් ක්රියාකාරකම් වර්ගයට අයත් බව පෙන්වයි.
ධනාත්මක චරිත හැර අනෙකුත් සියලුම චරිත ඉතා වර්ණවත් හා හැඟීම්බර කථාවක් ඇත. ඔබට වචනවල තේරුම නොතේරෙන්න පුළුවන්, නමුත් කියන දේවල තේරුම සෑම විටම පැහැදිලිය.
හොඳ අයගේ කථාව එතරම් දීප්තිමත් නොවේ. ඔවුන් හතර දෙනාගේම කතාවේ වාචික, වාචික වාක්‍ය ඛණ්ඩ නොමැත. මෙය පොත් කතාවකි, එකල උගත් මිනිසුන්ගේ කථාව, එය ප්‍රායෝගිකව හැඟීම් ප්‍රකාශ නොකරයි. වචනවල සෘජු අර්ථයෙන් ඔබ පැවසූ දේවල තේරුම ඔබට වැටහෙනවා. මයිලෝගේ කතාව ප්‍රව්ඩින්ගේ කතාවෙන් වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකි තරම්ය. ඇගේ කතාවෙන් සොෆියා ගැන කිසිවක් පැවසීම ද ඉතා අපහසුය. ස්ටාරෝඩම් ඇයව හඳුන්වන පරිදි උගත්, හොඳින් හැසිරෙන තරුණියක්, තම ආදරණීය මාමාගේ උපදෙස් සහ උපදෙස් සංවේදීව පිළිගනී. ස්ටාරෝඩම්ගේ කථාව සම්පූර්ණයෙන්ම තීරණය වන්නේ කතුවරයා ඔහුගේ සදාචාරාත්මක වැඩසටහන මෙම වීරයාගේ මුඛයට දමා ඇති බැවිනි: "ආදරණීය පුද්ගලයෙකු" ජීවත් විය යුතු නීති, මූලධර්ම, සදාචාරාත්මක නීති. ස්ටාරෝඩම්ගේ ඒකපුද්ගල කථා මේ ආකාරයට ව්‍යුහගත කර ඇත: ස්ටාරෝඩම් මුලින්ම ඔහුගේ ජීවිතයෙන් කතාවක් පවසන අතර පසුව සදාචාරය අඩු කරයි.
එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, සෘණ චරිතයේ කථාව ඔහුව සංලක්ෂිත කරන බව පෙනී යන අතර, ධනාත්මක චරිතයේ කථාව කතුවරයා විසින් ඔහුගේ සිතුවිලි ප්‍රකාශ කිරීමට භාවිතා කරයි. පුද්ගලයා තලයේ ඇති පරමාදර්ශය ත්‍රිමාණයෙන් නිරූපණය කෙරේ.
මකොගොනෙන්කෝ ජී.අයි. ඩෙනිස් ෆොන්විසින්. M.-L හි නිර්මාණාත්මක මාවත, 1961.
මකොගොනෙජෝ ජී.අයි. ෆොන්විසින් සිට පුෂ්කින් දක්වා (රුසියානු යථාර්ථවාදයේ ඉතිහාසයෙන්). එම්., 1969.
M. I. Nazarenko "Peerless Mirror" (D.I විසින් "The Minor" ප්රහසනයේ වර්ග සහ මූලාකෘති. කේ., 2005.
ස්ට්‍රිචෙක් ඒ. ඩෙනිස් ෆොන්විසින්. බුද්ධත්වයේ යුගයේ රුසියාව. එම්., 1994.
මෙය Fonvizin විසින් ලියන ලද විකට නාට්‍යයකි. බැලූ බැල්මට, කාර්යයට සරල චේතනාවක් ඇත - ගැලපීම සහ වීරවරියගේ අතට ගැලපෙන අයගේ සටන. කෙසේ වෙතත්, සෑම වචනයක් තුළම කියවීමෙන්, අපි කුඩා, ආදරය සහ පොදු නාට්යයේ කුමන්ත්රණ රේඛා කිහිපයක් දකිමු. එපමණක් නොව, නෙඩොරොස්ලියා හි, අදට අදාළ ගැටළු මතු වේ. මෙම කාර්යය තවමත් සිනමාහල්වල වේදිකාගත වී අමරණීය වන්නේ ඒ නිසා විය හැකිය.
The Minor ප්රහසනයේ ප්රධාන ගැටුම
දැනටමත් පළමු ක්‍රියාවේදීම, ප්රහසනයේ ප්රධාන තේමාව හෙළිදරව් වී ඇති අතර, කුමන්ත්රණය සරල හා හාස්‍යජනක නම්, කතුවරයා ඔහුගේ කෘතියේ මතු කළ ගැටළු ඉතා වැදගත් හා බැරෑරුම් ය. මෙහිදී අපට විවිධ ගැටුම් දක්නට ලැබේ.
මයිනර් ප්රහසනයේ ගැටුම අප දකින්නේ කුමක් තුළද?
ප්රධාන ගැටුම වන්නේ උත්තරීතර බලයේ සහාය ඇති ඉඩම් හිමියන්ගේ කුරිරු පාලනයයි. සර්ෆ්වරුන්ගේ බල රහිත බව අපි දකින අතර ෆොන්විසින් අතීතයේ ඉතා වැදගත් මාතෘකාවක් හෙළි කරන ආකාරය අපි නිරීක්ෂණය කරමු. මේ සියල්ල මිනිසුන් ගවයන් ලෙස නොසැලකූ වහල්භාවයේ, නීතිගත කළ වහල්භාවයේ බිහිසුණුකමයි. එමනිසා, නිර්මාණය කිරීම, කතුවරයා සෑම දෙයක්ම වෙනස් කිරීම කොතරම් වැදගත්ද යන්න පෙන්වන අතර අත්තනෝමතිකත්වයට එරෙහි සටන ආරම්භ කිරීමට කාලයයි. Prostakovs සහ Skotinin සමඟ Pravdin සහ Starodub අරගලය පෙන්නුම් කරන Fonvizin ගේ විකට නාට්යයේ නාට්‍යමය ගැටුම මෙහිදී අපට පෙනේ.
ෆොන්විසින්ගේ කෘතියේ කුමන්ත්රණය පිළිබඳව දැන හඳුනා ගැනීම, අපි ගොවීන්ගේ විනාශය නිරීක්ෂණය කරමු. අපි හිරිහැර කිරීම් දකිනවා, අපට අපහාස ඇසෙනවා, නරකම දෙය නම් නැනී මිට්‍රොෆාන් වැනි ගොවීන් එය නොදැන සිටීමයි. එවැනි ජීවිතයකට ඔවුන් පුරුදු වී සිටින්නේ තමන්ට නින්දා කරන ආකාරය පවා නොදකින තිරිසන් ආකල්පයකටය.
කතුවරයා බරපතල හා හද කම්පා කරවන ගැටලු මහජනයා වෙත ගෙන එන අතරතුර, මයිනර් ප්රහසනයක් ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි? සොෆියාගේ අත සඳහා හාස්‍යමය අරගලයක් පවතින නිසා මෙම නාට්යය විකට නාට්‍යයක් ලෙස හැඳින්වූ අතර, මෙම අරගලය ප්රධාන ගැටුම නොවුනද, පාඨකයන්ගේ සිනහවක් හා සිනහවක් ඇති කරමින් උපහාසාත්මක ස්වභාවයක් ගනී. විද්‍යාව, ඔහුගේ අධ්යාපනය, විභාගය සහ Prostakovs ගේ මෝඩකම පිළිබඳ තර්ක ද සිනහව ඇති කරයි. එමනිසා, අපි විනෝදයෙන් අධ්යයනය කරන, සාහිත්‍ය පාඩමක සාකච්ඡා කරන සහ අපගේම කුඩා දරුවාගේ ප්රධාන ගැටුම ගැන කතා කරන කෘතියක් සඳහා එවැනි ආඛ්‍යාන ප්‍රභේදයක් වඩාත්ම සාර්ථක වේ.
ෆොන්විසින්, කුඩා. "මයිනර්" විකට නාට්යයේ ගැටුම ඔබ දකින්නේ කොතැනින්ද?
2.4 (48.08%) 52 ඡන්ද 
ෆොන්විසින් මයිනර්, සාරාංශය 
ෆොන්විසින්, කුඩා. ප්‍රොස්ටකෝවා වතුයායේ ප්රව්ඩින් සිටින්නේ කුමන අරමුණක් සඳහාද?
