රුසියානු ජන ගීතිකා කණ්ඩායම. රාජ්ය අධ්යාපන රියාසාන් රුසියානු ජන ගායනා කණ්ඩායම
රියාසාන් දේශයේ ජනප්‍රවාද
පුළුල් හා දැවැන්ත රියාසාන් ලබා දුන්නේය. නිමක් නැති මෙෂර්ස්කි වනාන්තර සැහැල්ලු සුළඟක් ඇති දෙයක් ගැන ආදරයෙන් කතා කරයි. සපුෂ්පක තණබිම් අතර එහි නිල් පැහැති ඇස් ඇති ඕකා එහි පැහැදිලි ජලය ගලා යයි. මේ දේශය තුළ කොපමණ කුසලතා ඇති වී ඇත්ද යන්නත්, රුසියාවේ හදවතේ වෙසෙන ජනයාගේ ආත්මය තුළ ජීවත්වන ගීත මොනවාද!
රියාසාන් කලාපයේ ගීත සම්ප්‍රදායේ සියලුම මුල් අංග රියාසාන් ගායනා කණ්ඩායම විසින් පරෙස්සමින් සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, එහි පදනම පුරාණ ගීත වලින් සමන්විත වේ. මිනිසුන්ගේ ආත්මය ඔවුන් තුළ ශබ්ද නගා ඇත: දුක්බර හා දැඩි, මුදු මොළොක් හා ආදරණීය, සතුට සඳහා උනන්දුවෙන්. සෑම ගීතයකම රසය විශාල විශ්වසනීයත්වයක් හා නිරවද්‍යතාවයකින් යුතුව ප්‍රකාශ කිරීමට ගායනා කණ්ඩායම සහ ඒකල වාදකයෝ සමත් වෙති. අද මෙන්, පෙර මෙන්, සාමූහිකයේ නිර්මාණාත්මක පිළිගැනීම නොවෙනස්ව පවතී - ස්වදේශික භූමියේ සහ රුසියානු ජන ගායන සංස්කෘතියේ ධනවත්ම ජන සම්ප්‍රදායන් පුනර්ජීවනය, සංරක්ෂණය හා සංවර්ධනය.
1946 දී රියාසාන් කලාපයේ රියාස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ බොල්ෂයා ෂුරවින්කා ගම්මානයේ ජනකතා සමූහය පදනම් කරගෙන මෙම ගායනා කණ්ඩායම නිර්මාණය කරන ලදී. එහි නිර්මාතෘ සහ පළමු කලා අධ්‍යක්‍ෂිකා ඉරීනා ඉවානොව්නා කොසිල්කිනා ආධුනික කණ්ඩායමකින් රුසියානු ජන ගී වල වෘත්තීය ගායනයක් නිර්මාණය කිරීමට සමත් විය. 1950 සිට මොස්කව් ප්‍රාන්ත සංරක්ෂණාගාරයේ උපාධිධාරියෙකු වන යෙව්ගනි ජී. පොපොව්, පී. අයි. චයිකොව්ස්කිගේ නමින් නම් කරන ලද, ගායනා කණ්ඩායමේ ප්‍රධානියා බවට පත්වේ. ඔහු ස්ටාරෝෂිලොව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ උපත ලැබීය. ඊ.ජී. පොපෝව් සිය උපන් භූමියේ ගීත නිර්මාණශීලීත්වයේ මූලාරම්භය මනාව හා ප්‍රවේශමෙන් සැලකීය. ඔහු රියාසාන් ජාතික සංගීත කණ්ඩායමේ ප්‍රසංගයේ රන් අරමුදලට ඇතුළත් තනු සිය ගණනක් පටිගත කර සකස් කළේය. ගායනයේ ශබ්දය අද්විතීය හා සුවිශේෂී වේ. එය උණුසුම්, අවංකභාවය සහ හෘදයාංගම පද රචනා වලින් සංලක්ෂිත වේ, එබැවින් රුසියානු ආත්මයේ ලක්ෂණයකි. ඔහුගේ ගීත ද සුවිශේෂී ය - රුසියාවේ සංගීත භාණ්ඩාගාරයේ කොටසක්, “බර්ච් චින්ට්ස් රටෙහි” ගොඩගැසී ඇති ගීත. ස්වදේශික පාර්ශ්වයේ ගායනා හා නර්තන සම්ප්‍රදායන් ප්‍රවේශමෙන් ආරක්ෂා වේ. රියාසාන් ජනප්‍රවාද නැටුම් හා වාචික හා නර්තන සිතුවම්වල පදනමයි.
බොල්ෂා ෂුරාවින්කා හි උපන් ඉරීනා කොසිල්කිනා, ස්වයං-ඉගැන්වූ සංගීත ian යෙක්, විශාල නිර්මාණාත්මක කැමැත්තක් සහ සංවිධානාත්මක හැකියාවන් ඇති කාන්තාවක්, ෂුරාවින්ස්කි සංගීත කණ්ඩායම විසින් මෙහෙයවනු ලබන අතර පසුව රියාසාන් ජන ගී කණ්ඩායම
30 ට ආසන්න නොවේ, රියාසාන් බැක්වුඩ්ස්. රියාස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ බොල්ෂයා ෂුරවින්කා ගම්මානයේ දේශීය ගොවීන් ගායනය සඳහා එක්රැස් වේ. ඔව්, බංකුවේ නොවේ. නර්තනයේ පිටත කෙළවර සඳහා නොවේ. රැස්වීමකදී සහ ගායනයේදී නොවේ. කලින් තීරණය කළ කාලය - රුසියානු ගීතය එවකට නතර වූයේ නැත. යුක්තිය උදෙසා, සමහර විට, ඒ වන විට රියාස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ තවත් බොහෝ ග්‍රාමීය ගායනා කණ්ඩායම් සිටි බව පැවසීම වටී: ෆොෆනොව්ස්කි, උදාහරණයක් ලෙස, එගොල්ඩෙව්ස්කි ... නමුත් විශාලතම සාර්ථකත්වය ෂුරාවින්වරුන්ගේ කොටස වෙත වැටී ඇත - ඔවුන්ගේ විශේෂ ගායනය සඳහා ඔවුන් අගය කරනු ලැබීය - නාදවන, “පියාසර” "ශබ්දය, වර්ණවත් හෙම් සහ අද්විතීය තාලයට -" ඔහුගේ ගමෙන් ".
