Oblomov සීමිත පුද්ගලයෙකි. මාතෘකාව පිළිබඳ රචනය: Oblomov සහ "අමතර පුද්ගලයා"

19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී රුසියානු සාහිත්‍යයේ කෘති ගණනාවක් දර්ශනය වූ අතර, එහි ප්‍රධාන ගැටළුව වූයේ මිනිසා සහ සමාජය අතර ගැටුම, ඔහු ඇති දැඩි කළ පරිසරයයි. ඔවුන්ගෙන් වඩාත්ම කැපී පෙනෙන "Eugene Onegin" A.S. M.Yu විසින් Pushnina සහ "අපේ කාලයේ වීරයා". ලර්මොන්ටොව්. විශේෂ සාහිත්‍ය වර්ගයක් නිර්මාණය වී වර්ධනය වන්නේ එලෙසයි - සමාජයේ තමාට හිමි තැන සොයා නොගත් “අතිරික්ත පුද්ගලයෙකුගේ” ප්‍රතිරූපය ඔහුගේ පරිසරය විසින් වරදවා වටහාගෙන ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. I.A විසින් නවකතාවේ වඩාත් විචිත්‍රවත් සහ සම්පූර්ණ ප්‍රතිමූර්තිය කරා ළඟා වන තුරු, සමාජය වර්ධනය වන විට, නව ලක්ෂණ, ගුණාංග, විශේෂාංග ලබා ගනිමින් මෙම රූපය වෙනස් විය. Goncharov "Oblomov".

ගොන්චරොව්ගේ කෘතිය අධිෂ්ඨානශීලී සටන්කරුවෙකුගේ නිර්මිතයන් නොමැති නමුත් හොඳ, විනීත පුද්ගලයෙකු වීමට සියලු දත්ත ඇති වීරයෙකුගේ කතාවයි. ලේඛකයාට අවශ්‍ය වූයේ “ඔහු ඉදිරියෙහි දැල්වෙන අහඹු රූපය වර්ගයකට උසස් කර, එයට සාමාන්‍ය සහ ස්ථිර අර්ථයක් ලබා දීම සහතික කිරීමට” එන්.ඒ. ඩොබ්රොලියුබොව්. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ්ලොමොව් රුසියානු සාහිත්‍යයේ නව මුහුණුවරක් නොවේ, නමුත් පෙර එය ගොන්චරොව්ගේ නවකතාවේ මෙන් සරලව හා ස්වභාවිකව අපට ඉදිරිපත් කළේ නැත.

ඔබ්ලොමොව්ව "අතිරික්ත මිනිසෙකු" ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ ඇයි? මෙම චරිතය සහ ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධ පූර්වගාමීන් වන Onegin සහ Pechorin අතර ඇති සමානකම් සහ වෙනස්කම් මොනවාද?

Ilya Ilyich Oblomov යනු දුර්වල කැමැත්තක් ඇති, උදාසීන, උදාසීන ස්වභාවයක්, සැබෑ ජීවිතයෙන් දික්කසාද වූ: "බොරුව ... ඔහුගේ සාමාන්ය තත්වය විය." මෙම ලක්ෂණය ඔහුව පුෂ්කින්ගේ සහ විශේෂයෙන් ලර්මොන්ටොව්ගේ වීරයන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි පළමු දෙයයි.

ගොන්චරොව්ගේ චරිතයේ ජීවිතය මෘදු සෝෆා මත රෝස සිහින ය. සෙරෙප්පු සහ සිවුර ඔබ්ලොමොව්ගේ පැවැත්මේ අනිවාර්ය සහකරුවන් වන අතර ඔබ්ලොමොව්ගේ අභ්‍යන්තර සාරය සහ බාහිර ජීවන රටාව හෙළි කරන දීප්තිමත්, නිරවද්‍ය කලාත්මක තොරතුරු. මනඃකල්පිත ලෝකයක ජීවත් වන, සැබෑ යථාර්ථයෙන් දූවිලි සහිත තිරවලින් වැටක් බැඳ, වීරයා යථාර්ථවාදී නොවන සැලසුම් කිරීමට තම කාලය කැප කරන අතර කිසිවක් ඵල නොදරයි. ඔහුගේ ඕනෑම කටයුත්තකට ඔබ්ලොමොව් වසර ගණනාවක් එක් පිටුවක කියවන පොතක ඉරණම අත්විඳියි.

කෙසේ වෙතත්, ගොන්චරොව්ගේ චරිතයේ අක්‍රියතාව එන්.වී.ගේ කවියෙන් මනිලොව්ගේ තරම් ආන්තික මට්ටමකට නැඟී නැත. ගොගොල්ගේ “මළ ආත්මයන්”, සහ ඩොබ්‍රොලියුබොව් නිවැරදිව සඳහන් කළ පරිදි, “ඔබ්ලොමොව් යනු මෝඩ, උදාසීන ස්වභාවයක් නොවේ, අභිලාෂයන් සහ හැඟීම් නොමැතිව, නමුත් පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතයේ යමක් සොයන, යමක් ගැන සිතමින් ...”.

Onegin සහ Pechorin මෙන්, ගොන්චරොව්ගේ තරුණ අවධියේ වීරයා ආදර හැඟීමක් ඇති, පරමාදර්ශයක් සඳහා පිපාසයෙන් සිටි, ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ඇති ආශාවෙන් දැවෙන නමුත්, ඔවුන් මෙන්, ඔබ්ලොමොව්ගේ “ජීවිතයේ මල” “පිපී පල දැරුවේ නැත.” ඔබ්ලොමොව් ජීවිතය ගැන කලකිරී, දැනුම කෙරෙහි ඇති උනන්දුව නැති වී, ඔහුගේ පැවැත්මේ නිෂ්ඵල බව වටහා ගත් අතර, වචනාර්ථයෙන් හා සංකේතාත්මකව "සෝෆා මත වැතිර", මේ ආකාරයෙන් ඔහුගේ පෞරුෂයේ අඛණ්ඩතාව ආරක්ෂා කර ගත හැකි බව විශ්වාස කළේය.

