සංවේදනය සහ සංජානනය වර්ධනය කිරීම. සංවේදනයන් වර්ධනය කිරීමේ ලක්ෂණ
සංවේදනයන් වර්ගීකරණය.
ජීවිතයේ දී, ආලෝකයේ වෙනසක්, ශබ්දයේ වැඩි වීමක් හෝ අඩුවීමක් අපි නිරන්තරයෙන් දකිමු. මේවා වෙනස් කොට සැලකීමේ හෝ අවකල්‍ය සීමාවේ ප්රකාශනයන් වේ. දරුවන් දෙමාපියන් වගේ. අඩුම තරමින් දුරකථන සංවාදයක පළමු තත්පරයේ දී හෝ පියාගේ කටහඬින් පුතාගේ කටහඬ වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඇතැම් විට අපට නොහැකියි. ගිටාරය සුසර කිරීම අපට අපහසුය: එක තන්තුවක් තවත් එකකට සුසර කිරීම, ශබ්දයේ වෙනස අපට ඇසෙන්නේ නැත. නමුත් සංරක්ෂණ අධ්‍යාපනයක් ඇති අපගේ සහෘදයා පවසන්නේ අපි තවමත් එය තානයෙන් හතරෙන් පංගුවකින් තද කළ යුතු බවයි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, උත්තේජක අතර භෞතික වෙනසෙහි එතරම් විශාලත්වයක් ඇති අතර, අප ඒවා වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට වඩා වැඩි වන අතර අප විසින් වෙන්කර හඳුනා නොගන්නා ප්රමාණයට වඩා අඩුය. මෙම අගය අවකල්‍ය සංවේදිතාවේ එළිපත්ත හෝ අවකලනය ලෙස හැඳින්වේ.
අගය. ඔබ දෙතුන් දෙනෙකුගෙන් මීටරයක් පමණ දිග රේඛාවක් අඩකින් අඩු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහොත්, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම බෙදුම් ලක්ෂයක් ඇති බව අපට පෙනෙනු ඇත. ඔබ පාලකයෙකු සමඟ ප්රතිඵල මැනිය යුතුය. වඩාත් නිවැරදිව බෙදන තැනැත්තාට හොඳම වෙනස්කම් කිරීමේ සංවේදීතාව ඇත. ආරම්භක උත්තේජකයේ විශාලත්වය වැඩි වීම සඳහා යම් සංවේදන සමූහයක අනුපාතය නියත වේ. මෙය ජර්මානු කායික විද්යාඥ ඊ.වෙබර් (1795-1878) විසින් පිහිටුවන ලදී. වෙබර්ගේ ඉගැන්වීම් මත පදනම්ව, ජර්මානු භෞතික විද්යාඥ G. Fechner (1801 - 1887) පර්යේෂණාත්මකව පෙන්නුම් කළේ සංවේදනයේ තීව්රතාවය වැඩි වීම උත්තේජනයේ ශක්තිය වැඩිවීමට සෘජුව සමානුපාතික නොවන නමුත් වඩා සෙමින් බවයි. උත්තේජනයේ ශක්තිය සීඝ්‍රයෙන් වැඩි වේ නම්, ගණිත ප්‍රගතියේ දී සංවේදීතාවයේ තීව්රතාවය වැඩි වේ. මෙම ආස්ථානය ද පහත පරිදි සකස් කර ඇත: සංවේදනයේ තීව්රතාවය උත්තේජකයේ ශක්තියේ ලඝුගණකයට සමානුපාතික වේ. එය හැඳින්වෙන්නේ වෙබර්-ෆෙක්නර් නීතිය ලෙස ය.
6. මනෝ භෞතික විද්යාවේ සම්භාව්‍ය නීති.
වෙබර්ගේ නීතිය සම්භාව්‍ය නීතියකි මනෝ භෞතික විද්යාඥයන්, ඥාතියාගේ ස්ථාවරත්වය තහවුරු කිරීම අවකල්‍ය එළිපත්ත(උත්තේජනයේ විචල්‍ය ගුණාංග වල සමස්ත සංවේදී පරාසය තුළ). අවකලනය යනු සංවේදී එළිපත්ත වර්ගයකි, එනම් කුඩාම වෙනසඋත්තේජක 2ක් අතර, ඊට ඉහළින් විෂයය ඒවාට ප්රතික්රියාවක් ලබා දෙයි (සාමාන්යයෙන් වෙනසක සංවේදනයේ පෙනුම, ඒවා අතර වෙනස පිළිබඳ පණිවිඩයක ස්වරූපයෙන්) විවිධ උත්තේජක 2ක් ලෙස සහ ඊට පහළින් උත්තේජක ඔහුට සමාන බව පෙනේ, වෙන් කළ නොහැකි ය. මේ අනුව, D. n. ආකෘතියෙන් ප්රකාශ කිරීම සිරිතකි වෙනස්කම්විචල්‍ය සහ නියත (පසුබිම්, සම්මත) උත්තේජක අගයන් අතර. සමමුහුර්ත වෙනස එළිපත්ත, වෙනස්කම් කිරීමේ එළිපත්ත. ඩී පී හි අන්‍යෝන්‍ය වෙනස හැඳින්වෙන්නේ වෙනස සංවේදීතාව ලෙස ය.
ස්ටීවන්ස් නීති ප්රභේදය මූලික මනෝ භෞතික නීතිය, ඇමර් විසින් යෝජනා කරන ලදී. මනෝ විද්යාඥ ස්ටැන්ලි ස්ටීවන්ස් (1906-1973) විසින් ලඝුගණක නීතියක් වෙනුවට බල-නීතියක් ස්ථාපිත කිරීම (බලන්න. ෆෙච්නර්ගේ නීතිය) ශක්තිය අතර සම්බන්ධතාවය දැනෙනවාසහ උත්තේජක වල තීව්රතාවය.
ෆෙක්නර්ගේ නීතිය මූලික මනෝ භෞතික නීතිය , කියලා කියමින්සංවේදනයේ තීව්රතාව උත්තේජක තීව්රතාවයේ ලඝුගණකයට සෘජුව සමානුපාතික වේ. සකස් කළාජී . ෆෙච්නර් ඔහුගේ මූලික කෘතියේ "මනෝ භෞතික විද්යාවේ මූලද්‍රව්‍ය" (1860).ෆෙක්නර්ගේ එළිපත්ත න්‍යායේ සංඝටක කොටස මනෝ භෞතික විද්යාඥයන්, ස්ථාපිත ජී.ෆෙක්නර්. G. Fechner සමස්ත පරාවර්තන ක්රියාවලිය අදියර 4කට බෙදා ඇත: කෝපයක්(භෞතික ක්රියාවලිය), උද්දීපනය(කායික ක්රියාවලිය), සංවේදනය(මානසික ක්රියාවලිය), විනිශ්චය(තාර්කික ක්රියාවලිය). එළිපත්ත 2 වන සිට 3 වන අදියර දක්වා - උද්දීපනයේ සිට සංවේදනය දක්වා මාරුවන ස්ථානයක් ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, උද්දීපනය කිරීමේ ක්රියාවලිය ප්‍රමාණාත්මකව තීරණය කිරීමට නොහැකි වූ ෆෙච්නර්, භෞතික විද්යාත්මක වේදිකාවේ පැවැත්ම හා වැදගත්කම ප්‍රතික්ෂේප නොකර, එය සලකා බැලීමෙන් බැහැර කර කෝපය සහ සංවේදනය අතර සෘජු සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කළේය. මූලික මනෝ භෞතික නීතිය යනු උත්තේජකයේ විශාලත්වය මත සංවේදීතාවයේ විශාලත්වයේ ක්රියාකාරී යැපීමයි. සමමුහුර්ත මනෝ භෞතික නීතිය, මනෝ භෞතික ක්රියාකාරිත්වය (එය සමග පටලවා නොගත යුතුය මනෝමිතික වක්රය, හෝ කාර්යය). O. p.z. සඳහා ඒකාබද්ධ සූත්‍රයක් නොමැත, නමුත් එහි ප්‍රභේද ඇත: ලඝුගණක ( ෆෙච්නර්ගේ නීතිය), බලය ( ස්ටීවන්ස් නීතිය), සාමාන්‍යකරණය (Byrd, Zabrodina) ආදිය. මෙයද බලන්න මනෝ භෞතික විද්යාව,ෆෙක්නර් ජී.ටී. (I. G. Skotnikova.)
Monocular vision (එක් ඇසකින් බැලීම) ඉතා සීමිත පරාසයක් තුළ නිවැරදි දුර තක්සේරුව තීරණය කරයි. දුරදක්නා දෘෂ්ටියෙන්, වස්තුවක ප්රතිරූපය අසමාන ලෙස වැටේ, එනම්. දකුණු සහ වම් ඇස්වල දෘෂ්ටි විතානයේ තරමක් අනුරූප නොවන ස්ථාන මත. මෙම ලක්ෂ්ය පිහිටා ඇත්තේ දෘෂ්ටි විතානයේ මධ්යම fovea සිට තරමක් අසමාන දුරකින් (එක් ඇසකින් - මධ්යම fovea ට දකුණට, අනෙක - එහි වම් පසින්). රූපය සමාන වන විට, එනම්. දෘෂ්ටි විතානයේ පරිපූර්ණ සමපාත ලක්ෂ්ය, එය පැතලි ලෙස සැලකේ. වස්තුවේ රූපයේ විෂමතාව ඉතා විශාල නම්, රූපය දෙගුණ වීමට පටන් ගනී. අසමානතාවය නිශ්චිත අගයක් නොඉක්මවන්නේ නම්, ගැඹුර සංජානනය පැන නගී.
ගැඹුර පිළිබඳ සංජානනය සඳහා, අක්ෂි මාංශ පේශි හැකිලීම සහ ලිහිල් කිරීම තුළින් ඇති වන මාංශ පේශි-මෝටර් සංවේදනයන් සැලකිය යුතු වැදගත්කමක් දරයි. ඇසේ මාංශ පේෂිවල ආතතිය හේතුවෙන් ඇඟිල්ල නාසයට සෙමෙන් ළං වීමෙන් කැපී පෙනෙන ප්‍රොපිරොසෙප්ටිව් සංවේදීතාවයක් ඇති වේ. මෙම සංවේදනයන් පැමිණෙන්නේ ඇස්වල අක්ෂය සමීපව සහ වෙන් කරන මාංශ පේශි වලින් සහ කාචයේ වක්රය වෙනස් කරන මාංශ පේශි වලින්.
ඇස් දෙකකින් එකවර පෙනීම සහිතව, දකුණු සහ වම් ඇස්වලින් අනුරූප උද්දීපනයන් දෘශ්ය විශ්ලේෂකයේ මස්තිෂ්ක කොටසට අනුකලනය වේ. සංජානනය කරන ලද වස්තුවේ පරිමාව පිළිබඳ හැඟීමක් ඇත.
වස්තූන්ගේ දුරස්ථභාවය සමඟ, වස්තූන්ගේ පිහිටීම මත රඳා පවතින ආලෝකයේ සහ සෙවනේ සාපේක්ෂ පිහිටීම, අවකාශය පිළිබඳ සංජානනයේදී විශාල වැදගත්කමක් දරයි. පුද්ගලයෙකු මෙම ලක්ෂණ දකින අතර අභ්යවකාශයේ වස්තූන්ගේ පිහිටීම නිවැරදිව තීරණය කිරීමට chiaroscuro භාවිතා කරමින් ඉගෙන ගනී.
තෝරා ගැනීමේදී අවධානය යොමු කරන්න.
මෙම ප්රවේශය තෝරා ගැනීමේ යාන්ත්රණ අධ්යයනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය (කිහිපයකින් එක් වස්තුවක් තෝරා ගැනීම). තෝරාගැනීමේ උදාහරණයක් නම්, "කොක්ටේල් සාදයක" තත්වය නම්, පුද්ගලයෙකුට එකවර ශබ්ද කරන හඬවල් රාශියකින් අත්තනෝමතික ලෙස ඇතැම් පුද්ගලයින්ගේ කටහඬ තෝරා ගත හැකි විට, ඔවුන්ගේ කථාව හඳුනා ගැනීම, අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ හඬ නොසලකා හැරීම.
කාර්යයන් බලන්න
වෙනත් ඕනෑම සංජානන ක්රියාවලියක් මෙන් නියෝජනය කිරීම මානව හැසිරීම් වල මානසික නියාමනයේ කාර්යයන් ගණනාවක් ඉටු කරයි. බොහෝ පර්යේෂකයන් ප්රධාන කාර්යයන් තුනක් වෙන්කර හඳුනා ගනී: සංඥා කිරීම, නියාමනය කිරීම සහ සුසර කිරීම. නිරූපණ වල සංඥා ක්රියාවලියේ හරය නම්, එක් එක් විශේෂිත අවස්ථාවකදී කලින් අපේ ඉන්ද්‍රියන්ට බලපෑ වස්තුවක ප්රතිරූපය පමණක් නොව, විශේෂිත බලපෑම් වල බලපෑම යටතේ පද්ධතියක් බවට පරිවර්තනය වන මෙම වස්තුව පිළිබඳ විවිධ තොරතුරු ද පිළිබිඹු කිරීමයි. හැසිරීම පාලනය කරන සංඥා. නිරූපණයන්හි නියාමන කාර්යය ඒවායේ සංඥා කාර්යයට සමීපව සම්බන්ධ වන අතර අපගේ ඉන්ද්‍රියයන්ට කලින් බලපෑ වස්තුවක් හෝ සංසිද්ධියක් පිළිබඳ අවශ්ය තොරතුරු තෝරාගැනීමෙන් සමන්විත වේ. එපමණක් නොව, මෙම තේරීම සිදු කරනු ලබන්නේ වියුක්ත ලෙස නොව, ඉදිරි ක්රියාකාරිත්වයේ සැබෑ කොන්දේසි සැලකිල්ලට ගනිමින් ය. දර්ශනවල ඊළඟ කාර්යය වන්නේ සුසර කිරීමයි. පාරිසරික බලපෑම්වල ස්වභාවය අනුව එය මානව ක්රියාකාරිත්වයේ දිශානතිය තුළ විදහා දක්වයි. එබැවින්, ස්වේච්ඡා චලනයන්හි භෞතික විද්යාත්මක යාන්ත්රණ අධ්යයනය කරමින්, I.P. Pavlov පෙන්නුම් කළේ නැගී එන මෝටර් රූපය අනුරූප චලනයන්හි ක්රියාකාරිත්වය සඳහා ලොකොමෝටර් උපකරණ ගැලපීම සපයන බවයි. නිරූපණවල ගැලපුම් ශ්‍රිතය අපගේ ක්‍රියාකාරකම්වල ඇල්ගොරිතම ගොඩනැගීමට දායක වන චලිත නිරූපණයන්හි යම් පුහුණු බලපෑමක් සපයයි. මේ අනුව, මානව ක්‍රියාකාරකම්වල මානසික නියාමනය සඳහා නිරූපණයන් ඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
37. සිතීමේ සංකල්පය. චින්තනය අධ්යයනය කිරීම සඳහා ප්රවේශයන්.
සිතීම යනු යථාර්ථයේ වක්ර සහ සාමාන්‍යකරණය වූ පරාවර්තනයකි, එය මානසික ක්රියාකාරකම් වර්ගයකි, එය දේවල් සහ සංසිද්ධිවල සාරය, නිත්‍ය සම්බන්ධතා සහ ඒවා අතර සම්බන්ධතා හඳුනා ගැනීමෙන් සමන්විත වේ. මයර්ස් අනුව චින්තනයේ ලක්ෂණ: 1. සිතීම සංජානනීය වේ. 2. සිතීම යනු directedජු ක්රියාවලියකි. 3. සිතීම යනු තොරතුරු හැසිරවීමේ ක්රියාවලිය වන අතර එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ නිරූපණය ගොඩනැගීමයි.
චින්තනයේ පළමු ලක්ෂණය නම් එහි මැදිහත් වූ ස්වභාවයයි.
සිතීම සැමවිටම රඳා පවතින්නේ සංවේදී අත්දැකීමෙන් ලැබෙන දත්ත මත ය - සංවේදනයන්, සංවේදනයන්, අදහස් සහ කලින් ලබා ගත් න්යායික දැනුම මත ය. වක්ර සංජානනය මධ්‍යගත සංජානනයයි.
චින්තනයේ දෙවන ලක්ෂණය වන්නේ එහි සාමාන්යකරණයයි. යථාර්ථයේ වස්තූන් තුළ සාමාන්ය සහ අත්යවශ්ය දේ සංජානනය ලෙස සාමාන්‍යකරණය කළ හැක්කේ මෙම වස්තූන්ගේ සියලු ගුණාංග එකිනෙකට සම්බන්ධ බැවිනි. සාමාන්‍යය පවතින අතර එය ප්රකාශ වන්නේ විශේෂිත වූ, කොන්ක්‍රීට් තුළ පමණි. මිනිසුන් කථනය, භාෂාව හරහා සාමාන්‍යකරණයන් ප්රකාශ කරයි.
38. චින්තන වර්ග; මනෝ විද්‍යාවේදී, අන්තර්ගතය අනුව චින්තන වර්ග වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සිරිතකි: දෘශ්ය-ක්රියාකාරී චින්තනයකාර්යයේ විසඳුම සිදු කරනු ලබන්නේ තත්වයේ සැබෑ පරිවර්තනයක් සහ මෝටර් පනතක් ඉටු කිරීම යන කාරනය තුළ ය. ඉතින්, කුඩා අවධියේදී, යම් යම් වස්තූන් යම් අවස්ථාවක දී වටහාගෙන ඒවා සමඟ ක්රියා කිරීමේ හැකියාව ඇති විට ඒවා විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ සංස්ලේෂණය කිරීමට ළමයින්ට හැකියාව ලැබේ.
දෘශ්ය-සංකේතාත්මක චින්තනයනිරූපණයන්හි රූප මත පදනම්ව, රූප සැලැස්මක් බවට තත්වය පරිවර්තනය කිරීම. කවියන්, කලාකරුවන්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්, සුවඳ විලවුන්, විලාසිතා නිර්මාණකරුවන් සඳහා සාමාන්ය.
විශේෂාංගය වියුක්ත (වාචික-තාර්කික) චින්තනයඑය ආනුභවික දත්ත භාවිතා නොකර සංකල්පයක්, විනිශ්චයක් මත පදනම්ව සිදු වේ. ආර්. ඩෙස්කාට්ස් පහත සඳහන් අදහස ප්රකාශ කළේය: "මම හිතන්නේ, ඒ නිසා මම ඉන්නවා." මෙම වචන සමඟින්, විද්යාඥයා චින්තනයේ මානසික ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රමුඛ භූමිකාව අවධාරණය කරයි, සහ නිශ්චිතවම වාචික-තාර්කික එකක්.
දෘෂ්ය-ඵලදායි, දෘශ්ය-සංකේතාත්මක සහ වාචික-තාර්කික චින්තනය ෆයිලොජනි සහ ඔන්ටොජෙනිස් හි චින්තනයේ වර්ධනයේ අදියර ලෙස සැලකේ.
කාර්යයන් වල ස්වභාවය අනුව: න්යායික චින්තනයනීති, රීති පිළිබඳ දැනුමෙන් සමන්විත වේ. එය රටා සහ ප්‍රවණතා මට්ටමින් සංසිද්ධි, වස්තූන්, ඒවා අතර සම්බන්ධතා වල අත්යවශ්ය දේ පිළිබිඹු කරයි. න්යායික චින්තනයේ නිෂ්පාදන, උදාහරණයක් ලෙස, මෙන්ඩලීව්ගේ ආවර්තිතා වගුව, ගණිතමය (දාර්ශනික) නීති සොයා ගැනීමයි. න්‍යායාත්මක චින්තනය සමහර විට ආනුභවික චින්තනය හා සැසඳේ. ඒවායේ සාමාන්යකරණයේ ස්වභාවය අනුව ඒවා වෙනස් වේ. එබැවින්, න්යායික චින්තනයේ දී වියුක්ත සංකල්පවල සාමාන්‍යකරණයක් ඇති අතර, ආනුභවික - සංවේදී ලෙස ලබා දී ඇති ලක්ෂණ, සංසන්දනය කිරීමෙන් ඉස්මතු වේ.
ප්රධාන කාර්යය ප්රායෝගික චින්තනයයථාර්ථයේ භෞතික පරිවර්තනයකි. එය සමහර විට න්‍යායාත්මකව වඩා සංකීර්ණ විය හැකිය, මන්ද එය බොහෝ විට ආන්තික තත්වයන් යටතේ සහ කල්පිතයක් පරීක්ෂා කිරීම සඳහා කොන්දේසි නොමැති විට දිග හැරේ.
දැනුවත් කිරීමේ මට්ටම අනුව: විශ්ලේෂණාත්මක චින්තනය (තාර්කික)- මෙය එක්තරා ආකාරයක චින්තනයකි, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් දිග හැරෙන, පැහැදිලිව නිර්වචනය කර ඇති අවධීන්, විෂය විසින් ප්රමාණවත් ලෙස අවබෝධ කර ඇත. සංකල්ප සහ චින්තනයේ ආකාර මත පදනම්ව.
බුද්ධිමය චින්තනයඊට පටහැනිව, කාලයත් සමඟ එය සීමා කෙරේ, අදියරවලට බෙදීමක් නැත, එය සවිඥානිකව ඉදිරිපත් කරන ලදී. නොපැහැදිලි ලක්ෂණ සහිත රූපයක් හැසිරවීමේ ක්රියාවලිය.
මනෝවිද්යාව තුළ, ඔවුන් ද වෙන්කර හඳුනා ගනී යථාර්ථවාදී චින්තනයබාහිර ලෝකය වෙත යොමු කර තාර්කික නීති මගින් නියාමනය කරනු ලැබේ, මෙන්ම autistic චින්තනයතමන්ගේම ආශාවන්, අභිලාෂයන් ක්රියාත්මක කිරීම හා සම්බන්ධයි. පෙර පාසල් දරුවන් නැඹුරු වේ ස්වයං කේන්ද්‍රීය චින්තනය, එහි ලාක්ෂණික ලක්ෂණය වන්නේ තමාව අන් අයගේ තත්වයට පත් කිරීමට ඇති නොහැකියාවයි.
අයි. කල්මිකෝවා ඉස්මතු කරයි ඵලදායී (නිර්මාණාත්මක) සහ ප්‍රජනන චින්තනයදැනුම විෂයට ලැබෙන නිෂ්පාදනයේ නව්‍යතාවයේ මට්ටම අනුව. පර්යේෂකයා විශ්වාස කරන්නේ යථාර්ථය පිළිබඳ සාමාන්‍යකරණය සහ වක්ර සංජානනය කිරීමේ ක්රියාවලියක් ලෙස සිතීම සැමවිටම ඵලදායී වන බවයි, i.e. නව දැනුම ලබා ගැනීම අරමුණු කර ගෙන. කෙසේ වෙතත්, එය තුළ, අපෝහකවාදී එකමුතුව තුළ, නිෂ්පාදන හා ප්‍රජනන සංරචක එකිනෙකට බැඳී ඇත.
ප්‍රජනන චින්තනය යනු මිනිසා දැනටමත් දන්නා ක්රම ප්‍රතිනිෂ්පාදනය මත රඳා පවතින ගැටලුවකට විසඳුමක් සපයන චින්තන වර්ගයකි. නව කාර්යය දැනටමත් දන්නා විසඳුම් යෝජනා ක්‍රමයට අනුරූප වේ. එසේ තිබියදීත්, ප්‍රජනන චින්තනය සඳහා සෑම විටම යම් මට්ටමක ස්වාධීනත්වයක් හඳුනා ගැනීම අවශ්ය වේ. ඵලදායි චින්තනය තුළ පුද්ගලයෙකුගේ බුද්ධිමය හැකියාවන්, ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් මුළුමනින්ම විදහා දක්වයි. නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් ප්රකාශ වන්නේ දැනුම උකහා ගැනීමේ වේගවත් වේගය, ඒවා නව කොන්දේසි වෙත මාරු කිරීමේ පළල, ඒවායේ ස්වාධීන ක්රියාකාරිත්වය තුළ ය.
තොරතුරු පිළිබඳ සංජානනයේ ස්වභාවය සහ නිරූපණයේ වර්ගය (Bruner): මූලික: 1) වෛෂයික චින්තනය හෝ ප්රායෝගික මානසිකත්වය අනුව. 2) මනඃකල්පිත චින්තනය හෝ කලාත්මක මානසිකත්වය. 3) ලකුණ හෝ මානුෂීය මානසිකත්වය. 4) සංකේතාත්මක චින්තනය හෝ ගණිතමය මානසිකත්වය. ඒකාබද්ධ ක්රියාත්මක කිරීම් හයක් ඒකාබද්ධ කිරීමෙනි. ... දැනුමේ ස්වභාවය අනුව: 1) ඇල්ගොරිතම (අනුක්රමික ක්රියාව). 2. හියුරිස්ටික් (සෙවුම් යන්ත්‍රය). උපකල්පන ඉදිරිපත් කිරීම සහ පරීක්ෂා කිරීමේ ක්රමය අනුව (කර්තෘ ගිල්ඩ්ෆෝර්ඩ්): 1. අභිසාරී (එක් නිවැරදි පිළිතුරක්. 2. අපසරනය (විවිධ පිළිතුරු අවශ්ය වන කාර්යයන් සහ ඒවා සියල්ලම නිවැරදි විය හැකිය). සංවර්ධන මට්ටම අනුව: 1. බුද්ධිමය. 2 . සාකච්ඡාාත්මක (පුළුල් කළ) ...
| 39. චින්තන න්යායන්, Asocyanist න්යාය. මානසික ජීවිතයේ විශ්වීය නීති පිළිබඳ පළමු අදහස් සම්බන්ධතා ගොඩනැගීමට සම්බන්ධ විය (සංගම්. චින්තනයේ වර්ධනය සංගම් සමුච්චය කිරීමේ ක්රියාවලියක් ලෙස පරිකල්පනය කෙරේ. චින්තනය බොහෝ විට තර්කනය සමඟ සංසන්දනය කරන ලදී, සංකල්පීය හා න්යායික චින්තනය ඉස්මතු විය. බොහෝ විට වැරදි ලෙස තාර්කික ලෙස හැඳින්වේ.එකල බුද්ධිමය හැකියාවන් "ලෝක දර්ශනය", තාර්කික තර්කනය සහ පරාවර්තනය (ස්වයං-දැනුම) ලෙස හැඳින්වේ.පයිතගරස් - පුරාණ ග්‍රීක දාර්ශනිකයා සහ ගණිතඥයා, මොළයේ චින්තනයේ න්‍යායේ නිර්මාතෘ, මධ්‍යතන යුගයේ , චින්තනය පිළිබඳ අධ්යයනය තනිකරම ආනුභවික වූ අතර අලුත් කිසිවක් ලබා දුන්නේ නැත.20 වන සියවසේ ආරම්භයේ දී, චින්තනය එහි අභිලාෂයන්හි කේන්ද්‍රස්ථානය වූයේ Würzburg පාසල් මනෝවිද්යාව (O. Külpe සහ වෙනත් අය) විසිනි. E. Husserl ගේ සංසිද්ධිය සහ සංගම්වාදය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම. ze M. Wertheimer සහ K. Dunker ඵලදායී චින්තනය පිළිබඳ පර්යේෂණවල නිරත වූහ. ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්යාව තුළ සිතීම අවබෝධ කරගනු ලැබුවේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ උපකාරයෙන් ගැටලුකාරී තත්ත්වයක් ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීමක් ලෙසය. චර්යාවාදයේ රාමුව තුළ, චින්තනය යනු උත්තේජක සහ ප්රතිචාර අතර සම්බන්ධතා ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලියයි. ඔහුගේ කුසලතාවය නම් ප්රායෝගිකව සිතීම, එනම් ගැටලු විසඳීමේදී කුසලතා සහ හැකියාවන් සලකා බැලීමයි. ඔහු චින්තනය සහ මනෝවිශ්ලේෂණය පිළිබඳ අධ්‍යයනයට දායක විය, අවිඥානික චින්තන ආකාරයන් අධ්යයනය කිරීම, චේතනාවන් සහ අවශ්‍යතා මත චින්තනය යැපීම. සෝවියට් මනෝවිද්යාව තුළ, චින්තනය පිළිබඳ අධ්යයනය ක්රියාකාරිත්වයේ මනෝවිද්යාත්මක න්යාය සමඟ සම්බන්ධ වේ. එහි නියෝජිතයන් සිතීම ගැටළු විසඳීමට සහ යථාර්ථය පරිවර්තනය කිරීමට ජීවිත කාලය තුළ ඇති හැකියාව ලෙස වටහා ගනී. A. N. Leont'ev ට අනුව, අභ්යන්තර (චින්තන) ක්රියාකාරකම් බාහිර (හැසිරීමේ) ව්‍යුත්පන්නයක් පමණක් නොව, එකම ව්යුහයක් ද ඇත. අභ්යන්තර මානසික ක්රියාකාරිත්වය තුළ, තනි ක්රියාවන් සහ මෙහෙයුම් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. ක්රියාකාරිත්වයේ අභ්යන්තර සහ බාහිර අංග එකිනෙකට හුවමාරු වේ. සිතීමේ ක්රියාවලිය ක්රියාවලිය තුළ සැකසෙන බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. ක්රියාකාරකම් න්යාය මත පදනම්ව පී. යා. ගැල්පෙරින්, එල් වී සැන්කොව් සහ වී වී ඩේවිඩොව්ගේ අධ්යාපනික න්යායන් ගොඩනඟන ලදී. අලුත්ම එකක් වන්නේ චින්තනයේ තොරතුරු-සයිබර්නෙටික් න්‍යායයි. මානව චින්තනය සයිබර්නෙටික් සහ කෘත්‍රිම බුද්ධියේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ආකෘතිගත කර ඇත. |
පරිකල්පන වර්ග
ක්රියාකාරකම් මට්ටම අනුව: නිෂ්ක්‍රීය, ක්රියාකාරී ස්වේච්ඡා උත්සාහයේ මට්ටම අනුව - හිතාමතා සහ නොදැනුවත්ව
සක්රිය පරිකල්පනය - එය භාවිතා කිරීමෙන්, පුද්ගලයෙක්, කැමැත්තෙන් උත්සාහයෙන්, තමන්ගේ කැමැත්තෙන්, අනුරූපී ප්‍රතිරූපයන් තමා තුළ මතු කරයි.
සක්‍රීය හිතාමතා පරිකල්පනය: 1. විනෝදාත්මක පරිකල්පනය - පුද්ගලයෙකු විස්තරයට ගැලපෙන වස්තුවක නිරූපණයන් ප්‍රතිනිර්මාණය කරන විට. 2. නිර්මාණශීලී - ප්‍රතිනිර්මාණය කරන විට ඔබේම දැක්ම එකතු වේ. 3. සිහින - නව රූප ස්වාධීන නිර්මාණය. සිහින අතර වෙනස: 1. සිහින තුළ අපේක්ෂිත රූපය නිර්මාණය වේ. 2. අවසාන ප්‍රතිඵලය ලබා නොදෙන බැවින් නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වලට ඇතුළත් නොවන ක්රියාවලියකි. 3. සිහිනය අනාගතය දෙසට යොමු කෙරේ. පුද්ගලයෙකු නිරන්තරයෙන් සිහින දකිනවා නම්, ඔහු අනාගතයේ සිටී. මෙතැන සහ දැන් නොවේ. 4. සිහින සමහර විට සැබෑ වේ.
උදාසීන පරිකල්පනය - පුද්ගලයෙකුගේ කැමැත්ත හා ආශාව හැර එහි ප්‍රතිබිම්බ ස්වයංසිද්ධව පැන නගී. උදාසීන හිතාමතා පරිකල්පනය හෝ දවල් සිහින දැකීම:ස්ව කැමැත්තෙන් කරන උත්සාහයන් සමඟ සිහින සම්බන්ධ නොවේ. ඒවා හීනයක් වගේ. යමෙක් නිතරම සිහින වල සිටී නම්, ඔහු වර්තමානයේ ජීවත් නොවේ. සිහින සැබෑ නොවේ. විය හැකි මානසික ආබාධ
නොදැනුවත්වම උදාසීන: 1. නින්ද 2. මායාවන් - නොපවතින වස්තූන් සංජානනය කරන විට, බොහෝ විට මානසික ආබාධ සමඟ.
ඵලදායි පරිකල්පනය - එය තුළ යථාර්ථය දැනුවත්ව ගොඩනඟා ඇත්තේ පුද්ගලයෙකු විසින් මිස යාන්ත්‍රිකව පිටපත් කිරීම හෝ ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම පමණක් නොවේ. නමුත් ඒ සමඟම, ප්රතිරූපය තුළ ඇය තවමත් නිර්මාණාත්මක ලෙස පරිවර්තනය වී ඇත.
ප්‍රජනන පරිකල්පනය - කර්තව්‍යය වන්නේ යථාර්ථය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීම වන අතර, මනඃකල්පිත අංගයක් ද ඇතත්, එවැනි පරිකල්පනය නිර්මාණශීලීත්වයට වඩා සංජානනය හෝ මතකය වැනි ය.
55. පරිකල්පනයේ කාර්යයන් සහ ගුණාංග.
රූපවල යථාර්ථය නිරූපණය කරන්න, ඒවා භාවිතා කිරීමට, ගැටළු විසඳීමට හැකි වන්න. පරිකල්පනයේ මෙම කාර්යය චින්තනය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය ඓන්ද්රීයව ඇතුළත් වේ.
චිත්තවේගීය තත්වයන් නියාමනය කිරීම. ඔහුගේ පරිකල්පනයේ ආධාරයෙන්, පුද්ගලයෙකුට අවම වශයෙන් බොහෝ අවශ්‍යතා අර්ධ වශයෙන් තෘප්තිමත් කිරීමටත්, ඔවුන් විසින් ජනනය කරන ආතතිය සමනය කිරීමටත් හැකි වේ. මෙම වැදගත් කාර්යය මනෝවිශ්ලේෂණයේදී විශේෂයෙන් අවධාරණය කර වර්ධනය වේ.
සංජානන ක්රියාවලීන් සහ මානව තත්වයන් අත්තනෝමතික ලෙස නියාමනය කිරීම, විශේෂයෙන් සංජානනය, අවධානය, මතකය, කථනය, හැඟීම්. දක්ෂ ලෙස උද්දීපනය කරන ලද රූප ආධාරයෙන්, පුද්ගලයෙකුට අවශ්ය සිදුවීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ හැකිය. රූප හරහා ඔහුට සංජානනය, මතකයන්, ප්රකාශ පාලනය කිරීමට අවස්ථාව ලැබේ.
අභ්යන්තර ක්රියා සැලැස්මක් ගොඩනැගීම - ඒවා මනසින් ක්රියාත්මක කිරීමේ හැකියාව, රූප හැසිරවීම.
ක්රියාකාරකම් සැලසුම් කිරීම සහ ක්‍රමලේඛනය කිරීම, එවැනි වැඩසටහන් සකස් කිරීම, ඒවායේ නිවැරදි බව තක්සේරු කිරීම, ක්රියාත්මක කිරීමේ ක්රියාවලිය. දේපළ: 1. නිර්‍මාණාත්මකභාවය යනු ක්‍රියාකාරකමක් වන අතර එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස නව ද්රව්යමය හා අධ්‍යාත්මික වටිනාකම් නිර්මාණය කිරීම සිදු වේ. 2. සිහිනයක් යනු අපේක්ෂිත අනාගතය පිළිබඳ චිත්තවේගීය හා සංයුක්ත රූපයක් වන අතර, එය සාක්ෂාත් කර ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ දුර්වල දැනුමක් සහ එය යථාර්ථයට පරිවර්තනය කිරීමට ඇති දැඩි ආශාව මගින් සංලක්ෂිත වේ. 3. Agglutination - පවතින රූපවල කොටස් "ඇලවීම" මත පදනම්ව නව රූප නිර්මාණය කිරීම. 4. උච්චාරණය - සමහර විශේෂාංග අවධාරණය කරමින්, ඉස්මතු කරමින් නව රූප නිර්මාණය කිරීම. 5. මායාවන් - ඔහුගේ මනෝභාවයේ තත්වයට බලපාන රෝගාබාධවලදී පුද්ගලයෙකු තුළ ඇති වන යථාර්ථවාදී නොවන, අපූරු රූප.
සංවේදනය පිළිබඳ සංකල්පය. සංවේදනයේ අදියර.
සංවේදනය යනු අවට ලෝකයේ වස්තූන්ගේ සහ සංසිද්ධිවල තනි ගුණාංග මෙන්ම සංවේද ඉන්ද්‍රියයන්ට සෘජුවම බලපෑම් කරන විට ශරීරයේ අභ්යන්තර තත්වය පිළිබිඹු කිරීමකි. අවට යථාර්ථය සමඟ පුද්ගලයෙකුගේ පළමු සම්බන්ධතාවය හැඟීමයි. සංවේදන ක්රියාවලිය පැන නගින්නේ උත්තේජක ලෙස හැඳින්වෙන විවිධ ද්රව්යමය සාධකවල සංවේද ඉන්ද්රියයන් කෙරෙහි ඇති කරන බලපෑමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස වන අතර මෙම බලපෑමේ ක්‍රියාවලියම කෝපයක් ලෙස හැඳින්වේ. කෝපය නිසා හැඟීම් ඇති වේ. නුරුස්නා බව- බාහිර බලපෑම් (පූර්ව-මානසික මට්ටම) බලපෑම යටතේ ක්රියාකාරී තත්වයකට පැමිණීමට සියලුම ජීවීන්ගේ පොදු දේපල, i.e. ජීවියාගේ ජීවිතයට සෘජුවම බලපායි. ජීවීන්ගේ වර්ධනයේ මුල් අවධියේදී, සරලම ජීවීන් (උදාහරණයක් ලෙස, සිලියට් සපත්තු) ඔවුන්ගේ වැදගත් ක්රියාකාරිත්වය සඳහා නිශ්චිත වස්තූන් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට අවශ්ය නොවේ - නුරුස්නා බව ප්රමාණවත්ය. වඩාත් සංකීර්ණ අවධියක, ජීවමාන පුද්ගලයෙකුට ජීවිතයට අවශ්ය ඕනෑම වස්තුවක් තීරණය කිරීමට අවශ්ය වූ විට සහ, ඒ අනුව, ජීවිතයට අවශ්ය මෙම වස්තුවේ ගුණාංග, මෙම අවස්ථාවෙහිදී, නුරුස්නා බව සංවේදීතාව බවට පරිවර්තනය වේ. සංවේදීතාව- ශරීරයේ ජීවිතයට බලපාන්නේ නැති උදාසීන, වක්ර බලපෑම් වලට ප්රතිචාර දැක්වීමේ හැකියාව (රස්ට්ලට ප්රතික්රියා කරන ගෙම්බෙකු සමඟ උදාහරණයක්). හැඟීම්වල සමස්ථය මූලික මානසික ක්රියාවලීන්, මානසික පිළිබිඹු කිරීමේ ක්රියාවලීන් නිර්මානය කරයි. මේ අනුව, සංවේදනය යනු වෛෂයික යථාර්ථයේ සංවේදී පිළිබිඹුවකි. සෑම උත්තේජකයකටම ආවේණික වූ ලක්ෂණ ඇත, එය යම් යම් ඉන්ද්රියයන් මගින් වටහා ගත හැකිය. සංවේදීතාවන්ට ස්තූතිවන්ත වන අතර, පුද්ගලයෙකු වර්ණය, සුවඳ, රසය, සිනිඳු බව, උෂ්ණත්වය, ප්රමාණය, පරිමාව සහ වෙනත් ලක්ෂණ අනුව වස්තූන් හා සංසිද්ධි වෙන්කර හඳුනා ගනී. යම් වස්තුවක් සමඟ සෘජුව සම්බන්ධ වීමෙන් සංවේදනයන් පැන නගී. ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, අපි ඇපල් ගෙඩියක් රස බලන විට එහි රසය ගැන ඉගෙන ගනිමු. එසේත් නැතිනම්, උදාහරණයක් ලෙස, මදුරුවෙකු පියාසර කරන ශබ්දයක් හෝ ඔහුගේ කටගැස්ම දැනේ. මෙම උදාහරණයේ දී, ශබ්දය සහ කටගැස්ම සංවේදී උත්තේජක වේ. ඒ අතරම, සංවේදන ක්රියාවලිය විඤ්ඤාණයෙන් පිළිබිඹු වන්නේ ශබ්දයක් හෝ කටගැස්මක් පමණක් වන අතර, මෙම සංවේදනයන් කිසිඳු ආකාරයකින් එකිනෙක සම්බන්ධ නොකර, ඒ නිසා මදුරුවෙකු සමඟ යමෙකු අවධානය යොමු කළ යුතුය. වස්තුවක පුද්ගල ගුණාංග පිළිබිඹු කිරීමේ ක්රියාවලිය මෙයයි.
එසේ වුවද, සංවේදනයන් පුද්ගලයෙකුගේ තොරතුරු වල ප්රධාන මූලාශ්රය වේ. මෙම තොරතුරු මත පදනම්ව, සමස්ත මානව මනෝභාවය ගොඩනඟා ඇත - විඥානය, චින්තනය, ක්රියාකාරිත්වය. මෙම මට්ටමේ දී, විෂය ද්රව්යමය ලෝකය සමඟ සෘජුව අන්තර් ක්රියා කරයි. එම., සංවේදනයන් සියලු මානව සංජානන ක්‍රියාකාරකම්වල පදනම වේ.සංවේදනය යනු මිනිස් විඥානයේ සහ සංජානනයේ සරලම අංගය වන අතර, එය මත ඉතා සංකීර්ණ සංජානන ක්රියාවලීන් ගොඩනගා ඇත: සංජානනය, නිරූපණය, මතකය, චින්තනය, පරිකල්පනය. සංවේදනයන්, සංජානන සහ නිරූපණයන් මිනිසුන් සහ සතුන් යන දෙඅංශයෙන්ම පවතී. මිනිස් සංවේදනයන් සතුන්ගේ සංවේදනයන්ගෙන් වෙනස් වේ, ඒවා ඔහුගේ දැනුමෙන් මැදිහත් වේ. දේවල් සහ සංසිද්ධිවල මෙම හෝ එම දේපල ප්රකාශ කිරීමෙන් පුද්ගලයෙකු මෙම ගුණාංගවල මූලික සාමාන්‍යකරණයන් අවබෝධ කර ගනී. පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම් ඔහුගේ දැනුම හා අත්දැකීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. සංවේදනයන්ගේ විශේෂත්වය වන්නේ ඔවුන්ගේ ක්ෂණිකත්වය සහ ක්ෂණිකත්වයයි. ඉන්ද්රියයන් ද්රව්යමය ලෝකයේ වස්තූන් සමඟ ස්පර්ශ වන විට සංවේදනයන් වහාම පැන නගී. සංවේදනයන් ඉතා කෙටි කාලයක් සඳහා පවතින අතර ඉන් පසුව ඒවා සංජානන බවට පරිවර්තනය වේ.
සංවේදනයන් තිබීමේ අවශ්‍යතාවය පුද්ගලයෙකුගේ මානසික හා සෞන්දර්යාත්මක වර්ධනය සඳහා පදනම වේ. ඔවුන් නොමැති විට, සංවේදී අහිමි වීම, තොරතුරු කුසගින්න ඇති වේ. එය නිදිබර ගතිය, රැකියාව කෙරෙහි ඇති උනන්දුව නැතිවීම, මිනිසුන් තුළ, නුරුස්නා බව, කෝපය, උදාසීනත්වය, උදාසීනත්වය, ශෝකය සහ පසුව - නින්දේ ආබාධ සහ ස්නායු රෝගයට හේතු වේ.
3. සංවේදනවල ගුණ.
