රචනා කරන්නේ ලර්මොන්ටොව් එම්.
“අපේ කාලයේ වීරයා” ලර්මොන්ටොව් විසින් සංකල්පනය කරනු ලැබුවේ උග්‍ර සමාජ හා මානසික දිශානතියේ කෘතියක් ලෙස ය.
එහෙත් නවකතාව සමාජගත කරන සමාජයේ මාතෘකාව ස්පර්ශ කිරීමට ඔහුට නොහැකි විය.
"අතිරේක මිනිසා" ඔහුගේ යුගයේ නිෂ්පාදනයක් ලෙස
එව්ගනි වන්ජින් මෙන්ම බොහෝ සාහිත්‍ය විචාරකයින් විසින් පෙචොරින් “අතිරේක පුද්ගලයින්” කාණ්ඩයට ඇතුළත් කරන ලදී. පොතේ සංයුතිය ගොඩනඟා ඇත්තේ ලර්මොන්ටොව් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කළ ඉලක්කයට අනුකූලවය - පුද්ගලයාගේ ගැටළු තේරුම් ගැනීම.
මේරි කුමරියගේ මනෝවිද්‍යාත්මක පරිච්ඡේදයේ ග්‍රෙගරි පෙචොරින්ගේ චරිතය “ජලයෙන් පිරි සමාජය” සමඟ ගැටෙයි. මෙම කථාව තුළ, එය මෙම සමාජයට සහ සමස්තයක් වශයෙන් ලෝකයට විශේෂයෙන් සම්බන්ධ වන ආකාරය අපට පෙනේ.
"ජල සමිතිය" වංශාධිපති වංශාධිපති කවයේ සාමාන්‍ය නියෝජිතයන්ගේ සාමූහික ප්‍රතිරූපයක් බවට පත්ව ඇත. ඔවුන්ගේ ක්‍රියා සහ සියලු ජීවීන් එම යුගයේ ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරයි. සමාජ පරිසරයට එරෙහි පුද්ගල අරගලය පෙචොරින්ගේ චරිත ලක්ෂණ වලින් පමණක් නොව, “ජලයෙන් පිරි සමාජයේ” ජීවිතයේ පින්තූරවල, එහි නිශ්චිතතාවයෙන්, එහි සාමාජිකයින්ගේ විස්තරයෙන් හෙළි වේ.
ග්‍රෙගරි අව mpt ාවෙන් හා නොහොබිනා ලෙස සමාජයට සම්බන්ධ නොවේ. වංශාධිපතියන් එකිනෙකා කෙරෙහි කොතරම් කෝපයෙන් සිටිනවාද, ඔවුන් ඊර්ෂ්‍යා කරන, ඕපාදූප හා නපුරුකම් කරන ආකාරය පැත්තෙන් බැලීමට ඔහුට පහසුය. ඛනිජ නිකේතනයේ වැසියන් අතර වර්ධනය වී ඇති සියළුම ජීවිත හා සිරිත් විරිත් ගොඩනඟා ඇත්තේ එම කවය තුළ අනුගමනය කරන ලද ඉතිහාසය හා සම්ප්‍රදායන් පදනම් කරගෙන ය.
"ජල සමාජය" - ඒ කාලයේ කැඩපතකි
නිවාඩු නිකේතනයට පැමිණෙන සෑම අමුත්තෙක්ම පාහේ ප්‍රධාන චරිතයට විරුද්ධ නමුත් ඔහු හා සමාන පුද්ගලයන් එහි සිටිති.
ග්‍රුෂ්නිට්ස්කි යනු පෙචොරින්ගේ විකෘති රූපයකි. ග්‍රෙගරි සහජයෙන්ම, චරිතයේ කොටසක් වන ග්‍රුෂ්නිට්ස්කි, අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට සහ අන් අය මවිතයට පත් කිරීමට නිර්මාණය කර ඇති ඉරියව්වක් පමණි. ඔහු ප්‍රේම සම්බන්ධය සඳහා දරන උත්සාහයත් සමඟ ඔහු ප්‍රතිවිරුද්ධ ප්‍රති achieve ල අත්කර ගනී - ඔහු හුදෙක් විකට රූපයක් බවට පත්වේ, ආදර වීරයාගේ උපහාසයකි.
මෙම පරිච්ඡේදයේ වර්නර් ග්‍රෙගරි වෙත සිතියම් ගත කළ එකම චරිතය විය. මිනිසුන් කෙරෙහි ඔවුන් තුළ ඇති සැක සංකා හා සමාන ය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් බොහෝ වෙනස්කම් ඇත. වර්නර් ජීවිතය කෙරෙහි උදාසීන වන අතර පෙචොරින් සියලු සැප සම්පත් හා ආශාවන් අත්විඳීමට උත්සාහ කරයි. ග්‍රුෂ්නිට්ස්කි සමඟ සටනට පෙර, ග්‍රෙගරි සන්සුන්ව දර්ශන තලය අගය කරන අතර, වර්නර් පුදුම වන්නේ ඔහු ගිවිසුමක් අත්හැරියහොත් පමණි.
ලර්මොන්ටොව් විසින් ඔහුගේ පොතේ පිටු වලින් ලබාගත් සියලුම කාන්තා රූප, ප්‍රධාන චරිතයේ චරිතය වඩාත් ගැඹුරින් හෙළි කිරීමට සහ ඔහු ප්‍රේමයට සම්බන්ධ වන ආකාරය පෙන්වීමට උපකාරී වේ.
වෙනමම, “ජල සමාජයේ” පිරිමි චරිත - සිවිල් සහ මිලිටරි සලකා බැලිය යුතුය. විශේෂ කණ්ඩායමක් වන්නේ ඛනිජ ජලයේ සිටින තරුණයින් ය. පුෂ්කින් සහ ග්‍රිබොයිඩොව් විසින් ඔවුන්ගේ කෘතිවල දැනටමත් අඩු කර ඇති මිනිසුන් අප ඉදිරියේ පෙනී සිටියි. එකම අභිලාෂයන් මෙහි ගිලිහී යයි - චාරිත්‍රයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ආශාව, මුදල් හා මාතෘකා කෙරෙහි ඇති ඇල්ම, එකම නීරස නර්තන සන්ධ්‍යාව, නිෂ් le ල කතාබහ, කම්මැලිකම සහ ඕපාදූප.