එබැවින් වීරයා සමාජයට දෘශ්‍යමාන ප්‍රතිලාභයක් ගෙන නොදී තම ජීවිතය “ඉවත් කළේය”; ඔහු පසුකර ගිය ආදරය "නින්ද ගියේය". ඔබ්ලොමොව්ගේ "කරදර ආරම්භ වූයේ මේස් පැළඳීමට ඇති නොහැකියාවෙන් සහ ජීවත් වීමට ඇති නොහැකියාවෙන් අවසන් වූ" බව සංකේතාත්මකව සඳහන් කළ ඔහුගේ මිතුරා ස්ටෝල්ස්ගේ වචන සමඟ යමෙකුට එකඟ විය හැකිය.

මේ අනුව, ඔබ්ලොමොව්ගේ “අතිරික්ත මිනිසා” සහ Onegin සහ Pechorin හි “අතිරික්ත මිනිසුන්” අතර ඇති ප්‍රධාන වෙනස නම්, දෙවැන්න ක්‍රියාවෙහි සමාජ දුෂ්ටකම් - සැබෑ ක්‍රියාවන් සහ ක්‍රියාවන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි (Onegin ගේ ගමේ ජීවිතය, Pechorin ගේ සන්නිවේදනය බලන්න. ජල සමාජය") , පළමුවැන්නා සෝෆා මත "විරෝධතා" කළ අතර, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම නිශ්චලව හා අක්රියව ගත කළේය. එමනිසා, Onegin සහ Pechorin බොහෝ දුරට සමාජයේ වරද නිසා "සදාචාරාත්මක ආබාධිතයන්" නම්, Oblomov ප්රධාන වශයෙන්ම ඔහුගේම උදාසීන ස්වභාවයේ වරද නිසාය.

මීට අමතරව, "අතිරික්ත පුද්ගලයා" වර්ගය විශ්වීය හා රුසියානු පමණක් නොව, විදේශීය සාහිත්යය (B. Consgan, L. de Musset, ආදිය) පමණක් නොව, සමාජීය හා අධ්යාත්මික ජීවිතයේ ලක්ෂණ සලකා බලයි. 19 වන ශතවර්ෂයේ රුසියාව, ඔබ්ලොමොවිවාදය තනිකරම රුසියානු සංසිද්ධියක් බව සටහන් කළ හැකිය, එය එකල යථාර්ථය විසින් ජනනය කරන ලදී. ඩොබ්‍රොලියුබොව් ඔබ්ලොමොව් හි “අපගේ දේශීය, ජන වර්ගය” දුටුවේ අහම්බයක් නොවේ.

ඉතින්, නවකතාවේ I.A. Goncharov ගේ "Oblomov", "අතිරික්ත මිනිසා" ගේ ප්රතිරූපය එහි අවසාන ප්රතිමූර්තිය සහ සංවර්ධනය ලබා ගනී. A.S හි වැඩවල නම්. පුෂ්කින් සහ එම්.යූ. ලර්මොන්ටොව් සමාජය තුළ තම ස්ථානය සොයා නොගත් එක් මිනිස් ආත්මයක ඛේදවාචකය හෙළි කරන අතර ගොන්චරොව් රුසියානු සමාජ හා අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ සමස්ත සංසිද්ධිය නිරූපණය කරයි, එය "ඔබ්ලොමොවිස්වාදය" ලෙස හැඳින්වේ සහ එක් ලාක්ෂණික ආකාරයේ උතුම් යෞවනයෙකුගේ ප්‍රධාන දුෂ්ටකම් ඇතුළත් කරයි. 19 වන සියවසේ 50 ගණන්වල.

I. A. Goncharov විසින් රචිත නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන්නේ Ilya Ilyich Oblomov - කරුණාවන්ත, මෘදු, කාරුණික, ආදරය සහ මිත්‍රත්වයේ හැඟීම් අත්විඳිය හැකි, නමුත් තමාව අභිබවා යාමට නොහැකි - යහනෙන් නැගිට, ඕනෑම ක්‍රියාකාරකමක නිරත වන්න. සහ ඔහුගේම කටයුතු පවා විසඳා ගනී. නමුත් නවකතාවේ ආරම්භයේ දී ඔබ්ලොමොව් යහන අර්තාපල් ලෙස අප ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නේ නම්, සෑම නව පිටුවක් සමඟම අපි වීරයාගේ ආත්මයට වැඩි වැඩියෙන් විනිවිද යන්නෙමු - දීප්තිමත් හා පිරිසිදු.
පළමු පරිච්ඡේදයේදී අපට නොවැදගත් පුද්ගලයින් හමුවෙයි - ඉල්යා ඉලිච්ගේ හඳුනන අය, ඔහු වටා සිටින අය