සංවේදනයන්ගේ ප්රධාන ගුණාංග අතර: ගුණාත්මකභාවය, තීව්රතාවය, කාලසීමාව සහ අවකාශීය දේශීයකරණය, සංවේදීතාවන්ගේ නිරපේක්ෂ හා සාපේක්ෂ සීමාවන්. ගුණාත්මකභාවය යනු දී ඇති සංවේදනය මගින් ප්රදර්ශනය කෙරෙන මූලික තොරතුරු සංලක්ෂිත වන, වෙනත් ආකාරයේ සංවේදනයන්ගෙන් එය වෙන්කර හඳුනා ගන්නා සහ දී ඇති ආකාරයේ සංවේදනයක සීමාවන් තුළ වෙනස් වන ගුණාංගයකි. උදාහරණයක් ලෙස, රසකාරක ඉන්ද්රියයන් අයිතමයක සමහර රසායනික ලක්ෂණ පිළිබඳ තොරතුරු සපයයි: පැණිරස හෝ ඇඹුල්, කටුක හෝ ලුණු. සංවේදනයේ තීව්රතාවය එහි ප්‍රමාණාත්මක ලක්ෂණය වන අතර එය ක්රියාකාරී උත්තේජකයේ ශක්තිය සහ ප්රතිග්රාහකයේ ක්රියාකාරී තත්වය මත රඳා පවතී, එමඟින් එහි ක්රියාකාරකම් සිදු කිරීමට ප්රතිග්රාහකයේ සූදානමේ මට්ටම තීරණය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබට නාසයෙන් දියර ගැලීමක් තිබේ නම්, ඔබට දැනෙන සුවඳවල තීව්රතාවය විකෘති විය හැකිය. සංවේදනයෙහි කාලසීමාව පැන නැඟී ඇති සංවේදීතාවයේ කාල ලක්‍ෂණයකි. සංවේදනයන්ට ඊනියා ගුප්ත (ගුප්ත) කාලයක් ඇත. සංවේදී ඉන්ද්රියයට කෝපයට පත් වූ විට, සංවේදනය ක්ෂණිකව මතු නොවේ, නමුත් ටික වේලාවකට පසුව.
ධනාත්මක සහ සෘණ අනුක්රමික රූප අතර වෙනස හඳුනා ගන්න. ධනාත්මක අනුක්රමික රූපයක් ආරම්භක කෝපයට අනුරූප වේ, ක්රියාකාරී උත්තේජකයට සමාන ගුණාත්මක භාවයේ කෝපයේ හෝඩුවාවක් පවත්වා ගැනීමෙන් සමන්විත වේ. සෘණාත්මක අනුක්රමික රූපයක් සමන්විත වන්නේ බලපෑම් කරන උත්තේජකයේ ගුණාත්මක භාවයට ප්රතිවිරුද්ධ සංවේදනයේ ගුණාත්මක භාවයක් මතුවීමෙනි. උදාහරණයක් ලෙස, ආලෝකය-අන්ධකාරය, බර බව-සැහැල්ලු බව, තාපය-සීතල, යනාදී සංවේදනයන් උත්තේජකයේ අවකාශීය ස්ථානගත කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. ප්රතිග්රාහක විසින් කරන ලද විශ්ලේෂණය මඟින් අභ්යවකාශයේ උත්තේජනය දේශීයකරණය කිරීම පිළිබඳ තොරතුරු අපට ලබා දේ, එනම්. ආලෝකය පැමිණෙන්නේ කොතැනින්ද, තාපය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද, නැතහොත් උත්තේජකයට බලපාන ශරීරයේ කුමන කොටසද යන්න අපට පැවසිය හැකිය.
කෙසේ වෙතත්, සංවේදනයන්ගේ ප්රධාන ලක්ෂණවල ප්‍රමාණාත්මක පරාමිතීන්, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සංවේදීතාවයේ මට්ටම අඩු වැදගත්කමක් නැත. සංවේදීතාවයේ වර්ග දෙකක් තිබේ: නිරපේක්ෂ සංවේදීතාව සහ වෙනසට සංවේදී වීම. නිරපේක්ෂ සංවේදීතාව යනු දුර්වල උත්තේජක සංජානනය කිරීමේ හැකියාව වන අතර වෙනසට සංවේදීතාව යනු උත්තේජක අතර සුළු වෙනස්කම් වටහා ගැනීමේ හැකියාවයි.
සංවේදනයන් වර්ගීකරණය.
සංවේදනය වෛෂයික යථාර්ථයේ සංවේදී පිළිබිඹුවකි. සංවේදනය පැන නැගීම සඳහා, විශ්ලේෂකයේ සියලුම සංරචක භාවිතා කිරීම අවශ්ය වේ. ඔබ විශ්ලේෂකයේ කිසියම් කොටසක් විනාශ කළහොත්, අනුරූප සංවේදනයන් ඇතිවීම කළ නොහැක්කකි. හැඟීම් කිසිසේත්ම නිෂ්ක්‍රීය ක්රියාවලීන් නොවේ - ඒවා ක්රියාකාරී හෝ ප්‍රත්‍යාවර්ත වේ.
සංවේදනයන් වර්ගීකරණය සඳහා විවිධ ප්රවේශයන් තිබේ. සුවඳ, රසය, ස්පර්ශය, පෙනීම සහ ශ්රවණය යන මූලික සංවේදනයන් පහක් (සංවේද ඉන්ද්‍රිය ගණන අනුව) වෙන්කර හඳුනා ගැනීම බොහෝ කලක සිට සිරිතකි. ප්රධාන ක්‍රමවලට අනුව මෙම සංවේදන වර්ගීකරණය සම්පූර්ණ නොවූවත් නිවැරදි වේ. බීජී අනනියෙව් සංවේදී වර්ග එකොළහක් ගැන කතා කළේය. ඒආර් ලූරියා සිතයි. සංවේදනයන් වර්ගීකරණය අවම වශයෙන් මූලික මූලධර්ම දෙකකට අනුව සිදු කළ හැකි බව - ක්රමානුකූල සහ ජානමය (වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මාදිලියේ මූලධර්මය අනුව, එක් අතකින්, සහ සංකීර්ණත්වයේ මූලධර්මය හෝ ඒවායේ ඉදිකිරීම් මට්ටම අනුව, අනෙක් අතට, සංවේදනයන් ක්රමානුකූලව වර්ගීකරණය කිරීම ඉංග්රීසි කායික විද්යාඥ සී විසින් යෝජනා කරන ලදී. ඔහු ඒවා ප්රධාන වර්ග තුනකට බෙදා ඇත: 1. Interoceptive - ශරීරයේ අභ්යන්තර පරිසරයෙන් අප වෙත ළඟා වන සංඥා (කාබනික සංවේදනයන්; වේදනාවේ සංවේදනයන්) ඒකාබද්ධ කරයි. 2. Proprioceptive අභ්යවකාශයේ ශරීරයේ පිහිටීම සහ මාංශ පේශි පද්ධතියේ පිහිටීම පිළිබඳ තොරතුරු සම්ප්රේෂණය කිරීම, අපගේ චලනයන් නියාමනය කිරීම (සමතුලිතතාවයේ හැඟීම්; චලනය පිළිබඳ සංවේදනයන්); 3. බාහිර සංවේදනයන් (දුර-දෘෂ්ය, ශ්රවණ; ආඝ්රාණ ; ස්පර්ශ-ගස්ටේටරි, උෂ්ණත්වය, ස්පර්ශය, ස්පර්ශය) බාහිර ලෝකයෙන් සංඥා සපයන අතර අපගේ සවිඥානක හැසිරීම සඳහා පදනම නිර්මාණය කරයි. , බොහෝ කතුවරුන්ට අනුව, අතරමැදි ස්ථානයක් හිමි වේ. සම්බන්ධතා සහ දුරස්ථ සංවේදනයන් අතර හැඟීම.
ඉංග්රීසි ස්නායු විශේෂඥ H. ප්රධානියා විසින් යෝජනා කරන ලද - ජාන වර්ගීකරණය සංවේදීතාව වර්ග දෙකක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඉඩ දෙයි: 1) කාබනික හැඟීම් (කුසගින්න, පිපාසය, ආදිය) ඇතුළත් වන protopathic (වඩා ප්රාථමික, බලපෑම, අඩු වෙනස් සහ දේශීයකරණය); 2) මානව සංවේදනවල ප්රධාන වර්ග ඇතුළත් එපික්‍රික්ටිකල් (වඩා සියුම් ලෙස වෙනස් කරන, වෛෂයික සහ තාර්කික). Epicritical සංවේදීතාව ජානමය වශයෙන් තරුණ වන අතර එය ප්‍රෝටෝපති සංවේදීතාව පාලනය කරයි.
5. සංවේදනයන් පිළිබඳ මනෝ භෞතික විද්යාව. සංවේදන සීමාවන්.
මනෝ භෞතික විද්යාවේ කේන්ද්‍රීය ප්රශ්නය වන්නේ බාහිර උත්තේජක මත සංවේදනයන් යැපීමේ මූලික නීති වේ. එහි අඩිතාලම දැමුවේ ඊ.ජී. වෙබර් සහ ජී. ෆෙච්නර්.
මනෝ භෞතික විද්යාවේ ප්රධාන ප්රශ්නය නම් සීමාව පිළිබඳ ප්‍රශ්නයයි. සංවේදනයේ නිරපේක්ෂ සහ අවකල්‍ය සීමාවන් හෝ සංවේදනයේ එළිපත්ත සහ වෙනස්කම් කිරීමේ සීමාවන් (අවකල්‍ය) ඇත. කෝපාවිෂ්ඨ, විශ්ලේෂකය මත ක්රියා කිරීම, සෑම විටම හැඟීමක් ඇති නොකරයි. සිරුරට තුඩක ස්පර්ශය දැනෙන්නේ නැත. උත්තේජනය ඉතා ශක්තිමත් නම්, සංවේදනය නැවැත්වීම නතර කරන මොහොතක් තිබිය හැකිය. හර්ට්ස් 20,000 කට වඩා වැඩි සංඛ්‍යාතයක් සහිත ශබ්ද අපට ඇසෙන්නේ නැත. ඉතා ශක්තිමත් කෝපයක් වේදනාව ඇති කළ හැකිය. එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන් යම් තීව්‍රතාවයකින් යුත් උත්තේජක ක්‍රියාවක් යටතේ සංවේදනයන් පැන නගී.
සංවේදීතාවයේ තීව්රතාවය සහ උත්තේජකයේ ශක්තිය අතර සම්බන්ධතාවයේ මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණය ප්රකාශ වන්නේ සංවේදීතාවයේ එළිපත්ත සංකල්පය මගිනි. එවැනි සංවේදීතාවයේ සීමාවන් තිබේ: පහළ නිරපේක්ෂ, ඉහළ නිරපේක්ෂ සහ වෙනස්කම් කිරීමේ සීමාව.
විශ්ලේෂකය මත ක්රියා කරන, යන්තම් කැපී පෙනෙන සංවේදනයක් ඇති කරන කුඩාම උත්තේජක බලය ලෙස හැඳින්වේ සංවේදීතාවයේ පහළ නිරපේක්ෂ සීමාව... පහළ මායිම විශ්ලේෂකයේ සංවේදීතාව විදහා දක්වයි. නිරපේක්ෂ සංවේදීතාව සහ එළිපත්ත අගය අතර දෘශ්ය සම්බන්ධතාවයක් ඇත: එළිපත්ත අඩු වන තරමට සංවේදීතාව ඉහළ යන අතර අනෙක් අතට. අපගේ විශ්ලේෂක ඉතා සංවේදී අවයව වේ. අනුරූප උත්තේජකවල ඉතා අඩු ශක්තියෙන් ඔවුන් උද්යෝගිමත් වේ. මෙය මූලික වශයෙන් ශ්රවණය, පෙනීම සහ සුවඳ සඳහා අදාළ වේ. අනුරූප ඇරෝමැටික ද්රව්ය සඳහා එක් මානව සුවඳ සෛලයක එළිපත්ත අණු 8 නොඉක්මවයි. රස සංවේදනයන් ඇති කිරීම සඳහා, සුවඳ දැනීම ඇති කිරීමට වඩා අවම වශයෙන් 25,000 ගුණයක අණු අවශ්ය වේ. දී ඇති වර්ගයක සංවේදනය තවමත් පවතින උත්තේජකයේම ශක්තිය ලෙස හැඳින්වේ ඉහළ නිරපේක්ෂ සංවේදීතා සීමාව... එක් එක් පුද්ගලයා සඳහා සංවේදීතා සීමාවන් තනි පුද්ගල වේ. මෙම මනෝවිද්යාත්මක රටාව ගුරුවරයා, විශේෂයෙන් ප්රාථමික ශ්‍රේණිවලදී කල් ඇතිව දැන සිටිය යුතුය. සමහර දරුවන්ට දෘශ්ය හා ශ්රවණ සංවේදීතාව අඩු වී ඇත. ඔවුන්ට හොඳින් දැකීමට සහ ඇසීමට නම්, ගුරුවරයාගේ භාෂාව සහ පුවරුවේ සටහන් හොඳින් ප්රදර්ශනය කිරීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම අවශ්ය වේ. ඉන්ද්රියයන්ගේ උපකාරයෙන්, අපට මෙම හෝ එම උත්තේජකයේ පැවැත්ම හෝ නොමැතිකම ප්රකාශ කිරීමට පමණක් නොව, උත්තේජක ඒවායේ ශක්තිය, තීව්රතාවය සහ ගුණාත්මකභාවය අනුව වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.
සංවේදනයන් අතර සියුම් වෙනස්කම් ඇති කරන ක්රියාකාරී උත්තේජකයේ ශක්තිය අවම වශයෙන් වැඩි කිරීම ලෙස හැඳින්වේ වෙනස්කම් කිරීමේ සීමාව.
කෙසේ හෝ මගේ මතකය හොඳින් ක්රියාත්මක කර ගන්නේ කෙසේද යන්න සහ ජීවිතයේ වැදගත්ම අවස්ථාවන් මතක තබා ගැනීමට විශේෂඥයින් වෙත යාමට අවශ්ය නොවන ආකාරය ගැන මම සිතුවෙමි.
පෙනීම, ඇසීම, සුවඳ, රසය, සංවේදනයන්, හැඟීම් - සියලු සංජානන නාලිකා භාවිතා කිරීම අවශ්ය බව මම තේරුම් ගතිමි - එවිට සිදුවීම් මතකයේ විචිත්‍රවත් සලකුණක් තබනු ඇත.
එපමණක්ද නොව, එවැනි මතකයන් ආත්මය සඳහා නිධානයකි.
සියලුම ඉන්ද්රියයන් සමඟ සිදුවීම් පිළිබඳ සංජානනය ඔබට ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම ජීවත් වීමට ඉඩ සලසයි, ජීවිතයේ සරල අවස්ථාවන් ආභරණ බවට පත් කරන්නේ ඔවුන්ය.
මෙම ලිපියෙන් මට අවශ්ය ක්රම යෝජනා කිරීමට අවශ්‍යයි ඉන්ද්රියයන් 5 ක් වර්ධනය කරන්නේ කෙසේද, තොරතුරු පිළිබඳ සංජානනය වැඩි දියුණු කරන්නේ කෙසේද?සහ නව හැඟීම් සමඟ ජීවිතය සංතෘප්ත කරන්න.
ආදර්ශ පාඨය යටතේ සෑම දිනකම ආරම්භ කිරීමට මම යෝජනා කරමි: මම අවට මේ පුදුම ලෝකය සොයා!
අවධානය ඇතුළත් කිරීම සහ කුඩා පර්යේෂණ පැවැත්වීම අවශ්ය වේ.
සංවේදක 5 ක් වර්ධනය කිරීම: සරල හා ඵලදායී ව්‍යායාම 5 ක්
1. දෘශ්ය සංජානනය වර්ධනය කිරීම: ඇස් සතුටු කරන්න
“ඇස ප්‍රීති වේ” යන ප්‍රකාශය මතකද? සාමාන්යයෙන් යමක් දෙස බැලීම ප්රසන්න වූ විට ඔවුන් පවසන්නේ මෙයයි.
ඔබ සතුටු කිරීම සහ ඔබේ දෘශ්ය සංජානනය පුළුල් කිරීම වැදගත් වේ. මේවා අලුත් දේවල් නොවිය හැක, නමුත් ඔබ දැනුවත්ව දේවල් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට පටන් ගත් විට - ඒවායේ පරිමාව, වර්ණය, වයනය, අසාමාන්ය බව සහ සුවිශේෂත්වය - මෙය මොළයේ ප්රතික්රියාවක් ඇති කරයි.
"ආහා, මම කොපමණ විවිධ දේවල් දකිනවා" - "දැකීම පුදුම සහගතයි!"
ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න: මගේ ඇස් සතුටු කරන්නේ කුමක්ද? මට බැලීමට ප්‍රියමනාපය කුමක්ද?
සූර්යයා තද රතු පාටින් දිදුලන විට එය සුන්දර හිරු බැස යෑමක් ද විය හැකිය.
සහ ගංගාව වේගයෙන් ගලා යන ආකාරය.
සහ ක්ෂේත්රයේ තිරිඟු කන් චලනය.
ඊට අමතරව, දෘශ්ය සංජානනය වර්ධනය කිරීම සඳහා, අවට ලෝකය පිළිබඳ විස්තර සැලකිල්ලට ගන්න:
- ගබඩාවේ විකුණුම්කරුගේ නම කුමක්ද,
- ගොඩනැගිල්ල අසල කොපමණ තීරු වැඩ කිරීමට ඔබ සමත් වේද,
- ගබඩාවේ ටයිල් දමා ඇති රටාව කුමක්ද?
ප්රශ්නය වන්නේ: ජීවිතයේ ප්රීතිය හා වසන්තය ආපසු ලබා දෙන්නේ කෙසේද?
අපි සිතමු, ඉන්ද්‍රිය සංජානනයේ කේන්ද්‍රය අපගේ හදවත නම්, එය සංතෘප්ත කරන ඇන්ටනා අපගේ ඇඟිලි, සම, කන්, ඇස්, නාසය, දිව වේ.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප අපවම සතුටු කරන තරමට, ලස්සන දැකීමට සහ ඇසීමට, රස සහ සුවඳවල සමස්ත වර්ණාවලිය සොයා ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි - අපට මේ ලෝකය දැනෙන තරමට, අපට සතුටක් දැනේ.
ඔබේ හැඟීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නේ ඇයි?
හැඟීම් යනු ආත්මයේ අත්දැකීම සහ අපගේ ජීවිතයේ පොහොසත්කමයි.
හැඟීම් මතකයට කෙලින්ම සම්බන්ධයි. හැඟීම් ආත්මයේ මෙවලමයි.ජීවිතයේ සිට ජීවිතය දක්වා අප සමඟ පවතින දේ.
ඔවුන් අපට කෙතරම් බලපෑම් කරයිද යත්, බොහෝ වේදනාවන් සහ කාංසාව ඇති අයට ළමා කාලය මතක තබා ගැනීම සමහර විට අපහසු වේ, මතකය එවැනි මතකයන් අවහිර කරයි, ෆියුස් එකක් ලෙස ක්රියා කරයි.
ශුභාරංචිය: ජීවිතය පිළිබඳ සංවේදී සංවේදනය නැවත ලබා ගත හැකිය.
ඔබ කුඩා කාලයේ කිරීමට කැමති දේ මතක තබා ගන්න, සහ ප්රීතිය, විනෝදය සහ උද්යෝගය ගෙන ආවේ කුමක්ද?
ළමා කාලයේ මතකයන් තුළ ගිලී, ගවේෂකයෙකුගේ ළමා ස්වයංසිද්ධිය සහ උද්දීපනය සමඟ නව ආකාරයකින් ලෝකය දෙස බලන්න.
මම අවසාන වශයෙන් එක් චින්තකයෙකු උපුටා දක්වන්නට කැමැත්තෙමි.
සෑම මොහොතක්ම ගැඹුරු අන්තර්ගතයකින් පිරවිය හැක්කේ කාටද, ඔහු අසීමිත ලෙස ඔහුගේ ජීවිතය දිගු කරයි.
පී.එස්. මෙම තොරතුරුවල ප්රායෝගික යෙදුම ඔබ සොයා ගනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි.
ඔබට මෙම ලිපිය ඔබේ මිතුරන් සමඟ බෙදා ගත හැකි නම් මම කෘතඥ වෙනවා.
අද ඔබට ඇති වන හැඟීම ලියන්න.
මාතෘකාව 4-5. හැඟීම සහ සංජානනය
හිතේ කිසිම දෙයක් නෑ
සංවේදනයේ පෙර පැවති ඕනෑම දෙයක්.
අර්නස්ට් හයින්
වස්තූන්, සංසිද්ධි, i.e. පිළිබඳ දැනුමේ සම්පූර්ණ තොගය ගණනය කිරීමට ඔබ කවදා හෝ සිතා තිබේද? ඔබ වටා ඇති සියල්ල ගැන? එතරම් කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයෙක් සිටියා නම් සහ ගණන් කිරීම සිදු කළත්, දැනුම තොගය මෙතරම් විශාල වීම ගැන ඔහු පුදුම වනු ඇත.
අප අවට ලෝකය පිළිබඳ දැනුම ලබා ගන්නේ කෙසේද?
විශේෂ මානසික ක්‍රියාවලීන්ගේ ආධාරයෙන් පුද්ගලයෙකුට අප අවට ලෝකය පිළිබඳ පළමු දැනුම ලැබේ - සංවේදනය සහ සංජානනය.
ඉන්ද්‍රිය සහ සංජානනය දැනුමේ මූලික සැපයුම්කරු වේ. ඔවුන්ට ස්තූතියි, පුද්ගලයෙකු වර්ණ, සුවඳ, රසය, උෂ්ණත්වය, සිනිඳු බව, ප්රමාණය, පරිමාව සහ අනෙකුත් ලක්ෂණ වලින් වස්තූන් සහ සංසිද්ධි වෙන්කර හඳුනා ගනී.
සංවේදනයන් සහ සංජානනයන් වඩාත් සංකීර්ණ මානසික ක්‍රියාවලීන්ට යටින් පවතී - සිතීම, මතකය, පරිකල්පනය.
සංවේදනයන් සහ සංජානන තුළින් ලබාගත් සමුච්චිත අදහස් වලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, අප අවට ලෝකයට අනුවර්තනය වීමට සහ නැඹුරු වීමට අපි ඉගෙන ගනිමු.
අපි සරලම උදාහරණ වලින් එකක් ගනිමු. අපි සැහැල්ලුවෙන් සැරසී කුඩයක් නොමැතිව වැස්සට හසු වුවහොත්, අපි තෙත් ඇඳුම්, අපිරිසිදු, ශීත කළ ඇඳුම් වලින් ආපසු ගෙදර යන්නෙමු. පාඩම හොඳින් සිදු නොවේ - අපගේ අප්රසන්න සංවේදනයන් අපට මතකයි. ඊළඟ වතාවේ, අපි නිවසින් පිටවීමට යන විට, අපි කාලගුණ අනාවැකියට සවන් දී කුඩයක් පමණක් නොව, වැහි කබායක් හෝ ජැකට් එකක්, සුදුසු සපත්තු පැළඳ සිටිමු.
හැඟීම් සහ සංජානන සමාන වේ, නමුත් ඒවා අතර සැලකිය යුතු වෙනස්කම් තිබේ.
^ සංවේදනය යනු කුමක්ද?
ඕ 
සංවේදනයන් වස්තුව සමඟ සෘජු ස්පර්ශයෙන් පැන නගී. උදාහරණයක් ලෙස ඇපල් ගෙඩියක රස බැලූ විට එහි රසය ගැන අපි ඉගෙන ගනිමු. එය රතු, ලස්සන, ඔබ දෂ්ට කළ විට එය ඇඹුල් විය හැක.
අපගේ ප්‍රියතම ඇපල් ප්රභේදය පැමිණියේ කෙසේද? අපි විවිධ ප්‍රභේද අත්හදා බැලුවෙමු, අපගේ හැඟීම් සාරාංශ කර ඇත - මෙම ඇපල් සමහරුන්ට පැණිරසයි, අනෙක් අයට පැණිරස හා ඇඹුල් රසයි, අනෙක් අයට ඇඹුල් - මම එයට කැමතියි. කෙසේ වෙතත්, සියලුම ඇපල් වලට ආදරය කරන අය සිටිති.
^ සංවේදනය යනු පරාවර්තනයෙන් (සංජානනය) සමන්විත වන ඉන්ද්‍රියයන්ට වස්තූන් හා සංසිද්ධි නිරාවරණය වන විට පුද්ගලයෙකු තුළ සිදුවන මානසික ක්රියාවලියකි. තනි මෙම වස්තූන්ගේ සහ සංසිද්ධිවල ගුණාංග. "තනි පුද්ගල" යන වචනය යටින් ඉරි අඳින්න.
අවට ඇති සියලුම වස්තූන් බොහෝ ගුණාංග ඇත. මේසය ස්පර්ශ කරන්න. ඔබට දැනෙන්නේ කුමක්ද? ස්පර්ශ කිරීමෙන් පසු, අපට දැනුම ලැබෙන්නේ මුළු මේසය ගැන නොව, එහි තනි ගුණාංග ගැන පමණි - එය දෘඩ, වියලි, රළු ය. දැන් මේසය දෙස බලන්න. ඇය මොන වගේද? දර්ශනය තුළින්, මේසය යම් වර්ණයකින්, හැඩයකින් (අළු, අපිරිසිදු, ලිවීමෙන් ආවරණය වී ඇති, සෘජුකෝණාස්රාකාර, ආදිය) බව අපට පැවසිය හැකිය. ඔබේ මේසය මත තට්ටු කරන්න. ඔබට දැනෙන්නේ කුමක්ද? ඇසීමෙන්, අපි මේසය ලී සහ අඳුරු ශබ්දයක් ඇති බව තීරණය කරමු.
මේ සියල්ල අප අවට ලෝකය ගැන ඉගෙන ගන්නා වෙනම සංවේදනයන් සඳහා උදාහරණ වේ. මතක තබා ගන්න: සංවේදනයන් හරහා අපට තොරතුරු ලැබෙන්නේ සම්පූර්ණ වස්තුව ගැන නොව එහි තනි ගුණාංග ගැන පමණි.
^ සංවේදනයේ යාන්ත්රණ.
සංවේදනයන් යනු කුමක්ද යන්න වඩාත් පැහැදිලි කිරීම සඳහා, මෙම ක්රියාවලිය සිදුවන්නේ කෙසේදැයි සලකා බලමු.
ඔබ එවැනි සංකල්පයක් අසා තිබේද? විශ්ලේෂක"? එය අවට ලෝකය පිළිබඳ සියුම් විශ්ලේෂණයක් නිපදවන සංකීර්ණ ස්නායු යාන්ත්රණයක්, i.e. එහි තනි අංග සහ ගුණාංග ඉස්මතු කරයි.සෑම විශ්ලේෂකයක්ම යම් යම් තොරතුරු උකහා ගැනීම සහ විශ්ලේෂණය සඳහා අනුගත වේ. මිනිසුන්ගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ විශ්ලේෂක: දෘශ්ය, ශ්රවණ, රසකාරක, ආඝ්රාණ, ස්පර්ශ - මූලික ඉන්ද්‍රිය පහ සඳහා.
සෑම විශ්ලේෂකයකටම නිශ්චිත ව්යුහයක් ඇත:
1) ප්රතිග්රාහක- සංවේදී අවයව (ඇස, කන, දිව, නාසය, සම, මාංශ පේශී);
2) කොන්දොස්තර- ප්රතිග්රාහක වලින් මොළයට ස්නායු කෙඳි;
3) මධ්යම දෙපාර්තමේන්තුමස්තිෂ්ක බාහිකයේ.
සංවේදනය සිදු වන්නේ කෙසේද? උදාහරණයක් ලෙස, අපි මේසය ස්පර්ශ කළා. ඇඟිලිවල සමෙහි ඇති ප්‍රතිග්‍රාහකවලට සංඥාවක් ලැබුණු අතර, ඔවුන් එය සන්නායක ඔස්සේ මස්තිෂ්ක බාහිකයට සම්ප්රේෂණය කරයි, එහිදී ලැබුණු තොරතුරු සංකීර්ණ ලෙස සැකසීම සිදු වේ (ඇත්ත වශයෙන්ම, සංවේදනය සිදු වේ) සහ පුද්ගලයාට මේසය බව දැනුම ලැබේ. සීතල, රළු, ආදිය.
හෝ උණුසුම් යකඩ ... මස්තිෂ්ක බාහිකයේ දී, තොරතුරු සැකසෙන අතර ක්ෂණික නිගමනය: උණුසුම් හා වේදනාකාරී වේ. වහාම ආපසු පැමිණීමේ සංඥාවක් ඇත: අත ආපසු අදින්න.
සියලුම විශ්ලේෂක දෙපාර්තමේන්තු සමස්තයක් ලෙස ක්රියා කරයි. එක් කොටසකට හානි සිදුවුවහොත් සංවේදනය ඇති නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, අන්ධ ලෙස උපත ලබන අය කිසි විටෙකත් වර්ණ සංවේදනය නොදැන සිටිති.
අපි අවට ලෝකය දැන හඳුනාගෙන එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කරන්නේ ඉන්ද්රියයන් භාවිතා කරමිනි: ඇස්, කන්, නාසය, සම, දිව. මෙම අවයව හරහා, තොරතුරු මොළයට ඇතුළු වන අතර, අප සිටින්නේ කොතැනද, අප අවට සිදුවන දේ යනාදිය අපි දනිමු.
පුද්ගලයෙකුට ශබ්ද ඇසෙන්නේ කෙසේදැයි සිතා බලන්න? "මට මගේ කන් වලින් ඇහෙනවා!" - ඔබ කියන්න පුළුවන්, නමුත් මෙය අසම්පූර්ණ පිළිතුරකි. පුද්ගලයෙකු ශ්රවණ ඉන්ද්‍රියක ආධාරයෙන් අසයි, එය සංකීර්ණ වේ. කන එහි කොටසක් පමණි.
ඇත 
සින්ක්හෝල් නොහොත් පිටත කන යනු පුද්ගලයෙකු වාතයේ කම්පන අල්ලා ගන්නා පුනීලයකි. ශ්රවණ ඇල හරහා ගමන් කිරීමෙන් පසු ඔවුන් කන් බෙරය මත ක්රියා කරයි. පටලයේ කම්පන ශ්රවණ අස්ථි වෙත සම්ප්රේෂණය වන අතර අභ්යන්තර කණ වෙත ළඟා වේ. ස්නායු ඔස්සේ තව දුරටත්, ආවේගයන් මස්තිෂ්ක බාහිකයේ පිහිටා ඇති ශ්රවණ මධ්යස්ථානය වෙත ළඟා වේ. එහි උපකාරයෙන් පමණක් අපට ශබ්ද සංඥා හඳුනා ගත හැකිය.
සංවේදනයන් ඇති වන්නේ එලෙස ය. අවට ඇති වස්තූන් සහ සංසිද්ධි විශ්ලේෂකයින්ට (සංවේද ඉන්ද්‍රියයන්ට) බලපාන විට සංවේදනයන් ඇති වන බව නිර්වචනය සටහන් කළේ නිකම්ම නොවේ.
^ සංවේදන වර්ග.
ඔබ දැනටමත් තේරුම් ගෙන ඇති පරිදි හැඟීම් වෙනස් ය. පුද්ගලයෙකුගේ පංචෙන්ද්‍රිය හා සම්බන්ධ ප්රධාන සංවේදනයන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.
1. දෘශ්ය සංවේදනයන්. ඔවුන් හරහා, නිරෝගී පුද්ගලයෙකුට ඔහු අවට ලෝකය පිළිබඳ තොරතුරු 80% ක් පමණ ලැබේ - වර්ණ හා ආලෝකය පිළිබඳ සංවේදනය.
දෘශ්ය සංවේදනයන්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට, අප අවට ලෝකය ගැන කුමක් කිව හැකිද?
දෘශ්ය සංවේදනයන් අභ්යවකාශයේ දිශානතියට උපකාර කරයි.
වර්ණ විවිධ අයුරින් පුද්ගලයෙකුට බලපායි.
^ රතු- උද්දීපනය කරයි, සක්රිය කරයි;
දොඩම්- සතුටු සිතින් හා සතුටු සිතින්, සමාජශීලී;
කහ- උණුසුම්, ප්රබෝධමත්, flirtatious, කපටි;
^ කොළ- සන්සුන්, සුවපහසු මනෝභාවය;
නිල්- සන්සුන්ව, බැරෑරුම් ලෙස, දුකින්, මානසික වැඩකටයුතුවලට යොමු වන්න, එයින් බොහෝ දේ තිබේ නම් එය සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව ඇති කරයි;
දම් පාට- අද්භූත, රතු සහ නිල් සංයෝජනයක්: ආකර්ෂණය සහ විකර්ෂණය, උද්දීපනය සහ දුක.
2. ශ්රවණ සංවේදනයන්. නිරෝගී පුද්ගලයෙකුගේ වැදගත්කමෙන් දෙවන ස්ථානයට පත්වේ. පුද්ගලයෙකුගේ ප්රධාන අරමුණ වන්නේ කථනය සහ අනෙකුත් ශ්රව්ය සංඥා හඳුනාගැනීම .
කථනය, සංගීතය සහ ශබ්ද සංවේදනයන් වෙන් කරන්න.
ශක්තිමත් ඝෝෂාව පුද්ගලයෙකුට (මානසික ක්රියාකාරකම් සහ හෘද වාහිනී පද්ධතිය මත) ඍණාත්මක බලපෑමක් ඇත.
අපට කන් දෙකක් අවශ්ය ඇයි? සමහර විට එකක් ප්රමාණවත්ද? ශබ්ද ප්‍රභවයේ දිශාව තීරණය කිරීමට කන් දෙකක් ඔබට ඉඩ සලසයි. ඔබ එක් කනක් වසා දැමුවහොත්, ශබ්දය පැමිණෙන්නේ කොතැනින්ද යන්න තීරණය කිරීම සඳහා, ඔබේ හිස සෑම දිශාවකටම හැරවීමට සිදුවනු ඇත.
මිනිස් ජීවිතයේ ශ්රවණය කිරීමේ වැදගත්කම ඉතා විශාලය. ශ්රවණ ආධාරයෙන්, මිනිසුන් තොරතුරු ලබා ගන්නා අතර එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කරයි.
වැඩිහිටියන්ගේ කථාව දරුවාට ඇසෙන අතර මුලින්ම ඔහු ශබ්දය හඳුනාගෙන පසුව ඒවා අනුකරණය කිරීමට පටන් ගනී. ටිකෙන් ටික, ඔහු තනි ශබ්ද, වචන උච්චාරණය කිරීමට ඉගෙන ගනී, පසුව කථනය ප්රගුණ කරයි.
පසුපස 1. සරල අත්හදා බැලීමකින් හොඳම ශ්රවණය ඇත්තේ කාටදැයි පරීක්ෂා කරන්න. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ මීටර් එකහමාරක පමණ දුරින් එකිනෙකාගේ පැත්තට වාඩි වී ඔබේ ඇස් වසා ගත යුතුය. ඉදිරිපත් කරන්නා ඔහුගේ ඔරලෝසුව සමඟ ඔබ වෙත ළඟා වී ඉවතට යයි. ටික් කිරීම ඇසෙන විට ඔබ කියන්නේ, "මට ඇහෙනවා" කියා ය. ඇසීම නැවැත්වූ පසු, - "මට ඇහෙන්නේ නැහැ."
3. රස සංවේදනයන්. පුද්ගලයෙකුට දිවේ රස අංකුර ඇති අතර ඒවාට වගකිව යුතුය රස සංවේදන හතරක් ... දිවේ කෙළවර මිහිරි සංවේදනයන් හඳුනා ගනී, දිවේ පිටුපස කටුක වේ, දිවේ පැති ලුණු සහ ඇඹුල් වේ.
පුද්ගලයෙකු තෘප්තිමත් වන විට, රසයේ කාර්යභාරය වැඩි වන අතර, කුසගින්නෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකු අඩු රසවත් ආහාර අනුභව කරනු ඇත.
ආහාර විවිධ අමුද්‍රව්‍ය වලින් සමන්විත වන අතර රසයන් සංකීර්ණ වේ. ආහාර ගන්නා විට වායුගෝලීය පීඩනයේ වෙනස් වීම නිසා අපට උණුසුම්, සීතල, සමහර විට හිසරදය දැනේ, මේ සියල්ල ආහාරයේ රසයට බලපායි. ඊට අමතරව, රසකාරක සංවේදනයන් ඒවායේ පිරිසිදු ස්වරූපයෙන් නොපෙනේ, ඒවා සුවඳ සංවේදනයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. අපි පැයකට "රසයක්" ලෙස සිතන්නේ ඇත්ත වශයෙන්ම සුවඳයි. උදාහරණයක් ලෙස, කෝපි, තේ, දුම්කොළ, ලෙමන් රසයේ ඉන්ද්රියයට වඩා සුවඳ ඉන්ද්‍රිය උත්තේජනය කරයි.
4
... සුවඳ දැනීම්.
සඳහා වගකිව යුතුයි සුවඳ හඳුනා ගැනීම.
නූතන පුද්ගලයෙකු සඳහා, ඔවුන් ලෝකය පිළිබඳ දැනුමෙහි නොවැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, නමුත් ඔවුන් පුද්ගලයෙකුගේ චිත්තවේගීය පසුබිම සහ යහපැවැත්මට බලපායි.
දර්ශනය හා ශ්රවණාබාධවලට හානි වීමත් සමග, ආඝ්රාණ සංවේදනයන් වැදගත් වේ.
එම් 
බල්ලා වැනි බොහෝ සතුන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඔවුන්ගේ සුවඳ මත ජීවත් වේ. අපගේ නාසයෙහි, සුවඳ දැනීම සඳහා වගකිව යුතු සංවේදක සෛල පටලය, දෙපස ඇඟිලි නියක ප්‍රමාණයේ ප්‍රදේශයක් අල්ලා ගනී. බල්ලෙකු තුළ, එය කෙළින් කළහොත්, එය උගේ ශරීරයෙන් අඩකට වඩා ආවරණය කරයි. පුද්ගලයෙකුගේ දුර්වල ගඳ සුවඳ දැනීම සඳහා වෙනත් සංවේදී ඉන්ද්රියන්ගේ වර්ධනය වැඩි වේ.
මාර්ගය වන විට, අප හුස්ම ගන්නා විට, වායු ප්‍රවාහය පටලය පසු කරයි, එබැවින් අපට ආඝ්‍රාණය කළ යුතුය - සුවඳ දැනීම සඳහා වාතය පටලය හරහා යාමට ඉඩ දෙන්න.
අපට ලබා ගත හැකි ප්රධාන සුවඳ වර්ග පහක් ඇත: 1. මල්; 2. සැර (ලෙමන්, ඇපල්), 3. කුණු වූ (කුණු බිත්තර, චීස්), 4. පිළිස්සූ (කෝපි, කොකෝවා), 5. ඊතර් (මත්පැන්, කැම්පෝර්).
පුද්ගලයෙකුට රසය හා සුවඳ අවශ්ය වන්නේ ඇයි?
5. ස්පර්ශ සංවේදනයන් - වස්තූන් ස්පර්ශ කරන විට සමේ සහ මෝටර් සංවේදනයන්ගේ එකතුවකි.
ඔවුන්ගේ උදව්වෙන් කුඩා දරුවෙක් ලෝකය ඉගෙන ගනී.
ඇත 
පෙනීම නැති අය, මෙය දිශානතියේ සහ සංජානනයේ වැදගත් මාධ්‍යයකි. උදාහරණයක් ලෙස, කියවීමේදී බ්රේල් භාවිතා වේ. බිහිරි අයට, මැදිහත්කරු පවසන දේ තේරුම් ගැනීම සඳහා, කටහඬේ චලනය මගින් කථනය හඳුනාගත හැකිය (කථිකයාගේ බෙල්ලට අතේ පිටුපස අත තැබීම).
බිහිරි-අන්ධ-ගොළු එලේනා කෙලර්, ස්පර්ශ-මෝටර් ඉගෙනුම් පද්ධතිය හරහා සමාජය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම පැවතීමට හැකි විය. ඇය අධ්යාපනය ලබා, ආයතනයෙන් උපාධිය ලබා, ඇගේ නිබන්ධනය ආරක්ෂා කර, ආබාධිත පුද්ගලයින්ගේ රැකියා සඳහා රජයේ තනතුරක් දැරීය.
උෂ්ණත්වය, වේදනාව, පීඩනය, ආර්ද්රතාවය වැනි සංවේදනයන් ස්පර්ශය සමඟ සම්බන්ධ වේ.
මේවා ප්රධාන සංවේදන වර්ග වේ. ^ තවත් අය ඉන්නවා .
6. කාබනික - කුසගින්න, පිපාසය, තෘප්තිය, හුස්ම හිරවීම, බඩේ වේදනාව යනාදිය වැනි හැඟීම්.මෙම සංවේදනයන් සඳහා ප්රතිග්රාහක අභ්යන්තර අවයවවල අනුරූප බිත්තිවල පිහිටා ඇත: esophagus, ආමාශය, බඩවැල්.
වී 
කුසගින්න පිළිබඳ සංවේදනය මේ සඳහා දන්නා කරුණකි. නමුත් අපි බඩගිනි බව දන්නේ කෙසේද? බොහෝ අය සිතන පරිදි කුසගින්න හිස් බඩ සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, රෝගීන් බොහෝ විට, ආමාශයේ ආහාර නොමැතිකම තිබියදීත්, කෑමට කැමති නැත.
රුධිරයේ ඇතැම් පෝෂ්‍ය පදාර්ථ හිඟ වූ විට කුසගින්න දැනේ. එවිට මොළයේ පිහිටා ඇති "කුසගින්න මධ්යස්ථානය" වෙත සංඥාවක් යවනු ලැබේ - ආමාශයේ සහ බඩවැල්වල වැඩ සක්රිය කර ඇත. කුසගින්නෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකුට බඩගිනිවන ශබ්දය බොහෝ විට ඇසෙන්නේ එබැවිනි.
ඔබට ආහාර නොමැතිව කොපමණ කාලයක් සිටිය හැකිද? එය පුද්ගලයා මත රඳා පවතී. ඉතා සන්සුන් පුද්ගලයෙකුට වැඩි වේලාවක් ආහාර නොගත හැකිය, මන්ද ඔහුගේ ශරීරයේ ප්‍රෝටීන් සංචිත අධික ලෙස උද්දීපනය වන පුද්ගලයෙකුට වඩා සෙමින් පරිභෝජනය කරයි. දකුණු අප්‍රිකාවේ කාන්තාවක් උපවාස කාලය සඳහා ලෝක වාර්තාවට හිමිකම් කී අතර, ඇයට අනුව දින 102ක් ජලය මත පමණක් ජීවත් වූවාය!
^ 7. චාලක (මෝටර්) සංවේදනයන් - ශරීරයේ කොටස්වල චලනය සහ පිහිටීම පිළිබඳ සංවේදනයන් ... පොඩි අත්හදා බැලීමක් කරන්න. ඔබේ ඇස් වසාගෙන යම් ඉරියව්වක සිටගෙන සිටින්න: "අවධානයෙන්" යන විධානය ක්රියාත්මක කරන්න, ඉන්පසු නැවත එම ඉරියව්ව ගන්න. සිතන්න, ඔබ චලිතය පුනරුච්චාරණය කළේ කුමන පංචෙන්ද්‍රියකට ස්තුතිවන්ත වන්නටද? එය චලනය පිළිබඳ හැඟීමක් විය , මාංශ පේශි, බන්ධන, සන්ධිවල පිහිටා ඇති ප්රතිග්රාහකවල කෝපය නිසා ඇතිවේ.
ඇවිදින විට, නටන විට, බයිසිකල් පැදීමේදී, අභ්යන්තර කනේ ඇති වෙස්ටිබුලර් උපකරණයට ස්තුතිවන්ත වන විට අපගේ චලනයේ වේගයේ හෝ දිශාවේ වෙනසක් අපට දැනේ.