මෙන්න එය දුෂ්ටකම් මෙන් නොව සාමාන්‍ය විනෝදයක් ලෙස පෙනේ. පුෂ්කින් සහ ග්‍රිබොයිඩොව් අතර ඇති එකම වෙනස නම් ලර්මොන්ටොව් අගනුවර අගනුවර නොපෙන්වන නමුත් පළාත් වංශවතුන්, ඔවුන් සෑම අතින්ම එකම ප්‍රාග්ධන බියු මොන්ඩේ බව පෙන්වීමට උත්සාහ කිරීමයි. කතුවරයා දක්ෂ ලෙස සිනාසෙමින්, ඔහුගේ චරිතවල රූප සහ ඒවායේ පරිසරය නිර්මාණය කරයි.
"ජල සමාජය" යනු ප්‍රධාන චරිතය සඳහා අහඹු පසුබිමක් පමණක් නොවේ. ජීවිතයේ ප්‍රශ්න, අරගලයේ ගැටළු සහ පුද්ගලයාගේ මිත්‍රත්වය, අනෙක් පුද්ගලයින් සමඟ ඇයගේ සබඳතා කතුවරයාගේ ප්‍රමුඛ ඉලක්කය බවට පත්විය. ඔහු උත්සාහ කරන්නේ ස්ථිතික පුද්ගලයකු නොව, කැළඹිලි සහගත සිදුවීම් අත්විඳින ගතිකව චලනය වන වීරයෙකි.
2. ලර්මොන්ටොව්ගේ උනන්දුව එබඳු පුද්ගලයා කෙරෙහි නොව “මිනිස් ආත්මයේ ඉතිහාසය” තුළ නවකතාවේ කර්තව්‍යයන් හා ගැටලු පිළිබිඹු වේ. පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය හා ස්වභාවය නිරන්තර අරගලයක් තුළ නිර්මාණය වේ: එක් අතකින්, ඔහුගේ කැමැත්තෙහි අභිලාෂයන්ට අනුව, අනෙක් පැත්තෙන් - සමාජය හා යුගය. වීරයාගේ මනෝ විද්‍යාව ගවේෂණය කරමින් කතුවරයා එය සමාජ සංසිද්ධියක් ලෙස සලකයි. පෙචොරින් ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ අපේ කාලයේ වීරයෙකු ලෙස ය. 30 දශකයේ අග භාගයේදී මිනිසෙකුගේ චින්තනයේ සිදු වූ මාරුව: කථිකයාගේ මුඛය හරහා “පෙචොරින් ජර්නලයට” පෙරවදනෙහි සඳහන් වේ: මිනිස් ආත්මයේ ඉතිහාසය සහ ජනතාවගේ ඉතිහාසය සැලකිය යුතු වෙනස්කම් හෙළි කරයි.
3. නවකතාවේ වීරයන්ගේ ලෝකය රූප පද්ධතියක් ලෙස දිස්වන අතර එහි කේන්ද්‍රය වන්නේ පෙචොරින් පිහිටා ඇති අතර එහි පෞරුෂත්වය එහි සියලු ප්‍රතිවිරෝධතා මතුවන්නේ ඔහු අන් අය සමඟ සම්බන්ධ වන ආකාරය පිළිබඳ පින්තූරයෙන් ය. පෙචොරින් උත්සාහ කරන්නේ වීරයන්ගේ බාහිර වෙස් මුහුණ ඕනෑම ආකාරයකින් බිඳ දැමීමට, ඔවුන්ගේ සැබෑ මුහුණු දැකීමට, ඒ සෑම කෙනෙකුම කළ හැකි දේ තේරුම් ගැනීමට ය. නවකතාවේ සෑම චරිතයක්ම "අපේ කාලය" නියෝජනය කරයි.
4. ග r ෂ්නිට්ස්කි සාමාන්‍ය “කාල වීරයෙක්” ය: නවකතාවේ වීරයෙකු වීමට සිහින දකින, වාක්‍ය ඛණ්ඩවලට ප්‍රිය කරයි. ග r ෂ්නිට්ස්කිගේ ප්‍රකාශයන් ඔහුව ඛේදවාචකයකට ඇද දමයි: ඔහු ද්‍රෝහියෙකු බවට පත්ව, අපිරිසිදු ක්‍රීඩාවකට ඇතුළු වී මිය යයි. සමාජය මිනිසුන් තමන්ගෙන් takes ත් කරයි, ඔවුන්ගේ ආත්ම අඩපණ කරයි.
5. පෙචොරින් සහ වර්නර් සම්බන්ධතාවයේ නාට්‍යය. මෙම කථාව අධ්‍යාත්මිකව හා බුද්ධිමය වශයෙන් සමීප පුද්ගලයින්ගේ අසාර්ථක මිත්‍රත්වයකි. සියවසෙන් ආරක්ෂා වන පෙචොරින් සහ වර්නර් ආදරය හා දයානුකම්පාව, උදාසීනත්වය සහ ආත්මාර්ථකාමිත්වය ඉගෙන ගැනීමේ හැකියාව සඟවයි. පෙචොරින් සහ වර්නර් යන දෙදෙනාම සාමාන්‍ය මිනිස් හැඟීම් වලට දැඩි ලෙස බිය වෙති. මිනිසුන්ගේ සියලු මනුෂ්‍යයන් මර්දනය කරන ඔවුන්ගේ යුගයේ කුරුසය ඔවුන් විසින්ම දරයි. වර්නර් ජීවිතයට සාක්ෂියකි, නමුත් සහභාගිවන්නෙකු නොවේ.
6. චරිත විසින් අත්විඳින මානසික චලනයන්හි ඉතිහාසය අදියර කිහිපයක් ඔස්සේ ගමන් කරයි: උදාසීනත්වය හෝ සරල දයාව සිට සම්පූර්ණ විවේකයක් දක්වා. සෑම වීරවරයෙක්ම ගැටුමේ උච්චතම අවස්ථාව කරා ළඟා වන අතර, සියල්ලන්ම විනාශ වී ඇත. චරිතවල ඉරණම විකෘති වී ඇත. අභ්‍යන්තර අධ්‍යාත්මික පෞරුෂය මිනිසාගේ ජයග්‍රහණයට හෝ පරාජයට මඟ පාදයි.
7. “අපේ කාලයේ වීරයා” - පෞරුෂය ස්වයං අවබෝධ කර ගැනීම, මිනිසුන්ට එහි වගකීම සහ තමන්ගේම “මම” පිළිබඳ නවකතාවක්. මිනිසුන් වෙත ළඟා වීමට, ඔවුන් සමඟ සබඳතාවල යම් ආකාරයක සමතුලිතතාවයක් සොයා ගැනීමට පෙචොරින් දැරූ උත්සාහයන් .ල රහිත ය. වීරයා සහ ජනතාව අතර පරතරයේ ගැඹුර. පවත්නා සමාජයේ අත්තිවාරම් කැරලිකාර ලෙස ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන් පෙචොරින් පිරී ඇත.