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි, ඵල රහිත කලබල සමග කාර්යබහුල, ක්රියාකාරී පෙනුම නිර්මාණය. මෙම පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධතා පැවැත්වීමේදී, ඔබ්ලොමොව්ගේ සාරය වැඩි වැඩියෙන් හෙළි වේ. හෘදය සාක්ෂිය මෙන් ස්වල්ප දෙනෙකුට ඇති වැදගත් ගුණාංගයක් ඉල්යා ඉලිච් සතුව ඇති බව අපට පෙනේ. සෑම පේළියක් සමඟම, පාඨකයා ඔබ්ලොමොව්ගේ අපූරු ආත්මය දැන හඳුනා ගන්නා අතර, ඉල්යා ඉලිච් ඔවුන්ගේම පුද්ගලයා ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වන නොවටිනා, ගණන් කළ හැකි, හදවතක් නැති මිනිසුන්ගෙන් කැපී පෙනෙන්නේ එබැවිනි: “ආත්මය ඔහු තුළ ඉතා විවෘතව හා පහසුවෙන් බැබළුණේය. ඇස්, ඔහුගේ සිනහව තුළ, ඔහුගේ හිසෙහි සහ අත්වල සෑම චලනයකම."
විශිෂ්ට අභ්‍යන්තර ගුණාංග ඇති ඔබ්ලොමොව් ද උගත් හා බුද්ධිමත් ය. ජීවිතයේ සැබෑ වටිනාකම් මොනවාදැයි ඔහු දනී - මුදල් නොව ධනය නොව උසස් අධ්‍යාත්මික ගුණාංග, හැඟීම් පියාසර කිරීම.
එසේනම් මෙතරම් බුද්ධිමත් උගත් පුද්ගලයෙකුට වැඩ කිරීමට අකමැති ඇයි? පිළිතුර සරලයි: Onegin, Pechorin, Rudin වැනි Ilya Ilyich, එවැනි වැඩවල අර්ථය සහ අරමුණ, එවැනි ජීවිතයක් දකින්නේ නැත. එයා කැමති නෑ එහෙම වැඩ කරන්න. “මෙම නොවිසඳුණු ප්‍රශ්නය, මෙම අසතුටුදායක සැකය ශක්තිය හීන කරයි, ක්‍රියාකාරකම් විනාශ කරයි; පුද්ගලයෙකු වැඩ අත්හරිනවා සහ අත්හරිනවා, ඒ සඳහා ඉලක්කයක් දකින්නේ නැහැ, ”පිසාරෙව් ලිවීය.
ගොන්චරොව් නවකතාවට එක් අමතර පුද්ගලයෙකු හඳුන්වා දෙන්නේ නැත - සියලුම වීරයන් සෑම පියවරකදීම ඔබ්ලොමොව්ව වැඩි වැඩියෙන් අපට හෙළි කරයි. කතුවරයා අපට ස්ටෝල්ස් හඳුන්වා දෙයි - බැලූ බැල්මට පරමාදර්ශී වීරයෙකි. ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, විචක්ෂණශීලී, ප්‍රායෝගික, වෙලාවට වැඩ කරන, ඔහු තම ජීවිතය ගත කිරීමට සමත් විය, ප්‍රාග්ධනය උපයා, සමාජයේ ගෞරවය සහ පිළිගැනීම උපයා ගත්තේය. ඔහුට මේ සියල්ල අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි? ඔහුගේ වැඩවලින් ලැබුණු යහපත කුමක්ද? ඔවුන්ගේ අරමුණ කුමක්ද?
ස්ටෝල්ස්ගේ කර්තව්‍යය වන්නේ ජීවිතයේ පදිංචි වීම, එනම්, ප්‍රමාණවත් යැපුම් මාර්ග, පවුල් තත්ත්වය, තරාතිරම ලබා ගැනීම සහ මේ සියල්ල සාක්ෂාත් කර ගැනීමෙන් පසු ඔහු නවත්වයි, වීරයා ඔහුගේ දියුණුව දිගටම කරගෙන යන්නේ නැත, ඔහු දැනටමත් ඇති දෙයින් සෑහීමකට පත්වේ. . එවැනි පුද්ගලයෙකු පරමාදර්ශී ලෙස හැඳින්විය හැකිද? ඔබ්ලොමොව්ට ද්‍රව්‍යමය යහපැවැත්ම සඳහා ජීවත් විය නොහැක, ඔහු තම අභ්‍යන්තර ලෝකය නිරන්තරයෙන් සංවර්ධනය කර වැඩිදියුණු කළ යුතු අතර, මේ තුළ සීමාවට ළඟා විය නොහැක, මන්ද ආත්මය එහි සංවර්ධනයේ සීමාවන් නොදන්නා බැවිනි. ඔබ්ලොමොව් ස්ටෝල්ස් අභිබවා යන්නේ මෙහිදීය.
නමුත් නවකතාවේ ප්‍රධාන කථා වස්තුව වන්නේ Oblomov සහ Olga Ilyinskaya අතර සම්බන්ධයයි. වීරයා හොඳම පැත්තෙන් අපට හෙළි කරන්නේ මෙහිදීය, ඔහුගේ ආත්මයේ ඔහුගේ වඩාත්ම ආදරණීය කොන හෙළි වේ. ඔල්ගා ඉල්යා ඉලිච්ගේ ආත්මයේ හොඳම ගුණාංග අවදි කරයි, නමුත් ඔවුන් දිගු කලක් ඔබ්ලොමොව්හි ජීවත් නොවේ: ඔල්ගා ඉලියින්ස්කායා සහ ඉල්යා ඉලිච් ඔබ්ලොමොව් ඉතා වෙනස් විය. ඇය සංලක්ෂිත වන්නේ මනස හා හදවතේ සමගිය, කැමැත්ත, වීරයාට තේරුම් ගැනීමට සහ පිළිගැනීමට නොහැකි වීමයි. ඔල්ගා අත්‍යවශ්‍ය ශක්තියෙන් පිරී ඇත, ඇය උසස් කලාව සඳහා වෙහෙසෙන අතර ඉල්යා ඉලිච් තුළ එම හැඟීම් අවදි කරයි, නමුත් ඔහු ඇගේ ජීවන රටාවෙන් බොහෝ දුරස් වන අතර ඔහු ඉක්මනින් මෘදු සෝෆා සහ උණුසුම් සළුවක් සඳහා ආදර ඇවිදීම් හුවමාරු කර ගනී. ඔබ්ලොමොව් අතුරුදහන් වී ඇති දේ, ඔහුගේ යෝජනාව පිළිගත් ඔල්ගා සමඟ ඔහු විවාහ නොවන්නේ මන්දැයි පෙනේ. නමුත් නැහැ. ඔහු අන් සියල්ලන් මෙන් හැසිරෙන්නේ නැත. Oblomov ඇගේම යහපත සඳහා ඔල්ගා සමඟ සබඳතා බිඳ දැමීමට තීරණය කරයි; ඔහු අප දන්නා බොහෝ චරිත මෙන් ක්රියා කරයි: Pechorin, Onegin, Rudin. ඔවුන් සියල්ලෝම තම ආදරණීය කාන්තාවන් අත්හැර, ඔවුන්ට රිදවීමට අවශ්ය නැත. “කාන්තාවන් සම්බන්ධයෙන්, සියලුම Oblomovites එකම නින්දිත ආකාරයෙන් හැසිරේ. ඔවුන් කිසිසේත් ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා අතර පොදුවේ ජීවිතයේ මෙන් ආදරයෙන් සෙවිය යුත්තේ කුමක්දැයි නොදනිති ...” ඩොබ්‍රොලියුබොව් සිය ලිපියේ “ඔබ්ලොමොවිස්වාදය යනු කුමක්ද?” ලියයි.
ඉල්යා ඉලිච් අගෆියා මැට්වීව්නා සමඟ රැඳී සිටීමට තීරණය කරයි, ඔහුට ද හැඟීම් ඇති නමුත් ඔල්ගාට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. ඔහු වෙනුවෙන්, අගෆියා මත්වීව්නා වඩාත් සමීප විය, "ඇගේ නිරන්තර චලනය වන වැලමිට තුළ, සෑම කෙනෙකුම දෙස බලා සිටින ඇගේ සැලකිලිමත් දෑස් තුළ, මුළුතැන්ගෙයෙහි සිට පැන්ට්රිය දක්වා ඇගේ සදාකාලික ඇවිදීමේදී." ඉල්යා ඉලිච් ජීවත් වන්නේ සුවපහසු, සුවපහසු නිවසක, එදිනෙදා ජීවිතය සැමවිටම මුල් තැන ගන්නා අතර ආදරණීය කාන්තාව වීරයාගේම අඛණ්ඩ පැවැත්මක් වනු ඇත. වීරයා සදහටම සතුටින් ජීවත් වන බව පෙනේ. නැත, ෂෙනිට්සිනාගේ නිවසේ එවැනි ජීවිතයක් සාමාන්‍ය, දිගු, සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවීය, ඊට පටහැනිව, එය ඔබ්ලොමොව්ගේ සෝෆා මත නිදාගැනීමේ සිට සදාකාලික නින්දට මාරුවීම වේගවත් කළේය - මරණය.
නවකතාව කියවන විට, ඔබ කැමැත්තෙන් තොරව ප්‍රශ්නය අසයි: හැමෝම ඔබ්ලොමොව් වෙත මෙතරම් ඇදී යන්නේ ඇයි? සෑම වීරයෙක්ම ඔහු තුළ යහපත්කම, පාරිශුද්ධභාවය, හෙළිදරව්ව - මිනිසුන්ට එතරම් අඩු නැති සෑම දෙයක්ම සොයා ගන්නා බව පැහැදිලිය. සෑම කෙනෙකුම, වොල්කොව්ගෙන් පටන් ගෙන, අගෆියා මැට්වීව්නා සමඟින්, සෙවූ අතර, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, තමන්ට අවශ්‍ය දේ, ඔවුන්ගේ හදවත්, ආත්මයන් සඳහා සොයා ගත්හ. නමුත් ඔබ්ලොමොව් කොතැනකවත් අයිති නොවීය, වීරයා සැබවින්ම සතුටු කරන එවැනි පුද්ගලයෙක් සිටියේ නැත. ගැටලුව ඇත්තේ ඔහු වටා සිටින මිනිසුන් තුළ නොව ඔහු තුළය.
ගොන්චරොව් ඔහුගේ නවකතාවේ විවිධ වර්ගයේ මිනිසුන් පෙන්වූ අතර, ඔවුන් සියල්ලෝම ඔබ්ලොමොව්ට පෙර සමත් වූහ. Onegin සහ Pechorin මෙන් Ilya Ilyich හට මේ ජීවිතයේ ස්ථානයක් නොමැති බව කතුවරයා අපට පෙන්වා දුන්නේය.