8^ ... කම්පන සංවේදනයන් - චලනය වන හෝ කම්පනය වන ශරීර මගින් නිපදවන වායු කම්පන මගින් ශරීරයේ මතුපිටට බලපාන විට පැන නගී.�. ඔවුන් බිහිරි සහ අන්ධයන් සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. බිහිරි අන්ධ අයට මෙම සංවේදනයන්ගේ උපකාරයෙන් ප්රවාහන ක්රමයක්, පුද්ගලයෙකුට කථා කරන පුද්ගලයෙකුගේ තොල් ස්පර්ශ කිරීම සහ ඔවුන්ගේ කම්පනය දැනීම ගැන ඉගෙන ගත හැකි අතර ඉදිරියේදී හෝඩිය ඉගෙන ගැනීමට සහ කථා කිරීමට හැකි වේ.
වෙන වෙනම වෙන්කර හඳුනා ගන්න subsensory (subthreshold) සංවේදනයන්.සාමාන්ය සංවේදී ඉන්ද්‍රීන්ගේ උපකාරයෙන් පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ සංවේදීතාවයේ පහළ සීමාවට ඔබ්බෙන් වූ උත්තේජක දැනිය හැකි බවට සාක්ෂි තිබේ, එනම්. පුද්ගලයෙකු ඔහු දන්නා එම සංඥා වලට පමණක් නොව, ඔහු නොදන්නා ඒවාටද ප්රතික්රියා කරයි. පෙර නිමිති සහ දුරදක්නාභාවය මේ මත ගොඩනැගී ඇත.
^ සැබෑ ජීවිතයේ උදාහරණ:
1
... Pshonik 1952 දී තම දියණිය සමඟ අත්හදා බැලීමක් සිදු කළේය. කුස්සියේදී, උදේ ආහාරය අතරතුර, දුව ඇගේ ඇඟිල්ල තබා ඇති බොත්තම මත, ධාරාව සපයන ලදී. ආලෝකය පැමිණි විට, ධාරාව ගලා ගියේය, බොත්තමෙන් ඇඟිල්ල ඉවත් කිරීමට ඔබට කාලය තිබිය යුතුය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ගැහැණු ළමයා, විදුලි බුබුලක් නොමැතිව, ඇගේ ඇඟිල්ල ඉවතට ඇදගෙන, යටිතල සංවේදනයන්ට ප්රතිචාර දක්වයි. විදුලි බුබුල සමඟින්, Pshonik කනට නොඇසෙන අධි-සංඛ්‍යාත ශබ්ද උත්පාදක යන්ත්රයක් ක්රියාත්මක කළ අතර, දැරිය මෙම ශබ්දවලට ප්රතිචාර දැක්වූවාය.
2. "රාමු 25". මිනිස් ඇස තත්පරයකට රාමු 24 ක් සවිඥානකව වටහා ගනී, වීඩියෝව මේ මත ගොඩනගා ඇත. අත්හදා බැලීමක් සිදු කරන ලදී: සිනමා ශාලාවක චිත්‍රපටයක් නරඹමින් සිටියදී, 25 වන රාමුව වෙළඳ දැන්වීමකින් ක්රියාත්මක විය: "අත්හිටවූවන් මිලදී ගන්න." සවිඥානිකව, මිනිස් ඇසට මෙම සෙල්ලිපිය කියවිය නොහැක, නමුත් රාමුවේ පින්තූරය දෘෂ්ටි විතානයේ රූපය තබයි. නරඹන්නන් කිසිවෙකු මෙම සෙල්ලිපිය දුටු බව නොකියනු ඇත, නමුත් නරඹන්නන්ගෙන් 15-20% ක් අත්හිටුවීම් මිලදී ගැනීමට ගියහ. මෙම තාක්ෂණය තහනම්ය.
^ සංවේදනයන් වර්ධනය කිරීමේ වැදගත්කම.
උපතේ සිටම පුද්ගලයෙකුට බොහෝ සංවේදනයන් අහිමි වුවහොත් කුමක් සිදුවේද?
මෙම පුද්ගලයා වඩාත් සෙමින් හා නරක අතට හැරෙනු ඇත. අන්ධ දරුවන් පසුව ඇවිදීමට හා කතා කිරීමට පටන් ගන්නේ නිකම්ම නොවේ.
ප්රායෝගික ක්රියා සහ අභ්‍යාසවල ප්රතිඵලයක් ලෙස හැඟීම් ඇති වී වර්ධනය වේ. ඒක තමයි දරුවාට විවිධාකාර සංවේදනයන් උපරිම ලෙස ලබා ගැනීම අවශ්ය වේ (ක්රීඩා, සෙල්ලම් බඩු, සන්නිවේදනය තුළින්).
එන්එස් 
Mowgli දරුවන් මුල් ළමා සංවර්ධනයේ වැදගත්කම සඳහන් කරයි. ඉතින්, 1825 දී, ජර්මානු නගරයකින් වයස අවුරුදු විසි දෙකක පමණ තරුණයෙකු සොයා ගන්නා ලදී. ඔහු මිනිසුන් වළක්වා, වස්තූන් සමඟ ගැටීමෙන්, කතාවට ප්රතිචාර නොදැක්වීය. ටිකෙන් ටික කතා කිරීමට ඉගෙන ගත් ඔහු බඳුනක් යට වත් ජීවත් වූ බවත් සමහර විට පෙනී සිටි අත් මතක තබා පාන් සහ වතුර දුන් බවත් පැවසීය. සතියකට වරක් මම නින්දෙන් අවදි වූ අතර සෝදා යට ඇඳුම් සහ අලුත් යට ඇඳුම් ඇඳගෙන සිටියෙමි. පසුව ඔහුව පිටරටට ගෙන ගොස් පිටව ගියේය.
වර්ණ දෙකක් පමණක් දකින අය හෝ වර්ණ 40 ක් දකින අය සිටිති. මෙම වෙනස රඳා පවතින්නේ ඇයි? මිනිස් අත්දැකීම් වලින්. උදාහරණයක් වශයෙන්, වසර 5000 කට පෙර. ඊජිප්තුවරුන් දුටුවේ මල් 6 ක් පමණි. ඔවුන් ජීවත් වූ භූ දර්ශනයේ වර්ණ ගැන්වීමේ විශේෂත්වය මගින් මෙය පැහැදිලි කරන ලදී.
^ හැඟීම් ව්‍යායාම මත රඳා පවතී. සෑම මිනිසෙකුටම සංවේදනය කිරීමේ සහජ හැකියාවක් ඇත. ජීවිත කාලය තුළ, සංවේදනයන් පරිවර්තනය වේ, වඩාත් විවිධාකාර වේ. නමුත් මේ සඳහා ඒවා දියුණු කළ යුතුයි. සංවේදනයන් වඩාත් පරිපූර්ණ වීමට නම් විශේෂයෙන් ඉන්ද්රියයන් ව්‍යායාම කිරීම අවශ්ය වේ.
බොහෝ වෘත්තීන් සඳහා සියුම් සංවේදනයන් අවශ්ය වන අතර, ඒවායේ සංවර්ධනය සඳහා දායක වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, කලාකරුවන්, සංගීත ians යන්, නර්තන ශිල්පීන්, විදේශීය භාෂාවක ගුරුවරුන්, සංගීත භාණ්ඩ සාදන්නන් අනෙක් පුද්ගලයින්ට වඩා සැලකිය යුතු ඉහළ සංවේදීතාවයක් ඇත. අන්ධයන්ට විශිෂ්ට ශ්රවණයක් ඇත, බිහිරි අයට ඔවුන්ගේ ඇස් පෙනීම ඇත. ජර්මානුවන් බොහෝ විට දඩයම් කරන සුනඛයින් එක් ඇසකින් සහ එක් කණකින් අන්ධ කළ අතර එමඟින් සුවඳ සහ පෙනීම වැඩි විය.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ සංවේදනයන් වැඩිදියුණු කළ හැකි සහ වැඩිදියුණු කළ යුතු බවයි.
|
ප්රධාන කොටසේ කෙළවර අතර ඇති දුර මැනීම. මෙය ඔබේ ස්පර්ශ සීමාවයි. මෙම දර්ශකය අඩු වන තරමට ස්පර්ශ සංවේදීතාව ඉහළ යයි.
^ සංජානනය යනු කුමක්ද?
අප අවට ලෝකය පිළිබඳ අපගේ මූලික සංජානනය සඳහා වගකිව යුතු සහ සංවේදනය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වන දෙවන මානසික ක්රියාවලිය සංජානනයයි.
^ සංජානනය යනු සංවේද ඉන්ද්‍රියයන්ට වස්තූන් හා සංසිද්ධි නිරාවරණය වන විට පුද්ගලයෙකු තුළ සිදුවන මානසික ක්රියාවලියකි. සමස්ථ මෙම වස්තූන් හා සංසිද්ධීන් පිළිබිඹු කිරීම (සංජානනය). "සම්පූර්ණ" යන වචනය යටින් ඉරි අඳින්න.
වෙත 
ඔබ දැනටමත් තේරුම් ගෙන ඇති පරිදි, සංවේදනයන් මඟින් වස්තූන්ගේ තනි ගුණාංග පමණක් පිළිබිඹු කිරීමට සහ සංජානනය කිරීමට ඉඩ සලසයි: වර්ණ, හැඩය, ප්රමාණය, සුමට බව, ශබ්ද, උෂ්ණත්වය, ආදිය. නමුත් සම්පූර්ණ ප්‍රතිරූපයෙහි සංවේදනයන් තුළින් අපට වස්තු නොලැබෙනු ඇත. ඉතින්, ඔබ ලෙමන් ගෙඩියක් සංවේදනයන් හරහා විස්තර කරන්නේ නම්, එය කහ, ඇඹුල්, දිගටි, රළු සහ තවත් දෙයක් වනු ඇත. සංජානනය අපට වස්තුවක අනුකලිත රූපය "දැකීමට" ඉඩ සලසයි. සංජානනය අතරතුර, වස්තූන්ගේ තනි ගුණාංග තනි රූපයකට ඒකාබද්ධ වේ.
අපි වස්තූන් දකින්නේ අපේ ඇසෙන් පමණක් නොව අපේ මනසෙනි. මොළය ක්රමයෙන් අප අවට ලෝකය පිළිබඳ තොරතුරු රැස් කරයි - සංජානනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියට සහභාගී වන අත්දැකීම් අපට ඇත.
^ සංජානනය පදනම් වන්නේ පුද්ගලයාගේ හැඟීම් හා අතීත අත්දැකීම් මත ය.
සටහන් පොත දෙස බලා එය විස්තර කරන්න. ඔබ ඇයගේ ප්රතිරූපය සකස් කරන්නේ කෙසේද? වර්ණය, හැඩය, පරිමාව, රළුබව යන සංවේදනයන්ගෙන්. මෙය සටහන් පොතක් මිස බෝලයක් නොව කමිසයක් බව ඔබට විශ්වාසද? අතීත අත්දැකීම් තුළින් පමණි. හුරුපුරුදු වස්තූන් හඳුනාගත් විට, ඒවා හඳුනා ගැනීම වහාම සිදු වේ, පුද්ගලයෙකුට සංඥා 2-3 ක් ඒකාබද්ධ කිරීමට ප්රමාණවත් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ නිවසේ ගෙරානියම් තිබේ, එය පෙනෙන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දන්නවා. ඔබ යමෙකු බැලීමට පැමිණ එම ගෙරානියම් දැකීමට පැමිණි විට, ඔබ එය ක්ෂණිකව හඳුනා ගනී. ඔබ පළමු වරට අසල ඇති ශාකයක් දකින අතර එය හඳුන්වන්නේ කුමක්දැයි කල්පනා කරයි.
^ සංජානන වර්ග.
පවතින විශ්ලේෂකයාගේ ක්රියාව අනුව දෘශ්ය, ශ්රවණ, ආඝ්රාණ, රසකාරක, ස්පර්ශ සංජානනය ඇත. විශ්ලේෂකයින් කිහිප දෙනෙකුගේ වැඩ වලින් වඩාත් සංකීර්ණ සංජානන වර්ග ද පැන නගී.
1. වස්තූන් පිළිබඳ සංජානනය. වස්තූන් පිළිබඳ සංජානනය තුළ සියලු ආකාරයේ සංවේදනයන් ක්රියා කරයි. තැඹිලි ගෙඩියක් දුටු විට, අපි දෘශ්ය, රසය, සුවඳ සහ ස්පර්ශ හැඟීම් ඒකාබද්ධ කරමු. තනි වස්තූන් පිළිබඳ සංජානනය ඉතා සංකීර්ණ ක්රියාවලියකි. අපි වස්තුවේ ප්රධාන ලක්ෂණ ඉස්මතු කර, අත්යවශ්ය නොවන දේ ඉවතලන්න, එවිට වස්තුව හඳුනා ගැනීම පැමිණේ. හුරුපුරුදු වස්තූන් හඳුනාගත් විට හඳුනා ගැනීම ඉක්මනින් සිදු වේ.
අපට පෙනෙන සෑම අවස්ථාවකදීම, අපි වස්තුවේ දෘශ්ය රූපයක් සාදමු. අපි මේ විෂයට වචනයක් කියනවා. එබැවින් සංජානනය කථනයට සමීපව සම්බන්ධ වේ. නුහුරු නුපුරුදු වස්තුවක් වටහා ගැනීමෙන්, අපි එහි හුරුපුරුදු වස්තුවකට සමානකම් ඇති කිරීමට උත්සාහ කරමු.
නිදසුනක් වශයෙන්, ඔරලෝසුවක් වටහාගෙන එය මෙම වචනයෙන් මානසිකව ඇමතීම, නඩුව සෑදූ ද්රව්ය, ප්රමාණය, හැඩය සහ ප්රධාන ලක්ෂණය ඉස්මතු කිරීම වැනි නොවැදගත් අංගයන්ගෙන් අපි අවධානය වෙනතකට යොමු කරමු - කාලය පිළිබඳ ඇඟවීම.
පුද්ගලයෙකු වටා ඇති සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ සංජානන ක්ෂේත්‍රයට වැටේද? සංජානනයේ වස්තුව තෝරා ගන්නේ කෙසේද?
2. අවකාශය පිළිබඳ සංජානනය, එම. අපෙන් සහ එකිනෙකින් වස්තූන්ගේ දුරස්ථභාවය, ඒවායේ හැඩය සහ ප්රමාණය ... මෙම සංවේදනයන් පදනම් වී ඇත්තේ දෘශ්ය, ශ්රවණ, සම සහ චලන සංවේදනයන්හි එකතුවක් මත ය.
වස්තූන්ගේ ප්රමාණය පිළිබඳ නිවැරදි අදහසක් අපට ලබා දෙන්නේ සමුච්චිත අත්දැකීම පමණි. වෙරළෙන් ඈත බෝට්ටුවක සිටගෙන සිටින පුද්ගලයෙකු වෙරළේ සිටගෙන සිටින පුද්ගලයෙකුට වඩා ඉතා කුඩා බව පෙනේ. ඒත් එක්කෙනෙක් ලොකුයි අනිත් කෙනා පොඩියි කියලා කවුරුත් කියන්නේ නැහැ. අපි කියනවා: එක් පුද්ගලයෙක් සමීපයි, අනෙකා අපෙන් දුරස්.
ගිගුරුම් සහිත ශබ්දයේ ශක්තියෙන්, ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවෙන් අපව වෙන් කරන දුර අපි තීරණය කරමු, අපගේ ඇස් වසාගෙන ස්පර්ශයේ ආධාරයෙන්, අපට වස්තුවක හැඩය තීරණය කළ හැකිය.
සංජානනයේ අත්දැකීම් වලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, අපි අනාගතය පිළිබඳ අදහසක් සාදන්නෙමු. දුරින් යන රේල් පීලි දෙස බලන විට, ඒවා ක්ෂිතිජයේ අභිසාරී වන බව අපට පෙනේ. අපගේ ඇස් මෙය දකින අතර මොළය, එබැවින් අපගේ අත්දැකීම්වලින් පෙනී යන්නේ ඒවා කොතැනකවත් අභිසාරී නොවන බවයි. ළමයින්ට තවමත් අත්දැකීම් නොමැත, ඔවුන් සිතන්නේ රේල් පීලි අභිසාරී වන බවයි, එබැවින් ඔවුන් අසයි: එහි ඇත්තේ කුමක්ද?
3
... කාලය පිළිබඳ සංජානනය.
සිදුවෙමින් පවතී සිදුවීම්වල කාලසීමාව සහ අනුපිළිවෙල පිළිබිඹු කිරීම,
ලෝකයේ සිදුවන.
මෙය ඉතා ආත්මීය ක්රියාවලියකි. කාල පරාසය පිළිබඳ සංජානනය රඳා පවතින්නේ මෙම කාලය පිරී ඇති දේ මත ය. ප්රසන්න දෙයකින් පුරවා ඇති කාල කොටස් කෙටි ලෙස සැලකේ. එබැවින් වෙනසක් සෑම විටම ක්ෂණිකව පියාසර කරන බවක් දැනෙන අතර නීරස පාඩමක් ඉතා දිගු කාලයක් පවතී. වයස මත රඳා පවතී: ළමයින් කාලය දිගු කාලයක් ලෙස වටහා ගනී; වැඩිහිටියන් තුළ, දින සහ මාස ඉතා ඉක්මණින් පියාසර කරයි.
ඇයි, අපට හොඳක් දැනෙන විට, කාලය ඉක්මනින් ගෙවී යන බවත්, එය නරක හෝ කම්මැලි වූ විට - සෙමින් ඇදගෙන යන බවත් වටහා ගන්නේ ඇයි?
වෙලාව කීයද කියලා දන්න අය ඉන්නවා. එවැනි අයට කාලය පිළිබඳ මනා සංවර්ධනයක් ඇත. කාලය පිළිබඳ හැඟීම සහජ නොවේ, එය අත්දැකීම් සමුච්චය කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස වර්ධනය වේ.
පැවරුම 3 ... හොඳින් වැඩුණු කාලානුරූපී හැඟීමක් ඇත්තේ කාටදැයි පරීක්ෂා කරන්න. කාලෙන් කාලෙට ඔර්ලෝසුව තිබියදී දැන් වෙලාව කීයද කියන්න, නිතර නිතර නිවැරදිව අනුමාන කළ (නැතහොත් නිවැරදි වේලාවට ළං වූ) කාලය පිළිබඳ අපූරු හැඟීමක් ඇත.
4. චලනය පිළිබඳ සංජානනය. සිදුවෙමින් පවතී පරිසරයේ අවකාශීය සම්බන්ධතා වල වෙනස්කම් පිළිබිඹු කිරීම සහ නිරීක්‍ෂකයාම ... එය දෘශ්ය, ශ්රවණ, මාංශ පේශි සහ වෙනත් සංවේදනයන් ඇතුළත් වේ. වස්තුවක් අභ්යවකාශයේ චලනය වන්නේ නම්, එය හොඳම දෘෂ්ටි ක්ෂේත්‍රයෙන් ඉවත් වී අපගේ ඇස් හෝ හිස චලනය කිරීමට සලස්වන නිසා එහි චලනය අපට වැටහේ. වස්තූන් අප දෙසට ගමන් කරයි නම් සහ අපි ඒවා මත අපගේ බැල්ම යොමු කිරීමට උත්සාහ කළහොත්, අපගේ ඇස් එක් ලක්ෂයකට අභිසාරී වන අතර අක්ෂි මාංශ පේශි ආතතියට පත් වේ. මෙම ආතතියට ස්තූතියි, අපි දුර පිළිබඳ අදහසක් සාදන්නෙමු.
අභ්යන්තර සංවේදනයන්ට අනුව, අපි අපේම ශරීරයේ චලනයන් දකිමු.
ලෝකය වටහා ගැනීම, පුද්ගලයෙකු එහි යමක් ඉස්මතු කරයි, නමුත් කිසිවක් නොදකියි. නිදසුනක් වශයෙන්, පාඩමකදී, ඔබට ජනේලයෙන් පිටත සිදුවන දේ උද්යෝගයෙන් බලා සිටිය හැකි අතර ගුරුවරයා එහි පවසන දේ කිසිසේත් නොදැනේ. පුද්ගලයෙකු ඉස්මතු කරන්නේ කුමක් ද යන්නයි අයිතමය සංජානනය, සහ අනෙක් සියල්ල පසුබිම ... සමහර විට ඔවුන් ස්ථාන වෙනස් කළ හැකිය.
පැවරුම 4 ... අඩක් හැරී ගිය තරුණියකගේ රූපය දෙස බලන්න. ලොකු නාසයක් සහ නිකටක් කරපටියක සඟවාගෙන සිටින මහලු කාන්තාවක් ඔබට හඳුනාගත හැකිද?
සංජානනයේ පුද්ගල සම්භවය රඳා පවතින්නේ යම් මොහොතක පුද්ගලයෙකුගේ මානසික තත්වය මත ය. ඔහු සතුටු සිතින්, ප්‍රීතියෙන්, ප්‍රීතියෙන් උද්දාමයෙන් සිටී නම්, එක් සංජානනයක්, බිය, දුක, කෝපය, පසුව සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වේ. එමනිසා, විවිධ පුද්ගලයින්ගේ එකම පුද්ගලයා, සිදුවීම, සංසිද්ධිය පිළිබඳ සංජානනය බෙහෙවින් වෙනස් ය.
මේ අනුව, එක් එක් සංජානනය හැඟීම් පමණක් නොව, පුද්ගලයාගේ අතීත අත්දැකීම්, ඔහුගේ සිතුවිලි, හැඟීම්, i.e. ඕනෑම සංජානනයක් පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය මගින් මුද්‍රණය වේ.
^ සංජානනය පිළිබඳ මිත්යාවන්.
සමහර විට අපගේ ඉන්ද්රියයන් සහ අපගේ සංජානනයන් අපව රවටා ගන්නවාක් මෙන් අපව පහත් කරයි. එබඳු ඉන්ද්රියයන්ගේ "මුළා කිරීම්" මායාවන් ලෙස හැඳින්වේ.
දැක්ම අනෙක් ඉන්ද්‍රියන්ට වඩා මිත්‍යාවට ඉඩ සලසයි. ඔවුන් පැවසීම පුදුමයක් නොවේ: "ඔබේ ඇස් විශ්වාස නොකරන්න", "දෘශ්ය මිත්යාව."
අඳුරු පසුබිමකට එරෙහිව සැහැල්ලු වස්තූන් ඒවායේ සැබෑ ප්රමාණයට සාපේක්ෂව විශාල වී ඇති බව පෙනේ. අඳුරු වස්තුවක් එකම ප්‍රමාණයේ ආලෝකයට වඩා කුඩා බව පෙනේ.
වස්තුවක සෑම ආලෝක සමෝච්ඡයක්ම දෘෂ්ටි විතානයේ සැහැල්ලු මායිමකින් වට වී ඇති බව මෙම මිත්යාවන් පැහැදිලි කරයි. ඇය රූපයේ විශාලත්වය ද වැඩි කරයි. පොදුවේ, සියලු සැහැල්ලු වස්තූන් අපට අඳුරු ඒවාට වඩා විශාල යැයි පෙනේ.අඳුරු ඇඳුමක දී මිනිසුන් සැහැල්ලු ඇඳුමකට වඩා සිහින් බව පෙනේ.
රූප දෙකක් සංසන්දනය කිරීමේදී, ඉන් එකක් අනෙකට වඩා කුඩා වන අතර, අපි කුඩා රූපයේ සියලුම කොටස් කුඩා ලෙසත්, විශාල රූපයේ සියලුම කොටස් විශාල ලෙසත් වැරදියට වටහා ගනිමු. මෙය රූපයේ පැහැදිලිව දැකගත හැකිය: එහි ඉහළ කොටස පහළ කොටසට වඩා දිගු බව පෙනේ, ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා සමාන වේ.
රේඛා පෙන්වා ඇති පින්තූරය දෙස බලන්න - තිරස් සහ සිරස්. කුමන ඒවා වඩා දිගුද? සිරස් ඒවා දිගු බව ඔබ කියනු ඇත. මෙය දෘශ්ය දෝෂයකි. රේඛා එකම දිගයි. තිරස් ඒවා සිරස් වලින් අඩකින් අඩු වන අතර එම නිසා ඒවා කෙටි බව පෙනේ.
කලාකරුවන්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් සහ මැහුම්කරුවන් දෘශ්ය මිත්යාවන් ගැන හොඳින් දනී. ඔවුන් ඔවුන්ගේ වැඩවලදී ඒවා භාවිතා කරයි. උදාහරණයක් වශයෙන්, මැහුම්කරුවෙකු ඉරි සහිත රෙදි වලින් ඇඳුමක් මහනවා. ඉරි තිරස් වන පරිදි ඔහු රෙදි සකස් කරන්නේ නම්, මෙම ඇඳුමේ සිටින කාන්තාව උසින් දිස් වේ. තවද ඔබ තිරස් අතට ඉරි "තැබුවහොත්" ඇඳුමේ අයිතිකරු පහළ සහ ඝනකම පෙනෙනු ඇත.
හැඩ-මාරුව - ප්‍රත්‍යක්ෂ වස්තුවේ ස්වභාවය බැල්මේ දිශාව මත රඳා පවතින විට දෘශ්ය මායාවකි. මෙම මිත්‍යාවන්ගෙන් එකක් වන්නේ "තාරා-හාවා" ය: රූපය තාරාවෙකුගේ රූපයක් ලෙසත් හාවෙකුගේ රූපයක් ලෙසත් අර්ථ දැක්විය හැකිය.
සමහර විට මායාවන් පැන නගින්නේ ප්‍රබල චිත්තවේගයන්ගේ බලපෑම යටතේ ය: නිදසුනක් වශයෙන්, බියෙන්, පුද්ගලයෙකු තවත් දෙයක් ලෙස වරදවා වටහා ගත හැකිය (වනාන්තරයේ ගස් කඳක් මෘගයෙකි.)
|
|
^ පින්තූරයේ ඔබ දකින්නේ කුමක්ද? |
"රූපය" සහ "පසුබිම" සම්බන්ධය නිසා මිත්යාවන් ඇත. පින්තූරය දෙස බලන විට අපට එක් රූපයක්, පසුව තවත් රූපයක් පෙනේ. මේවා ඉහළට හෝ පහළට යන පඩිපෙළ විය හැකිය, නැතහොත් පැතිකඩ දෙකක්, බඳුනක ඇඳීමකට වෙනස් වීම යනාදිය විය හැකිය.
වෙනත් ඉන්ද්රියයන් සමහර විට අපව මුළා කරයි.
ඔබ ලෙමන් පෙත්තක් හෝ හුරුල්ලන් ගෙඩියක් අනුභව කර සීනි ස්වල්පයක් සමඟ තේ සමඟ සෝදා හරින්න, එවිට පළමු උගුර ඉතා මිහිරි බව පෙනේ.
ගගනගාමීන් රසවත් සංසිද්ධියක් අත්විඳිති. බර අඩුකම ඇති වූ විට, ඔවුන් පෙරළීමේ මායාව අත්විඳිති. එනම්, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ගේ ශරීරය නිවැරදිව ස්ථානගත වී ඇතත්, ඔවුන් උඩු යටිකුරු කර පාද ඉහළට හරවා ඇති බව ඔවුන්ට පෙනේ.
සම්පූර්ණ මායාවක් කලා කෘති ඇත. ඒවා යථාර්ථය අභිබවා ලලිත කලාවේ ජයග්‍රහණයයි. උදාහරණය: Maurice Escher විසින් "දිය ඇල්ල" ඇඳීම. ජලය මෙහි නිමක් නැතිව සංසරණය වන අතර, රෝදයේ භ්‍රමණයෙන් පසු එය තවදුරටත් ගලා ගොස් නැවත ආරම්භක ස්ථානයට පැමිණේ. එවැනි ව්යුහයක් ඉදි කළ හැකි නම්, සදාකාලික චලන යන්ත්රයක් තිබේ! නමුත් පින්තූරය සමීපව පරීක්ෂා කර බැලීමේදී, කලාකරුවා අපව රවටන බව අපට පෙනේ, මෙම ව්යුහය ගොඩනැගීමට ගන්නා ඕනෑම උත්සාහයක් අසාර්ථක වනු ඇත.
කාර්යය 5. සියලුම මිනිසුන්ට සංජානනය පිළිබඳ මිත්යාවන් ඇත. මෙම ඇඳීම් දෙස බැලීමට ඔබේ මිතුරන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න, එවිට ඔවුන් ඔබට සමාන මිත්යාවන් ඇති කරයි.
|
|
|
මධ්යම කවරේද තවත් කව? |
කුමන සිරස් අතට කොටස් දිගුද? |
|
|
|
^ රේඛා සමාන්තරද? |
අලියෙකුට කකුල් කීයක් තිබේද? |
නව සංකල්ප : සංජානනය, සංවේදනය, චාලක, කාබනික, කම්පන සංවේදන, සංජානනය පිළිබඳ මිත්යාවන්.
පරීක්ෂණ ප්රශ්න.
සංවේදනය සහ සංජානනය යනු කුමක්ද?
මෙම ක්රියාවලීන් අතර ඇති සමානකම් සහ වෙනස්කම් මොනවාද?
සංවේදනයේ භෞතික විද්යාත්මක යාන්ත්රණ මොනවාද?
ඔබ දන්නේ කුමන ආකාරයේ සංවේදනයන් සහ සංජානන ද? ඔවුන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
අපගේ ජීවිතයේ සංවේදනයන් සහ සංජානනයන් ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද?
සංජානනය පිළිබඳ මිත්යාවන් මොනවාද? මිත්යාවන් සඳහා උදාහරණ දෙන්න.
පයින් ගසේ රූපය සෑදෙන සංවේදනයන් විස්තර කරන්න.
ගෘහ භාණ්ඩ මත ඇති දූවිලි අප දකින අතර අපගේ මුහුණට වැටෙන දූවිලි අංශු දැනෙන්නේ නැත්තේ ඇයි?
නිවැරදි පිළිතුර තෝරන්න.
අ) වෙනස් නොවේ; b) යම් සීමාවක් දක්වා වැඩි දියුණු කරයි; ඇ) සීමාවකින් තොරව වැඩි දියුණු කරයි; ඈ) නරක අතට හැරේ.
9.2 වස්තූන් පිළිබඳ සංජානනය බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ:
අ) පුද්ගලයෙකුගේ සංවේදනයන් සහ අත්දැකීම්වල ගුණාත්මකභාවය මත; ආ) පුද්ගලයාගේ ස්වභාවය සහ චරිතය මත; ඇ) මෙම වස්තූන්ගේ චලනය හෝ ඉතිරි කොටස් වලින්; )) සියලු පිළිතුරු නිවැරදි ය; e) සියලුම පිළිතුරු වැරදිය.
සත්‍යාපන කාර්යයන්.
සාහිත්යය
1. රොගොව් ඊ.අයි. සංජානනය පිළිබඳ මනෝවිද්යාව. - එම්.: ව්ලැඩෝස්, 2001.
2. ඩුබ්‍රොවිනා අයි.වී. සහ වෙනත් මනෝවිද්යාව. - එම්.: ඇකඩමිය, 1999.
3. යානොව්ස්කායා එල්.වී. මනෝවිද්යාවේ මූලික කරුණු. - එම්.: පොත් ලෝකය, 2007.
4. Proshchitskaya E.N. වෘත්තියක් තෝරා ගැනීම පිළිබඳ වැඩමුළුව. - එම්.: අධ්යාපනය, 1995.
7 වන පරිච්ඡේදය. හැඟීම
සාරාංශය
පොදුසංවේදනය පිළිබඳ සංකල්පය. මිනිස් ජීවිතයේ සංජානන මානසික ක්‍රියාවලීන්ගේ පොදු ස්ථානය සහ භූමිකාව. වස්තූන්ගේ තනි ගුණාංග සංවේදී සංදර්ශනයක් ලෙස දැනීම. සංවේදනයේ කායික යාන්ත්රණ. විශ්ලේෂක සංකල්පය. විශ්ලේෂකයේ reflex ස්වභාවය. සංවේදනය පිළිබඳ ඉගැන්වීම්. I. මුලර්ගේ "විශේෂිත" බලශක්ති නීතිය. G. Helmholtz විසින් "සංඥා" පිළිබඳ සංකල්පය. සොලිප්ස්වාදයේ න්යාය. පුද්ගලයෙකුගේ ඓතිහාසික වර්ධනයේ නිෂ්පාදනයක් ලෙස හැඟීම.
සංවේදන වර්ග.සංවේදනයන් වර්ගීකරණය පිළිබඳ සාමාන්ය අවබෝධය. ඒආර් ලූරි විසින් සංවේදනයන් ක්රමානුකූලව වර්ගීකරණය කිරීම. Interoceptive, iroprioceptive සහ exteroceptive සංවේදීතාවන්. සම්බන්ධතා සහ දුරස්ථ සංවේදනයන්. සංවේදනයන්ගේ ජාන වර්ගීකරණය:
irtonatic සහ eiikritichskie සංවේදනයන්. B. M. Teplov විසින් සංවේදනයන් වර්ගීකරණය. සංවේදනයන්ගේ මාදිලිය පිළිබඳ සංකල්පය. සංවේදනයන් මාදිලිය අනුව වර්ගීකරණය කිරීම.
මූලික ගුණාංගසහ සංවේදනයන්ගේ ලක්ෂණ. සංවේදනයන්ගේ ගුණාංග: ගුණාත්මකභාවය, තීව්රතාවය, කාලසීමාව, අවකාශීය දේශීයකරණය. නිරපේක්ෂ සංවේදීතාව සහ වෙනසට සංවේදීතාව. සංවේදනයන්ගේ නිරපේක්ෂ හා සාපේක්ෂ සීමාවන්. "උප සංවේදී ප්රදේශය" G. V. Gershuni. Bouguer-Wsber නීතිය. වෙබර්ගේ නියතයේ සාරය. Weber-Fehnsr හි මූලික මනෝ භෞතික නීතිය. ස්ටීවන්ස් නීතිය. යූ එම් සැබ්‍රොඩින්ගේ සාමාන්ය මනෝ භෞතික නීතිය.
සංවේදී අනුවර්තනය සහ සංවේදනයන්ගේ අන්තර් ක්රියාව.සංවේදී අනුවර්තනය පිළිබඳ සංකල්පය. සංවේදනයන්ගේ අන්තර්ක්රියා: එක් ආකාරයක සංවේදනයන් අතර අන්තර්ක්රියා, විවිධ ආකාරයේ සංවේදනයන් අතර අන්තර්ක්රියා. සංවේදීකරණය පිළිබඳ සංකල්පය. සිනෙස්ටේෂියාවේ සංසිද්ධිය.
සංවර්ධනයසංවේදනයන්. අලුත උපන් බිළිඳකුගේ හැඟීම්. දර්ශනය සහ ශ්රවණය වර්ධනය කිරීමේ ලක්ෂණ. කථන ශ්රවණය වර්ධනය කිරීම. නිරපේක්ෂ සංවේදීතාව වර්ධනය කිරීම. ජානමය නැඹුරුතාවයක් සහ සංවේදනයන් වර්ධනය වීමේ හැකියාව.
ප්රධාන සංවේදන වර්ගවල ලක්ෂණ *.සමේ සංවේදනයන්. රස සහ සුවඳ දැනීම්. ශ්රවණ සංවේදනයන්. දෘශ්ය සංවේදනයන්. ප්රොප්රියෝසෙප්ටිව් සංවේදනයන්. ස්පර්ශය පිළිබඳ සංකල්පය.
7.1 සංවේදනය පිළිබඳ පොදු සංකල්පය
අපි සංජානන මානසික ක්රියාවලීන් අධ්යයනය කිරීමට පටන් ගනිමු, එයින් සරලම දෙය නම් සංවේදනය යි. සංවේදන ක්රියාවලිය පැන නගින්නේ උත්තේජක ලෙස හැඳින්වෙන විවිධ ද්රව්යමය සාධකවල සංවේද ඉන්ද්රියයන් කෙරෙහි ඇති කරන බලපෑමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස වන අතර මෙම බලපෑමේ ක්‍රියාවලියම කෝපයක් ලෙස හැඳින්වේ. අනෙක් අතට, කෝපය තවත් ක්රියාවලියක් ඇති කරයි - උද්දීපනය, කේන්ද්‍රාපසාරී හෝ a4> ෆෙරෙන්ටි, ස්නායු මස්තිෂ්ක බාහිකයට ගමන් කරයි, එහිදී සංවේදනයන් පැන නගී. මේ අනුව, සංවේදනය යනු වෛෂයික යථාර්ථයේ සංවේදී පිළිබිඹුවකි.
සංවේදනයේ සාරය නම් වස්තුවක තනි ගුණාංග පිළිබිඹු කිරීමයි. "තනි පුද්ගල දේපල" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? සෑම උත්තේජකයකටම ආවේණික ලක්ෂණ ඇත, එය යම් යම් අවයව මගින් එය වටහා ගත හැකිය.
* මෙම කොටස පදනම් වී ඇත්තේ පොතේ පරිච්ඡේද මත ය: මනෝවිද්යාව. / එඩ්. මහාචාර්ය කේ.අයි.කොර්නිලෝවා, මහාචාර්ය. A. A. ස්මිර්නෝවා, මහාචාර්ය. බී එම් ටෙප්ලෝවා. - එඩ්. 3 වන, rev. සහ එකතු කරන්න. - එම්.: උච්පෙඩ්ගිස්, 1948.
පරිච්ඡේදය 7. හැඟීම 165
හැඟීම්. නිදසුනක් වශයෙන්, මදුරුවෙකු පියාසර කරන ශබ්දයක් හෝ ඔහුගේ කටගැස්ම අපට දැනෙන්නට පුළුවන. මෙම උදාහරණයේ දී ශබ්දය සහ කටගැස්ම අපගේ ඉන්ද්‍රියයන්ට බලපාන උත්තේජක වේ. ඒ අතරම, සංවේදනය කිරීමේ ක්රියාවලිය මඟින් ශබ්දය පමණක් පිළිබිඹු වන අතර විඥානය තුළ දෂ්ට කිරීමක් පමණක් සිදු වන අතර එමඟින් මෙම සංවේදීතාවයන් කිසිඳු ආකාරයකින් සම්බන්ධ නොවන අතර මදුරුවෙකු සමඟ යන කරුණ කෙරෙහිද අවධානය යොමු කළ යුතුය. වස්තුවක පුද්ගල ගුණාංග පිළිබිඹු කිරීමේ ක්රියාවලිය මෙයයි.
සංවේදනවල භෞතික විද්යාත්මක පදනම වන්නේ IP Pavlov විසින් විශ්ලේෂක ලෙස නම් කරන ලද ව්‍යුහ විද්යාත්මක ව්‍යුහයන්ගේ සංකීර්ණ සංකීර්ණවල ක්‍රියාකාරිත්වයයි. එක් එක් විශ්ලේෂකය කොටස් තුනකින් සමන්විත වේ: 1) ප්රතිග්රාහකයක් ලෙස හැඳින්වෙන පර්යන්ත අංශයක් (ප්රතිග්රාහක යනු විශ්ලේෂකයේ ලබන කොටසකි, එහි ප්රධාන කාර්යය වන්නේ බාහිර ශක්තිය ස්නායු ක්රියාවලියක් බවට පරිවර්තනය කිරීමයි); 2) සන්නායක ස්නායු මාර්ග; 3) විශ්ලේෂකයේ බාහික කොටස් (ඒවා වෙනත් ආකාරයකින් විශ්ලේෂකයන්ගේ මධ්යම කොටස් ලෙසද හැඳින්වේ), එහිදී පර්යන්ත කොටස් වලින් එන ස්නායු ආවේගයන් සැකසීම සිදු වේ. එක් එක් විශ්ලේෂකයේ බාහික කොටස මස්තිෂ්ක බාහිකයේ පරිධියේ ප්‍රක්ෂේපණය (එනම් සංවේදී ඉන්ද්‍රියයේ ප්‍රක්ෂේපනය) නියෝජනය කරන කලාපයක් ඇතුළත් වේ, මන්ද බාහිකයේ ඇතැම් කොටස් ඇතැම් ප්‍රතිග්‍රාහකවලට අනුරූප වන බැවිනි. සංවේදනය පැන නැගීම සඳහා, විශ්ලේෂකයේ සියලුම සංරචක භාවිතා කිරීම අවශ්ය වේ. ඔබ විශ්ලේෂකයේ කිසියම් කොටසක් විනාශ කළහොත්, අනුරූප සංවේදනයන් ඇතිවීම කළ නොහැක්කකි. මේ අනුව, ඇස්වලට හානි වූ විට සහ දෘශ්ය ස්නායුවල අඛණ්ඩතාවයට බාධා වන විට සහ අර්ධගෝල දෙකෙහිම ඔක්සිපිටල් පෙති විනාශ වූ විට දෘශ්ය සංවේදනයන් නතර වේ.
විශ්ලේෂකය යනු උත්තේජකවල බලපෑම යටතේ ප්‍රත්‍යාවර්තකව නැවත ගොඩනඟන ක්රියාකාරී ඉන්ද්‍රියකි, එබැවින් සංවේදනය උදාසීන ක්රියාවලියක් නොවේ, එයට සෑම විටම මෝටර් සංරචක ඇතුළත් වේ. මේ අනුව, ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාඥ ඩී. නෙෆ්, අන්වීක්ෂයකින් සමේ කොටසක් නිරීක්ෂණය කරමින්, ඉඳිකටුවක් මඟින් එය කෝපයට පත් වූ විට, සංවේදී වීමේ මොහොත සමෙහි මෙම කොටසේ ප්‍රතීක චලන ප්රතික්රියා සමඟ ඇති බවට වග බලා ගත්තේය. පසුව, බොහෝ අධ්යයන මගින් සංවේදනය චලනය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය සමහර විට ශාකමය ප්‍රතික්‍රියාවක (වාසොකොන්ස්ට්‍රික්ෂන්, ගැල්වනික් සමේ ප්‍රත්‍යාවර්තක) ස්වරූපයෙන් විදහා දක්වයි, සමහර විට මාංශ පේශි ප්රතික්රියා ස්වරූපයෙන් (ඇස් හැරවීම, බෙල්ලේ මාංශ පේශි ආතතිය) , අතේ මෝටර් ප්රතික්රියා ආදිය ආදිය). මේ අනුව, සංවේදනයන් කිසිසේත් උදාසීන ක්රියාවලීන් නොවේ - ඒවා ක්රියාකාරී හෝ ප්‍රත්‍යාවර්ත ස්වභාවයක් ගනී.
සංවේදනයන් ලෝකය පිළිබඳ අපගේ දැනුමේ මූලාශ්රය පමණක් නොව අපගේ හැඟීම් සහ හැඟීම් ද බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. චිත්තවේගීය අත්දැකීමේ සරලම ආකාරය වන්නේ ඊනියා සංවේදී හෝ චිත්තවේගීය, සංවේදන ස්වරය, එනම් සංවේදනයට කෙලින්ම සම්බන්ධ හැඟීමකි. නිදසුනක් වශයෙන්, සමහර වර්ණ, ශබ්ද, සුවඳ ඒවායේ අර්ථය නොසලකා ඒවා හා සම්බන්ධ මතකයන් හා සිතුවිලි වලින් අපට ප්රසන්න හෝ අප්රසන්න හැඟීමක් ඇති කළ හැකි බව හොඳින් දනී. ලස්සන කටහඬක ශබ්දය, තැඹිලි රසය, රෝස මල් සුවඳ ප්රසන්න, ධනාත්මක චිත්තවේගීය ස්වරයක් ඇත. වීදුරුව මත පිහියක ඇඹරීම, හයිඩ්රජන් සල්ෆයිඩ් සුවඳ, සින්කෝනා වල රසය අප්රසන්න ය, නිෂේධාත්මක චිත්තවේගීය ස්වරයක් ඇත. මේ ආකාරයේ සරලම චිත්තවේගීය අත්දැකීම් වැඩිහිටියෙකුගේ ජීවිතයේ සාපේක්ෂව නොවැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, නමුත් හැඟීම්වල ආරම්භය හා වර්ධනය පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ඒවායේ වැදගත්කම ඉතා විශාල ය.