නාට්යයේ සංකල්පය ඩී.අයි. Fonvizin බුද්ධත්වයේ යුගයේ ප්රධාන තේමාවක් මත ප්රහසනයක් ලෙස - අධ්යාපනය පිළිබඳ ප්රහසනයක් ලෙස. නමුත් පසුව ලේඛකයාගේ සැලැස්ම වෙනස් විය. ප්රහසන "ද මයිනර්" යනු පළමු රුසියානු සමාජ-දේශපාලන ප්රහසනය වන අතර, හැදී වැඩීමේ තේමාව 18 වන සියවසේ වැදගත්ම ගැටළු සමඟ සම්බන්ධ වේ.
ප්රධාන තේමාවන්;
1.Serfdom මාතෘකාව;
2. කැතරින් II යුගයේ ඒකාධිපති බලය, ඒකාධිපති පාලනය හෙළා දැකීම;
3. අධ්‍යාපනයේ මාතෘකාව.
නාට්යයේ කලාත්මක ගැටුමේ විශේෂත්වය නම් සොෆියාගේ ප්‍රතිරූපය හා බැඳුණු ප්‍රේම සම්බන්ධය සමාජ-දේශපාලන ගැටුමට යටත් වීමයි.
ප්රහසනයේ ප්රධාන ගැටුම වන්නේ ප්‍රබුද්ධ වංශවතුන් (ප්රව්ඩින්, ස්ටාරෝඩම්) සර්ෆ් අයිතිකරුවන් (ඉඩම් හිමියන් වන ප්‍රොස්ටකොව්ස්, ස්කොටින්) සමඟ කරන අරගලයයි.
"ද මයිනර්" යනු 18 වන සියවසේ රුසියානු ජීවිතය පිළිබඳ විචිත්‍රවත්, ඓතිහාසිකව නිවැරදි චිත්‍රයකි. මෙම ප්රහසනය රුසියානු සාහිත්යයේ සමාජ වර්ගවල පළමු පින්තූරවලින් එකක් ලෙස සැලකිය හැකිය. ආඛ්‍යානයේ කේන්ද්‍රය වන්නේ සර්ෆ් පන්තිය සහ උත්තරීතර බලය සමඟ සමීප සම්බන්ධයක් ඇති වංශවත් අයයි. නමුත් Prostakovs ගේ නිවසේ සිදුවෙමින් පවතින දෙය වඩාත් බරපතල සමාජ ගැටුම්වල නිදර්ශනයකි. කතුවරයා ඉඩම් හිමි ප්‍රොස්ටකෝවා සහ ඉහළ පෙළේ වංශාධිපතීන් අතර සමාන්තරයක් අඳියි (ඔවුන්ට, ප්‍රොස්ටකෝවා මෙන්, යුතුකම සහ ගෞරවය පිළිබඳ අදහස, ධනය සඳහා පිපාසය, වංශාධිපතීන්ට යටත් වීම සහ දුර්වලයන් වටා තල්ලු කිරීම යන අදහස අහිමි වේ).
Fonvizin ගේ උපහාසය කැතරින් II ගේ නිශ්චිත ප්‍රතිපත්තියට එරෙහිව යොමු කෙරේ. ඔහු රදිෂ්චෙව්ගේ ජනරජ අදහස්වල සෘජු පූර්වගාමියා ලෙස ක්රියා කරයි.
"ද මයිනර්" ප්‍රභේදයට අනුව හාස්‍යමය නාට්‍යයකි (නාට්යයේ විකට හා විකට දර්ශන රාශියක් ඇත). නමුත් කතුවරයාගේ සිනහව සමාජයේ සහ රාජ්යයේ වර්තමාන පිළිවෙළට එරෙහිව යොමු කරන ලද උත්ප්‍රාසයක් ලෙස සැලකේ.
කලාත්මක රූප පද්ධතිය
Prostakova මහත්මියගේ රූපය
ඇගේ වතුයායේ ස්වෛරී අනියම් බිරිඳ. ගොවීන් නිවැරදි හෝ වැරදිකරුවන් වුවද, තීරණය රඳා පවතින්නේ ඇයගේ අත්තනෝමතිකත්වය මත පමණි. ඇය තමා ගැනම පවසන්නේ "ඇය අත්හරින්නේ නැත: දැන් ඇය බනිනවා, පසුව ඇය රණ්ඩු වෙනවා, ඇය තම නිවස ඒ මත තබා ගනී". Prostakov "මවාපෑමේ කෝපයක්" ලෙස හඳුන්වන Fonvizin කියා සිටින්නේ ඇය සාමාන්ය රීතියට ව්‍යතිරේකයක් නොවන බවයි. ඇය නූගත් ය, ඇගේ පවුල තුළ ඉගෙනීම පාපයක් සහ අපරාධයක් ලෙස සැලකේ.
ඇය දණ්ඩමුක්තියට පුරුදු වී සිටින අතර, සර්ෆ්වරුන්ගේ සිට ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන සොෆියා, ස්කොටිනින් වෙත බලය ලබා දෙයි. නමුත් ඇයම වහලියකි, ආත්ම අභිමානයෙන් තොර, ශක්තිමත්ම තැනැත්තා ඉදිරියේ ගොරවන්නට සූදානම්ය. Prostakova යනු අවනීතියේ සහ අත්තනෝමතිකත්වයේ ලෝකයේ සාමාන්ය නියෝජිතයෙකි. ඒකාධිපතිවාදය පුද්ගලයෙකු තුළ පුද්ගලයෙකු විනාශ කරන ආකාරය සහ මිනිසුන්ගේ සමාජ සබඳතා විනාශ කරන ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණයක් ඇයයි.
Taras Skotinin ගේ රූපය
එකම සාමාන්ය ඉඩම් හිමියා, ඔහුගේ සහෝදරිය වගේ. ඔහුට "දොස් පැවරිය යුතු සෑම වරදක්ම" ඇත, ස්කොටිනින්ට වඩා හොඳ කිසිවෙකුට ගොවීන් ඉරා දැමිය නොහැක. Skotinin හි රූපය "තිරිසන්" සහ "සත්ව" පහත් බිම් අත්පත් කර ගන්නා ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණයකි. ඔහු තම සොහොයුරිය Prostakova ට වඩා කුරිරු දාස හිමියෙක් වන අතර ඔහුගේ ගමේ ඌරන් මිනිසුන්ට වඩා හොඳින් ජීවත් වේ. "උත්තමයාට අවශ්ය විටෙක සේවකයාට පහර දීමට නිදහසක් නැද්ද?" - වංශවත් අයගේ නිදහස පිළිබඳ නියෝගයට අදාළව තම සහෝදරිය ඇගේ කුරිරුකම් සාධාරණීකරණය කරන විට ඔහු සහාය දක්වයි.
Skotinin තම සහෝදරියට පිරිමි ළමයෙකු මෙන් තමා සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට ඉඩ දෙයි; ඔහු Prostakova සමඟ සබඳතාවලදී උදාසීන ය.
ස්ටාරෝඩම්ගේ රූපය
සිවිල් රාජ්යයේ සහ හමුදා සේවයේ නියැලී සිටින වංශාධිපතියෙකුගේ යුතුකම් පිළිබඳ පවුලේ සදාචාරය පිළිබඳ "අවංක මිනිසෙකුගේ" අදහස් ඔහු නිරන්තරයෙන් පැහැදිලි කරයි. ස්ටාරෝඩම්ගේ පියා පළමුවන පීටර් යටතේ සේවය කළ අතර, තම පුතා "එවකට" ඇති දැඩි කළේය. අධ්යාපනය "එම සියවස සඳහා හොඳම දේ" ලබා දුන්නේය.
ස්ටාරෝඩම් මගේ ශක්තිය ආශ්වාස කරයි, මියගිය සහෝදරියකගේ දියණිය වන මගේ ලේලිය වෙනුවෙන් මගේ සියලු දැනුම කැප කිරීමට මම තීරණය කළෙමි. ඔහු මුදල් උපයන්නේ “ඔවුන් එය හෘදය සාක්ෂියට හුවමාරු නොකරන” තැනයි - සයිබීරියාවේ.
ඔහු තමාටම ආධිපත්‍යය දරන්නේ කෙසේදැයි දනී, උණුසුම් මොහොතේ කිසිවක් නොකරයි. Starodum නාට්යයේ "මොළය" වේ. ස්ටාරෝඩම්ගේ ඒකපුද්ගල කථා කතුවරයා ප්‍රකාශ කරන බුද්ධත්වය පිළිබඳ අදහස් ප්‍රකාශ කරයි.
