චරිතාපදානය

ජනවර්ගයාගේ ජීවිතයෙන් කැපී පෙනෙන චරිතයක් වන අතර, යුක්රේනයේ මහා ලේඛකයාගේ නමඅයිවන් යුකෝලොවිච් ෆ්රැන්කෝ

ජනවර්ගයාගේ ජීවිතයෙන් කැපී පෙනෙන චරිතයක් වන අතර, යුක්රේනයේ මහා ලේඛකයාගේ නම අයිවන් යුකෝලොවිච් ෆ්රැන්කෝ  නිදහසේ සහ යුක්තියේ ශ්රේෂ්ඨ ශූරයින්ගේ ඉදිරි පෙළේ රැඳී සිටියි.

ලේඛකයාගේ ජීවිතය, ඔහුගේ නිර්භීතකම, ඔහුගේ අසමසම දක්ෂතාවයේ ශක්තිය, කලාකරුවන්ට ලබාගත හැකි දේ පෙන්නුම් කරයි, ඔහුගේ ඉරණම නොසලකා හරිනු ලබන්නේ ජනතාවගේ ඉරණම, මව්බිමට මවුබිමට දීම, සිය සැබෑ පුතා මෙන් ම ය.

අවාසනාවකට මෙන්, ලේඛකයාගේ ජීවිතය, ඔහුගේ කෘතිය, ඔහුගේ අරගල තවමත් දුර්වල ලෙස වටහාගෙන තිබේ. එහෙත් දශක ගණනාවක් තිස්සේ ෆ්රැන්කෝගේ කෘතීන්: නවකතා සහ නවකතා, කවි සහ කවි, නාට්ය හා ජනමාධ්ය යන සියළුම විවිධාකාර වූත් විචිත්රවත් කාර්යයන්, සාමය සඳහා සටනේදී අත්තනෝමතික අඳුරු බලවේගයන්ට එරෙහිව සටනක දී යහපත් අනාගතයක් සඳහා සාධාරණ සටනක දී මානව වර්ගයාට සේවය කරයි.

ඉවාන් ෆ්රැන්කෝගේ යුගයේ යුක්රේන සාහිත්යයේ යුගය ඇරඹූ අතර, නව ප්රවණතාව සමඟ දීප්තිමත් ටරස් ෂෙව්චෙන්කෝ විසින් ආරම්භ කරන ලද වැඩමුළුව දිගටම කරගෙන ගියේය.

... මීට වසර එකහමාරකට පමණ පෙර, 1856 අගෝස්තු 27 වන දින අනාගත මහා කතුවරයා ගමේ කම්මල්කරුවෙකුගේ පවුලක, බටහිර යුක්රේනයේ ලව්ව් ප්රදේශයේ ඩ්රෝබිබිච් දිස්ත්රික්කයේ නාග්ගෙවිචි ගම්මානයේ උපත ලැබීය.

අයිවන් ෆ්රැන්කෝ ඔහුගේ ළමා කාලය පිළිබඳ දීප්තිමත් හා සත්යවශයෙන්ම සුන්දර කථා වල විස්තර කළේය " ලිට්ල් මිරෝන්», « පැන්සල්», « අබ ඇටය". ලේඛකයාගේ ස්වයං චරිතාපදානයෙහි ලක්ෂණ පමණක් නොව, එහි "ස්වාධීන" හා විදේශීය ප්ලාස්ටික් - ඉඩම් හිමියන්ගේ ද්විත්ව පීඩනය යටතේ වාසය කරන බටහිර යුක්රේනියානු ගම්මානයේ ජීවන රටාව හා ජීවන රටාව පිලිබඳ ජීවමාන සහ ජීවන රටාවකි.

ලැවිව් ශිෂ්ය සඟරාවේ මුද්රණය කිරීම ආරම්භ කිරීම " මිත්රයා", ෆ්රැන්කෝ වහාම සිය කෞතුකාගාරයේ සමාජ අභිලාෂය පෙන්නුම් කළේය.

නැහැ, තරුණ කවියෙකුගේ හදවත උද්දාමයට පත් වූ අඥාන සිංදු සහ කෑලි නොවේ. පාරාදීසයක් නැති, පණ නැති පින්තූර ඔහුට ආකර්ෂණය විය! ඇත්ත වශයෙන්ම, සත්යය පමණක් ඔහුගේ කෞතුකාගාරය ලෙස හැඳින්වේ, නැතහොත් ඇත්ත වශයෙන්ම සත්යය ඔහුගේ කෞතුකාගාරයයි. ඔහුගේ කවිවල සරල හා අව්යාජ වචන, කතෝලිකයන් දිරාපත් විය. විචාරකයෝ, කවිවල විස්තීර්ණ "ස්වර්ගීය" උද්යානවල ජීවිතයෙන් සුරක්ෂිතව සිටි ජ්යෙෂ්ඨ සගයන්ගෙන් පරෙස්සම් විය.

කොහොමද? අයිවන් ෆ්රැන්කෝළමයින්ගේ ළමා කාලය, ඔවුන්ගේ ශෝකය හා අවශ්යතාව ගැන සාමාන්ය ජනතාවගේ ජීවිතය දැන සිටි අය, ඔවුන් ගැන බොරු ලියන්නේ කෙසේද? නෑ! එවන් හදවතක් ලේඛකයා නොවේ.

ලැවෝ විශ්ව විද්යාලයට ඇතුල් වීමෙන් වසර දෙකකට පසුව, අයිවන් ෆ්රැන්කෝගේ ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ පොලීසිය උනන්දු විය. තරුණ ලේඛකයා වැඩි කල් යන්න කලින් මාස නවයකට වඩා වැඩි කාලයක් සිරගතව සිටියි. මෙම මිනුම, ජොර්දාමන්වලට අනුව, වසංගත වේ, ජාතිකවාදී සාහිත්ය ලේඛකයින් දැනටමත් ෆ්රැන්කෝ කැඳවන හෙයින් එය "ගොවියකුගේ කවියෙකු" යන්නට හේතු විය යුතුය. නමුත් පොලිසිය කිසිවක් අත් කර ගත්තේ නැත. ෆ්රැන්කෝ නොසැලකිලිමත් ලෙස සිය බන්ධනාගාරයෙන් හෝ හිරිහැර කිරීමෙන් හෝ ඔහුට විරුද්ධව එල්ල කරන ලද වෙනත් ක්රියාමාර්ග ඔහු නැවැත්විය නොහැක. බන්ධනාගාරයෙන් ඉවත්ව වඩා විශාල ජ්වලිතයකින් පසු, ඔහු ගලීසියාවේ කම්කරු ව්යාපාරය තුලට ඇතුළත් වේ. ලේඛකයා " කාරක සභාව"පෝලන්ත කම්කරු පත්රයෙහි සංස්කාරකයෙක් වන්නේය" වැඩ". ඔහු වැඩ කරන ජනතාවගේ ජීවන වෘත්තිය ගැන උනන්දුවෙන් අධ්යයනය කරමින්, වෘත්තයන් තුල ක්රියාකාරී ලෙස කටයුතු කරන, මාක්ස්ගේ අදහස් ප්රකාශයට පත් කරමින් මාක්ස්ගේ, චර්නෙස්හිව්ස්කි, මිල්ස්ගේ වැඩවල පදනම මත ජනප්රිය පොතක් සම්පාදනය කරයි.