1. "Oblomov" යනු රුසියානු ලේඛක Ivan Goncharov විසින් 1859 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද නවකතාවකි. නවකතාව එකල සමාජයේ පැවති සමාජ ගැටලු දෙකම ස්පර්ශ කරයි ...
2. 1859 දී ලියන ලද Ivan Aleksandrovich Goncharov ගේ "Oblomov" නවකතාව පාඨකයා විසින් විශේෂයෙන් පිළිගත්තේ නැත. කාරණය නම් ...
3. Goncharov ගේ කෘතියේ "Oblomov" Ilya Ilyich ප්රධාන චරිතයයි. එවැනි චරිත අපට බොහෝ වාරයක් හමු වී ඇත, නමුත් ගොන්චරොව් මුලින්ම චිත්‍ර අඳින්නේ ...
4. ඉල්යා ඉලිච් ඔබ්ලොමොව් ඉතා සුවිශේෂී පුද්ගලයෙකි, යමෙකුට අසාමාන්‍ය යැයි පැවසිය හැකිය. නවකතාව පුරාම අපි මෙම වීරයාගේ ජීවිතය නිරීක්ෂණය කරමු ...
5. Oblomov යනු ඓතිහාසික ප්‍රගතියට බාධා කරන පසුගාමීත්වයකි. Oblomov අවංක, මෘදු, ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය නැති වී නැත; ආත්මීය වශයෙන් ඔහුට හැකියාවක් නැත...
6. I. A. Goncharov විසින් රචිත "Oblomov" නවකතාවේ, වහල්භාවය සහ ස්වාමිත්වය අතර සංකීර්ණ සම්බන්ධය නිරාවරණය වේ; එකිනෙකට වෙනස් මිනිසුන් දෙවර්ගයක් ගැන කතාවක් ඇත...
7. ඉල්යා ඉලිච් වෙනුවෙන් වැතිර සිටීම රෝගී පුද්ගලයෙකු මෙන් හෝ නිදා ගැනීමට කැමති පුද්ගලයෙකු මෙන් අවශ්‍යතාවයක් හෝ හදිසි අනතුරක් නොවේ.
8. ඔබ්ලොමොව් ස්වාමියා සහ සකාර් ඔහුගේ සර්ෆ් වුවද, ඔවුන් එකිනෙකාට සමාන ය. A. Rybasov ඉතා ...
9. I. A. Goncharov ගේ "Oblomov" නවකතාවේ කේන්ද්‍රීය චරිතය වන්නේ "අවුරුදු තිස් දෙකක" මහත්මයෙක් වන Ilya Ilyich Oblomov ය. එය හෙළිදරව් කරමින්...
10. Olga Sergeevna Ilyinskaya - Oblomov ගේ ආදරණීය, Stolz ගේ බිරිඳ, දීප්තිමත් සහ ශක්තිමත් චරිතය. "ඔල්ගා දැඩි අර්ථයෙන් අලංකාරයක් නොවේ ... නමුත් නම් ...
11. රුසියානු සාහිත්යයේ දී, කාන්තාවක් සහ ප්රධාන චරිතය සමඟ ඇයගේ සම්බන්ධතාවය සඳහා විශේෂ ස්ථානයක් දිගු කාලයක් ලබා දී ඇත. එසේම "The Tale of Igor's Campaign" හි විශාලත්වය ...
12. ජීවිත කාලය පුරාම පුද්ගලයෙකු ඉදිරියේ බොහෝ අවස්ථාවන් විවෘත වේ. ඔබේ හැකියාවන් සහ හැකියාවන්, ධෛර්යය සහ ඉලක්ක මත පදනම්ව ...
13. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් ගොන්චරොව් 1859 දී විශේෂිත මාතෘකාවක් සහිත නවකතාවක් ලිවීය, එහි ඔහු තනිකරම රුසියානු චරිතයක ප්‍රධාන ලක්ෂණය පිළිබිඹු කළේය.
14. ආදරය යන තේමාව හරස් කැපුම් තේමාවකි, මන්ද මෙම හැඟීම ප්‍රකාශ කිරීම බොහෝ කෘතිවල සොයාගත හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, එම් ...
15. Goncharov ගේ නවකතාවේ "Oblomov" හි ප්රධාන චරිතය වන Ilya Ilyich Oblomov ගේ ප්රතිරූපය අපැහැදිලි සහ පරස්පර විරෝධී ය. ඔහු ගැන වැඩිපුරම ප්‍රතිවිරුද්ධ ප්‍රකාශ නිකුත් විය.
16. "ඇයි මම වෙනස්?"... Ilya Ilyich Oblomov සෝෆා මත වැතිර විවිධ දාර්ශනික ආවර්ජනයන්හි නියැලෙමින් මෙම ප්‍රශ්නය කිහිප වතාවක්ම තමාගෙන්ම ඇසුවේය.
17. යථාර්ථය නම්, ඔබ්ලොමොව්ගේ මනෝභාවය Onegin සහ Rudin නැමීම් වල වීරයන්ගේ මනෝභාවය සමඟ පොදු කිසිවක් නැත. V. F. Pereverzev. ප්‍රධාන ලක්ෂණ...
18. I. A. Goncharov ගේ "Oblomov" නවකතාව "නවකතා-monograph" වේ. එය නිර්මාණය කරන විට, කතුවරයාට ඉලක්කය වූයේ එක් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිත කතාව ලිවීමයි - ඉල්යා ඉලිච් ඔබ්ලොමොව්....
19. I. A. Goncharov ගේ "Oblomov" නවකතාව රුසියානු ජාතික චරිතය පිළිබඳ නවකතාවකි. කෘතියේ ප්‍රධාන චරිතයේ - ඉඩම් හිමි ඉල්යා ඉලිච් ඔබ්ලොමොව් ...
20. Goncharov ගේ නවකතාව "Oblomov" 1859 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ රුසියාව ආර්ථික හා දේශපාලන ජීවිතයේ වෙනස්කම් අද්දර සිටියදී ...
21. I. A. Goncharov ගේ නවකතාව "Oblomov" රුසියානු සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ විශිෂ්ටතම කෘති අතර එහි නියම ස්ථානය ලබා ගත් එකකි. උදව් ඇතිව...
22. I. A. Goncharov ගේ නවකතාව "Oblomov" රුසියානු ජාතික චරිතය පිළිබඳ ආඛ්‍යානයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය, එය රුසියානු ආත්මය පිළිබිඹු කරයි. රුසියානු පුද්ගලයෙකුට කුමක් ...
23. "Oblomov" (1858) නවකතාව I. A. Goncharov ගේ හොඳම කෘතිය ලෙස සැලකේ. එය වසර දහයක් පුරා නිර්මාණය කර සංස්ථාගත කරන ලදී ...
24. Goncharov ගේ නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය Ilya Ilyich Oblomov ය. මෙයා “අවුරුදු තිස් දෙක තුනක් විතර වයස, සාමාන්‍ය උස, ප්‍රසන්න පෙනුමක් තියෙන...