එම වසරවලදී, ගීතිකා කණ්ඩායම තුළ, "වාදනය" (බොහෝ රියාසාන් සහ රුසියානු ගම්මානවල තවමත් "ගායනා කරන්න එපා", නමුත් "සෙල්ලම් කරන්න" යැයි කියනු ලැබේ) ගමේ ස්වදේශිකයන්, ගායන නාගයන් කුඩා සංඛ්‍යාවක්. ෂුරාවින්ස් හි පළමු මහජන රංගනය 1932 දී පවත්වන ලද අතර වඩාත් සජීවී උනන්දුව අවදි කළේය.
1930 ගණන්වල සිට මෙම සුවිශේෂී කණ්ඩායම මෙහෙයවනු ලබන්නේ ගමේ සුප්‍රසිද්ධ ගීත රචක සහ ගීත රචක ඉරීනා ඉවානොව්නා කොසිල්කිනා විසිනි. ඇය ඔහුගේ ඉරණම තීරණය කළාය. යුද්ධයට පෙර පැවති සෑම වසරකම විවිධ කලාපීය පෙළපාළි වලදී ගායනා කණ්ඩායම කැපී පෙනුණි (එක් වරකට වඩා කැපී පෙනුණි), බොහෝ විට නිර්මාණාත්මක ඔලිම්පියාඩ් සඳහා මොස්කව් වෙත ඔහුට ආරාධනා කරන ලදී (මීට පෙරද එවැනි අය සිටියහ), එහිදී රියාසාන් දේශය නියෝජනය කරන ෂුරාවින්ස් ඔවුන්ගේ ගැඹුරු රුසියානු ජන ප්‍රසංග කලාව ප්‍රදර්ශනය කළේය.
එවිට ෂුරාවින්වරුන්ව නවීන නොවන ලෙස හැඳින්වීය - “කාල් මාක්ස්ගේ නමින් සාමූහික ගොවිපලෙහි ගායනා කණ්ඩායම”.
එම වසරවලදී, ගීතිකා කණ්ඩායමේ ප්‍රධාන ප්‍රසංගය වූයේ බොල්ෂා ෂුරවින්කා ගම්මානයේ ප්‍රියතම ගීතය: “අනේ, රතු හිරු බැස යන්නට ඉඩ හරින්න,” “ඔවුන් හණ ගැහැණු ළමයින් වැපිරුවා” සහ “රෝවන්-රෝවන් ගස”. සාමූහික ගොවිපල ඉදිකිරීමේ කාල පරිච්ඡේදය තුළ එම වර්ෂයේ කතුවරයාගේ ගීත ඔවුන් දැන් පවසන පරිදි උනන්දුවෙන් ගායනා කළහ: මෙය ජීවන මාර්ගයයි ...
මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය අතරතුර, ෂුරාවින්ස්කි සංගීත කණ්ඩායමේ ගෝර්බුනොව් සහ කොරොල්කොව්, බයාන් වාදකයා වන ලෙටෙව් සමඟ ප්‍රසංග බළකායේ කොටසක් ලෙස ඉදිරිපස පාරවල් දිගේ විශාල රිය පැදවීමක් සිදු කළ අතර, මාස කිහිපයක් ඔවුන් රතු හමුදාව ඉදිරිපිට දුෂ්කර තත්වයන් යටතේ, බොහෝ විට ජීවිතයට තර්ජනයක් විය ...
... දැන් ගීතිකා කණ්ඩායමේ ජීවිතයේ දෛවෝපගත (මෙම වචනයට බිය නොවී) ලෙස හැඳින්විය හැකි 46 වන වසර! 1946 ඔක්තෝබර් 27 වන දින, ප්‍රාදේශීය සභාවේ තීරණය අනුව, රුසියානු ගීතයේ ෂුරාවින්ස්කි සංගීත කණ්ඩායම වෘත්තීය පුද්ගලයින් සංඛ්‍යාවට “මාරු” කරන ලද අතර, රාජ්ය රියාසාන් රුසියානු ජන ගායනා කණ්ඩායම බවට පත්විය. ඔහුගේ පළමු වෘත්තීය කලා අධ්‍යක්ෂවරයා වූයේ ඉරීනා ඉවානොව්නා කොසිල්කිනා ය. ඇය සඳහා, දැන් දුෂ්කර හා වගකිවයුතු කාර්යයක් තිබුණි: කලින් නුහුරු මාවතකින් කණ්ඩායම මෙහෙයවීම - වෘත්තීය කාර්ය සාධනය.
පළමු දින සිටම ඇය දේශීය ගායන සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳව වඩාත් සැලකිලිමත් ආකල්පයක් ගත්තාය. කෙසේ වෙතත්, මෙය ඇය සඳහා නව භූමිකාවක් තුළ, ඇත්ත වශයෙන්ම, අවංකවම, ප්රමාණවත් නොවීය. සංගීත ලිවීම ප්‍රගුණ කිරීම ඇයට අපහසු වූ නමුත්, ඇගේ කාර්යයේ මේ සඳහා ඇති අවශ්‍යතාවය වටහා ගත් ඇය නොපසුබට හා වෙහෙස නොබලා කටයුතු කළාය. ඔහු ටූලා කලාපයට, වෙනිව් නගරයට, සංගීත අධ්යාපන පා courses මාලා හදාරයි ...