එහි විවරණිකාවේ " ගැලසික් කම්කරුවන්ට අවශ්ය කුමක්ද?1881 දී ෆ්රැන්කෝ ලියූ ලිපිය:

"නුදුරු අනාගතයේ දී ගලීසියාවේ දී අපි නගර සහ ගම්වල වාසය කරන යුක්රේනියානු, පෝලන්ත, යුදෙව් සහ අනෙකුත් ජාතීන්ගෙන් කම්කරුවන්ගෙන් සමන්විත" කම්කරුවන්ගේ ප්රජාව "පැහැදිලිව ම නිර්මානය කරනු ඇත.

වැඩසටහනේ එක් අංගයක් වන "ප්රජා කම්කරුවන්" කියා සිටියේ "වනාන්තර සහ තණ බිම්, ගංගා සහ වැව් සහිත මුළු දේශය, ඒ මත වැඩ කරන එම සමිතිවලට අයත් සියලු කර්මාන්ත සහ කර්මාන්ත ශාලා අයත් වන අතර, ඔවුන් සඳහා වැඩ කරන එම කම්කරුවනට අයත් කම්හල් හා කම්හල් අයත් අය" .

මැස්කුලින් හඬ ඉවානා ෆ්රැන්කෝ  ශක්තිමත් වුණා. ලේඛකයාගේ පළමු කාව්යමය කාව්යයන් තුල ඔහු විශේෂයෙන් පැහැදිලිව ප්රකාශ කළේය. " උස් හා පහත්බිම්».

සටන් කරන්න! තදකුරු! මුළු පොළොවටම

සත්යයේ මාර්ගය පැහැදිලි කරන්න! ..

මෙම වචන කවියගේ හදවතේ දැනටමත් උණුසුම් හඬක් විය. ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඉවාන් ෆ්රැන්කෝ අවංකව හා නිර්භීත ලෙස ප්රකාශ කර තිබේ.

සත්යය සඳහා ස්ථීරව සිටින්න.

සියලු ඉණිමං සහ උරහිස් මත උරහිස්,

අපිට සතුරා එක්ක සටන් කරන්න වෙනවා

ගංගාවේ ලේ ගලා එයි.

ඔව්, නිදහස සහ සත්යය කරා යන මාවත අපහසුයි! කවියන්ට ඔහුගේ පාඨකයන්ගෙන් එය සැඟවීමට අවශ්ය වූයේ නැත. ජනතාවගේ ජයග්රහණය පැහැදිලිව දැකගත හැකිවූයේ එය විශ්වාස කළ නිසාය.

අම්මා යුක්රේනියා නැඟිටිනවා

අපරිමිත ...

අතුරුදහන් වූ මුහුණු අතුරුදහන් වූ අයයි

ඔවුන් අතර සහෝදරයන්

අම්මා සියලු දරුවන්ට ආදරය කරන සේක

උණුසුම් අතකින් ...

ලේඛකයාගේ වචන අනාවැකි පළ විය. මහජනතාවට පක්ෂපාත වූ පුද්ගලයකුගේ මුඛයෙන් ඉපදෙන්නට පුළුවන. ජනතාවගේ ජීවිත ගැඹුරින් වටහාගත් හා එක් අයෙකු සමග වෙඩි තැබු අය - ජනතාවගේ සතුට වෙනුවෙන් සටන් කිරීම. එම පොත පොතෙන් පොතෙන් ලේඛකයාගේ කුසලතාව වර්ධනය විය. සටන්කාමියගේ ධෛර්යය - විප්ලවවාදීන්, ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලි ගසන හැරෙන්නන් හා අවිශ්වාස කළහ. වැඩ කරන ජනතාවගේ පක්ෂපාතිත්වය, ජාත්යන්තරවාදය පිළිබඳ අව්යාජ හැඟීමක්, ජනයා අතර මිත්රත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ඔහුගේ වැඩපිලිවෙලවල් කෙරෙහි වැඩ කිරීම, මිලියන ගනනක් වැඩකරන ජනතාවගේ හදවත් තුළ ඔහුට ආදරය හා ගෞරවය ලබා දී ඇත. මිකායෙල් කොට්ස්බිබිස්කි සහ ලෙෂියා යුක්රින්කා යන දෙදෙනාටම පෑරය හා ගුරුතුමාගේ වැඩිමහල් සොහොයුරා ලෙස ඔහු වෙත පැමිණියා. සත්යය සඳහා තරුණ නිර්භීත සටන්කරුවන් ඔහු වෙතට හැරී නොනිමි වසන්තයක් ලෙසට හැරුණි. ඔහු දැනටමත් දැනටමත් බටහිරින් පමනක් නොව මුළු යුක්රේන් රටටම දනියි. ධෛර්ය සම්පන්න දේශප්රේමීන්ගේ හදවත් ඇදහිල්ලේ හා ධෛර්යයෙන් ඔහුගේ කටහඬ පිරී ගියේ ය.

වෙහෙස නොබලා වැඩ කළා අයිවන් ෆ්රැන්කෝ. ශතවර්ෂ ගණනාවකින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද ඔහුගේ කෘතීන් 20 ක්, ලේඛකයාගේ වඩාත් වැදගත් කෘතීන් ආවරණය කරයි.

ඔහුගේ පද්යය: කතාව " බොලිස්වාල් සිනාසෙයි», « බෝවා - කොන්ත්රාත්කරු» (« බෝවා") - අපගේ සාහිත්යයට අපූරුයි. වැඩ කරන මිනිසා හා ඔහුගේ වැඩය, ඔහුගේ හිරුගේ හෘදසාක්ෂිය හා පිරිසිදු හදවත වන අතර, සූරාකන්නා, සතුරා - ධනේශ්වරය, නිර්ධන පන්තියේ සිරුරට ඇලී සිටීම, සිය ජීවිතයේ සියළු යුෂ වලින් පානය කිරීම, ඔහුගේ කාර්යය භාවිතා කරමින් ... සියල්ලක්ම සත්යවාදී හා මනාව, අනුමාන හා සිහිපත් කර ඇත . අන්ධකාරය හරහා අයිවන් ෆ්රැන්කෝ සත්යය ආලෝකය දුටුවේය.