සංයුතිය
ප්රහසනයේ දෘෂ්ටිවාදී සහ සදාචාරාත්මක අන්තර්ගතය D.I. ෆොන්විසිනා "කුඩා"
සම්භාව්යවාදයේ සෞන්දර්යය උසස් සහ පහත් ප්‍රභේදවල ධූරාවලියට දැඩි ලෙස අනුගත වීම නියම කළ අතර වීරයන් ධනාත්මක හා සෘණාත්මක ලෙස පැහැදිලිව බෙදීමක් උපකල්පනය කළේය. "ද මයිනර්" ප්රහසනය මෙම සාහිත්‍ය ප්‍රවණතාවයේ කැනනයට අනුව නිශ්චිතවම නිර්මාණය කරන ලද අතර, පාඨකයින් වන අපට, ඔවුන්ගේ ජීවන අදහස් හා සදාචාරාත්මක කුසලතා අනුව වීරයන්ගේ විරෝධයට ක්ෂණිකව පහර දෙනු ලැබේ.
නමුත් ඩී.අයි. Fonvizin, නාට්යයේ (කාලය, ස්ථානය, ක්‍රියාව) තුනේ එකමුතුකම රඳවා ගනිමින් තවමත් සම්භාව්යවාදයේ අවශ්‍යතාවලින් බොහෝ දුරට ඉවත් වේ.
Play Minor යනු ප්‍රේම ගැටුමක් මත පදනම් වූ සම්ප්‍රදායික හාස්‍ය නාට්‍යයක් පමණක් නොවේ. නැත. "ද මයිනර්" යනු නව්‍ය කෘතියක් වන අතර, එය එවැනි ආකාරයේ පළමුවැන්න වන අතර රුසියානු නාට්යයේ සංවර්ධනයේ නව අවධියක් ආරම්භ වී ඇති බව අඟවයි. මෙහිදී සොෆියා වටා ඇති ප්‍රේම සම්බන්ධය ප්රධාන, සමාජ-දේශපාලන ගැටුමට යටත් වෙමින් පසුබිමට ඇද දමනු ලැබේ. ප්‍රබුද්ධත්වයේ ලේඛකයෙකු ලෙස ඩී ෆොන්විසින් විශ්වාස කළේ කලාව සමාජයේ ජීවිතයේ සදාචාරාත්මක හා අධ්‍යාපනික කාර්යයක් ඉටු කළ යුතු බවයි. මුලදී, වංශවත් අයගේ අධ්යාපනය පිළිබඳ නාට්‍යයක් පිළිසිඳ ගැනීමෙන් පසු, කතුවරයා, ඓතිහාසික තත්වයන් හේතුවෙන්, එකල පැවති වඩාත්ම දැවෙන ප්‍රශ්න ප්රහසනය තුළ සලකා බැලීමට නැඟී සිටියි: ඒකාධිපති බලයේ ඒකාධිපතිවාදය, සර්ෆ්ඩම්. හැදී වැඩීමේ තේමාව, ඇත්ත වශයෙන්ම, නාට්යයේ ශබ්දය, නමුත් එය චෝදනා කරන ස්වභාවයකි. කැතරින්ගේ පාලන සමයේදී පැවති "යටි වගාවන්" අධ්‍යාපන ක්‍රමය සහ ඇති දැඩි කිරීම ගැන කතුවරයා සෑහීමකට පත් නොවේ. නපුර සර්ෆ් ක්‍රමය තුළම අන්තර්ගත වී ඇති බවට නිගමනය කළ ඔහු, "ප්‍රබුද්ධ" රාජාණ්ඩුව සහ ප්‍රභූවරුන්ගේ දියුණු කොටස කෙරෙහි තම බලාපොරොත්තු තබමින් මෙම රොන්මඩට එරෙහිව සටනක් ඉල්ලා සිටියේය.
ස්ටාරෝඩම් "ද මයිනර්" ප්රහසනයේ පෙනී සිටින්නේ බුද්ධත්වය සහ අධ්යාපනය පිළිබඳ දේශකයෙකු ලෙස ය. එපමණක් නොව, මෙම සංසිද්ධි පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය කතුවරයාගේ අවබෝධය වේ. ස්ටාරෝඩම් ඔහුගේ අභිලාෂයන් තුළ තනිවම නොවේ. ඔහුට ප්රව්ඩින් සහය දක්වන අතර, මට පෙනෙන පරිදි, මෙම අදහස් මිලෝ සහ සොෆියා ද බෙදා ගනී.
ප්රව්ඩින් නෛතික යුක්තිය පිළිබඳ අදහස පුද්ගලාරෝපණය කරයි: ඔහු කුරිරු ඉඩම් හිමියා විනිශ්චය කිරීමට රජය විසින් ඉල්ලා සිටින නිලධාරියෙකි. ස්ටාරෝඩම්, කතුවරයාගේ අදහස්වල ප්‍රධානියා වන අතර, විශ්වීය, සදාචාරාත්මක යුක්තිය විදහා දක්වයි. “හදවතක් ඇත, ආත්මයක් ඇත, ඔබ ඕනෑම වේලාවක මිනිසෙකු වනු ඇත” - මෙය ස්ටාරෝඩම්ගේ ජීවිත විශ්වාසයයි.
ඔහුගේ ජීවිතය පරම්පරා ගණනාවකට ආදර්ශයකි. විශිෂ්ට අධ්‍යාපනයක් ලබා ඇති ස්ටාරෝඩම් තම සියලු ශක්තිය තම ලේලිය වෙනුවෙන් කැප කිරීමට තීරණය කරයි. මුදල් උපයා ගැනීම සඳහා, ඔහු සයිබීරියාවට යයි, එහිදී ඔවුන් "හෘද සාක්ෂිය සඳහා හුවමාරු නොවනු ඇත." පියාගේ හැදී වැඩීම ස්ටාරෝඩම්ට නැවත අධ්යාපනය ලැබීමට අවශ්ය නොවීය. ඔහුට උසාවියේ සේවයේ රැඳී සිටීමට ඉඩ නොදුන්නේ එයයි. ඊනියා "රාජ්ය පාලකයින්" විසින් මව්බිමට සේවය කිරීම අමතක වී ඇත. ඔවුන් සඳහා, තරාතිරම සහ ධනය පමණක් වැදගත් වේ, එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා සියලු මාධ්‍යයන් යහපත් ය: sycophancy, careerism සහ බොරු. "මම ගම් නොමැතිව, රිබන් නොමැතිව, නිලයන් නොමැතිව උසාවියෙන් පිටව ගියෙමි, නමුත් මම මගේ නිවස නොවෙනස්ව ගෙන ආවෙමි, මගේ ආත්මය, මගේ ගෞරවය, මගේ පාලනය." ස්ටාරෝඩම්ට අනුව මිදුල අසනීපයි, එය සුව කළ නොහැක, ඔබට එය ආසාදනයට වත් කළ හැකිය. මෙම ප්‍රකාශයේ ආධාරයෙන්, කතුවරයා පාඨකයා නිගමනය කරන්නේ ඒකාධිපති බලය සීමා කිරීමට යම් ක්‍රියාමාර්ග අවශ්ය බවයි.
ෆොන්විසින් ඔහුගේ ප්රහසනය තුළ කුඩා රාජ්‍යයක ආකෘතියක් නිර්මාණය කරයි. එහි එකම නීති පවතින අතර රුසියානු රාජ්යයේ මෙන් එකම අවනීතිය සිදු වේ. කතුවරයා සමාජයේ විවිධ සමාජ ස්ථරවල ජීවිතය අපට පෙන්වා දෙයි. සර්ෆ්වරුන් වන Palashka සහ Eremeevna ගේ නැනීගේ රූප වඩාත් යැපෙන සහ පීඩිත පන්තියේ ප්රීතිමත් ජීවිතය මූර්තිමත් කරයි. Eremeevna ඇගේ විශ්වාසවන්ත සේවය සඳහා "වසරකට රූබල් පහක්, දිනකට කම්මුල් පහක්" ලැබේ. නූගත් මිත්‍රෝෆාන්ගේ ගුරුවරුන්ගේ ඉරණම ද අපේක්ෂා කළ නොහැකි ය. කතුවරයා මයිලෝ නිලධාරියා සහ ප්රව්ඩින් නිලධාරියා යන දෙදෙනාම වේදිකාවට ගෙන එයි. ඉඩම් හිමියන්ගේ වතුයාය නියෝජනය කරන්නේ Prostakovs - Skotinins පවුල, ඔවුන්ගේ ශක්තිය, ඔවුන්ගේම බලයේ ශක්තිය ගැන දන්නා අයයි.