ඉරීනා ඉවානොව්නා මේ අවස්ථාවේ ගම්මාන වටා බොහෝ සංචාරය කරයි, ගීත එකතු කිරීම, රියාසාන් කලාපයේ අව්‍යාජ ගැමි ඇඳුම් - සියල්ලම ස්වදේශික ගායනා කණ්ඩායමක් පිහිටුවීම සඳහා ය. ඒ අතරම, ඇය දැන් අප දන්නා සහ රඟ දක්වන රුසියානු ගැමි ගීත පටිගත කර ඇත, එනම් “ඔහ්, ඔව්, වනාන්තරයක අද්දර”, “ඔහ්, ඇවිදින්න, ගැහැනු ළමයින්, වේලාව”, “නිදාගන්නවා”, “ගේ කුරුල්ලෙකුගේ වහලය යට” සහ බොහෝ, තවත් බොහෝ අය: රවුම් නැටුම්, විවාහ, විකට, නැටුම්! දැන්, අවුරුදු 90 ක් ගතවන විට, ඇය උපන් දින සිට එය වෙනස් වේ. ඉරීනා ඉවානොව්නාගේ ක්ෂේත්‍ර සටහන් මගේ කාර්යාලයේ ඩෙස්ක්ටොප් එකේ “මේස පොත්” - රියාසාන් ගීතවල සංගීත සටහන් සහිත සටහන් පොත් ඇත.
ජන වැඩිදියුණු කිරීමේ මූලධර්මයන්ට අනුව ඉරීනා ඉවානොව්නා කොසිල්කිනා ගායනා කණ්ඩායම සමඟ සුවිශේෂී ආකාරයකින් කටයුතු කළ ආකාරය සඳහන් කිරීමට මට අසමත් විය නොහැක. පංති කාමරයේ ගායක ගායිකාවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ "ඔවුන්ගේ හ for සොයන්න" යනුවෙනි. සාම්ප්‍රදායික ගැමි ගායනය සඳහා මෙය සාමාන්‍ය දෙයකි.
ඉරීනා ඉවානොව්නා කොසිල්කිනා විසින් ආරම්භ කරන ලද ගීත ජනප්‍රවාද එකතු කිරීමේ සම්ප්‍රදායන් අඛණ්ඩව පැවතුණි, අමතක නොකළේය (මෙය විශේෂයෙන් වැදගත් වේ). ගීතිකා කණ්ඩායම තුළ ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක කාර්යයේ පළමු වසරවලදී, යෙව්ගනි ග්‍රිගෝරිවිච් පොපොව්, ඉරීනා ඉවානොව්නා විසින් එකතු කරන ලද ජනප්‍රවාද සඳහා නිරන්තරයෙන් යොමු විය. එකල ජනකතා පිළිබඳ උපදේශකවරියක් ලෙස සාමූහිකව රැඳී සිටියදී, ජන ක්‍රියාකාරිත්වයේ මූලාරම්භය පිළිබඳ ඔහුගේ උනන්දුවට ඇය තදින්ම සහාය දැක්වූවාය. දැන් අපගේ ගායනා මණ්ඩලයේ සංස්කෘතික ගමන් මල්ලේ ඇති ඇගේ සටහන් පොත් නිරන්තරයෙන් ඒවා වෙත යොමු විය.
නිකොලායි රියුනොව් විසින් පටිගත කරන ලද "රියාසන් වෙඩොමොස්ටි", 2005.02.05
(ඒ. කොසිරෙව් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකින්)
“අරිනා කොසිල්කිනාගේ ප්‍රධාන ගීතයේ යුවළයන්” යනු ඉරීනා ඉවානොව්නා කොසිල්කිනාගේ ජීවිතය හා වෘත්තිය පිළිබඳ වාර්තා චිත්‍රපටයකි. මෙම චිත්‍රපටය ප්‍රථම වරට ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ හත්වන ගරෙත් කියවීමේ කොටසක් ලෙස වන අතර එය ඉරීනා කොසිල්කිනාගේ 100 වැනි සංවත්සරය වෙනුවෙන් කැප කර ඇත.
එව්ගනි ජී. පොපොව් - ගායනා කොන්දොස්තර, රචනා, ආර්එස්එෆ්එස්ආර් හි මහජන කලාකරු, කේ. බී. කුරුල්ලන්, රියාසාන් ජන ගායනයේ කලා අධ්‍යක්ෂක
ඔහුගේ ඉරණම ඊර්ෂ්‍යා කළ හැකිය. ඔහු ග්‍රාමීය වෛද්‍ය සහායක ග්‍රිගරි ඇරිස්ටාර්කොවිච් පොපොව්ගේ පවුලෙන් උපත ලැබූ රියාසාන් කලාපයේ ගුලින්කි ගම්මානයේ දී මෙම ගීතය ගෞරවයට පාත්‍ර විය. ඔවුන් නිවසේ ගායනා කළහ, ශීත time තුවේ දී ඊළඟ පැල්පතේ රැස්වීම්වලදී ගායනා කළහ, වසන්ත හා ගිම්හාන රාත්‍රිවලදී පිටත මායිමේ ගායනා කළහ. පවුලේ මතකයන් අනුව විනිශ්චය කිරීම, වැරදිකරු අසල්වැසියෙක් - වඩු කාර්මිකයෙක්, ගමේ පළමු නර්තන ශිල්පියා සහ සංගීත ian යෙකි. දේශීය ෆෙල්ඩ්ෂර්ට ගැඹුරු ගෞරවයක් දැක්වීමේ ලකුණක් ලෙස ඔහු සිය සිව් හැවිරිදි පුතාට නූල් තුනකින් බැලාලිකා සාදන ලදී. දෙමව්පියන් පුදුමයට පත් වූයේ නව සෙල්ලම් බඩුවක් සඳහා කුඩා ඉයුජින්ගේ බොළඳ බැරෑරුම්කම ගැන නොවේ. එහෙත්, වැඩිහිටියෙකු ලෙස පිරිමි ළමයා වැඩි වැඩියෙන් සංගීත භාණ්ඩ වෙත ඇදී යන බවත්, ඔහුට ගමේ කාන්තාවන්ට පැය ගණනක් ඇහුම්කන් දිය හැකි බවත්, දෙමව්පියන් තේරුම් ගනී: ඔවුන්ගේ පුතා වෛද්‍ය විද්‍යාව, තාක්‍ෂණය, විද්‍යාව සහ මානව ක්‍රියාකාරකම්වල බොහෝ ක්ෂේත්‍ර සඳහා සදහටම අහිමි වේ. එය සතුටුදායක පාඩුවක් විය: ගීතය ඇයගෙන් දිනා ගත්තේය.