මාතෘකාව පිළිබඳ ගෙදර වැඩ නම්: The "අපේ කාලයේ වීරයා" නවකතාවේ පුද්ගලයා සහ සමාජය අතර සම්බන්ධතාවයේ ගැටලුව එය ඔබට ප්‍රයෝජනවත් විය, ඔබ මෙම පණිවිඩයට සබැඳියක් ඔබේ සමාජ ජාලයේ ඔබේ පිටුවේ පළ කළහොත් අපි ඔබට කෘත ful වෙමු.
& nbsp
ප්රවර්ග
පුවත්
මාතෘකාව පිළිබඳ රචනා
- නවකතාවේ ප්‍රධාන දාර්ශනික අංගය වන්නේ අරමුණ, මේදය (පාෂාණය), ඉරණම සහිත මිනිසාගේ සටන් කලාවයි. අවසාන පරිච්ඡේදය මෙම ගැටළුව සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම කැප කර ඇත."Фаталист", I. Повесть «Княжна Мери» - исповедь Печорина, осмеивающего притворство, фальшь и пустоту светского общества. Печорин и представители «водяного общества»: интересы, Лермонтов М. Ю.Сочинение по произведению на тему: Печорин - портрет своего поколения (по роману «Герой нашего времени»)
В романе “Герой нашего !}
- වෘත්තීය ක්‍රීඩා. 2 වන කොටස
ළමුන් සඳහා භූමිකාව සෙල්ලම් කරන ක්‍රීඩා. ක්‍රීඩා වල අවස්ථා. "ප්‍රබන්ධ සමඟ අපි ජීවිතය හරහා යමු" මෙම ක්‍රීඩාව වඩාත් නිරීක්‍ෂණය කරන ක්‍රීඩකයා හෙළි කර ඔවුන්ට ඉඩ දෙනු ඇත
ආපසු හැරවිය හැකි සහ ආපසු හැරවිය නොහැකි රසායනික ප්‍රතික්‍රියා. රසායනික සමතුලිතතාවය. විවිධ සාධකවල ක්‍රියාකාරිත්වය යටතේ රසායනික සමතුලිතතාවය විස්ථාපනය කිරීම 1. පද්ධතියේ රසායනික සමතුලිතතාවය 2NO (g)
සංයුක්ත තත්වයකදී, නයෝබියම් යනු දිලිසෙන රිදී-සුදු (හෝ අළු කුඩු ආකාරයෙන්) යනු ශරීර කේන්ද්‍රීය cub න ස් cry ටික දැලිස් සහිත පරාමිතික ලෝහයකි.
නාම පද. නාම පද සමඟ පෙළ සන්තෘප්ත කිරීම භාෂා දෘශ්‍යකරණ මාධ්‍යයක් බවට පත්විය හැකිය. ඒ. ෆෙට්ගේ කාව්‍යයේ “විස්පර්, භයානක හුස්ම ...”, ඔහුගේ
"ජල සමාජය" යන එලිසබෙතන් ප්‍රභවය වන පතිගෝර්ස්ක්. බූවාර්ඩ් එක දිගේ ඇවිදිමින් සිටි පෙචොරින්ට "පඩිපෙළ ඉඩම් හිමියන්ගේ පවුලේ බොහෝ දෙනෙක්" මුණගැසුණි. දේශීය කාන්තාවන් වැඩි සහයෝගයක් දක්වන අතර, ඔවුන් “කොකේසස්හි දී අංකිත බොත්තමක් යටතේ දැඩි හදවතක් සහ සුදු තොප්පියක් යට ඔවුන්ගේ උගත් මනස හමුවීමට පුරුදුව සිටියහ. මේ නෝනාවරුනි හරිම ලස්සනයි; දිගු ආදරණීයයි! ”
පෙචොරින් මිනිසුන් සමූහයක් අභිබවා යමින් “ජල චලනය දැනෙන අය අතර විශේෂ පංතියක් ඇති කරයි. ඔවුන් බොනවා - නමුත් වතුර නොවේ, ඔවුන් ටිකක් ඇවිදිනවා, ඔවුන් පසුකර යන විට පමණක් ඇදගෙන යයි; ඔවුන් සෙල්ලම් කර කම්මැලිකම ගැන පැමිණිලි කරති. ඔවුන් දඩබ්බරයි: ඇඹුල් සල්ෆර් වතුර ළිඳකට ඔවුන්ගේ ෙගත්තම් වීදුරුව දමා ඔවුන් ශාස්ත්‍රීය ඉරියව් ගන්නවා ... ”
මෙම ස්නෝබ් ගැන ලර්මොන්ටොව්ගේ විස්තරය අතිශයින්ම උචිත හා කෝස්ටික් ය. ඔහු ජලය මත සැබෑ “රෝහලක්” එකතු කිරීම අහම්බෙන් නොවේ: මේරි යම් දෙයක් සඳහා ප්‍රතිකාර ලබමින් සිටී, ග්‍රෂ්නිට්ස්කි සහ වර්නර් ක්‍රෝම් ය, ජාවාරම්කාරිය හැසිරෙන්නේ අසාමාන්‍ය පිරිමි ළමයෙකු ලෙස ය, අන්ධය, වේරා මාරාන්තික ය ... ඔවුන් අතර, පෙචොරින් “සදාචාරාත්මක දුබලයෙක්” බවට පත්වේ. සාමාන්‍ය මිනිස් හැඟීම් වලින් තොරයි.
විවේචනයට නව නිෂ්පාදනයක් නොපැහැදිලි ලෙස හමු විය: තියුණු මතභේදයක් ඇති විය. ලර්මොන්ටොව්ගේ නවකතාව “සම්පූර්ණයෙන්ම නව කලා ලෝකය” නියෝජනය කරන කෘතියක් ලෙස හැඳින්වූ බෙලින්ස්කිගේ “මානව හදවත හා නූතන සමාජය පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුමක්”, “අන්තර්ගතයේ සහ ප්‍රභවයේ පොහොසත්කම” දුටු, නවකතාව කිසිසේත් නොපිළිගත් විචාරකයින්ගේ හ ices පුවත්පත්වල පළ විය. නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතයේ ප්‍රතිරූපය “සෞන්දර්යාත්මක හා මානසික විකාරයක්” යැයි ලර්මොන්ටොව්ගේ දැඩි විරුද්ධවාදියෙකු වූ ඒ.එස්. බුරාචොක් තර්ක කළේය. නමුත් අපි නවකතාව කෙසේ තක්සේරු කළත්, ලර්මොන්ටොව් ඔහුගේ ප්‍රධාන චරිතය ලියා ඇති කුසලතාව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. කෘතිය පුරාම කතුවරයා තම වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය හෙළි කිරීමට හැකි තරම් උත්සාහ කරයි - ග්‍රිගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් පෙචොරින්. නවකතාවේ සංයුතියේ සංකීර්ණතාවය ප්‍රධාන චරිතයේ ප්‍රතිරූපයේ මනෝවිද්‍යාත්මක සංකීර්ණතාව සමඟ නොවෙනස්ව බැඳී ඇති අතර “ජල ප්‍රජාවේ” පරිදර්ශනය මෙම රූපය වඩාත් ගැඹුරින් හෙළි කිරීමට උපකාරී වේ.
වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය වඩාත් පූර්ණ හා ගැඹුරින් හෙළි වන්නේ "මේරි කුමරිය" පරිච්ඡේදයේ ය. මෙහි කුමන්ත්‍රණය හුරුපුරුදු ජුන්කර්වරයකු වන ග්‍රුෂ්නිට්ස්කි සමඟ පෙචොරින් හමුවීමකි. පෙචොරින් පිළිබඳ තවත් “අත්හදා බැලීමක්” ආරම්භ වේ. වීරයාගේ මුළු ජීවිතයම තමා සහ අනෙක් පුද්ගලයින් පිළිබඳ අත්හදා බැලීම් දාමයකි. ඔහුගේ ඉලක්කය වන්නේ සත්‍යය, මිනිසාගේ ස්වභාවය, නපුර, යහපත්, ආදරය තේරුම් ගැනීමයි. ග්‍රුෂ්නිට්ස්කි සම්බන්ධයෙන් සිදුවන්නේ මෙයයි. තරුණ ජුන්කර් පෙචොරින්ට එතරම් අප්‍රසන්න වන්නේ ඇයි?
අපට පෙනෙන පරිදි, ග්‍රෂ්නිට්ස්කි කිසිසේත් සටන් කළ යුතු දුෂ් in යෙකු නොවේ. ආදරය හා ඔහුගේ උරහිස් පටි මත තරු සිහින දකින වඩාත් සාමාන්‍ය තරුණයා මෙයයි. ඔහු මධ්‍යස්ථභාවය, නමුත් ඔහුගේ වයසේදී සම්පූර්ණයෙන්ම සමාව දිය හැකි දුර්වලතාවයක් ඇත - “අසාමාන්‍ය හැඟීම් වලට ඇද දමන්න”, “පාරායනය කිරීමට ඇති ආශාව”. ඔහු බලාපොරොත්තු වන්නේ බයිරොනික් බලාපොරොත්තු සුන් වූ වීරයෙකුගේ චරිතය රඟපෑමට ය. ඔහු යෞවනයන් අතර මෝස්තරයක් වන අතර, “යම් ආකාරයක රහස් දුක් ගැහැටවලට ගොදුරු වූ සත්වයෙක්” ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය පෙචොරින්ගේ උපහාසයක් බව පා er කයා තේරුම් ගනී! ඔහු පෙචොරින්ට එතරම් වෛර කරන්නේ එබැවිනි. පටු අදහස් ඇති පුද්ගලයෙකු ලෙස ග්‍රෂ්නිට්ස්කි, පෙචොරින්ට ඔහු දක්වන ආකල්පය තේරුම් නොගනී, ඔහු දැනටමත් යම් ආකාරයක ක්‍රීඩාවක් ආරම්භ කර ඇති බවට සැක නොකරයි. මුලදී, පෙචොරින් ග්‍රුෂ්නිට්ස්කි හට යම් ආකාරයක සංවේදි හැඟීමක් ලබා දෙයි, මන්ද මෙම තරුණයා ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුතුව කටයුතු කරන අතර තමා ඉතා බුද්ධිමත් හා වැදගත් පුද්ගලයකු ලෙස පෙනේ. “පෙචොරින්, මට ඔබ ගැන කණගාටුයි” - නවකතාව ආරම්භයේ දී ඔහු කතා කරන්නේ එලෙස ය. නමුත් පෙචොරින්ට අවශ්‍ය පරිදි සිදුවීම් වර්ධනය වේ. මේරි ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, ග්‍රෂ්නිට්ස්කි ගැන අමතක කරයි. ඊර්ෂ්‍යාවෙන්, කෝපයෙන් හා පසුව වෛරයෙන් ජය ගත් ශිෂ්‍ය භටයා හදිසියේම අපට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පැත්තකින් විවෘත වේ. ඔහු එතරම් හානිකර නොවේ. ඔහුට පළිගැනීමට හැකියාව ඇත, පසුව - අගෞරවනීය, මධ්යන්ය. ඉතා මෑතකදී වංශවත් අයගෙන් සැරසී සිටි තැනැත්තාට නිරායුධ පුද්ගලයෙකුට වෙඩි තැබීමට අද හැකියාව තිබේ. පෙචොරින් අත්හදා බැලීම සාර්ථක විය! මෙහිදී ඔහුගේ ස්වභාවයේ භූත ගුණාංග පූර්ණ බලයෙන් විදහා දැක්වීය: ශ්‍රේෂ් greatest තම කලාව සමඟ “නපුර වපුරන්න”. ද්වන්ධ සටන අතරතුර, පෙචොරින් නැවතත් ඉරණම අත්විඳින අතර නිහ ly ව මරණයට මුහුණ දෙයි. ඉන්පසු ඔහු ග r ෂ්නිට්ස්කි ප්‍රතිසන්ධානය ඉදිරිපත් කරයි. නමුත් තත්වය දැනටමත් ආපසු හැරවිය නොහැකි අතර, ලැජ්ජාව, පසුතැවීම සහ වෛරය යන කුසලානය අවසානය දක්වා පානය කරමින් ග්‍රුෂ්නිට්ස්කි මිය යයි.
දිශාවන් පිළිබඳ අවසාන රචනයට තර්ක: "මිනිසා සහ සමාජය", "ධෛර්යය සහ බියගුලුකම". එම්.යූ. ලර්මොන්ටොව් "අපේ කාලයේ වීරයා". 2 වන කොටස.
මිනිසා සහ සමාජය අතර ගැටුම කුමක්ද?