මේ අනුව, Fonvizin නූගත් සර්ෆ්-හිමිකරුවන්ගේ වතුයාය, මෙම "barnyard" සහ උසස් සමාජය, අධිරාජ්ය අධිකරණය අතර සමාන්තරයක් අඳියි. ඔබට ඉගැන්වීම සහ අධ්යාපනය විලාසිතාවක් ලෙස සැලකිය නොහැක, Starodum ප්‍රකාශ කරයි, එබැවින් Fonvizin. Prostakovs සහ Skotinins ලෝකය අධ්යාපනය පිළිගන්නේ නැත. ඔවුන් සඳහා ඇත්තේ එක් හොඳ දැනුමක් පමණි - සර්ෆ්වරුන්ගේ ශක්තිය සහ බලය. ප්‍රොස්ටකෝවාට අනුව, ඇගේ පුතාට භූගෝල විද්‍යාව දැන ගැනීමට අවශ්ය නැත, මන්ද වංශාධිපතියාට නියෝග කළ යුත්තේ පමණක් වන අතර ඔහු අවශ්ය තැනට ගෙන යනු ඇත.
පිටුව 1]
DI Fonvizin විසින් 18 වන ශතවර්ෂයේ "The Minor" ප්රහසනය ලියා ඇතත්, එය තවමත් බොහෝ ප්රමුඛ සිනමාහල්වල වේදිකා වලින් ඉවත් නොවේ. අදටත් බොහෝ මානව දුෂ්ටකම් ඇති නිසාත්, සර්ෆ්ඩම් යුගයට ආවේණික වූ වැදගත් ගැටලු එකල සාම්ප්‍රදායික නොවන සාහිත්‍ය ක්‍රමවල ආධාරයෙන් හෙළි වන නිසාත් ය.
හාස්‍යය නිර්මාණය වී තිබෙන්නේ ගැටුම් දෙකක් පසුබිම් කරගෙන.
ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් - සමාජ-දේශපාලනික - කාර්යයේ ප්රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. අනෙක ආදරයයි.
එහි භූමිකාව ද්විතියික ය, නමුත් මෙම ගැටුම වේ
පළමු ප්රධාන ගැටුමට සමගාමී අනුපූරකයකි.
සමාජ-දේශපාලන ගැටුමේ හදවතෙහි, වහල්භාවයේ ගැටළු ඉස්මතු වන අතර, සදාචාරාත්මක ස්වභාවයේ ප්‍රශ්න සහ අධ්‍යාපනයේ ගැටළු මගින් ප්රධාන කාර්යභාරය ඉටු කරයි.
කෘතිය ලියා ඇත්තේ සම්භාව්‍ය ශෛලියෙනි. එහෙයින් ඔහු තුළ ද එවැනිම වෙනත් ඕනෑම නිර්මාණයක මෙන් ප්‍රතිවිරුද්ධ වීර වර්ග දෙකක් ඇත. මෙම කාර්යයේ ධනාත්මක වීරයන් අතර ප්‍රගතිශීලී වංශවත් අයගේ නියෝජිතයන් ඇතුළත් වේ - ප්රව්ඩින්, ස්ටාරෝඩම්, මිලොන්, සොෆියා.
සෘණ වීරයන් යනු වහල්භාවයේ නියෝජිතයන්ය. කාර්යයේ දී, ඔවුන් Skotinin සහ Prostakova විසින් පුද්ගලාරෝපණය කර ඇත. ෆොන්විසින් මෙම සමාජ ක්‍රමයේ නියෝජිතයන් සමච්චලයට ලක් කරයි.
නොදැනුවත්කම, ඉගෙනීමට ඇති අකමැත්ත, යහපත් ගති පැවතුම් නොමැතිකම සහ පටු අදහස් සහිත පටු ආකල්ප ගොවීන් සතු ගුණාංග වේ. Prostakovs හි ද්විත්ව සදාචාරය අවමානයට හේතු වේ. ප්‍රොස්ටකෝවා ඇගේ දාසයන් සම්බන්ධයෙන් අවිනීතව හා රළු ලෙස හැසිරෙන අතර ධනවත් ස්ටාරෝඩම් ඉදිරිපිට ඇය වචනාර්ථයෙන් ගොරවන අතර සතුටු කිරීමට සහ විශ්වාසය දිනා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. හාස්‍යයේ මූලිකම ප්‍රතිවිරෝධය නම් මේ දුෂ්ට, නූගත් මහත්වරුන්ට තමන්ට අසීමිත බලයක් ඇති අයව කුරිරු ලෙස පාලනය කිරීමට අයිතියක් තිබීමයි.
ඔවුන්ගේ නම් පවා තමන් වෙනුවෙන් කතා කරයි. Skotinin - ඔහු උනන්දු වන්නේ ඌරන් ගැන පමණි. ඌරන් වෙනුවෙන්ම ඔහු සොෆියා සමඟ විවාහ වීමට ඉක්මන් වේ.
Sophia, Mitrofanushka, Skotinin සහ Milon ආදර ගැටුමකට සහභාගී වෙති. මෙම ගැටුම හාස්‍යයේ සමාජ ප්‍රතිවිරෝධතාවයේ වැදගත්කම තහවුරු කරයි. ඔහු නැවත වරක් දාසයන්ගේ දුරාචාරය සහ නොදැනුවත්කම අවධාරණය කරයි. පවුලක් නිර්මාණය කිරීමේදී පවා, මෙම පුද්ගලයින් උසස් හැඟීම් මගින් මෙහෙයවනු නොලැබේ.
Skotinin ඌරන් අත්පත් කර ගැනීමට අවශ්ය, නමුත් Mitrofanushka තමා කිසිවක් තීරණය කරන්නේ නැත. මෙම අධික ලෙස වැඩුණු දරුවා මවගේ මඟ පෙන්වීම හා ආශාව මත පමණක් ක්රියා කරයි.
හාස්‍යජනක අවස්ථාවන් ස්පර්ශ වන කථාංග සමඟ ඒකාබද්ධ කරමින්, කෘතියට දේශපාලන වර්ණ ගැන්වීමක් සහ විචිත්‍රවත් බවක් ලබා දීමට, නව අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට සහ ආකර්ශනීය නොවන ආලෝකයකින් සර්ෆ්ඩම් හෙළි කිරීමට ෆොන්විසින් සමත් විය.
(තවමත් ඇගයීම් නොමැත)
අදාළ පළ කිරීම්:
- 1781 දී ප්රසිද්ධ රුසියානු නාට්ය රචකයෙකු වන ඩෙනිස් ඉවානොවිච් ෆොන්විසින් ඔහුගේ අමරණීය කෘතියෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය - උග්ර සමාජ ප්රහසන "ද මයිනර්". ඔහු තම කාර්යයේ කේන්ද්‍රස්ථානය වූයේ අධ්‍යාපනයේ ගැටලුවයි. 18 වන ශතවර්ෂයේදී, ප්‍රබුද්ධ රාජාණ්ඩුවක් පිළිබඳ අදහස රුසියාවේ පැවති අතර එය නව පුද්ගලයෙකු, උසස් හා උගත් පුද්ගලයෙකු ගොඩනැගීම ගැන දේශනා කළේය. කාර්යයේ දෙවන ගැටළුව වූයේ සර්ෆ්වරුන්ට කෲරත්වයයි. දැඩි හෙළා දැකීම [...] ...
- ඩීඅයි ෆොන්විසින් - උපහාසාත්මක "සාමාන්ය උසාවි ව්‍යාකරණ". නාට්යයේ සම්භාව්යවාදයේ නීති: "එකමුතු තුනක්", කතා කරන වාසගම, ධනාත්මක හා සෘණාත්මක ලෙස වීරයන් පැහැදිලිව බෙදීම. "ද මයිනර්" (1782 දී වේදිකාගත කරන ලදී). කතුවරයා ඔහුගේ සමකාලීන සමාජයේ දුර්ගුණ නිරූපණය කරන සමාජ-දේශපාලන ප්‍රහසනයකි. හාස්‍යයේ කතා වස්තුව. වීරයන්. Prostakova මහත්මිය. දාසයන් සහ කුටුම්භයන් කෙරෙහි ඇගේ බලය අසීමිත ය; ඇය තම පුතාට බෙහෙවින් ආදරය කරයි, නමුත් ඔහුව ඇති දැඩි කිරීමට [...] ...