I. A. Goncharov විසින් රචිත නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන්නේ Ilya Ilyich Oblomov - කරුණාවන්ත, මෘදු, කාරුණික, ආදරය සහ මිත්‍රත්වයේ හැඟීම් අත්විඳිය හැකි, නමුත් තමාව ඉක්මවා යාමට නොහැකි - යහනෙන් නැගිට, ඕනෑම ක්‍රියාකාරකමක නිරත වන්න. සහ ඔහුගේම කටයුතු පවා විසඳා ගනී. නමුත් නවකතාවේ ආරම්භයේ දී ඔබ්ලොමොව් යහන අර්තාපල් ලෙස අප ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නේ නම්, සෑම නව පිටුවක් සමඟම අපි වීරයාගේ ආත්මයට වැඩි වැඩියෙන් විනිවිද යන්නෙමු - දීප්තිමත් හා පිරිසිදු.
පළමු පරිච්ඡේදයේදී අපට නොවැදගත් පුද්ගලයින් හමුවෙයි - ඉල්යා ඉලිච්ගේ හඳුනන අය, ඔහු වටා සිටින අය

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි, ඵල රහිත කලබල සමග කාර්යබහුල, ක්රියාකාරී පෙනුම නිර්මාණය. මෙම පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධතා පැවැත්වීමේදී, ඔබ්ලොමොව්ගේ සාරය වැඩි වැඩියෙන් හෙළි වේ. හෘදය සාක්ෂිය මෙන් ස්වල්ප දෙනෙකුට ඇති වැදගත් ගුණාංගයක් ඉල්යා ඉලිච් සතුව ඇති බව අපට පෙනේ. සෑම පේළියක් සමඟම, පාඨකයා ඔබ්ලොමොව්ගේ අපූරු ආත්මය දැන හඳුනා ගන්නා අතර, ඉල්යා ඉලිච් ඔවුන්ගේම පුද්ගලයා ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වන නොවටිනා, ගණන් කළ හැකි, හදවතක් නැති මිනිසුන්ගෙන් කැපී පෙනෙන්නේ එබැවිනි: “ආත්මය ඔහු තුළ ඉතා විවෘතව හා පහසුවෙන් බැබළුණේය. ඇස්, ඔහුගේ සිනහව තුළ, ඔහුගේ හිසෙහි සහ අත්වල සෑම චලනයකම."
විශිෂ්ට අභ්‍යන්තර ගුණාංග ඇති ඔබ්ලොමොව් ද උගත් හා බුද්ධිමත් ය. ජීවිතයේ සැබෑ වටිනාකම් මොනවාදැයි ඔහු දනී - මුදල් නොව ධනය නොව උසස් අධ්‍යාත්මික ගුණාංග, හැඟීම් පියාසර කිරීම.
එසේනම් මෙතරම් බුද්ධිමත් උගත් පුද්ගලයෙකුට වැඩ කිරීමට අකමැති ඇයි? පිළිතුර සරලයි: Onegin, Pechorin, Rudin වැනි Ilya Ilyich, එවැනි වැඩවල අර්ථය සහ අරමුණ, එවැනි ජීවිතයක් දකින්නේ නැත. එයා කැමති නෑ එහෙම වැඩ කරන්න. “මෙම නොවිසඳුණු ප්‍රශ්නය, මෙම අසතුටුදායක සැකය ශක්තිය හීන කරයි, ක්‍රියාකාරකම් විනාශ කරයි; පුද්ගලයෙකු වැඩ අත්හරිනවා සහ අත්හරිනවා, ඒ සඳහා ඉලක්කයක් දකින්නේ නැහැ, ”පිසාරෙව් ලිවීය.
ගොන්චරොව් නවකතාවට එක් අමතර පුද්ගලයෙකු හඳුන්වා දෙන්නේ නැත - සියලුම චරිත සෑම පියවරකදීම ඔබ්ලොමොව්ව වැඩි වැඩියෙන් අපට හෙළි කරයි. කතුවරයා අපට ස්ටෝල්ස් හඳුන්වා දෙයි - බැලූ බැල්මට පරමාදර්ශී වීරයෙකි. ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, විචක්ෂණශීලී, ප්‍රායෝගික, වෙලාවට වැඩ කරන, ඔහු තම ජීවිතය ගත කිරීමට සමත් විය, ප්‍රාග්ධනය උපයා, සමාජයේ ගෞරවය සහ පිළිගැනීම උපයා ගත්තේය. ඔහුට මේ සියල්ල අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි? ඔහුගේ වැඩවලින් ලැබුණු යහපත කුමක්ද? ඔවුන්ගේ අරමුණ කුමක්ද?
ස්ටෝල්ස්ගේ කර්තව්‍යය වන්නේ ජීවිතයේ පදිංචි වීම, එනම්, ප්‍රමාණවත් ජීවනෝපායක්, පවුල් තත්ත්වය, තරාතිරමක් ලබා ගැනීම සහ මේ සියල්ල සාක්ෂාත් කර ගැනීමෙන් පසු ඔහු නවත්වයි, වීරයා ඔහුගේ සංවර්ධනය දිගටම කරගෙන යන්නේ නැත, ඔහු දැනටමත් ඇති දෙයින් සෑහීමකට පත්වේ. එවැනි පුද්ගලයෙකු පරමාදර්ශී ලෙස හැඳින්විය හැකිද? ඔබ්ලොමොව්ට ද්‍රව්‍යමය යහපැවැත්ම සඳහා ජීවත් විය නොහැක, ඔහු තම අභ්‍යන්තර ලෝකය නිරන්තරයෙන් සංවර්ධනය කර වැඩිදියුණු කළ යුතු අතර, මේ තුළ සීමාවට ළඟා විය නොහැක, මන්ද ආත්මය එහි සංවර්ධනයේ සීමාවන් නොදන්නා බැවිනි. ඔබ්ලොමොව් ස්ටෝල්ස් අභිබවා යන්නේ මෙහිදීය.