අයිවන් ෆ්රැන්කෝගේ කෘතිය විස්තර කරමින් මයිකල් කෝට්ස්බින්ස්කි මෙසේ ලිවීය: "වචනය පිලිබඳ හොඳම මනසෙහි ප්රථිඵලයක් වන ප්රන්ස, ඔහුගේ ප්රස්තුත කෘති තුල තේමා දෙකෙහි වාසය කිරීමට කැමතියි. පලමුව ප්රාග්ධන අරගලය හා මෙම අරගලයේ තත්වය හා ප්රාග්ධනයේ අරගලය, සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වී යයි පෙනේ. මෙම අවසාන මාතෘකාව පිළිබඳ උනන්දුව අපට පවසනවා ෆ්රැන්කෝ මිනිසුන් කෙරෙහි මහත් විශ්වාසයක් ඇති බව. "

විශ්වාසය ඉවානා ෆ්රැන්කෝ  පුද්ගලයා විශාල විය. ඔහු මුහුණ දුන් දුෂ්කරතාවන්ගෙන් ඔහු ජයග්රාහකයාගේ සටන්කාමීත්වය ජය ගැනීමට ඇය සමත් විය. ලේඛකයා විසින් සියලු බාධක බිඳ දැමීමට දායක වූ අතර, ඔහුගේ සිරුර බරපතල අසනීපයකින් බැඳී සිටියද, ෆ්රැන්කෝගේ ආත්මය ශක්තිමත්, නිදහස් හා නොසැලකිලිමත් විය. ඔහු සිය පුද්ගලික කරදර ගැන කිසි විටෙකත් පැමිණිලි කළේ නැත. එබැවින් ඔහුගේ සමකාලීනයන් ඔහු සමඟ වැඩ කිරීමට වාසනාව ලැබුවාය. එබැවින් ඔහු සෝවියට් යුගයේ සෝවියට් දේශයේ සියලු ජන කොටස්වල දේපළ බවට පත් වූ අපගේ ජනතාවගේ සංස්කෘතිය පොහොසත් කර ඇති ඔහුගේ පොත් වල ඔහු ඉදිරියේ පෙනී සිටියි.

ෆ්රැන්කෝ ජනතාව තුළ සිවිල් වගකීමක් පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමට තැත් කළ අයට වෛරයට ලක් විය.

බය වෙන්න එපා

ඔබ ළඟට ගීත ගීත හරහා.

මිලියන ගණනක් දුක් විඳීම

එම ගීතය තුළ මිත්රශීලී සටනක් පරාජයට පත් වේ.

ෆ්රැන්කෝගේ නිර්මාණශීලීත්වය විශාලයි. ඔහු නූතනත්වයේ පමණක් නොව, ඉතිහාසයේ ද ඔහු උනන්දු විය. ඓතිහාසික නවකතාවේ ආදර්ශය අද දක්වාම ඔහුගේ ග්රන්ථය " සෙකාර් බර්කූට්"XIII සියවසේ මොන්ගෝලියානු ආක්රමණයත් සමඟ කාපාත්ගේ රුසියානු අරගලයට කැප වූ" මම ඉවාන් ෆ්රැන්කෝගේ වදන් මෙතන සඳහන් කරන්න කැමතියි: "ඓතිහාසික කථාවක් කතන්දරයක් නොවේ ... ලේඛකයා සිය ඓතිහාසික කරුණු භාවිතා කරන්නේ, ස්වකීය කලාත්මක අරමුණු සඳහා පමණි, යම් නිශ්චිත, ජීවමාන, සාමාන්ය චරිත බවට පරිවර්ථනය කිරීමට."

" Zakhare Berkut»ඉවාන් ෆ්රැන්කෝ අනාගත කම්කරු සමාජයේ පින්තූරය නැවත නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කලේය. කථාව 60 ගණන්වල රුසියානු විප්ලවවාදී ප්රජාතන්ත්රවාදයේ පරමාදර්ශයන් විදහා දක්වයි.

සුප්රසිද්ධ නාට්යය වන "අයිවන් ෆ්රැන්කෝ" නාට්යමය කෘති අතර " සොරකම් කළ සන්තෝෂය».

පෞද්ගලික අසන්තෝෂයේ හදවතේ, බොහෝ අවස්ථාවලදී අසාර්ථකත්වය පංති, සමාජීය හේතුවකි - ජීවිතයේ අනිවාර්ය නීතියයි. මෙම නිගමනය, නාට්යය කියවීමෙන් පසුව කියැවේ. අක්ෂරවල චරිතයන් අසාමාන්ය ලෙස වර්ණනීය ලෙස ලියා ඇත, කිසිදු සැරසිලි, එක් සත්යයක්, කටුක, සමහර විට කුරිරු, නමුත් සත්ය වේ. 1893 දී පෙනී සිටියේ, මෙම නාට්යය ධනේශ්වර සමාජයේ වහල් දාමයන්ට සම්බන්ධ වූ පුද්ගලයෙකුට බොහෝ නපුරුකම් හේතු කොට ගෙන සමාජයට ඇඟිල්ල දිගු කිරීමයි. නැවතත් අයිවන් ෆ්රැන්කෝ  නිර්භීතව හා ඝෝෂාකාරී ලෙස සටන් කිරීමට ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. සාමාන්ය පුද්ගලයෙකු නිදා ගැනීමට තැත් කිරීම, යථාර්ථය සමග ඔහු සමඟි වීම, පල්ලියේ දෑත් අතට තල්ලු කරමින් සැබෑ අනාගත සිහිනයකින් සිහින සැබෑ කරමින් සිහින දකිනවා.

"වසර දෙකකට පසුව" සොරකම් කළ සන්තෝෂය"අයිවන් ෆ්රැන්කෝ නාට්යයක් - නාට්යයක්" ස්ලෝවව්ලොස් කුමරුගේ සිහිනය". මව්බිම, දේශපේ්රමය සහ රුසියානු එක්සත්කම සඳහා අරගලය ගැන ඔහු මහිමයට පත්වේ.

එවන් අදහස්, වැඩකරන මිනිසෙකුගේ වැඩකටයුතු කෙරෙහි පක්ෂපාතී වීම, සටන් කිරීමට ඇමතුමක්, සියලු දේ සාමකාමී සහ නිහඬ විය යුතු බව ප්රකාශ කළ අය සමග ෆ්රැන්කෝ සමග සංසුන් විය හැකිද? .. ඇත්ත වශයෙන්ම නොවේ. ඔස්ට්රෝ - හංගේරියානු ජැන්හර්ම්ස් විසින් පීඩා කරනු ලැබූ ෆ්රැන්කෝ යුක්රේන ජාතිකවාදීන් විසින් හිරිහැර කරන ලදී. ෆ්රැන්කෝ වෙනත් මාර්ගයකට යොමු කිරීමට උත්සාහ දැරීය. එවැනි උත්සහයන්ට පිළිතුර නම් ලේඛකයාගේ කෝපාවිෂ්ඨ වචන:

මම දිරාපත් වන්නේ කුමක්ද? මම ජනතාවගේ පුතා

දිනෙන් දින හිරු වෙතට වේගයෙන් ගමන් කරයි.

මගේ සටන් පාඨය: වැඩ, සතුට, නිදහස,

මමම - මිනිසා, ප්රොලෝජ්, කපටිකමක් නොවේ.