- DI Fonvizin විසින් රචිත "The Minor" ප්රහසනය ස්වභාවයෙන්ම උපදේශාත්මක ය. එය පරමාදර්ශී පුරවැසියෙකු කෙබඳු විය යුතුද, ඔහු සතුව තිබිය යුතු මානව ගුණාංග මොනවාද යන්න පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙයි. මෙම නාට්යයේ ස්ටාරෝඩම් පරමාදර්ශී පුරවැසියෙකුගේ භූමිකාව රඟ දක්වයි. මෙය දයාව, අවංකකම, ගුණවත්කම, ප්‍රතිචාර දැක්වීම වැනි ගුණාංග වලින් කැපී පෙනෙන පුද්ගලයෙකි. මෙම වීරයා සෘණාත්මක [...] ...
- Taras Skotinin යනු DI Fonvizin විසින් රචනා කරන ලද "The Minor" හි ප්රධාන චරිතයකි. ඔහු උතුම් සම්භවයක් ඇත, නමුත් රූපයම සැබෑ වංශාධිපතියෙකු විය යුතු දේට අනුරූප නොවේ. කතුවරයා මෙම වීරයාට කතා කරන වාසගමක් ලබා දුන්නේය, ඔහුගේ ජීවිතය කෙරෙහි ඇති එකම උනන්දුව ඌරන්ය, ඔහු ඔවුන් බෝ කිරීමේ නිරත වූ අතර මිනිසුන්ට වඩා ඔවුන්ට ආදරය කළේය. Skotinin - [...] ...
- P. Weil සහ A. Genis ගේ දෘෂ්ටිකෝණය ඔබ බෙදා ගන්නවාද: "Fonvizin ඔහුගේ සියලු ශක්තියෙන් තර්කයේ ජයග්‍රහණය නිරූපණය කළේය ..." ("The Minor" ප්රහසනය මත පදනම්ව)? විවේචකයන්ගේ ප්‍රකාශයන් පිළිබිඹු කරමින්, කතුවරයාගේ අභිප්‍රාය වෙත යොමු වන්න: සම්භාව්‍ය කැනන් වලට අනුව, අධ්‍යාපනික අදහස්වල ජයග්‍රහණය ප්‍රදර්ශනය කිරීම. ඉඩම් හිමි ප්‍රොස්ටකෝවාගේ ශිෂ්යයාට එරෙහිව එල්ල කරන ලද කුතුහලය ව්‍යර්ථ වූ ආකාරය සලකා බලන්න, අවාසනාවන්ත මනාලයා වන මිට්‍රොෆනුෂ්කා ප්‍රව්ඩින්ගේ නියෝග මත වැඩට යාමට සූදානම් වේ. [...] ...
- ස්කොටිනින්. Prostakova ගේ සහෝදරයා වන Taras Skotinin කුඩා සර්ෆ් අයිතිකරුවන්ගේ සාමාන්ය නියෝජිතයෙකි. බුද්ධත්වයට අතිශයින් සතුරු පවුලක හැදී වැඩුණු ඔහු ස්වභාවයෙන්ම ඉක්මන් බුද්ධිමත් වුවද, නොදැනුවත්කම, මානසික නොදියුණුකම මගින් කැපී පෙනේ. Prostakovs ගේ වතුයාය භාරයට ගැනීම ගැන ඇසූ ඔහු මෙසේ පවසයි: “ඔව්, ඒ විදිහට, ඔවුන් මා වෙත පැමිණෙනු ඇත. ඔව්, ඒ ආකාරයෙන්, ඕනෑම Skotinin භාරකාරත්වය යටතේ පැමිණිය හැකිය. මම මෙතනින් යන්නම් [...] ...
- 18 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය රුසියාව සහ ස්වීඩනය අතර බෝල්ටික් මුහුදට පිවිසීමේ අරගලය මගින් සනිටුහන් විය. මෙම යුද්ධයේදී තවත් ප්රශ්නයක් ද තීරණය විය: රුසියාවට මහා බලවතෙකු විය හැකිද යන්න. පීටර් I අසල විවිධ පංතිවල මිනිසුන් වූ නමුත් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සාර්ගේ ප්රධාන බලවේගය සහ සහාය වූ වංශාධිපතියෝ වූහ. රට ඉවත් කර ගැනීමට සිදු වූ [...] ...
- DI Fonvizin ගේ "The Minor" ප්රහසනය ද්විතීයික වීරයන්ගෙන් පිරී ඇති අතර ඒවා කතුවරයා විසින් විවිධ ආකාරවලින් නිරූපණය කරයි, නමුත් මෙම සියලු වීරයන් ආලෝකමත් වන තනි රේඛාව වන්නේ උපහාසාත්මක ආධාරයෙන් දුෂ්චරිතයන් නිරාවරණය කිරීමයි. සහෝදර Prostakova Taras Skotinin යනු කුඩා පරිමාණ සර්ෆ් අයිතිකරුවන්ගේ සාමාන්ය නියෝජිතයෙකි. ඔහු හැදී වැඩුණේ බුද්ධත්වය අතිශයින් සතුරු පවුලක, එබැවින් මානසික ඌන සංවර්ධිත ඔහුගේ ලක්ෂණය විය [...] ...
- හොඳ සහ නරක හාස්‍යය යනු සුවිශේෂී ප්‍රභේදයක් වන අතර සියලුම ලේඛකයින් එය හොඳින් ප්‍රකාශ කිරීමට සමත් වී නොමැත. ඩීඅයි ෆොන්විසින් සිය "ද මයිනර්" කෘතියේ 18 වන සියවසේ අගභාගයේ - 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියාවේ පැවති මහජන මනෝභාවය මනාව ප්‍රකාශ කළේය. එහි දී ඔහු පවතින යථාර්ථය හැකිතාක් වෛෂයික ලෙස නිරූපණය කළ අතර "සෑම විටම යහපත පවතිනවාද?" යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කළේය. කතාවේ [...] ...
- හාස්‍යයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අන්තර්ගතය. "ද මයිනර්" ප්රහසනයේ ප්රධාන තේමාවන් පහත සඳහන් හතර වේ: වහල්භාවයේ තේමාව සහ ඉඩම් හිමියන් සහ මළු කෙරෙහි එහි දූෂිත බලපෑම, මාතෘ භූමියේ තේමාව සහ ඔහුට සේවය කිරීම, අධ්‍යාපනයේ තේමාව සහ සිරිත් විරිත් වල තේමාව. උසාවියේ වංශවත් අය. මෙම මාතෘකා සියල්ලම 70 සහ 80 දශකවල ඉතා කාලීන ඉලක්ක විය. උපහාසාත්මක සඟරා සහ ප්‍රබන්ධ මෙම ගැටළු කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කර, ඒවා විසඳා [...] ...
- හදවතක් ඇත, ආත්මයක් ඇත, ඔබ සෑම විටම මිනිසෙකු වනු ඇත. DI Fonvizin “The Minor” XIX හි උතුම් පවුල්වල වඩාත්ම වැදගත් මාතෘකාව - අධ්යාපනය සහ හැදී වැඩීම යන මාතෘකාව. Fonvizin ඔහුගේ ප්රහසන "The Minor" හි මෙම ගැටලුව මුලින්ම ස්පර්ශ කළේය. කතුවරයා රුසියානු ඉඩම් හිමි වතුයායේ තත්වය විස්තර කරයි. Prostakova මහත්මිය, ඇගේ සැමියා සහ පුත් Mitrofan අපි හඳුනා ගනිමු. මෙම පවුල තුළ "මාතෘත්වය". Prostakova, [...] ...
- D.I.Fonvizin ගේ කෘතියේ ප්රධාන වාසිය වන්නේ ප්රහසන Nedorsl ය, මන්ද මෙම ප්රහසනය තුළ Fonvizin රුසියාවේ වංශාධිපතීන්ගේ අධ්‍යාපනයේ ගැටලුව පෙන්වා දෙයි. ප්රධාන චරිතය වන Mitrofan වයස අවුරුදු 16 යි, නමුත් ඔහු තවමත් ඔහුගේ දෙමාපියන් සමඟ ජීවත් විය. ඔහු පවුලේ එකම දරුවා වූ බැවින් ඔහුගේ මව ප්‍රොස්ටකෝවා ඔහු කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දැක්වූවාය. වෙනුවට [...] ...