එය සිත්ගන්නා සුළුය
ප්රතිග්රාහකයේ සිට මොළයට තොරතුරු සම්ප්රේෂණය වන්නේ කෙසේද!
මොළයේ විශේෂ ක්රියාකාරිත්වය හේතුවෙන් පුද්ගලයෙකුට වාස්තවික ලෝකය දැනීමට සහ වටහා ගැනීමට හැකි වේ. සියලුම ඉන්ද්රියයන් සම්බන්ධ වන්නේ මොළය සමඟ ය. මෙම සෑම අවයවයක්ම යම් ආකාරයක උත්තේජකයකට ප්රතිචාර දක්වයි; දර්ශනයේ අවයව - සැහැල්ලු බලපෑම මත, ශ්රවණ සහ ස්පර්ශයේ අවයව - යාන්ත්‍රික බලපෑම මත, රසය සහ සුවඳ පිළිබඳ අවයව - රසායනික එක මත. කෙසේ වෙතත්, මොළයට මෙම ආකාරයේ බලපෑම් වටහා ගත නොහැක. ඔහු "තේරුම් ගන්නේ" ස්නායු ආවේගයන් හා සම්බන්ධ විදුලි සංඥා පමණි. මොළය උත්තේජකයකට ප්රතිචාර දැක්වීමට නම්, එක් එක් සංවේදක ක්රමය තුළ, ඊට අනුරූප භෞතික ශක්තිය මුලින්ම විද්‍යුත් සංඥා බවට පත් කළ යුතු අතර පසුව එය මොළයට යන තමන්ගේම මාවත අනුගමනය කරයි. මෙම පරිවර්තන ක්රියාවලිය සිදු කරනු ලබන්නේ ප්රතිග්රාහක නම් ඉන්ද්රියයන් තුළ ඇති විශේෂ සෛල මගිනි. නිදසුනක් ලෙස, දෘශ්ය ප්රතිග්රාහක, ඇසේ අභ්යන්තරයේ තුනී ස්ථරයක පිහිටා ඇත; සෑම දෘශ්ය ප්රතිග්රාහකයක් තුළම ආලෝකයට ප්රතික්රියා කරන රසායනික ද්‍රව්‍යයක් පවතින අතර, මෙම ප්‍රතික්‍රියාව ස්නායු ආවේගයක් ඇති කරන සිදුවීම් මාලාවක් අවුලුවයි. auditory receptors යනු කණෙහි ගැඹුරින් පිහිටා ඇති සිහින් හිසකෙස් සෛල වේ; ශබ්ද උත්තේජනයක් වන වාතයේ කම්පන මෙම කෙස් සෛල නැමෙන අතර එමඟින් ස්නායු ආවේගයක් ඇති වේ. සමාන ක්රියාවලීන් වෙනත් සංවේදී ක්රමවල සිදු වේ. ප්රතිග්රාහකයක් යනු විශේෂිත ස්නායු සෛලයක් හෝ නියුරෝනයකි; උද්යෝගිමත් වූ විට, එය අතරමැදි නියුරෝන වෙත විද්‍යුත් සංඥාවක් යවයි. මෙම සංඥාව මස්තිෂ්ක බාහිකයේ ප්රතිග්රාහක කලාපයට ළඟා වන තෙක් චලනය වන අතර, එක් එක් සංවේදී ක්‍රමයට තමන්ගේම ප්රතිග්රාහක කලාපයක් ඇත. මොළයේ කොහේ හරි - සමහර විට බාහිකයේ පිළිගැනීමේ ප්‍රදේශයේ හෝ සමහර විට බාහිකයේ වෙනත් කොටසක - විද්‍යුත් සං signal ාවක් සංවේදී දැනීමක් ඇති කරයි. ඉතින්, අපට ස්පර්ශයක් දැනෙන විට, මෙම සංවේදනය "සිදුවන්නේ" අපගේ මොළයේ මිස සම මත නොවේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, ස්පර්ශයේ සංවේදනය සෘජුවම මැදිහත් වන විද්‍යුත් ආවේගයන් සමේ පිහිටා ඇති ස්පර්ශ ප්රතිග්රාහකවල ඇති වූ විද්‍යුත් ආවේගයන් නිසා ඇති විය. එසේ ම තිත්ත රසය උපදින්නේ දිවෙන් නොව මොළයේ ය; නමුත් රසයේ හැඟීම සඳහා මැදිහත් වන මොළයේ ආවේගයන් දිවේ රස අංකුර වල විද්‍යුත් ආවේගයන් මඟින් ඇති විය. මොළය උත්තේජනයේ බලපෑම පමණක් නොව, උත්තේජකයේ ලක්ෂණ ගණනාවක් ද වටහා ගනී, උදාහරණයක් ලෙස, උත්තේජනයේ තීව්රතාවය. එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන්, ප්‍රතිග්‍රාහකයන්ට උත්තේජනයේ තීව්රතාවය සහ ගුණාත්මක පරාමිතීන් සංකේතනය කිරීමට හැකි විය යුතුය. ඔවුන් එය කරන්නේ කෙසේද? මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා, විෂයයට විවිධ ආදාන සංඥා හෝ උත්තේජක ඉදිරිපත් කිරීමේදී තනි ප්රතිග්රාහක සෛල සහ මාර්ගවල ක්රියාකාරිත්වය ලියාපදිංචි කිරීම සඳහා විද්‍යාඥයන්ට පරීක්ෂණ මාලාවක් සිදු කිරීමට සිදු විය. මේ ආකාරයෙන් ඔබට නිශ්චිත නියුරෝනයක් ප්රතික්රියා කරන උත්තේජකයේ ගුණාංග මොනවාදැයි හරියටම තීරණය කළ හැකිය. කොච්චර ප්රායෝගිකව බඹරඒ හා සමාන අත්හදා බැලීමක් තිබේද?
|
අත්හදා බැලීම ආරම්භ කිරීමට පෙර, සත්වයා (වඳුරා) ශල්‍යකර්මයකට භාජනය කරනු ලබන අතර, එම කාලය තුළ දෘශ්ය බාහිකයේ ඇතැම් ප්‍රදේශවලට තුනී වයර් බද්ධ කරනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි මෙහෙයුමක් වඳභාවයේ කොන්දේසි යටතේ සහ සුදුසු නිර්වින්දනය සමඟ සිදු කරනු ලැබේ. තුනී වයර් - ක්ෂුද්ර ඉලෙක්ට්රෝඩ - තුණ්ඩය හැර සෑම තැනකම පරිවරණයකින් ආවරණය වී ඇති අතර එමඟින් එය ස්පර්ශ වන නියුරෝනයක විද්‍යුත් ක්රියාකාරකම් වාර්තා කරයි. බද්ධ කිරීමෙන් පසු, මෙම ක්ෂුද්ර ඉලෙක්ට්රෝඩ වේදනාව ඇති නොවන අතර, වඳුරාට ජීවත් විය හැකි අතර සාමාන්යයෙන් ගමන් කළ හැකිය. සත්ය අත්හදා බැලීමේදී වඳුරා පරීක්ෂණ උපකරණයක තැන්පත් කර ඇති අතර ක්ෂුද්ර ඉලෙක්ට්රෝඩ වර්ධක සහ පටිගත කිරීමේ උපාංගවලට සම්බන්ධ වේ. එවිට වඳුරා විවිධ දෘශ්ය උත්තේජක ඉදිරිපත් කරයි. ස්ථාවර සංඥාවක් පැමිණෙන්නේ කුමන ඉලෙක්ට්රෝඩයෙන්ද යන්න නිරීක්ෂණය කිරීමෙන්, එක් එක් උත්තේජකවලට ප්රතිචාර දක්වන්නේ කුමන නියුරෝනයද යන්න තීරණය කළ හැකිය. මෙම සංඥා ඉතා දුර්වල බැවින්, ඒවා වෝල්ටීයතා වක්ර බවට පරිවර්තනය කරන oscilloscope මත විස්තාරණය කර ප්රදර්ශනය කළ යුතුය. බොහෝ නියුරෝන ස්නායු ගණනාවක් නිපදවයිපරිච්ඡේදය 7. හැඟීම 167
එය සිත්ගන්නා සුළුය
|
සිරස් පිපිරීම් (කරල්) ආකාරයෙන් oscilloscope මත පරාවර්තනය වන ස්පන්දන. උත්තේජක නොමැති විට පවා, බොහෝ සෛල කලාතුරකින් ආවේගයන් (ස්වයංසිද්ධ ක්රියාකාරිත්වය) නිපදවයි. දී ඇති නියුරෝන සංවේදී වන උත්තේජනයක් ඉදිරිපත් කරන විට, කරල්වල වේගවත් අනුපිළිවෙලක් දැකිය හැකිය. තනි සෛලයක ක්රියාකාරීත්වය වාර්තා කිරීමෙන් විද්යාඥයන් ඉන්ද්රියයන් උත්තේජකයක තීව්රතාවය සහ ගුණාත්මක බව සංකේතනය කරන ආකාරය ගැන බොහෝ දේ ඉගෙන ගෙන ඇත. උත්තේජකයේ තීව්රතාවය කේතනය කිරීමේ ප්රධාන ක්රමය වන්නේ කාල ඒකකයකට ස්නායු ආවේග ගණන, එනම් ස්නායු ආවේගවල සංඛ්‍යාතයයි. අපි මෙය ස්පර්ශයේ උදාහරණයෙන් පෙන්වමු. යමෙකු ඔබේ අත සැහැල්ලුවෙන් ස්පර්ශ කළහොත්, ස්නායු තන්තු තුළ විද්‍යුත් ආවේග මාලාවක් දිස්වනු ඇත. පීඩනය වැඩි වුවහොත්, ආවේගවල විශාලත්වය එලෙසම පවතී, නමුත් කාල ඒකකයකට ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව වැඩි වේ. වෙනත් ක්රම සමඟද එය එසේමය. පොදුවේ ගත් කල, තීව්රතාවය වැඩි වන තරමට ස්නායු ආවේගවල සංඛ්යාතය වැඩි වන අතර උත්තේජකයේ සංජානනීය තීව්රතාවය වැඩි වේ. උත්තේජක තීව්රතාවය වෙනත් ආකාරවලින්ද සංකේතනය කළ හැක. එකක් නම් තීව්රතාවය තාවකාලික ස්පන්දන-අනුගමන රටාවක් ලෙස සංකේතනය කිරීමයි. අඩු තීව්රතාවයකදී, ස්නායු ආවේගයන් සාපේක්ෂව කලාතුරකින් අනුගමනය කරන අතර යාබද ආවේගයන් අතර පරතරය වෙනස් වේ. ඉහළ තීව්රතාවයකදී, මෙම විරාමය තරමක් ස්ථාවර වේ. තවත් හැකියාවක් නම් සක්රිය නියුරෝන වල නියත සංඛ්යාව ලෙස තීව්රතාවය සංකේතගත කිරීමයි: උත්තේජක තීව්රතාවය වැඩි වන තරමට නියුරෝන සම්බන්ධ වේ. උත්තේජනයේ ගුණාත්මකභාවය සංකේතනය කිරීම වඩාත් සංකීර්ණ ය. මෙම ක්රියාවලිය පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරමින්, I. Müller 1825 දී යෝජනා කළේ මොළය විවිධ සංවේදක ස්නායු ඔස්සේ ගමන් කරන නිසා (සමහර ස්නායු දෘශ්ය සංවේදනයන් සම්ප්රේෂණය කරයි, අනෙක් ඒවා - ශ්රවණ, ආදිය) විවිධ සංවේදී ක්රම වලින් තොරතුරු වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට මොළයට හැකි බවයි. එබැවින්, සැබෑ ලෝකය පිළිබඳ නොදැනුවත්කම පිළිබඳ මුලර්ගේ ප්රකාශ ගණනාවක් අප සැලකිල්ලට නොගන්නේ නම්, විවිධ ප්රතිග්රාහක වලින් ආරම්භ වන ස්නායුක මාර්ග මස්තිෂ්ක බාහිකයේ විවිධ ප්‍රදේශවල අවසන් වන බව අපට එකඟ විය හැකිය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මොළය හා ප්රතිග්රාහකය සම්බන්ධ කරන එම ස්නායු නාලිකා හේතුවෙන් උත්තේජකයේ ගුණාත්මක පරාමිතීන් පිළිබඳ තොරතුරු මොළයට ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, මොළයට එක් මාදිලියක බලපෑම් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට හැකි වේ. උදාහරණයක් ලෙස, අපි රතු පැහැයෙන් කොළ හෝ පැණිරස ඇඹුල් වලින් වෙන්කර හඳුනා ගනිමු. පෙනෙන විදිහට, මෙහි කේතීකරණය විශේෂිත නියුරෝන සමඟ ද සම්බන්ධ වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, එක් එක් රසයට තමන්ගේම ස්නායු තන්තු ඇති නිසා පුද්ගලයෙකු ඇඹුල් රසයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා බවට සාක්ෂි තිබේ. එබැවින්, "මිහිරි" තන්තු ප්රධාන වශයෙන් පැණි රස ප්රතිග්රාහක වලින් තොරතුරු සම්ප්රේෂණය කරයි, මත"ආම්ලික" තන්තු - සිටඅම්ල ප්රතිග්රාහක, සහ "ලුණු" තන්තු සහ "තිත්ත" තන්තු සමඟ සමාන වේ, කෙසේ වෙතත්, සංකේතගත කිරීමේ මූලධර්මය නම් නිශ්චිතභාවය පමණක් නොවේ. ගුණාත්මක තොරතුරු සංකේත කිරීම සඳහා සංවේදක පද්ධතිය නිශ්චිත ස්නායු ආවේග රටාවක් භාවිතා කිරීමට ද ඉඩ ඇත. වෙනම ස්නායු කෙඳි, හැකිතාක් දුරට ප්රතිචාර දැක්වීම, පැණි රස, ප්රතික්රියා කළ හැකි නමුත් විවිධ වර්ග වල උත්තේජක වලට වෙනස් විය හැකිය. එක් තන්තු ප්‍රණීත ලෙස පැණිරස, දුර්වල කටුක සහ දුර්වල ලුණු වලට වඩා දැඩි ලෙස ප්රතික්රියා කරයි; එවිට "පැණිරස" උත්තේජකය විවිධ මට්ටමේ උද්දීපනයක් සහිත තන්තු විශාල ප්‍රමාණයක් සක්‍රීය කරනු ඇත, එවිට ස්නායු ක්‍රියාකාරකම්වල මෙම විශේෂිත රටාව පද්ධතියේ පැණිරස සඳහා කේතය වනු ඇත. කටුක කේතයක් ලෙස, තන්තු හරහා වෙනස් රටාවක් සම්ප්රේෂණය වේ. ඒ අතරම, විද්යාත්මක සාහිත්යය තුළ, අපට තවත් මතයක් සොයාගත හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, උත්තේජකයේ ගුණාත්මක පරාමිතීන් මොළයට ඇතුළු වන විද්‍යුත් සංඥාවක ස්වරූපයෙන් කේතනය කළ හැකි බව ප්රකාශ කිරීමට සෑම හේතුවක්ම තිබේ. කටහඬක ශබ්දය හෝ සංගීත භාණ්ඩයක ඝෝෂාව දකින විට අපට එවැනිම සංසිද්ධියක් මුණගැසෙනවා. සංඥා හැඩය sinusoid එකකට ආසන්න නම්, timbre අපට ප්රසන්න වේ, නමුත් හැඩය sinusoid වලින් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් නම්, එවිට අපට අසමගිය හැඟීමක් ඇත. මේ අනුව, උත්තේජකයේ ගුණාත්මක පරාමිතීන්ගේ සංවේදනයන් පිළිබිඹු කිරීම ඉතා සංකීර්ණ ක්රියාවලියක් වන අතර, එහි ස්වභාවය දක්වා ඇත. අවසානය අධ්යයනය කර නොමැත. විසින්: ඇට්කින්සන් R.L., Agkinson R.S., Smith E.E. et al. මනෝවිද්යාව හැඳින්වීම: විශ්ව විද්‍යාල සඳහා පෙළපොතක් / පර්. ඉංග්‍රීසියෙන් යටතේ. සංස්. V.P. සින්චෙන්කෝ. - එම්.: ට්‍රයිවෝලා, 1999. |
166 II කොටස. මානසික ක්රියාවලීන්
හැඟීම් බාහිර ලෝකය සමඟ පුද්ගලයෙකු සම්බන්ධ කරන අතර ඔහු පිළිබඳ ප්රධාන තොරතුරු මූලාශ්රය සහ මානසික සංවර්ධනය සඳහා ප්රධාන කොන්දේසිය වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම විධිවිධාන පැහැදිලිව තිබියදීත්, ඔවුන්නැවත නැවතත් ප්රශ්න කර ඇත. දර්ශනයේ සහ මනෝවිද්යාවේ විඥානවාදී ප්‍රවණතාවයේ නියෝජිතයන් බොහෝ විට ප්රකාශ කළේ අපගේ සවිඥානික ක්‍රියාකාරකම්වල සැබෑ ප්‍රභවය සංවේදනයන් නොව, අභ්යන්තර සවිඥානක තත්ත්වය, තාර්කික චින්තනයේ හැකියාව, ස්වභාවයෙන්ම ආවේනික වන අතර එන තොරතුරු ගලා ඒම මත රඳා නොපවතින බවයි. බාහිර ලෝකයෙන්. මෙම අදහස් දර්ශනයේ පදනම විය තාර්කිකවාදය.එහි සාරය සමන්විත වූයේ විඥානය සහ හේතුව මානව ආත්මයේ ප්රාථමික, තවදුරටත් විස්තර කළ නොහැකි දේපල යන ප්‍රකාශය තුළ ය.
පරමාදර්ශී සංකල්පයේ ආධාරකරුවන් වන පරමාදර්ශී දාර්ශනිකයන් සහ බොහෝ මනෝවිද්යාඥයින් බොහෝ විට උත්සාහයන් කර ඇත්තේ පුද්ගලයෙකුගේ සංවේදනයන් ඔහුව බාහිර ලෝකය සමඟ සම්බන්ධ කරන බවට වන ස්ථාවරය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සහ සංවේදනයන් පුද්ගලයෙකු බාහිර ලෝකයෙන් වෙන් කරන බවට ප්රතිවිරුද්ධ, පරස්පර විරෝධී ආස්ථානය ඔප්පු කිරීමට ය. ජයගත නොහැකි තාප්පය. ආත්මීය විඥානවාදයේ නියෝජිතයන් (D. Berkeley, D. Hume, E. Mach) විසින් සමාන ආස්ථානයක් ඉදිරිපත් කරන ලදී.
I. Müller, මනෝවිද්යාවේ ද්විත්ව ප්‍රවණතාවයේ නියෝජිතයන්ගෙන් එකක්, ආත්මීය විඥානවාදයේ ඉහත සඳහන් කළ ආස්ථානය මත පදනම්ව, "ඉන්ද්රියයන්ගේ විශේෂිත ශක්තිය" පිළිබඳ න්යාය සකස් කළේය. මෙම න්‍යායට අනුව, එක් එක් ඉන්ද්රියයන් (ඇස, කන, සම, දිව) බාහිර ලෝකයේ බලපෑම් පිළිබිඹු නොකරයි, පරිසරයේ සිදුවන සැබෑ ක්රියාවලීන් පිළිබඳ තොරතුරු සපයන්නේ නැත, නමුත් බාහිර බලපෑම් වලින් ආවේගයන් පමණක් ලබා ගනී. ඔවුන්ගේම ක්රියාවලීන් උද්දීපනය කරන්න. මෙම න්‍යායට අනුව, සෑම ඉන්ද්‍රියයකටම බාහිර ලෝකයෙන් එන ඕනෑම උත්තේජකයකින් උද්යෝගිමත් වන තමන්ගේම "විශේෂිත ශක්තියක්" ඇත. එබැවින්, ආලෝකයේ සංවේදනය ලබා ගැනීම සඳහා ඇස මත එබීම හෝ විදුලි ධාරාවක් සමඟ ක්රියා කිරීම ප්රමාණවත්ය; ශබ්දය දැනීම සඳහා කණට යාන්ත්‍රික හෝ විදුලි උත්තේජනය කිරීම ප්රමාණවත් වේ. මෙම විධිවිධාන වලින්, ඉන්ද්රියයන් බාහිර බලපෑම් පිළිබිඹු නොකරන බවත්, ඒවායින් උද්යෝගිමත් වන බවත්, පුද්ගලයෙකු බාහිර ලෝකයේ වෛෂයික බලපෑම් නොසලකන බවත්, නමුත් ඔහුගේ ඉන්ද්‍රියයේ ක්රියාකාරිත්වය පිළිබිඹු කරන ඔහුගේම ආත්මීය තත්වයන් පමණක් බවත් නිගමනය විය. අවයව.
සංවේදී ඉන්ද්රියයන් මත වස්තූන්ගේ බලපෑම හේතුවෙන් සංවේදනයන් ඇති වන බව ප්‍රතික්ෂේප නොකළ නමුත් මෙම බලපෑමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස පැන නගින චිත්තවේගීය රූපවලට කළ යුතු දෙයක් නොමැති බව විශ්වාස කළ H. Helmholtz ගේ දෘෂ්ටිකෝණය සමීප විය. සැබෑ වස්තූන් සමඟ. මෙම පදනම මත, ඔහු සංවේදනයන් බාහිර සංසිද්ධිවල "සංකේත" හෝ "ලකුණු" ලෙස හැඳින්වූ අතර, ඒවා මෙම සංසිද්ධිවල රූප හෝ නිරූපණයන් ලෙස හඳුනා ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඔහු විශ්වාස කළේ යම් වස්තුවක් ඉන්ද්‍රිය කෙරෙහි බලපෑම් කිරීමෙන් විඥානය තුළ බලපෑම් කරන වස්තුවේ "ලකුණක්" හෝ "සංකේතයක්" ඇති වන නමුත් එහි ප්රතිරූපය නොවන බවයි. "නිරූපිත වස්තුව සමඟ යම් සමානකමක් සඳහා රූපයෙන් ... ලකුණෙන්, කෙසේ වෙතත්, එය ඇති වස්තුව සමඟ කිසිදු සමානකමක් අවශ්ය නොවේ."
මෙම ප්රවේශයන් දෙකම පහත ප්රකාශයට තුඩු දෙන බව දැකීම පහසුය: පුද්ගලයෙකුට වෛෂයික ලෝකය වටහා ගත නොහැකි අතර එකම යථාර්ථය වන්නේ ආත්මීයව වටහා ගත් “ලෝකයේ මූලද්‍රව්‍ය” නිර්මාණය කරන ඔහුගේ ඉන්ද්රියයන්ගේ ක්රියාකාරිත්වය පිළිබිඹු කරන ආත්මීය ක්රියාවලීන් ය.
පරිච්ඡේදය 7. හැඟීම 169
න්‍යායේ පදනම ලෙස සමාන නිගමන භාවිතා කරන ලදී. solipsism(ලැට් සිට. solus -එක, ipse -තමා), එය පුද්ගලයෙකුට තමා ගැන පමණක් දැනගත හැකි අතර තමා හැර වෙනත් දෙයක් පවතින බවට සාක්ෂි නොමැති බව දක්වා උනු.
හි නියෝජිතයින් භෞතිකවාදීබාහිර ලෝකය වෛෂයිකව පිළිබිඹු කළ හැකි යැයි සලකන දිශාවන්. සංවේදී ඉන්ද්රියයන්ගේ පරිණාමය අධ්‍යයනයෙන් පැහැදිලි වන්නේ දීර්ඝ historicalතිහාසික වර්ග ක්‍රියාවලියේදී විශේෂ සංජානන ඉන්ද්රියයන් (ඉන්ද්රියයන් හෝ ප්රතිග්රාහක) සෑදී ඇති බවයි, එමඟින් විශේෂ ආකාරයේ වෛෂයික වශයෙන් පවතින පදාර්ථ චලිත ස්වරූපය පිළිබිඹු කිරීම (හෝ වර්ග) ශක්තියේ): ශ්රවණ ප්රතිග්රාහක, ශබ්ද කම්පන පරාවර්තනය; විද්‍යුත් චුම්භක තරංගවල ඇතැම් පරාසයන් පිළිබිඹු කරන දෘශ්ය ප්රතිග්රාහක. යනාදිය ජීවීන්ගේ පරිණාමය අධ්යයනය කිරීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඇත්ත වශයෙන්ම අපට ඇත්තේ “ඉන්ද්‍රියයන්ගේම නිශ්චිත ශක්තීන්” නොවන නමුත් විවිධ අවයවයන් වෛෂයිකව පිළිබිඹු කරන විශේෂිත අවයවයන් බවයි. එපමණක් නොව, විවිධ සංවේදී ඉන්ද්රියන්ගේ ඉහළ විශේෂීකරණය පදනම් වන්නේ විශ්ලේෂකයේ - ප්රතිග්රාහකවල පර්යන්ත කොටසෙහි ව්යුහාත්මක ලක්ෂණ පමණක් නොව, ඉහළම විශේෂීකරණය මත ය. නියුරෝන,පර්යන්ත සංවේද ඉන්ද්රියයන් විසින් සංජානනය කරන ලද සංඥා ලබා ගන්නා මධ්යම ස්නායු උපකරණයේ කොටසක් වේ.
මානව සංවේදනයන් ඓතිහාසික වර්ධනයේ නිෂ්පාදනයක් බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, එබැවින් ඒවා සතුන්ගේ සංවේදනයන්ගෙන් ගුණාත්මකව වෙනස් වේ. සතුන් තුළ, සංවේදනයන් වර්ධනය කිරීම ඔවුන්ගේ ජීව විද්යාත්මක, සහජ අවශ්‍යතා මගින් සම්පූර්ණයෙන්ම සීමා වේ. බොහෝ සතුන් තුළ, යම් ආකාරයක සංවේදනයන් ඒවායේ සියුම් බවින් කැපී පෙනේ, කෙසේ වෙතත්, මෙම මනාව වර්ධනය වූ සංවේදන හැකියාව ප්රකාශ කිරීම මෙම විශේෂයේ සතුන්ට සෘජුවම වැදගත් වන වස්තූන්ගේ කවයෙන් සහ ඒවායේ ගුණාංගවලින් ඔබ්බට යා නොහැක. නිදසුනක් වශයෙන්, සාමාන්ය පුද්ගලයෙකුට වඩා ද්‍රාවණයක සීනි සාන්ද්‍රණය ඉතා සියුම් ලෙස වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට මී මැස්සන්ට හැකි නමුත් මෙය ඔවුන්ගේ රස සංවේදනයන්හි සියුම් බව සීමා කරයි. තවත් උදාහරණයක්: බඩගා යන කෘමියෙකුගේ සැහැල්ලු ඝෝෂාව ඇසීමට හැකි කටුස්සෙකු ගලක් මත ඉතා විශාල ගල් ශබ්දයකට කිසිදු ආකාරයකින් ප්රතික්රියා නොකරනු ඇත.
මිනිසුන් තුළ, සංවේදනය කිරීමේ හැකියාව ජීව විද්යාත්මක අවශ්‍යතාවලින් සීමා නොවේ. ශ්‍රමය ඔහුට සතුන්ට වඩා සැසඳිය නොහැකි තරම් පුළුල් පරාසයක අවශ්‍යතා නිර්මාණය කළ අතර මෙම අවශ්‍යතා සපුරාලීම අරමුණු කරගත් ක්රියාකාරකම් වලදී දැනීමේ හැකියාව ඇතුළු මානව හැකියාවන් නිරන්තරයෙන් වර්ධනය විය. එම නිසා, පුද්ගලයෙකුට තමා වටා ඇති වස්තූන්ගේ සතෙකුට වඩා විශාල ගුණාංග ප්‍රමාණයක් දැනිය හැකිය.
7.2 සංවේදන වර්ග
සංවේදනයන් වර්ගීකරණය සඳහා විවිධ ප්රවේශයන් තිබේ. සුවඳ, රසය, ස්පර්ශය, පෙනීම සහ ශ්රවණය යන මූලික සංවේදනයන් පහක් (සංවේද ඉන්ද්‍රිය ගණන අනුව) වෙන්කර හඳුනා ගැනීම බොහෝ කලක සිට සිරිතකි. මූලික විධික්‍රම අනුව සංවේදනය මෙම වර්ගීකරණය සම්පූර්ණ නොවූවත් නිවැරදිය. BG Ananiev සංවේදන වර්ග එකොළහක් ගැන කතා කළේය. A.R. Luria වර්ගීකරණය විශ්වාස කරයි
170 II කොටස. මානසික ක්රියාවලීන්
|
ෂෙරින්ටන් චාල්ස් ස්කොට්(1857-1952) - ඉංග්රීසි කායික විද්යාඥ සහ මනෝවිද්යාඥයා. 1885 දී ඔහු කේම්බ්‍රිජ් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලබා ගත් අතර පසුව ලන්ඩන්, ලිවර්පූල්, ඔක්ස්ෆර්ඩ් සහ එඩින්බරෝ වැනි ප්‍රසිද්ධ විශ්ව විද්‍යාලවල සේවය කළේය. 1914 සිට 1917 දක්වා ඔහු මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ රාජකීය ආයතනයේ කායික විද්යාව පිළිබඳ පර්යේෂණ මහාචාර්යවරයකු විය. නොබෙල් ත්‍යාගලාභී, ඔහු සිය පර්යේෂණාත්මක අධ්‍යයනයන් සඳහා පුළුල් ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර, ඔහු සමස්ත පද්ධතියක් ලෙස ස්නායු පද්ධතිය පිළිබඳ සංකල්පය පදනම් කරගෙන සිදු කරන ලදී, ඔහු ජේම්ස්-ලැන්ජ් න්යාය පර්යේෂණාත්මකව පරීක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළ පළමු අයගෙන් කෙනෙකි. දෘශ්ය ස්නායු පද්ධතිය මධ්යම ස්නායු පද්ධතියෙන් වෙන් කිරීම චිත්තවේගීය උත්තේජනයට ප්රතිචාර වශයෙන් සත්වයාගේ සාමාන්ය හැසිරීම වෙනස් නොකරයි.
Ch. Sherrington විසින් receptors exteroceptors, proprioceptors සහ interoceptors ලෙස වර්ගීකරණය කරයි. ඔහු පර්යේෂණාත්මකව ද පෙන්වා දුන්නේය හැකියාවස්පර්ශයෙන් දුරස්ථ ප්රතිග්රාහක සම්භවය.
සංවේදනයන් අවම වශයෙන් මූලික මූලධර්ම දෙකකට අනුව සිදු කළ හැකිය - ක්රමානුකූල හාජානමය (වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මාදිලියේ මූලධර්මය අනුව, එකක් සමඟ පක්ෂ, සහ විසින්මූලධර්මය දුෂ්කරතාහෝ ඒවායේ ඉදිකිරීම් මට්ටම - අනෙක් පැත්තෙන්).
සලකා බලන්න ක්රමානුකූල වර්ගීකරණයසංවේදනයන් (රූපය 7.1). මෙම වර්ගීකරණය ඉංග්රීසි කායික විද්යාඥ C. Sherrington විසින් යෝජනා කරන ලදී. විශාලතම හා වඩාත්ම වැදගත් සංවේදන කණ්ඩායම් සැලකිල්ලට ගනිමින් ඔහු ඒවා ප්රධාන වර්ග තුනකට බෙදා ඇත: interoceptive, proprioceptive සහ exteroceptiveදැනෙනවා. ශරීරයේ අභ්යන්තර පරිසරයෙන් අප වෙත ළඟා වන පළමු ඒකාබද්ධ සංඥා; දෙවැන්න අභ්යවකාශයේ ශරීරයේ පිහිටීම සහ මාංශ පේශි පද්ධතියේ පිහිටීම පිළිබඳ තොරතුරු සම්ප්රේෂණය කරන අතර අපගේ චලනයන් නියාමනය කරයි; අවසාන වශයෙන්, තවත් සමහරු බාහිර ලෝකයෙන් සංඥා ලබා දෙන අතර අපගේ සවිඥානක හැසිරීම් සඳහා පදනම නිර්මාණය කරති. ප්රධාන සංවේදන වර්ග වෙන වෙනම සලකා බලමු.
අන්තර්ක්රියාකාරිශරීරයේ අභ්යන්තර ක්‍රියාවලීන්ගේ තත්වය පෙන්නුම් කරන සංවේදනයන් පැන නගින්නේ ආමාශයේ සහ බඩවැල්වල, හෘදයේ සහ සංසරණ පද්ධතිය සහ අනෙකුත් අභ්යන්තර අවයවවල බිත්ති මත පිහිටා ඇති ප්රතිග්රාහක හේතුවෙනි. මෙය පැරණිතම සහ වඩාත්ම මූලික සංවේදන සමූහයයි. අභ්යන්තර ඉන්ද්රියයන්, මාංශ පේශි ආදිය පිළිබඳ තොරතුරු වටහා ගන්නා ප්රතිග්රාහක අභ්යන්තර ප්රතිග්රාහක ලෙස හැඳින්වේ. අන්තර් සංවේදී සංවේදනයන් අවම සවිඥානක සහ වඩාත්ම විසරණය වූ සංවේදනයන් අතර වන අතර සෑම විටම චිත්තවේගීය තත්වයන්ට සමීපව පවතී. අන්තර් අන්තර් සංවේදීතාවන් බොහෝ විට කාබනික ලෙස හැඳින්වෙන බව ද සඳහන් කළ යුතුය.
ප්රොප්රියෝසෙප්ටිව්සංවේදනයන් අභ්යවකාශයේ සිරුරේ පිහිටීම පිළිබඳ සංඥා සම්ප්රේෂණය කරන අතර මිනිස් චලනයන්හි අනුබල පදනමක් ඇති කරයි, ඒවා නියාමනය කිරීමේදී තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. විස්තර කරන ලද සංවේදන සමූහයට සමබරතාවයේ හැඟීමක් හෝ ස්ථිතික සංවේදනයක් මෙන්ම මෝටරයක් හෝ චාලක සංවේදනයක් ඇතුළත් වේ.
ප්රොප්රියෝසෙප්ටිව් සංවේදීතාව සඳහා පර්යන්ත ප්රතිග්රාහක මාංශ පේශි සහ සන්ධි (කණ්ඩරාවන්ට, බන්ධනීයන්ට) පිහිටා ඇති අතර ඒවා Paccini corpuscles ලෙස හැඳින්වේ.
පරිච්ඡේදය 7. හැඟීම 171
නූතන භෞතවේදය හා මනෝ භෞතවේදය තුළ සතුන්ගේ සංචලන වල මූලික පදනම ලෙස ප්‍රොප්‍රියෝසෙප්ෂන්හි භූමිකාව විස්තරාත්මකව අධ්යයනය කර ඇත්තේ ඒඒ ඕර්බෙලි, පීකේ අනෝකින් සහ මිනිසුන් තුළ එන්ඒ බර්න්ස්ටයින් විසිනි.
පර්යන්ත සමතුලිත ප්රතිග්රාහක අභ්යන්තර කණෙහි අර්ධ වෘත්තාකාර ඇල වල පිහිටා ඇත.
තුන්වන සහ විශාලතම සංවේදන සමූහය වේ exteroceptiveදැනෙනවා. ඔවුන් බාහිර ලෝකයෙන් පුද්ගලයෙකුට තොරතුරු ගෙන එන අතර බාහිර පරිසරය සමඟ පුද්ගලයෙකු සම්බන්ධ කරන ප්රධාන සංවේදන සමූහය වේ. සමස්ත බාහිර සංවේදනයන් සමූහය සාම්ප්‍රදායිකව උප කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත:
සම්බන්ධතා සහ දුරස්ථ සංවේදනයන්.
සහල්. 7.1
ප්රධාන ආකාරයේ සංවේදනයන් ක්රමානුකූලව වර්ගීකරණය කිරීම
172 II කොටස. මානසික ක්රියාවලීන්
ස්පර්ශ සංවේදනයන්ඉන්ද්‍රිය කෙරෙහි වස්තුවේ impactජු බලපෑම නිසා ඇතිවේ. ස්පර්ශ සංවේදනය සඳහා උදාහරණ වන්නේ රසය සහ ස්පර්ශයයි. දුරස්ථසංවේදනයන් ඉන්ද්‍රියයන්ගෙන් යම් දුරකින් පිහිටා ඇති වස්තූන්ගේ ගුණාංග පිළිබිඹු කරයි.මෙම සංවේදනයන්ට ඇසීම සහ පෙනීම ඇතුළත් වේ. බොහෝ කතුවරුන්ගේ මතය අනුව ගඳ සුවඳ දැනීම ස්පර්ශය සහ දුරස්ථ සංවේදනයන් අතර අතරමැදි ස්ථානයක් ගන්නා බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, මන්ද විධිමත් ලෙස ආඝ්රාණ සංවේදනයන් වස්තුවෙන් දුරින් පැන නගින නමුත් "ඒ සමඟම, සුවඳ සංලක්ෂිත අණු ආඝ්රාණ ප්රතිග්රාහකය සම්බන්ධ වන වස්තුවක, සැකයකින් තොරව මෙය සංවේදන වර්ගීකරණයේදී ගඳ සුවඳ දැනීම විසින් අල්ලා ගන්නා ස්ථානයේ ද්විත්ව භාවයයි.
සංවේදනය පැන නගින්නේ අනුරූප ප්රතිග්රාහකය මත යම් භෞතික උත්තේජකයක ක්‍රියාවක ප්රතිඵලයක් ලෙස වන බැවින්, අප සලකා බැලූ සංවේදනවල ප්රාථමික වර්ගීකරණය, ස්වාභාවිකවම, දී ඇති ගුණාත්මක භාවයේ සංවේදනය ලබා දෙන ප්රතිග්රාහක වර්ගය අනුව, නැතහොත් "විධිය" වේ. ". කෙසේ වෙතත්, කිසියම් විශේෂිත ක්රමයක් සමඟ සම්බන්ධ කළ නොහැකි සංවේදනයන් තිබේ. එවැනි සංවේදනයන් අන්තර්මාධ්ය ලෙස හැඳින්වේ. නිදසුනක් ලෙස, ස්පර්ශක-මෝටර් ගෝලය ශ්රවණ ගෝලය සමඟ සම්බන්ධ කරන කම්පන සංවේදීතාව මේවාට ඇතුළත් වේ.
කම්පන සංවේදනය යනු චලනය වන ශරීරයක් නිසා ඇතිවන කම්පන වලට සංවේදීතාවයි. බොහෝ පර්යේෂකයන්ට අනුව, කම්පන හැඟීම යනු ස්පර්ශ සහ ශ්රවණ සංවේදීතාව අතර අතරමැදි, සංක්රාන්ති ආකාරයකි. විශේෂයෙන් එල් ඊ කොමෙන්ඩන්ටොව්ගේ පාසල විශ්වාස කරන්නේ ස්පර්ශ සංවේදීතාව සහ කම්පන සංවේදීතාව ශබ්ද සංජානනයේ එක් ආකාරයක් බවයි. සාමාන්ය ශ්රවණය සමඟ, එය විශේෂයෙන් නෙරා නොයනු ඇත, නමුත් ශ්රවණ ඉන්ද්රියයට හානි වීමත් සමඟ එහි මෙම ක්රියාකාරිත්වය පැහැදිලිව විදහා දක්වයි. "ශ්රවණ" න්‍යායේ ප්රධාන කරුණ නම් ශබ්ද කම්පන පිළිබඳ ස්පර්ශ සංජානනය විසරණ ශබ්ද සංවේදීතාවයක් ලෙස වටහා ගැනීමයි.
දර්ශනයට හා ශ්‍රවණයට හානි වන අවස්ථාවන්හිදී කම්පන සංවේදීතාව විශේෂ ප්රායෝගික වැදගත්කමක් ලබා ගනී. බිහිරි සහ බිහිරි අන්ධයින්ගේ ජීවිතයේ එය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. බිහිරි-අන්ධ, කම්පන සංවේදීතාවයේ ඉහළ වර්ධනය හේතුවෙන්, ට්රක් රථයක ප්රවේශය සහ විශාල දුරින් වෙනත් ප්රවාහන වර්ග ගැන ඉගෙන ගත්තේය. එලෙසම, කම්පන සංවේදනය හරහා, බිහිරි අන්ධ පුද්ගලයින් තම කාමරයට යමෙකු ඇතුළු වූ විට දැන ගනී. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, සංවේදනයන්, සරලම ආකාරයේ මානසික ක්රියාවලීන් වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම ඉතා සංකීර්ණ වන අතර සම්පූර්ණයෙන් අධ්යයනය කර නොමැත.
සංවේදනයන් වර්ගීකරණය සඳහා වෙනත් ප්රවේශයන් ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස, ඉංග්රීසි ස්නායු විශේෂඥ එච් හෙඩ් විසින් යෝජනා කරන ලද ජානමය ප්රවේශය. ජාන වර්ගීකරණයසංවේදීතාව වර්ග දෙකක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසයි: 1) කාබනික හැඟීම් (කුසගින්න, පිපාසය, ආදිය) ඇතුළත් වන ප්‍රොටොපති (වඩා ප්රාථමික, බලපෑම, අඩු වෙනස් සහ දේශීයකරණය); 2) මානව සංවේදනවල ප්රධාන වර්ග ඇතුළත් එපික්‍රික්ටිකල් (වඩා සියුම් ලෙස වෙනස් කරන, වෛෂයික සහ තාර්කික). Epicritical සංවේදීතාව ජානමය වශයෙන් තරුණ වන අතර එය ප්‍රෝටෝපති සංවේදීතාව පාලනය කරයි.
සුප්‍රසිද්ධ රුසියානු මනෝවිද්‍යාඥ B.M. ටෙප්ලොව්, සංවේදන වර්ග සලකා බලමින්, සියලුම ප්රතිග්රාහක විශාල කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත: exteroceptors (බාහිර
පරිච්ඡේදය 7. හැඟීම 173
ප්රතිග්රාහක) ශරීරයේ මතුපිට හෝ එයට ආසන්නව පිහිටා ඇති අතර බාහිර උත්තේජකවලට ප්‍රවේශ විය හැකි අතර මාංශ පේශි වැනි පටකවල ගැඹුරින් පිහිටා ඇති අන්තර් ප්රතිග්රාහක (අභ්යන්තර ප්රතිග්රාහක) හෝ මතඅභ්යන්තර අවයවවල මතුපිට. BM Teplov අපි "ප්රොප්රියෝසෙප්ටිව් සංවේදනයන්" ලෙස හඳුන්වන සංවේදන සමූහය අභ්යන්තර සංවේදනයන් ලෙස සැලකුවා.
7.3 මූලික ගුණාංග සහසංවේදනයන්ගේ ලක්ෂණ
සියලුම සංවේදනයන් ඒවායේ ගුණාංග අනුව සංලක්ෂිත කළ හැකිය. එපමණක් නොව, ගුණාංග නිශ්චිතව පමණක් නොව, සියලු වර්ගවල සංවේදනයන් සඳහා පොදු විය හැකිය. සංවේදනයන්ගේ ප්රධාන ගුණාංගවලට ඇතුළත් වන්නේ: ගුණාත්මකභාවය, තීව්රතාවය, කාලසීමාව සහ අවකාශීය ප්රාදේශීයකරණය, සංවේදනවල නිරපේක්ෂ සහ සාපේක්ෂ සීමාවන්.