ආධිපත්ය දේශප්රේමියෙකු වන ඉවාන් ෆ්රැන්කෝ සිය කාර්යය සිය මව්බිම කරා මිනිසුන් කැප කළේය. ඔස්ට්රියානු ආක්රමනිකයා ආධාරකරුවන් කියන පරිදි ඔහු හුරු පුරුදු වූ විද්යාත්මක සමාජවාදය, Taras Shevchenko, කළු මුහුද සිට Carpathian කඳු මුදුන් දක්වා මුළු රටේ ජනතාව සමඟ සමීප සබඳතාවක්, සම්ප්රදායයන් හා නොවේ Galicia එකක් වන අදහස්, - මේ සියල්ල ෆ්රැන්කෝ විශේෂ බලය නිර්මාණශීලීත්වය දෙන හා විෂය පථය. මෙය ඔහුගේ යුක්රේන සාහිත්යයේ ඔහුගේ අතිවිශාල බලපෑම පැහැදිලි කල යුතු ය. Kotsyubinsky හා ස්ටෙෆික්, Lesia Ukrainka සහ Kobylyanska, Cheremshina සහ Martovich ලෙස.

ජාතිකවාදය හා ජාතික සීමාවන් කෙරෙහි අයිවන් ෆ්රැන්කෝගේ අප්රතිහත භාවය පැහැදිලි ලෙස පැහැදිලි විය. අව්යාජ ජාත්යන්තරවාදියෙකු, ඔහුගේ වැඩ කටයුතු බොහොමයක් තුළ ජනයාගේ මිත්රත්වය පිලිබඳ සංකල්පය, පීඩිත ජනතාවගේ අවශ්යතාවයන්ගේ එකමුතුවයි.

ආත්මික සාරය සටහන් කර ඇත ඉවාන් යකෝලොවිච්  "පෝලන්ත එක් පටු එක්සත්ව - රවුමට අන්ත තියුණු සමග ආරම්භ ඉඩම් හිමියන්ගේ විරුද්ධ, සහ මිනිසුන් රැස්වීම් කිහිපයක් පමණක් පසු ආකලන - - යුකේ්රනියානු, සහ මිනිසුන් යාලුවනේ" panstvom එරෙහිව පොදු අරගලයක් සඳහා ගොවි සමාජය ": ඔහු රුසියානු දී ලියූ ලිපි එක් ".

අයිවන් Franko නිදහස හා ස්වාධීනත්වය සඳහා ජාතීන් ගේ අයිතිවාසිකම් ඔහුගේ ආකල්පය මත ඔහු මෙසේ ලිවීය වරක් ය: "ජාතියේ නාමයෙන් රාජ්ය හෝ ගෙල සිරකර මරා තවත් ජාතියේ නිදහස් සංවර්ධනය නතර අනෙකුත් අවශ්යතා වන එක්කෝ - සොහොන් ම කැණීම් හා සේවය කිරීමට බවක් ඇති රාජ්ය, සමාන පීඩනයකි. "

ශ්රේෂ්ඨ යුක්රේන් ලේඛකයෙකුගේ උපත ලබන ඊලඟ, ඊලඟ, හා ඊළඟ සංවත්සරය දිනවලදී, ඇස් ස්වේච්ඡාවෙන්ම යුක්රේනය වෙත හැරී, ඉවාන් ෆ්රැන්කෝ සිය දක්ෂතාව, ඔහුගේ හදවත දුන්නේ ය. ශ්රේෂ්ඨ ලේඛකයාගෙන් පැවත එන්නන් කළ සියල්ල, එය ඔහුට හොඳම ස්මාරකය නොවේ ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු මේ ගැන සිහින, ලේඛකයෙකු ලෙස තම මාර්ග ආරම්භ කරමින්, ඔහුගේ මේ සියලු ශක්තිය අත්හැරියේය!

කතුවරයා විසින් ගන්නා ලද මාර්ගයේ නිවැරදිභාවය හා අවංක භාවය පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයක් වන අයිවන් ෆ්රැන්කෝගේ සංවත්සරය සැමරීම සඳහා ලෝක සාම මණ්ඩලය තීරණය කිරීම.

යුක්රේනයේ ජනතාවට -. සහෝදරයන් ඔහුගේ ජනතාව ඔහුගේ මව්බිම ආදරය කරන, සරල මනුෂ්ය ආදරණීය විෂ්, වී සහ ලෝකය ඇති බව, මෙන්ම, අනෙකුත් ජාතීන් හොඳම නියෝජිතයන් තේරුම් කරන යුක්රේන මහා සම්භාව්ය වැඩ කටයුතු සඳහා ගෞරව සඳහා සාමය ව්යාපාරයේ නායකයින් අගය

පාසැල් අධ්යාපනයෙන් පසු ඔහු තම දෙමව්පියන්ගේ මරණයෙන් පසුව ඔහුගේ ජීවිතය රැකගැනීම සඳහා මාර්ගයේ වැඩ කටයුතු කර ඇත. Ivan Frank නම් චරිතාපදානයේ උසස් අධ්යාපනය 1899 දී Lviv විශ්වවිද්යාලයේ දී දියත් කරන ලදී. එහිදී ඔහු "මොස්කව් පක්ෂ" පක්ෂයට එක් විය.

1877 දී ඔහුව අත්අඩංගුවට ගෙන, මාස 9 ක් අත්අඩංගුවේ පසුවන අතර විශ්ව විද්යාලයේ අධ්යාපනය අවසන් කිරීමට නොහැකි විය. ෆ්රැන්කෝගේ වැඩිදුර චරිතාපදානයේ දී 1889 දී 1889 දී අත් අඩංගුවට ගත්තේ දෙවරක් ය.

සිරගෙදර සිටියදී ඔහුගේ කෘති සඳහා සැලකිය යුතු ද්රව්ය එකතු කළේය. ලේඛකයාගේ ආත්මය තුල ඔහුගේ අසාධාරණකම්වලට එරෙහි අරගලයේ ගින්න ඇවිළී ගියේය. වර්ෂ 1885 සිට 1887 දක්වා ෆ්රේරෝකෝ Zorya ප්රකාශනයෙහි ප්රධාන සංස්කාරක ලෙස කටයුතු කළේය. ජනතාව අතර ජනප්රිය වූ ජනප්රිය එකතුවක් "Z tops and lowlands", "මිසියා", "වසංගතය" කථාව ලැබීය.

එසේම, ඉවාන් ෆ්රැන්කෝගේ චරිතාපදානය, ක්රියාකාරී මහජන හා දේශපාලන චරිතයක් ලෙස හැඳින්වේ. පව්ලික සමග එක්ව ඔහු, රුසියානු-යුකේ්රනියානු රැඩිකල් පක්ෂය, දැඩි ප්රජාතාන්ත්රික පක්ෂය විසින් සංවිධානය කර තිබින. 1893 දී ෆ්රෑන්ක්ගේ ව්යාකරණ එකතුව Wilted Leaves ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. එම වසරේම නැවතත්, නැවතත් ඉගෙනගැනීම සඳහා.

මිස්කෙව්විච් පිළිබඳ පර්යේෂණ සඳහා ඉවාන් ෆ්රැන්කෝ පෝලන්තයේ ප්රකාශයට පත් කිරීම තහනම් කර ඇත. ෂෙව්චෙන්කෝගේ සමාජය සමඟ හවුල්කරුවෙකු වීම ෆ්රැන්කෝ සාහිත්යවිද්යා විවින්නියෙහි සංස්කාරකවරයෙකු ලෙස වැඩ කිරීම ඇරඹීය.