නමුත් නවකතාවේ ප්‍රධාන කථා වස්තුව වන්නේ Oblomov සහ Olga Ilyinskaya අතර සම්බන්ධයයි. වීරයා හොඳම පැත්තෙන් අපට හෙළි කරන්නේ මෙහිදීය, ඔහුගේ ආත්මයේ ඔහුගේ වඩාත්ම ආදරණීය කොන හෙළි වේ. ඔල්ගා ඉල්යා ඉලිච්ගේ ආත්මයේ හොඳම ගුණාංග අවදි කරයි, නමුත් ඔවුන් දිගු කලක් ඔබ්ලොමොව්හි ජීවත් නොවේ: ඔල්ගා ඉලින්ස්කායා සහ ඉල්යා ඉලිච් ඔබ්ලොමොව් ඉතා වෙනස් විය. ඇය සංලක්ෂිත වන්නේ මනස හා හදවතේ සමගිය, කැමැත්ත, වීරයාට තේරුම් ගැනීමට සහ පිළිගැනීමට නොහැකි වීමයි. ඔල්ගා අත්‍යවශ්‍ය ශක්තියෙන් පිරී ඇත, ඇය උසස් කලාව සඳහා වෙහෙසෙන අතර ඉල්යා ඉලිච් තුළ එම හැඟීම් අවදි කරයි, නමුත් ඔහු ඇගේ ජීවන රටාවෙන් බොහෝ දුරස් වන අතර ඔහු ඉක්මනින් මෘදු සෝෆා සහ උණුසුම් සළුවක් සඳහා ආදර ඇවිදීම් හුවමාරු කර ගනී. ඔබ්ලොමොව් අතුරුදහන් වී ඇති දේ, ඔහුගේ යෝජනාව පිළිගත් ඔල්ගා සමඟ ඔහු විවාහ නොවන්නේ මන්දැයි පෙනේ. නමුත් නැහැ. ඔහු අන් සියල්ලන් මෙන් හැසිරෙන්නේ නැත. Oblomov ඇගේම යහපත සඳහා ඔල්ගා සමඟ සබඳතා බිඳ දැමීමට තීරණය කරයි; ඔහු අප දන්නා බොහෝ චරිත මෙන් ක්රියා කරයි: Pechorin, Onegin, Rudin. ඔවුන් සියල්ලෝම තම ආදරණීය කාන්තාවන් අත්හැර, ඔවුන්ට රිදවීමට අවශ්ය නැත. “කාන්තාවන් සම්බන්ධයෙන්, සියලුම Oblomovites එකම නින්දිත ආකාරයෙන් හැසිරේ. ඔවුන් කිසිසේත් ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා අතර පොදුවේ ජීවිතයේ මෙන් ආදරයෙන් සෙවිය යුත්තේ කුමක්දැයි නොදනී. "- Dobrolyubov ඔහුගේ ලිපියේ "Oblomovism යනු කුමක්ද?" ලියයි.
ඉල්යා ඉලිච් අගෆියා මැට්වීව්නා සමඟ රැඳී සිටීමට තීරණය කරයි, ඔහුට ද හැඟීම් ඇති නමුත් ඔල්ගාට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. ඔහු සඳහා, අගෆියා මත්වීව්නා වඩාත් සමීප විය, "ඇගේ නිරන්තරයෙන් චලනය වන වැලමිට තුළ, සෑම කෙනෙකුම දෙස බලා සිටින ඇගේ සැලකිලිමත් දෑස් තුළ, මුළුතැන්ගෙයෙහි සිට පැන්ට්රිය දක්වා ඇගේ සදාකාලික ඇවිදීමේදී." ඉල්යා ඉලිච් ජීවත් වන්නේ සුවපහසු, සුවපහසු නිවසක, එදිනෙදා ජීවිතය සැමවිටම මුල් තැන ගන්නා අතර ආදරණීය කාන්තාව වීරයාගේම අඛණ්ඩ පැවැත්මක් වනු ඇත. වීරයා සදහටම සතුටින් ජීවත් වන බව පෙනේ. නැත, ෂෙනිට්සිනාගේ නිවසේ එවැනි ජීවිතයක් සාමාන්‍ය, දිගු, සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවීය, ඊට පටහැනිව, එය ඔබ්ලොමොව්ගේ සෝෆා මත නිදාගැනීමේ සිට සදාකාලික නින්දට මාරුවීම වේගවත් කළේය - මරණය.
නවකතාව කියවන විට, ඔබ කැමැත්තෙන් තොරව ප්‍රශ්නය අසයි: හැමෝම ඔබ්ලොමොව් වෙත මෙතරම් ඇදී යන්නේ ඇයි? සෑම වීරයෙක්ම ඔහු තුළ යහපත්කම, පාරිශුද්ධභාවය, හෙළිදරව්ව - මිනිසුන්ට එතරම් අඩු නැති සෑම දෙයක්ම සොයා ගන්නා බව පැහැදිලිය. සෑම කෙනෙකුම, වොල්කොව්ගෙන් පටන් ගෙන, අගෆියා මැට්වීව්නා සමඟින්, සෙවූ අතර, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, තමන්ට අවශ්‍ය දේ, ඔවුන්ගේ හදවත්, ආත්මයන් සඳහා සොයා ගත්හ. නමුත් ඔබ්ලොමොව් කොතැනකවත් අයිති නොවීය, වීරයා සැබවින්ම සතුටු කරන එවැනි පුද්ගලයෙක් සිටියේ නැත. ගැටලුව ඇත්තේ ඔහු වටා සිටින මිනිසුන් තුළ නොව ඔහු තුළය.
ගොන්චරොව් ඔහුගේ නවකතාවේ විවිධ වර්ගයේ මිනිසුන් පෙන්වූ අතර, ඔවුන් සියල්ලෝම ඔබ්ලොමොව්ට පෙර සමත් වූහ. Onegin සහ Pechorin මෙන් Ilya Ilyich හට මේ ජීවිතයේ ස්ථානයක් නොමැති බව කතුවරයා අපට පෙන්වා දුන්නේය.