මිනිසා සහ සමාජය අතර ගැටුම ඇති වන්නේ ශක්තිමත්, දීප්තිමත් පෞරුෂයකට සමාජයේ නීතිවලට අවනත වීමට නොහැකි වූ විට ය. ඉතින්, එම්. යූ නවකතාවේ ප්‍රධාන කන්ද වන ග්‍රෙගරි. ලර්මොන්ටොව්ගේ “අපේ කාලයේ වීරයා” සදාචාර නීතිවලට අභියෝග කරන කැපී පෙනෙන පෞරුෂයකි. ඔහු තම පරම්පරාවේ “වීරයා” වන අතර ඔහුගේ නරකම දුෂ්ටකම් උරා ගත්තේය. තියුණු මනසක් හා ආකර්ශනීය පෙනුමක් ඇති තරුණ නිලධාරියෙක් අවට සිටින මිනිසුන්ට පිළිකුලෙන් හා කම්මැලි කමින් සලකන අතර, ඔවුන් ඔහුට අනුකම්පා සහගත හාස්‍යජනක ලෙස පෙනේ. ඔහුගේ නිෂ් less ල බව ඔහුට දැනේ. තමා සොයා ගැනීමේ නිෂ් ain ල උත්සාහයකදී, ඔහු තමා ගැන නොසැලකිලිමත් අයට දුක් වේදනා ගෙන එයි. බැලූ බැල්මට, පෙචොරින් අතිශයින්ම නිෂේධාත්මක චරිතයක් බව පෙනෙන්නට තිබුණත්, වීරයාගේ සිතුවිලි හා හැඟීම් නිරන්තරයෙන් ගිලී ඇති හෙයින්, අපට දොස් පැවරිය යුත්තේ ඔහුට පමණක් නොව, ඔහු බිහි කළ සමාජයට ද ය. අවාසනාවකට මෙන්, සමාජය එහි හොඳම ආවේගයන් ප්රතික්ෂේප කරයි. "මේරි කුමරිය" පරිච්ඡේදයේ එවැනි කථාංග කිහිපයක් ඔබට දැක ගත හැකිය. පෙචොරින් සහ ග r ෂ්නිට්ස්කිගේ මිත්‍ර සබඳතා එදිරිවාදිකම් හා සතුරුකම බවට පත්වේ. තුවාල වූ උඩඟුකමින් පෙළෙන ග්‍රුෂ්නිට්ස්කි අදහස් කරන්නේ: නිරායුධව වෙඩි තබා ඔහුගේ කකුලට තුවාල කිරීමයි. කෙසේ වෙතත්, වෙඩි තැබීමෙන් පසුව පවා, පෙචොරින් ග r ෂ්නිට්ස්කි හට හොඳ රැකියාවක් කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙයි, ඔහුට සමාව දීමට සූදානම්ය, ඔහුට සමාව අයැදීමට අවශ්‍යය, නමුත් දෙවැන්නාගේ ආඩම්බරය ශක්තිමත් වේ. ඔහුගේ දෙවන චරිතය රඟපාන ආචාර්ය වර්නර්, පෙචොරින් තේරුම් ගන්නා එකම පුද්ගලයා පාහේ වේ. එහෙත් ඔහු පවා ද්වන්ධ සටනේ ප්‍රසිද්ධිය ගැන දැනගෙන ප්‍රධාන චරිතයට සහාය නොදක්වන අතර නගරයෙන් පිටවීමට උපදෙස් දෙයි. මිනිස් සුලු බව සහ කුහකකම ග්‍රෙගරි දැඩි කරයි, ආදරය කිරීමට හා මිතුරන් වීමට නොහැකි වන්න. මේ අනුව, පෙචොරින්ගේ සමාජය සමඟ ඇති වූ ගැටුම නම්, ප්‍රධාන චරිතය ඔහුගේ දුෂ්ටකම් පෙන්වීමට හා සැඟවීමට අකමැති වීමයි. එය සමස්ත පරම්පරාවකගේ චිත්‍රයක් පෙන්වන කැඩපතක් මෙන් සමාජය ඔහුව ප්රතික්ෂේප කළේය.
සමාජයෙන් පිටත පුද්ගලයෙකු සිටිය හැකිද?
මිනිසාට සමාජයෙන් පිටත පැවතිය නොහැකිය. සමාජ ජීවියෙකු වීම නිසා මිනිසාට මිනිසුන් අවශ්‍යයි. ඉතින්, නවකතාවේ වීරයා එම්. ලර්මොන්ටොව් "අපේ කාලයේ වීරයා" ග්‍රිගරි පෙචොරින් සමාජය සමඟ ගැටුමකට පැමිණේ. අසත්‍යය හා සෙල්ලක්කාරකම දැනෙන ඔහු සමාජය ජීවත් වන නීති පිළිගන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ඔහුට මිනිසුන් නොමැතිව ජීවත් විය නොහැකි අතර, එය නොදැන, සහජයෙන්ම අන් අය වෙත ළඟා වේ. මිත්‍රත්වය විශ්වාස නොකිරීම, වෛද්‍ය වර්නර්ට සමීප වන අතර, මේරිගේ හැඟීම් සමඟ සෙල්ලම් කිරීම, ඔහු ගැහැනු ළමයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින බව භීතියෙන් වටහා ගැනීමට පටන් ගනී. ප්‍රධාන චරිතය හිතාමතාම ඔහු කෙරෙහි නොසැලකිලිමත් පුද්ගලයින් තල්ලු කරයි, ඔවුන්ගේ හැසිරීම නිදහසට ආදරය කිරීම සාධාරණීකරණය කරයි. තමාට අවශ්‍ය ප්‍රමාණයට වඩා මිනිසුන් අවශ්‍ය බව පෙචොරින් තේරුම් නොගනී. ඔහුගේ අවසානය කනගාටුදායක ය: තරුණ නිලධාරියෙක් ඔහුගේ පැවැත්මේ අරුත සොයා නොගෙන පර්සියාවේ සිට පාරේ තනිවම මිය යයි. ඔහුගේ අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා ඔහුට ජීව ශක්තිය නැති විය.
දිශාව "ධෛර්යය සහ බියගුලුකම".
ධෛර්යය සහ ආත්ම විශ්වාසය (මෝඩකම) යන සංකල්ප කෙසේද? සමඟවැරදි බව පිළිගැනීමට සුළු දෙයක්.