තත්ත්ව -මෙම දේපල මෙම සංවේදනය මඟින් ප්රදර්ශනය කෙරෙන මූලික තොරතුරු සංලක්ෂිත කරන අතර එය වෙනත් සංවේදනයන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගත් යම් ආකාරයක සංවේදනයක සීමාවන් තුළ වෙනස් වේ. උදාහරණයක් ලෙස, රසය යම් භාණ්ඩයක රසායනික ලක්ෂණ කිහිපයක් පිළිබඳ තොරතුරු සපයයි:
පැණිරස හෝ ඇඹුල්, කටුක හෝ ලුණු. සුවඳ දැනීම වස්තුවක රසායනික ලක්ෂණ පිළිබඳ තොරතුරු සපයයි, නමුත් වෙනස් ආකාරයක: මල් සුවඳ, ආමන්ඩ් සුවඳ, හයිඩ්රජන් සල්ෆයිඩ් සුවඳ, ආදිය.
සංවේදනයන්හි ගුණාත්මක භාවය ගැන කථා කරන විට බොහෝ විට ඔවුන් අදහස් කරන්නේ සංවේදීතාවයේ මාදිලිය බව මතක තබා ගත යුතුය.
තීව්රතාවසංවේදනය එහි ප්‍රමාණාත්මක ලක්ෂණය වන අතර ක්රියාකාරී උත්තේජකයේ ශක්තිය සහ ප්රතිග්රාහකයේ ක්රියාකාරී තත්වය මත රඳා පවතී, එමඟින් ප්රතිග්රාහකයේ කාර්යයන් ඉටු කිරීමට ඇති සූදානමේ මට්ටම තීරණය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබට නාසයෙන් දියර ගැලීමක් තිබේ නම්, ඔබට දැනෙන සුවඳවල තීව්රතාවය විකෘති විය හැකිය.
කාල සීමාවසංවේදනයන් යනු පැන නැඟී ඇති සංවේදනයක කාල ලක්‍ෂණයකි. එය ද ඉන්ද්‍රියයේ ක්රියාකාරී තත්ත්වය අනුව තීරණය වන නමුත් ප්රධාන වශයෙන් උත්තේජනයේ ක්රියාකාරී කාලය සහ එහි තීව්රතාවය අනුව ය. සංවේදනයන් ඊනියා පේටන්ට් (ගුප්ත) කාල පරිච්ඡේදයක් ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. සංවේදී ඉන්ද්රියයට කෝපයට පත් වූ විට, සංවේදනය ක්ෂණිකව මතු නොවේ, නමුත් ටික වේලාවකට පසුව. විවිධ සංවේදනයන් සඳහා ප්රමාද වීමේ කාලය සමාන නොවේ. නිදසුනක් ලෙස, ස්පර්ශක සංවේදනයන් සඳහා එය 130 ms වේ, වේදනා සංවේදනයන් සඳහා - 370 ms, සහ රසකාරක සංවේදනයන් සඳහා - 50 ms පමණි.
සංවේදනය උත්තේජක ක්රියාව ආරම්භ වීමත් සමඟ එකවරම මතු නොවන අතර එහි ක්රියාව අවසන් වීමත් සමඟ එකවරම අතුරුදහන් නොවේ. සංවේදනයන්ගේ මෙම උදාසීනත්වය ඊනියා පසු ප්‍රතිවිපාකයෙන් ප්රකාශ වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, දෘශ්ය සංවේදනයකට යම් අවස්ථිති භාවයක් ඇති අතර එයට හේතු වූ උත්තේජකයේ ක්රියාකාරිත්වය නැවැත්වීමෙන් පසු වහාම අතුරුදහන් නොවේ. උත්තේජකයේ ලුහුබැඳීම ස්ථාවර රූපයක ස්වරූපයෙන් පවතී. ධනාත්මක හා negativeණාත්මක අනුපිළිවෙල වෙන්කර හඳුනා ගන්න
174 II කොටස. මානසික ක්රියාවලීන්
|
නම්
Fechner Gustav Theodor(1801 -1887) - ජර්මානු භෞතික විද්යාඥයා, දාර්ශනිකයා සහ මනෝවිද්යාඥයා, මනෝ භෞතික විද්යාවේ නිර්මාතෘ. ෆෙච්නර් යනු "මනෝ භෞතික විද්යාවේ මූලද්‍රව්‍ය" (1860) ක්‍රමලේඛන කෘතියේ කතුවරයා ය. මෙම කෘතියේදී ඔහු විශේෂ විද්‍යාවක් - මනෝ භෞතික විද්‍යාවක් නිර්මාණය කිරීමේ අදහස ඉදිරිපත් කළේය. ඔහුගේ මතය අනුව, මෙම විද්යාවේ විෂයය සංසිද්ධි වර්ග දෙකක නීත්යානුකූල සම්බන්ධතාවයක් විය යුතුය - මානසික හා ශාරීරික, - ක්රියාකාරීව අන්තර් සම්බන්ධිත. ඔහු විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද අදහස පර්යේෂණාත්මක මනෝවිද්යාවේ වර්ධනයට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළ අතර, ඔහු සංවේදන ක්ෂේත්රයේ සිදු කරන ලද පර්යේෂණ මගින් මූලික මනෝ භෞතික නීතිය ඇතුළු නීති කිහිපයක් සනාථ කිරීමට ඔහුට හැකි විය. Fechner විසින් සංවේදනයන් වක්‍රව මැනීම සඳහා ක්රම ගණනාවක් සංවර්ධනය කරන ලදී, විශේෂයෙන් එළිපත්ත මැනීම සඳහා සම්භාව්‍ය ක්රම තුනක්. කෙසේ වෙතත්, සූර්යයා නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් ඇති වූ අනුක්රමික රූප පරීක්ෂා කිරීමෙන් පසු, ඔහුට අර්ධ වශයෙන් පෙනීම නැති වූ අතර, එයට හේතු ඔහුව අත්හරින්නමනෝ භෞතික විද්යාඥයෙක් සහ දර්ශනවාදයක් ගන්නවා. ෆෙච්නර් හොඳ වටකුරු පුද්ගලයෙකි. මේ අනුව, ඔහු "ආචාර්ය මීසස්" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් උපහාසාත්මක කෘති කිහිපයක් ප්රකාශයට පත් කළේය.
රූප. ධනාත්මක ස්ථාවර රූපයආරම්භක කෝපයට අනුරූප වන අතර, ක්රියාකාරී කෝපයට සමාන ගුණාත්මක භාවයේ කෝපයක් අංශු මාත්‍රයක් පවත්වා ගැනීම සමන්විත වේ.
සෘණ අනුක්රමික රූපයබලපාන උත්තේජකයේ ගුණාත්මක භාවයට ප්රතිවිරුද්ධ සංවේදනයේ ගුණයක් මතුවීම සමන්විත වේ. නිදසුනක් ලෙස, ආලෝකය-අන්ධකාරය, බර බව-සැහැල්ලු බව, තාපය-සීතල, ආදිය. සෘණ අනුක්රමික රූපවල පෙනුම පැහැදිලි කරනු ලබන්නේ යම් බලපෑමක් සඳහා මෙම ප්රතිග්රාහකයේ සංවේදීතාව අඩු වීමෙනි.
අවසාන වශයෙන්, සංවේදනයන් සංලක්ෂිත වේ අවකාශීය ප්රාදේශීයකරණයකුපිත කරන. ප්රතිග්රාහක විසින් සිදු කරන ලද විශ්ලේෂණය මඟින් අභ්යවකාශයේ උත්තේජක ප්රාදේශීයකරණය පිළිබඳ තොරතුරු අපට ලබා දෙයි, එනම් ආලෝකය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද, තාපය පැමිණෙන්නේ හෝ ශරීරයේ කුමන කොටස උත්තේජනයට බලපාන්නේද යන්න අපට පැවසිය හැකිය.
ඉහත ගුණාංග සියල්ලම එක් මට්ටමකට හෝ තවත් සංවේදනවල ගුණාත්මක ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරයි. කෙසේ වෙතත්, සංවේදනයන්හි ප්රධාන ලක්ෂණ වල ප්‍රමාණාත්මක පරාමිති, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, උපාධිය සංවේදීතාව.මිනිස් ඉන්ද්රියයන් පුදුම සහගත ලෙස සියුම් යන්ත්‍ර වේ. මේ අනුව, ශාස්ත්රාලික SI Vavilov පර්යේෂණාත්මකව මිනිස් ඇසට කිලෝමීටරයක් දුරින් ඉටිපන්දම් 0.001 ක ආලෝක සංඥාවක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි බව තහවුරු කළේය. මෙම උත්තේජකයේ ශක්තිය කෙතරම් කුඩාද යත්, එය සමඟ ජලය සෙන්ටිමීටර 1 කින් 1 ° රත් කිරීමට වසර 60,000 ක් ගතවනු ඇත. සමහරවිට වෙනත් කිසිදු භෞතික උපාංගයකට එවැනි සංවේදීතාවයක් නොමැත.
සංවේදීතාවයේ වර්ග දෙකක් තිබේ: නිරපේක්ෂ සංවේදීතාවහා වෙනසට සංවේදීතාව.නිරපේක්ෂ සංවේදීතාව යනු දුර්වල උත්තේජක සංජානනය කිරීමේ හැකියාව වන අතර වෙනසට සංවේදීතාව යනු උත්තේජක අතර සුළු වෙනස්කම් වටහා ගැනීමේ හැකියාවයි. ඒත් නැහැඕනෑම කෝපයක් සංවේදනයක් ඇති කරයි. අනෙක් කාමරයේ ඔරලෝසුවේ ටික් සද්ද අපට ඇසෙන්නේ නැත. හයවන විශාලත්වයේ තරු අපට නොපෙනේ. සංවේදනය ඇතිවීමට නම්, කෝපයේ බලය තිබිය යුතුය ඇතිනිශ්චිත මුදලක්.
පරිච්ඡේදය 7. හැඟීම 175
සංවේදනයක් මුලින්ම ඇති වන උත්තේජකයේ අවම අගය නිරපේක්ෂ සංවේදන සීමාව ලෙස හැඳින්වේ.උත්තේජක, සංවේදනයේ නිරපේක්ෂ එළිපත්තට පහළින් ඇති ශක්තිය, සංවේදනයන් ලබා නොදේ, නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඒවා ශරීරයට කිසිදු බලපෑමක් ඇති නොකරන බවයි. මේ අනුව, රුසියානු කායික විද්යාඥ G.V. ගර්ෂුනි සහ ඔහුගේ සහයෝගිතාකරුවන්ගේ අධ්‍යයනයන් පෙන්වා දී ඇත්තේ සංවේදනයේ සීමාවට පහළින් ඇති ශබ්ද උත්තේජක මොළයේ විද්‍යුත් ක්රියාකාරිත්වයේ වෙනස්වීම් සහ ශිෂ්‍යයාගේ ප්‍රසාරණයට හේතු විය හැකි බවයි. සංවේදනයන් ඇති නොවන උත්තේජක බලපෑම් කලාපය GV Gershuni "උප සංවේදී ප්රදේශය" විසින් නම් කරන ලදී.
සංවේදීතාවන්හි සීමාවන් අධ්‍යයනයේ ආරම්භය තැබුවේ ජර්මානු භෞතික විද්යාඥයා, මනෝ විද්යාඥයා සහ දාර්ශනික ජී ටී ෆෙක්නර් විසිනි, එම ද්රව්යය සහ පරමාදර්ශය එක් සමස්තයක දෙපැත්තක් යැයි විශ්වාස කළේය. එමනිසා, ඔහු ද්රව්යය සහ පරමාදර්ශය අතර මායිම පිහිටා ඇත්තේ කොතැනදැයි සොයා බැලීමට කටයුතු කළේය. ෆෙච්නර් ස්වභාවික විද්යාඥයෙකු ලෙස මෙම ගැටලුවට පිවිසියේය. ඔහුගේ මතය අනුව, මානසික රූපයක් නිර්මාණය කිරීමේ ක්රියාවලිය පහත සඳහන් යෝජනා ක්රමය මගින් නිරූපණය කළ හැකිය:
උද්දීපනය -> උද්දීපනය -> සංවේදනය -> විනිශ්චය (භෞතික විද්යාව) (කායික විද්යාව) (මනෝ විද්යාව) (තර්කනය)
ෆෙච්නර්ගේ අදහසෙහි වැදගත්ම දෙය නම් මනෝවිද්යාවේ අවශ්‍යතා පරාසය තුළ මූලික සංවේදනයන් ඇතුළත් කළ පළමු පුද්ගලයා ඔහු බවයි. Fechner ට පෙර, සංවේදනයන් අධ්යයනය කිරීම, යමෙකු උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම්, කායික විද්යාඥයින්, වෛද්යවරුන්, භෞතික විද්යාඥයින් පවා නිරත විය යුතු නමුත් මනෝවිද්යාඥයින් නොවන බව විශ්වාස කෙරිණි. මනෝවිද්යාඥයින් සඳහා මෙය ඉතා ප්රාථමික ය.
ෆෙච්නර්ට අනුව, සොයන මායිම සංවේදනය ආරම්භ වන තැනින් ගමන් කරයි, එනම් පළමු මානසික ක්රියාවලිය පැන නගී. සංවේදනය ආරම්භ වන උත්තේජකයේ විශාලත්වය Fechner විසින් පහළ නිරපේක්ෂ සීමාව ලෙස හැඳින්වේ. මෙම සීමාව තීරණය කිරීම සඳහා, ෆෙච්නර් අපගේ කාලය තුළ ක්රියාකාරීව භාවිතා කරන ක්රම දියුණු කළේය. සම්භාව්‍ය මනෝ භෞතික විද්යාවේ පළමු සහ දෙවන සුසමාදර්ශ ලෙස හැඳින්වෙන ප්රකාශ දෙකක් මත ෆෙක්නර් සිය පර්යේෂණ ක්‍රමවේදය පදනම් කර ගත්තේය.
1. මානව සංවේදී පද්ධතිය යනු භෞතික උත්තේජක වලට නිසි ලෙස ප්රතිචාර දක්වන මිනුම් උපකරණයකි.
2. මිනිසුන්ගේ මනෝ භෞතික විද්යාත්මක ලක්ෂණ සාමාන්ය නීතියට අනුව බෙදා හරිනු ලැබේ, එනම්, මානව විද්යාත්මක ලක්ෂණ හා සමාන යම් සාමාන්ය අගයකට වඩා ඔවුන් අහඹු ලෙස වෙනස් වේ.
අද, මෙම සුසමාදර්ශ දෙකම කල් ඉකුත් වී ඇති අතර, යම් තාක් දුරට මනෝ විද්යාව අධ්යයනය කිරීමේ නූතන මූලධර්මයන්ට පටහැනි බවට සැකයක් නැත. විශේෂයෙන්, මනෝභාවයේ ක්රියාකාරීත්වයේ සහ ඒකාග්‍රතාවයේ මූලධර්මය සමඟ පරස්පරතාවයක් සටහන් කළ හැකිය, මන්ද මිනිසාගේ ඒකාග්‍ර ව්‍යුහයෙන් වඩාත් ප්රාථමික, මානසික පද්ධතිය පවා හුදකලා කර අධ්යයනය කළ නොහැකි බව අද අපට වැටහෙන බැවිනි. මනෝවිද්යාව. අනෙක් අතට, පහළ සිට ඉහළම දක්වා සියලු මානසික පද්ධතිවල අත්හදා බැලීම් සක්‍රීය කිරීම විෂයයන්හි ඉතා විවිධාකාර ප්රතික්රියා වලට තුඩු දෙයි, ඒ සඳහා එක් එක් විෂය සඳහා තනි ප්‍රවේශයක් අවශ්ය වේ.
එසේ වුවද, ෆෙච්නර්ගේ පර්යේෂණ සහජයෙන්ම පෙරළිකාර විය. පුද්ගලයෙකුට තම හැඟීම් ප්‍රමාණාත්මකව assessජුවම තක්සේරු කළ නොහැකි බව ඔහු විශ්වාස කළ අතර, එබැවින් ඔබට හැකි "වක්ර" ක්රම ඔහු දියුණු කළේය
176 II කොටස. මානසික ක්රියාවලීන්
උත්තේජකයේ විශාලත්වය (උත්තේජනය) සහ එය නිසා ඇතිවන සංවේදනයේ තීව්රතාවය අතර සම්බන්ධය ප්‍රමාණාත්මකව නියෝජනය කරයි. විෂයට මෙම සංඥාව ඇසීමට හැකි ශබ්ද සංඥාවේ අවම අගය කුමක්ද යන්න ගැන අප උනන්දු යැයි සිතමු, එනම්, අප විසින් තීරණය කළ යුතුය. පහළ නිරපේක්ෂ සීමාවපරිමාව. මැනීම අවම වෙනස් කිරීමේ ක්රමයපහත පරිදි සිදු කරනු ලැබේ. සංඥාව ඇසෙන්නේ නම් "ඔව්" කියාත්, එසේ නොවුනහොත් "නැත" කියාත් පවසන ලෙස විෂයයට උපදෙස් දෙනු ලැබේ. පළමුව, ඔහුට පැහැදිලිව ඇසෙන උත්තේජනයක් සමඟ විෂය ඉදිරිපත් කරයි. එවිට, එක් එක් ඉදිරිපත් කිරීම සමඟ, උත්තේජකයේ විශාලත්වය අඩු වේ. විෂයයේ පිළිතුරු වෙනස් වන තුරු මෙම ක්රියා පටිපාටිය සිදු කෙරේ. උදාහරණයක් ලෙස, "ඔව්" වෙනුවට ඔහු "නැත" හෝ "පෙනෙන පරිදි නැත" යනාදිය පැවසිය හැකිය.
විෂයයේ ප්රතිචාර වෙනස් වන උත්තේජකයේ විශාලත්වය සංවේදනය අතුරුදහන් වීමේ සීමාවට අනුරූප වේ (P 1). පළමු ඉදිරිපත් කිරීමෙහි මිනුම් දෙවන අදියරේදී, විෂයය ඔහුට කිසිම ආකාරයකින් ඇසීමට නොහැකි උත්තේජනයක් ලබා දෙයි. ඉන්පසුව, සෑම පියවරකදීම, විෂයයේ පිළිතුරු “නැත” සිට “ඔව්” හෝ “සමහර විට ඔව්” දක්වා යන තෙක් උත්තේජකයේ විශාලත්වය වැඩි වේ. මෙම උත්තේජක අගය අනුරූප වේ එළිපත්තසංවේදනයන් (P 2). නමුත් සංවේදීතාව අතුරුදහන් වීමේ එළිපත්ත කලාතුරකින් පෙනුම සඳහා වන සීමාවට සමාන වේ. ඊට අමතරව, අවස්ථා දෙකක් හැකි ය:
පී 1> පී 2 හෝ පී 1< Р 2 .
ඒ අනුව, නිරපේක්ෂ එළිපත්ත (Stp) පෙනුම සහ අතුරුදහන් වීමේ එළිපත්තෙහි අංක ගණිත මධ්‍යයට සමාන වේ:
Stp = (P 1 + P 2) / 2
ඒ හා සමාන ආකාරයකින්, සහ ඉහළ නිරපේක්ෂ එළිපත්ත -එය ප්රමාණවත් ලෙස වටහා ගැනීම නවත්වන උත්තේජනයේ වටිනාකම. ඉහළ නිරපේක්ෂ සීමාව සමහර විට හැඳින්වේ වේදනා සීමාව,මන්ද, උත්තේජකවල අනුරූප අගයන් සමඟ අපි වේදනාව අත්විඳිමු - ආලෝකය ඉතා දීප්තිමත් වන විට ඇස්වල වේදනාව, ශබ්දය අධික වන විට කන් වල වේදනාව.
නිරපේක්ෂ සීමාවන් - ඉහළ සහ පහළ - අපගේ සංජානනයට ලබා ගත හැකි අවට ලෝකයේ සීමාවන් නිර්වචනය කරයි. මිනුම් උපකරණයක් සමඟ සාදෘශ්‍යයෙන්, නිරපේක්ෂ සීමාවන් සංවේදක පද්ධතියට උත්තේජක මැනිය හැකි පරාසය තීරණය කරයි, නමුත් මෙම පරාසයට අමතරව, උපාංගයේ ක්රියාකාරිත්වය එහි නිරවද්‍යතාවය හෝ සංවේදීතාව මගින් සංලක්ෂිත වේ. නිරපේක්ෂ සීමාව අගය නිරපේක්ෂ සංවේදීතාව සංලක්ෂිත කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, දුර්වල උත්තේජකයකට නිරාවරණය වන විට සංවේදනයන් ඇති අයෙකු තුළ, අනෙක් පුද්ගලයාට තවමත් සංවේදනයන් නොමැති විට (එනම්, අඩු නිරපේක්ෂ සීමාවක් ඇති) පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුගේ සංවේදීතාව වැඩි වේ. එමනිසා, සංවේදනය ඇති කරන උත්තේජනය දුර්වල වන තරමට සංවේදීතාව වැඩි වේ.
මේ අනුව, නිරපේක්ෂ සංවේදීතාව සංවේදනවල නිරපේක්ෂ සීමාවට ප්‍රතිලෝමව සමානුපාතික අගයකට සංඛ්‍යාත්මකව සමාන වේ.නිරපේක්ෂ සංවේදිතාව අකුරින් දැක්වේ නම් ඊ,සහ නිරපේක්ෂ එළිපත්තෙහි විශාලත්වය ආර්,එවිට නිරපේක්ෂ සංවේදීතාව සහ නිරපේක්ෂ එළිපත්ත අතර සම්බන්ධය සූත්‍රයෙන් ප්රකාශ කළ හැකිය:
E = 1 / P
පරිච්ඡේදය 7. හැඟීම 177
විවිධ විශ්ලේෂකවලට විවිධ සංවේදීතාව ඇත. ඇසේ සංවේදීතාව ගැන අපි දැනටමත් කතා කර ඇත්තෙමු. අපගේ සුවඳ දැනීමේ සංවේදීතාව ද ඉතා ඉහළ ය. අනුරූප සුවඳ ද්රව්ය සඳහා එක් මානව ආඝ්රාණ සෛලයක එළිපත්ත අණු අටකට වඩා වැඩි නොවේ. ගන්ධ සංවේදනය සඳහා ආඝ්රාණ සංවේදනයට වඩා අවම වශයෙන් අණු 25,000 ගුණයක් වැඩියෙන් අවශ්ය වේ.
විශ්ලේෂකයේ නිරපේක්ෂ සංවේදීතාව සංවේදීතාවයේ පහළ සහ ඉහළ යන දෙකටම සමානව රඳා පවතී. පහළ සහ ඉහළ යන නිරපේක්ෂ සීමාවන්හි විශාලත්වය විවිධ කොන්දේසි මත වෙනස් වේ: පුද්ගලයාගේ ක්රියාකාරිත්වයේ ස්වභාවය සහ වයස, ප්රතිග්රාහකයේ ක්රියාකාරී තත්ත්වය, උත්තේජනයේ ක්රියාවලියේ ශක්තිය සහ කාලසීමාව යනාදිය.
සංවේදීතාවයේ තවත් ලක්ෂණයක් වන්නේ වෙනසට සංවේදීතාවයි. එය ද හැඳින්වේ සාපේක්ෂ හෝ වෙනසමන්ද එය උත්තේජකයක වෙනසක් සඳහා සංවේදීතාවකි. අපි අපේ අතට ග්රෑම් 100ක බරක් තබා, මේ බරට තවත් ග්රෑම් එකක් එකතු කළහොත්, මේ වැඩිවීම කිසිවකුට දැනෙන්නේ නැත. බර වැඩිවීම දැනීම සඳහා, ඔබ ග්රෑම් තුනක් හෝ පහක් එකතු කළ යුතුය. මේ අනුව, බලපාන උත්තේජකයේ ලක්ෂණවල අවම වෙනස දැනීම සඳහා, එහි බලපෑමේ ශක්තිය නිශ්චිත අගයකින් වෙනස් කිරීම අවශ්ය වේ, සහ සංවේදනවල යන්තම් කැපී පෙනෙන වෙනසක් ලබා දෙන උත්තේජක අතර අවම වෙනස වෙනස්කම් කිරීමේ එළිපත්ත ලෙස හැඳින්වේ.
1760 දී, ප්‍රංශ භෞතික විද්යාඥ P. Bouguer, ආලෝක සංවේදන ද්රව්ය භාවිතා කරමින්, වෙනස්කම් කිරීමේ සීමාවන්හි විශාලත්වය පිළිබඳ ඉතා වැදගත් කරුණක් ස්ථාපිත කළේය: ආලෝකයේ වෙනසක් දැනීම සඳහා, ආලෝක ප්‍රවාහය a මගින් වෙනස් කිරීම අවශ්ය වේ. නිශ්චිත මුදලක්. අපගේ ඉන්ද්‍රිය ආධාරයෙන් ආලෝක ප්‍රවාහයේ ලක්ෂණ කුඩා ප්‍රමාණයකින් වෙනස් වීමක් අපට දැකීමට නොහැකි වනු ඇත. පසුව, 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී. ජර්මානු විද්යාඥ එම් වෙබර්, බර පිළිබඳ සංවේදනය විමර්ශනය කරමින් නිගමනය කළේ, වස්තූන් සංසන්දනය කර ඒවා අතර ඇති වෙනස්කම් නිරීක්ෂණය කිරීමෙන්, වස්තූන් අතර වෙනස්කම් නොව, සංසන්දනාත්මක වස්තූන්ගේ ප්රමාණයට වෙනසෙහි අනුපාතය බවයි. ඉතින්, ඔබට වෙනස දැනීම සඳහා ග්රෑම් 100 ක බරකට ග්රෑම් තුනක් එකතු කිරීමට අවශ්ය නම්, ග්රෑම් 200 ක බරකට, වෙනස්කම් දැනීම සඳහා, ඔබ ග්රෑම් හයක් එකතු කළ යුතුය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්: බර වැඩිවීමක් දැකීමට, එහි ස්කන්ධයෙන් ආසන්න වශයෙන් ^ d ආරම්භක භාරයට එකතු කිරීම අවශ්ය වේ. වැඩිදුර පර්යේෂණවලින් පෙන්නුම් කළේ වෙනත් ආකාරයේ සංවේදනවල සමාන රටාවක් පවතින බවයි. උදාහරණයක් ලෙස, කාමරයක ආරම්භක ආලෝකය 100 lux නම්, අපි මුලින්ම දකින ආලෝකයේ වැඩි වීම අවම වශයෙන් එක් lux විය යුතුය. ආලෝකනය ලක්‍ෂ 1000 ක් නම් වැඩි කිරීම අවම වශයෙන් ලක්ස් 10 ක් විය යුතුය. ශ්රවණ, මෝටර් සහ වෙනත් සංවේදන සඳහාද එය අදාළ වේ. එබැවින්, සංවේදනයන්හි වෙනස්කම් සඳහා වන සීමාව තීරණය වන්නේ අනුපාතය අනුව ය
ඩීමම / මම
කොහෙද ඩීමම- පුද්ගලයෙකුට තමා සැබවින්ම වෙනස් වී ඇති බව දැන ගැනීම සඳහා දැනටමත් සංවේදනයක් ඇති කර ඇති ආරම්භක උත්තේජනය වෙනස් කළ යුතු ප්රමාණය; මම- ක්රියාකාරී උත්තේජකයේ ප්රමාණය. එපමණක් නොව, අධ්යයනවලින් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ සාපේක්ෂ බවයි
178 දෙවන කොටස. මානසික ක්රියාවලීන්
විශේෂිත විශ්ලේෂකයක් සඳහා වෙනස්කම් කිරීමේ සීමාව නිරූපනය කරන අගය නියත වේ. දෘශ්ය විශ්ලේෂකය සඳහා, මෙම අනුපාතය ආසන්න වශයෙන් 1/1000, ශ්රවණ එකක් සඳහා - 1/10, ස්පර්ශක එකක් සඳහා - 1/30. මේ අනුව, වෙනස්කම් කිරීමේ එළිපත්තෙහි නියත සාපේක්ෂ අගයක් ඇත, එනම් එය සැමවිටම ප්රකාශ වන්නේ අනුපාතයක ස්වරූපයෙන් වන අතර යන්තම් කැපී පෙනෙන වෙනසක් ලබා ගැනීම සඳහා මෙම උත්තේජකයේ ආරම්භක අගය කොපමණ ප්‍රමාණයක් එකතු කළ යුතුද යන්න පෙන්වයි. සංවේදනයන්.මෙම විධිවිධානය කැඳවනු ලැබීය බුගර්-වෙබර් නීතිය.ගණිතමය ආකාරයෙන්, මෙම නීතිය පහත දැක්වෙන ආකාරයෙන් ලිවිය හැකිය:
ඩීමම / මම= const,
කොහෙද const(ස්ථාවර) යනු සංවේදනයේ වෙනසෙහි එළිපත්ත සංලක්ෂිත වන නියත අගයකි වෙබර්ගේ නියතය.වෙබර් නියතයේ පරාමිතීන් වගුවේ දක්වා ඇත. 7.1
වගුව 7.1 විවිධ සංවේදනයන් සඳහා වෙබර්ගේ නියතයේ අගය
වෙබර්ගේ පර්යේෂණාත්මක දත්ත මත පදනම්ව, තවත් ජර්මානු විද්යාඥයෙක් - G. Fechner - පහත දැක්වෙන නීතිය සකස් කරන ලදී, එය සාමාන්යයෙන් හැඳින්වේ. ෆෙච්නර්ගේ නීතිය:උත්තේජක වල තීව්රතාවය සීඝ්‍රයෙන් වැඩි වුවහොත් අංක ගණිතමය ප්‍රගමනයේදී සංවේදනයන් වර්ධනය වේ. තවත් සූත්‍රගත කිරීමක දී, මෙම නියමය මෙසේ ශබ්ද කරයි: සංවේදනවල තීව්රතාවය උත්තේජකයේ තීව්රතාවයේ ලඝුගණකයට සමානුපාතිකව වැඩි වේ. එබැවින්, උත්තේජකය එවැනි පේළියක් සෑදෙන්නේ නම්: 10; 100; 1000; 10,000, එවිට සංවේදීතාවයේ තීව්රතාවය අංක 1 ට සමානුපාතික වේ; 2; 3; 4. මෙම රටාවේ ප්රධාන අර්ථය නම්, සංවේදනවල තීව්රතාවය උත්තේජක වෙනස් වීමට සමානුපාතිකව වැඩි නොවන නමුත් වඩා සෙමින් වැඩි වීමයි.ගණිතමය ස්වරූපයෙන්, උත්තේජනයේ ශක්තිය මත සංවේදීතාවයේ තීව්රතාවය රඳා පැවතීම සූත්‍රයෙන් ප්රකාශ වේ:
එස් = කේ * එල්ජීඅයි + සී,
(කොහේ S -සංවේදනයේ තීව්රතාවය; මම - උත්තේජකයේ ශක්තිය; කේ සහ සී -නියතයන්). මෙම සූත්‍රය හඳුන්වනු ලබන ස්ථානය පිළිබිඹු කරයි මූලික මනෝ භෞතික නීතිය හෝ වෙබර්-ෆෙක්නර් නීතිය.
මූලික මනෝ භෞතික නීතිය සොයා ගැනීමෙන් අඩ සියවසකට පසුව, ඔහු නැවතත් අවධානය ආකර්ෂණය කර ගත් අතර එහි නිරවද්‍යතාවය පිළිබඳ මතභේද රාශියක් ඇති කළේය. ඇමරිකානු විද්යාඥ එස් ස්ටීවන්ස් ප්රධාන මනෝචිකිත්සකයා බව නිගමනය කළේය
පරිච්ඡේදය 7. හැඟීම 179
භෞතික නියමය ප්රකාශ වන්නේ ලඝුගණකයකින් නොව බල වක්‍රයකින්. ඔහු සංවේදනයන් හෝ සංවේදක අවකාශය සඳහා, උත්තේජක අවකාශය සඳහා එකම ආකල්පය ලක්ෂණ වේ යන උපකල්පනයෙන් ඉදිරියට ගියේය. පහත දැක්වෙන ගණිතමය ප්‍රකාශනයෙන් මෙම රටාව නිරූපණය කළ හැකිය:
D E / E = K
කොහෙද ඊ - ප්රාථමික සංවේදනය ඩී ඊ - ක්රියාකාරී උත්තේජකය පුද්ගලයෙකුට පෙනෙන අවම ප්රමාණයට වෙනස් වූ විට ඇතිවන සංවේදනයේ අවම වෙනස. මේ අනුව, මෙම ගණිතමය ප්‍රකාශනයෙන් එය අනුගමනය කරන්නේ අපගේ සංවේදනයන් හා ප්රාථමික සංවේදනයෙහි ඇති විය හැකි අවම වෙනස්කම අතර අනුපාතය නියත අගයක් බවයි. වෙත.එසේ නම්, උත්තේජක අවකාශය සහ සංවේදක අවකාශය (අපගේ සංවේදනයන්) අතර සම්බන්ධය පහත සමීකරණය මගින් නිරූපණය කළ හැකිය:
ඩීE / E = K xඩීමම / මම
මෙම සමීකරණය ලෙස හැඳින්වේ ස්ටීවන්ස් නීතිය.මෙම සමීකරණයට විසඳුම පහත සූත්‍රය මගින් ප්රකාශ වේ:
S = K x R n,
එහිදී එස් - සංවේදනවල බලය, වෙත -නියත, තෝරාගත් මිනුම් ඒකකය විසින් තීරණය කරනු ලැබේ, එන්එස් -සංවේදනවල ආකාරය අනුව දර්ශකය සහ ශබ්ද සංවේදනය සඳහා 0.3 සිට 3.5 දක්වා විදුලි කම්පනයකින් ලබා ගන්නා සංවේදනය සඳහා, R - බලපාන උත්තේජකයේ වටිනාකම.
ඇමරිකානු විද්යාඥයන් වන R. සහ B. Tetsunyan උපාධියේ තේරුම ගණිතමය වශයෙන් පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළහ එන්.එස්.එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ඔවුන් නිගමනය කළේ උපාධියේ වටිනාකම බවයි එන්එස්එක් එක් ක්රමය සඳහා (එනම්, එක් එක් ඉන්ද්‍රිය සඳහා) සංවේදන පරාසය සහ වටහා ගත් උත්තේජක පරාසය අතර සම්බන්ධතාවය තීරණය කරයි.
කුමන නීති වඩාත් නිවැරදිද යන්න පිළිබඳ ආරවුල කිසි විටෙකත් විසඳී නැත. මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට බොහෝ උත්සාහයන් විද්යාව දනී. මෙම ප්‍රයත්නයන්ගෙන් එකක් අයත් වන්නේ මනෝ භෞතික සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ ඔහුගේම පැහැදිලි කිරීමක් ඉදිරිපත් කළ යූ.එම්.සැබ්‍රොඩින්ට ය. උත්තේජක ලෝකය නැවතත් Bouguer-Weber නීතිය මගින් නියෝජනය වන අතර Zabrodin පහත දැක්වෙන ආකාරයෙන් සංවේදී අවකාශයේ ව්යුහය යෝජනා කළේය:
ඩීඇයටz
ඩීඇයටz= K xඩීමම / මම
පැහැදිලිවම, z = 0 හිදී, සාමාන්‍යකරණය වූ නීතියේ සූත්‍රය Fechnerගේ ලඝුගණක නියමය බවට පරිවර්තනය වන අතර z හිදී = 1 - ස්ටීවන්ස් බල නීතියට.
යූ. එම්. සබ්‍රෝඩින් නියතය 2 හඳුන්වා දුන්නේ ඇයි සහ එහි තේරුම කුමක්ද? කාරණය නම් මෙම නියතයේ වටිනාකම තීරණය කිරීමේ අරමුණ, පරමාර්ථ සහ අත්හදා බැලීමේ ගමන් මග පිළිබඳව විෂය පිළිබඳ දැනුවත් වීමේ තරම තීරණය කරන බැවිනි. G. Fechner ගේ අත්හදා බැලීම්වලදී,
180 දෙවන කොටස. මානසික ක්රියාවලීන්
සම්පූර්ණයෙන්ම නුහුරු නුපුරුදු පර්යේෂණාත්මක තත්වයකට මුහුණ දුන් සහ ඉදිරි අත්හදා බැලීම පිළිබඳ උපදෙස් හැර අන් කිසිවක් නොදන්නා සහභාගීත්වය "බොළඳ" විෂයයන්. මේ අනුව, ෆෙක්නර්ගේ නීතියෙහි z = 0 යන්නෙහි තේරුම නම් විෂයයන් පිළිබඳ පූර්ණ නොදැනුවත්කම යන්නයි. ස්ටීවන්ස් වඩාත් ප්රායෝගික විය. පුද්ගලයෙකු සැබෑ ජීවිතයේ සංවේදී සංඥාවක් වටහා ගන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ඔහු වඩාත් උනන්දු වූයේ සංවේදී පද්ධතියේ ක්රියාකාරිත්වයේ වියුක්ත ගැටළු නොවේ. සංවේදනවල විශාලත්වය පිළිබඳ සෘජු ඇස්තමේන්තු කිරීමේ හැකියාව ඔහු තර්ක කළේය, විෂයයන් නිසි ලෙස පුහුණු කිරීමත් සමඟ එහි නිරවද්‍යතාවය වැඩි වේ. ඔහුගේ අත්හදා බැලීම් වලදී, මූලික භෞතික විද්යාත්මක අත්හදා බැලීම් වලදී ක්රියා කිරීමට පුහුණු වූ මූලික පුහුණුව ලැබූ විෂයයන් සහභාගී වූහ. එම නිසා, ස්ටීවන්ස්ගේ නීතියෙහි z = 1 හි විෂය පිළිබඳ පූර්ණ දැනුවත්භාවය පෙන්නුම් කරයි.
මේ අනුව, Yu. M. Zabrodin විසින් යෝජනා කරන ලද නීතිය ස්ටීවන්ස් සහ ෆෙක්නර්ගේ නීති අතර පරස්පරතාව ඉවත් කරයි. එබැවින් ඔහුට එම නම ලැබුණේ අහම්බයක් නොවේ සාමාන්ය මනෝ භෞතික නීතිය.
කෙසේ වෙතත්, ෆෙච්නර් සහ ස්ටීවන්ස්ගේ නීතිවල පරස්පරතාව කෙසේ විසඳා ගත්තද, විකල්ප දෙකම උත්තේජනයේ විශාලත්වය වෙනස් වන විට සංවේදනයන් වෙනස් වීමේ සාරය ඉතා නිවැරදිව පිළිබිඹු කරයි. පළමුව, සංවේදනයන් ඉන්ද්රියයන් මත ක්රියා කරන භෞතික උත්තේජකවල ශක්තියට සමානුපාතිකව වෙනස් වේ. දෙවනුව, සංවේදනයේ ශක්තිය භෞතික උත්තේජක වල ප්රමාණයට වඩා සෙමින් වර්ධනය වේ. මනෝ භෞතික නීතිවල තේරුම මෙයයි.
7.4. සංවේදී අනුවර්තනය සහ සංවේදනයන්ගේ අන්තර්ක්රියා
සංවේදනයන්ගේ ගුණාංග ගැන කතා කරන විට, අපට සංවේදනයන් හා සම්බන්ධ සංසිද්ධි ගණනාවක් මත වාසය කළ නොහැක. නිරපේක්ෂ සහ සාපේක්ෂ සංවේදීතාව නොවෙනස්ව පවතින අතර ඒවායේ සීමාවන් නියත සංඛ්යා වලින් ප්රකාශිත බව උපකල්පනය කිරීම වැරදිය. අධ්යයනවලින් පෙනී යන්නේ සංවේදීතාව පුළුල් පරාසයක වෙනස් විය හැකි බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, අඳුරේ දී, අපගේ දර්ශනය තියුණු වන අතර, ශක්තිමත් ආලෝකයේ දී, එහි සංවේදීතාව අඩු වේ. ඔබ අඳුරු කාමරයක සිට ආලෝකය වෙත හෝ දීප්තිමත් ආලෝකය සහිත කාමරයක සිට අඳුර දක්වා ගමන් කරන විට මෙය නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. අවස්ථා දෙකේදීම, පුද්ගලයා තාවකාලිකව "අන්ධ" වේ, ඇස් දීප්තිමත් ආලෝකයට හෝ අඳුරට අනුවර්තනය වීමට යම් කාලයක් ගතවේ. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ පරිසරය (ආලෝකකරණය) මත පදනම්ව පුද්ගලයෙකුගේ දෘශ්ය සංවේදීතාව නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වන බවයි. අධ්යයනවලින් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ මෙම වෙනස ඉතා විශාල වන අතර අඳුරේ ඇසේ සංවේදීතාව 200,000 ගුණයකින් වැඩි වන බවයි.
පාරිසරික තත්ත්වයන් අනුව සංවේදීතාවයේ විස්තර කරන ලද වෙනස්කම් සංවේදී අනුවර්තනය වීමේ සංසිද්ධිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. සංවේදී අනුවර්තනයසංවේද ඉන්ද්‍රිය එය මත ක්රියා කරන උත්තේජක වලට අනුවර්තනය වීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස සිදුවන සංවේදීතාවයේ වෙනසක් ලෙස හැඳින්වේ. රීතියක් ලෙස, අනුවර්තනය ප්රකාශ වන්නේ සංවේදී ඉන්ද්රියයන් මත ප්රමාණවත් තරම් ශක්තිමත් උත්තේජක ක්රියා කරන විට සංවේදීතාව අඩු වන අතර දුර්වල උත්තේජක හෝ උත්තේජනයක් නොමැති විට සංවේදීතාව වැඩි වන බවයි.
පරිච්ඡේදය 7. හැඟීම 181
සංවේදීතාවයේ එවැනි වෙනසක් ක්ෂණිකව සිදු නොවන නමුත් නිශ්චිත කාලයක් අවශ්ය වේ. එපමණක් නොව, මෙම ක්රියාවලියේ තාවකාලික ලක්ෂණ විවිධ ඉන්ද්රියයන් සඳහා සමාන නොවේ. එබැවින්, අඳුරු කාමරයක දර්ශනය අපේක්ෂිත සංවේදීතාව ලබා ගැනීම සඳහා, එය විනාඩි 30 ක් පමණ ගත විය යුතුය. අඳුරේ හොඳින් සැරිසැරීමට පුද්ගලයෙකුට හැකියාව ලැබෙන්නේ මෙයින් පසුවය. ශ්රවණ ඉන්ද්රියන්ගේ අනුවර්තනය වඩාත් වේගවත් වේ. මිනිසාගේ ශ්රවණය තත්පර 15ක් ඇතුළත අවට පසුබිමට අනුගත වේ. ස්පර්ශයට සංවේදීතාව ඉක්මනින් වෙනස් වේ (සමේ දුර්වල ස්පර්ශයක් තත්පර කිහිපයකින් පසුව නොපෙනේ).
තාප අනුවර්තනය වීමේ සංසිද්ධි (පරිසර උෂ්ණත්වයේ වෙනස්වීම් වලට පුරුදු වීම) හොඳින් දන්නා කරුණකි. කෙසේ වෙතත්, මෙම සංසිද්ධි පැහැදිලිව ප්රකාශ වන්නේ මධ්යම පරාසය තුළ පමණක් වන අතර අධික සීතල හෝ අධික තාපයට මෙන්ම වේදනාකාරී උත්තේජකවලට ඇබ්බැහි වීම කිසි විටෙකත් සිදු නොවන තරම් ය. ගඳ සුවඳට අනුවර්තනය වීමේ සංසිද්ධි ද දනී.