එතැන් පටන්, බොහෝ විද්වත් ලියවිලි ප්රකාශයට පත් කර ඇත. ශ්රේෂ්ඨ යුකේ්රන් ලේඛකයෙකු 1916 දී දිළිඳුකමෙන් මිය ගියේය.

චරිතාපදානය

නව ලක්ෂණය! මෙම චරිතාපදානය ලැබුණු සාමාන්ය අගය. ශ්රේණිගතකිරීම පෙන්වන්න

අයිවන් ෆ්රැන්කෝ  (08.27.1856 - 05.28.1916) - යුක්රේනියානු ජාතියේ නිර්මාතෘ වන ශ්රේෂ්ඨ යුකේ්රන් ලේඛකයෙක්.

ඉවාන් යකෝව්ලොවිච් ෆ්රැන්කෝ උපත ලැබුවේ නාගෙවිචි ගම්මානයේ (වර්තමානයේ ඩ්රොබිබිච් දිස්ත්රික්කය, ලෙව්ව් ප්රදේශය) විසිනි. ඔහු අනාථ වූවෙකු ලෙස හැදී ගියේය (1865 දී ඔහුගේ පියා මිය ගියේය - අයිවන් වයස අවුරුදු නවයක් වූ අතර ඔහුගේ මව 1872 දී මිය ගියේය). 1836 - 1867 දී 1850 - 1867 දී ඩ්රොබොබයික්හි ප්රාථමික පාසලක් වූ 1867 - 1875 දී ඩ්රොබොබයික්හි ජිම්නාස්ටික් අසල පිහිටි පාසලක් තුල 1836 - 64 වන වියෙහි පසුවිය.

1875 දී ෆ්රැන්කෝ Glovinski Foundation වෙතින් ශිෂ්යත්වයක් ලැබුණ අතර එම වසරේ ශරත් සමයේ දී එල්වීව් සරසවියේ නාට්ය දෙපාර්තමේන්තුවට ඇතුලත් විය. උසස් අධ්යාපනය අවසන් වන තුරුම ශිෂ්යත්ව ලබා දෙන ලදී. දක්ෂ තරුණයෙකුට ඔහුගේ ඥාතීන් හා හිතවතුන් ගණුෙදනු ලැබූ ජිම්නාස්ටික් ගුරුවරයකු හෝ මහාචාර්යවරයකුගේ සුමට මාර්ගයක් පැතිරවීමට පෙර පැතිර ගියේ ය.

එහෙත් යුක්රේනියානු නායකයෙකු ලෙස ෆ්රැන්කෝගේ ස්වයං-නීර්නය වූ පළමු වසරවල දී පැහැදිලිවම ප්රගතිශීලී, සමාජවාදී. ඔහු ඔස්ටාප් ටර්ලෙට්ස්කි හා මිහයිල් පව්ලික සමග මිත්රශීලී ය. ජෙනීවේ එවකට සිටි මයිකල් ඩ්රාගොනොව් සමඟ ලිපි හුවමාරු කර ගත්තේ ය. පොලිස් ඇස් ඉදිරිපිට අන්තරායකාරී වූ විප්ලවවාදී සමාජවාදී ඩ්රෙගොමන්ම් ෆ්රැන්කෝ සමඟ ලිපිගොනු තිබීම නිසාම එය (06.11.1877) අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. රහසිගත සමාජයක් පිහිටුවීමට ඔහු සහ ඔහුගේ සහෝදරයින්ට චෝදනා එල්ල විය. 01/21/1878 උසාවිය ඔහු වරදකරු කොට සති 6 ක සිර දඬුවමක් නියම කළේය. එතැන් සිට දඬුවමක් ලෙස විමර්ශණාත්මක සිරගත කිරීමක් ලෙස ගණනය නොකලේය, 1879 මාර්තු 5 වන දින ෆ්රැන්කෝ නිදහස් කරන ලදි.

කෙටි වාක්යයක් තිබියදී (අපි, ස්ටාලින් සහෝදරයාට ස්තුතියි, දැන් අවුරුදු 10 කට වඩා අඩු කාලයක සිට කිසිදු සිරගත කිරීමක් සලකා බලමු), ෆ්රැන්කෝට එහි ප්රතිවිපාක දරුනු විය. පළමුව නීතිය අනුව, අපරාධ වාර්තාවක් ඇති පුද්ගලයෙකු ගුරුවරයෙකු බවට පත්විය නොහැකි විය. එබැවින් සරසවි වල ඉගෙනීමේ අරමුණ අපැහැදිලි විය. (ශිෂ්යයෙකු ෆ්රැන්කෝ වෙතින් ඉවත් විය). දෙවනුව, බන්ධනාගාරයේ සිටියදී ෆ්රැන්කෝ නරක සීතලක් අල්ලා ගත්තේය. පසුකාලීනව රෝගය දිගුකාලීනව පැවතුණ අතර ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම ඔහුට හිරිහැර විය. තෙවනුව, පූජක මිකායෙල් රොෂ්ෂ්වේවිච් (ඔල්ගා රොෂ්ෂ්කෙවිච්ගේ පියා, අයි. ෆ්රැන්කෝ ගේ මනාලිය) ෆ්රැන්කෝ ඔහුට ගැලපෙන ලෙස ප්රතික්ෂේප කර තම දියණිය බැලීමට පවා "අපරාධකාරයා" සමග අනුබල දුන්නේය. ඔවුන්ගේ විවාහය කවදාවත් සිදු නොවීය.

එය එසේ වූයේ ගැලිසියාගේ දේවලදී යුක්රේනියානු නායකයා වීමට විය යුත්තේ එයයි!

මෙම පොලිස් අභ්යාසයේ දී ෆ්රැන්කෝ අවසන් වූයේ නැත. 1880 මාර්තු 4 වන දින සමාජවාදී සටන්කාමීත්වය පිලිබඳ සැකය මත කොලොමියා හිදී ඔහු අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. ඔහු අත්අඩංගුවට ගැනීමක් නොමැති බව පිළිගත් තෙක් මාස තුනක් තිස්සේ ඔහු රඳවා තබාගෙන සිටියේය. 13.06.1880 ෆ්රැන්කෝ කොලොමියා සිට නෙගවිචි දක්වා යවන ලදී. මෙම නිගමනය පිළිබඳ හැඟීම් "පහළ පස" කථාවේ පදනම විය.

තෙවැනි වතාවේදී, ලිවීව්හි කියෙව් සිට යුක්රේනියානු කන්ඩායමක් පැමිණි විට, ෆ්රැන්කෝගේ "සමාජවාදී උද්ඝෝෂකය" සිහිපත් කලේය. 08/17/1889 ෆ්රැන්කෝ ලෙව්වේදී අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත. මේ වතාවේ රුසියාවට එරෙහිව රුසියාවට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට උත්සාහ දැරුවේය. 11/16/1889 සාක්ෂි නොමැති වීම නිසා ෆ්රෑන්ක් නිදහස් කරන ලදී. මෙම කාල වකවානුවේ හැඟීම් කාව්යමය චක්රයේ පිළිබිඹු වේ. "

1886 දී ෆ්රැන්කෝ ඔල්ගා කෝරූෂ්ශ්ෂාකා (කයිවියේ සිට) සමඟ විවාහ විය. දරුවන් හතර දෙනෙක් තම පවුල තුළ පෙනී සිටියත්, 1902 සිට පවුල් සුභසාධනය පිරිහී ගියේය. ඔල්ගා ෆ්රැන්කෝ ප්රබල මානසික ආබාධයක් විදහා දැක්වීය. මෙය ඉයන් ෆ්රැන්කෝට බොහෝ සේ ශෝක විය.