රුසියානු ගීත පොහොසත්කම පිළිබඳ ප්රීතිමත් සොයාගැනීම ඊ. පොපොව් සමඟ ඔහුගේ උපන් ගමෙහි, රියාසාන් සංගීත පාසලේ සහ මොස්කව් ප්‍රාන්ත සංරක්ෂණාගාරයේ දී සිදු විය. නමුත් සෑම දෙයක්ම පහසු හා ප්රීතිමත් නොවීය. සංරක්ෂණාගාරයට පිවිසීමේ විභාගයේදී ඊ. පොපෝව් සොල්ෆෙජියෝ සහ සමගිය සමත් වූ දිනයේම ගැහැනු ළමයෙක් සබයට දිව ගොස් “යුද්ධය ...”
පොපොව් සොල්දාදුවෙකුගේ කබාය පැළඳ සිටියේය. ඔහු East ත පෙරදිග සේවය කළ අතර ජපානය සමඟ යුද්ධයට සහභාගී විය. තවද, ඒකකයෙන් ඉවත් කර පසුදා ඔහු සංරක්ෂණාගාරයේ පෙනී සිටියේය. ඔහු සාධාරණ ලෙස සඳහන් කළේ: "පෙබරවාරි වීදියේ ය, පන්ති සැප්තැම්බර් මාසයේ ආරම්භ විය, එබැවින් ලබන වසරේ පැමිණෙන්න." නළාවකට උදව් කළා. කොන්දොස්තර-ගායනා පී ulty යේ නියෝජ්‍ය පී an ාධිපති පාසලට ඇතුළු වූයේ “පොපෝව්? යුද්ධයට පෙර ප්‍රවේශ විභාගයේදී මට ඔබව හොඳින් මතකයි. ඔබගේ පැරණි විභාග ප්‍රශ්න පත්‍රය ලේඛනාගාරයේ සොයා ගන්න. නමුත් පා course මාලාව මාස පහක් තිස්සේ කරගෙන ගොස් ඇත. ඔබට අල්ලා ගත හැකිද? ”
පොපෝව් කළමනාකරණය කළේය. දිනකට පැය 14 ක් නිරත වේ. ඔහු බොල්ෂෝයි රඟහලේ පුහුණුවීම් කළ අතර එය රුසියානු ගායන සංස්කෘතියේ සැබෑ පාසලක් බවට පත්විය.
ගෞරවනීය ඩිප්ලෝමාවක්, දක්ෂ කොන්දොස්තරවරයකු වූ තරුණ නිර්මාපකයෙකු වන ඊ. පොපෝව්, සරතොව් සංරක්ෂණාගාරයේ ඉගැන්වීමේ කටයුතුවල නියැලීමට ඉදිරිපත් වීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර, එම වසරවල කිසිවෙකු නොදන්නා රියාසාන් රුසියානු ජන සංගීත කණ්ඩායමේ ප්‍රධානියා වීමට සතුටින් එකඟ වේ. එකල ගායනා කණ්ඩායම දුෂ්කර කාල පරිච්ඡේදයක් අත්විඳිමින් සිටියහ: පෙරහුරු, නිවාස හා කාමර සඳහා ප්රමාණවත් ඉඩක් නොතිබූ අතර සංගීත සාක්ෂරතාව ප්රමාණවත් නොවීය. මෙම කණ්ඩායම රියාස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ ෂුරාවින්කා ගම්මානයේ පිහිටා ඇති අතර සංචාරයකදී මෙන් රියාසාන් වෙත පැමිණියේය. ගායනය දිය විය. ඊ. පොපොව්ගේ පැමිණීම වන විට පුද්ගලයින් 14 දෙනෙකු ඉතිරි විය. ඊ. පොපොව්ගේ සංවිධානාත්මක කුසලතාවයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ගායනා කණ්ඩායම සතියකට පසුව රියාසාන් හි නේවාසිකාගාරයක් ලබා ගත්තේය, පන්ති සඳහා කර්මාන්තශාලා සමාජ ශාලාවක දර්ශනය. කෙටි කාලයක් තුළ කාර්ය මණ්ඩලය කාර්ය මණ්ඩලය විය. ඔවුන් සංගීත අංකනය, සංගීත ඉතිහාසයෙහි නිරත වීමට පටන් ගත්හ.
පොපෝව් විසින් සංවිධානය කරන ලද ජනප්‍රවාද ගවේෂණ එකින් එක අනුගමනය කරයි.
එව්ගනි ග්‍රිගෝරිවිච් රියාසාන් කලාපයේ ගීත 300 ක් පමණ එකතු කළේය. ගීත 100 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් රචනා කර ඇති අතර රියාසාන් සංගීත කණ්ඩායම විසින් ඉදිරිපත් කරනු ලබන අතර එය ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ ප්‍රසාදය දිනා ගනී. අද ඔබට ඇසෙන්නේ “ඔබ රෝවන් ය”, “ඔහ්, රතු හිරු බැස යන්නට ඉඩ දෙන්න”, “රෝවන්-රියාබුෂ්කා” ...
2001 දී රාජ්ය ශාස්ත්‍රීය රියාසාන් රුසියානු ජන ගායනා කණ්ඩායම එහි ජනප්‍රිය කලා අධ්‍යක්ෂක එව්ගනි පොපොව්ගේ නමින් නම් කරන ලදී. එව්ගනි පොපොව් සදහටම රුසියානු සංගීත සංස්කෘතියේ ඉතිහාසයට අවතීර්ණ විය.
“වරක් විශාල මාර්ගයක සිට රටක මාර්ගයකට හැරෙන මිනිසා සන්තෝෂය, ඔහුගේ උපන් ගම අසල දත පොකුණක්, කාලගුණයෙන් කළු වී ඇති නිවසක්, සුදු සේදූ බිම් පුවරුවල සිටින සෑම බැල්ලියක්ම හුරුපුරුදු හා හදිසියේම දැනෙන මිනිසා, ස්වදේශික ස්ථානවලට සේවය නොකර රුසියාවට සේවය කළ නොහැකි බව ඔහු තේරුම් ගනී. " - ඊ.ජී. පොපොව්.