අපගේ සංවේදනයන් අනුවර්තනය වීම ප්රධාන වශයෙන් රඳා පවතින්නේ ප්‍රතිග්‍රාහකයේම සිදුවන ක්රියාවලීන් මත ය. උදාහරණයක් ලෙස, ආලෝකයේ බලපෑම යටතේ දෘෂ්ටි විතානයේ සැරයටි වල පිහිටා ඇති දෘශ්ය දම් පාට දිරාපත් වේ (මැකී යයි). ඊට වෙනස්ව, අඳුරේදී, දෘශ්ය දම් පැහැය ප්‍රතිස්ථාපනය වන අතර එමඟින් සංවේදීතාව වැඩි වේ. කෙසේ වෙතත්, අනුවර්තනය වීමේ සංසිද්ධිය විශ්ලේෂකයන්ගේ මධ්යම කොටස්වල සිදුවන ක්රියාවලීන් සමඟ ද සම්බන්ධ වේ, විශේෂයෙන්, ස්නායු මධ්‍යස්ථානවල උද්දීපනය වෙනස් වීමත් සමඟ. දිගුකාලීන කෝපයක් ඇතිව, මස්තිෂ්ක බාහිකය අභ්යන්තර ආරක්ෂිත නිෂේධනය සමඟ ප්රතිචාර දක්වයි, සංවේදීතාව අඩු කරයි. නවීකරණයේ වර්ධනය නිසා සෙසු කේන්ද්‍රයන්හි උද්දීපනය වැඩි වන අතර නව තත්වයන් තුළ සංවේදීතාව වැඩි කිරීමට දායක වේ. සාමාන්යයෙන්, අනුවර්තනය වැදගත් ක්රියාවලියක් වන අතර එය පාරිසරික තත්ත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමේ දී ජීවියාගේ වැඩි ප්ලාස්ටික් බව පෙන්නුම් කරයි.
අප සලකා බැලිය යුතු තවත් එක් සංසිද්ධියක් තිබේ. සියලු වර්ගවල සංවේදනයන් එකිනෙකාගෙන් හුදකලා වී නොමැත, එබැවින් සංවේදීතාවයේ තීව්රතාවය රඳා පවතින්නේ උත්තේජනයේ ශක්තිය සහ ප්රතිග්රාහක අනුවර්තනය වීමේ මට්ටම මත පමණක් නොව, මේ මොහොතේ වෙනත් සංවේදී අවයව මත ක්රියාත්මක වන උත්තේජක මත ය. අනෙකුත් සංවේදී ඉන්ද්රියන්ගේ කෝපයේ බලපෑම යටතේ විශ්ලේෂකයේ සංවේදීතාවයේ වෙනසක් ලෙස හැඳින්වේ. සංවේදීතාවන්ගේ අන්තර් ක්රියාකාරීත්වය.
සංවේදනවල අන්තර්ක්රියා වර්ග දෙකක් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම අවශ්ය වේ: 1) එකම ආකාරයේ සංවේදනයන් අතර අන්තර්ක්රියා සහ 2) විවිධ වර්ගවල සංවේදනයන් අතර අන්තර්ක්රියා.
විවිධ වර්ගයේ සංවේදනයන් අතර අන්තර්ක්රියා විද්යාඥ P.P. Lazarev ගේ පර්යේෂණයකින් නිදර්ශනය කළ හැකිය, ඔහු ඇස්වල ආලෝකය ඇසෙන ශබ්දය වැඩි කරන බව තහවුරු කළේය. සමාන ප්රතිඵල මහාචාර්ය එස් වී ක්‍රව්කොව් විසින් ද ලබා ගන්නා ලදී. වෙනත් ඉන්ද්රියන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වයට බලපෑම් නොකර කිසිම ඉන්ද්‍රියකට ක්රියා කළ නොහැකි බව ඔහු සොයා ගත්තේය. එබැවින්, ශබ්ද උත්තේජනය (උදාහරණයක් ලෙස, විස්ල්) දෘශ්ය සංවේදනයේ කාර්යය උග්‍ර කළ හැකි අතර ආලෝක උත්තේජක සඳහා එහි සංවේදීතාව වැඩි කළ හැකි බව පෙනී ගියේය. සමහර ගන්ධයන් සමාන බලපෑමක් ඇති කරයි, ආලෝකයේ සහ ශ්රවණ සංවේදීතාවයේ වැඩි වීම හෝ අඩුවීම. අපගේ සියලුම විශ්ලේෂණ පද්ධති එකිනෙකාට වැඩි හෝ අඩු ප්‍රමාණයකට බලපෑම් කිරීමේ හැකියාව ඇත. ඒ අතරම, අනුවර්තනය වැනි සංවේදීතාවන්ගේ අන්තර් ක්රියාකාරිත්වය ප්රතිවිරුද්ධ ක්රියාවලීන් දෙකකින් විදහා දක්වයි -
II කොටස. මානසික ක්‍රියාවලි 182
|
ලුරියා ඇලෙක්සැන්ඩර් රොමානොවිච්(1902-1977) - මනෝවිද්යාවේ විවිධ ක්ෂේත්‍රයන්හි ගැටලු රාශියකට මුහුණ දුන් රුසියානු මනෝවිද්යාඥයා. ඔහු රුසියානු ස්නායු මනෝවිද්යාවේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස සැලකේ. යූඑස්එස්ආර් අධ්යාපනික විද්‍යා ඇකඩමියේ පූර්ණ සාමාජික, මනෝවිද්යාත්මක හා වෛද්‍ය විද්‍යා වෛද්‍ය, මහාචාර්ය, විද්යාත්මක පත්‍රිකා 500 කට වැඩි ගණනක කතුවරයා. ඔහු LS Vygotsky සමඟ උසස් මානසික ක්රියාකාරකම් වර්ධනය කිරීම පිළිබඳ සංස්කෘතික-ඓතිහාසික සංකල්පයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා වැඩ කළ අතර එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස 1930 දී Vygotsky සමඟ එක්ව "චර්යා ඉතිහාසය පිළිබඳ අධ්යයනය" යන කෘතිය ලිවීය. 1920 ගණන්වල ගවේෂණය. පුද්ගලයෙකුගේ බලපෑම්කාරී තත්ත්වයන්, බලපෑමෙන් යුත් සංකීර්ණ විශ්ලේෂණය සඳහා අදහස් කරන ලද සංයෝජිත මෝටර් ප්රතික්රියා වල මුල් මනෝ භෞතික විද්යාත්මක තාක්ෂණයක් නිර්මාණය කළේය. මධ්යම ආසියාවේ නැවත නැවතත් සංවිධානය කරන ලද ගවේෂණ සහ පෞද්ගලිකව ඒවාට සහභාගී වූහ. මෙම ගවේෂණ වලදී එකතු කරන ලද ද්රව්ය මත පදනම්ව, මිනිස් මනෝභාවයේ අන්තර් සංස්කෘතික වෙනස්කම් පිළිබඳව මම සිත්ගන්නාසුලු සාමාන්‍යකරණයන් ගණනාවක් කළෙමි.
මනෝවිද්යාත්මක විද්යාවේ දියුණුව සඳහා A.R. ලුරියාගේ ප්රධාන දායකත්වය පවතින්නේ ස්නායු මනෝවිද්යාවේ න්යායික පදනමේ වර්ධනය තුළ වන අතර එය ඔහුගේ උසස් මානසික ක්රියාකාරකම් පද්ධතිමය ගතික ප්රාදේශීයකරණය පිළිබඳ න්යාය තුළ ප්රකාශ වූ අතර මොළයට හානි කිරීමේදී ඒවායේ ආබාධ. ඔහු කථනය, සංජානනය, අවධානය, මතකය, චින්තනය, ස්වේච්ඡා චලනයන් සහ ක්රියාවන් පිළිබඳ ස්නායු මනෝවිද්යාව පිළිබඳ පර්යේෂණ සිදු කළේය.
සංවේදීතාව වැඩි කිරීම සහ අඩු කිරීම. සාමාන්ය රටාව නම් දුර්වල උත්තේජක වැඩි වන අතර ශක්තිමත් උත්තේජක අන්තර්ක්රියා කරන විට විශ්ලේෂකයන්ගේ සංවේදීතාව අඩු කරයි.
එකම ආකාරයේ සංවේදනයන් අන්තර්ක්රියා කිරීමත් සමඟ සමාන පින්තූරයක් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, අඳුරේ ඇති ලක්ෂ්‍යයක් ආලෝක පසුබිමක දැකීම පහසුය. දෘශ්ය සංවේදනයන්ගේ අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ උදාහරණයක් ලෙස, අපට ප්රතිවිරුද්ධ සංසිද්ධිය උපුටා දැක්විය හැකිය, එය අවට වර්ණවලට සාපේක්ෂව ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවට වර්ණය වෙනස් වන බව ප්රකාශ වේ. උදාහරණයක් ලෙස, සුදු පසුබිමට එරෙහිව අළු අඳුරු ලෙස පෙනෙන අතර කළු පැහැයෙන් වට වූ විට සැහැල්ලු වනු ඇත.
ඉහත උදාහරණ වලින් පහත පරිදි, ඉන්ද්රියන්ගේ සංවේදීතාව වැඩි කිරීමට ක්රම තිබේ. විශ්ලේෂකයන්ගේ හෝ ව්යායාමයේ අන්තර් ක්රියාකාරීත්වයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස සංවේදීතාවයේ වැඩි වීමක් ලෙස හැඳින්වේ සංවේදීකරණය.ඒආර් ලූරියා සංවේදීතාවයේ වර්ගයේ සංවේදීතාවයේ පැති දෙකක් වෙන් කරයි. පළමුවැන්න දිගුකාලීන, ස්ථීර ස්වභාවයක් ඇති අතර එය ප්රධාන වශයෙන් ශරීරයේ සිදුවන ස්ථායී වෙනස්කම් මත රඳා පවතී, එබැවින් විෂයයේ වයස පැහැදිලිවම සංවේදීතාවයේ වෙනසක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. පර්යේෂණ පෙන්නුම් කරන්නේ, කුමක්සංවේද ඉන්ද්රියන්ගේ සංවේදීතාවයේ තීව්රතාවය වයස සමඟ වැඩි වන අතර, අනාගතයේදී ක්රමයෙන් අඩු වීම සඳහා වයස අවුරුදු 20-30 වන විට උපරිමයට ළඟා වේ. සංවේදීතාවයේ වර්ගයේ සංවේදීතාවයේ දෙවන පැත්ත තාවකාලික ස්වභාවයක් ගන්නා අතර එය විෂයෙහි තත්ත්‍වයේ කායික හා මානසික හදිසි බලපෑම් මත රඳා පවතී.
සංවේදනවල අන්තර්ක්රියා ද හැඳින්වෙන්නේ සංසිද්ධියක ය synesthesia -අනෙකුත් විශ්ලේෂකයන්ගේ සංවේදන ලක්ෂණයක එක් විශ්ලේෂකයක කෝපයේ බලපෑම යටතේ මතුවීම. මනෝවිද්‍යාවේදී, "වර්ණ ශ්රවණය" පිළිබඳ කරුණු හොඳින් දන්නා අතර එය බොහෝ මිනිසුන් තුළ සහ විශේෂයෙන් සිදු වේ
පරිච්ඡේදය 7. හැඟීම 183
බොහෝ සංගීතඥයන් (උදාහරණයක් ලෙස, Scriabin). එබැවින්, අපි ඉහළ ශබ්ද "ආලෝකය" ලෙසත්, අඩු ශබ්ද "අඳුරු" ලෙසත් සලකන බව බොහෝ දෙනා දන්නා කරුණකි.
සමහර පුද්ගලයින් තුළ, සිනෙස්ටේෂියා සුවිශේෂී පැහැදිලිකමකින් පෙනේ. අතිශයින් උච්චාරණය කරන ලද synesthesia සහිත විෂයයන්ගෙන් එකක් - සුප්‍රසිද්ධ සිහිවටන වාදකයෙකු වන Sh - A.R. Luria විසින් විස්තරාත්මකව අධ්යයනය කරන ලදී. මෙම පුද්ගලයා සියලු කටහඬවල් වර්ණ ලෙස වටහා ගත් අතර බොහෝ විට පැවසුවේ ඔහු අමතන පුද්ගලයාගේ කටහඬ "කහ සහ ගරාවැටුණු" බවයි. ඔහුට ඇසුණු ස්වරය ඔහු තුළ විවිධ පැහැයන්ගෙන් (දීප්තිමත් කහ සිට දම් දක්වා) දෘශ්ය සංවේදනයන් ඇති කළේය. සංජානනය කරන ලද වර්ණ ඔහුට "නාද" හෝ "අඳුරු", "ලුණු" හෝ "හැපෙනසුළු" ලෙස දැනුනි. වඩාත් මකා දැමූ ආකාරවල සමාන සංසිද්ධි බොහෝ විට විවිධ වර්ණවලින් අංක, සතියේ දින සහ මාසවල නම් "තීන්ත" කිරීමට සෘජු ප්‍රවණතාවක ස්වරූපයෙන් දක්නට ලැබේ. සිනෙස්ටේෂියා සංසිද්ධි මිනිස් සිරුරේ විශ්ලේෂණ පද්ධති අතර අඛණ්ඩ අන්තර් සම්බන්ධතාවය සහ වෛෂයික ලෝකයේ සංවේදී ප්‍රතිබිම්භයේ අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ තවත් සාක්ෂියකි.
7.5 සංවේදනයන් වර්ධනය කිරීම
දරුවා ඉපදුණු විගසම සංවේදනය වර්ධනය වීමට පටන් ගනී. උපතින් ටික කලකට පසු, දරුවා සියලු ආකාරයේ උත්තේජකයන්ට ප්රතිචාර දැක්වීමට පටන් ගනී. කෙසේ වෙතත්, පුද්ගල හැඟීම්වල පරිණත භාවයේ සහ ඒවායේ වර්ධනයේ වේදිකාවේ වෙනස්කම් තිබේ.
උපතින් පසු වහාම දරුවාගේ සමේ සංවේදීතාව වඩාත් වර්ධනය වේ. උපතේදී, මවගේ ශරීර උෂ්ණත්වය සහ වාතයේ උෂ්ණත්වයේ වෙනස නිසා දරුවා වෙව්ලයි. අලුත උපන් දරුවෙකු ස්පර්ශයට ප්රතික්රියා කරන අතර ඔහුගේ තොල් සහ මුළු මුඛ ප්රදේශය වඩාත් සංවේදී වේ. අලුත උපන් බිළිඳෙකුට උණුසුම සහ ස්පර්ශය පමණක් නොව වේදනාවද දැනෙන්නට ඉඩ ඇත.
දැනටමත් උපත වන විට, දරුවාට තරමක් වර්ධනය වූ රසකාරක සංවේදීතාවයක් ඇත. ක්විනීන් හෝ සීනි ද්‍රාවණයක් තම මුඛයට හඳුන්වා දීමෙන් අලුත උපන් බිළිඳුන් වෙනස් ආකාරයකින් ප්රතික්රියා කරති. උපතින් දින කිහිපයකට පසු, මවගේ කිරි පැණි රස කළ ජලයෙන් ද, දෙවැන්න සරල ජලයෙන් ද වෙන් කරයි.
උපතේ සිටම දරුවාගේ සුවඳ සංවේදීතාව දැනටමත් ප්රමාණවත් ලෙස වර්ධනය වී ඇත. මව කාමරයේ සිටිනවාද නැද්ද යන්න අලුත උපන් බිළිඳෙකුට මව්කිරි වල සුවඳ අනුව තීරණය කළ හැකිය. පළමු සතියේදී දරුවා මවගේ කිරි කෑවා නම්, ඔහු එළකිරි වලින් ඉවතට හැරෙන්නේ ඔහුට සුවඳ දැනෙන විට පමණි. කෙසේ වෙතත්, සුවඳ විලවුන් සංවේදනයන්, පෝෂණය සමඟ සම්බන්ධ නොවී, දිගු කාලයක් තිස්සේ වර්ධනය වේ. ඔවුන්වයස අවුරුදු හතරේ සිට පහ දක්වා පවා බොහෝ දරුවන් තුළ දුර්වල ලෙස වර්ධනය වී ඇත.
දර්ශනය සහ ශ්රවණය වඩාත් සංකීර්ණ සංවර්ධන මාවතක් හරහා ගමන් කරයි, එය මෙම සංවේද ඉන්ද්රියන්ගේ ක්රියාකාරිත්වයේ ව්‍යුහයේ සහ සංවිධානයේ සංකීර්ණත්වය සහ උපන් වේලාව වන විට ඒවායේ අඩු පරිණතභාවය මගින් පැහැදිලි කෙරේ. උපතින් පසු පළමු දිනවලදී, දරුවා ඉතා ඝෝෂාකාරී ශබ්දවලට පවා ප්රතිචාර නොදක්වයි. මෙයට හේතුව අලුත උපන් බිළිඳාගේ කණ ඇල ඇම්නියොටික් තරලයෙන් පිරී ඇති අතර එය දින කිහිපයකට පසුව විසුරුවා හැරීමයි. සාමාන්යයෙන්, දරුවා පළමු සතිය තුළදී ශබ්ද වලට ප්රතිචාර දැක්වීමට පටන් ගන්නා අතර සමහර විට මෙම කාලය සති දෙක තුනක් දක්වා ප්රමාද වේ.
184 දෙවන කොටස. මානසික ක්රියාවලීන්
ශබ්දය සඳහා දරුවාගේ පළමු ප්රතික්රියා සාමාන්ය මෝටර් උද්වේගයේ චරිතයක් ඇත: දරුවා තම දෑත් විසි කරයි, ඔහුගේ කකුල් චලනය කරයි, සහ හයියෙන් කෑගසයි. ශබ්ද සංවේදීතාව මුලින් අඩුයි, නමුත් ජීවිතයේ පළමු සතිවල වැඩි වේ. මාස දෙක තුනකට පසු, දරුවා ශබ්දයේ දිශාව වටහා ගැනීමට පටන් ගනී, ශබ්දයේ මූලාශ්රය දෙසට හිස හරවයි. තුන්වන හා හතරවන මාසවල සමහර ළදරුවන් ගායනයට සහ සංගීතයට ප්රතිචාර දැක්වීමට පටන් ගනී.
කථන ශ්රවණ වර්ධනය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, දරුවා මුලින්ම කතාවේ ශබ්දයට ප්රතිචාර දැක්වීමට පටන් ගනී. ආදරණීය ස්වරයක් දරුවාට සන්සුන් බලපෑමක් ඇති කරන විට ජීවිතයේ දෙවන මාසයේ මෙය නිරීක්ෂණය කෙරේ. එවිට දරුවා කථනයේ රිද්මයානුකූල පැත්ත සහ වචනවල සාමාන්ය ශබ්ද රටාව වටහා ගැනීමට පටන් ගනී. කෙසේ වෙතත්, කථන ශබ්ද වල වෙනස ජීවිතයේ පළමු වසර අවසානයේදී සිදු වේ. මේ මොහොතේ සිට, සැබෑ කථන ශ්රවණයේ වර්ධනය ආරම්භ වේ. පළමුව, දරුවාට ස්වර වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව වර්ධනය වන අතර, පසුව අදියරේදී ඔහු ව්යාංජනාක්ෂර වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට පටන් ගනී.
දරුවෙකු තුළ දර්ශනය වඩාත් සෙමින් වර්ධනය වේ. අලුත උපන් බිළිඳුන් තුළ ආලෝකයට ඇති නිරවද්‍ය සංවේදීතාව අඩු නමුත් ජීවිතයේ පළමු දින තුළ සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි වේ. දෘෂ්ය සංවේදනයන් පෙනෙන මොහොතේ සිට, දරුවා විවිධ මෝටර් ප්රතික්රියා සමඟ ආලෝකයට ප්රතික්රියා කරයි. වර්ණ බෙදීම සෙමෙන් වර්ධනය වේ. පස්වන මාසයේ දී දරුවා වර්ණය වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට පටන් ගන්නා බව තහවුරු වී ඇති අතර, පසුව ඔහු සියලු වර්ගවල දීප්තිමත් වස්තූන් කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීමට පටන් ගනී.
දරුවෙකුට, ආලෝකය දැනෙන්නට පටන් ගනී, මුලදී වස්තූන් "දකින්න" නොහැක. මෙයට හේතුව දරුවාගේ අක්ෂි චලනයන් සම්බන්ධීකරණය නොකිරීමයි: එක් ඇසක් එක් දිශාවකට, අනෙක අනෙක් දෙසට හෝ එය සම්පූර්ණයෙන්ම වසා දැමිය හැකිය. දරුවා අක්ෂි චලනය පාලනය කිරීමට පටන් ගන්නේ ජීවිතයේ දෙවන මාසය අවසන් වන විට පමණි. ඔහු වස්තූන් සහ මුහුණු වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට පටන් ගන්නේ තුන්වන මාසයේ පමණි. මෙතැන් සිට අවකාශයේ සංජානනය, වස්තුවක හැඩය, එහි විශාලත්වය සහ දුරස්ථභාවය පිළිබඳ දිගු කාලීන වර්ධනය ආරම්භ වේ.
සියලු වර්ගවල සංවේදීතාවන් සම්බන්ධයෙන්, නිරපේක්ෂ සංවේදීතාව ජීවිතයේ පළමු වසර තුළ දැනටමත් ඉහළ මට්ටමේ සංවර්ධනයක් කරා ළඟා වන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. සංවේදනයන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව තරමක් සෙමින් වර්ධනය වේ. පෙර පාසල් දරුවෙකු තුළ, මෙම හැකියාව වැඩිහිටියෙකුට වඩා අසමසම ලෙස වර්ධනය වේ. මෙම හැකියාවේ වේගවත් වර්ධනය පාසල් අවධියේදී සටහන් වේ.
විවිධ පුද්ගලයින් තුළ සංවේදනයන් වර්ධනය කිරීමේ මට්ටම සමාන නොවන බව ද සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මෙය බොහෝ දුරට මානව ජානමය ලක්ෂණ නිසාය. එසේ වුවද, සංවේදනයන් යම් සීමාවන් තුළ වර්ධනය විය හැකිය. සංවේදනය වර්ධනය කිරීම නිරන්තර පුහුණු කිරීමේ ක්රමය මගින් සිදු කරනු ලැබේ. සංවේදනයන් වර්ධනය කිරීමේ හැකියාවට ස්තූතිවන්ත වන අතර, නිදසුනක් වශයෙන්, දරුවන්ට සංගීතය හෝ චිත්ර ඇඳීම උගන්වනු ලැබේ.
7.6 ප්රධාන සංවේදනයන්හි ලක්ෂණ
සමේ සංවේදනයන්.මිනිස් සම මතුපිට පිහිටා ඇති ප්රතිග්රාහක මත විවිධ උත්තේජකවල ක්‍රියාකාරිත්වයෙන් අපට ලැබෙන සංවේදනයන් සමඟ ප්රධාන සංවේදනයන් සමඟ අපගේ දැන හඳුනා ගැනීම ආරම්භ කරන්නෙමු. සියලු සංවේදනයන්
පරිච්ඡේදය 7. හැඟීම 185
පුද්ගලයෙකුට සමේ ප්රතිග්රාහක වලින් ලැබෙන දේ එක් නමක් යටතේ ඒකාබද්ධ කළ හැකිය - සමේ සංවේදනයන්.කෙසේ වෙතත්, මුඛයේ සහ නාසයේ ශ්ලේෂ්මල පටලයට, ඇස්වල කෝනියා වලට උත්තේජක නිරාවරණය වන විට ඇතිවන සංවේදීතාවන්ද මෙම සංවේදනයන් ගණයට ඇතුළත් විය යුතුය.
සමේ සංවේදනයන් යනු ස්පර්ශක ආකාරයේ සංවේදනයන් වෙත යොමු වේ, එනම්, ප්රතිග්රාහකය සැබෑ ලෝකයේ වස්තුවක් සමඟ සෘජුව සම්බන්ධ වන විට ඒවා පැන නගී. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ප්රධාන වර්ග හතරක සංවේදනයන් මතු විය හැකිය: ස්පර්ශ සංවේදනයන් හෝ ස්පර්ශ සංවේදීතාවන්; සීතල සංවේදනයන්; උණුසුම පිළිබඳ හැඟීම; වේදනාව සංවේදනයන්.
සමේ සංවේදන වර්ග හතරෙන් එක් එක් විශේෂිත ප්රතිග්රාහක ඇත. සමේ සමහර ස්ථාන ස්පර්ශයේ සංවේදනයන් පමණක් ලබා දෙයි (ස්පර්ශක ස්ථාන), අනෙක් ඒවා - සීතල සංවේදනයන් (සීතල ලකුණු), තවත් සමහරක් - උණුසුම් සංවේදනයන් (උණුසුම් ස්ථාන), හතරවන - වේදනාවේ සංවේදනයන් (වේදනා ස්ථාන) (රූපය 7.2).
සහල්. 7.2 සමේ ප්රතිග්රාහක සහ ඒවායේ ක්රියාකාරිත්වය
ස්පර්ශ ප්රතිග්රාහක සඳහා සාමාන්ය උත්තේජක ස්පර්ශ වීම, සම විකෘති කිරීම, සීතල සඳහා - අඩු උෂ්ණත්වයේ වස්තූන් වලට නිරාවරණය වීම, තාපය සඳහා - අධික උෂ්ණත්වයේ වස්තූන් වලට නිරාවරණය වීම, වේදනාව සඳහා - ලැයිස්තුගත කර ඇති ඕනෑම බලපෑමක්, තීව්රතාවය ප්රමාණවත් තරම් ඉහළ මට්ටමක පවතී නම් . අනුරූප ප්රතිග්රාහක ලක්ෂ්‍යවල පිහිටීම සහ සංවේදීතාවයේ නිරපේක්ෂ සීමාවන් තීරණය කරනු ලබන්නේ එස්ටේෂියෝමීටරයක් භාවිතා කරමිනි. සරලම උපකරණය වන්නේ හිසකෙස් ඇස්තෙසියෝමීටරයක් (රූපය 7.3) වන අතර එය අශ්ව කරත්තයකින් සහ සමේ ඕනෑම ස්ථානයක මෙම හිසකෙස් මගින් ඇතිවන පීඩනය මනින උපකරණයකි. හිසකෙස් සමට දුර්වල ලෙස ස්පර්ශ කිරීමෙන්, සංවේදනයන් පැන නගින්නේ ස්පර්ශක ලක්ෂ්‍යයට කෙලින්ම පහර දෙන විට පමණි.ඒ හා සමානව, සීතල හා තාප ස්ථාන පිහිටීම තීරණය කරනු ලැබේ, හිසකෙස් වෙනුවට තුනී ලෝහ ඉඟියක් භාවිතා කරයි, ජලයෙන් පුරවා ඇත. වෙනස් විය හැකි උෂ්ණත්වය.
උපකරණය නොමැතිව සීතල ස්ථාන වල පැවැත්ම තහවුරු කර ගත හැකිය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, පැන්සලේ කෙළවර එල්ලා වැටෙන ඇසිපිය මත ධාවනය කිරීම ප්රමාණවත්ය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔබට වරින් වර සීතල දැනෙනු ඇත.
186 II කොටස. මානසික ක්රියාවලීන්
සමේ ප්රතිග්රාහක සංඛ්යාව තීරණය කිරීමට කිහිප වතාවක්ම උත්සාහ කර ඇත. නිශ්චිත ප්රතිඵල නැත, නමුත් ස්පර්ශ ලක්ෂ්ය ලක්ෂයක් පමණ ද, වේදනා ලක්ෂ්ය හතරක් පමණ ද, සීත ලක්ෂ්ය ලක්ෂයක් පමණ ද, උෂ්ණ ලක්ෂ්ය 30 දහසක් පමණ ද ඇති බව ආසන්න වශයෙන් තහවුරු වී ඇත.
ශරීරයේ මතුපිට ඇතැම් ආකාරයේ සංවේදනවල ලක්ෂ්ය අසමාන ලෙස පිහිටා ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, වේදනාවේ ලක්ෂ්‍යයන් මෙන් ඇඟිලි තුඩුවල ස්පර්ශ කිරීමේ ස්ථාන මෙන් දෙගුණයක් ඇත, නමුත් දෙවැන්නෙහි මුළු සංඛ්යාව ඊට වඩා වැඩි ය. ඇසේ කෝනියාවේ, ඊට පටහැනිව, ස්පර්ශක ස්ථාන නොමැත, නමුත් ඇත්තේ වේදනාවේ ස්ථාන පමණි, එවිට කෝනියාව මත ඕනෑම ස්පර්ශයක් වේදනාවේ සංවේදනය සහ ඇස් වසා දැමීමේ ආරක්ෂිත ප්‍රතීකයක් ඇති කරයි. .
සිරුරේ මතුපිට ඇති සමේ ප්රතිග්රාහක අසමාන ලෙස ව්‍යාප්ත වීම නිසා ස්පර්ශය, වේදනාව ආදියට අසමාන සංවේදීතාවයක් ඇතිවේ.මේ අනුව ඇඟිලි තුඩු ස්පර්ශයට වඩාත් සංවේදී වන අතර පසුපස, උදරය සහ නළලෙහි පිටත පැත්ත අඩු සංවේදී වේ. වේදනාව පිළිබඳ සංවේදීතාව බෙහෙවින් වෙනස් ලෙස බෙදා හරිනු ලැබේ. පිටුපස සහ කම්මුල් වේදනාවට වඩාත් සංවේදී වන අතර ඇඟිලි තුඩු අවම වශයෙන් සංවේදී වේ. උෂ්ණත්ව පාලන තන්ත්‍රයන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, වඩාත් සංවේදී වන්නේ ශරීරයේ සාමාන්යයෙන් ඇඳුම් වලින් ආවරණය වී ඇති කොටස් ය: පහළ පිටුපස, පපුව.
ස්පර්ශ සංවේදීතාවන් උත්තේජනය ගැන පමණක් නොව තොරතුරු ගැන ද තොරතුරු ගෙන යයි ප්රාදේශීයකරණයඑහි බලපෑම. ශරීරයේ විවිධ කොටස්වල, බලපෑමේ ප්රාදේශීයකරණය තීරණය කිරීමේ නිරවද්යතාව වෙනස් වේ. එය වටිනාකමින් සංලක්ෂිත වේ ස්පර්ශ සංවේදනවල අවකාශීය එළිපත්ත.අපි එකෙකුගේ සම ස්පර්ශ කළහොත්
ස්ථාන දෙකක තාවකාලිකව, එවිට අපට මෙම ස්පර්ශයන් වෙන වෙනම දැනෙන්නේ නැත - සම්බන්ධතා ස්ථාන අතර දුර ප්රමාණවත් නොවේ නම්, සංවේදනයන් දෙකම එකකට ඒකාබද්ධ වේ. එම නිසා, අවකාශීය වශයෙන් වෙන් වූ වස්තූන් දෙකක ස්පර්ශය වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසන සම්බන්ධතා ස්ථාන අතර අවම දුර ලෙස හැඳින්වේ. ස්පර්ශ සංවේදීතාවන්හි අවකාශීය සීමාව.
සාමාන්යයෙන්, ස්පර්ශක සංවේදනවල අවකාශීය එළිපත්ත තීරණය කිරීම සඳහා, එය භාවිතා වේ චක්රලේඛය esthesiometer(රූපය 7.4), එය ලිස්සා යන කකුල් සහිත මාලිමා යන්ත්රයක් වේ. සමේ සංවේදනයන්හි අවකාශීය වෙනස්කම්වල කුඩාම සීමාව වඩාත් ස්පර්ශ සංවේදී ප්රදේශ වල නිරීක්ෂණය කෙරේ.
|
සහල්.
7.4. චක්රලේඛය esthesiometer
kah ශරීරය. ඉතින්, පිටුපසින්, ස්පර්ශක සංවේදනවල අවකාශීය එළිපත්ත 67 මි.මී., නළලේ - 45 මි.මී., අතේ පිටුපස - 30 මි.මී., අත්ලෙහි - 9 මි.මී., ඇඟිලි තුඩුවල 2.2 මි.මී. අඩුම අවකාශීය එළිපත්ත වේ
පරිච්ඡේදය 7. හැඟීම 187
ශක්තිමත් සංවේදනය දිවේ කෙළවරේ -1.1 මි.මී. ස්පර්ශ ප්රතිග්රාහක වඩාත් ඝන ලෙස පිහිටා ඇත්තේ මෙහිය.
රස සහ සුවඳ දැනීම්.රස ප්රතිග්රාහක වේ රසකාරක බල්බ,සංවේදී වලින් සමන්විත වේ රස සෛල,ස්නායු තන්තු වලට සම්බන්ධ (රූපය 7.5). වැඩිහිටියෙකු තුළ, රස අංකුර ප්රධාන වශයෙන් කෙළවරේ, දාර දිගේ සහ දිවේ ඉහළ මතුපිට පිටුපස පිහිටා ඇත. ඉහළ පෘෂ්ඨයේ මැද සහ දිවේ සම්පූර්ණ පහළ පෘෂ්ඨය රසයට සංවේදී නොවේ. රස බල්බ තාලයේ, ටොන්සිල වල සහ උගුරේ පිටුපස ද දක්නට ලැබේ. ළමුන් තුළ, රස අංකුර බෙදා හැරීමේ ප්රදේශය වැඩිහිටියන්ට වඩා බෙහෙවින් පුළුල් ය. විසුරුවා හරින ලද රසයන් රස අංකුර වලට කෝපයක් ඇති කරයි.
ප්රතිග්රාහක සුවඳ දැනීම්වේ සුවඳ සෛල,ඊනියා ආඝ්රාණ කලාපයේ ශ්ලේෂ්මල පටලයෙහි ගිලී ඇත (රූපය 7.6). විවිධ ගන්ධ සහිත ද්රව්ය ආඝ්රාණ ප්රතිග්රාහක සඳහා කෝපයක් ලෙස සේවය කරයි,
සහල්.
7.6 ආඝ්රාණ ප්රතිග්රාහක
188 II කොටස. මානසික ක්රියාවලීන්
වාතය සමඟ නාසය විනිවිද යාම. වැඩිහිටියෙකු තුළ, ආඝ්රාණ කලාපයේ ප්රදේශය ආසන්න වශයෙන් 480 mm 2 වේ. අලුත උපන් බිළිඳකු තුළ එය බෙහෙවින් වැඩි ය. මෙයට හේතුව අලුත උපන් බිළිඳුන්ගේ ප්රමුඛ සංවේදනයන් රසය සහ සුවඳ දැනීමයි. දරුවාට තමා වටා ඇති ලෝකය පිළිබඳ උපරිම තොරතුරු ලබා දීම, අලුත උපන් බිළිඳාට මූලික අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කිරීම ද ඔවුන්ට ස්තූතිවන්ත විය යුතුය. සංවර්ධන ක්‍රියාවලියේදී, ආඝ්රාණ සහ රසකාරක සංවේදනයන් වෙනත්, වඩාත් තොරතුරු සහිත සංවේදනයන්ට සහ, පළමුව, දර්ශනයට මග පාදයි.
බව සඳහන් කළ යුතුය රස සංවේදනයන්බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, ඒවා සුවඳ විලවුන් සමඟ මිශ්ර වේ. රසයේ විවිධත්වය බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ සුවඳ විලවුන් මිශ්ර වීම මත ය. නිදසුනක් වශයෙන්, දියර නාසයක් සහිතව, සුවඳ විලවුන් සංවේදනයන් "නිවා දැමූ" විට, සමහර අවස්ථාවලදී ආහාර රසයෙන් තොර බව පෙනේ. ඊට අමතරව, මුඛයේ ඇති ශ්ලේෂ්මල පටලයේ ඇති ප්රතිග්රාහක වලින් ස්පර්ශ වන සහ උෂ්ණත්ව සංවේදනයන් රස සංවේදනයන් සමඟ මිශ්ර වේ. මේ අනුව, "උග්‍ර" හෝ "දැඩි" දුප්පත්කමේ සුවිශේෂත්වය ප්රධාන වශයෙන් ස්පර්ශ සංවේදීතාවන් සමඟ සම්බන්ධ වන අතර, මින්ට් වල ලාක්ෂණික රසය බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ සීතල ප්රතිග්රාහක වල කෝපය මත ය.
ස්පර්ශය, උෂ්ණත්වය සහ ආඝ්රාණ සංවේදන යන මේ සියලු අපිරිසිදුකම් බැහැර කළහොත්, සැබෑ රස සංවේදනයන් ප්රධාන වර්ග හතරකට අඩු වේ: පැණිරස, ඇඹුල්, කටුක, ලුණු. මෙම සංරචක හතරේ සංයෝජනය විවිධ රසයන් සඳහා ඉඩ සලසයි.
පීපී ලාසරෙව්ගේ රසායනාගාරයේදී රසකාරක සංවේදනයන් පිළිබඳ පර්යේෂණාත්මක අධ්‍යයනයන් සිදු කරන ලදී. රස සංවේදනයන් ලබා ගැනීම සඳහා, ඔවුන් භාවිතා කළේ: සීනි, ඔක්සලික් අම්ලය, මේස ලුණු සහ ක්විනීන්. මෙම ද්රව්යවල උපකාරයෙන් බොහෝ රස සංවේදනයන් අනුකරණය කළ හැකි බව සොයාගෙන ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඉදුණු පීච් වල රසය යම් යම් අනුපාතයකින් පැණිරස, ඇඹුල් සහ කටුක සංයෝගයක් ලබා දෙයි.
දිවේ විවිධ කොටස් රස හතරට වෙනස් සංවේදීතාවයක් ඇති බව ද පර්යේෂණාත්මකව සොයාගෙන ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, පැණි රසයට සංවේදීතාව දිවේ කෙළවරේ උපරිම වන අතර එහි පිටුපස අවම වේ, තිත්ත සංවේදීතාව, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, පිටුපස උපරිම සහ දිවේ කෙළවරේ අවම වේ.
ගන්ධ සංවේදනයන් මෙන් නොව, සුවඳ දැනීම මූලික ගන්ධයන්ගේ සංයෝජන දක්වා අඩු කළ නොහැක. එමනිසා, සුවඳ පිළිබඳ දැඩි වර්ගීකරණයක් නොමැත. සියලුම සුවඳ ඔවුන් සතුව ඇති නිශ්චිත වස්තුවකට බැඳී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, මල් සුවඳක්, රෝස සුවඳක්, ජැස්මින් සුවඳක්, ආදිය. රස සංවේදනයන් සඳහා, වෙනත් සංවේදනවල අපිරිසිදුකම සුවඳක් ලබා ගැනීම සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි:
රස (විශේෂයෙන් උගුරේ පිටුපස ඇති රස අංකුර කෝපයෙන්), ස්පර්ශය සහ උෂ්ණත්වය. අබ, අශ්ව කරල්, ඇමෝනියා වල තියුණු තියුණු සුවඳ ස්පර්ශක සහ වේදනා සංවේදනයන්ගේ මිශ්‍රණයක් අඩංගු වන අතර මෙන්තෝල් වල ප්රබෝධමත් සුවඳ සීතල සංවේදනයන්ගේ මිශ්‍රණයකි.
කුසගින්නෙන් පෙළෙන විට සුවඳ සහ රස ප්රතිග්රාහකවල සංවේදීතාව වැඩි වන බව ද ඔබ අවධානය යොමු කළ යුතුය. පැය කිහිපයක නිරාහාරයෙන් පසු රසකැවිලි කෙරෙහි නිරපේක්ෂ සංවේදීතාව සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි වන අතර අඩු වශයෙන් ඇඹුල් වලට සංවේදීතාව වැඩි වේ. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ සුවඳ සහ රසකාරක සංවේදනයන් සැලකිය යුතු ලෙස බවයි
පරිච්ඡේදය 7. හැඟීම 189
ආහාර අවශ්‍යතාවය වැනි ජීව විද්යාත්මක අවශ්‍යතාවයක් සපුරාලීමේ අවශ්‍යතාවයට සම්බන්ධ ප්රමාණයට.
මිනිසුන් අතර රස සංවේදනයන් වල තනි වෙනස්කම් කුඩා නමුත් ව්යතිරේක පවතී. එබැවින්, බොහෝ මිනිසුන් හා සසඳන විට, සුවඳ හෝ රසයෙහි සංරචක වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට වඩා විශාල මට්ටමකට හැකි අය සිටිති. නිරන්තර පුහුණුව තුළින් රස සහ සුවඳ සංවේදනයන් වර්ධනය කළ හැකිය. රස පරීක්ෂකවරයෙකුගේ වෘත්තිය ප්රගුණ කිරීමේදී මෙය සැලකිල්ලට ගනී.
ශ්රවණ සංවේදනයන්.ශ්රවණ ඉන්ද්‍රිය සඳහා උත්තේජක වන්නේ ශබ්ද තරංග, එනම් වායු අංශු වල කල්පවත්නා කම්පනය, කම්පනය වන ශරීරයේ සිට සෑම දිශාවකටම ව්‍යාප්ත වන අතර එය ශබ්ද ප්‍රභවයක් ලෙස ක්රියා කරයි.
මිනිස් කනට දැනෙන සියලුම ශබ්ද කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදිය හැකිය: සංගීත(ගායන ශබ්ද, සංගීත භාණ්ඩවල ශබ්ද ආදිය) සහ ශබ්ද(සියලු වර්ගවල creaks, rustles, knocks, ආදිය). මෙම ශබ්ද කණ්ඩායම් අතර දැඩි සීමාවක් නොමැත, මන්ද සංගීත ශබ්දවල ශබ්දයන් අඩංගු වන අතර ශබ්දවල සංගීත ශබ්දවල අංග අඩංගු විය හැකිය. මිනිස් කථනය, රීතියක් ලෙස, කණ්ඩායම් දෙකේම ශබ්ද එකවර අඩංගු වේ.
ශබ්ද තරංග සංඛ්යාතය, විස්තාරය සහ කම්පන ආකාරය අනුව කැපී පෙනේ. ඒ අනුව, ශ්රවණ සංවේදනයන්ට පහත පැති තුන ඇත: ශබ්ද තාරතාව,කම්පන සංඛ්‍යාතයේ පිළිබිඹුවක් වන; ශබ්ද පරිමාව,උච්චාවචනයේ විස්තාරය අනුව තීරණය වේ තරංග; දැව,එනම්තරංග ආකෘතියේ පරාවර්තනය.
තණතීරුව මනිනු ලැබේ හර්ට්ස්,එනම් තත්පරයකට ශබ්ද තරංගයක කම්පන ගණනින්. මිනිස් කණෙහි සංවේදීතාවයට එහි සීමාවන් ඇත. ළමුන්ගේ ශ්රවණ සීමාව හර්ට්ස් 22,000 කි. වයසට යන විට, මෙම සීමාව හර්ට්ස් 15,000 දක්වා අඩු වන අතර ඊටත් වඩා අඩු වේ. එමනිසා, වැඩිහිටි පුද්ගලයින්ට බොහෝ විට පළගැටියන්ගේ කිචිබිචිය වැනි උස් හඬවල් ඇසෙන්නේ නැත. මිනිස් ශ්රවණයේ පහළ සීමාව හර්ට්ස් 16-20 කි.
සාමාන්ය කම්පන සංඛ්‍යාතයක ශබ්දවලට සාපේක්ෂව නිරපේක්ෂ සංවේදීතාව ඉහළම වේ - හර්ට්ස් 1000-3000, සහ තාරතාව වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. සංගීතඥයන් සහ සංගීත භාණ්ඩ සුසර කරන්නන් අතර ඉහළම වෙනස්කම් කිරීමේ සීමාව නිරීක්ෂණය කෙරේ. බීඑන් ටෙප්ලෝවාගේ අත්හදා බැලීම්වලින් පෙනී යන්නේ මෙම වෘත්තියේ සිටින පුද්ගලයින් තුළ තණතීරුව වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව 1/20 හෝ 1/30 සෙමිටෝන් පරාමිතියකින් තීරණය වන බවයි. මෙහි තේරුම නම් යාබද පියානෝ යතුරු දෙකක් අතර සුසරකයෙකුට අතරමැදි තණතීරු 20-30ක් ඇසෙන බවයි.