1902 දී I. ෆ්රැන්කෝ කුලියට ගත් නිවාසවලින් තම නිවස වෙත ගෙන ගියේය (වර්තමාන ලිපිනය ලියූ ලේඛකයාගේ ස්මාරක කෞතුකාගාරය වන 152 වන ෆ්රැන්කෝ ශාන්තය). මෙම ඉදිකිරීම සඳහා, ඔහු I. ෆ්රැන්කෝ මිය පසු ඔහුගේ පුතා විසින් සම්පූර්ණ කරන ලද ගෙවීම් සැලකිය යුතු ණයක් ගත්තේය.

1908 අප්රියෙල් මාසයේදී ෆ්රැන්කෝ, ලිපික්හි (නූතන ක්රොඒෂියාවේ අසල්වැසි නගරයට ආසන්නව) විවේකයක් හා ප්රතිකාර ලැබීය. මෙහිදී ඔහුගේ රෝගය බරපතල ලෙස උග්ර විය - අත් දෙක අකර්මණ්ය වූ අතර, වඩාත් නරක මානසික ආබාධයක් ඇති විය. ෆ්රැන්කෝ කිසිසේත්ම නිරෝගී සෞඛ්ය සම්පන්න ජීවිතයක් ගත නොකළ හොත්, වාසනාවකට මෙන්, පසු කලක දී මෙම රෝගයේ මෙම බිහිසුනු පෙනුම, තරමක් මෘදු විය. වරක් ඔහුගේ සමේ රෝගය වරින් වර මාරු වූ සිෆිලිස් ප්රතිවිපාකයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර මෙය ෆ්රැන්කෝ ඉතා විශාල කරදරවලට හේතු විය. එහෙත් දැන් 1877 වන විට ෆ්රැන්කෝගේ රෝගය දුර්ලභ රූමතියකින් රෝගාතුර වීම (වෛද්ය රීටෝගේ සින්ඩ්රෝමය, කෙසේ වෙතත්, ෆ්රැන්කෝගේ මරණයෙන් පසුව මෙම සංසිද්ධිය පිළිබඳ සංකල්පයන් ගොඩ නගා ඇති බව වෛද්යවරුන් විශ්වාස කරති.

රෝගය, මුදල් නොමැතිකම, පවුල් සහ සමාජ ගැටලු නිසා වෙහෙසට පත්වූ ෆ්රැන්කෝ ලීනිව්හි ඔහුගේ නිවසේදී මිය ගියේය.

කවියෙක්. 1874 දී ෆ්රැන්කෝ මුලින්ම කවියෙකු ලෙස කතා කළේය. ඔහුගේ ජීවිත කාලය අවසන් වන තුරුම කවි ලියන ලද්දේ 1916 වන තෙක්ය. පොත් කිහිපයක් සම්පාදනය කර ඇති පෞද්ගලික අත්දැකීම් සහ පොදු කටයුතු පිළිබඳව ඔහුගේ කාව්යමය උරුමයේ බොහෝ ලස්සන කවි කිහිපයක් ඇත.

එහෙත් ෆ්රැන්කෝගේ කාව්යමය හැකියාවන් ප්රබලතම බලවේගය සමග විශාල කාව්යයන් තුල ප්රදර්ශනය විය. මෙයින් අපට නවීන ගැලීසියන් ජීවිතයේ ("1884; 1889; 1890; 1889; 1890; 1890; 1890) අපේ ජනතාවගේ ඓතිහාසික අතීතයේ පින්තූර (" 1887; "ඉවාන් වයිස්නොස්කි" 1895; "ස්වේටියුර්ස්ක් කන්ද" 1900 ), ආගම හා දෙවියන් පිළිබඳ තර්කණය ("", 1885; "", 1889).

ෆ්රැන්කෝගේ කවි අතර ඉතා විශාල ස්ථානයක් ලෝක සාහිත්යය සැකසීම (1890, 1891, 1892, 1895, බ්ලැක්ස්මිත් බාසිම් 1900 සහ තවත් අය) සැකසෙමින් පවතී.

ෆ්රැන්කෝගේ කාව්යමය නිර්මාණශීලීත්වයෙහි උත්තරය වන්නේ "මෝසෙස්" (1905) යන කාව්යයයි. නිදසුනක් ලෙස, නිදහසේ නිදහස සඳහා අරගලය තුල යුක්රේනියානු ජනතාවගේ නැගීම පිලිබඳ බිහිසුණු පින්තූරයක් බයිබලීය කථාව සපයයි.

ප්රවීණ ලේඛක. ඔහුගේ ප්රචලිත කෘතීන් තුල, ප්රංශ යථාර්ථවාදියෙකු ලෙස කටයුතු කළ අතර ඔහුගේ වර්තමාන ගැලරිස්ගේ ජීවිතයේ ගැටළු කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. බොරිස්ක්හි තෙල් බිම්වල කම්කරුවන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ පන්ති ප්රතිඝාතිවාදීන්ගේ ජිවිතයේ ජීවිත විස්තර කිරීම ඇරඹූ පළමු යුක්රේන සාහිත්යයෙහි ඔහු පළමුවැන්නා විය. යුදෙව් ව්යවසායකයන් (1877, 1884, 1887, තෙල්ෙල්මන් 1899). මෙම චක්රයේ හොඳම කාර්යය වන්නේ නවකතාව (1882) ය.

වැදගත් තැනක් වන්නේ බුද්ධිමත් ජීවීන්ගේ ක්රියාකාරකම් වලින් (1880, "ගිම්හානය සඳහා", 1897, "හරස් මාර්ග", 1900). මෙම මාලාවෙහි වැදගත් තැනක් වන්නේ යුක්රේනියානු-පෝලන්ත සබඳතා මත ය. ලෙලි හා පොලෙල්, 1887, සමාජයේ කුළුණු, 1894, අවාසනාවකට මෙන් දෙකම වැඩ කටයුතු අඛණ්ඩව නිම නොවූ).

පරිවර්තකය. ෆ්රැන්කෝ ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ලෝක සාහිත්ය කෘතිවල පරිවර්තනවල කටයුතු කළා. ඔහුගේ පරිවර්තනවලින් ඔබට සම්පූර්ණ පුස්තකාලයක් නිර්මාණය කළ හැකිය.