- ඩීඅයි ෆොන්විසින්ගේ "ද මයිනර්" ප්රහසනය කියවීමෙන් පසු සෘණාත්මක චරිතවල රූප නිසා ඇති වූ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට මම කැමැත්තෙමි. හාස්‍යයේ කේන්ද්‍රීය නිෂේධාත්මක ප්‍රතිරූපය නම් ඉඩම් හිමි ප්‍රොස්ටකෝවාගේ ප්‍රතිරූපය වන අතර, ඇය වංශවත් අයගේ නියෝජිතයෙකු ලෙස නොව, බලවත් නූගත් කාන්තාවක් ලෙස, ඉතා කෑදර, ඇයට අයිති නැති දේ ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. Prostakova ඇය සමඟ සිටින්නේ කවුරුන්ද යන්න මත වෙස්මුහුණු වෙනස් කරයි [...] ...
- ප්රීතිමත් කුඩා පවුලක් දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ ගැටලුව සෑම විටම සමාජ හා සමාජ සංවර්ධනය සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත. එය පෞරාණික යුගයේ මෙන්ම නූතනයේ ද අදාළ වූ අතර පවතී. ඩෙනිස් ෆොන්විසින් විසින් "මයිනර්" ප්රහසනය ලියා ඇත්තේ 18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ, මිදුලේ සර්ෆ්ඩම් රජකම් කළ කාලයක ය. ධනවත් උත්තමයන් ගොවීන්ගේ ගෞරවය හෑල්ලු කළේ, ඔවුන් වඩා බුද්ධිමත් හා වඩා උගත් වුවද, [...] ...
- Mitrofan Prostakov යනු Fonvizin ගේ ප්රහසන "The Minor" හි ප්රධාන චරිතයකි. මෙය නරක් වූ, නොහොබිනා, උගත්කමක් නැති, සෑම කෙනෙකුටම ඉතා අගෞරවයෙන් සලකන තරුණ වංශාධිපතියෙකි. ඔහුව නරක් කළ ඔහුගේ මවගේ රැකවරණය ඔහු නිතරම වට කර ඇත. Mitrofanushka ඔහුගේ ආදරණීයයන්ගෙන් නරකම චරිත ලක්ෂණ අනුගමනය කළේය: කම්මැලිකම, සියලු මිනිසුන් සමඟ කටයුතු කිරීමේදී රළුබව, කෑදරකම, කෑදරකම. මෙම කොටස අවසානයේ [...] ...
- ලතින් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කරන ලද සම්භාව්යවාදය ආදර්ශවත් ය. සාහිත්යමය ප්රවණතාවක් ලෙස, 18 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේ රුසියාවේ සම්භාව්යවාදය ස්ථාපිත විය. මෙම යුගයේ විශාලතම ලේඛකයෙකු වන ෆොන්විසින්ගේ කෘතිය, සම්භාව්යවාදයේ සෞන්දර්යයේ ප්රධාන ලක්ෂණ නිදර්ශනය කිරීම, තවමත් සැබෑ නිර්මාණාත්මක පෞද්ගලිකත්වය සඳහා එහි දැඩි හා තරමක් පටු රාමුවට සම්පූර්ණයෙන්ම නොගැලපේ. "The Minor" යනු ප්‍රහසනයකි; සම්භාව්යවාදයේ සෞන්දර්යය, තාර්කිකව [...] ...
- "ද මයිනර්" හි විකට චිත්‍රය වීදි වෙළෙන්දෙකු මෙන් බැණ වදින ප්‍රොස්ටකෝවාගේ රූපය පමණක් නොව, ඇගේ අධික ලෙස ආහාර ගන්නා පුතාගේ දසුනින් ස්පර්ශ වේ. හාස්‍යයට වඩා ගැඹුරු අර්ථයක් ඇත. එය මිත්‍රශීලී බවක් පෙනෙන්නට අවශ්ය රළුකම මෙන්ම ත්‍යාගශීලීභාවයෙන් ආවරණය වූ කෑදරකම උපහාසාත්මක ලෙස උපහාසයට ලක් කරයි. උගත් යැයි කියා ගන්නා අවිද්‍යාව ද එයින් නිරූපණය වේ. කතුවරයාට අවශ්ය වූයේ දාසභාවය කෙතරම් හානිකරද යන්න පාඨකයාට ප්‍රදර්ශනය කිරීමට [...] ...
- ඩීඅයි ෆොන්විසින් විසින් රචිත "ද මයිනර්" කෘතිය සමාජ-දේශපාලන ප්‍රහසනයකි, මන්ද කතුවරයා මානව නිදහසේ පරමාදර්ශය වන සර්ෆ්ඩම් හි ගැටළු හෙළි කර ඇති බැවිනි. ප්රධාන තේමාව වූයේ ඉඩම් හිමියන්ගේ කුරිරු පාලනය, දාසයන්ගේ අයිතිවාසිකම් නොමැතිකමයි. කතුවරයා වහල්භාවයේ විනාශකාරී ප්‍රතිවිපාක පෙන්වයි, ඒවාට එරෙහිව සටන් කිරීම අවශ්ය බව සෑම කෙනෙකුටම ඒත්තු ගන්වයි. පළමුවෙන්ම, වංශාධිපතියන්ගේ චපල ස්වභාවය, රළුකම සහ උඩඟුකම විදහා දක්වයි. මේකෙදි විකට වීරයො දෙන්නගෙ ලොකු සමානකමක් [...] ...
- ලේඛක ඩෙනිස් ඉවානොවිච් ෆොන්විසින් 1745 අප්රේල් 14 වන දින මොස්කව්හිදී උපත ලැබීය. ඔහු වයස අවුරුදු හතරේ සිට සාක්ෂරතාවය ඉගෙන ගත්තේය, ඔහු ඉතා හොඳින් ඉගෙන ගත්තේය. ඔහු ලතින්, ජර්මානු සහ ප්‍රංශ භාෂා දැන සිටි අතර බොහෝ ප්‍රබන්ධ සහ නාට්ය පරිවර්තනය කළේය. ඔහු විවිධ ප්‍රභේදවල කලා කෘති විශාල ප්‍රමාණයක් ලිවීය, නිදසුනක් ලෙස, කාව්‍ය ප්‍රභේදයේ: "ද ෆොක්ස්-ස්නිච්", "මගේ සේවකයන්ට පණිවිඩයක්", පුවත්පත් කලාවේ: "මාමාගේ අවවාදයක් ඔහුගේ බෑණාට " [...] ...
- DI Fonvizin ගේ ප්රහසනය ලියා ඇත්තේ 18 වන ශතවර්ෂයේදී, රාජ්යයේ සහ මිනිසුන්ගේ ජීවිතවල අසාධාරණය සහ බොරු බොහෝමයක් පැවති කාලයක ය. හාස්‍ය නාට්යයේ පළමු සහ ප්රධාන ගැටලුව නරක, වැරදි දෙමාපිය භාවයයි. නමට අවධානය යොමු කරමු: "කුඩා". නූතන රුසියානු භාෂාවෙන් ignoramus යන වචනයේ තේරුම අතහැර දැමීමක් නොවේ. විකට රංගනයේදීම මව [...] ...
- Mitrofanushka රළු නූගත් අයෙකි. මෙම චරිතයේ රූපයේ, කතුවරයා "නරක හැදී වැඩීමේ" ප්‍රතිවිපාක මොනවාදැයි පැහැදිලිව පෙන්වා දුන්නේය. හැදී වැඩීමෙන් යටි වගාව නරක් වන බව මින් අදහස් නොවේ, නමුත් ඔහු එසේ වූයේ මෙම උපාදානය නොමැතිකම නිසා මෙන්ම විනාශකාරී මවකගේ ආදර්ශයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ය. කුඩා කල සිට Mitrofan ඇති දැඩි කළේ කවුදැයි මතක තබා ගනිමු. මේ සඳහා රූබල් පහක් ලැබුණේ පැරණි නැනී Eremeevna [...] ...