රියාසාන් ගීතිකා කණ්ඩායමේ මුතු ඇටය, ගායනයේ පමණක් නොව සමස්ත රියාසාන් කලාපයේම ලාංඡනය වූයේ “මාසයේ කවුළුවට ඉහළින්” යන සර්ජි යෙසෙනින්ගේ පදවලට යෙව්ගනි පොපොව්ගේ ගීතයයි.
ගායනා කණ්ඩායමේ ප්‍රසංගයේදී විශේෂ ස්ථානයක් හිමි වන්නේ සර්ජි යෙසෙනින්ගේ කවි මත පදනම් වූ ගීත වන අතර සංගීතය රචනා කරන ලද්දේ ඊ. පොපොව් විසිනි. ඔහු පැවසුවේ මෙයයි: “සර්ජි යෙසෙනින් අපට විශිෂ්ට රුසියානු කවියෙකු පමණක් නොව, ආදරණීය, සමීප රටවැසියෙකි. අපේ රියාසාන් ස්වභාවය ඔවුන්ට සුවිශේෂී ලෙස ගායනා කර ඇත. පදයෙහි, ඔහු අපගේ රියාසාන් වචන, හැරීම්, ප්‍රකාශන සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය - යෙසෙනින්ගේ කාව්‍යවල ජනතාවගේ ආත්මය ජීවත් වන අතර, ඔහුගේ සෑම කාව්‍යයක්ම ඔහුගේ උපන් දේශයට ආදරය කරයි. ”
උදාවන ගින්න, රළ පහර, රිදී සඳ, බටයේ මලකඩ, දැවැන්ත ස්වර්ගීය නිල් සහ විල්වල නිල් පැහැය - වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඔවුන්ගේ උපන් භූමියේ සුන්දරත්වය රුසියානු දේශයට ආදරය පිරුණු කවි වලට දමා ඇත.
“බර්ච් චින්ට්ස් රට” පිළිබඳ හෘදයාංගම කවි වලින්, එහි පඩිපෙළ රාස්ඩෝලියාව, නිල් විල්, කොළ පැහැති ඕක් වනාන්තරවල ශබ්දය සහ “දරුණු බිහිසුණු වසරවල” රුසියාවේ ඉරණම පිළිබඳ තැතිගන්වනසුලු සිතුවිලි, සෑම යේමනයේ ප්‍රතිරූපයක්ම, සෑම යේමනයේ රේඛාවක්ම උණුසුම් වන්නේ මාතෘ භූමිය කෙරෙහි ඇති අසීමිත ආදරය පිළිබඳ හැඟීමෙනි.
යෙසෙනින් රුසියානු කවි දැන සිටි අතර, ඔහු විශේෂයෙන් ගැමි ගීත බවට පත් වූ කවි අගය කළ අතර ඔහුගේ කවි “ජනතාවගේ මාංසයට අන්තර්ග්‍රහණය වී” ඇතැයි සිහින මැව්වේය. බොහෝ රචනා ආමන්ත්‍රණය කර යෙසෙනින්ගේ කවි වෙත හැරේ.
රියාසාන් සංගීත කණ්ඩායමේ ප්‍රසංගයේ සැලකිය යුතු කොටසක් සර්ජි යෙසෙනින්ගේ කවි මත පදනම් වූ ගීත වලින් සමන්විත වේ - මෙය ශ්‍රේෂ් country රටවැසියෙකුට උපහාරයක් පමණක් නොව, රචනාකරුවන්ට, වාදකයින්ට සහ සවන්දෙන්නන්ට ආශ්වාදයක් ලබා දිය නොහැකි ප්‍රභවයකි.
එස්. යෙසෙනින් “බර්ච්” ගේ පද රචනයට ඊ. පොපොව්ගේ පළමු ගීතය 1956 දී දර්ශනය විය. රචකයා මෙසේ සිහිපත් කරයි: “මෙය කවියාගේ මුල් කෘතිවලින් එකක් වන අතර ඔහු වයස අවුරුදු 15 දී නිර්මාණය කළේය. එය රුසියානු ස්වභාවය ඇද ගනී, මම රියාසාන් සොබාදහම යැයි කියමි: ශීත land තුවේ භූ දර්ශනයක් ඉතා සැහැල්ලු, මෘදු වර්ණවලින් යුක්තයි ... ඒ වගේම මම සංගීතය ඉතා සැහැල්ලු, පද රචනා ලිවීමට උත්සාහ කළෙමි. එවිට බර්ච් අපේ, රියාසාන්, කවි වලින් පමණක් නොව සංගීතයෙන්.
සර්ජි යෙසෙනින්ගේ පදවලට ගීත රියාසාන් ගායනා කණ්ඩායමේ ශ්‍රේෂ් comp තම සගයාට උපහාරයක් වන අතර එය ආනුභාව ලත් ප්‍රභවයකි.
“එස්. යෙසෙනින්ගේ අතිශය කාව්‍යමය ප්‍රාතිහාර්යයන්ගෙන් එකක් නම්, මේ වන විටත් බොහෝ දේ දැක ඇති, මාතෘ භූමියෙන් බොහෝ සංචාරය කළ, නමුත් තම මව්බිම කෙරෙහි ජීවමාන හා උද්යෝගිමත් ප්‍රේමයක් ආරක්ෂා කර ඇති මිනිසෙකුගේ පරිණත කාව්‍යයකි. මෙම කවි සඳහා ගීතයක් නිර්මාණය කරමින්, ඔවුන්ගේ සියලු ආකර්ශනීය, පොහොසත් කාව්‍යමය කටහ er වල් හොඳින් ආරක්ෂා කර ගැනීමට මම උත්සාහ කළෙමි. ”
ශ්‍රේෂ් B රුසියානු කවියා විසින් “බර්ච් කැලිකෝ රටෙහි” සුන්දරත්වය උත්කර්ෂයට නැංවූ එහි සුන්දර මිනිසුන් රියාසාන් රුසියානු ජන ගායනා කලාවේ දෙවන සංගීත, දර්ශනීය ජීවිතයක් සොයාගෙන තිබේ. ජනප්‍රිය ගායනා නායකයින්ගේ විශිෂ් mus සංගීත සැකසුම් තුළ රියාසාන් කලාපයේ සාම්ප්‍රදායික ගැමි ගීත මේවාය - ඊ.ජී. පොපෝවා සහ ඒ.ඒ. කොසිරෙව්. රියාසාන් දේශයේ නිර්මාපකයින් විසින් සර්ජි යෙසෙනින්ගේ පදවලට අපූරු ගීත රචනා - එව්ගනි පොපොව්, ඇලෙක්සැන්ඩර් අර්මාකොව්, ජෝර්ජ් ගලකොව්, අපේ රටවැසියාගේ දීප්තිමත් සංගීත උරුමය, නිර්මාපකයෙකු වන ඇලෙක්සැන්ඩර් අවර්කින්.