ඔහුගේ පරිවර්තන මාලාව අතිශයින්ම පුළුල් ය: පුරාණ බබිලෝනියානු කාව්ය නිර්මාණ, පැරණි ඉන්දියානු, පුරාණ අරාබි, පුරාණ ග්රීක සාහිත්ය කෘති; නව සාහිත්යය වලින් අපි ඔහුගේ පරිවර්තන ජර්මන් වලින් ("ෆවුස්ට්" 1882 දී ජේ. වී.), ප්රංශ, ඉංග්රීසි, පෝලන්ත, ඉතාලි සාහිත්යය.

ඔහුගේ පරිවර්තන අතර ඒ එස්. පුෂ්කින්, කේ හැව්ලිකා-බෝවොව්ස්කිගේ කෘති සම්පූර්ණ කෘති. වෙනමම, එය පැරණි රෝමයේ ශ්රේෂ්ඨ ඉතිහාසඥයන්, කවියා සිය ජීවිතයේ අවසාන වසරේ ඔහුගේ සේවය කළ (1915 අගෝස්තු - මාර්තු 1916) සටහන් කළ යුතු ය.

යුක්රේන්-රුසියානු ඉතිහාසය පිළිබඳ ජර්මානු පරිවර්තනයක් සමඟ ප්රංශ ජාතිකයන් විසින් ජර්මනියට පරිවර්තනය කර ඇති බව ඔබ දැනගත යුතුය. ඔහු කලා කෘති පමණක් නොව විවිධාකාර විෂයයන් පිළිබඳ ප්රබන්ධ නොවන කෘති (1870-80 ගණන්වල), ඔහු යුක්රේනියානු ජනයාගේ අධ්යාපනය සඳහා ප්රයෝජනවත් විය.

වාදකයකු. ෆ්රැන්කෝ ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම් ආරම්භයේ සිට ජනප්රවාද වලට උනන්දුවක් දැක්වීය. සහ "යුක්රේන ජන ගී ශබ්දාගාර" (1907 සිය ඉතිහාසය ගැන ජනකතා මුල්ම ප්රකාශනය 1876 දී පැමිණ, මෙම ක්ෂේත්රය තුළ තම වඩාත් වැදගත් ජයග්රහණ "කොරියානු-රුසියානු හිතෝපදේශ" (- - 1910, vols 1 .. 3 1901) විය - 1915)

සාහිත්ය ඉතිහාසඥයා. සාහිත්ය ඉතිහාසය පුරා ෆ්රැන්කෝ විවිධ දිශාවන් ඔස්සේ වැඩ කළේය.

පළමුවන දිශාව ලෝක සාහිත්යමය බිම් වල ඉතිහාසය ලෙස හැඳින්විය හැක. මෙම දිශාවෙහි වඩාත් අර්ථභාරී කාර්යය වූයේ: "පැරණි ක්රිස්තියානි කිතුනු ආත්මික නවකතාව සහ එහි සාහිත්ය ඉතිහාසය" (1895) විසිනි.

දෙවන දිශාව වූයේ යුක්රේන සාහිත්යයේ කෘතීන් එකතු කිරීම, පර්යේෂණ කිරීම සහ ප්රකාශයට පත් කිරීම ය. පළමු ස්ථානය වන්නේ යුක්රේනියානු අත්පිටපත් වලින් "අපොක්රීෆා සහ ලෙජන්ඩ්ස්" (1896 - 1910, පරිච්ඡේද 1-5). ෆ්රැන්කෝ ඉවාන් වීශ්ෂ්ස්කිගේ කෘති සොයාගෙන ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර ඔහු පිළිබඳව ඔහු පිළිබඳ අධ්යන කිහිපයක් ලියා ඇත. ඔහු A. ස්විඩිනිට්ස්කි, Y. ෆෙඩොකොච්, ටී. ෂෙව්චෙන්කෝ සහ තවත් බොහෝ යුක්රේන ලේඛකයන් විසින් සකස් කර ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.

තුන්වන දිශාව වූයේ යුක්රේන සාහිත්යයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ කෘතිම කෘතීන් ලියමින් ය. මෙන්න "Characterystyka literatury Ruskiej 16-17 ww." (1892), "17 වන - 18 වන ශත වර්ෂවල" කර්පොරුටෞසස් සාහිත්යය (1900), "දකුණු රුසියානු සාහිත්යය" (1904 - Brockhaus සහ Efron විශ්වකෝෂය ශබ්දකෝෂය සඳහා) 1890 වන තෙක් යුකේ්රන සාහිත්යය පිළිබඳ රචනය (1910) සහ යුක්රේන් සාහිත්යයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ විශිෂ්ට කෘතිය (1907 සිට 1912 දක්වා) යුක්රේන සාහිත්යයේ පටන් යුක්රේන් සාහිත්යය දක්වා වැඩ කිරීමට ෆ්රැන්කෝ සමත් විය.

නූතන සාහිත්යයේ නවෝත්පාදනයන් ෆ්රැන්කෝ විසින් විශේෂයෙන් යුක්රේනය විසින් අනුගමනය කරන ලද අතර, මෙම මාතෘකා පිළිබඳව සමාලෝචනයන්, සමාලෝචන හා විවේචනාත්මක ලිපි ලිවීය.

විද්යාඥයෙක්. සාහිත්ය ඉතිහාසයට අමතරව ෆ්රැන්කෝ වෙනත් මානුෂීය ශික්ෂාවන් හි වැඩ කළා. ඉතිහාසය පිලිබඳ ඔහුගේ උනන්දුව පිළිබිඹු වූයේ "" (1884), "ග්රීමලෝව් යතුරු 1800 දී" (1900), "ගැලීසියා හි 1784-1840" (1907) සහ "කුඩා ලිපි" (1907). ඔහු සමාජ විද්යාව පිළිබඳ ප්රශ්න ගැන උනන්දු විය.

විද්යාත්මක සමිතියේ මනෝ විද්යා අංශයේ සභාපති වශයෙන් ෆ්රැන්කෝ ද මහා විද්යාත්මක හා සංවිධානාත්මක කටයුතු සිදු කරන ලදී. ෂෙවෙන්කෝ සහ මෙම අංශයෙහි සංස්කාරක.

ප්රකාශකයා. 1879 දී ෆ්රැන්කෝ හි පළමු කෘතීන් ලුවිව් ශිෂ්ය සඟරාවෙහි "ෆ්රෙන්ඩ්" සඟරාවේ ප්රකාශයට පත් කරන ලදි. ලිවියර් වෙත ගමන් කිරීමෙන් පසුව, ෆ්රැන්කෝ සහ පබ්ලික් කතෘගේ කෘති එකතුවට එකතු වූ අතර 1876 - 1877 දී මෙම සඟරාවේ නියමුවන් විය.

එතැන් සිට ෆ්රැන්කෝ තම සඟරාව හෝ පුවත්පත ප්රකාශයට පත් කිරීමට සැලසුම් කර තිබේ. එබැවින් 1878 දී ෆ්රැන්කෝ, පබ්ලික් සමඟ එක්ව, පොලිසිය විසින් රාජසන්තක කරන ලද "මහජන යාළුවෙක්" යන ලිපි දෙකෙන් නිකුත් කිරීමට හැකි විය. ඉන්පසු 1878 දී 1880 දී මිත්රත්ව පුස්තකාලයේ දී මිත්රවරුනි, පුස්තකාලය විසින් පුස්තකාලයක් නිකුත් කරන ලදී පසුව ෆ්රැන්කෝ සඟරාවල Mir (1881-82), සාජියා (1883-1886), ඩියෙලෝ (1880, 1883-1885), කූරර් ලව්ව්ස්කි (1887-1897) "අසල්වාසීන්ගෙන් කුලියට ගැනීම" යනුවෙන් හැඳින්වෙන).