ධෛර්යය, අධික ආත්ම විශ්වාසයකින් ප්‍රකාශ කිරීම, ආපසු හැරවිය නොහැකි ප්‍රතිවිපාකවලට තුඩු දිය හැකිය. ධෛර්යය යනු චරිතයේ ධනාත්මක ගුණාංගයක් බව සැලකේ. මෙම ප්‍රකාශය බුද්ධිය හා සම්බන්ධ නම් එය සත්‍යයකි. සමහර විට මෝඩයෙක් සමහර විට භයානක ය. ඉතින්, "අපේ කාලයේ කන්ද" නවකතාවේ එම්. යූ. ලර්මොන්ටොව් මෙම තහවුරු කිරීම සොයාගත හැකිය. "මේරි කුමරිය" පරිච්ඡේදයේ එක් චරිතයක් වන තරුණ ජුන්කර් ග්‍රුෂ්නිට්ස්කි, ධෛර්යයේ බාහිර ප්‍රකාශනයන් කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කරන මිනිසෙකුගේ උදාහරණයකි. ඔහු මිනිසුන් කෙරෙහි බලපෑමක් ඇති කිරීමට කැමතියි, චතුර ලෙස කථා කරයි සහ ඔහුගේ හමුදා නිල ඇඳුම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි. ඔහුව බියගුල්ලෙකු ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය, නමුත් ඔහුගේ ධෛර්යය අද්භූත ය, සැබෑ තර්ජන ඉලක්ක කර ගෙන නොවේ. ග r ෂ්නිට්ස්කි සහ පෙචොරින් අතර ගැටුමක් පවතින අතර අමනාප වූ ආඩම්බරයට ග්‍රෙගරි සමඟ ද්වන්ධ සටනක් අවශ්‍ය වේ. කෙසේ වෙතත්, ග r ෂ්නිට්ස්කි අර්ථය තීරණය කළ අතර සතුරාගේ පිස්තෝලය අය නොකරයි. මෙය දැනගත් පසු, පෙචොරින් ඔහුව දුෂ්කර තත්වයකට ඇද දමයි: සමාව ඉල්ලන්න හෝ මරා දමන්න. අවාසනාවකට මෙන්, ශිෂ්‍යභටයාට ඔහුගේ උඩඟුකම ජය ගත නොහැක. ඔහු නිර්භීතව මරණයට මුහුණ දීමට සූදානම්ය, මන්ද පිළිගැනීම ඔහුට සිතාගත නොහැකි බැවිනි. ඔහුගේ “ධෛර්යය” කිසිවෙකුට ප්‍රයෝජනවත් නොවේ. ඔහු මිය යන්නේ තම වැරදි පිළිගැනීමට ධෛර්යය සමහර විට වඩාත්ම වැදගත් දෙය බව ඔහු නොදැන සිටීම හේතුවෙනි.
ධෛර්යය සහ ආත්ම විශ්වාසය (මෝඩකම) යන සංකල්ප කෙසේද?
ධෛර්යය මෝඩ වූ තවත් චරිතයක් වන්නේ බෙලාගේ බාල සහෝදරයා වන අසාමාත් ය. ඔහු අවදානමට බිය නොවන අතර උණ්ඩ ඔහුගේ හිසට උඩින් හ ist නඟයි, නමුත් ඔහුගේ ධෛර්යය මෝඩ ය, මාරාන්තික ය. ඔහු තම සහෝදරියව නිවසේ සිට සොරකම් කරයි, ඔහුගේ පියා සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය සහ ඔහුගේ ආරක්ෂාව පමණක් නොව, බෙලාගේ සතුටද අවදානමට ලක් කරයි. ඔහුගේ ධෛර්යය ආත්මාරක්ෂාව හෝ ජීවිත බේරා ගැනීම අරමුණු කර ගෙන නැති අතර එම නිසා කනගාටුදායක ප්‍රතිවිපාකවලට තුඩු දෙයි: ඔහුගේ පියා සහ සහෝදරිය කොල්ලකරු අතින් මිය යන අතර ඔහු අශ්වයෙකු සොරකම් කළ අතර ඔහුට කඳුකරයට පලා යා යුතුය. මේ අනුව, ධෛර්යය පුද්ගලයෙකු විසින් ඉලක්ක සපුරා ගැනීම සඳහා හෝ ඔහුගේ ඊගෝව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා භාවිතා කරන්නේ නම් එය භයානක ප්‍රතිවිපාකවලට තුඩු දිය හැකිය.
“අපේ කාලයේ වීරයා” යනු සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාවකි. එහි කතුවරයා වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය සොයා ගැනීම, “මිනිස් ආත්මය ගවේෂණය කිරීම” ලෙස කටයුතු කරයි.
ලර්මොන්ටොව් යනු ආදර හැඟීමකි, එබැවින් කවියාගේ කෘතියේ රොමැන්ටිකවාදයේ කේන්ද්‍රීය ගැටලුව පෞරුෂත්වය පිළිබඳ ගැටළුවයි. කෙසේ වෙතත්, “අපේ කාලයේ වීරයා” ගේ නවෝත්පාදනය නම්, පුද්ගලයා සහ අවට ලෝකය අතර ගැටුම ආදරයෙන් හා යථාර්ථවාදීව විවිධාකාරයෙන් විසඳා ගැනීමයි.
පෙචොරින් - නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය සමාජ වර්ගයකි. සාම්ප්‍රදායිකව, වන්ජින්ට පසුව, ඔහු “අතිරේක පුද්ගලයින්ගේ” ගැලරියේ තබා ඇත.
Pechorin සහ Onegin හි පින්තූර බොහෝ විස්තර ඇත, විස්තර, චරිත ගති ලක්ෂණ, ඒවා වැටෙන තත්වයන් දක්වා. කෙසේ වෙතත්, “අපේ කාලයේ වීරයා” තුළ පුද්ගලයා සහ සමාජය අතර ගැටුම “ඉයුජින් වන්ජින්” ට වඩා තියුණු ය, මන්ද පෙචොරින් “ජීවිතය දැඩි ලෙස හඹා යයි”, නමුත් එයින් කිසිවක් නොලැබෙන අතර ඔන්ජින් “ගලායාම සමඟ යයි”.
නවකතාවේ සංයුතිය ප්‍රධාන කර්තව්‍යයට යටත් වන අතර එය කතුවරයා විසින්ම සකසා ඇති අතර එය පෞරුෂත්වයේ ගැටලුවට විසඳුම වේ. පෙචොරින් සඟරාවේ “මේරි කුමරිය” යන කතාව කේන්ද්‍රීය වන අතර එහි වීරයාගේ චරිතය අභ්‍යන්තරයෙන් හෙළි වේ, එනම් ලර්මොන්ටොව් පාපොච්චාරණය වැනි කලාත්මක තාක්‍ෂණයක් භාවිතා කරයි. සියළුම කලාත්මක මාධ්‍යයන් - ආලේඛ්‍ය චිත්‍ර, භූ දර්ශනය, දෙබස්, විස්තර - මනෝ විද්‍යාත්මක ය. කතාවේ දී දිග හැරුණු සංකේතාත්මක පද්ධතියේ ආධාරයෙන් වීරයාගේ චරිතයේ අභිරහස හෙළි වේ.