(තවම ශ්‍රේණිගත කිරීම් නොමැත)

19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී රුසියානු සාහිත්‍යයේ කෘති පළ වූ අතර, එහි කේන්ද්‍රීය ගැටළුව වූයේ වීරයා සහ සමාජය, පුද්ගලයා සහ ඔහු ඇති දැඩි කළ පරිසරය අතර ගැටුමයි. තවද, ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, නව රූපයක් නිර්මාණය වේ - "අතිරේක" පුද්ගලයෙකුගේ ප්රතිරූපය, ඔහුගේම අය අතර ආගන්තුකයෙකු, ඔහුගේ පරිසරය විසින් ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. මෙම කෘතිවල වීරයන් වන්නේ ගවේෂණාත්මක මනසක් ඇති, දක්ෂ, දක්ෂ, ලේඛකයින්, කලාකරුවන්, විද්‍යාඥයන් වීමට අවස්ථාව හිමි වූ අතර, බෙලින්ස්කිගේ වචන වලින් කිවහොත්, “බුද්ධිමත් වැඩකට නැති මිනිසුන්,” “දුක් විඳින අහංකාරයන්,” “අකමැත්තෙන් යුත් අහංකාරයන්” බවට පත් වූ අය ය. ” "අතිරික්ත පුද්ගලයා" පිළිබඳ ප්රතිරූපය සමාජය වර්ධනය වන විට වෙනස් විය, නව ගුණාංග අත්පත් කර ගනිමින්, අවසානයේ, I.A විසින් නවකතාවේ සම්පූර්ණ ප්රකාශනය කරා ළඟා වන තුරු. Goncharov "Oblomov".

ගොන්චරොව්ගේ නවකතාවේ අපට ඇත්තේ අධිෂ්ඨානශීලී සටන්කරුවෙකුගේ නිර්මාණ නොමැති නමුත් හොඳ, විනීත පුද්ගලයෙකු වීමට සියලු හැකියාවන් ඇති මිනිසෙකුගේ කතාවයි. "Oblomov" යනු පුද්ගලයා සහ සමාජය, සදාචාරාත්මක විශ්වාසයන් සහ පුද්ගලයෙකු තබා ඇති සමාජ තත්වයන් අතර අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ "ප්‍රතිඵල පොතක්" වේ. ගොන්චරොව්ගේ නවකතාව සමාජ ජීවිතයේ සමස්ත සංසිද්ධියක් සොයා ගනී - Oblomovism, එය 19 වන සියවසේ 50 දශකයේ උදාර තරුණ වර්ගයක දුෂ්ටකම් එකතු කළේය. ඔහුගේ කෘතියේ දී, ගොන්චරොව්ට අවශ්‍ය වූයේ “අප ඉදිරියේ දැල්වෙන අහඹු රූපය වර්ගයකට උසස් කර එය සාමාන්‍ය හා ස්ථිර අර්ථයක් ලබා දීම සහතික කිරීමට ය” යනුවෙන් එන්.ඒ. ඩොබ්රොලියුබොව්. ඔබ්ලොමොව් රුසියානු සාහිත්‍යයේ නව මුහුණුවරක් නොවේ, නමුත් පෙර එය ගොන්චරොව්ගේ නවකතාවේ මෙන් සරලව හා ස්වභාවිකව අපට ඉදිරිපත් කළේ නැත.