අපේ රුසියානු කවියා විසින් රියාසාන් කලාපයේ සර්ජි යෙසෙනින් විසින් රචනා කරන ලද සියලුම ගීත ගායනා කණ්ඩායම ගායනා කරයි. රියාසාන් හි ගායනා කණ්ඩායම ඔවුන්ගේ ශ්‍රේෂ් country රටවැසියන්ගේ ගීත ගායනා කරයි! රියාසන්ට සමීපව ඇත්තේ සර්ජි යෙසෙනින් ඉපදී හැදී වැඩුණු කොන්ස්ටන්ටිනෝවෝ ගම්මානයයි.
“කවුළුවට ඉහළින් මසකට. කවුළුව යට සුළඟ. රිදී සහ ලා පැහැති පොප්ලර් පොප්ලර්ට ඉහළින් පියාසර කර ඇත ... ”- ගීතයක් ලැබෙන්නේ ග්‍රාහකයාගෙනි. ඇඟිලි, අත්, හිසකෙස් මුල් වලින්, ශරීරයේ සෑම සෛලයකින්ම, රුධිර බිංදුවක් හදවතට නැඟී, ඔහුට පිහියෙන් ඇන, කඳුළු හා කටුක ප්‍රීතියෙන් පිරී යයි, මට අවශ්‍ය වන්නේ කොහේ හෝ දුවන්නට, යමෙකු පණපිටින් වැළඳ ගැනීමට, මුළු ලෝකයටම පසුතැවිලි වීමට හෝ මා මුල්ලකට හදවතේ ඇති තිත්තකම සහ එහි ඇති සියල්ල අතුගා දමන්න. ගීතයක් මගින් තමාට ගලා එන හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසු කතුවරයා සිය පාපොච්චාරණය අවසන් කළේ මෙසේ ය: “රුසියාව! යෙසෙනින් ගායනා කරන්න! ” (වික්ටර් ඇස්ටෆීව්)
ඊ. පොපොව්ගේ නමින් රියාසාන් රාජ්ය අධ්‍යයන රුසියානු ජන ගායනා කණ්ඩායම රුසියානු සංස්කෘතියේ මුතු ය
අද කණ්ඩායම ජන වේදිකා කලාවේ අංශ තුනක සංශ්ලේෂණයකි: වාචික-ගායනා, නැටුම් සහ උපකරණ, එහිදී සෑම රංගන ශිල්පියෙකුම වෘත්තීය කලාකරුවෙකු වන අතර විශේෂ පුහුණුවක් හා අධ්‍යාපනයක් ලබා ඇත.
ගැමි ගායනයේ නිර්මාණාත්මක සහතිකය නම් ජනකතා සම්ප්‍රදායන්හි පොහොසත් උරුමයේ වේදිකාව මත සංරක්ෂණය, සංවර්ධනය හා පුනර්ජීවනය සහ ජන ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රභේදය තුළ සමකාලීන කර්තෘ සංගීතයයි.
රියාසාන් ජනප්‍රවාද ගායනා කිරීම, පටිගත කිරීම හා සැකසීම සහ අව්‍යාජ කලාවේ නිර්ණායක සපුරාලන නව කෘති සෙවීම රාජ්ය ජන ගායනයේ තත්ත්වය තුළ විශාල නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකමක් අරමුණු කර ගෙන ඇත.
නව අංක අතර “රියාසාන් හොලිඩේ”, සරජේවෝ කලාපයේ “බොචෙන්කා” ගීතය වේ. “ස්ලාවික් වටකුරු නැටුම” උත්සවය සඳහා සූදානම් කර ඇති රියාසාන් ශිල්පයේ තේමාවන් මත ගතිකත්වය සහ උද්යෝගය වාචික හා නර්තන කලාවන් එක් කළේය. කූපර්ස්, කම්මල්කරුවන්, වඩු කාර්මිකයන්, මිහයිලොව්ස්කායා ලේස් සාදන්නන් මෙම ප්‍රසංගවල පෙනී සිටියහ ... බොහෝ විට “කුඹල්කරුවන්” ගණනට පහර වැදී ඇත. මැටි, කුඹල්කරුගේ රෝදය, කලා කෘතියක ශාස්තෘවරයෙකුගේ උපත් ක්‍රියාවලිය පුදුම සහගතය. මේ සියල්ල නර්තනයෙන් පෙන්විය හැකිය. මෙම සංයුතිය වරෙක ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ හදවත් දිනාගත් අතර දැන් නැවතත් වේදිකාවට පැමිණ තිබේ. නව ප්‍රකාශන මාධ්‍යයන් සඳහා නිරන්තරයෙන් සෙවීම ජන හස්ත කර්මාන්තවල අංග මත පදනම් වූ සංයුති නිර්මාණය කිරීමට හේතු වී ඇත: මිහයිලොව්ස්කි ලේස්, ස්කොපින්ස්කි පොටර්ස්.
වෙනත් කලාපයක ගායක ව්ලැඩිමීර් සොලූකින් මෙසේ ලිවීය. රුසියානු වනාන්තරයේ සැබෑ ගායකයා ඔබට හදිසියේම ඇසෙන තුරු ඔබට වෙනත් කුරුල්ලෙකුගේ රාත්‍රී ගීතය ට්‍රිල්ස් සඳහා ගත හැකිය. මෙහි වැරැද්දක් කළ නොහැකිය. ඒ නිසා ට්‍රිල්ස් පරිපූර්ණ හා අද්විතීයයි. ”
ඊ. පොපොව්ගේ නමින් නම් කරන ලද රියාසාන් රුසියානු ජන සංගීත කණ්ඩායමේ ප්‍රසංගය සෑම විටම රුසියානු වාචික ජනප්‍රවාදයේ රස o යින්ගේ අවධානය දිනා ගනී. සියල්ලට පසු, මෙම කණ්ඩායම ප්රභේදයේ පිළිගත් හා අද්විතීය පුරාවෘත්තයක් බවට පත්ව ඇත.