- ෆොන්විසින් ඔහුගේ උපහාසාත්මක විකට "මයිනර්" හි සමකාලීන සමාජයේ දුෂ්ටකම් සමච්චලයට ලක් කරයි. ඔහුගේ වීරයන්ගේ පුද්ගලයා තුළ ඔහු විවිධ සමාජ ස්ථරවල නියෝජිතයන් නිරූපණය කරයි. ඔවුන් අතර වංශාධිපතියන්, රාජ්ය නායකයින්, ස්වයං පත්වීම් ලැබූ ගුරුවරුන්, සේවකයෝ වෙති. මෙම කෘතිය රුසියානු නාට්ය ඉතිහාසයේ පළමු සමාජ දේශපාලන හාස්‍ය නාට්යය විය. නාට්යයේ ප්රධාන චරිතය Prostakova මහත්මියයි. මෙය නිවස පාලනය කරන අධිපති කාන්තාවක් වන අතර, සියල්ලන්ම බියෙන් තබා [...] ...
- ප්‍රොස්ටකෝවා නිර්ලජ්ජිත ලෙස සර්ෆ්වරුන් කොල්ලකන අතර ඇගේ යහපැවැත්ම පවත්වා ගෙන යන්නේ මෙයයි. ඇය දැනටමත් ගොවීන් සතුව තිබූ සියල්ල රැගෙන ගොස් ඇති අතර දැන් රැගෙන යාමට කිසිවක් නැත. ඉඩම් හිමියා දවස පුරා කාර්යබහුලයි - උදේ සිට සවස දක්වා ඇයට බැණ වැදීමට සිදු වේ, පසුව රණ්ඩු විය යුතුය. නිවස තුළට පිළිවෙලක් ගෙන එන්නේ එලෙස ය. වසර ගණනාවක් නිවසේ සේවය කළ විශ්වාසවන්ත නැනී Eremeevna, "ත්යාගශීලී" වැටුපකට හිමිකම් කියයි - පහක් [...] ...
- "ද මයිනර්" ප්රහසනයේ ඩීඅයි ෆොන්විසින් විසින් මතු කරන ලද ප්රධාන ගැටළුව වන්නේ සමාජයේ ප්රමුඛ නියෝජිතයන් බවට පත්වීමට නියමිතව සිටි තරුණයින්, ෆාදර්ලන්ඩ් අනාගත පුරවැසියන් දැනුවත් කිරීමේ ගැටලුව වන අතර, චලනය වීමේ කාර්යභාරය පැවරී ඇත්තේ ඔවුන්ට ය. රටේ සංවර්ධනය ඉදිරියට. Mitrofan යනු Fonvizin ගේ කෘතියේ චරිතයක් වන අතර, න්‍යායාත්මකව, එවැනි පුරවැසියෙකු බවට පත්විය යුතු, මාතෘ භූමියේ යහපත සඳහා යහපත් ක්රියා කිරීමට කැඳවනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, අපි [...] ...
- මගේ ප්රියතම වීරයා DI Fonvizin ගේ ප්රහසනය බොහෝ කලකට පෙර සර්ෆ්ඩම් අහෝසි කරන ලද එකම වෙනස සමඟ ඉතා අදාළ විය. ඔහුගේ නාට්යයේ දී, කතුවරයා 18 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ඉඩම් හිමියන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ ගොවීන්ගේ ජීවන රටාව විස්තර කළේය. එය කියවන විට අපට පෙනෙන්නේ සම්පූර්ණ චරිත මාලාවක් වන අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් බොරු සහ කෝපයේ ගිලී සිටිති. [...] ...
- ඩීඅයි ෆොන්විසින්ගේ ප්රහසන "ද මයිනර්" හි සෘණාත්මක චරිත සමඟ ධනාත්මක ඒවා ද ඇත. නිෂේධාත්මක චරිතවල විචිත්‍රවත් රූප පාඨකයන්ට විශාල බලපෑමක් ඇති කළ බව නිසැක ය, නමුත් ප්රහසනයේ ධනාත්මක චරිතවල දැවැන්ත භූමිකාව සටහන් කිරීමට කෙනෙකුට අසමත් විය නොහැක. ප්රහසනය ලියා ඇත්තේ දවසේ මාතෘකාව මත ය, එනම් එහි කාර්යය වන්නේ දහඅටවන සියවසේ සමාජයේ ගැටලු සහ දුෂ්ටකම් සමච්චලයට ලක් කිරීම සහ අවධානය යොමු කිරීමයි. [...] ...
- ෆොන්විසින්ගේ ප්රහසන "ද මයිනර්" හි වඩාත් සිත්ගන්නාසුළු හා උපහාසාත්මක ලෙස ආලෝකමත් වූ චරිතයක් වන්නේ ප්‍රොස්ටකොව්ස්ගේ පුත් - මිට්‍රොෆනුෂ්කා ය. ඔහුගේ ගෞරවය පිණිස එම කෘතිය නම් කර ඇත. Mitrofanushka යනු ඕනෑම දෙයක් කිරීමට අවසර ඇති නරක් වූ යටි වගාවකි. ඔහුගේ මව, කුරිරු හා මෝඩ කාන්තාවක්, ඔහුට කිසිවක් තහනම් කළේ නැත. Mitrofan ඒ වන විටත් දහසය හැවිරිදි වියේ පසුවූ නමුත් ඔහුගේ මව ඔහුව දරුවෙකු ලෙස සැලකූ අතර අවුරුදු විසි හයක් දක්වා [...] ...
- විකට නාට්යයේ අදාළත්වය කුමක්ද? අපේ කාලයේ "මයිනර්" ප්රහසනයේ අදාළත්වය තේරුම් ගැනීමට නම්, එහි ඇති ප්රධාන ගැටළු මොනවාදැයි මතක තබා ගැනීම ප්‍රමාණවත්ය. මෙම කෘතිය 18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ලියා ඇත්තේ කැපී පෙනෙන රුසියානු සම්භාව්‍ය D.I.Fonvizin විසිනි. කතුවරයා ජනගහනයේ විවිධ ස්ථරවල වීරයන් සහ ඔවුන්ගේ දුෂ්ටකම් එහි ඉදිරිපත් කළේය. ප්රධාන චරිත අතර වංශාධිපතියන් වන අතර, [...] ...
- "මයිනර්" හි දෙවන ගැටළුව වන්නේ අධ්‍යාපනයේ ගැටලුවයි. අධ්‍යාපනික 18 වැනි සියවසේ අධ්යාපනය යනු පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක ස්වභාවය තීරණය කරන වැදගත්ම සාධකය ලෙස සැලකේ. වංශවත් අයගේ අධ්‍යාත්මික පරිහානිය වූ සමාජයට තර්ජනයක් වූ නපුරෙන් ගැලවීමේ එකම මාර්ගය නිවැරදි අධ්යාපනය තුළ දුටු බැවින් ෆොන්විසින් රාජ්ය දෘෂ්ටි කෝණයකින් අධ්‍යාපනයේ ගැටලුව කෙරෙහි ආලෝකය විහිදුවයි. හාස්‍ය නාට්යයේ බොහෝ නාට්‍යමය ක්‍රියාවන් අධ්‍යාපනයේ ගැටලුව විසඳීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත. [...] ...
- DI Fonvizin විසින් රචිත ප්රහසනයේ වීරයන් වන්නේ 18 වන සියවසේ අගභාගයේ ජීවත් වූ ජනගහනයේ විවිධ ස්ථරවල පුද්ගලයන් ය. 1649 දී සර්ෆ්ඩම් රුසියාවේ මුල් බැස ගත් බවත් දිගු කලක් සමාජ හා සමාජ සබඳතාවල පදනම වූ බවත් දන්නා කරුණකි. වසර දෙසීයකට ආසන්න කාලයක්, වංශාධිපතීන් තම ගොවීන්ට නෛතික අයිතිවාසිකම් සම්බන්ධයෙන් කුරිරු ලෙස සැලකූ අතර, එය ලියා ඇති [...] ...
- වීරයාගේ ලක්ෂණ මිලෝන් මිලොන් යනු DI Fonvizin "The Minor" හි ප්රහසනයේ එක් චරිතයකි, සොෆියාගේ පෙම්වතා, විශිෂ්ට ගෞරවාන්විත තරුණයෙක්, ධෛර්ය සම්පන්න චරිතයක් ඇති නිලධාරියෙකි. මිලොන් නිහතමානී සහ අහංකාර පුද්ගලයෙක් නොවේ. සොෆියා සහ ස්ටාරෝඩම් ඔහුට ඇත්තටම කැමතියි. ඔහුට ස්තූතිවන්ත වන්නට, සොෆියා ප්‍රොස්ටකෝවා මහත්මියගේ අඩු ප්‍රමාණයේ පුත්‍රයා සමඟ විවාහ වීම වළක්වා ගැනීමට සහ ස්කොටිනින් සමඟ ඇසුරු කිරීමට සමත් වේ. මිලොන් නිර්භීත හා නිර්භීත මිනිසෙකි. [...] ...