ඝෝෂාකාරී බව යනු ශ්රවණ සංවේදනයේ ආත්මීය තීව්‍රතාවයයි. ආත්මීය ඇයි? අපට ශබ්දයේ වෛෂයික ලක්ෂණ ගැන කතා කළ නොහැක, මන්ද, මූලික මනෝ භෞතික නීතියෙන් පහත පරිදි, අපගේ සංවේදනයන් සමානුපාතික වන්නේ බලපාන උත්තේජකයේ තීව්‍රතාවයට නොව, මෙම තීව්රතාවයේ ලඝුගණකයට ය. දෙවනුව, මිනිස් කනට විවිධ උසකින් යුත් ශබ්දවලට විවිධ සංවේදීතාවයක් ඇත. එමනිසා, අපට කිසිසේත් ඇසෙන්නේ නැති ශබ්ද පැවතිය හැකි අතර ඉහළම තීව්‍රතාවයකින් අපගේ ශරීරයට බලපායි. තෙවනුව, ශබ්ද උත්තේජක සඳහා නිරපේක්ෂ සංවේදීතාව අනුව මිනිසුන් අතර තනි වෙනස්කම් ඇත. කෙසේ වෙතත්, පුහුණුව මගින් ශබ්දයේ ශබ්දය මැනීමේ අවශ්යතාව තීරණය කරයි. මිනුම් ඒකක ඩෙසිබල් ය. එක් මිනුම් ඒකකයක් යනු මිනිස් කණේ සිට මීටර් 0.5 ක් දුරින් ඔරලෝසුවේ ටික් කිරීමකින් නිකුත් වන ශබ්දයේ තීව්‍රතාවයයි. ඉතින්, මීටර් 1 ක දුරින් සාමාන්ය මිනිස් කථාවේ පරිමාව
II කොටස. මානසික ක්රියාවලීන්
නම්
|
හෙල්ම්හෝල්ට්ස් හර්මන්(1821-1894) - ජර්මානු භෞතික විද්යාඥයෙක්, කායික විද්යාඥයෙක් සහ මනෝවිද්යාඥයෙක්. පුහුණුවෙන් භෞතික විද්යාඥයෙකු වූ ඔහු ජීවියෙකු පිළිබඳ අධ්යයනය සඳහා භෞතික පර්යේෂණ ක්රම හඳුන්වා දීමට උත්සාහ කළේය. හෙල්ම්හෝල්ට්ස්ගේ "ශක්තිය සුරැකීම පිළිබඳ" ඔහුගේ කෘතියේ බලශක්ති සංරක්ෂණ නීතිය සහ ජීවී ජීවියෙකු යනු මෙම නීතිය හරියටම ඉටුවන භෞතික රසායනික පරිසරයක් යන යෝජනාව ගණිතමය වශයෙන් සනාථ කළේය. ප්රතික්රියා කාලය අධ්‍යයනයේ ආරම්භය සනිටුහන් කළ ස්නායු කෙඳි ඔස්සේ උත්තේජක ගෙන යාමේ වේගය මුලින්ම මනින්නේ ඔහු ය.
සංජානන න්‍යායට හෙල්ම්හෝල්ට්ස් සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. විශේෂයෙන්, සංජානනය පිළිබඳ මනෝවිද්‍යාවේදී, ඔහු අවිඥානක අනුමාන සංකල්පය වර්ධනය කළේය, ඒ අනුව සැබෑ සංජානනය තීරණය වන්නේ පුද්ගලයෙකුට දැනටමත් ඇති සුපුරුදු ක්රම මගින් වන අතර, එම නිසා දෘශ්ය ලෝකයේ ස්ථාවරත්වය ආරක්ෂා වී ඇති අතර මාංශ පේශි සංවේදනයන් ඇති වේ. සහ චලනයන් අත්යවශ්ය කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මෙම සංකල්පය මත පදනම්ව, ඔහු අභ්‍යවකාශ සංජානනයේ යාන්ත්‍රණයන් පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළේය. අනුගත එක්එම්වී ලොමොනොසොව් වර්ණ දර්ශනය පිළිබඳ අංග තුනකින් යුත් න්‍යායක් සකස් කළේය. ශ්රවණය පිළිබඳ අනුනාද න්‍යායක් වර්ධනය කළේය. මීට අමතරව, Helmholtz ලෝක මනෝවිද්යාත්මක විද්යාවේ දියුණුවට සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. ඉතින්, එහි
සහයෝගිතාකරුවන් සහ සිසුන් වූයේ V. Wundt, I.M.Sechenov සහ වෙනත් අයයි.
ඩෙසිබල් 16-22, වීදියේ ශබ්දය (ට්‍රෑම් රථයක් නොමැතිව) - ඩෙසිබල් 30 දක්වා, බොයිලර් කාමරයේ ශබ්දය - ඩෙසිබල් 87, ආදිය.
Timbre යනු එකම තාරතාවයේ සහ තීව්රතාවයේ ශබ්දය එකිනෙකට වෙනස් ප්‍රභවයන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා විශේෂිත ගුණාංගයයි. ටිම්බර් බොහෝ විට ශබ්දයක "වර්ණ ගැන්වීම" ලෙස හැඳින්වේ.
ශබ්ද දෙකක් අතර ටිම්බර් වල වෙනස්කම් විවිධ ශබ්ද කම්පන ආකාර මගින් තීරණය වේ. සරලම අවස්ථාවෙහිදී, ශබ්ද කම්පනයේ හැඩය sinusoid වලට අනුරූප වේ. එවැනි ශබ්ද "සරල" ලෙස හැඳින්වේ. ඒවා ලබා ගත හැක්කේ විශේෂ උපාංගවල ආධාරයෙන් පමණි. සරල ශබ්දයකට සමීපව සුසර කිරීමේ දෙබලක ශබ්දය ඇත - සංගීත භාණ්ඩ සුසර කිරීම සඳහා භාවිතා කරන උපකරණයකි. එදිනෙදා ජීවිතයේදී අපට සරල ශබ්ද හමු නොවේ. අප වටා ඇති ශබ්ද විවිධ ශබ්ද මූලද්‍රව්‍ය වලින් සමන්විත වේ, එබැවින් ඒවායේ ශබ්දයේ හැඩය රීතියක් ලෙස sinusoid වලට අනුරූප නොවේ. කෙසේ වෙතත්, සංගීත ශබ්ද පැන නගින්නේ දැඩි ආවර්තිතා අනුපිළිවෙලක ස්වරූපයෙන් ශබ්ද කම්පන සමඟ සහ ශබ්ද සමඟ - ප්‍රතිවිරුද්ධයයි. ශබ්ද කම්පන ස්වරූපය දැඩි කාලානුරූපී නොමැති වීම මගින් සංලක්ෂිත වේ.
එදිනෙදා ජීවිතයේදී අපට බොහෝ සරල ශබ්ද දැනෙන නමුත් මෙම විවිධත්වය අපි වෙන්කර හඳුනා නොගන්නේ මෙම සියලු ශබ්ද එකකට ඒකාබද්ධ වන නිසා බව ද මතක තබා ගත යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස, විවිධ උසකින් යුත් ශබ්ද දෙකක් බොහෝ විට ඒවා ඒකාබද්ධ කිරීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස යම් ටිම්බරයක් සහිත එක් ශබ්දයක් ලෙස අප විසින් වටහා ගනු ලැබේ. එමනිසා, එක් සංකීර්ණයක සරල ශබ්ද සංයෝජනය ශබ්ද කම්පන ස්වරූපයට මුල් පිටපතක් ලබා දෙන අතර ශබ්දයේ ශබ්දය තීරණය කරයි. ශබ්දයේ ශබ්දය ශබ්ද විලයනය වීමේ මට්ටම මත රඳා පවතී. ශබ්ද තරංග ආකෘතිය සරල වන තරමට, ශබ්දය වඩාත් ප්රසන්න වේ. එමනිසා, ප්රසන්න ශබ්දයක් ඉස්මතු කිරීම සිරිතකි - ව්යාංජනාක්ෂරයසහ අප්රසන්න ශබ්දය - අසමගිය.
පරිච්ඡේදය 7. හැඟීම 191
සහල්. 7.7. ශ්රවණ සංවේදීතාවන්ගේ ප්රතිග්රාහක ව්යුහය
ශ්රවණ සංවේදනවල ස්වභාවය සඳහා හොඳම පැහැදිලි කිරීම ලබා දෙන්නේ Helmholtz ඇසීමේ අනුනාද න්යාය.ඔබ දන්නා පරිදි, ශ්රවණ ස්නායුවේ අවසාන උපකරණය වන්නේ කෝර්ටිගේ ඉන්ද්‍රියයි, එය මත රඳා පවතී. ප්රධාන පටලය,හැඳින්වෙන සමස්ත සර්පිලාකාර අස්ථි ඇල දිගේ දිව යයි ගොළු බෙල්ලා(රූපය 7.7). ප්රධාන පටලය තීර්‍ය තන්තු විශාල සංඛ්‍යාවකින් (24,000 ක් පමණ) සමන්විත වන අතර එහි දිග කොක්ලියාවේ මුදුනේ සිට එහි පාදය දක්වා ක්රමයෙන් අඩු වේ. Helmholtz අනුනාද න්‍යායට අනුව, එවැනි එක් එක් තන්තු යම් කම්පන සංඛ්‍යාතයකට නූලක් මෙන් සුසර කර ඇත. නිශ්චිත සංඛ්‍යාතයක ශබ්ද කම්පන කොක්ලියාවට ළඟා වූ විට, ප්රධාන පටලයේ යම් තන්තු සමූහයක් අනුනාද වන අතර මෙම තන්තු මත රැඳී ඇති කෝර්ටිගේ ඉන්ද්‍රියයේ සෛල පමණක් උද්දීපනය වේ. කොක්ලියාවේ පාදයේ ඇති කෙටි කෙඳි ඉහළ ශබ්දවලට ප්රතිචාර දක්වන අතර මුදුනේ ඇති දිගු කෙඳි අඩු ශබ්දවලට ප්රතිචාර දක්වයි.
ශ්‍රවණාබාධ පිළිබඳ කායික විද්යාව හැදෑරූ පැව්ලොව්ගේ රසායනාගාරයේ සේවකයින් නිගමනය කළේ හෙල්ම්හෝල්ට්ස්ගේ න්යාය මඟින් ශ්රවණ සංවේදනයන්හි ස්වභාවය ඉතා මැනවින් හෙළිදරව් කරන බවයි.
දෘශ්ය සංවේදනයන්.දර්ශනයේ ඉන්ද්‍රිය සඳහා කෝපයක් ඇති කරන්නේ ආලෝකය, එනම් නැනෝමීටර 390 සිට 800 දක්වා දිගකින් යුත් විද්‍යුත් චුම්භක තරංග (මිලිමයික්‍රෝන යනු මිලිමීටරයකින් මිලියනයෙන් පංගුවකි). නිශ්චිත දිගකින් යුත් තරංග පුද්ගලයෙකුට යම් වර්ණයක් දැනේ. උදාහරණයක් ලෙස රතු ආලෝක සංවේදනයන් ඇතිවන්නේ නැනෝමීටර 630-800 ක දිගකින් යුත් තරංග, කහ - නැනෝමීටර 570 සිට 590 දක්වා, කොළ - නැනෝමීටර 500 සිට 570 දක්වා තරංග වලින්, නිල් - නැනෝමීටර 430 සිට 480 දක්වා තරංග මගිනි.
අප දකින සෑම දෙයකටම වර්ණය ඇත, එබැවින් දෘශ්ය සංවේදනයන් වර්ණ සංවේදනයන් වේ. සියලුම වර්ණ විශාල කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත: වර්ණ වර්ණවත්සහ වර්ණ වර්ණවත්. Achromatic සුදු, කළු සහ අළු ඇතුළත් වේ. අනෙකුත් සියලුම වර්ණ (රතු, නිල්, කොළ, ආදිය) වර්ණදේහ වේ.
192 II කොටස. මානසික ක්රියාවලීන්
මනෝවිද්යාව ඉතිහාසයෙන් න්යායන් ඇසීම ශ්රවණය පිළිබඳ හෙල්ම්හෝල්ට්ස් අනුනාද න්යාය එය පමණක් නොවන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඉතින්, 1886 දී බ්‍රිතාන්‍ය භෞතික විද්යාඥ ඊ. රදෆර්ඩ් විසින් න්‍යායක් ඉදිරිපත් කළ අතර එමඟින් ශබ්දයේ තාරතාව සහ තීව්රතාව සංකේත කිරීමේ මූලධර්ම පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඔහුගේ න්‍යායේ ප්රකාශ දෙකක් අඩංගු විය. පළමුව, ඔහුගේ මතය අනුව, ශබ්ද තරංගය මුළු කන් බෙරය (පටල) කම්පනය කරයි, සහ කම්පන සංඛ්යාතය ශබ්දයේ සංඛ්යාතයට අනුරූප වේ. දෙවනුව, පටලයේ කම්පන සංඛ්යාතය ශ්රවණ ස්නායු ඔස්සේ සම්ප්රේෂණය වන ස්නායු ආවේගවල සංඛ්යාතය සකසයි. නිදසුනක් වශයෙන්, හර්ට්ස් 1000 ක සංඛ්‍යාතයක් සහිත ස්වරයක් පටලය තත්පරයට 1000 වතාවක් කම්පනය කරයි, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ශ්රවණ ස්නායුවේ තන්තු තත්පරයකට ස්පන්දන 1000 ක සංඛ්‍යාතයකින් මුදා හරින අතර මොළය මෙය නිශ්චිත ලෙස අර්ථකථනය කරයි. උස. මෙම න්යාය තුළ උස කාලයෙහි ශබ්දයේ වෙනස්වීම් මත රඳා පවතින බව උපකල්පනය කරන ලද බැවින් එය තාවකාලික න්යාය ලෙස හැඳින්වේ (සමහර සාහිත්‍යයේ එය සංඛ්‍යාත න්යාය ලෙසද හැඳින්වේ). රදර්ෆර්ඩ්ගේ උපකල්පනයට ශ්රවණ සංවේදනයන්හි සියලු සංසිද්ධීන් පැහැදිලි කිරීමට නොහැකි වූ බව පෙනී ගියේය. උදාහරණයක් ලෙස, ස්නායු තන්තු වලට තත්පරයකට ආවේග 1000 කට වඩා සම්ප්රේෂණය කළ නොහැකි බව සොයා ගත් අතර, හර්ට්ස් 1000 ට වැඩි සංඛ්‍යාතයක් සහිත තණතීරුවක් පුද්ගලයෙකුට දැනෙන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි නැත. 1949 දී ඩබ්ලිව් වීවර් රදර්ෆර්ඩ්ගේ න්යාය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු යෝජනා කළේ හර්ට්ස් 1000 ට වැඩි සංඛ්‍යාත විවිධ ස්නායු තන්තු කණ්ඩායම් වලින් සංකේතනය කර ඇති අතර ඒ සෑම එකක්ම තරමක් වෙනස් වේගයකින් සක්රිය වන බවයි. උදාහරණයක් ලෙස, එක් නියුරෝන සමූහයක් තත්පරයකට ආවේග 1000ක් නිපදවන්නේ නම්, සහ. පසුව මිලි තත්පර 1 කට පසුව, තවත් නියුරෝන කණ්ඩායමක් තත්පරයකට ස්පන්දන 1000 ක් විමෝචනය කිරීමට පටන් ගනී, එවිට මෙම කණ්ඩායම් දෙකේ ස්පන්දන සංයෝජනයෙන් තත්පරයට ස්පන්දන 2000 ක් ලබා දෙනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ටික වේලාවකට පසු, මෙම උපකල්පනය ශබ්ද කම්පන පිළිබඳ සංජානනය පැහැදිලි කිරීමට හැකි බව සොයා ගන්නා ලදී, එහි සංඛ්යාතය හර්ට්ස් 4000 නොඉක්මවන අතර අපට ඉහළ ශබ්ද ඇසෙනු ඇත. Helmholtz ගේ න්යාය මගින් මිනිස් කන විවිධ තාරවල ශබ්දයන් වටහා ගන්නා ආකාරය වඩාත් නිවැරදිව පැහැදිලි කළ හැකි බැවින්, එය දැන් වඩාත් පිළිගැනේ. සාධාරණ ලෙස, මෙම න්‍යායේ ප්රධාන අදහස ප්රකාශ කරන ලද්දේ ප්‍රංශ ව්‍යුහ විද්යාඥ ජෝසෆ් ගුයිචර්ඩ් ඩුවර්නියර් විසිනි, 1683 දී සංඛ්යාතය යාන්ත්‍රිකව, අනුනාදයෙන් තාරතාව මගින් සංකේතනය කරන බව යෝජනා කළේය. 1940 දී ජෝර්ජ් වොන් බෙකේසිට එහි චලනයන් මැනීමට හැකි වන තෙක් පටලය කම්පනය වන ආකාරය හරියටම දැන සිටියේ නැත. පටලය වෙනම නූල් සහිත පියානෝවක් මෙන් නොව එක් කෙළවරක සෙලවෙන පත්රයක් මෙන් හැසිරෙන බව ඔහු සොයා ගත්තේය. ශබ්ද තරංගයක් කනට ඇතුළු වූ විට, සම්පූර්ණ පටලය කම්පනය වීමට පටන් ගනී (කම්පනය), නමුත් ඒ සමඟම, වඩාත් දැඩි චලනය වන ස්ථානය ශබ්දයේ තාරතාව මත රඳා පවතී. ඉහළ සංඛ්‍යාත පටලයේ ආසන්න කෙළවරේ කම්පනය ඇති කරයි; සංඛ්යාතය වැඩි වන විට, කම්පනය ඕවලාකාර කවුළුව වෙත මාරු වේ. මේ සඳහා සහ වෙනත් ශ්රවණ අධ්‍යයනයන් ගණනාවක් සඳහා වොන් බෙකේසි 1961 දී නොබෙල් ත්‍යාගය ලබා ගත්තේය. ඒ අතරම, මෙම දේශීයත්වය පිළිබඳ න්යාය තාරතා සංජානනය පිළිබඳ සංසිද්ධි බොහොමයක්, නමුත් සියල්ලම පැහැදිලි කරන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. විශේෂයෙන්, ප්රධාන දුෂ්කරතාවය අඩු සංඛ්‍යාත නාද සමඟ සම්බන්ධ වේ. කාරණය වන්නේ හර්ට්ස් 50 ට අඩු සංඛ්‍යාතවලදී, බැසිලර් පටලයේ සියලුම කොටස් ආසන්න වශයෙන් එකම ආකාරයකින් කම්පනය වීමයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සියලුම ප්රතිග්රාහක සමානව ක්රියාත්මක වන බවයි, එයින් අදහස් වන්නේ හර්ට්ස් 50 ට අඩු සංඛ්‍යාත වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට අපට ක්රමයක් නොමැති බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, හර්ට්ස් 20 ක සංඛ්‍යාතයක් පමණක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට අපි සැතපෙමු. මේ අනුව, වර්තමානයේදී, ශ්රවණ සංවේදනයන්හි යාන්ත්‍රණයන් ගැන සම්පූර්ණ පැහැදිලි කිරීමක් නොමැත. |
ඕනෑම කෘතිම ප්රභවයක ආලෝකය මෙන් සූර්යාලෝකය විවිධ දිගු තරංග වලින් සමන්විත වේ. ඒ අතරම, ඕනෑම වස්තුවක් හෝ භෞතික ශරීරයක් දැඩි ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති වර්ණයකින් (වර්ණ සංයෝජනයෙන්) වටහා ගනු ලැබේ. යම් වස්තුවක වර්ණය රඳා පවතින්නේ මෙම වස්තුවෙන් පිළිබිඹු වන්නේ කුමන තරංග සහ කුමන අනුපාතයකින් ද යන්න මතය. වස්තුවක් සියළුම තරංග ඒකාකාරව පිළිබිඹු කරන්නේ නම්, එනම් එය සංලක්ෂිත වන්නේ පරාවර්තනයේ තෝරා ගැනීමේ හැකියාව නොමැතිකමෙනි, එවිට එහි වර්ණය වර්ණවත් වනු ඇත. තරංග පරාවර්තනයේ තේරීම මගින් එය සංලක්ෂිත වේ නම්, එනම් පරාවර්තනය කරයි
පරිච්ඡේදය 7. හැඟීම 193
ප්රධාන වශයෙන් නිශ්චිත දිගකින් තරංග, සහ ඉතිරිය අවශෝෂණය කරයි, එවිට වස්තුව යම් වර්ණක වර්ණයකින් වර්ණාලේප කරනු ලැබේ.
Achromatic වර්ණ එකිනෙකට වෙනස් වන්නේ සැහැල්ලුවෙන් පමණි. සැහැල්ලුබව වස්තුවේ පරාවර්තන සංගුණකය මත රඳා පවතී, එනම්, සිද්ධියේ කුමන කොටස මත ආලෝකය ඔහුපිළිබිඹු කරයි. පරාවර්තනය වැඩි වන තරමට වර්ණය සැහැල්ලු වේ. උදාහරණයක් ලෙස, සුදු ලිවීමේ කඩදාසි, එහි ශ්‍රේණිය අනුව, එය මත ඇති ආලෝක සිද්ධියෙන් 65 සිට 85% දක්වා පරාවර්තනය කරයි. ඡායාරූප කඩදාසි වලින් ඔතා ඇති කළු කඩදාසි වල පරාවර්තනය 0.04 ක් වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ එය සිද්ධි ආලෝකයෙන් 4% ක් පමණක් පිළිබිඹු කරන අතර හොඳ කළු වෙල්වට් වර්ගයේ ආලෝකයෙන් 0.3% ක් පමණක් පිළිබිඹු කරන බවයි - එහි පරාවර්තනය 0.003 කි.
වර්ණදේහ වර්ණ ගුණාංග තුනකින් සංලක්ෂිත වේ: සැහැල්ලුබව, පැහැය සහ සන්තෘප්තිය. වර්ණ ස්වරය රඳා පවතින්නේ ලබා දී ඇති වස්තුවෙන් පරාවර්තනය වන ආලෝක ප්‍රවාහයේ පවතින තරංග ආයාම මත ය. සන්තෘප්තියදී ඇති වර්ණ තානයක ප්‍රකාශන මට්ටම ලෙස හැඳින්වේ, එනම් අළු පැහැයේ සිට වර්ණයක වෙනසෙහි ප්රමාණය, එය සැහැල්ලුවෙන් සමාන වේ. වර්ණ සන්තෘප්තිය රඳා පවතින්නේ එහි වර්ණ ස්වරය තීරණය කරන ආලෝක ප්‍රවාහය තුළ එම තරංග ආයාමයන් කෙතරම් ප්රමුඛ වේ ද යන්න මතය.
අපගේ ඇසට විවිධ දිග ආලෝක තරංගවලට අසමාන සංවේදීතාවයක් ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, වර්ණාවලියේ වර්ණ, තීව්රතාවයේ වෛෂයික සමානාත්මතාවයෙන් යුක්තව, සැහැල්ලුබව අසමාන ලෙස අපට පෙනේ. අප සිතන සැහැල්ලුම කහ වන අතර අඳුරුම - නිල්, මෙම දිග තරංගවලට ඇසේ සංවේදීතාව කහ පැහැයට ඇසේ සංවේදීතාවට වඩා 40 ගුණයකින් අඩුය. මිනිස් ඇසේ සංවේදීතාව ඉතා ඉහළ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකුට කළු සහ සුදු අතර සංක්රාන්ති වර්ණ 200 ක් පමණ වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, "ඇස් සංවේදීතාව" සහ "දෘෂ්ය තීව්රතාවය" යන සංකල්ප වෙන් කිරීම අවශ්ය වේ.
දෘශ්ය තීව්රතාව යනු කුඩා හා දුරස්ථ වස්තූන් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමේ හැකියාවයි. නිශ්චිත තත්වයන් යටතේ ඇසට දැකිය හැකි වස්තූන් කුඩා වන තරමට එහි දෘශ්ය තීව්රතාවය වැඩි වේ. දෘශ්ය තීව්රතාවය ලක්ෂ්ය දෙකක් අතර අවම පරතරයකින් සංලක්ෂිත වේ, එය දී ඇති දුරකින් එකිනෙකාගෙන් වෙන වෙනම වටහා ගන්නා අතර එකකට ඒකාබද්ධ නොවේ. මෙම අගය දැක්මේ අවකාශීය එළිපත්ත ලෙස හැඳින්විය හැකිය.
ප්රායෝගිකව, අපට පෙනෙන සියලුම වර්ණ, ඒකාකාරී බව පෙනෙන ඒවා පවා, විවිධ දිග ආලෝක තරංගවල සංකීර්ණ අන්තර් ක්‍රියාවක ප්‍රතිඵලයකි. විවිධ දිගු තරංග එකවර අපගේ ඇසට ඇතුළු වන අතර තරංග මිශ්ර වී ඇති අතර එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස අපි එක් නිශ්චිත වර්ණයක් දකිමු. වර්ණ මිශ්ර කිරීමේ නීති නිව්ටන් සහ හෙල්ම්හෝල්ට්ස්ගේ කාර්යය මගින් ස්ථාපිත කරන ලදී. මෙම නීති අතුරින් දෙකක් අපට වඩාත්ම උනන්දුවක් දක්වයි. පළමුව, සෑම වර්‍ණමය වර්ගයක් සඳහාම, ඔබට වෙනස් වර්ණ වර්ණ වර්ගයක් තෝරා ගත හැකි අතර, පළමුවැන්න සමඟ මිශ්ර වූ විට, වර්ණදේහ වර්ගයක් ලබා දේ, එනම්. සුදු හෝ අළු. මෙම වර්ණ දෙක සාමාන්යයෙන් අනුපූරක ලෙස හැඳින්වේ. දෙවනුව, අනුපූරක නොවන වර්ණ දෙකක් මිශ්ර කිරීමෙන් තුනෙන් එකක් ලබා ගනී - පළමු දෙක අතර අතරමැදි වර්ණයකි. ඉහත නීති වලින් ඉතා වැදගත් කරුණක් අනුගමනය කෙරේ: අනුරූපීව තෝරාගත් වර්‍ණමය වර්ණ තුනක් මිශ්ර කිරීමෙන් සියලුම වර්ණ නාද ලබා ගත හැකිය. වර්ණ දර්ශනයේ ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා මෙම ආස්ථානය අතිශයින් වැදගත් වේ.
194 II කොටස. මානසික ක්රියාවලීන්
වර්ණ දර්ශනයේ ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, ත්‍රි වර්ණ දර්ශනයේ න්යාය දෙස සමීපව බලමු, එම අදහස 1756 දී ලොමොනොසොව් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද අතර, වසර 50 කට පසුව සහ 50 වසරකට පසුව ටී. Helmholtz විසින් වඩාත් විස්තරාත්මකව සංවර්ධනය කරන ලදී. හෙල්ම්හෝල්ට්ස්ගේ න්‍යායට අනුව, ඇසට පහත සඳහන් භෞතික විද්යාත්මක උපකරණ තුන ඇතැයි උපකල්පනය කෙරේ: රතු පැහැය, කොළ පැහැය සහ වයලට් සංවේදනය. කලින් ඇති හුදකලා උද්දීපනය රතු පැහැයේ සංවේදනය ලබා දෙයි. දෙවන උපකරණයේ හුදකලා සංවේදනය හරිත වර්ණයක සංවේදනය ලබා දෙන අතර තුන්වන එකෙහි උද්දීපනය දම් පැහැයක් ලබා දෙයි. කෙසේ වෙතත්, නීතියක් ලෙස, ආලෝකය එකවරම උපාංග තුනම හෝ අවම වශයෙන් දෙකක් බලපායි. ඒ අතරම, මෙම කායික උපකරණවල උද්දීපනය විවිධ තීව්‍රතාවයන් සහ එකිනෙකට සාපේක්ෂව විවිධ සමානුපාතිකව දන්නා සියලුම වර්ණදේහ වර්ණ ලබා දෙයි. උපාංග තුනම ඒකාකාරව උද්දීපනය වූ විට සුදු පැහැය දැනේ.
මෙම න්යාය මඟින් පුද්ගලයෙකුට තනි වර්ණ හෝ වර්ණ සෙවනැල්ල වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකි අර්ධ වර්ණ අන්ධභාවය ඇතුළු බොහෝ සංසිද්ධි හොඳින් පැහැදිලි කරයි. බොහෝ විට, රතු හෝ කොළ වර්ණ වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඇති නොහැකියාව සටහන් වේ. මෙම රෝගය නම් කරන ලද්දේ එයින් පීඩා විඳි ඉංග්රීසි රසායනඥ ඩෝල්ටන් විසිනි.
ඇස් පෙනීමේ හැකියාව තීරණය වන්නේ ඇසේ ඇති දෘෂ්ටි විතානය වන අතර එය ඇසේ පිටුපසට ඇතුළු වන දෘෂ්ටි ස්නායුවේ ශාඛාවකි. දෘෂ්ටි විතානයේ උපකරණ වර්ග දෙකක් තිබේ: කේතු සහ දඬු (ඒවායේ හැඩය නිසා නම් කර ඇත). දඬු සහ කේතු යනු දෘෂ්ටි ස්නායුවේ ස්නායු තන්තු වල පර්යන්ත උපකරණ වේ. මිනිස් ඇසේ දෘෂ්ටි විතානයේ දඬු මිලියන 130 ක් සහ කේතු මිලියන 7 ක් පමණ අඩංගු වන අතර ඒවා දෘෂ්ටි විතානය පුරා අසමාන ලෙස බෙදා හරිනු ලැබේ. කේතු මගින් දෘෂ්ටි විතානයේ මධ්යම ෆෝවා පුරවයි, එනම් අප බලන වස්තුවේ රූපය වැටෙන ස්ථානයයි. දෘෂ්ටි විතානයේ දාර දෙසට කේතු ගණන අඩු වේ. දෘෂ්ටි විතානයේ දාරවල තවත් සැරයටි ඇත, මධ්යයේ ඒවා ප්රායෝගිකව නොපවතී (රූපය 7.8).
කේතු අඩු සංවේදීතාවයකින් යුක්තයි. ඔවුන්ගේ ප්‍රතික්‍රියාව අවුලුවාලීමට ඔබට ප්රමාණවත් තරම් ප්‍රබල ආලෝකයක් අවශ්ය වේ. එමනිසා, කේතු ආධාරයෙන්, අපි දීප්තිමත් ආලෝකයේ දී දකිමු. ඒවා දිවා දර්ශන උපකරණය ලෙසද හැඳින්වේ. දඬු වඩාත් සංවේදී වන අතර, ඔවුන්ගේ උපකාරයෙන් අපි රාත්රියේදී දකිනු ඇත, එබැවින් ඒවා රාත්රී දර්ශන උපකරණ ලෙස හැඳින්වේ. කෙසේ වෙතත්, අපි වර්ණ වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කේතු වල ආධාරයෙන් පමණක් වන අතර ඒවා වර්‍ණමය සංවේදනයන් ඇති කිරීමේ හැකියාව තීරණය කරයි. මීට අමතරව, කේතු අවශ්ය දෘශ්ය තීව්රතාව සපයයි.
ක්රියාකාරී කේතු උපකරණයක් නොමැති අය සිටින අතර, ඔවුන් අවට ඇති සියල්ල දකින්නේ අළු පැහැයෙන් පමණි. මෙම රෝගය සම්පූර්ණ වර්ණ අන්ධභාවය ලෙස හැඳින්වේ. අනෙක් අතට, සැරයටි උපකරණය ක්රියා නොකරන අවස්ථා තිබේ. එවැනි අයට අඳුරේ නොපෙනේ. ඔවුන්ගේ රෝගය හැඳින්වේ hemeralopia(හෝ "රාත්රී අන්ධභාවය").
දෘශ්ය සංවේදනයන්හි ස්වභාවය පිළිබඳ අපගේ සලකා බැලීම නිගමනය කරමින්, දෘෂ්‍යයේ තවත් සංසිද්ධි කිහිපයක් පිළිබඳව අපි වාසය කළ යුතුයි. ඉතින්, උත්තේජකයේ ක්රියාකාරිත්වය නතර වූ වහාම දෘශ්ය සංවේදනය නතර නොවේ. එය තවත් කාලයක් පවතිනවා. මෙයට හේතුව දෘශ්ය උද්දීපනය යම් අවස්ථිති භාවයක් ඇති බැවිනි. යම් කාලයක් සඳහා මෙම සංවේදනය දිගටම පැවතීම හැඳින්වේ ධනාත්මක ස්ථාවර ආකාරයකින්.
පරිච්ඡේදය 7. හැඟීම 195
සහල්. 7.8 දැක්ම ප්රතිග්රාහක
මෙම සංසිද්ධිය ප්රායෝගිකව නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා, සවස් වරුවේ ලාම්පුව අසල වාඩි වී විනාඩි දෙකක් හෝ තුනක් ඔබේ ඇස් වසා දමන්න. ඉන්පසු ඔබේ ඇස් විවෘත කර තත්පර දෙක තුනක් පහන දෙස බලා සිටින්න, ඉන්පසු ඔබේ දෑස් නැවත වසා ඔබේ දෑතින් ඒවා වසා ගන්න (එවිට ආලෝකය ඇහි බැම හරහා විනිවිද නොයන ලෙස). අඳුරු පසුබිමකට එරෙහිව ලාම්පුවක සැහැල්ලු රූපයක් ඔබට පෙනෙනු ඇත. රාමුව නිරාවරණය වීමෙන් පසු ඇතිවන ධනාත්මක අනුක්රමික රූපය හේතුවෙන් චිත්රපටයේ චලනය නොපෙනෙන විට, අපි චිත්රපට නරඹන්නේ මෙම සංසිද්ධිය නිසා බව සටහන් කළ යුතුය.
තවත් දෘෂ්ය ප්රපංචයක් සෘණ අනුක්රමික ක්රමයක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙම සංසිද්ධියෙහි සාරය නම්, යම් කාලයක් ආලෝකයට නිරාවරණය වීමෙන් පසුව, බලපෑම්කාරී උත්තේජකයේ සැහැල්ලුබවෙහි ප්රතිවිරුද්ධ සංවේදනය පවතී. උදාහරණයක් ලෙස, හිස් සුදු කඩදාසි කොළ දෙකක් ඔබ ඉදිරිපිට තබන්න. ඒවායින් එකක් මැද රතු කඩදාසි හතරැස් එකක් තබන්න. රතු චතුරස්රය මැද, කුඩා කුරුසයක් ඇඳගෙන තත්පර 20-30 ක් ඔබේ ඇස් ඉවතට නොගෙන එය දෙස බලන්න. ඉන්පසු ඔබේ බැල්ම හිස් සුදු කඩදාසි පත්‍රයකට ගෙන යන්න. ටික වේලාවකට පසු, එය මත රතු චතුරස්රයක රූපයක් ඔබට පෙනෙනු ඇත. ඔහුගේ වර්ණය පමණක් වෙනස් වනු ඇත - නිල්-කොළ. තත්පර කිහිපයකට පසු, එය සුදුමැලි වීමට පටන් ගන්නා අතර ඉක්මනින් අතුරුදහන් වනු ඇත. චතුරස්රයේ ප්රතිරූපය negativeණ අනුක්රමික ප්රතිරූපයයි. චතුරස්රයේ රූපය කොළ පැහැති-නිල් වන්නේ ඇයි? කාරණය නම්, මෙම වර්ණය රතු පැහැයට අනුපූරක වන අතර, එනම්, ඔවුන්ගේ ඒකාබද්ධ කිරීම වර්ණවත් වර්ණයක් ලබා දෙයි.
ප්රශ්නය මතු විය හැකිය: සාමාන්ය තත්ව යටතේ, සෘණ අනුක්රමික රූප මතුවීම අපට නොපෙනේ ඇයි? අපගේ ඇස් නිරන්තරයෙන් චලනය වන නිසා සහ දෘෂ්ටි විතානයේ ඇතැම් කොටස් වෙහෙසට පත් වීමට කාලය නොමැති නිසා පමණි.
196 II කොටස. මානසික ක්රියාවලීන්
මනෝවිද්යාව ඉතිහාසයෙන් වර්ණ දැක්ම න්යායන් වර්ණ දර්ශනය පිළිබඳ ගැටළුව සලකා බැලීමේදී, ත්රිකෝණාකාර දර්ශනය පිළිබඳ න්යාය ලෝක විද්යාවේ එකම එකක් නොවන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. වර්ණ දර්ශනයේ ස්වභාවය පිළිබඳ වෙනත් අදහස් තිබේ. මේ අනුව, 1878 දී, Ewald Goering විසින් සියලු වර්ණ පහත සඳහන් සංවේදනයන්ගෙන් එකක් හෝ දෙකකින් සමන්විත විය හැකි බව දුටුවේය: රතු, කොළ, කහ සහ නිල්. පුද්ගලයෙකු කිසි විටෙකත් රතු-කොළ හෝ කහ-නිල් ලෙස කිසිවක් නොදකින බව Goering සඳහන් කළේය. රතු සහ කොළ මිශ්‍රණයක් කහ පැහැයක් ගැනීමට වැඩි ඉඩක් ඇති අතර කහ සහ නිල් මිශ්‍රණයක් සුදු පැහැයෙන් දිස් වීමට ඉඩ ඇත. මෙම නිරීක්ෂණ වලින්, එය අනුගමනය කරන්නේ රතු සහ කොළ ප්‍රතිවාදියාගේ යුගලයක් සාදයි - කහ සහ නිල් වැනි - සහ ප්‍රතිවාදියාගේ යුගලය සෑදෙන වර්ණ එකවරම වටහා ගත නොහැකි බවයි. "ප්‍රතිවාදී යුගල" යන සංකල්පය තවදුරටත් වර්ධනය වූයේ විෂයය මුලින්ම වර්ණ ආලෝකය දෙස බලා පසුව උදාසීන පෘෂ්ඨයක් දෙස බැලූ අධ්‍යයනයන්හිදීය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මධ්යස්ථ පෘෂ්ඨයක් පරීක්ෂා කිරීමේදී, විෂයය එහි මුල් එකට අනුපූරක වර්ණයක් දුටුවේය. මෙම සංසිද්ධි නිරීක්ෂණ මඟින් විරුද්ධවාදී වර්ණ පිළිබඳ න්යාය ලෙස හැඳින්වෙන තවත් වර්ණ දැක්ම පිළිබඳ න්‍යායක් යෝජනා කිරීමට ගොරිං පෙලඹුණි. දෘශ්ය පද්ධතියේ වර්ණ සංවේදී මූලද්‍රව්‍ය වර්ග දෙකක් ඇති බව Goering විශ්වාස කළේය. එක් වර්ගයක් රතු හෝ කොළ, අනෙක් නිල් හෝ කහ ප්රතිචාර දක්වයි. සෑම මූලද්‍රව්‍යයක්ම එහි ප්‍රතිවාදී වර්ණ දෙකට ප්‍රතිවිරුද්ධව ප්රතික්රියා කරයි: රතු-කොළ මූලද්‍රව්‍යයක් සඳහා, උදාහරණයක් ලෙස, රතු ඉදිරිපත් කරන විට ප්රතික්රියා ශක්තිය වැඩි වන අතර කොළ ඉදිරිපත් කරන විට අඩු වේ. මූලද්‍රව්‍යයට එකවර දිශා දෙකකට ප්රතික්රියා කළ නොහැකි බැවින්, ප්‍රතිවාදී වර්ණ දෙකක් ඉදිරිපත් කරන විට, කහ පැහැය එකවරම වටහා ගනී. ප්‍රතිවාදී වර්ණ පිළිබඳ න්යාය, යම් තරමක වාස්තවිකත්වයක් සහිතව, කරුණු ගණනාවක් පැහැදිලි කළ හැකිය. විශේෂයෙන්ම, කතුවරුන් ගණනාවකට අනුව, අප දකින වර්ණ හරියටම දකින්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, අපට පෙනෙන්නේ එක් ස්වරයක් පමණි - රතු හෝ කොළ, කහ හෝ නිල් - ශේෂය එක් වර්ගයක ප්‍රතිවාදී යුගලයක පමණක් මාරු වූ විට, සහ ප්‍රතිවාදී යුගල වර්ග දෙකටම ශේෂය මාරු වූ විට අපට නාද සංයෝජන පෙනේ. වස්තූන් කිසි විටෙකත් රතු-කොළ හෝ ලෙස නොසැලකේ මූලද්‍රව්‍යයට එකවර දිශා දෙකකට ප්රතික්රියා කළ නොහැකි නිසා කහ-නිල්. මීට අමතරව, මෙම න්යාය පැහැදිලි කරන්නේ පළමුව වර්ණ ආලෝකය දෙස බැලූ විෂයයන් සහ පසුව උදාසීන පෘෂ්ඨයක් දෙස බැලූ විෂයයන් අනුපූරක වර්ණ දකින බව පවසන්නේ මන්දැයි; උදාහරණයක් ලෙස, විෂය මුලින්ම රතු පැහැය දෙස බැලුවහොත්, යුගලයේ රතු සංරචකය වෙහෙසට පත් වේ, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස හරිත සංරචකය ක්රියාත්මක වේ. ... මේ අනුව, විද්යාත්මක සාහිත්‍යයේ, ඔබට වර්ණ දර්ශනයේ න්යායන් දෙකක් සොයාගත හැකිය - ත්‍රිවර්ණ (ට්‍රයික්‍රොමැටික) සහ ප්‍රතිවාදී වර්ණ පිළිබඳ න්යාය, සහ ඒ සෑම එකක්ම සමහර කරුණු පැහැදිලි කළ හැකි අතර සමහර ඒවා කළ නොහැක. වසර ගණනාවක් පුරා, පර්යේෂකයන් අදියර දෙකක සම්මුති න්‍යායක් යෝජනා කරන තෙක් බොහෝ කතුවරුන්ගේ කෘතිවල මෙම න්යායන් විකල්ප හෝ තරඟකාරී ලෙස සලකනු ලැබීය. ද්වි-අදියර න්‍යායට අනුව, ත්‍රි-වර්ණ න්‍යායේ සලකා බලන ප්රතිග්රාහක වර්ග තුන දෘශ්ය පද්ධතියේ ඉහළ මට්ටමක පිහිටා ඇති ප්‍රතිවාදී යුගල සඳහා තොරතුරු සපයයි. මෙම උපකල්පනය ඉදිරිපත් කරනු ලැබුවේ දෘෂ්ටි විතානය සහ දෘශ්ය බාහිකය අතර අතරමැදි සම්බන්ධකයක් වන තලමස් හි වර්ණ-ප්රතිවිරුද්ධ නියුරෝන සොයාගත් විටය. එක් තරංග ආයාම පරාසයකට ප්රතිචාර දැක්වීමේදී වැඩි වන අතර තවත් තරංග ආයාමයකට ප්රතිචාර දැක්වීමේදී අඩු වන ස්වයංසිද්ධ ක්රියාකාරකම් මෙම ස්නායු සෛලවල ඇති බව අධ්‍යයනයන් පෙන්වා දී ඇත. නිදසුනක් ලෙස, දෘෂ්ය පද්ධතියේ ඉහළ මට්ටමක පිහිටා ඇති සමහර සෛල, කහ ආලෝකයෙන් උත්තේජනය වන විට වඩා නිල් ආලෝකයෙන් දෘෂ්ටි විතානය උත්තේජනය කරන විට වේගයෙන් උද්වේගකරයි; එවැනි සෛල නිල්-කහ විරුද්ධවාදී යුගලයේ ජීව විද්යාත්මක පදනම සාදයි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඉලක්කගත අධ්‍යයනයන් මගින් තලමස් හි පිහිටි ප්රතිග්රාහක වර්ග තුනක් මෙන්ම වර්ණ-ප්රතිවිරුද්ධ නියුරෝන ද ඇති බව තහවුරු කර ඇත. පුද්ගලයෙකු කෙතරම් සංකීර්ණද යන්න මෙම උදාහරණයෙන් ඒත්තු ගැන්විය හැකිය. ටික වේලාවකට පසු අපට සත්ය යැයි පෙනෙන මානසික සංසිද්ධි පිළිබඳ බොහෝ විනිශ්චයන් ප්රශ්න කිරීමට ඉඩ ඇති අතර මෙම සංසිද්ධීන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පැහැදිලි කිරීමක් ඇත. |
පරිච්ඡේදය 7. හැඟීම 197
සහල්. 7.9 ශේෂ ප්රතිග්රාහක
ප්රොප්රියෝසෙප්ටිව් සංවේදනයන්.මතක තබා ගන්න, ප්රොප්රියෝසෙප්ටිව් සංවේදනයන්ට චලනය හා සමබරතාවයේ සංවේදනයන් ඇතුළත් වේ. ශේෂ ප්රතිග්රාහක අභ්යන්තර කණෙහි පිහිටා ඇත (රූපය 7.9). දෙවැන්න කොටස් තුනකින් සමන්විත වේ:
වෙස්ටිබුල්, අර්ධ වෘත්තාකාර ඇල සහ කොක්ලියා. සමතුලිත ප්රතිග්රාහක කල්තියා ඇත.