ඉල්යා ඉලිච් ඔබ්ලොමොව් යනු සැබෑ ජීවිතයෙන් දික්කසාද වූ දුර්වල කැමැත්තක් ඇති, උදාසීන ස්වභාවයකි. "බොරුව... ඔහුගේ සාමාන්‍ය තත්වය විය." ඔබ්ලොමොව්ගේ ජීවිතය මෘදු සෝෆා මත රෝස නිර්වාණයකි: සෙරෙප්පු සහ සිවුර ඔබ්ලොමොව්ගේ පැවැත්මේ අනිවාර්ය සහකරුවන් වේ. තමාගේම නිර්මාණයක් වූ පටු ලෝකයක ජීවත් වන, කාර්යබහුල සැබෑ ජීවිතයෙන් දූවිලි සහිත තිර වලින් වැට බැඳ, වීරයා යථාර්ථවාදී නොවන සැලසුම් කිරීමට ප්‍රිය කළේය. ඔහු කිසි විටෙකත් කිසිවක් සම්පූර්ණ කිරීමට ගෙන ආවේ නැත; ඔහුගේ ඕනෑම කටයුත්තකට ඔබ්ලොමොව් වසර ගණනාවක් එක් පිටුවක කියවූ පොතක ඉරණම අත්විඳින ලදී. කෙසේ වෙතත්, Oblomov ගේ අකර්මන්‍යතාවය අන්තයට ඔසවා නොගත් අතර ඩොබ්‍රොලියුබොව් ඔහු ලියූ විට නිවැරදි විය: “... Oblomov යනු අභිලාෂයන් සහ හැඟීම් නොමැතිව මෝඩ, උදාසීන ස්වභාවයක් නොව, නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ යමක් සොයන, යමක් ගැන සිතන පුද්ගලයෙකි. ..." ගොන්චරොව්ගේ තරුණ අවධියේ වීරයා රොමැන්ටික, පරමාදර්ශයක් සඳහා පිපාසයෙන් සිටි, ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ආශාවෙන් දැවෙන නමුත් "ජීවිතයේ මල් පිපී පල දැරුවේ නැත." ඔබ්ලොමොව් ජීවිතය ගැන කලකිරී, දැනුම කෙරෙහි ඇති උනන්දුව නැති වී, ඔහුගේ පැවැත්මේ නිෂ්ඵල බව වටහාගෙන සෝෆා මත වැතිර සිටියේ, මේ ආකාරයෙන් ඔහුගේ සදාචාරාත්මක අඛණ්ඩතාව ආරක්ෂා කර ගත හැකි යැයි විශ්වාස කළේය. එබැවින් ඔහු තම ජීවිතය "අත්හැර", "නිදාගත්" ආදරය සහ ඔහුගේ මිතුරා ස්ටෝල්ස් පැවසූ පරිදි, "ඔහුගේ කරදර ආරම්භ වූයේ මේස් පැළඳීමට නොහැකි වීමෙන් සහ ජීවත් වීමට ඇති නොහැකියාවෙන් අවසන් විය." Oblomov ගේ ප්රතිරූපයේ මුල් පිටපත නම්, ඔහු සෝෆා මත "විරෝධතා" දැක්වීය, මෙය හොඳම ජීවන මාර්ගය බව විශ්වාස කරන නමුත්, සමාජයේ වරදින් නොව, ඔහුගේම ස්වභාවය නිසා, ඔහුගේම අක්රිය භාවය නිසා ය.

19 වන ශතවර්ෂයේ රුසියාවේ ජීවිතයේ සුවිශේෂතා මත පදනම්ව, රට සහ දේශපාලන ක්‍රමය නොසලකා “අමතර” මිනිසුන් සෑම තැනකම හමු වූවා නම්, ඔබ්ලොමොවිස්වාදය තනිකරම රුසියානු සංසිද්ධියක් වන අතර එය එකල රුසියානු යථාර්ථය මගින් ජනනය විය. . ඩොබ්‍රොලියුබොව් ඔබ්ලොමොව් හි “අපගේ ස්වදේශික ජන වර්ගය” දකින්නේ අහම්බයක් නොවේ.

එකල බොහෝ විචාරකයින් සහ නවකතාවේ කතුවරයා පවා ඔබ්ලොමොව්ගේ රූපය “කාලයේ ලකුණක්” ලෙස දුටුවේ “අතිරික්ත” පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රතිරූපය සාමාන්‍ය වන්නේ 19 වන සියවසේ වැඩවසම් රුසියාවට පමණක් බවයි. රටේ රාජ්‍ය ව්‍යුහය තුළ සියලු දුෂ්ටකම්වල මුල ඔවුන් දුටුවේය. නමුත් උදාසීන සිහින දකින ඔබ්ලොමොව් අත්තනෝමතික-සර්ෆ් පද්ධතියේ නිෂ්පාදනයක් බව මට එකඟ විය නොහැක. අපගේ කාලය මෙයට සාක්ෂියක් ලෙස සේවය කළ හැකිය, එහිදී බොහෝ දෙනෙකුට තැනක් නොමැති බව, ජීවිතයේ අරුත සොයා නොගන්නා අතර, ඔබ්ලොමොව් මෙන්, සෝෆා මත වැතිර සිටින ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ හොඳම වසර මරා දමයි. එබැවින් Oblomovism යනු 19 වන සියවසේ පමණක් නොව 21 වන සියවසේ ද සංසිද්ධියකි. එබැවින්, “අනවශ්‍ය” ඛේදවාචකය, විශේෂයෙන්ම, සත්‍ය සාරධර්ම විකෘති වී, දුෂ්ටකම් බොහෝ විට පුද්ගලයෙකු පාගා දැමිය හැකි ගුණයේ වෙස් මුහුණ පැළඳ සිටින සමාජයට දොස් පැවරිය යුතු බව මම විශ්වාස කරමි. අළු, නිහඬ පිරිසක් විසින්.