ලර්මොන්ටොව්, බොහෝ රොමැන්ටිකයන් මෙන්, පුද්ගලයාට හා සමාජයට විරුද්ධ වන අතර, ඔහු තම වීරයා විවිධ පරිසරයන් තුළ තබා, විවිධ පුද්ගලයින් සමඟ ඔහුට මුහුණ දෙයි. “බෙලා”, “ටමාන්” සහ “මේරි කුමරිය” යන කථා වලින් අපට එය දැක ගත හැකිය.
“මේරි කුමරිය” යන මනෝවිද්‍යාත්මක කථාවේදී, පෙචොරින්ගේ පෞරුෂය “ජලයෙන් පිරි සමාජයට” විරුද්ධ වන අතර, වීරයාගේ ආකල්පය මෙම සමාජයට හා පොදුවේ සමාජයට පෙන්වයි. “ජල සමාජය” යනු දේශීය හා අගනගර වංශවතුන්ගේ නියෝජිතයින්ගේ සාමූහික ප්‍රතිරූපයක් වන අතර, ඔවුන්ගේ හැසිරීම හා ජීවිතය විස්තර කෙරෙන යුගයේ ලක්ෂණ දක්වයි. පුද්ගලයා සහ සමාජය අතර ගැටුම මූර්තිමත් වූයේ ප්‍රධාන චරිතයේ ස්වභාවය හෙළි කිරීම පමණක් නොව, “ජලයෙන් පිරි සමාජය” නිරූපණය කිරීම, ඔවුන්ගේ ජීවිතය, අවශ්‍යතා සහ විනෝදාස්වාදය ය.
පෙචොරින් සුළු අව mpt ාවකින් යුතුව එකිනෙකා පරෙස්සමින් සඟවා ඇති ඊර්ෂ්‍යාව, ඕපාදූප හා කුතුහලය දනවන කරුණකි. කතුවරයා සහ ප්‍රධාන චරිතය උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස කොකේසියානු ඛනිජ ජලය නරඹන්නන්ගේ ජීවිතය හා සිරිත් විරිත් ඉතිහාසය හා සම්ප්‍රදායන් අනුව ය. “ජල සමාජයේ” ප්‍රතිරූපය ලෞකික සමාජයේ ප්‍රතිරූපයට සමාන්තරව ලබා දී ඇති අතර එය පෙචොරින් සඳහන් කරන අතර ග්‍රිබොයිඩොව් සහ පුෂ්කින්ගේ කෘතිවල නැවත නැවතත් පර්යේෂණයේ පරමාර්ථය වී තිබේ.
පොදුවේ ගත් කල, සමස්ත “ජල සමාජය” පෙචොරින්ට විරුද්ධ ය. කෙසේ වෙතත්, පෙචොරින් හා සැසඳීමේදී පමණක් නොව ඔහු සමඟ සංසන්දනය කරන ලද වීරයන් හුදෙකලා කිරීමට තවමත් හැකිය.
ග්‍රුෂ්නිට්ස්කි යනු පෙචොරින්ගේ උපහාසයකි. පෙචොරින් යනු චරිතයේ සාරය වන අතර පසුව ග්‍රෂ්නිට්ස්කි - බලපෑමක් ඇති කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද ඉරියව්වක්, අන් අය කෙරෙහි හැඟීමක් ඇති කිරීම. ග r ෂ්නිට්ස්කි යනු ආදර විරෝධී වීරයෙකි. ප්‍රේමය පිළිබඳ ඔහුගේ දැඩි ආශාව ඔහුගේ විකට රූපයට ගෙන එනු ලැබේ. ඔහු ඇදී යයි, බොහෝ විට නුසුදුසු අවස්ථාවන්හි හැසිරෙයි. එදිනෙදා ජීවිතයේදී ඔහු ආදර තත්වයන් සොයමින් සිටින අතර සැබවින්ම ආදර තත්වයන් තුළ ඔහු නැති වී යයි. ග්‍රුෂ්නිට්ස්කිගේ ද්වන්ධ සටන සඳහා සහභාගී වීම නොදැනුවත්කම, මධ්යන්යය, නමුත් ඔහු ඉතා ආඩම්බර වන බැවින් ඔහුට ඇයව ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. ඔහුගේ රූපයේ බාහිර තොරතුරු රාශියක් ඇත (ඕවර් කෝට්, කිහිලිකරු, ක්ලැඩිකේෂන්, ඇය මේරි සමඟ දැන හඳුනා ගත් දිනය සමඟ මුද්ද). නිසැකවම, ග්‍රුෂ්නිට්ස්කිගේ ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය කරන ලද්දේ ලෙන්ස්කිගේ බලපෑමෙන් නොවේ: රොමැන්ටිකයන් දෙදෙනාම ද්වන්ධ සටනක දී මරා දමන ලද අතර මිතුරා-සතුරෙකුට වඩා බාල ය.
වර්නර් - එකම පිරිමි රූපය, එය පෙචොරින් සමඟ සංසන්දනය කර ඇති අතර එය එකිනෙකට වෙනස් නොවේ. ඔවුන්ගේ සමානකම සමාජය සමඟ සබඳතා, සංශයවාදය, මායාකාරිත්වය තුළින් විදහා දක්වයි. නමුත් ඔවුන්ගේ චරිතවල පොදු ලක්ෂණ සමඟ බොහෝ වෙනස්කම් තිබේ. පෙචොරින් “උමතුවෙන් ජීවිතය ලුහුබඳිනවා,” වර්නර් නිෂ්ක්‍රීයයි. වර්නර් - සොබාදහම පෙචොරින් වලට වඩා අඩු ගැඹුරු හා සංකීර්ණ ය. ද්වන්ධ සටනට පෙර පෙචොරින් සොබාදහම අගය කරන අතර වර්නර් තම කැමැත්ත ලියා ඇත්දැයි විමසයි. වර්නර්ගේ බාහිර පෙනුම තුළ ආදර ලක්ෂණ ඇතත් ඔහු පරස්පර විරෝධී ස්වභාවයකි.