- හාස්‍යයේ ඉදිකිරීම් සහ කලා විලාසය. "ද මයිනර්" ප්රහසනයේ පොහොසත් දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා තේමාත්මක අන්තර්ගතය ප්‍රවීණ ලෙස නිර්මාණය කරන ලද කලා ආකෘතියක් තුළ මූර්තිමත් වේ. වීරයන්ගේ අදහස් හෙළිදරව් කිරීමත් සමඟ එදිනෙදා ජීවිතයේ පින්තූර දක්ෂ ලෙස බද්ධ කරමින් හාස්‍යයක් සඳහා සුසංයෝගී සැලැස්මක් නිර්මාණය කිරීමට ෆොන්විසින් සමත් විය. ඉතා සැලකිල්ලෙන් සහ පළලින්, Fonvizin ප්රධාන චරිත පමණක් නොව, Eremeevna, ගුරුවරුන් සහ Trishka ගේ ටේලර් වැනි සුළු චරිත ද විස්තර කළේය [...] ...
- ඩීඅයි ෆොන්විසින්ගේ "ද මයිනර්" ප්රහසනයේ ප්‍රොස්ටකෝවා මහත්මිය කෲරත්වය, දෙබිඩි බව සහ විස්මිත අදූරදර්ශීත්වයේ ප්‍රතිමූර්තියකි. ඇයගේ අධික භාරකාරත්වයේ ප්‍රතිවිපාක ගැන තැකීමක් නොකර, සෑම දෙයකදීම ඔහුව සතුටු කිරීමටත්, ඔහුට අවශ්ය ආකාරයටම කිරීමටත් උත්සාහ කරමින් ඇය තම පුත් මිට්‍රොෆනුෂ්කා රැකබලා ගනී. නමුත් ඇය තම පුතා හැර වෙන කිසිවෙකු ගැන තැකීමක් නොකරයි. ඇය මෙහෙකරුවන් ගැන තැකීමක් නොකරන අතර [...] ...
- කෙසේ වෙතත්, අපි සරල හා තිරිසන් පවුල වෙත ආපසු ගොස් ඔවුන් කරන්නේ කුමක්දැයි බලමු, ඔවුන්ගේ රුචිකත්වයන්, සෙනෙහස, පුරුදු මොනවාද? එකල ඉඩම් හිමියන් සර්ෆ්වරුන්ගේ වියදමින් ජීවත් වූ අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් සූරාකෑහ. ඒ අතරම, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ඔවුන්ගේ ගොවීන් හොඳින් ධනවත් වූ නිසා ධනවත් වූ අතර තවත් සමහරු අන්තිම නූල් දක්වා ඔවුන්ගේ සර්ෆ් ඉරා දැමූ බැවිනි. Prostakova [...] ...
- වෙඩි තැබීම 1. කැෆ්තාන් සවි කිරීම. 2. සොෆියාට ස්ටාරෝඩම් වෙතින් ලිපියක් ලැබේ. 3. වෙන්වීමෙන් පසු මයිලෝ සමඟ සොෆියාගේ නව හමුවීම. 4. මිට්‍රොෆාන් සොෆියාට විවාහ කර ගැනීමට ප්‍රොස්ටකෝවාගේ ආශාව. ස්කොටිනින්ගේ කෝපය. 5. Prostakova වෙත Starodum පැමිණීම. 6. මයිලෝ ස්ටාරෝඩම් වෙතින් සොෆියාගේ අත ඉල්ලයි. 7. Sophia Prostakov පැහැර ගැනීමට උත්සාහ කිරීම. 8. Prostakovs වතුයායේ භාරකාරත්වය. වියුක්ත චරිත: Prostakov. මැතිනිය [...] ...
- ෆොන්විසින්, කුඩා. "ද මයිනර්" ප්රහසනයේ ගැටුම ඔබ දකින්නේ කොතැනින්ද? "The Minor" විකට නාට්‍යයක් ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි? නාට්යයේ ප්‍රභේදය පිළිබඳ මෙම නිර්වචනය සමඟ ඔබ එකඟද? ඔබේ අදහසට හේතු දක්වන්න. නිසැකවම, "මයිනර්" යනු සම්භාව්‍ය ප්‍රහසනයකි. එහි Mitrofan සහ Skotinin ගේ අසාර්ථක ගැලපීම සහ Sophia වෙත ඇයව පැහැර ගැනීමේ අසාර්ථක උත්සාහය හා සම්බන්ධ හාස්‍යමය කුතුහලය අඩංගු වේ. නාට්යයේ බොහෝ හාස්‍යජනක අවස්ථා තිබේ, උදාහරණයක් ලෙස දර්ශන [...] ...
- ෆොන්විසින් වසර ගණනාවක් සේවය කළ "ද මයිනර්" ප්රහසනය 1781 දී නිම කරන ලද අතර ඊළඟ වසර ආරම්භයේදී කතුවරයා එය විනිශ්චය සඳහා ඔහුගේ මිතුරන්ට සහ සමාජ හිතවතුන්ට ඉදිරිපත් කළේය. ඔහු එය වරක් බ්‍රිගේඩියර් කියවූ පරිදි ඔහුගේ නිවසේ කවයේ කියවා ඇත. "බ්‍රිගේඩියර්" ප්රහසනයේ නාට්ය රචකයා කැතරින් II කැමති වූ රුසියානු සිරිත් විරිත් පිළිබඳ පින්තූරයක් ඇන්දේ නම්, "මයිනර්" හි ඉරණම [...] ...
- "The Minor" හි, DI Fonvizin එහි නූතනත්වයට ආවේණික වූ සමාජයේ දුෂ්ටකම් නිරූපණය කළේය. ප්රහසනයේ ප්රධාන චරිතය ඉඩම් හිමි ප්‍රොස්ටකෝවා ය. මෙම කාන්තාවගේ ස්වභාවය රළු සහ අසීමිත ය. ප්‍රතිරෝධයක් නොමැති විට, ඇය නිර්භීත වේ, නමුත් ඇයට ශක්තිය හමු වූ වහාම ඇය බියගුලුකම පෙන්වයි. බලගතු ඉඩම් හිමියා ඇගේ බලයේ සිටින සියල්ලන්ට අනුකම්පා විරහිත ය, නමුත් ඒ සමඟම ඇය [...] ...
- Prostakova. දෘෂ්ටිවාදාත්මක සංකල්පය "Nedorosl" හි චරිත සංයුතිය තීරණය කළේය. ප්රහසනය සාමාන්ය සර්ෆ් ඉඩම් හිමියන් (Prostakovs, Skotinina), ඔවුන්ගේ දාසයන් (Eremeevna සහ Trishka), ගුරුවරුන් (Tsyfirkin, Kuteikin සහ Vralman) නිරූපණය කරන අතර, Fonvizin ට අනුව, සමස්ත රුසියානු වංශවත් අය විය යුතු එවැනි ප්‍රගතිශීලී වංශාධිපතීන් සමඟ ඔවුන්ට විරුද්ධ වේ: රාජ්ය සේවය (Pravdin), ආර්ථික ක්රියාකාරකම් ක්ෂේත්රයේ (Starodum), හමුදා සේවයේ (Milon). රූප […]...
- වීර Skotinin ගේ ලක්ෂණ Taras Skotinin යනු Prostakova මහත්මියගේ සහෝදරයා වන "The Minor" හි ප්රහසනයේ එක් චරිතයකි. මෙම වාසගම කතුවරයා විසින් අහම්බෙන් තෝරාගෙන නොමැත. Taras ඌරන්ට ආදරය කරන අතර බෝ කරයි. චරිතයේ එකම උනන්දුව ගෘහස්ථ සතුන්ය. ස්ටාරෝඩම්ගේ ශිෂ්‍යාව වන සොෆියා ධනවත් උරුමක්කාරියක් බව දැනගත් ඔහු ඇයගේ ප්‍රසාදය දිනාගෙන ඇයව විවාහ කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි. මේ හේතුව නිසා, පවා [...] ...