1894 දී ෆ්රැන්කෝගේ සිහිනය සැබෑවක් විය. ඔහුගේම සඟරාව Life and the Word දර්ශනය විය. මෙම සඟරාව, යුක්රේනියානු නඩ්ඩිප්රියානුස්කි (විශේෂයෙන්ම, එම්. වී. කෝවලෙව්ස්කි හරහා) සහ සාහිත්යය (ප්රකාශන සඳහා) යන ලිපිවලදී මෙම සඟරාව සැලකිය යුතු ලෙස ආධාර ලැබීය.

1897 අවසානයේ විද්යාත්මක සමාජයේ නායකත්වය. 1898 දී සාහිත්ය හා විද්යාත්මක ගැසට් පත්රයේ නව සඟරාවක් ප්රකාශයට පත් කිරීම සඳහා ෂාර්චෙකෝ (එම්. ෆ්රැන්කෝ ඔහුගේ කර්තෘ මණ්ඩල කාර්ය මණ්ඩලයේ කොටසක් බවට පත් වී 1906 අවසානය දක්වා එහි ක්රියාශීලීව වැඩ කළේය.

ඒ සමග ම, 1898 දී යුක්රේන-රුසියානු ප්රකාශන සංගමය පිහිටුවන ලද අතර ෆ්රැන්කෝ ඔහුගේ බරපතල අසනීපයේ ආරම්භය දක්වාම ක්රියාකාරී ලෙස සහභාගි විය.

මහජන චරිතය. 1870 ගණන්වලදී ගලීසියාවේ දේශපාලන යුකේ්රනුවන් නියෝජනය කළේ මොස්කවයිනුවන් විසිනි. ඔවුන් අදහස් කළේ උතුරු දෙසින්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී සහ ඉතාලියේ වෙසෙන සිය නැඟීම සඳහා වියානාවේදී බලාපොරොත්තුව සිටි හිරු සන්තෝෂය ඇති බවය. 1867 ව්යවස්ථාමය ප්රතිසංස්කරණයෙන් පසුව පළාත තුළ වැඩි බලපෑමක් ඇති කළ පෝලන්ත ප්රජාව දෙකටම විරුද්ධ විය.

1890 දී තරුණ ගැතිවාදී බුද්ධිමතුන් 1898 වන තුරු ඉවාන් ෆ්රැන්කෝ විසින් නායකත්වය දුන් රුසියානු-යුක්රේන් රැඩිකල් පක්ෂය පිහිටුවන ලදී. එය වැඩකරන ජනතාවගේ පුළුල් කවයක් නියෝජනය කිරීම සඳහා උත්සාහ කළ සමාජවාදී පක්ෂයකි.

1895 දී I. ෆ්රැන්කෝ ප්රසසිස්ල් - Dobromil-Mostiska හි ඡන්ද කොට්ඨාශයේ දී වියාන් පාර්ලිමේන්තුව වෙත රැඩිකල් පක්ෂය ඉදිරිපත් කරන ලදී. 1898 දී ට්රොනොපිල-සර්බාෂ්-ස්කාලට් දිස්ත්රික්කයේ අපේක්ෂකයෙකු ද විය. දෙවරක් ෆ්රැන්කෝට එරෙහිව ෆ්රැන්කෝට එරෙහිව "ප්රජාතන්ත්රවාදී" බලපෑමක් දියත් කලේය. ඒ අතරම ෆ්රැන්කෝ තෝරා පත් නොවූ ප්රතිඵලයක් ලෙස උද්ඝෝෂකයින් අත්අඩංගුවට ගැනීම සහ ඒකාබද්ධ තහනම් කිරීම සඳහා ඡන්ද පත්රිකා සොරකම් කිරීමක් විය.

1899 දී I. ෆ්රැන්කෝ ඔහු විසින් ස්ථාපිත කරන ලද රැඩිකල් පක්ෂය හැර ගිය අතර නව යුකේ්රනියානු ප්රජාතන්ත්රවාදී පක්ෂයේ සංවිධායකයින් බවට පත්විය. බලවත් චරිතයක් අහිමි වූ රැඩිකල්වාදීන් වත්, දේශපාලන බලවේගයක් නොලැබූ ජාතික ප්රජාතන්ත්රවාදීන් හෝ නව පක්ෂය තුල ක්රියාකාරී නොවූ අතර, දේශපාලන අරගලයෙන් ඈත් වී, සාහිත්යමය හා සාහිත්යය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින්, ෆ්රැන්කෝ විසින්ම, විද්යාත්මක වැඩ.

දේශපාලන ජීවිතයට ඔහු දක්වන උනන්දුව හා පසුව එහි පෞද්ගලික සහභාගීත්වය සම්බන්ධයෙන්, ෆ්රැන්කෝ බොහෝ මාධ්යවේදී ලිපි ලියූ අතර, සමාජවාදය හා සමාජ ප්රජාතන්ත්රවාදය පිලිබඳ ප්රශ්න තේරුම් ගැනීමෙන් වැදගත් තැනක් ගනී. කොමියුනිස්ට් දෙවිවරුන්ගේ මාක්ස් හා එංගල්ස් සම්බන්ධයෙන් ෆ්රැන්කෝගේ විවේචනාත්මක ආකල්පය නිසා, ඔහුගේ මාධ්යවේදී කොමියුනිස්ට් මොස්කව්ගේ පාලන කාලය තුල නිශ්ශබ්දතාව සහ මුසාකරනය යටපත් විය.

වෘත්තිය විසින් අයිවන් ෆ්රැන්කෝ විසින් කවියෙක්, ලේඛකයෙක් විය; එහෙත් යුක්රේනියානු ජනතාවගේ වහල්භාවයේ කොන්දේසි තුල ඔහු තමා ලේඛකයෙකු විය හැක්කේ තමාට ඉඩ නොදිය හැකි ය - යුක්රේනියානු ජනතාව උත්සහා කිරීම සඳහා ඔහු ප්රයෝජනවත් යැයි සැලකූ ඕනෑම කාර්යයක් කැමැත්තෙන්ම හා දැඩි ලෙස භාර ගත්තේය. එමනිසා, ඔහුගේ සාහිත්යමය සැලසුම් බොහොමයක් නොතිබූ අතර, සමහර පදවල ඔහු විලාප දෙයි. එහෙත්, ඉවාන් ෆ්රැන්කෝගේ පුද්ගලයා, අප ශ්රේෂ්ඨ ලේඛකයෙකු පමණක් නොව, යුක්රේනියානු ජාතියේ ගොඩනැඟිලිකරුවන්ගෙන් එකක් වන බව අපට කියනුයේ ඔහුගේ ක්රියාකාරිත්වයේ විශ්වීයත්වයයි.