නවකතාවේ ඉදිරිපත් කර ඇති සියලුම කාන්තා රූප ද ප්‍රධාන කර්තව්‍යයට යටත් වේ, පෙචොරින්ගේ ප්‍රතිරූපය හෙළිදරව් කිරීම සහ ප්‍රේමය සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය විදහා දැක්වීම. සියලුම කාන්තා රූපවල මේරි කුමරිය වඩාත් විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත. ග r ෂ්නිට්ස්කි මෙන්ම ඇය රොමැන්ටිකවාදය කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දක්වයි, ඇය තරුණ, බුද්ධිමත්, මායාකාරී ය. කුමරියගේ පාරිශුද්ධ භාවය හා අහිංසකකම නිසා පෙචොරින්ගේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය වඩාත් පැහැදිලිව පෙනේ. මේරිගේ පෙළඹවීම පිළිබඳ කථාව ගැඹුරු ස්වයං විශ්ලේෂණයකට සහ පෙචොරින්ගේ දිනපොතේ සවිස්තරාත්මක අභ්‍යන්තර කථාවලට හේතුවකි. මේරි සමඟ කළ සංවාදයකදී, පෙචොරින් ඔහුගේ ඉරණම ගැන කතා කරයි (සමාජය සමඟ සබඳතා, නැඹුරුවාවන්, චරිතයේ අමුතුකම්).
ඇදහිල්ල යනු වඩාත්ම අපැහැදිලි ප්‍රතිරූපය වන අතර එය අසම්පූර්ණ ලෙස දක්වා ඇති අතර ඉඟි මගින් පමණක් ලබා දී ඇත. පෙචොරින් සමඟ සංසන්දනය කරන එකම කාන්තා රූපය මෙයයි. පෙචොරින්ගේ ස්ථාවරය පිළිබඳ ඛේදවාචකය වඩාත් හොඳින් දැනෙන්නේ ඇදහිල්ල සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය තුළ ය, ඔහුට සැබවින්ම හා සැබවින්ම ආදරය කිරීමට ඇති නොහැකියාව: ඔහුට ඇදහිල්ල පවා අවශ්‍ය නොවේ. මෙය වීරයාගේ තනිකම, සැබෑ හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමට ඇති නොහැකියාව, වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ගැටුම හෙළි කරයි. රොමෑන්ටික උත්ප්‍රාසය පෙචොරින් සහ වේරාගේ සම්බන්ධතාවය ආලෝකවත් කරයි: පෙචොරින් ඔහුගේ අශ්වයාට පහර දෙයි, වේරා අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, පසුව වෝටර්ලූ හි නැපෝලියන්ගේ නින්ද සමඟ නින්දට වැටේ.
ඊට අමතරව, නවකතාවේ යථාර්ථවාදය ගැන කථා කරන යතුරු ලියනය කිරීමේ මූලධර්මයට යටත්ව, සියල්ලන්ම ව්‍යතිරේකයකින් තොරව සිටින, වීරයන්, සමාජය පිළිබඳ වඩාත් සම්පූර්ණ චිත්‍රයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ලර්මොන්ටොව් වෙනත් විශාල, අඩු දෘශ්‍යමාන, නමුත් ඉතා වැදගත් අවධානයක් යොමු කරයි. ඒ අතරම, කතුවරයා සිය පූර්වගාමීන් වන ග්‍රිබොයිඩොව් සහ පුෂ්කින්ගේ නිර්මාණාත්මක අත්දැකීම් මත පදනම්ව සාම්ප්‍රදායික වර්ග වලින් ඉදිරියට යයි.
පෙචොරින් පතිගෝර්ස්ක් වෙත පැමිණි විගස, ඔහු පඩිපෙළ ඉඩම් හිමියන්ගේ පවුල්වල වැඩි විස්තර දැනගනී: “... ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ගෙම්බාගේ කබාය කැපීම ඔවුන්ව නොමඟ යවා ඇත, නමුත් ඉක්මනින්ම හමුදා බලකොටු හඳුනාගෙන ඔවුන් කෝපයෙන් ඉවත්ව ගියේය.”
ප්‍රාදේශීය ප්‍රධානීන්ගේ භාර්යාවන් වන “ජලයේ අනියම් බිරිඳ” ගැන අපි මෙහිදී ඉගෙන ගනිමු: “... ඔවුන් නිල ඇඳුම කෙරෙහි අඩු අවධානයක් යොමු කරයි, සුදු බොත්තම් තොප්පියක් යට දැඩි හදවතක් සහ උගත් මනසක් හමුවීමට ඔවුන් පුරුදු වී සිටිති.”
“ජලයෙන් පිරි සමාජයේ” විශේෂ පංතියක් සෑදී ඇත්තේ මිනිසුන්, රාජ්‍ය හා මිලිටරි (නායක ඩ්‍රැගන්, ද්වන්ධ සටනට සහභාගී වීමෙන් සාරෙට්ස්කි හා සමාන වේ). "ජල තාරුණ්‍යය" වෙන් වෙන් වශයෙන් වෙන් කර ඇත. පොදුවේ ගත් කල, ග්‍රිබොයිඩොව් සහ පුෂ්කින්ගේ කෘතිවල තවමත් නිරූපණය කර නැති අලුත් දෙයක් සිතීම දුෂ්කර ය. තරාතිරම කෙරෙහි ඇති එකම ආශාව, සේවය, එකම බෝල, ඕපාදූප, නිෂ්ක්‍රීය විනෝදය, හිස්බව පාලනය කරන්නේ සමාජයේ දුෂ්ටකම් ලෙස නොව සමාජ ජීවිතයේ අංග ලෙස ය. සෑම දෙයක්ම එක හා සමානයි, අප එහි ලෞකික සමාජයක් දුටු වෙනස සමඟ පමණක් වන අතර, මෙහි පළාත් සභාවක්, අගනගරයක් මෙන් වීමට සිය සියලු ශක්තියෙන් උත්සාහ කරයි. මේ සියල්ලේ පසුබිමට එරෙහිව, නිශ්චිත රූප පමණක් නොව සමස්ත වායුගෝලයම පින්තාරු කර ඇති උත්ප්‍රාසය සටහන් කර ගත නොහැක.
මේ අනුව, “ජලයෙන් පිරි සමාජය” නවකතාවේ අහම්බෙන් මාතෘකාවක් නොවේ. පෞරුෂත්වයේ ගැටලුව, අන් අය සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය ලර්මොන්ටොව්ගේ සමස්ත කාර්යයේ ප්‍රධාන කාර්යය වේ. ඒ අතරම, ඔහු XIX සියවසේ රුසියානු සාහිත්‍යයේ සම්ප්‍රදායන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වේ.
(තවමත් ශ්‍රේණිගත කිරීම් නොමැත)
ඔබට කියවිය හැකිය: පෙචොරින් සහ එම්. යූ හි “ජල සමාජය”. ලර්මොන්ටොව්ගේ නවකතාව “අපේ කාලයේ වීරයෙක්” (1)