තරල චලනය සමතුලිතතාවයේ ප්‍රභවය වන අභ්යන්තර කණෙහි අර්ධ වෘත්තාකාර නල වල අභ්යන්තර බිත්ති මත පිහිටා ඇති ස්නායු අවසානය අවුස්සයි. සාමාන්ය තත්වයන් යටතේ අපට සමතුලිත බවක් දැනෙන්නේ මෙම ප්රතිග්රාහක වලින් පමණක් නොවන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, අපගේ ඇස් විවෘතව ඇති විට, අභ්යවකාශයේ ශරීරයේ පිහිටීම ද දෘෂ්ය තොරතුරු මෙන්ම මෝටර් සහ සමේ සංවේදනයන් ආධාරයෙන් ඔවුන් චලනය පිළිබඳ හෝ කම්පනය පිළිබඳ තොරතුරු සම්ප්රේෂණය කරන තොරතුරු හරහා තීරණය වේ. නමුත් සමහර විශේෂ තත්වයන් තුළ, උදාහරණයක් ලෙස ජලයේ කිමිදීමේදී අපට ශරීරයේ පිහිටීම පිළිබඳ තොරතුරු ලබා ගත හැක්කේ සමබර හැඟීමක ආධාරයෙන් පමණි.
ශේෂ ප්රතිග්රාහක වලින් එන සංඥා සැම විටම අපේ විඥානයට නොපැමිණෙන බව සැලකිය යුතුය. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, අපගේ ශරීරය ස්වයංක්‍රීයව ශරීරයේ පිහිටීමෙහි වෙනස්කම් වලට ප්රතික්රියා කරයි, එනම් සිහිසුන් නියාමනයේ මට්ටමින්.
මාංශ පේශි, කණ්ඩරාවන් සහ සන්ධි පෘෂ්ඨ වල චාලක සංවේදක සඳහා ප්රතිග්රාහක දක්නට ලැබේ. මෙම සංවේදනයන් මඟින් අපේ චලනයෙහි ප්රමාණය හා වේගය මෙන්ම අපගේ ශරීරයේ මේ හෝ එම කොටස පිහිටා ඇති ස්ථානය පිළිබඳ අදහසක් ලබා දේ. අපගේ චලනයන් සම්බන්ධීකරණය කිරීමේදී මෝටර් සංවේදනයන් ඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මෙම හෝ එම චලනය සිදු කිරීම, අපි හෝ ඒ වෙනුවට අපගේ මොළය, මාංශ පේශිවල සහ සන්ධි මතුපිට පිහිටා ඇති ප්රතිග්රාහක වලින් නිරන්තරයෙන් සංඥා ලබා ගනී. පුද්ගලයෙකු චලනය වීමේ සංවේදනයන් ඇතිවීමේ ක්‍රියාවලියට බාධා කර ඇත්නම්, ඇස් වසාගෙන ඔහුට ඇවිදීමට නොහැකිය, මන්ද ඔහුට චලනයේ සමතුලිතතාවය පවත්වා ගත නොහැක. මෙම තත්වය ඇටැක්සියා හෝ චලන ආබාධ ලෙස හැඳින්වේ.
198 II කොටස. මානසික ක්රියාවලීන්
ස්පර්ශ කරන්න.මෝටර් සහ සමේ සංවේදනයන් අන්තර්ක්රියා කිරීම විෂයය වඩාත් විස්තරාත්මකව අධ්යයනය කිරීමට හැකි වන බව ද සඳහන් කළ යුතුය. මෙම ක්රියාවලිය - සම සහ මෝටර් සංවේදන සංයෝජන ක්රියාවලිය ලෙස හැඳින්වේ ස්පර්ශ කරන්න.මෙම ආකාරයේ සංවේදනයන්ගේ අන්තර්ක්රියා පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක අධ්යයනයක දී, රසවත් පර්යේෂණාත්මක දත්ත ලබා ගන්නා ලදී. මේ අනුව, ඇස් වසා වාඩි වී සිටින විෂයයන්ගේ නළලෙහි සමට විවිධ රූප යොදන ලදී: කව, ත්‍රිකෝණ, රොම්බස්, තරු, මිනිසුන්ගේ රූප, සතුන්, යනාදිය, කෙසේ වෙතත්, ඒවා සියල්ලම රවුම් ලෙස වටහා ගන්නා ලදී. ස්ථාවර අත්ලකට මෙම සංඛ්යා යොදන විට ප්රතිඵල තරමක් යහපත් විය. නමුත් විෂයයන්ට රූප දැනීමට ඉඩ දුන් විගස, ඔවුන් වහාම ඔවුන්ගේ හැඩය නොවරදවාම තීරණය කළහ.
ස්පර්ශ කිරීමට, එනම්, සම සහ මෝටර් සංවේදනයන්ගේ එකතුවකට, දෘඪතාව, මුදු මොළොක් බව, සිනිඳු බව, රළුබව වැනි වස්තූන්ගේ ගුණාංග තක්සේරු කිරීමට අපට හැකි වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ස්ථීර බව පිළිබඳ හැඟීම ප්රධාන වශයෙන් රඳා පවතින්නේ ශරීරය මත එබීමෙන් කුමන ආකාරයේ ප්‍රතිරෝධයක් ද යන්න මත වන අතර, අපි මෙය විනිශ්චය කරන්නේ මාංශ පේශි ආතතිය අනුව ය. එමනිසා, චලනය පිළිබඳ සංවේදනයන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් තොරව වස්තුවක දෘඪතාව හෝ මෘදු බව තීරණය කළ නොහැකිය.
අවසාන වශයෙන්, සෑම ආකාරයකම සංවේදනයන්ම එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇති බව ඔබේ අවධානයට යොමු කළ යුතුය. මෙම අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, අප අවට ලෝකය පිළිබඳ වඩාත් සම්පූර්ණ තොරතුරු අපට ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම තොරතුරු වස්තූන්ගේ ගුණාංග පිළිබඳ තොරතුරු සඳහා පමණක් සීමා වේ. සංජානනයට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි සමස්තයක් ලෙස වස්තුවක පරිපූර්ණ රූපයක් අපට ලැබේ.
ප්රශ්න පාලනය කරන්න
1. "සංවේදනය" යනු කුමක්ද? මෙම මානසික ක්රියාවලියේ ප්රධාන ලක්ෂණ මොනවාද?
2. සංවේදනයන්හි භෞතික විද්යාත්මක යාන්ත්‍රණය යනු කුමක්ද? විශ්ලේෂකය යනු කුමක්ද?
3. සංවේදනවල ප්‍රත්‍යාවර්ත ස්වභාවය කුමක්ද?
4. ඔබ දන්නා සංවේදනයන් පිළිබඳ සංකල්ප සහ න්යායන් මොනවාද?
5. ඔබ දන්නා සංවේදන වර්ගීකරණය කුමක්ද?
6. "සංවේදන ආකාරය" යනු කුමක්ද?
7. ප්රධාන සංවේදනයන් විස්තර කරන්න.
8. සංවේදනවල මූලික ගුණාංග ගැන අපට කියන්න.
9. සංවේදනවල නිරපේක්ෂ සහ සාපේක්ෂ සීමාවන් ගැන ඔබ දන්නේ කුමක්ද?
10. මූලික මනෝ භෞතික නීතිය ගැන අපට කියන්න. වෙබර්ගේ නියතය ගැන ඔබ දන්නේ කුමක්ද?
11. සංවේදී අනුවර්තනය ගැන කතා කරන්න.
12. සංවේදීකරණය යනු කුමක්ද?
13. සමේ සංවේදනයන් ගැන ඔබ දන්නේ කුමක්ද?
14. දෘෂ්ය සංවේදනවල භෞතික විද්යාත්මක යාන්ත්රණ ගැන අපට කියන්න. ඔබ දන්නා වර්ණ දර්ශනය පිළිබඳ සිද්ධාන්ත මොනවාද?
15. ඔබේ ශ්රවණ සංවේදනයන් ගැන කතා කරන්න. අනුනාද ශ්රවණ න්යාය ගැන ඔබ දන්නේ කුමක්ද?
1. අනනිව් බී.ජී.නූතන මානව දැනුම / සෝවියට් සංගමයේ විද්‍යා ඇකඩමිය, මනෝවිද්‍යා ආයතනයේ ගැටළු පිළිබඳව. - එම්.: Nauka, 1977.
2. වෙක්කර් එල්. එම්.මානසික ක්‍රියාවලියන්: වෙළුම් 3 කින්. ටී 1. - එල්: ලෙනින්ග්‍රෑඩ් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ ප්‍රකාශන ආයතනය, 1974.
3. Vygotsky L.S.එකතු කරන ලද කෘති: වෙළුම් 6 කින්. වෙළුම 2: සාමාන්ය මනෝ විද්යාවේ ගැටලු / ච. සංස්. A. V. සපොරොහෙට්ස්. - එම්.: අධ්‍යාපන විද්යාව, 1982.
4. ගෙල්ෆාන්ඩ් එස්.ඒ.ඇසීම. මනෝවිද්යාත්මක හා කායික ධ්වනි විද්යාව පිළිබඳ හැඳින්වීමක්. - එම්., 1984.
5. Zabrodin Yu.M., Lebedev A.N.මනෝ භෞතවේදය සහ මනෝ භෞතික විද්යාව. - එම්.: Nauka, 1977.
6. A. V. Zaporozhetsතෝරාගත් මනෝවිද්යාත්මක කෘති: වෙළුම් 2 කින්. වෙළුම 1: දරුවෙකුගේ මානසික වර්ධනය / එඩ්. V.V.Davydova, V.P. Zinchenko. - එම්.: අධ්යාපනික විද්යාව, 1986.
7. ක්රිලෝවා ඒ.එල්.ශ්රවණ පද්ධතියේ ක්රියාකාරී සංවිධානය: පෙළ පොතක්. - එම්.: මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ ප්‍රකාශන ආයතනය, 1985.
8. ලින්ඩ්සේ පී., නෝමන් ඩී.මිනිසුන් තුළ තොරතුරු සැකසීම: මනෝවිද්යාව පිළිබඳ හැඳින්වීමක් / පර්. ඉංග්‍රීසියෙන් සංස්. A.R. ලුරියා. - එම්.: මීර්, 1974.
9. ලුරියා ඒ.ආර්.හැඟීම සහ සංජානනය. - එම්.: මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ ප්‍රකාශන ආයතනය, 1975.
10. ලියොන්ටිව් ඒ. එන්.ක්රියාකාරිත්වය. සිහිය. පෞරුෂය. 2වන සංස්කරණය - එම්.: Politizdat, 1977.
11. නීසර් ඩබ්ලිව්.සංජානනය සහ යථාර්ථය: සංජානන මනෝවිද්යාවේ අර්ථය සහ මූලධර්ම / පර්. ඉංග්‍රීසියෙන් මුළු යටතේ. සංස්. B. M. Velichkovsky. - එම්.: ප්‍රගතිය, 1981.
12. නිහඬ ආර්.එස්.මනෝවිද්යාව: සිසුන් සඳහා පෙළපොත්. ඉහළ. ped. අධ්යයනය. ආයතන: පොත් 3 කින්. පොත. 1:
මනෝවිද්යාවේ පොදු පදනම. - 2 වන සංස්කරණය. - එම්.: ව්ලැඩෝස් 1998.
13. සාමාන්ය මනෝවිද්යාව: දේශන පාඨමාලාවක් / Comp. E.I. Rogov. - එම්.: ව්ලැඩෝස්, 1995.
14. රුබින්ස්ටයින් එස්.එල්.සාමාන්ය මනෝ විද්යාවේ මූලික කරුණු. - එස්පීබී.: පීටර්, 1999.
15. ෆ්‍රෙස් පී., පියජට් ජේ.පර්යේෂණාත්මක මනෝවිද්යාව / සෙන. ලිපි. එක්. fr වෙතින්.:
නිකුත් කිරීම 6. - එම්.: ප්‍රගතිය, 1978.
පෙර පාසල් වයසේ මුල් අවධියේ දරුවන්ගේ සංවේදී ඉන්ද්රියයන් ව්‍යුහයට සමාන වන අතර ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරිත්වයේ සමහර ලක්ෂණ වැඩිහිටියන්ගේ සංවේදී අවයව වලට සමාන වේ. ඒ අතරම, පෙර පාසල් වයසේදී දරුවන්ගේ සංවේදනයන් සහ සංජානන වර්ධනය වන අතර, ඔවුන්ගේ සංවේදනයේ වැදගත්ම ගුණාංග සෑදී ඇත. ඇතැම් සංවේදනයන් (දෘෂ්ය තීව්රතාවය ඇතුළුව) වර්ධනය තීරණය වන්නේ ඒවා වැඩි වැඩියෙන් නව ගැටළු විසඳීමට ඇතුළත් කර ඇති නිසා වන අතර එමඟින් තනි සලකුණු සහ වස්තූන්ගේ ගුණාංග අතර වඩාත් සියුම් වෙනසක් අවශ්ය වේ. මේ සම්බන්ධයෙන්, විවිධ ආකාරයේ ක්රියාකාරිත්වයන් ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා වූ චේතනාවන් සහ කොන්දේසි විවිධ සංවේදීතාවන්ගේ ඵලදායීතාවය සඳහා තීරනාත්මක වැදගත්කමක් ලබා ගනී.
පෙර පාසල් වයස (අවුරුදු 3 සිට 7 දක්වා) යනු සාමාන්ය සංවේදීතාව අනුව කුඩා අවධියේ සෘජු අඛණ්ඩ පැවැත්මක් වන අතර එය සිදු කරනුයේ සංවර්ධනයේ ඔන්ටොජෙනටික් විභවතාවයේ අවිනිශ්චිත භාවයෙනි. සමීප වැඩිහිටියන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම මෙන්ම ක්රීඩාව සහ සම වයසේ මිතුරන් සමඟ සැබෑ සබඳතා හරහා මානව සබඳතාවල සමාජ අවකාශය ප්රගුණ කිරීමේ කාලය මෙයයි.
පෙර පාසල් වයස දරුවාට නව මූලික ජයග්රහණ ගෙන එයි. පෙර පාසල් වයසේදී, දරුවා, ස්ථිර දේවල ලෝකය ප්රගුණ කිරීම, ඒවායේ ක්රියාකාරී අරමුණ අනුව වැඩිවන වස්තු සංඛ්යාව භාවිතා කිරීම ප්රගුණ කිරීම සහ අවට වෛෂයික ලෝකයට වටිනාකම් ආකල්පයක් අත්විඳිමින්, පුදුම සහගත ලෙස දේවල්වල ස්ථාවරත්වයේ යම් සාපේක්ෂතාවයක් සොයා ගනී. . ඒ අතරම, මානව සංස්කෘතිය විසින් නිර්මාණය කරන ලද මිනිසා විසින් සාදන ලද ලෝකයේ ද්විත්ව ස්වභාවය ඔහු විසින්ම තේරුම් ගනී: දෙයක ක්රියාකාරී අරමුණෙහි ස්ථාවරත්වය සහ මෙම ස්ථාවරත්වයේ සාපේක්ෂතාවය. වැඩිහිටියන් හා සම වයසේ මිතුරන් සමඟ සබඳතාවල විචලනයන්හිදී, දරුවා ක්රමයෙන් වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ සියුම් පරාවර්තනය ඉගෙන ගනී. මෙම කාලය තුළ වැඩිහිටියෙකු සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය තුළින් මිනිසුන් මෙන්ම සුරංගනා කතා සහ මනaryකල්පිත චරිත, ස්වාභාවික වස්තූන්, සෙල්ලම් බඩු, රූප ආදිය හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව දැඩි ලෙස වර්ධනය වේ.
ඒ අතරම, දරුවා හුදකලා වීමේ ධනාත්මක හා negative ණාත්මක බලවේගයන් තමාටම සොයා ගනී, එය පසුකාලීනව ප්රගුණ කිරීමට ඔහුට සිදුවනු ඇත. ආදරය සහ අනුමැතිය සඳහා අවශ්‍යතාවය දැනීම, මෙම අවශ්‍යතාවය සහ එය මත යැපීම අවබෝධ කර ගැනීම, දරුවා අන් අය සමඟ සබඳතා සඳහා සුදුසු පිළිගත් ධනාත්මක සන්නිවේදනයන් ඉගෙන ගනී. ප්රකාශිත චලනයන්, චිත්තවේගීය ස්වභාවය පිළිබිඹු කරන ක්රියාවන් සහ ධනාත්මක සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට ඇති කැමැත්ත තුළින් ඔහු වාචික සන්නිවේදනය සහ සන්නිවේදනය දියුණු කරයි.
පෙර පාසල් වයසේදී, තමන්ගේම ශරීරයේ ක්රියාකාරී ප්රගුණ කිරීම අඛණ්ඩව පවතී (චලන සහ ක්රියාවන් සම්බන්ධීකරණය, ශරීරයේ රූපයක් ගොඩනැගීම සහ ඒ කෙරෙහි ඇති ආකල්ප අගය කිරීම). මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, දරුවා ලිංගික හඳුනාගැනීමේ වර්ධනයට දායක වන ලිංගික වෙනස්කම් ඇතුළුව පුද්ගලයෙකුගේ ශාරීරික ව්යුහය කෙරෙහි උනන්දුවක් ලබා ගැනීමට පටන් ගනී.
ශාරීරික ක්රියාකාරකම්, චලනයන් හා ක්රියාවන් සම්බන්ධීකරණය කිරීම, සාමාන්ය ශාරීරික ක්රියාකාරකම් වලට අමතරව, දරුවා සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය හා සම්බන්ධ නිශ්චිත චලනයන් හා ක්රියාවන් වර්ධනය කිරීම සඳහා කැපවී සිටී. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, කථනය, ආදේශ කිරීමේ හැකියාව, සංකේතාත්මක ක්රියාවන් සහ සංඥා භාවිතය, දෘශ්ය-ඵලදායී සහ දෘශ්ය-සංකේතාත්මක චින්තනය, පරිකල්පනය සහ මතකය වේගයෙන් වර්ධනය වේ. මෙම ඔන්ටොජෙනිස් කාල පරිච්ඡේදය සඳහා නැගී එන නොබිඳිය හැකි, ස්වාභාවික, ශරීරය ප්රගුණ කිරීමට ඇති ආශාව, මානසික ක්රියාකාරකම් සහ වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමේ සමාජ ක්රම දරුවාට අධික තදබදය සහ ජීවිතයේ ප්රීතිය පිළිබඳ හැඟීමක් ගෙන එයි. ඒ අතරම, වෙහෙස නොබලා ප්‍රජනනය කිරීම තුළින් ප්රගුණ කළ ක්රියාවන් රඳවා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය දරුවාට දැනේ. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, දරුවා සුදුසු නව දේවල් නිශ්චිතවම ප්‍රතික්ෂේප කරයි (නව කතාවලට සවන් දීම, නව ක්රියා ක්රම ප්රගුණ කිරීම යනාදිය), ඔහු දන්නා දේ උද්යෝගයෙන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි. අවුරුදු තුනේ සිට හත දක්වා ළමා කාලය පුරාවටම, මුල් මානව ඔන්ටොජෙනිස් ප්‍රවණතාවේ මෙම ප්‍රවණතාවය නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ: මානසික ගුණාංගවල මැඩපැවැත්විය නොහැකි, වේගවත් වර්ධනය, උච්චාරණය කරන ලද නැවතුම් වලින් බාධා - අත් කර ගෙන ඇති දේ ඒකාකෘතික ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ කාල පරිච්ඡේදයන්. වයස අවුරුදු තුනේ සිට හත දක්වා, දරුවාගේ ස්වයං දැනුවත්භාවය කෙතරම් වර්ධනය වී ඇත්ද යත්, එය දරුවාගේ පෞරුෂය ගැන කතා කිරීමට හේතු වේ. [5, පි. 200].
සංවේදී අධ්යාපනය පදනම් වන්නේ පෙර පාසල් වයසේදී සංවේදනයන් වර්ධනය කිරීමේ සාමාන්ය පාඨමාලාව පිළිබඳ දැනුම සහ මෙම වර්ධනය රඳා පවතින තත්වයන් පිළිබඳ දැනුම මතය. පෙර පාසල් දරුවන්ගේ සංවේදනයන් වර්ධනය වන්නේ කෙසේද?
දෘශ්ය සංවේදනයන් වර්ධනය කිරීම. පෙර පාසල් දරුවන්ගේ දෘශ්ය සංවේදන වල ප්රධාන වෙනස්කම් සිදුවන්නේ දෘශ්ය තීව්රතාවයේ වර්ගයේ (එනම් කුඩා හෝ දුරස්ථ වස්තූන් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව) සහ වර්ණ වල සෙවන වෙන් කිරීමේ අඳුරු බව වර්ධනය වීම තුළ ය.
බොහෝ විට සිතන්නේ කුඩා දරුවා වඩා හොඳ, ඔහුගේ ඇස් පෙනීම තියුණු බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම සත්ය නොවේ. වයස අවුරුදු 4-7 අතර ළමුන්ගේ දෘශ්ය තීව්රතාවය අධ්‍යයනයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ තරුණ පෙර පාසල් දරුවන්ගේ දෘශ්ය තීව්රතාවය වැඩිහිටි පෙර පාසල් දරුවන්ට වඩා අඩු බවයි. එබැවින්, විවිධ වයස්වල ළමයින්ට පෙන්වා ඇති එකම ප්‍රමාණයේ සංඛ්යා අතර වෙනස හඳුනාගත හැකි විශාලතම දුර මැනීමේදී, අවුරුදු 4-5 අතර ළමුන් සඳහා මෙම දුර සමාන වේ (සාමාන්ය සංඛ්යා වලින්) 2 m 10 සෙ.මී., ළමුන් සඳහා අවුරුදු 5-6 2 m 70 සෙ.මී., සහ අවුරුදු 6 - 7 ළමුන් සඳහා 3 m.
අනෙක් අතට, පර්යේෂණ දත්ත වලට අනුව, දුරස්ථ වස්තූන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ ව්‍යායාම නිවැරදිව සංවිධානය කිරීමේ බලපෑම යටතේ ළමුන් තුළ දෘශ්ය තීව්රතාව තියුනු ලෙස ඉහළ යා හැකිය. ඉතින්, කුඩා පෙර පාසල් දරුවන් තුළ, එය වේගයෙන් ඉහළ යයි, සාමාන්යයෙන් 15 - 20%, සහ වැඩිහිටි පෙර පාසල් වයස - 30% කින්.
දෘශ්ය තීව්රතාවයේ සාර්ථක අධ්යාපනය සඳහා ප්රධාන කොන්දේසිය කුමක්ද? මෙම කොන්දේසිය නම්, දරුවාට ඔහු සඳහා එතරම් තේරුම්ගත හැකි හා රසවත් කාර්යයක් ලබා දී ඇති අතර, ඔහුගෙන් ඈත්ව සිටින තවත් වස්තූන්ගෙන් එකක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම අවශ්ය වේ.
සමාන කාර්යයන් ක්‍රීඩාවේ ස්වරූපයෙන් ලබා දිය හැකි අතර, උදාහරණයක් ලෙස, රාක්කයේ සමාන සමාන පෙට්ටි කිහිපයක පින්තූරයක් හෝ සෙල්ලම් බඩුවක් සැඟවී ඇති බව පෙන්වීමට දරුවාට අවශ්‍යය (මෙම කොටුව එම රූපයට වඩා තරමක් වෙනස් වූ ප්‍රතිමා රූපයකින් සලකුණු කර ඇත. වෙනත් පෙට්ටි මත අලවා ඇත, එය ක්රීඩකයා කල්තියා දන්නා). මුලදී, ළමයින් එය අන් අය අතර නොපැහැදිලි ලෙස “අනුමාන” කරයි, සහ ක්‍රීඩාවේ පුනරාවර්තන කිහිපයකින් පසුව, ඔවුන් දැනටමත් පැහැදිලිව, දැනුවත්ව එහි නිරූපණය කර ඇති නිරූපකය වෙන්කර හඳුනා ගනී.
මේ අනුව, දුරස්ථ වස්තූන් අතර වෙනස හඳුනාගැනීමේ හැකියාවෙහි ක්රියාකාරී වර්ධනය දරුවා සඳහා එක් හෝ තවත් විශේෂිත හා අර්ථවත් ක්රියාකාරිත්වයක ක්රියාවලිය තුළ සිදු විය යුතු අතර, විධිමත් "පුහුණුව" හරහා කිසිසේත් සිදු නොවේ. දෘශ්ය තීව්රතාවයේ විධිමත් “පුහුණුව” එය වැඩි දියුණු නොකරනවා පමණක් නොව, සමහර අවස්ථාවල සෘජු හානියක් පවා ගෙන දිය හැකිය - ඒ සමඟම දරුවාගේ දර්ශනය අධික ලෙස දිගු කරන්නේ නම් හෝ ඉතා දුර්වල, ඉතා ශක්තිමත් හෝ අසමාන තත්වයන් යටතේ වස්තුවක් පරීක්ෂා කිරීමට ඔහුට ඉඩ දෙන්නේ නම්. , දැල්වෙන ආලෝකය. විශේෂයෙන්ම දරුවන්ගේ ඇස්වලට සමීපව තබාගත යුතු ඉතා කුඩා වස්තූන් දෙස බැලීමට ඉඩ නොතැබිය යුතුය.
පෙර පාසල් දරුවන් තුළ දෘශ්‍යාබාධිත බව සමහර විට නොදැනී යයි. එමනිසා, දරුවාගේ හැසිරීම, ඔහු හොඳින් නොපෙනෙන බව පැහැදිලි කර ඇති අතර, වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කර වැරදි අධ්යාපනික නිගමන යෝජනා කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, දුරදක්නා කුඩා දරුවෙකු අදාළ පින්තූර පොතට සමීප කරනවා වෙනුවට, ගුරුවරයා ඔහුගේ මයිපියාව ගැන නොදැන, ඔහු නොපෙනෙන පින්තූරයේ විස්තර වෙත ඔහුගේ අවධානය යොමු කිරීමට නිෂ්ඵල උත්සාහයක් දරයි. දරුවන්ගේ පෙනීමේ තත්ත්වය පිළිබඳ වෛද්‍ය දත්ත පිළිබඳව උනන්දුවක් දැක්වීම මෙන්ම ඔවුන්ගේ දෘශ්ය තීව්රතාවය තමා විසින්ම පරීක්ෂා කිරීම අධ්‍යාපනඥයාට සැමවිටම ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ එබැවිනි.
පෙර පාසල් වයසේදී, ළමයින් වර්ණ සෙවන වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ නිරවද්‍යතාවය සැලකිය යුතු ලෙස වර්ධනය කරයි. පෙර පාසල් වයසේ ආරම්භය වන විට, බොහෝ දරුවන්ට වර්ණාවලියේ ප්රධාන වර්ණ නිවැරදිව වෙන්කර හඳුනාගත හැකි වුවද, පෙර පාසල් දරුවන්ගේ සමාන සෙවන අතර වෙනස තවමත් ප්රමාණවත් නොවේ. පෙන්වන සෙවන සඳහා එකම සෙවන තෝරා ගැනීමට දරුවාට අවශ්ය අත්හදා බැලීම් වලින් පෙනී යන්නේ මෙම ක්‍රියාවලියේදී වයස අවුරුදු 4-7 අතර ළමයින් කරන වැරදි ගණන වේගයෙන් අඩු වන බවයි: අවුරුදු හතරේ දරුවන්ගේ වැරදි සංඛ්යාව තවමත් තිබේ නම් ඉතා ඉහළ සහ 70% දක්වා ළඟා වේ, එවිට අවුරුදු 5-6 අතර ළමුන් තුළ දෝෂ සාමාන්යයෙන් 50% ට වඩා වැඩි නොවේ, සහ අවුරුදු 7 කින් - 10% ට වඩා අඩුය.
දරුවෙකුට ඔහුගේ ක්රියාකාරකම් වලදී නිතරම පාට ද්රව්ය හමු වුවහොත් ඔහුට සෙවනැල්ල නිවැරදිව හඳුනා ගැනීමට, ඒවා තෝරා ගැනීමට, වර්ණ සෑදීමට යනාදිය සිදුවේ නම්, රීතියක් ලෙස, ඔහුගේ වර්ණ වෙනස් කොට සැලකීමේ සංවේදීතාව ඉහළ වර්ධනයක් කරා ළඟා වේ. මේ සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලබන්නේ වර්ණ රටා තැබීම, ස්වාභාවික වර්ණ ද්රව්ය වලින් ඇප්ලිකේෂන් වැඩ, තීන්ත වලින් පින්තාරු කිරීම වැනි කෘතිවල ළමුන්ගේ කාර්ය සාධනය මගිනි.
සමහර අය තුළ, දුර්ලභ වුවද, දරුවන්ට වර්ණ පෙනීමේ ආබාධ ඇති බව මතක තබා ගත යුතුය. දරුවා රතු හෝ කොළ පැහැති වර්ණ නොපෙනෙන අතර ඒවා එකට මිශ්ර කරයි. වෙනත්, ඊටත් වඩා දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී, සමහර කහ සහ නිල් වර්ණ දුර්වල ලෙස වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. අවසාන වශයෙන්, සැහැල්ලු වල වෙනස්කම් පමණක් දැනෙන නමුත්, ඒවායේ වර්ණ කිසිසේත් නොදැනෙන විට සම්පූර්ණ "වර්ණ අන්ධභාවය" ඇති අවස්ථා ද තිබේ. වර්ණ දර්ශනය අධ්යයනය කිරීම සඳහා විශේෂ වගු භාවිතා කිරීම අවශ්ය වන අතර එය විශේෂඥයින් විසින් සිදු කළ යුතුය.
ශ්රවණ සංවේදනයන් වර්ධනය කිරීම. දෘශ්ය සංවේදනයන් වැනි ශ්රවණ සංවේදනයන් දරුවෙකුගේ මානසික වර්ධනයට විශේෂයෙන් වැදගත් වේ. කථනයේ වර්ධනය සඳහා ශ්රවණය අත්යවශ්ය වේ. දරුවාගේ ශ්රවණ සංවේදීතාව දුර්වල වී හෝ බරපතල ලෙස අඩු වී ඇත්නම්, කථනය සාමාන්යයෙන් වර්ධනය විය නොහැක. මුල් ළමාවියේදීම සෑදෙන ශ්රවණ සංවේදීතාව පෙර පාසල් දරුවන් තුළ අඛණ්ඩව වර්ධනය වේ.
වාචික සන්නිවේදන ක්‍රියාවලියේදී කථන ශබ්ද වෙන්කර හඳුනා ගැනීම වැඩි දියුණු වේ. සංගීත අධ්යයන පාඨමාලාවේ දී සංගීත ශබ්දවල වෙනස වැඩි දියුණු වේ. මේ අනුව, ශ්‍රවණාබාධයේ වර්ධනය අධ්යාපනය මත බෙහෙවින් රඳා පවතී.
ළමුන්ගේ ශ්රවණ සංවේදීතාවයේ ලක්ෂණයක් වන්නේ එය විශාල තනි වෙනස්කම් වලින් සංලක්ෂිත වීමයි. සමහර පෙර පාසල් දරුවන්ට ඉතා ඉහළ ශ්රවණ සංවේදීතාවයක් ඇති අතර, අනෙක් අය, ඊට පටහැනිව, තියුනු ලෙස අඩු ශ්රවණයක් ඇත.
ශබ්ද වල සංඛ්යාතය වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ සංවේදීතාවයේ විශාල පුද්ගල උච්චාවචනයන් තිබීම සමහර විට වැරදි උපකල්පනයකට තුඩු දෙයි, ශ්රවණ සංවේදීතාව රඳා පවතින්නේ සහජ නැඹුරුවාවන් මත පමණක් වන අතර දරුවාගේ වර්ධන කාලය තුළ සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, වයස සමඟ ශ්රවණය වැඩි දියුණු වේ. සාමාන්යයෙන් අවුරුදු 6 සිට 8 දක්වා ළමුන් තුළ ශ්‍රවණාබාධිත සංවේදීතාව වැඩි වන අතර එය සාමාන්යයෙන් දෙගුණයක් පමණ වේ.
ක්රමානුකූල සංගීත පාඩම් වලදී ශබ්දයේ තාරතාව වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ සංවේදීතාව විශේෂයෙන් වේගයෙන් වර්ධනය වන බව සොයා ගන්නා ලදී.
විශේෂ අභ්‍යාස මගින් ශබ්ද තාරතාව වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ සංවේදීතාව තියුනු ලෙස වැඩි කළ හැකිය. අනෙක් සියලුම සංවේදනයන් වර්ධනය කිරීම සඳහා මෙන්ම, මෙම අභ්‍යාස, කෙසේ වෙතත්, සරල "පුහුණුවකින්" සමන්විත නොවිය යුතුය, නමුත් දරුවා ක්රියාකාරීව ගැටලුව විසඳන ආකාරයෙන් සිදු කළ යුතුය - තණතීරුවේ වෙනස දැකීමට සංසන්දනය කරන ශබ්ද ගැන - ඔහු නිවැරදි පිළිතුර දුන්නේ දැයි ඔහු සැම විටම දන්නා පරිදි. "නිවැරදි අනුමානයකින්" සුප්‍රසිද්ධ ක්රීඩා වර්ග අනුව සංවිධානය කර ඇති පෙර පාසල් දරුවන් සමඟ උපදේශාත්මක ක්‍රීඩාවක ආකාරයෙන් මෙවැනි ව්‍යායාම කළ හැකිය.
පෙර පාසල් දරුවන් සමඟ අධ්යාපනික කටයුතු වලදී, දරුවාට හොඳින් සවන් දෙනවාද යන්න පිළිබඳව විශේෂ අවධානයක් යොමු කළ යුතුය. මෙය අවශ්ය වන්නේ ළමුන් තුළ ශ්රවණ සංවේදීතාවයේ අඩුවීමක් සැමවිටම අන් අයගේ අවධානයට ලක් නොවන නිසා දරුවා දුර්වල ලෙස, පැහැදිලිව හා සම්පූර්ණයෙන් ඔහුට ආමන්ත්‍රණය කරන කථාව නොඇසෙන නමුත් බොහෝ විට ඔහු පැවසූ දේ ගැන නිවැරදිව අනුමාන කරයි. කථිකයාගේ මුහුණේ ප්‍රකාශනය, තොල්වල චලනය මගින් සහ අවසාන වශයෙන්, ඔවුන් ඔහු වෙත යොමු කරන පවතින තත්වය අනුව. මෙම "අර්ධ ශ්රවණය" සමඟ, දරුවාගේ මානසික වර්ධනය, විශේෂයෙන්ම ඔහුගේ කථන සංවර්ධනය ප්රමාද විය හැක. නොපැහැදිලි කථනය, නොසැලකිලිමත් බව සහ තේරුම්ගත නොහැකි වීම වැනි සංසිද්ධි බොහෝ විට පැහැදිලි කරනු ලබන්නේ දරුවාගේ ශ්‍රවණාබාධ අඩු වීමෙනි. දරුවන්ගේ ශ්රවණ තත්ත්වය විශේෂයෙන් ප්‍රවේශමෙන් නිරීක්ෂණය කළ යුතුය, මන්ද එහි අඩුපාඩු අනෙකුත් සංවේදනයන්ගේ අඩුපාඩු වලට වඩා බොහෝ විට නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ.
දරුවාගේ ශ්රවණය ප්රමාණවත් ලෙස වර්ධනය වී නැති බව දැන දැනම ගුරුවරයා සැලකිලිමත් විය යුතුයි, පළමුව ඔහුට ශ්‍රවණාබාධය සඳහා වඩාත් හිතකර කොන්දේසි සැපයීමට, එනම් දරුවා කථිකයාට හෝ පාඨකයාට වඩාත් සමීපව වාඩිවී සිටින බවට වග බලා ගැනීම; ඔහු සමඟ කතා කරමින්, ඔබ වචන වඩාත් පැහැදිලිව උච්චාරණය කළ යුතු අතර, අවශ්ය විටදී, නැවත පැවසූ දේ සන්සුන්ව පුනරුච්චාරණය කරන්න. දෙවනුව, යමෙකු ඔහුගේ ශ්රවණය දැනුවත් කළ යුතුය, ඔහුට සවන් දීමට පුරුදු කළ යුතුය. මේ සඳහා, දරුවාට මෘදු ශබ්දවලට හොඳින් සවන් දීමට අවශ්ය වන සහ ඇසීම දර්ශනය හෝ අනුමාන කිරීම සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට ඉඩ නොදෙන එවැනි අර්ථවත් ක්රියාකාරකම් සහ ක්රීඩා හඳුන්වා දීම ප්‍රයෝජනවත් වේ.
සංගීත පාඩම් සහ ක්රීඩා වලට අමතරව, අප දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, කණ්ඩායමේ නිවැරදි "ශ්රවණ තන්ත්‍රය" සංවිධානය කිරීම ශ්රවණ සංස්කෘතියේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. අධ්යයනය කරන හෝ ක්රීඩා කරන ළමයින්ගේ කණ්ඩායමේ නිරන්තර ශබ්දය සහ කෑගැසීම නොමැති වීම අවශ්ය වන අතර එමඟින් ළමයින් වෙහෙසට පත් වනවා පමණක් නොව, ශ්රවණ අධ්‍යාපනයට ඉතා අහිතකර ය. අධික ඝෝෂාකාරී කණ්ඩායමක් තුළ, දරුවා අන් අයට ඇහුම්කන් දෙන්නේ නැත, තමාට දුර්වල ලෙස ඇසෙයි, ඉතා ඝෝෂාකාරී ශබ්දවලට පමණක් ප්රතිචාර දැක්වීමට පුරුදු වී සිටියි, ඔහු අධික ලෙස කතා කිරීමට පටන් ගනී. සමහර විට ගුරුවරයා මේ සඳහා දොස් පැවරිය යුතු අතර, ළමයින් සමඟ උස් හඬින් කතා කරන ආකාරය ඉගෙන ගන්නා අතර, එය කණ්ඩායම තුළ අධික ලෙස ඝෝෂාකාරී වූ විට, ඔහු ළමයින්ට “කෑගෑමට” උත්සාහ කරයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් සෑම විටම නිශ්ශබ්දව හැසිරෙන බව පෙර පාසල් දරුවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීම විකාරයකි: - දරුවෙකු ඔහුගේ ප්රීතිය සහ ඝෝෂාකාරී ක්රීඩා වල ප්රචණ්ඩකාරී ප්රකාශනයන් මගින් සංලක්ෂිත වේ. නමුත් නිශ්ශබ්දතාවය රැකීමට, යටි ස්වරයෙන් කතා කිරීමට, අවට ඇති දුර්වල ශබ්දවලට අවධානයෙන් සවන් දීමට දරුවන්ට ඉගැන්විය හැකිය. ළමුන් තුළ ශ්රවණ සංස්කෘතියක් ඇති කිරීම සඳහා වඩාත්ම වැදගත් කොන්දේසිය මෙයයි.
මෝටර් (සන්ධි-මාංශ පේශි) සහ සමේ සංවේදනයන් වර්ධනය කිරීම. දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, මෝටර් විශ්ලේෂකයේ මාංශ පේශි උත්තේජක ක්‍රියාවෙන් පැන නගින සංවේදනයන් චලනයන් ක්රියාත්මක කිරීමේදී තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරනවා පමණක් නොව, සමේ සංවේදනයන් සමඟ බාහිර ලෝකයේ පරාවර්තනයේ විවිධ ක්‍රියාවලීන්ට සහභාගී වේ. එහි ගුණාංග පිළිබඳ නිවැරදි අදහස් ගොඩනැගීම. එමනිසා, මෙම සංවේදනයන් පෝෂණය කිරීමද වැදගත් වේ.
සංසන්දනාත්මක බරෙහි බර පිළිබඳ දරුවන්ගේ තක්සේරුව පිළිබඳ නිරීක්ෂණ (කුමන කැප්සියුලය බරද?), සන්ධි-මාංශ පේශිවල නිරවද්‍යතාවය සහ අර්ධ වශයෙන් සමේ සංවේදනයන් මත රඳා පවතී, පෙර පාසල් වයසේදී (අවුරුදු 4-6) ඒවා අඩු වන බව පෙන්නුම් කළේය. දෙවරක් (සාමාන්යයෙන් සංසන්දනාත්මක බරෙන් 1/15 සිට 1/35 දක්වා), එනම්, මෙම වයසේදී වෙනස්කම් කිරීමේ සංවේදීතාව තියුනු ලෙස වැඩි වන බවයි.
මෙම වසර තුළදී, සන්ධි-මාංශපේශී සංවේදනයන් වර්ධනය කිරීමේදී දරුවන් විශාල ගුණාත්මක වෙනසක් අත්විඳ ඇත. ඉතින්, අවුරුදු 4 ක් පමණ වයසැති දරුවන්ට සංසන්දනය කිරීම සඳහා බරින් සමාන, නමුත් ප්‍රමාණයෙන් වෙනස් පෙට්ටි දෙකක් ලබා දී, බරින් වැඩි එක කුමක්දැයි ඇසුවහොත්, බොහෝ අවස්ථාවලදී ළමයින් ඒවා සමාන බරක් ඇති අය ලෙස ඇගයීමට ලක් කරති. වයස අවුරුදු 5-6 දී, එවැනි පෙට්ටිවල බර තක්සේරු කිරීම නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වේ: දැන් ළමයින්, නීතියක් ලෙස, කුඩා පෙට්ටියක් බර එකක් ලෙස විශ්වාසයෙන් පෙන්වා දෙයි (පෙට්ටි වෛෂයිකව බරින් සමාන වුවද). වැඩිහිටියන් සාමාන්යයෙන් කරන පරිදි වස්තුවක සාපේක්ෂ බර ගැන ළමයින් දැනටමත් සලකා බැලීමට පටන් ගෙන ඇත.
දරුවෙකු තුළ විවිධ වස්තූන් සමඟ ප්රායෝගික ක්රියාවන්හි ප්රතිඵලයක් ලෙස, දෘශ්ය සහ මෝටර් විශ්ලේෂක අතර, දෘශ්ය උත්තේජක අතර, වස්තුවේ විශාලත්වය සංඥා කිරීම සහ සන්ධි-මාංශපේශී, එහි බර සංඥා කිරීම අතර තාවකාලික සම්බන්ධතා ස්ථාපිත කර ඇත.
පෙර පාසල් වසර යනු දරුවෙකුගේ හැඟීම් වේගයෙන් වර්ධනය වන කාල පරිච්ඡේදයකි. ඇතැම් සංවේදනයන්ගේ මෙම වයසේදී වර්ධන මට්ටම කෙලින්ම රඳා පවතින්නේ දරුවාගේ ක්රියාකාරකම් මත වන අතර, එම ක්‍රියාවලියේදී ඔවුන් වැඩිදියුණු වන බැවින්, හැදී වැඩීම මගින් තීරණය වේ.
ඒ අතරම, සංවේදනයන් ඉහළ වර්ධනයක් පූර්ණ මානසික සංවර්ධනය සඳහා පූර්ව අවශ්යතාවකි. එම නිසා පෙර පාසල් වයසේදී නිසි ලෙස ලබා දුන් දරුවන්ගේ සංවේදීතාවන් (ඊනියා "සංවේදක අධ්යාපනය") ඉතා වැදගත් වන අතර අධ්යාපනික කටයුතු වල මෙම අංශය කෙරෙහි නිසි අවධානයක් යොමු කළ යුතුය.