මෙම වාචික කණ්ඩායම රියාසාන් ගැමි ගායනයේ දීප්තිමත් ප්‍රචාරකයෙකි. ඔහු ගෘහස්ථ ජන සම්ප්‍රදායන්ට පූජනීය ලෙස ගරු කරන අතර වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඔහු කිසි විටෙකත් ඔවුන් සමඟ මහජනතාව දැන හඳුනා ගැනීම නතර නොකරයි. මෙම ව්‍යාපෘතියේ ඉතිහාසය ආරම්භ වූයේ 1946 දී ය. ඔහුගේ උපත සිදු වූයේ බිග් ෂුරවින්කි ගම්මානයේ ය. එමනිසා, ක්‍රියාකාරිත්වයේ මුල් දිනවල සිටම මෙම ගායන ශිල්පීන්ට සැබවින්ම ජන හා ඉතා දුර්ලභ කෘති රඟ දැක්වීමට කදිම අවස්ථාවක් තිබුණි. සැබෑ මහිමය ගායනා කණ්ඩායම වෙත පැමිණියේ 1950 දී එහි නායකයා වූයේ සුප්‍රසිද්ධ සෝවියට් සංගීත ian යා සහ නිර්මාපකයෙකු වූ යෙව්ගනි පොපොව් ය. ඔහුගේ කෘතියට ස්තූතිවන්ත වන්නට, කලාකරුවන් සියවස් ගණනක් පැරණි සම්ප්‍රදායන් ඇති අද්විතීය රියාසාන් ජන ගායන ශෛලිය මනාව ප්‍රගුණ කර ඇත. එසේම, ඔවුන්ගේ ප්‍රසංගය බොහෝ දුර්ලභ හා අද්විතීය කලාකෘති වලින් පොහොසත් විය. ඊට අමතරව, සර්ජි යෙසෙනින්ගේ කවි මත පදනම් වූ ගීත සමූහයක් මෙම කණ්ඩායම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද අති දක්ෂ රචකයා, එය ජන කතා මෙන් ම වාගේ ය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, බැලට් කණ්ඩායම විසින් සංගීත කණ්ඩායමේ ප්‍රසංගය සමඟ එක්වීමට පටන් ගත් අතර එමඟින් මහා පරිමාණ නිෂ්පාදන නිර්මාණය කිරීමට හැකි විය. එමනිසා, වසර ගණනාවක් පුරා, ඊ. පොපොව්ගේ නමින් නම් කරන ලද රියාසාන් රුසියානු ජන සංගීත කණ්ඩායමේ ප්‍රසංගය සඳහා වන ප්‍රවේශපත්‍ර ඔවුන්ගේ රටේ පමණක් නොව, විදේශයන්හි ද ඇදහිය නොහැකි තරම් ජනප්‍රිය වී තිබීම පුදුමයක් නොවේ. ඔහු නැවත නැවතත් ප්‍රසිද්ධ තරඟ සහ උත්සව සඳහා සහභාගී විය. මෙම කණ්ඩායම ජාතික වැදගත්කම සහ ජාතික නිවාඩු දිනවල බොහෝ සිදුවීම්වල අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත්ව ඇත. වසර ගණනාවක් පුරා, විවිධ කැපී පෙනෙන සංස්කෘතික හා කලා සේවකයින් ඔහු සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කර ඇත.
වර්තමානයේ, ගායනා කණ්ඩායම ඉහළම වෘත්තීය හා සැබෑ ජන සංස්කෘතියට උදාහරණයකි. ඔහු රුසියාවේ සහ විදේශයන්හි නිරන්තර ප්‍රසංග ක්‍රියාකාරකම් පවත්වයි. ගායන ශිල්පීන් හා කතුවරුන්ගේ සංගීතය සමඟ වාර්තා පටිගත කිරීමට කලාකරුවන් සහභාගී වේ. සමහර විට ඔවුන් වාචික කලාවේ වෙනත් ප්‍රභේදවලද සාර්ථකව කටයුතු කරයි.
අපි වඩාත් ජනප්‍රිය ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු දුන්නා - පරීක්ෂා කරන්න, සමහර විට, ඔබේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දුන්නාද?
- අපි සංස්කෘතික ආයතනයක් වන අතර කල්ටුරා ආර්එෆ් ද්වාරයෙහි විකාශය කිරීමට කැමැත්තෙමු. අපි කොහෙද යන්නේ?
- "පෝස්ටර්" ද්වාරයෙහි සිදුවීමක් ඉදිරිපත් කරන්නේ කෙසේද?
- ද්වාරයෙහි ප්‍රකාශනයේ දෝෂයක් හමු විය. කර්තෘ මණ්ඩලයට කියන්නේ කෙසේද?
තල්ලු දැනුම්දීම් සඳහා දායක වී ඇති නමුත් සෑම දිනකම දීමනාවක් දිස්වේ.
ඔබගේ පැමිණීම් මතක තබා ගැනීමට අපි ද්වාරයෙහි කුකීස් භාවිතා කරමු. කුකීස් මකා දැමුවහොත්, දායකත්වය නැවත පැමිණේ. ඔබගේ බ්‍රව්සර සැකසුම් විවෘත කර "කුකීස් මකන්න" අයිතමයේ "ඔබ බ්‍රව්සරයෙන් පිටවන සෑම අවස්ථාවකම මකන්න" නොමැති බවට වග බලා ගන්න.
"Kultura.RF" හි නව මාදිලියේ සහ ව්යාපෘති පිළිබඳව ඉගෙන ගැනීමට පළමුවැන්නා වීමට අවශ්යයි.
ඔබට විකාශනය සඳහා අදහසක් තිබේ නම්, නමුත් එය පැවැත්වීමට තාක්ෂණික හැකියාවක් නොමැති නම්, “සංස්කෘතික” යන ජාතික ව්‍යාපෘතියේ රාමුව තුළ විද්‍යුත් අයදුම් පත්‍රය පුරවන ලෙස අපි යෝජනා කරමු. උත්සවය 2019 සැප්තැම්බර් 1 සිට දෙසැම්බර් 31 දක්වා සැලසුම් කර ඇත්නම්, අයදුම්පත 2019 මාර්තු 16 සිට ජුනි 1 දක්වා ඉදිරිපත් කළ හැකිය. සහාය ලැබෙන සිදුවීම් තෝරා ගැනීම රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංස්කෘතික අමාත්‍යාංශයේ විශේෂ expert කමිටුව විසින් සිදු කරනු ලැබේ.
අපගේ කෞතුකාගාරය (ආයතනය) ද්වාරයෙහි නොමැත. එය එකතු කරන්නේ කෙසේද?
“සංස්කෘතික ක්ෂේත්‍රයේ පොදු තොරතුරු අවකාශය” භාවිතා කරමින් ඔබට ආයතනයක් ද්වාරයට එක් කළ හැකිය. එයට සම්බන්ධ වී ඔබේ ස්ථාන සහ සිදුවීම් ඒ අනුව එකතු කරන්න. උපපරිපාලක වරු විසින් පරීක්ෂා කිරීමෙන් පසු ආයතනය පිළිබඳ තොරතුරු "සංස්කෘතිය. RF" ද්වාරයෙහි දිස්වනු ඇත.
නොවැම්බර් 10 වන දින යෙව්ගනි පොපොව්ගේ නමින් නම් කරන ලද රාජ්ය අධ්‍යයන රියාසාන් රුසියානු ජන ගායනා කණ්ඩායම ප්‍රථම වරට නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් ඔපෙරා සහ බැලට් රඟහලේ වේදිකාවේදී ප්‍රසංගය පවත්වනු ඇත.
රියාසාන් සංගීත කණ්ඩායමේ ගීත වාදනය වූ අතර, එය උයනේ ඉස්ම සහිත ඇන්ටනොව් ඇපල් පොඩි කරනවාක් මෙනි - ගායනයේ සුවිශේෂී ශබ්දය එතරම් loud ෝෂාකාරී හා ප්රීතිමත් ශබ්දයක් විය!
රියාසාන් හි ගීත “වාදනය” කරන ලද අතර, වැඩසටහනේ පළමු කොටස රියාසාන් දේශයේ ගීත-නැටුම් ජනප්‍රවාද සහ එහි art තිහාසික කලා ශිල්ප සඳහා කැප කර ඇත. ස්කොපින්ස්කි කුඹල්කරුවන් නර්තන සංයුතියේ දීප්තිමත් හා අසාමාන්‍ය ලෙස නිරූපණය කර ඇත (බී. සොකොල්කින් විසින් සකසා ඇත), “මිහයිලොව්ස්කි ලේස්” යන පද රචනා නරඹන්නාට ලේස් සෑදීමේ ඉන්ද්‍රජාලයට ඇද දමයි. රියාසාන් බැරල් වාචික-නැටුම් සංයුතියේ ප්‍රබල හා උනන්දුවෙන් ශබ්ද නගනු ඇත. බියර් බියර්
Ically තිහාසිකව, රියාසාන් - රුසියාවේ දේශසීමා. මිලිටරි තේමාව විකට සොල්දාදුවන්ගේ “වනාන්තරය නිසා, වත්ත නිසා” සහ “තරුණ හුසරික්” යන ගීතවලින් පිළිබිඹු වේ.
රියාසාන් මංගල ගීත ඔවුන්ගේ කාව්‍යමය සංකේතවාදයෙන් සැබවින්ම ආත්මය ස්පර්ශ කරයි! රියාසාන් විවාහ මංගල්‍යයේ රසය හා ප්‍රභවය ආරක්ෂා කරමින් “කඳුකරයේ මෙන්, කඳුකරයට ඉහළින්” යන වාචික හා නර්තන සංයුතිය නරඹන්නාගේ ක්‍රීඩාවේ සුන්දරත්වය සමඟ ආකර්ෂණය වනු ඇත. ගායන කණ්ඩායමේ අද්විතීය රංගන ශෛලිය “ඔබ රෝවන්” ගීතයේ රියාසාන් ගීතයේ කැප්පෙලා හ sound සම්පූර්ණයෙන්ම දැනිය හැකිය.
දෙවන කොටස එසෙනින්ගේ කවි වල පද රචනයෙන් හා අවංකභාවයෙන් පිරී ඇති අතර රියාසාන් ගායනා කණ්ඩායම ප්‍රසිද්ධියට පත්ව ඇත්තේ එලෙසිනි. ගායනා කණ්ඩායම සඳහා ලියූ සුප්‍රසිද්ධ රචනාකරුවන්ගේ ගීත එයට ඇතුළත් ය - මෙය ඊ. පොපොව්ගේ “මෙෂර්ස්කි රවුන්ඩ් නැටුම” සහ ඒ. අවර්කින් විසින් රචිත “ගමනක් යෑම” සහ ජී. පොනෝමරෙන්කෝ විසින් “ග්‍රෝව් අධෛර්යමත්” කිරීම ය.
කණ්ඩායමේ ව්‍යාපාරික කාඩ්පත වන සර්ජි යෙසෙනින්ගේ කවි පිළිබඳ යෙව්ගනි පොපොව් විසින් රචිත “මාසයේ කවුළුවට ඉහළින්” ගීතය හයවන දශකය තුළ රටේ සියලුම ප්‍රසංග වේදිකාවලදී ඉදිරිපත් කර ඇත.
ප්‍රසංගයේ අවසාන භාගයේදී “රියාසාන් ආර්යාව” ගිගුරුම් සහිත වනු ඇත - එය ආත්මයට සහ හදවතට සුබ පතන, සිත් ඇදගන්නාසුළු ක්‍රියාවක් වන අතර, එය සිත් ඇදගන්නාසුළු හා දක්ෂතා වලින් පිරී ඇති අතර එමඟින් නරඹන්නන් ගායනා කිරීමට හා ගායනා කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙනු ඇත.
